সপ সপ্ত বারাক পিজা চি ই %

( বঙ্গানুবাদশ্সমেতম্। )

শি পিঠা পি খরিটিত পপ

শীমন্মহষি কুষদৈপায়ন বেদব্যাস-প্রঞীতম্‌।

পাপা খাকটীবাজ্প 77 ভ্রপল্লী-নিবাসি- পণ্ডিতপ্রবর শ্রীযুক্ত পঞ্চানন তর্করতু-সম্পাদিত। দ্বিতীয় সংস্করণ ।

তোরা

কলিকাতা,

৩৮২ মন, সচরণ দত্তের স্রাট “বঙ্গবাসী-ইলেক্ট্রো-মেসিন-প্রেসে। শীনটবর চক্রব্তী দ্বার! বিত ও প্রকাশিত।

মগ ১৬১৮ লন

মুলা ৪ চিসিটাকা মাঞ্জ।

স্ৃম্সিক্ষা!

পদ্গপুরাণ স্ুবিস্তুত মহাপুরাণ! ধন উপদেশ, সাধমাগ্রী ণালী, বৈধ নিয়ম এবং কাব্যাংশ এই চারি সামগ্রীর সম্মিলন, পন্মপুরাণের যাস আক কোন মহাপুরাণে নাই। সেই পন্মপুরাণের সারাংশ পাতাল- খু; পাতালখণ্ডের সম্পুর্ণ বঙ্গানুবাদ এই মৃতন।

মূল পদ্রপুরাণ ইতিপূর্বেবও মুদ্রিত হইয়াছে, কিন্তু বড়ই দুঃখের বিষয়, কি মুদ্রিত, কি. অমুদ্রিত, ব পুস্তক মিলাইয়াও আমরা পাতাল- খণ্ডের মনোমত পাঠশুদ্ধি করিতে পারিলাম না । আদশমাত্রই পরি- শুদ্ধ মহে। তাই বলিয়। স্বকপোল-কল্পিত পাঠযোজনা করি নাই। স্বধী পাঠকগণ ধীরভাঁবে লক্ষ্য করিবেন।

শ্রীজগন্নাখ বিদ্যা, শ্রীবীরেশনাথ কাব্যতীর্থ, শ্রীকমলকুষ্ণ স্মাভি- ভৃষণ, শীমন্মথনাখ কাব্তীর্থ এবং মহেন্দ্রনাথ বিদ্যার পাতালখণ্ডের অনুবাদ করিয়াছেন, তাহার! যে শরম করিয়াছেন, তজ্জন্য তাহাদিগকে গ্যবাদ দিতেছি। ইতি

শ্রীপধ্ানন তর্করতব।

সূচীপত্র ।

বিষয় পৃষ্ঠ।

অধ্যায়। শত সৌনক-সংবাদ, রাম- চরিত প্রশ্ন, রাবণবধানস্তয় শ্রীয়ামের

লঙ্ক| হইতে প্রত্যাবর্তন, সুরধ্যসকাশে

ননদত্রীমস্ব ভয়তের রামাগমন- প্রার্থনা, শ্রীরামের নদ্দিগ্রাম দর্শন আঃ। শ্্রীরামের আদেশে হনুমানের তবতপকা০শ শাখনও জীয়াস ও ভর়- তের পরম্পর সাক্ষাৎ, ভরতকে লইয়। ভ্রীয়ামের অযে।ধ্যায় গমন অঃ। শ্রীয়ামের জননী-দর্শন শ্্ীরা- মেয় রাজ্যাভিষেক, দেবগণ-রুত জীর।মের স্তব, দেবগণকে শ্রীয়ামের বর প্রদান, সংক্ষেপে সীতানির্বব- ₹ কথন, শ্রীয়ামসমীপে অগন্ত্যা- গমন জঃ। অগন্তেযের সহিত জীরামের কধোপকথন, অগস্তা কর্তৃক রাবণ, £স্থকর্ণ বিভীষণ ও কুবেরেন জন্ম- বর্ন, রাবণ প্রভৃতি ভাতৃজয়ের উঠ্র ক্যা, রাবণের ছ্বিথিজয়) ভরি দেঁবগণের মন্তরণা, রাবণ-বধার্থ বিষুঃ "তায় অবধারণ, শ্রীরামকেই বিষু! আখতার বলিয়া অগন্ত্যের বর্ণনা । ঈয়ামেয় ব্র্ষহত্যাদোষ-ক্ষা লনা অশ্বমেধ যঙ্জের উদ্যোগ, জ্রীয়ামের আমজ্ণে নারদ গৌতম প্রভৃতি ধবিগণের আগমন, বর্ণাপ্রমধর্খু কধন, শকুত্সের প্রতি অখ রক্ষা্থ লীষামের আদেশ

১

১০

১৯)

১৫০

বিষয় পৃষ্ঠ]

ঠা ৫ম অঃ। সটসম্ত ভর জুক্ষ-্ঙল সুগ্রাৰ

হনৃমানকে শক্রদ্ধের সমভিব্যাহারে প্রেরণ, অশ্বযান্রা, অশ্বের ধ্মীহচ্ছ্জা- পুরী প্রবেশ, সুমন্ত কর্তৃক কামাঞ্ষা- | চরিতকথন-প্রসঙ্গে সুদ রাজার । উপাধ্যান ৩৯ ৬ অঃ। কামদেব ও রম্তার বলহানি, । আুমদচরিজ্র সমাপ্থি) চাবন শুকনা য় .. উপাখা!ন ৫২ | *ম অঃ। আস্বনীতুমারছয়কে যজ্জভাগ 1২. প্রঙ্গানের অঙ্গীকার করিলে ম্বিনাঁ- কুমারের গুণে চ্যবনের পুনযৌবন প্রাপ্তি, চ্যবনের ₹পোযোগে দিব্য" |. বিমাননিম্মীণ, চ্বনের বিমানবিহার ৬২ ৷ ৮ম অঠ। অুকন্তার পিতা শর্ধযাতিয়ওযজেন চাবনের ক্রোধে ইঞ্জের ভুজস্তস্তন) ইজের কমা প্রার্থ") চ/বনাশ্রমে অব প্রবেশ, শক্দ্ব ও চ্যবনের কথোপ- কথন, চ্যবনের শরীরাম-যজে গমন ৬৭ ৯ম অঃ। অঙ্ে বজী পুর প্রবেশ, নীল- গিরি'মাহাক্া বা পুরুষোত্মম।হাক্মা ৭২ ১৭ম অঃ। নীলগিরি-ভীর্ঘয।াবিধি ৮ৎ । ১১শ অঃ। গগ্কী-মান্রাত্ময ও শাল- . শ আমশিলা মাহাআ্ঝা ৮৫ ১২শুঅং। রতবগ্রীবকূত পুরুযোত্তমন্তব, 1 £ রত্বত্রীবের পুরুষোত্তম দর্শন, অশ্বের । নীলগিরি ,শপ্রবশকত্প প্রভৃতি | * পুরুযোত্ম দঃ ৯১ ১৩শ অঠ। 'অশ্েয় চক্রান্ত নগরে

1

বিষয় পৃষ্ঠ]

“ প্রবেশ, রাজপুজ দমনের অশ্বস্বন্ধন, নশ্বরক্ষক সৈন্তের সহিত দানের যুদ্ধ, সৈম্কগণের পয়াজয়

১৪শ অঃ । দমনের সহিত পুলের যুদ্ধ,

৮ দমন পরাজয়, দয়শিতা রাজা

ৃ বাহ যুদ্ধোদযে; ণ

/১৫শ অঃ। সীতাভ্রাতা লক্মীনিধিক সহিত স্ুবাসু-কচিন্জ যুদ্ধ

১৬শ অঃ। পুল ও চিত্রাঙ্ষের যুদ্ধ,

চিত্রাঙ্গ বধ, সুরা ও হন্মানের যুদ্ধ, মৃচ্ছিত স্ববাহুর এরপরে রামদর্শন

১৭শ অঃ। শক্ুত্র সমীপে প্রণত স্ববা- হুর অশ্ব প্রত্যর্পণ

১৮শ অ;ঃ। অশ্বের তেজংপুর প্রবেশ, ধত্ভর রাজার উপাধ্যান, জনকো- পাব্যান প্রণঙ্গে জনক'কৃত নরুকস্থ প্রাণিমোচন-বর্ণনা ১৩১

১৯শ অঃ। ধেন্ুপৃ্জা বিধি, সত্যবাঁনের উপাখ্যান, বিদছ্বান্মালী র্রাক্ষসকর্তৃক

অশ্বাপহরণ, বিত্যন্স।লীর বধ ১৩৭

২*শ অঃ) অশ্বের আরণ্যক খাষ

_ 'শীশ্রমে্প্রবেশ, আরণ্যক উপাধ্যান, লে[মশমুনিকর্তৃক রামভজনোপদেশ ১৫৪

২১শ অঃ। লোয়শমুনিকর্তৃক রামচরিত্র- বপন

২২শ অ১। আরণাকের অযোধ্যাগমন আয়ণাকের সাযুজ্যমুক্তি প্রাপ্তি

২৩শ অঃ। অশ্বের নপ্রুদ।সলিলে, অদ- শন, শক্রত্্ প্রভৃতির নর্খ্রুদা সলিলে প্রবেশ, ধাগিনীস নিকট শত্রুদের 'অন্প্রাপ্তি, অশ্বমোচন ১৭২

২৪শ আঃ। অন্বের দেবপুরে প্রবেশ, অশ্ববন্ধন, রাজা বীরমণিয় সহিত * পুফলের যুহ্ধ, পুঙ্লেয় জয় ১৭৭

২৫শ অ:। বীরসিংহ ও৬হুলুমানের যুদ্ধ বীর়ঙ্গিংহ প্রভৃতির পয়াজর;) তক্ত-

১১৮

৯৬৩৩

১৬৭

৯১৯ ।

১০৫

১১২:

১২৭.

বিষম পা

বসল শিবের যুদ্ধক্ষেজে আগুমন, শিবের আদেশে বীরভদ্ড্রের যুদ্ধা- রস্ত, পুফল বধ, শক্রদ্বপরাজয় ২৬শ অঃ। হনুমান ও শিবেষ্ধ যুদ্ধ, শিবের সম্ভোষ ও বরদ।ন, হুনৃ- মানের দ্রোণপর্বভানয়নার্থ উদ্‌ঘোগ, দেবগণের হনুমানের সহিত যুদ্ধ ২৭শ অঃ। হনুমানের ওষধি আনয়ন, পুষ্কল প্রভৃতিক্স পুনজ্জীবন, পুনর্ববার উতয় পক্ষের যুদ্ধারস্ত, শক্ুত্ম-সন্কটে শ্লীরামের আগমন ২৮শ অঃ। শিবকৃত শ্রীয়ামস্তব, জ্রীকাম কতৃক পযামের অভ বর্ণন, বীরমণি প্রভৃতির চিতন্স, অশ্ব- মো০প, অঙ্খের হেমকুট গমন, হয়- স্তম্ভ, হুম়ুমোচন, শ্বরথ নগয়ে হয় প্রবেশ, হয় বদ্ধন ২৯শ অং আুরথ সমীপে শক্রুত্সের দুত প্রেরণ উভয়*পক্ষের যুদ্ধারস্ত, চম্পকহস্তে পুঙ্কল বন্ধন, চম্পক ও হন্মানের যুদ্ধ, পুকফল মোচন ৩০শ অং। আর্থ ও হনমানেয় যুখ। আয়থ হস্তে হনুঘানের বন্ধন, আুয়থ- হস্তে সকলের পরাজয়, হুনমানের প্মরণে শ্রীঞ্জামের আগমন, ভঙ্ষ' স্থরথকর্তক শ্রীরামসমীমে অশ্ব, প্রভ্য পণ, বাশ্পীকি আশ্রমে অশ্ব প্রবেশ, লব-কর্তৃক শস্ববন্ধনঃ লব জি শক্রদ্র-টসন্তের নিগ্রহ ২৩৬ ৩১শ অঃ। বাত্স্যায়ন কতপ্রশ্ের উত্তরে শেষনাগের সীতানির্বব।সন- বৃত্তান্ত সবিস্তায়ে বর্ণন ৩২ অঃ। সীতায় বাল্ীকি-আঙমে অবস্থিতি ও কুশলবের উৎপত্তি ৩৩শ অ:ঃ। লব হস্তে নিজ শৈল্পগণের হুর্দশ! দেখিয়া শক্রুদ্ষের কফ্োধ।

১৯৫ | রা | |

১৯৮

চা

্*৯

২৬

খপ

২৬৪

বে পি ৩৮৪

ষ্ঠ |

[রঘু

স্*ন্ন স্মহত পুঙ্ধলের যুদ্ধ) পুফল- পরায়) হনুমানের যুদ্ধ) হনুমানের ঘুর্দ শক্রুদ্ধের ধুদ্ধ লবেয় পঞ্জা- জয় ২৭৬ ৩৪শ অঃ কুশের যুদ্ধ, শক্রুত্ব পতন ২৮৯ ৩৫ অ:। স্ুরথ হনুমান সুগ্রীব প্রস্ভৃতি সমস্ত সেনাপতির পয়াজয়, হনৃঘ।ন ও অুগীবের বন্ধন, সীতার আদেশে ভাহাদিগের যোচন এবং অশ্ব প্রত্যর্পণ ২৯৫ ৩৮ঙ্র অ:। অর্ব লইয়া সটসম্ভ শক্র- সবের অযে্ধ্যায় পুনরাগমন, সুমতি- কর্তৃক শ্রীর!ম সমক্ষে যুদ্ধবৃত্তান্ত- নিবেদন ৩০১ »৭শ অঃ। ভ্ীয়ামের বাল্ীকি-আশ্রমে গমন. রামসীতায় মিলন, অশ্বমেধ- «* 'মাপ্তি €৮াল, এ

৩০৭ কথানারস্ত : ৩৩ শীরষ্ঝ পরিবেদকীর্তন ৩৩৯ শারদের গোকুলে আগ- দের শ্রীরাধা দর্শন ৩৪৩ গোগগণের পূর্বজন্মকথন ৩৫, মথুয়ামাহাস্ম; কথন ৩৬১

অর্জুনের তিপুরনুনারী

ল্”". নাপ্রভাবে শ্রীরঞ্চবিহার স্থান ই” ৩৬৫ ৪৪6 ধূ নার়দ-গোৌভম সংবাদ ৩৭৯ ৪৫ অঁঃ। দস্তবন্র বধ ৩৮৩ ৪৬শ অ:ঃ শ্ীকষ-রূপ-গুণ বর্ণনা ৩৮৪

মগশ অং। বৈষ্ণবগণের ছাদশশুদ্ধি শালএ্ীমনিকূপণ ৩৮৯ ৪৮শ অ:। [তিলকাদি বিবয়ণ ৩৯২৭

৪১শ অ:। বিষ্ঃনাম কীর্তন ও বিু- শুজা উপদেশ ৩৯৭

৭*শ অঃ। শ্রীকৃফের যুগল মন্ত্াদি কথন ৪৯২

পৃষ্ঠ)

৫১শ অঃ। রুন্দার নিকটে দীক্ষারিধি ি সা "৪৯ ৫২শ অঃ। কুঁদার নিকটে নারদের

/ দৈনিক কৃষ্ণলীল! শ্রবণ /* অঃ। অশ্ব ৫?শ অঃ। তক্তিলক্ষণ | মাহাত্ধ্য আরম্ত ৪৩১ ৫৫শ অঃ।/বশাখমাঈী-মাহাক্্য ৪৩৭

বিষয়

৪8১৪ সংবাদ ৪২৪

শাখ মাসের

৫৬শ অঃ, প্রাতঃমান ও পাপুপ্লুশমন- স্কব ৪৪% । ৫৭শ অঃ। এক্মানমন্ত, তর্পণঈজ্জ পুজা ৪৫২

*৮শ অঃ। বসুদ্ধনা-বরাহসংবাদ, ত্রাঙ্ষ- ণের প্রতি যমের উপদেশ ৪৬১

&১ম অঃ। ধনশম্ব-প্রেতসংবাদ) ধন- শশ্মার প্রেতোদ্ধায ৮৬৯ “৬ম অঃ। মহীরথ কণ্প সংব!দ ৪৮৩,

৬১ম অঃ। নককস্থ প্রাপিগণেক প্রতি, মহীয়ধেয় কারুণ্য প্রকাশ,

৬ংম অঃ। ব্রাঙ্ষণের যমালয় হইতে প্রত্যাবর্তন, বৈশাখমাহাত্ব্য সমাপ্ত ৪৯৬:

৬৩ম অঃ। অশ্বমেধযজ্ঞানস্তর শ্রী়ান- . লীলাবর্ণনারস্ক, বিভীষণবন্ধনরবার্তা শ্রবণ, শ্রীয়ামকর্তৃক বিভীষণমোচন ৫০৩

৬ম অঃ। ভ্ীরাষের শ্রীরঙ্লনগ্ গমন

৬ বৈকুঠে গমন, রাম লক্ীসংবাদ, শিবলিঙ্গ স্থাপন, পুূজাবিধি) নিয়ম- কথন, ভশ্মামাহাঝ্ঝ্য কীর্তনায়স্ত

৬৫ম অঃ। শুদ্মমাহাকোে কুকুর-যুক্তি

৬ সহমৃতা স্ত্রীর মাহাত্বয বর্ণন

গন ভন্মোৎপত্তি,১ ভন্মনিশ্বাণ- বিধি ও ই্ষা উপাথান, হয়নাম-

৪ ৫৪৯ ৬৭ম আঃ ।

বন্ধিমুখনামক শিব উপাধযান

8৬৩ অত

£8৭৬

৪৪০

৫১৪

৪৫৩৩

কলাচরিক্র ও

[বধ * পৃষ্ঠ! । বিষয় পৃষ্টা

৬৯ম অঃ। পুরাণঙ্বণমাহাত্তয ৮ ৭১ম অঃ সন্ধ্যা বর্মানান্তে সভীমণ্ডপ- তমকৃত শিবপুজা ) ৫৮৭ ১ স্থিত রামচন্ত্রের জাঙ্ববানের মুখে

৭ম অঃ। শড়ু কর্তৃক পৌয়াণিক পুরাকল্পীয় রামায়ণ শ্রবণ ৬৩৮

৮ প্রশংসা, পুয়াণ অবণের গুতদিনাদি . ৭ম অঃ। ভরছাজা শ্রমে আতিথ্য-গ্র- নির্ঘর, পৌয়াণিকেরুরকিণ ও পুরাণ ণাস্তে ঝামচক্্রের অযোধ্যা গমন ও উপপুষ্নাণাদ্িক় নারম-সংখ্যা কথন ৬৩, কৌশল্যার মাসিক শ্রাদ্ধ রুভা।দি

৬৭৩

পাঁতালখণ্ড সূচাপত্র সমাপ্ত

পাগ্ুসাপন। ২

ূ ৃ ! । ,. ্ী চ ভক্তচিতপ্রসাদিকা ॥ ৮ যেষাং বৈ য দৃশী বুদ্ধিত্তে ১1 ৮৫

শেষ ডবাঁচ। রতুনাথন্ত স€কীর্তিন্্দবুণি.. ..।* ন্‌

(ধ্য স্বং যন্ত তে এ । ; করিষাত্হেিসম্পর্কাৎ কক, তম) বা ₹১৪

করন্াম্পৃহাবত! স্থঙ উবদ।. রব সাধুনাং সঙ্গ নো | এবমুত্বগ মুনিবরং ধ্যানন্তি' ৮1৬৭1 (রী রঘধুনাথকথা ভরঝ্কেৎ॥ ১* | জ্ঞানেনালোকয়াঞ্চক্রে ক" * কোৌতিবাং

স্ষ্টোঞ্দ্রামঃ স্মারিতঃ পুনঃ । 7 এভন 4১০ ের্িবাপনীরাজিতাজ্, কঃ ১১) গপগদন্থ়সংযুক্তো মহাহা 5৮1

ফ্ক। মশকো মাদৃশঃ কয়।ন। কথয়ামাস |বশদাং কথা: রত পন 5৩৭ ইর সোছিতা ন বিদন্ত্যপি 4 ১২ শেষ উদ. ' তুভ্যং বক্তব্যং স্বীয়শক্তিতঃ ; লঙ্ষেশ্বরে বিনিহতে দেব” -গুখতে। 8. 1য়ং বে গচ্ছন্তি আবিস্তয়ে ।১৩1 অপ্দরোগণবন্রাজচন্রমঃতভ্িকগগাহ ও 7০ ৭.1 শতকোটিনুবিষ্তরম্। সুরা পর্বে সখং প্রাপুকিপ্রলা গছ ন হও সুখং প্রাপ্তাঃ গ্(তিং চকু এপ্রলা ত ৬

ক

৮ - পতি” পপি এপ আপ কা খপ ০

ভয় এবং ভজবৃন্দের চিত্ত | টিটি) ই রামাশ্বম্ধ-কথ! পুনরপি ণকরিতে অভিলাষী হই- | গমনের স্তাম আমি আ . গ্া্দ বধ অন্ভুগ্রহ করিয়া পুনরাপি সাধ্যমত আপনার নিক লা টি 9 তাহা কীর্থন করুন )1৪--৮। । সংযোগে সুবর্ণ যেরূপ [টির 0 বউকচল অনম্তর্দেব বলিলেন, _মুনি- ! রামকথা কীর্তনে আমার £ 35৩ শপ ধন্ত, আপনিই ত্রা্ষণদিগের ! হইবে | ৯--১৫ | হাত ক ছিপ হেতু আপনার বুদ্ধি, রঘু | দেব মুনিবর বাৎস্কায়ন ৫ এ? কও, লা -মকরন্দ স্পৃহা করিতেছে। | নিষ্পন্দনয়নে ধ্যান করত ৬::নত ০ গে, ; এই কারণে সাধুসমাগমের | কিক শুভ রামকথা মানসতেয়ে তেবিঠ্ে কেন, যেহেতু সাধুসমাগমেই | পাইলেন। তাহার পরে মম ।জাবাধি বিভ্র পাঁপনাশক র।মকথ|র ; কলেবর হইয়া গদগদক্ষ- £ . ” বিশধ-

কে। দেব দৈতাগণ শ্বন্ব | ভাবে রামকথা বলিতে 4.8 গন। সু তান্ানে বাহার পাদপদ্ম | অশেষ যন্ত্র! দিয়া্ছিল «12 * প্রা" ্াথাকেন, সেই রামচঙ্জ্কে | দিগের মুখপগ্মের চর এ, ৬ আনয়ন করিয়া অপনিই | ছিল ( অপ্নয়োগণ যাছ, রি জি” যথেষ্ট অনুগ্রহ করিলেন । | শয় বিষবদনে অব' - ৬. ১২ই যে কাম কথা শ্রবণে মোহিত, লক্ষেশ্বর রাবণ রাম *% , £ ন্‌ । অনভি্তা প্রকাশষ্িকরেন, | ইন্্াদি দেবগণ সাতি* সী। হইতে * ন ক্ষুদ্র বাক্তি অগাধ সমুদ্রো | ফামতঙ্ছের পাদপদ্োে বৃ, £+ | + কৃপ্তার বি ৭71 ইরিবে? | সাতিশয় আনন্দ-সহ তু

| | ] | ] | র মণি-(রূপ দীপাবলী) ১ আনস্তদেব বলিলেন, "০০

ঘপক্ষাদিগের অনস্তত্ধকাশে করিলেন | ১৭২০ , সম,

4ঘাঞ গতি) পা জ ॥ 8 ২০:8৮, ১০০ চামুচ ঠা: প। £জহহিতস পাতও পহিতৌ! সাম পু ২. পপ ই হউ ককগাশা কা তালার পিন নামেন হাড় ও চম্রীথহদমহসী। চা লগা জা পদ ৫1150 দিত ১ সি হাহা ঢা [বভ।লত তিল এচিঠৈ শশ্বগাঙ্ির়তে হাসু ২ ইঞেব র ০ গষ্ঠধি এ পন এ ভগঞ্চ তা বায়ন। 5 | রত: * এুদমু ৯ ,এঠিশীকাব। গ সা ৬1” ০ 2৩ ভঙ্যা), গুন ্ দে ও নও বি ছু রা 2.১ শশা 1 তত্র পা শা টি কোরকৈতুড়ান| ধ যঞ্জ বৈ রর? 1 ৮১৭: শাখার ভি ১.৯, নার ৬. ডন্ছরভয়াৎ 1২8 1 শাতুবিযোগহি চ. এ বন বি 87 ১৭. 2 দ1ক্যাশ তাত শ্রায়াধ পুলীং পরতে শর্তশাপী 7০ গীজট ০ ছি | টুর ই: গীহাবিমানগৈ: 1 ৯৪ ক ₹শাদ ধৃষটিত শর কুক: আক দুদ হ ডি পু 0২ স্থত এ শ্থদ জোজনুখাবজান। | যবানযপি নো ভুভেভ্জ। ১৭ ০ ১ দা বুল: পুজাযানে! রদুকনঃ উদস্তং ঘঃ সবিতরং রর দি । রা হি লং ৯৬ সাক্ষাজমবন্তি 91 জগতে পর খাধিন্হর ৫২ 29 ৩ হক |

২... ০ আশি | অনর্থে হানি5লোহপি জগ ই: বন হহো ২ সনশ ৯৯২.. */ অভিষিক্ত কর্িয়। - 5 সা, দা? কশ্ক রধে আয়োহণ- |. হলিলেন। পথে সীতী 1 তে পতিত ইক খু ছাল মাজা করিলেন । | ভীথ, আখ, গুষি, ফুনিপুদ। 7 তিিত। লঞ্্সণ) শান, ও হত বানয়গণ | মুনিপত্ধী লঙন্বশূ্গ বয়ান) বান ভাহাঞ ' ফগামী। হজেন। বিভীষগও | ( সীতাহরপের গুছ) ২৮ ধাদনিছিকে কাডহ হইয়া সচিবগণ করিয়াছিলেন, গলফ: . ০ সম) । হযে ধক, আস্থগঞন করিযেন। । দেখাইলেন । ২৫২৮1 ৮:৯৮, ও 1২৯ কাস সস্তা তুর? হর্জাগে। উপস্থিত হইয়া ] দেবীকে তড়াখ স্বাল দেহ: তলিইতড

' নল পীর তোরণ ও প্রাচীর লক্ষণ।দি সমঞ্চিব্যাঙ্থাকে ৮০২, ১০ ত? এবং কিং ১৪ গিয়াংছ। সীতাদেবা ্ সান্ককটে আসিঙ্ উপাঁ্চত ৭7 ৭;

]

সি চ শাদা ইশ

পদ ও

শি $

14 সাপ ১৮১০ শি জলা তা শাটল পাত | ১ শা মগ লা

বা ৯1 সরিয়াছিলের,, সেই] অধোধ্যানগরীক্ষ,. সমীপে (৮0 ওযা মশোক +5০ ইন রা রা প্রথমতঃ | বহনে থ( কয়] রাজাপা ০ লো ঠুঙ্ছিত্ডজ 7; “নু প্রকৃতিস্থ ছুইয়! | লেই নম্দিগাষ দেখিতে * হাড়? দেরি, 15৭ "7 তি লপা বৃক্ষ, পুশিত্ত | শোকে একান্ত কাত হত এক করদু্ত বদ লাক বৃক্ষ সেই । বন্ধগধার়গপুর্ধ কর: ১৮

পক (০ ॥কাদ। দপনালের শুনে গত বহতর অভিহখে, আন্টি কুয়ুতেদ ৮1 তী।

সং সহ ৫, ৫), ছি কিএছে। | শরীয় ভীকখেকে 7 হা ২১. ২৪1 হর হালে অসুর কেথিতে নিছে, হবার হটত 7 কবর 8 বিজ আিউখিছী ত৬াপ শীমন।। কথায় কাত পল কা কইজেত, লিন ঠা করিতে ল!ছিলের ১: পাদ পাল গছ শ ্

টি লিষানে ৮ পন পি টা সি আাহতে লাপজ্গ | পনি রাহ জীন্তি- | গুতো, শপ. ০৯ নিপু 81 পশশ এপি

এছ ' জা&দিসের শুভ ধশন করিতে হতে এগ [কশাকিক গাদা সংন্গ, 4৬ ? নি হি চি সি ৭

ছেল ভাগ কারসছেন। এলো. টু উন, /8৪৮:5৮ * গছ হণ, ও এ উনিই পিক 08 শখ এলি

রি ০০

:

7 ৫ «২ টা *্উ

ন্‌ রঃ এ সি ৮ ্

7128 / ) । "1০৮ ৯ জা সেবামানোইটবীং গতঃ ছূর্ভগন্থ ম্াপরপডং স্বাঘমার্জনমাদরাৎ।

“*' |াক্কে বৃদ্তমাসাদ্য ভুঃখিতা 1৩৪ | করোমি রামচজ্জাজ্যিং স্মারং ম্ম মত

ঈী৮ হ্রীপং কদাপি প্রাপ নো সতী। | ধন্তা সুমিত সুতরাং বীরস্থঃ বং; 585. 1 ৮ 1 চ প্রজ্যয়ণঃ ভমতাহো 1৩৫ যহ্থাস্তনৃজো রামন্ত চরণৌ সেবতে পর ২.

250 তাহা, দশ্ট ন দুষ্ট নয়নৈঃ কদা। | হজ্জ গ্রামে স্িতো নূনং ভরতো ভু...» *:। পা 2৯ নৃনং কিরাতৈ; কালরূপিভিঃ ॥| বিলাপং প্রকরোতুযুচৈস্তং গ্রাম ০১59 হা লী ৯) বঙ্গ ভোজিতা ন বৃভূক্ষতি। | ইতি শ্রীপায্মে পাতালখণ্ডে প্রথ ২৭). -

ক শী্াগ) - [নি ফলানি প্রার্থযত্য হো (৩৭ 9 ই" টদুপস্থায় বদতাদ:। _.. দ্বিতীয়োহধ্যায় |

৪. ই: থপ চাজো ভরতো রামবৎংসলঃ ৩৮ ইংপ্কাছ 15) ৫ সমহখেন্বখৈবৃধে । শেষ উবাচ। ১১:৪..:”) 'পুটনিরতি প্রোবাচ তান নৃপঃ | অথ তদর্শনোৎকা-বিহ্বলীকতদ স্ব । ৮] -* $ শাং কিং প্রন্ত পুরুষাধমম্‌। পুনঃপুনঃ স্বুতো ভ্রাতা ভরতে! ধা. ২1১ ..8. 67৭ বন প্রাপ্যাবসীদতি ॥ ৪* ; উবাচ হহুমন্তঞ্চ বলবস্তৎ সমীরঞজম ' প্রস্কুরদশনব্যাজ-চজ্জক।স্ভিহতান্কত * ১

চা ২৪.

সপ ৮” সই ০ পাত ০০ ৬৮৯ পর স্পট | এপ শীষ শপ পারিস না সত ৯ ৮০৮ পা পস্পিসপ ৭ পাশ এ

অধম, যাহার জন্ত রাম বনে 7 4

হন হগ লঞন। আমার নিমিত্তই জগৎ- |

জজ 1৮5 বনে গমন করিয়াছেন) | পাইকেছেন। তাহার নায় পাপী নয সণ দেবী বনে জ্কাহার সহ+ | হে শ্মন্িগণ! এই হভভাগাকে 51

উর নং 1 করিতেছেন । ২৯-:৩৩। | কোন কথা জিজ্ঞ!সা করিবেন ন! ৮ জি

. গে 7১15 এশশঘ্য।য় শন করিয়া বৃষ্ক- নিয়ত রামচজের পাদপন্স ধা

খপ বুদ ৮ম ঠব কাঁরতেন, যে সাধ্বা | পাপক্ষালন করিতেছি। স্বামীর স্কধ্যের আলোক দেখেন | কারিশী বীরপ্রঘবিনী মাতা স্বমিন্ত,। ২

। মতা লি ও নু; ৮৭ সই লীতা আমারই জন্ত | ধন্া, বাহার পুন্ধ প্রতিদিন রামের 16৮ ১ ২ রিতেছেন। যে সীতাকে ' অধিকারী হইয়াছে। ভ্রাতৃবৎসক :.. স্ব 4.) ধনগোচয় করিতে পায়েন ! যে গ্রামে অবঞান করিয় প্রতিদিন 2.) ২.

1 আশ» নবী কিরাতগণ শ্বচ্ছন্দে ূ গ্রে বিলাপ করিয়া থাকেন নে : 5£। যেলীতা বধ উপ- | নন্দিগাম রামের দুষ্টিপথে

” দ্র : ও ভোজন করিতে ইচ্ছা | হইল। ৩৯--৪৩। ঁ প্রধম অধ্য।য় সমাপ্তী। ৫

টিউনস

ধ;. ১ ! এক্ষণে তিনি বন-| তং 2118 ক ৮ হইয়। বন্য কল প্রার্ধন! ২4২৮০ ফামিতক মহারাজ ভরত দ্বিায় অধ্যায় |

সুদ 0, হী উপাসনা করিয়। এই- | অনন্তদ্েব কহিলেন,--অনস্তর ৬ জি» 5 +শ করিয়া ধাকেন 1৩৪-০৩৮। ূ ভর়'তকে ধেখিবার নিমিত্ত উৎকঠা; ৪: ৭

রা

ট. (দী ছুঃখে দুখী শাঙ্গছিং | মন*নিতাস্ত ব্যাকুল হইয়া উঠি ঘা ২ স্্ীতি তি অহ্িগণ ষ্াহাকে রাজ! মনে ধার্বিকপ্রবয় ভরতের কথা 7.8 বি লে জিজাসা কিল. £মঘ । পুনঃ আনো।লিত হইতে লাগিল। ২:

তর ক ন্‌ বস্্িগণ! আঙগি অতি | দশনচম্রমার কিরণচ্ছটায় সম্মুখস্থ তাজকার ॥ |

২ দ্‌.

1.1 ছদ্মংঘ্বং মদিগিরং দাতৃনোদিতা্ | ॥ ; যোগেন গদ্গদীক তবিগ্রহদ ॥ ৩ * দ্বাতরং বীর সঙ্গীরপতনৃত্তব। 2. ইশাং যষ্টিং ব্গুষো বিভ্রতং হঠাৎ 88 ঃখ পয়ীধত্তে জটাং ধত্তে শিরোরুহে। | ক্ষণমপি ন কুরধ্যাদ্বিরহাত্ততঃ ॥ ৫ ॥। মাতেব লোষ্বৎ কাঞ্চনং পুনঃ | [নিবেক্ষেদ্‌্যো বান্ধবো মম চা ধশ্মবিৎ | ৬ 'থাগ্রি-জ।লাদন্ককলেবরম্‌ । দশ-পয়োবষ্টাযাঙ সি তম্‌ £ ৭ ঘং ঝামং লক্ষমণেন সমস্থিতম্।

1: লীশ্রেন্চ রক্ষোভিঃ সবিভীষণৈ: ।৮

দয় সুখাৎ পুষ্পকাসনসংস্থিতম্‌ ৷

* হন্ুজঃ শীত্রং স্বখমেতি মদাগমাৎ ॥ ৯ রহ বননন্দন বীর হন্মান্কে বলি- ও | ওহে পবনতনয় বীয় হনৃ- দূ! একটী কথা শ্রবণ কর? ভ্রাতা ্জ । বিচ্ছেদশোকে সাতিশয় কশ £. নন হষ্টে কালযাপন করিতেছেন, +.." নিকটে পিয়া আমার সংবাদ 71৮ :%1 তিনি আমায় বিরহে জটা ৪৮. 4 করিয়া রহিয়াছেন,। আমার শক £ল-মূল ভক্ষণও পাঁরত্যাগ

রিয়া, ; তিনি পরস্থীকে মাতার স্তায় ]র 7 ১ সামান্ত মুৎখপিগের ম্যায় জ্ঞান চরে ৮ শবর্গকে পুঅবৎ দর্শন করেন,

১১ মদীয় পল্পম বন্ধু তত আমার বকহশে গলে দগ্ধ হইয়া রুহিয়াছেন! ৯,115 আগমনলংবাদরূপ জলবর্ষণে ছা ঈতল কর। তুমি শাহকে গি,। ৮ ১ক্কাম। লাভা, লক্ষণ ও

দত, নস্টলীতিগণ ও বিভীষণ প্রভৃতি 4”. ৯ ভিব্যাহায়ে পুপকরথে আরো £৭ ""্ব। বক্ছদাতাবে আগমন করিয়াছেন । (গত ৬, প. মার আগপমন-নংবাদ পাইবা-

[

ইতি শ্রুত্বা ততো. বাকাং য়, জগাম ভয়তাবাসং নন্দিগ্রাম গত্থা স নন্দিগ্রামৎ তং মি, & তরতং ভ্ধতৃঁবরহার্থরুক্রং হামা কথয়স্তৎ মন্তিবৃদ্ধান রামচন্দ্র: £ তদীর়পদপাথোজ-মক রদ্দনু ৪৫. নমশ্চকার ভরতং ধন্মমুর্তিযু ' বিধাজা সকলাংশেন সন্বেদে: তং দৃষ্টী ভরতঃ শীং প্রত্যুং এ 1 স্বাগতং চেতি ভোবাচ কাম ২১ ইত্যেবং বদতন্তম্তয ভূজে দর হৃদয়াচ্চ গতঃ শোকো হধানৈ বিলোক্য তাদৃশং ভৃতং প্রতু;5৮ % নিকটে হি পুরংপ্রাপ্তং বিদ্ধি রাহ ফামাগমনসন্দেশামৃতসিক্তকলে য়! ধলঙণম্‌) ১৬

মাত্রই ভ্রাতা তত অবিলছে এখানে ৮ বেন। ৩-৮৯। আক্গাবহ হদুমান্‌ কষ ৮ নু এই বাক্য শ্রবণ করিয়া তাহার নিক” »:% ভরতের বাসস্থান সেই শা গ্রাদে মর করিলেন। ধামান্‌ হন্মানূ ভিধাজ 141 দেখিলেন, ভ্রাভৃশোকে একান্ত দি ব বৃদ্ধ মা্রগণের সহিত রাত রি? কথোপকথন করিতেছেন এবং ** সপ পাদপক্মমকরন্দপানে সাতিশ গাল পর

করিতেছেন। হনুমান পভ ক + সর্বাংশে সত্বগুণে নিশ্িত ৮71 কি ভক্তকে প্রণাম করিলেন । : ৮৮ ক দর্শন করিয়া সসমতরমে গাছ তা কঃ গলিপুটে স্বাগত প্রশ্ন করিয়া ! বল” এই কথা বলিলেন। এ: ৫ করিবার সময়ে তরতের দক্ষ « হইতে লাগিল, হ্বদয় হইতে শ হইল/এবং মুখমণ্ডল আনন্দ

হই গেল | কপিবর টা

তাদৃটন্মবুা ্রবলোকন করি? ও বামখ্লক্মণ মতি নিকটেই অঅ রি ৮ এ

এসপি ন্‌

৬৯, 5 ্ শ্ড ণ র্‌ ৮ এ ! / নি গর ১ কা 2

(৮ এবিধ খখ পু

তি হা 11. 11711

৭ ঢু

». রী £ ১. ৭ ৃ ৃ ৃ ৰ £ ্ ৫] ২) ছু 1 ৫ &% নত | ৃ 8৬: গভির ছা ব অঙে 11

এ যম ৪ এটি

. দীদাহ ১ সদ পর 4%| ্ নন থং ভার্বখং মহ, এ? পি হে * 11 বাং [হি দ্াঃ বিষ্ঠা: বিখোশেন 2 পুক্কে 1: ৭ বিনা 8১৯ দিযে পঞজ দের ॥ নি, ৯8 ৃ আও মনোরম |. 4 - শুক, সংজ্কবক্ষণম1২৭ শা মাং নিকটে প্রার্থং ৪৭1 5 চং পীচারেশ সঙ্গতম্‌। রি

185 পিধানিসমহিতষ্‌ ॥ ২২ জং, ভরতোহত্যেি ব.৭-

৭. ২৩. ₹ শব সদরেশীজটীধরানু। ৯77 ক্পান দদশ হ | ২২ ইডি পপি পুঞ্পকান্ভসো:, না

| £ঃরীশ চি মা দুটা চতাদৃশং রূপ । টা বিতীষণহনৃমত্যাং লক্ষণেন কতাদব | ৫৭ যানাদরততারাগু বৃবয়হক্রি বল ০, কাম আদরিগছেন_এই» সংবাদরূপ ভ্রাতত্রাত: টির জগাগ্হ্া ...

: খুধানিজ ভরত যেরূপ আনন্দরাশি লাভ দৃষ্া সমূতীর্ঘমিমং রাসচং এ. * কেন, তাহা আমি হইসহত্র চকু দ্বারাও হ্যাপি প্রমুক্ংশ্চ দণ্ডবৎ ৩. ৯ পু লক্ষা করি উঠিতে পারি নাই। রতুনাধোহপি তং দৃষ্টী দগুবতু দি ৭ ১ পাকে ভিনি হল্যানকে বলিলেন, | এপ্ারিগ! তুমি আমার শিকটে ভরতে এতাদৃশ অবস্থা +?' ৮.৩ অপ প্রিরসংবাদ দিলে, তাহার লাগিলেন, কি আশ্যরধ্য ! * শারিভোধিক্‌ আমায় নাই; তবে রথের পুত্র জটাব্কল ধারণ ক . ও 1 ইঈক্ছে। আজীবন ক্ঠোযার দাস হইয়া আগমন করিণ্েছেন। রঃ নি. , (ক4০1 ১৮-০১৮ 1. মহবি বশিঠ ও রদ্ধ প্রাপাধিক গর়তের ধে ৬: 7113 ৯০১৭০ 5 আাসিয়াডছন জব করিয়া তাহা দেখিয়া আমার যেনধপ |ীর্চ এসির : আসি, হইয়া অর্থাছন্তে রামকে এাঁবৎকাল অরণো বাস কান ১ঠটনন কর্সিশ আনয়ন, করিভে যাত্রা সেকপ কউ হয় মাই । কছেখ পুলস | আন তাহাদিগকে আগ্রে অগ্রে প্রাধাপেক্ষা প্রিছতম ভাত 25 : এ 8 বেথা উলিলেন। স্তীহারা দূর সংবাদ পাইয়া সুহষ্ট 4 যঙ্গিণ' তত পো জোন, আ, শীত! ও জক্মপকে দ্ধেবেক় লমভিব্যাহারে নাতে । শক্ষে পা পপকিষধে আরোহণ কঠিয়া আসিতেছেন। ভতরভ-বিগো9-ক15 4 দল ৮ সুঠেক্েম 1 হাদও দুর হইতে রাম এই বলিয়া গমচঙ পুশ ও সর 17৮ 25 অটাবন্ধল ধারগ ও বিভা ইদান্‌ ও লক্ষ ৮57 ৫ ৭ ,স ঝরিয়া পধজে আগমন আবি বসছে. আরতণ ক. ও )ষ ক এবং সস্থিগগও ত্রত্ডের টা । টি, যা .! বদি

সপ্ত | পক দি

| 4

২ সাক শে স্থগমন কারিতেক়েঃ কা টং রপ এই, গকুকে। রর ধু ছেপি) 7 ল১ক্ুতখ 54০ জবান ভাব 5 এন

রথ ঘা সনু কযা ৮ ক থাড ৃ ্ লুক ৮. ১4 ণ প্রুদ বর সিট

সন) ২২) 9 কাগনি পাকি হতাশ | মক 2২ টিসি

* শাাজ্ান্বন্তন্দ্‌

“পৃ; কুছ দোর্ডযাং হযালোকসমন্বিতঃ ॥ . অনস্থয়ামিবান্রে কিং লোপামৃছাং 16: ), উদ্ধাপিতোছ্গি চ ভশং নোদভিষ্জ্রদনুহঃ | 1 পতিত্রতাং জনকজামমন্তত ননাম পামচত্র' »"স্বাজ-গ্রহপাঁসক্তবাছভৃৎ ॥ ৩১. 1 মাতঃ ক্ষমন্থ যদঘং ময়া কৃতমবুদ্ধিদ।.: ভরত উবাচ। | ত্বৎসদৃষ্; পতিপরাঃ 'সর্বেষাং ০৬ ধই.-;০ বৃইন্য পাপিনো মে কপাং কুক । 1 | সাধুক ঢ ॥জ সগ5জ বাবা করুণাৎ কাক্ণানিধে 1৩২ | জানকাপি মহাভাগ! দেবরুং বীক্ষ “91 ৮.7 সবি পাণিম্পর্শং জ্ররমমন্তত | ূ আশর্ভিরভিপূজযাথ পর্ধয পৃচ্ছদন। দূ ৪ ৩১,

2.:%২৩* বাম বনে বহ্রাম হৎথকতে । ৩৩ বিমানবরমারূঢান্কে সব্ন নভসো |

চা । নি ট রি

নাত", 1 দীন পরিরভ্য পুনঃপুনঃ। 1 কষপাদ'লোকয়াঞ্চত্র। নিকটে শব

১.১... স্তস্ৌ হর্যবিহ্বলিতাঁনলঃ ॥ ৩৭ " শ্র) ৪, কই, ১৭ পরিঘজ্য কপানিধিত | ূ শেষ উবাচ।

2915) 7 5 পসিিমুখ 'ন পত্রচ্ছ সাদরম্‌ ॥ ৩৫ ূ দৃষ্! রামে রাজধানীং নিজলোব 11সিত শ। পচে” ॥" ভ্রাতা পুষ্পকসনমাস্থিতং |. । জহর্ধ মতিমান্‌ বীরশ্চিরাদ্শলা 3১

ূ ভরতোহুপি হ্বকং মিত্রং আুমুখং 5 গং প্রতি ।

নিত হস ভর়তো। ভ্রাতৃপত্বীমনি- প্রেষয়মাস সচিবং নগরোৎসব্কি এম ॥ ৪২.

নিতাম্‌ ॥ ৩৬ ?৬ন্‌ং পাঠিত দেখিস! সাতিশয় হষটচিত্তে। ব্ধিযু”স দ্বারা ধারণপূর্বক উঠাইতে চেষ্টা ক্িকেন। বাম উঠাইতে চেষ্টা করিলেও ; সাক্ষাৎ অব্রিপত্বী অনন্থুয়া অ 3 ক১- ভন্ক উঠিলেন না, সুদুরূপে বাহু ছারা! পত্ধী লোপামৃদ্রা মনে করিলেন 7.7 78477 ঘেষে - পদ্ম বেষ্টনপূর্বক সাতিশয় রোদন | করিয়া বলিলেন,_মাতঃ! আঁ (নরক ডে এতে বলিলেন) মহাবাহ রাম- | বশতঃ যে অপরাধ করিয়াছি হাঁছা কক ১) ওয়ায সাগর! আমি ছুরাটার, । করুন। আপনার ভ্ঞায় পতি ১1 লগযীগিশ 1), ৭. আমার উপর কুপা করুন। | সকলেরই মক্রলকামনা করিনা রুকন, ৮০1 চরণ সীতাদেবীর কোমল কর- | মহাভাগা জানকীও দেবরের "018 সহ পর্খ ৬৮- মনে করিত, আমার জঙ্ | দৃষ্টিপান্তপূর্বক আশীর্বাদ হিয়া কুশল এশা ই স্বকোমল চরণ বনে বনে ূ জিজ্ঞাসা করিলেন। ৩৪--৩৯ 1 কাহার!

|

চা

ক পনর

পপি শীপিশিপপিিপ পাপ্পিটিাপ পাপা পাপা 7 পম

ন্দিতা পতিব্রতা ভ্রড়পন্তী জ 'সন্দি-ফে

আশ ডি ছে। ৩৩৩) রামচন্ত্রের | সকলে সেই উৎ্কই পুষ্পণকবিম নে ভা. ১৪৭ এষ শান ' অঃপুনঃ আলিঙ্গনপূর্বব ক সাশ্ু | করিয়া তথা হইতে প্রস্থান ক ও কষগকান ধরছে সঞতাবে এই কথা বলিয়! (বহ- | মধোই দশয়থের ক্সাজধানী ২, ধ্যান" দে ঝাষদর্শন হওয়ায়) হধযোৎফুল্ল | রীতে আসিয়া উপস্থিত হইত" স্পট

হইয়।-:. খানপূর্বধক কৃতাগুলিপুটে রামের | দেব কছিলেন,_মতিমান তয় ঘ. ০ লী

গুয়ে। 7 দণ্ডায়মান রছিলেন | কুপানিধি | লোকপূর্ণ অযোধ]-রাজধানী 0“ শ তি, রহয,খ ঠ হুক আলিঙ্গন করিয়া প্রধান বহুদিন হইতে উৎকাঠিত ছিটে ৭ % কলে? ধান পার কে নমস্কার করিয়া সাদয়ে কুশল | সেটি রাজধানী দর্শন করিয়া : হানুরীধাত। ভি, * বলেন এবং তরতকে সঙ্ধে লইযা | করুণ সাতিশয় হা হইল। ২পক? “জা আদি “নত সীভাদেবীসহ পুনরপি পুষ্পক | মির দুদনমিক মন্ত্রীকে উ":-+ রুখে হণ করিলেন। তরত অনি- : নিষিত নগরে প্রেরণ করিয়া ব. দা টপ ।

ড়

7৯৭ + দু শট টি 5

ইবাগ। 00 আান্ষণ; পে ৭ (বা রজমংতো ৃ গলময়িতত হবুলাখাসিমোৎসধদ। 1 বালক) মহারাজ রাম পারা

০০০

জান হাত | লগ 8৩ 888, ছা কীযাগীষ্চমত বসেচি9 কৌশল পুযসাখোগ-ঘদেশ ধর গাভী ক বে জকি ই্পুষ্টজনাবৃতা 1৪8 হর্যং প্রান্োতৃ গুকশা জঞত সিপাডিসা $ ১ ০1৮২০. ১ ডা-চিত্িাখিলগ্া্গ নাঃ। ইত্যেবযাদিরচনাং পুয়শোও 557 1ক171 মে কত তায়িব পতনের বলীযবাঃ॥ ৪৫. | প্রক্তিষ্ক জনা হই রামন্্ান,... ৯) ২ পদ সত শোকামাং কায়মহ্াগুরকণম্‌। :. €শষ উবাচ; 0: পক্ষ শিখিনো নৃষ্টৎ কুর্বন্ধ । ইতি হ্রুত্থা'ততে| খ্ইকাং সুতা ুমঃ | লীলয়া | ৪৬ | প্রধযৌ নগরী: কর্তুঃ বন্থকৌতু: ১65

'ইন্তিনো নম টশযাভানীবোরণমবিভান। গত্বাথ নগযীং তাং ঠব মন্ত্রী তু :/ 1১. বিভিান বত্ষ্দে টগতিন্সা দিকৃধাতৃতিঃ ॥ ৪৭ | খ্যাপয়ামাস লে।কানাং রামাগমা।

দবাজিনশ (৬০ শন মনোজবাং। লোকা; ক্রত্বা পুয়ীং প্রাপ্ত রগুনাধত 281. স্যখেগবাক্ষত0ব গর্ব তাজন হ্যাং ৪৮ 1 পূর্বং তদীয়বিরহ ত্য ভোগ বার 1 এ৫ কিচ্কা; সহঘশে র্যা: সর্বাতরণতৃষিতাঃ | | বান্ষণ! বেদমম্পঞ্জা; পবিজ্ঞা দর্ভপাগাে।

গজোপখি স্থারঠা মৃক্তাতির্কিকিয়ন্ত চ॥ ৪৯ বৌতোতযীযঙ্গিতা জগ ০০ ০৯

০০০

৯ পি পাপ -* সব ওইটা ক পা সপ পল পাইল

কিনি আই সত 9 ৮এছ খল

আর্ত ভিলেন, রধুলাথ আগমম করিহা- | রামচন্দ্র পুয়োতভাগে মুক্তা বর্ণ ক সেন, অভ এব অগা গৃঙকে গৃহে আনপ্দৌোৎসব | থাকুক) বাহ্ছণীগণ সুসজ্জিত €*.। 1৮ ছুউষ্ক কে৬ সকল ইচ্ছামত ক্রীড়া-কৌতুক | দব্যের পারচন্ডে দর্বাদি মাঙ্গলা ডুব) 5.৮ করব । যোেস্কুগব জীড়াযুক দেবাইছে ! মহারাঞ্জ রাসকে নীরাজিন] (বব৭) করুন | কর; ৪কশবারি ছ্বায়া রাজপথের ঘৃলি | পুজশোকে অতিকশা মা কেন পু মি] হক হউক এবং পুস্পমালায় সহ্জিত | দর্শনাথ একান্ত অধীর! ₹17। অ71 মা হটজনগণে সমাকীর্ণ হউক । | অদ্য ভিন পুত্রের আগহণ- ৮৭৮ 75 ০:০৯ প্রজ্টেক তবনের প্রাঙ্গণে | লাভ করুন। রা আনি, বৰ প্ব্রপতাফা উদ্ধোলিত হুউক। | জনগণ পরদানন্দে নগয়ী ৮৮55 $ত ৩ নান়গপ ৬৭ সভার সেই গ্রজজপতাক। | ০৯৫)। অঙজবিৎপ্রবর শন ত্র ৪৮. তকঞ। প্রন়োক লোকের বাড়ীতে. এই বাকা জরবপ করি মি 8৬৮: ; 'ল. ৮৯ ময়ুরগণ সেই'নিবিড় |শুশোতিত কছিবার নিও জা হি, / (৮ ৬ এন ঠঘেঘতমে আনঙ্ছে নৃত্য, জেন। মজিবর আুমুখ অযোধ্যানগহাঙ্তে ৪৮৮) 5০ বখাসির পহিডোতম বৃহং- গমন কাছা সমস্ত লেকের নিকছে বামে গর ১২ তক গরিকাদি স্বাডুজবে। | আগমম-সংবাদ . জপনপুরিক্ক হালাহাৰ ৯ ৩৫০ এনে ৮ কক্িতে ঘোষণা করিয়া দিলেন "থাপ রদ বামী,জনগগ এ যার: কাল রবে ভগ দুখ লারিত্যাগণূ্ ক শা করে ১কালধাপন ন্থি ০ রখ বানড/ & কর, ৪. পে] করিয়াছিল। এক্ষণে কাজ) যর দি সয গুণ বক্ষ বিবির! আগমন) শ্রবণ কন: সাতিব্য আপন [বি ২ এঙ্গেগরি আয়োহপখু্ধক লাগ করিল বো গথিও রাণঃপ্র,

্ রর এ

শসাতাগলত হু

কয়া যে তম! ধন্ুর্ববাণধর। বরাঠ।

সীতয়া সহিতো রামঃ পিন এ বড) (কট:

মাখ্রাহে সং শা বীরান জেতায়ো যযুরপ্যমুদ্‌ ॥ | অযোধ্যা প্রবিবেশাখ কভকে তু ভাণাদ।

বৈষ্ঠা ক... ঠাশ্চ মুদ্রাশোতি তপাণয়ঃ শুক্ব পানা অভিজগর্ময়েশ্বরষ্‌॥ ৫৮ শুঁডা ছি" : যে ভক্তাঃ ম্বী 1চারসুনিষটি তাঃ।

বেম।দ1এয়-। যে বৈ তেহুপি জগ্গুং পুরীপতিম্‌ রালোকাঃ স্বে স্থে কম্মবণ্যধিষ্টি ডাঃ

যে পুছি ?. জস্থব ৮ দায় যযুঃ শ্রীয়ামতৃপত্তিম্‌ | ৬০

ভূপণ ন্দেশ।ৎ প্রমোদাপ্রবসমূ্তু তাঃ। এ. কাকু ংসক্তা আজগুন্ধানবেশ্বরম্‌ ৬১ বধু খ্বাছ *সকলৈন্দৈবতৈঠ ম্বন্বযানগৈঃ | এ. বঙ্দেচ্ৈহ পুরীং রচিতমোহনাষূ £ ৯1 £ যুক্ত আকাশপথচারিনঃ।

ন্‌ র্‌ ৪টি

গন শত,” ভাঙগা্চানজগুঃ পুরোন্তমম্‌ ॥ ৬৩;

পিস ল9 ধা শু নব্য নমুপারুহৎ | এতো স্কষ্ধে দ্ভহস্তে রামের নিকটে মদ থাঁধন | সংগ্রামে বহুবীরজবী তা চপাক। ধনুর্বাণধারী ক্ষতিঘগণ রাম & বর্ষ | করিলেন। ৫৩--৫৭। ন (ফগপ উত্তম বন্ত্রী পরিধানপূর্ববক জব." ৭:5৪ লইয়া নরপতি রামচলের ৮ টন করিতে লাগিল। যে 8.1 এ শচারসম্পন্ন, ব্রাহ্মণভক্ত এবং দি যাহায়া নিজ নিজ '্আ £ অধুর্বক ম্ব স্ব কশ্মসাধনে নিরত)

পে রা ম

৬) * “রই নিজস্ব বন্ধ লইয়া উপ-;

11 (পহাল নিমিত্ত রামচলোর নিকটে ৩ ধহল। রামচন্ের আগমন- গা শে ফলেই একইকপ আনন্দসাগরে ।

পাশা স্পীড পা

হাটপুষ্টনা বা্ণমুৎসবৈঃ পৰিসিত।য ? ৬ বীণ।পণবভের্ধ্যাদিবাদিত্ৈরোহঠৈক তি 1 শে।ভমানঃ ভরমানঃ হতম গাবরিরিভিচ 1 জিভ জয় র/ঘব রামেতি জয়: পুপাঙ্কদ 1, জয় দাশরথে দেব জয়তাদো 'নাখক ॥ ৬৭ 7 ইতি শুঙ্বন্‌ শুভ| বাচ; পৌঝাণাং হ /5্ানিমাম রামদর্শনস্গ্াত-পুলকোন্তেশে' ভিনাম 1 ৬৮ প্রবিবেশ বরং মার্গং রাচন্থরবিতম্‌ |. চন্দমনোদকসংসিক্তং পুষ্পপন্লবসংযৃতম্‌॥ ৬৯ তদ, পৌরাঙ্গনা: কাশ্চিগাকষবলতিমিচাঃ).

র্‌

উপস্থিত। হুইল নিত -: সীতার সহিত পুষ্পক হইতে শবতরণ'

মব্যানে আরোহণ কলিয়া, ভাহার আগমনে সুসজ্জিত, কৃত্রিম তোরণাহিত অযোঁদ" নগরীতে প্রবেশ করিলেন । তৎকার্জে সুসজ্জিত অযোধ্যানগয়ী হষইপুই ভঁণগণে সমাকীর্ণ এবং বিবিধ উৎসবে আনন্দ হইয়া উঠিল। ৬২--৬৫। ৰীগা, পনর, ডের প্রভৃতি বাদ্য সকল বাদিত ইইছে জাহাজ

৬

| নানাদেশীয় স্ততিপাঠকগণ নৃতন কত, ূ চন্দের স্ব করিতে লাগিল: পঙ্ঙেই | সমস্বরে “জয় রামচলোের জন!

হয় প্ধাত বংশভূষপের জয় জয় দাশ্কঘণ ঈদ? লোকনাথ রামচঙ্জের জয় 'উক' উঠা প্রকারে রামের জয় ঘোরএ কাকে লাগিল। বহুদিনের পর দগুকে ধর্পব

ফর । 17।+11বধ উপচৌকন হস্তে জ্তাহার | করিয়া সকলেই অঙ্ঠাস্ত অ লা: ৮!

পি. ডে প্ ॥'ন করিতে লাগিল | ৫৮--৬১। এটা: £ "যানে অবস্থিত সমস্ত দেবগণ লিক টু৬ নানাবিধ সঙ্জায় সুশোভিত ভি. ।ধ]ার ঈ(তে আগমন করিলেন। সগনগারী + খান্চয় প্রবঙ্গ বানরগণ নিজ

নিজ বেশ? সাঞ্জাত হইয়। বামচজ্ছের

* খাম বসত অযোধ্যানগন্পীতে আসিফ

ঞিত-কলেবর ও উৎফুল্ল হই ক” শজ ধারণ করিল । রাম 117 এবংপ্রকার জম্-যোষণ। ক 871 হন

তে কারতে চদানজলসিত 7 পৃঃ ্টতত সুরমা পথ দি তু এ,

বর্শ কাঁরতে লাগিলে, ৷ .ধ্বান রাজপথ প্রাণ, সমস্তই “টিংপ চি,

লাগুক! ।- ১ টু মি 165 6 ৬

". জট 7৪ পেত 1১ডান। অমন । ৭ চাপ শাএং দিয়ক, এ রঙ্গনা উঠ: 1 জনমিগুহাদটিষ ০৫৩ থা ২৮1 ওএ%.এন বত তিলক, | এইস ৫ বৃ্এ্যা রারহূগী়রিদ্বধ। ৮71 ইডি গ্াগান্ছে পাতাদ, 6 দ্বিতীয়ে ধায় ধলোচমেন্দীবরকৈররাপিবন :+ ৰ নি স্বিডাগ মকাজবহোদয়া ইমা:। ণ১ লি. ৮. ধ্থা দুখ প্তত বীরধায: ্‌ কলহ য় .. আীস্ামদেবন্ধ পয়োজনেতম। : এ বাৎশ্থায়ন উ যদ ধৃদুখাঃ বরা অপি ভূজগাধীন্বয শুয়ে! না | াপু্মৃহাভাগ্াযুতা বং বহো। ৭২ শৃথ্েকং সংশয়ং মহ কৃপয়! কহযন্থ 1৮17 : আতমুপং পাত গারুহালং য়খুনাধস্য গমনং বনং প্রতি তাহ 21 . কিরাটসংশোভিনিজোতিমাহদ্‌। | তাপ্রতৃতি গেছেন স্থিতা 5: ৭: ৮৮11 -, রঙ্ধুকধিজ্ঞা়ণদচ্ছবিপ্রদং ূ িপ্রযোগবিধুরা কশদেওতও

. ্স্চ্ছদং বিকতমুচ্চনাসষ্‌ ॥ ৭৩

| । জুসুখানহিপঃ আরা কথুনাধা শিখ ও . শষ্ইতি গদি তবতীস্তাত ম্েহভারেপ রাঁম। হু

বং জন্য কিমত্ৃৎ এ ৪

৷! ফ .. মলিদপপদ্বৃক্ষৈনের্পাতৈ: প্ুসাদা। 1৭ রামচলশ সন্দেশহর্তাযং রী 55258225525 25558452424 ন্‌ উদিত হইম়াছিল। পুর-কামিনীগণ ঝাব- নপগ রন . ৃ সি রঃ ৯ লেবাস নিমত সাতিশ কুতৃছলিনী মাতা কৌশলা। দেবা টি ই: শ্ক্ষ এবং বলতীদেশে আব্রয় | করিলেন। +১--১৪। ১. *-২৮শ রুিচন্ত্রকে দর্শন করত বলাবলি ৃ থি্ঠায় অধ্যায় এ ইত লাগিল । ৬৮৭০ সেই বন- নী এ পর» ভিষ্ন-কামিনীগণ বন্ত) বাহার! 4 , ০ আান5 এলে নয়নেন্দীবয় ছারা হচ্ছদাজাবে ৷ তৃতীয় রি : আমচন্দ। দেখিতে সমর্থ হইয়াছিল। |. বাস্থান কছিলে :.$ 7171৯

সখগাৎ তোময়াও এবীরবয় তেজনী রাম- | ধারবক্ষম ওরো তুগ্গেস্ 2৭৫ ২ পর প্লে ঈথ অবলোকন, করিয়া | একটি ব্স্ব্যে আছে, 1? কধঘব" ৮৮৪০ 2511 আাদাছের পরধ'সৌতাগ্য। করিয়া তায় উত্তর: কত । ফা ও. থেকেডু জাবাছি দেবগণও ধাহার দর্শন লাভ: হখন প্রথমে পযোধ্য 8: এলে গম, এ জাত দম রন আইও ই ছামচত্রকে | করেন, তখন গহার চা ০ পিপল রি 4৭ কাছন্দমতাবে দেখিতে পাই- | চিতও হামের সঙ্গ ১77 হজবা। ভ০ষ্ি। মাপ ঈিভমজে মনোহর কির ] আন পুজশোকে ওর এ তা জয় না এ ০ যু পুপকে কেবপসার সোকন্সী” শ:0 যাধ)। ৮ শিক্ষা (এাতত5( সু হামতজয়।, উঠ- (বাস. কারতোহলেন। টাই রে নাম শে ওঠা? সপ তলার কামের আগমন-বাং এত 18 এগ্কন এমডি অধ তো শির ) 1 কার আম প্রবাশ কা. "০. ৬

খান? রা ” ছা লা ও সিজদীগকে স্ব হধাচিদ, 'ল্রকাপ, পর. 5:

পাতালখগ্ম।

“1 ধ? শয়ং ধীমন্‌ রধুনথগুণোদয়ম্‌।

হথা।* তে মহাং কথয়ন্য প্রসাদতঃ ॥ ৫ রি * . শেষ উবাচ।

সাধু 7২ ম ভাগ দ্বিজবর্ধাপুরস্থত। ভয়ে (5৭ ৭: সাক্ষান্কুবুঘৈকমনা; কিল 1৬ সাত ডে, [াক্তেজচ্যুতং রামাগমামুম্‌। গীত ' "&) [তৃবাহো স্থগিতাক্ষেন বিহবলা ॥৭ কিং » «1 বিমৃঢ়ায়াঃ কিংবা ভ্রমকরৎ বচঃ দম ক 1গ্যায়াঃ কথং রামেক্ষণং পুন: | প্ হশক কুত্তা প্রাপ্তোহছং বে অুতং শিশু; কএচিগ্ুম [পেন বিপ্রয়োগং গভঃ পুনঃ ॥ ৯ 'ুঘজিত্ কু লী রান: সীতালন্্রণসংযু্ঃ | কখং মাং” পরতে বীয়ে! বনেচাকী সুছঃথিচাষ

কায? ক [মন-সংবাদ-দাতাকে তিনি কি

বৃছি “মন হে ধীমন! অন্ুগ্রংপূর্বক আ. ১৮ ট যথাযথ উক্ত ঘটন] সকল ব? ক ব্ামচন্ত্র্র গুণকীর্তঘন ককন। : ১৮৮০ নম্তদেব কছিলেন,--হে মহা" তং ৮ [ছ্বজগণ মান ! আপন উত্তম

প্রশ্ন কছি। ছন, আম আপনার নিকটে তৎম্মুঃ ম্পষ্টক্ষপে বলিতোঁছ, অবহিত ঈইয়া €- করুন। প্রথমতঃ কৌশলয। দেবা ধর মুখপধ্য বানর্গত, রামের গস. প সুধা মুক্মূ পান করিয়া হ্ বৃদ্ধি “1 পড়িলেন। তাহার শরার িনরে 1 তহইল। তিন আশা করেন বং &৮। « হার রাম আবার আসিবেন। মত ৩1" ন-সংবাধ গুশিয়। তিনি ভাবি- শপ কি! মোহবশতং আমি হবপ্ন পথিক ছি! নামা] কথা বালতেছে! ১ভুব! হু তাগিনীর় রামদর্শন-সস্তাবণা [কোথা মম বধ তপস্থা করিয়া রাম-

'ম্রকে ” পন্গুয়াছলাম এবং নিজেরই কান গ। আবার তাহাকে হারাইয়াছি। নি, '|স্তবিক কি আমার রাম আল

স্ব, সীতা ও লক্ষণের সহিত রাম চে ভ1 বনচারী হইয়। দৃঃবিনী

7

ই:

ইতি সা বি্লাপো্ৈ রধুনাথ দিশং শড ন বিবেদ নিজং কিঞিৎপরকীয়। ৮:

বীজযামাস বাসোহগ্রৈ: সংজাম 4 ৮ সা গু উবাচ জননীং সৌম্যং বচো হর্যকর। গুহা /.

ৰ সুমুখোহপি তদা তৃষা হংখিতাধ ০ নর র

রখুনাথাগমস্পারহ্ষ্টাং তাং সব 1 পুনঃ $১৭ মাভর্বিদ্ধি গৃহং প্রাপ্তং রধুনাথং পঞ্জণমূ।

নীতয়া সহিতং পণ ,চাশর্ভিরভি,ক, চ ১9. ইতি তথয বচঃ ক্রু নুমুখেন প্রজাফিতদ্‌) ? যাদশং হর্ষমাপেদে তাদৃশং বেছি, নে হত উত্থায় চাজিরে প্রাপ্তা রোমাঞ্তজ্নূরুহা।

4.

হ্বিহ্রলি ানঙ্ন মৃকচ্তী রামমৈল্চত | ১;

তাবৎ সবুামে। রাজেন্দ্র নরুযা 1 বেত? । প্রাপ্ত: রা কৈকেয্যাঃ সু ই: রঃ

খপ পা্িপপ সপ” পাকি আপ শা লি পক ৯ পি ৩ শপ পল ২ উপ পপ ও দশ ও

মাতাকে ভুলিয়া যায় নাই ত? ৬-.১, এই:

হওয়ায় উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করিক্তে' আরম: করিলেন; ক্রমে আয্মপরজ্ঞানশূন্ত কইয়া মোহ প্রাপ্ত হইলেন। পুরাতন শোক জাগরিত হওয়ায় মোহপ্রাপ্ত দেখিয়া বস্থের অঞ্চল দিয়া বীজন কায়কে লাগিলেন। ক্রমে কৌশল! নাও হইলেন। জুুখ বারংবার হর্যকর সামাগ৭৪ সংবাদ শ্রবণ করাইয়া ভাহাকে তানন্দে:৫. ফুল্লা করিয়া কহিলেন, মাত; সধুনধ সীতা-লক্ষষণ-সমভিব্যাহছায়ে আগমন কিয়া

| চেন, আপনি আগমন করিয়া অবলে।কম । করুন, স্তাহাদিগকে আশীর্বাদ করুম &

স্মুখ-কথিত এই তথ্যবাক্য আবণ. করা

তিনি যাদুশ হর্ধপাভ কবিলেন, তাদৃশ হী

যে লোকের হয়; ইহা আমি অহগ5 নহি। ১১---১৫। অনস্তত্ব কৌশন্যাদকী তথা হইতে গাজ্োথানপূর্বক অঙণে আশির আনন্দবিহবিল হইয়া বোমাঞিত ককেবধে।

আগমন্পথে সতৃষঃ- নয়নে টা হইলেন ।

আন্ডার. মোন করিতে করিতে শাহ়েই।

এদিকে নীতিজ রাজেল রায়ণ রত

শত ৮৬ পখাস্জাজী

বলিয়া কৌশল্যাদেবী রামের কথা মনে?

তখন সুখ ভাহাকে”

পপ

মা টা ? 12 নু ক শিং চ ছা রর রর রি রড ঃ / ' এছ শাধলুযা তন ।

'ইককেষ 7 অপাভা়নআ! রামং পুযস্থিতষ্‌ 1 মাতুশ্চ রামভহগ্রাছপি চকণ্ ০দি পা ৪. নোঁকত কালি হিং চিন্তা পরার বতী মুহঃ | | পরিঘজা মুগ যুক্তে। জেগা ২ নং পুন 1০4 : কাব খারা হামো মাত রং বীক্ালজ্জিতাম্‌ রত্বগর্ভে মম ভ্রাতা! কেমাশি ৮ হা ভা ।

১২ রা সব:€.$ বাকোরধিনয়মিতিতৈ। ॥ ১৯ | যথায়মকযোছ্ীমাস্মম ছুঃবাপ। দা পলম ॥ ২৬

চে রাম উ।চ। রাবণেন হত! সীতা ময়া যৎ+এ1..15 এনা

য়া বন পাস সর্বমাচরিত 5 তথ]। মাতজ্তৎসর্ধবমাবিদ্ধি লক্ণন্থা 1” টিম ॥ ২৭

অধুনা কয !ব কিংবা ত্বদাজ্ঞ। তা জনন্তঙো ॥ ; দক্ডামাশিবমাগূহ শিরসায়ং তু ।

সা হা"; কতং নান্তি কথ: মাং নেক্ষসে পুনঃ | মাতর্ণিজায়া তবনং প্রযঘো বিঘা; ৫ ২৪ ৃ . আগর্ডিহদনন্দোনং ভয়তং মাধ বীক্ষয় ২১ মাতরং বীক্ষা ভ্যিতাঁং নিজদন্দ ৬ালাতাম্‌ স্ীতি কত তদ্বাক্য' সা এঅবদনানন্ষ | স্বযানাদবকুদ্থাশু চরপাবগ্রহীদ্ধ' খনৈঃ ১ প্রত্যুবাচ রাম গচ্ছ শ্বমালরম্‌ (২২ মাতা ভদ্দর্শনোত্কঠ'বিহ্বলীর 'মাণস হ্য়াযোৎপাকর্ধা রুচন' জনম্ভা: পুরুযোতমত | পরিঘজা পরিজ রামং মুদম51” » 4 ১5 ব্যস্ত তাক গেহং সুমিদ্ঞায়াঃ কপালিধিঃ 1৬. ..:7.7055000 2, ররর

সুমি ৯ এ শহিভং রামং দু মতামনাঃ। | +

১ 4) চিত্ং জীব হাশর্ডিরিতি চাভ্য ধাৎ দেখী পুত্রের সহিত রামকে উ ৬. বস বারংবার 'চযজীবী হও, 1 ] রোল, সির াতততবনে ভার কয়া! এই বলি! আনর্বর ক রে +

'আধমেই কৈকয়ীর ভবনে গমন করিলেন। ; নুমিআাদেবীয় পদ্য বেষ্ট রক বাথ 'ভতকীলে ফৈকেছীদেবী রাও সম্মুখে আসিয়া করি) আহলাদপ্রকাশপূর্বক পপ -ছ্ছেন দেখিয়া লঙ্জাভবে অবনতমুখী হইয়া ২২-২৫। মাতঃ1 গিনি 5781 ক্থতিজেন। ; কোন কথা কহিতে পাহিলেন না আপনার গর্ভজাত এই লঙ্ম তাত! অনার

পরম সহিত কিকপ কথা! কহিবেন) মক্কা | যেক্ূপ উপকার কহিাছেন। (5275 চাখার

এ পরী

পপি লা নিপা

ক্কাবনাঃ পসরা গেলেন। হর্যবংশতিলক । ভুধাপনোদন কথরিম্বাছেন, ভ:০ ক 5 আভি! ক্লাহি সাত ঠককেযীকে সাতিশহ লজ্জিতা | ধায় আমি ভাদুশ উপকার: লাই, ক্েপ্রিছা বিনযার্ড প্রধুর খচনে সানা করুত ৰ মাত?! রাবণ সীতাকে ঘর চা! কইয়। 7 -মান্তঃ1 আমি বনে গিঘ সমস্ত ; গেলে। ভাতা লক্ষণের :১8&:৮5 গুযয়ায়

করিলেন কর্ষাই সাধন করিছাছি, এক্ষণে কি করিব! তাঙাকে পাইঘচি জাশিবেন 8 এই বলিমা, গুম প্রদত সক স বনজ

ট আজ করুন। আমি কোন বিষয়ে ক্রটি কারি নই, ভবে আঘাত দিকে দৃষ্টিপাত | মন্তকে গ্রহণপূর্বক দেখশ'গ পরিবে টঈ ্করিতেছন ন! ফেন? আংপনি তরতকে এবং | হইয়া নিজ্ঞ মাতা কৌশস))দেবীর ভবনে (আমাকে আলীর্বধাদপূর্বক দৃপা্ড ছায়া | গযন করিলেন। সত লন জগমনপ জানান করুণ । ১৬২১1 ছে অনথ | প্রততীক্ষাকারিণী আনমনাবহবলা কন টিকে কেন এই কথা অবথ কা্যও মুখো- | অবলোকন করিদথা রা সঙ্গে বান উল করিলের . আাবরতূী কয়! গা হইতে অবভয়পপূর্বক ফ্াহাক ৭ (রগ পায়। ₹8১. ৪০০৮ ৪৮৮রাঘ শিপ গমন কর!” । করিলেন রামডত্রুকে '*ণিতার সিডির , শা।২ ধগহ প্রা্থ কনত কাকা কঠার কৌশলযা চিক একাজ তিছবজ ভা. চনবিদ ২:২1 ভাতা ক্কারপুর্ীক হকার ছিল? সহস নামকে ৮1৯৮ কত অসলোর শান 1 ঘন করিলেন নিন ও ০ ৪ মুহিল না আন সুধু খিক

ক ১৭ পি ০ এ৯০৭-১০৭ ২০ ৮৭ ০৮

পাতালখগুম্‌।

শরীষে বোমহর্ষোহুভদগণগদা বাগভৃত্তদা। হর্যাস্রীণি তু সোঝ্ানি প্রবাং প্রাপুরাপদম্‌ ॥৩১ জণনীং বীক্ষা বিনয়ী হাটক্কদয়বঙ্জিভাম্‌। করাকল্লপদাকল্প-রছিতাং বিভ্রভীং তন্ধম্‌ 1৩২

কিঞ্চিংন্বদ্শনাদু্টাং কশাঙ্গীং তাং সশোকভাক

হুঃথন্য সময়ো নায়মিতি মত্তা জগাদ তাম্‌ (৩৩ শ্রীাম উবাচ। ূ মাতর্বয়! ত্বচ্চপণৌ চিরক!লং ন সেবিতৌ।

তৎক্ষমন্্পরাধং টৈ ভাগ্যহীনন্ত ম।মকম ৩৪]

যে পুন মভাপিহোহি ন শুক্ষানাসমৃৎহকাঃ। তে অন্ত! নর মাভঃ কীটকা বেতসো ভবাঃ কিং কুর্বেব জনকাজ্ঞাচো গতো টে দণ্ডকংবনম্‌ তন্্রাপি 'হৎ+পাপাঙ্গ|সুঃথৎ তীর্ণোহশ্যি তৃল্তরমূ রাবণেন হ্রুভা সীতা লঙ্ক।মা" গমিভা পুনঃ ।

আলিঙ্গন করিতে লাগিলেন, সর্বশরীর আনন্দে র়োম।ঞিত হইল, বাক্য কুদ্ধ হইয়া গেল এবং তীহার নয়ন হইতে দরদরিত- ধারে উদ্তা আনন্দাঙ্র নির্গত হইতে লাগিল। ২৬--২১। বিনয়ী ঘাম দেখি,লন, মাজার হস্তে ও চরণে কোন তৃষণ নাই, তিনি তাটক্ক খুলিয়া ফেলিয়াছেন ; বৈধবা- চহ্যধারণ করিয়াছেন; শোকে জীর্ণশীর্ণ হহয়াছেন ; তাহার শরীয় একাস্ত কুশ ও মলিন হইয়া গিকাছে; কেবল শ্তাহাকে দেখত আহলাদভাব ধারণ করিয়াছেন; আুতরাং নিজের সাতিশয় শোকের আবি- ভাব হইলেও, এ সময়ে ছুখেপ্রকাশ কয়া উচিত নহে, মনে করিয়া শাহকে বলি- জোন,--এযাতঃ! আমি বড়ই হতভাগ্য, তাই কখনও আপনায় পদসেবা করিতে পারি নাই। এক্ষণে আমার অপরাধ ক্ষমা করুন। মাত্ঃ! যে সকল পুত্র মাতা- পিচার পদসেবধম পল্লাজুধ হয়) তাহার! অতি অধম শুক্রুকীট বলিয়া গণ্য হয়। কি ককিব, পিক্কার আজ্ঞয় দগ্ডক।রণ্যে গিয়াছিলাম) তথ।য় অপার তুঃখপারাবারে পতিত হইয়৷ জপনায় কৃপায় শাহ! হইতে উদ্ধার পাই-

০০৫

তৎ্কপাভো ময়া লঙ্কা তং হহা রাক্ষসেখয়ম

সীকেয়ৎ ত্ব্জরণয়োঃ পতিতা বৈ পতিরত।

সম্তাবদাশড চকিতাং 'হৎপাদা্পিতযানসাম্‌ ॥ ৩৮

ইতি শ্রত্ব। তু তদ্বাক্যং পাদয়েঃ পতিতাংসট্ষাষ্‌ আনীরিরভিযুটজানাং বতাষে তাং পতিব্রতাম্‌

সীতে স্থপ'তনা সান্ধং চিরং বিলল ভামিনি।

পুতে প্রন্থ় চ কুলৎ স্বকং পাবয় পাঁবনে £৪* .

তুৎ্সদৃপ্তঃ পতিপরাঃ পতিহুংবনুথানু গাঃ |

ভবন্তি দুঃখভাগিন্টেো। ন হি সতাং জগক্রয়ে 19১.

কিং চিন্প ঘৎপুমাসত্ত বৈরিকো টি প্রতগ্রনাঃ 1

যেষাঁং গেছে সতী ভার্যযা হ্গপতিপ্রিয়বান্ছিকা ৪₹

বিদেহপুজি শ্বকুপং তব পাবিতমাঝুনা। রামপাদাক্তমুগলমন্্যান্ত্যা মহারনম্‌ ॥ ৪৩ ইত্াক্কা বধুনাথস্'ভাধ্যামঞ্চিতলোচনম্‌।

ক ০ ক পাপ পপ ০ পাপ ৮ পপ কপ পা পপ আপা পি পাশাপাশি পাপ

য়াছি।

রাবণ সীভাকে হরণ করিয়া লঙ্কা

লইয়া গিয়াছিল। আপনার কৃপায় সেই.

রাক্ষনরাজকে নিহত করিয়া সীতাকে পাইন যাছি। লে পতিতা হইয়াছে, আ্াপনার পাদপদ্ছে হৃদয় অর্পমপূর্বক চকিতভাবে অবস্থান করি” তেছে, ইহার উপর কপারছি অর্পণ করুন ।” ৩২--:৩৮। কৌশল্য! দেবী রামেক বকা শ্রবণ করিয়া, পাদতল-পত্তিত! পি” ব্রতা পুজবধূ শীতাকে আশীর্বাদ করিয়া কহিলেন, অয়ি পতিদেবতে পবিআ্রচরিতে সীতে ) শ্বামীর সহিত চিরকাল এস্বর্ধা ভোগ কর এবং হৃইটী পুত্র প্রসব করিয়া! বংশ পাবত্র কর। তোমার ন্যায় পতির সুখে স্লৃখিনী, পতির হৃংখে ছু'খিনী,পতিত্রতা রমণী.

গণ ভ্িজগতে কখনই তুঃখভাগিনী হয় না।

রি

এই পতিব্রতা সী। আপনা পদ-

হি

যাহাদের গৃহে এইরূপ পরহিতৈধিণী সতী :

ভার্ষ্যা বিদ্যমান, সেই সকল পুরুষ যে কোটি

কোটি শক্র বিদলিত করিবে তাহাতে আর.

আশ্চর্য কি? বিদেছনান্দনি! তুমি হু” ই্ছায় হুর্গম ক্সান্তারেও স্বামীর পাদপস্ম অন্ধ

সরণ করিয়া নিজবংশ পবিজ্ করিয়া?

৩৯--৪৩। বহুদিনের পর পুর সন্র্শন

র্‌ রর স্8 শা

চে

১৩

ভুফীং বন্তৃব স্ত্ট। স| সমুূদগততনৃকহা ॥ ৪৪

অর্থ ভাতাম্ত তরতঃ পিতৃদত্ং নিজং মহৎ । 'ক্লাজ্যং নিবেদয়ামীস রামচজ্দ্ায় ধীমতে ॥ ৪৫

মহ্িণত্তে প্রহৃষ্ীঙ্গা দৈবজ্ঞনস্রকোবিদান।

''আহুয় মৃহ্র্তং পত্রচ্ছুঃ পন্য পরমেষ্টিনঃ 8৬

গুভে মুহূর্তে সিনে শুভনক্ত্রসংযুতে।

অভিষেক মুদা বান্তঃ কারঘামা সুরুদ্যতাঃ ॥

সপ্তত্বীপবতীং পৃথথীং ব্যা্রচম্ণি সুন্দরে।

..স্বিযস্ত পতিভক্ত্যা চ পতিব্রতপরায়ণাঃ |

স্প্চ

হওয়ায় কৌশপ্যা

লীতাকে এই কথা বলিঘ্া মৌন।বলম্ব,

মনসাপি কদা পাপংনাচরস্তি জন! মুনে। 1, দৈত্য! দেবাস্তথ। নাগ! যক্ষাসথুরমহোরগাঃ | সরে ভায়পথে স্থিত্বা রামাজ।ং শিরসা ধু !

পা পন ্ি প ০ পপ ০ প৮ ০77

আহলাদে দেবী,

রোমাঞ্চিত শরীর রামভার্ষ) আুলোচন

“ক্রিরেন। অনস্তর ভরত পিতৃদতত সুমহং

রাজা বীমান জামকে অর্পণ করিলেন

” ভখন মন্তরগণ সাতিশয় আহলাদিত হইয়

জিজ্ঞাসা করিলপেন।

মন্ত্র ৈবজ্ঞদিগকে ডাকাইয়া শুত যুহু তৎপরে দৈবজ্ঞ শিদ্দি্ই শুভ নক্ষত্রযুক্ত উত্তম দিনে শু

সুহূর্তে পরমানন্দে রাজ] রামগঞ্োয় অতি

যেকের আমোজন করিলেন। সপ্তত্বীপ ! পৃথিবীয় আকৃতি-অস্কিত এমন এক সুন্দ।

ব্যান্রচ্দে।পরি উপবেশন করিয়। মহারা সাম রাজ্যে অভিষিক্ত হইলেন। স্বাজ্যে অতিষিক্ত হইতেই সাধুদিগের মনে নিরতিশঘ আহলা ও ছু পরগুতহেষীদিগের মনে নিদারু৭ কষ্ট হইল। রমণীগণ পতিভক্তিমতী তই

চ৮

হইলে দেই দিন

কায়মনোবাকো গপতিসেবায় কালকে?

'ক্ষরিতে লাগিল। হছে নুনে! তথৎকানে আনগণ মনে মনেও কদাঞি, পাপাচব, “করে নাই। ৪৪--৫*। দেব, দৈতা, যক্ষ লাগ, উরগ অকলেই স্পায়পথে থাকিয়

|

ৰ

ঃ |

পরপূরাণম

পরোপকারণে যুক্তা স্বধন্ধস্বখনিবৃতাঃ।

বিদাাবিনোদগমিতা দিনরাত্রিশুতে কণা; 1৫২ বাভোহপি মার্গনংস্থ!নাং চলল হর়তে মহান্‌।

বাসাংস্পি তু স্ক্মাণি তত্র চৌরকথ| ন হি ৫৩

ধনলেো হৃর্থিনাং রামঃ ককণন্ধ কপানিধিঃ ।

ভ্রতৃভিঃ সহিতে নিত্যং গুরুদেবন্ততিং বাধাৎ শেষ উবাচ,

অধাভিযিক্তৎ রামং তু তুবুঃ প্রণতাঃ সুর!

লিখিত্বোপরি রাজেন্ছো মহারাজোহধিতশ্থিবাল। রাবপাভিধদৈতোক-বধহরধিতমানসা: 1 ৫৫ িছিনাদেব সাধূনাং মনাংসি প্রঘুদং যু, ছষ্টান।ং চেতসো মানির ভবৎপরিতাপিনাম্‌ (8৯

দেবা উচুঃ। জয় দাশরথে স্ুরার্তিহন্‌ জয়তদানববংশদাহক। জয় দেববরাঙ্গ নাগণ ব্যপকর্ষাদিকররিদারক ॥ ৫5 তব যদ্দনুজেজ্রনাশনং ূ কবমস্থৎ কথযন্ধ চোৎসুক12। প্রলয়ে জগভাং ততীঃ পুন- গস সসে তং উরি লীলয়া ॥ ৫৭

-_ প্স্পাশীপী শি সি ও স্পা শীট শত আশি সপ সপ শি পাপিপির

রামের আজে! মস্তকে বহন করিত। সকলেই শ্বধশ্রত পরোপকারী হইয়! বিদ্যাচ্চায় কালাতিপাত করত অশুখে জীবনযাত্রা করিত। ভৎকাঁলে চৌরভীতি

। একেবারে ছিল না, অন্ত চোয়ের কথা কি

শী

ৰ

পপ

পথিপধ্যটনকারী পথিকের পরিহিত অতি- সক্ষম গান্জবন্ধ, প্রবল সমীর়ণেও হয়ণ করিতে | পারে নাই ;এমনই রামের মহিমা। কুপ।নিধি রাম অর্থিবর্গের নিকট কুবেরস্বরপ ছিলেন। তিনি প্রতিদিনই ভ্রাতৃবর্গের সহিত গুরু ও দেবার স্কতি করিতেন। অনন্তের কিরেন, দেবগণ, রাবণ রাক্ষল নিহত হওয়ায় একান্ত আহলাদিত হুইয়াছিলেন, রামের রাজাভিযেকের পর ভীছায়। প্রণত হইয়া রামের শব কতিতে আস্ত করিলেন। ৫১৮৫1 দেবগণ কহিলেন,-ছে দেবগপের আর্থিনাশল ! দশরথনন্দন রম! আপনার জনন হউক, হে রাম! আপনি দেডাবংশ দুগ্ধ করিয়াছেন। আপনি দেবাঙ্গনাগণের প্রতি অত্যাচারকারী

পাতালখগুয

জয় জঞ্মজয়।দিহঃবটৈঃ পরিমুক্তপ্রবলোদ্ধয়োদ্ধর় ।

জয় ধর্দকয়বমান্বুধৌ রুতজন্নন্থজয়ামরাচ্যুত ॥ ৫৮ তব দেববরম্থ নামভি- ব্বহুপাপাশ্চ গতাঃ পবিত্রতা ম্‌। কিমু সধুদ্ধিজবর্ধয পূর্ববক।ঃ স্তন মান্গষতামুপাগ চাঃ। ৫৯ হয়বিরিঞিজুতং ভব পাদয়ো" যুগিলমীপ্দিতকামসমৃদ্গিদ ম্‌। হ্রদ পবিত্রযবাঁদি কচিহ্থিতৈঃ সুরচিতং মনসা পৃহয়াম তে ॥ ৬, যদি ভবান্ন দধাত্যভয়ং ভুবো মদনমূর্তিতিরক্ক রূকাস্তিভৎ। জুন্ুগণাঁচ কথং শ্ুখিনঃ পুন- নথ ভবস্তি ঘ্বশাময় পাবন ॥ ৬১

শপ পেশী পি

ছেন। আপনার জন্ম হউক। আপনার এই দৈত্যরাক্ষাসবিনাশিনী কথা, কবিগণ আগ্রহপহক।রে বর্ণন করুন। ছে ভুবনেশ্বর ! এই জগৎ আপনারই লীলা। এই লীলার অবসানে,_প্রলয়কালে আপনিই আবার এই জগৎসমূহ গ্রাস করিয়া থাকেন। আপনি জন্মজরাদি হৃংখ হইতে নির্ধুক্ত; আপনার জয় হউক। আপনি অতি উদ্ধত দদত্যদিগকে নিহত করিয়া ' উদ্ধার করিয়াছেন। হে তজর, অমর, অটুত ! আপনি গুধ্যবংশরূপ সাগরে জন্মগ্রহণ করিয়ছেন,। আপনার জয় হউক । হে দেব। হেপেববর! আপনার নাম উচ্চাছণ করিয়া বনছতর পা উদ্ধার পাইয়াছে, যাহারা সাধু দ্বিজবর সতত পুণাকারা সুমানুষ জন্ম লাভ কাঁর- ছে, তাহাদের তু কথাই নাই; হঈপ্নত, ফলদামী হয়বিবিকিস্তত পবিত্র যব।দিচিহ- যুক্ত ভবদীয় পাদশদ্মধুগপ হৃদয়ে ধারণ করিতে আমাদের নিতান্ত স্পৃহা হুইয়াছে। ছে মনমোহন, সুদ্দরমূর্তে! আপনি যদি

চা

যদ! যদাশ্মান্‌ দনুজা হি হঃখদা- স্তদ। তদা ত্বং ভুবি জন্মতাগৃভব। আজোহব্যয়োৎপি প্রবরোহপি মন্‌ বিতে। হ্বতাবমা স্বাদ নিজং নিজািিঞ্জ; ॥ ৬২৩ মৃতনুধাসৃশৈরঘনাশনৈঃ সুচরিতৈরবকীর্ধ্য মহীতলম্‌। অমন্থজৈগুণশংসিভিরীড়ি ত- সবমত আশু পুনঃ প্রবিশেং পদ ৬৩ অনারদিরাদ্যোইজররূপধারাী হারী কিন্ীটী মকরধবজ্াভঃ। জয়ং করোতু প্রনভং হতারিঃ '্মরারিসংসেবিতগাদপস্নঃ | ৬৪ ইতুযুত্কা তে সুরাঃ সর্বে ব্রহ্ম প্রমুখা মুঃ। 2 প্রণেমুররিনাশেন প্রণতা রঘুনায়কম্‌ ॥ ৬৫ ইতি স্ভত্যাতিসংহপ্টো হধুন!থে। মহাযশাঃ।

প্রেবাচ 'তান্‌ সুরান্‌ বীক্ষ্য প্রণতাহতকন্ধরান্ত্র

সপ পপি

পৃথিবীকে অভয়দান ন! করেন, তাহা হইলে হে য়াময় পাবন ! দেবগণ কিরূপেঞ্নুখী থাকিবে? হে সর্বেশ্বর । হেবিভো ! আপনি অজ, অব্যগ্র এবং প্বতাবে অবস্থিত হইলেও দৈভ্যগণ ঘখন নিভাস্ত উপজ্ঞবকাঙ্গী হইবে, তখন অনুগ্রহ করিয়া পৃধিবীতে জন্সগ্র€ণ করিবেন এবং এইরপে মৃত" ব্যক্তিন্ন স্পীবনী-স্ুধকল্প £পাপনাশন বন্ধ" গুণশেভিত অলৌকিক চরিঅগুণে সমস্ত ভূতলে পুজিত হুইয়া পুনয়ায় নিজপদে প্রবিষ্ট হইবেন। আপনিই সকলেন্ আঙ্গি,

আপনার আর্দি কেহই নাই। আপনি অজরবূপধারী, কন্দপত্ুল্য ক্বপবান্‌ %; হায়ক্রীট-শোভিভ । মহাদেব আপনাঙ্গ পাদপদ্মসেব! করিয়। থাকেন। আপনি

নিখিলশক্র নিহত করিয়াছেন, ঘ্রআপনার জয় হউক । ৫৫--৬৪। শক্ষনাশ করায় রক্বু নাথের চরণে পুঝ হইতে অবনত ব্রা ই প্রভুতি দেবগণ এইরূপে তাহাকে স্ব করিয়! প্রণাম করিলেন। মহাহশম্বী রঘুনাথ দেবতাদিগের এই স্তবে অতিশয় আহলা-

গ

5

শ্রীয়াম উবাচ । . জুর! বৃণুত মে যুয়ং বয়ং কঞিৎ সুত্র্বতম। ূ যং কোহপি দেবো দঙ্থজো ন ষক্ষঃ প্রাপ সোদরঃ শুরা উচুঃ। ত্বামিন ভগবতঃ সর্ববং প্রাগুমন্মাভিকত্তমম্‌। যদয়ং নিহতঃ শক্ররপ্মীকং তু দশাননঃ ॥ ৬৮ ছুষদা যদাস্বয়োহস্মাকং বাধাং পরিদধাতি তোঃ তদা তদৈব কর্তব্যমেভাবছৈরিনাশনম্‌ | ৬৯ তথেত্যুক্তা পুনববীযঃ প্রোবাচ রধুনন্দনঃ1৭* | শ্রীরাম উবাচ। ৃ দুয়াঃ শ্রণুত মদ্াকামাদয়েণ সমস্থিতা। ূ তবৎকৃতং মদীমৈর্বৈব গুপ্গ্রোবধিতমুতম্ | স্জং পঠিত্যাতি মু প্রা »নিশি সকঙগর2 8৭১ তচ্ত বৈরিপরাতূতির্ন ভবিষ্যতি দাক্ণা। ন চ দারিদ্যসংযোগো ন চ ব্যাধিপরাভবঃ ৭২,

পপ পপ নত ০৮ ২ শা তি শীতে পাশ নি

দিত হইয়া, নন্ত্ীব হইঘ়া প্রণত সে দেবতাদিগকে দৃষ্টিপাতপৃঙ্ধক কহিলেন) হে ছ্দবগণ। কোন দেবতা, টদন্তা, যক্ষ ঘধবা আমার" কোন সহোদর 9 আমায় নিকট যে বয় প্রাপ্ধ হয় নাই, আপনার আমার নিকটে সেইরূপ কোন ছুর্দভ বর প্রার্থন! বরুন | দেবগণ কাহলেন,_ স্বামিন। আপনি যে আমাদের প্রবল শরু দশানদকে নিহত কাঁরয়াছেন) . চাভাতেই আমাদের উত্তম বর লাভ হইয়াছে; এক্ষণে আমা দের প্রার্থনা এই ঘে, যখন যথনহ কোন ঠক আমাদের উপদ্রব করিবে, তখন হখনহ আপনি আমাদের সেই শক্র বিনাশ করি- বেন । ৬৫--১৯। বীর রুঘুননান দেবতা" ফিগেরবাকো গতথাস্ত” বঙ্গিয়া পুনরায় বলিলেন, দেবগণ! অপনারা যন্ত্পূরিক খআমার বাক্য শ্রবণ করুন,-আপনারা ধ্ীয় গুণপ্রধিত যে অপূর্ব ম্তব করিশ লেন এই ভ্তোত্র। যে মানব প্রাক্কালে অথবা সন্ধ্যাকালে একবাজ্পাঠ কন্ধিবে, সে কখনই শক্রুর নিকটে পরাভূত হইবে | না, কথন দারিজ-ক্ই ভোগ করিবে না,

শপ পিিশ

শি ৮

শপ

কথন রোগে ভুগিবে না

পধাপুরাণম্‌

মদীয়চরণদ্বন্দে ভক্তিস্ডেষ।ঞচ ভূয়শী ।

ভবিষ্যতি মুছা যুক্তং স্বান্তং পূংসাং তু পাঠতঃ ইতুাক্কা সোতবত্্ধীং নরদেবশিয়োমণিঃ। রঃ সর্ষে প্রহহীস্তে যযুলোকং স্বকং কম ॥

রঘুনাথোহপি ভাতৃণস্তান্পালয়ংস্তাতবদ্বুধান্‌। প্রজাঃ পুজ্ানিব স্বীয়াল্লশলম় লোকনায়কঃ ॥ ৭৫ যশ্মিন শাসতি লোকানাং নাকালমরণং নৃণামূ ন রোগাদিপরাভূতিগূর্ছ্ষু 5 মহীয়সী ॥ ৭৬ নেতিঃ কদাপি তৃশ্তেত বৈরিজং ভয়মেৰ ৪। রৃক্ষাঃ সদৈব ফলিনো মহী ভূয়িউধান্িকা ॥ ৭৭ পুন্রপোত্রপরীবার-সনাথীরুকজীবিতাঃ | কাস্থসযাগজম্ুধৈনিরস্তবিবহকু তাত ॥ ৮ নিভাং আরীরদুনাথলগ পাদপ্দ্াকথোৎস্বকঠি। কদাপি পরনিন্দাস্থ বাচস্থেমা' ভ্ঞন্থি ন। ৭৯ কারবোহপি কঙ্গ পাপ* নাচরস্তি মস্ত ।

এবং ভাঙা - দের হদয় সর্বদাই আনন্দযুক্ হয় মদীয় পদযুগলে একান্ত আস্ভু হয থ।কিবে | ৭*--৭৩। রাজশিরোমণি সেই

র্রাম এই কথা বলিঘা মৌনাবগশ্ববর করিলে

কনগাণ আনরনিত ভইয়া শব স্ব লোকে গমন করিলেন । লোকনাথ রাম পিশায় হায় ভ্রাতবগ পাগুভগাণ এব" প্রজ্াগণকে পুক্পবৎ পালন করিতে লাগিলেন। ৭ল--৭7 1 ছাতার বাজত্কালে কাচারও অকাপমুড়া ছিল না। কেহ কখন রোগে কট পাত না) অফিকুষি অনাবুষ্টি প্রভৃতি

কদ।পি দুগিগোচর হইত না, কাহার শক্রুতয় ছিল না। পক্ষ সকল সর্বদ ই ফলবান হইয়া থাঁকহ। পৃর্থবী প্রচুর শশ্তশালিনী হইহেন। লোক সকল পী-পুহ-পৌরাদি লইয়া আণেরজ্ীবন যাপন করিভ। কোনকজপেই আীয়বিচ্চেদ ক্রখ কাহার এ চিল না। সকলেই প্রজা পু নাথের পবিত্র কথান্ব কালয।পন কার ক্ঠাহার পবিজ্ঞর চরিরগাথা শ্রবণপে সকলেই একান্ত উৎসুক থাকিত। তৎকালে শিল্প-

০

পাঁতালখগ্তঃ

রঘুনাথকরাঘাত-দুঃখশক্কভিশংসিনত ॥ ৮০ সীতাপতিমুখালে।ক-নি শলীভ্‌ তলোচনাঃ।

লোক৷ ক্ৃবুঃ সতভং কাকণ্য পরিপৃর্রিতাত ॥

রাজ্য প্রাপ্তমসাপত্ুং সমুঙ্গবন্গবাহনম্‌। ধ'ষতিহইপুষ্টেশ্চ রমা হ।ট কক্ভুষণৈঃ ॥ ৮২ সম্পৃষ্টমিঙলীপূর্তানাং ধন্্াণাং নিত্য কর্তৃভিঃ | সদা সম্পন্নশস্থাক সুচারুক্ষেহসনধুলম ॥ ৮৩ আদেশং সুপুজ' স্বস্থং স্ৃতৃণং বহুগোধনম্‌ দেবতায়তনানাঞ্চ রাজিভিঃ পরির।জি তম ॥৮ জুপূর্ণা মস বৈ গ্রমাঃ স্ববিত্ত্গিবিরাজিতাঃ। আুপুপ্পকত্রমোগা নাঃ শ্স্বাদুফলপ'দপাই। ৮ অপল্মিনকলাসারা ধন রাজস্তি ভূমচুঃ |

গদল্য নিয্রগ ঘক্জ ন যন্ত্র জনা] ক'5ৎ 1 ৮৬ কার বা বাঁণজ্যবাবসায়ীদিগের কেহ ত্ামের তয়ে মনে মনেও কাহাকেও প্রন্তা স্রণা করিবার অভিপ্রায় কাঁরতে পাত ঘাই। ৭৬-৮০। লোক সকল একাগ্রদৃ হইয়া রামের আুন্দর মুখ-কমল দেখিবা, নিমত্ত বাগ্রা হইত। তখনকার সকঃ লোকই দয়াবান ছিল। সেই রাঞ্য সর্বব দাই ধন-ধান্তে টৈন্-সামস্তে সমুদ্ধ খাকিত শক্ত একেবারে ছিল না। তৎকাজে খষি গণ হষ্ট পৃষ্ট এবং সর্বদাই রমণীয় হবর্ণভূষণ ভূষিত থাকতেন; রাজ্যের মঙ্গলকামনা; নিয়্ঞত ইষ্টাপুর্ত ধম্ম আচরণ করিজেন রামের রাজত্বকালে বিবিধ উত্তম শস্বা-ক্ষেত সর্বদাই প্রচুর শল্দে পূর্ণ থাকিত। গবাদির থাদ্য প্রচুর উৎপন্ন হইত, দেশের শ্বাস) অভি সুন্দর ছিল) প্রজ্ঞাগণ সকলেই সাধু বাবহায়ে কাজযাপন করিত। গোধুন প্রচুর ছিল। গ্রাম সকল বহুতর দেবালয়, উত্তম পুশ্পোদ্্যান ও সুস্বাহুফলযুক্ত বৃক্ষ- শ্রেণীতে সুশোভিত ছিল। সকলেই সমৃদ্ধি" শালী ছিল। বহুতর সরোবর এবং প্রতোক সরোবয়েই পদ্মিনী শোভা পাইত। তৎ- ফালে নদীই উদ্ধঙবেগে চলিত, কিন্তু কে।ন লে।কই উদ্ধতভাবে চলিত না। ৮১--

সা

|

লুকায়িত ।

১৭

কুলান্তেব কুলীনানি বর্ণানাং ন ধনাঁনি চ। বিভ্রমো যত্র নারীযু ন বিছবৎলু চ কহিচিৎ | নদ্যং কুটিলগামিন্তো! ন যত্র বিষয়ে প্রজাঃ | তমোযুক্তাঃ ক্ষপা যন্ত্র বুলেষু ন মানবালী৬৮ রঙ্জোযুজঃ স্িয়ো যজ ন ধন্মবহল! নর।;। ধনৈরনদ্ধো ঘত্রাস্তি জনো নৈব 6 ভোজনম্‌ অনয়ঃ শ্তন্দনং যত্র ন 5 টব রাজপূরুষঃ | দণ্ডঃ পরশুকুদ্দালবাপব্যজনরাজিষু ॥ ৯৭

৮৬। লোক সকল কুলীন (সছংশজাত ছিল। কাহারও অর্থ কুলীন (১) (চৌর. ভয়ে ভূগর্ভ নিহিত) ছিল মা। রমগী- গণেই বিভ্রম (লাল )' ছিল, পণ্ডিতবর্থে কখনই বিভ্রম (ভ্রান্টি) দেখা যাইত মা। নদদীসকল বক্রগামী ছিল। প্রজাবর্গের মধে) কেহই বক্রগামী ছিল না? কুকপক্ষের রত্িই কেবল তৎকালে তমোযুস্ত (অন্ধ- কারময়) হইড, মন্ধাগথ তশসোমুক্ত ছিল না। রমণীর'ই কেবল রজেমৃকে০( হজ. বল] হইত, ধার্িক মঙনব কেছই হুখন রজেখুক্ত (রাজপিক ভাবাপন্ন ) ছিল. ঙ্গা। মন্ুষাই কেবল ধনঙক্েেও অন্ধ (অমন) ছিল, ভোজন অনন্ধ (২) অর্থাৎ অঃশুদ্ ছিল না।_-৮-৮৯। তৎকালে অনয় (৩) অর্থাৎ লৌহসম্পর্কশুন্ত রথ ছিল, কিন্ত র/জপুরুষ কেহই অনয় অর্থাৎ নীতিশৃন্ঠ

শশী শী শিট পি

স্পা স্পিন কি আশপাশ

(১) কুলীন কু পৃথিবী, তাখাছে লীন চোরের ভয়ে পূর্বকালের লোকেরা মাটাপ্ ভিরে অব জুকাইয়া

র।বিত, রাম-বাজো চোরের ভন না খাকার

কাহাকেও তাহা করিতে হয় নাই।

(২) অনন্ধ:-_-অন্ধম-- অঙ্গ, ভৎকালে অন্নাহার সকলেরই জুটিত, অন্ভাভাবে, কাহাকেও ফল-মূল খাইয়া! কাটাইতে হইত

ন]। পর ৰ (৩) অয়স্-লৌহ, অদয় লৌহশুদ্ক

জারা ।

১৮

আতপতেষু নানক কচিৎ ক্রোধোপরে!ধজঃ। অন্তত্রাক্ষিকবৃর্দেত)ঃ কচিম্ন পরিদেবনম্‌ ॥ ৯১ আক্ষিকা এব দৃশ্তন্তে যত্র পাশকপাণয়ঃ | জাল্যবার্ত। জলেছেব স্ত্রীযধ্যাা এব হুর্বলাঃ ॥ কঠেরহদয়! য সীমগ্তিন্তে। ন মানবাঃ। ওবধাবেব যত্রাস্তি কুষ্ঠ যোগে! ন মানবে 1৯৩ বেধো যজ শ্বরত্বেষু শৃনং মূর্তিকরেযু বৈ।

ছিল না। কুঠার, কুদ্দ।ল, চামর,ছত্র প্রভৃতি- তেই দণ্ড ছিল ( অপরাধী না থাকায়) অপ- রাধীর উপরে ক্রোধজ দও ছল না। দ্যুত- কযাদগেরই পরিদেবন (ক্রীড়া) ছিল, আয় কোধাও পরিদেবন অর্থাৎ শোকজ বিঙ্গাপ ছিল না। দৃঁতকরেরাই পাশকহস্ত হইত,-_( অক্ষ হস্তে লইয়া ক্রীড়া করিত) আর কেহুই পাশক হস্ত অর্থাৎ অপরাধে পাশ অর্থাৎ রজ্জব দ্বারা বহু-হম্ত হইত মা। জততার (লীতঙগতান ) কথা জলেই ছিল, আর প্চাহারই জন্ততা (মূর্খতা) ছিল না। শাসনগুণে সকলেই সুশিক্ষিত ছিল। স্বীলোফেরাই হর্বলা ছিল (১) আর কেহ তৎকালে দুর্বল ( আহারাভাবে ) ছিল না। ভায়ের কঠোরতা একমাত্র রমণীদিগেরই ছিল, (২) আর কাহারও ছিল না। 'উষধিসমূহের মধ্যে কুষ্ঠ (৩) ছিল, কোন মনুযোর কুষ্ঠ ছিল ন|। উত্তম

(১) ম্ত্রীলোকদিগের ভুর্বলতা। শ্বাভা- “এক, শ্রতরাং তাহা প্রশৎসাহ।

(২) হদয়ের কাঠিন্ও স্থীলোকদিগ্র বর্থনীয় বিষয়, নিন্দূণীয় নছে। কবিরা [শরাষ গ্ুপ্পের উপমা দিয়া আরন্দরী রমণীর বর্ণনা কাঁরয়াছেন, শিরীষ পুষ্প অতি কোমল, কিন্তু ₹&॥ অভি কঠিন? স্বীলোক বাহাবয়বে বড়ই কমল, হৃদয় কঠিন । ২ 205) কহ কুড় কাঠ, অন্যত্র কুষ্ঠ (য়াগ।

পদ্পপুরাণম্‌।

কম্পঃ সাত্বিকভাবোখে ন ভয়াৎককাপি কণ্ঠচিহ সংজরঃ কামজে! যন্ত্র দারিদ্রাং কলুষহ্ট চ। হর্লিভ হং সদৈবন্ঠ সুকৃতে ন চ বস্তন: | ৯৫ ইভ। এব প্রমত্ত| বৈ যুদ্ধে ধীচ্যো জলাশয়ে । দানহানির্গকেঘেব তীক্ষা এব হি কণ্টকাঃ 4৯৬ বাণেযু গুণবিশ্লেষে। বক্রোজিঃ পুস্তকে দৃঢ়া।

রত্বেই বেধ (১) ছিল আর কাহারও বেধ ছিল না। প্রতিমার হস্তেই শু (২) দেখা যাইত, আর কাচারুও শুল ছিল না। সান্বক ভাবের উদয়ে কম্প হইত, ভম্জনিত কম্প কাহারই ছিল না; কামজর ছিল, আন কোনরূপ জর ছিল না; পাপের দারিদ্র (অভাব) ছিল, আর, কাহারও দাডিদু ছিল ন1। ভাগা।ধীন পুণ্যকারী ভুলভ ছিল (৩) তছিন্ন অন্য কোন দ্রবা হুর্পভ ছিল না। হস্ত্ীরাই যুদ্ধে মত্ত হইত, অন্ত কেহ মদ মণ্ড হইত না। জলা” শয়েই 'বীচি ছিল, অগ্ক কাহারও বীচ (৪)ছিলনা। হম্ভীতেই দানাভাব (৫) দুই হইত। কণ্টবেই তীক্ষতা (৬) দেখা

(১) বেধ-_ছিদ্র, অন্ধ্র বেধ, গৃহচ্ছিদ্র অথবা শক্রুর় বাণে বিদ্ধ হওয়া।

(২) শুল অন্ত, অন্তর শুল রোগ- বিশেষ । এ

(৩) শাসনগুণে কেছই পপবর্শু করিবার সুযোগ পাত না, সকলেই পুণ্য কাধা করিত; এই কারণে জন্মাস্তয়ীণ শুভ বইবলে শ্বভই পুণ্য কন্মে মাত কনা আছে, তাহা লক্ষ্য করা কঠিন হইত।

(৪) জলাশয়ে বীচ, তরঙ্গ । অন্তঙ্ঞ বীচ, ইনয়-ক্ষোভ । * (৫) হস্তীতে দান, অথাৎ মদের অভাব। সকল সময়ে ধুহচ্ঠীর মদক্ষরণ হয়না। অন্তর অথাবগাগের অভাব।

(%) তীক্ষতা, উগ্রতাগ অপর কাহারও দেখা,যাইত না।

পাতালখগুম্‌।

১৪:

প্নেহত্যাগঃ খলেঘেব ন চ বৈ ম্বজনে জনে ।৯৭ গৃহীত্বার্ঘযং সমুত্তস্ৌ বসিষ্ঠেন সমহ্থিতঃ | তং দেশং পালয়ামাস লালয় প্ললিতাঃ প্রাঃ ণ জনতাভিম্মহার।জো বার্দিশোষকমন্তু তম্‌ 1১৩ ধর্ম সংস্থাপন দেশে তুষ্টে দণ্ডধরো! যম ৯৮ স্বাগছেন স সন্তাব্য পপ্রচ্ছ তমনাময়ম্‌ ।

ইত্খং পালয়তস্তস্থয ধর্ষণ ধরণীতলম্‌।

সহত্রাণি ব্যতীয়ুর্বৈ বধাণ্যেকাদশ প্রভোঃ 1৯৯

তত নীচজনান্কুত্া! সীতভায়। অপমানতাম্‌।

রজকোক্যা শ্ববনিতাং তাং তত্যাজ রঘৃত্বহঃ ॥

পৃর্থীং পালদ্বমানস্য ধর্খেণ নুপতেস্ুদ|। সীতাবিরহিতামেকাং নিদেশেন সুরক্ষিভাম্‌ ॥ কর্দাচিৎ সংসদে মধ্যে হাসীনস্য মহামতেই। আহ্গগাম মুনিখেষ্ঃ কুস্তে ৎপততিখুনিশ্হান ॥

যাইত । ১*--৯৬। গুণচ্ছেদ (১)

ঘটিত, পুস্তকেই দৃঢবন্ধ (২) রশ খল* স্বাগত । ত্দ্র্শনেন সর্বেব বৈ পাবিতাঃ সকুটুম্বকাঃ॥ ২

ব্যক্তিতেই লোকের গ্নেহাভাব লক্ষিত হইত, আবস্তীয় ব্যক্তির উপর কাহারও শ্বেহাভাব

হইত না। রম শিষ্টের পালন, ছুষ্টের দমন;

এবং দেশের ধর্মস্থাপন করত সেই রাজ্য পালন করিতেন। ছু ব্যক্তির পক্ষে তিনি সাক্ষাৎ যমন্বরূপ ছিলেন। প্রভু রামচন্তর এইক্ধপে ধশ্মান্থসারে একাদশ সহন্দ বৎসর সমগ্র পৃথিবীরাজ্য পালন করিলেন। অন- স্তর. রধুনাথ একদিন কোন রজকজাতীয় নি ব্যক্তির মৃথে সীতার র্লাবণগৃহে বনতিনিবন্ধন অপবাদ শ্রবণ করিয়া তাহাকে (অক্ানুবদনে) বনে ত্যাগ করিলেন। ৯৭১৪৭] তিনি সীতাকে পরিত্যাগ করিয়া (অন্তরে একান্ত অন্থুখী হইলেও ) ' পূর্বববৎ অক্ষুন্ধভাবে যথানিয়মে পৃথিবী পালন করিতে লাগিলেন। তাহার শাসনঞ্জণে পৃথিবী সুরক্ষিত) রাজ্যমধ্যে কোথাও অশান্তির লেশমাত্রও দৃষ্ট হইত না। একদা

(১) গুণচ্ছেদ জ্যাচ্ছেদ, অন্য দী দাক্ষিণ্যা্গি গুণের অভাব।

(২) পুস্তক অথাৎ কাব্যে দৃঢবন্ধ,-- পল্মমূয়জ প্রতৃতি বন্ধ, অন্তঙ্জ অপরাধাডাবে উশ্রশাসন ছিল না।

সহবখোপবি্ং বিশ্বান্তং বভাষে হুধুবন্দনঃ ॥ ১%৪ ইতি শ্রীপায্পে পাতালখণ্ডে

তৃতীয়োহধ্যায়ঃ | ৩॥

চতুর্থোহধ্ায়; | শেষ উবাচ। ইথং শবাগতসন্ত্ং ব্রহ্মচরধ্যতপোনিধিম্‌।

বাণেই ূ উবা? মতিমান্‌ বীরঃ সর্লেইকগুরুযুনিম্‌॥ ১

২ তে মহাতাগ কুস্তভৃতে তপোনিধে।

কচিন্মতিস্তে বেদেষু শন্েযু পরিবর্ততে।

মহ হমতি রাম সতানধ্যে আমীন রৃহিযাছেন, এমত সময়ে মুনিবর অগস্তাদেব তুথাস আসিয়। উপস্থিত হইলেন |, মহার।জ রাম মহর্ধিকে আসিতে দেখিয়া সভাস্থিত জনগণ সমভিব্যাহারে বশিষ্ঠদেবের সহত, অর্থ্য- হস্তে দণ্ডায়মান হইলেন এবং এ সমুদ্রশোধক অদ্ভুত৪রিত্র মুনিবরকে ম্বাগতবাক্যে সংবন্ধন! কারয়। কুশল জিন্রাসা করিলেন। মহ সুখাসীন হইয়া! বিশ্বীম লাভ ক'রলে রধুনন্দন উহাকে বলিলেন । ১*১-১০৪।

তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত।

চতুর্থ অধ্যায়।

অনস্তদ্দেব কহিলেন,--সকল লোকগুক মতিমান্‌ রাম, তৎরুত স্বাগত প্রঙ্গে সুসন্তইী, ্রক্মচর্ধ্য ও ভপনশ্থার নিধি মুনিবর অগস্ত্য- দেবকে কহিলেন, রহ মহাভাগ কুস্ত- যোরে! হে জার্পোনিধে! আপনার মঙ্গল ত? আপনার দর্শনলাতে আমি সপরিবারে পবিস হইয়াছি; আপনার বেদশাের

২০

স্কতপোবিষ্ব কর্তা বৈ নাস্তিভূমগ্ডলে কচিৎ | ৩ প্লোপাঘৃন্র! মকাভাগ যা ছ তে ধর্ম্তায়িণী . ষক্তা: পতি তাধস্্বাৎ সর্যং তবতি শোভনম্‌ অপি শংল মহাতাগ ধন্দরমূর্তে কপানিধে। অলোন্গুপন্ট কিং কারধ্যং করবা'ণ মুনীশ্ব় ॥ ৫ ত্বন্ধপোর্ধোসত: সববং ভবতি স্বেচ্ছয়া বহু। তথাপি মগ্ি ক্ুত্ৈব কপাং শংস মহামূনে ॥ ৬ শেষ উবাঁচ। ইত্যুক্কে! লোকগুরুণা ঘাজবাজেন ধীমতা | উবাচ রামং লোকেশং বিনীততব্নভাষয়! ॥ ৬ অগস্ত্য উবা5। স্বামিংস্তব ছু হর্দিশশং দর্শনং দৈবতৈরপি! কত্ব! সমাগত বিদ্ধ বাজর্রাজ কপানিধে 1৮ হুতত্ব! ব/বণাধ্যস্বশ্নুরো লোক কণ্টকত। দিষ্টয।দ্য দেবা; সুধিনে! দিষ্ট্য) রাজ বিভীবণঃ 1 ৯ বাম তদর্শনাক্সেহদা গতং বৈ দু্ধতং কিল।

---1 সুসম্পুর্ণ হইল ।

আকেচনা নির্ত্ষিত্রে চলিতেছে ত? আপনার তপশ্ঠার বিশ্ব কেহ করিতেছে না ভ? ছে মহাভাগ | আপনার $সহধশ্মিণী লোপা- মুদ্রা বাহার পতিব্রতাধশ্থে জগৎ মঙ্গলময় হইয়াছে, তিনি কৃশলে আছেন ত? হে ধর্খমূর্ডে কপাময় মৃনীশ্বর! আমি জানি, ঘপনান্ কোন বিষে ম্পহা নাই এবং 'খচিয়েই যদিও হম ত তপোবলে তাহ! পূরণ করিতে পারেন, তথাপি 'আআপনার কোন্‌ কশ্ধ সম্পন্ন করিব, রুপ! ফরিয়া আজ! করুন । ১--৬। অনম্যঙের কহিলেন)--রাজরাজেশ্বর লোকগুরু ধীমান স্বাম এই কথ! বলিলে, অগন্তযদেব অভি রিনীতভ।ষায় বলিলেন,_-'কে ম্বামিন! হে 'ছে কপানিধে রাজেখর ! আমি দেঁবহুর্লত তোমার দর্শনলাত করিবাকক নিমিত্তই আসি- স্বাছি জানিবে। তুমি রাবণ রাক্ষসকে বধ করিঘা লোকের, কণ্টকস্জ্ করিলে, সৌভাগাকমে আজ দেবগণ শ্খী। ২6সাঁভাগ্যক্রমে আজ বিতীদণ লঙ্ক।র রাজা।

পদ্মপুরাণম।

সম্পূর্ণ মে মনঃকোষো! হতং সর্ধবং খুদক্তম্‌ ইত্তাক্তাপি বতৃবাশ্ত তৃষ্তীং কুস্তসমৃত্তবঃ রামসন্ন্শনাহলাদ-বিহ্বলীক তমান'ঃ ॥ ১১ রাম: পপ্রচ্ছ তং ভূয়ো মুনং জানবিশারদম্‌। লোকাতীতং ভবন্ত'বি সর্বং জ্ঞাতারমিঙ্গি তম মুনে কথয় মে সর্বং পৃচ্ছতে। হি সবিস্তরম্‌। কোহমৌ ময়া হতো যো হি রাবণো! বিবুধার্িন কৃম্তকর্ণেহপি কম্তেষ কাজ্ঞাতিবৈ হ্য়াআনঃ। দেবে দৈতাঃ পিশাচো বা মানবো বা মহামুনে সর্ববমাখা!হি সর্বজ্ঞ সর্ববং জানাসি বিজ্তরাৎ। তথা কুরু মহাদেশং কপাং কতা! মমোপরি।১৫ ইতি শ্রান্বা হতো বাকাং কুস্তজন্মা ওহপোশিধিঃ যৎপৃষ্টং রধুরাজেন প্রবন্ুং তৎপ্রচক্রমে 1১৬ রাম স্থটকরো বঙ্ধা পুলস্ত্যস্তৎততে ছুভবৎ

হের়াম! তোমার দর্শনে আজ আমার পাপরাশি বিদৃষিত হইল। মন:ক্ষোত সমস্ত পাপ ধ্বংস হওয়ায় মামার মনোরথ সম্পূর্ণ হইল।” ঝ্ামসন্না- শন-জনিত আনন্দে বিহ্বলরচিত্ত মুলিবর ৷ অগন্ত্য এই বলিয়া মৌনাবলম্বন করিলেন। ৷ রাম তৃত্ত, ভবিষ্যৎ বর্তমান নিখিল অলৌ- | কিক বিষয়েয় জ্ঞাতা জ্ঞানবিশার মুনিবন্ধ অগঙ্ত্যকে পুনর্বার জিজ্ঞাসা করিলেন, মুনিবর! আম আপনার নিকটে যাহ] জদ্রাসা করিতেছি, আপনি বিস্কৃ*ভাবে তৎ্সমূদয়ের উত্তর দিন। আমি দেবগণের গড়াদাযক যে রাবণকে বধ করিয়াছি, এ রাবণ কে? কুস্তকণ কে? আর হ্যাস্ধা রাবণেয় জ্।তিই বাকে? মুনিবর! এ রাবণ দেব, দৈত্য, পিশাচ ব! মানুষের মধ্যে কাহার বংশে উৎপন্ন? আপনি সর্বজ্। আপনি সমস্তই জানেন; অতএব বিদ্বতভাবে আমার এই প্রাশ্র উত্তর দিন। দয়। করিয়। এই বিষয়ের উত্তর দিয়া আমাকে কি করিতে হইবে, তাহা আদেশ করূন। ৭--১৫। তপোনিধি কুস্তঞ্জ, রামকর্তৃক বিজ্ঞাসিত বিষয়ের উত্তয় দিতে আরম

পাতালখণ্ম্‌

ততম্ত বিঅব] যজ্ছে বেদবিদযাবিশারদঃ 1 ১০ তস্য পত্বীদ্য়ং জাতং পাতিব্রত্যচরিররতৎ। একা মন্দাক্কিনীনা্ী দ্বিভীয়া কৈকসী স্মৃতা। পূর্বস্তাং ধনদেো জঙ্ঞে লোকপালাবলাসধুকৃ। যোছুসৌ শিব প্রসাদেন লঙ্কাবাঁসমঠীকরৎ 1১৯ ঠছিম্মালী শ্থতাধাং তু পুত্রত্রয়মভূন্মহৎ | রাবণ: কুস্তকর্ণণ্চ থা পুণ্যো বিভীষণঃ ॥ ২০ রাক্ষনদরজমুত্র ৎ সম্ধ্যাসময়সস্তব,ৎ। হয়োরধন্বীনিপূণা মিরাশীন্মঙ্ামতে ॥ ২১ একদ! তু ধিমানেন পুণ্পকেণ সুশোভিনা । কাঞ্চনীয়োপতৃষেণ কিস্কিণীজালমালিনা | ২২ আকুহ পিততো দর্ং যযৌ শোভাসমনি 5: | স্থগণৈঃ সংস্কতো ভূত্বা নানারত্ুরিভূষণৈ: ॥২৩ আগত্য পি9স্রাশ্চরণে পদ্ধিত্বা চিবরমান্মজঃ | ইর্ষ-বিহ্বগিতাম্মা চ চাটি ॥ ২৪

শপশপক্ষীণ পার্জ পাশা পা পাশ পপ পিউ পে ৮৩৩ পপ এ পিস পিপিপি পাতি স্পা

করিলেন-_স্ষ্টিকর্তা ব্রহ্মার পুলন্তা নামে এক পুত্র হয়; সেই পুলস্ত্যের পুত্র বিশ্রবা, তিনি বেদশান্থে সুপগিত ছিলেন, ক্তাহায় সুচরিজা পত্তিত্রতা দুইটা পত্বী ছিল। প্রথমা পত্বীর নাম মন্দাকনী, দ্বিভীয়। পত্ীর নাম ?ককসী। বিশ্রবার প্রথম পত্বী মন্দাকিনীর গর্ভে লোকপাল কুবেরের জন্ম হয়। মহা- দেবের অনুগ্রহে সেই কুবেরই প্রথমে লক্কা- রাজ্যে অভিষিক্ত হইলেন । পরে বিশ্রবার

দ্বিতীয্ক। পত্বী বিদ্বান্মালীয় বন্তা কৈকসীর গর্ভে রাবণ। কুস্তকর্ণ ও বিভীষণ এই তিনটা.

পুত্র উৎপন্ হয়। হে মহামতে! বিভীষণ ধন্মাত্বাী) পূর্ব হইতেই ভীহার ধন্মকর্ে

মতি ছিল। একে রাক্ষসীর গর্ভে, তাহাতে আবার সন্ধ্যাকালে জন্মগ্রহণ করিয়াছিল বলিয়া রাবণ ও কুম্তকর্ণের সর্বদাই অধর কন্মে মতি ছিল। ১৬--২১। একদা কুবের পিতা-মাতাকে দেখিবার নিমিত্ত সুবর্ণমত কিন্কিণীালবিভূষিভ পুষ্পকবিমানে আরে হণ পূর্বক সুসজ্জিত হইয়!নান! ঘত্ববিভূষিত ম্বগণ সমভিব্যাহায়ে পিতামাতার সমীপে গমন করিলেন; এবং তাহাদের পরপ্রান্তে পতিত

১

উবাচ মেহুদা সুগদিনং মহাভাগ্যাকলোদসবম্‌। যন্যে বুশ্মৎপদৌ দুষ্ট মছাপুণাদদর্শনের । ২৫ ইত্যাদিতিঃ স্কতিপদৈঃ স্বস্বাগাৎ ্বকমনিরষ্। রি পিতরাবপি সংহক্টৌ পুত্রনেহাদ্টুবতী। ॥ ২৯ তং দৃষ্টা রাবণো ধীমান জগাদ নিজমাতক্রম্‌। কোহয় পুমান্‌ শ্ররো বাথ যক্ষে!

বাথ নরোত্তঘঃ | ২২; যোহসৌ মম পিতুঃ পাদ সন্গিষেব্য

ণতঃ পুন$। মহাভাগ্যনিধি: স্বীয়ৈগণৈঃ সম্পরিবারিতঃ ২৮ কেনেদং তপন! লন্ধং বিমানং বায়ুবেগধূকু। উদ্য। নারামলীলাপ্দি-বিলাসস্থানমুত্তমম্‌ ॥ ২৯ শেষ উবাচ!

ইতি বাক্যং সমাকর্ণা জননী রোধবিরুব!। উবাচ পুত্রং বিমনাঃ কিঞিছেআবিকারিণী | ৩,

হইয়া আনন্দে রোমাঞ্চিত-শরীর ও বিহ্বল হুইয়। বলিলেন,_-«“আজ আমার বড়ই সৌভাগ্য,-বড়ই সুদিন ; যেহেতু মহাগ্রণা- প্রদ-_আপনাদের পাদপন্ন, দেখিতে পাই লাম"_ ইত্যাদি প্রকার বিনয়-মধুর স্কৃতি বাকো পিভামাভাকে স্তব করিয়া কৃবের ল্তবনে গমন করিলেন। মাতা-পিতা্ পুত্র ম্েহবশতঃ তাহাকে দন করিয়া সাতি- শয় আহলাদিত হইলেন। ২২--২৬। ধীমন্‌ কাবণ ইতিপূবে কুবেরকে কখন দেখে নাই, সুতরাং তাহাকে জানিত না; তৎকালে তাহাকে দেখিয়া মাতাকে জিজ্ঞাস! করিল, এ যে বহু আত্বীয়বর্গে পরিবৃত হইয আগমনপূর্বক আমার পিভার পদ্সেব করিয়া চলিয়া গেল; এ মহাতাগ্যবান্‌ পুরুষটী কে? কোন দেবতা, যক্ষ অথব। কোন প্রধান মন্তষ্য? এ ব্যাক্ত কিরূপ তগস্কা করিয়া উদ্যান প্রভৃতি স্থানে ক্রীড়া করি- বার প্রধান সহায় এই বাুয় স্কায় বেগবান উত্তম বিমান নু) করয়াছে? খনস্তদের কাহলেন,- ঝাবণমাতা৷ কৈকলী পুঙ্ের এই. বাকা আবণ করিয়া (ক্রোধে ও ঈর্ষযায় বিহ্বল:

সখ

রে পুত শ্রশু মন্থাকাং বহুশিক্াসমন্থিতম্‌। এতস্য জন্মকন্ত্বাদি বিচারচতুয়াধিকম্‌ ॥ ৩১ সপত্ব্যা মম কৃক্ষিম্থং নিধনং সমুপন্থিতম্‌। ফেস স্বমাতৃধিণলং কুলমৃজ্ছলিতং মহৎ ॥ ৩২ স্বং তু যৎকুক্ষিগঃ কীট: স্বোদরন্ত প্রপূরকঃ। যথ! খরং স্বকং ভায়ং জানাতি ন চ ত্দ্‌গুশম্ তথা ত্বং লক্ষাসেহত্রানী শয়নাশনভোগবান্‌। স্বপ্তো গতঃ ক্কচিদৃভ্র ইত্যেব তব সম্ভবঃ ॥৩৪ অনেন তপস৷ লন্বং শিবসন্ভোষকারিণা। জঙ্কাবাসো মনোবেগং বিমানং রাজা সম্পদ ভুধন্তা জননী তন্য শুভাগযা সুমনোদয়া । যন্তাঃ পুজো! নিজ গুলৈলন্ধ বান মহতাং পদম্‌ ।

হইয়! নেজবিকার প্রদর্শনপর্ববক কিছু ছু:খিত- ভাবে প্রকাশ করিয়া কহিল । ২৭৩৭ । রে পুঝ্র! এই ব্যক্তি কে? কোথা জন্মু। কিরূপ কার্য করে, ইত্যাদি বৃত্তান্ত আমার নিকট শ্রবণ কর, শুনিলে ভোমার বহতক& শিক্ষা _ভ্তানলাভ হইবে। এ ব্যক্তি আমার সপত্বীর গর্ভজান, এবং তাহার অমূল্য নিধিম্বক্ূপ;) কারণ এ নিজ মাতার নিশ্মল কুল উজ্জ্বল করিয়াছে। তুমি আমার গভঙ্জাত কাঁটম্বব্ূপ--কোন কর্খ্ের নহ; কেবল নিজ উদর পুরণে সমর্থ। গর্ভ যেরূপ নিজ ভাবের গুণাগুণ কিছুই বুঝে না, কেবল বহিতে পারে মান) সেইরূপ তুমি শয়ন, ভোজন, ভোগবিলাসে বিলক্ষণ পটু; কিন্তু ঘোর অজ্ঞ। তুমি আমার পু বটে, কিন্তু তোমার থাকা, 'শা-খাকায় মধো গণা, তুমি যে আমার লীবিত পুত্র, তাহা ত মনে হসুনা। মনে হা! ভুমি নিদ্রিত আছ, অথবা কোথায়ঃ চলিয়া, কিংবা হইয়া নষ্্ হইয়াছ | এই দেখ, (ই ব্যক্তি তপোবলে মহাদেবকে তু করিয়া ছার অন্থগ্রছে লঙ্কা নগরীর অতুল এর্বরধয মনের স্যার বেগবান মনটব্ঠহর বিমান প্লাভ করিয়াছে । ৩১--৩৫। যাহার পুত্র

পে ািীপপশিতিপিতিশ্পি

পদ্মপুরাণম্‌।

ইতি জ্তুধা ভাষিতমার্তয়া তয়া

মাঙ্ঞা শ্বয়াকর্ণ) হরায্মসত্তুমঃ |

শেষ" বিধায়াত্মগতৎ পুনর্ববচো”

জগ|দ তাং নিশ্চয়তৃত্তপঃ প্রতি ॥ ৩৭

রাবণ উবাচ। জনগ্ভাকর্ণঘ় বচো মম গর্ববসমন্থিভম্‌। ুত্বগঞ্ভা ত্বমেবাসি মন্তাঃ পুস্তাস্থয়ো বয়ম্‌ ॥ ৩৮ কোহসৌ কীটঃ স ধনদ: ক তপঃ হ্ুল্পকং পুনঃ কা জষ্ক। কিন্ত তদ্রাজাং হসেবকসংযুতম্‌ ৩৯ মাতঃ শণু মযোৎসাহাৎ প্রতিজ্ঞাং করুণ।ৰিতে ন কেনাপি কৃতাং কর্ত। মহাভাগ্যে হি কৈকসি যদ্যহং ভূবনং সর্ধবং বশে ন স্থাপয়ামি বৈ। তপোভিহ্দ্ির়ৈঃ কৃহা ব্রহ্ষনন্কোষকারকৈ: | অন্নোদকে সদা ত্যস্তা নিদ্রাং ক্রীডাং থ। পুনঃ

করিয়াছে, সেই মাতাই ভাগাবন্তী প্ুণ্যবতী ও অতি ধন্তা |” ভ্রাক্স।দগের অগ্রগণ্য রাবণ, মাতা কর্তৃক দুখ ও ক্রোধ সহকারে কথিত উক্ত প্রকার রুটুবাক্য অবণ করত, মনে মনে অতিশদ্র অপমান বোধ করিয়া ভপশ্য] করিতে কুতলিশ্চয় হইয়! কহিল-_ “মাতঃ। আমার" সগর্বব উক্তি শ্রবণ কর। যখন আমর! তোমার তিন পুত্র বর্তমান, তখন তৃমিই মা রত্ুগর্তা, তছ্িষঘধে কোন সন্দেহ নাই। এ কীটতুল্য কুবের আবার কে? উহার ক্ষুদ্র তপশ্ঠাই বাকি? নির্দিষ্ট কিপয় সেবক-সমন্বত অতি ক্ষ উহার লঙ্ক(রাজ্যই বাকি? উঠ! ত অতি সামান্ধ। হে দয়াময়ি মাত: । তুমি কটু বাক্যে আমাকে উত্তেজিত করিয়া যথেই পুরবাৎসপা প্রদর্শন করিলে । আমি উৎসাহ সহকারে ভোমার নিকটে প্রতিজ্ঞা ,করিতোঁছ-_ এরপ প্রতিজ্ঞ! আর কেহ কন করে নাই। হে মাত: কৈকসি! তুমি মহাতাগাবতী ; আমার প্রতিজ্ঞ! শ্রবণ কর। আমি নিদ্রা ক্রীড়া, এমমি কি অন্নজল পর্ধান্ত পরিত্যাগ-

নিণে এইরূপ মহৎ এর্ধর্য ও পদ লাত | পূর্বক বরশ্বার সন্তোমকর দুষ্কর তপন

পাঁতালখগুষ

চেতদ1 পিতৃলোকশ্য ঘাতাৎ পাঁপং ভবেন্ম ॥ কুম্তকর্ণোছপি কৃততবান্‌ বিভীবণসমন্থিতঃ। রাবণোহথ পহ ভ্রাত্েত্যুক্কাগাদ্‌- গিরিকাননম্‌ 1 ৪৩ অগন্তা উবাচ। অথোগ্র সতপো দৈত্যো দশবর্ষসহজাকম্‌। চকার ভান্গুমক্ষা চ পশ্ঠননদ্ধং পদে স্থিত 8৪ কৃম্তকর্ণোহপি কতবাংস্তপঃ পয়মহুশ্চরম্‌ | বিভীষণস্ত ধর্মাম্ম| চচার পরমং তপঃ) ৪৫ তল প্রপস্নো ভগবান দেবদেবঃ প্রজাপতি দেবদানবধক্ষাদিমুকূটেত পরিসেবিচ্ঃ ॥ ৪৬ দদৌ রাজাং চ অুমদ্ছুবনজ্য়তাশ্বরম্। বপুশ্চ রুতবান রমাং দ্বেবদানবসেবিতম্‌ ॥ ৪৭ তদ] সন্ত পতো ভ্রাতা ধনদো ধন্ববুদ্ধিমান । বিমানং তু ততো নীত" লঙ্কা চ নগরী হঠাৎ ॥

করিয়া, যদি জিভুবন বশীভূত করিতে না পারি, তাহা হইলে যেন আমার পিতৃ- হহ্যার পাপ হয়। এ৬--৪২। বিভীষণ ও কুষ্তঠকর্ণও মাতার নিকটে এরূপ প্রতিজ্ঞা করিপ। অনম্থর রাবণ ভ্রাতদ্বয়ের সহিত গিরিকাননে গমন করিল। অগন্তা কহি- লেন), মনস্তর সেই ঝাবণ, উদ্ধদকে সথধ্য।তিমুখে দৃষ্টিপ।তপূর্ববক একপদে দ্ডায়- মান হইয়া দশ সইশা বৎসর কঠোর তপস্যা করিল। কু্কর্ণ ও ধর্াক্সা বিভীমণও ধন্ধপে কঠোর তপস্য! করিতে লগিল। অনন্তর দেব, টৈভা, যক্ষগন্ধর্ধাদি সকলেই পদানত হইগ্রা যাহার সেবা করিতে বাগ্র হয়, সেই ভগবান দেবদেব প্রঙ্জাপাত রাবণাদির় উক্ত প্রকার কঠোরতম তপম্ঠায় সাতিশগ় গ্রীত হুইয়! সাক্ষাৎকার প্রদর্শনপূর্বক জিভুব- নেয় আধিপত্য প্রদান কারলেন এবং তাহা- দিগের শরীর দেবদানব-গেবিভ অতি রম- ' ধীঘ় করিয়। দিলেন । ৪৩--৪৭। অনন্তর তুম রাবণ তপঃপ্রভাবে তুদধর্য হইয়া ধর্ম বুদ্ধি কুবেরকে অশেবপ্রকায়ে উৎপীড়ন

ভুবনং তাঁপিতং সর্ধং দেবাশৈব দিবো! গতাঃ হতবান্‌ ব্রাহ্মণকুলং মুনীনাং মুলরুস্তনঃ ॥ ৪৯ তদাতিহঃখিত| দেবাঃ সেন্গা। ব্রহ্মাণমাযযুত। স্ভতিং চত্রর্মহান্থানো দগুবৎপ্রণতিং গতাঃ 8 তে তুটুবুঃ সুরাঃ সর্ধে বাগৃভিরিষ্টাভিয়াদৃতাঃ ততঃ প্রসম্ে। ভগবান্‌ কি" করে'মীতি

চাববীৎ | ৫১॥

ততো নিবেদয়াঞ্চজুর্রদ্ষণে বিবুধাঃ পুরা । দশগ্রীাচ্চ সঙ্কট্ং তথী নিজপর।ভবষ্‌ ॥ ৫২ জণং ধযীত্া যয ব্রহ্মা কৈলাসং ভিদটশৈত সহ তশ্য শৈলশ্য পাশে তু বৈচিত্র্েণ সমাকুলাঃ। স্থিতা; সন্তটুনুর্দেবাঃ শত শত্রপুর়োগমাঃ ৪ নমো ভবায় শর্ববায় দীজগ্রীবাঘ় তে নমঃ। নম; স্বৃলায় স্থপ্মায় বহুরূপায় ভে নম ॥ ৫৪

করিতে গাগিল, পুষ্পক বিমান কাউয়া লইয়া লঙ্ক'রাজ্য হইতে গ্কাহ'কে তাড়াইয়া দিল এবৎ স্বয়' সেই লঙ্কান্গরুতে অবস্থানপূর্ধবক সমস্ত জগতে উপদ্রব কহিতে আরঙ্ক করিল। দেবগণ ভাতার ভয়ে দ্বর্গ হইতে পলায়ন করিলেন । মনে ব্রাহ্মণ রাবণ, হস্তে শিহত হইলেন।

গমনপুর্বক দগুবৎ প্রণত হইয়া টাহাকে ঝ্যব, করিতে লাগিলেন । মহাত্মা দেবগণ মধুয় বচনে ভক্তিপুর্বক ব্র্ধায় স্তব করিলে তগ- বান ত্রহ্ষ' প্রসন্ন হ্যা দেবভাদিগকে. বলি” লেন,-“তভোমারদের কি কার্য করিব বল।” অনন্তর দেবগণ বর্ষার নিকটে বাবণ হইতে

আপনাদের তুর্গতি ও পর়াভব নিবেদন .

করিলে, ব্র্ঘ। ক্ষণকাপ চিন্তা করিম্থা পরে:. লেবগণ লন্মভিব্যাহারে করিলেন। ইজ? দেবগণ তথায় গমন- পুর্বক সেই কৈলাস পর্বতের পার্থণেশে অব-:

স্বানপূর্ববক পর্বত-শোড। দরশশনে [বন্মঘাবহবল

হয়! শলভুর্কে স্তব কারিতে লাগিলেন।, ৪৮-৮৫৩1 “হে দেব! আপনি ভব, শব্ব এবং

বহুতর মুনি রাবণ হস্তে নির্বংশ হইলেন । তখন ইজ্াদি পেব- গণ সাতিশয় ছুঠাথত হইয়। ব্রহ্ধার় নিকটে '

কৈলাসে গমন

শ

২৪ পন্পপুরাণম্‌ !

ইতি সর্ধনুখেনোক্তীং বাণীমাকর্ণয শঙ্করত। কপং কুক মহাদেব বিলোকয় গ্বসেবকান্‌ ৪৬২ প্রোবাচ নন্দিনং দেবানানয়েতি মমাস্তিকম্‌ ॥ ইতুাচ্চৈ্জগদু: সর্ষ্বে দেবাঃ শরপুয়োগমাঃ ৪৬

এতস্মিননস্তরে দেবা আহুতা নান্দনা ঞ্বম্‌। ইত্যুক্তমাকর্ণা সুাধিনাথো : প্রবিস্তান্তঃপুরে দেব দদৃ শর্বরবশ্মিতে ক্ষণাঃ 1৫৬ দু্টাং সুরার্তিং পরিচিন্ত্য বিষুঃঃ। ব্রশ্মাগতা দর্শাধ শঙ্করং লোকশক্করম্‌। জগা? দবান জলদোচ্চণা গিরা গণকোটিসহশ্ৈস্ত সেবিতং মোদখালিভি; ॥ ৫৭. ছুখং তু তেষাং প্রশমং নয়ন্গিব ॥ ৬৪ মগ্রেবিকূপৈঃ কুটিলৈধৃসটৈ বিকটে স্তথা। ভো ব্রহ্মশর্ষেবজ্পুরোৌগমামরাঃ প্রণিপত্যাগ্রতঃ স্ধিস্বা সহ দেবৈঃ পিভামহ (৫৮ শন্থ বাচং ভবকাং ছিতে রতাম্‌। উবাচ দ্েবদেবেশং পণ্ঠাবস্থাং দিবৌকসাম্‌। জানে দশগ্রীবভয়ং রুভং ব- কপাং কুক্ধ মহাদেব শরণাগতবৎসল | ৯ স্তনাশযামাদা কণাবহারঃ ॥ ৬৫ হুইদৈতা বধার্থং 5 সমৃদযোগং বিধেহাতঃ। পুরী তযোধা! রবিবংশজাতৈ-, সোইপি তহ্বগনং শ্রুহ্থা দৈচ্ভশোকসমন্বতয্‌ 1৬, নৃপর্নহাগান মথাদিসৎব্রিম়ৈ। ভিদশৈ: সভিতঃ সবৈরাজগাম হবেঃ পদম্‌ | প্রপালতা ভূঙলম গুলালয়া তুুবরখুনয়ঃ সর্বেষ সপ্ররোরগকিল্নয়াঃ 1 ৬১ বিয়াজতে দাজ ততুমিভাগৈঃ ॥ ৬৪

তষ্টাত দশএথো রাজ] নি হপতাঃ শ্রিঘান্িতঃ 1

জগ মাধব দেবেশ জয় নারে | পালম় ঃধুনা রাজাৎ দিকৃ-ক্রং জবান 'বভূঃ £*

মীলত্ীব,. আপনাকে নমক্ক।র » আপনি স্থল কুপ্য-.বছরূপী, আপনাকে নমস্কার |” মহা-

ফেব দেবগণের ঘ্এইরূপ আ্ভতিবাক্যশবপ হেমাধব! হেপেবেশ! আপানি ভক্ত

করিয়া, দেবগণকে নিকটে আনয়ন করিবার | বন্দের আর্তিনিবারক, আপনার জয় হউক! আমরা আপনায়

জন্ত নন্দীকে আদেশ করিলেন । হে গে! | হে দেবকুলটুড়মণে! আক্ষাদি দেবগণ নন্দী কর্তক আহুহ হইমা | মেবক, অনুগ্রহ করিয়া আমাদের দিকে

মছাদেবের অন্থঃপুয়ে প্রবেশ করিয়া বিশ্মিত- ! দুষ্টিপাত করুন ।” মহাদেব প্রভৃতি দেবগণ

নেত্রে দেখিলেন,_লোককল্যাণকারী শঙ্কর, ; কুক উচ্চস্বরে কাঁখধত এ বাকা শ্রবপ করিয়া দেবেশ্বর বিষুঃ। দেবগণের নিদারুণ

সর্বদাই আনন্দম্ত নগ্র বিরুতাকার কুকপ ; কুটিল সহম্রকোটি প্রমথগণে পরিবেষ্টত মনঃকর্টের শিষঘ চিন্তা করিয়া) জলদগৃত্তীর হইয়া অবস্থিতি করিতেছেন। ব্রক্ষা দেব শ্বরে যেন জ্টাহাদের হুখ সঙ্গে সঙ্গে উপ- পপ ,সমভিব্যাহারে অগ্রে অব্স্থানপুরক শমিত করত কহিলেন, কে ব্রন! মে" প্রণাম করিয়া দেবদেন মহাদেবকে কাহলেন) শব) ইন্দাদি দেবাণ! তোমাদের হিত সদ্হে শরণাগতবৎসল। মঞ্কাদেব! অন্ুত্রহ কথা ধবণ কর। যাহারা বড় বড় ফজর করিয়া ক্বেবগণের তুরবস্থা আঅবলপোকনপূর্বক দানাদি সৎকশ্ব কযিয়া বিখ্যাত, সেই শর্ট স্ট ঠৈত্যলিগের বধের নিমিক উদ্যোগ বশীর কাজগণ বর্তৃক প্রতিপালিত থে কক়ন।1” মহাদেব ব্রঙ্ষার শোকপ্রকাশক অযোধ্যা নগযী য়জতময় ভূভাগ ও উৎকৃষ্ট ধাতয়োক্ি শ্রবণ করিয়া সমন্ত দেবগণকে শুরমা ভূভাগ ছারা শোভা, পাঁইতেছে, সেই লক্ষে লইয়া বৈরুঠধামে বিষুজর নিকটে গমন অযোধ্যানগরীতে অপক্যাবিহীন স্বাজজ্ী- করিলেন। তথায় গিয়া হুত্থাদি দেবগণ, সম্পন্ন দশরথ নামে রাজা আছেন। সে স্রনিগণ ও গদ্ধববগণ প্রসৃতি সকলেই নাক়ায়- প্রবল বিক্রান্ত দিগ্বিজমী বীর দশরুধ এক্ষলে কেস্তব করিতে লাগিলেন। ৫৪--৬১। সমস্ত রাজ্যপালন করিতেছেন । ৬২--৬৭।

শতশত ।

"স তু বন্ধ্যাদৃষ্যশৃঙ্গ।ৎ প্রার্ধিতাৎ পুত্রকামযয়। | পুঝরেষ্ট্যাং বিধিন! যজ্জ। মহাবলসমন্বিতঃ ॥ ৬৮ ততোহহুং প্র!খিতঃ পুর্বং তপস! তেন তোঃ আয়া; । পত্বীষু ভূত্বা তিস্থযু চতুর্দ!পি ভবৎকুতে ॥ ৬৯ রামলস্মণশক্রত্ব-ত রভাখ্যা সম্বিত । কর্তাশ্মি রাবণোদ্ধারং সমূলবলবাহনম্‌ ॥ ৭০ ভবস্তোহপি শ্বকৈরংশৈরবতীধ্য চরস্হ। ধক্ষবানরজূপেণ সর্বত্র পৃথিবীতলে | ৭১ ইতুক্ক। বিরর।মাণ্ড নভসীরিতবাজ্মুনে | দেবাঃ আনব! মহদ্বাক্যং সর্বের বৈ হষ্মানসা: ৭২ প্রচন্তুর্গদিতং হাদুগৃদেব:7বেন ধীমতা।

স ত্বমেব মহারাজ তগব।ন্‌ কূতবিগ্রহ ॥ ৭৪ ভরতোহয়ং লক্ষ্ষণশ্চ শ্র্শ্চ মহামতে। ভাবকাংশে! দশগ্রীবো নিহতশ্চ সুরার্তিদ, ৭৫ পূর্ববৈরান্থবন্ধেন জানকীং স্বতবান,পুনঃ। ৪ স ত্য়া নিহতো দৈচ্যোে। ব্রক্মরাক্ষলজাতিম।ন্‌ ॥ ব্রা্গণানাং সুবখং তদ্বনুনীনাং ভাপসং বলম্‌। শিবানি সর্দ্যতীর্থানি সর্বে যজ্ঞাঃ সুসংহিত1ঃ ॥ পুলস্তাপুজে দৈত্যেন্ঃ সর্যলোকৈককণ্টকঃ। পাতিতঃ পৃথিবী সর্ধবা সুখমাপ মহেখ্বর ॥ ৭৮ ত্বয়ি রাজি জগৎ সর্ববং সদেবাসুবুমান্ষম্। সুখং শ্রুপেদে বিশ্বাস্বন জগদযে।নে নযোত্তম॥ এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যৎপৃষ্টোহহং ত্য়ানঘ।

ঠ: স্বৈরংশৈর্সহী পূর্ণা খক্ষবানরকপিভিঃ ॥ ৭৩ উৎপত্তিশ্চ বিপত্তিশ্চ ময়া মত্যনু সারতঃ ॥ ৮*

যোহসৌ বিজ্ুর্মহাদেবে দেবানাং ছুংখনাশনঃ।

০০০

০

যথাবিদ্বি যজ্কার্ধে দীক্ষিত সেই রাজ পুক্রকীমনাস্ধ খষাশঙ্গ মুনিকে আনাইয়া ভীঙ! দ্বার পুঙ্ছেছি ঘাগ করাইতেছেন। হে আুস্গণ। পূর্বে তিনি কঠোর তপস্ায আমাকে সুপ্রীত করিয়া আমাকে পুত্রন্ূপে পাইবার নিমিত্ত প্রার্থনা করিয়া রাখিয়াছেন;

স্পা

সেই ফাঁয়ণে এবং তোমাদের কার্ধাসিদ্ির জন্ত

আমি গুহার তিন পত্বীর গর্ভে চারি মূর্তিতে জন্মগ্রহণ করিয়া সাম, লশ্মণ্‌ তরভ ও শক্ত এই চাত্বি নামে আতিছিত হইয়া সমূলে রাবণ- বংশ ধংস করিব, তাহার সৈম্ক সামস্ত কিছুই ব্লীরিব না। ফোমরাও স্ব স্ব অংশে তঙ্জংক ও বানররূপে পৃ।থবীতে অবতীর্ণ হইয়া বিরলে চারিদিকে বিচরণ করিতে থাক। হেমুনে! ভগবান নারায়ণ শুম্ত- পথে এইরূপ বাক্য বলিয়া মৌনাবলম্বন কর়্িলেন। দেবগণ তাহার বাক্য শ্রবণ করিয়া সাতিশয় আনঙ্গিত হইলেন। এবং ফ্েবদেব ধীঘান নারায়ণ যাহা বলিয়া- ছিলেন, তাছাই করফ়িলেন। তাহারা নিজ নিজ অংশে ভল্গক ও বানররূপে পৃথিবীতে জ্বতীর্ণ হইয়া' *পৃথিবীয় চারিদিকে অবস্থান নিতে লাগিলেন। ৬৮-+৭৩। হে মহারাজ!

আপনিই সেই ভগবান দেবদেব নারাঘণ্-+ দেবতাদিগের ছুঃখ দর করিবার জন্ভই মূর্তিমান্‌ হইয়া পৃথিবীতে অবতীর্ণ ইন ছেন। হে মহামতে! এই ভরত) জক্ষণ ও শক্রপ্প-উহঠারাও আপনার অংখ। দেবগণের পীড়নকারী সেই দশানন পূর্বব ভন শক্রুডীবশে আপনার জানকীকে হত্পণ কারয়া, আপনার হস্তে নিহত হইয়াছে। ব্রহ্ম।ক্ষনজাতীদ্ব সেই রাবণকে বধ কছিয়া আপনি ব্রা্ণগণকে সুখী করিলেন, ফুশি” দিগের তপোবল বৃদ্ধি করিলেন, মহজমম তীর্থ সকল এবং সমুদয় ঘঙ্ঞের সুরক্ষা করিলেন। হে মহৈর্ব্যশালিন! নিখিল লোকেক্স একমান্র কণ্টক পুলস্ত্যতনর দৈত্োশ্র রাবণকে নিপাত করায় আপনি সমগ্র পৃথিবীকে শুর্ধা করিলেন। হে নয়োতম! হে জগনিদান! ছে বিখ- কূপিন! আপনি রাজা হওয়াতে নিখিল জগছ্বাসী দেব টত্য মানব সফলেই সাঁতিশয় সুখী হইয়াছে। হে অন্ধ! আপনি রাবণের জন্যু ও বিনাশের বিষয় যাহা জিআাল! করিয়াছিলেন, ততৎগমন্তই হথামৃতি

আপনাক় প্রনিকটে )বীর্ভন করিলাম । ৭৩.

প্ জন

ইত্ধং নিশম্য দিতিজেন্ত্রকূলাম্থকারি- বার্থাং মহাপুরুষ ঈশ্বর ঈশিতা চ। সংকদ্ধবাস্পগলদক্রমুখারবিন্দো “সভুমৌ পণাত সদসি প্রথিত প্রভাব: ॥ ৮১ ৃ শেষ উবাচ। বাৎস্যায়ন মুনিশ্রে্ঠ করা পাপ প্রণাশিনী। অক্ষণাদেবদেবচ্ত সর্বব্ধটম্করক্ষি তু; ॥ ৮২ রাজানং মৃচ্ছিতং দৃষ্টা কৃজন্মা তপোনিধিঃ। খনৈঃশনৈ: করেণাশু পম্পর্শ/ঙ্ক জগাদ চ1৮৩ €ভা রামাশ্বসিহি ক্ষিপ্রং কিমর্থমত্ত্র সীদসি | ভবান্‌ দৈতাকুলচ্ছেতা মহ'বিষুঃ: সনাহণহ৮৪ ভুতং ভব্যং ভবঠচ্চব জগৎ স্থান চি 5 তব্বছষে নাঙ্তি ঝি রি কিমর্ধামহ যুন্ি ত। ৮৫ আতা বাকাং মহারাজ: কুজজন্মসমীরিক্ম। উত্তশ্থৌ বিগলল্পেস্রবাপ্পপূরিতসু বঃ 1 ৮5 ৮* 1 এঙ্বর্ঘাসম্পন্্ বিধাজ প্রভাবশালী ঈশ্বর মহথাপুকষ বাম এই প্রকার রাবপ-বার্তা আবণ করিয়া ভুতপে পর্ছিত হইলেন। ভ্তীকার বদগলমণ্ডল দরদবিক বিগলিত জশ্ক- প্রবাহে প্রাবি তষ্টয়া গেল । সনম্থ ক্ধেব কচিলেন।-ছে মুনিবর বাৎন্যামুন নিখিল ধর্খবের একমাত রক্ষাকর্তা ব্ছণাদের দেব রামের পবিস কথা শ্রবণে পাপয়ানিয় ক্ষন ভয়। আনন্র ভপোনিধি কুমযোলি অগাঞ্চা রামকে মুট্ছিত দেখিয়া করছায়া ধীরে থরে তদীয় অহ্রমার্জধনা করস ত কহিলেন) ছে হাম! আপনি সবর আস্ত হউন, আপনি দৈত্যকুলেয় উচ্ছেদকারী সনাহন মহাবিষুঃ। আপনি কিজন্ক এন্ধপ বিষ হইতেছেন। জাপন] বাতিয়েকে এই ভূ ভতবিষাৎ বর্ধমান লিথিল চরাচিয় জগছের সতাই নাই। আপনার একপ মৃচ্ছার় কারণ কি? মারা রাম অগস্থ্যমূনির উক্ত বাকা শ্রবণ করি! বিগলিত অক্ষধারামু আগ্রুছানন হইয়া গাজোথান কক্গিল্নে এবং ব্রদ্বহতযা করিছাছেদ মনে করিয়া, গুঁুপ্তয় লং, শ্ুখায় অধোবদন হই) বিশ্পষ্ট ভাষায় অস্ভি

উব।চ দীনদীনঞ্চ বিস্পরাঙয়বিস্তম্‌। অপাভরনমনুদ্ধা ব্রন্ধদেহপরামুখঃ ॥ ৮৭ শ্রীরাম উবা9। অহ মে পল্তাতাঞ্জ নং বিমুঢস্থা দুরাস্ত্নঃ | য্দব।্ষণকুলে বত হতবান কামলোলুপঃ (৮৮ মহিলার্ধে হঠ" বিশ্র বেখশাস্ুৰিবেকবান্‌। হতবান্‌ বাডনকুলং বুর্িহীনোহতিহম্মরতি: ।৮৯ £্কারুপাং কুলে জাতো ব্রাঙ্মণো ন হুকুক্তিভাক্‌ ঈদৃশং কুবিতা কন ময়ৈতৎ সুকল স্কতম্‌ ॥ ৯৯ যে ব্রাঙ্মণান্ত পূজার্ক। দানসম্মানভোজনৈ: | ভে ময়া নিহজা বিপ্রাত শরসজ্বাভতসংহিট হয ৯২ কাংখ্ব পোকান্‌ গুমিবামি কৃষ্তীপাকোহপি দুঃস৪:। নেদ্রুশং ভীর্ঘমপ্য্ডি যন্মাং পাবরিতৃং ক্ষমম 1৯২ নখভ্রো ন ভপো পান ন দেব প্রতিমাদিকম্‌।

কাহতরভাবে বলিতে লাগিলেন,-অহো। আমার কি ছর্বৃন্ধি, আমি অভি তুরান্!। আমার অভ্ত্ানভা আপনারা অবলোকন ককুন | আমি বেদশাবেতা বিবেকী হইয়া কামধুনি চরিতার্থ করিবার জন্ত ( স'মান্ত ) মহিলার নিমিক ব্রাঙ্মণসন্ভানকে বধ করিয়াছি । আমি ব্রাঙ্মণবংশ সমূলে নিশ্ুল করিয়াছি । আমি অতি ছশ্মতি, আমার হায় নিনোধ আর নাই 1 ৮১-৮৯। যে ইন্ষাকুব'শে ব্রাঙ্ষণের সন্মান চিয়দিন সমভাবে বর্তদান রহিয়াছে, কদ।পি কোন রাশ্ষণই কট্ুবাক্যে অভিচিত হন নাই; আম ঈদৃশ বরদ্ষগত্যা করিয়া সেই ইক্ষাকু বংশ ঘোর কলাস্কত করিয়াছি। ষেরয়াহ্ঘপ- দিগকে উপযুক্ত ভোজন দান ও সম্মান দ্বায়া পূজা করা উচিচ, আমি ঠাহাদিগকে শর ঘার! শিহত করিমাছি। লাজানি, আমার কোন লোকে গতি হইবে! কুস্তীপাক নরকে আমার স্বান হইবে না! এমন ভীর্ঘও ত দেখি না, যাহা আমাকে পবিগ্র করিতে সমর্থ হইবে। এরূপ হজ্ঞ, দান,

। যন বৈ ব্রা্ষণদ্রোধ বম পাবনতারকম্‌ ॥ ৯৩

মৈ; কোপিতং ব্রশ্বাকুলং নরর্নিরয়গামিভিঃ |

ভে নরা বহশো হুখং ভোক্ষান্তি নিরয়ং গতাং

বেদ! মূল্ত 'শ্মাণাং বর্ণাশ্বমবিবেকিনাম্‌।

তন্মুলৎ ত্র।হ্ষপকুলং সর্ববেদৈ কশাখিনঃ 1 ৯৫

মূলচ্ছেতুম্বমৌদ্ধত্যাৎ কো লোকো নু

ভবিষাতি।

কিং ময় করণীয়ং টব যেন মে হি শিবং ভবেং শেষ উনাচ।

বিলপন্তং তশং রাম রাজেক্রং রশুপুঙ্গ বম্‌।

মায়ামনুযাবপুষং কু্ডজন্লা রবী দ্ধচঃ | ৯৭ অগস্তা উবাচ

ম] বিষাদং মহাধীর কুঞ্চ বুজন্‌ মহামতে |

ন তে বাঙ্গণহতা। ম্বা।নুইানাং নাশমিচ্ছ তত |

ত্বং পুমান পুকষ; সাক্ষাদীশ্বরঃ প্রকছে পরঃ

কর্তা হর্তাবিতা লাক্ষ|হ্ওণঃ শেক্রম়া গুণী 1৯৯

পপ পি পা রি স্পা ০

তপস্ঠা, বা দেবপুজাও 'ত রি না, সাহা ছায়। এই বক্ষহত্যা-পাপ হইতে নিষ্কৃতি পাই | যে সকল মানব ব্রাঙ্গণকুলের কোপোৎপাদন করিয়াছে, ভাতারা নয়কে গমন করিয়া অতৈদ দুধ ভোগ করিবে, সন্দেহ নাই। বেধ,বর্ণাধ্বযধর্ধের মূল; ব্রাঙ্মণকুল, সেই বেদের মুল; আমি সেই বেদের শাখাবল- ঘ্বনকারী হইয়া টদ্ধাবশতঃ টাহার মুলচ্ছেদ করযাছি, আমীর কি গতি হইবে । আমি কি করিব” কিকয়িলে আমার মঙ্গল হইবে? ৯৬-৯৬ | অনম্কদেব কহিলেন,-্মায়া- মন্য্যরূপী রধুনাথ রাম এইরূপে সাতিশয় বিলাপ করিতেছেন দেখিয়া কুগ্তসম্তব অগস্তয ক্তাহাকে সান্তনা করিয়া কহিলেন, হেয়াজন।! আপনি মহামতি ও মহাবীর হইয়| কি নিমিত্ত এরূপ শোক করিতেছেন; আপনি বিষ হষ্ববেন না। আপনি হৃষ্টের

নিধম করিয়াছেন, »ইহাতে আপনার ব্রহ্ষ-*

হতা| করা হয় নাই। আপনি প্রকৃতির অভীত সাক্ষাৎ ঈশ্বর পিগুণ পরমপুকুষ। আপনি নিজ ইচ্ছায় সগুণভাব ধারণ করিয়া

সুরাপো ব্রশ্মহত্যাকৎ গ্রপস্তেয়ী মহ।ঘরকৎ। সর্বে ত্বশ্নামবাদেন পৃতাঃ শীত্্ং ভবস্তি হি ॥ ইয়ং দেবী জনকজা মহাবিদ্যা মহামতে | মগ্তাঃ স্মরণমাজ্জেণ মুজা যাশ্স্তি সুপগতিম্‌ ॥, রাবণেহপি ন বা দৈঙ্তো। বৈকৃে তব সেবকঃ।

খষীপাঁৎ শীপতোহ বাণ্তং দৈতাতং দনুজাস্বক ্শ্থামথগ্রহকর্তা তং ন তু হন্যা ছিজন্মনহ |

| ৃ 1 |

্পাশীশিন্পিন সিস্ট

এবং সঞ্চিন্থা মা ভূয়ো নিজং শোচিতুমহসি।

ইতি আ্রতা ততো বাক্যং বামঃ পরপুর হয়|

উবাচ পরমং বাকাং গঙ্গাদম্থরভাফিতম্‌ 1২৯৪ রাম উবাচ।

পাতক' দ্বিবিধং প্রোক্তৎ ভাতাজ্ঞাতবিতেদতঃ

ভাতং যছবুদ্ধিপূর্ব হি হাত্াতং তদ্বিবর্জিতন্‌ঃ

নুদ্ধিপুর্বং রূছং বর্খ্ব তোগেনিব বিনস্তি |

ছেন। আপনি কটি, পালন ও সংহায়ের কর্তা । আপনার নাম "উচ্চারণ করিলে আুরাপায়ী, ব্রদ্ষহৃত্া কারী, ম্বর্ণপহারী, ঘোঁর- তয় পাতকীও অবিলছ্ে পাপমূক্ত ইয়। ৯৭১০০] £ে মহামতেশ এই গ্লেবী জনকনন্দিশী সাক্ষাৎ মহাবিদ্যাম্বরূপা । ইঠকে স্মরণ করিলেই জীবগণ ভববন্কন চটতে মুক্ত হয়। বাবণগ সামন্ত দৈভ্া নহে, বৈকুঠবাসী আপনারই একজন সেবক; ফাষদিগের অভিসম্পীতে দৈত্য হইয়ছে। হে দন্ুজান্তক। আপনি উহ্বাকে বধ করিয়া উহার উপরে অনুগ্রহ প্রকাশই করিয়াছেন, তাহাতে আপনার বঙ্গহত্যা কয়া হয় নাই। এই সমস্ত ভাবিয়া দেখিলে আপনার শোক করিবার কিছু- মানত কারণ নাই।” শকবিজম্বী রাম, অগস্ত্য থধির উক্ত বাক্য শ্রবণ করিম! গদগদন্থয়ে পুনয়পি পরমবাকা বলিতে লাগিলেন ।--পাতক দুই প্রকার, জ্ঞাত ও অজ্ঞাত; যাহা বুদ্ধিপূর্বক অর্থাৎ জানিয়! কর্িহমু, তাহা নাম জ্ঞাত আর যাহা অরবদ্ধপূর্বক না জানিয়া কর! হয়, তাহাকে

তা"

সাও হা 0, শষ দম্হি ত। শীতপুচ্ছান মুখে রক্তান গুভবা পতন 5141 | দশা: মন রর ্ রী ২. বেগান মাবলান্‌ ! নিরীক্ষ্য পাহতোছনঘ।ন বিনসন বানি

- আনন্দ মর গুঙি কত হচডিরাসিক বকা? । প্রভ্নমমোজবান বিমলকীতি লক) ৬1৭ কিমথ হল ভীপামেক ৪৫ ৬/তপিগ1:1 পয়োনি'ধবিশোষকো মুনিকবাঢ মীর !শৃঙ্টি'

কিমিফমদৃত ধাঁশির্বাং, :স সিদ্ধো- বিিআয়দর্শলাকয জনেত্রবক্র প্রত? . ১১, . ঝুঁনিরিতি খনসোহস্ত্নিশ্ঘং প্রাপ পঞ্ভন রও অগঞ্জা উবাছ।

শ্বকৃতং শোপবেহানাং বাঁজিণাং পতিকরুত্তমা। , হয়মেধক্তে [ধোগ্যান্‌ বাহাংস্তে পা চান একতঃ শ্তীমকর্ণানা: বলৃষ্সীকাস্তিম প্রত? ।১৩৪ পঞ্তুতে। নেজয়োর্সেহদীা তরি. ০৮০৭ £ একত: কনকাভাশ্চ ততো লী্গবর্ণিনঃ। ) রামতক্ মহাভাণ শুয়াহয়নয়,

। কত: শবলৈর্বনৈ নবশিটৈরধাজিভি কৃত; | 1 যহং কুক মহারাজ হছমেধহ শাতপায়ণ 5২

এবং পঞ্তখৃমি সববান কৌতুকাবিষমানসং | 1 সুরপতিযিৰ সর্ববান্‌ ঘন্রসঙ্ঘ'ণি হাঁ । ২.

ৃ ; যধাবন্কঞজ ভান ডং ফাগযোগা।ন হযান মুনি; 1 পন ইব সুপর্ববারাতিজোহয়ং থিংস ল ।

চপ

« ঈকর্শ তত্র শতশো বছাংস্টাদ শবর্ণকানি | | হ তুরপুণমুধাং সাম্পয়ায়ং বিজি 5)

. দৃষ্ বিশ্মযমাপেদে বিশাক্বীধতাঙ্গক: ॥ ১৩? ক্ষিঠিতলসুখভোগা কুর্ধিদং বাড এ একতং স্টাম বর্ণাংশ্চ সর্ববাঙ্গে) পরপ্রতান 1 1 ইজোবা বাকানাছেন পরিতুষ্টা! পজী ১

স্পা শিপীপিলপিশ পদশিশিশীিশপশত) সপ্ান হব হঙজসক্কারানাজহার মা লবন

করিবা ঘাগযোগা শুভ অধ দেথিবার নিমিত্ত | মুঙ্গবিতো মতারাজঃ মবমুভীরঘা?

ঃ গাঙ্োখানপুজ্দক রামচঙ্ছ্রের স্মাভবাতায়ে 88178 অভীয়. ঢ॥ ' ছবশশালাচ চিয়া মলের হায় ানগামী যত, /--- -২ লি টিটি তত

বৃলশংল? বিচিত্র বর্ণে রুটিন অশ্ব সকল শ্বেজনায়, বাধূু ও মনের হা যা

দেখিতে লাগিলেন | অগ্ তদব রামের নির্ধল কীত্তব সায় প্রভাশলী গত , আশ্খালার গিয়া) শ্বেডকায় অগ দর্শন করত ' সকল তনলোকন করিয়া আও «এ বিশ্সিত হয় নান|তিধ (বিতর্ক চরিত লাগি ইঠঠ1 স্টীশাপতি যামচন্্্কে লাতিন 51 লেন! 'ভাবিলেন,.- এই ক পাজিরাজ | রপুলয়! আপনার অশ্বশাল।য় ৮ ৮ 7 উচ্চ বার বংশধরগণ কৃতলে অু্ীণ হই, | উপযুক্ত বন্ত*র উদ্নদ অশ্ব না 2 ' স্বাছে। না! হতুনাধদিগের কার্রিযাশি একর ' করয়ার আমার নয়নেয় আঁ 1018 চি যহিয়াছে অথবা সুদের অমুহাশ | না। হেশুযাগরবশিত মহা 7 2 গত $পেপুপরিপত হ্যা রহিত 1 হককে | হে মহার।জ। | ম্পনি কুক র পন জকি অশ্বসধূহ বিরাজ কারজেছে। । যদ্ের আর করুল। 6 125 দি, ? অপরদিকে ভীমবর্ধ কন্তুয়ীবণ অঙ্বসকল অব- : শালিন! লাপনি দেবরাজ '.7১ 9). :স্বীন কয়তেছে, অন্থদিকে সুবর্ণ মশ) নিধিল ধল্তকাধে!র অন্ন, 77 [কোনিকে নীলবর্ণ অশ্ব, কোথাও বা বিডির শা গভাকণ পগিপের (7 ই ঙগসমূষ্ধ শোভ] পাইজেছে। মুনির . সংগ্রামে প্রবল শরদিগকে জা 5 ৭২ টঅপা্পা এইঠপ অশ্ব সকল দর্শন কবত । তলে সুখভোগ করুন 1” 7:5৮ ফাম১ঙ কৌডিজলাও। হইয়া) অপরদিকে হঙ্গেপ- অগনঙ্সা মুনির এইরূপ প্রা? 7 সপ গোল এ অবারু মিমিত গহন করিলেন । 5৫ কইয়া আুচারক়ূপে সকত 027 ফডদ ১৩. 0 সনুশোষপকারী মুনিষ্ত | উপকরণ আহরণ করিতে, সিন ঃটকে আঁ, ২. ৯ সিগক সপেপেরে জা শষ | সঙ্গে অইয়া সঙধূলগিদ 712 যা শুক,

পাপী পিপি পেশ ০০ ৯

মি ্ স্ এরি ৯

ন ্

বিলি্য ভূমিং বন্ুশশ্চতৃর্ধোজনসন্ষিতামূ। মগ্ডপান্‌ রচয়ায়াস যন্বাথধং স নরোতমঃ ১৪৬ কুণুস্ত বিধিবৎ কুত্থা ফে/নিমেখলয়ান্থিতম্‌। অনেকয়তুরীচতং সর্বশোভাসমন্তিতম্‌ ॥ ১৪৭ মুনীশ্বরে। মহাত!গো বশিষ্ঠঃ সুমহাতপাঃ | সর্দবং তৎ কারয়ামাস বেদশাস্াবধি শিতম্‌ | প্রেধিভাস্তেন মুনিন। শিষাা সুনিবরা শ্রমান | কথয়ামাসুকুদ্যুক্তং হয়মেধে রথুনূমম্‌ ॥ ১৪৯ আকারতাস্কদা স্ব কষমন্রপহ্াং বরা: । আজগ্ুঃ পরযেশম্য দর্শনে হিলাপসাঃ 1১৫ নারদোহসিতনামা চ পলি হত কপিলো মুনি জাতৃকর্ণ[ঙি রা ব্যাস আস্টিনেণোহতিগোতমৌ হারীতে যাঞবন্ধাশ্চ সব গকসংজকঃ। ইভ্যেবমাদদো রাম-হদমেধবরং যু: ৫১৫২

টস কে ২ পচ পাপ শিপ 2 পি লপ্পিপিীদ ৮ পি ০ সপ ০৭ / ০৫ পরি

সুবর্ণময় লাঙগণ দ্বারা যঞ্জের টা মনো. রম স্থান কর্ণণ করিয়া লইলেন। চতুরোজন- পরিমিত স্বাণ পরিদ্কাব করিয়া) যল্লোপযোগী গৃহ সকল নির্মাণ করাইপেন। ১৩৭-৮১৪৬। নরোত্রম রাম ভথায় যধা বধানে যোনি ও মেখলাসমন্ষিত করিয়া এক যঙ্জকৃণ্ড নিশ্বাণ করাইলেন। সেই কুণ্ড অনেকবিধ বত্বে ও সর্পবিধ শোভায় সুশোভিত হইল। অমি তপোরল সমস্থিত মহাভাগ মুনিবর বশিষ্ট বেদশাপ্চবিধানে যঙ্জের আয়োজন করাইয়া লইলেন। গর়ে নিজ শিষাদিগকে প্রধান প্রধান মুনিদিগের আহ্বমে প্রেরণ করিয়! নিমস্্রণ করিলেন । বশিঞ্ঠের শিদ্যগণ, মুনি- দিগের. আশ্রমে গমনপুর্বক রধুনথের অর্খ- মেধযজের উদ্যোগনার্ধা জ্ঞাপন করিয়া ণিম- সণ করিয়া আসিলেন। অনস্তর তপস্থি- প্রবয় খাঁষগণ আহুত হইয়া অতি ত্বরাসহ- কায়ে পয়মে্বরকে দর্শন করিবার জন্ত নিতাস্ত উৎমুক' হইয়া আগমন কছিলেন। নায়দ) আদিতনামা, পর্চতত, ক'পল, জাতুকর্য, অঙ্গিয়া ব্যাস, আবিষেন, অত্র, গৌতম, হারীত, ঘাচ্বন্ধা, সংবর্ত, গুক ইত্যাদি বহ্‌- ঠর খধিগণ ক্সামের অখমেধযক্ে আগমন

ভান সর্দদান পুজয়ামাস রতুযাজে মহামুদ!। প্রভু খানাভিবাদাভ্যামর্ঘাবিইউরকাসনৈঃ ১৫০ গাং হিরণ্যং দদৌ তেত্যা: প্রায়শো দৃষ্টবিক্রমঃ মহ ছাগ্যং হদ্য মেহস্থি যদ্যুয়ং দর্শনং গতাঠ॥ শেষ উবাচ। এবং সমাকুলে বর্ধন ধফ্বধাস্মাগমে | ধশ্রবর্ভা বতৃবাতো বর্ণাপ্রমসুসাতা ॥ ১৫৫ বাৎন্যায়ুন 'উবাচ। কা ধশ্থুবার্ধা তত্রসীৎ কিং বা কখতমন্তুতম্‌। সাধবঃ সর্মলোকানাং কারুণযাৎ শেদ উনাচ। তান সমেহান মুনীন্‌ দুষ্টু বামো দাশরধিন্হান পপ্রক্ছ সন্ধবন্মী,শ সর্মবর্ণএ্রমোচি্ভান্‌ | ১৫৭ ভে তু পরাহি ব।মেণ দন্ধান প্রো চুন্মুহাঞ্চবান্‌। তাগপ্রবক্ষ্যামি তে সর্বান হব গর শখব তান

করিলেন। মহায়াজ রম, প্রত্যুদগ মন, অতি" বাদন, অর্থা ৪ আসনদান ছার] পরমানদে সেই খষিদিগকে পূজা! করিলেন । বিখ্যাতত- বিকুম রাম ক্ঠাহাদিগকে বহৃতর গো ও হিরণা দান করিমা কহিলেন, আযার অদ্য পয়ম সৌভাগা যে, আপনাদিগের দর্শনলভ করিলাম । ১৪৭--১৫১। অনন্কদের কি. লেন, রক্ষন। এইকশ নানাদেশীয় বিখ্যাত মহর্ষিগণেতর সমাগম হইলে, সেই হুগ্রসন্তায় বণ।হরমধশ্মসন্বদ্ধীয় নানা কথা হইঘাছিল। বাৎস্্ায়ন জিজ্ঞাসানিলেন, তথায় কিরূপ ধম্মকথ! হইয়াছিল? সাধু মহর্ষিগণ নিখিল লোকের উপরে দয়া করিয়! কিপ্রকয়ে সেই ধন্মকথা বলিয়াছিলেদ? তাহার মধো অদ্ভুত কথা কি হইমাছিল, আপান বলুন। অন্স্তদেব কহিলেন) মহাস্তা দাশরখি হাম, সেই মুনিবর্থকে উপস্থিত দেখিয়। তাহাদিগের নিকটে বর্ণাশ্রমকথ! জিজ্ঞাসা কয়েন) খষি- গণ ততুত্তয়ে নিখিলগুণসম্পন্ন যে সকল ধর্থ- কর্থা* বলিয়াছেন, আমি আপনায় নিকটে তাহা অবিকল বলিতেছি) শ্রবণ করুন।

কিমুভান্রবন।

৩২ পদ্মপুরাণম্‌।

ঝষয় উচ্‌ঃ। আর্ধে বিবাহে গো ন্বং যহুক্তং তত্প্রশন্থতে ।

ব্রাহ্মণেন সদা কার্যযং যজনাধ্যাপনাদিকমূ।

বেদান পঠিত্বা বিরজেন্সে! বা গান্কামাবশেৎ ত্রান্মণেন সঙ্।.ত্যাজ্যং নীঃসেবানুজীবনম্‌। আপদগতোহুপি জীবেত ন শ্ববুত্তা কদাচন । ধাতৃকালা ভিগমনং ধশ্রোহয়' গৃহিণঃ পরঃ। স্বাণাং বরমন্ুম্মৃত্যাপভ্য কমোহধব! তবে । দিবাভিগমনং পুংসামনাযুষ্যকরং মতম্‌।

স্া্ধ/হঃ সর্ববপর্ববাণি যহন্তাজ।নি ধীমত! ॥ ১৬২

তগ্র গচ্ছণ স্ষিযং মোহাম্মাৎপ্রচাবতে পরাৎ খতৃকালাভিগামী যঃ ম্বদারনিরতশ্চ যঃ ১৬৩ স স্ধা স্তহ্থচারীহ বিজেঘঃ সদ্গৃগশ্রমী |

খতু; যোডশযমিম্তণ্চ তম্রস্ত।সু গহিতাঃ 8১৬৪ পুরদাস্তাস্থ ঘাযুগ্ব! অধুগা!ঃ কন্তাকাপ্রদ1;। তাত্কা চক্রমসং দু্টং মঘাং মূলং বিহায় চ ৪১৬৫ গুচি: লন্িবিশেৎ পত্বীং পুত্রমক্ষে বিশেষতঃ শুটিং পুজং প্রশ্থয়েত পুজ্ষার্থপ্রসাধনম্‌ ॥ ১৬৬ ১৫৫--১৫৮ | খাষিগণ বলিয়াছিলেন)-- ফজম-অধাপনাছি বাক্ষণের নিতা কার্ধা। ্াঙ্ণ ঘে্গপাঠের “ পর বৈয়াগ্যমার্গ অবলম্বন করিষেন অথবা গৃহন্থ হুইবেন। নীচ সেবা- দ্বারা জীবিক| নির্বাহ করা ব্রাঙ্ষণের পক্ষে একান্ত নিষিদ্ধ; বিপন্ধ হইলেও ত্রাহ্গণ কথনই শবৃত্তি--অখাৎ চাকুরী অবলম্বন কক্পিবেন না। অপত্য কামনায় খতৃকালে স্্রীগমনই গভীর পক্ষে পরম ধন্ব। গিবাতাগে স্্রীগমনে আধুংক্ষয় হয়, শ্রাঙ্ছ'দনে বা পর্বব- দিনে স্রীগমন একান্ত নিষিদ্ধ; মোহবশকঃ উজ দিবসে স্ত্রীগমন কাঁরলে ধর্মহানি হয়। ঘষে ব্যক্তি ব্বদার-নিরত এবং খতৃকালে অভিগমনফাক্সী, সে উৎকই গৃষ্াশ্রমী বক্ষা- চারী বাঁলয়া পরিগণিত হয়। যোড়শ রাত্রি, --ঞতুকাল। তন্মধ্যে প্রথম চারি রাজি নিষিদ্ধ তৎপয়বর্তী ফোড়শ দিনের মধ্যবত্তী যুগ্মদিনে স্বীলঙ্গমে পুত, এবং অযুগ্মাদিনে স্্রীসঙ্ষমে কন্তা জন্মে। মধামূলাদি কতিগ্রয় নক্ষত্র ব্যতীত গুত পৃংনামক

ৰ 1

শুকমপি কল্তায়াঃ কন্াবিক্রেতৃপাপকৃৎ ॥ ১৬৭

বণিজ্যং নুপতেঃ সেবা বেদানধ্যয়নৎ তথ! । কুবিবাহঃ ক্রিয়ালোপঃ কুলপাতনছেতবঃ 1১৬৮ অন্নোদকপয়োমুল-কলৈর্ববাপি গৃহাস্্মী । গোদানেন তু যৎপুণ্যং পাত্রায় বিধিপূর্ববকষ্‌ ॥ অনর্চিতোহতিধির্গেহাত্তগ্রশো যস্য গচ্ছতি। আজন্ম সঞ্চিভাৎ পুণ্যাৎ ক্ষণাৎস ছি বহির্ভবেৎ পিতৃদেবনন্থষো ভ্ো। দত্বাশ্রীতামৃতৎ গৃহী | স্বার্থ, পরমঘং সৃতেন্ত কেবলং ম্বৌদরস্তরিঃ মষ্ঠয্টম্যোর্বিশেৎ পাপা তলে মাংসে সদৈবহ্ছ চতুর্দিষ্ঠ।ং তথামায়াং ত্যাজেত ক্ষুরমঙগনাম্‌ ।১৭২ সজন্বলাং ন সেবেত নাশ্রীয়াৎ সহ ভাধ্যয়

০০০

৭

ওল শি রগ পাপা পারত স্পিশিণ পিজ-

নক্ষত্র পুরুষের চম্ত্রশুদ্বিযুক্ত দিকসে পবিত্র ভাবে থাকিয়া স্ত্রীসঙ্গম করিলে পুরুষার্থন।ধক শুচি পুকব্রের উৎপত্তি হয় । ১৫৯--১৬৬। আর্য বিবাহে দুইটা গো-দান করিবে। যৎসামান্ত পণ গ্রহণ করিয়াও কন্ঠার বিবাহ দিলে কন্াবিক্রয়েক্ধ পাপ হইবে। বাণিজা, রাজসেবা, বেদপাঠ না করা, কুবিবাহ) ক্রিয়া- লোপ এ কয়্টোতে বংশ পতিত হইল। গৃহস্থ অন্ন, জল, তুঞ্ধ অভাবে ফল-মূল ভ্ববাও যথাবিধি উপযুক্ত অতিথিকে পরি- তপ্ত করিলে গোদানের কললাভ করিতে পায়ে। অভিথি যাহার গৃহ হইতে অপুজিত হইয়। ভপ্রমনোরথে ফিরিয়। যায়, তাহার আজন্ সঞ্চিত পুণ্য ক্ষণকান মধো নই হইয়া যায়। গুহস্থ দেবতা, পিতৃলোক ও মন্ুষ্যকে দানপূর্বক যাহা ভোজন করিবে, তাহা অমুত হ্ব্ূপ হইবে ; দেবতা, পিতৃলোক ও মন্ধযাদিগকে বঞ্চনা করিয়। কেবল নিজের উদরপৃরণে ব্যস্ত হইয়া যাহা ভক্ষণ করে, তাহ! পাপ বলিয়! গণ হয়। যতী, অ্টমী, চতুর্দিশী ও অমাবস্থায় স্ী, ঠততল ও

ংসসেবন ও ক্ষৌরকার্য করিবে না। ১৬৭--১৭২। রজঙ্মলাগমন, ভার্্যার সহিত একজে ভোজন লর্ববত্োভাবে নিষিদ্ধ। এক"

পাতালখগুম্‌

একবাসা ন ভুগ্পীত ন ভুগ্রীতে।ৎকটাসনে ॥ নাশ্রহী শী” স্মীক্ষে ত তেজঃকামো নযোভ্মঃ

মুবেনোপিবমেন্গাগ্িং লগা নেক্ষেত ঘযোষিতম্‌ 1

নক্ষীত ধযন্টী গা নেক্দচাপং পেদশঁয়েৎ।

ন দিবৌদগ ইনার ভক্ষযোদ্দধি নো নিশি 1১৭৪

গাঙ্িি ৭ প্রতাপথেরগ্রৌ ন বন্থঙ্থচি নির্মি'পেৎ

প্র।ণিিং সাত কুববীত স্ীধার্ধুণীং নাভিবাঁদের।দ|দাড়প্তি রারিযু। ভৌর্দবিকপিছে ন শ্থাৎ কাস্তে পাদৌ ন্‌

ধাবয়ে্।

ন পার রে ং বাসন্োপানহাবপি।

ন্‌ [5নুহা র্‌

স্পিশেন' চন (516৯? রুচি বজেৎ।

ধা তগ্ন আপবিন্র আসনে বসিয়া কেজ;কামী মাণব,

ন্স হইয়া ভোজন করবে না। নবীর ভৌজনকালে, ভাহাঙ্ছে দেখিবে না। ম্খ দিয়া অনলে ফুৎকার দিবে না। বিবস্থা রমণীর দিকে দৃষ্টিপাত কবিবে না। গোবৎস দুপ্ধপান করিতেছে দেখিলে, ত্ম্বামীকে বলিয়া দিবে না) ইন্দগঙ্গ কহাঁকেও ইবে না। রাত্রিকালে দধি ভক্ষণ করিবে না এবং যাহার সার অর্থাৎ নবহীত উদ্ধত করিয়া লওঘ! হইঘাছে, ঈদৃশ দধি দিবাতাগেও (ভাজন করিবে 21) করিবে না) আগ্রিনে অশু 9 বস্থ করিবে ন।, প্রাণ চিতা কাবার আাত ও দ্ধ] আহার করতে আআ ১১৩১ খভমতী আাহাকে চিত সান পাক চা গা € 1) [৫] তরী নুত্য-গাত বদে। শাসক শস্কবাধে পদঅন্দানন ক বের ব্যব্বহ পাদুণা লা বর বাবদ ও না| ভগ্ন না ধিক গাছে তন ৭116 না। আ্র১র৭ হইনা এখন কাঁওবে না। ৪1২ মুখে বা ভচ্ছণ হস্তে কীনা গাম

না। শয়ান হইয়া ভোজন কাঁরবে এন উঁচ্ছট-আশস্থা [নিজ মস্তক স্পশ কারবে

নি *

*] ? ১7. রুম

নে রা না সন্ধাযোদ্রমোঃ

শহুখ্ী। 1নাশখীনা" পট দুিনে 1 ১৭৮

এবং গাহস্থামা

৩৩

শঘ্মানো বান চামীযারোচ্ছি্ঃ সংস্পৃশেচ্ধির:

. ন মনুষাস্থতিণ কুধ।ান্গাম্মানমবমানয়েখ।

অভ্যু্গান্থং ন প্রণমেৎ পরমন্ত্রাণি নো বদেৎ।

শ্রন্য বানপ্রস্থাশমং ত্রজেৎ।

সন্দীকষো বিগতস্জীকো বিরঙ্গেত হতং পরম্।

ইনোবমাদঘে! শৃশ্মী গদতা খভিস্তদা।

শত বামেণ মহা সপিনৌকহিট হমিণা ৪১৮২ শেন উদা5।

ইত সশথতো বন্টমান বসন্ত: সমুপস্থিত |

মত্র যঙ্জবিস্যাদীনাং শ্রাবন্ত; আমহাম্মণাম্‌ ॥১৮৩

দুটা তং সমমং ধীমান বসি; কলশোত্তবঃ।

রামং লোকমহারাঁজং প্রতাবাচ যখোচিতম। ব্শিষ্ঠ উবাচ।

রামচন্দ মহাবাহো সমফঃ পর্ধাভূ হব । হয়ো যর প্রমুগোত যজ্ঞার্থঃ পরিপুজিতঃ 1১৮৫ সামগী বিযতাং জজ আকুয়ন্তাৎ ছিজোত্ুম1ঃ |

ারোতি পুজা, ভগবান বাসণ।নাং যথোচিছম

দেখা

না। মন্থষোর স্ভতি করিবে না, আস্তাকে অবজ্ঞা করিবে না। উদীয়মান স্থরধ্যকে প্রণাম করিবে না, হাতে পরের মন্্রীড়া হ]) এন্প কোন কথ! বলিবে না। ১৭৭-- ১৮০। প্রথমে গাহস্থা ধম করিয়া পরে

সন্্রীক অথবা অন্ত্রীক হইয়। বানপ্রস্থ ধর্থব আগ্রতে পণ উত্তপ্ত: 'এফ্কেপ |

এঁচরণ করিবে । সর্বলোকহিতৈষী মহা রাম ₹ৎকালে খধিগণের নিকটে ইত্যাদি-

আপ বর্থাশ্রমবন্ম (যত্বপুধিক) শবণ করিয়া-

'ছলেম। আনন্তদেব কাহলেন,-এহ ইরূপ ।মকণ। শশিতে শুনিতে বনন্তকাল উপস্থিত

না .ইপ, দেই বসস্তকালেই মহান্থা মুনিগণ

বন্ডকাধ্য আর্ত কারয়। দিলেন। ধীমান্‌ নাশ যজ্ছেপযোগী বসন্তকাল উপস্থিত পেখিসা মহারাজ রামকে কইলেন, হে মহা- বাহু রাম! এক্ষণে অশ্বম্ধে যজ্ধের অশ্ব

পুজা করিয়া ছাড়া দিবার »ময় উপস্থিত

(এক সবে,

ইইয়াছে। অতএব তুমি যজ্োপযোগী সঙ্গী আহরণ করিয়া উপযুক্ত রা আনুবাস কব এবং লাঙ্গণাদগ্র যথাষে।

৩৪ পান্পুরাণম

দীনাদ্বূপণ!ন।ৎ চ দানং স্াস্তসমূদগতম্। সেনাং কাপবলপ্রথ।তনবল প্রো? ৎসমর্থ।ঙ্গি নীং দদাতু বিধিবন্তেষাং প্রতিপূজ্যাধিবাসনৈ2১৮৭ সঙ্জাং সদ্রথহস্তিপত্তিহয়িনীমারাদ্বিধেহানি হ? | ভবান কনকসৎপত্্যু! দীক্ষিতোহত্র ব্রতং চর। সজ্জীকুতা-বাধুজবাস্ত রঙ্গা- ভূমিশায়ী ত্রক্ষচারী বন্ুভোগবিবঞ্জিতঃ॥১৮৮ স্রঙ্গঈমালা ললিতা'জব পাতা: | মুগশঙ্গ বর: কট্য।ং মেখলাঞ্জিনদ গুভ়ৎ । সদশ্বচারৈরর্বহুশস্ত্বারিভিঃ কয়োতু সর্ববসন্তারঃ সর্বদ্রব্যসম' ইত ॥ ১৮৯ সংরোহিতা টবরিবল প্রহারিভিঃ 1 ১৯৪ ইতি ্রত্ব। মহদ্বাক্যং বসিষ্ঠগ্ত যথার্থকমূ । সংলক্ষযন্তাং হঙনঃ পব্ব ভাভা উবাচ লক্ষষণং ধীমান্নানার্থপরিবুংহিতম্‌ ॥ ১৯০ আধোরণৈ; প্রাসকুন্তাগ্রহস্তৈ: | শ্রীরাম উবাচ। শুরৈঃ অংসন্ভরিদানোপহা রাঃ শণু লক্ষ্ষণ মদ্বাকং শ্রত্বা তৎ কুরু সত্রম্। ক্ষীবাণাস্তে সর্বশস্বান্পূর্ণঃ 1১৯৫ হয়মানয় যত্বেন বাজিমেধক্রিয়োচিতম্‌ ॥১৯১ | বিততবহুসমৃদ্ধিভ্র/ীজমানা রথা মে শেষ উবাচ। পবনজবনবেগৈর্বাজি তিধুঁজদেহাঃ | হ্রত্া। বাকং রঘুপতে; শক্রজিল্লক্মণত্তদ | বিবুধরিপুবিনাশন্মারটকৈরাধুধান্তে- সেনাপতিমুবাঁচেদং বচো বিবিধবর্ণনম্‌ ॥ ১৯২ ভুঁতবলভিবিভাগা। নীমতাং স তরৃন্দৈন। ১৯ লক্ষ্মণ উবাচ। ৷ পত্তয়ঃ শতশো মহমাস্ান্আজান্ত্রপাণয়ঃ |

বীরাকর্ণয় মে বচঃ অুমধুরং শ্রুহা ত্বরাতঃ পুনঃ | হয়মেধাহবাহস্থা ক্ষণে বিউতে 1যমা১ 1১৯৭ ুর্বন্ধ ক্ষিতিপ1লমৌলিমুকুট প্রো খৃহ র।মাজজয়া | পু

| তুমি সর অন্তক-তুল্য প্রবল শক্রদিগের পুজা! কর। ১৮১--১৮৬। দীন দরিদ্রে অন্ধ ৷ ধলনসমগ উত্তম রথ সহ ইস্তী অশ্ব ও পদা- ব্যক্তিদ্দিগকে মনোমত বস্ত দান কর। যথা [তিক সেনা শুসাঁজ্জত কর। দেই সুসজ্জিত (যাগ্য অর্থ ও বস্ত্র দাঁন করিয়া তাহাদিগের সেনাগণ বলদর্পে প্রতিছন্দী ভুপালবর্গের পুজা ও সমাদর কর এবং তুমি সীতার ৌঁপমুকুটে বিরাজ করুক। যাঙ।দের পদ- কনকময়ী প্রতিমা পত্তীর প্রতিনিধি করিয়া [বক্ষেপ তরঙ্গভঙ্গের শ্যায় মনোহর) বাযুর তৎসহ যজ্জে দীক্ষিত হইয়া ভোগবিলাস ন্যায় বেগগামী ঈদৃশ অশ্বসকল সুসজ্জত্ত পরিভ্যাগপর্বক কটীহটে মেথল। ও মুগচশখ্ব হউক, শকুসৈন্ত দলনসমর্থ প্রবলবিক্রম পরিধান, মুগশুঙ্গ ধারণ ও ভূহলে শবন অশ্বারোহী সৈশ্থগন বহতর অন্ণন্পু,লইয়া করত ত্রঙ্গচর্ধা অবলম্বন কর এবং যড্োপ- ; সেই সকল অশ্বের উপরে আরোহণপু নক যোগী সমস্ত বন্ক আহধণপুলিক যদ্ধের শোভা পাইতে থাকুক। বহুমধন্্পী পন্িত- অনুষ্ঠান করিতে থাক । ধীমান রাম বশিঠ- তুল) এহৎকায় উগ্ান্ত হস্তী সকল, নর দেবের উক্তপ্রকীর যথার্থ প্বাক বণ | অপুণর পৃষ্ঠে বহনপুবিক প্রসিকুন্থান্থধারা কারয়া সদ্যুক্তিপূর্ণ বচনে পা্সকে কহিন গরাকাপ্ত হস্তপক সহ বির'জ করিতে লেন) - লক্ষ্মণ ! তু'ম আমার কথা বণ খাকুক। আমাদের যে মুল অন্ব দশন করিয়া সহ্য অশ্বশ।লা হইতে মঙ্বমেধযভ্ডের | কাঁধলে লোকে5 ৫ তা যুগেহ কথা মনে হু, উপযে।গী উত্তম অশ্ব বাছিঘা আনয়ন কর আর্িখণ মেই সংল সঙ্ষে বলভিভগ পর্ন ১৮৭_-১৯১ 1 অনস্তদেব কহলেন,_-শক্র- করিযজ। আমাতজীত বি.নধ ধনবত্বপূর্ণ উত্তম জিৎ লক্ষ্মণ রামের বাক্য শুনিয়া সেনাপতিকে রথে পনের ম্যায় বেগগমী উত্তম অশ্ব বলিলেন,-হে বীর! তুমি আমার আু্ধূর | সকল যোজন! কঞ্চক। শঙাধক শস্তুসাণি বাকা শবণ কর; বামের আভ্ঞাঙ্গসারে পদাতিক ৫স্যু মশ্বসেধ যত্রের অশ্ব রক্ষা

পাতা লখভ্ম্‌।

ইতযাকর্ণয বচস্তস্তা লক্ম্নগ্র মহ গ্রনঃ | সেনানীঃ কাপজিন্নামা কারয়াম।স সঞ্জিতন্‌ ॥ দশগ্রবকমগুতো লবুস্থবরোম শো ভািতো বাবক্রগলগু্চিভৃবিততকঠকোশে মণি মুখে বিশদকাপ্তিধুক শিতিসহ ষকর্ণদয়ো-

বরাত তদা হযে! ধৃতনরাগ্রারশাচ্ছটঃ 1১৯৭

কবলাশোভিতমুখ, স্ুরদ্রহবিশোি 551 মুকাফলা"াং মাল।ভঃ শো।ভিতো নিবষে। হয়ঃ গে হাঙপত্ররন্তিহ সিতচামরশোভিত১। বহুশোভাপরাীতাঙ্গে। নিধবো হাররাট 55১ ॥ অগ্রতো মধ্য তশ্চৈকে পৃ ত: সৈনিকান্তথা। দেবা হরিং যখা পুবিং সেবন্তে সেবশোচিতম্‌ অথ সৈন্তং সমাহ্য সবিমাজ্ঞাপধল11। হস্ত্যশ্বরথপত্তীনাং ধন্দঃ শ্ুবহুমনলম্‌ ॥২০৩ ততস্ততঃ সধমভানাং €সম্ভান।ং আসতে ধ্বণিঃ

করবার নিমিপ্ত উদাত সামার নিকটে আগমন করুক | ১৯২--১৯৭। মহাম্ম। লক্ষণের এইবপ আদেশ শ্রবণ করিয়া সেন।- পতি কালাঁজৎ অবিলদ্গে সমস্ত কাঁধ সম্পন্ন কাঁরলেন,সঘন্তীয় অন্ধ সুসজ্জিত হইঘা আনাত হইল; সেই অশ্বের অঙ্গে দশটা কবক চিহ্ন, গলদেশে, পবিত্র শুক্তি চিহ গীবর্দেশে মণি এবং সব্বাঙ্গে এুন্দর শু দুদ রোমরাজি বিরাজমান; তাহার কণযুগল শটামবর্ণ 'এবং অতি খপ, মুখে শ্বেতবর্ণ কক্তি এবং অঙ্গ হইতে আভিনব জে]াতি বাহির হইতেছে; মুখে প্রদত্ত খাদাগ্রাস শোভা পাইতেছে, শ্বেত ছজ ও শ্বেত চামরে সুশোভিত ও সর্ধাঙ্গে বিবিধ রত্ব এবং গলদেশে যুক্তামালা দ্বারা সুশোভমান) সুসাজ্জত সেই অশ্বরজ বহ্রগিত হইলেন) -- (দবগণ যেমন হরির ঢতুঃপাশ্ব বেষ্টন করিয়া অবস্থা করেন, তজ্জণ ঠননিকগণ সেই হরির অর্থাৎ অশ্বের অগ্র পণ্চাৎ, এবং পাশ্দেশ বেষ্টন করিয়া বিরাজ করিতে লাগিল। অনন্তর হস্তী, অন, রখ এবং পদাতিক গণে অতিসম্কুল সেই সৈশ্তগণ

5০1 খন

৩৫

ততো হুন্পুভিনাদোহতুন্তত্মন্‌ পুরবরে তদা।॥ ২০৪ |

তান্সনাদেন শুরাণা- প্রিয়েণ মহতা তদা। কম্পন্ছে গিহস্বঙ্গ: প্রাস!দ। বিচলাস্ত চ॥২০৫ ফেধ।রবো মহানাসীদ্বাজিন।ং মুহাতাং নৃশ। রথাঙগ এতগড্নুষ্তা ধরা সঞ্চশতীব সা॥ ২৬। চপ: তখঅযুথেশ্চ পৃথী ক্ধ। সমন্ততঃ। রজগ্ত প্রচণত্তত্র অন।প্তদ্দানমাদধাৎ ॥ ২৯৭ ॥ নিজ্ঞগ[ম মহ|সৈস্ং ছজে। সঙ্কা 7 ভাঙ্করম্‌। নেনান্তা। কালজিন্নাসা প্রেরিত জনসঙ্জুলম্‌ ॥ গঞ্জন্তস্তজ বীরাগ্রাা; কুরবন্তে। রণসম্ভ্রমম্‌। রদুনাথস্থ যাগায় সঙ্জান্তে প্রযযুমূ্দ!॥ ২৯৯,॥

মুগমদধময়মর্গেঘঙ্গ রাগং দধানাঃ

ঝুমা মলমাপাশোভিন শ্চোত্তমান্ী।১।

মুক্ট কটকউনাভী'ঘত!ঙ্গাঃ সমস্ত

যুরবাশপতেস্জে ত্বাজ্মা চাপি সর্ব ॥২১০

তখন উচ্চস্বরে "কিয়া সকলকে আদেশ করিতে লাগল। অনন্তর সেই অযেধ্যা- নগরীতে চতুর্দিক হইতে আগত সৈশ্গটৈর কোপাফল, এব ছুন্মভিধ্বনি'হইতে লাগিল । ১৯৮--২৪। বারশ্রিয় সেই উচ্চ দুন্দুতি- নিনাদে পর্বত কম্পিত ও উচ্চ প্রান? সকল 9!পত হইয়া গেল। রণোন্বন্ত অশ্বগণের খরেনরব এবং রূথগরসমূহের ঘর্ণরধ্বনিতে চ$দ্দিক তুনুল হইয়া উঠিপ, পৃথিবী কম্পিত হইতে পাগগ। প্রর্গলত গজযুথে পৃথিবী 9রদিকে রুদ্ধ হইন। গেল । ধুগিরাশি উদ্ডীন হওয়ষ গোক সকল অ্ৃশ্ঠ হইয়। গেল। সেনাপতি কালজিৎ কর্তৃক প্রণোদিত সেই জনসন্ুল শৈশ্ঠ বর্গ ছজসমূহে হ্যা দেবকে আচ্ছন্ন করিমা বহির্গত হইল। রণুনাথের যজ্জের নিমিত্ত সজ্জিত সেই সকল বিখ্যাত বারগণ বীরদর্পে গজ্জন করত লোকের মনে সংগ্রাম-শঙ্ক। উৎ- পাদনপুর্বক পরমানন্দে নির্গত হইতে লী়্িলেন। ২০২-২*৯। সেই বীর- গণের অকে কত্কুরীর অঙ্গাগ, গলে উৎ-

৩৬

ইতোবং তে মহার(জং

বং এনৈঃ শটনঃ প্র

হয়ঃ খুক্ষততলাং তু

তৎকন্মন কারয়ামান রামঃ পরপু্ুযত। ১১৭)

প্রীযেভে যাগকন্মাথ

কষ্ট পুস্পমালা

নকলে রাজাখ

খঘুঃ বুক পাশধর।: থঙগাবর ও পা 1১১১ ,

পণ্পুরাণম্‌ ।

সেনাচরাস্ুয়াত।

প্ডতো ম্পং যাগ-

খু

ভূমিং কুর্সন এ পবন ১১২ । রামে! দৃষ্টা হরিং প্রাপ্তং বহুমন্তমানসহ |

বসিষ্টং প্রেরয়ামাস ক্রোকর্তব) ৯1 পাতি 1২১৩, বসিঞো রামমাহ্য় স্বণপ্ত্ীম্মান্তম্‌।

প্রয়োগং কারয়ামাস ব্রদহত্যাপনো নম ৪২১১ ব্রহ্মচর্ধ্য ব্রতধরো মুগখ পিতাঃ |

২ কু্ডং মগ্ডপযম্মতন্‌। তঙ্াচারধো1হভবদ্দীমান বেধশাস্মবিচী "দবৎ বসিষ্ঠো রখুনাথস্য কুভপু নিশুকু্ুনই | বরক্গ-স্তত্রাচরদ্‌ বাঙ্্যৎ কম্মাগস্তা স্তপোতিনিও |

অঙ্কে মুকুউ,এবং হন্তাঁদ অবয়বে বেমরাদি ভুনণ। আহার

ভআদেণে এন্ড

করিতে সাজ্ঞাত ঠা ণ

গণ, ধন্সু পাশ এ পুর্বক আঁবিলদ্দগে উপস্থিত হহল।

সবেগগাত থাবা

খুরাঘ।তে ভীবধারণ করত যজ্ঞক্ষেজজে ডপাহত অশ্ব উপাস্থত দেখিয়

ভন গমন

মু এপ পেশা,

মহারাজের নক 9িগ সুসজ্জত যঙ্ঞাম ও আকাশে উত্প্রাশ ঞিখং

হইগ। | সাতিশয় আদ ত

ধীরে বারে | বাম যায়

হওত বাশকঈমুনকে মজ্ঞের ইতিকতবা অম্পা- দন করিতে আদেশ করিলেন। বশিষ্ট। ুবণময়ী পত্বীসমান্থত

করিয়া ব্রশ্ধহত্যা-পাপনাশক কারলেন।

।অঙ্ো সম্পাদিত

শক্রবিজযী রামও পূর্বক মুগশু্গ ধারণ কারা,

বাংকে আহান

ব্রশ্মাচনা

কারা নক ১০----২১১৮ । আশ ভবুলাশ্গ নত বাশছদেশ থে

2ষে কীধ্য করিতে বলিপেনঃ ত্গদস্তই ক!র- লেন। অনস্তর শেহ যঞ্জমঞ্ডগের অঙ্গকূপ ঘ্ীয় কুণ্ডে প্রত যাগ আন্ত হইল | চর

রদের

শাখে পাকদশা

কুলগুক্ট ধামান

1. তেনে ৮ ।

শী শা

মা্কিনুশি [রধবযুনু দশ কগ্দ্থ দ্বারুপও । রঃ প্রাণি হযাসন্‌ এতো রণশ্র ভনি টৈ 1 ২১৮৪

ছাঁতি দার ছবদং শি পর ব!ছণঞপিযস্বিৎ ।

পুরিদাবে মুনিশ্রো্ী দেবলাসতমধদ্িতো | দক্ষণহারি লারা বস্তাপ।ত্ী ভপোনিধী। পশ্চনদ্বার মতো জাতকর্যোহবলাজলিঃ | টপরগারি মুনী দে দিও)কৈকল জপসৌ 1২২, এবং দারবিধিং কজা বমি কুস্ঘসন্থবই | হাাথান্ত সৎ্পুজাং সাভার ভা।২২১| পাপিন্ান্্যন্তর বাসোহণঙ্কা রশোভিতাঃ

স্‌ হরি দয চিনের? টস ২২

। ৭৯৯ শীবাসনহ তত কতা বুপধিত!অর্ম গেও।

নদিংপিণহ আনা পেস্তা কা বাডবাজ্ঞনা ২২৩

শঠটমনি পেট রো আছাগয হইংশন। (৮ খ্রুণানা হতান লগিন 1 পর্দী ২ স্ব 1 হকি 1 নীতি, নান 21৩7 এ2৭1 পুতী হত শাপ 1 বহমান হরর” (578৮1575514 (51 ৭97 থু পম তি 1 1]ু2 উঠত গাব আান্মত £2৭ চিল | তে নি প্ুদহ (ও ০৪ এক হা গা ৪ 1012)8) পল । পুর্ব দিকিখ তিক আত বুল 2 আসত “খনি হুহ চর 1 কন 25 শবে ভপো- [নাং কা) 5 তখ। শশ্টিম সত] আরদখয়ে

, ৬২ ৬য় দিকের ছার র্ খুন নিযু হইলোন।

রি ্‌ ১ 1

এ ও দুদ টি ও - ১১৫-শ২২০] ঠে দি । এইকশে ছাররক্ণের বাধস্থা কিমা বাগ ও এগস্থামুনি যজীয় এগের পুশ করিতে আস্ত কারলেন। 115৭ বল 2শ] রমব7থ বন্ধালক্কারে গিইধিত "ইসা গসণ করল খনিপদিগের আশে হারা অস্কাত ও গাঙ্ধাধি- দারা গেঠ পুজি হ যঙ্ঞান অন্গের গুজা করিয়া থারাজন](বহণ) ও অশক গুলার বন্ধনা কপিল তিৎগরে জুঝুমাদ শ্রগুদ্ধ দ্রব্য"

এ

এবং অম্পুজ্জা পিমলে ভালে চন্দনচ, ঘটতে | কছমাদিক? গঙ্ক'ঢো সনিশেভামমাধতে 1২৯

ববন্ধ ভাব প্র [8 গম জরালিথদাশরথে। প্ুশাপবহ নুজ্জিনমূ ২২৫1

1 ॥ * 2৫ তে এ পা ৮0৬ ্ৈ গল শা ঠ | গুতো কই।

যংদেবাঃ সায়া সন্মে নমস্তি বা টন নীববল রে বব থুঙছ্হঃ রামচন্দো মঙ্গাজাগঃ ও সশ্যশিরো রা ২২৭|

তল্ম।ই! কোশগনুণ পরত তলা ক্াক্ষভবং র 25 গাম! করোনি হয়মেরপ "ব স্রানেন স্াশিক্ষিত। রাবণারতিধবিত সুন্দ এ রি 1 ২২৯ মোতিতস্তেন বাচানত 11 নাদিম বর

মহাবশপরীবার প,রথাতি, রঙ্গিন ২ হদৃকষকোহাঁজি না এ ১০ বন কিন ১। হশ্তাশ্রথপারা সমন পেন পবা ও ১৩১ খপ্টা বাড ইনি শলো নাও; শ্াৎদি তত এশা শহ (4টি বে" পুরি, )1শ1 এ শটে ছাড় শত কর , ৭ কাবা দেল 2 পতি পরে সয়েশু পা ত শ্রহাঁতে ৭ 71841 1511 1 * ৯৯ [ছিল হই কক ও [ও টা বিদায় দাজাণ। তকে রন 3৮,0৮7 টৈভাগণ এহাতক নংএপতজ গ্রাস করে, ০সহ৬ হয/কৃগধ্বহা বালা ধশুসদেন গুগ্র

বারের শিহোমণি কৌশনাা “নন রাখল হাত

শাথিশ শক বজয়ী মহ রা

আদেশে রাবণকপ তিখুর ক্ষালন নিম শশমে।

এল ঘ্। সি চি

সৈম্ত-পরিরৃত হইগা এঠ অগ্ব রক্ষা কাঁরণার জন্য নিযুক্ত হইগ়াছেএ--৫আামি বড বীর, উঠ ধন্ুঙ্গরদিগের শেঠ, আমার ভ্তায়

দ্বা আর কেহ নাই” ১এইরূপ যাহাদের রা আছে, এইরূপ অভিযানে যে রাজা

শা এ তি রত 1২২৮

| শুকন্র গাক্ক বাহ মানত ড

পুজনিত পাপের ।

ঙ৭

৪ হন & ৬১ টি | মনবোবেতত সন শবরিগ আ1ধিভান্বরুম তত ততো যো, লা জা শক্রে। লীলধা হঠাৎ ।

।%. রা পপ্প ত২পরুঃ 1 ২৩৪ 'নঃলখা মহাণুনীন্দুঃ আপামসতর ৭ না শ্রলাপম্‌। শো তানিম নত লা তখবীনা বগং পতানিত তলা শধগ ২ মুুখা5 ॥ ২৩৫ শঞদছুমাদিদেশান রাম) শু বর । যছি বাহস্টা শক্ষাথ। 015 হত) পেচ্ছছা গতেঃ ॥ শবেখ ভব। ভবেত শঞ।নসণে [রপুকন তে ডুজৌ ॥ .ঘ ছি সুতধশ্গতাঞ্জে তথা বরণীমা বহং জননী খহপ্তগগনঃ সাখু হও সন্মহো বাম

শরাসন "

২ স্ি গা খত) ক ১৮৮) রি

তে শা তি ও

চি) ১ এলে

1 তত

০7১ ৯ নু রী লৈ ২ মমত সাচ্ছিনত নি আঙগন। নয এর বালী তত হ ননের শ্যাম

(শবে শিক্ষিত , খলপুতীক গ্রহণ

আহার পিকুট এলো তাহাকে ছিম হি বান ত সু শী গচন লইবেন 09 ৭01 রেপ, শ্রীরাম |.0 7101 পাল অর্বন

4 এর 41) ৭1 ৭]

উর 5৮57৭

7৪] * ০] 27

তালে রা এত 01ল17 হিতল অন্ধ *ৃর্গাতিও ৬7৬৮ অস্ণকখগশিতঠ বাহু পক) বগম আগ্রহ ছাঁড়িয। (ঢালেন | তত পশুগীতি পুবর। রাম ঝর, বাদেশু হাবতনত বুক! তুমি

7১০১ তা রিমি ইহার

"সচাৎ পশ্চাজ 2িতন দক, অন যে দিকে যাইলে। এট পিতক গহন ঈরিও) হহার

এ]1থ1গ করিও নাও যাও

হে রিপুর্মন! এই অশ্বযক্ষা করিতে গা হমি বাহুবলে অনেক শী জন রা যে সকল যোদ্ধা অশ্ব কাড়িমা শইবার জন্ত ভোমার সহিত যুদ্ধ

৩৮ শগ্মপুজাণম্‌

ট এ্টাণ বিগ |তবমনান্‌ ভীত রে যে ন্রতি মহাবিবৃং সর্বতভি স্িতম। ণআন। | তে মন্তব্য| মহাবিষু-সমরপা রধৃত্তম | ২৪৫ মা হস্তান্তান সুক্তিকতিণো যেন শং শসা বন্খ যন্থা স্বীযো ন পারক্যো যন্ত মত্রসমো রিপুং।

| রে বিল্থান রথসংস্থন্থং যে বান্তি বং তব। 1 তে বৈধবাঃ ক্ষণাদেব পাপিনং পাবয়ন্তি হি ॥ তে দা ন শিহল্তবাত শক সুক্কীতেধিণা২৩৯, যেনা ভি ভাগৰ হং তেষাং ৫ যো হন্গাছিমর্দ, মণ্ড সুপ্ত: ভগ্রভপাডরম |) ্রাঙ্মণাঃ প্রিয়ঃ

তাবকোহহং কহাণপ মন রলভ্যধমাং গভিন ॥ 1 বৈকুগাৎ প্রোনিতাস্তেহত্র লোকপাবনহেতবে পরনে চিন্তধাত এ মণ দারকে। 1 যেধা। মূখে হরে্নাম হদি বিষু$ সনাতন |

নাচে রত মা বিধব75 সবিসদকনপুচিত ॥ ধরে ধুতে বেদাং » শ্বপাকোহপি বৈবঃ পুর্বং প্রহ।রং প্ুনান[ মা উঈবাবা ঘর দেখা বণ প্রতমা ন ৮ সংসারজহ থম । পুজ্যপুজাবা(তকর!মং মা বিনেহি দদাবিতঃ 1, সবন্মীনরত। যেহত্র তানমন্কুর্ববিহাতীন্‌॥ ২৪৯ গাঁ বিপ্র হং নমর্ধ্যা বেঞ্বং পন্মনংখুতম্‌। ৷ শি বে বিঝে। ন বা ভেদো ন চ ব্রহ্ষমহেশয়োহ অভিবাদ্য যতো গচ্ছেন্তত্র সিদ্ধিমবাপুয়াৎা জী বিধু সর্বেশ্বরঃ সাক্ষী সর্বব্যাপকদেহভৃৎ্খ। , ইথায় অঙা৪ রি হইবে । হে মহাবাহো! যে তদীয্কা মহাব(ছো। ত্ধপা (বিচরন্ডি হি ॥ ২৪৪ সর্বেশ্বর বিধুঃ সর্বব্যাপী দেহ' ধারণপুর্বক সকলের অন্তম্যামিরপে বিরাজ করিতেছেন, ধাহারা ভাতার সহিত ঘানষ্ট সম্বন্ধযুক্ত অর্থাৎ

! স্

শা ৯ পা পিল

স্টেপ পি তাপস তি শী শী পাপ 7 ৩ তিশা

ূ করিতে টিটি তম নিজেও গুণপনা ; দেখাইগ তাহাদিগকে পর্সিত করিয়া আঙ্ব | স্পা পেহ নখিল প্রাণীর হদবিহানী রক্ষা করিবে, ভান পু, পলাধত, ভে মহাবিষুক রণ করিযা থাকেন 5 ভাহারা গলিউবসন, প্রণত এবং যারা সৎকম্মে | [বিধজণ হই [বচরণ করেন । হে রধুত্তম! অঙ্জরাগা মহাস্টা একপ শোককে প্রহার ৰ তুমি সেই |বসুভজ্ত মহাক্মার্দিগকে মহাবধু- করিও না। রথহানের সংহত বথাকঢ হইয়া ৷ প্রক্প রে কধিবে। যাহার নিকটে আম্মীয় ুদ্ধ করিও না; তুমি সৎকম্মরত ১ ভোমাকে | পর সবই এক» আঁধক কি অনিষ্টকারী

এবিষয়ে উপদেশ কবা ব৬পঃখঅ। অপাপি। শত্রও ও বাঞ্য়া পর্রিগণিত ; সেই বিষুঃ- বলিতেছি, সণ, বত, ভসাতৃর) '57 যে | ভক্ত ব/কজির সংসগে গাপা বাক্তি ক্ষণকাল ভয়ে শরণাগত হইসাছে 9 খাহার আদৌ । মধেঃই পৰি হইয়া যায় । তাগবত ধাহাদের বলগব্ব নই 5 এসপ বঞ্িিকে খব করলে | প্রি বন্ড) খ্রাঞ্গণকে যাহারা ভক্তি করেন, অন্তিমে অধোগাত হইসা খাকে। ২৩৫ ২৮5 1 ভাহারা সামান্ত ব্যজ্জি নহেন, তাহারা হে অরিদমন! তুমি সব্বিধ এব্ভণে : লোকাদগকে পবিজ্ঞ কাঝবার নিমিত্ত, বৈকু উধিত, তোমাকে আধিক আতর ক বালব, হই হতে বিষ্কর্তৃক প্রেরিত। ধহার মুখে পরুধনে বা শরণাসে বধাচ লোভ কারও । অর্ধ হারণম, হদয়ে সনাতন বিষুঃ। এবং ন]। নি লোকের মহবাস কীরিও আা। ূ উপরে বিধুশনৈবেধয হথাৎ যাহারা খাদ)বস্ত বযোজে/5 ব্যাওকে অতো হার কারও 1 বধুঃকে নিবেদন কবি আহার করেন, লা] অর্বদা সায় ভাবে থাকিবে । হুদতনতা | [৩ (এ পাত চগ্ডাণ হইশেও গরম

| |

প্রকাশ কৰ্রিবে গা এব প্রুজনীম মা বেক । ২৯১--২৪৮। খাহারা বেদবক)কে পুজার এটি বারও আা। তুমি গো) বিপ্র, । শ্রিয়তম আন করেন, সৎসারসুখ তুক্ছ মনে ও ধাম্মিক বৈষুব দেখিলে প্রণাম ঠা করেন, এবং স্বর্ধস্মে শিরুত থাকেন, তুমি ইহাদিগকে প্রণাম কাঁরয়া যেখানে যাইবে, ভাহাদিগকে প্রণাম কাজও । শিবে এবং

পাতালখওম্‌

তেষাং পাদরূজঃ পুভং বহম্যঘবিনাশনম্‌ ॥২৫,

গৌরী গঙ্গা মহালক্্ীর্বসত নাস্তি পৃথক্তয়া। তে মন্তব্য? নরাঃ সবে ব্ব্গলোকাপিহামরাঃ শরণাগতরক্ষী চ মহ।দানপরায়ণঃ | যথাশক্তি হরে; প্রীত্যৈে সজ্ঞেয়ে। বৈঝুবোন্ত যস্থা নাম মহাপাপ-বাশিং দহাতি সত্বরম্। তদীয়চরণদ্বন্দে ভক্তিধশ্ স বৈঝবঃ॥ ২৫৩ ইন্জিয়াণি বশে যেষাং মনোহপি হরিচিন্তকম্‌। তান নমগ্কত্য পুয়াৎ স আজমমমরণান্তকম্‌ ॥ পরন্সিয়ং ত্বং করবাপবন্তাজন ভবের্ষশোত্ষণতূততূমিঃ | এবং মমাদেশ 'খাচরহশ্চ লভেঃ পর্ং ধাম স্বযোগমীড্াযম্‌ ॥ ২৫৫

ইতি শ্রীপঘে পা [তালখণ্ডে চতুর্থোহধ 'ধ্যায়া

শশা শিস পিল

বিঞুতে কোনও ভে চদ নাই, বর্গ ও মহে- শ্বরে কোন পার্থক্য নাই। আমি তাহাদের পবিজ্র পদরজ মস্তকে ধারণ করি । ধাহারা গৌরী, গঙ্গা ও মহালক্মীকে অভিন্ন জ্ঞান করেন, তাহাদিগকে স্বর্গ লোক হইতে আগত দেবত! জ্ঞান করিবে । যিনি শরণা- গত ব্যক্তিকে রক্ষা! করেন, এবং বিষুর | গ্রীতিকামনায় যথাশক্তি পুচুর দাঁন করেন, তাহাকে বৈুবোত্তম বলিদ্া জানিবে। ধাহার নাম উচ্চারণ করিলে অবিলঙ্ষে মহাঞ্জীপরাপি নষ্ট হয় তাদৃশ মহাগ্রার চরণযুগলে যিনি ভক্তিমান, তিনি টব । রা জিতেক্জিয। এবং মনে মনে সদা হরিচন্তায় মগ্র। তাহাদিগকে নমকার করিলে জন্ম হইতে মৃত্যু পথ্যস্ত অপি পাঁপরাশি বিনষ্ট হয়। হেভ্রাতঃ! তুমি পরন্মীকে আৃতীক্ষতরবারির হতাম জ্ঞান করিয়া, এ গ করত আমার আদেশমত কাঁধ্য তাহা হইলে ইহলোকে অসীম যশন্ী এ মন্তে প্রশংসনীয় পরম ধামে গমন করিতে পারিবে । ২৪৯--২৫৫। চতুর্থ অধ্যায় সমাপ্ত ।

৩৯

পঞ্চমোহধায়ঃ |

শেষ উবাচ। এবমাজ্ঞাপা ভগবান রামশ্চামিলকর্ষণঃ | | বাঁধানালোকয ন ভূয়ে৷ অগা শুভয়া গিরা ॥১ শঞ্ক্রন্ত মম আতুর্বাজি রক্ষাকরস্তা বৈ । কা গন্ঠা পূদতো রক্ষ-আমদেশপ্রপালক;॥২ যঃ সর্ববী রাশ প্রতিনুখ) মাগতান্‌ বিনিজ্জয়েনশ্মভিদন্মসঈৈব)। গৃহাহসৌ মে করবীট কহ তদ্‌- ভূমৌ যশঃ সম্প্রথয়ন সুবিজ্তরম্‌ ॥ ৩ ইতাঞ্বতি বামে তু পুকলো ভরতা ্মজঃ। গ্রাহ বীটকং তন্মা দখুরাজ করাস্বীৎ ॥ ৪ স্বামিন গচ্ছামি শকব্র-পু্বরক্ষাং করোম্যহম্‌ । সন্গগঃ সব হত শগ-ঢাপবাশবধরঃ প্রভো ॥ ৫ সর্ব?) ক্ষিতি রর ংপ্রতাপো 1 বিজেষাযতে এতে নিমিভভূত। খে রামচঞ্জ মহামতে ॥ ৬

১৩ ১ ৭ শশী ৩ পোলিশ? পা শর ৯

পঞ্চম অধ্যায়।

গনস্ত দেব কহিলেন)-*শকবিজয়ী ভগ- বান রাম, ভ্রাতা শক্রপ্নকে এইরূপ আদেশ করিয়া বারর্দিগেব প্রতি দ্ৃগ্িপাত করত শ্ভবাব্যে কহিলেন) আমার ভাতা শক্তত্ব অশরক্ষার নিযুক্ত হইয়া যাইতেছেন, কে হার আদেশ পালন করত অঙ্কুগামী হইতে

চাহেন 7) যিনি ইহার অঙ্গন করত মন ভেদী অস্সমূহদ্ধাহা পরাভপবে।দাত বীর- বর্ণকে জদ করিতে পারিবেন, তিনি আগুন, গমার হত হইতে ভাখুল-বীটিকা গ্রহণ কুকণত চাস ঝীকা এয়া তলে যশো- 21।শ বিস্তার করুন 9 রামের এই প্রকাব বক শ্রবণ বরিষা ভরতে পুত্র পুদ্ধল

রামের করপ্ঞ্ হইতে বাঁটিকা এ্হণপুর্বক কহিলেন, জেউতাত মহাশয়! আমিই ধন্রবাণ ধারণপুর্দক সুঁসজ্জত হইয়া কনিষ্ঠ- পিতৃব্যমহাশয়ের অঙ্ুমরণ করত ইহার পুঠয়ক্ষ! করিব । ১৫) «হে মহামতি রাজাধিরাজ! আমরা কেধল নিমিত্ত মাত্র

8৩ ভবৎরুপা্ঃ কলং মন্রানুরমাজুধম্‌ | উপস্থিতং প্রযুদ্ধার্থ নিবারণক্ষযো হাহম্‌॥ ৭

সর্ববং স্বামী জগ্ঞাসি গাম বি কনদশনাৎ | এষ গস্থাশ্মি শণর-পচ বক্ষ প্রকারকঠ॥ ৮ এবং বব” ভরু হাগ্মজং স প্রস্তর সাধ জল মর): ৩। শখস নহিন কা) খুন প্রিভগনোছ তমুপান হি ভো হনুমনাহাবীর এ৭ মদ্কামাদু *2। ত্বৎপ্রসাদানদ। প্রাপ্তমিং বাগ/মকন্টকম্‌ 1১৯ সীভাগা মম সংখোগো যোহভবজ্জলধির্নটরত। তারিতস্তদ্লং বেছি! সর্ববং তব কঝপীশ্বর ॥ ১১ ত্বং গচ্ছ মম্‌ টসম্তশ্য পালক্ঞন্মমীত1। একর; সোদরো মাং পাল্শীযসৃহং যথা ॥ ১২ যন্ত্র যত্তর মহিজংশ শন লা এজ যুতদে। জজ তত প্র বোকো লাকা মম ম্হাতে 1১2

৮১১1৯ সি

আপনার জগদ্ধণাপী স্রনাপই সমস্ত তৃমগ্ুল জয়করিবে। পনর ক্পাম আম দেব, দৈতা, মন্ুষা-'যে কে যুদ্ধ সন্ম্খীন হইবে, তাহাকে পরাদুণ কারিতে পারিব।

আপনি আমার [বিক্ুমেব বিষয় সমস্তই অবগন্ আছেন, আপনাকে মাক খলা

টতামান্র। 1; ড় 7 সঙাশ অপ পর ক4 ধু

নিযুক্ত হই এট 0 হজ কালাম” ভরতননা* পুকন ইকণ চাহি) এদত লাম সাধুব।দছারা ভাঙার সস উস্থাএএ বাহিত হনুমান্‌ প্রভাতি ছি িন কহ বাবার কছিলেণ)- ওহ শহর শু তম সমন্ে আমার কথা ভবন বর আমি তোমারই ভগুঠাে এট 1 বক আজে পাইয়াছি। ৬১০ | কেক! অর বানরগণের মধু পারি হন লি হাসন, সীতার উদ্ধার, এ সমস্ত যে শে (১াবহ বল

সম্পন্ন হইছাছে--ই* নি ।বলক্ষন বুনিতে পারিয়াছি। তুম আনার আদেশে ঠৈ[ঠ- গণের রক্ষক হইসা 25৭ কর আনার সতধা- দর শক্রত্বকে আমার ন্যয় দেখও

নব ১ 1 39

পদ্পপুরাণম্‌

ইতি শ্রুত্বা মহদ্বাকাং রামচজ্শ্ত ধীমতঃ | শিরনা ভৎ্সমাদায় প্রণামমকয়োতৎ তা ॥১১ এথ।দিশম্মগারাো জান্ববন্ং কপীপ্করম্‌। রখুনাধন্য সেবা কপীগব্মজঃ প্রভু ॥ ১৫ »গদো গবধষে! মৈশাস্তথা দ পমুখঃ কপিঃ। সগীবঃ প্রবগ1তিশঃ শত পংক্ষিকৌ কপী 1১৬ লা লো মনো বেগোক্ধগন্তা বাশরাঙ্গজঃ ইনে)বমাকযে! যু সদ ডহা ভবস্থ ভোঃ1১৭ সরে রথে সংগ্্বন্চ তপ্ত *ট কতষণৈঃ । কাচেন শিরন্নৈডদিতা ঘান্ত সত্বরাঃ ॥ ১৮ শেষ উনা5।

সুনম্্রাহর আমন্ত্রণ তদা

জগাদ বামো বলবীধ্যশোভিতঃ।

আ.[ত)মৌলে ব্দ কেহ যোজা।

নরা হয়” পালয়িতুং সমার্গ 1১৯ ছুকমেবমী কর্ণ জগদ পরপীরহা। ংয়প্ রক্কণে যৌগা!ন বলিনোহত্র নরাধিপান্‌

(বশর্দে রক্ষা কারও । হে মহামতে! শব্দের কৌথ।ও বুদীভ্রশ ঘটিলে, আমার ভাতা বল তুমি ইই,কে হখ্দান করিবে। *নান এইপ্রকার ঝামন 7 শ্রবণ করিয়। শিবোবার্ঘ করত প্রণাম কাবিলেন 1১১-১৪। &৭শুর পুর্ণবঙা রাম, কপিবর জীদ্ববান্কে তশ্ুগূমন করিতে 5:70 কারুলেন এবং অঙর্) গবয় দধি-

হারান

একস

এ. দৈ7) বাঁগবশ,'দ ম্বগ্রীব, শতবলি, আর্ট, মল) শীল, ভচভ।হ মনের স্াায়

নন্ষেদন বরিয়। 1 €হামরা সকলে এব এ শিরগ্রা ধ!ধণপুঘক উজ্ব্বল স্বর্ণা- পক্কয়ে বিভৃয ১5জজ ৪ হও) এবং আঃ উত্তন আশ্বদনাস ভ।রখে আয়োহণ- গুধক সক অঙ্গুগম। কর । ১৫--১৮। এণন্তদেব কহপেন)০অপন্তর বলবীধ্য-

(491গ1ঘ) বা রগণ্ৰ্‌

বাহ লেস, হে বাগ সি)

তত

খালী জাম মন্মিবর সমন্ত্রকে ডাকিয়া বাল- । দেন মক্ত্রিশলেমনে! কোন কোন ; ব।ক্তিকে অঙ্রক্ষায় নিবেগ করা যাইতে

| ৃ ূ |

পাতালখগুমূ

রঘুনাথ শৃণুধেত-স্তব বীরান সুসংহিতান্‌। ধনুদ্দরান্‌ মহাবিদ্যান্‌ স্বশস্থ।স্বকোবিদান "১ প্রত পাগ্রযং নীলবত্বং তথা লঙ্মীনিধিং নৃপম্‌। ফ্িপুভাপং চে।গ্রহয়। হেথা দিদি নুপম 1২২ র।জন যোহপো নীলরত্ে! মহ পীরে রথাগ্রণীঃ স এস নক্ষ রক্ষেত লক পুধোত নির্ভন। ॥ | অক্ষৌহিণীতিদ্িখ ভাত বাই রক্ষণে। দংশি” ৪: টি দরদ ২৩ 8 প্রতাপ গ্রা' 1.5] গঁণল। | সব্াবসযাপাণান। নিত পদ পাপ নম 7২৫ এপছোহক্ষৌ হণাবহনভ তা যাড় ফক্তহ গানে । সন্নকো রিপুনাশায় যুক্ত কোদিগিদগক্তই ৭২ তথ। লক্ষ্মীনিধিস্বেন ধাতু রাজস্তসত্তম | যস্তপে।ভি; ঠা নি টভা7ৎ |

ৰ র রঃ “নু ভি |

তব ঘ?

পাবে) তাহ বল। টি শুনব মের বাকা শ্রবণ করিঘু, কোন ছোন্‌

নরূপতি বলবান এবং অশ্ব-ক্ষাব উপখুক্ষ তাহা বলিছে লাগিলেন । হে রখুনাথ। আপনার নিকটে সকল প্রকার অন্থবদ্যায় পারদশী সুপগ্ডিত ধনুর্ধর এই বীরবর

নীলরতু, প্রতাপাগ্রা, লক্মমীশিধি, রিপুহাপ, উগ্াঙ্ব এবং শন্্রবৎ রাজার পরিচয় দিতেছি, শ্রবণ করুন| ১৯--২২। রাজন!

এ যে রখীদিগের অগ্রমণ/ মহাবীর নীলর, উনি নিভীকচিত্তে একাকীহ লক্ষ লোকের সহিক্তযুদ এবং লক্ষ লোককে রর্ম। করতে পারেন। উনি, শিন্াণকবচধ।রা বল- গর্বিত দশ অক্ষৌহিণী সেনা লইয়া অশ্ব অক্ষ করিতে গমন করুন। নিখিল অন্্রবিছের অগ্রণী যে প্রভাপ।গ্রা, ধুগণৎ দুই হস্তে বাণ বর্মণ করত অকেশে অঙসংখা শু সবসন্ন ও ক্লান্ত করিসাছেন, তিনি শক্রপিনাশে উদ্যত হইঘা ধ্বন্ম ও ধনু বাণ ধারণপুন্িক বিংশতি অক্ষৌহিণী সৈন্য লহয়া অঙ্বরক্ষা গমন করুন| ২৩--২৬। আর এহ রাজগ্র- সত্ম লক্মীনিধি,_ধিন তপস্থাদ।!র। ব্র্ষ।কে, পরিতুষ্ট করিয়া ভাহার নিকট হইতে ত্র্গ-গ

85১

রঙ্গ, পাশ্চপতান্মুং গকুঢং নাগসংজ্িতম্‌। মাত্র নাকুলত 077 নঞ্কবহ মেঘসম্তবম |১৭ বজং পারি ভডং ০ খা বায়ুবাসঙ্গতিম্‌। ইত।।দিকানামস 1২ সম্প্রযোগলিমর্গবিৎ 1২৯ স এব নিজনৈষ্গানামন্বোৌ হনে কয়া যুতঃ। যতু শরঃগ্রামুকুট; সবার স্রভঞ্চনঃ ৪৩০ রণ গুতাপোহ মে. গাড়িনাগ! সু ভাম | একশন এতো বাতির শত শা 8৬১ 2৮ ৮ (গন ও তু) চিতা ০ সমেহনা। শঞ্াজ; [9 তল দখা বলোতকটাঃ॥ উগ্রাশ্বোহণ। মচাবাসদপ। শসুবিদেষ চ। মহ যা সযনকাজর বাঃ পাপকাটি ॥৩৩ 1৮ ভাঁষি মাক অস্ত্র, প্রজহষ 5। আন্াপরমা -সকান সুযস্থি তান তটান্‌॥ (হনুজ্ঞা রথুন!থশ্ এন] মোদৎ প্রপেদিরে

নাগপশ, মাম্বানু, “বায, বারুণাশ্র পতি বিবিধ

। সি 01. পাপতা77- 5115 এ হশীস। বৌদাগ

নত্রত। প15 ৭ বারবার

নি

অস্থসমূহের প্রলোগ সার শিক্ষা বীরি- ঘছেন, সেই বীরহবণশিরোমণি নিখিল শক বর্ণের পঞর্ষে ভান প্রভ্জনস্বকপ লক্ষী"

(নিধি এক অক্ষোহিনা নিভ সৈন্য লইয়া সঙ্গে গমন করুন । আর ধঙ্রধরধাণগের অগ্রগণ্য সকণ প্রবীর অস্ বদ) |নপুণ রিপুবাশের দাব!নললফপ এই িপুহাপ অপ অঙ্ব রক্ষ।র যারা করুন । হার! কমার *ঞগ্সের আজ্ঞা |শরোদান)। করত চতুরঙ্গ সৈন্ত »মভিব)হ বে অগুগানী হউন । আর এই মহার।জ উদ্তাশ্ব ভখ” এই শঙ্গবৎ হহারা সকলেই খু জলত হহর। আপনার অশ্ব রশ কারি পুন | মহারাজ রাম এই প্রক।র শুমগ্্রবাকা এবণ করিয়া পরম আনন্দিত হইয়া শুমন্্রকখিত সেই যোদ্গণকে আছেশ বরিলেন। ২৭7৩৪ । সেই রণোগ্ছ উপাহগণ বহন হইতে যু কানা করিতে।ছশেন) তৎকালে রামের এরূপ আদেশ পাইয়া সাতিশয়

8২.

চিরকালং পাম্পরায়ং বাঞ্ছনে। যুদ্ধহু শরণ; 1৩৫ পন্নদ্ধাঃ কবচাদৈযশ্চ তথা শাস্থান্ত্বর্তটন | যযুঃ শক্রত্ব সংবাসং সীতাপতিপ্রণোি তা১ 1৬৬ শেষ উবাচ। অথোজো খধিণা রামো বিধিনাপৃজয়ৎ সহ। আচাধ্যাদীনুষীন্‌ সব্বান যথোক্বরদক্ষিণৈঃ | আচধ/াম *দৌ রামো হস্তিনং য্রিহায়ন্ম্‌ । হয়মেকং মনোবেগ: রত্বমালাবিভূষি হম্‌ 1৩৮ পৌরটং রথমেকং চ মণিরতুবিভূষি তম্‌। চতুর্ভির্বাজিভিযুক্জং সব্বো বক্ষ রনংযু গম্‌ 1৩৯ মণিলক্ষং তু প্রতযক্ষং মুক্তাফলভুপাশতম্‌। বিজ্রমস্ তুলানান্চ সহস্র, স্কুট তেজসাম্‌ ৪০ গ্রামমেকং অআসম্পন্নং নানাজনসমাকু নম । বি.চত্রশস্তনিষ্পন্নং বিবিধৈশ্দরন্দিরৈরতম্‌ 1৪১ ব্রহ্মণোহপি তথৈবাদাক্োত্রেহপ্যধ্বধ্যবে স্মৃতম্‌। খাত্বগৃভ্যে। ভূরিশে দা প্রনাম রঘু তম ॥ সর্ষে তে বদ্ধন্‌ বাগৃভি রাশীর্ভিরভিপুজিতাঃ

আন্ত হইলেন। রামের আদেশে তাহার] বনম্মাদি “পারধানপুর্বক আ্স।জ্জত হইয়া অস্ত্রশস্ত্র সমভ্যিব্যহারে শক্রত্থের অঙ্গ- গমনাথ যাত্রা করিলেন । অনন্তদদেব কহি- লেন,--অনন্তর রাম মহ বশি্টের আদেশে যথাবিধি দক্ষিণা দান করিয়া যথাবিধানে আচাধ্য প্রভৃতি কন্মে ব্রতা ঝধষিদিগের পুজা কারলেন এবং অ।চাধ্যকে ষ্টিবৎসব্রবয়ক্ক একটী হস্তী, রত্রমালাভৃ'নত মনের ন্যায় বেগগামী একটী অশ্ব, মাণজত্ব- ভঁষিত ' চাঁরাট অশ্বে যোঁজিত ও সকস প্রকার সজ্জয় আপজ্জত একথ|ন স্থবর্ণময় বুথ, এক লক্ষণ বিশুদ্ধ মণ, শততৃলা পারমিত মুক্ত, সহশ্রতুলা পর্িমত উজ্জ্বল প্রবাল, এবং বিবিধ শস্তশ।শী নানাবিধ-দেবমন্দির- শোভিত জনসন্কুল এবখানি সমুদ্ধ গ্রাম প্রদান কারলেন। ব্রন্মা, হোতা এবং অধর (যজুর্ধেরদভ হোতা) প্রভৃতি খান ক দগকেও এইরূপ প্রচুর অর্থদান করিলেন। পরে

পদ্মপুরাণম্‌

চিরং জীব মহারাজ রামচজ্জ রঘু দহ 1৪৩ কন্য।দানং ভূমিদানং গজদানং তথেব চ। অশ্বদানং ্ব্ণদানং তিলদানং সমৌক্তিকম্‌ 19৪ মনুপানং পয়োদ(নমভয়প।নমেব চ। রত্র!না।ন সবাণি বিপ্রেভ্যশ্চাদিশন্মহান্‌ ॥8৫ দেহ দেহি ধনং দেহি মা নোত ব্রহি কম্তচিৎ দ11হনূং দদাতন্ সবিভোগসমন্থি হম্‌ ॥৪৬ হথ্ং প্রাবর্তত মথে। রথুনাথস্য ধীমতঃ। সদরক্ষিণৈ্ঘমবরৈঃ পূর্ণঃ সর্বশুভ করিত 18৪৭ অথ রামাজজেো গা মাতরং প্রশনাম হ। আঁজ্ঞ।পরশ্ব রক্ষথমের গন্ছাম শে।ভনে 1৪৮ ত্বৎকপাতো। ব্রিপুকুলং জিত্ব। শে।ভা সমন্বি ত2। আমাস্ত।মি ০7515 ৪৯ সকলকে প্রণাম ক'রলেন। « তাহার! কলে এইরূপে রাম কর্তৃক পুর্জিত হইয়া-_ “হে মহারাজ! রখুনাথ! বামচক্স ! আপনি চিরজীবী হউন” এই বলিয়৷ আশীর্বাদ করত সন্বদ্ধন! করিলেন । মহাস্স! র।মচজ্জ তৎকালে বাসণাদগকে কন্তাদান, ভূমিধান, হাস্তদ।ন, অশ্বদা।ন, দ্ব্ণ দন, মু্জাসহ তিলদাণ, অন্গ- দান, পয়োর্ান, অভয়দান রুত্ব প্রভৃতি সকল প্রকার দান করিতে আদেশ কারলেন। ৩৫-_৪৫। রখুনাথের পেই বিরাট অশ্ব- মেধ যজ্জে কেবল “অর্থ দাও, অর্থ দাও, কাহাকেও না বলিও না, প্রচুর সন্তু উপকরণ সই অন্গদান কর, কাহাকেও বঞ্চিত কারও না” এইরূপে ধানকধে। উৎসাহ প্রদান হইস্তে লাগল । দারক্ষণাদানে সন্তুষ্ট [দসগণ ছারা সেহ যজ্দ্রের সকল অনুষ্টান

শচাকৰপে সম্পন্ন হইতে লাগিল। এদকে ব্ামাছুজ শক্তত্্ব ( অঙ্বরক্ষণথ যা! কারুয়া ) অননাদেব।র নিকটে গিয়া প্রণাম কারয়া বললেন,_-অয়ি শোভনে মাক! অন্মাত

ক্ষন, আমি অশ্বর্ক্ষা করিতে গমন কান। আমি রাজবর্গের সাহত ঘযজ্জীয় অশ্বের অঙ্গ- গমন করত আপনার আশীর্বাদে শক্রুকুল জয় করত বিজমজ্সম্পন্ন হইগ্জ আগমন

' পাতালখণগ্ম্‌।

মাতোবাচ। পুক্স গঙ্ছ মহাবীর শিবাঃ পন্থান এব তে।

সর্বান্‌ রিপু গণান্জিত্ব। পুন রাগচ্ছ সন্মতে ॥৫০

পুক্গলৎ প'লয্ন নিজভ্রাতৃজং ধন্মবিত্তমম্।

মহাবলিনমদ্যাপি বালকং লীলঘা যুতম্‌ ॥ ৫১ ূ

পুরগচ্ছমি চেদ্যুক্তঃ পুদ্ধলেন শুভাগত; !

তদা নম প্রমোদ: স্থাতুম্তথ] শোকভাগিনী 1৫২

ইতি সম্তাষমাণাং স্বাং মাতরং প্রত্যুবাচ সঃ।

পুর্ন পালয়িত্বাং নিজাঙ্গমিব শোভনে ॥৫৩

স্বনীমসদৃশং কহ! পুনরেষ্যামি মোদবান্‌।

তদীনচরণদন্দং স্মরন প্রাপ্নামি শৌভনম্‌ 1৭8

ইত্ুন্কা প্রষযৌ বী.রা রামং স মথমগ্ুপে। আঁসীনং মুনিবর্ধযাঠ্ৈ মুনিবেষধরং বরম্‌ 1৫৫ উবাচ মতিমান বীরঃ সবশোভাসমন্থিতঃ | রামাজ্ঞাপন রক্ষার্থং হয়ম্ানুভজ্ঞম। তব | «৬

করিব । ৪৬--৪৯। ম্ুমিত্রাদেবী কহিলেন, _পুত্র! তুমি মহাবীর, অতএব (তোমাকে প্রসন্নচিত্তে অনুমোদন করিতেছি) তুমি

অশ্বরক্ষা করিতে শ্বচ্ছনো গমন কর, তোমার মঙ্গল হউক। অশুবুদ্ধে! তুমি সমুপম শত্রু জম করিম কুশলী হইয়া

প্রত্যাগমন কর। তোমার এই ভ্রাতু্প পুচল যদিও ধ্বুক্তবত্ত 9 মহাবলশালী, তথাপি বসে ক্রীডাপ্রয বারক। তুমি ইহাকে সাবধানে রক্ষা করিনে। বৎস। তুমি পুদ্ধলের সহিত বিজয়ী হইয়। প্রভ্াগমন করিলে আমার বডই আনন্দ হইবে, নতুবা শোকের সীমা থা'কবে না। হমত্রাদেবী এইবূপ বপিপে পর শক্রপ্ তাহাকে প্রত্যুত্তর ধিলেন;-মাহঃ! আম বৎস পুদ্কলকে নিজ শরীরের ন্যায় রক্ষা করত নিজ নামান্্রূপ কাধ্য দারা বিজঘী হইয়া পরমানন্দে প্রত)াগমন করিব। আপ্‌” নার পদযুগল ধ্যান করত আম নিশ্চই কাধলিদ করিব । সর্বশোভাসমন্বিত বুদ্ধি- মান বীরবর শক্র্র মাতৃদ্েবীকে এই কথা বলি পুনর্বা য় যক্রমণ্ডপে গমনপুপ্রক মুনি

৫৩--৫২ |

৪৩

রঘুনাথোহপি তকচ্ছুত্বা ভদমস্থিতি চাব্রবীৎ। বালং প্রিয় প্রমত্তং ত্বং মা হন্যাঃ শক্বর্জিতম্ তদ| লম্মীনিধিভ্রণত| জাঁনকা। জনকাস্মজঃ। প্রহস্া চিঞ্চিন্ন়নে নর্ভতমন বামমত্রবীৎ ॥ ৫৮ লঙ্মীনিধিক বাঁ । র|মচ্ মহাবাহো খর্বপশ্মপরামণ। শঞ্ভ্রং শিক্ষয় তথা যথা লোকোতব্সে। ভবেৎ কুলোচিতং বন্ধ কুর্বন্নএজাচরিতং তথা । গচেৎ সপহমং সাম তেজোবলসমিতম্‌ ॥৬, তু প্রো” মহগাবাজ বাধণহ শাবমানয়েখ। পিনা হব হতো বিপ্রঃ পিত তঙ্িপরায়ণত 1৬১ তাপ স্বমহৎ বশ্ব শ্ষভং পেকে বিগহিতম্‌। অবধ্যাং মাহলাং যন্তু হতবানিঘ়ুতং ততঃ ॥৬২ হাগ্রজোহশ্যা মহারাজ কৃত বান যং পরাক্রমম্‌। সনকেনকৃহঃ পুর্ন রাক্ষম্তা; কর্ণ কর্তনম্‌ 1৬৩

বরদিগের সঙ্ৃত সমাসীন মুনিবেশধারী রামচজ্জকে কহিলেন)-অগ্রজ মহাশয়! মশ্বরক্ষার্থ অনুমতি করুন। আমি আগঞ্লার অনুমতি লইয়া! যান্রা করি | রপুনাথ তদৃত্রয়ে বলিলেন,বৎ্ন। তোমার মঙ্গল হউক, তুমি অশ্ব লইয়া গমন কর; বাঁলক, নারী বানিরক্স বাকর অঙ্গে অস্ত্রাধাত করিও না। ৫৩--:৫৭। ভৎকালে সীতার ভ্রাতা সনকপুর লক্মীমিধি ঈষৎ হাস করিয়া পরিহাসবাঞ্জক নয়ণতঙ্গী প্রকাশপুর্নক কহি- লেন,-হে সর্মধন্ুজ্ঞ মহাবাহছু রামচর্জ! এরুরর যাহাতে আপনাদের স্তায় অলৌকিক কাধা করেন, এইরূপভাবে আপনি ইহাকে শিক্ষা দান ক্ষন | অগ্রঙ্গ কতক আচবিত কুলোচিহ্ত কর্ম করিলে ইনি তেজোবল- মান 5 পরম বামে গমন করিবেন মহা রাস! আপনি বগিলেন, বাগণের অপমান ক'রে নাই, কিন্তু আপনার পিন্বা, পিত- ভক্ত সুবা্ণের হতাা করিয়াছিলেন, শুনি-

ূ যাছি আপনিও অবধ্য মারী-বধরূপ অন্তি-

মহৎ লেকগাহিত কর্ম করিয়াছিলেন । ৫৮--

৬১1 মঙাবাচ্ছে। এই শঞ্ন়ের অখ্জ

8৪

এবং করিষ্যতি নৃপ শক্রত্বঃ শিক্ষম। তব। যদি নায়ং তথা কুর্যাৎকুলন্যাসদুখং ভবেৎ ॥ ইতুযক্তবন্তং তং রাম: পভা্া? হসন্নিব।

মেঘগম্ভীরয়া বাচ ৪ পারর্ণ; 1 ৬৫ যুদ্ং তু যোগিনঃ শান্তা; সম হে ধাঃ পুন |

জানল্তযপারসংমান-নিগ্তার হরণ, চন ॥ ৬৩ যেশরা; আযহেধা মাত সশশন্কা গা বদা। তে জানন্তি শিবুৰন্য বানা ন ত ভবাদৃশাঃ ॥ পরোপতাপিনো যেপেষেতে ০ রিশ? তে হস্তব্যা ধুঃপঃ সব; সগশ। পন 5ষিভিঃ

ইত্যুক্তম!কর্ণা মতন

সন্ষে শ্মিভং জা |

কুন্তোপ্ডবঃ পুজি ইমেননঙ্ব

বিমে।চযাখান আুশোভি তং ভি ৬৯ ইমৎ মন্ত্র, সমুচ্চার্য বশিষ্ঠত কলসোদ্তবঃ। করাজেন স্শনস্বং মুমোচ জদকাজ্কয়া ॥ ৭

লক্ষণ, রাঁক্ষসীর কর্ণকর্তনে যে বিক্রম প্রকাশ করিয়ুছেন, আর কেহই পূর্বের সেণ বিক্রম প্রকাশ করে নাই। গে নুপ! শক্রন্দও আপনার উপদেশে সেইকপ কম্মুই করিবেন, যি তাহা না করেন, ভ বংশের অন্ুকপ কার্ধা করা হইবে না লদ্ধীনিধি এইবণ বপিলে পর বাগিখবর রাম মেঘগভীর বচনে পব্রিহাস কর5 কাহলেন,তোম রা শান্তচিত্ত যোগী, ভোমাদের আধ থে সম- জ্ঞান, কি উপায়ে অনান্ সংবারশারাবার পার হওয়া যায়ু, ইচাই কেবল চোমত। জন, আমাদের কাধের ভাগনন্দ তোমরা কি বুঝিবে? যাহারা শপশ প্রটার অভ্রবি111। পারদশী বিখ্যাত পঞ্চদর) সেই বীরগণহ যুদ্ধবার্তার ভগ্ন বাতি শারেন। যাহার] কুপথগামী ও পবেহ ৪ৎণাছবকারাী, ঈদৃশ দুক্টলোকের এরঁণনধ করা লোক- হিতৈষী রাজগণেন্ অবংস্ঠ ৪ব। 1৩৩ --৮৮। সভাসদ্গণ শরুবিজয়ী রামগলের এই বাকা শ্রবণে ঈষৎ হা করিখেন। পাশইচ বি করপন্ম ঘরা সেই শ্ুণোতভিত অশ্বের গা

সি

তু

পাদ্মপুরাণাম্‌।

বাজিন গচ্ছ যথালীলং সর্বত্র ধরণীতলে। যগার্থে মোচিতো যেন পুনর।গচ্ছ সত্বরঃ1৭১

| অশ্বস্থ মোটিভ সন্বিভটেঃ শগ্জান্মুকো জা |

| পবিতঃ গ্রঘযৌ প্রাচাং দিশং বাধুজবাৰিতঃ | প্রচচাল বন সাবং কম্পয পী্ুণীভলমূ।

শেবোহ।প কিঝিবতয়া ফশরা পতপ।ন্‌ ভুবম্‌॥ দিশঃ শ্রিমেহঃ পরি 5 ক্ম।তলং শো।ভয়া!তম্‌ বাগবস্ন্ত শক্রদ্ং পু্ট তো মন্দগামিনঃ॥ ৭৪ শঞ্রস্থ শ্রিসাণাসাড়াদ/তস্কা ভুজোহস্কুরৎ। দর্িশঃ শুভমাশংশী জায় চ বই ॥ ৭৫ পুণলীঃ স্বগৃহং রম) বি পমুদ্দিমৎ | বলাপ্লাভপনলভিটিঃ তং রত্রবেদিকম | তত্রাপখান্িসং ঠা রসদ | কিং ২ণশনাদ2২ ভভশনল সি ৭৭

স্পর্শপূবিক পুজা করিয়। মিজান হে অশ্ব। তোমাকে যজ্ঞার্থ মোচন করিলাম তুমি শ্বচ্ছন্দ ভাবে পৃথিবীর সর্কাত্র গমনপূর্ববক বিচরণ করিস! সত্বর আগমন কর।» এই মন্ত্র উচ্চারণপুর্বক ছাড়ি ধিলেন। সেই উৎগ্ঞ্টী যজ্ঞাশ্ব অব্বিদ্যানিপুণ যেদৃাবর্গে পরিবৃঠ হইয়। বামুবেগে পুবাদকে গমন করিল । সৈম্ভগণ- পরদভন্বে মেপিনী বিক- ম্পত করিয়া অশ্বের পশ্চাৎ পন্চাৎ গমন করছে পাগল। ৬ৎকাণে সেই সৈম্তবর্গের পণভারাক্রান্ত মোধনীর ভন্বে অনন্তদেবের ফণা [কাঞৎ নত হহমা পড়ি। শ্তাহাঁদের যা।কা?7 দিক্‌ সকল দিচ্মস হইল, ধরিতী- দেটী সপুধি শোভা ধারণ কাহলেন, শক্র- দেও পুঠ ভাগে মশা মন্দ অন্ুকূশ বাষু বহিতে লী?শ। ঘযাজাকালে শকদ্রের দক্ষিণ বাহু “গারপত হইসা শুভ জয়ের সুচনা করিল। ৬৯ --7৫1 ভর্তপুন্র পুদ্ধপ ধনসমুদ্ধিপূর্ণ বন ভত-শ।তিত রএবোধকাবুঞ্জ রমণীর নিজ ভবণে প্রিমতমার নিকট বিধায় লইব।র অন্ত গমন করিগেন | ভথাম তাহার সাধবী ভা তাহাকে দেখিবার নিমিন্ত উৎকঠিতা ছিমেন) স্বামীকে দেখিয়া তিনি আহলাদিতা

পাতালখগ্ুম্‌ ।

মুখারবিন্দেন চ নাগবল্লী-

দলং সকপূর্রকমঞ্র চর্বতী।

নাসাফুলং তোয়ভবং মহাপনং

বাহ্বেমুণালীসঘশোঃ আুকককণে ॥ ৭৮

কুগে তু মালুবফপে।পমৌ ধরো

নিতক্ষলিদ্ বরনীবশোভিহম্‌।

প।দৌ তুলাকেটিরৌ গুকোমলো।

দরভতাঙ্ো ইবকিত সা পতিহ শ্বকম্ ৭৯ পাররুভ্য শ্রিষাং ধরো গদগবম্বরভাষিণীম্‌। হদুরোজপনীরভ-ণিউরীদেহকান্‌ | ৮০ উবাচ ওদ্ে গচ্ছামি শঞাসপুট রক্ষক | রামাজঘা বম, পালন বস ৪2 ৮১ ও ৭০ঘ মাত? পুজা পাকমন্বাইনাদিভি)। ভছুচ্ছিই্” ভি ভূগনা অৎক্ম্স চবণদিজা ॥ ৮২ সর্বব; পর্তিবহা নাযো লোপামুদাদিকাঃ শুভাঃ

। ইহ

| | | ৃ

নাবমান্তান্বণা ভীরু স্ব তপোবলশে।ভি তাত ॥ ৮৩

হইলেন; সেই অনিন্দ্যসুন্দরী পুক্ষলপত্রীর নাসায় মহামূলা মুক্তা, মুনালোপম কেমিল বানুযুগলে উৎ্ কঙ্কণ, স্ঁকোমল পদসুগলে মশোহর খণুব, শিতশ্বঘধ$শে মনোহর শীনী, স্নযুখল |বন্ুকনের শাম পীনোনত। তিনি তৎ্বালে 'পুরবাদিউ ছাখুল চি কারিকে- [ছিলেন জামান দেণিব মাত সপ ম গাদা পান কাননে খাম কে সু বণ বানিন ? নাবপ্রক 5 পুহল তালে, স্রগ15 সালিশ পদানপুরবিক কহিলেন

প্রিথে। আমি আঙঈহাহের আক্ঞাকমে বথে আকোহণপুমছ কমশিট পিতবা মহাশখের পু রক্ষক হল যশ রক্ষা করিতে গমন কাবকোছ। তুমি এক্ষণে পাদসদাহসাদি হারা মতদপবীকিগের সেলাজানে। রত থাকিবে 'এবৃৎ উহাদের উ্ডি্ট ভে।জণ করত পরম যত্রে তাহাদের নাদেশ পালন করিবে । অগ্গি ভীক্ষম্ভাবে। লোপামুদা প্রভৃতি তপোবলশ।লিনী পড়িত্রতা ঝষিপত্বী- ্দগকে ভঙিপুন্গক সেবা বরিবে, কদী5 ঈ।হাদিগকে অবজ্ঞা করি না| 5৬৮ ৪।

8৫

ইত্রাক্রবন্থং স্বপতিং বাঁক্ষা প্রক্বা সুনির্ভরা। প্রতাবাচ হসম্ঠীব কিঞ্গিণগ? ভাষিণী ॥ ৮৪ নাথ তে বিজয়া ভূখৎসর্মত্র রণমগ্ডলে। শকুন এ প্রকারবাা হছরক্ষা যথা ভবেৎ ॥ ৮৫ "সরণী হি বণ মেবিকা হংপর্দানগা। কর্াণি মানসত নাথ বন্ধে নান্গত্র গচ্ছতি॥৮৬ পর্মায়োধনে কান্ত স্মর্তব্যাহং ন জীতুচিৎ। মতযাং মমি হব স্বান্তে যুদ্ধে বিজয়পংশয়ঃ 8৮৭ পদ্মানে ৪ তথা কারা মূর্শ্িলায় যথা মম |

₹%- ?ণব প্রকুর্ববস্থি মামীক্ষা কর ছাড়ানৈ১1৮৮ [পরী মহাভীবোঃ সঞ্জামে শ্রপলাহিতঃ। কাতরা যি ধুপ্ন্তি শুরাণাং সময়ঃ কুতঃ ॥ ৮৯ ইতলোবং ন হসন্থাচ্ৈন্থা মে দেবরাসনাঃ। তথা কাধ্যং মহাবাছো রমন হয়ুর ক্ষণে ॥ ৯০ যোগ ত্বমাদো সর্বয় পরে যে তব পৃষ্ঠতঃ।

পুদ্ধলক।মিনী পতির এই বাকা শ্রবণ করিয়া প্রেমগদ্গদ হইয়! সশ্মিত বচনে গদ্গদন্থরে স্বামীকে উত্তর দিলেন_নাথ! সকল সংগ্রামে আপনি বিজমী হউন, একা গ্রচিত্তে অশ্বরক্ষা যত্তান হইয়। পিতৃত্য মহাশয়ের আজ্ঞা পাপন করুন। আপনার পঙ্গশ্রিত এই সেব।কারিণীতক মনে সাখিবেন । নাথ!

মি বাসমনোতাকো আপনাকে ধ্যান করত কাল লঅন্বাহিত করিব। কান্ত। খারিতপ হু বাপু ত হইলে, কদাপি

এম 621 কারন না, কারণ ভাহা হইলে গে বিজয় সন্দহের বিষয় হইবে। হে কমলাক্ষ! উতলা দেবী যেন্ধূপ ম্বামীর বীরত্বে লোকের নিকটে গরাীফপী হইয়।ছেন, আমিও যেন সেইবূপ হইতে পার। আমাকে দেখিয়া করতালি দিয়া কেহ যেন উপহ্াশ না করিতে পারে। “ইহার শ্বামী বড ভীক্, যুদ্ধ করিতে গিয়া ভয়ে পলায়ন কারছা আসিল । যে যুদ্ধ করিতে গিয়৷ কাতর ইয়। হাঁভীতে আবাঙ বীরোচিত গপ কি?” এট বলিয়। দেবরপত্বীগণ যেন আমাকে উপহান না করিতে পারে; হে মহাবাছে!।

৪৬

ধনুটিক্ক।রবধির।; ক্রিয়ন্তাং বলিনঃ পরে 1 ০১ তব প্রোদ্যৎকরাস্তে।জ-করব।লভিয়া বলম্‌। পরেষ!ং ভবতাৎ ক্ষিপ্রমন্ঠোন্ত ভয়মাকুলম্‌ ॥৯১ কুলং মহৎ ত্বলং কাধ্যং পরান্‌ বিজয়ত] হুমা । গচ্ছ স্বামিন্মহাবাহে। তব শ্রেয়ো ভবত্তিহ 1৯৩ ইদং ধন্ুগৃহাণাশড মহদ্গুণবিভূষিতন্‌। যন্য গঞ্জিতমাকর্ণ7 বৈরিবৃন্দং ভয়্াতুরম্‌ ॥.৯৪ ইমৌ তে তিষুধী বীর বধোতাং শং যথ। ভবেৎ বৈরিকোটিবিনিশ্পেন বাণকোটি সুপুরিতম ॥ ৯৫ কবচং তি্দমাধেহি শরীরে কামন্ুন্দবে | বজ প্রভামহাদীপ্ডি হতসন্তমস* দৃচম্‌ ॥ ৯৬ শিরস্মাণং নিজোত্তংসে কুর কান্ত মনোরম্ম্‌। ইমে বসে বিশদে মণিরত্ববিভূষিতে ॥ ৯৭ ইতি সুবিমলবাচং বীরপুন্রীং প্রপশ্ঠ- বন্ননকমলদৃষ্ট্যা বীক্ষমাণস্তদা তাম্‌।

আপনি অশ্বরক্ষা/ করিতে গিয়া বিশেষ সাব- ধানে যুদ্ধ করিবেন । ৮৪--৯০। তুমি সর্বত্র যোদ্ধা হুইয়! অগ্রবত্তী হইতে চেষ্টা করিবে এবং বলবান্‌ বিপক্ষদিগকে পরাজুখ করিয়া ধন্থকের টঙ্ক।ররবে বধির করিয়া তুলিবে। তোমায় হন্তোত্তোলিত নিশিত তরবারি দর্শান করিয়া শক্রসৈম্তগণ ভয়ে একান্ত ব্যাকুল হইয়া পড়ক। হে স্বামিন্! তুমি শক্রবিজয় দ্বার! বংখের গৌরববুদ্ধি কর। হে মহাবহো। নিশ্িম্তভাবে যত! কর, ভোমার মঙ্গল হউক। শুঘৃঢ় জ্যখুক্ত এই ধন্থু গ্রহণ কর, দেখিবে ইহার গঞ্জন শুনিলে শক্রগণ ভয়ে কান্ত হইবে । হে বীর! এই তুণীদ্ধয় পৃষ্ঠে বদ্ধন কর, এই তৃণ'দ্বয়ে কে।টি- শক্রর পেষণক।রী কোটি বাণ রহিয়াছে; ইহাতে তোমার যথেষ্ট ইষ্টসিদ্ধি হইবে বন্দর্পমনোহর এই শরীরে বন্দ পরিধান কর। এই বর্শ-সন্নদ্ধ হীরকের জ্যোতি দারা পার্খস্থ অদ্ধকাররাশি বিদুরিত হইবে। ৯১--৯৬। কান্ত! মণিরত্বভূষিও এই বিমল শিরোভ্ষণ গ্রহণ করুন এবং এই (শিরো- ভূষণের উপর মনোহর শিরপ্বাণ মুকুট পরি-

পদ্মপুরাণম

অধিগন্পরিমোদে৷ ভারী শক্রজেতা রণক পেসমর্থস্তাৎ জগাদাধিবীরঃ ॥ ৯৮ পু্ধল উবাচ। কান্তে যথ' ত্বং বদসি তথা সর্দং চরাম/হম্‌। বীরপত্বি বেৎকীর্তিস্তব কান্তিমভীপ্িনিতা ॥ ৯৯

ইতি কান্তিমভীদত্তং ক5 মুকুট: বরম্‌।

ধন্ুর্মহেুধী বীরঃ সর্ববশান্থ-স্্.কাবিরঃ॥ ১০৭ হমলুশসশোভাঢাৎ বীবমালাবিভূষিনম্‌।

কু্ধমগুকুকস্ত ী-চন্দনাপি কচর্চি তম্‌ ॥ ১০১ নানাকু হ্বমম'লাতির।জাস্ুপরিশোভিতমূ।

নীবাজগ়মাস মুতস্তত্র কান্তিমতী সতী ॥ ১০২ নীর|ভাযিহ্থা বহুশঃ কিরন্ী মৌক্তিকৈমুহুঃ। গলদশ্রজলা চৈৰ পরিরেতভে পতি নিজম্‌ ॥

ধান করুন। প্রিমতমার এইরূপ শিম্মুল মধুর বাক্য শ্রবণ কৰিয়! শক্রবজম়ী রণদক্ষ ভরত- নন্দন পুদ্ধল সাতিশম আনন্দিত হইলেন এবং সম্সেহ নয়নে সেই বীরনন্িনীর দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া কহিলেনঃ--অগ্নি কাস্তে কান্থিমতি! তুমি বীরের উপযুক্ত পত্ী, তুমি যাহা বলিলে, আমি তৎসমস্তই করিব; তোমার অভিলধিত কীর্তিলাভ অবন্তই হইবে। সকল প্রকার অস্থবিদ্য।য় অুনিপুণ সেই ভরতপুত্র এই বলিয়া প্রিরতমাপ্রদত্ত সেই বর্ম্ম মুকুট ধন্ু এবং তুণীদবঘ়্ গ্রহণ করি- লেন। তাহার সর্বাঙ্গ কুক্কুম,অগুরু,কন্তৃত্ী ও চন্দনাদিছ্বরা 91৮৭, এবং গলদেশে বিবিধ পুষ্পদ্বারা গ্রথেহ পুষ্পমাল্য আজামনুলম্বিত হওয়ায় অঠিখয় শে'ভা হইয়াছিল। তৎ- কালে তিনি এইরূপ বীরমাল্যবিভূষিত হইয়া অস্ত্রশস্ত্র ধারণ করত অপূর্ব শোভা প্রাপ্ত হইলেন। পতিপরায়ণা তদীয় পত্তী কান্তিমতী নীরাজন! করত ভ্তীহার শরীরে মুক্তা বর্ষণ দ্বার যাত্রাকালীনি মঙ্গলকার্ধ্য সমাধা করিয়া গলদশ্রনেত্রে তাহাকে অ।লি- ক্গন করিলেন । ৯৭-_-১*৩। তৎকালে পৃর্ধলও শভাহাকে গাঢ আলিঙ্গন প্রদান- পূর্বক সান্তনা করিলেন,--কান্তিমতি ! বীর”

পাতাঁলখগুম্‌।

দঘটং স পরিরউভোনাং চিরমাস্বাস্ম ৎ তদা। বীরপত্তু কান্তিমতি বিরহ মা কথা মম 8১০৪ এষ গচ্ছামি সবিধে হব ভামে পতিব্রতে।

ইতুাক্ত। তং নিজীং পত্রীং রথমারুরহে বর মু

তং প্রস্নাস্তং পতিশ্রে্ঠং নয়নৈর্মিমধোজ বিতৈ বিলোকম্ামাস তদা পতিরতপরায়ণা 1১০৬

স যয জনকং দ্রটুং জননীং প্রেমবিহ্বলাম্‌। গন্বা পিভবমন্থাং ৮ ববন্দে শিরস। মু 1১০৭ মাতা পুত্র পারষঙ্গয স্বাঙ্কে চারোপয়ৎ তা] । মু ন্তী বাপনিচয়ং স্বস্তাত্ত নিজগা্দ না।১ ৮ শির” আ্রাহ ভরত রামো যজ্জকরঃ পর; ।

পালনীয়ো লক্মণেন ভবদ্িশ্চ মহী স্কাভিঃ 7১০৯ আজ্ঞপ্যহসৌজনন্ত। চ পিজা সংহত্িতাঞ্চ কঃ | বযৌ শক্রুদ্নকটকং মহাবীরবিভূসিতম্‌ ॥ ১১০

পত্তী হইযা কোঁমার শোক কর' উচত নহে, আমার ভন্ত তুমি কিছুমাজ্স ছুঃখিত হইও না; পতিব্রতে! আমি অবিলশেই আবার ভোমার নিকটে আগমন করিতেছি। এই বলিয়া তিনি পত্রীকে সান্ত্বনা করিয়া উত্তম রথে আরোহণ করিলেন। পাতিপর়া- ঘা কান্তিমতী গমনকালে অনিমিষ- নেত্রে স্বামীকে দেখিতে ল।গিলেন। প্রিয়- তমার মিকট বিদায় লইয়া পুল পিতা ও সেহমম্ী মাতাকে দেখিবার জন্য গমন করলেন এবং পরমানন্দে পিতা-মাতার পদ্পদ্মে সাটাঙ্গ প্রণাম করিলেন। তখন মান্তা মাগুবী পুত্রকে ক্রোড়ে লইয়া অঙ্রু- বিসক্জন করত «বৎস! তোমার মঙ্গল হউক” এই বলিয়া আশীর্বাদ করিলেন। তিৎ্পরে পুষ্ধল পিতাকে কঠিলেন,_-জোোষ্ঠ- তাত মহাশয় এক্ষণে যন্ঞকার্ধে ব্যাপৃত থাকলেন, আমি ত্তাহার আদেশে যজ্ঞাশ্ব রক্ষার সাহা্যার্থ যাইতেছি, অতএব আপনি এব* মধ্যম পিতৃবায মহাশয় তাহাকে রক্ষণা- বেক্ষণ( ও সাহায্য) করিবেন ।১০৪--১০৯। অনস্তর পুল মাতাপিতার নিকট অন্ু- মতি প্রাপ্ত হইয়৷ সাতিশয় হৃষ্টচিত্তে রথী

৪৭

রথিভিঃ পত্তিভিঃ শুর সদশ্বৈঃ সাদিভিবতমূ যো মুদ! রৃত্তংস-মহা যক্ঞহয় গ্রণীঃ ॥১১১ গচ্ছনপাঞ্চালদেশাংশ্চ কুবংশ্চৈবোত্তরান্কুবন্‌ দশার্ণশ্রীবিশ।ল।ংশ্চ সর্বশে।ভাসমন্বিতঃ (১১২ তত্র তত্রোপশরথানো রধুবীরযশোহখিলম্‌। রাবণ।শ্বরঘ।তেন ভক্তরক্ষাবিধায়কম্‌ । পুনশ্চ হয়মেধাপি-কাধ্যমারত্য পাবনম্‌ ॥ ১১৩ যশো বিতনভূবনেলোকান্রামোহবিভাভয়।ৎ তেভাস্তছে৷ দদৌ হারান রত্বীনি বিবিধানি চ মহাধন।নি বাসাংসি শক্রদ্বঃ প্রবরো মহান্‌। আমতির্নাম তেজন্বী সবিবিধাবিশার়দঃ ॥ ১১৫ রবুণাথস্ত সঠিবঃ শক্রত্বাহচবে। বরত।

যযে। তেন মহাধীরো গামানজনপদান বহুন্‌ ॥ রখুনাথপ্রতাপেন ন কোহপি হৃতবান্‌ হয়ম্‌।

পদ্াতি বড বণ বীর উত্তম অশ্ব ও অর্খ- রেন্ছী সৈন্সমূহে পরিবৃত হইয়া শক্ত্ব- শিবিরে গমন করিলেন। অনন্তর মহাজ্মা শক বীরবর্থসমতিব্য।হ|রে সেই যজ্গীয়

অশ্বের অগ্রততী হইয়া দিথিজয় করিতে বারা

করিলেন । সর্ব প্রকারে যুদ্দদজ্জায় ম্বশো- ভিত হইয়া তিনি পাঞ্চাল, কুরু, উত্তরকুক, দশ, এবং উজ্জয়িনীপ্রভৃতি নানাস্থানে ভ্রমণ করিলেন । যে যেস্থানে গমন করি- লেন, সেই সেই স্থানে, “সুরগণদ্ধেষী বাব" ণকে বধ করিয়া রাম ভক্তবৃদকে রক্ষা করিয়াছেন” এই বলিয়া সকলে রামের যশোগান করিতেছেন-- শুনিতে পাইলেন। এবং নেই সর্বব্য।পী যশোর!শির মধ্যে আবার তাৎকালিক অস্বমেধ যঞ্জ।নুষ্ঠান- জনিত পবিত্র যশোরাশি বিস্তার করিতে লাগিলেন । রাম পুর্লে যে সকল লোককে বিপদ হইতে উদ্ধার করিয়াছিলেন, শক্ত সম্তুই হইয়। তাহাদিগকে মহামুল্য বস্ত্র, ছার ও বিবিধ রত্ব প্রদান করিতে লাগিলেন। সর্বববিদ্যাবিশাহদ তেজস্বী মহাবীর সুমি নুমে রামের এক মন্ত্রী শক্রপ্নের সহচর হইয়া নানা দেশ ও নানা, গ্রামে আ্রমণ

8৮ দেশাধিপ। যে বহবো মহাবলবতুবিতাহি 1১১৭ ₹ভ/সরথপার/ত-চতৃরঈসমধি তা2।

সম্পদে বহুশে। নীত্বা মুক্তা মারণিক্যসংযুত।; | শকত়ং হয়রক্মাযামাগঞ্তং প্রণতা মুহঃ 1১১৮

ইদং রংজ্যং ধনং সর্ববং সপুত্রপশুবান্ধবম্‌ 1১১৯

রামচল্সস্ত সর্ববং হি ন মধ্ীয়ং রঘৃদ্হহ 1১১৯ এবং ভত্জ্মাকর্ণ। শক্রুদ্ঃ পরবারহা। আজ্ঞাংশ্বাংতজ্সংজ্ঞ।পা যযৌ ৫৭১ অহিত.পথি এবং ক্রমেণ সম্প্রাপ্তঃ শক্র্রে। হয়সযু ₹ঃ।

আহচ্ছঞ্জাং পুরা: ব্রহ্ম ন্নাণাীজনসমাক্লাম্‌ 1১২১

্রহ্মদ্বিজসমাবীর্ণ।ং নানা রত্রব ভূষি ভাম্‌। সৌবর্ণেঃ স্কাটিবৈ হন্ম্যেগোপুরৈ১ সমলক্তাম্‌ যন্ত্র রম্ত।তিরস্কর-কারিণ্যঃ কমলাননাঃ। দৃগ্তান্তে সর্ববহণ্ঠেযু ললন! লীলসানি তা8॥১২৩ যত্র স্বাগারললিতাঃ সবিভেোগৈকভেগনঃ | করিতে লাগিলেন । ১১০-7১১৬ 1 রখুং নাথের প্রতাপে কেহই অশ্ব হরণ কারতে সাহসী হয় নাই। মহাবলশাশী বহুহর রাজ। হী অশ্ব, রখ, পর্দাতিক, চতুরঙ্গ সৈশ্ সমভিব্যাহারে শআগমনপূরিক শক্রস্গকে প্রণাম কারয়া হে হখুকৃশতিগক 1 আমারে এই রাজ; ধন পুত্র পোত কলঙ।? সমস্তহ - মহারাজ র'মচ জর অশ্ুঞহ "না; অতএব ইহ আপনাদের সামগ্রী, এই বলিগ্জা মণ- মুক্তা তাহাকে উপহার দিতে লাগিলেন। শক্রবীরহন্তা শত্রত্র ভাহাদের বিশীত বাক) শ্রবণ কারয়া তাহা, দগকে আজ্ঞাথহ করত সমতিব্যাহারে লনা দানা দেশ ভ্রমণ কর লেন । হে ত্রন্গন। এহকতপ [তিনি অঙ্থ লইয়া দেশ ভ্রম কাতছে কালিতে অহিচ্ছ্ঞা এগঙীতে [গথা দপা হত হইলেন অহিচ্ছত্রা নগরী বেদ শ্রাদণ ক্ষন প্রভৃতি বুতর জা।ত্র আবাগস্থ।ন, নানা রত্বে বিভূবষত ন্ুবর্ণময় স্ফটিকময় বড় বড় অট্টালিকা ও অত্যচ্চ তোরণশ্রেণার ছারা অলন্কৃত। তথাকার সকল অগ্র।গিকাতেই রম্তাতিরক্কারিণী কমলানন] বিলাসিনীরমণী

০০৭

পদ্মপুরাঁণম

ধনদ|নুচর, যন্থত্তধা লীলা,মন্নি ভা ॥ ১২৫ ষন্ধ বারা ধন্গহস্তাঃ শনসন্বনকোবিরাঃ। কুর্ববন্ত তং হরাজানং সুহষ্ং সুমদ।তিধনূ॥ এবংবিধং দর্র্শাসৌ নগরং দূরতঃ গ্রভৃঃ। পারে তস্য পুরখেটন৭1নং শোভয়াথ তম্‌॥ পুননাগৈর্নাগতশ্পৈন্চ *লকৈনৈবদরুভিঃ। অশে।কৈঃ পাটনৈন্চট প্র

কো বদর ॥ ১২৮ অভজশ্বকদন্বৈষ্চ যন পন্সৈস্বথা। শালৈস্তাশৈস্তমাটসশ্চ মাল দাজ।তিযু খা ড। ন।পৈঃ কদইৈক্বনুলৈস্চম্প কম্মরন।ভিপৈঠ | শোতিতং স দগশাথ শকুত্ঃ পর্বীর 11১২৯

হদো গতন্তদদসধা দেশে তমালতালাদিহখো1ভটে টব)

দুটি হই থাকে । ১১৭-,১২৩। সেই নগরীর অধিবাসী লোক »কল সদাচারসম্পন্ন কুবেরের অনুচরদিগের ম্যান সকল প্রকার ত্বভোগে রত ও বিলাসা। ১২৪। দেই নগরীতে শরমন্ধাননিপুণ ধন্থর্ধ।সী বীরগণ নিজ বীরত্বে তত্রত) রাজা আুমদকে সর্বদা সন্তুষ্ট করিয়া থাকে ।১২৫। প্রভাবশালী শক্রন্ন দূর হইতে এবিধ নগরী সন্দর্শন করিয়া নিকটে গমনপুর্বক সেই নগরীর পার্খদেশে এক ঝুমণীয় উ্যান দর্শন করি- লেন। সেই উদ্যানটাঈ নগরীর মধ্যে দর্শনীম় বন্ভ।১২৬। সেই উদ্যানমণ্ধ্য পুন্নাগ, দেবদাঞ, পাটশ, টু ভ. মন্বার, কৌবি- দাত, আম, জব, কদপ, গিখাল, কাটল তাল, তমাল, শাল, বকুল প্রভাত নানা জ।তীয় বুক্ষ, এবছ হিলুক) সংগচল্পক, মলিকা। ডাঙা, খুখকা প্রহাত সুরমা পুপবুক্ষ শোভা পাহতেছে। বলম্্ত বিপক্ষ যাহার হস্তে শিশু হয়, সেই শক্রত্ন সেই উদণানের শোভা নিরীক্ষণ করিতেছেন, এমত সময়ে সেই যজ্ঞীয় অশ্ব তমাল, তাপ প্রভৃতি বুক্ষশ্রেণী দ্বার শোভিত সেই কাননের অভ্যন্তরে প্রবেশ করিল; বীর শক্রুত্ব অমনি সেই

পাতালখপগ্ম্‌'।

ধযৌ ততঃ পুত এব বীরো

ধনুদ্ধরৈঃ সেবিতপাদপান্মঃ1 ১৩০ দশ তত রাঁচতং দেবায়নমদূতম্‌। ইজনীলৈশ্চ বেৃর্ধৈ।জ্তথা মারকটহরপি 1১০১ শোভিতং শুবদেবাহ' কৈলাসপ্রস্থসম্গি তম্‌ | জাহকপময়স্ত সং শেতভিভং সানা ববম॥ দুষ্্ী তদ্রণুনাথস্ত হাতা (দবালতং বরুম। পপ্রচ্ছ সুমা তত সবার মন্ত্রিনং বদ হা বছর ॥

ন

রা ৫২18 !

11 তাববেদং কি নাত নে ধাদেবকছা পুদাছেহব কুল হাহ!

সভা ঘ ॥ ১৪৩৪

"খা 02,

মূ

এবমতর্ণ) স্দিজ্ে। মন্্বিনি গার হ। শণুঘষৈকমনা বীর যথাবদিহ সবিশঃ॥ ১৩৫ কামাখ্যা্জঃ শরৎ স্থানং নিলি লিশিকশন্"ম্ যন্যা দশনম।কেণ সদ সছি। কগয | ১৩৩ মশ্বের পণ্চৎ পৃ্শ্চাৎ অরন্যমনে) প্রবেশ করিলেন। ভাহার পাণপনামেব। বন্দি গেনও তাহার অগ্চুনরণ করিশ | ১২৭-৮১৩০ । শক্ত তথয (সা দৌখটেন,ঃহআ্রনীল, বৈদুধা, ও মরকত মণ ছ।রা পাচত দেবতা- দগের বাসযেগয সপুন এক পেবাপয় কৈল।স পর্বতের সর মতা শোভা পাহ- তেছে। নেহ অভুত দেব।পসগর শশ্তগাল সুবর্ণমঘ্। রধুনাবের কাশও আতা গেহ মন্দেইর পেবালয় দর্শন করগা নিজ মস্ত বাগ্যশ্রবর অআ্ুমতিকে সিজ্ঞানা বক খলেশ।

১৩১--১৩০%। শকর্স কফিশেন,-7 সন। 0৭

বর! ছে অগঘ। এই মান্দরটা কোন দেব- তার? ঠহার শয কি? খহ মানত কোন্‌ পেবভার পুবা হম 2 095 শেবিত]

কিনমিন্ত এই স্থানে বা কমততছেন? তাহা বলুন এর্বদ্ধে মন্াণজ আুমাত শক্ুপ্বের এই বাক্য শুাশয়া বাশলেন) হে বীর! যথাযখ বিত্গন বহগভাবে বগিতেছি, আপিনি মনোযোগ বিগ শ্রবণ করুন। যাহার দর্শণমাজ্জেই সর্ব,

দেবাস্র।শচয।ং স্কত্বা নত্বা প্র | ধন্মুকামার্থমোক্ষ।ণাং

' ইতি শ্তাথ হদানং শক্রদ্ধঃ

8৯

প্তাখিলাংশিয়ম্‌ । দাত্রী ভক্তান্গ কম্পিনী ॥ যাচতা পন পুরা । সবিতা কোতি সকলৎ ভক্ত। 1: ছুঃথশারিণী। তাং শমস্কক শক্রত্্ চা | নত। সুসি'কং প্রাপ্তি সশ্্রানুরহ্লভাম্‌। হ্‌ শত্রু উাপনঃ | পঙেছে সংলালাহ্া ভাঙা? কয ভঃ 8১৪০ শএন উবাচ ঘাপ-)। রান অমর, কিহভগঃ কভম যেনেজং রারিযোর নাং 11৮৩2 সান্তা । ন”1 পরিবুহভম্‌।

বদ খনং মহামাত/ ফ্যান ছি জ।নাণি ভন্মা্? মহামতে ॥ ১৪২

(কহ হচ্ছ

টে অভীক টিদী হয় সেই ভগবতহী [ দেনী এই মনরে অপিঠিত হিয়া,

চন ডেন, টস এই স্থান একমাজ এুথপ্রণ বাপয। লাখবেন। এস কামাধা দেধী

ধ্ড। আর্থ, বাম 3 (থাঞ্ক ফান করিয়া খাবেন, ভ ক্র প্রাহ হহার অতুপপ্ক সা দেহ দেহ্গকী হহংকে মতব*ও প্রণাম করিয়া

(নঃনণশ ঞন। লাভ করিয়াছেন । ভক্ত- দুথগারিণী ভগবতী কামনা দ্েবা

এই আইচ্ছকা নগরীর অপীশ্বর সুমদের শ্রা “য় এই স্থানে আবঠান করাত সকলের 2ভাট সাধন করিতেছেন। হে নিখিল বীরের শিবোখ্শি একর ইহাকে প্রনাম করিলে ভিন সিদ্ধি পাভ হয়, এ'এব আপনি এ প্রণাম বরুন । ১৭২--১৩৯। পুগ্ণতেট শঞ্চ তাপন শকুন ন(৮) শ্রবণ কত্রিণ। ভগবশী ভবাশীর সকল পুশ্তান্ত জিজানু হহলেন। শর কাহহেনঠতী আহঙ্ছ্াধিপতি রাজা সণ? ? হিনি কি তপশ্থ। কারণ।ছুলেন 2 মাহাতে অবিলোকমাভা ভগবতী কামাথ]াদেরী তুষ্ট হইর এইস্থানে আসান করিলেন। হে মহ।মতি মহা- মান্্রন ! আপাঁন সমস্ত ঘটনাই জানেন

হাহা এই

্

আুমতিক্রবাচ। হেমকৃটে! গিরিঃ পৃতঃ সর্বদেবোপশোভিতঃ | তন্তরান্তি তীথং বিমলমৃষিবৃন্দনুমেবিতম্‌ 1১৪৩ সুমদো হি তপস্তেপে হতমাতৃপিত্‌ প্রজঃ। অরিভিঃ সর্ববসামন্তৈজ্জগাম তপসে হি তম্‌।১৪৪ বর্ষাণি আ্ীনি স পদা ত্বেকেন মনসা স্মরন । জগত।ৎ মাতরং দধ্যো নাসাগ্রক্তিমিতে ক্ষণ ॥ বর্ষ।ণি ত্রীণি শুক্কীণাং পর্ণানাং ভক্ষণং চরন। চক।র পর্ুমুগ্র- স তপঃ পরমছুশ্চরম্‌ | ১৪৬ বর্ধাণি স্রীণি সলিলে শীহকালে মমজ্জ সঃ। গ্রীষ্মে চচার পঞ্চগ্রীন্‌ প্রাবৃ্ইন্ু জলদোনাখঃ ॥ আণি বর্ষণি পবনং সংকধ্য স্বান্ত গো 6রম্‌। ভবানীং স ম্মরন ধীরে ন চ কিঞ্চন পশ্ঠতি ॥

অতএব এই নানার্থসম্পন্ন অপূর্ব উপাখ্যান আমার নিকটে কীর্তন করুন। আুমতি কহিলেন,দেবগণ যে স্থান শোভিত করিয়া রহিঘ।ছেন, সেই হেমকুট পর্বতে ঝধিবুন্দসেবিত শির্মপ একটি তীর্থ আছে। পদে কোন কারণে সামন্তরাজগণের সহিত শক্রতা হওয়ীয় এ আবম শ্ুমে বলহীন হইয়া পাঁড়লে ত্তাহার পিতা, মাতা, পুত্র, ভ্রাতা প্রভৃতি অস্থীত্ববর্গ সমস্তই একে একে শক্র- হস্তে নিহত হন) তাহার পর সুমদ ব্াজা- রষ্ট হইয়া বৈরাগ্য অবলম্বনপূর্ববক এঁ হেমকুট তীর্থে গিয়া কঠোর তপশ্য। করিতে আরম্ত করেন। প্রথম তিন বৎসর তিনি নাসার অগ্রভাগে নিশ্চল ভাবে দৃষ্টিপাত- পূর্বক একপদে দণ্ডায়মান হইয়া মনে মনে জগন্নাতাকে ধ্যান করিয়াছিলেন। তিন বৎসর শুফ পত্র ভক্ষণ করত অন্তের অসাধ্য অতি কঠোর তপস্য! করিলেন। তাহার পরে তিন বৎসর শীতকালে জলমগ্ন, গ্রীষ্মকালে পঞ্চ অগ্নির মধ্যে অবস্থিত, এবং বর্ধাকালে বৃষ্টিনলিলে আর হইয়া তপস্য। করিলেন। তাহার পরে তিন বৎসর অস্তঃ প্রবাহী বাযুরোধ করিয়া মনে মনে একমাত্র তগবতী কামাখ্যা দেবীকে "্মরণ করত

পদ্মপুরাণম্‌

বর্ষে তু ্বাদশেহতীতে দৃষ্টে 5ৎ পরম তপঃ। বিভাব্য মনসাীব শব্রুঃ পম্পর্ধ তং ভয়।ৎ | আদিদেশ স কামন্ত পরিবারসমাবৃতম্‌। অপ্নরোভিঃ সুসংযুক্তং ত্রচ্গেক্রবিজযে দ্য ম্‌ গচ্ছ কাম সথে মহৎ প্রিয়মাচর মোহন। শ্বম্দস্ত ভপোবিদ্ত্রং সমাচর যথা ভবেৎ ৫১৫১ ইনি শ্রহা মহঘ।ক্যং তুরাসাহঃ স্বয়ং প্রভু: | উবাচ বিশ্বসিজয়ে প্রৌচগর্ধেবা রঘুন্ব £ ৫ কাম উবাঁচ। স্বামিন কোহসৌহসুমদঃ কিং তপধগল্ কংপুন? ্রহ্মাদীনাং জপো ভগ্রৎ করোম্যস্য তু কা কথা মদ্বাণবপনির্ভিন্নশ্চআজ্তায়াং গতঃ পুরা। ত্বমপাহল্যাৎ গতবান বিশ্বামি সতথের্বশীম্‌ ॥ চিন্তাং মা কুকু দেবেন? সেবকে ময়ি সংস্থতে এষ গচ্ছ।মি সুমদৃৎ দেব।ন্‌ পাঁলয় মরিষ ।১৫৫

বাহাজ্ঞানশন্ত হইয়া তপস্যা করিলেন। ১৪০ --১৪৮। এইকরূপে দ্বাদশ বৎসর অতীত হইলে পর দেবরাজ ইব্দ তাঁহার তাদৃশ কঠে।র তপন! দর্শন করিয়া মনে মনে সাতিশয় ভীত হইলেন। তৎপরে, যিনি ্রহ্মার্দিকে জয় করিতে সম সেই কন্দর্পকে সপরিবারে অপ্নরা সমভিব্যাহারে য।ইয়! তাহার তপোভঙ্গ করিতে আদেশ দিয়া কছিলেন,সথে কাম! তুমি আমার একটি প্রিয় কশ্ম সম্পাদন কর) হে মোহন! তোমাকে অদ্দা আমদের তপোবিদ্ব কারতে হইবে। হে রঘুনাথ! ইন্জের এই বাক্য শ্রবণ করিয়া বিশ্ববিজয়গর্বিত প্রভাব- শালী কন্দর্প স্বাহাকে কহিলেন,__্ব/মিন্‌ ! এ আুমদ ত সামান্ত কথা, উহার তপন্যাও ত যৎকিঞ্চিৎ। আমি মনে করিলে ব্রহ্মার্দির তপোভক্গ করিতে পারি, ইহার ত কথাই নাই। পুরাকালে মদদীয় বাণবিদ্ধ হুইয়া, চক্র তারাগমন, আপনিও অহল্যাগমন এবং বিশ্বামিত্র উর্বশীগমন করিয়াছিলেন । দেবেম্ত্র! আমি সেবক থাকিতে আপ- নার বেঙন চিত্ত নাই। হে বিদ্বন্‌!

পাঁতালখগুম্‌

এবমুক্কা কামদেবো হেমকুটং গিরিং যযৌ।

৫১

তং প্রবৃদ্ধং নৃপং বীক্ষ্য কামঃ পুষ্পামুধস্বরন।

বসন্তেন যুতঃ সধ্য। ধৈবাপ্নরমাং গণৈঃ (১৫৬ চকার সজ্যং সতদ। ধনু স্তৎপৃষ্ঠ তোহনঘ 1

বসন্থস্তক্র সকলান্‌ বৃক্ষান্‌ পুষ্পফলৈধুতান্‌। কোকিলাষট্পদ শ্রেণ্যা ঘুষ্ট।নাশু চকার সঃ বাযুঃ সুশীতলো বাতি দক্ষিণাং দিশমাশ্রিতঃ। কতমালাসরিভ্ীবে লবঙ্গকুম্থমার্ধিত ॥ ১৫৮ এবংবিধে বনে বুত্তে রম্ত! নামাপ্নরোবরা।

সখীভিঃ সংবুতা তত্র জগাম খুমদান্তিকম্‌ | ৫৯

তত্রার়ভত গাণং সা কিন্নরন্বরশো।তনা। মুদক্জপণবানেক-বাদ্যতেদবিশারদা ॥ ১৬০ তদগনমাকর্ণয নরাধিপোহসৌ বসহ্ছমালোকা মনোহরঞ্চ । তথান্তপুষ্টারটিতং মনোরমং চকার চক্ষুঃপরি বর্তৃনং বুধঃ 1 ১৬১

আপনি দেবতাদের পালনবপ নিজ কর্তব্য কর্ম নিশ্চিন্তভাবে সম্পন্ন করুন ॥ আমি ( এখনই) সুমরণ রাজাকে জয় করিবার নিমিত্ত যাত্রা! করিতেছি। এই বলিয়া কামদেব সথা বসন্ত এবং অন্মরোগণকে সঙ্গে লই"! হেমকুট পর্বতে গমন করিলেন। প্রথমেই বসন্ত তথায় উপস্থিত হইয়া বৃক্ষ সকলকে পুপফগে আ্বখোভিত করিয়। কোকিলের কুহুরব ও ভ্রমরের বঙ্ক।র উৎ- পান করিলে দক্ষিণ দিক হইতে সুশীতল বাধু কতমালা নদীর তীরজাত লবঙ্গকুহম সৌরভ বহন করত মন্দ মন্দ ভাবে বহিতে লাগিল। ১৪৯--১৫৮। কাননে এইবপ বসম্তশোভা উপস্থিত হইলে অপ্দকঃপ্রবর! রস্ত। সথীগণ সথভিবাহারে তথায় আসিয়া উপস্থিত হইলেন। মুদঙ্গ পণব প্রভৃতি বিবিধ বাদ্যে নিপুণ! সেই রম্ত। কিন্নরের সায় মধুরম্বরে গান করিতে আরুন্ত করিলেন। সেই জ্ঞানবান্‌ রাজা অুমদ কোকিলের কুহুরব ও নেই মধুর সঙ্গীত শ্রবণ এবং বসম্তধতু্ন আবির্ভাব দর্শন কারয়া নেআ উশ্শীল্ন করিলেন। হে

একাপ্নরা তন্ত্র নৃপসায পাদ যোঃ

সম্বাহনং নর্তিতনেত্রপল্লপবা।

চকাপ্ন চান্! তৃ কটাক্ষমোক্ষণং

চক।র কাচিদ্ভূশমঞ্জচেট্টিতম্‌ ॥ ১৬৩ অপ্নয়োভিস্তথাকীণ্ কামবিহবলমানস2| চিন্তয়ামাস মতিমান জিতেন্িঘশিরোমণিঃ | এত! মে তপসো বিদ্বকারিণোহপ্নরাং বরাঠ। শক্রেণ প্রেষিতাঃ সর্ব; করিষান্তি যথা তথম্‌ ॥ ইতি সঞ্চিন্তা সুতপান্ত। উবাচ বরাঙ্গনাঃ। কা যুমুং কুত্রসংস্থাঃ কিং ভবতীনাং চিকীর্ষিতম্‌ অতান্ভূতং জাতমহো যদ্ভবত্যোহক্ষিগোচরাঃ যান্তপোভিঃ স্ুচ্গ্গাপাস্তা মে তপস আগতা;ঃ॥

ইতি শ্রীপান্মে পা তালথণ্ডে পঞ্চমোহ্ধ্যায়ঃ ॥

অনঘ। তাহার ধ্যান ভঙ্গ হইয়াছে দেখিয়া পুপ্পাষুধ কন্দর্প তখনই সঙ্গে সঙ্গে ধুনুত্রে জ্যারেপণ করিলেন। , তৎকালে কোন অপ্নরা কটাক্ষবিক্ষেপ করিতে করিতে রাজার পদসম্বাহন করিতে লাগিল। কেহ ( সম্মুখে অবস্থানপূর্বক ) কেবল কটাক্ষ- বিক্ষেপ করিতে আরন্ত করিল। কেছবা বিবিধ অঙ্গ-ভঙ্গী করিতে লাগিল। জিতে- আ়-শিরোমণি মতিমান্‌ আুমদ অপ্নরোগণে পরিবেষ্টিত ও কামবিহ্বনচিত্ত হইয়া ভাবি- জেন, এই অপ্নরোগণ ইন্রকর্তৃক আমার তপোবিদ্ধ করিবার নিমিত্ত প্রেরিত হইয়াছে (দেখিতেছি), ইন্থার আপন কাধ্য সিদ্ধ করিতে চেষ্টা] করিবে। তপোনধি শুঁম্দ এইরূপ চিন্তা কতিয়। সেই সুন্দরীদিগকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আপনারা কে? কোথায় থাকেন? এখানে কি নিমিত আগমন করিয়াছেন? আপনাদের দর্শনে আমি সাতিশয় বিশ্মিত হইসাছ; কারণ, তপ্ত] করিয়া আপনা- দিগকে পাওয়া কঠিন) কিন্তু আমার

৪২

ধঠোতধ্যায়ঃ |

শেষ উনাচ। ইতি বাক্যং সম!কর্ণা সুমদস্য তপোনিধেহ। জগদুঃ কামসেনাস্তং রস্ত।দ্যপ্নরসো মুদ্রা ॥ ১ ত্বভপে।ভিব্বদৎ কান্ত প্রাপ্তাঃ সর্ধবা বর।ঙ্গনাঠ। তাঁসাং যৌৰনসপ্রন্বং ভূঙক্ষ ত্যজ তপঃফলম্‌ ইয়ং ঘৃত্তাচী স্বভগা চম্পকাভশরীরভৃৎ। কপ,রগন্ধললিনা ভূনভু ত্বন্যখামুতম্‌ ॥ ৩ এঠাঁং মহা ভাগ আশোভিবিভ্রমাৎ মনোহরংক্ীং ঘনপীনসৎবু'চাম্‌। কান্যোপতু 5ক্কাশড শিজোগ্রপুণ) তঃ প্রাপ্ত।ং পুশস্থং ভ্যঙ্গ ছুঃখনাগরম্‌ ॥ ৪ মামপ্যনর্থা।ভরণোপশোভিতাং মন্দারমালীপরিশে।ভিবক্ষসম্‌ | তপশ্যাকীলেই আপনারা উপস্থিত হইলেন । ১৫৯--১৬৭।

স্বযং

পর্ধম অধ্য।য় সমাপ্ত ৫

ষট অধায়।

অশন্তদেব কহি,লন্১কপোনিধি আম দের এই কথা শ্রপণ কারয়া কামসেনা সেই ঝনস্তার্দি মপাবোগন আনন্দ প্রকাশ করিস কিল,_কান্ঠ। আপথাব তপস্াফলেই আমরা আগিদাহি। আপনি তপশ্কারু অন্ত ফল পরিতা।গ করিয়া, এই আুন্ারী দিগের যৌবন-মর্বম্ব উপভোগ করুন । এই সৌভাগ/বতী,_ধাহার শরীরকান্তি চম্পকপুষ্পসদবশ এবং গাত্র হইতে কর্পগুর- গন্ধ বাহির হইতেছে, ইনি আপনার মুখা-

মৃত পান করুন। হে মহাভাগ! ইহার বিলাসবিভ্রম অতি মনোহর; এ দেখুন ইহার স্তনযুগল কিরূপ পীনোন্নত; এইই

মনোহরাঙ্গী আশন।র সাঁতিশয পুণ্যফলেই আসিয়। উপস্থিত হইয়াছেন, আপনি শীঞ্জই ইঞ্াকে উপভোশখ করুন। ছুঃখ-সাগর

পানরপুরাণম

নানারতাথ্যানবিচারচঞচুয়াং

দৃঢৎ যথা স্যাৎপরিরস্তণং কুরু | ৫ পিবা।মৃতং মামকবত্ত্রনির্থতৎ বিমানমারুভ্য বং ময়া সহ । এমেরুশৃগং বহুপুণ্যসেবি তং সম্প্রপ্য ভোগং কুক সত্তপঃফ লম্‌ ॥ ৬ তিলোন্তম! খোবনক্ূপশো তিতা গুহ্াত তে মুদ্ধনি তাপবারণে। আচামরো সন্ততব।রয়াঙ্কিতৌ গঙ্গাপ্রবহাবিব সুন্দরোজম ॥ + *শুধ তে; কামকথা মনোহরাঃ পিবামুতং দেবগণাদিবা গ্তম্‌। উদ্।)|নমাসাদা চ নন্দনাভিধং বহগাঙ্গএ1ভি বিহবৎ কুক প্রভো | ৮ ইতুযুক্রমাকণ্য মহামতিনৃপো বিচারযামাস কুতো হাপস্থিতঃ।

পরিত্যাগ করুন। আমিও অনুঙ্য অল- ক্কারে ভূষিত হইয়। বক্ষ-স্থপে পারিজাত- কুনুমের মাল্য পরিধান বরিয়া আপনার নিকটে আগিয়ছ, আছি বিবিধ রতি- ক্রীড়ায় খুনপুণা; আপনি আমাকে গা ভাতে আলিল্গন বক্খন। আপনি আমর মুখামূুত পান করুন; আমার সহিত উত্তম বিমানে আরে।হণ এবং বহু পুণ্য- লভ/ শ্রমেরু-শিখরে গমন করিয়া কঠোর তপস্থার ফলহ্বরূপ মাদৃশী দেবাঙনা সম্ভোগ করুন । হে শুন্দমধোতম! এই রূপ- যৌবণশালনী তিলোত্তমা আপনার মস্ত- কোপরি আতপত্র ধারণ করিয়া আপনার অঙ্গে *তধারাধুক্ত গঙ্গাপ্রবাহের হ্যায় দৃশ্ত মনোহর চার বাঁজন বরুক 1 প্রভো! আপনি আমাঁদগের নিকট মনোহর কাম.বথা হ্রবণ করুনঃ দেবাদিবঞ্ছিত আমাদের মুখমৃত হুচ্ছন্দে পান করুন, নন্দনকাননে গিয়া আমাদের সহিত বিহার করুন 1১--৮। মহ।মতি রাজ! আুমদ তাহাদের এই কথা শুহনিযা মন মনে ভাবিতি জাগি-

পাতালখগুম্‌

ময়! হুস্থষ্টাতপসঃ সুরাঙ্গ ন। প্রতাহ এবাজ বিধেরমেষ কিম ৯ | ইততিচিস্তাহুরো রাজা খবান্তে সাঞগ্ত্য ধীরধাঃ। ৪ জগাঁদ মতিমান বীরঃ সুমদো বেবতান।; ॥১০। যুয়ং তু মম চিত্তস্থা জগন্মাতন্বরূপবাঃ। ূ মছ্গা সঞ্চিপ্তযতে ঘা হি সাপি ত্বজাপণী মতা ১১ ূ

ইং তুচ্ছ স্বর্গমুথং ত্বখোজৎ সাববল্পকম্‌। মত্শ্বামিনী ময়! ভভ্যা নেবি তা দাহ্যাতে বরম্॥। যত্রুপাঁতো বিধি; মতালৌক: রা তো মহৎ সামে দাশ্যভি স্র্নিং হি ভককাজিণা ॥ কিং নন্দন” কিন, িলি্পাগা [ মগ 1 কিং নুধ। স্বল্প পুণোন প্বাঁপ।া ৮1এবছূবিতা ॥১ ইতি বাঁক সমাবর্ণা ক।সপ্র বিবিলৈঃ এটাই | | প্রাহননরধেবন্ছ বরং কিকিন্ন বে প্রঃ ॥ ১৫

লেন, আমার এত আয়াসে অজ্জিত তপ- স্থার বিদ্ব করিবার জন্ত কোথা হইতে এই দেবাক্ষনাগণ উপস্থিত হইল? এক্ষণে কি করা উচিত! বুদ্ধিমান রাজা শুমদ মনে মনে এইরূপ ভাবনাধুগ্ত হইয়া ধীরভ/বে ! চিত্ত ৪ ক মিনীধিগকে কহিলেন, আপনার রচিততহিত জাগান ভুক্দজগ। আমি সা হাঁ প্ুপবত) বতা আদ্যাখভিকে 1521 কা

আপনি যে শ্বণগ্ুখেধ কথ। সবিকল্পক, আমি আমি ভভ্তিপু দিক ণেবা করিলে পবমেধর] | বর দান ক ূ

রা রা 5, জা 5০51০)

9৯] তুচ্ছ 31 ্

আমাকে ইহা 7 টন বেন। বিধাত রা 1ম মহ 515 বি । সত)গোক প্রাপ্ত হইমা ছে) সেই ভক্ত

নিবঞ্িণী ভগবনী আমকে সমন্ত বস্চিত বন্ত প্রদ!ন করিবেন । আমি ভগপচ'র নিকটে যে বিষয় বাঞ্ছ। আররতপগ্ঞা কর- তেছি, তাহার মিকটে নপ্দনক।নন, স্বর্থমণ্ডি অআমেকগিরি, এবং দানবদিগের কেবল ক্লেখ কর অল্পপুণ্যলভ্য স্বর্ণের সুধা গতি তুচ্ছ মনে করি। প্রভাবশালী কাঁমদেব নয়- দেবের এইকপ বাক্য শ্রবুণ ববিষা বিবিধ

৫৩

কটাক্ষনৃপুরারাবৈঃ পরিরন্থৈর্ববিলো!কিতৈঃ। ন তপ্স [চিউবিভ্রান্থিং বর্তং শক্তা বয়াজনাঃ॥১ হথাগু তং *ঞ্ুৎ জগাতুধীরধীনুপি5 |

উচিত চঘবা ভ5] মোঘমার সুমা স্মুনহ ॥ ১৭ উ। শিশ্ন দক) গুগরাজেইন্ত চাষিকা ॥ ডে 1জ্য- ৯২) জহ গ ত)ক্ষভুৎ্ুযোগনী

পথ স্ পু্ট ০ ₹। সাশাুশধর। বরা। ধঙ্ুকানএরা দাতা ডগৎপাবদপাবনী ॥ ২৭ এর মন্‌ হুঘ।কোটিনমপ্রভাম্‌ তে 1থান।াং হর্মমপ্তবান॥ ২১ | এনা মাত রুহ ভাঞ্তাবিভাম্‌। তু 'পৃশশ্থীত পাণিশা মুত ॥২২ পুতির্মহামতিও।

৮,

তা পক্ষ) ধনু বা] শিট 4; হস" রঃ তাৰ ধন

11

শরে প্রহার করিয়!ও তাহার কিছুই করিতে পারলেন না। সেই আুরনুন্দকীগণ কটাক্ষতৃি, নুপুরধ্বনি এবং আলিঙ্গনদান দ্বার! ভাহার চিত্তবিভ্রম ঘটাইতে পারিলেন

না। তাহারা যেরূপ আসিয়াছিজেনে. তেমনি ভাবে ফিরিয়া গিয়, ইপ্খকে রাজার ভিতে' জুতার বিষয় জামাইলেন। দেব- 315 আপনার অভ আগাস বুথা হইল ,পাঁথস। ভীত কইলেন এদিকে অতুল" যোগনলশানিশা ৬গবঙী আর্বকা ধ্যানবলে জং হী ১হ1%15, শুমপকে ঠশিজ পাপে দ্র পাঁকিমান্‌ প!খিতে পায় তির নকটে ০117 উন শুভ হইলেন। জগছের শিখিল পরত ব্।9 পৰজআ্ভাকাবিনা ভগবতী আ21[তা শখ আগ ৪ ধঙ্গনাণ ধারণ

পৃক ঘিহপৃছটে আরোহণ করিয়া সেই রাজারশকটে প্রু-/কি হইলেন । ৯৮২০ | ধাম।ন আুষ পাখ-অগ্টশ-ধঙ্গ বাণ-ধারিণী কোটি হৃর্ধ্যের হ্যা দেণীপ্যমানা সেই জগবঝাভাকে অবলোকন করিয়া সাতিশয় আনন্দিত হইলেন এবং ভূমিলুরিত মস্তকে ভঞ্িভাবে বারম্বার তাহাকে প্রণাম ভক্ত বৎসলা জগন্মাতা

কাঙতে লাগিলেন। হাস্য বলত প্রনংপুনহ তীহার শরীরে

.. বুন্দের একমাজআ আরাধা বন্ধ ।

৫8

পদ্দপুরাণম্‌

গদগদন্বর সংযুজঃ কণ্টকাঙ্গোপশোভিতঃ | ২৩ ত্বং শক্য! স্থজ সীদং ত্বং পাঁলয়শ্পি মোহিনী

জয় দেবি মহার্দেবি ভক্তবৃন্দেকসেবিতভে । ্রন্মরুদ্র।দিদেবেক্্র-সেবিতা'জ্ঘ, যুগেহদঘে ॥২ মাতস্তব কলাবিদ্ধমেতভ্ভাতি চরাচরম্। ত্বদূতে নাস্তি সর্বং তন্ম।তর্ভদ্রেনমোহস্ত তে।২ মহী ত্বয়াধারশক্তযা স্থাপিতা চলতীহ ন। সপর্বতবনোদ্যান-দিগ্গজৈরুপশে।তিতা ॥২৬ শূর্ধ্যস্তপতি খে তীক্ষৈরংশুভিঃ প্রহপন্মহীম্‌। ত্বচ্ছজ্যাবস্ধাসংস্থং রসং গৃহন বিমু্চতি (২৭ অন্তর্বহিংস্থিতে। বহির্লোক'নাং প্রকরোতিশম্‌ ত্বৎপ্র তাপাম্মহাদেবি শুরাসুরনমস্কৃতি। ২৮ ত্বং বিদ্যা ত্বং মহামাছা বঞ্েলেশকৈকপাবনাী

করস্পর্শ করিলেন। মহামাত আুমদ ভক্তিভরে উদ্‌ভ্রান্তচিত্ত হইয়া রোমাঞ্চি ত- কলেবরে গপগদম্বরে গাহাকে স্তব করিতে লাগিলেন,--হে দেবি! আপনার জয় হউক, হে মহারদেবি! আপনিই ভক্ত- হে নিম্মল- হ্বতাবে! ব্রহ্ষা, রুদ্র প্রভৃতি দেবেখরগণ আপনার পদযুগল সেবা করিয়া থাকেন । মাতঃ। আপনার আংশিক সত্তা থাকাতেই এই চর্াচর বিশ্ব প্রতিভাত হইতেছে; আপনি ব্যতিরেকে (আপনার সত্তা না থাকিলে) এই নিখিল বিশ্বের কিছুমাত্র পত্ত/ নাই বা থাকিত না। হে ভদ্রে মাতঃ! আপনাকে নমস্কার। আপনি আধার শক্তি প্রদান করিয়া স্থির রাখিয়াছেন বলিয়া পর্বত, অরণ], উদ্যান ও দিগ্গজ- শোভিত এই পৃথিবী স্থিরভাবে রহিয়াছেন, বিচলিত হন না। আপনারই শঞ্জি- বলে স্থর্যদেব আকাশে উদ্দিত হইয়া! পৃথিবীকে তাপপ্রদান করত পৃথিবীর রসভাগ গ্রহণ করিয়া পুনর্বার পরি- ত্যাগ করিতেছেন। হে সুরাস্ুরবন্দিতে মহাদেবি! অ।পনার প্রতাপেই অগ্নিদের লোকসমুহের অন্তরে-বাহিরে বিদ্যধান থাকয়। মঙ্গল কা্ততেছেন। আপনি

ততঃ সর্ব সুরঃ প্রাপ্য সিদ্ধিৎ অুখময়ন্তি টব মাং পায় কৃপানাথে বনদিতে তক্তবল্পতে ॥৩০ রক্ষ ম|ং সেবকং মাতম্ত্রদীয়চরণানুজে। কুরু মে বাঞ্ছিতাং সিদ্ধিৎ মহাপুরুষপূর্ববজৌো৩১ সুমতিরুবাচ। এবং তু] জগন্মাতা বৃণীষ বরমুত্তমম্‌ | উবা? ভক্তং স্ুম্দ তপস| কশদেহিনম্‌ ॥ ৩২ ইত্োতদ্বাক্যমাকর্ণয প্রহষ্টঃ সম নৃপঃ ।৩৩ ববে নিজং হৃতং রাজাং হতছুর্জনকণ্ট কম্‌। মহেশীচরণদ্বন্দ্বে ভক্তিমব্যভিচারিণীম্‌ ॥৩৪ প্রান্তে মুক্তিন্ত সংসারবারিধেস্ত ণীং পুনঃ 1৩৫ কামাখ্যোবাচ। রাঙ্গাং প্রাুহি সুমদ সর্বত্র হতকণ্টকম্‌। মহিলা রত্বসপ্জ,৪-পাদ পন্মদ্ধয়ো ভব ॥ ৩৬ বিদ]),আ'পনিই লোকসমূহের একমাত্র পাবনী বিষুঃর মহামায়া। আপনিই স্বীয় শক্তিবলে এই জগতের স্ষ্ট করেন এবং স্থষ্ট জীবগণের মোহ উৎপদ্দন করত রক্ষা করিতেছেন। দেবগণই আপনার নিকট হইতে সিদ্ধিলাভ করিয়া স্বখভোগ করেন। অতএব হে কৃপাময়ি ভক্তবৎসলে লোক-বনিতে ভগবতি! আমাকে পালন বরুন। মাতঃ! আমি আপনার পা্দ- পন্মের সেবক, আমাকে রক্ষা করুন। হে আ71শক্তি ! আমার অভীষ্ট সিদ্ধ করুন। ২১--৩১ । এুমৃতি কহিলেন, তপস্থায় কশ- দেহ দেবীতক্ত স্মরণ এইরূপেস্তব করিলে জগন্মাতা সন্ত হইয়া তাহাকে " উত্তম বর প্রার্থনা কারতে বঁললেন। রাজ! সম তাঁহার বাক্য শ্রবণ কারমা সতিশস্স আহ্লাদিত হইয়া, ছুজ্জনরূপ কন্টক নিহত করিয়। অপহৃত নিজ রাজ্য পুপ্বব!র যাহাতে পাইতে পারেন, এইরূপ প্রথনা জান।ইলেন আর মহেশ্বরার পদযুগপে অলা ভক্তি ও অন্থিমে সংসারনাগরের তরশীর্ঘবূপ ঘুক্তি প্রাথ কারলেন। কাঁমাথা দেবী কহিলেন।

পাতালখগুম।

' তব বৈরিপরাভৃতির্খা ভূয়।ৎ সুমদাতিধ। ' ঘদা তু রাবণং হত্ব রঘুনাথে! মহাযশ।2॥ ৩৭ ৷ করিষ্যত্যশষজ্ঞং হি সর্বতাবোপশোভিতম্‌। ৷ তন্ঠ ভ্রাতা মহাবীরঃ শক্রুত্নঃ পরবীরহা ।৩৮ ৷ পালয়ন্‌ হয়মায়ান্যত্যক্্ বীরাদিভিবৃতিঃ |

৫৫

সুমবোহপ্যহিচ্ছজাম।ং শত্রন্‌ হব! নুপো- হভবৎ | ৪৩

এষ রাজ! সমর্থোহপি বলবাহনসংযুত্তঃ |

ন গ্রহীধাতি তে বাহং মহামায়ানুশিক্ষিত: 188

শ্রুহ্বা প্রাপ্ত পুরাপাঙ্নে হঘমেধহয়োত্তমমূ্‌।

' ভন্যৈ সর্ববং সমপ্য ত্বং রাজ্যমৃদ্ধিধনাদিকম্।৩৯ ত্বাঞচ সর্বমহারাজৈঃ সেবিতা'জ্ব.ং মহামতিঃ ॥

পালয়িষাসি যোধৈঃ শ্বৈধনুর্ধাবিভিকুদ্তটেঃ। ততঃ পৃথিব্যাং সর্ববন্ত ভ্রমধাসি মহামতে 18০ । ততো রামং নমন্কৃতা ব্রন্মেোশারদিসেবিতম্‌ । মুজিৎ প্রগ্মাসি ছুণ্্রপাং যোগি'ভর্ধমসাধনৈ ৷ তাবৎকালমিহ স্থাতা যাবদ্রামহঘাগমঃ | পুশ্চাত্'ং তু সমুদ্বত্য *স্তাম্ম পরমৎ পদম্ ৪২ ইত্যুক্াস্তদ্দধে দেবী সুরাস্থরনমন্ত তা।

_সুমদ ! তুমি কণ্টক উদ্ধার করিয়া নিজ- রাজ্য লাভ কর। উত্তম রমণীরত্ব তোমার পার্দসেবা করুক। হে সুমদ ! তুমি কখনই শক্রর নিকটে পরাজিত হইবে না। মহাযশম্বী রাঁমচক্তর রাবণকে নিহত করত যখন সকল প্রকার উপকরণ সংগ্রহ করিয়া আুচাকরূপে অর্বমেধ ঘজ্ঞ করিতে থাকিবেন, দেই সময়ে তীয় ভ্রাতী শক্রবিজয়ী মহাবীর শক্র্গ, বীরাদি- পরিবৃত হইয়৷ অশ্বরক্ষা করিতে আগমন করিবে, তধন তুম তোমর রাজা-এখধয সমন্ত শক্রব্নহস্তে সমর্পণ করিয়। নিজ বল- বান্‌ ধনুদ্ধীর্ন যোদ্ধার সাহায্যে হার অঙ্ব- রন্ধার সাহায্য কারবে। হে মহামতে! তু শক্রপ্নের সহচর হইয়া পৃথিবীতে পারি- ভ্রম করিবে | ৩২--৪০ | তাহ।র পর ব্রহ্মা কও, ইন্দ প্রভৃতি দেবগণ ধাহার সেব। করেন ণেই রামচক্্রকে নমক্ষার করিয়া জিতেক্িন বেগিজনদুর্নত * মুক্তি প্রান্ত হইবে। রামের যদ্রীয় অশ্বের অগমকল পযন্ত তুমি এইখানে থাকিবে; তাহার পর অর্ম তোম।কে উদ্ধার কারয়। পরমপণে লইগ| যাইব। এই বলি মুহাশ্রবন্দিত।

সর্ব দ।স্টাত সর্বজ্ঞ রাজ! সুমদনামধূকূ।

অধুনা তন্মহারাজ রামচন্ত্রপ্রত।পতঃ ॥ ৪৬ শেষ উবাচ।

ইতি বুক্তং সমাকর্থ্য সুমদন্য মহাযশাঃ।

সাবু সাংধবাভ চোবাচ জহর্য মতিমান্‌ বলী 8৪৭

আহচ্ছত্রাপতিঃ সন্ধে স্বগণৈঃ পরিবারিতঃ।

সভায়াং নুখমাস্তে যো বহুরাজন্যসেবিতঃ ॥৪৮

ব্রাঞ্ষণা বেদবিতুষে। টবস্তা। ধনসমুদ্ধয়ঃ

রাজানং পধাপাসন্তে সুমদং শোভয়াখিতম্‌ ॥

বেদবিদ্যাবিশ্োদেন ভ্যায়িনে! বাক্ষণা বরা; ॥

তগবতী কামাধ্যাদেবী তথা হইতে অন্তর্ধান করিলেন। সুম্দও পরে শক্রবগকে নিহত করিয়া অহিচ্ছন্সারাজয প্রাপ্ত হইলেনশ, এই রাজা বলবাহুন-সারহাধ্যে আমাদের অশ্ব গ্রহণ করিতে সমর্থ হইলেও মহামায়ার আদেশে অশ্ব গ্রহণ করিবেন না। পরন্ত হে সর্বিজ্ঞ ! এ মহামতি রাজা সুম্দ, নগরী- পার্থে অশ্বমেধ-যাজ্প্ অশ্ব, এবং নিখিল মহারাজ কর্তৃক সেব্যমান আপনার আগ মন বার্তা শুনিতে পাইলে মহারাজ রামের প্রভাপে এক্ষণেই আপনাকে যথাসর্ববন্থ দান । করিবেন। অনন্তদদেব কছিলেন,_-্রীমান্‌ পরাক্রমশাপী মহাযশাঃ শক্রত্ব আুমদ রাজায় বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয় আনন্দ প্রকাশ করত সাধুবাদ প্রদান করিলেন। এদিকে অহিচ্ছত্রাপতি মদ বহুতর ক্ষত্ঞিয় কর্তৃক সেবিত ও আস্মীঘবর্গে পরিবেগিত হইয়া রাজসভায় আুখাসীন রহিয়াছেন, এবং বেদজ্ঞ ব্রাঙ্ষণগ। ও মহাসমৃদ্ধিশাগী বেশ্তগণ সেই শোভান্বত রাজা সুমদের উপাসনা করিতেছেন। বেদ-বিদ্যার চর্চায় কাল-

1 | !

৫৬

বস্তি চ|শিষং ভূপং সর্বব,ল।কৈকরক্ষকম্‌ 1৫০ এভম্মিন সময়ে কশ্চিদ।গতা নৃশতিং জগো ।

পদ্দপুরণিম্‌

পুরপৌব্রমহিষ্যাদি-পরিব।রদমাবৃতঃ॥ ৫৭ শক্রত্বঃ সুমহ।মাটত্যঃ সুভটেঃ পুঙ্ষলাদিকৈঃ।

হমিন্ন জীনে কন্তাস্তি হয়ঃ পত্র রো-গ্তিকে 1৫১ স'যুতো ভূপতিং বার দদর্শ তুমদাভিধম্‌।

তদ্ভু হা সেলকং “শেটং গেষস'ন।স ত্র জানাীহ ধশ্য রাঞ্চোহয়মর্থো মম পুরান্তিকে ॥ গত্বাথ সেবকম্তত্র জ্ঞাত! বৃতাগ্তমা নি ৮ । নিবেদয়।মান নুপং মহার!'জন্তসেবিনম্ 1 ৫৩ সঙ! রঘুনাথস্থা হয়ং চরমঙ্গপ্মরন্।

হস্তিভিঃ স।দিস- যুক্ত; পত্তিভিঃ পরতাপনৈঃ। বাজিভিভূঁষিতৈবীরৈঃ সংযুন্ধং বীরশোভিতম্‌ অথাগতা মহারাজ শক্রত্বৎ নতবান্‌ মুদা। ধন্তে হুন্মি কহকৃত্যোহুণ্মি সতকৃতঞ্চ কৃতংবপুঃ ২ র'জাং গৃহ।ণাশু মহাদাজোপশোভিতম্‌

আল্ঞাপহামাল জনং সরি রাজা বশার ৪১7৫৪ মহামানিকামুকাদি-মহারণনুপুরিতম্‌ ॥ ৬১

লোকা মদীয়াঃ সর্ষে যে ধনধাস সনাকুলাঃ | তোরণাদী!ন গেহ্যে মঙ্গলানি হ্যা ॥ ৫৫ কণ্তা; সহশ্রশো রমা রম্যাভরণভূ হাত । গজোপরি সম।বকঢা যান্ত শত্রদণন্মুণম্‌ 1 ৫৬ ইত্যাদি সর্ববমা্গাণ্য যয রাজা ম্বরং ০1

যাপনকারী উত্তম রাক্ষণের। শিবিন লোকের একমাত্র রঙ্চাততা বাজ। শমনাকে শাশীমাদ করিভেছেন। ৪১--৫০ | সময়ে

এন

একটী লেক রাজান্র নিকটে টি এ] বল,

প্রভো! জানি না, কাহার এটা পত্রবহ: অশ্ব নিকটে বিগরন করিতেছে (মর বুঝে পারিশাম না) । তাহা শু1নগা রাজ। আমদ আবলন্ষে “আমার নগরীসমীশে কাহার অথ বিচরণ করিতেছে, জীগয়া আইপ” এই বালন্বা একটা উডগ্তম সেবককে প্রেরণ কারলেনশ। অনন্তর মেবক তথায় গিয়। আদ্যোপান্ত সমস্ত থন্ডান্ত জানিয়া রাজসমূহে পারবেছিত সেই অুমদের নিকটে প্রচ্যাগমন করির। সমপ্ত গিবেদন করিল। নিখিলগুবউনত মেছু রাজা হুমৰ, বহুদিবের বাত বেত অঙ্ক আগমন- বার্তী আব করি পুরবিতশ ঘট)শ! মনে করত সকল লোককে আদেশ করলেন, - মামার সমস্ত লোক ধনধান্য মণ দ্ধ দেহণ- পূর্বক বহির্গত হইয়! গৃহের তোরশাদি তু সজ্জিত করুক। আর সহম্র সহত্র স্রন্দরী কন্। মনোহর আভরণে ভূষত হইগ্না গঞ্ধো- পরি আরোহপপুর্বক শক্রত্নের সমীপে গমন

ব্বাসংশ্চিরৎ প্রতীক্ষেহহং হয়স্থাগমনং প্রতি । কংযাখ্যাকখিতং পুধিং জাতং সম্প্রতি তন্মহৎ॥ ([লে।কয় পুরীং মহা: রুতাথীকুকু মানবান্‌। প।বগাপ্মৎকুলং সর্ববং রামান্থল মহীপতে 1৬৩ হতু।ভ্ারে।পমামান কুগ্ধরৎ চস প্রভম্। পুক্কশং চ মহ।বীবং তথ! স্বমথারুহ', 8৬৪

বকক সকণছে এইকপ আদেশ" করিয়া রানা শ্ববং গ্রী, পুজ্র, পৌত্রাদি পরিবারবর্গ দখা ভবা।পানে শক্রপ্ে্ নিকটে গমন করি- জেম। শকুন উত্তম অমাতাবর্গ এবং পুঙ্কল প্রভৃতি মহাযোদ্ববর্গে পরি বেছিত হইয়া দেখি- লেন, বীরবর রাজা সুমদ মাহুত সহ হস্তী, হবসজ্জিত অশ্ব এবং শক্রতাপন পদাতিক সৈম্ভগণে পরিবুত হইয়া নিকটে আগমন কতিতেছেন। অনন্তর আুমদ তথায় আগ- মনপুর্বক আনন্দনহকারে মহারাজ শক্রত্্রকে প্রণ।ম করিয়া কহিলেন,আমি অদ্য ধন্ত হইলাম, রুতার্থ হইলাম, আপনার সন্দর্শনে আলি আমার শরীর পবিত্র হইল 1৫১--৬০। মহরাও1 উতর মণিঘুক্তার্দি-ধনসমুদ্ধি- শালী এই শোভাময় রাজ্য গ্রহণ করুন। প্রভো! আমি বহুদিন হইতে আপনাদের যন্দিয় অশ্বের আগমন প্রতীক্ষা করিতেছি, কামাখ্যার্দেবী পুর্বে আমাকে যাহা বলিয়া- ছিলেন, এক্ষণে দেখিতেছি তৎসমস্তই সম্পন্ন হইয়াছে | হে ভৃপতে রামা- হজ! এ নগরী অবলোকন করুন, দর্শন- দানে আমার প্রজাবর্গকে কৃতাথ করুন

পাতালখণ্ডম্‌ ৫শ

তেরীপণবতুর্ধ্যাণাং কীণাদীনাং শ্বনস্তদা | ব্যাপ্পোতি শ্ম মহারাজ-মুমদেন প্রণোদিত 1 1 কন্তা: সমাগত্য মহানরেল্ছং : শক্রত্বমমিল্রাদিকসেবিতাঙ্বিম্‌ | করিস্থিতা মৌক্তি কবুন্দ সভৈঘ- ববদ্দাপয!ম।ম্ববিন প্রযুক্তাঃ ॥ ৬৪ শনৈঃ শটনঃ সমাগভা পুধীমধে জনন এ বন্ধীপিভো! গৃহং প্রাপ তো রণাধিকতুঘিতম্‌ | হয়রত্বেন সংযুক্তম্তথ। বীরৈঃ সুশে(ভিতঃ | রাজ্ঞা পুরস্কৃতো! রাজা শুর প্রাপ মন্দিতম্‌ ॥ অর্ধ্যাদিতিঃ পূজগ্িত্। রঘুনাথ।ছুজং মুদা। সর্বং সমর্পস্।মাস রামচন্্ায় ধীমতে | ৬৯ শেষ উবাচ। অথ স্বাগন্তসন্তটং শত্রত্বৎ প্রাই ভূ'মপঃ!

|

সি

এ ও 5 এর ৫১০ চে

(গৃহে পদার্পণ করিয়া) আমাদের বংশ পবিত্র করুন| এই বলিঘ়্া সমর মং পীর শক্রত্ন এবং ভরতপুত্র পুদ্ধণকে চন্দেব তায় প্রভাশলী উত্তম হস্তীর উপয়ে আরো- হণ করাইয়া স্বয়ং ততৃপরি আরোহণ করি- লেন । তৎ্কালে মহারাজ আমদের আদেশে বীণা, বেগ ভেরী, পণব, তুর্ণ্য প্রভৃতি বাদ্যের নিনাদে সেই নগরী তৃনল হইয়া উঠিল উদ্রার্দি দেবগণ শহার পক সেবা! করিয়া থাকেন, সেই মহাবগ শক- ঘ্রের' নিকটে বনুতর কন্যা পৃ শর হইয়া কুগ্তরোপরি অরোঠ রা আগ) করিয়া মুক্তাসমূহ বর্মণ রা উহাকে পগ- না করিতে লাগিল ভততন্য জ”গণ পরমানন্দে স্র্দনা করিলে রাজা শক্রদ্ব ধীরে ধীরে দেই হোরবদিপিভনিত রাঈ- ভবনের সম্মুখে উপস্থিতি হইলেন | বীর বর্গে পরিবৃত হইয়া! অশ্ব রা সমর্দ রাজার অগ্রে অগ্রে শোভা ব করত রাজভবনে প্রবেশ করিলেন । রস আনন্দিত হইঘাথ্রঘুনাথের কান ভাতাকে অর্ধ্যাদি ছারা পূজ। করিয়! ধীমান বানচন্দরের উদ্দেশে যথ।সর্ববন্থ দান করিলেন ।৬১__৬৯।

রঘনাথকথাং শ্রেষ্ঠ শুশ্রাুং পৃরুষর্ষভঃ | ৭০ সম উবাচ। ৷ ক্ছিদাস্তে সুখং সাম: সর্বিলোকশিয়োমণিঃ | ভক্*রক্ষাবতাবোহঘং মমাঙ্গুগ্রহকারকঃ ॥ ৭১ পৃক্ঠা লো ইমে পুরধাৎ খুনাথমুখাশুজমূ। যেঙনশ পরবেন ক্গাংপুটটৈ পরিমোদিভাঃ শব সাত মপাঁয় 5 নিহরাং পুকবদধত। রুহার্ঘং কুলউমাপি বস্তসাভহ মহামন্ছে ॥ ৭৩ ক।মাসাযা প্রমাদে। মে কতঃ পুরি দয়ার । রদৃনাখাখাজো সং দক্ষোহদ্য স্কুটুঙ্গকত ॥ ৭৪ ঈচাকবতি বারে তু সুমদে পার্িবোন্তমে । সং হৎ কখনামাস রণুনাথগুণোদয়ুম্‌ ॥ ৭৫

নিরারা তজ বৈ হি রঘুনাথানুজঃ পরম্। । গাশ্থং কার ধিনণাং অ্রান্তা সহ মহামতি ৫৭৬

। [ ] ] ৪ | ৰ |

অনন্থদেন কহিলেন,াঅনন্তর নান রাড হু ।? উত্তম রামকথা শুনিতে ইচ্ছুক হইএা শরুদ্রকে মাগিত বাত সন্ধ্ট করিয়া ..

কঠিতে লাগিলেন । সুম্ধ,কহলেনচধিনি

ভঞ্গাণকে রক্ষা করিবার মিমিত্ত ভূতলে চন হীর্ম হইযাছেন, ঘান আমাকে যথেঈ তপন বেন ঠোই সবপোকশিরোমণি র।ম কুশনে আছেন ৪. এই নগনীর এই পোক হল ধস্ত [ যাহাবধা পরমাণন্দ পহ- ক'রে নেধুগপ দ্বারা অবিরত রামচজ্ের খাপ শা ারতে পাতিত। হে মহান 1.1 75 পুক্ষয় বত! আমার বংশ) রাজ্য, +ম্পও নমন্তই অদ্য নার হইল। ভগ- বনী খনমাধ্ণা্েতী দধপিরবশ হইয়া ৬1যাশ্ উশরে এক] আঙ্গগ্রহ করিয়া গিয়া. “ছুণ,। ( ভাহারই অগ্থগ্রত।নে আমি রাম- চঞ্,ক যখ।পর্বি দান করিগা চরিতার্থ হই আম ।) অর্দ/ আন্মীর়গ॥ গমভিবাহারে বধুম(খের মুখ-কমল সন্দর্শন কারব । রাঁজ- খেই বীঃ সু । এই কথা বপিলে পর রঘু নখ মহামাত শকপ্ ঘঘূনাথের কার্ত- £/ ভাতার শিকটে ১ ৮ পরে তথায় [১13 অবাস্থত কীঁরয়া দেই ঝ'জাকে

৫৮

তজজাত। নুমদঃ শীদ্তং পুত্রং রাজ্ো- ইভ])যেচয়ৎ শক্রত্বেন মহারাজা পুফলেনানুমোদিতঃ 1 ৭ বাসাংসি বহুরত্বানি ধনানি বিবিধানি চ। শক্রত্রসেবকেভ্যোহসৌ প্রাদ্দাতৃত্র মহামতি: তকে গমনমারেতে মস্তি ভর্ববন্থবিত্ততমঃ। পত্তিভি্ব।জিভির্ন(গৈঃ সদশ্বৈ রথকোটিতিঃ শত্রত্ঃ সহিতস্তেন সুমন ধনুর্ভ তা। জগাম মার্গে বিহসন্‌ রঘুনাথপ্রতাপতৃৎ ॥ ৮০ পয়োষী তীরম।সাদ/; জগাম সহসোত্তমঃ। পৃষ্ঠভোহনুঘযুঃ সর্ষের যোধ। বৈরি প্রহারিণঃ 1৮ আংশ্রমান্‌ বিবিধান্‌ পশ্তন্বধীণাং সুতপোভৃতাম্‌ ভন্র তত্র বিশৃথানো রধুনাথগুণোদয়ম । ৮২ এন্ব ধীম:ন্‌ হরিরধা।তি হবরিণা পরিরাক্ষিতঃ। হারভিহ্রিভিক্তৈশ্চ হরিবর্ষানু গৈ: ॥ ৯৩

সমভিব্যাহ রে লইয়া! যাইবার নিমিত্ত হচ্ছ! প্রকাশ কারলেন। ৭০--৭৬। মহামতি "মধ তাহা জাদিতে পারিয়া মহারাজ শক্রত্ব ও পুষ্কলের অন্গুমতি অনুসারে অবিলম্বে পুঝ্রকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিলেন এবং শক্রপ্বর ভূত্যবর্গকে বহু বস্ত্র, রত্ু ও বিবিধ অর্থ প্রদান করিলেন। অনস্তর আমা, উৎকৃষ্ট অশ্ব, হস্তী, পদাাতি ও কোটি রথ সঙ্গে লইয়! ব্ছুদশী মন্ত্রিগণ সমভিব্যা- হাঁয়ে যাত্রা করিলেন । শক্রদ্ন রধুনাথের প্রতাপ ধারণপুর্বক পথিমধ্যে সেই ধন্ুর্বর আমদের সহিত হাশ্বআমোদ করিতে করিতে (পরুমন্খে) যাইতে লাগিলেন। শক্রবিজয়ী যোদ্ধাগণ তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চ।ৎ যাইতে ল।গিল। তাহারা পয়েক্টী নদীর তীর দিয়া যাইতে লাগিলেন। পথি মধ্যে যাইতে যাইতে তীব্রতা খধিদিগের বিবিধ আশ্রম দর্শন, এবং রঘুনাথের গুণ- গাঁথা শ্রবণ করিতে লাগিলেন । প্রভু শক্রত্ন যাইতে যাইতে শুনিতে পাইলেন, খাঁষ- গণ বলিতেত্রেন,_'এই হরি ( অশ্ব) ছার (শক্রদ্প ) দারা রক্ষিত হরির (রামের )

পর্পপুরাণম

ইতি শৃন্‌ শুভ! বাচো মুনীনাং পরিতঃ প্রভূ: তৃতোষ ভক্ভাৎকলিতচিত্তবৃতিভূতাং মহান্‌ ॥ দদর্শ চাশ্রমং শুদ্ধং ছ্বিজজন্তসমাকুলম্। বেদর্ধবনিহতাশেষামঙ্গ লং শৃহ্ব ভাৎ নৃণাম্‌ ॥ ৮৫ অগ্নিহোত্রহবিধূমপবিত্রিতনভো হখিলম্‌ । মুনিবর্ধার শানেক-যাগযৃপত্বশোভিতম্‌ ॥ ৮৬ যন্ত্র গাবস্ত হরিণ! পাল্যস্তে পালনোচিতাঃ। মৃষকা ন খনস্ত্যশ্মন্‌ বিড়ালস্যাভয়াছ্িলম্‌ ॥ ৮৭ মযুটরর্নকূলৈঃ সা্দং ক্রীড়ন্তি ফণিনোহনিশম্‌। গজৈঃ সিংহৈর্নিত/মত্র স্থীয়তে মিত্রভাং গতৈঃ এণান্তত্রতানী বার-তক্ষণেষ্‌ কৃতাদ্রাঃ।

ন ভয়ং কুর্্বতে কালাদ্রক্ষিতা মুনিবৃন্দকৈ: 1৮

অন্কুগামী হরিভক্ত ( রমভক্ত )'জনগণ ও হরিগণে (বানরগণে) পরিবেষ্টিত হইয়। গমন করিতেছে । রামভক্তদিগের অগ্রণী শত্রত্ধ চতুদ্দিক হইতে খধিদ্িগের মুখে এরূপ মধুর বাক্য শ্রবণ করিয়া! সম্তোষ লভ করিতে লাগিলেন । এইরূপে যাইতে যাইতে পথে এক পবিজ্র আশ্রম দেখিতে পাইলেন। ক্রমশঃ নিকটবর্তী হইয়] দেখিলেন._- এ আশ্রথ মুগপক্ষিগণে সমা- কীর্ণ, তথায় নিয়ত বেদপাঠ হইতেছে, এ বেদপাঠ-শবণ করিয়। নরগণ পাপক্ষালন করিতেছে, অগ্নিহোত্র-ধুমরাশি উড্ডীন হও- যায় সমস্ত নভোমগুল পবিত্র হইয়া 'যাই- তেছে। স্থানে স্থানে মহধিদিগের বহর যজ্দিয় যুপকাষ্ঠ শোভা পাইতেছে। ৭৭---৮৬ তথাস্স হিংসাঁছেষ একেবারেই নাই। সিংহ অবশ্ঠ কর্তবা বোধে গো-সেবা করিয়া থাকে। বিড়ালের ভয় না থাকায় মুষিককে তথায় গর্ত খনন করিষা বাপ করিতে হয় নী। সর্পেরা সর্বদাই ময্র ও নকুলের সহিত ক্রীড়। করিয়া থাকে। হস্তী ও সিংহের। সর্বদা পরম্পর মিজ্রত।বাপন্ন হইয়া বাস করে। থাকার হছিণেরা খঝধিক্লিগের সংগৃহীত নীবার . নির্ভয়ে ভক্ষণ করিয়া থাকে। খধিগণ বর্তৃব € অপত্য নির্বিশেষে ) প্রতি-

পাতালখগুম্‌।

গাবঃ কুস্তনমোধস্কা নন্দিনীসমবিগ্রহাঃ।

কুর্ববস্তি চরণোখেন রজসেলাং পবিভ্রিতাম্‌ (৯০.

মুনিবর্ষেঞ্জ সমিৎপাণি-পদৈর্ম্মক্রিয়োচিন্তাম্‌। ৃষ্টা পপ্রচ্ছ সুমতিং সর্ববন্রং রামমস্ত্রিণম্‌ ॥ ৯১ শক্ত্ব উবাচ। আুমতে কন্য সংস্থানং মুনের্ভাতি পুর়োগভম্‌। নিরব্বেরজন্কসংসেব্যং মুনিবৃন্দসমাকুলম্‌ ॥ ৯২ শ্রোষ্য।মি মুনিবার্তীঞ্চ বিদধামি পবিত্িতম্‌ | নিজং বপুস্তদীয়াভিব্বার্তাতিরর্ণনাদিভিত ॥ ৯৩ ইতি শ্রুত্বা মহদ্বাক্যং শক্রত্বস্ মহায্সমন2। কথয়ামাস সচিবকে! রঘুনাথস্ত ধীমতঃ 1 ৯৪ সুমৃতি“বাচ। চবনস্যাশ্রমং বিদ্ধি মহাতাপসশোভি তম্‌। নির্বৈবরজন্তসঙ্কীর্ণৎ মুনিপত্বীভিয়ারতম্‌ ॥ ৯৫ যোৌহসৌ মঠামুনিঃ হ্বগগবৈদায়োগমাদধাৎ।

পালিত ও রক্ষিত হওয়ায় তাহাদের অকালে মৃত্যুভীতি নাই। তথাকার গাভীদিগের কলসের স্তায় পালান, বশিষ্ঠের কামধেন্ছু নন্দিনীর স্ায় আকার। আশ্রমভূমি তাহা- দের খুর-ধুলি দ্বারা সর্ধবদাই পবিস্রীকৃত হইতেছে। মহর্ধিগণ সমিৎকুশহস্তে নিয়ত ধন্মকাধ্য করিতেছেন । শক্রত্প এইরূপ পবিস্ত তপোবন দর্শন করিয়া, রামমঞ্তজী সর্বজ্ঞ সুমাতকে জিজ্ঞাসা করিলেন । শক্রুত্ন কহিলেন,_সুমতে ! পুরোভাগে এ যে আশ্রম দেখা যাইতেছে, যথায় বহুতর মুনি বাস করিতেছেন, পরম্পর বিরোধী জন্তগণ যেখানে হিংসাদ্েষ-শূন্ত হইয়! নির্ধ্বিবাদে বাস করিতেছে এ আশ্রম কোন্‌ মুনির? আমি এ মুনির বৃত্তান্ত শ্রবণ করিব । পবিজ্র মুনি- চরিত শ্রবণ করিয়। শরীর পবিত্র করিব। ৮৭--৯৩। ধীমুন্‌ রামচল্ের মন্ত্রী, মহাস্তা শক্রপ্্ের এ সাধু বাক্য শ্রবণ করিয়। কহিতে লাগিলেন । আুমৃতি কহিলেন, _-জন্ত যেখানে বিরোধ পরিহার করিয্া বাস করিতেছে, মহাতপন্থিগণ যেস্কান সুশো- ভিত করিয়া রহিয়াছেন, মুনিপত্বীগণ ইত-

[

র

গজ

৯

্বাসস্থুবমহাযজ্ঞে শরুমানবিতেদনঃ ॥ ৯৬ মহামুনেঃ প্রভাবোহয়ং ন কেনাপি সমাপাতে তপোবলসমুদ্ধন্থ বেদমূর্তিধরস্য তু ॥ ৯৭ আতা রামান্থাজো বার্তা চাবনস্থ মহাজন | সর্বং পপ্রচ্ছ স্বমৃতিং শক্রমানাদিভঞ্জনম্‌ ॥ ৯৮ শক্রত্ব উবাচ। কদাসৌ দশ্রগোর্ভাগং চকার নুরূপটক্তিযু। কিং তং দেবরাজেন স্বায়ন্থবমহামখে ॥ ৯৯ শমৃতিরুবাঁচ। ব্রহ্মবংশেতিবিখাতো মুনির্ভ গুরতি ক্রতঃ। কদাচিপগা তবান্‌ সায়ং সমিদাহরণং প্রত ॥ ২৯০ তদ মখবিনাশায় দমনো রাক্ষসেো বলী। আগত্যোচ্চৈজ্জগাদে!ং মহাভয়করৎ বচঃ॥

স্ততঃ বেড়াইতেছেন; এ আশ্রমে মহামুনি চ্যবন বাস করেন, উহার নাম চাবনাশ্রম। এ যে মহামুশি চাবন, উনি শখস্তুর মহাযজ্ঞে ইঞ্সকে অপমানিত করিয়া স্বাঁতোপা অঙ্গিনী- কুমারদ্ধমকে যক্তভাগ প্রদ।ণ করিয়াছেন, এ তপোনিধি মূর্তিমান বেদ্বরূপ) উহার তপোবল অত্যধিক। উহার প্রভাবের কেহ ইয়ন্তা কানতে পারে না। রামান্জ শক্রদ্ব মহাত্মা চাবনের প্রভাবের কথা শ্রবণ কারুয়া, আুমৃতির নিকটে চ্যবন- কৃত ইন্দ্রের অপমানাদির কথা জিজ্ঞাস! কারলেন। শক্রদ্ধ কহিলেন,_-এ চ্যবন- মুনি কোন্‌ সময়ে দেবতারদদিগের যজ্ঞ- ভাগ অশ্বিনীকুমারদ্বমকে দিবার ব্যবস্থ! করেন? ন্থায়স্তুব মহাযজ্ছে দেবরাজ কি করিয়াছিলেন? (তাহা আপনি বলুন।) সুমতি কহিলেন,-- ব্রহ্মার বংশে অতি বিখ্যাত ভৃগু নামে এক মহাষ উৎপন্ন হইয়াছিলেন। তিনি একদা সায়ংকালে সমিধ আহরণ করিতে গিয়াছেন, এমন সময়ে দন নামে এক বলবান্‌ রাক্ষস যজ্ঞবিত্ব করিবার নিমিত্ত তাহার আশ্রমে আসিয়। অতি ভীষণ উচ্চ চীৎকার করিয়! বলিল,_-“কোথায় সে অধম খষি, আর

৬১

ঝুঝ্রান্তি মুনিবন্ধুঃ স কু হনুহিলাশগ্ধ | পুনঃপুনকবাচেদং বচে 0 ফমমাকুলত ॥ ১০২ তা হুভবহো ভাতা রাক্ষনছদমগাতমু। দ্রশ।য়মাস তজ্জাতামন্জবিত্রীমাননতাম ১০৩ জগ্রাহ রাক্ষসস্ত।: তু কু্দশীং কুরবীমিন। ভূগো বক্ষ গতে রক্ষ রক্ষ নাথ হপোনিপে | এবং বদন্তীমার্তাং ন গৃহীত শিরগা তুষ্টবাক্য প্রাবাদেন ধর্ষয়ন স ভগ; সহীম্। ততো মহাভমরস্তো গর্তখে্পত্মধ তত | পপ।ত প্রজপন্েতো বৈশ্বানর ইনাস 9 1 তেনোক্তং মা ব্রজম্বাশ্ড হু ভন্মীভব দুম্মুতে নহি সাধবীপরামর্শং কৃত। শেঘোহভিযাস্টাস | ইতু।ক্ত; ম পপাতশু ভন্সীভতকলেৰরঃ |

নি |

১০৬

মাতা তদার্ভকং নাহ! জগম।শমুন্মনাত 1১০৮ নিশ্মলচরিত। তপরীই বা গাম 2) সাতিশয় (কোরপরবশ হট বাক্ষম গন) পুনঃ এই কথা বলিতত লগিন মহর্বি উতর ছ-বক্ষিত আগ্ঘি আক্ষস ভীি টি দেখি! ভতধে মরি আনুঃশা ভর্া!কে দেখইয়। দিলেন । ৯৪-০১১৩ । রাক্ষণ সেহ অসগাপা মুনপত্।কে খদপুলক গ্রহন

কারল, তখন ভৃগুপত্বী “কোবায সাথ! কোথায় তপোনধি ভূগুদেব! রক্ষী ককন। রক্ষা করু*” এই বলয় কুরবার গ্য।র ককণ- স্বরে রোদন করিতে আধম্ত করণেন। দুরাস্মা মন পতিব্রতা ভূগুবা!মশীর বক্ষণ ক্রনানে কর্ণপ।ত না করিয়ু। ভাহাঁকে বলপুর্বধক গ্রহণ করিয়া বহির্দেশে গমন করল এবং মিষ্টবাকো তাহার ধন্মনাশ কারতে উদ্যত হইল । অনন্তর নিদারুণ ভবে খধিপত্বীর গর্ভপাত হইয়া গেল। তখন সেই গর্ভস্থ বালক অগ্ঠির স্ায় ক্রেধে জলিত হইয়া কহিল, __রে ছুম্মতে ! তুই সাধবীর ধন্ম নষ্ট করিয়া শ্রেয়্েলভ করিতে পারব না, তুই আর ষাঁবি কোথা? অবিলম্বে তল্ম হ” | সেই খধির গুরস্জীত বালক স্বতঃসিছ্ধ প্রভাব বলে এই বলিয়া অতিসম্প।ত করিলে

পদ্পপুরাণম্‌

তৃগুদ্হকূতং সন্দং জ্ঞান কোপসমাকুলঃ।

শখাপ মনিভমস্তং ভন্‌ ছুষ্টারিস্ৃচক ॥ ১০৯ তা শো হতিত্ত্থার্তো জগ্জাহ উদর) শু শুক্ষণিঃ কুঞ্চ মেহনুশ্রহং শ্বামিন্‌ কপার্ণব গঞ্ঁ ১১০ মফানু তবচোভীত)1 কথিত ন গুরুদ্রহা তন্মানমে পরি কপাত কুরু চি ১১১ তা৩হম,ধত তব ভন্মে)া ভবান্‌ শচি2। হতু)ভবান্‌ হুহভুজং দয়ার মুনিতাপিসঃ ১১২ গ৬।চচ7 তস্ত। পুভস্ জতকম্মাদকং ৩62 চকার [বন্বিবদ্বতে ধা দর্ভপাণ্ত এুমঙ্গলৈ; 1১১৩ চ্যবণাচ্চাবশং প্রান) সর্ষে জজ্ঞ তপন্বিনঃ | শটে শতেই এ তে শুরু প্রতিপাদন্তুবৎ ॥১১৪ রর রা আ.বলছে ভশ্মীভূত হইয়। পাত হটগা। শথন জননী সেই সদেযো- জাত বদককে ফোডে কারয়া বিমর্ষভাবে এএমে প্রত্যাগমন করিলেন। এদিকে ভণ্ড আশ্রমে আসিয়া অগ্নির দোঁষে এই এর্ঘটনা ঘাটযাছে জানতে পারিয়্া ক্রোধে অধার হইগা "রে ছুষ্ট অল! তুমি যেমন নঞহগ্ডে আমার পত্বীকে মমর্পণ করিগছ, মেই পাপে তুমি সবভূকু হও” এই বশিয়া অগ্রিকে অভিসম্পাত করিলেন। অভিশপ্ত হই অগ্ সাতিশয় ছুঃখিত হই-

লেন এবং খাবর পাধারণপুর্দক কহিলেন)

_-প্রভো। দয।মাগর ! আমার প্রতি।কপা করুন । মহামতে। আম মিথণ কথা বালবার ভয়েই র্াক্ষনকে বগি িয়াছি, আপনার

গিট করিবার আঁভপ্রায়ে আমি এ কার্য করি নাই) অতএব হে ধাঁম্মকশিরোমণে! আপনি আমার উপরে অনুগ্রহ করুন। “খন মুনণিবর ভূশ আগ্রর কাতর বাক্যে যর হইয়া তাহার প্রতি 'অন্ুগ্রহ করি- নলন, বলিলেন,পতুমি সর্ববভূক হইয়াও শুচি থাকিবে ।৮ ১০৪--১১২। অনন্তর বিপ্রবর ভৃগু পবিজ্ঞরভাবে দর্ভ হস্তে যথা- বিধানে সেই গর্ভচ্যুত বালকের জাত- কন্মাদি সংক্কারকাধ্য সম্পন্ন করিলেন।

পতজথগুম্‌

1 জগাম তপঃকর্ভৃৎ রেবাং লোকৈকপাবনীম্‌

শিটোঃ পরিধৃতঃ সর্বৈস্তপোবগসম্ চ | গত্বা তত্র শপস্তেশে বধাণামযুতং মহাঁন্‌ ) অংসয়োঃ কিংশুকে। জাহৌ বন্মীকোপরি- শোভিতো। মুগ আগতা তস্যাঙ্ষে কসং বিদবুকৎনুকাঃ | ন কিঞ্চিং মহ জানাতি দুর্নবার নগাদ্াতঃ ৪১১৭ কদাচিনুন্ুরুহাক্তম্তীর্ঘযানা? প্রতি প্রভু । সকুটুদ্ষে। যযো রেবাং মহ।বলপমাবৃ 51 ১১৮ তত্র সাজা মহান দ্যাং পশ্থর্স। পিতদেবভাঃ | দানানি বডবেভাশ্চ স্রাদাদিধঃপ্রতৃষ্ ঘে॥১১৯

তত্রত্য ভপস্থিগণ গর্ভড়াত বলিয়া মেই বালককে "চ্যুবন' বলিগা ডাকিহেন 7 তাঁচা তেই তাহার ঢাবন শাম হইল তিনি শুরুশক্ষীম়ু প্রতিপচ্চন্ডের শ্ঞায় দিন দি বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইছে লাগিলেন । দেই ভগুণন্দন ক্রেমে বয়ংপ্রান্ত হয়া তণপোবল- গম্পন্ন শিষাগণ সমাহব্যহারে লোক পাবনী বেরাঅদীব তীরে হপন্সা কারে গমন করিলেন | মহাশ্! ঢাবনশ তথা গিয়া কের ভপগ্ঞা করিতে আরম্ত করিলেন, তপন্া করিতে করিজ্তে অযুত বৎসর অতীত হইযা গেল । তাহার সর্ব শরীর বল্মীকমুত্তিকায় আবৃত হইদা পড়িল»; ছৃই স্কঙ্ধে দুইটি কিংশুক বৃক্ষ উৎপন্ন হইল। ক্রমে তিনি কঠিন মৃত্তিকাস্তুপে আবুত হইয়া রহিলেন। হরি; পের! প্ুকবন কখশ গাত্রকগুতিনিবৃত্তির অভিলাষে তথায় আগমন করিয়া সাহার শরীরে গাত্র ঘর্পণ করিদা যাইত । ভীহীর শত্ষীর কঠিন মৃত্সপ ছারা এমনই আবৃত ছিল যে, ভিনিধিছু মাত্র তাহা আনিতে পারিতেন না । . একদা মহারাজ মন্গু তীর্থযাঞ্। করণাভিলাষে সপরিবারে বহি- গত হইয়। বলবান্‌ সৈম্ঠসমূহ সহ সেই রেবানদীন্ন তীরে আসিয়া উপস্থিত হহলেন। মন্থ সেই মহানদীতে সাত হইয়া পিভৃ-

৬১

তৎকন্ঠা বিচরস্তী স বনমধ্য ইতস্ততঃ। সথীভিঃ স্ঠিতা রম্যা তণুহাট কতৃষণা ॥ ১২০ তত্র দৃষ্টাথ বন্মীকৎ মহাতকুসট শোভতম্‌। শিমেষোন্েষরহিতৎ হেজ কিন্তু দদর্শ স:1১২১ গন্থা তত্র শলাকাতিরতুদদ্রধিরং শ্রবৎ।

ৃষ্টা রাজ্োহহজা খেদং প্রাপ্তবতাথছুঃখি তা ॥ ন জনন্তৈ তথা পিত্রে শশংসাঘেন বিপ্ুতা। হয়মেসাগ্নাস্মানং শুশোচ সা ভয়াতুরা 1১২৩ তর্দা উশ্চলিত। রাজন দিবণ্চোকা পপাত হ। পুমা দিশেহভবন্‌ মাও হথধ্যাশ্চ পাঁরবোষতঃ তর্পণ ও দেবপূজা করিয়া বিষুঃর অ্রীি- ক।মশায় ব্রাদণদগকে প্রচুর অর্থদান করি- পেন। মেই আঅমম্বে উদ্জরণ স্বর্ণালঙ্কাত্রে ভূষিত তীয় পরমা অন্দরী বন্তা সখীগণ সমভিব্যাহারে ইতস্ততঃ বিচরণ করিতে করিতে মহাবক্ষশোভিত সেই বল্মীকস্কুপ দেখিতে পাইলেন। সেই বল্মীকস্কুপের অবা ধিয়াসেই যোগিবর ছবানের উজ্ভ্ব-- চক্ষুর জেযোতি বহির্গত ইই৫তছিল। মনু নন্দিনী দূর হইতে সেই যুওিজাসুণন্হত আশিমের নেব্রজ্যোতি দেখছে পাইয়া বালিকাসুলভ কৌতুহণ বশত; নিকটে গিম! মৃত্তিবাস্ুপের যে ছিদ্র দিয় জে]াতি নিঃস্যত হইঠেছিল, সেই ছিদ্র শপাকা- দ্বারা বিদ্ধ করিলেন। বিদ্ধ হইবামান্র সেই ছিদ্র দিয়া রুধির নিত হইতে লাগিল) তদর্শনে ব্রাজনন্দিনী তন্মধ্যে জীবিত প্রাণী রহিয়াছে বুঝিতে পারিয়া যার প্র নাই ছুঃখিত হইলেন। ১১৩--১২২। নিতান্ত গাহ্ত কার্ম; করিয়াছেন মনে করিয়া বড়ই ভীত হইলেন, পিতা মাতাকে সে কথ! বলিতে সাহসী হইলেন না। ঘের পাঁপকাধ্য করিয়াছেন, মনে করিয়। আপনা” আপনি অনুতাপ করিতে লাগিলেন । রাজন! এদিকে মনগুর রাজ্যে ঘোরতর অগুত লক্ষণ নৃ্ট হইল; ভূমিকম্প, অ।কাশ হইতে উত্কাপাত হইতে লাগিল; দিকৃসকল

৬২

তদা রাজ! হয়া নষ্টা হস্তিনো বহবো বৃতা2। ধনং রত্বযুতং নষ্টং কলহোহভূন্সিথক্তদা ॥ ১২৫ তদ।লোক্য নুপো ভীঙঃ কিঝিছু!ছগ্রমানসঃ | জনানপুচ্ছৎ কেন।পি মুনয়ে ত্বপরাধি হম্‌ 1১২. পারস্পধে।ণ তজজ্ঞাত্থ। স্বপুত্র্যাঃ পরিচেষ্টি তম্‌ যয স ছুঃখিতস্তত্র সমৃদ্ধবলবাহন. ॥ ১২৭

তং বৈ তপোনিধিং বীক্ষ্য মহতা তপসা যুতম্‌ সত প্রসাদয়ামাস মুনিবধ্য দয়াং কুরু।

তন্মৈ তুষ্ট! জগাদায়ং মুনিবর্যে৷ মহাতপাঃ। তবাক্মজাকতং সর্ববমূৎপাত দ্যমবেহি তৎ 1১২৯ তব পুণত্র্যা মহারাজ চক্ষুবিস্ফৌটনং কৃতম্‌। বহু অুশ্রাব কধিরং জানতী ত্বামুবাঁচ ন ॥ ১৩. তন্ম।দিয়ং মহাভূপ মহ্াং দেয়া যথাবধি।

ধুঅবর্ণ হইল; ক্ষর্ধ্যদেব মণ্ডলে বেষ্টিত হইলেন। রাজার বহুতর হস্তী ও অশ্ব প্রাণ- ত্যাগ করিতে লাগিল। ধন-রতু নষ্ট হইতে আরুস্ত হইল। পরুষ্পর কলহবিবাদ উপ'স্থত হইতে লাগিল। রাজ! তদর্শনে সাতিশয় তীত ও উদ্িগ্ন হইয়া “তপস্বীর নিকটে কেহ কোন অপরাধ করিয়াছে কি না” সকলকে জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন । পরিশেষে নিজ তনয়ার তৎ্কাধ্য লোকপরম্পরা অবগত হইয়া অতীব হুঃখিতহদয়ে সেই খাঁর নিকটে গমন করিলেন। তথায় কঠোর তপস্থ।- নিরত সেই তপন্থি প্রবরকে শিরীক্ষণ করিয়। “মুনিবর ! দয়া করুন” বারংবার এই বলিক্স স্তব করত ক্তাহাকে প্রসন্ন করিলেন। যহাতপা মুনিবর প্রসন্ন হইয়া হৃষ্টাচত্তে তাহাকে কহিলেন,রাজন্! এই সমস্ত

উৎপাত আপনার তনয়াকৃত 3 মহারাজ !.

আপনার কন্া আমার চক্ষু বিদ্ধ করিয়! দেওয়ায় আমর চক্ষু হইতে বহুতর রুধির- আব হইয়াছে, আপনার কন্ত! এ ঘটনা জানিয়াও আপনাকে বলে নাই। হছে দেবমান্ত মহারাজ! যদি আপনার এই কন্তাটাকে যথাবিধাক্র আমাকে সম্প্রদান

পরপুরাণম্‌।

ততশ্চোৎপাঁতশমনং ভবিষ্যাতি শুয়ার্চিত। 'চ্চুত্রা হঃখিতো রাজা প্রজ্ঞ!চক্ষুষ আত্মজাম্‌ দদৌ কুলবয়ো প-শীললক্ষণসংযু তান্‌ ॥ ৩২১ দ্তা যদ! নুপেণৈবং কন্তা কমললোচনা। তদোৎপাতাঃ শমং যাঁভাঃ সর্ব মুনিরুষো- দাতা: ॥ ১৩৩ রাজ! দত্ব।স্ুজাং তট্মৈ মুনয়ে তপসাংনিষে। প্রাপ স্বাং নগরীং ভুয়ো ছুঃখিতো দয়া পুনঃ ॥

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে ষষ্ঠো হব ॥

সগুমোহধ্যায়ঃ ৷

স্বমতিরুবা। অধর্ধিঃ স্বাশ্রমগতো মানব্যা সহ ভাধ্যয়া। মুদ্দং প্রাপ হুতাশে্পাতকে! যোগযুক্তয়৷ ॥ ১ সা মানবী তং বরমায্মনঃ পাভিং নেত্েণ হীনং জরসা গতৌজ্জসম্‌।

করেন, তাহা হইলে আপনার এই সকল উৎপাত দুর হইবে। রাজা তপস্থীর উক্ত বাক্য শ্রবণ করিয়া ছুঃখত হইলেন এবং প্রজ্ঞাচক্ষুঃ সেই ধধিপ্রবরকে কুল ও বয়সের অনুন্ধপ সুলক্ষণা সতন্ঘতারা কন্ঠ সম্প্রদান কারলেন। রাজা খাঁষকে কমলাক্ষী কন্তা সম্প্রদান করিবামান্র মুনির ক্রোধ-সপ্তাত উৎপাতসকল প্রশান্ত হইয়া গেল। হে তপোনিধে! বাজ। সেই অন্ধ ঢ্যবনমুনিকে কন্ত।-দান করিয়া তনয়াঙ্সেহে ভুঃখিতভাবে

ূ রাজধানীতে পুনঃ প্রত্যাগমন করি- | লেন। ১২৩--১৩৪। 1 ষষ্ঠ অধ্য।স্স সমাপ্ত । ৬। সপগ্তম অধ্যায় । সুমতি কহিলেন,»_অনস্ততর যোগবলে

বীতপাপ সেই চ্যবনমুশি ভাষ্য মন্থুকন্তার সহিত পরমন্ুথে £সেই আশ্রমে বাস করিতে

পাভালখগুম

সিষেব এনং হরিমেধপোত্তমং

নিজেষ্দ্াত্রীং কুলদেবতাং যথ| ॥ ২

শুঞ্ধতী তং পতিমিঙ্গিতজ্ঞ।

মহান ভাবং তপনাং নিধিং প্রিয়ম্‌ ।

পরাং মুদং প্রপ সতী মনোহরা

শচী যথ! শক্রনিষেবণোদযতা ॥ ৩ চরণৌ সেবতে তন্বী সর্ববলক্ষণলক্ষেতা। রাজপুত্রী অন্দাঙ্গী ফলমূলোদকাশনা ॥ ৪ নিত্যং তদ্াকাকরণে তৎপর] পূজনে রতা।। কালক্ষেপং চ কুকুতে সর্বভূতহিতে রড়া॥ ৫ বিস্তজা কামদন্তঞ্চ দ্বেষং লোভং ভয়ং মদম্‌। অপ্রমন্তোদ্যভ1 নিত্যং চ্যবনং সমতোষয়ৎ ॥ এবং তশ্ প্রকুর্ববাণা সেবাং বাক্কায়ক্খমুভিঃ। সহআবং মৃহারাজ সা চ কামং মনস্যধাৎ | ৭ কদাচিদেবভিষজাবাগতাবাশ্রঘে মুনেঃ ।

লাগিলেন। সেই মন্ুনন্দিনীও বৃদ্ধ অন্ধ পতিকে অভীইদাতা কুলদেবতার ন্তায় ভ্যান কাঁরয়া পরম ভাক্তসহকারে সেবা করিতে লাগিলেন । সেই স্বামীকে পরমে- শ্বয় বিষুর ভ্যায় জ্ঞান করিয়া কায়মনো-

বাক্যে গ্বাহার শুঞ্রীষায় নিরত হই- লেন। শশী যেমন ইজের পদসেবায় রত থাকেন, সেইরূপ হইীঙ্গতবোধে নিপুণা

সেই মন্থুনন্দিনী মহান্থভব তপন্বী ম্বামীর সেবান্ধ সাতিশয় আনন্দ বোধ করিতে লাগিলেন। গকল প্রকার সুলক্ষণা- ন্বিতা ক্ষীণাঙ্গী স্ন্দরী র!জপুত্রী ফল-মূল ভক্ষণ করত (কায়মনে) স্বমীর পদসেবা কফিতে লাগিলেন। নিখিল প্রাণীর হিতসাধনে তৎপর! সেই ব্রাজপুন্তী সর্ববদা ত্বমীর় পর্দপুজা এবং আজ্ঞাপালনে কাল- য।পন করিতে ল্গিলেন। ভিনি কাম, দস্ত, ছেষ, লোভ, ভয় এবং মদারদি পরি-* ত্যাগপুর্বক অণ্তি সাঁবধ!নে নিয়ত চ্যবন, মুনির সন্তেষবিধান করিতে লাগিলেন । মহারাজ! এইরূপে সহ বৎসরকাল

ঙ€

ক্বাগতেন সসস্তাবা তয়োঃ পৃজাং চকার সা শর্ধাতিকগ্ভাকতপুজনার্ধ- ৮ পাদ্যাদিন! তোধিকতিত্তবৃত্তী | তাবৃচতুঃ মেহবশেন জুন্দয়ৌ বরং বৃণীষেতি মনোহরাঙ্গীম্‌ ॥ ৯ তুষ্টৌ তৌ বীক্ষ্য ভিষজৌ দেঁবানাং বরষাঁচনে মতিং চকার নৃপতেঃ পুন্ত্রী মতিমতাং বর ॥১০ পত্যতিপ্রায়মালক্ষ্য তাবুবাচ নৃপাত্মজা। দত্তং মে চ্ষুষী পত্যুর্ঘদি তৃষ্টৌ যুবাং সুরৌ ॥ ইত্যেতদ্বচনং ক্রস! স্বকভায়। মনোহরমূ। সতীত্বঞ্চ বিলোক্োদমৃচতুর্ভিষজং বত ॥ ১২ ত্বৎপতির্ধদি দেবানাং ভাগং যজ্ঞে দধাত্যসৌ || আবয়োরধুনা কুর্শ্ক্ষুষোঃ ক্ফুটদর্শনম্‌ ॥ ১৩ চ্যবনোহপ্যেমিতি প্রাহ ভাগদানে বর়ৌজসোঃ

মনে কামাব্র্ভাব হইল। সেই সময়ে এক দিন স্বর্গ-টবদয অশ্বিনীকুমার হয় চ্যবন- মুনির আশ্রমে আগমন করিলেন। চ্যবনপত্বী প্বাগতবাকে; অভ্যর্থনা করিয়া হাহাদেস পূজা করিলেন । শর্ধাতিকন্ভ। পাদ্য- অর্থযাদি ছার] যথাবিধানে গ্াহাদের পুজ! করিলে সেই শুনার ন্বর্বেদ্যযুগল সম্তষ্ট হইয়! ন্নেহপ্রকাশ করত দেই মনোহরাঙ্গীকে কহিলেন,--তুমি মনোমত বর প্রার্থনা কর। অতি বুদ্ধিমতী রাজপুত্রী দেববৈদযযুগলকে সন্তুষ্ট দেখিয়া বর প্রার্থন] করিবার অতিপ্রায় করিলেন । ১-১০। নম্বামীর অভিপ্রায় অবগত হইয়া রাজনন্দিনী ঠাহাপ্দিগকে বলি- লেন,--হে দেবযুগল! আপনারা যদ সন্ত হইয়। থাকেন ত আদার ন্বামীর চক্ষু ছুইটি প্রদান ক্ষন । টবদাপ্রবরদ্ধয় এইরূপ মনো- হর বাক্য শ্রবণ করিয়! সুকন্ভাপ পতিভক্তি দর্শনে (সবিশেষ তুষ্ট হইয়।) বলিলে,-- যদ তোমার পতি দেবতারা যেরূপ যজ্ঞ ভাগ প্রাপ্ত হন, আমাদেরও সেইরূপ ষজ্জভ।গ পাইবার ব্যবস্থ। করিয়া দেন, তাহা হইলে আমর! তাহার চক্ষু প্রদান করি।

কায়মনোবাক্যে স্ব,মস্বো করার পর গাহার ঢুচ)বনমুনি সেই তেজন্বী ঘর্গ-বৈদ্যযুগলকে

৪

তদা তুষ্টাবশ্থিনৌ তমূচতুস্তপসাং বরমূ ॥ ১৪ নিমজ্জতভাং ভবানশ্মিন হদে দিদ্ধবিনিন্মিনে | ইত্যুক্রো জরয়া গ্রন্থ-দেঙো ধমনিসম্ততঃ 1১৫ হদং প্রবেশিতোহ্শ্রিতা!ং দ্য়ও।মজ্জ তাং হদে পুরুষাস্থুয় উত্তস্থুপীডা! বনিতাপ্রিয়াঃ 1 ১৬ | কুকান্রজঃ কুগুলিন্জলাকপান অবাসসঃ | তাঁন্িরীক্ষ্য বর।রো।হা শ্বকপান স্ুধধ্যব্র্চসঃ দজানতী পতিং সাধবী হ্শ্বনৌ শরণং যযোৌ। দর্শমিত্বা পতিং ₹ন্যৈ পাতিব্রত্যেন তে।ষিতৌ খধিমামস্ত্য য্যতুর্বিমানেন ভ্রিবিষ্টপম্‌। যক্ষ্যমীণে ক্রুতে। স্বীয়-ভাগকার্ধা শয়া যুনো।

যজ্ঞভাগ প্রদান করিতে অঙ্গীকার করি- লেন। তখন অশ্বিনীকুমারছমু সন্তুষ্ট হইয়া সেই তপশ্থি বরকে কহিলেন,--«আপনি এই সিদ্ধনিশ্মিত তদে অবগাহন করুন|” এই বলিয়া অস্বিনীকুমারদ্বব সর্ধ্বাঙ্গে পরি- দৃশ্তমান-শিরাব্যাপ্ত জরাজীর্ণ চ্যবনমুনিকে দে প্রবেশ করাইলেন এবং তীাহারাও তাহাতে প্রবিঃ্ হইলেন । মনন্ত তু হইতে রমণীবাঞ্চিত তিনটা অন্দর পুরুষ- মুর্তি উত্থিত হইল । তিনটা মুর্তিই দেখিতে একরপ। সকলেরই গলে স্রবর্ণ- ময় মাল!) কর্ণে কুগুল, পরিধানে মনোহর বনজ; সকলেই শ্ৃর্যের ভ্াষ তেজশী। আুন্দরী শর্যাক্ননা্পনী অুন্দর মুর্তিত্রয় অব- লোকন কারয়া কোনটি নিজ পতি, তাহা নিয়র্ণ করিতে পারিলেন না) মহা ভাবনা গ্রস্ত হইয়া সারধবী অশ্বিনীকুমারধুণলেব শরণাপন্ন হইলেন । অশ্বিনীকুমা দয উহার পতিভঞ্তি দর্শনে সন্তুষ্ট হইয়া তাহাকে তাহার পতি দর্শন করাইলেন। (উহার পাতিব্রতয পরীক্ষ1। করি- বার নিমিত্তই তাহার মায়া করিয়া এইকপ ইনটি মুর্ত আবির্ভূত কারয়াছিলেন।) পরে ভুত রা চ্যবনমুনির নিকট বিদায় গ্রহণ করত ওবিষ্যৎ যজ্ঞে অংশ পাইবার আশায় উৎফুল্ল হইয়া! বিমানে অরোহণপূর্ববক দ।গী গমন করলেন | শর্যাতিতনয়া এই-

পদ্মপূরাঁণষ্‌

কালেন ভূমসা ক্ষামীং কর্শিতাং ব্রতচর্ধায়া। প্রেমগদ্গদয়া বাচা পীডিঃ কপয়াব্রবীৎ ॥২৭॥ তুঙোহহমদ্য ভব মানিনি মানদায়াত

শুভ্মানঘা পরমযা সদি চকভক্কা। |

যো দেহিনামযমশীব অুভৎ আুদেকো নাবেক্ষতঃ সমুচিঃ ক্ষপিতৃং অদর্গে॥ ২১। যে মেখ্বরশ্মানরতল্য তপ্2দমাধি- বিদ]াশ্মযোগপিজিনা ভগবৎ স্রসাদাঃ। তানের তে মদুসেবনয়া বকুদ্ধান্‌

দুষ্টিং পপশ্ঠ বিতরামা ভয়ানশোকান্‌ ॥ ২২॥ অন্তে পুনর্ভগবতো! ভুব উদ্িভৃন্ত-

বিশ্রসিতাগ ব্রচি হাঃ কিমুক্ক্রমস্থা |

সন্ধাসি ভু এ. বিভবানিজবনুদোহান্‌ দিবা- নর'নবনিগম মুপবিক্রিয়াভিঃ ॥ ২৩

রূপে খধির পরিচর্যায় বহুকাল অতীত করিলে পর একদ। খষি কূপাপববশ হয প্রেমগদ্গ্দ বচনে সেই হপঃকশা সহধন্মিণীকে কহিলেন । ১১-২০। মানান! কোমার «ই একাগ্রভক্তিসহকারে শুশষা দ্বারা আমি তোমার উপরে অদ্য তুষ্ট হইয়।ছি। যে স্বননার দেহ প্রণীদ্িগের অনেক কাধ্যের সহায় বলিয়া যত্বে রক্ষণীয়, তুমি সেই জুন্দর শরীরের দিকে দুকৃপাত কর নাই; আমার শুশ্রাস কর্ন সেই শগীরকে যথেই কষ্ট দিমুছ। অতএব আমি স্ববর্থ্বে থাকিয়া তিপ, সমাবি, বির ও আন্ম"যাগদ্ধারা যে ভগবধ্প্রসাদ (দখরাসু গুহ ) লাভ করিম।ছি, আমার সেবা কাম তুমিও মেই ভগবৎ- প্রন? পইবাজ উধুজ্ত ১ ভোম।াকে আমি সেই বিশোক্ ভীভিশুস্ত ভগবৎপ্রসার্দ বিত- রণ করিত ছি, ভুমি আমর বরে জ্ঞানদৃষ্টি প্রাপ্ত হও । মহাশঞ্িশাশলী ভগবানের কটাক্ষপাতে যে সফল শ্বগীয় ভে।গ অনায়সে সিদ্ধ হয়, তুমি মধীয় সেবারূপ পুণ্যবলে সেই সকস মনুষ্যদূর্নত দিব্য রাজভোগে সিদ্ধিলাত করিয়াছি; অতএব এক্ষণে ইচ্ছমত সুথখভোঁগ বরগ। নিখিল ফোগ-

পাত়ালখগুষ।

এবং ক্রবাণমবলাখিলযে।গম।য়া- বিদ্য।বিচক্ষণমবেক্ষায গতাবিরাসীৎ। সম্প্রশ্রয় প্রণয়বিহবলয়! গিরেষদ্‌. অীড়/বিলেকিবিলসদ্ধসিতা তমাহু ॥ ২৪ সুকন্তে।বাচ। রাদ্ধৎ বত ধিজবষৈ তদমোঘযে।গ- মান্বাধিপে ত্বয়ি বিভে৷ তদবৈমি ভর্তঃ। যন্তেহভাধায়ি সময়ঃ সকৃদঙ্গসঙ্গে। ভূয়াছরীয়সি গুপপ্রসবঃ সতীনাম্‌ ॥ ২৫ তত্রেতিকতামুপশিক্ষ্য যখোপদে শং যেনৈষ কর্শিততমোহতিরি রংসয়া! । সিধ্যেত তে কৃতমনোভবধর্ষিতায়। দীনস্তদীশ ভবন: সদ্বশং বিচক্ষ ॥ ২৬ সুমতিরুবাচ। প্রিয়ায়াঃ শ্রিষ্কমশ্বিচ্ছ“শ্চযবনো যোগমাস্থিত2 |

বিদ্যাবিশারদ চ্যবনমুনির উক্ত প্রকার বাক্য আবণ করিয়া রাজপুজীর এত দিনের মনঃ- ক্লেশ বিদূরিত হইল ! তিনি ঈষৎ লজ্জিতা হইয়। সম্মিত বদনে গদ্গদস্থবরে প্রণয়গর্ড- বিনীতবাক্যে গ্হাকে কছিলেন। স্ুকন্তা কছিলেন__ছ্বিজবর । অমোঘ যোগমামা আপনার বশীভূত, অতএব হে বিভো! হে ম্বামিন! আপনি যাহা বলিলেন, তাহ সম্পন্ন হুইয়াছে মনে করি । গুণবান স্বামীর সঞ্বাস সতী রমণী্দগের অশেষগুণের পরিচায়ক, আপনার কথিত আমার সহিত সহ্ববাসগ্গপ সদাচার আপনি অন্ধুগ্রহ করিয়া অনুষ্ঠান করুন। হে ঈশ! আমি এযাবৎ আপনার সঙ্গে বাগ করিয়াই কামশর- জর্জরিত হইয়া! শত্দীরকে অশেষ কষ্ট দিয়া কেবল আপনার আদেশ প্রতিপালনে কাল- হরণ করিয়াছি । এক্ষণে এই হতভাগিনীর চিরমনোরথ যাহাজ্ছে সিদ্ধ হয়, অনুগ্রহ বর, তাহ। করুন। এক্ষণে ক করিতে হইবে উপদেশ করুন এবং আমাদের বৈষয়িক, ঈইখভোগের উপযুক্ত এক ভবন নির্দেশ করুন। স্ুমতি কহিলেন,হে রাজন্‌| মুনি-

£

“সুসজ্জিত রহিয়াছে।

৬৫

বিমানং কামদং রাজংস্তর্োব।বিবচীকরৎ ॥২৭

৷ সর্বকামহ্ঘং দিব্যং সর্ববরতু দমন্থি হম্‌।

স্ধঘ্ধবাপচয়োদর্কং মণিস্তভৈরপন্কৃতম্‌ ॥ ২৮ দিবে)াপস্তরণোপেতং সর্বকালস্থখ।বহম্‌। পটিকাঁভিঃ পতাকাভিরবর্িচিত্রাভিরলম্কৃতম্‌ ৪২৯ শ্রগৃভিবিচিত্রমালাভির্মঝুশিগুৎ ষডঙ্জ্রিভিঃ | ছুকৃলক্ষৌমকৌশেযৈর্নানাবস্থ্ৈবিহাজিতম্‌ ॥৩০ উপধুাপরিবিস্তস্তনিলয়েযু পৃথক্‌ পৃথকৃ। রুপ্তেঃ কশিপুভিঃ ক্রান্তং পধ্যঙ্কব্যজন দ্রিভিঃ তত্র তত্র বিনিক্ষিপ্তনানাশিল্পেপশোভিক্ম্। মহামরকতস্থল্য জুঃ্ং বিক্রমবেদিভিঃ॥ ৩২ দ্বাঃসু বিদ্রমদেহল।। ভাতং বজকপাটিকষ্‌। শিখরেঘিক্্নী'লেযু হেমকুস্তৈ এধিশ্রিতম ॥ ৩৩. চক্ষুম্মৎপান্ম রাগ।টগ্রাবজ্রভিত্তিষু নিশ্্িতৈঃ। জুষ্টং [বচিত্রবৈ তাটৈ নুক্জাহারাবলম্বিতৈঃ ॥ ৩৪

বর চ্যবন প্রিয়ার প্রীতিকামনায় যোগবলে তৎক্ষণাৎ এক কামপ্রদদ বুহৎ বিমান আবি- বার করিলেন। সেই দিব্য বিমান সকল প্রকার রত্বে বিভূষিত। তাহার স্তত্তগুল মণিময়। মধ্যে দিব্য আস্তরণ, উপক্ষিতাগে বিচিত্র পতাকা শোভিত । সেই বিমানের এমনই দৈবী শক্তি যে, তাহাতে অবস্থান করিলে সকল সময়েই মনে এক অনির্বরচনীয় অআুখান্ুভব হয়, এবং তাহার প্রভাবে আয়ো- হণকারী উত্তরক।লে অশীম সমৃদ্ধিশালী হয়।. সেই বিচিত্র বিমানের অভ্স্তরস্থ গুহগুলি পুষ্পমাল্যে বিভৃষিত; সেই সকল পুষ্পম।ল'য় ভ্রমবগণ মধুলোভে আসিয়৷ গুঞ্জন করি- তেছে। সেই গৃহসমূছের স্থানে স্থানে হুকৃল, ক্ষৌম, কৌশেয় (তসর গরদ) প্রভৃতি বিবিধ বস্ত্র সজ্জিত রহিয়াছে । ২১--৩*। সেই বিমান দ্বিতল জ্রিতলাদি গৃহসমূহে সুশো- ভিতঃ প্রত্যেক গুহে পধ্যক্ক-বাজনাদি প্রত্যেক গৃহেই অদ্ভুত শিল্পকৌশল প্রদর্শত হইয়াছে। গৃহের , তুমিভাগ মহামরকত মণিঘ।র! বিনিশ্মিত) মধ্যে মধ্যে প্রবালনির্দিত

পদ্দপুরাণম্‌

হংসপারাবতব্রাতৈস্তত্র তত্র বিকুজিতম্‌। কতিম!ন্‌ মন্তমানৈস্তানধিরুহাবরুহা চ ॥ বিহারস্থানবিখীম-সংবেশপ্রাঙ্গণাজিদৈঃ 1৩৫ যথেপজোষং রচিতৈর্বিম্মীপনমি বাঁজ্মনঃ ॥ ৩৬ ঈদৃগ্গৃহং প্রপপ্তিস্তীং নাতিগ্রীতেন চেতসা। সর্বভৃতাশয়াভিজ্ঞ। প্রোবাচ বচনং স্বয়্‌ ॥ ৩৭ নিমজ্যাশ্মিন হদে ভীরু বিমানামদমারুহ।

সা তু ভর্ভূঃ সমাদায় বচঃ কুবলয়েক্ষণা | ৩৮ সয়জে! বিভ্রতী বাসে বেণীতূ্কাংশ্চ মুর্দজান। অন্গঞ্চ মলপক্ষেন সম্পন্ন শবলস্তনম্‌ ॥ ৩৭৯ আবিবেশ সরন্তত্র মুদ! শি জলাশয়ম্‌।

বেদিকা। প্রত্যেক ছার প্রবাল-নির্্মিত দেহলী, হীরকময় কপাট। গৃহসমুহের ছাদ সকল ইন্দ্রনীলমণিদ্ারা প্রস্তত। সেই ছাদের উপরে সুবর্কলস সুসজ্জিত রহি- য়াছে। গৃহগুলির ভিত্তি হীরক দ্বারা নির্বমিজ, মধ্যে মধ্যে উজ্জ্বল পল্মরাগমণি দ্বারা বদ্ধ। .গৃহসমূছের অভ্যন্তরে মুক্তাহার-বিলম্বিত অপূর্ব চক্্রাতপ। চতুর্দেক হইতে হংস ও পারাবত সকল' আগমনপূর্ধক খিপ্রবরের সন্কল্পর়চিত সেই অট।লিকার প্রদেশসকল যথার্থই কেহ নির্মাণ করিয়া র।খিয়াছে মনে করিয়া (নিংশক্ক চিত্তে) ইতস্ততঃ আরোহণ ও অবরোহণ করত কুজন করিতে লাগিল জুব্যবস্থাসহকারে নির্মিত বিহারস্থান, বিশ্বীমস্থান ও চত্বরাদি অংলোকন করিলে মনে অপূর্বর বিশ্ময় উৎপন্ন হয়। সহধন্মিণী সন্ত! প্রফুল্চিত্তে বিশ্মিত হইয়া অদ্রালিক অবলোকন করিতেছেন দেখিয়া সকলের অভিতপ্রায়বিৎ চ্যবনমুনি শ্াহাকে কহিলেন, «অয়ি ভীরু ! তুমি প্রথমে এই হুর্দে অব- গান করিয়। বিমানে আরোহণ কর, থষিপত্বী তৎকালে খতুমতী ছিলেন) সেই দিন খতুন্নাতা হইবেন; অঙ্গে খতৃন্নীনৌপকরণ মাথিয়াছেন, অঙ্গলিপ্ত মল- পক্ষে পয়োধর বিচিছিত হইয়াছে, কেশ- কলাপ বেণীরূপে আবদ্ধ রহিয়াছে ঃ এতাদৃশ

সান্তঃসরসি বেশবস্থ!; শতানি দশ কম্ঠকাঃ 18০ সর্বাঃ কিশোরবয়সো দদশেোৎপলগন্ধমঃ |

তা দৃষ্ট। সহসোখায় প্রৌচুঃ প্রাঞ্লয়ূ সতিয়।৪১ বয়ং কন্মকরাস্ত ভ্যং শাধি নঃ করবাম কিম্‌। স্নুনেন তাং মহার্েণ স্নাপয়িত্া মনন্বিনীম্‌ ৪২ দুকুলে নির্মল নৃত্ে দহুরট্ঠৈ চ মানদ । ভূষণাঁনি পরা্ঘ্যানি বরীয়াংসি ছামস্তি চ ॥ ৪৩ অন্নং সর্বগুণোপেতং পানঞৈবামুভাসবম্‌ । অথাদর্শে স্বমাক্বানং অঞ্ধিনং বিরজোহম্বরম্‌ ॥ তাভিঃ কৃতম্বস্ত)য়নং কন্তাভির্মানিতম্‌ । হারেণ চ মহার্থেণ রুচকেন বিভূষিতম ॥ ৪৫ নিষ্গ্রীবং বলয়িনং কুজৎকাঞ্চননৃপুরম্‌। শোণ্যোরধ্যস্তয়া কাঞ্চয। কানা বহুরত্ুয়া ॥

বেশে সেই কুবলয়াক্ষী স্বামীর আদেশ পাইবামাত্র পরমানন্দে সেই মঙ্গলময় হুদে অবগাহন করিলেন। তিনি হৃদ্দমধ্যে অব- গাহন -করিবামান্র গাজ্সে উৎপলগন্ধবতী কিশৌরবয়স্কা সুত্র কন্যা! সেই বিমানের গৃহাত্যন্তর হইতে বহির্গত হইয়া তাহার সম্মুখে আগমনপূর্বক কৃতীঞুলিপুটে কহিতে লাগিল। ৩১--৪১। “আমরা আপনার দাসী আপনার কি কার্ধ্য করিব আজ্ঞ। করুন” এই বলিয়া তাহার! সেই মনম্বিনী খষিপত্বীর গাত্রে মহামূল্য আানোপকরণ লেপনপুর্বাক তাহাকে সীম করাইয়া নির্মল নৃতন বনু পাইয়া দিল। হে মানদ! তৎপরে' তাহার! তাহাকে উত্তম উজ্জল বহুমূল্য অলঙ্কার পরি- ধান করাইয়া সর্বগুণান্বিত অন্ন আহার এবং অমৃত্তীসব পান করিতে দিল এবং পরম সমাদরে তাহার জন্য মঙ্গলকার্যের অনুষ্ঠান করিতে লাগিল। সুকন্ঠা কান করিয়া বেশ- ভূষায় সজ্জিত হইয়া দর্গণে নিজ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিরীক্ষণ করিতে লাগিলেন । তাহার পরি- ধানবন্্র রজোহীন ; গলে পুষ্পমালা, মহামূল্য হার ও রুচক শোভ। পাইতেছিল। শ্রীবাম মোহর বিলম্বিত ছিল; হস্তে বলয়, পর্দে ্র্ণনৃপুর, কটাতটে রূত্বখচিত সুবর্ণময় কার্ধী।

. তিনি * সংশয়াকুল , হে শক্রতাপন! তখন মুনিবর চ্যবনও

পাতালখণগুয্‌।

সুক্রবা সুদতা গুরু-সিঞ।পাঙেন চক্ষুষা। পদ্মকোশস্পুধা হো) লীনৈরলকৈশ্চ লসন্মুখম্‌ ॥ যদ! সম্মার প্'য়তমৃষীণ।ং বল্লভং পতিম্‌। তত্র চাস্তে সহ স্ত্রীভিধন্রান্তে স মুনীশ্বর; ॥ ৪৮ ভু পুরস্তাদাত্মানং স্ত্রীসহমবৃতং তদা। নিশম) তদ্যোগগতিং সংশঙ্গং প্রত)পদ্যত। স তাং কৃতমলন্নানাং বিভ্রাজস্তীম পূর্বন । আজ্মনো বিভ্রতং রূপং সংবীতকুচিরস্তনীম্‌ ॥ বিদ্যাধরীসহলেণ সেব্যমানাং তুবাসসম্‌। জাতভাবে। বিমানং তদারোপয়দ মিত্রহন্‌ ॥ ৫১ তশ্মিন্নলুপ্তমহিম। প্রিয্য়ান্ষক্তো বিদ্যাধরীভিরুপচ'শবপুর্ববিমানে। বভ্রাজ উৎকটকুমুদগববান পীভা- গিরিনি ডি ভারি ॥ ৫২

ঠাহার জধুগল তি মনোহর, হিস

অতি সুলক্ষণান্বিত, নয়নের অপ।ঙ্গদেশ শ্বেতাপ্ধ, মুখপার্খে অলকগুচ্ছ বিরাজিত। বোধ হইতেছিল যেন মধুকরনিকর পদ্মন্রমে মুখপার্থ্ে লীন হইয়া রহিয়াছে । অনস্তর খতুন্নাতা সেই খধিপত্ী নিজ স্থামী মুনিব চ্বনকে যেমন স্মরণ করিলেন, *অমনি দেঁখলেন,--যুনিবর স্ত্রীগণে পরিবুত হইয়া অবস্থান করিতেছেন এবং নিজেও সহত্্ স্ীলোক দ্বারা পরিবেষ্টিত রহিয়াছেন। স্বামীর এইরূপ তপোমহিমা সন্দর্শন করিয়া হইলেন । ৪২--৪৯ |

খতুন্নাতা হইয়া অপূর্বব-শ্রীধারিণী ভার্ধ্যাকে

মনোহর অ্তনযুগল বস্ত্রাবুত করিয়া তাহার

: অস্গুবূপ বেশতুষায় সজ্জিত ও সহশ্র বিদ্যা

রী ৃ € )

| লেন এবং ' জুন্দরীকে

' ধরী দ্বার! সেবিত হইয়া সম্মুখে উপস্থিত দেখিয়! স্তাহার প্রতি একস্ত অনুরক্ত হই- উত্তম বসনপরিধানা সেই সেই বিমানে আরোহণ

করাইলেন। এইরূপে বিষয়ানুরক্ত হইলেও

. খ্ষির তপোমঙ্িগা ॥ বিদ্যাধরীগণে পরিবেষ্টিত

অক্ষুপ্ন পুহিল) তিনি হইয়া প্রিয়া-

৬৭

তেনাইলোকপঞ্জিহারকুলা চলেন

ড্রোণী্বনঙ্গ সখম।রত সৌভগান্ু ।

সিদ্ধৈ্তে ছ্াধুনপাতশিধস্বনানু

রেমে চিরং ধনদবল্ললনাবরূধী ॥ ৫৩ বশরকে সুরবনে নন্দনে পুষ্পভদ্রকে । মনসে চৈআরথ্যে চ স ক্লেমে রাময় রতঠ৫৪

ইতি শ্রীপা দ' পাতালথণ্ডে সপ্তমেত্ধ্যায় ॥

বরাত তকে

অষ্টমোহধ্য।য়ু |

সুমতিরুবাচ। এবং ভয় ক্রীড়মানঃ সর্বত্র ধরণীতলে। নাবুধ্যত গতানব্াঁন শতসঙ্যাপয্ীমিতান ॥১ ততো জ্ঞাত্বাথ তদ্দিপ্রঃ শ্বকালপরিবর্তিনীমূ। মনোরথেন পূর্ণাঞ শ্বস্থ প্রিয়তম! বরাম্‌ ॥২

পশাশীপী শি শশী তি িিপিীলদ সপ শপ এ পা সপ পি ৩ পিশিপীল ০ পপ পাস কা পর 44 সপ পাপপি্

সমভিব্যাহারে সেই বিমানে আরোহণ করিয়া কুমু্বিকাসী তারাসমূহে পরিবেষ্টিত আকাঁশ- স্থিত পূর্ণ5ন্দের স্তায় শোভা পাইতে লাগি- লেন। তিনি সেই রমণীয়ত্ব লইয়া ধনপতি্জ শ্যাম কিয়ৎকাল সেই বিমানে শ্বুখভোগ কারয়া তাহার পর সিদ্ধগণ কর্তৃক প্রণত হইয়। অষ্টলোকপালদিগের বিহারস্থান কুলপর্ববত- সমূহে-যথায় কন্দর্পসচর মলয়ানিল মনা মন্দ প্রবাহিত, যথায় মন্দাকিনীর জলপ্রপা- তের মধুরধ্বনি শ্রুত সেই মলয়পর্ববত, হিম'-

লয় পর্ধবত, বৈশ্রস্তক বন, দেবোদ্যান নন্দন, পুক্পভদ্র, মানসময়োবর ও চৈভ্ররথে বন্- কাল ব্যাপিয়া.বিহায় করিপেন। ৫০-__:৫৪।

ক শাহি

অস্টম অধ্যায় ।

এইরূপে সমস্ত ভূমণ্ডলে পরিভ্রযগ+ পূর্বক সেই রমণীরত্বের সহিত-বিহার করত তিনি কত বৎলর অতীত হইয়। গেল, তা বুঝিতে পারিলেন না। অনন্তর সেই ্রাঙ্ষণ, প্রিয়তম।র মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হইয়াছে)

এ

স্তবর্ততা শ্রমং শ্রেষ্ং পয়োক্যাস্তী রসংস্থিতম্‌ নির্ববেরজন্তজনতা-সন্কুলং মগসেবিতম্‌ ॥ ৩ তত্রাবসৎ স শুৃতপা: শিষ্যের্বেদ সমিতৈঃ। সেবিভাজ্ঘি যুগে! নিত্যং ততাপ পরম তপঃ কদাচিদথ শর্ধাতিধ্,মৈচ্ছত দেবতাঃ।

তদা চ্যবনমানেতৃং প্রেষয়ামাস সেবকান্‌॥ ৫ তৈয়াহ্তো দ্বিজবরস্তদ্র। গচ্ছন্‌ মহাতপাঃ। আুকল্যয়া ধর্মরপত্ব্যা স্বাচারপরিনিউয়! ॥ ৬ আগতং তং মুনিবরং পত্যা গহ মহাযশাঃ। দদর্শ তৃহিতুঃ পার্থ পুরুষং স্ৃর্যযবর্চসম্‌ ॥ ৭ রাজা তুহিতরং প্রাহ কৃতপাদাতিবন্দনাম্‌। আশিষো ন প্রযুগ্ানে। নাতিগ্রীতমনা ইব। ৮

প্রিয়তম৷ ইন্সিয়-সেবায় চরিতার্থ হইয়াছেন, বুঝিতে পারিয়া, যথায় পরস্পরবিরোধী মুগ- পক্ষিগণ নির্বিয়োধে বাস করিতেছে, সেই পয়োক্জী নদীর তীরবত্তী মনোহর শান্তিময় আশআমে প্রত্যাগমন করিলেন। সেই - স্তপোনিধি সেই পুর্বতন আশ্রমে প্রত্যাপৃত্ত হইয়া বেদপা$-নিরত শিষ্যগণ কর্তৃক সেবিত হইয়া পুনরপি সর্বদা কঠোর তপন্য।য় মনো- নিবেশ করিলেন। অনন্তর একদা রাজ! শর্ধাতি দেবতাদিগের উদ্োশে যাগ করিবার অভিপ্রায়ে চাবনমুনিকে আনয়ন করিবার জন্ত কতিপয় ভৃত্য পাঠাইয়া দ্রিলেন। তৃত্যগণ আসিয়া শর্ধাতির আহ্বান নিবেদন করিলে মহাতপ। ছ্বিজবর চযবন, সদীচার- নিরত! ধন্ম্পত্বী সেই সকণ্ঠাকে সঙ্গে লইয়া কাজভবনে গমন করিলেন। অশ্বিনী- কুষায়ের বরে ঝধষির সে জরাগ্রস্ত আকারের পরিবর্তন হইয়াছে, তিনি সুন্দর কমনীয় মূর্তি পাইয়াছেন; পত্বী-মমভিব্যাহারে তিনি ঝাজসভায় উপস্থিত হইলে মহাযশম্বী রাজা শর্ধাতি শীহাকে চিনিতে পারিলেন না। ভিনি ছুহিতার পাশে স্থর্যের স্ভাঁয় তেজন্বী লুনদারমুর্তি পুরুষ দৌঁথয়া কিছু রুষ্ট হইলেন। ছুহতী আলিয়া তাহার পাদবন্দনা করিলে “পয়্পুরুষলঙ্গত] হইয়াছে মনে করিয়। তিনি

পদ্গপুরাণ্

চিকীর্যিতং তে কিমিদং পতিতয়া

প্রলস্তিতো লোকনমস্কৃতো মুনিঃ।

যা ত্বং জরাগ্রম্তমসম্মতং পাঁতং

বিহায় জায়ং ভজসেহমুমধবগম্‌ ॥ ৯

কথৎ মতিস্তেবগতাগ্তথ! সতাং

কুপ্গপ্রশ্বতেঃ কুলদৃষণং তির্দম্‌।

বিভর্ষি জারং যদপত্রপা কুলং

পিতুঃ শ্বভর্তুশ্চ নয়স্যাধস্থতাম্‌॥ * * এবং ক্রবাণং পিতরং ম্ময়মান। শুচিন্যিতা। উবাচ তাত জামাত] তবৈষ তৃগুনন্দনঃ ॥ ১১ শশংস পিত্রে তৎ সর্ব বয়ে!বপাভিলস্তনম্। বিশ্মিতঃ পরমন্রীতস্তনয়াং পরিষস্থজে ॥ ১২ সোমেনাধাজয়দ্বীরং গ্রহং সোমস্ত চাগ্রহীৎ। অসোমপোরপ্যশ্বিনোশ্চযবনঃ স্বেন তেজসা ১৩

স্তাহাকে আশীর্বাদ করিলেন না, পরস্ত নিতাস্ত অসন্ত্ হইয়। কছিলেন,_- তোমার একি কার্ধ্য? তুমি সর্বলোকবন্দিত সেই তপন্থিপ্রবর স্বমীকে প্রতারণা করিয়াছ, তুমি সেই জরাগ্রন্ত স্বামীকে অপছন্দ করিয়া তাহাকে পরিত্যাগপুর্বক খ পথিক উপপতিকে ভজন করিতেছ, সদ্ধংশদভভূতা হইয়া তোমার এরূপ বুদ্ধিভ্রংশ ঘটিল কেন? তুমি আমার বংশে কলঙ্ককালিমা অর্পণ করিলে; লজ্জা ত্যাগ করিয়া এইব্পে জার- সঙ্গতা হইয়া পিতৃকুল ও পতিকৃূল অধোগামী করিতে বসিমাছ। ১--১*। পিতা এই বলিয়া তিরস্কার করিতে থাকিলে সেই নিষ্মলহাসিনী সুবকস্তা। ঈষৎ হাস্য কারয়া পিতাকে কহিলেন, পিভঃ! ইনিই সেই আপনার জামাত ভগুনন্দন। এই বলিয়া যেরূপে স্বামীর রূপযৌবনপ্রাপ্তি ঘটিল, পিতার নিকটে তৎসমুদয় বিস্তৃত করিয়! বলিলেন। মহারাজ শর্ধতি সমস্ত বৃত্তান্ত শ্ববণ করিয়া বিশ্মিত হইলেন, এবং সাতিশয় স্ত্ট হইয়া কন্তাকে এক্রোড়ে লইয়া আদর করিলেন। তপোবলশাশী চ্বন যজ্জোৎসাহী শরধাতিরাজাকে সোমহজ

পাঁতীলখগুয্‌ ।

গ্রহস্ত গ্র।হয়ায়াস তপোবলসমন্বিতঃ। বজ্ং গ্রহীতা! শত্রস্ত হস্তং ব্রাহ্মণসত্তমম্‌ ॥ ১৪ অপভিজ্তপাবনৌ দেবৌ কুর্বাণং পণ্ভিক্তগোচকো। শক্রং বজধরং দৃষ্্। মুনিঃ শ্বহননোদযতম্‌ ১৫ হঙ্কারমকরোৎ ধীমান্‌ স্তম্তয়ামাস ভড়জম্‌। ইল্সস্তন্ধভূজস্তত্র দৃষ্টঃ সর্ব্বৈশ্চ মানবৈঃ ॥ ১৬ কোপেন শ্বনমানোহহির্ষথা মন্ত্রনিযন্ত্রিতঃ | ভূষ্টাব সমুনিং শক্রস্তব্ধবাহস্তপোনিধিম্‌ ॥ ১৭ অশ্বিভ্যাং ভাগমাদানং কুর্বস্তং নির্ভয়াস্তরুমূ। কথয়ামাস ভোঃ স্বামিন্‌ দীয়তামস্থিনোর্বলিঃ ॥১ ময় ন বাধ্যতে তাত ক্ষমন্বাঘং ময়া কৃতম্‌।

করিতে আদেশ করিলে । যজ্ঞসম্পন্ন হইলে মুনিবর অআঙ্বিনীকুমাযদ্বয়ের জন্য যজ্ঞতাগ গ্রহণ করিলেন, অশ্বিনীকুমারছ্বয় এতাবৎ- কাল দেবসমাজে (বোধ হয় চিকিৎসা-ব্যব- সায়ী বলিয়া) ঘ্বণিত ছিলেন; স্তাহার! দেবতার্দিগের সহিত একপত্ডিস্ততে বসিয়া আহার করিতে পাইতেন ন। বলিয়া যজ্ঞভাগ. লাভে বঞ্চিত ছিলেন। চ্যবন্মুনি তেজো- বলে বলপুর্বক অশ্বিনীকুমারদ্বরকে দেবতা- দিগের পতিত্ততুক্ত করিতেছেন দেখিয়! ইত্ ক্রোধে সেই ব্রাদ্ধণসত্তমকে হত্যা করি- বায় জন্ঠ বদ্গ্রহণ কারলেন। ইন্দ্র বজ্- গ্রণ করিয়া ভ্তাহাকে মারিতে উদ্যত হইয়াুছন দেখিয়! ধীমান মুনি এক হঙ্কার করিয়া ইচ্ছের বাহু স্তম্ভিত করিয়া দিলেন। তৎ্কালে মানবগণ দেখিল, বাতৃস্তম্তিত হওয়ায় ইঞ্ মন্বলে নিকদ্ধবীরধ্য বিষধর ভূজঙ্গের ন্যায় ক্রোধে ফোস্‌ ফোস্‌ করিতে- ছেন। এদিকে তপোনিধি নির্ভীকচিত্তে অস্বিনীকুমারছয়কে যজ্জভাগ প্রদান করিতে লাগিলেন । খধষির"প্রভাবে স্তব্ধবাহু ইন্জর উপারাস্তয় ন! দেখিয়া করত শাহাকে বলিলেন,--*প্রভো ! আপনি অশ্বিনীকুমারছ্বয়কে যজ্ঞভাগ প্রদান করুন। তাত! আমি আপনাকে আর নিষেধ

খষির মহিমা কীর্তন *

৬৯

ইত্যুক্তঃ স মুনিঃ কোপং জহৌ তুর্ণং কপানিধিঃ ॥ ১৯ ইক্ত্ো মুক্তভুজন্তাসীত্তদানীং পুরুষর্ষত। এতদ্বীক্ষ্য জনাঃ সর্ব্বে কৌতুকাবিষ্টমানসাঃ। শশংনুব্রাহ্ষণানাং তু বলং দেবাদিহুর্লভম্‌। ততো! রাজা বহুধনং ব্রাহ্মণেভ্যোহুদদন্মহান্‌ ॥ চক্রে চাবভৃথন্নানং যাগাস্তে শক্রতাপনঃ। ত্বয়। পৃ যদাচক্ষ চ্যবনস্ত মহোদয়ম্‌ ॥ ২২ স মযা কথিতঃ সর্বস্তপোযোগসমান্থতঃ | নমন্তত্বা তপোমূর্তিমেনং প্রাপ্য জয়াশিষঃ। প্রেষয় ত্বং সপত্বীকৎ রামযজ্জে মনোরমে ॥ ২৩ শেষ উবাচ। এবং তু কুর্বতো বার্ডাং হয়ঃ প্রাপাশ্রমং প্রতি বিদধদ্বাধুবেগেন পৃর্থীং খুরবিলক্ষিতাষ্‌ 1২৪ করিতেছি না, আমি না বুঝিয়া যে অপরাধ করিয়াছি, তাহা ক্ষমা করুন।” রুপানিধি মুনি ইন্দ্রের এই কথা শ্রবণ করিয়া সত্ব ক্রোধ ত্যাগ করিলেন। ১১--১৯। হে পুরুষে ! তখন ইন্দ্র মুক্তবাহু হইলেন । তত্রত্য জন, গণ এই ঘটন! অবলোকনে সাতিশয় বিশ্মিত হইয়া দেবাদিহূলভ ব্রাহ্ষণবলেক্ প্রশংসা করিতে লাগিল। অনন্তর শক্রতাপন মহাজ্খ। শর্ধাতি রাজা ব্রাদ্ষণদিগকে বহ্ু- তর ধন দান করিলেন, আর যাগাপ্ডে অব্ভৃথপ্নান সমাধা করিলেন । আপনি আমার নিকটে চ্যবন মুনির যে মহান্‌ অভ্যুদয়ের কথা জিজাসা করিয়া- ছিলেন, শ্তাহার সেই অভ্যুদয়বৃত্তাস্ত ও অদ্ভুত তপোবল সমস্তই আপনার নিকটে বলিলাম । এক্ষণে এই মূর্তিমাম তপো- রূপী মুনিকে প্রণাম করিয়া ইহার নিকট জয়াশীর্বা? লাভ করুন এবং মনোহর রাম- যজ্ঞে এই সপত্বীক মুনিবরকে প্রেরণ করুন। অনস্তদ্দেব কহিলেন,--সাহায়া এইকব্প কথাবার্তী কহিতেছেন, এমত সময়ে সেই বেগবাম্‌ য্ঞাশ্ব পৃথিবী খুরক্ষত করত বাযুবেগে চ্যবনমুনির আশ্রমে উপস্থিত

৭৫

দর্ববাঙ্ছুয়ান্‌ মুখাগ্রেণ চরংস্তত্র মহাশ্রমে। মুনয়ো যাবদাদায় দর্ভান্‌ নাতুৎ গতা নদীম্‌ ॥ শক্ুত্রঃ শক্রসেনায়াস্তাপনঃ শুরসম্মতঃ | তাবৎ প্রাপ মুনেবাসং চ্যবনস্াধিশোভিতম্‌ ॥ গত্ব। তদাশ্রমং বীযে। দদর্শ চ্যবনং মুনিম্‌। সুঁকন্ভায়াঃ সমীপস্থং তপোমূর্ভিমিব স্থিতম্‌ ॥২ ববন্দে চরণো তন্য স্বাভিধাং সমুদাহরন্‌। শক্রপ্্বোহহং রঘুপতের্ণতা বাহস্ পালকঃ ॥২৮ নমস্করোমি যুক্মভ্যং মহাপাপোপশাস্তয়ে। ইতি বাঁক্যং সমাকর্ণ্য জগাদ মুনিসত্তমঃ ॥ ২৯ শক্রপ্ন তব কল্যাণং ভূয়াৎ নরবররভ |

যজ্ঞং পালয়মানস্য কীর্তিস্তে বিপুলা ভবেৎ | চিত্রং পপ্তত তো! বিপ্রা রামোহপি মখকারকঃ যন্নামন্মরণাদ্দীনি কুর্বস্তি পাপনাশনম্‌ ॥ ৩১ মহাপাতকসংযুক্তাঃ পরদাররতা নরাঃ।

হইয়া সেই মহাশ্রমে বিচরণ করত দূর্ধান্থুর ভক্ষণ করিতে লাগিল। তৎকালে সেই আশ্রমবাসী অপরাপর মূনিগণ দর্ভহস্তে নদীতে প্লান করিতে গিয়াছিলেন। সেই সময়ে' বীরসম্মনিত শক্রতাপন শক্ুদ্গ সুশোভ।ময় সেই চ্যবনাশ্রমে উপ- স্থিত হইলেন। বীর শক্রত্দ আশ্রমে গির়] দেখিলেন, মুনিবয় চ্যবন আুুকন্যার সমীপে অবস্থান করত মুর্তিমান্‌ তপোরাশির ন্তায় বিরাজ করিতেছেন। শক্রত্ব মুনির চয়ণে প্রণাম করত নিজের নাম উচ্চারণ করিয়া বলিলেন,_আমি রঘুনাথ রামচজ্জের ভাতা, আমায় নাম শক্ুত্র। আমি যজ্ঞা্ব রক্ষা করিতে আসিয়াছি; মহাপাপক্ষাল- নের নিমিত্ত আপনাকে প্রণান করিতেছি । মুনিসত্তম চ্যবন শকুদ্পের উক্ত বাক্য শ্রবণ করিয়। কছিলেন,-বৎস নরবর শক্ুন্্! তোমার মঙ্গল হউক, তুমি রামের যজ্ঞ রক্ষা করিয়া অতুল কীর্তি সঞ্চয় কর। ২*--৩*। গুহে বিপ্রগণ ! তোমরা এক অদ্ভুত ঘটনা দেখ, যাহার নাম স্মরণ করিঙগে পাপ বিনষ্ট হয়) সেই রামচজ্ত্র যজ্ঞ করিতেচন্থন )

পদ্পুরীণম্‌ |

যন্নামন্মরণে যুক্ত! মু! যান্তি পরাং গতিষ্‌ ৬২ পাদপদ্মসমূখেন রেণুন! গ্রাবমূর্তিভূৎ। তৎক্ষণাদ্‌ গৌতমার্ধাঙ্গী জাতা

মোহনরূপধৃৎ ॥ ৩৩ মামকীয়স্য রূপস্্য ধ্যানেন প্রেমনির্ভরা। সর্বপাতকরাশিং সা দগ্ধ! প্রাপ্ত। স্বূপতাম্‌ ॥ দৈত্যা যন্থ মনোহারি রূপং প্রধনমণ্ডলে। পশ্তন্তঃ প্রাপুরেতন্ত রূপং বিকৃতিবর্জতম্‌ ॥৩৫ যোগিনো ধ্যাননিষ্ঠাসু যং ধ্যাত্বা

যোগমস্থিতঠি।

সংসারভয়নিম্মু'জাঃ প্রযতাঃ পয়মং পদম্‌ ॥৬৬ ধন্তোহহমদ্য রামস্য মুখং ড্রক্ষযামি শোভনম্‌। পয়োজদলনেত্রাস্তং মুনা সং সুক্র সন্গতম্‌ 1৩৭ সা জিহ্ব। রখুনাথস্য নামকীর্তনমাদরাৎ। করোতি বিপরীত য| ফণিনো রসনাসম। 1৩৮ অদ্য প্রাপ্তং তপঃপুণ্য মদ্য পূর্ণ মনোরথাঃ।

পরদারনিরত মহাপাতকী নরগণ বাহার নাম মরণ করিলে পরমানন্দে পরম! গতি প্রাপ্ত হয়, পাঁষাণমুর্তিধারিণী গৌতমপর্তরী ধাহার পদপন্সের রেণুস্পশে তৎক্ষণাৎ অদ্ভুত মনোমোহন রূপ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। সেই গৌতমভধ্য। ওক্তভরে আমার রাঁষ- চক্রের পধ্যান করিঘা নিখিল পাতকরাশি দ্ধ করত নিজরূপ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। ঠৈভাগণ যুদ্ধক্ষেতে ধাহার মনোহর রূপ নিরীক্ষণ করিয়া তাহা নির্বিকার রূপ, অর্থ, ৎ কূটস্থ ভ্রক্গরূপ (ঘৃক্তি) প্রাপ্ত হইয়াছে, যোগমগ্র যোগিগণ ধ্যানকালে,ধাহার ধ্যান করিয়া সংসারভীতি হইতে মৃক্ত হইয়! পর্রম পদ প্রাপ্ত হইয়াছেন, সেই।রাম অদ্য যজ্ঞ করিতেছেন। আমি অদ্য ধন্ত, যে হেতু অদ্য আমি পল্মপলাশলোচন রামচন্রের উত্তম নাসা ও সুন্দর জ্রযুক্ুমনোহর মুখ দেখিতে পাইব। যে জিহবা আদরে রখুনাথেন্র নামকীর্তন করে, তাহাই প্রকৃত জিহ্যা ) যে জিহব! তাহ! না করে, তাহা সপজিহ্বার তুল্য। অদ্য আমি তপনস্যার ফল প্রাপ্ত হইলাম।

পাসালখগুয্‌।

যদ্দড্রক্ষ্যে রামচত্্রন্ত মুখ বর্ছ।পিহূর্লভম্‌ ॥ ৩৯ তৎপাদয়েণুনা স্বঙ্গং পবিজ্রং বিদধাম্াহুম্‌। বিচিজতরবার্।ভিঃ পাবয়ে রসন।ং স্বকাম্‌ ॥৪০ ইত্যারদিয়ামচরণম্ম বণপ্রবুদ্ধ- প্রেমব্রজ প্রহ্থ তগদ্গদ বুদ ক্র: | শ্রীয়ামচত্্র রতুপুঙ্গ ব ধর্মমূর্তে ভক্তান্থকম্পক সমুদ্ধর সংস্যতের্সাম্‌ ॥ ৪১ জয়নন্নক্ষকলাপূর্ণে। মুনীনাং পুরতত্তদা। নাজ্ঞাসীত্বত্র পারক্যং নিজধ্যানেন সংস্থিতঃ ॥ শক্রত্ন্তং মুনিং প্রাহ স্বামিন্‌ নো৷ মধসত্তমঃ | ক্রিয়ভাং বত পার্দরজসা সুপ বন্তিতঃ ॥ ৪৩ মহস্ভাগাং রঘৃপতেধদ্‌ যুগ্লান মানসান্তরে। তিষ্ঠত্যসৌ মহাবাহুঃ সর্বলৌকিকপুজিতঃ 18৪ ইত্যুক্তঃ সপরীবারঃ সর্বাগ্সিপরিসংকৃত:। জগাম চ্যবনস্তত্র প্রমোদপ্রবসম্গ্ু 5: 1৩৫

অদ্য আমার মনোরথ পূর্ণ হইল ? যে চ্চেতু ্রদ্মাদিভূর্লভ রামমূগ দেখিতে পাইব। অন্য আমি ভীহার পদরেণু দ্বার] সর্দ্বশয়ীর পবিজ্ঞ্ করিব এবং অদ্ভুততয় রামকথায় নিজ রসন। পবিজ্র করিব। মহাঝ্। চাবন রাম- চঙ্জেয় পাদপদ্ম স্মরণে প্রেমরাশি উচ্ছলিত হওয়ায় গদ্গদস্বরে আনন্দাশ্রু মোচন করিতে করিতে “হে রতুনাথ রামচন্দ্র! হে ধর্ম ঘূর্তি! হে ভক্তকপাময়! আমাকে সংসার হইতে উদ্ধার করুন” ইত্যাদি বলিতে ল।গিলেন। তৎকালে মুনিবর চাবন আন- নদশ্রপ্রাবিত হইয়া মুনিদিগের সমক্ষে এই- রূপ বলিতে বলিতে তন্ময় হওয়ায় একপ্রকার বাহজ্ঞানশুন্ত হইযা পড়িলেন। ৩১__৪২। ' ভখন শক্রত্ব তাহাকে বলিলেন, প্রভো! আপনি পদধুলি দিয়া আমাদের মহাযজ্ঞ আুপবিজ্র করুন ।$ মহাবাহু বঘুনাথের মহা সৌভাগ্য যে তিনি আপনাদের চিত্তমধোও অবস্থান করিতেছেন । যথার্থই তিনি নিথিল লোকের একমান্্র পৃজনীয়। শক্রত্ব কর্তক এইরূপ কথিত হইয়া মহামূনি চাবন সকল অগ্নি হবার! বেষ্টিত হুইয়। আনন্দপ্রবাহে

দ১

হন্মাংস্তং পদ! যান্তং রামতক্তমবেক্ষ্য চ। শক্রদ্বং নিজগাদাসৌ বচো বিনয়সংযুতঃ 18৬ ক্বামিন কথয়সি ত্বং চেন্সহাপুরুম মুন্দরম্‌। র।মতক্তং মুনিবরং নয়ামি স্বপুর্ীমহমূ 8৪৭ ইতি হ্রুতা মহদ্বাক্যং কপিবীরস্থ শক্রুহা। আদিদেশ হনুমন্তং গচ্ছ শ্রাপয় তং মুনিম 1৪৮ হন্মাংস্তং মুনিং স্বীয়ে পৃষ্ঠ আরোপ্য বেগবান্‌ সকুটুম্বং নিনায়াশু বায়ু: খ ইব সর্ববগঃ ৪৪৯ আগতং তং মুনিং দৃষ্টা র।মে! মতিমতাং বরঃ অধ্যপাদ্যাদিকং চক্রে গ্রীভঃ প্রণয়বিহবলঃ ৫5 ধন্তোহশ্মি মুনিবর্ধযস্ত দর্শনেন তবাধুন]। পবিজিতো মখে! মহাং সর্ববসস্ভার নংবৃত্ঃ 1৫১ ইতি বাক্যং সমাকণ্য চ্যবনে। মুনিসত্তমঃ |

ভাপিতে ভাসিতে সপগ্গিবারে তাহাদের সমভিব্যাহারে যাত্রা করিলেন । হনু' মান্‌ সেই রামভক্ত মুনিকে পদব্রজে গমন করিতে দেখিয়া বিনীতভাবে শক্রদ্রকে বলিলেন, প্রভো! আপন্বি যদি অন্ধু- মতি করেন, ত আমি: এই মহাপুরুষ সুন্দর রাঁমভক্ত মুনিবরকে পুষে করিয়া অযোধ্যায় লইয়া যাই। শক্রদ্ধ কপিবর হন্মানের এই মহৎ বাক্য শ্রবণ করিয়া তাহাকে আদেশ করিলেন, যাও তু মুনিকে লইয়। গমন কর। হনুমান, পরি- বারসহ সেই মুনিবরকে পৃষ্ঠে লইয়া সর্বব- গাঁমী বায়ুর ভ্তায় অতিবেগে আকাশপথ দিয়া অবিলম্বে অযোধ্যায় উপস্থিত হুই- লেন। মতিমান্দিগের অগ্রগণ্য স্সাম সেই চ্যবনমুনিকে উপস্থিত দেখিয়া গ্তাহার প্রতি ভক্তিগদ্গদ হইয়া প্রফুলপচিত্তে পাদ্য অর্থ্যাদি দারা ভ্তীহাকে পুজা করিলেন, এবং বলিলেন, সুনিবর ! আপনায় দর্শনে আজ আমি ধন্য হইলাম, আপনার আগমনে সকল প্রকার আয়োজনসম্পন্ন মদীয় যজ্ঞ "সাজ পবিত্র হইল। এই কথা শ্রবণ করিয়! মুনিসতম চ্াবনের সর্থমাজ

গণ

উবাচ প্রেমনির্ভিন্ন-পুলকাঙ্গো হতিনিবৃতিঃ |৫২ স্বামিন্‌ ব্রহ্ষণ্যদেবন্থ তব বাড়বপুজনম্‌। গুক্তমেব মহারাজ ধন্মমার্গপ্ররক্ষিতুঃ 1৫৩

ইন্চি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডেহই্টমোহ্ধ্যায়ত

নবমোহ্ধ্যায়ঃ |

শেষ উবাচ। শক্রত্বশ্চাবনস্যাথ দৃষ্টাচিন্ত্যং তপোবলম। প্রশশংস তপো ব্রাঙ্মং সর্বলোকৈকবন্দিতম্‌ | অহো পশ্তত যোগ সিদ্ধিবণন্ধণসত্তমে | যঃ ক্ষণাদেব হপ্পাপং সুবিমানমগীকরৎ॥২ ক ভৌগসিছ্ির্মহতী মূনীনামমল।স্বনাম্‌। ক তপোবভ হীনাঁনাং ভোগেচ্ছ৷ মন্থুজাত্সনাম্‌ ইতি শ্থগতমাশংসন্‌ শক্রত্বশ্চা বনাশমে । ক্ষণং স্থিত! জলং পীত্ব। স্বখসন্তোগমাগুরবান

প্রেষভরে পুলকিত হইল; তিনি অতিশয় স্থখী হইয়া কশিলেন, মহারাজ! আপনি ধঙ্থপথের রক্ষ+) হে ম্বামিন! ব্রহ্মণাদের হইয়া আপনার ব্রাঙ্ষণপূজা উপযুক্তই বটে। ৪৩---৫৩।

অশ্ম অধ্যায় সমাপ্ত । ৮।

নবম খধ্যায়।

অনস্তদেব কভিলেন,--অনস্তর শক্রত্ব চ্যবন মুনির অচিস্তনীয় তপোবন দর্শন করিয়। সর্বলেকের একমাত্র বন্দিত ব্রাহ্ম তপ- ম্যায় প্রশংসা! করিয়া বলিতে লাগিলেন ১-- দেখ, ছিজবরের কি অদ্ভুত যোগসিদ্ধি, ক্ষণ- কান মধ্যেই যিনি ছুর্নভ বিমান আবিষ্কার করিলেন । নির্ধলাত্বা মু দিগের এরূপ মহতী ভোগসিদ্ধি কোথায়? আর তপোবল-হীন মন্ধষ্যদিগের ভোগেচ্ছাই বা কোথায়? । মনে মনে এইরূপ প্রশংস|! করিতে করিতে শক্রত্স সেই চ্যবনাখমে ক্ষণকাল অবস্থিতি

পদ্দপুরাণষ্‌ ।

হয়স্তম্যাঃ পয়োষাধ্য নদযা; পুণ্যজলায্ুনঃ | পয়ঃ পীত্ব। ঘযৌ মার্গে বাযুবেগং পদং দধৎ | ষোধাস্তনির্গমং দৃষটা পৃষ্ঠ তোহনুযযুস্তদা । হস্তিভিঃ পত্তিভিঃ কেচিৎ রখৈঃ কেচনবাজিভিঃ শক্রত্রেহমাত্যবর্গেণ সুমভ্য।হ্বেন সংযুহঃ। পৃষ্ঠ তোহনুজগামান্ড রখেন হয়শোভিনা ॥ ৭ গচ্ছন্‌ বাজী পুরং প্রাপ্তে৷ বিমল।খ্যস্থাভ্‌পেঃ রতু।তটাখ্যং জনতা স্ষ্টপুষ্টসম।কুলম্‌ ॥ ৮ সসেবকাতুপশ্রুত্য রধুনাথহয়োত্মম্‌ | পুরান্তিকে হি সম্প্রপ্তং সর্বষে ধপমন্বিতম্‌ ।৯ তর! গজানাং সপ্তত্য! চন্্রবর্ণপমাণয়া। অশ্বানামযুতৈঃ সার্দ রথানাং কাঞ্চনত্তিষাম্‌। সহম্রেণ চ সংযুক্ত শক্রত্্ং প্রতি জগ্মিবান্‌। শক্রদ্বং স নমন্কৃত্য সর্ববৎ প্রাদন্মহ'নুপঃ | ১১ বন্থুকোশং ধনং সর্ধবং রাজযং ভতট্মৈ নিবেদ্য চ

কারয়া তত্রতা পয়োষ্ধীনদার জলপান করত; অনির্ববচণীয় আনন্দ লাভ করি- লেন। তাহা যন্ধাশ্ব সেই পুণ্যজলা পয়োষ্ীনদীর জল পান করিয়া বাযু. বেগে পদক্ষেপ করিতে করিতে যাইতে লাগিল। অশ্ব চলিয়াছে দেখিয়। যোধগণ তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ কেহ অশ্ে, কেহ গঞ্জে, কেহ রথে, কেহ বা পরব্রজে গমন করিতে লাগিল। শক্রত্ব উত্তম অশ্বযোজত রথে আরোহণপূর্বক সুমতি প্রভৃতি অমাত্যবর্গ- সমভিব্যাহারে ক্ষিপ্রমনে অশ্বের পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিলেন। এইকরূপে অশ্ব যাইতে যাইতে বিমল নামক কোন রাজার হৃষ্টপু্-জনসন্থুল রত্বুতট নামক নগরে গিয়া উপস্থিত হইল। ১--:৮। মহারাজ বিমল ভূত্যমুখে রামচন্্রের যজ্জিয় অশ্বরত্ব বহু যাদ্ববর্গে পরিবৃত হুইয়।” নগরীর নিকটে উপস্থিত হইয়াছে শ্রবণ করিয়া, চন্রতুল্যবর্ণ সপ্ততিসংখ্যক হস্তী) অযুহ্ধ অশ্ব এবং হর্ণো- জ্বল সহম্র রখ লইয়া শত্রুদের নিকটে উপ- স্থিত হইলেন, এবং শক্রদ্নকে প্রণাম করিয়া তৎদয় উপচৌকন করিলেন। তৎপয়ে

পাতালখণ্ডম্‌।

[ক করে।মীতি বাজানং জগ।? পুরতঃ স্থিত: রাজাপি তং স্বীয়পদে প্রণঅং দোর্ডঠাং ঢং তং পরিমস্থজে মহান্‌। জগাম সাকং তনয়েঃ স্বরাজাং নিক্ষিপা সর্ধবং বহ্ধন্বিভর্বৃতঃ ॥ ১৩ রাম5ন্মকথাং আত! সর্বস্ষতিমনোহরাম্‌। সর্ব্ব প্রণম্য তং বাহং দহ্র্বনূ মহধনম্‌ ॥ ১৪ এবং স গচ্ছংস্তন্মার্গে পর্ব চাগ্রাং দদর্শ হ।' স্কটিকৈঃ কানকৈ রৌপো রাজিতপ্রস্থর।জিভিঃ জলনিঝ'রসংত্!দ-ন নাধাতৃকভৃ চলম্‌। টগৈরিকাদিকসদ্ধাতু-রাশিরঙ্গবিরাজিতম্‌ ॥ ১৬ বীণারণদ্ধংসশুক-কনুন্দরশোভিতম্‌। যত্র মিদ্ধাঈনাঃ পিদ্ধৈঃ ক্রীভন্ত্যপা কুতো ভয়াঃ ॥

নিজ রার্জয ধন বসু কোশ সমস্তই রাজা শক্রত্বকে নিবেদন করিয়া তাহার পুরোভাগে (নতভাবে ) দণ্ডায়মান হইয়া “আজ্ঞা! করুন, কি করিব” এই বলিয়া তাহার পদে প্রণত হইয়া পড়িলেন | মহাত। রাজ শক্রত্নও সেই পদানত ভূপতিকে উত্থাপিত করত বাহুযুগপ্প ছারা সুদুভাবে আলিঙ্গন করি- লেন। তৎপরে রাজা বিমল, পুত্রের উপর রাজাভার অর্পণ করিয়া বহু ধন্ুর্ধারে পরিবৃত হইয়| শত্রুর সঙ্গে যাজা করিলেন। রাম- কথা সকলের "করেই মনোহর । রাঁমকথা শ্রবণকরিয়া সকলেই সেই যন্দ্রীয় অশ্বকে প্রণাম করিয়া শক্রত্নকে বহু ধনরত্ব প্রদান করিতে লাগিল। ৯_-১৪। এইরূপে যাইতে যাইতে শক্রত্ব পথিমধ্যে এক মনোহর পর্বত দেখিতে পাইলেন। সেই পর্বব- তের সান্ুদেশ সকল কতক স্কটিকময়,

কতক শুবর্ণময়। কতক বা রৌপ্যময় ;

তাহাতে এ পর্বতে অপুর্ব শোভা ধারণ

করিয়াছে। এ পর্বতের পার্বতী বিবিধ-

ধাতুম্ন ভূমিভাগ। উচ্চ হইতে পতিত, নিঝর-সলিলে বিচিজ্র শোভ| ধারণ করি-

তেছে গৈরিক প্রভৃতি উৎকষ্ট ধাতুরাশিয় | ক্ষে এ পর্বত সুশোভিত হইগা রছি-

নও

গদ্ধর্বাগ্নরসে! নাগা যত্র ভ্রীড়ত্তি লীলম়।। গঙ্গাতরঙ্গসংস্পব-শীভব।যুনিষেবিতম্‌ ॥ ১৮ পর্ববতং বীক্ষ্য শক্রদ্ব উবাচ সুমতিং সবি । তদ্দর্শনসমুভূত-বিম্মযাবিষ্টমানসঃ ॥ ১৯ কোহয়ং গিরির্মহামন্ত্িন বিশ্মায়য়তি মে মনঃ। মহারজতপ্রস্থাঢ্যে। মার্গে রাজতি মেহস্ৃঃ 'অত্র কিং দেব তাবাসো দেবানাং ক্রীড়নস্থলম্‌ যদেতন্মনসঃ ক্ষোভং কগেতি শ্রীসমুচ্চষ়ে ॥ ইতি বাক্যৎ সমাকর্্য জগাদ সুমতিজ্তদ|। বক্ষযমাণগুণাগার-রামচক্পদাজধীঃ ॥২২ নীলে হয়ং পর্ববতো রাজন্‌ পুরতে। ভাতি ভূমিপ। মহাশৃঈ্ৈর্মনোহারৈ: স্টিক: সমস্ততঃ 1২৩

যাছে। এ পর্বতে হংন ও শুকপক্ষিগণ বীণা

ধ্বনির স্ায় সুমধুর কুজন করিতেছে । এ পর্বতে সিদ্ধকামিনীগণ সিদ্ধগণের সহ্থিত অকুভোভয়ে ক্রীড়া করিয়া থাকে । গন্ধ, অগ্দরা ও নাগগণ এ পর্বতে শ্বচ্ছন্দে ক্রীড়। করে। এ পর্বতে গঙ্গাতরঙম্পর্শে সুশী- তল বায়ু সর্বদাই প্রবাহিত * হুইন্না থাকে। শক্রত্র এ পর্বতের অপূর্ব শোভা সঙ্গর্শনে সাতিশয় বিশ্মিত হুইষা সুমতিকে কছি- লেন,__মহামন্ত্রিন ! পথিমধ্যে এঁ যে অপূর্ব পর্বত শোভা পাইতেছে ; যাহাক্স অধিকাংশ সানুই স্ুবর্ণময়, এ পর্বতটির় নাম কি? এ পর্বিত দেখিয়া আমর মনে সাতিশয় বিস্ময় উপস্থিত হইতেছে; এই পর্বতে কি কোন দেবতা বাস করেন? না ইহা দেবগণের ক্রীড়াভূমি? ইহার অপূর্ধব শোতা স্গর্শনে

আমার মন বিচলিত হইক্েছে 1১৫--২১। মন্রি- বর শ্ুমৃতি শক্রত্বের বাক্য শ্রবণ করিয়া এই

কথাপ্রসঙ্গে রামচজ্রের মহিম! কীর্তিত হই

মনে করিয়। অশেষগুণাধার রামচজ্ের পাদ-

পদ্মে মনে মনে প্রণাম করিয়া! বলিতে লাগি- লেন,--রাজন! অগ্রে এ যে পর্ব চতুর্দিকে স্কটিকলাদিধাতুময় মনোহর মহাশিখরে বিভ্বৃ- যিত হইয়া শোভা পাইতেছে, উহার মাম

০

এনং পশ্ঠান্তি নে! পাঁপাঃ পরদ|রর তা নরা:। বিব্নেগুণগণান যে বৈ ন মন্তস্তে নরাধম:॥২৪ শ্রুতিস্মৃতিসমুখং যে ধর্ম ₹ সন্ভিঃ সুসাধিতম্‌। ন মন্তন্তে স্ব বুদ্ধিন্থ-হেতৃবাদবিচারিণঃ | ২৫ নীলীবিক্রয়কর্তরে। লাক্ষ্যবিক্রয়কার কঃ । যো ব্রঙ্ষণে ঘবতাদীনি বিক্রীণ।তি সুরাপকঃ ॥ কন্তাং রূপেণ সম্পন্নাং ন দদ্যাৎ কুনশ।লিনে । বিক্রীণ!তি দ্রব্যলোভাৎ পিতা পাপবিমোহিত সভীং দৃষয়তে যগ্ত কুলশীলবতীং নর. | স্বয়মেবাত্তি মধুরং বন্ধুভ্যো ন দর্দাতি ষঃ॥ ২৮ মাঙাবী বাহ্ষণ-এ৫েঁচ পাকভেদং করোতি যঃ। কূণরং পায়দং বাপি নিজ্জার্থে পচয়েৎ কুধীঃ॥ অতিথীনবমন্তন্তে হৃধ্যেঢান্‌ সুক্ষুধার্দিতান্‌। অন্তরক্ষভূজে! যে চ যে চবিশ্বানঘ।তকাঃ ৪৩০ ন পন্তপ্তি মহারাজ রবুনাথপর[জুখাঃ।

নীল পর্বভ। যে সকল মন্থষ্য পরদাররত, পানী এবং যাহারা বিস্তর গুণমহিমা মানে না, সেই নরাধমের! এ পর্বত দেখিতে

পায় না। যাহার! সাধুজন-সম্পাদিত শ্রতি-

স্থৃঠিবিছিত ধর্ম মানে না, নিজ বুদ্ধির যুক্তি দেখ।ইয়। তর্ক বিচার করে, যাহারা শীলী ও লাক্ষ। বিক্রয় করে; ফে ব্রাহ্মণ হইয় মদ্য পান ও ঘ্বতাদ বিক্রয় করে, যে রূপবতী কন্ঠাকে সৎকুলজাত পান্বে সমর্পণ ন| করে, পরন্ত পাপমোহিত হইয়৷ অর্থলোভে কন্ঠ। বিক্রয় করে? যে কুলশীলবতী সতী রম

বীর চরিজ দূষিত করে; যে উপাদেয় খাদ্য বন্ধু

বর্গকে না দয়া নিজেই ভোঞ্জন করে,যে কুবুদ্ধি।

লোক কপটত্তা করি! নিজের জন্ত উত্তম পায়স পি হাদি পাক করিয়া, ত্রাঙ্ধধকে অন্ত অপকষ্ট খাদ্য পাক করিয়! দেয়; যাহারা)স্থ্ধ- তাপতাপিত ও অতিক্ষুধার্ত হইয়৷ 'আগত অতিথিকে বিমুখ করে; যাহার! অন্তরীক্ষে ভোজন করে এবং বিশ্বাসঘ।তকতা করে, আর যার! রঘুনাথ রামচন্রকে ভক্তি করে 'গ্লা) তাহার! এ পবিত্র পর্ববতকে দেঁখিভে পায়

প্নপুরাণম্‌।

অলৌ পুণ্য! গিরিবরঃ পুরুষোত্তমশে।ভিতঃ ॥ পবিভ্রঃ্তি সবান নো দর্শগেন মনে।হরঃ | অন্ত তিষ্ঠতি দেবানাং মুকুটে রর্চ্িতাঁজ্ি ক; ॥ পুণ্য বন্তিঃ অুদর্শ!হঃ পুণ্য দঃ পুরুযোত্তমঃ | শ্রুতয়ো নেতিনেতীতি-ক্রবাণা ন বিদন্তি যম্‌॥ যৎ্পণরজ ইন্জাদদেবৈষগ্যং সুছুলিভম্। বেদান্তাদিভিরন্যন্ৈক্যেরিন্দস্তি যং বুধাঃ ॥ সোহত্র শ্রীমান্‌ মহাশৈলে বসতে পুরুষোতমঃ আরুহ তং নমন্কৃচা সম্পৃজ্য স্বুতাদিন। 8৩৫ নৈবেদ।ং তক্ষয়িত্থ। বৈ ভূপ ভূয়াৎ চতুর্ভূঙ্:! অত্রাপুাদাছুরভ্তীমমিতিহ্থাসং পুরা তনন্‌ ॥ 2৬ তং শৃণুষ মহারাজ সর্ববাশ্চর্ধ্যসমন্থিতম্‌। রতুগ্রীবন্ত নৃসতের্ধদ্বৃত্ত' সকুটুদ্বিনঃ। চতু্ডভুজ।দিকং প্রাপ্তং দেবর্দানবহুর্লভম্‌ ॥ ৩৭

না। মহারাজ! এ পবিত্র উত্তম পর্বৰতে পুরুষোত্তম অবস্থিতি করিতেছেন। ২২৩১ এ মনোহর পর্ববত দর্শন করিয়া অদ্য আমর। সকলে পবিভ্র হইব। এই পাবজ্ পর্বতে পুণ্যপ্রণ ভগব!ন পুকযোত্তম অবস্থিতি করিতেছেন। দেবগণ শিরে।ঘুকুট স্পর্শ করাইয়া যাহার পাদপদ্ম পূঞ্জা করেন, একমা্র পুণ্যাত্গণ যাহার দর্শনলাভে সমথ হুন, শ্রুতগণ “তন্ন তর”কররিয়া হার তত্ব প্রকাশ করেন, ধাহার অতি দুর্লভ পদধুলি ইজ্ঞাদি দেবগণও অন্েষণ করিয়া থাকেন, বুধগণ বেদান্তাঁদ বহুশান্ত্র বাক্যের সাহায্যে ষাহার তত্ব অবগত হইয়া থাকেন, সেই শ্রীমান্‌ পুরু- মোত্তম এই মহাপব্বতে বান করিতেছেন। রাজন! আপনি পুণ্যবলে এঁ পর্বতে আরো হণপুর্ববক ভগবানকে প্রণাম ও পুজা করিস নৈবেদ্য ভক্ষণ করত চতুর্ভুঞ্জ হউন। এই বিষয়ে এক পুরাতন ইতিহাস কাথত হইয়া থাকে | ৩২--৩১। মহারাজ! বিবিধ অদ্ভুঘটনাপূর্ণ সেই ইতিহাস আপনার নিকট বাঁলতেছি, শ্রবণ করুন। অজ্ঞত্য রাজ! রত্ুগ্রীব সপরিবারে যেরূপ দেবগণহ্র্নত চতুতুজদ প্রাণ্ড হইয়াছলেন। তাহাও

পাতালখগুয্‌।

প্€্‌

আসীৎ কাঞ্চী মহারাজ পুরী লেকে স্থবিশ্ষ 5 এবং প্রজ! মহারাজ রত্বগ্রীবেণ পাল্যতে 18৫

মহাজনপরীবা র-সমৃদ্ধবলবাহন। ॥ ৩৮

ধন্াং বস্তি বিপ্রাগ্রযাঃ ষট্কন্খবনিরতা ভূশম্‌ সর্ববভূভহিতে যুক্ত! রামভক্তিযু লালসা ॥ ৩৯ ক্ষত্রিয় রণকর্তারঃ সংগ্ামোহপাপলায়িনঃ। পরদারপরদ্রব্য-পরদ্রেহপর্ন।আুখাঃ ॥ ৪০ বেষ্ঠাঃ কুসীদকৃষ্যাদি-বাণিজ্য শুভবৃত্তয়ং ॥ ৪১ কুর্বস্তি রঘুন।থস্থ পাদ।ভ্তোজে রতিং সদা। শূদ্া ব্রাঙ্মণসেবাভির্গ তয়াত্রিদিন! নর।;॥ ৪২ কুর্বস্তি কথনং রাম-রামোত রসনাগ্রতঃ। প্রীকতাঃ কোহপনে' পাপংকুর্ধস্তি মনসান্র বৈ দনং দয়া দম: সত্যং তত্র তিষ্ঠতি নিত্যশঃ বদতে ন পরাবাধং বাকাং কোহপি নরো।হুনঘ ন পারক্োেন্ধনে লৌভং কুর্বব্ত নহি পাতক' আপনার নিকটে বলিতেছি। মহারাজ! ভিলেকবিধ্যাত সমৃদ্ধিশালী জ্ঞানবান্‌ লোক- সমূহে এবং প্রচুর সৈশ্ত-সামস্তে ও অর্খ- গজাদিতে পরিপূর্ণ কাঁঞী নামে এক নগরী ছিল। তথায় সর্দ। ষটুকন্মন্নত ভাল ভাল ব্রাহ্মণ বাস করিতেন । তত্রত্য ক্ষত্রিয়গণ নিথিল প্রাণীর হিতসাধনে নিরত য়ামভক্ত এবং সর্বদা! যুদ্ধোৎসাহী ছিলেন। গ্তাহার! কখনই সংগ্রামে পরাজুথ হুইতেন ন|। তথাকার ধৈশ্তগণ পরদার-সংসর্গে, পরদ্রব্যে, ও পদ্দের অনিষ্টসাঁধনে পরাত্ুখ হইয়া কেবল কষি-বাণিজ্য, অথ ধার দিয়া কুসীদ গ্রহণ প্রভৃতি হ্বঞ্জাতীয় শুভ কন্ম্বার। জীবিকা নির্বাহ করিত এবং সর্ব! রামচন্দ্র পাদ পদ্মে ভক্তিমান্‌ হইয়। কালযাপন করিত। শৃদ্রগণ দিবারাত্রি ব্রাহ্মণের সেবায় নিযুক্ত থাকিত; আর জিহ্বাগ্রে সর্বদ1 রামনাম উচ্চারণ করিত) নিকপ্জাতীয় কোন লোকই মনে মনেও পাপচিস্ত/ করিত না। হে অনঘ! সেই নগরীতে দয়া, সত্য, শাস্তি, ও দান প্রভৃতি সৎপ্রবৃত্তি সকলেরই গর্ববদী! দৃষ্টি হইত। পরের মনঃক্লেশকর বথা কেহই মুখে আনিত না। (কই পরধনে

৯ সপ

বষ্টাংশং তত্র গৃহ্বাতি নান্যং লৌভবিবর্জিতঃ। এবং পালয়মানপ্ প্রজাং ধর্দেণ ভূপতেঃ 88৬ গতানি বন্বর্ষাণি সর্বভোগবিলাসিনঃ। বিশালাক্ষীং মহারাজ একদা! হথযচিবানিদম্‌ ॥ পতিব্রতা ধর্খ্বপত্তীৎ পতিব্রতপর্নায়ণাম্‌।

পুত্রা জাভা বিশালাক্ প্রজার ক্ষাধুর দ্ধ র1:1৪৮ পরিব!রো মহান্‌ মহাৎ বর্ততে বিগভজরঃ। হস্তিনে! মম &শলাভা বাজিনঃ পবনোপমা৪৯ রথাশ্চ সুহযৈরঘ.ক্তা বর্তত্তে মম নিত্যশঃ। মহ।বিষুতপ্রসাদেন কিকিন্নঘানং মমাস্তি ন 8৫০ পরং মনোরথন্তেকন্তিষ্ঠতে মানসে মম।

পরুং তীর্ঘং ময়া নাদা কৃতং পরমশোভনষ্‌ ৫১ গর্ভবাসবিরামায় ক্ষমং গোবিন্দমশোভিতম্।

লোভ বা অন্ত কোনরূপ পাঁপকার্ধ্য করিত না। মহারাঞ্জ! রত্ুগ্রীব (সবিশেষ ঘত্ব- সহকারে ) প্রজাপালন করিতেন। লোভ. শূন্ত হইয়া প্রজািগের নিকট হইতে কেবল" মাত্র ষ্ঠ1ংশ রাজস্ব গ্রহণ করিতেন? তদ্ভিন্ন আর কিছুই লইতেন না। এইরূপে ধর্ধান্- সারে প্রজাপালন করিয়া ষ্ঠাহার এশ্বধ্যের সীম। ছিল না। তিনি এইরূপে প্রজাপালন ও ধ্র্র্ধ)সম্তেগ করত বস্কাল অতিক্রম করিলেন। একদা মহারাজ নিজ পতিব্রত! ধন্্পত্বী বিশালাক্ষীকে বলিলেন,--বিশা- ন।ক্ষি! পুত্রগণ প্রজাপালন করিব।র উপযুক্ত হইয়াছে ।৩৭_-৪৮। আর আমার এই সুবন্থ পরিবার সকলেই স্বচ্ছন্দে অবস্থান কক্সি' তেছে, কাহারও কোনরূপ কষ্ট নাই। পর্ধবতোপম হস্তী সকল, বাড়ুরচ্ভ।য় বেগগামী অশ্ব সকল এবং উত্তম অশ্বযোজিত বনহুতর রথ সমস্তই আমার সর্দ! সুসজ্জিত রহি- মাছে; মহাবিষ্ুর অন্থগ্রহে আমাক কোন বিষয়েরই অভাব নাই। কিন্ত আমার মনে একটি অভিলাষ রহিয়াছে, গর্ভবাস-যস্ত্রণা হইতে মুক্তিকাঁমনায় 'আমি গোবিন্দ-মুর্তিবিরাজিত পরম পবিষ্কা তীর্থ-

নঙ

বুদ্ধো জাতোহন্ম্যহং তাবদবলীপলিতদেহবান্‌ করিষ্যামি মনোহারি-ভীর্থসেবনমাদূ তঃ। যোনরে জন্মপর্যন্তং সোদরস্য প্রপূরকঃ ।৫৩ ন করোতি হরে; পূজাং স নরো গোবৃষঃ স্মৃতঃ তশ্মাদ্‌গচ্ছামি ভে! ভদ্রে তীর্থযাত্রাং প্রতিপ্রিয়ে সকুটস্বং সুতে স্থন্ক ধুরং রাজন্ঠ নিভৃতাম্‌। ইতি ব্যবন্থ সন্ধ্যায়াং হরিং ধ্যায়ন্‌ নিশাস্তরে অদ্রাক্ষীৎ স্বপ্নমপ্যে কং ব্রাহ্মণৎ তাপসং বরম্‌ প্রাতরুখায় রাজামৌ কৃত! সন্ধ্যা দিকাঃ ক্রিয়া: সভাং মন্তরিজনৈঃ সার্ধং আুখমাসেদিবান্‌ মহান্‌ তাবদ্‌ বিপ্রং দদর্শ।থ তাপসং কশদেহছিনম্‌ ॥ জটাবন্কলকৌপীন-ধারিণং দগুপাণিনম্। অনেকভীথসেবাভিঃ কৃতপুণ্যকলেবরম্‌ ॥ ৪৮

কেত্রে অদ্যাপি যাইতে পারি নাই। এক্ষণে বৃদ্ধ হইয়ছি, শরীরে বলী পলিত হইয়াছে, অতএব এক্ষণে যত্বপূর্বক মনোহর তীর্থ সেবা করিবার ইচ্ছ। করি- যাছি। যে মানব আজন্ম কেবল নিজ উদরপূরণে ব্যস্ত, কদাপি শ্রীহরির পুজা করিতে সমথ হয় না, সে তগোবুষ বলিয়৷ গণ্য । অতএব প্রিয়ে! আমি তীর্ঘয।আ” উদ্দেশে গমন করিব। রাজা এইরূপ শ্বির করিয়া এতাবৎকাল যে রাজ্যভার বহন করিয়া আসিতেছিলেন, সেই র।জ্য- ভার পুত্রের উপরে স্তস্ত করিয়া সপরিবারে তীর্থষাত্র। করিতে উদ্যোগ করিলেন। সন্ধাকালে হরিধ্যান করিয়া রাত্রিকালে নিদ্রিত হইয়। এক মহাতপন্থী ব্রাহ্মণকে স্বপ্নে দেখিলেন। তৎপরদিবস প্রাতঃকালে গাজোখান করিয়। মহারাজ সন্ধ্যা নিত্য- কাধা সমাপনান্তে মস্ত্রির্গের সহিত সভ। করিয়৷ ব্চ্ছন্দে আম্বীন রহিয়াছেন, এমত সময়ে জটাবকলধারী কৌপীনপরিহিত কুশকায় এক তপন্থী ব্রাহ্মণ দণগুহস্তে আসিয়া উপস্থিত হইলেন ; সেই ব্রাক্ষণ অনেক তীর্থ (সবা করিয়। বহু পৃণ্য সঞ্চয় করিয়াছেন।

পন্মপূরাপমূ

রাজা তং বীক্ষ্য শিরস! প্রণনাম মহাভুজ]। অর্থ্যপাদ্যাদিকং চক্রে প্রবষ্টাত্! মহীপতিঃ ॥ সুখোপবিষ্টং বিশ্বাস্তং পপ্রচ্ছ বিদিতং ছিজম্‌। ত্বামিন্‌ ত্বদ্র্শনান্সেহ্দ্য গতং দেহস্ পাতকম্‌ মহাস্তঃ কপণান্‌ পাতুং যাস্তি তদোহমাদ রাৎ। তম্মাৎ কথম্ন তে! বিপ্র বৃদ্ধপগ্ত মম সম্প্রতি ॥৬১ কো দেবো গর্ভবারায় কিং তীর্থং ব1 ক্ষমং

্‌ তবেৎ। যুয়ং সর্বগতিশ্রেষ্ঠাঃ সমাধিধ্যানতৎপরাঃ ॥ ৬২ সর্বতীর্থাবগাহেন কৃতপুণ)াত্মনোহমলাঃ যথাবন্ভুথতে মহাং হুদদধানায় বিস্তরাৎ। কথয়ন্থ প্রসাদেন সর্ববভীর্থবিচক্ষণ ॥ ৬৩

৪৯_-৫৮। মহাবাহু রাজ! শাহকে দর্শন করিস মস্তক অবনমনপুর্বক প্রণাম করি- লেন, এবং সাতিশয় হর্ষপ্রকাশপুর্ববক পাদ্য- অর্থ/দি দ্ব।র! পুজা করিলেন । অনন্তর সেই ব্রাহ্মণ সুখ! সীন হইয়া! পথশ্রম অপনয়ন করিলে পর, রাজা তাহার শ্রমাপনোদন হইয়!ছে বুঝয়৷ জিজ্ঞাসা করিলেন, প্রভো! অদ্য আপনার দর্শনে আমার শরীরের পাপ দুর হইল। মহদ্ব্ক্তিগণ দীন পাপান্বা- দিগকে রক্ষ/ করিবার নিমিত্ত তাহাদের দেহ পবিআ করিবার জন্য আদরপূর্ববক তাহাদের নিকটে গমন করিয়া থাকেন। আপনিও মহাক্ম॥) তাই এই পাপান্বার প্রাপ- ক্ষালন কন্িতে আসিয়াছেন) অভএব হে বিপ্র! আমি বৃদ্ধ হইয়।ছি, এক্ষণে গর্ভ- যন্ত্রণা হইতে মুক্ত হইবার নিমিত্ত কোন দেব- তার আরাধনা করিব, কোন্‌ তীর্ধে গমন করিলে মুক্তি পাইব, তাহা আমাকে বলুন। আপনার সমাধি-নিরত, সর্বদা পরমেশ্বর- ধ্যানে তৎপর, নিখিল ভীর্মে ভ্রয়ণ করিয়! মসশেষ পুণ্য সঞ্চয় করিয়াছেন, নিশ্ীলত। লাত করিয়াছেন, সকল পুণাক্ষেত্রে গমন্‌ করিয়া শ্রেষ্ট ত্বলাভ করিয়াছেন,সর্ববতীর্থ ভ্রমণে বিচক্ষণ হইয়াছেন; আপনার উপদেশ শ্রদ্ধা-

পূর্বক ঘথ|যথ শুনিতে উদ্যতৃ হইয়াছি। আমি

পাতালখশুষ্‌।

্রাঙ্মণ উবাচ।

শ্রণু রাজেন্র বক্ষ্যামি যৎপৃষ্টং তীর্থসেবনম্‌। কল্ত দেবন্ কৃপয়া গর্ভন্থ বারণং ভবেৎ॥ ৬৪ সেব্যঃ জ্ীর।মচন্জেহসৌ সংসারজ্রন!শকঃ। পৃজাঃ স এব ভগবান্‌ পুকষে(তুমসংজ্ঞিতঃ £৬. পুর্ধ্ো নান! ময়া দুটা; সর্ববপাপক্ষয়াবহাঃ |

অযোধ্যা! সরযুস্ত।পী তথ! ছারং হরে; পরম্॥ অবস্তী বিমল কাঞ্চী রেব। স।গরগামিণী।

গোকর্ণং হাটকাখ্যঞ্চ হত্যাকোটিবিন।শনম্‌ ॥৬ মল্লিকাথ্যে! মহাশৈলো মোক্ষদঃ পণ্যভাংনুণাম্‌ যক্ঞাঙ্গেযু ুণ।ং তোয়ং শ্তামং বা নিশ্মুপংভবেৎ পাতকন্থাপহারীদং ময়! দৃষ্টং তু তীর্থকম্‌।

ময়! দ্বারবতী দৃষ্টা সুরাসুরনিষেবিত। ॥ ৬৯

গোমতী যত্র বহতি সাক্ষাৎ ব্রশ্ধজল! শুভা। যত্র স্বাপে। লয়ঃ প্রে।ক্তো মৃতির্মে।ক্ষ ইতি শ্রুতিঃ যাহ! জিজ্ঞাস! করিলাম, অনুগ্রহপুর্র্বক বিস্তু চ- ভাবে তাহা বলুন । ব্রাহ্মণ কহিলেন, বাজে আপান যে তীর্থ দেবার কথা, এবং কোন্‌ দেবতার কৃপায় গর্ভযস্ত্রণা হইতে মুক্তি হয় জিজ্ঞাস! করলেন, তাহা আপনার নিকটে বলিতেছি বণ করুন। সংসার-রোগ- বিনাশী শ্রীর।মচন্জ্ের সেবা করা উচিত, তিনিই ভগবান্‌ পুরুষে(ত্তম নামে অভি- হিত; তিনিই সকলের পুজা । ৫৯--৬৪ | আমি নিথিলপাপক্ষয়কারী নানা নগরী দর্শন করিয়াছি; অযোধা।, সরযু, তাপী, হরিদ্বার, অবন্তী, বিমলা, কাঞ্চী, সাগর- গামিণী রেবানদী, কোটি ব্রদ্ষহত্যা- বিনাশী গোকর্ণণ হাটক, দর্শনকারী মনুষ্যদিগের মুক্িপ্রদ মলিকানামক মহা- পর্বত প্রভৃতি নীন! তীর্থ অবলোকন করিয়াছি । যথাকার শ্বাম নিম্ন সলিল মন্ুযয'দগের' শরীরস্থ সকল প্রকার পাঁতক অপহরণ করে, সেই (সুপবিজ্ব) প্রয়াগতীর্থ দেখিয়াছি। সুরাসুর-সেবিত দ্বারবতীতীর্থ দর্শন করিয়াছি, যে দ্বারবতী- তীর্ধে গুভ- গোমতী নদী সাক্ষাদ্‌ ব্রহ্ননূপী

৭৭

যন্যাং স'বনভ।ং নুশাং ন কলিঃ প্রভবেৎকচিৎ চত্রাঙ্ক! যন্ত্র পাষাণ! মানব! অপি চক্রিনঃ ॥ ৭১ পশবঃ কীটপক্ষ্যা দয: সর্বের চক্রশরী্িণঃ॥ জিবিক্রমো বসেদ্ঘগ্ঠ।ংসর্বলে।কৈ কপালকঃ ৭২ স৷ পুরী তু মহাপুণৈরম্য়া দৃগৃগোচরীকতা। কুরক্ষেত্রং ময়া দৃইং সর্বহতযাপনোধনষ্‌ ॥ ৭৩ সমস্তপঞ্ককৎ যন্ত্র মহাপা তকনশনম্‌। বার।ণপী ময়া দৃষ্ট1 বিশ্বনাথ ভালয়া। যত্রোপা্দশ্বাতে মন্ত্র তারকং ব্রশ্ধনংজি তম ৪৭৪ যন্টাং মৃত: কীটপভঙ্গভূঙ্গ: পশ্বাদযে। বা সুরযোনয়ো বা। স্বকম্মসস্তেগ শ্রখং বিহায় গচ্ছস্তি কৈলাদমভীতহ্ঃখাঃ ॥ ৭৫ মণিকণ। যন্ত্র ভীর্থং যস্থ।মৃত্ত বরবাহিনী।

সলিলে পুর্ণ হইয়া প্রবাহিত হইতেছে, যথায় নিদ্রা! যাইলে লয় (স্বপ্নে -ত্রন্বসাক্ষাৎ- কান্গ) এবং মরণেই মোক্ষ বলিয়। বেদে কথিত হইয়াছে, ষেখানে বাস করিলে ম।ন- বের কলিভয় থাকে না, যথাকার পাষাণ- মাত্রেই চক্রচিক্নিত, অধিক কি যথাকার় মানবমাত্রেই চক্রধারী) যেখনকার পশু, পক্ষী, কীট, পতঙ্গ প্রভৃতি সকলেই চক্র- চিহৃত মূর্তিধারী খু] সর্বলে।কৈকপালক দেব ভরিবিক্রম যথায় বাস করিতেছেন, সেই দায় বতী পুরী আমি মহাপুণ্যবলে দেখিয়াছি। যথায় গমন করিলে সর্বপ্রকার হত্যাপাপের অপনোদন হয়, যথায় মহ।প|তকনাশী সমস্ত- পঞ্চক অবস্থিত, সেই কুরুক্ষেত্রতীর্থ আমার দঃ হইয়াছে । যথায় বিশ্বনাথ অবস্থিতি করিতেছেন, য্থায় তারকত্রক্ধ মন্ত্র উপদেশ হইতেছে, সেই পবিত্র বারা ণলীভীর্থ আমি দেখিয়াছি । ৬৫--৭৪ | সেই পবিত্র বারাণসী ক্ষেত্রে প্রাণত্যাগ করিলে কীট, পতঙ্গ, পশু, পক্ষী প্রসৃতি কিন্বা দেবযোনি সকলেই শ্-স্ব-কম্্পাশ- মুক্ত হইয্সা বীতছুঃখ হওত কৈলাসধামে গ্লমন করে ; ধস ীধামে পুনযাগীত হইয়। আর

ণ৮"

কর়োতি সংস্ততেগ্ধচ্ছেদং প।পক্কৃতামপি ॥৭৬ কপর্দিমঃ কুগুলিনঃ সর্পভৃষাধর। বরাঁঃ। গজচন্বপরীধানা বসম্তি গতছু:খক1; ॥ ৭৭ কালভৈরবনামাত্র করো!তি যমশ।সনম্‌। ন করো ত নৃণাং বার্তাং যম দণ্ডধরঃ প্রভুঃ॥ এতাদৃশী ময় দৃষ্টা কাশী বিশ্বেশ্বরাষ্কিতা। অনেকান্তপি তীর্থানি ময়া দৃষ্টানি ভূমিপ | ৭৯ পরমেকং মহচ্চিত্রং যদ্দৃষ্টং নীলপর্ববতে। পুরুষোত্তমর্সীমিধ্যে তন্ন ক্কাপ্যক্ষিগোচরম্ ॥৮ৎ ব্রাহ্মণ উবাচ। রাজংস্ং শৃু ষদ্বৃত্তং নীলে পর্বতসত্তমে | যন্কদ্দধানাঃ পুরুষ যান্তি ব্রদ্ধ সনাতনম্‌ ॥৮১ ময়া পর্ধযটত। তত্র গতং নীলাভিধে গিরো। গঙ্গ।সাগরতোয়েন ক্ষালিতপ্রাঙ্গণে মুহঃ 1৮২

তাহাপ্গিগের কর্মফল ভোগ করিতে হয় না। সেই বারাণসীতে উত্তরবাহিনী মণিকর্ণিকা নামে যে অতি পবিত্র তীর্থ আছে, তথাস্ নান করিলে মহাপ।তকীদিগেরও সংসার- বন্ধন ছিন্ন হইয়া থাকে। তথায় যাহারা প্রাণত্যাগ করে, -তাহার৷ সকলেই ভূজঙ্গ- ভিত গজচ্্র্পরিহিত কুণুলধারী শিবস্বরূপ হইয়া পরম সুখে বাস করে; তাহাদের আর কোনপ্রকার রেশ থাকে না। “তথায় কাল- টভরবনামক মহাদেবই যমের শাসনকার্য সম্পন্ন করিতেছেন; প্রাণীদিগের দণ্ড দাতা প্রভূ যমকে তত্রত্য প্রাণীদিগের কোন সংবাদ রাখিতে হয় না। হে মহারাজ! আমি বিশ্বেশ্বরকর্তৃক চিহিত এভাদ্বশী মহতী কাশীপুরী দর্শনানস্তর অন্তান্ত অনেক তীর্থ দর্শন করিয়াছি । কিন্ত পুরুষেত্তম-সান্নিধ্যে নীলাচলে যে মহাশ্চ্য্য দৃশ্ত দশন করিয়াছি, অন্ত কুজ্রাপি সেরূপ দেখি নাই। ব্রাঞ্ষণ কহিলেন )--হে রাজন্‌ ! আমি তোমার নিকট সেই পর্বভ-শ্রেষ্ঠ নীলা- ঈলবৃত্তান্ত কীর্তন করিতেছি, শ্রবণ কর। স্ছাহাতে শ্রদ্ধাশীল পুরুষগণ সনাতন ত্রহ্মপদ অর্থৎ কৈবলা প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। আমি

পন্পপুরাণয্‌।

তত্র ভিল্লা ময়া দৃষ্টাঃ পর্বতাগ্রে ধনুতৃতিঃ| চতুর্ভূজা মুলফলৈর্ভক্ষ্যেির্ব[হিতক্লমাঃ 1৮৩ তদা মে মনসি ক্ষিপ্রং সংশযঃ সুমহানভূৎ | চতুর্ুজাঃ কিমেতে বৈ ধন্ুর্বাণধরা নরাঃ 1৮৪ বৈকুঠবাপিনাং রূপং দৃষ্ততে বিজিতাত্মনাম্‌। কথমেটৈরুপালক্ং ব্রহ্ম/দৈ] রূপি ছুল্ল ভম্‌ ৮৫ শঙ্খচক্রগদশংী-পদ্মেলসিতপাণয়ত। বনমালাপরীতাঙ্গ। বিষুভক্ত! ইবাস্তিকে 1৮৬ সংশয্লাবিষ্টচিত্তেন ময় পৃষ্টং তদা নৃপ।

যুয়্ং কে বত যুম্মাভির্লন্ধং চাতুর্ভূজং কথম্‌ 1৮৭ তদা তৈর্ববহু হাস্যন্ত কৃত্থা মাং প্রতি ভাষিভম্‌। ব্র।ঙ্ষণোহয়ৎ ন জানাতি পিগুমাহাক্মযমডূতম্‌ ॥ ইতি শ্রুহ।বদং চাহং কঃ পিগুঃ কন্ঠ দীয়তে।

ভ্রমণ করিতে করিতে সেই নীল।ধা পর্বতে গমন করিলাম, যাহার প্রাঙ্গণভাগ গঙ্গা- সাগরবারি দ্বারা সর্বদ| বিধৌত হই- তেছে। সেই পর্দতের শিখর ভাগে ধন্ুধারী চতুর ভিল্লগণ বিচরণ করিতেছে, ফল- মূল ভঙক্ষ্য দ্বারা তাহাদিগের ক্ষুৎক্রেশ নিবারিত হইসা থাকে। তাহাদিগকে দেখিবমাজ্রই আমার মনে সুমহান সন্দেহ জন্মিল,_ইহার! কি ধন্ুর্বাণধারী চতুর্ডুজ মানব? হে ভূপ! আমি তাহার্দিগের সেই বিজিত! ট্বকুঠবালীদিগের স্ায় রূপ দেখিয়৷ ভাবিলাম, ইহার। ব্রক্াদিরও সুহুর্নভ এই রূপ কি প্রকারে প্রাপ্ত হইল ?৭৫--৮৫। তখন আমি সংশয়াবি্চিত্তে সেই শঙ্খ- চক্র-গদা শ্গ-পন্ম-শোভিগ বাহুচতু্যধারী বনম।লা-শেভিত-কলেবর় তিল্লগণকে পরম বিষুভক্ত জ্ঞানে সমীপস্থ হইয়। জিজ্ঞাস! করিলাম,-:তে। ভো আপন।রা কে? কি প্রকারেই বা এই চতুর্ভুজদেহ প্রাপ্ত হইয়াছেন?) তখন তাহারা বহু হাস্য করিয়া আমার প্রতি কহিলেন,_-এই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ হইয়াও অদ্ভুত পিগু-মাহাত্ধা জানে না, আমি শাহাদিগের সেই বাক্য শ্ববণ করিয়া কহিলাম।_-হে চতুরজদেহধারিগণ ৃ

পাতীলখগ্য্‌ ।

তন্মম ব্রত ধর্মি্।শ্হুর্ভূঞ্জ র়ী'রনঃ | ৮৯ তদ] মদ্বাক্যর্মীকর্ণ্য কথিতং ট্ভর্মহ।আ্মভিঃ | সর্বং তত্র তু যদৃবৃত্তং চতুর্ভুজ ভব|দ কম্‌॥৯০ কিরাতা উচুঃ। শৃণু আন বৃত্তান্তমপ্মাকং পৃথুকঃ শিশুঃ। নিত্যং জন্দুফলাদী'ন ভক্ষয়ন্ক্রীড়ঘা চরন্‌।৯১ একদ। রমমাণস্ত গিরিশুলং মনোরমম্। সমারুরোহ শিশুভিঃ সমস্ত1ৎ পরিবারিতঃ 1৯, তদ! তত্র দদর্শাখ দেবায়তনমন্ভুতম্। গারুজ্মতাদিমণিভিঃ খঠিভং ন্র্ণভিত্তিকম্‌ ॥ ৩ সুকান্ত] তিমিয়শ্রেণীং দারয়দ্রবিবদ্ভূশম্‌ | দৃষ্টা বিশ্ময়মাপে-ব কিমিদং কশ্ত বৈ গৃহম্‌ 1৯৪ গত্ব। বিলোকয়ামীতি কিমিদং মহতাং প্দমূ। ইতি সঞ্চিন্তা গেহন্তজ্জগাম বহুভাগায "21 ৯৫

সেই পিগুকি? এবং কাহার উদ্দেশে বা উহা প্রদত্ত হইয়া থাকে, তাহা আমাকে বলুন। আমার বাক্য শ্রবণানস্তর সেই মহাত্মগণ, চতুর্ভুজদেধপ্রাপ্তি প্রভৃতি তাবৎ বৃত্তাস্ত আমার নিকট কীর্তন করিলেন। কিরাতগণ কহিলেন, হে ত্রাঙ্ষণ! আমা- পিগের বৃত্তান্ত শ্রবণ করুন, এই নীল পর্বতে পৃথুক নামক আমাদেন্ এক শিশু নিত্য জন্বুকলাদি ভক্ষণ করত ইতস্ততঃ ক্রৌড়া করিয়া বিচরণ করিত, এনদা সে অন্ঠান্ত বালকগণের সহিত ক্রীড়া করিতে করিতে পরমানন্দে একটী মনোরম গিরিশুঙ্গে আরোহণ কারয়া একটা অদ্ভূত দেবু!ন্য দর্শন করিল? উহার ভিত্তিসমুহ শ্বর্ণময় এবং মরকতাদি নানাবিধ মণিদ্বারা স্বশোভিত হইয়া হুর্ধ্যকিরণবৎ অতু)জ্ছবল সুকান্ত হবার! তত্রতা অন্ধকাররাশি বিদুরিত করত আয়তনের অভ্যন্তরভাগ আলোকিত করি- তেছে ;ঃতদ্রর্শনে সেই বালক বিম্মযুপন্ন হইয়। ভাবিন-_ইহা কি? কাহারই বাগৃহ? ৮৬--৯৪। যাহা হউক, আমি এই মহদা- শ্রমের অভ্যন্তরে গমন করিয়া দেখি এই প্রকার চিন্তা করিয়া সেই থাঁলক পূর্ববজ্নু]-

৭

দদর্শ তত দেবেশং সুরাজুরনমস্কৃতমূ। কিরীটহারকেযুরট্রৈবেয় দ্যেব্বিরাজিভম্‌ ॥ ৯৬ অবতংসে মনেজে তু ধারয়স্তং শ্ুনিশ্মলে। পাদপক্ষে তুলসিকা-গন্ধমত্তষড়জ্বি,কে ॥ ৯৭ শঙ্খচক্রগদাশার্গ-পদ্ম।দৈযমুর্তিসংযুতৈঃ। উপাসিতাভ্ঘ, শ্রীমুর্তিং নারদাদৈযেঃ আুসেবিতম্‌ ॥ ৯৮ কোচিদ্গায়ন্তি নৃত্যন্তি হসন্তি পর্রমান্ভুতম্‌। প্রীণয়স্তি মহারাজং সর্বলোকৈকবন্দিতম্‌ ৪৯৯ হরিং বীক্ষা মদীয়োহ্ভভ্তত্র সঞ্রগ্িব।ন্‌ মুনে। দেবাস্তত্র বিধায়ে।চ্চৈ; পুজাং ধুপাদিকংপুনঃ ॥ নৈবেদ্যং আীপ্রিয়স্ার্থে কত্বা নীরাজনং তঃ। জগ: হ্বং স্বং মহ।রাজ কপাং পঞ্ডস্ত আদর়াৎ ॥ মহাভাগাবশাত্তেন প্রাপ্তং নৈবেদ)সিকথকমু। পতিতৎ তত্র দেবাদি-ছুল্ল ভত্বতিমান্থষম্‌ 1১০২

জ্জিত বহু ভাগাফলে সেই গৃহের অভ্যন্তরে প্রবেশ করিয়া দেখিল, তন্মধ্যে শঙ্খ চক্র. গদা-শ্ প্মধারী দেবাধিদেব শ্রাংরির কিরীট হার কেযুর গ্রেব্যেকাদি দ্ুষণ ছায়া শোভিত সুরাসুরনমস্কত চতুর্ভুজমুর্তি স্থ।পিত রহিয়াছে, কাহার কর্ণদয়ে সুনিষ্মল মনোজ্ঞ কর্ণভৃুষণ শোভা পইতেছে। তক্তজন- প্রদত্ত সচন্দন তুলসীর গন্ধযুক্ত প।দপল্মন্বয়ে মত্ত ষটুপদবৃন্দ মধুর গুধ্ন করিতেছে। মুর্তিমান্‌ শঙ্ঘচত্র।দি ও নারদাদি পর়ম-. বৈষ্ুবগণ সেই পাদপদ্মের পুজা করিতেছেন। কেহ কেহ অদ্ভূত নৃত্য, কেহ কেহ গীক, কেহ তেহ বা অদ্ভূত হান্য দ্বারা সেই সর্ধ্- জনৈকবন্দিত ব্রঙ্গাগুপতির প্রীতি উৎপাদন করিতেছেন। হে বিপ্র! আমাদের সেই বালক এবংবিধ শ্রীহরিমূর্তি অবলোকন করিয়। মন্দিরের নিকটবত্তী হইয়া দেখল, দেবগণ তথায় ধুপ দীপ নৈবেদ্য ছায়া ভক্তিপূর্বক সেই লক্ীবল্লভের পুজ। করিলেন, পরে সাহাকে নীরাজন! করিয়া »সাহার কৃপা. প্রত্যক্ষ দর্শন কয়ত স্ব স্থানে গমন করিলেন। অনস্তর সেই

৮০

ততক্ষণঞ্চ কত।থে। শীমূর্তিমবলে।ক্য চ।

চতুর্ভুজতবমাপ্ং বৈ পৃথুকেন নুশোভিনা ৪১০৩)

ত্দাশ্মাভিগৃহং প্রাপ্ডে। বালকো বাঞ্ষিতো। মুহঃ । চতুর্ভূঙগাদিকং প্রাপ্ত: শঙ্খচত্রদিধারকঃ 1১ ও অস্মাভিঃ পৃষ্টমেতস্ কিমেতজ্জাতমন্তূতম্‌। তদ। প্রোবাচ নঃ সর্বান বালকঃ পরমাডভূতম্‌ | শিখয়াগ্রে গতং পূর্ববং তত্র দঃ সুরেশ্বর2। তত্র নৈবেদ্য সিকথন্ত ময়! প্রাপ্তং মনোহরম্‌ ॥ তন্ত ভক্ষণমান্রেণ কারণেন তু সাম্প্রতম্‌। চতুর্ুজত্বং সম্প্রাপ্তে বিম্ময়েন সমন্থি 8১০৭ তচ্ডুহ। তু বচস্তস্ত সদ্যঃ সম্প্রাগুবিন্ময়ৈঃ |

অন্মাভিরপাযসৌ দৃষ্ট ৷ দেবঃ পরমদুর্লভঃ 1১৮

অন্নদিকং তত্র ভূক্তং সর্বস্বাদসমদ্বিতমূ। বয়ং চতুর্তু না জাতা দেবস্য কুপয়া পুনঃ ॥১০৯

আুসুন্দর পৃথুক্ক মহাভাগ্যবশে তথায় পতিত দেবাদি-ছুলভি অতিমাঞ্ষ নৈবেদ্য- পিকৃধ প্রাপ্ত হইল এবং অবিলম্বে উহা ভক্ষণানন্তর শীমুর্তি দর্শন করিবামাত্র চতুর্ূ্ত্ব প্রাপ্ত হইল। ৯৫--১০৩। অন- স্তর সেই- শঙ্খচক্রাদিধারক চতুর্ভুঞ্জ বাঁলক গৃহাগত হইলে আমর! তাহাকে পুনঃপুন দর্শন করিয়৷ জিজ্ঞ।সা করিলাম,_-হে বালক! তোমার এরূপ হইবার কারণ কি? কি প্রকারেই বা এই অন্তত রূপ প্রাপ্ত হইলে? ভখন বালক আমাদিগের নিকট সেই “অভ্ান্ভুত বৃত্তান্ত যথাযথ বণন করিল )-_ আমি প্রথমে শিখরাগ্রে গমন করিয়া তথায় প্রতিষ্ঠিত সুবেশ্বরমুর্তি দর্শন করিলাম, তথায় পতিত টনব্দানিকথ প্রাপ্ত হইয়া তক্ষণ করিবামান্রই চতুর্ৃঙ্গত্ব প্রাপ্ত হইয়া বিশ্ময়ান্বিত হইলাম। আমন পৃথুকমুখ- বিনিক্তত অদ্ভুত বাক্য শ্রবণে বিস্ময়াপন্ন হইয়া সকলেই নীলাচল-শিখরে গমন করত সেই পরমতুর্ণভ দেবদর্শন ও তৎসন্সিধানে পতিত সর্দাশ্বাদসমহ্িত অন্নার্দি ভক্ষণ করিয়া স্তাহার কপায় এইপ্রকার চতুর্ভুজ-

পন্নপুরাণম

গত! তুমপি দেবপ্য দর্শনং কুরু সন্ত

ভুক্ত। তত্রান্নসক্ধস্ত ভব বিপ্র চতুর্ভুজঃ।

য়া পৃষ্টং ষদাচক্ক তহৃক্তং বাড়বর্ষভ ॥ ১১০ ইতি শ্রনপান্মে পাজালখণ্ডে নবমে হধ্যায়ঃ

ছে অন পপ

দ্শমে হধ্যায়ত।

ব্রাঙ্ষণ উবাচ।

ইতি শ্রত্বা তু তদ্বাক্যং ভিল্লানামহমদ্ভূতম্‌। অত্যাশ্চর্যামিদং মন্বা প্রহৃঞ্টোহভবমিত্যুত ৪১ গঙ্গাসাগরসংযোগে স্বাত্বা পুণ্যকলেবরহ। শৃঙ্গমারুরুহে তত্র মণিম!ণিক্ চিত্রতম্‌ ॥ ২ তত্রাপশ্ঠং মহারাজ দেবং দেবাদিবন্দিতম্। নমব্কৃত্বা কতাথোহশং জাতোহন্ন প্রাশনেন চ॥ চতুর্ভুজত্বং সম্প্রাপ্তঃ শঙ্খচক্রাদডিহিতম্‌। পুরুষেত্ুমদর্শনেন ন পুনর্গর্ভমাবিশম্‌ ॥ ৪ র।জ'ম্তমেব তত্রাঞ্ড গচ্ছ নীলাভিধং গিরিম্‌।

পপি শশা পপি?

দেহ প্রাপ্ত হইলাম। হে সত্ত্মবিপ্র! তুমিও তথায় গমনপূর্ন্ক শ্রীমুর্তি দর্শন ও অন্নাদি ভক্ষণ করিয়া চতুর্ভুজত্ব লাভ কর হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ ! তুমি যাহা জিজ্ঞাসা কৰিয়াছিলে, তাহা! কথিত হইল । ১০৪--১১০।

নবম অধ্যায় সমাপ্ত । ৯।

দশম অধায়।

ব্রাহ্ধণ কহিলেন,হে রাজন! আমি ভিল্লদিগের উক্ত অদ্ভূত বাক্য শ্রবণাণস্তর উহ! অত্যাশ্চ্য মনে করিয়৷ প্রহষ্টচিত্ত হইলাম এবং গঙ্গাসাগরসঙ্গমে স্ানদ্বার! পবিজ্রদেহ হইয়া নানা মণিমাণিক্য শে।ভিত নীল্রাচলশৃঙ্গে আরোহণপুর্ববক দেবাদিবন্দিত সই শ্রীবিগ্রহ দর্শন ও পতিত অন্নীদি তক্ষণ দ্বারা কৃতার্থ হইয়া শঙ্খচক্রাদিচিহ্িত চতু- ভূঁজদেহ প্রাপ্ত হইলাম এবং পুরুযোত্তম দর্শনবূপ মহাপুণ্যবলে পুনর্জন্মরছিত ই্ই-

পীতালখণ্ম্‌

কৃতাথং কুরু চান্সানং গর্ভছুঃখবিবজ্জিত ম॥ ৫ ইভ্া।কর্ণয বচস্তস্ত বাঁড়বাগ্রাস্ঠ ধীমতঃ পপ্রচ্ছ হ্ৃ্টগ।ত্রত্ত তীর্থঘ।আবিধিং মুশিম্‌ ॥ ৬ রাজোবাচ। সাধু বিপ্রাগ্রা হে সাধে ত্বয়া প্রোক্তং মমানঘ পুরুষোত্তমমাহাস্্যং শৃথতাং পাপনাশনম্‌ ॥ ৭ ক্রহি স্ততীর্9ঘাজ্ায়াং বিধিং শ্রুতি সমন্বিভম্‌ । বিধিনা কেন সম্পূর্ণফল প্রাঞ্চি ভুঁণিং ভবে ॥৮ ব্রাঙ্গণ উবাচ। শণু রাজন্‌ প্রবক্ষ্যামি তীর্থযাজাবিধিং শুভম্‌ যেন সম্প্রাপাতে দেব আরাম্মরনমন্কুহত।॥ ৯ বলীপলিতদে-ঠা বা যৌবনেনান্বিতোহপি বা।

জবত্বা মৃত্যুমনিস্তীরধযং হরিং শরণমারজেৎ 1১.

তৎকীর্তনে ত্ভুবণে বন্দনে তস্ক পূজনে। মতিরেব প্রকর্তবা নান্ঠত্র বনিভাদিবু ॥ ১১ সর্বং নশ্বরমালে!ক্য ক্ষণস্থায়ি সুহু খদম্‌।

লাম। হে মহারাজ! তুমিও নীলাচলে গমনপূর্বক আপনাকে কতার্থ ও গর্ভ- ভুখবর্জিত কর। সেই ধীমান বিপ্র- প্রবরের বাক্য শবণানন্তর রাজা হ্ৃষ্টগান্র হইয়া ভাাহার [নিকট তীর্থ-যান্রাবিধি জিজ্ঞাসা করিলেন ;-হে সাধো! হে অনঘ বিপ্র- প্রবর! আপনি আমার নিকট শ্রবণকারি- গণের পাপনাশন পুরুসে।তমমাহাত্ময উত্তম- * জূপে কীর্তন করিলেন ; এক্ষণে সেই তীর্থ- যাজার বেদানুযোদিত বিধি বর্ণন করুন। নয়গণ কোন বিধি অবলম্বন করিয়া উক্ত তীঁথে যাত্রা করিলে সম্পূর্ণ ফলপ্রাপ্ত হন? ত্রা্“ণা কহিলেন,-হে রাজন! আমি সেই শুভতীর্থ-যাত্রীবিধি বর্ণন করি- তেছি শ্রবণ কর, যাহাছ্ারা সুরান্বরনমস্তৃত দেব শ্রীহরিকে প্রাপ্ত হওয়৷ যায়। বলী পলিভদেহ বৃদ্ধ অথব! যুবক সকলেরই মৃত্যুকে অনিবার্য জানিয়া শ্রীহর্ির শরণ গ্রন্থ কর! উচিত। নাশশীল অত্যপ্পকাল- স্থায়ী অতীব হুখদায়ক স্ত্রী পুত ধনাদি, হইতে মভিকে সংযত করিয়। কেবল সেই

৬১

জন্মতুখজরাতীতং ভক্তিবললভমচ্যুতম্‌ ॥ ১ ক্রোধাৎ কাম।ভ্ুয়াদবেষাল্লে।ভাদ্স্ানরঃ পুনঃ । যথা কথাঞ্চদবিভজন্ন স তুখং সমশ্ুতে ॥ ১৩ স হরির্াযতে সাধু-সঙ্গমাৎ পাঁপবর্জিতাৎ। যেষাং কপাতঃ পুরুষা ভবন্তাত্ুখবর্জিতাঃ ॥ ১৪ তে সাঁধব. শান্তয়াগ।ঃ কীমলোভবিবর্জিতাঃ। ক্রবস্তি যন্মহায়জ তৎ সংসারনিবর্তকষ্‌ ॥ ১৫ তীর্থেধু লভাতে সাধু রামচজ্পরায়ণঃ | যদ্দর্শনং বৃণাং পাপ-রাশিদাহাগুশুক্ষণিঃ ॥ ১৬ তশ্মাত্তীথেষু গন্তব্যং নরৈঃ সংলারভীকুভিঃ। পুণ্যোদকেবু সতত সাধুশ্েণিবিরাজিযু॥ ১৭ তানি তীর্থানি বিধিনা দৃষ্টানি প্রহরস্ত্যঘম্‌। জন্মহুঃখ ও জরাবঞ্জিত ভক্তিপ্রিয় সাচ্চদ।- মন্দ জ্রীহরিন্ন নাম কীর্তনে, তঙ্ীলা শ্রবণে, ভাহ।র সতত করণে ও পূজনে একাম্তমতি হওয়া উচিত । ১--১২। কাম ক্রোধ লোত, দ্বেষ ভয় ও দত্ত প্রভৃতি ষে কোন কারণে তাহার ভজন! না করিলে মানব অশেষ 'ধ- ভাগী হইবে। ( অথবা ক্রেধ কাম লোভ দ্বেষ ও ভয় এবং দম্ত প্রভৃতি যে কোন ভাব দ্বারা শীহ।র ভজনাকারী ব্যক্তি কখনই সংসারছূঃখ প্রাপ্ত হইবে না।) পাপবর্জিত সাধুগণের সঙ্গদ্বায়া মানব সেই শ্রীহরিকে বুঝিতে সক্ষম হয়। হে মহারাজ! থে সকল মহাপুরুষের কপা হবার! নরগণ 4৮/ ছুঃখবর্জিত হইয়া! থাকেন, সেই সক শাস্তরগ কাম-লোভবর্জিত সাধুগণ -ছে উপদেশ দান করেন, সেই সকল উপদেশ। জন্মজরামৃত্যুযুক্ত ত্রিতাঁপদায়ক সংসারের নিবর্তক হইয়া থাকে । এ ক্লামচক্পরায়' ( আত্মানন্দামৃতসেবী ) সাধুগণ সদ! তীর্থ ক্ষেক্রে অবস্থান করিষ। থাকেন, যাহািগে দর্শনরূপ অগ্নিদ্বাঙা তীর্থাগত জনগণের পাঁপরাশি তৎক্ষণাৎ তশ্মীভূত হইয় থাকে। তজ্জন্ই সংসারভীরু ব্যক্তি পুণ্যোদকযুক্ত সাধুগণবিরাজিত তীর্ঘক্ষেত্র সমাজে অবস্তই গমন করিবেন। রশ

করিতেছি, শ্রবণ কর। ১৩-_১৮।

জাতবিরাগ হইয়।

পিস

৯২.

তং বিধিং নৃপশার্টুল কুরুঘ শ্রুতিগোচরম্ ১৮ | বিস়াগ, জনয়েৎ পূর্ববং কলজাদকুটুশ্ধকে। অসভ্যতৃতং তজজ্ঞাত্ব। হরিস্ত মনসা ন্মরেৎ। ক্রেশমাত্রং ততো গন্থা রাম রামেতি চ ক্রবন্‌ তত্র তীর্থাদিযু সাত। ক্ষৌরং কুরধযা[দ্বধানাবৎ | মন্ছষ্যাণাঞ্চ পাপানি তীর্থ|নি প্রতি গচ্ছতাম্‌। কেশমাশ্রিত্য তিষ্ সত তথ্মাতৃদ্বপনং চরেৎ 1২, ততে। দওভ্ত নিগ্রণস্থং কমগুলুমথাজিনম্‌। বিভৃম্লে। ভনিশু কতত্তীর্ঘবেষধরে। নর ॥২২। বিধিনা গচ্ছতাং নুশীং ফলাবাপ্তিবিবশেষতঃ।

|

ভণ্মাৎ সর্বপ্রধত্বেন তীথযা ভ্রাবিধিং চরেৎ ॥২৩ যন্ত হন্তো চ পাঁদৌ চ ম.শ্চৈব সুসংহিতম্‌।

বিদ্য। ভপশ্চ কীর্তশ্চ স তীর্থফলমখুতে 1২৪ | ০০০০৮

করিলে পাপপুগ বিঃষ্ট হয়। হে নুপশার্টুল! আমি তোমার নিকট সেই বিধি কীর্তন ত্ীর্থ- গমনে কৃতসঙ্কল্প হুইয় প্রথমে মায়ারচিত অপসভ্যতৃত অনিত্য অপত্য-কলঙত্রাির প্রতি একমাত্র শ্রীহরিকে সত্য জানিয়! গ্াহাকেই মনে মনে স্মরণ করিবে এবং "রাম রাম” এই শব্দ উচ্চারণ করিতে করিতে গৃহ হইতে নির্গত হইয়া আএকক্রোশমাত্ত গমন করত তত্ত্য তীর্থাদিতে বিধিপূর্বক স্নান ও ক্ষৌরকা্ধ্য সমাধা করিবে; যেহেতু খধিগণ কহিয়া থাকেন যে, তীর্ঘযাত্রী মানবগণের পাপরাশি

কঠাহাদিগের কেশ আশ্রয় করিয়া অবস্থিতি ঈিয়ে। নিগ্রন্থি কমণ্ডলু ও অজিন

লোভ-মুক্ত হইয়৷ দণ্ড. ধারণ বিখিপূর্ববক

অনস্তর

পূর্বক তীর্থবেশধারী হইবেন।

চীর্থগামিগণই সমধিক ফলতাগী হইয়া (শ্লাকেন, 'চীর্ঘযাজাবিধি

তজ্জন্ভত সকলেরই সর্বপ্রযত্তে পালন করা কর্তব্য। । ছার পদঘয় শ্রীহরিক্ষেত্রে গমনে রত, হস্ত- ষ্টাছার সেবনে ব্যাপৃত, মন তচ্চিন্তনে মগ্ন '|বংযিনি জ্রীহরিবিষয়ক জানকে বিদ্য। তপন্া

পদপুরাণম্‌ !

হরে ₹ঝ হরে কঝ ভক্তবৎস্ল গোপতে 'রুণ্য ভগ্রবনু বিষ্ণে। মাংপাহি বহুসংস্থতেঃ ॥ ইতি ক্রবন্ রূসনয়া মনসা চ হরিং শরন্। পাদচারী গতিং কুর্ধযাতীর্ঘং প্রতি মহোদয়ঃাং যানেন গচ্ছন্‌ পুরুষ; সমভাগফলং লভেৎ। ভপানভ্য।ং চতুর্থাংশং গোষ।নে গোবধাদিকম্‌ ব্যবহার।ৎ তৃতীগাংশং সেবয়াইউমভাগভাক্‌। আনিচ্ছয়। ব্রজংস্তত্র তীর্থমর্ধফলং তবেৎ॥ ২৮ যথ[যথং প্রকর্তব]। তীথানামভিযাড্রক। | পাপক্ষয়ো ভবত্যেব বিধিদৃষ্ট্যা বিশেষ 2২৯ তত্র সাধূন্‌ নমন্কুধযাৎ পাদবন্ানসেবনৈঃ। তদ্ব।(রা হরিভক্তাহ্‌ প্রাপ্যতে পুর ষোত্তুমো৩০ হাতি তীর্থবিধিঃ প্রোজঃ সমাসেন ন বিস্তরাৎ এবং বি।ধং সমাশ্রত্য গচ্ছ ত্বং পুরুষোতমম্।

দ্বার] শ্রীহারই লব্ব্য ও স্তাহার অন্ুগ্রহ- লাভই কী বলিয়া মনে করেন, [তিনিই সম্যক তীর্থকল পাইতে সমর্থ ।“হে হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ ভরত বৎসল জগৎপতে শরণ্য ভগ- বন্‌ [বষ্চো! আমাকে এই বিভীষিকাময় বিশাল সংসার হইতে রক্ষ। কঃ” এইবাক্য জিহব দ্বারা উচ্চারণ করিতে করিতে এবং মনে মনে শ্রীহরিকে ম্মরণ করিতে করিতে ধীমান্‌ ব্যক্তি পাদচাঁরে তীর্থযাত্রা করিবেন। কোনরূপ যানে গমন করিলে অর্ধফল, এবং চম্মপাতুকা ববহারে চতুরথংশ ফল প্রাপ্ত হয়। গোযানে গমন কারলে অধিকন্তু গোবধার্দ পাপ হয়। মানব, বাণিজ্যপ্র ক্গে তীর্ঘে গমন কারলে ফলের তৃতীয়াংশ এবঘ কাহারও সেবা উপলক্ষে তীর্থে গমন কজিলে অগ্টমাংশের ভাগী হয়। অনিচ্ছা পুর্বক তীর্থগমনে অদ্ধফলভগী হয়। বিধিদৃষ্টিপুর্ববক যথাযথরূপে তীর্থযাত্র! করিলে পপক্ষয় হয়। ১৯--২৯। পুরুষোত্তমক্ষেত্রে সাধুগণের পাদবন্দন, সেবন ও পুজনানস্তর নমস্ক।র করিলে নিশ্চিতই শুদ্ধচিত্ত হইয়া হরিভক্তি প্রাপ্ত হইবে। এই আমি তে।মার নিকট সংক্ষেপে তীধযাআবিধি বর্ণন কন্ি-

পাতালখণ্ডম্‌।

তৃভযং তু মহার।্ দাস্যতে ভক্িমটুযুতঃ | যথ। সংসার়নির্বাহঃ ক্ষণাদেব ভবিষ্যতি ॥ ৩২ তীর্থ ঘাআুবধিং শ্রত্া! সর্বপ।তকনাশনম্‌। মৃচ্যতে সর্বপাপেভ্য উগ্রেভ্যঃ পুরুধর্ধভ (৩৩ সুমতিকবাচ। ইতি ব।চং সমাঁকণ্য ববন্দে চরণৌ মহান্‌। তত্তীর্ঘদর্শনৌৎ্সুকা-বিহ্বলীক তমানপ5 ॥ ৩৪ আগিদেশ নিজামাত)ং মন্ত্রবিত্তমমুন্তমম্। তীর্ঘযাত্রেচ্ছয়! সর্ববান সহ নেতুং মনো দধৎ। মন্ত্রিন পৌরজনান্‌ সর্ববানাদিশ তব: মমজ্ঞয়া। পুরুযোসত্তমপাদাজ-দর্শন প্রতিহে তবে ॥ ৩ যে মদীয়ে পুরে লোক। যে চ মদ্বাক্/কারকা;

সর্ব নির্ষান্ত মে পুধ]া ময়া সহ নরোতমা; 1৩৭

যে তু মন্থাক্যমুল্লভ্য্য স্থ।স্যান্ত পুরুষ গৃহে।

তে দণ্যা যমদণ্ডেন পাপিনোহধন্মবহেতবঃ ৩৮

আলা শিট পিসি

লাম; তুমি এঈ বাধ অবলম্বন করিয়া পুরুষোত্তমে যাত্রা কর । তাহ হইলে শ্রীহরি ভোমার উপর সন্ত হইয়। ক্ষণ কীলমধ্যে তোম।র সংসারবন্ধন ছিন্ন করিবেন | পুকুষ- গণ সর্বপাপনাশন তীর্থযাত্রাবিধি শ্রবণ দ্বার সর্বপ্রকার কঠোর পাপসমূহ হইতে মুক্তি পইয়। সুধার্ম্িক হইয়া থাকেন । সুমতি কহিলেন, রাজা ব্রা্মণের ততৎ্সমুদয় বাকা খবণ করিয়া পুরুষোত্তমতীর্থ দেখিবার নিমিত্ত একান্ত উৎসুক হইয়া সাহার চরণদ্ধয় বন্দন। কর্পসিলেন এৰৎ অমাজ্যশণকে আহ্বান কয়া আজ্ঞ। করিলেন, আমি শ্রীশ্রীপুর যোত্তম দেবের শ্রীপাদপন্ম দর্শননিমিত্ত ম্বগণ- সমভিব্যাহারে তত্তীর্ঘে যাত্রী করিব; তুমি আমার এই আজ্ঞা সাধারণ্যে প্রচার কর যে, মন্ত্রবিত্মা সচিব ভূচ্য ও পুরবাঁসিগণ সকলকেটু আমার সহিত পুরুষযোত্তমে যাইতে হইবে। যে সকল মহাপাপী আমার আজ্ঞ! উল্লজ্বন করিমা * গৃহে অবস্থিতি করিবে, সেই সকল অবন্ম- কারী পুরুষ যষদণড দ্বার! দণ্ডনীয় হইবে; অহএন্ব সক্কলেই এই দণ্ডে আমান সহিত

উও

কিং তেন সু হবৃন্দেন বাদ্ধবৈঃ কিং সুদর্মনৈঃ ধৈর্ন দৃষ্টোহতর চক্ুর্ভ]াং পুণ্যদঃ পুরুযোত্তমঃ। শুকরীযুখবত্তেষা প্রন্থতিরিট্প্রভক্ষিক1 (৩৯ যেষাং পুত্র।শচ পৌত্রা বা হিং ন শরণং গতাঃ যয দেবো নামমাজেণ সর্ববান্‌ পাবযিতুং ক্ষম£। তং নমন্ধুকুত ক্ষিপ্রং মদীয়প্রকৃতিব্রজাঃ 8৪০। [তি বাক্যং মনোহারি ভগবদ্গুণগ্ ম্কঙমূ। জহর মহামাত্য উত্তমঃ সভ্যনীমধূৎ্খ ॥ ৪১ ॥ ২1৩০ বরমারুহা পটহেন ব্াযঘোষয়ৎ। যখাপিষ্টং নৃপেণেহ তত্থযাআং সমিচ্ছত| 18২ গচ্ছন্ত ত্বরিতা লোকা রাজ! সহ মহাগিরিম্‌। দৃশ্তভাং পাপসংহারী পুরুযোত্তমনা মধৃৎ্ 8৪৩ ক্রেয়তাং সর্বসংসার-স।গরে। গোমষ্পদং পুনঃ ভূষ্যতাং *চক্রাি চি স্ব হনুর্নরৈ; (89

৬৬

1

আ্াশিসপিত পপ পট আল শাপলা শোপিস শা শী পপ

পুরুষে তুম দর্শন উদ্দেশে গৃহ হইতে বহির্গত হউক । যে সকল ব্যক্তি পুণ্যদ্দ পুরুষোত্তিম দর্শনে চক্ষুর সার্থকতা সম্পাদনে বিদুখতাদশ তুনীতিপরায়ণ বহুপুত্রে ব। বাদ্ধবগণে প্রযো- জনকি? যাহাদিগের, পুত্র ও পৌ্জগপ শ্রীহরির শরণাগত না হয় তাহাপ্দিগের ্রশ্থতি-| গণ শুকরীমৃখবৎ বিষ্ঠাভোজনকারিণী হয় থাকেন। দেব শ্ীহরি নিজনাম উচ্চারণ-। কারী ব্যক্তির পাপরাশি তদ্দণ্ডেই দূর কয়ত তাহাকে পবিজ্র করেন ; আমার প্রকৃতিপু্ সেই শ্রীহরিকে নমস্কার করুক । ৩০--৪০। সত্যানীমধারী অমাত্যপ্রবর নৃপভির সেই ভগবদ্গুণগুন্ষত মনোহর আজ্ঞা-বাক্য শ্রবণ করিয়৷ অতীব আনন্দিত হইলেন এবং তৎক্ষণাৎ মহাঁকায় হস্তীর পৃষ্ঠে আয়োহণ- পূর্বক পটহধ্বনি-সহযোৌগে পুরুষোত্তম-গম নেচ্ছুক নৃপতির আজ্ঞ। প্রচার করিলেন ।-- তে! ভে! প্রকৃতিপুগ্ড ! তোমরা অবিলম্বে নুপতিসমভিব্যাহারে পুণ্যধাম নীলাভ গমন করত ততধিঠিত পাপসংহারক যোত্তমদেবের দর্শনলাভ দ্বারা বিশা সংসার-সাগরকে গোম্পদে পরিণত করি

৮৪

ইত্যাদি ঘোয়ামাস রাজ্ঞাদিষ্টং যদডূতমূ। সচিবে রতুনাথাউ্দ্রি-ধ্যাননির্ব।রি তশ্রমঃ ॥ ৪৫ তন্তু হ! তাঃ প্রজা: সর্ব! আননারনসম্প্ু ভা । মনে। দধুঃ শ্বনিস্তার়ে পুরুযোত্তমদশনাৎ ॥ ৪৬ নির্ধযুর্্দ্ষণান্তত্র শিষ্যৈঃ সহ সুবেষিণঃ। আশিষে। বরদান।ঢা। দদতো! ভূপতিং প্রতি ॥ . ক্ষত্রিয়া যহ্িনে! বীরা বৈশ্] বস্তক্রিয়াঞি তাঃ। শুদ্রঃ সংসারনিস্ত।র-হর্ষিতস্বীয়বিগ্রহাত ॥ ৪৮ ' রজকশ্চি্কা ক্ষোভ কিরাতা তিত্তিকারকা: স্থচীবৃত্ত্য। চ জী বস্তস্তাস্বলক্র কর কাঃ ॥ ৪৯ 'ভালবাদাধর| যে চ যে চ রঙ্গোপজীবিনঃ। । তৈলবিক্রয়িণশ্চৈব বন্তবিক্রযিণস্তথা!॥ ৫. স্থৃতা বদন্তঃ পৌয়াণাং বা্তাং হর্যসমহ্িতাঃ। মাগধা বন্দিনস্তর নির্গত! ভূমিপাজ্সা ॥ ৫১ এভিষগ্বৃত্যা। চ জীবন্তস্তথ! পাশককোবিদ।;। পাকস্থাহ্যসাভিজ্ঞ। হান্তবাক]ান্রগ্কাঃ ॥ ৫২ ছমআাপন আপন অঙ্গ শঙ্খ-চক্র।পি-শোভিত চতুর্বান্যুক্ত কর। সচিবপ্রবর এই প্রকার অদ্ভুত রাসাজ্ঞ ঘোষণানন্তর রঘুনাথের জপাদগন্স ধ্যান করিয়। শ্রম দূর করিলেন। গ্রজাগণ রাজাজ্/ শ্রবণে আননরল- পরিষিক্ত হইয়া! পুরুষোত্তম দর্শন ছ্বার। স্ব মুক্তিসাধনে কৃতসঙ্কল্প হইল । ব্রাস্ষণ- ণ তুন্দর তীর্থবেশ ধারণপুর্বক ভূপতিকে াশীর্বাদ করিতে করিতে শিষ্যগণের সহিত টকিযোত্তম উদ্দেশে গৃহ হইতে বহির্গত হই- জিন। ধন্ধারী ককিয় বীর, কৃষিজীবা ও শুদগণ পপুরুযোত্তম দশনে নিশ্চয়ই এসারসাগর হইতে নিস্তার পাইব এই এীনন্দে পুলকিততন্থ হুইয়া গৃহ হইতে বহি- চ$হইল। রজক, চণ্কার, খনক, কিরাত, করতিকারক (স্থপতি ), স্থুচীজীবী, তান্বুল- সামী, তালবাদাধর প্রভৃতি নাটেযাপ- এঁবিগণ, তৈলবিক্রমী ও অন্ান্ত বন্- সি্িগর গৃহ হইতে বহির্গত হইল। সীণবার্তারত হ্তগণ এবং মাঁগধ গন ভিযগ্রত্তপর/য়য ব্যক্তিগণ

॥

পান্পপুরাণম্‌।

এন্্রজালিকবিদ্যাধান্তথা বর্ত।ন্বু কোবিদাঃ। প্রশংসস্তে! মহার়াজং নির্ষযুঃ পুরমধ্যন্তঃ ॥ ৫৩ রাজাপি তত্র নির্বিত্য প্রাতঃসদ্ধ্যাদিকাঃ ক্রিযাঃ ্রঙ্ষণং তাপসন্রেষ্ঠমানিনায় সুনির্বলম্‌ ॥ ৫৪ তদ্াজ্ৰয়। মহারাজো নির্জগাম পুরাদ্বছিঃ | লোকৈরন্থগতো রাজা বভৌ চক্র ইবোড়ুভিঃ ক্রোশমান্তং স গতাথ ক্ষৌরং কৃতু। বিধানতঃ দণ্ডং কমণগুলুং বিভ্রন্[ গচ্্ব তথা শুভম্‌॥ ৫৬ গুঁভবেষেণ সংযুক্তে। হরিধ্যানপরায়ণঃ | কামক্রোধাদিরহিতং মনো বিভ্রন্মহাযশাঃ ॥ ৫৭ তদা ছুন্দুভয়ে। ভেধ্য আনকাঃ পণবাস্তথা। শহঙ্খবীণা্দিকাশ্চৈবাধা। তান্তদ্বাদ কৈমূঃ ॥ ৫৮

জয় দেবেশ হ্ংখস্্ব পুরুযোতুমসংজিত।

| দশযস্ব তনুং মহাং বদস্তো নির্ঘযুর্জনাঃ ॥ ৫৯

তি শ্রাপান্মে পাতালখণ্ডে দশমোহ্ধটায়ঃ ॥

দৃতপগ্ডিত, পাকন্বাছু-রস।ভিজ্ঞ (আহার-

পটু), হাস্য-পরিহাসপটু (বিদৃষক ), এক্- জালিক বিদ্যাধর ও বাকৃচতুর ব্যক্তিগণ সকলেই মহার।জের প্রশংসা! করিতে করিতে সটচিত্তে তদীয় আজ্ঞানুসারে পুরমধ্য হইতে বহির্ঘত হইলেন। ৪১--৫৩। ক্লাজাও প্রতঃসন্ধ্যাদি নিত)ক্রিয়া সমাপন করিয়॥ তাপসশ্রেষ্ঠ গুদ্ধসত্ব ব্রাহ্মণকে আনয়ন করি- লেন এবং গাহার আজ্ঞান্সারে পুর মধ্য হইতে পুরুষোত্তম উদ্দেশে বহির্গমন করি- লেন। তৎক।লে তিনি স্ববেশ [জনগণে পরিবৃত হইয়া নক্ষজ্রবেষ্টিত শশধরের স্তায় শোভা পাইতেছিলেন। অনন্তর মহাযশা নরপতি ক্রোশমাত্র দর গমন

করিয়া বিধিপুর্বক ক্ষৌরনানকার্ধ্য | কলিয়া দণ্ড, কমণ্ডলু ও অজিনব্ধপ গশুভবেশ

ধারণ কহিলেন, এবং হরিধ্যানপরায়ণ হইয়। কামক্রোধাদিবার্জত স্থিরমনা হুইলেন। তখন বাদ্য করগণ মুহুরুহু ছুন্দুভি, ভেরী, আনক, পণব, শঙ্খ, বীণ! প্রভৃতির বাদ্য কারতে লাগিল, রাজাও ম্বগণসহিত “হে দেবেশ পুরুষোত্বম! আমাকে দখা

পাতালখগুম্‌।

একাদশোহধ্যায়ঃ।

». আুমতিরুবাচ। অথ প্রয্াতে ভূপালে সর্বলোকসমঘিতে। মহাভাগ্যেব্রবৈষ্বৈশ্চ গাযততিঃ কষ্ঝকীর্ভনম্‌।১ গুঙাবাসৌ মহারাজ মার্গে গৌবিন্দকীর্তনমূ। জয় মাধব ভক্তানাং শরণ্য পুরুষোন্তম | ২ পথি তীরান্তনেকানি কুর্বন্‌ পশ্যন্‌ মহোদয়ম্‌। তাপসব্রান্ষণ।ত্তেদ।ং মহিম।নমথ।শৃণোৎ ॥ ৩ বিচিআআবধ্বার্তাভিরিবিনোরিতমনা দৃপঃ। মার্গে মার্গে মহাবিষু: গপয়ামাস গায়কৈ2 18 দীনাদ্ককপণানাঞ পু নাং বাসনোচিতম্‌। দানং দদৌ মহারাজো বুদ্ধিমান্বিজিতেন্দিয় | অনেকতীর্ধবিরজমাস্মানং ভব্যতাং গতম্‌। কুরিন যযৌ শ্বকৈলোকৈহরিধ্যানপরায়ণ: ॥ ৬

আপিল পাপ পাপা পাত স্পা পপি শর্ত শী তি পাপীপীশীশাশ্পিটীপি 8 লাপ্পি ৮শিিতি

দাও” এই কথা বলিতে বলিতে তথা

হইতে প্রস্থান কারলেন। ৫৪--৫৯। দশম অধ্যায় সমাগত । ১

একাদশ অধ্যায় ।

আুমৃতি কহিলেন, সর্বলে।ক-সমন্বিত রাজা গমনকালে পথিমধ্যে কুষ্ঝকীর্তনগান- কায়ী মহাভাগ্যবান্‌ টৈঞ্বগণ-গীত “জয় মাধব তক্তগণপ্রিয় পুরুযোত্তম”এই গোবিন্দ- কীর্তন অবণ করিরাছিলেন। পধিমধ্যে অনেকানেক তীর্থ দর্শন ও তৎকত্য সমাধা- পূর্বক তাপসব্বাঙ্গণ-মুখ হইতে তত্বতীরথের মাহাঝ্বা শ্রবণ করিয়ছিলেন। মধ্ো মধ্যে মনোরম বিষুঃবার্তা শ্রবণে মনন হচিত রাজা সুগায়কগণ কর্তৃক পথিশ্থিত মহাবিষুর যশো- গান করাইুয়াছিলেন। সেই মহাবুদ্ধিমান্‌ জিডেক্্রিয় রাজ1 দীন কপণ ও পঙ্গুদিগকে কামনোচিত দান দ্বারা তৃপ্ত কারয়। ছিলেন, | অনে কতীখ-দর্শনাদি ঘর! মনকে তমোরজে! বঞ্িত কুশলম্ধ করিয়া! শ্রীহরির ব্যান বঞ্চিত করিতে শ্বগ্ণ সহিত গমূন করিযা-

৮€

নুপো গচ্ছন্‌ দদর্শাগ্রে নদীং পাপপ্রণাশিনীম্‌। চ্রাক্কিতগ্রাবযুঠীং মুনিমানসনিম্মলাম্‌ ॥ ৭ অনেকমূনিবুন্দানাং বহশ্রেণিবিরাজিতাম্‌। সারসাদিপতত্রীণাং কুজিতৈরুপশোভিতাম্‌ ॥ ৮ দৃষ্ পপ্রচ্ছ বিপ্রাগ্র্যং তাপসং ধর্বকোবিদম্‌। অনেকভীর্ধমাহাত্মা-বিশেষজ্ঞানহৃম্িতমূ্‌ ॥ ৯ স্বামিন কেয়ং নদী পুণ্য মুনিবৃন্দনিসেবিতা। করোতি মম চিত্তস্থ প্রমোদভরনির্ভয়ম্‌ ॥ ১, ইতি শ্রুত্ব। বচস্তহ্থা বাজরাজন্য ধীমতঃ। বক্তুং প্রচক্রমে বিদ্বাংস্তীর্থমাহাত্মযমতূতম্‌ 1১১ স্রাঙ্ণণ উবাচ। গগুকীয়ং নদী রাজন অুরানুরনিষেবিত|। পুণ্যোদদকপর্ধীবাহ-হতপাতকসঞ্চয়! ॥ ১২ দর্শনাম্সানসং পাপ ম্পর্শনাৎ কম্মজং দহেৎ। বাচিকং স্বীয়তোয়স্ত পানতঃ পাপসঞ্চয়ম্‌ ॥ ১৩ পুরা দৃষ্টা প্রজানাথঃ প্রজা: সর্দ্বা বিপাঁপিনীঃ।

৯,৯৯০ পাবনা আও

ছিলেন। ১--৬। রাজা পুরুযোত্তমপথে

গমন করিতে করিতে সর্বাগ্রে সর্বপাপ-

প্রণাশিনী মুনিগণমানসতুল্য-নিম্মণজলা চক্রাঙ্কি তশিল যুক্ত! ই তন্ত ত:শ্রেণীবদ্ধ-মুনিগণ- বির/জিততটা এব" কুজনরত-সর়সাদিজলচর পক্ষিগণ-পরিশোভিতা একটা নদী দর্শন করিয়া অনেক তীর্থের মাহান্যাভিজ্ঞ ধর্খব- কোবির্দ সেই তাপস বিপ্রকে জিজ্ঞাসা করি- লেন,-হে প্রভো! মুনিবন্দনিষেবিত এই পবিত্র নদীর নাম কি? ইহাকে দেধিবামান্র মামার চিতে প্রচুর প্রমোদ জন্মিয়াছে। ধীমান রাজরাঞ্জের এই বাক্য শ্রবণ করিয়া সবিজ্ঞ ভাপসবিপ্র অদ্ভুত তীর্ঘমাহাত্থ্য কহিতে আরম্ভ করিলেন।- হে রাজন! এই সুরাগ্ুরনিষেবিহা শ্রেতন্বভীর নাম গণ্কী, ইহার পবিজ্র জলপ্রবাহ জীব, গণের পাপরাশি বিনুপ্ত করিয়া থাকে; ইহার দর্শনে মানস পাঁপ, ম্পর্শনে কর্ম্জ পাপ এবং পুণ্য সলিলপানে বাচিক পাপ হইয়া থাকে। পূর্বববালে প্রজাপতি

১,

স্বগণ্ুবিপ্রযোহুনেক-পাপদ্ধীং স্থষ্টব।নিমা মূ ।১৪ এতাং নদীং যে পুণ্যোদাং স্পৃশস্তি সুতরক্গিণীম্‌। তে গর্ভভাজে। নৈব স্থারপি পাপকূতো। নরাঃ অন্যাং ভবা যে ঢাশ্মানশ্চক্রচিহ্ রলস্কৃতাঃ। তে সাক্ষাতগবন্তে হি স্বস্বরূপধরাঃ পর1১ ॥১৬ শিলাং সম্পূজয়েদ্যস্ত নিত্যং চক্রযুতাং নরঃ। ন জাতু সজনন্ত। বৈ জঠরং সমুপাবিশেৎ 1১৭ পুজয়েদযে। নরে! ধীম।ন্‌ শালগ্মশিলাং বরাম তেনাচারবত। ভাব্যং দম্তলোভবিয়োগিনা ॥১৮ পরদারপরদ্রব্য-বিমুখেন নরেণ চ। পূজনীয়ঃ প্রযত্রেন শাগগ্রামঃ সচক্র ₹3॥ ১৯ হারংত্যাং ভবং চক্রং শিল| বৈ গগ্ডকীভব!। পুংস।ং ক্ষণ[দ্ধরত্যেব পাপং জন্মশতার্জিতম্‌ ॥ অপি পাপসহম্রাণাং কর্তা তাবন্নরো ভবেৎ।

প্রজ।গণকে ঘে।রপ।তকী দেখিয়৷ তাহাদিগের নিস্তারের নিমিত ম্বীয় গগুদেশ হইতে এই বহুপাপন্্রী নদীর হৃষ্টি করিয়।ছিলেন। যে সকল ব্যক্তি এই পুাদায়িনী ল্িতলহরী- মালাশেতিভা নদী স্পর্শ করে, তাহারা অভীব পাপকারী হইলেও পুনর্ববার কখনই মাতৃগর্ভগত হইবে না। হে মহারাজ! এই গগুকীহ্দে যে সকল চক্র-চিহ্থিত বর্ভুল শিলা জন্মে, তৎসমুদয় সাক্ষাৎ পুরুযোত্তম ভগবান নারায়ণের স্বরূপ বলিয়া জানিবে। যে প্রতিদিন চক্রচিহ্িত শিলার পুজা করিবে, সে কদাচ পুনর্বার জননী- জঠরগত হইবে না। যে বুদ্ধিমান ব্যক্তি পরম পবিজষ শালগ্রামশিলার পুজ! করি- বেন, তাহার দস্তলেভবিরছিত ও নিষ্ঠাবান ইিওয়। উচিত। পরদার ও পরদ্রব্যে বিমুখ ইয়া যত্তাতিশয়ে সচক্র গালগ্রাম শিলার পুজ! কর্তব্য । ছ'রবতীজাত চক্র ও গণ্ডকী- প্লাত শিলা, পুরুষগণের শত জন্মঞ্জিত পাপ

পররপুরাণমূ।

শালগ্রামশিল।পাখঃ পীত্বা পুয়েত তৎক্ষণাৎ ॥ রা্মণঃ ক্ষত্রিয় বৈশুঃ শুর বেদপধি স্থিতঃ। শালগামং পূজয়িতা গৃহস্থ! মোক্ষমাদুয়াৎ ।২২ ন জাতু বৈ স্তরিয়া কারধ্যং শালগ্রামন্ত পুজনম্‌। ভর্তৃহীনাথ সুভ? স্বর্ঁলো কহিতৈধিণী ॥ ২৩ মোহাৎ স্পৃষ্ংথ মহিলা জন্মশীলগুণান্বত]। হিত্বা পুণ/সমুহন্ত সত্বরং নরকং ব্রজেৎ ॥২৪ স্ত্রীপ।ণিমুক্তপুষ্পাণি শালগ্রামশিলোপরি । সর্বাভাধিকপাপানি বদস্তি ব্রাহ্মণোতমাঃ | ২৫ চন্ন'ং বিষপক্ক'ভং কুম্ধুমং বজনন্লিতমূ। নৈবেদ্যং কালকূটাভং ভবেত্তগবতঃ কৃতম্‌ ॥২৬ তম্মাৎসর্ব!আনা ত্যাজ্যঃ স্িয়া স্পর্শ; শিলোপরি। কুর্বতী যাঁতি নরকং যাবদি্াশ্চতুর্দশ ॥ ২৭ অপি পাপসমাচারো ব্রহ্মহত্যাযুতোহপি বা। শালগ্রামশিলাতোয়ং গত! যাতি পয।ং গতিম্‌

াপীশিটাি শিপ

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, 'বৈশ্ত ও শুর প্রভৃতি মাঁনব- গণ শ লগ্রামশিলার আানোদক. পান মাত্রই সর্বপাপমুক্ত হয়। শালগ্রামশিলার পুজ! দ্বার! গৃহস্থগণ মেক্ষলাভ করিতে পারেন। পর- লোৌকশুভাভিলাধিণী স্বামিসৌতাগ্য-শালিনী বা তর্তৃহীনা নারী কখনই শালগ্রামশিল!র পুজ| করিবেন না। সংকুলজাত। সর্ব- সদ্গুণসম্পন্না নারী মোহবশতঃ শ্মলগ্রাম স্পর্শ কতিলে পুর্বকৃত পুণ্যরাশি হারাইগ। সত্বর নরকগামিনী হইবেন । হে মহা- রাজ ! ব্রাঙ্ণোতমগণ কিয়! থাকেন, শালগ্রাম শিলার উপর নারীহস্তমুক্ত পুম্পই সর্ব।পেক্ষা! অধিকতর পাপজনক স্ত্রীহস্ত- কিপ্ত চন্দন বিষপঙ্কবৎ, কুদ্ছুম বন্রসদবশ ও নৈবেদ্য কালকুটবৎ কথিত হইয়৷ থাকে। তজ্জন্ত আত্রীগণের শ্ালগ্রাম স্পর্শ সূর্বথ৷

৮ কবসপেসী এ ০

অবিছিত। নিষেধবিধি অতিক্রম করিয়া

কৌন লীরী শালগ্রম ম্পর্শাদি করিলে

নিশ্চয়ই চতুদদিশ-ইন্জাধিকার ব্যাপককালে

ক্রপকাল মধ্যে হরণ করেন। ৭--২*।.] নরকে বাস করিবে। অধিক কি বলিব, হসহত পাপকারী হইলেও বেদমার্গাশায়ী : সদা পাপাচারী ও তু্মহত্যাকারী ব্যক্তিও

পাতালখগু।

তুলসী চন্দনং বারি শখ্খো। ঘণ্ট।থ চক্রবম্‌। (শিলা তাঅন্ঠ পাত্রস্ত বিঝেগর্নাম পদামৃত্মূ।২৯ পদামৃক্তত নব(তঃ পাপরাশিপ্রদাহকম। | বদন্তি মুনমঃ শাস্ত।: সর্ব শাস্তরর্ঘকোবিদাঃ ।৩০ সর্বতীথপরিন।ণাৎ সর্ববক্রতু মর্চ নাৎ।

পুণ।ং ভবতি যদ্রাজন্‌ বিন্দৌ বিন্দৌ তদতূ হম্‌ শালগ্রামশিল! যত্র পূজ্যতে পুরুযোত্তমৈ2। তত্র যেজনম'তস্ত তীরথকোটি সমন্িতম্‌ ॥ ৩২ শালগ্রামাঃ সম £ পৃজযাঃ সমেষু ছিতয়ং ন হি বিষম! এব পৃজান্তে বিষমেষু জয়ং ন ছি] ৩৩ স্বাব্নাবতী ভবং চক্রং তথা বৈ গণ্কী'তবম্। উভয়ো; সঙ্গমো পত্র তত্র গঙ্গ। সমুদ্রগা ॥ ৩৪ রক্ষা; কুবিস্তি পুরুষানাযুহশ্রীকী তবর্জিতান্‌। তম্মাৎ সিগ্ধা মনোহারি রূপিণো দদতি শ্রিয়ম্‌ অযুক্ধামো নরো যস্ত ধনকামোহপি যঃ পুমান্‌

স্পীশাশীশিীিশিশাশি

শালগ্রামশিলার আনবারি পান করিলে পয়ম গতি লাভ করে। সর্ববশান্তাথা- ভিজ্ঞ শমণ্ডণসম্পন্ধ মুনিগণ কহিয়৷ থাকেন যে, তুলসীপত্র, চন্দন, বারি, শঙ্ঘ, ঘণ্টা, চক্রক, শিলা, তান্্রপান্্র, বিষুখর নাম ও চরণা- মুত এই নয়টি দ্রব্য নরগণের সর্ববপাপ- প্রধাহক হইয়া থাকে । হে রাজন! সর্বব- তীথপরিষ্বেবণ ও সর্ববযজ্ঞনুষ্ঠান দ্বার! হে পুণা জন্মে, বিষুঃর চয়ণ।মৃতের প্রতিবিন্দুতে তদপেক্ষা অধিকতর পুণ্য বর্তমান আছে। । ২১-৩১। স্থানে বিষুখভক্ত মহাপুরুষ- ণাণ শালগ্রাম শিলার পুজা করেন, তাহার, চতুষ্পার্্বত্তী যেজনপরিমিত স্থান কোটি- তীর্ঘ-সমন্িত হয়। সমসংখ্যায় ছুই ও বিষমসংখ্যায় তিন ব্যতিরেকে তাবৎ সম ও বিষমসংখ্যক শালগ্রামের পুজা করা যাইতে পারে। যে থে স্থানে দ্বারাবতী- জাত চক্র এবং গণগুকীজাত শিল৷ একক সমাবিই হন, সেই স্বানই গঙ্গাসাগর- সঙ্গম বলিয়া বুঝতে হইবে। কুক্ষগাত্র শিলা পুজিত হইলে পুরুষগণ আয়ু; ভ্রী ও কীর্ত বাঞ্জত হইঘ। থাকেন। যে

; প্রকার কুশল প্রাপ্ত হইয়া থাকেন।

ঠর্৮ ৮৭

পুজয়ন্‌ সর্বম।প্রোতি পারলৌ(িকমৈহিকম্‌ ।২৬ প্রাণাস্তকালে পুংসস্ত ভবেস্ভাগ্যবতে নৃপ। বাচি নাম হরেঃ পৃণযং শিলা হাদি তদস্তিকে ॥ গচ্ছৎস্থ প্রাণমাগেসু যস্য [বশ্রস্ততোহুপ চেৎ শালগ্রামশিলা স্কুর্তিসতহ্থা মুজর্ন সংশয়ং ॥ ৮ পুরা ভগবত প্রোক্তমদ্বরীষায় ধীমতে। ্রা্ণ স্য।সিনঃ নিদ্ধঃ শালগ্রাম শলাম্তথা ।৫৯ স্বরূপত্জিতয়ং মহমেতা্ধ ক্ষিতিমগ্ডলে। পাপিনাং পাপনির্নাশং বর্তৃং ধৃতমুপঞচ ড1। ৪ নিনাস্তি পাপিনো যে বা শাল্গ্রমশিলাং সক্কৎ কুম্তীপাকে প্রপাচ্য।স্তে যাবদহুভসম্প্রবম্‌।৪১ পূজা: সমুদাযতং কর্তৃং যো বারঘতি মূড়ধীঃ। ত্য মাতা পিতা! বন্ধু বর্গা নয়কভ।গিপঃ ৪২ যো বৈ কথম়তি প্রেষ্ঠং শালগ্রামার্চ ৭: কুরু।

স কৃভাথো নয়ত্যাগ্ড বৈকুঠং স্বীয়পূর্বজান্‌ ৪

শাএশাপীশিশীপাীশীশ্শাশিশিপিস্পশশিশপাপীতি তত পাপী পতক্পশী শীপ্পি শী পিপি এ পাটি সপ 5 পি সাত পীস্পি পি শসা পিপি পরার

শালগ্রাম শিলার গা মন্থণ ও মনোহয়, তাহার পুজা করিলে কামনা-পরায়ণ ব্যক্তি শ্রী, আমু, ধন এবং এহিক পার়ঞজিক সর্ধ- হছে মহারাজ! আত ভাগাবান্‌ পুরুষেরই প্রাণাস্তকালে বাক্যে হরিনাম ও হৃদয়ে কিৎ্ব! সমীপে শালগ্রমশিলার স্থ(পন করিয়া থাকে। যাহার মৃত্যুকালে হদয়পথে শাল- গ্রামশিল।র প্রকাশ হয় সে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে। পূর্বকালে ভগবান নারায়ণ ধীমান্‌ অদ্বরীষকে কহিয়াছলেন যে, আম পৃথিবীমগুলে ব্রাহ্মণ, সন্ন্যাসী ও সিষ্ক শাল গ্রামশিল। এই তিন প্রকার রূপ ধার করিয়া পাপিগণের পাপনাশ করত রিচন্ করিয়া থাকি। যে সকল পাপী একব! মাত শালগ্রামের নিন্দা করে, তাহার! ম« প্রলয়কাল পরাস্ত ঘোর কুভীপাক নাম নরকে যন্ত্রণ ভে।গ করিয়া থাকে। যে মূঢ় বুদ্ধি নর শালগ্রাম পুজনোদ্যত বাজি নিবারণ করে, তাহার পিতা-মাতা ও বন্ধব] নরকভাগী হইয়া থাকে। যেব্যক্তি

প্রিয় পুজাদিকে শালগ্ম-পুজনে অ

৮৮

অজৈবে।দাহরম্তীমমি তিহাসং পুর।তনম্‌। মুনঘো বীতরাগাশ্চ কামক্রোধবিবর্জিতা2 6৪ পুরা কীকটসংজ্ঞে বৈ দেশে ধন্মুবিবজ্জিতে।

আপীৎ পৃন্কসজাতীয়ো নরঃ শবর সংজ্ঞতঃ 1৪৫

নিতাং জন্তবধোদ্যুক্ধঃ শরাসনধরে মুহুঃ। তীর্থং প্রতি 'যয।স্থনাং বলাদ্ধরতি জীবতম্ঃ অনেঞ্প্রাণিহতাকৎ পরন্বুনরতঃ সদা। সদ! রাগাদিসংযুক্তঃ কামক্রোধাদি সংযুতঃ 1৪৭ বিচরত্যনিশং ভীমে বনে প্রাণিবধঙ্ক 921 বিষসংসক্তবাণাগ্রাক্রটচাপগুণোদুরঃ ॥ ৪৮

স কদ! পর্ষ।টন্‌ ব্যাধঃ প্রাণিমান্রতয়ন্কর; |

কালং প্রাপ্তং ন জানাতি সমীপে মুদ্ধমানসত ॥

যমদৃতাস্ত সম্প্রপ্তা পাশমুদগরপাণয়ঃ | ত অকেশা দীর্ঘনখা লম্বদ'্রা৷ ভয়ানক ॥ ৭০ গামা লোহস্য নিগড়ান বিভতো মোহকারকাঃ বধুন্ত পাঁপিনং হ্োনং প্রাপ্মান্্রভয়ঙ্করম্‌ ॥ ৫১

পতি স্িিশীপি শিস শশিশীিপিীপিপশাশিশ শশা

কয়েন, সেই রুতাথপুরুষ অতি সত্বর স্বীয় পূর্ববপুরুষগণকে ধৈকু্ধামে আনয়ন করেন । ৩২--৪৩। এই বিষয়ে কাম ক্রোধ-বিবর্জিত সংসারানা'সক্ত মুনিগণ এক পুরাতন ইতিহ।স কীর্তন করিয়া থাকেন। পূর্ববক।লে ধর্ম্ববর্জিদিত শ কীকটদেশে ( বেহার প্রদেশে) পুক্ধস- জাতীয় শবরনামধেয় একবাক্তি বাস করিত; সে সদ! ধন্তর্বাণ ধারণপূর্ববক প্র।ণিবধোদ্যত থাকিত, এবং তীর্ঘযাত্রিগণের জীবন বলপূর্ববক সংহার করিয়া সর্বস্ব লুঠন করিত, ধনাদিতে অনুরাগ বশত; সে, সদা কাম- ক্রোধাদিসংযুক্ত হইয়া সেই ভয়ঙ্কর বনময়

প্রদেশে প্রাণিত্যারত থাকিত; তাহার শরা-

অনস্থিত বাণাগ্রভাগ তীক্ষবিষসংযুক্ত থাকিত, (সেই প্রাণিগণ-ভয়ঙ্কর ব্যাধ এইরূপে প্রাণি বধ করিয়া বিচরণ কহিতে করিতে কোন্‌ সময়ে কাল প্রাপ্ত হইবে, মোহ বশতঃ তাহা ঈগানিতে পারিল না। একদ্রিন তাতম্রকেশ দীর্ঘ মখ লঙ্গদংষ্ট কষ্ণবর্ণ মোহকারী অতিভয়ানক রমদৃতগণ পাশ মুদগর ও লৌহনিগড় হস্তে, ঠাহার সমীপন্থ হইয়৷ কেহ বলিতে লাগিল,

পদাপুয়াণ্‌।

এতস্থ জিহবা বুহত'মহং নিক্ক।সয়াম্যতঃ। একো বদতি চৈতস্য চক্ষুরুৎপাটয়ামাহদ্‌ ॥ ৫২ একে ব্দতি চৈতন্য করো কম্ত।মি পাপিনঃ। অন্ঠে! বদত্যহং কণ্ো কর্তয়।মি ছুর়াব্বনঃ ॥৫৩ কদাচিম্মনসা নায়ং প্রাণিমাক্রোপকারকঃ | পরদ্ারপরদ্ব্য-পরদ্রোহপরায়ণঃ ॥ ৫৪

এবং বদন্তঃ জুভৃশং দত্তৈ্দস্তনি পীড়কাঃ। আগত্য তং ছুরাআ্মন সাযুধাস্তসুরুন্মদাঃ 8৫৫ একো দূতন্তদা সর্প-রূপং ধৃত্বাদশৎ পদে।

স দষ্টমাত্সঃ সহসা গতাম্বঃ পর্যাজায়ত॥ ৫৬ তর্দা তং লোহপাশেন বদ্ধা শমনকিস্ক রাঃ। কশ।ভিস্তাডয়ামাসুধু্দগরৈঃ প্রাহরংস্তথা ॥ ৫৭ অহো দুষ্ট হুরাত্বস্ত্বং কদাচিমাচরঃ শুতম্‌। মনসাপি যতস্ত্াং বৈ ক্ষেপ্প1া।মা বৌরবেষু চ ত্বন্ম।ংসং বাসা রৌদ্র৷ ভক্ষয়িষ/স্তি উব জ্রুধা। -এই প্রাণিগণ-ভযক্কর পাপিষ্ঠকে বন্ধন কর, আমি ইহার বুৃহতী রসনা টানিয়! বাহির করিব) কেহ কহিতে লাগিল, আমি উহার চক্ষুরুৎপাঁটন করিব। কেহ বলিতে লাগিল) আমি উহার হস্তছয় ছিন্ন করিব। কেহ কহিতে লাগিল, আমি এই ছ্রাত্মার কর্ণদ্বয় বর্তন করিব, এই নরাধম কখন কোন জীবের হিতচিস্তাও কয়ে নাই; কেবল সদা পরদার, পরদ্রব্য ও পরদ্রোছে রত হইয়া কালক্ষেপ করিতেছে, এই প্রকার বলিতে বলিতে এবং দন্তে দত্ত ঘর্ষণ ছারা বিষম শব্দ করিতে করিতে সশস্ত্র হইয়া উন্মত্তভাবে তাহাপ্স নিকটবর্তী হইল। অন- স্তর তাহাদিগের মধ্যে একজন সর্পরূপ ধারণ করিয়া তাহার পদে দংশন করিলে সে তৎক্ষণ।ৎ পঞ্চত্ব পাইল। তখন যম- দৃহেরা তাহাতে লৌহপাশে বদ্ধ করিয়া ঘনঘন কশাঘাত ও মুদগরপ্রহার করিতে লাগিল, এবং কহিতে লাগিল, রে তুর়াত্মবন! তুই কখনই মনে মনেও কাহারও গুততিস্তা করিস্‌ নাই; অভএব আমর! তোকে ঘোর নরকে নিক্ষেপ করিব ।৪৪--৫৮ তুই আময়ণ-

পাতালখগুম্‌

আজন্মহস্ত ভবভা ন কৃতং হরিসেবনম্‌ ॥ ৫৩ ত্বয় পুত্র £লত্রাদা। ছোহৎ কহা। আুপোষ্বভাঃ ন কদ1চিৎ্যুতো! দেবঃ পাপহারী জনার্দিনত। তন্মাত্বাং লোহশস্কৌ বা কুম্তীপ।কেহতিরৌববে ধর্্বরাজাজ্ঞয়! সর্বেব নেষ্যামো বনু তাঁভনৈঃ ৪৬১ এবমুক্া যদ! নেতুং সমৈচ্ছন্‌ যমকিস্করাঃ। তাবৎ প্রান্তে! মহাবিষুঃ-চরণ।জপরায়ণঃ ॥ ৬২ যমদৃতাস্তদা দুষ্ট! বৈঝুবেন মহাস্মনা। পাশমুদগরদ গুদি দুষ্টাযুধধরা গণাঃ ॥ ৬৩ পুকসং লোহানগডৈর্দদ্ধা গন্তং সমুদ্যতাঃ। বন্ধ বন্ধ গ্রস চ্ছিদ্ধি ভিদ্ধি ভিদ্ধীতি বাদিনঃ ॥ তদা কপালুস্তং প্রেক্্য পদ্মনাতপরায়ণঃ। অত্যন্তকৃপয়া যুক্তং চেতভ্ততর তর্দাকরোৎ ॥৬৫ অসৌ মহাহুষ্ট পীড়াং মা যাতু মম সন্গিধৌ। মোচয়াম্যতমদৈযব যমদূতেত্য এব 6$ ৬৬ ইতি কৃত্বা মাতং তন্মৈ কপ যুক্ত! মুনীশ্বরঃ |

কালের মধ্যে কথন শ্রীহত্ির সেবন করিস্‌ নাই,তজ্ন্ত ক্রুদ্ধ কাকবুহ তোর দেহ হইতে মাংস তুলিয়া ভক্ষণ করিবে । তুই প্রাণিপীড়। 'ভ্বার] পুকধ কলত্রার্দির পোষণ করিয়াছিস্,কখন সর্বপাপহারী ভগবান জনার্দনের স্মরণ করিস নাই; তজ্জন্ত আমরা ধর্মরাজের আজ্ঞানুসারে দারুণ প্রহার করিতে করিতে তোরে লৌহশন্কু বা কুম্তীপাক নরকে লইয়া যাইব। যমদূতগণ এই প্রকার কহিয়া তাহাকে লইয়! যাইবার উপক্রম করিতেছে, এমনকালে মহ।বিষ্তক্ত এক বৈষ্ণব তথাক় উপস্থিত হইয়! দেখিলেন যে, “বন্ধন কর্‌ বন্ধন কর,? "গ্রাস কর গ্রান কর, “ছেদ কর ছেদ কর» 'ভেদ কর ভেদ কর; ইত্যাকার বাক্য প্রয়োগ করিয়া পাশ-মুদগর-দগু|দি- ুষ্টায়ুধধর কালকিস্করগণ শবরকে লৌহ- নিগড়বন্ধ করিয়। লইয়া যাইবার উপক্রুম করিতেছে। তাহ! দেখিয়া! সেই মহাঝ্া বিষুতক্তেন্ মনে দয়ার উদয় হইল এবং “এ পাপিষ্ঠ আমার সমক্ষে পীড়া না পাউক, অদ্যই উহাকে যমদূতগৃণের হস্ত

৮৯

শান্গ্রামশিলাং হস্তে গৃচীত্বান্ত গতোইস্তিকে। তশ্য পাদেদকং পুণাং তৃলমীদলমিশ্রিতষ্‌। সুথে বিনিক্ষিপন কর্ণে রামনাম জঙজাপ হু 8৬৮ তৃলসীং মন্তকে তস্য ধারয়ামাস বৈষ্ণবঃ । শিলাং হুদি মহাবিষেগধাত্বা প্রাহ স বৈঝুবঃ ॥ গচ্ছন্ত ষমদূতা বৈ যাতনান পরায়ণাঃ। শালগ্রামশিলাম্পর্শো দহত।ং পাতকং মহৎ ॥ ইতুাক্তবতি তন্মিন্‌ বৈ গণা বিষোর্মহাতূগা: আযহুস্তশ্ত সবিধে শিলাম্পর্শহতাংহসঃ ॥ ৭১ স্ীতবস্ত্রা শঙ্খচক্র-গদাপস্মবিরাঁজিতাঃ | আগত্য মোচয়ামান্বলোহপাশান্দুরাসদ1ৎ ৭২ মৌচয়িত্বা মহাপাপকারকং পুক্কমং নরম্‌। উচুঃ কিমর্থং বদ্ধোহয়ং বৈঝবঃ পুজা দেহভৃৎ | কল্তাজ্ঞাকারকা যুযং যদ ধশ্প্রকারকাঃ।

হইতে উদ্ধার করিব এইরূপ মনে করিয়া সেই কৃপালু মুনীশ্বর শালগ্রামশিলাহস্তে তাহার সমীপস্থ হইয়া! তুলসীদলমিশ্রিত পরম পবিজ্র শালগ্রামপাদোদক তাহার মুখে অর্পণ করত কর্ণে রামনাম জপ করিলেন। ৫৯--৬৮। তাহার মন্তকে তুলসীপত্র ও হৃদয়ে শাগ্রামশিল স্থাপন করিয়া কহিলেন,__যাতনাদায়ক যমদূতগণ দূরে গমন করুক ও শীল্গ্রামশিলাম্পর্শ দ্বারা উহার পাপরাশি ভশ্মীভূত হউক। সেই বৈষ্ণবমূখ হইতে উক্ত বাক্য উচ্চারিত হইবা মান্্র অভ্ভুত পীতবাস শঙ্-চক্রগদদাপদ্ম- শোভিত বিষুচরগণ শালগ্রাম-শিলাম্পর্শে পবিত্র শবরস ন্নধানে উপনীত হুইয়। মহা- পাপকারী পুক্ধল নরকে সুহন্মোচ্য লৌহপাঁশ- বন্ধন হইতে মোচন করত কহিলেন,-এই পূজাদেহধারী বৈষ্ণব কি নিমিত্ত পাশ- বদ্ধ হইল? ওয়ে অধশ্্চারিদুতগণ ! তোমরাই বা কাহার আজ্ঞাবাহক? এই বাক্য শ্রবণানস্তর যমকিস্করগণ কহিল,_. আমর। ধন্মরাজের আজ্ঞান্ সারে, এই প্রাণি- হত্যারপ মহাপাপকারী, তীধযাত্রীদিগের সর্বশ্বলুঠনকারী ছুষ্টশরীরধারী, সদা পরদায়

৯০ পদ্দপুরাণম্‌

ইতি বাক্যং সমাকর্ণট জগহূর্যমকিক্করাঃ ॥ ৭৪ বর্যাযুতং তত্র ভূত্। ভোগান সর্বমনোহরাণ। ধর্্মর(জাজ্য়া প্রাপ্ত! নেতুং পাপিনমুদ্যতাঃ। কাণ্তাং জন্ম সমাস।দ্যারাধ্য ত্ জগদ্গুকষ্‌॥ প্রাণিহত্যামহাপাপ-কারী ছুষ্টশরীরভৃৎ ॥ ৭৫ প্রাপ্দতে পরমং স্ক'নং সুরা সুর নুতুলতম্। বন্ধশস্তীর্ঘযাত্রায়াং গচ্ছতোহুসৌ ব্যলুঠয়ৎ। নজ্ঞাতো মহিমা সমাক্‌ শিনায়াঃ পরমেষ্তিন| ॥ পয়দারতো! নিত্যং সর্ববপাপাধিকারকঃ ॥ ৭৬ দৃষ্টা স্পৃষ্টার্চি তা বাপি সর্বপাপহর। ক্ষণাৎ। তশ্থানেতুং বয় প্রাপ্তাঃ পাপিনৎ পুক্ধলং নরম ইত্যুক্কা বিরতাঃ সরে মহাবিষেতগণা মুদ। ।৮৫ ভবতিশ্োচিতঃ কম্মাদকশ্মাদাগতৈরিহ | ৭৭ যাম্যান্তে কিস্করা রাজে কথয়ামানুরভূতম্। বিষুদূতা উচুঃ | বৈষণবে| হর্ষমাপেদে রঘুনাথপরায়ণ: ॥ ৮৬ বক্ষহত্যাদিকং পাপং প্রাণিকোটিবধেোঃজ্তবম্‌। মুক্তোহসৌ যমপাশাচ্চ গমিষাতি পরং পদম্‌ শালগ্রামশিলাস্পর্শ; সর্ব দহতি তৎক্ষণাৎ। তদাজগাম বিমলং কিস্কিণীজালমগ্ডিভম্‌ ॥ ৮৭ য়ামেতি নাম যদ্ডরোত্রে বিশ্রম্তাদাগতং যদি। বিমানং দ্েবলোকাু মনোহারি মহাভূতম্‌। করোতি পাপসন্দাহং তৃলং বহি কণে। যথা 1৭৯ তত্তারুহ গতঃ স্বর্সং মহাপুণ্যনিষেবিতম্‌ ॥ ৮৮ তুলসী মন্তকে যস্থ শিলা হৃদি মনোহর] । ভোগান্‌ ভূক্কা সুবিপুলানাজগাম মহীতলমূ। মুখে কর্ণেহথব। রাম নাঁম মুক্তন্ততৈব সঃ॥ ৮* কাগ্তাং জন্ম সমাসাদ্য শুচিবাড়বসৎকুলে ৮৯ তম্মাদনেন তুলসী মন্তকে বিধৃত] পুর]। তালার টিটি নে আবিতং রামনামাশ্ড শিলা হৃদি সুধারিত! 1৮১ করিবে। তথায় দশ সহশ্রবর্ষ নানাবিধ মনোহর তন্মাৎ পাপসমুহোহসা দ্ধ পুণযকলেলরঃ। ভোগ্য বস্তর ভোগানস্তর কাশীধামে জন্মগ্রহণ যাস্যতে পরমং স্থান পাঁপিনাং যৎসুদুণভম্‌ ॥ পূর্ববক তথায় দেবদেব জ্ঞগদ্গুরুর আরাধন! করিয়া আুরামুরগণের সুতূর্নত পরম স্থান ও সর্বপাঁপ-নিরনত পুক্ষস নরকে লইভে টৈকুধামলাভের অধিকারী হইবে। শাল- আিয়াছি। আপনারাই বা কে? গ্রামশিলার মাহাত্ম্য আমর! কি কছিব? কোথা হইতে এই স্থানে আগমন করিলেন পমেঠী সম্যক জাত নহেন। শালগ্রাম- এবং কি নিমিতই বা এই পাপিষ্ঠকে মুক্ত শিলা দুষ্ট, স্পৃট ও অর্চিত হইলে করিলেন? বিষুদুূতগণ কহিলেন, ক্ষগকালমধ্যে পাঁপ হরণ করেন। মহাবিষুঃর বরষ্বহত)দি পাপ ও কোটা প্রাণিবধো- দুতগণ, উক্ত প্রকার কথনানন্তর আনন্দিত- সব পাপ, শীলগ্রামশিলা স্পর্শ মাত্রই মনে তথা হইতে প্রস্থান করিলেন। যম- তশ্মীভৃত হয়। “রাম” এই নাম একবারমাত্র কিস্করগণ যযালয়ে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া ধর্মব- কর্ণবিবরে প্রবিষ্ট হইলে বহ্িযে।গে তুলা- রাজের নিকটে এই অদ্ভুত ঘটনার বিষয় রাশির ভ্াম সর্ব পাপ দগ্ধ হয়, যাহার যথাযথ বর্ণনা করিল। সেই »দুনাথপরায়ণ মন্তকে তুলসী, হৃদয়ে মনোহর শিলা এবং বৈঝঃৰও পুন্ধসের অবস্থ দেখিয়াওপুক্কস যম- বদ্দনে ও কর্ণে মধুর রামনাম স্ফুরণ ও শ্রবণ পাশমুক্ত হয়! পরম পদ (মুক্তি) প্রাপ্ত হই- ঘটে, সে নিশ্চয়ই তদ্ণ্ডে সংসারবন্ধন হইতে বেক। পরমানন্দিত হইলেন, অনস্তর দেব- মুক্ত হয়। ৬৯-৮০। এই পুক্কস, প্রথমে লোক হুইতে কিক্কিণীজালবিজড়িত মহাতূত মস্তকে তুলসী ধারণ করিগ্াছে, উহার কর্ণে অতি মনোহর বিমল বিমান আগত হইলে কামনাম জপিত হইয়াছে, পরে হৃদয়ে শাল শবর তাহাতে আরোহণ করিয়া মহাপুণ্য- | গ্রামশিল| ধারণ করায় দপ্ধপাপ হইয় পুণ্য নিষেবিত ন্বর্গধামে গমন করিল; তথায় কলেবয় হইয়াছে, অতএব এই ব্যক্তি বিপুল ভোগ্য বস্তর ভোগানস্তর কাশীধামে 'পাপিগণেয় সুছর্পভ পরম স্থানে গমন পবিজ্ঞ ব্রাহ্মণ-সৎকুলে জন্গ্রহণ করিয়া

পাভালখগুষ্‌।

আরাধা জগতামীশং গতবান্‌ পরমং পদম্‌। স পাপী সাধুসঙ্গত্যা শলঞমশিলাং স্পৃশন্‌॥ মহাপীড়াবিনিশ্বুক্তো গতবান্‌ পরমং পদম্‌।

ময় তেহভিহিতং বাজন্‌ শালগ্রামশিলার্চনমূ্‌ করত্া বিমুচ্যতে পাপৈর্ভূক্তিং মুক্তি বিন্দতি ॥

ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে একা- দশোহ্ধায়ঃ | ১১॥

দ্বাদশে হুধ্যায়ঃ |

শুঁষতিরুবাচ। এতমাহাজ্্যমতুলং 4গুক্যা; কর্ণ গোচরম্‌। কৃত কতাথমাত্ানম মস্ত হৃপোত্তমঃ 1 ১ বাত্বা তীথে পিড়ূম্‌ সর্বান্‌ সম্তর্পা জহষে মহান্‌। শালগ্রামশিলাপুজাং কুর্ববন্‌ বাড়ববাক্যতঃ॥ ২ চতুর্ষিংশচ্ছিলাস্তত্র গৃহীত্ব! স নৃপোত্তমঃ |

জগৎপতির আরাধন! দ্বারা অন্তে পরম্পদ্‌ লাভ করিশ। হে মহাব্লাজ! সেই মহাপাপী পুন্ধন সাধুসঙ্গতি ছারা শালগ্রাম- শিলাম্পর্শ করিখা মহাপাপব্যাধি হইতে বিনি- স্মুক্তি হইয়া পরমগতি লাভ করিল। আমি তোমার নিকট যে শালগ্রামশিলারর্চ ন-বিষয় কীর্তন করিলাম, ইহা শ্রবণ করিলে নর চুক্তি ও মুক্তি প্রাপ্ত হয়। ৮১--৯১।

একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত । ১১

লাদশ অধ্যায় ।

গুমতি কহিলেন, রাজা এই অতুল গণডকীমাহাত্থা র্ণগোচর করিয়া আপনাকে কৃতাথ মনে করিলেন । অনস্তর্ন গণ্ডকীতাীথে নান ও তজ্জল দ্বারা পিতৃগণের সন্তর্পণ কারয়! ও তাপস ব্রাঙ্গণের উপদেশানুসারে | শালগ্রামশিলারপুজা করিয়া পরমানন্দিত হই-

৯১

পুজয়াম(স চ প্রেয। চন্দনাহ্যপগারকৈ2॥ ৩ তত্র দবানানি দত! চ দীনাদ্ধেত্যে বিশেষতঃ গন্তং প্রচক্রমে রাজ পুরুষোততমমন্দিরম্‌ ॥ ৪ এবং ক্রমেণ সম্প্রপ্তে। গঙ্গাসাগরসঙ্গমন। কৃত্বাক্ষিগৌচরং তঝ্চ ব্রাঙ্মণং পৃ্বান্‌ মদ! £৫ স্বামিন বদ কিয়ুরে নীলাখ্যঃ পর্ববতো মহান্‌ পুকুযোত্তমসংবাসঃ অুরান্বরনমন্কৃতঃ॥ ৬

তদা তা মহছাক্াং রত্বগ্রীবন্ত ভূপতেঃ। উবাচ বিস্ময়াবিষ্টো রাঁজানং প্রতি সাদয়ম্‌ ॥৭ রাজন্নেতৎ স্থলং নীল-পব্বতম্য নমস্কৃতম্‌ | কিমর্থং দৃশ্তঠতে নৈব মহাপুণ্যফলপ্রদম্‌ ॥৮ পুনঃপুনরুবাচেদৎ স্থলং নীলম্ ভূভৃতঃ। কথং ন দৃশ্তঠতে রাজন্‌ পুকুষোত্তমবাসভৃৎ ॥৯ অভ্র আাতং ময়া সম্যগঞ্জ ভিল্প।কিগোচয়া। অনেনৈব পথা রাঁজনারূঢঃ পর্ববতোপরি ॥ ১০

লেন। সেই স্থান হইতে চতুর্বিংশতি শিল! সংগ্রহ করিয়া প্রেমতয়ে চন্দনারদি উপচার দ্বারা পূজা করিলেন এবং তত্রত্য দীন ও অন্ধর্দগকে প্রচুর ধনাদি দান করিয় পুরুষো- ত্তমমন্দির উদ্দেশে গমন করিতে করিতে গঙ্গাসাগরসঙ্গমস্থান প্রাপ্ত হইমা আনন্দিত মনে তাপস ব্রাঙ্ষণকে জি্ঞানা করিলেন," হে প্রভো! পুরুযোস্তমদেবের বাসভৃত সবরাস্ুর*্নমস্তকৃত সেই নীলাখ্য মহাপর্বত এ স্থান হইতে কত দূরে অবস্থিত? ব্রাঙ্গণ, ভূপতি রত্বগ্রীবের এই মহদ্বাক্য বণ বিশ্ময়াবি হইয়। সাদরে কহিলেন,_ছে মহারাজ! এই মহাপুণ্য-ফলপ্রদ সর্বজন- নমস্কৃত স্থান নীল পর্বতের অন্তর্গত, তুমি কি জন্য তাহা দেখিতে পাইতেছ না? ব্রাঙ্গণ পুনঃপুনঃ কহিতে লাগিলেন,-হে রাজন! তুমি পুরুষোত্তম দেবের আবাসভূত নীল- পর্ধতান্তর্গত স্থান কি জন্য দেখিতেছ না? হে মহায়াজ! আমি এই গঙ্গাসাগরসঙ্গমে নান করিয়াছিলাম, এই শ্নানেই চতুর্ু্ ভিল্লগণকে দর্শন করিয়াছিলাম এবং এই

৯২.

ইতি বাক্াং সমাকর্ণয বিব্যথে মানসে নৃপঃ। নীলভৃধরদর্শীয় কুর্বন্,ৎকঠিতং মনঃ ॥ ১১ উবাচ চ কথং বিপ্র দৃশ্েত পুরুযোত্তমঃ। কথ বা দৃশ্ততে নীলস্তমৃপায়ং বদস্ব নঃ॥ ১২ তদদ! বাক্যং সমাকর্য রত্বগ্রীবন্ত ভূপতেঃ। ভাপসবাক্ষণে। বাকামুবাচ নৃপ বিশ্মিতঃ॥ ১৩ গঙ্গাসাগরসংযোগে স্বাত্বাম্মাতিম্মুহীপতে।

স্বতব্যং তাবদেবাত্র যাবন্নীলো ন দৃশ্ঠতে ॥১ ;

গীয়তে পাপহা দেবঃ পুরুষোত্তমসংভ্িতঃ |

করিষ্যতে কপামাশ্ড তক্তবৎসলনামধৃৎ্থ ॥ ১৫ তাযজত্যসৌ ন বা ভক্তান দেবদেবশিরোমণিঃ অনেকে রক্ষিতা ভক্তাস্তদ্গায়স্থ মহামতে ॥১২ _ ইতি বাক্যং সমাকণ্য রাজা বাধিভচেতসা।

সাত্ব। গঙ্গাব্ধিমংযোগে ততোহনশনমাদধাৎ। করিষ্যতি কৃপা যহ্হি দর্শনে পুরুষে।ত্তমঃ।

পৃূজাং কৃত্বাশনং কুরধ্যামন্ত থানশনং ব্রতম্‌ ॥১৮ পথদ্বারাই নীলপর্বতে আরোহণ করিয়া- ছিলাম। ১--১০। রাজ! ব্রাঙ্মণের বাক্য শরবণে মনে ব্যথা পাইলেন এবং মনকে নীলাচল-দর্শনে' উৎক%ত করিয়া কহি- লেন,-.হে বিপ্র! তন্ুগ্রহপূর্বক আমাঁ- দিগকে পুরুষোত্তম দেব ও নীলাচল দর্শনের উপায় বলুন । নৃপতির বাক্য শ্রবণ'- নম্ুর ব্রাঞ্চণ বিশ্মিত হইয়া কহিলেন,_-হে মহারাজ! যাবৎ নীলাচল দর্শন না হয়, তাবৎ এই গঙ্গাসাগরলঙ্গমে স্নান ও এই স্বানেই অবস্থিতি করিয়া সেই পাপঙ্থারী পুরুষোত্তমদেবের নাম গান করিতে হইবে । তাহ! হইলে সেই ভক্তবৎসলনামধারী ভগ- বান স্গ্র দয়া করিবেন। তিনি ভক্তগণের প্রতি উপেক্ষা! করেন না। তিনি ভক্ত- গণের রক্ষার্তা। অতএব হে মহারাজ! তরক্তভরে স্তাহার নাম গান কর ।১১--১৬। রাজা ব্রাহ্ধণের বাক্য শ্রবণে ব্যথিতচিত্ত হই গঙ্গাসাগরসঙ্গমে মান করিয়া অনশন- ত্রত অবলগ্বন করিলেন । “যর্দি ভগবান্‌ . জখ্নবিষয়ে কপা কয়েন, তবে পুজা করিয়া

পর্রপুরাণম্‌।

ইতি কৃত্ব! সনিয়মং গঙ্গাসাগরয়োধসি। গায়ন্‌ হরিগুণগ্ামমুপবাসমথাঁচরৎ ॥ ১৯ রাজোবাচ। ও

জয় দীন দয়াকর পরতো

জয় ছুংখাপহ মঙ্গলাহ্বয়।

জয় ভক্তজনার্তিনাশক

|কতবস্মনি জয় ছুষ্টঘাতক:॥ ২০

-অন্থরীষমথ বীক্ষ্য ছুঃখিতং

বিপ্রশাপহুতসর্ধবমঙ্গলম্‌ ।

ধারয়ন নিজকরে অুদর্শনং

স্বং বরক্ষ জঠরাধিবাসতঃ ॥ ২১

দৈত্যরাজপিতৃকারিতব্যথঃ

শুলপাশজলবহিপাতনৈঃ।

শ্রীনুসিংহতনুধারিণ! তয়

রক্ষিত: সপদি পশ্ঠতঃ পিতুঃ « ২২

গ্াহবন্ত্রুপতিতাজ্যি মুস্তটং

বারণেজ্মতিদুঃখপীভিতম্‌ |

বীক্ষ্য সাধু করুণারদ্রমানস-

বং গরুত্মৃতি কৃতারুহক্রিয়ঃ ॥ ২৩ আহার করিব; নচেৎ এই অনশন-ব্রত- হারাই জীবন ত্যাগ করিব, এইবপ সন্বল্প করিয়া রাজ। হরির গুণগ্রাম কীর্ভনরত হইয়া উপবাসব্রতারস্ত করিলেন। রাজা কহি- লেন,_জয় দীনদয়াকর প্রত, জয় ছুঃখা* পহ মঙ্গলাধ্য, জয় ?তক্তজনার্তিনাশক গৃতি- দায়ক, জয় ছুষ্টঘাতক, ভগবন্‌! তুমি ব্রহ্থ- শাপ দ্বার হত-কুশল শ্বতক্ত অন্বরীষকে হুঃখিত দেখিয়া! সুদর্শন ধারণ করিয়া তাহাকে জঠরবাদ হইতে রক্ষা করিয়াছিলে। দৈভ্যপতি হিরণ্যকশিপু নিজ শিশুপুত্র প্রহলাদকে তোমার ভজনরত দর্শনে কুপিত হইয়া শুল-পাশ-জল-বহ্ছি প্রভৃতি দ্বারা ব্যথিত করিলে, তুমি তাহার "ব্যথা নবারণপুর্ধক নৃসিংহমূর্তি ধারণ করিয়া দৈত্যপাজের সমক্ষে উপস্থিত হইয়া ছলে। ১৭--২২। কুভীরের মুখাহ্বয়ে পতিতপদ উদ্ভট বারণ্জ্েকে অতিদ্ধঃখ-

শীতালখগুম

ত্যক্তপক্ষিপতিরা ত্তচক্রকো বেগকম্পযুতমালিকাম্বরঃ । গীয়সেইস্বভিরমুষ্য ন ক্রতো মোচকঃ সপদ্দি তদ্বিনাশক$ ॥২৪ ঃযত্ত্র যন্ত্র তব সেবকার্দনং

ভজ তত্র বত দেহুধারিণা | পাল্যতেহত্র ভবত তয়! শিজঃ পাপহারিচরিটৈম্মনোহরৈ ॥ ২৫ দ্রীননাথ স্বরমৌলিহীরকোদ্‌- দুষ্টপাদতল ভক্তবল্লভ। পাপকোটিপরদাহক প্রভে। দর্শয়ন্থ মূম পাদপন্কজম্‌ ॥ ২৬ পাপরদ্যর্দি জনোহহমাগতো মানসে তব তথ! হি দর্শম়। তাবকা বয়মঘৌঘন।শন

বিশ্মৃতং ন হি সুরান্বরার্চিত ॥ ২৭ যে বদন্তি তব নাম নিশ্মলং

তে তরন্তি সকলাঘসাগরম্‌।

পীড়িত দেখিয়া, গরুড়ারোহী তুমি করুণার্ড- চিত্ত হইয়৷ পক্ষিপতিকে পরিত্যাগ করিয় সুদর্শনচক্র ধারণপুর্ণবক তাহার রক্ষার নিমিত্ত এরূপ দ্রতবেগে গমন করিয়াছিলে যে, গললম্িত বনমাল। ও পীতবান কম্পিত ইইয়াছিল এবং সাধুগণ তৎক্ষণাৎ তোম।র সেই,নক্রবধ ও বারণেজের রক্ষাবিষয়ক ফহশোগান করিয়াছিলেন । হে মনোহর পাপশাশকস্কথভাব তগবন্‌! যেখানে যেখানে ভোমায় ভক্তগণের প্রতি পীড়ন ঘটে, তুঁমি সেই সেই স্থানেই মূর্তি পরিগ্রহপূর্ববক উপস্থিত হইয়া নিজ ভক্তগণের রক্ষা করিছা থাক। হে দীননাথ! হে সুরগণের মস্তকস্থ (হিন্গ্রস্স মুকুটে* স্বষ্টপাদতল ভক্তবল্লভ,

_কোট্যধিকপাপদাহক প্রভো! আমাকে, তোমার পাদপহ্ঘ দেখাও । যার্দ আমাকে পাপকারী বলিয়া মনে করিয়া থাক,

তথাপি পাদপদ্ম দেখাইতে হইবে, যে হেতু আমা তোমার নাম বিস্মৃত হই

১৩

* 1 সম্ভতিধদি কতা তদ! ময়া ' প্রাপ্যতা সকলহুঃখহারকঃ ॥ ২৮ অুমৃতিরুচাচ।

এবং গায়ন্‌ গুণান্‌ রাতো। দিবাপি চ মহীপতিঃ ক্ষণমাত্রং ন বিশ্বান্তে নিদ্রামাপ ন বৈ সুখম্‌॥ গায়ন্‌ গচ্ছন্‌ গৃণংস্তিষ্ঠন বদত্যেতদহনিশম্‌। দর্শযুন্ব কপনাথ স্বতনুং পুরুষোত্তম ॥ ৩, এবং রাজ্ঞঃ পঞ্চদিনং গং গঙ্গাবিসঙ্গষে। ত্দা কৃপান্ধিঃ কৃপয়া চিন্তয়ামাস গোপতি: (৩১ অসৌ রাজ! মদীয়েন গানেন বিগতাঘকঃ। পণ্ঠভান্স।মকীং প্রেষ্ঠাং সুরানুরনমন্ততাম্‌ (৩২ ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্‌ কপাপুরিতমানসঃ ৷ সন্ত্যাসিবেশমাস্থায় যযৌ রাজ্ঞোহস্তিকং ৰিভূঃ তত্র গত্বা মহারাজ ভ্রিদণ্ডী যতিবেশধুক্‌ । তক্তান্ুকম্পয়৷ প্রাপ্তো বীক্ষিতস্ত।পসেন হি ॥

নাই । হে সুরানুরার্চিত! পাঁপস্লাখি- নাশক! দেব! আমর! তোমারই । যে সকল ব্যক্তি তোমার নির্খল নাম উচ্চাপ্নণ করে, তাহারা সকল পাপসাগয় হইতে নিস্ত।র পায়, এই .শ্রুতি যদি সত্য হয়, তাহা হইলেও আমি সর্বহুংখহারক তোমায় দর্শন পাইতে পার । সুমৃতি কহিলেন, রাজা রত্বগ্রীব এই প্রকারে অহোয়াজ বিচ- রণ ও উপবেশনে হরিগুণগান করিতে লাগিলেন, ক্ষণকালের নিমিত্ত নিদ্রাব! শখের জন্ত বিশাস্ত হইলেন না এবং বলিতে লগিলেন,--হে কপানাথ ! পুরুষো- তম! আমাকে ভোমার শীমূ,ত দেখাও । এই প্রকারে সেই গঙ্গাসাগরসঙ্গমে রাজায়

পঞ্চদিৰস অতিবাহত হইলে রুপাসিস্কু

গোপতি চিন্তা করিলেন, “এই রাজ! মদ্ধি- ষয়ক গানে পাপশৃন্ভ হইয়াছে, আমার সুরা- জুরনমস্থৃত অতিপ্রিয় শ্রীমুর্থি দর্শন করুক। কপপুরিত-মানস ভগবান্‌ বিভূ এই প্রকার চিন্তা করিয়। সন্্যাসিবেশ ধারণপূর্বক রাজা সম্মুখ গমন করিলেন। ভক্তান্থকম্পী জ্িদপ্তী যতিবেশধারী আগমনকালে তাগস

৭

ও নমো বিঝুবেত্যুক্কা নমশ্চক্রে নৃপোন্তমঃ

অর্ধাপাদ্যাসনৈঃ পূজাং চকার হরিমানসং 1৫

উবাচ ভাগ্যমতুলং যদ্তবানক্ষিগোচরঃ | অভঃপরং দাস্যতে মে গোবিন্দে। নিজদর্শনম্‌ ইতি শ্রুত্বা তু তদ্ব/ক্যং দন্নয।সী নিজগাদ তম রাজন শৃণুষ কথিতং মম বাক্ক্যং বিনিঃস্মৃতম্‌ ॥ অহং জানেন জানামি ভূতং ভব্যং ভবচ্চ যৎ তশ্মাদহং ক্রবে কিঝিচ্ছ, পৃষৈকা গ্রমানসঃ॥ ৩৮ শ্বো মধ্যাহে হরিদ্দািত| দর্শনং ব্রহ্মভুর্লভম্‌ । প্থভিঃ স্বজ্নৈঃ সাকং যাল্তসে পরমং পদমূ স্বমমাত্যশ্চ মহিলা তব তাপসবাড়বঃ।

পুয়ে তব করম্বাখা; সীধূশ্চ তত্তুবায়

এতৈত্বং পধীতিভ্িন মদে পরিতসত্তমে ।

যাস্থসে ব্রধদেবেজ্-বন্দিতে সুরপূজিতে ॥৪১

ইত্যক্কাদৃষ্ততাং প্রাপ্তে। যতিঃ কাপ ন দৃষ্ততে ৫

ত্দাকর্ণ নৃপো হর্যং প্রাপ চঙু সবিদ্ময়ম্‌ 1৪২

ঝ্রাঙ্মণকে দেখা দিয়াছিলেন। হরিচিস্তাপরা- রণ রাজা দর্শনমীত্র,। “গু নমো বিঝবে? বলিয়া নমস্কারনস্তর অর্থয পদ্য ও আসন হারা তাহার পূজা করিলেন এবং কহিলেন, --আ|ম পরমভাগাবান) যে হেতু আপ- নাকে দর্শন করিলাম । অতঃপর শ্রীগোবিন্দ নিশ্চমুই আমাকে দর্শন দিবেন । ২৩-৩৬। ফাজার এই বাক্য শ্রবণ করয়া সন্্যাসী কহিলেন, হে রাজন! আমার উচ্চারিত বাক্য শ্রবণ কর। আমি জ্ঞান দ্বারা ভৃত- ভবিষ্যৎ ও বর্তমান ঘটন| সকল জ্ঞাত আছি, তজ্জন্ত একাগ্রমানস হইয়া আমার বাক্য শ্রবণ কর। আগামী কল্য মধ্য।হৃলময়ে শ্রীহরি তোমাকে ব্রশ্মতুন্ভ দর্শন দিবেন; তাহাতে তুমি পঞ্চ শ্বজনের সহিত পরমপদ প্রাপ্ত হইবে। তুমি, তে।মার অমাত্য,ত্বদীয় পত্বী ও

তাপস ব্রাঞ্ষণ এবং তব পুরস্থিত করপ্ধাখ্য সাধু &ঁ

তত্কুবার, এই পঞ্চজনের সহিত বরহ্ম-দেবেজ- ব্দিত সুর -পুজিত পর্বতসত্তম নীলাচলে গমন করিবে । এই কথা বলিয়া সেই যতি অনৃষ্ভ হইলেন। অগ্ঠ কুত্রাপি দুই হইলেন

পান্মপুরাণম্‌

রাজোবা5।

্বমিন কেহসৌ সমাগ্যা সন্ন্যাসী .

মাংযদুরচিবান্‌। ন দৃষ্ততে পুনঃ কুত্র গতোহসৌ চিততহর্ষদ: 18৪

তাপস উবাচ।

রাজংস্তব মহা প্রেমাক চিত্ত; সমভ্যগাৎ। পুরুযোত্তমনাধায়ং সর্বপাপশ্রণাশনম্‌ ॥ ৪৫ শ্বো মধ্যান্ে পুরে! ভাবী ভবিষ্যতি মহাগিরিঃ তমারুহা হরিং দৃষ্টা! কৃতার্থস্ং ভবিষ্যসি ॥ ৪৬ ইতি বাক্যনুধাপূর-নাশিতন্থান্তসগ্ রঃ হর্ষং যমাপ স নুপে। ব্রঙ্গাপি ন হি বেত্তি তম্‌॥

তদা ছুন্দুভয়ো নেদুবীণাপণবগো মুখ । মহানন্াস্তদ হ।সীদ্রাজরাজশ্তয চেতসি ॥ ৪৮ গায় হরিং আণং তিন্‌ নৃত্যুন জল্পন্‌

মি এত পাত লিসা স্পা মলা রি

ইসন্‌ ক্রবন্‌।

না। রাজা তাহার বাক্য শ্রবণে যুগপৎ হর্ষ ও বিস্ময় প্রাপ্ত হইলেন। রাজা কহিলেন,_হে ম্বামিন! এই যে সন্ধ্যাসী অ'মার সহিত কথা কহিয়া গেলেন, তিনি কে? সেই চিত্তাননদায়ক মহাপুরুষকে অন্তসন্ধান দ্বার আর কোথায়ও দেখা গেল না। তপন কছিলেন,-হে বাজন! এ যতি সর্বপাপপ্রণাশন পুরুষোত্তমদেব, তোমার মহাপ্রেম দ্বারা আকু্টচিত্ত হইয়া তোমার সমীপাগত হইয়াছিলেন। আগামী কল্য মধ্য।ঙ্ছসময়ে সম্মুখে নীলপর্ধত দেখিতে পাইবে। তুমি তাহাতে আয়োহণ করিয়া শ্রীহরির দর্শন লাভৈ কৃতার্থ হইবে । ৩৭--৪৬। রাঁজ। তাপসের বাক্যা- মৃতপ্রবাহপুর সেবনে চিত্তজ্বর নিবারণ- পূর্বক যে আনন্দ প্রাপ্ত হইলেন, ব্রন্মাও সেরূপ আনন্দান্থভবে অক্ষম। তৎকালে ছুন্দুতি বীণ' পণব গোমুখ প্রভৃতি বাদ] "নিনাদ্দিত হইতে লাগিল, মহারাজের অস্তঃ-

করণে মহানন্দের সঞ্চার হইল। তিনি কখন বা হরিগুণগান করিতে করিতে পরমানন্দে হাস্য ও নৃত্য করিতে লাগিলেন, কখন ব৷

পাতালথগুষম

আনন্দ প্রাপ শঘনং সবিসন্তাপনা শনম্‌ 1৪৯ আুম্িরুবাচ। অথ সবিপ্দিনং নীত্ব! হরিস্মরণকীর্তনৈঃ | রাছো। শধাপ গঙ্গায়া রোধ শ্থাকফসপ্রদে 1৫০ দদর্শ স্বপ্রমধ্য তু সস্থাক্মানং চতুর্ভুজম্‌। শঙ্খচক্রগদাপদ্ম-শ ীঁকোদগুধ|রিণম্‌ ॥ ৫১ নৃন্যন্তং পুরুষে ত্মন্য পুর ৪; শর্।দিদেবৈঃসহ শ্রীমপ্তি: স্ব তনুযুতিররিগদা দৃাজ হেত্যাদিভিঃ বিশ্বকসেনবরৈর্গপৈঃ স্ব তন্থভিঃ শ্রীশংসদো- রি পাসিতং | দৃষ্ট। বিশ্ময়মাপ লোকবিষয়ং হ্ধং তথ।ত্যস্ভূতম্‌ দহতং মনসোহভীষ্ট. পৃরুষোত্তমসংজ্ি তম্‌। আক্মানঞ্জ কৃপাপাত্রমমন্ত ত মহামতি ॥ ৫৩ ইত্যেবৎ স্বপ্রবিষয়ে দদর্শ নৃপসত্তমঃ। প্রাতঃ প্রবুদ্ধো বি প্রায় জগ।দ স্বপ্রমীর্ষিতম্‌ ॥ তচ্ুত্বা বাড়বে ধীমান্‌ কথমামাস বিশ্মিতঃ।

উপবেশনপুর্ষক শ্রীহরির নাম কীর্তন বা তণ্লীলা জল্পন করিয়া সর্ধবসন্তাপনাশক সুগাড আনন্দান্থতব করিতে লাগিলেন । আুমৃতি কহিলেন,_-অনন্তর রাজা সেই বন্ুপুণ্যফলপ্রদদ গঙ্গাসাগরসঙ্গমে শ্রীহরির '্মব্ণ-কীর্তনে দ্িবাভাগ যাপন করিয়। রাত্রিতে স্থনিদ্রা ভোগ করিলেন। স্বপ্রে দেখিলেন, শ্ুনুন্দরমূর্তিবিশিষ্ট গর্দা শঙ্খ পদ্ম ও শার্স ধনু প্রভৃতি এবং মহাদেবাপি- গশের সহিত নিজেও শঙ্খ চকু গদা পদ্ম ও কোদণ্ডে শোভিত চতুর্ভজ, ধারণ করিয়া পুরুষোত্তমের সন্মুথে নৃত্য করিতে- ছেন। বিষকৃসেনপরায়ণগণের সহিত নিজ শরীর ছার! মনোভীষ্টদায়ক পুরু-ষাত্ত- মাখ্য শ্রীপাতিকে উপস্থিত দেখিয়া! বিস্ময় ও লোকাঁতীত অস্ুত হর্ধ প্রাপ্ত 'হইলেন। মহামতি রাজা আপন।কে তাহার অন্ুগ্রহপান্ত বলিয়! মনে করিলেন । ৪৭--৫৩। রাজা প্রাঙ্চকালে জাগহিত হইয়া উক্ত প্রকার ্বপ্তৃষ্ট ব্যাপার তাপস ব্রাঙ্ষণকে কহিলেন। রাজার বাক্য শ্রবণানস্তর সেই ধীমান্‌ তাপস

৯৫

রাঁজংস্তয়ানৌ দৃঙ্টো যঃ পুকযোতমসংজ্িত্তঃ ॥ দাগতে শব্খচকাদি চিহিতাংস্বতভুং হয়িঃ। ইতি শ্রত্বা তু তদ্বাক্যৎ রুত্বগ্রীবো মহামনাঃ ॥ দাপয়ামাস দানানি দীনানাং মানসোচিতম্‌ | নাতা গঙ্গাদিসংযোগে তর্পয়িত। পিতৃন্‌ জুয়ান গায়ন্‌ হ রগুণগ্রামং প্রত্যেক্ষত চ দর্শনম্‌ 1৫৭ ততো মধ্যাহুস্ময়ে দিবি দুন্দুভয়ো মুহুঃ। জন্বুঃ সুয়করাঘ।ত-বহুশব্দ হুশবিতাঃ॥ ৫৮ অকস্মাৎ পুষ্পবৃষ্টিশ্চ বভূব নৃপমস্তকে ॥ ৫৯ ধন্তে হলি নৃপবধ্যন্ত্ং নীলং পপ্তক্ষিগোচয়ম্‌। শৃণোতীতি যদ বাকাং নৃপো দেবপ্রণোদিতষ্‌ তদদাসিহ্র্ধ্যকোটানামধিকাস্তিধরোহভ্ভতঃ | রাজ্োহক্ষিগোঁচকোজাতোনীপনাম। মহ্াগিকিঃ শাস্তির রাজতৈ: কাঞ্চনৈ: শৃ্গৈ সস্তাৎ পরিয়।জিতঃ কিমগ্রিঃ প্রজলত্যেষ ছ্বিভী;ঃ কিমৃতাক্করঃ ॥৬২ বিশ্মিত হইয়া কহিলেন,-_-হে মহারাজ! তুমি স্বপ্নে পুরুষে।ত্তমনামধারী শ্রীহরিকেই দেখি- যাছ। তিনি তোমাকে শঙ্খ চক্র[দ-শোভিত্ত নিজ তনু দান করিবেন। তাপসের বাক্য খবণ করিয়া মহামনা রাজা রত্বগ্রীব গঙ্গা- সাগরসঙ্গমে পানানস্তর দেবতা ও পিড়গণেক় সন্তণ করিয়া দীনগণকে বাসনান্থকপ ধনাদি দানের নিমিত্ত অমাত্যের প্রতি অনুমতি করিলেন এবং হরিগুণগ্রাম গান কাঁ তে করিতে দর্শনের অপেক্ষা করিতে লাগি- পেন। অনস্তর মধ্যাহকাল উপস্থিত হইলে, স্বর্গে দেবগণহস্ত-তাড়িত নানামনোহর ধনিবিশিষ্ট ছুন্দুভিসমুহ নিনাদিত হুইন্ভে লাগিল, অকম্মাৎ রাজার মন্তকে পুটবৃষ্টি হইতে লাগিল। ৫৪--৫৯। “হু বৃপবর্ধ্য ! তুমি ধন্, এ নীল পর্বত দেখ” রাজা এই দেব-প্রণোদিত বাকা শবপমাত্রই, কোটি স্থধ্য অপেক্ষাও অধিক তেজোময় সেই অদ্ভুত নীল পর্বত দৃষ্টগোচর করিলেন। উহার চতুর্দিকে রজতময় ও কাঞ্চনময় শৃঙগ- সমূহ শোভা পাইতেছে। তাহ! দেখিলে বোধ হয় ইহা কি প্রজলিত অগ্নিয়াশি থা

৯৩

কিময়ং বৈহ্যাতঃ পুঞ্জে! হাকম্ম।ৎ স্থিরকান্তিধুৎ

তাপসব্রাঙ্মণো দৃষ্টা নীলপ্রস্থং সুশোভিতম।

রাজ্ঞেনিবেদয়ামাস এষ পুণ্যো! মহাগিরঃ 1৬৩ তত্ধত্ব! নৃপতিশ্রেষ্ঠঃ শিরস! প্রণনাম হ॥ ৬৪ ধন্তোহশ্মি কতকুত্যো হুশ্মি নীলো মে দৃষ্টিগোচরঃ। অমাত্যে। রাঁজপত্বী চ করশ্বস্তত্তনায়কঃ ॥ ৬৫ নীলদর্শনসংহ্ষ্ট বভবুঃ পুরুষর্ষভ ।

াপপুরাণম্‌।

সিংহাসনে বিক্বাজস্তং চতু ভুঁজমনোহরম |

চগপ্রচণ্ডবিজম-জয়ার্দিভিরপাসিতম্‌ ॥ ৭১_ প্রণনাম সপত্বীকে। রাজ! সেবকসংযুক্। প্রণমা পরম।আ্মানং মহায়াজং নৃপো্তমঃ ॥ ৭২ ন্নাপয্থামাস বিধিবদবেদোজৈঃ সানমন্ত্রকৈঃ। অর্থ্যপাদ্দ্যাদিকং চক্রে প্রীতেন মনসা নৃপঃ ॥ চন্দনেন বিলিপ্যেনং বসতে চ বিনিবেদায চ।

ধুপমারা্রিকং কৃত! সর্বস্বাহুমনোহরম্‌ ॥ ৭৪

পর্চেতে বিজয়ে কালে নীলপর্বতমারুহন্‌ ॥ ৬৬ নৈবেদ্যং ভগবনুদ্ত্যে ্তবেদয়দথে। নৃপঃ।

মহ্াহৃন্ুভিনির্ধেযান্‌ শৃথন্তে। হমরৈঃ কতা ন্‌। তন্ঠোপরিতনে শৃঙ্গে চিন্্রপাদপরাজিতে ॥ ৬৭ দদর্শ হাটকাবছুং দেবালয়মন্ুত্তমম্‌। ব্রহ্মাগতা সদ! পুজাং করো'তি পরিমেষিনঃ ॥ নৈবেদ্যং কুরুতে মন্ত্র হরিসস্তোষকার কম্‌ । দৃষ্বাথ তত্র বিমলং দেবায়তনমভূতম্‌ ॥ ৬৯ প্রবিবেশ পরীবাযৈঃ পঞ্চভিঃ সহ সংহতঃ। তত্র দৃষ্টী জাতরূপে মহামণিবিচি্রিতে ॥ ৭০

দ্বিতীয় হু্ধ্য অথবা অকম্মাৎ স্থিুকান্তিধারী বৈছ্াতিক তেজোর।শি? তাপসব্রহ্ধণ, সুশোভিত নীল প্রস্থ দর্শন করিয়া রাজাকে কহিলেন্,-হে রাজন! এই সেই পরম পবিভ্র নীলগিরি । রাজ তস্তুবণে নীলা- চলোদ্দেশে প্রণাম করিলেন এবং বলিলেন, স্আমি নীল।চল দর্শনে ধন্ত ও কৃতকৃত্য হইলাম । ভীহার তমাত্য, রাজপত্বী ও করম্বনামক ভন্তবাঘক্ক নীলাচল দর্শনে অতীব আন্দিত হইলো । এই পঞ্চ বাক্তি বিজয়কালে পর্বতোপরি আরো হণপুর্ববক দেবগণ-বাদিত মহা-ছুন্দুভি-নির্ধোষ শ্রবণ করিলেন। তাহার উপরিস্থিত চিত্রপাপ- রাজিত শঙ্গে একটী অতুযুৎকষ্ট স্ব্ণপ্রচীর- বেষ্টিত দেবালয় দর্শন করিলেন। পরমেগ্ী বর্ষা, প্রতিদিন তথায় আগমনপুর্বক পুজা করিয়া হরিসস্তোষসাধক নৈবেদ্য দান করিয়া থ।কেন। রাজা পঞ্চ পরিবারপরিবৃত হইয়া সেই বিমল অদ্ভুত দেবালয়মধ্যে প্রবেশ

করিলেন দেখিলেন,স্্র্ণ-নির্শিভ মহামণিি

প্রণম্য চ স্ভতিং চক্রে তাপসব্বাক্ষণেন চ। যথামতি গুণগ্রামগুন্কিতস্তোত্রসক়ৈঃ ॥ ৭. রাজোবাচ।

|একত্ত্বং পুরুষঃ সাক্ষাদ ভগবান্‌ প্রকতে: পর: কার্ধা কারণতে। ভিন্মে। মহত্ুত্বাদিপুজিতঃ ॥ ৭৬ তন্নাভিকমলাজ্জজে ক রস্্ন্নেত্রসম্তরঃ | ত্য়াজ্ঞগ্তঃ করোত্যন্ত বিশ্বস্ত পরিচেট্টিতম্‌ ।৭৮ ত্বত্তো জাতং পুরাণাদ)ং জগৎ স্থান্স, চরিষুঃ চ

বিচিন্রেত সিংহাসনে চগ্ু প্রচণ্ড বিজয় ও জয়াদদিসেধিত চতুর্ডুজ মনোহর বিগ্রহ শোভ। পাইতেছেন। রাজা পত্রী ও সেবকগণের সহিত জগৎপতি পরুমাস্মাকে নমস্কার করি- (লন। অনস্তর তাহাকে বেদোক্ত মন্ত্রসমূহ দ্বারা বিধিবৎ ম্লান করাইয়। পাদ্য ও অর্থ দানপুর্বক গাক্ে চন্দন লেপন ও বস্ুদবয় নিবেদন এবং ধুপারাত্িক বিধান করিয়ং সর্বব বাদ মনোহর নৈবেদ্য নিবেদন করিলেন। অতঃপর প্রণামান্তে তাপসত্রাঙ্ষণের সহিত তগবদ্গুণ-পরি পূর্ণ স্তোন্রেসমূহ ছায়া যথাজ্ঞান স্তব করিতে লাগিলেন । ৭০---৭৫। রাজা কহিলেন $-_ তুমিই প্রকৃতির অতীত একমান্ত পরমপুরুষ সাক্ীৎ ভগবান্‌ কাধ্য ও কারণ- রূপে ভিন্ন (স্থল ও সুক্ম) মহত্ত্বাদ পৃর্জত ব্রহ্মা তোমার নাভিকমল হইতে এবং রুদ্র তোমার নেত্র হইতে উৎপন্ন হইয়! তোমারই আজ্ঞান্থসারে এই বিখের পরিচালন-কাধ্য

করিতেছেন। হে পুরাণ পুরুষ! এই নশ্বর

পাড়াজখগুম।

ঢেতনাশজিমাবিষ্ত স্বমেনং চেতয়স্ হো ৭৯ তব জন্ম তু নাস্তযেব নাস্তস্তব জগৎপতে। ৃদ্ধিক্ষয়পন্ধীশামাত্বয়ি সম্ত্যেব নে! বিভো 8৮০ তথাপি ভক্তরক্ষার্থং ধন্মস্থাপনহেতবে ৷ -. করোধি জন্মকর্মাণি হন্থরূপগুণানি চ ॥৮১ - য়া মাংস্যৎ বপুধৃত্থা শঙ্ঘস্ত নিহতোহম্ুরঃ। বেদাঃ সুরক্ষিত] বক্ষন্‌ মহাপুরুষ পুর্বজ 1৮২1 শেষে ন বেত্তি মাহাম্থ্যং ভারত্যপি মহেশ্বরী কিমৃতান্তে মহাবিষে মাদৃশান্ক কুবুদ্ধিয়ঃ 1৮৩ মনসা ত্বাং ন চাপ্রোতি বাগিয়ং পরমেশ্বরী। তশ্মাদহং কথ তাং বৈ ভ্তোতুং স্যামীশ্বরঃ প্রভে ॥৮৪ ইতি স্বত্ব সশিরসা প্রণামমকরো নুহুঃ | াদগদন্বরসংয়ুক্তো বোমহধাক্ষিতাঙ্গ কঃ ॥ ৮৫ ইতি স্বত্ব! প্রহষ্টাত্বা তগবান্‌ পুরুষোত্তমঃ।

জড়জগৎ তোমা হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, অহ তুমিই ঢেতনাশক্তির সমাবেশ দ্বারা উহ্াকে সচেতন করিতেছ, হে জগৎ্পতে ! তোমার জন্ম, নাশ, বৃদ্ধি, ক্ষয় ও পরিণাম নাই। তথাপি ভক্তগণের রক্ষা ও ধর্ম সংস্থাপনের নিমিত্ত দেব-তির্ধ্যক-নয়াদিতে অবতীর্ণ হইয়। অনুরূপ কাধ্য সকল করিয়। থাক । ৭৬--৮১। হে মহাপুরুষ ্রাঞ্মণ! তুমি মৎন্য দেহ ধারণ করিয়া শহান্নুরের নিধনপূর্ববক বেদচতুষটয় রক্ষা করিয়ছিলে। অনস্তদেব তোমার মহিমা জ্ঞাত নহেন, মাহেশ্বরী ভারতী দেবীও তোমার মহিমাবর্ণনে অক্ষম; অতএব ছে মহা- বিষে]! মান্শ কুবুদ্ধি ব্যক্তিগণ তোমার মহি- মার বিষয়কি জানিবে? হে ঈশ্বর! হে প্রভো ! যখন পরমেশ্বরী বাগ্দেবীও তোমাকে মনে ধারণ! করিতে অর্রমা,তখন আমি কি প্রকারে তোমায় স্তব করিব? রাজ! গদ্গদন্বরে কোমাঞ্চিতশরীরে এই প্রকার স্তব করিয়া ভূম্যবলুঠিত-শির হইয়া পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিতে লাগিলেন । ৮২-৮৮৫ | ভগ- বান্‌ পুরুষোত্তম, রাজার এই স্বতি শ্রবণে

৯

উবাচ বডনং সঙ্তাং রাজানং প্রতি সাথকম্‌॥ গ্রীভগবান্গরাচ।

তব স্তত্যাতিহর্যোহভূম্মম জন্‌ মহামতে।

জানীহি ত্বং মহারাজ মাচ প্রকৃতিতঃ পর্ম্‌ ॥

'নবেদ্যভক্ষণং ত্বং হি শীত্তং কুক মনোহর়ষ্‌।

চতুর্ভূজত্বং প্রাপ্তঃ সন গম্তাসি পরমংপদম্‌ 8৮৮ ত্বৎকৃতস্ততিরত্বেন যো মাং প্ভে।ধাতি মানবঃ | তশ্য।পি দর্শনং দান্টে ভূক্তিমুক্তিপ্রদং পরম ॥ ইত্যেবং বচনং রাজা শ্রত্। ভগবতোদিতম্‌। নৈবেদ্যভক্ষণং চক্রে চতুর্ভিঃ সহ সেবকৈঃ ৯, ততো বিমানং সম্প্রাপ্তং কিক্কিণীজালমিতষ্‌ অপ্নরোবৃন্দসংসেব্য-সর্বভোগসমন্ষিতম্‌ ৪৯১ পুকষোত্তমসঞ পঞ্তন্‌ রাজ! স ধার্মিক: । ববন্দে চরণৌ তস্য কৃপাপান্ররুতাত্মকঃ ॥ ৯২ তদাজয়া বিমানে সআকরুহা মহিলাযুত3। জগাম পশুততস্তস্ত দিবি বৈকুঠঠমন্ভূতম্‌ ॥ ৯৩

প্রহষ্টীস্তঃকরণ হইয়। স্তাহার প্রতি সত্য অথ- যুক্ত বাক্য কহিলেন ;--হে মহা'মতে রাজন্‌! তোমার স্তব হায়! আমার অতীব হর্ষ -জন্মি যাছে, হে মহারাজ! তুমি আমাকে প্ররৃতিয় অক্কীত বলিয়া জান। সত্ব মঙ্সিবেদিত নৈবেদ্য তক্ষণ কর, তাহ! হইলে চতুর প্রাপ্ত হইয়া পরম পর প্রাপ্ত হইবে ।৮৬--৮৮। যে মানব তোমার কত এই স্কতিরত্বছায়! আমার স্তব করিবে, আমি তাহাকে সর্ববিধ তোগ ও মুকিপ্রদ মদর্শন দান করিব। রাজ! ভগবহুক্ত এই বাক্য শ্রবণ করিয়! চারি জন অন্ুচরের সহিত নৈবেদ্য ভক্ষণ কন্সি- লেন। অনস্তর কিক্কিণীজাল-মগ্ডিত অপ্নরো- গণসেবিত, নানা! ভোগ্য বন্ধসম্বলিত পুকুষোত্তমাধিষটিত বিমান উপস্থিত দেখিয়া ধার্দিক রাজা আপনাকে পুরুযষোতুমের কপা- পাঙ্জে জ্ঞান করিয়া শ্তীহার় চরণছ্য় বন্দনা পূর্বক তদীয় আজ।নুসারে সন্ত্রীক বিমানে আক্ো- হণ করত ভগবৎ-প্রদদশিত গগন-পথে অদ্ভুত,বৈকৃঠধামে গমন করিলেন। মহা- বাতের সর্বব মন্ত্রণাকুশল সর্ববধর্খজ্ঞজ সত্যনাষ-

চট

মন্ত্রী ধর্পয়ো রাজ; সর্ধধর্বিহুত্তমঃ | যয সাকং বিমানেন ললনাবৃদ্দ সেবিতঃ 1৯৪ সাপসত্রাষণ্তত্র সরব্তীর্থাবগাহকঃ। জত্বং সম্প্রাপ্তে! যযৌ দেবৈর্বিমানিভিঃ | করম্বোপি মহারাজ গানপুণ্যেন দর্শনম্‌। প্রাপ্তো ঘযৌ মুয়াবা" সর্ববদে বাদিহুল্প ভিম্‌ ॥ সর্বে প্রচলিত বিষুঃলোকং পরমমভূতম্‌। চতুর্ভুজা: শঙ্খচক্রগদাপাথোজধারিপঃ॥ ৯৭ রে মেঘশ্রিঃঃ শুদ্ধা লনদস্তোজপাণয়ঃ। হারকেঘুরকটটিক্ভ ষতাঙ্গ। যযুর্দবম্‌ ॥ ৯৮ তদ্ধিমানাবলীর্দ টা লোকৈ: প্রকৃতিভিন্তদ।। * দদ্ুতীনান্ত নির্ধোষস্তৈঃ কৃত; কর্ণগোচরঃ ৯৯ । তটৈকে। ব্রা্ধণো হ।সীঘিফুপাদাজবল্লভঃ। এ. গতস্তদ্িরহাকৃষ্টচেতা জা তশ্চতুর্ভীজঃ ॥ ১০০ সচ্চিন্রং বীক্ষ্য তে লোকা; প্রশংসন্তে। মহোদয়ম্‌।

এসপি পিসী ০ সপ ক

ধারী মন্ত্রীও অপ্নরোবৃন্দ-সেবিত হইয়া স্তাহার সহিত বিমানারোহুণপূর্বক বৈকৃঠে গমন করিলেন । ৮৯--৯৪। সর্ববতীর্থাবগাহক চতুর্ৃ্ত্বপ্রাপ্ত তাপসব্রাহ্মণও বিমানারোহী বেটার সহিত বৈকু্ঠে গমন কয়িলেন। হে মহারাজ! করম্ব নামক তস্তবায় হরি- _ গুগগান-পুণ)দার। পুকষোত্তমের দর্শন লাভ করিয়া চতুর্ভজ হইয়া সর্বদেবাদি-ছুর্নভ বৈকুষ্ঠধামে গমন করিল। গ্তাহারা সকলে .মেঘস্তামবর্ণ ও শঙ্খ-চক্র-গদা-পন্ম-ধারী চতুর্ভজ দেহ ধারণ করিয়া অদ্ভূত বিষ্ণলোকে গমন করিতে লাগিলেন । ঠাহ।দিগের হস্ত- স্থিত পন্ম ও অঙ্স্থিত হার কেয়ুর কটক প্রভৃতি ভূষণ স্বর্গপথে শোভা বিস্তার করিতে লাগিল। ৯৫--৯৮। গ্ঠাহাদিগের বিমানা- বলা দেবিয়া প্ররুতিপুগ ঘে দুন্দূভিধবনি করিয়াছিল, তাহ! তাহাদিগের কর্ণগোচর হুইযাছ্িল। তৎকালে আর একটি হন্রি- পাদাজ-প্রিয় ব্রাঙ্ষণ মহায়াজ্রের বিরছে কাতর হইয়াছিলেন। তিনিও ঢতুর্ভুজ হইয়া, বৈকৃণ্ঠে গমন করিলেন।

পদাপুয়াণম্‌

গঙ্গা সাগয়সংযোগে খাত্বাগস্তং পুরং প্রতি | অহ ভাগ্যং ভূমিপতে রত্শ্রীবন্্ট সম্ময্ে। জগামানেন দেহেন দ্বিষো পরমং পরম ॥ রাজন্নসৌ নীলগিরি পুরুযোত্তমসৎকতঃ | যং বীক্ষোৈব ব্রজজ্ত্যদ্ধা বৈকৃ্ঠং পরমায়নম্‌॥ এতক্সীলন্য মাহাস্ত্যং ঘঃ শুণোতি স্থভাগ্যবান যঃ আবয়তি লোকান্‌ টব তৌ গচ্ছেতাংপরং পদম্‌ ॥ ১৪ এতচ্ুত্ব! ত হুন্বপ্রে! নস্ততি স্মৃতিমাতত। প্রান্তে সংসারনিস্তারং দদ[তি পুরুষে তম: | যোহণৌ নীলাদ্রিবাসী চ.সরামঃ পুরুযোত্তম: সীতা | সাক্ষানমহালক্ী: সর্বকারণকারণম্‌ ৪১০৬ হয়মেধং চরিত! স লোকান্‌ টব পাবয়িষাতি। যন্নাম ব্রহ্মহত্যাম়াঃ প্রায়শ্চিত্ত প্রদিষ্ঠাতে 1১৭৭

আশ্চর্য্য ব্যাপার নিরীক্ষণ করিয়া মহোদয় নৃপতির প্রশংসা! করিতে করিতে গঙ্গাসাগর- সঙ্গমে সান করিয়া গৃছে প্রতিগমন করিল।

৯৯--১০১। অহ! উত্তমমতি মহীপাল রতুগ্রীবের কি সৌভাগ্য! তিনি পার্থিব দেহ লইয়াই বৈকুঠধামে গমন করিলেন।

হে রাজন! এই নীলগিরি পুরুযোসত্তমের অধিষ্ঠানহেতু পরম পবিক্রঃ লোকে ইহা দর্শন করিলে পরম স্থান বকু্ঠে গমন করে। যে সৌভাগ্যবান মানব এই নীলা- চলমাহাত্ময শ্রবণ করেন এবং যিশি অবণ করান, স্তাহারা উভয়ে পরম পদ প্রাপ্ত হন। ইহা শবণ করিলে ছুঃশ্বপ্ন নাশ পায়, ইছা স্মরণ করিলে ভগবান্‌ পুরষোত্তম, তাহার প্রাণাস্তকালে সংসার হইতে নিস্তার করেন। এই নীল পর্বতের অধিষ্ঠাতা পুরুষোত্তম দেবই শ্রীরামচক্্র; সাক্ষাৎ মহ্থা- লক্ষ্মী সীতা দেবী, সর্ব বস্তর কারণ যে প্রকৃতি, তাহারও কারণ অর্থাৎ মহাশক্তি- রূপিণী। সেই রামচক্রই অশ্বমেধ যজ্ঞান্ুষঠান সবার! লোকসমৃহকে পবিজ্র করিবেন, তাহা”

জনসমুহহ এই ! । রুই নাম ব্রদ্ধহত্বযা পাপেক প্রামশ্চিত্তে উপ-

পাতালখগ্ুম্‌

ইদানীং ত্য প্রাণ্ডে! নীলে পর্ববতসু?ম । পুরুষোত্তমদেবং ত্বং নমস্ুক মহামতে ॥ ১০৮ তত্জ নিষ্পুপনো ভূত! যাস্যামঃ পরমং পদন। যন্ঠ প্রসাদাদ্বহবে। নিস্তীর্ণ। ভবসাগরাৎ ॥ ১৯ এবং প্রবদতন্তস্য প্রাপ্তোহস্খো নীলপর্বতম্‌ । বাযুবেগেন পৃথিবীং কুর্ববন্‌ সংক্ষুপ্নম গুলাম্‌ ॥ তদা রাজাপি তৎপুষ্ঠচারী নীলাভিধং গিরিম্‌ প্রীপ্তে গঙ্গাসংযেগে মাত্বাগাৎ পুকুযো” ভুমম্‌ ॥ ১১১ সতত] নত চ তং দেবং সুরামুরনমন্কতম্‌। জাতং কৃতার্থমাঝ্মানমমন্তত স শক্রহা ॥ ১১২ ইতি স্ত্রীপান্মে পাতালথণ্ডে দ্বাদশোহধ্যা়ঃ |

দিষ্ট হইবেক। অধুন! ভাহীর যজ্ঞানখ নীলাখ্য পর্ববতসন্তমে উপস্থিত হইয়াছে । হে মহামতে ! তুমি পুরুষোগ্তম দেবকে নমস্কার কর়। ধাহার প্রসারে বহু মানব ভব- সাঁগন্ন হইতে নিস্তার পাইয়াছে, আমরাও সেই নীলপর্বতপ্থ পুরুযোত্তম দর্শনে মি্পাপ হইয়া পরম পদ প্রাপ্ত হইব। এই প্রকার বলিতে বলিতে তাহার অস্খ বায়ু বেগে পৃথ্থীমণ্ডল সংক্ষু্ করিয়া নীলাচলে উপাস্থত হইল। অশ্বারোহী রাজাও নীলা- ঢলে উপস্থিত হইয়া অশ্ব হইতে অবতরণ করিয গঙ্গা-সাগর-সঙ্গমে সীনপুর্ববক পুকুষো- ত্মসমীপে গমন করিলেন । শক্রতাপন নর- পতি নুয়ান্ুরূনমস্কৃত পুরুযোত্তম €দবের স্ততিপূর্বক নমস্কার কাযা আপনাকে কৃতার্থ মনে করিলেন ১০২--১১২।

ইতি ছাদশ অধ্যায় সমাপ্ত ।

অ্রয়োৰশো গুধ্যায়ঃ |

শেষ উবাচ।

ক্ষণং স্থিত! তণান্তত্ব! যযৌ৷ বাজী মনোজবঃ। বীরশ্রেণীবৃতং পত্র" ভালে ধুন্বা! সমর 8১ শক্রুত্্রেন সুবীরেণ লক্ষমীনিধিনুপেণ চ। পুষলেনোগ্রবাহেণ প্রতাপাঞ্রোণ রক্ষিত; ॥২ যযৌ পুরীং স চক্রাঙ্ক।ং সুবাহুপরিরক্ষিতামূ। অনেকবীরকোটিভী রুক্ষিতোহন্থগতঃ প্রতো তদ! পুঝোহন্য দমনে! মৃগয়ামানস্থিতো! মহান্‌। দদর্শাশ্বং ভালপন্জেং চন্দনাদি কচর্চিতম্‌ ॥ ৪ বিলোক্য সেবৰং প্রাহ কন্যা্খে

মেহক্ষিগোচয়ঃ। তালে পত্রং ধূতং কিং নু চামরং কিংস

শোতনম্‌।

ইতি রাজ্ঞে! বছ; শ্রুত্ব। সেবক: প্রযযৌ ততঃ যন্জাসৌ বর্তৃতে বাজী ভালপত্রন্ুশোভনঃ ॥৬ গৃহীত্বা তং কেশসজ্বে রত্ুমালাবিভূষিতম্‌ ।

ত্রয়োদশ অধ্যায়।

অনন্তর কহিলেন-_ চামরুমুক্ত মনোজৰ অশ্ব ক্ষণকা ল অবস্থিতি ও তৃণার্দি তোজন করিয়া! ললাটে বীরশ্রেণীবৃত পক্জ ধারণপূর্ধধক গমন করিতে লাগল সুবীর শক্ত লক্মী- নিধি নামক রাজা এবং প্রচুর অগ্রগামি- সেনাসহ প্রতাপাগ্র্য নামক রাজা অখের রুর্নণে নিযুক্ত ছিলেন। হে প্রভো! সেই অশ্ব পশ্চানাগে কোটী কোটী বীর ছার! মক্ষিত হইয়া সুবাসবিরক্ষি তা চক্রাস্ক। পুরীতে গমন করিল । তখন রাজা সবার মুগয়া- গত দমন নামক বীর পুজ, চনানাদি চর্চিত ভালপত্ অশ্ব দেখিতে পাইলেন। সেবককে দেখিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন,এ কাছায় অশ্ব দেখিতেছি, ইহার কপালে পঞ্ ও সুশোভিত চামর কেন? রাজার এই বাক্য শ্রবণ করিয়৷ সেবক ভালপঞ্র সুশোভন হন্ব- মালাবিভ্ভূষিত অশ্বেক্প নিকট গযন ও কেশর- সমূহ ধাঞ্চণপুর্বক তাহাকে সুবাহতুলধূঃদ্ধর

১৪৩

নিনায় পার্বং ভূপন্ সুবাহুকুলধারিণঃ ॥ *+॥ স পত্রং বাঁচগ্নামাস সুন্দরাক্ষরশোভনম্‌। অযোধ্যা ধিপতিশ্টাসীদ্রাজা দশরথো বলী 1 ৮ তষ্ঠাতজো বামভদ্রঃ সর্বশুরশিরোমণি । নান্তোহন্তি ভৎসমঃ পৃথ্যাং ধনুদ্ধরণবিক্রমঃ | ৯ [ তেনাসৌ মোচিতো বাজী চন্দনাদিকচর্মিতঃ। তৎ পালয়তি ধর্মী] শক্রত্বঃ সর্ববীরহা ॥ ১০ যন্য শুয় বয়ং বীর ধনুহৃন্তা বয়ৎ ত্বিতি। ভে গৃতৃন্ত বলাহাহং রত্বমালাবিভূষিতম্‌ & ১১ মোচয়িষ্যতি শবত্বঃ সর্ববীর়শির়োমণিঃ | অন্তথ! পাদয়োস্তস্ প্রণতিং যাস্ত ধন্থিনঃ ॥ ১২ ইত্যভিপ্রাযমালোক্য জগাদ নৃপনন্ানঃ। রাম এব ধন্ুদ্ধারী ন বয়ং ক্ষত্তিয়াঃ স্মৃতাঃ ॥ ১৩ তাতে মম স্থিতে পৃথ্যাং কোহয়ং গর্কো মহ্বান্‌ ভূবি। প্রাশ্নেতু গর্বন্ত ফলং মম নির্ঘুক্তসায়কৈঃ॥

বাজ] দমনের নিকট আনয়ন করিল। রাজ অশ্বের ললাটস্থিত অুন্দরাক্ষর-শোভিত পত্র প।ঠ করাইয়া! শ্রবণ করিলেন--অধযৌধ্য। নগরে মছাবলী দশরথ নামে নরপতি ছিলেন, স্তাহায় পুঝ রামভদ্রে সর্ববীরশ্রেষ্ঠ, পৃথি- বীতে ভ্তীহার তুল্য ধন্ুর্ধর বীর আর নাই। তিনি এই, চন্দনাদিচর্টিত অশ্ব মোচন করিয়াছেন এবং পরবীরহা ধর্ম তা শক্রপ্ন তাহার রক্ষা করিতেছেন। ধাহার। আপনাদ্দিগকে ধনুর্ধীপ্ী ও বীর বলিয়া অভিমান করেন, তাহার! বলপুর্বক এই রতু- মালাকুষিত অশ্ব ধারণ করুন, সর্ববীয়- শিয়োমণি শক্রপ্ ভীহাদিগের হস্ত হইতে অশ্ব মোচন করিবেন। যদি উক্ত অভিমান না থাকে, তবে সেই সকল ধন্ুর্ধারী স্তাহায় পদ্দে প্রণতি করুন। ১--১২। নুপননান, পঞ্রের এইরূপ অভিপ্রায় বুঝিয়া কহিলেন, কেবল রামই ধন্ছর্ধারী, তিনি কি আমা" দিগকে ক্ষঝজিয় বলিয়া মনে করেন ন1? আমার পিত| জীবিত থাকিতে পৃথিবীতে শা কি এত অধিক গর্ব হইয়াছে?

পগগপুরাগাম

অদ্য মে নিশিতা বাণাঃ শক্রত্বং কিংশুকং যথা । পুষ্পিতং বিদধত্বদ্ধ৷ ক্ষতাবৃতশর্লীরকম্‌ ॥ ১৫ দারয়ন্ত কপোলাংশ্চ সায়কা মম দস্তিনাম্‌। অশ্বান্‌ পপ্তন্ত শতশো রুধিরৌঘপরিপ্রুতান ॥ পিবস্ত যোগিনী সন্ধয। রুধিয়াণি নুমস্তটকঃ। শিবা ভবস্ত সন্ত্ট। মদৈরিক্রবাযভক্ষণৈঃ। পঞ্ঠান্ত সুভটান্তস্ত মম বাহুবলং মহৎ। কোদগুদগুনির্শ,ক্তাঃ শরকোটাব্ধিমু্চতঃ| ১৭ ইথমুক্কা মহীপন্য তন্ুজে| দমনাভিধঃ। স্পুরং প্রেষয়িত্ব! তং প্রহক্টোহতবছুষ্ভট£ ॥ ১৮ সেনাপতিমুবাচেদং সঙ্জীকুরু মহামতে। সেনাং পরিমিতাং মহাং বৈরিবৃন্দনিবারণে। সজ্জাং সেনা বিধায়াশড সন্মুখো রণমণ্ডলে। স্থিতবান্‌ যাবদত্যুগ্রস্তাবৎ প্রাপ্ত হয়ান্ুগাঃ ॥ কাস হয়ো মহারাজ্ঞো ভাঁলপত্দররেণ চিহিতঃ।

আমার নিক্ষিপ্ত শরসমূহদ্বার1 সকলে গর্বের উপযুক্ত ফল পাঁউক। অদ্য আমার নিশি বাঁণসমূহ শক্রত্ত্রেরে শরীর ভেদ করিয়া সরক্ক্তাগ্ঠুত করিয়। পুশ্পিত কিংশুক- বৃক্ষেত্র স্তায় করুক। আধার শর- নিকর করিবুনদের গণ্ডস্থল ভেদ ও অশ্ব সমূহকে বিদ্ধ করিয়া রুধিয়ৌপরিগ্নুত করুক। সন্ধ্যাযোগিনী নরমস্তকের সহিত রুধির পান করুন। শৃগালগণ, আমার শক মাংস ভক্ষণ করিয়া সন্ত হউক। শর্তের সুযোদ্ধায়া কোদগুদণ্ড হইতে শতকোটি শর নিক্ষেপক্ষম আমার মহৎ বাহুবল দেখুক। নৃপনন্দন মহাত্মা দমন সেই অঙ্খ রাঁজ- ধানীতে প্রেরণ করিয়া হৃষ্টমনা হইলেন এবং সেনাপতিকে কহিলেন, হে মঙ্থা- মতে! তৃমি আমার নিমিত্ত শক্রনিবারণের জন্য পরিমিত সেনা সঙ্জিত কর। সেনা সঙ্জা করিয়! দমন যখন অতত্যুগ্রভাবে যুর্দীর্ রণে সম্মুখীন হইলেন, তখনই অশ্বরক্ষকেরা উপস্থিত হইল। ১১--২০। অনন্তর অশ্ব রক্ষকেরা অত্যন্ত ব্যাকুল হইয়া! পরস্পরকে

পাতালধগুম্‌।

পপ্রচ্ছ-স্তে তু চান্তোহস্থমতিব্যাঝুলিতা মুহুঃ

তাবদদর্শ পুব্রতঃ প্রতাপাগ্রাং পরন্তপ2 |

১০5

ময়া নীতে! যজ্ঞহয়; পঞ্জচিহ[দ্যলঙ্কৃতঃ | যে শুরান্তে তু মাং জিত্ব। মোচয়ন্ত বলাদিহ।২৮

সজ্জীভৃতং*তু কটকং বীরশব্বনন।দিতম্‌ ॥২২ ; সেবকম্তদ্ধচঃ শ্রত্বা রোষপুর্ণো হসন্‌ ষযৌ।

তত্রাবদন্‌ ভট ঃ কেচিন্নীতোহশ্বোহনেন ভূপতে অন্যথা সন্মুখস্তিষ্ঠেৎ কথৎ বীরে। বগংনুগঃ ॥ ইতাকর্ণয প্রতাপাগ্যঃ প্রেষম।মাস সেবকম্‌। স গত্বা তন্ত্র পপ্রচ্ছ কুত্রাঙ্থো রামতৃপতেঃ॥ ২৪ কেন নীতঃ কুতো নীতো রামং জানাতি

নো কুধীঃ। যং শক্রপ্রমুখ। দেব। বলিমাদায় সম্নভাঁঃ ॥ ২৫ তশ্য বৈ ধশ্ধরাজন্য কুপিতং তু ৰলং মহৎ। সর্বথ। হি গ্রসিয্যেত প্রণতিং চেন্ন যাস্যতি ॥২৬ ইত্থমুক্তং সমাকর্ণণ তদা রাজ মুতে! বলী। তং বৈ ধিক্।ররামাস ব।চাং জালেন দুশ্মীন।ঃ |

পুনঃপুনঃ জিজ্ঞাসা করিতে লাগিল,_ মহারাজের পর্জচহিত অশ্ব কোথায়? এমতকালে পরন্তপ প্রতাপাগ্রা নরপতি সম্মুখে বীরশব্বনিনাদিত সঙ্জাকত সৈন্য দোঁখতে পাইলেন | তখন দুতেরা কহিল, বোধ হয় এই ব্যক্তি মহারাজের অশ্ব লই্াছে; নচেৎ এই বীর পশ্চাতে বহু সৈম্ভ রাখিয়। স্বয়ং সম্মুখে অবস্থান করি- তেছে কেন? দূতের বাক্য শ্রবণানস্তর মহা- রাজ প্রতাপাগ্র্য জনৈক লোককে কুমার- দমনের নিকট পাঠাইলেন! সেবক তথায় উপস্থিত হইয়া! জিজ্ঞাসা করিল,--মহারাজ রামভদ্রের যজ্জীয়াশ্ব কোথায়? কে লইয়াছে, কোথায় লইয়া গিযাছে? সেই কুুবুদ্ধিপরা- ণ ব্যক্তি নিশ্চয়ই তাহার বল-বিক্রমের বিষয় জ্ঞাত নহে। ইন্জার্দি দেবগণও উপ- হারহত্তে ধার নিকট অবনত হন, অশ্ব- গ্রহণকারী অশ্ব £ প্রত্যর্পপপূর্বক সেই ধর্থাস্মা নরপতির চরণে প্রণত না হইলে, তীহার' বলবতী "সেনা নিশ্চয়ই তাহাকে গ্রাস করিবে । ২১--২৬। মহাবলশাপী রাজভনয় দমন সেবকের বাক্যাবলী শ্রবণে বিচলিত- চিত্ত হইস। তাহাকে ধিক্কার দিয় কহিলেন,

রাজ্জে নিবেদয়ামান যথাবহৃপবর্ণিতম্‌ ॥ ২৯ তচ্জুত্বা রোষ তামাক্ষঃ প্রতাপাগ্রে। মহাবলঃ। যয যোদুৎ রাজপুজঃ মঙ্াবীর পুরষ্কতম্‌ (৩০ রথেন কনকাঙ্গেন চতু ধাজিস্ুশোতিন]। ন্ুকুবরেণ সর্বাস্ত্পুরিতেন যযৌ বলী ॥ ৩১ ধৃনুষ্টঙ্ক।রয়ামাম মহাবলসমন্থি তঃ।

পুনঃ পুন্জহাসোচ্চৈ: কোপা দুদগমিতাশ্রুকঃ ॥ অশ্বচার! গজারূঢা: খজো।ললসিতপা ণয়ঃ। অন্বযুস্তে প্রতাপাগ্রাৎ রোষপুণাকুলেক্ষণম্‌ ॥৩৩ হস্তিনঃ পত্তয়শ্চৈর কোটিশঃ প্রধনোদ্যতাঃ। চিরকালমভীপ্নন্তে। রণৎ বায়েণ কারিতম্‌ ৩৪ তদোদ্যতং সমাজ্ঞায় রিপুসৈম্কং নৃপাঝুজঃ। প্রত্যুজ্জগ।ম বীরাগ্র্যো মহাবলপরিবৃতঃ 1৩৫

পঞ্সচহ্নারদদযালম্কৃত যজ্জান্ব আমি লহইয়।ছি, বাহারা বীর হইবেন, কাহার বিক্রম সহকারে আমার নিকট হইতে উহা গ্রহণ করুন। সেবক দমনের বাক্য শুবণে রোষ- পূর্ণ হইয়া হাস্য করিজে করিতে গমনপুর্বক মহারাজ প্রতাপাগ্রোর নিবট সমুদয় যথাযথ বর্ণন করিল। তচ্ছুবণে মহাবল প্রতাপাগ্রয ক্রোধারক্ত-লোচন হইয়৷ উত্তম কৃবরসম্বিত সর্ববান্ত্রপুরিত চতুরশ্বন্বশোতিত ক নকরথে আগ্জোহণপূর্বক মহাবীরগণবেহিত দমনের সহিত যুদ্ধ করিভে গমন করিলেন। মহাবল প্রতাপাগ্র্য ধন্ুষটঙ্ক(রধ্বনি করিয়া পুনঃপুনঃ উচ্চহাস্য করিতে লাগিলেন, ক্রোধে সাহার শরীর হইতে ম্বেদোদিম হইতে লাগিল। বহু খড়গপাণি অশ্বারোহী গজারোহী ও পদ্দাতিক সৈম্ভ এবং বহুতর হস্তী রণোদ্যত হইয়! রোষপূর্ণ/কুলাক্ষ নয়পতি প্রতাপাগ্র্ের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল। এই সকল সৈন্ত বহুদিন হইতে বীরগণের সহিত যুদ্ধ ইচ্ছাঁকরিতেছিল। ২৯--৩৪। সুবাহুনন্দন বীরপ্রবর দমন শক্রসৈম্গণকে র়পোদাত

১৩২.

সন্নঙ্ধ: কবচী খঙ্গী শরাসনধরো! যুবা । লীলযলৈব যযৌ যোদুং মুগরাডগজযুখকম্‌ ॥ ৩৬ তদা ষোঁধা: প্রকৃপিতাঃ পরম্পরবধৈধিণং । _*ছিদ্ধি ভিদ্ধীতি ভাষস্তো রণকাধ্যবিশারদাঃ। পত্তয়ঃ পত্তিসংঘেন গজা বুঢ়াশ্চ সাদিভিঃ। রথারূঢ! রথস্থিশ্চ বাহানঢশ্বসংস্থিতৈঃ ॥ ৩৮ গজা ভিন্ন! ছ্বিধ! জাতা হয়াশ্চ ছ্বিদলীকৃতাঃ। অনেকরক্তধারাভির্মেদিনী পুর্রিতা হাত ॥ ৩৯ তদা প্রকুপিতো৷ রাজ! প্রতাপাগ্রো। মহাবলঃ। হ্বসৈস্যকদনোদ্ষুক্তং রাজ পুত্রং সমীক্ষ্য চ॥ ৪, উবাচ সারথিং তত্র প্রাপয়াশ্বান্‌ যতো মম। সৈন্ন্য কদনাসক্তো রাজপুত্রো মহাবলঃ ॥ ৪১ অথ বীরশি রোরত্ব-নমিতাঙ[ন্রনুপাত্ুজঃ | ঘষে সম্মুখমেবাস্ট প্রতাপাগ্রা স্থ বীর্ধ্যবান্‌॥ ৪২

জানিয়া মহাবীরগণপরিবৃত হইয়। ভাহা- দিগের প্রত্যুদগমন করিলেন। সিংহ যেরূপ গজযুথের প্রতি ধাবমান হয়, তব্রপ বশ্মপরি- হিত সুসাজ্জত খড়গপাঁণি শরাসনধারা প্রভৃতি যুবক সৈন্তেরী আনন্দে মুদ্ধার্থ ধাবমান হইল। অনস্তর রণকাধ্যবিশারদদ যোধগণ পরম্পর বধৈধী হইয়া প্ররু্ট কোপ-সহকারে ছেদ কর? ছেদ কর, ভেদ কর তেদ কর, ইত্যাকার বাক্য উচ্চারণ করিতে লাগিল। পদাতিকগণ পদাতিকগণের সহিত, গজা- রোহী গজায়েহিগণের সহিত, বথিগণ রূথি- গণের সহিত এবং অস্ারোহিগণ অশ্বারোহী সৈম্ঠের সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইল। অশ্ব ও হম্তিগণ বিদারিত ও. ছিখগিত হওয়ায় বহু-রক্তধারা দ্বারা পৃথিবী পরিগ্থুতা হইল। অনস্তর মহাবল প্রতাপাগ্রয, রাজ- পুক্জ দমনকে ন্বস্যেন্ত-নাশোদ্যত দেখিয়া সক্রোধে কহিলেন,-হে সারথে! তুমি আমার রথাশ্গণকে দমনেয় নিকট লইয়া চল। কারণ মহাবলশ।লী রাজপুজঅ আমার সৈল্ঞগণের সংহার করিতেছে । তখন বীরশিরোমণিগণ-বন্দিতপদ বীর্্যবান্‌"রাজ- পুজও প্রভাপাগ্র্ের সন্মুখে গমন করিতে

প্ল্পুরাণম্‌

সারথি: প্রাপয়ামস প্রতাপাগ্রশ্থ বাজিনঃ | যঙ্জ/সৌ দমনে] বীরঃ সর্বশুরশির়োমণিঃ ॥ ৪৩ গত্বা তমাহ্বয়াম।স রাজপুত্রং রণোদ্যতম্‌। রথে পুরটনির্ণিক্তে ভিষন কোদগুদণ্ডতৃৎ ॥ ৪ রে রাজপুত্রক শিশো তয় বন্ধোহশ্বসতমঃ | ন জ্ঞ।তোহাস্ত মহারাজঃ সর্ববীরেজ্রসেবিতঃ॥ যস্থ প্রতাপং দৈত্যে্জো। ন শক্তঃ সোচঢুমভূতমু তস্য ত্বং বাজিনং নীত্বাগময়ঃ পুটতেদদনম্‌ ॥ ৪৬ মাং জানীহি পুরংপ্রাপ্তং কালরপত্ত বৈরিণম্‌। মুশস্বমর্ড গচ্ছাশড বালক্রীড়নকং কুরু॥ ৪৭ কন্যাত্মজন্বং কুত্রত্যঃ কথং নোহদীর্ঘদর্শিনা। ধুতোহশ্বত্বথ সংজাত। ত্বণা মম শিশো! ত্বয়ি।8৮ ইথমাকর্্ দমন: ন্মিতং চক্রে মহামনাঃ। উবাচ চ প্রতাপাগ্রং তৃণীকুরব্বংশ্চ তদ্ধলম্‌ ॥ ৪৯ দ্বমন উবাচ। ময় বদ্ধো বলাদশ্ববে। নীতশ্চ পুটভেদনম্‌। নর্পয়িষ্যেহদ্য সপ্রাণঃ কুু যুদ্ধং মহাবল। ৫,

লাগিলেন; প্রতাপাগ্ের সারধিও রখাশ্ব- গণকে সর্বববীরচুড়ামণি দমনের নিকট উপস স্থিত করিলেন । ৩৫--৪৩। স্বর্ণভৃষিত রখো'পবিষ্ট ধনুর্দগুধারী মহারাজ প্রতাপাগ্রা, রণোদ)যত রাজ পুঞ্জকে আহ্বান করিয়া কহিলেন; ওয়ে শিশো! রাঁজপুন্রক ! তুমি ষজ্ীয়াশ্ব ধারণ করিয়াছ? তুমি সর্ববীরেঞ্- সেবিত মহারাজ রামভদ্রকে জান না? দৈত্যেন্্ও ধাহার অদ্ভূত প্রতাপ সহ করণে অক্ষম? তুমি শাহার যজ্ীয়াশ্ব লইয়া নগঞ্জে প্রেরণ করিয়াছ? তুমি আমাকে সম্মুখস্থিত কালরূপী শক্র বলিয়া জান। হে বালক! তুমি সত্বর অশ্ব পরিত্যাগপূর্ববক বালক্রীড়ায় রত হও । তুমি কাহার পুত, কোন্‌ স্থানে বাস কর, আবিমুষ্ঠকারিতা প্রকাশ করিয়া অশ্ব ধারণ করিয়াছ কেন? হে শিশো! তোমার উপর আমার ত্বণা জনিয়াছে। ৪৪---৪৮ | মুহামনা দমন, প্রভাপাগ্রায়াজার উক্ত বাক্যাবলী শ্রবণে হাস্য করিয়া তদীয় পৈম্ভবল তৃণবৎ তুচ্ছ জান

পাতালখগ্ুম্‌।

তবয়া যহুক্তং বালস্বং গা জ্রীডমকং কুরু। তন্মে পঞ্ত মহারাজ ক্রীড়নং রণমুদ্ধীনি | ৫১ * শেষ উবাচ। ইতুযুক্তা সগ্ুণং চাপং বিধায় সুভূজাঙ্গজ;। শরাণাং শতমাধত্ত প্রতাপাগ্রযস্য বক্ষসি ॥ ৫২ সন্ধ।য় বাণশতকং শঙ্খ দণ্ো প্রতাপবান্‌। তেন শঙ্খনিনাদেন কাতরাণাংভয় স্বৃতৃৎ ॥ ৫৩ ভা়য়ামাস হৃদয়ে বাণানাং শতকেন সঃ। প্রতাপাগ্রযঃ প্রচিচ্ছেদ লঘুহস্তঃ-সুপর্বণঃ | ৫৪ সবাণচ্ছেদনং দৃষ্টা! কুপিতো ব্যস্থজঙচ্ছরান। কন্কপক্ষািতাংস্তীক্ষ।নভল্লান্রাজাত্মজো৷ বলী। আকাশে ভূবি মধ্যে চ বাণা দদৃশিরেহঞ্তাঃ হবনামচিহ্ষিতাসীদ্্ণ ধায়াপ।ত স্বশোভিতাঃ ॥ শরাস্তে বাতহদয়ে লগ্লা বহিকণ।ন্‌ বহুন্‌।

করত কহিলেন,--আমি বলপূর্বক অশ্ব বন্ধন করিয়া রাজধানীতে প্রেরণ করিয়াছ, দেহে প্রাণ থাকিতে কখনই অদ্য অশ্ব প্রত্য- গণ করিব না। হে মহাবল! আপনি আমান্ন সহিত যুদ্ধ করুন। আপনি কহিয়া- ছেন, তুমি বালক, গৃহে গমন করিয়া ক্রীড়া- রত হও” হে মহারাজ! এই রণস্থলেই আমার ক্রীড়া! অবলোকন করুন। অনস্ত কহিলেন,--রাজনন্দন দমন এই কথ! বলিয়া সজ্যধন্থ ধারণপূর্বক প্রভাপাগ্রয রাজার বক্ষঃম্থল লক্ষ্য করিয়৷ শত বাণ সন্ধান করি- লেন। প্রতাপবান দমন শরসন্ধানানস্তর শঙ্খধবনি করিয়া রাজ! প্রতাপাগ্সোর হৃদয়ে নিক্ষেপ করিলেন। সেই শঙ্খধবনি এবণে ভীরুগণ ভীত হইল। লঘুহস্ক মহারাজ প্রতাপাগ্র্য বাণসমুহ চ্ছেদন করিলেন। প্রতাপাগ্রা কর্তৃক বাণসমূহ ছিন্ন হইল দেথিয়। নৃপনন্দন বলশাজী দমন, কন্কপক্ষা্থিত তীক্ষু- শরসমূহ ও বনুতয় ভল্ল নিক্ষেপ করিলেন। ৪৯--৫৫। আকাশ পৃথিবী ও মধ্যভাগে কেবল নিক্ষিপ্ত স্বত্ব নামচিক্িত, ধারাপাত- শোভিত, অতি তীক্ষশরজাল দৃষ্টি হইতে লাগিল। সেই সকল শর বহু অন্নিকণায়

১৬৩

সজস্তঃ কুর্বতে সৈল্ভ?াহনং তাতৃন্মহৎ ॥ ৫৭

প্রভাপাগ্রাঃ প্রকৃপিতস্তিষ্ঠ তিষ্ঠেতি চ ক্রবন্‌।

শরেণ দশসংখ্যেন তাভয়ামাস মুদ্ধনি ॥ ৫৮ তে বাণ! রাজপুত্রন্ত ললাটে পরিনিষ্ঠিতাঃ। বিরাজন্তে স্ম চ মূনে দশশাখাস্তরোক্ষিব ॥ ৫৯ তেন বাণপ্রহায়েণ বিবাথে ন মহামনাঃ।

যষ্টিকা প্রহতো যদ্বৎকুগ্ধরঃ সপ্তবর্ষকঃ ॥ ৬০ বাণান ধন্ুষি সন্ধায় মুমোচ ভ্িশঙান শুভান। সুবর্ণপুঙ্খর চিতাম্মহাকালানলোপযান্‌ ॥ ৬১ তে বাণাস্ত প্রতাপাগ্র্যবক্ষে! ভিত্ব! গতা হাধঃ। শোণিতাক্তা যথ! রামচজভক্তিপরাজুখাঃ ॥ ৬২ প্রতাপাগ্রাঃ প্রকুপিতঃ শরানুঞ্চন সহঅশঃ | অকরোছিরথং সুন্ুং আুবাহোস্তৎক্ষণাদজ্ুতম্‌ চতুর্ভিশ্চতুরে! বাহান্ছবাভ্যাং ধ্বজম শাতয়ৎ॥ একেন সারথেঃ কায়্াচ্ছিরে। মহ্যামপাতয়ৎ ॥ চতুর্ভিস্তাডয়ামাস তং গ্থনুৎ নৃপতেঃ পুনঃ |

স্থজনপূর্বক কাহার বক্ষে, কাহার বানৃতে বিদ্ধ হইয়া! মহা সৈম্তদাহ উৎপাদন করিল। মহারাজ প্রনভাপাগ্র্য অতীব ক্রুদ্ধ হুইয়া রহ রহ? এই বাক্য উচ্চারণ করিতে করিতে দমনের মস্তকে দশসংখ্যক শর নিক্ষেপ করিলেন। মেই সকল শর দমনের ললাটে বিদ্ধ হইয়া বৃক্ষের দশ শাখার ম্যায় শোভা পাইতে লাগিল। যেমন সপ্তবর্ষবয়স্ক বল- দৃপ্ত কুর্থর যষ্টিপ্রহত হইলে ক্লিট হয় না, মহামন! দমনও সেইরূপ বাণ প্রহার ছারা কিছুমাত্র ব্যথিত হইলেন ন1। তিনি স্ুবর্ণ- পুঙ্খশোভিত মহাকালাগ্িসদৃশ জিশত সুতীক্ষ বাণ, সন্ধানপূর্বক নিক্ষেপ করিলেন। সেই সকল বাণ প্রতাপাগ্র্ের বক্ষ ভেদ করত রক্তাক্ত হইয়৷ রাঁমচত্-ভক্তিপর়াজুখগণের সভায় ভূমিতে পতিত হইল। তখন মহারাজ প্রতাপাগ্র্য অতীব কোপান্বিত হইয়া অতি সত্বর সহশ্র সহম্র বাণ নিজেপ ছায়। সুবাহ- নন্দনকে বিরথ করিলেন । বাণচতুষ্টয় ছার রথাখ চতুষটয়, বাণদ্বয় দ্বারা ধবজ ও এক বাণ দ্বার! সারথির মণ্তক £ছদনপূর্বধক্‌ ভূমিতে

১০৪

তৎক্ষণাচ্চাপমেকেন গুণযুক্তং সমচ্ছিনৎ 15৫ সোহন্তং রথং সযারুহ হয়রত্ু ুশোভিতম্‌। ধন্ঃ করে সমাদায় সজ্যৎ চক্রে মহা মনা? +৬৬ প্রতাপাগ্রযং প্রতাবাচ তয় বিক্রাস্তমদ্ভ হম্‌ । পশ্থেদানীং পরাক্রান্তং ধনুযো মম সপ্তুট ॥ ৬৭ এবমুত্া সদমনো বাণানদশ সমাদদে। চতুর্ভিশ্তৃরে। বাহান্নিনায় যমসাদদনম্‌ ॥ ৬৮ চতুর্ভিস্তিলশ:ঃ কৃত্তো রথশ্চকব্রসমন্থিতঃ। একেন হার্দি বিব্যাধ বাণেনৈকেন সারখিম্‌ ॥ জগর্জ শঙ্খমাপূর্যয শঙ্খ শব্ধ সমস্থিতঃ।

তৎকম্খ্ পুজয়ামাস সাধুং বীর মহাবঙ্গ ॥ ৭০ ইতি বিক্রাস্তমালোক্য প্রতাপাগ্র্যো রুষ।দ্বিতঃ অন্তৎ রং সমাস্থায় যযৌ ঘোদুং নৃপাস্মজম্‌॥ উবাচ বীর পশ্ত ত্বং মম বিক্রান্তমন্ভূতম্‌। ইত্যুক্কাশ্ড মুমৌচৌঘাঞ্য়াণাং শিতপর্বণাম্‌ ॥ পাঁতিত করিলেন । তৎক্ষণাৎ আর চারিটী বাণ দ্বার স্ববাহুনন্দনকে ভাড়িত কন্ধিয়। এক বাণ ছায়। তাহার গুণযুক্ত চাপ ছের্দন করি- লেন। মহামনা দমন তৎক্ষণাৎ অন্ত স্থশোভিত রথে আরোহণপুর্বক ধনুষ্প।ণি হইয়। সজ্জিত হইলেন । ৫৬--৬৬ । আর প্রতাপাগ্ের প্রতি কহিলেন,_-হে ম্থযোধ! আপনার বিক্রম অন্তত: কিন্তু আমার ধন্ু- কের বিক্রম দেখুন। এই কথ বলিয়া দমন দ্রশবাণ গ্রহণপুর্বক তাহার চাঙ্গিটী দ্বার! রথাশ্বচতুঞ্টয় ঘমালয়ে প্রেরণ করিয়া, অপর চারিটী দ্বার! প্রতাপাগ্ের চক্রসমন্িত রথ তিলবৎ খণ্ড থণ্ড করত এক বাণ দ্বার! স্াহাকে ও অপরটী দ্বারা সারথিকে বিদ্ধ করিলেন। অনন্তর দমন শঙ্খধ্বনিপূর্ববক তৎশব্দ সহ গর্জন করিলেন। প্রতাপাগ্রয দমনের এতাদৃশ বিক্রম দর্শনে “সাধু বীর মহাবল” এবন্প্রকার বাক্যে তীহার কর্মের প্রশংসা করিয়া অতীব ক্রুদ্ধ হইয়া অন্ত রথে আয়োহুণপূর্বক তাহার সহিত যুদ্ধ করিতে গম্ন করিলেন ।'' “হে বীর! তুমি আমার অভভুহ বিক্রম দেখ)

পারপুরাণম্‌।

শরা; সর্বস্র দৃষুস্তে কুগর়েযু হয়েষু 5। পরপ্রন্যোব সরবত ব্যা শ্বাপ্চান্তয়গোচরাঃ ॥ ৭৩

তং রাজপুত্রং শিতবাণকোটিভি-

ব্যাপ্তং বিধায়াশড জগর্জ বিভ্রেমী।

সহহর্ষয়ন্‌ ন্বীয়গণান্‌ পরান্মহান্‌

কুর্ববন্‌ হুদ! শুন্যতমান্‌ গতাম্মুকান্‌॥ ৭৪

সরাজপুত্রঃ শিতসায়কব্রজৈঃ

সম্পূর্ণমাআ্মানমবেক্ষা রোধিতঃ।

জগ্রাহ শন্বণি হুর্ুস্ত'বন্রমো

ধন্গুশ্চ ধুনন্‌ ভূজদগুয়োম্হান্‌। ৭৫ চণর্ত সবাণাস্ত্াণি শক্সাণি চ মহাবজঃ। এষ তাজেক্ষণো মুঞ্চন শরান্‌ টবরিবিদারিণঃ ॥ তচ্ছব্রজালং নিধৃণ্প রাজপুজে! জগাদ তম্‌। ক্ষমন্থৈকং প্রহারং মে যদি শুর়োহসি মারিষ ॥ ঘদ্যনেন ভবন্তং টব রথাচ্চ পাতয়ামি ন। এই কথা! বলিয়৷ শাণিতপর্ধব শরজাল নিক্ষেপ করিতে লাগিলেন | ৬৭--৭২। সর্বন্ত্ কেবল শরজাল দৃষ্ট হইতে লাগিল, পরত্রহ্ম, যে প্রকার বিশ্বের বাহাভ্যস্তরব্যাপী, প্রত্তা- পাগ্র্যবিনিশ্বুক্ত শরনিকরও সেই প্রকার রণা- ্রনস্থিত হয়, হস্তী ও টৈন্ভগণের শরীর- সমূহের অন্তর্বহি্যাপ্ত হইল। সেই বিক্রম- শালী রাজা, কোটি নিশিত শরছার। দমনকে আবৃত করিয়া ত্বপক্ষের আনন্দোৎ্পাদন ও পরপক্ষের আন্তরিক নিরাশার বিধান করত অনেক টসন্ভ সংহারপুর্বক গর্জন করিতে লাগিলেন। অনস্তর রাজপুত দমন আপনাকে নিশিতশরজালে ব্যাপ্ত দেখিয়া রোষাবিষ্ট হইলেন। তুরস্তবিক্রম মহাবীর ক্রোধে আরক্তলোচন হইয়া ভুজদণ্ডে ধনু- ধারণপুর্বক শন্ত্রগ্রহণ করিয়া প্রতাপাগ্র্য- নির্খুক্ত শরসমূহ কর্তন করিতলন এবং বহু শর নিক্ষেপ দ্বারা অনেক শক্র নিপাত করি- লেন। শ্তাহার শস্্রসমুহ নিবারণানস্তর রাজ- পুত্র প্রভাপাগ্রাকে ঈষৎ উপেক্ষাসহকারে কহিলেন, হে বিঘন্! যদি আপনি বীর ইয়েন, তবে আমার একটা প্রহায় স্

পাতালখণ্ুম্‌।

প্রতিজ্ঞাং শৃণু মে বীর মম গর্বেণ নিশ্মিত।ম্‌ | বেদং নিন্দাস্ত যে মত্ত। হেতুবাদবিচক্ষণাঃ। তেষাং প]পং মমৈবাস্ধ নর কার্ণবমজ্জকম্‌ ॥ ৭৯ ইত্যুস্ত! বণমাধত্ত কোদণ্ডে কালসন্নিভম্‌। জ।লামালাকুলং তীক্ষং নিমঙ্গ।ইস্ভ5ং বরম্॥ সমুকো নৃপবর্ধেণ হৃদি লক্ষ্যীকৃতঃ শরঃ। জগাম তরসা তং বৈ কালানলসমপ্রভঃ ॥৮১ প্রা পাগ্রযঃ শয়ং দৃষ্বী স্বপাতনসধদ্যতম্‌। বাণান্‌ ধন্থষাথাধত্ত শরচ্ছেদ।য় বৈ শিতান্‌। স বাণ: সর্ববাণাংস্তাং শ্ছিন্দন্মধ্য ত এব হ। জগামৈব প্র তাপাগ্রয-হদয়ং ধৈধ/সংযুহম্‌ 1৮৩ সলগ্নে৷ হি নাজ।কো বিবেশ তদনস্তরমূ। রাজা কৃতপ্রহারভ্ত পপাত পৃথিবী তলে ॥ ৮৪ মুচ্ছিভং চেতনাহীনং রখোপস্থীপগতং ভুব সারথিস্তং সমাদায়।পোবাহ হণমণ্ডলাৎ 1৮৫

করুন । আমার এই গর্ববময়ী প্রতিজ্ঞ শ্রবণ করুম; যর্দি আমি এই প্রহারে আপনাকে রথ হইতে ভূপাতিত করিতে না পার, তবে বেদনিন্দাকারী মত্ত তাঁকিক পণ্ডিতগণের নরকার্ণব-মজ্জনকারী পাপ আমকে আহয় করিবেক। ৭৩--৭৯। এই কথা বলিস রাজকুমার তুণীর হইতে একটী অগ্নিশা- জালা-পরিব্যান্ত, কালসদুশ ম্বতীক্ষ বাণ বহিষ্কত করিয়া ধন্থতে যোজন] করিলেন। এঁ কালাগ্রিণদৃশ প্রতাশ।লী বাণ প্রতাপা- গ্রেের হৃদয় লক্ষ্য করিয়া বিস্য হওয়ায় অতিদ্রত তাহার দিকে গমন করিতে লাগিল। মহার।জ প্রতাপাগ্র্য সেই আক্ম- বিনাশোদ্যত বাণ দেখিয়া উহার ছেপনের জন্ত বহু স্বৃতীক্ষ বাণ ধন্থুতে যোজনা করিলেন, কিন্তু সেই বাণ, নিবর্তক বাণ- ব্যহ ছেগ ঝরতে করিতে উহার্দিগের মধ্য দিয়াই প্রতাপাগ্রোর ধৈর্্যপালী (কঠিন) হবদয়ে পতিত ইইল। সেই বাণ তাহীর হৃদয়ে লগ্ন হইয়৷ তদত্যন্তরে প্রবি্ট হইলে প্রহত রাজা ভূভলে পতিত হইলেন । সারধি ভহংকে অচেতন হইয়। রথের

১৩

হাহাকার মহানাশীহ্বলং ভগ্রং গতং ততঃ যন্ত্র শক্রত্বনামাসৌ বীরকোটিপরীবৃতঃ ॥ ৮৬ রাজাত্মজো জয়ং প্র। 1] এ তাপাগ্র্যং বিজিত্যসঃ প্রতীক্ষান্ত চকারাস্থ শক্রতবস্য চ ভূপতে:1৮৭ ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে জয়োদশোহধ্যাতত।

থা ঞহাটি »৩:১া

চতুর্দশোহধ্যায়ঃ | শেষ উবাচ।

শক্রদস্ত জ্ুধাবিষ্টে! দক্তান্দত্তৈ্বিনিষ্পিষন্‌।

| ] |

৷ হক্টো বুস্বল্লগানোহয়মধরং [জহ্বগাসক্কৎ ৪ ১

পুনঃপুনস্তান পপ্রচ্ছ কেনাস্বে! নীয়তে মম। প্রতাপাগ্র্যঃ কেন জিতঃ সবিশুরশিরোমণিঃ ॥২ সেবকান্তে তা প্রোচুর্দমনো নাম শক্রুহন্‌। সুবাহুজঃ প্রতাপাগ্র্যং জিতবান্‌ হয়মাহরৎ ॥৩

উপরিভগ হইতে ভূপতিত দেখিয়৷ রথে উত্তোলনপুর্বক রণস্থল হইতে পলায়ন করিল। তদ্দর্শনে সৈন্তগণ, হাহাকার করিতে করিতে যুদ্ধে ভঙ্গ দিয় বীরকোটি-পরিবৃত শক্রত্বের নিকট গমন করিল। রাজাত্মজ দমন প্রভাপগ্রাকে পরাস্ত করিয়া জঙ্গ লাভ করত রাজ, শক্রত্বের আগমন প্রত,ক্ষ৷ করিতে লাগিলেন । ৮০--:৮৭।

অয়োদশ অধ্যায় সসাপ্ত। ১৩।

চতুর্গশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব বলিলেন)--শক্রত্ব ক্রোধে, অধীর হইয়া দন্তে দস্ত নিম্পেষণ করত বাহু- দ্বম় আস্ষালন এবং বংরার জিহ্বা! ছারা অধর লেহন করিতে লাগিলেন এবং তাহা- দিগকে পুনঃপুনঃ জিন্ঞাসা করিতে লাগি- লেন “বল কে আমার অশ্ব লইয়াছে এবং স্ববারাগ্রগণা প্রতাপাগ্াকেই বা কে জয় করিয়াছে”) তখন তাহার অন্ুচর

১৩

ইতি জ্রত্বা হয়ং নীতং দমনেন শ্ববৈরিণ| | আজগাম স বেগেন যজ্ঞাভূদ্রণমণ্ডলম্‌॥ ৪ তত্রাপণ্তৎ স শক্রত্ন! গজান্দীর্ণক পোলকান্‌। পর্বতানিব রক্তোদে মজ্জমানানদোদ্ধতান্‌ ॥৫ হয়ান্তত্র নিজীরোহকর্তৃভিঃ সহিতাঃ ক্ষতাঃ। যৃত। বীয়েণ দদৃশিরে শক্রদ্ত্েন সুকোপিনা ॥ং নরান্‌ রথান্‌ গজান্‌ ভগ্।ন্‌ বীক্ষমাণ; স শক্রহা অভীব চুক্তুধে যদ্ৃৎ প্রলয়ে প্রলয়ার্ণব: ॥ ৭ পুরতো৷ দমনং বীক্ষ্য হয়নেতারমুভ্ূটমূ। প্রতাপাগ্রন্য জেতারং তৃণীকত্য নিজং বলম্‌। তা রাজ। প্রত্যুবাচ যোধান্‌ কোপাকুলেক্ষণঃ কোহসৌ দমনজেতান্ত্র সর্ববশস্ত্রান্ধারক 1৯ যো বৈ রাজসুতং বীরং রণকন্মবিশারদম্‌। জেব্যত্যন্ত্রেণ নিনীতিঃ সঙ্জীভৃতো তবত্বয়ম্‌॥ ইতি বাক্যং সমাকণ্য পুফলঃ পয়বীরহা।

বলিল, হে শক্রহন্তঃ! সুবাহুপুআজ দমন প্রতাপাগ্র/কে পরাজিত করিয়া অশ্ব কাডিয়৷ লইয়। গিয়াছে। নিজ শক্র দমন অশ্ব লইয়া গিয়াছে শুনিয়া, তিনি ক্রতবেগে রণক্ষেত্রে আসয়া উপশ্থিত হইলেন। সেখানে আসিয়া সেই অতিজ্তুদ্ধ বীর শক্ত দেখিলেন,--মদমত্ত হস্তিসকলের গগুস্থল বিদীর্ণ হইয়। গিরাছে, তাহা'দগকে যেন শোৌণিত-সাগয়ে নিমাঁজ্জত পর্বতের স্তায় দেখাইতেছে। ১--৫। আরোহি-সহিত অশ্ব- সকল ক্ষত-বিক্ষত শরীরে ইতস্ততঃ মরিয়া পড়িয়া রহিরাছে। এইরূপে সৈম্ভগণ মৃত, রথসমূহ ভগ্ন ও হস্তিসকল বিনষ্ট দোঁখয়া সেই শক্রহস্তা শক্রদ্ন প্রলয়কালীন সমুদ্রের স্ঠায় ক্রোধে অত্যন্ত উছ্ছেল হুইয়৷ উঠিলেন। তখন, যে দমন তাহার সৈম্ভবলকে তৃণজ্ঞান করিয়া এবং প্রতাপাগ্যকে পরাজয় কারয় অশ্ব অপহরণ করিয়াছিল, তাহাকে সসৈন্তে সম্মুখীন দেখিয়া! ক্রোধে আরক্চক্ষুঃ রাজা শু বলিলেন, কে সেই সর্বান্ত্ধারী বিজয়ী দমন? ষে মাতৃশ রণপণ্ডিত বীর রাজপুজরকে অন্তরার পরাজিত করিবে?

পান্সপুরাণয্‌।

দমনং জেতুমুদ্যুক্তে! জগাদ বচনং তি ॥১১ স্বামিন্‌ ক্কায়, দমনকঃ ক তেহপরিমিতং বলম্‌। জেয্যেহহং ত্বতপ্রতভাপেন গচ্ছাম্যেষ মহামতে সেবকে ময়ি যুদ্ধায় স্থিতে কৈনীয়তে হয়ঃ রঘুন[ধপ্র তাপোহ্য়ং সর্ধবং কৃত্যং করিষ্যতি ॥ স্বামিন্‌ শৃণু প্রতিজ্ঞাং মে তব ঘোদপ্রদায়িনীম্‌ বিজেষ্যে দমনং যুদ্ধে রণকম্ধরবিচক্ষণম্‌ ॥ ১৪ রামচন্দ্রপদাস্তোজমধ্বাস্থ|দবিযোগিনাম্‌। যদঘন্ত ভবেত্তনে দ্বমনং ন জয়ে যদি ॥ ১৫ পুজে। যে! মাতৃপাদান্তত্বীথং মতা! তয় সহ। বিরুধ্যেতুত্তমো। মহা, ন জয়ে দমনং যদ্দি॥ ১৬ অদ্য মদ্বাণনির্ভিন্ন-মহোরক্কে। নৃপাঙ্গজঃ। অলঙ্করোতু প্রধনে ভূতলং শয়নেন ছি & ১৭ মেই ছূর্বিনীত যুদ্ধের জন্য সভ্ভিত হুইয়! অগ্রণর হউক । তখন শক্রবীর-বিমর্দিনকারী পুল দমনকে জয় করিতে উদ্যত হুইয়া এই প্রকার বলিতে লাগিলেন। হে মর্তিমন্‌! হে প্রভো! আপনার অপাঁরমিত বীধ্য- রাশির তুলনায় দমন অতি ক্ষুদ্র, আপনার প্রভাপের প্রভাবে আমিই তাহাকে জয় কারব ; এই সজ্জিত হুইম্া চলিলাম ।৬--১২। আমি আপনার দস যুদ্ধে উপস্থিত থাকিতে কাহার সাধ্য, অশ্ব লইয়৷ যায়; এক মহারাজ রামচজ্দ্রের প্রতাপেই সকল কার্ধয সম্পন্ন হইবে। ৬--১৩। প্রভে।! আপনার আনন্দ- কর আমার এই প্রাতজ্ঞ৷ শ্রবণ করুন, আম রণদক্ষ দমনকে যুদ্ধে জয় কারবই। যদি আরম মনকে জয় কাঁরতে না পারি, তাহা হইলে রামচত্ত্রের পার্দপল্সের মধুপানে বিরত হইলে যে পাপ হয়, আমার যেন সেই পাপ হয় এবং যে পুত্র জননীর পদারবরিন্দকে পবিত্র তীথ মনে না কারয়া তাহ। ব্যতিরিক্ত অন্ত তীর্থকে মনে স্থান দেয় এবং সেই পরমারাধ্য/ জননীর বিরুদ্ধাচরণ করে, সে যেইরূপ মোহে পতিত হয়, আমারও যেন সেইরূপ মোহ উপস্থিত হয়। আজ যুদ্ধে সেই রাজপুত দমনের বিশাল বক্ষ আমার

পপ

পাতালখগুম্‌।

শেষ উবাঁচ। ইতি প্রতিজ্ঞামাকর্ণয পুফলন্ত রবুদ্ধহঃ।

১৩৭

ত্বাং জেয্যে শন্মস্জ্েন সজ্জাতব মহামতে ॥২৪ ইতি বাকাং সমাকর্ণ দমনং পর়বীয়হা।

জহ্ধ চিত্তে তেজন্বী নিদিদেশ রণং প্রতি ॥ ১৮ প্রত্যুবাচ হসন্‌ বাগী নির্ভয়ো দৃষ্টবিক্রমঃ |২৫

আজপ্তোইসৌ যযৌ সৈন্তৈর্বহুভিঃ পরিবারিতঃ। যক্জান্তে দমনে! রাজ-পুঞ্জঃ শুরকুলোত্তবঃ $১৯ দমনোহপি তমাজ্ঞায় হাগত: রণমগ্ডলে । প্রত্যুজ্জগাম ৰীরাগ্র্যং শ্বসৈম্তপরিবারিত: ।২, অন্তোহস্তং তো সম্মিলিতৌ রথস্থৌ রথশোভিনৌ। সমরে শর্রদৈত্যো কিং যুদ্ধার্থং রণমাগতৌ ॥ উবাচ পুঙ্কলস্তং টব 'শাজপুত্রং মহাবলম্‌। রাজপুর দমনক মাং জানীহি সমাগতম্‌ ॥ ২২ সপ্রতিজন্ত যুদ্ধায় তরতাআ্মজমুত্তটম্‌। পুক্ধলেন কনাস্বা চ লক্ষিতং বিদ্ধি সত্তম ॥ ২৩ রঘুনাথপদাক্তোজ-নিত্যসেবামধুত্রতম্‌।

বাণে বিদারিত হইবেই এবং তাহাকে আজ যুদ্ধক্ষেত্রে ভূতলশায়ী করিব | ১৪--১৭। অনস্তদেব বলিলেন,_-সেই তেজন্বী থুকুল- ধুরদ্ধর শক্রদ্ন পুফলের এই প্রতিজ্ঞা শ্রবণ করিম মনে মনে আনন্দিত হইলেন এবং যুদ্ধের জন্ত আদেশ দিলেন। পুল এই আল্ঞা পাই ধা, যে স্থানে বীরবংশসন্তৃত রাজ- পুত্র দমন অবস্থান করিতেছ লেন, বহু- সৈল্তপরিবৃত হুইয়। সেই স্থানে উপস্থিত ইইলেন। বীরাগ্রগণ্য দমনও শবক্রত্ যুদ্ধক্ষেত্রে আসিয়াছেন জানিয়। নিজসৈন্- সমভিব্যাহারে গ্তাহার প্রতুযুদগমন করিলেন। যখন দুইজনে রথে আরোহণ করিয়া যুদ্ধ- ক্ষেত্রে আসিয়া পরম্পর মিলিত হইলেন, তখন বোধ হইতে লাগিল যেন দেবরাজ ইঞ্র ও দৈত্য॥ যুদ্ধের জন্ত একত্র মিলিত হইয়াছেন । পুষ্কল সেই মহাবলশালী রাজ- পুক্র দমনকে বলিলেন,-_-হে “সাধুত্বম দমনশ আমি ভয়তের পুত্র আমার নাম পুঙ্কল,

আমি যুদ্ধ করিতে কৃতসংকল্প হই! সসৈম্তে আমি

তোমার নিকট সমাগত হুইয়ছি।

অুবাস্থপুত্রং দমনং পিতৃভক্তিহৃতাঘকম্‌।

বিদ্ধি মীমশ্বনেতা রং শত্রত্বস্থ মহীপতেঃ॥ ২৬ জয়ে! দৈববিহষ্টো।হয়ং হস্ত চালঙ্করিষাড়ি।

স প্রাপ্পোতি নিরীক্ষন্থ বলং মে রণমুর্দনি ॥ ২৭ ইত্যুক্কা সশয়হ চাপং বিধায়াকর্ণপুরিতম্। মুমোচ বাণাঙ্গিশিতান্‌ বৈরিপ্রাণাপহারিণঃ 1২৮ তে বাণান্থাবলীভৃতাস্ছদয়ামানুরম্বরম্‌। স্্ধ্যভানু প্রভা যন্ত্র বাণচ্ছায়ানিবারিতা ॥ ২৯ গজানাং কটভিত্তীযু লগ্ন! সায়কসন্তুক্তিঃ | অলঙ্করোতি ধাতৃনাং রাঁগা ইব বিচিত্রিতাঃ ॥% পতিতাস্তত্র দৃপ্তন্তে নর বাহ! গজ রথাঃ।

রামচলের দাস, নিত্যই স্কীহার পাদপত্সের সেবা করিয়া থাকি, অন্ত্প্রতাবে আজ আমি তোমায় জয় করিব, ছে মহামতে ! তুমি

রণসজ্জায় সজ্জিত হও । শক্রবিধবংসী বাক্‌-

পটু নির্ভীক এবং অতি বিক্রমশালী সেই দমন, পুফলের এই কথা" শুনিয়। হাসিতে হাসিতে উত্তর করিলেন,--আমি সুবাহুর পুত্র দমন। পিতৃভক্তি প্রভাবে আমি নিম্পাপ। মহীপতি শক্রদ্্ের অশ্ব আমিই পইয়া গিয়াছি জানিবে। যুদ্ধেজয় হওয়া দৈবাধীন, যাহার জয় হইবে, সেই অশ্ব প|ইবে। এখন যুদ্ধে সময় আমার বল কত তাহা দেখ। এই কথা বলিয়া ধনুকে বাণ সম্ধ।ন করিয়। আকর্ণ আকর্ষণ করিলেন এবং শক্র প্রাণঘাতী ঠ্ুন্থতীক্ষ বাণ সকল পরিত্যাগ করিতে লাগিলেন । ১৮৮২৮ । সেই বাণ সকল খ্েণীবন্ধ হইয়া আকাশপথ এমন করিয়। ছাইয়। ফেলিল থে, প্রখন্ন নুর্য্য রশ্মিও তাহা ভেদ করিতে সক্ষম হইল না) ভূমণ্ডল সেই বাণসমূহ ছারা ছায়াময় হইয়। পড়িল । হস্তীদিগের কপোলদেশ শর- নিকর দ্বার বিদ্ধ হওয়ায় বিচিআ ধাতুরাগে র্িতের ম্যায় শোভা পাইতে লাগিল।

১০৮

শরব্রাতেন নৃপতেঃ স্তেন পরিতাড়িভাঃ॥ ৩১ তদ্বিক্রান্তং সমালোক্য পুফলঃ পরবীরহা। শরাণাং ছায়য়। ব্যাপ্তং রণমগ্ডলমীক্ষয চ॥ ৩২ শরাসনে সমাধত্ত বাণং বহৃ)ভিমক্িতম্‌ | আচম্য সম্যথিধিবন্সে।চয়ামাস সায়কম্‌॥ ৩৩ ততোহগ্িঃ প্রাদুরতবন্তত্র সং মমৃর্দানি । জালভির্লিলিহন ব্যো।ম প্রলয়ার্চিরিবোখিতঃ | ভতোহন্য সৈ্গ' নির্দন্ধং ত্রাসং প্রাপ্তং ষণাঙ্গনে। পলায়নপরং জাত বহিজ্বাল।ভিপীড়ি ম্1৩৫ ছত্রাণি সম্প্রদ্ধানি চজ্াকারাণি ভূভৃতাম্‌। দৃশ্যত জাতরূপস্য কান্তিধারীণি তত্র হ॥ ৩৬ হয়া দগ্ধাঃ পলায়ন্তে কেশরেষু তু বৈরিণাম্‌। রথ| অপি গতা ছাঁহং সুকুবরসমন্থি ভাই ॥ ৩৭ মণিমীণিক্য রত্বানি বহুশ্তঃ করভাস্ততঃ।

তথায় মন্্ষা, হৃস্তী, রথ এবং অগ্তান্ত বাহক সমস্ত সেই রাজপুত্র দমন কর্তৃক নিক্ষিপ্ত শরসমূহ দ্বারা বিধ্বস্ত হুইয়। ইতস্ততঃ পতিত হইতে লাগিল। শক্র- নিচ্ছদন পুল দমনের বিক্রমপ্রভাবে রণস্থল বাণের ছায়ায় আচ্ছন্ন হঙয়াছে দেখিয়া যথাবিধি আচমনানস্তর বহিমন্ত্রপুত একটি অগ্নিবাণ শ্থীয় কান্দুকে যোজন করি- লেন। তখন, অতি প্রদীপ্ত প্রলয়াগ্নি যেরূপ আকাশ ভেদ করিয়া শিখা বিস্তার করে, পুফলের নিক্ষিগ অনিবাণও রণক্ষেত্রে সেই- রূপ প্রচণ্ড অগ্নি উৎপাদন করিল । তদনস্তয়, যুদ্ধক্ষে্র অগ্নিশিখাার] দগ্ধ হওয়ায় স্'হার সৈশ্ভগণ ভীত হইয়৷ পলায়ন করিতে আরন্ত করিল। রাজগণের চজ্মগুলসদৃশ গোলা- কার ছত্র সকল দগ্ধ হুইয়। শ্বর্ণের মত কান্তি ধারণ করিল। শক্রুদিগের অশ্বসমূহের কেশর দগ্ধ হওয়ায় তাহারা রণক্ষেত্র হইতে পলায়ন করিতে লাগিল এবং অনেক শুনার কুবরকাষ্ঠসমধিত রথ সকল একেবারে তন্্ী- ভূত হুইয়া গেল। ২৯--৩৭। প্রদীপ্ত অগ্ি-

পদ্াপুয়াণম্‌

পলায়াস্ত চ দহনজা।ল।মল।:ভপীড়িতাঃ॥ ৩৮ কুত্রচিদ্দস্তিনে নষ্টা; কুত্রচিদ্ধয়সাদিনঃ | কুন্রচিৎপত্তয়ো নষ্টা বহ্িদপ্ধকলেবরা:॥ ৩১ শরাঃ সর্বেব নৃপনুত-প্রমুক্তাঃ প্রলয়ং গ্াঃ। আশুশুক্ষণিকীলাভির্ভম্মীভূ লাঃ সমন্ততঃ 8০ তদ| স্বসৈন্তে দ্ধ চ দমনো রোষপুরতঃ | তচ্ছান্ত্যরথঞচ সর্ববান্থবিদ্‌ বারুণমথাদদে ॥ ৪১ বারুণং বহ্ছিশাস্তয”ং মুক্তৎ তেন মহীভৃত]। আপ্রাবয়দ্বলং তশ্থা বথবাজিসমাকুলম্‌ 1 ৪২ রথা বিপ্লাবিতা যেন দৃশ্ন্তে পত্রিপন্থিনাম্‌। গজাশ্চাপি পরিপ্ু্টাঃ হ্বীয়াঃ শাঞ্তিমুপাগতাঃ | বছ্িশ্চ শাস্তিমগমদগ্রাস্থপরিমোচিতঃ | শরষ্িমাপ বলং স্বীদ্রং বহিজ্বালাভি পীড়িতম্‌ ॥ কম্পিভাঃ শীততোষেন শীৎকুর্্বন্তি চ বৈরিণঃ। করকাবৃষ্টভিঃ ক্ষিপ্তা বাযুনা চ প্রশী়তাঃ 8৫

শিখ! তার উৎপীড়িত হুইয়। বন্ুমুল্য মাণ-

মাণিক্যবিভূষিত করিশাবকসমূহও পলাইতে

আরম্ভ করিল। বহ্ছিদ্বারা দঙধদেহ হইয়া কোথাও হস্তিসকল বিন, কোথও অশ্বা-

রোহী সৈম্ত, কোথাও বা সেনাপতি সকল নিহত হইতে লাগিল। নৃপপুত্র দমনকর্তৃক চতুর্দিকে নিক্ষিপ্ত যাবতীয় শরসমুহ অগ্নিশিখা- দ্বারা ভন্মীতৃত হইয়া, ব্যর্থ হইতে লাগিল। তখন সেই সর্ববাস্্রবিৎ দমন নিজ সৈন্যসমূহ দ্ধ হইতেছে দেখিয়া অতিশয় রোষাৰিত হুইয়। অগ্নির প্রভাব নিবারণের জন্য বারুণাস্ত যোজনা করিলেন । আগ্র নির্বাপণের জন্ক রাজপুত্র দমনকর্তৃক পরিত্যক্ত বারুণাস্ত্, রথ এবং অশ্ব সমেত পুষ্কলের সৈম্তগণকে জল- ছারা প্লাবিত করিয়৷ ফেলিল। সেই বারুণাস্ত্ প্রভাবে শক্রপক্ষীয় রথ সকল জলগ্লাবিত হইল এবং স্বপক্ষীমন হস্তসিমূহের গান্র আর হওয়ায় অগ্রিজালা শান্ত হইল। আগ্নেদাস্্-

প্রভাবে উৎপন্ন অগ্নি নির্বাপিত হুইল এবং অগ্নিজালা প্র পীড়িত শ্বীয় সৈম্ভগপও শাস্তি- লাভ করিল। ৩৮_-৪৪। তখন শিলাবৃষ্টি

ও প্রবল বায়ুর সহত অতি শীতল জল-

পাতালখগুন।

তদা শ্ববলমালোকা তোয়পুর প্রপীভিতমূ। কম্পিতং ক্ষভিতং নষ্রমগ্রাস্ত্ং বারুণাহতম্‌ 1৪৬ তদাতিকোপতা যাক্ষঃ পুক্কলে! ভরতাত্মজঃ। বাঘব্যান্ত্রং সমাধত্ত ধন্থষেতকং মহাশরম্‌ ॥ ৪৭ ততো বাধুশ্বহ|নাসীদৃবায়ব্যান্রপ্রচোরদিতঃ। নাশঘামাস বেগেন ঘনানীকমুপস্থিতম্‌ ॥ ৪৮ বাঘুনাস্মালিত। নাগাঃ পরস্পরসমাহতাঃ। অশ্বাশ্চ সংহতাভোন্তং শ্বম্বায়োহসমন্থি তা১। নয়াঃ প্রতঙ্জনোদুত। মুক্তকেশ। নিয়ৌজস: পতন্তোহন্ব সমীক্ষ্যন্তে বেতাল। ইব ভ্গতাঃ। বাখনা শ্ববলং সর্বং পরিভূতং নিলে(ক্য স£। রাজ পুর; পর্ববতাস্বং ধন্থযুচ্চেঃ সমদধে ॥ ৫১ তদা তু পর্ধতাঃ পেতুন্মস্তকোপরি যুধ্য তাঁম্‌। বাযুঃ সঞ্থাদিতক্তৈত্ব ন প্রচক্রাম কুত্্রচিৎ।

ধারাসম্পাতে শক্রগণ দারুণ শীতার্ত হইয়া কাপিতে লাগিল । নিজ পসৈস্ঠ- সমূহ জলর্নাশ্রি-প্লাবনে প্রপীড়িত হইয়া কম্পিত ও ক্ষুভিত হইতেছে এবং বারুণা- স্ত্বের প্রভাবে নিজ অস্ত্র ব্যর্থ হইল দেখিয়া সেই ভয়তাত্মজ পুল ক্রোধে আরক্তচক্ষু হইলেন এবং বারব্যান্ত্র নামক একটি মহাশর শ্বীয় কান্ধুকে যোজনা করি- লেন। তখন বায়ব্যান্্রপ্রভাবে প্রবল বাধু উৎপন্ন হইয়। পুপ্ধীরুত মেথ-সমুহকে অতি বেগে দৃরীকৃত করিয়া ফেলিল। বায়ুর প্রবল বেগে বিতাড়িত হইয়া হস্তিসকল পয়ন্পর় সংঘধিত এবং আরোহী সমেত অশ্বসকল পরস্পর প্রতিহত হইতে লাগিল। বাত্যাসঞ্চালিত হওয়ায় আলুলায়িতকেশ নিস্তেজ মন্থ্ষ্য সকল অস্তরিক্ষ হইতে পতন- লীল বেতালের স্তায় ভূপৃষ্ঠে পড়িতে লাগিল

তখন রাজপু'্ দমন বায়ব্যান্ত্র ্ার। আপনার যাবতীয় সৈম্কগণকে পরাভূত দেখিয়া, আপন কাণুকে পর্বতান্ত্র সন্ধান কর্পিলেন।৪৫--৫১। তখন যুদ্ধে ব্যাপৃত সৈন্তসকলের মন্তকৌপরি পর্বভ আসিয়৷ পড়িতে লাগিল। বাঘু সেই পর্বতগণ দ্বারা! ব্যাহভগতি হুইয়। ইত-

৯৬৯

পুফলো বজসংজস্ত সমাধত শরাধনে।

বজ্েণ কৃতান্তে সর্বে জাতাশ্চ ভিলশঃ ক্ষণাৎ বজং নগান্‌ রজঃশেষান্ কত্বা বাণেহভিমাস্রতম্‌ রাজপুজোরসি প্রোচ্চৈঃ পপাত বিনদদ্ভূশম্‌ স ত্বাকুলিতচেতস্কে। হৃদি বিদ্বঃ ক্ষতে। ভূশম্‌ বিব্যথে বলবান বীরঃ কশালং পর়মপ সঃ। তং বৈ বশুলিভং তৃষ্টা সারধির্নহকোবিদম্‌। মপোবাহ রণাতম্মাৎ ভ্রোশমাজং নয়েজাজ ন্‌ ততো যোধ! রাজনৃনোঃ প্রনস্টাঃ প্রপলা মিত।; গত! পুয়ীং সমাচখ্যুঃ কশ্মলস্থং নূপাযজম্‌ | পৃক্নো জয়মাপ্যৈবং রণমুদ্ধানি ধর্মমধিৎ।

ন প্রহর পুনঃ শক্তো রঘুনাথবচঃ স্মরন ॥ ৫৮ ততে। হূন্দুভিনির্ধেষো জয়শবে। মহানভৃৎ। সাধু সাধিবতি বাঁচশ্চ প্রাবর্তন্ত মনোহয়াঃ ৫৯ স্ততঃ প্রবাহিত হইতে পারিল ন!। অনস্তর় পুষ্ধল শয়াসনে অব্যথ বধ অন্ত সন্ধান করিলেন। সেই বজ্ঞান্ত্রে পর্যস্ত নকল ক্ষণকাঁল মধ্যে খণ্ড খণ্ড হয়া গেল। সেই মন্ত্রপূত বজ অস্ত্র পর্বাতসমূহকে ক্ষণকাল মধ্যে ধূলিকূপে পরিণত করিয়! গভীর গর্জন করিতে করিতে রাজপুত দমনের বক্ষঃস্থলে প্রবলবেগে পতিত হইল। মহাবীর দমন হদয়ে বজবিদ্ধ হইয়া সবিশেষ আহত হইলেন; গুরুতর আঘাতে আকুবিত হই ুঙ্ছিত হইয়া! পড়িলেন। সংগ্রামনিগুণ সেই রাজপুত্রকে মুচ্ছিত দেখিয়া, তদীয় সায়ধি, তৎক্ষণাৎ রথ লইয়। সেই রূণন্থল হইতে একক্রোশ দুয়ে অপন্ত হইল। অনস্তর় রাজপুজ দমনের সহচর অপয়াপয় ঘোস্গণ হার অদর্শনে ভয়ে পলায়ন করিয়। পুরী" মধ্যে প্রবেশপূর্বক রাজপুত্রের মৃচ্ছাবন্থা জ্ঞাপন করিল। ৫২--৫৭। এদিকে ধর্ম পুফল সন্মুখসংমে এইবূপে জয়লাভ কিয় রধুনাথের আদেশ প্মর়ণ করত রণপরান্ধুং শক্রর প্রতি পুনঃ প্রহার করিলেন না তুখন গ্তীহায় সৈন্তমধ্যে ছুম্দুতিবাদ সহকারে মহান জয়শব হইতে লাগিল

১১৬

হর্ষং প্রাপ স শক্ত্ষে। জয়িনং বীক্ষা পুফলম্‌ প্রশশংস সুমত্য।দিমক্ত্িভিঃ পয়িবারিতঃ 4৬ শেষ উবাচ। অথ বীক্ষ্য তটাঙ্গিজান্বপো কুধিয়ৌঘেন পরিপুতাঙ্গকান। শমহিল্লিব তচ্ছুচোহখ তান্‌ পরিপপ্রচ্ছ সুতস্য চেষ্টিতম্‌ ॥ ৬১ গদতাখিলফন্খ্ তন্য ল কথং চাহরদশ্ববর্ধ্য কম্‌। কথয়ন্ত পুনঃ কিম়দ্বলং যত বীরা: কতি যুদ্ধলীলসাঃ ॥৬২ অথ পক্রুবলোনুখঃ কথং মম বীয়ে! দমনো রণং ব্যধাৎ। বিজয়ঞ্চ বিধায় হূর্জয়ং কিল বীরং বত কোহপ্যশাতয়ৎ ৬৩

পদ্পপুদ্বাণমূ

রাজরশ্বং সমালোকা পত্রচিহ।গ্যলকুতম্‌। গ্রাহয়াম!স গর্ধেণ তৃণীকৃত্য রঘৃদ্ঘহম্‌ ॥ ৬৫

ততো৷ হয়ানুগঃ প্রাপ্ত: স্বয়সৈন্তসমাবৃতঃ। তেন সাকমতুদ্যুদ্ধং সুমহল্লোয়হরধণম্‌ ॥ ৬৬ তং মুচ্ছিতং ততঃ কৃত্ব! তব পুত্রং শ্বসায়কৈ:।

যাবত্তিষ্ঠত্যথায়াতঃ শক্ত্বঃ সবলৈর্ৃত: ॥ ৬৭ ততো যুদ্ধ মহদভূচ্ছস্থাস্পরিবৃংহিতম্‌ | বহশে। জয়মাপেদে তব পুজো মহাবলঃ ॥ ৬৮ ইদ্দানীং মুক্তমন্্স্ত শক্রত্বভ্রাতৃ ুনুনা । মুচ্ছিতঃ প্রধনে রাজন্‌ কতো বীর স্ৃতস্তব॥

ইতি বাক্যং সমাকর্থ্য রোষশোকপরিগ্ুতঃ। /স্থগিতাঙ্ক ইবাসীৎ স সমুদ্র ইব পর্বণি ॥ ৭৭

উবাচ সেনাধিপতিং রোষপ্রক্ুরিতাধ্রঃ

বাক্য শ্রবণ করিয়। কহিতে লাগিল,__

ইভ্যাকণ্য বচো রাজ্ঞঃ প্রত্যুচুন্তেহস্ত সেবকা; রাজন্! রাজকুমার দমন পত্জরচিহ্া দি-

ক্ষতত্েন পরিক্রি্ন-গাজবন্াদিধারিণঃ ॥ ৬৪

চতুগ্দিক হইতে মনোহর ধগ্য ধন্য ধ্বনি হইতে লাগিল। পুল বিজয়লান্ করিয়া- ছেন দেখিয়া শক্রত্ব অতিশয় আহলাদিত হইলেন এবং আুমতি প্রভৃতি মঞ্জরিবর্গে পরিরৃত হইয়া পুলের প্রশংসা করিতে লাগিলেন । অনস্তর্দেব কহিলেন, এদিকে দমন-পিত। রাজা মুবানহ্থ বুক্তাক্তকলেবরে আগত যোদ্ধার্দিগকে দর্শন করিয়। আশ্বাস- বাক্যে তাহাদিগকে সাস্বনা করত পুতের ব্যাপার জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন, দমনের কাধ্যকলাপ তোমরা আমার নিকট বর্ণনা কর। সেকিরূপে অশ্ব হরণ করিল? দমনের সঙ্ষে কত সৈন্ত গিয়াছে? কত বীর তাহার পক্ষে যুদ্ধ করিতেছে? আমার পুঝ্র বীর দমন শক্রসেনাভিমুখে গমন করত কিরূপ যুদ্ধ করিল? (তোমাদের অবস্থা দর্শনে "আমার বোধ হইতেছে) কেহ সেই দুর্জম বীরকে পরাভব করিয়া ; থাকিবে। রক্তাক্ত-কলেবর রক্ত-রপ্িত-

ঘু বেশধাস়্ী সেই সেবকগণ রাজার এইরূপ ৷

শোভিত অশ্ব অবলোকন করিয়া বলদর্পে রঘুনাথকে তৃণজ্ঞান করত সেই অশ্ব রোধ করিতে অনুমতি করেন। (গাহার আত্রান্ধু- সারে অশ্ব গৃহীত হইলে ) অশ্বান্থগামী এক জন যোদ্ধা কতিপয় সৈন্তে পরিবৃত হুইয়। ( বলপূর্বক অশ্ব লইতে ) আসিলে তাহার সহিত আমাদের রাজপুত্রের ঘে।রতর লোম- হর্ষণ যুদ্ধ হয়। সেই যুদ্ধে আপনার পুত্র বাণনিক্ষেপে সেই যোদ্ধাকে যেমন সংজ্ঞা- হীন করিলেন, তৎক্ষণাৎ অমনি শক্রত্থ সৈন্তপরিবৃত হইয়। তথায় উপস্থিত হইলেন। ৫৮--৬৭। অনন্তর ?ন্মাপনার পুত্র বহুবিধ অন্তপ্রয়োগে শক্রত্বের সহিত ঘোরতর যুদ্ধ করিলেন; সেই যুদ্ধে রাজপুত্র বহুবার জয়- লাভও করিলেন। রাজন! এক্ষণে শক্র- স্তরের এক ভ্রাতুদ্পুত্ত অন্তপ্রয়োগে আপনার পুত্রকে মুচ্ছিত করিয়াছে। 'রাজ৷ সুবাহু এই ৰথা শ্রবণ করিয়া যুগপৎ ক্রোধ ও শোকের আবির্ভাবে ক্ষণকাল স্তম্ভিত হইয়া রহিলেন। চক্দ্রোদয়ে জলর।শি যেরূপ উচ্ছালিত হয়, সেইরূপ সেই স্ুবাহু পুত্রের বিপদবার্তায় শোককাত্তর হইলেও ক্রোধে

পাতাঙীখগ্য্‌।

দণ্তৈ্িস্তালিহঙোষ্ঠং সেনাপতে কুরুঘ।রান্সম সেনাস্ত সভ্জিতীম্‌। যোৎন্যে রম্য স্বভটেম্ভরম পুজোপঘাতটৈ:। অদ্যাহং মম পুত্রস্ত ছুঃখদং নিশিতৈঃ শরৈং।

তেদয়ামি যদি হেনং ং রক্ষিতাপি মহেশ্বয়ঃ 1২৩

সেনাপতিরিদং বাক্যং প্রো সুভূজভূপতে: নিশম্য চ তথা কৃত্বা সঙ্জীভূতোহভবহম্থয়ম্‌ ॥ য়াজ্ে নিবেদয়ামাস সঙ্জাং স চতুরঙ্গিণীমূ।

সেনাং কালবলপ্রথ্যাং হতততুর্জনকোটি কাম্‌ ৪৭৫

শ্রুত্বা সেন!পতের্বাক্যং স্বুবাছ: পরবীরহা। নির্জগাম ততো হজ শক্রত্; স্বসু তার্দনঃ ॥ ৭৬ কুণ্তরৈশ্চ মদোন্ততৈহয়ৈশ্চাপি মনোজবৈঃ। নরৈশ্চ ৯ বিপুজেতৃভিঃ ॥ ৭৭

ভূশ্চকম্টে তদ। তত্র সৈম্ভভারেণ পীড়িতা। সম্মর্দিঃ নুমহানা সীত্তত্র টপস্তে বিসর্পতি ॥ ৭৮

অধীর হইয়। উঠিলেন; ক্রেধাবেশে গাহার অধর কম্পিত হইতে লাগিল। তিনি দণ্তে দন্ত ঘর্ষণ করিয়া অধরলেহন করত সেনা- পতিকে কহিলেন,_-সেনাপতে ! তুমি টৈস্ সত্জিত করিয়া আমার নিকটে লইয়। আইস। যাহার! আমার পুত্রকে আহত করিয়াছে, রামের সেই সুযোদ্ধাদিগের সহিত আমি যুদ্ধ করিব। আমার পুত্রকে যে কই দিয়াছে, অদ্য আমি তাহাকে নিশিত শরে আহত করিব; মহেখর আসিলেও আজ্জ তাহাকে বক্ষ! করিতে পারিবেন ন1। সেনাপতি, স্ববাহুন্ন এই বাক্য শ্রবণ করিয়া সৈন্ত সঙ্জা করিয়া স্বয়ং সুসজ্জিত হুইলেন। কোর্টিছুঃবিজমী অন্তকসৈন্ঠতুল্য অসংখ্য সৈম্ত সুসজ্জিত করিয়া রাজাকে সংবাদ দিলেন। ৬৮-:৭৫। সেনাপতি সৈম্ত স্জা করিয়াছেন ॥ঙুনিয়া শক্রবীরঘাতী সুবাস সসৈল্কে বহির্গত হইয়া, তাহার পুত্রপীড়ক শত্রয্নের অভিশুখে যাআ৷ করিলেন। মদমত্ত হস্তী, মনের ন্তায় বেগগামী অশ্ব এবং বহু- তর রিপুবিজয়ী যোদ্ধা! বহু অস্ত্র-শস্ত্র লইয়া সহায় সন্নে সঙ্গে যাইতে লাগিল। তৎ-

1 শোককরষিত্ঃ 8৭১

১৯৯

রাজানং নির্গতং দৃষ্টা রখেন কনকাঙ্গিন।। শত্রু সৈল্কমুদ্যুক্তং সর্ববটবরি প্রহায়কম্‌ ॥ ৭৯ সুকেতুস্তস্ত বৈ ভ্রাতা গদাধুদ্ধবিশার়দ:। রধেনাগু জগামায়ং সর্ববশন্ত্ অপুূরিতঃ ॥ ৮৭ চিত্রাঙ্গভ্ত সুতো রাজ; সর্ববযুদ্ধবিচক্ষণঃ | জগ!ম স্বয়থেনাণ্ড শক্রত্ববলমুন্মদমূ ॥ ৮১ তস্থান্থজো বিচিজ্রাধ্যো বিচিজ্ররণকোবিদঃ। যযৌ রথেন টহমেন ভ্রাতুর্টংখেন পীড়িত: 1৮২ অগ্ভে শুরা মহেঘা সাঃ সর্ববশস্বাস্থবকোবিদা$। যজুনৃপসমাদিষ্টাঃ প্রধনং বীরপুরিতষ্‌ ॥ ৮৩ রাজা স্থবাহ; সংরোধষাদাগতঃ প্রধনাঙ্গনে। বিলোকয়ামাস নুতং মুচ্ছিতং শরপীড়িতম্‌॥ রখোপন্থশ্থিতং মূঢং স্বসুতং দমনাতিধন্্‌। বীক্ষ্য ছু:খং মুছ: প্রাপ বীজয়ামাস পল্পবৈঃ 1৮৫

কালে সুবাছর সৈল্তভারে মেদিনী কম্পিত হইতে লাগিল । সাহার সৈম্ভসমূহ বহির্গত হইতে থাকিলে পথিমধ্যে ভয়ানক জনসম্মন হইয়। উঠিল। রাজা বাহু নুবর্ণময় রথে আঙোহণ করিয়৷ বহিরগিত হইয়াছেন, দেখিয়া সর্ববীরঘাতী শব্দের টসন্তও সুসজ্জিত হইল। সদাযুদ্ধনিপুণ সুবাহভ্রাতা সুকেডু সর্বপ্রকার অস্ত্রশস্ত্র লইয়। রথারোহণে বহির্গত হইলেন) সর্বপ্রকার যুদ্ধে সুনিপুণ সুবাহ্-

পুত্র চিতরাঙ্্র রথে আরোহণপুর্ববক অবিলঙ্ে

বলোমত্ত শক্ুদ্গসৈন্তাভিমুখে ধাবিত হুই- লেন। সেই চিত্রাঙ্জগের কনিষ্ঠ ভাতা বিচিত্র অদ্ভুত রণকৌশলী,তিনি ভীভার বিপদ্বার্তায় কাতর হইয়া সুবপময় রথে আরোহণপুর্ধক বধির্গিত হইলেন । ৭৬--৮২। নিথিল অস্ত বিদ্যায় নিপুণ অপরাপর মহাধসুদ্ধগণ রাজার আদেশে সেই বীরপুর্ণ সংগ্রামস্থলে উপস্থিত হইল। রাজা সুবাহ ক্রোধতক্্ে ন্মযস্থলে আগমন করিয়া দেখিলেন,-. ষ্ঠাহার পুজ দমন শরপীড়িত হইয়৷ মুচ্ছিত হইয়। রহিয়াছেন । নিজপুর দমনকে রখো” পরি মুচ্ছত দেখিয় রাজ! সাতিশয় দুঃখিত হুহইীলেন এবং পল্গবন্ধার! শাহকে বীজন,

১৯২

জলেন সিক্তঃ সংস্পৃষ্টে রাজ্ঞ! কোমলপানিন। জ্ঞামাপ শনৈব্বীরো দমনঃ পরমান্বিৎ ॥ উখিতঃ ₹ ধনর্দেহন্তি ক পুল ইতে। গতঃ সংসজ্া সমরৎ ত্াক্কা মহাণরণপীড়িতঃ ॥ ৮৭ ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য সুবানুঃ পুত্রভাষিতষ্‌। পরমং হর্ষমাপেদে পরিরভ্য স্ৃতং স্বকম্‌ ॥ ৭৮ দমনে! বীক্ষায জনকং ব্রপানধশিরো ধর: | পপাত পাদয়োর্ডক্য। ক্ষতদেহাহস্থরাজিভিঃ স্বনুতৎ রথসংস্থস্ত বিধায় নুপতিঃ পুনঃ। অগাদ সেনাধিপতিং রণকর্মাবিশারদঃ ॥ ৯, বাহং রচয় সংগ্রামে ক্রৌঞ্চাখ্যং রিপুতুর্জয়ম্‌। যষাবিষ্ত জয়ে টৈম্ভং শত্রত্স্থা মহীপতেঃ ॥ ৯১ তঙ্গাক্যমাকর্ণ্য সুবাহতৃপতেঃ কৌঞ্চাখ্যসুব্যুহবিশেষমাদধাৎ। যংনো বিশস্তে সহসা রিপোগণা মহাবলাঃ শজসমূহধারিণঃ ৯২

করিতে লাগিলেন ৷ পরে সেই অস্ত্জ্ঞ- প্রবর মহাবীর দমন বীজন, জলসেক ও বাজায় কোমল করম্পর্শে ক্রমে সংজ্ঞালাভ কয়িলেন। সংজ্ঞলাভের পরক্ষণেই দমন গান্রোখান করিয়া আমার ধন্ধু কোথায়? পুফল যুদ্ধ করিতে করিতে আমার শয়পীড়িত হুইয়৷ যুদ্ধপরিত্যাগপূর্বক কোথায় গমন করিল? পুঞঙ্জের এবছিধ বাক্য শ্রবণে শুবা স।তিশয় আহ্লাদত হুইয়। ষাহাকে আলিঙ্গন করিলেন। অন্তবশপ্রহারে বিক্ষতদেহ দমন পিতাকে দেখিয়! লজ্জায় নতগ্রীব হইয়া ভক্তিভরে গ্তাহার চয়ণে পতিভ হইলেন। যুদ্ধকম্মবিশারদ অবাক পুজকে রখোপরি আরূঢ করিয়া সেনাপতিকে কছিলেন,-_তুমি সংগ্রামে শক্রহর্জয় ক্রৌঞ্চ- বাহু নিশ্বীণ কর; আমি সেই ক্রৌঞ্বুাহে প্রবিষ্ট হইয়া শত্রত্ব রাজার সৈল্ত জয় করিব । সেনীপতি, স্ুবাহু রাজার বাক্য শ্রবণ করিয়া শক্রতূর্ভেদ্য উত্তম ক্রৌঞ্চবুাহ রচনা করি- লেন। মহাবলশালী বহুশস্ত্রধারী শক্রগুণ সহসা সেই ক্রৌঞ্চব্যুছে প্রবেশ করিতে পারে

পদ্গপুরাঁণয্‌।

মুখে সুকেতুস্তন্তাসীদগলে চিত্রাঙ্গঈসংজকঃ। পক্ষয়ে রাজপুজে। তো পুচ্ছে রাজ! প্রতিষ্ঠিত, মধ্যে সৈন্তং মধ্তন্ত চতুরঙগনুশোদ্িতম্‌। কত্বা স্যবেদয়দ্রাজে ক্রৌঞ্চবুযুহং বিচিজ্রিতম্‌ ॥ ৃষ্া রাজ! সুসয়দ্ধং ক্রৌঞ্চবুাহং বিনিশ্্বিতম্‌ । রূণায় স্বমতিং চক্রে শক্রত্বকটকে স্থিতৈঃ ।৯৫

ইতি শ্রীপাদ্মে পাতালখণ্ডে চতুর্দিশোহ্ধ্যায়ঃ ॥

পর্দশোহ্ধ্যায়ুঃ |

শেষ উবাচ। শক্রপ্নস্তদ্বনং দৃ্ী ভীষণারূতি মেঘবৎ। হত্তযশ্বরথপাদাতৈর্ববহভিঃ পরিবারিতম্‌ ॥ ১ সুমতিং প্রত্যুবাচেদং বো গ্ভীরশ্বব্যযুক্‌ ॥ নানাবাক্যবিচ।রজ্ৈ: পণ্ডিতৈঃ পরিসেবিতঃ।

না। সেই ক্রোৌঞ্চব্যুহের সন্মুখভাগে স্বকেতু, কঠভাগে চিন্রাঙ্গ, ছুই পক্ষে অর্থাৎ পার্থ ভাগে অন্ত ছুই রাজপুত্র এবং পুচ্ছে অর্থাৎ পশ্চাদ্ভ।গে রাজ! স্ববাহু অধিষ্ঠিত হইলেন ॥ তাহার মধ্যভাগে সেই বিপুল চতুরঙ্গ সৈল্ত অবস্থিতি করিতে লাগিল । সেনাপতি এই- রূপ বিচিত্র ক্রৌ্ব্যুহ রচন! করিয়া রাজাকে নিবেদন করিলেন। রাজ। ্রেঞ্চব্যুহ নির্মিত ও আুসজ্জিত হইয়াছে দেখিয়। শক্দ্র- শিবিয়ে অবস্থিত যোদ্ধবর্গের সহিত যুদ্ধ করিতে উদ্যত হইলেন। ৮৩-_-৯৫।

চতুর্দশ অধ্যায় সমাপ্ত ।

পঞ্চদশ অধ্যায় ॥

( সর্পরাজ ) শেষ বলিলেন, অতঃপর নাঁনা বাক্যবিচারজ্ঞ পণিতগণ কর্তৃক পরি- সেবিত শক্রপ্ন বহুসংখ্যক হম্তী অশ্ব রথ ও পদ্দাতিনিচয়ে পরিবৃত মেঘবৎ ভীণারুতি সেই সৈম্ভসমুহ সন্দর্শনপুর্বক গস্ভীরশ্বয়ে

পাতীলখগুষ্‌

শক্রদ্ব উবাচ। সুমতে কন্ঠ নগরং প্রাপ্তো মে হয়সতমঃ | বল মেতঙ্লিকীক্ষেত পয়োদধিতরঙ্গবৎ ॥ ৩ কশ্যৈতত্বলমৃদ্ধর্যং চতুযনরসমন্থিতমূ। পুরতে] ভাতি যৃদ্ধায় সমৃপস্থিতমাদরাৎ॥ ৪ এডৎসর্ববং সমাচক্ষ ধথাবৎপৃচ্ছতে! মম। যজজ্ঞাত্বা যুদ্ধসংস্থায়ৈ নির্দিশামি স্বকান্‌ ভটান্‌ ইতি বাঁক্যৎ সমাকর্ণা মুমতিঃ শুভবুদ্ধিমান্‌। উবাচ বচনং জ্রীঙ্খঃ শক্রত্বং বৈরিতাপনম্‌ ॥ ৬ আুমতিকবাচ। চক্রস্কা নগরী রাজন্‌ বর্ততে সবিধে শুভা। যত্তাং সন্তি নরাঃ পা"।রহিতা বিষুভক্তি তঃ॥ তন্যাঃ পুর্ধ্যাঃ পতিরয়ং স্ুবাক্ধন্মবিত্তমঃ। তবায়ং পুরডোে! ভাতি পুত্রপৌজনমাবৃতঃ॥ ৮ স্ববারনিরতে। নিত্য পরদারপরাজ্মুষঃ। বিঝে।ঃ কবান্ কর্মছথ। ন চান্তর্থপ্রকাশিনী॥

শক্রন্ন যজ্জিন

স্বমতিকে এই কবষ। বলি:ল।। বলিলেব, শ্ম্ঘতে ! আনাদিগের অধর কোন্‌ তৃপালের নগপ্জে উপ- ক্বিত হুইণাছে? এবং কাগরই না|! এই সাগরেোপথ মহান দৃইি হইতেছে? এই চহুরগগবল সন্দণত্ন সকমেরই গান্ত রোমাধিভ হঘ্। এই পৈস্তনিগ্ধ যুদ্ধার্থই সাদরে সম্মুধে উপস্থিত হইয়াছে বোধ ই€- তেছে। আমি এই সকল বিদম জানি- বার নিমিত্ত জিজ্ঞাস! করিতেছি, আমায় যথাধবরূপে বল। আমিও এই সকল বিষ জানিয়া সংগ্রমাথ নিজ সেম্ভগণকে আদেশ করিব। সদ্‌বুদ্ধিশাগী মুমতি, ঈদৃশ বাস্ধ্য আবণ করিয়। সানন্দচিত্তে শক্রনিসদন শক্রত্বকে কহিলেন, য়াজন! সন্নিকটে চক্রা্ক। নামে এক পরম সুন্দর নগ্রা আছে, তথাঁকার সকল ব্যক্তিই বিষুগভক্তি প্রভাবে নিপ্পাপদেহ। সেই নগরীর অবীশ্বর পরম ধার্থিক এই সুবাহ, পুত্র-পৌত্রে পরিবৃত হইমা আপন।র সম্ুথে উপস্থিত। ইনি সতত হদায়নিরত, ১ও পরদারপর়ান্ুখ। ইহায়

১১৩

পরম্থং ন সমাদতে ষ্ঠাংশাদধিকং নৃপঃ। ্রাঙ্মণা বিষু'ভক্ত্যৈব পুজ্যস্তে তেন ধর্থিণা ॥ [নিত/ং সেবারতো বিষুপাদপদ্মমধুত্রতঃ। এষ ম্বধন্্ীনিরতঃ পয়ধন্মুপরাআুখঃ ॥ ১১ এতম্য বতুল্যং ছি ন বীয়াণাং বলং কচিথ॥ পুত্রস্য পতনং শ্রুত্ব। রোষশো ফসমাকুলঃ | চতুরঙ্গসমেতোহয়ং যুদ্ধায় সমূপস্থি 5ঃ॥ ১৩. তথাপি বীয়। বহবে৷ লক্ষ্মীনিধিমৃখা অদুন্‌ ॥ জেষ্যস্তি শক্ত্রসজ্বেন নির্দিশাঙড পরং হি তান্‌ শত্রত্নস্তত্ব5; শ্রুত্থ। প্রোবাচ সুভটান্‌ নরান্‌। বণশ্রপ্তিভবোদ্ধর্₹- পৃরপূরিতমানস।ন্‌ ॥ ১৫ ক্রৌঞ্চবাছোহ্দা রচিভঃ সু বাহৃপরিটসনিটক?। মুখপক্ষন্থিত। যোধাস্ত'ন কে ভেৎশ্থতি শস্্বি য্ত ভেদে নিজ। শরক্তিধো বীরবিজয়োদয ত১

কর্ণে হরিকধ। ভিন্ন অন্ককথা প্রবেশ করিতে পারে না। এই রাজ! কদাচ ষষ্ঠাংশাতি- রিক্ত পরঙ্থ গ্রহণ করেন না এবং এই ধার্থিকবর বিষুংবুদ্ধিতে ব্রাক্ষণগণকে পুজা করিয়। থাকেন | ১--১৭। ইনি সততহই স্ববন্্রনিরভ, পরধন্পরাজুখ এবং ভগবান্‌ বিষয় পাদপদ্মের ভ্রমরন্বরপ; ইনি নিয়ত বিষুৎ-সেবায় নিয়ত; ইহার বলতুল্য অপর বীরগণের বল কুত্ত্াপি হ্রুত হয়না । এই বৃপবর, পুত্রের নিধনবার্তী শ্রবণে যুগপৎ ক্লোধ ও শোকে অধীর হইয়া চতুরঙ্গ ৫সন্ভে্ন সহিত ধুৰীর্ধ সমুপস্থিত হইয়াছেন। যাহ।ই হউক, তথাপি লক্ষী নিধিপ্রমুখ ভবদীয় বহন বীরগণ নিশ্চমুই অস্থনিচয়ে ইহাকে ও ইহার টনন্তগণকে জগ করিবে পরস্ এক্ষণে আপনি অবিলম্ষে বীরগণকে সংগ্রা- মাথ আদেশ দিন। শক্ুদ্প সুমতির এবংবিধ বাক্য শ্রবণে সংগ্রামপ্রাপ্তিজন্ত নিরতিশয় আনন্বপূর্ণহৃদয়ে প্রণংসিত যেদবরৃন্দকে কছি- লেন, সম্প্রতি হুবাহুয়াজের ঠসনিকগণ ক্রৌঞ্চব্যুহ রচনা করিয়।ছে; বহুল যোৃবৃদ্দ এই বাতের মৃধ ও পার্্বস্থানে অবস্থান কন্ধি- তেছে; আমারদিগের মধ্যে কোন্‌ শঙ্রবিদূ

১১৪

/ .সগৃহাত্‌ মদীয়াদ্ধি পাণিপস্মাচ্চ_বীটকমূ্‌ ॥ ১৭ তদা লক্ষমীনিধিবীয়ো জগ্রাহ ক্রৌঞ্চতেদনে সর্বশ্থান্্বিহবীরৈধসৃতিঃ পরিবারিতঃ ॥ ১৮ উবাচ বচনং র।জন্‌ যান্ঠেহহং ক্রৌঞ্চভেদনে। ভার্গবঃ পূরব্বমেবাসীৎ ক্রৌঞভেত্ত। তথা হাহ্ষ। তথান্তবীরমাবোচৎ কোহুন্ত সার্দং গমিষ্যতি। পুল: পৃষ্ঠ তে! যোহস্ক গন্তং চক্রে মতিং ততঃ রিপুতাপো নীলরত্ব উগ্নান্তে| বীরমর্দনঃ। সর্ব শক্ত্্নির্দেশাদ্যযুস্তে ক্রৌঞ্চভেদনে ৪২১ শক্রত্নেছপি রথে সংস্থঃ সর্বাযুধধরঃ পরঃ। পৃষ্ঠ তোহন্ত পরীয়ায় বহুতিঃ সৈনিকৈর্তঃ॥২২ তন! প্রচলিতৌ দৃষ্টাবন্তোন্ভবলবারিধী । প্রলয়ং কতুমূদ্যুজৌ জগতঃ সুতরঙ্গিণৌ ॥২৩

সপ

বীর উছা তেদ করিতে সমর্থ হইবে? এঁ ব্যুহভেদে যাহার সামর্থ; থাকে, এবং ধিনি বীরবিজয়ে উদ্যত আছেন, তিনি মদীয় হস্ত হইতে বীটক (তাম্ুল) গ্রহণ করুন। তখন বছল বীরবৃন্দে পরিবৃত, সর্বপ্রকার অস্ত্র-শস্ববেতা 'বীরবর লক্ষমীনিধি, বাহতেদ- নাথ সজ্জিত তাশুল গ্রহণ করিলেন। এবং বলিলেন,__রাজন্‌! আমিই ত্রৌঞ্চব্যুহতেদ করিতে গমন কারব | পুর্বে ভার্গব যেমন ক্রৌঞ্চভেত্তা বলিয়া! প্রসিদ্ধ হইয়াছিলেন, আমিও আজি সেইরূপ হুইব। ১১--১৯। অন্তর পুল নামক যে বীর লক্মীনিধির পশ্চাৎ গমন করিতে ইচ্ছা! কক্সিয়াছিলেন, তিনি অন্কান্ত বীরগণকে বলিলেন,_-কে ইই।র সহিত গমন করিবে? তৎপরে শক্রদ্ষের নিদেশান্থ সারে রিপুতাপ, নীলরত্ব- উত্রীস্থ ও বীরমর্দিন প্রভৃতি সমুদয় বীরগণ ক্রোঞ্চ ভে্দনার্থ লক্মীনিধিয় স্থিত গমন করিলেম। অপিচ হ্বয়ং শত্রত্পও প্রভৃত সৈনিকে পরিবৃত হইয়া সর্বপ্রকার অস্্র-শস্থ ধারণ করত রধারে হছগে লক্মীনিধির পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে থাকিলেন। তৎকালে সেই ভীষপ তরঙ্গ-মালাকুল উভয় পক্ষীয় সৈল্তলাগর ঘেন জগৎ প্রলয়ার্থ সমূদ্যত

পর্ঘপুরাণৰ

তদা তের্যাঃ সমাজগ্-কভয়োঃ সেনয়োদু টাঃ।

রণতের্ধাঃ শঙ্খনাদা; জ্রয়স্তে তত্র তত্র হ ॥ ২৪

হ্ষস্তে বাজিনস্তঙ্র গর্জন্তি ছিরদা-ভূশম্‌। হু'ুং কুর্ববস্তি বীন্রাগ্র্যা নদস্তি রথনেময়ঃ £২৫ তত্র বীর্বাঃ প্রকুপিতাঃ সুবাহুবলদর্পিভাঃ। ছিদ্ধি ভিন্ধীতি ভাষস্তো দৃপ্তন্তে বহবে। রণে। এবসতে রণোদৃযুক্তে সৈল্যে শক্রদ্ববৈরিপণোঃ। মুখসংস্থং সুকেতুং তং লক্মীনিধিরুবাচ হ॥২৭ লক্ষমীনিধিরুবাচ। জনকন্ঠ সুতং বিদ্ধি লক্ষীনিধিরিতি স্মৃতম্‌। সর্বশান্্রাস্্কুশলং সর্বযুদ্ধবি শারদম্‌ ॥ ২৮ মুচাশ্বং রামচজআশ্থ সর্ববদানবদংশিতুঃ। নো চেমদ্থাণনির্ভিন্নে। ষাস্যমে যমল।দনম্‌ ॥২৯ ইতি ক্রবস্তং বীক্ষাগ্র্যং সুকেতুস্তরস। বলী। পজ্জং চাপং বিধায় বাণান্‌ মুঞ্চন্‌ রণেহভবৎ

হইয়াই গমন করিতেছে দৃষ্টি হইল ।২'--২৩। এ সময়ে উভয় সৈম্ভমধ্যে প্রায় সর্বত্রই রণ- ভেরী বাদিত হইতে থাকিল ও শঙ্খধ্বনি ্রুতিগোচর হইতে লাগিল । বাজিগণ হা রব করিতে লাগিল, ছিন্নদগণ ভীষণ গর্জন করিতে থাকিল। বীরগণ হুহস্কার ধ্বনি করিতে আরস্ত করিল এবং কখনেমি সকল শব্দায়মান হইতে থাকিল। সেই সংগ্রাম- ক্ষেত্রে সুবাহরাজের বলদর্পিত বহুসংখ্যক বীর্গণকেই অভিশয় ক্রোধভয়ে মারকাট শব করিতে দেখা গেল। শক্রত্ম ও তদীয় শক্রপক্ষীয়ের সৈম্কগণ এবংবিধ সংগ্রামে প্রবৃত্ত হইলে লক্্ীনিধি ব্যুহমুখস্থিত সুকে- তুকে কছিলেন,--ওছে বীরবর! আমাকে জনক রাজের পুত্র এবং সর্ববিধ অন্তরশস্তে জুনিপুণ ও সর্বযুদ্ধবিশারদ জানিও, আমার নাম লক্মীনিধি । এক্ষণে 'নখিল দানবকুলের

হারকানী শ্রীয়ামচজ্রের যজিয়াশখ পরিত্যাগ কয়, নচেৎ মদীয় বাণে ছিন্নভিন্ন হইয়া নিশ্চয়ই তোমাকে যমপুরী গমন করিতে হইবে। বীরবর লক্ষ্মীনিধি এইরূপ বলিতে থাকিলে মহাবলশালী স্ুকেতু ত্বরায় শয়াসন

পাতালথগুম

তে বাপ; শিতপর্বাণঃ হ্বর্ণপুহ্থা; সমস্তত;। দৃশ্তাস্তে ব্যাপিনস্তত্র রণমধ্যে সুহুর্ভ রাঃ ॥৩১

তঘ।ণজালং তয়সা ন্হিত্য ক

লক্ষ্মীনিধিশ্চাপমধাততজ্যম্‌ |)

বিধায় তন্ঠোরসি বাণষট্কং

মুমোচ তীক্ষং শিতপর্বশোতিতম্ | ৩২ তে বাণাঃ সুদ্ুজভ্রাতুহ দয়ং সংবিদাধ্য চ। গতাত্ত ভূবি দৃষ্তন্তে রুধিরাক্তমলীমসা; | ৩৩ তন্বাণভিন্নহৃদয়ঃ সুকেতৃং কোপপুরিতঃ। জঘান শরবিংশত্যা তীক্ষয়। নতপর্ধ্য়া ॥ ৩৪ উতৌ বাণবিভিন্নাঙ্গাবুভৌ ক্ষতজবিগ্তুতৌ । সৈনিকৈঃ পারদৃষ্ততে কিংগুকাবিব পুম্পিতো। মুক্স্তোৌ বাগকোচীশ্চ দধতো! তর়সা শরান্‌। কেনাপি ন বিলক্ষ্যেত লঘুহন্তৌ মহাবলৌ ॥

সজ্জিত করিয়। ততুপরি শর বর্ধণ করিতে করিতে সংগ্রামে অবতীর্ণ হইল। দেখা গেল, তৎকালে সমরক্ষেত্রে তদীয় নিশিত পর্ধ্ব ভীষণ স্বর্ণপুঙ্খ শরনিকর চতুর্দিক্‌ পরি- ব্যাপ্ত করিয়৷ ফেলিয়াছে। তদ্র্শনে লক্ষমী- নিধি ত্বরায় খ্বীয় শর।সনে জ্যারোপণপূর্ধবক সুকেতুনিক্ষিগ্ত সেই শরজাল তিরোছিত করিয়। তদীয় বক্ষঃস্থলে যটুসংখ্যক নিশিত- পর্বশোভিত সুতীক্ষ শর নিক্ষেপ করিলেন । ২৪--৩২। দেখ! গেল, সেই ষট্সংখ্যক বাণই »গ্ুভুজরাজের সহোদর সুকেতুর বক্ষঃস্থল বিদীর্ণ করিয়া রুধিররঞ্সিত কলেবয়ে ভূগর্ডে গমন করিল। এদিকে সুক্ষেতুও তদীয় বাপে বিদ্ধহদয় ₹ইয়। কেপপূর্ণদয়ে নতপর্বৰ সুতীক্ষ বিংশতি শরে লক্ষমীনিধিকে আহত করিলেন। তৎকালে সৈনিকগণ উভয়কেই বাণভিন্নাঙ্গ ও রক্তাক্ত হইয়া পুষ্পিত কিংগুক পাদপেয় তায় সন্দর্শন করিতে লাগিল। সেই মহাবলশালী ক্ষিপ্র- হস্ত বীরছুয় এরূপ সত্বর ভাবে শরনিকর গ্রহণপূর্বক এককালে অসংখ্য শরনিক্ষেপ করিতে থাকিলেন যে, কেহই স্তাহাদিগের শরগ্ুহণ ও শরক্ষেপের কাল লক্ষ্য করিতে

'বছিন্ন বারিধায়া বর্ণ করিতেছে।

১১৫

কুণুলীরুত সচ্চাপৌ বর্ধন্ধ। বাণধা রা । নবান্ুদাবব দিবি শক্রনিদ্দেশকারিণৌ ॥ ৩৭ ) ভয়েবাণ। গজান্‌ বাহান্নরশুরান বিমন্তকান্‌। কুর্বস্তং কেবলং দুষ্ট! ন চ সন্ধানমোক্ষণে ।৩৮ পৃথিধী সু'ভটেঃ পূর্ণ সকিরীটে; সকুণুলৈঃ। ধন্র্বাপকরৈ রোযসন্দষ্টীধরযুগ্মকৈঃ ॥ ৩৯ তয়োঃ প্রযুধা তোর্দির্পাৎ সর্বশক্স।স্রবেদিনোঃ। মুদ্ধং সমতবদেঘায়ং হববিম্মাপনং মহৎ 8৪৭ সন্মর্দোইভবদত্যন্তং বীরকে!টিবিঘানঃ।

ন কেনচিৎ কচিন্তুঃং শরজালাস্তরেহঘরমূ ॥৬১ তশ্মিংস্ক সময়ে লক্ষ্মীনিধিবাঁয়োহুরিমর্দদিনঃ। বাণাংস্চাপে সমাধত্ত বসুসংখ্যান দৃঢ়াঞিচান্‌ চতুর্ভিস্করগান্‌ বীর মবুকেতোরনয়ৎ ক্ষয়ম্‌।

পারিল না। তৎকালে উভয়েই প্রকাণ্ড কোণ কুগডলিত করিয়া নিয়স্তর বাধার! বর্ষণ করায় বোধ হইল ধেন দেবর়াজের আদেশানুসারে মহামেঘছয় গগনমণ্ডলে নিয়- দেখ! গেল, গ্তাহাদিগের শরজাল নিরন্তর কেবল মাতক্গ তুরঙ্গ ও বীরগণের মস্তক ছেদন করিতেছে, কিন্ত সন্ধান বা মোক্ষণ কিছুই লক্ষিত হয় নাই। ত্রমে পৃথিবী নিহত যো

বৃন্দে পরিপূর্ণ হইয়া উঠিল, উহাদিগের মন্তকে কিরীট, কণে কুগুল ও হস্তে ধন্থব্বাণ শোভ! পাইতেছিল! এবং 'জীবিতাবস্থায় তাহার যে রোষভয়ে ওঞ্াধর দত্ত হার! দংশন করিয়াছিল সেই ভাবেই রহিল। সর্বপ্রকার অন্ত্রশস্ববেত। সেই বীরবরঘয় দর্গভয়ে এইরূপ যুদ্ধ করিতে থাকিলে সেই ঘোরতর সংগ্রামে দেবগণও বিশ্ময়ান্বিত হইয়া- ছিলেন। বস্ততঃ সেই সংগ্রাম অতিশম্ ভীষণ হইয়াছিল, কোটি কোটি বীর উহাতে ধুরাশায়ী হয়। সেই সমরাঙ্গনে কুত্ধাপি কেহই নিবিড় শরজালের মধ্য দিয়া গগন-

মণ্ডল দেখিতে পায় নাই। সেই সময়ে

অকিমর্দনন বীর লক্ষমীনিধি, পরাসনে বন্ধ- সংখ্যক দুঢ় শাণিত শর সন্কাঘা কল্পিলেন।

১১৬

একেন ধ্বজমত্যুগ্রং চিচ্ছেদ তয়স। হসন্‌ 8৪৩ একেন সারথে; কায়াচ্ছিয়ো ভূমাবপাতয়ৎ | একেন চাপং সগুণমচ্ছিনদ্রোষপুরিতঃ ॥ ৪৪ একেন হৃদি বিব্যাধ সুকেতোর্বেগবান্‌ নৃপঃ। তৎকশ্মীভূতমুদ্বীক্ষ্য বীর বিশ্ময়মাযযুঃ ॥ ৪৫ স চ্ছিন্নধস্থা বিরথো হতাশ্থো হতসারথিং |

মহুতীং স গদাং নীত্বা যোদুকামোহভ্যুপেয়িবান

তমায়ান্তং সমালক্ষ্য গদাযুদ্ধবিশার?ম্‌। মহত] গদয়া যুক্তং রথাদবততার সঃ ৪৭ গদ।মাঙঈীয় মহতী সর্ধবায়সবিনিশ্মিতাম্‌। জাতরূপবিচিআাঙ্গীং সর্বশোভাপুরস্থ তাম্‌ ॥৪৮ লক্মীনিধিভূশং ক্রুদ্ধ; সুকেতোর্ববক্ষসি ত্বরন্‌ ভাড়মামাস মুদ্বচং গদ্দাং বজ্াগ্িসন্ত্রিভাম্‌ 1৪৯ গদয়া ভাড়িতে| বীযে! নাকম্পত মহামুনে।

পরে সেই বীর চারিটা বাণে সুকেতুর তুরগ- নিচ়কে সংহার এবং অবিলম্বে হাসিতে হাসিতে তাহার সমুন্নত ধ্বজদণ্ড ছেদন করিয়া ফেলিলেন। তিনি রোষাবিষ্ট হইয়! এক বাণে সুকেতুর সারথির মস্তক ছেপ্দন- পূর্বক ভূমিতলে পাতিত এবং অপর এক বাণে জ্যার সহিত চাপমগ্ডল ছেদন করি- '(লেন। অনন্তর সেই নৃপবর সবেগে এক বাণে সুকেতুর হৃদয় বিদ্ধ করিলেন। তাহার সেই অদ্ভূত কাধ্য নির্নীক্ষণ করিয়া সমুদয় বীক্পগণই বিদ্ষয়াবিষ্ট হুইল। ৩৩--৪৫। য়াজভ্র।/ত৷ সুকেতু, এইরূপে শর়াঁসন ছিন্ন এবং রথাশ্ ও রথপারধি নিহত হওয়ায় রখবিহীন হইয়! প্রকাণ্ড এক গদাঁ গ্রহণ- পূর্বক যুদ্ধকামনায় লক্ষমীনিধির সঙ্মি- ধানে আগমন করিতে লাগিলেন। তখন লক্ষমীনিধি, গদাযুদ্ধবিশীরদ তুকেতুকে বৃহৎ এক গদা| লইয়া আগমন করিতে দেখিয়া রখ হইতে অবতরণ করিলেন। পরে সুবর্ণভূষিত পরম নুন্দর লৌহমটী এক মহতী গদা গ্রহণ করিয়া সাতিশয় ক্রোধপূর্ণ-হদয়ে ত্বরায় স্ুকেতুর বক্ষ:- স্থলে দৃঢ়ূপে বজাগ্সিসন্নিত সেই গদা

পল্পপুক্সাণম্‌ ।

মদোস্সতে! যথ। দত্তী বালেনৈব জা হতঃ ॥৫ কথয়ামান বারাগ্র্যো নৃপং লক্ষমীনিধিং তদা। সহশ্বৈকপ্রহারং মে যদি শুরঃ পর্স্তপঃ ॥ ৫১ ইত্যুত্তা তাতয়ামাস ললাটে গদয়| ভূশম্‌। গদয়া তাড়িতো ভালেইস্থ্মন্‌ কুপিতো তৃশষ্‌ মুর্দি তং তাড়য়ামাস গদয়া কালকপয়া। সুকেতুরপি তং স্বদ্ধে তাড়য়ামাস ধর্খ্ববিৎ 1৫৩ এবং ভূশং সুকুপিতৌ গদাযুদ্ধবিশায়দৌ । গদাযুদ্ধং প্রকুর্বাতে পরম্পরজয়ৈষিণৌ ॥ ৫৪ অন্ঠোন্তঘ!তবিমতৌ পরস্পরবধোদ্যতৌ। নকোহপি তত্র হীয়েত নকো জীয়েত সংযুগে মু্ধি ভালে তথ৷ ক্বদ্ধে হদি গাত্রেযু সর্বতঃ। রুধিরৌঘপরিক্রিম্ৌ মহাবলপন্কাক্রমৌ ॥ ৫৬ তদ। লক্ষীনিধিঃ ক্ুদ্ধে! গদামুদ্যম্য বেগবান্‌।

নত্ত মাতঙ্গকে যেমন কোন বালক মালযা- ঘাত করিলে সে কিছুমাত্র বিচলিত হয় না, সেইক্পপ মহাবীর শুকেতুও গদ্দাদ্ধারা আহত হইয়৷ অণুমান্র কম্পিত হইলেন না। পরস্ত তখন বীরবর শুকেতু, লক্মীনিধিকে কহি লেন, ওহে বীর! যদি তুমি যথার্থ শুর ও শক্রনিযুদন হও, তবে আমান একবার প্রহার সহ কর দেখি। অুকেতু এই কথ৷ বলিয়াই লক্ষমীনিধির ললাটদেশে সাতিশয় গদাঘাত করিলেন । তখন লক্ষমীনিধি ললাটে গদাহুত হইয়া কধির় বমন করিতে, করিতে সমধিক ক্রোধপুর্ণহদয়ে কালরূপিণী স্বীয় গদাঘার] ্বকেতুর মস্তকে আঙ্বাত করায় ধন্বিৎ সুকেতুও পুনরপি লক্ষীনিধির ক্কদ্ধে প্রহথান্ন করিলেন। গদাযুদ্ধবিশার়দ সেই বীরবরদ্বয় সাঁতিশয় ক্রুদ্ধ হুইয়৷ পরম্পয় জিগীষায় এইক্ধপ ভীম্নণ গদাযুদ্ধ করিতে লাগিলেন। ভৎকালে ত্তীহার়া উভয়েই পরম্পয়কে প্রহার ও সংহার করিতে উদ্যত হইয্জাছিলেন বটে; কিস্ত সেই সংগ্রামে কাহারও জয় বা পরাজয় হয় নাই। ৪৬__৫৫। সেই মহাবল পয়াক্রান্ত বীরছয়ের

পাতিত করিলেন । হে মহামূনে ! মদো- | সন্তক, *কট, স্দ্ধ ও হদয় শুততি সর্ববা্ই

পাঁতালখণুম

জগাম প্রবলং হস্তং হদি র।জামুজং বলী ৫৭ তমায়াস্তমথালোক্য শ্বগদাং মহতীং দধৎ। যযৌ তং তরসা হস্তং রাজঝ্রত! বলাহ্ছলম্‌ ॥৫৮ গদ্দাং তেন বিনিক্িপ্তাং ্বকরে ধৃতবানয়ম্‌। তয়ৈব গদয়া তন্য হৃদি জদ্বে মহাবলঃ ॥ ৫৯ দ্গদাং তেন বৈ নীতাং দৃষ্টা লক্ষমীনিধিনু' পঃ। বাছযুদ্ধেন তং যোদ্ধুমিয়েষ বলবত্তরম্‌ ॥ ৬ তর্দা রাজানুজঃ ক্রুদ্ধো বানুভ্যামুপগুহ তম্‌। যুযুধে সর্ববযুদ্বস্থ জ্ঞাত! বীরেষু সত্তমঃ1 ৬১ তদা লক্ষমীনিধিস্তন্য হৃদি জঙ্্ে স্বযুষ্টিনা।

তদ। সো২পি শিরন্যেনং মুষ্টিমুণ্যম্য চাছমৎ।৬২ মুষ্টিভিব্বজসঙ্ক।শৈস্তপস্ফে।টৈশ্চ দারুণৈ: | অন্ঠোন্তং জন্বতৃঃ ক্রুদ্ধ সন্দষ্টাধব্রপল্লবৌ 1৬

রুবিরধারায় পরিক্রিন্ন হইয়াছিল । অনস্তর মহাবলশা'লী লক্ষমীনিধি সমধিক ক্রুদ্ধ হইয়া গদা উত্তোলনপূর্ববক প্রবল শক্র যাজানুজ সুকেতৃকে বক্ষঃস্থলে প্রহারার্থ মহাবেগে তদতিমুখে ধাবিত হইলেন। তখন সেই রাজভ্রাত। অুকেতুও লক্মীনিধিকে তদ্দরপে আগমন করিতে দেখিয়া সবলে স্বীয় মহতী গদ] ধারণ করত লক্ষমীনিধিকে প্রহারার্থ ত্বরায় তৎসম্গিধনে উপস্থিত হইজেন। অনন্তর মহাবলশালী, সুকেতু লক্ষ্মীনিধি- নিক্ষিপ্ত গদা নিজকরে গ্রহণপূর্বক তত্বার।ই লক্ষমীনিশ্নির হৃদয় আহত করিলেন। নৃপতি নস্ম্ীনিধি, স্বীয় গদাকে নুকেতু কা্তিয। লইল দেখিয়া সেই মহাবল পরাক্রাস্ত ন্ুকেতুর সহিত বাহুযুদ্ধ করিতে ইচ্ছা করিলেন। অনস্তর সর্বযুদ্ধবিশার়দ সর্বববীরাগ্রগণ্য রাজানুজ জুকেতু, ক্রুদ্ধ হইয়া উভয় হস্তে লক্মীনিধিকে ধার॥ করত বাহুযুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলেন। তৎকালে লক্মীনিধি নুকেতুর বক্ষস্থলে মুষ্টি প্রহার করিলে সুকেতৃও মুষ্টি উত্তোলনপূর্বক লক্মীনিধির মস্তকে আঘাত করিলেন। সেই বীরছয় সাতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়। দম্ত দ্বারা ওঞাধর "শন করত বজ্বোপম মুষ্ট্যাঘাত ও দারুণ চপেটাঘ।ত

শশা ি শাসন

বস্ততঃ

১১৭

মষ্টিমুরি দস্তা দস্তি কচাকচি নখানখি। উভয়োরভ বদ্যুদ্ধং তৃমুলং রোমহর্ষণম্‌ ॥ ৬৪ তদ প্রকৃপিতো ভ্রাতা নুপতেশ্চরূণে নৃপম্‌। গৃহীত্া ভ্রাময়িত্বাথ পাতয়ামাস ভূতলে । ৬৫ লঙ্মীনধি: করে গৃহ তং নৃপানজমুচ্চটৈ£। ভ্রাময়িত্া শতগুণং গজোপন্থে জঘান তম্‌ (৬ স তদা পৃতিতো ভূমৌ সংজ্ঞাং প্রাপ্য ক্ষণীদস্ছ তখৈব ভ্রাময়াম!স ব্যোস্কি বেগেন বিক্রমী 1৬৭ এবং প্রধুধ্যমানৌ তৌ বাহুযুদ্ধং গভৌ পুনঃ । পাদে পাদং করে পাণিং হদি হদং মুখে মুখম এবং পরস্পরৎ শ্লিষ্টৌ পরল্পরবধৈষিণো । উভাবপি বলাক্রাস্ত। বুভো মুচ্ছামপীযতুঃ ॥ ৬৯ তদ্বষ্্র' বিদ্ময়ং প্রাপ্তাঃ প্রশশংসুঃ সহল্রশঃ। ধন্তো লক্ষমীনিধির্ভূপো ধন্তে রাজাজজে। বলী ইতি শ্রীপাদ্ধে পাতালথণ্ডে পঞ্চদশোহ্ধ্যায়;।

দ্বার পরস্পর প্রহার করিতে লাগিলেন। সেই ছুই বীরে রোমহর্ষণকর তুমুল যুদ্ধ হইয়াছিল, গ্াহাতে উভয়েই উভয়ের কেশাকর্ষণ মুষ্টিপ্রহাঁর দশ্তাঘাত ও নথাঘাত করিয়াছিলেন | অন- স্তর বৃপত্রাতা সুকেতু সাতিশয় কুপিত হইয়া নৃপতি জক্মীনিধির চরণধারণপূর্বক ঘূর্ণিত করত ভূতলে পাতিত কারঘাছিলেন। তৎ- পরে লক্মীনিধিও নৃপান্ুজের করধারণপূর্ববক উর্ধে শতবার ভ্রমণ করাইয়া গজোপস্ছে পাতিত করিলেন। তৎকালে মহাবিক্রমশালী স্বকেতু ভূতলে পতিত হইয়া! ক্ষণকাল পয়েই সংজ্ঞালাভ করত লক্ষমীনিধিকে সবেগে শুন্ধে তদ্রপ ভ্রমণ করাইতে আরম্ত করিলেন। তাহারা উভয়ে এইরূপ যুদ্ধ করিতে করিতে পরস্পর চরণে চরণ করে কর বক্ষ:- স্থলে বক্ষঃম্থল ও মূখে মুখ বিস্ত্ত ধরিয়া পুনরায় বাহ্যুদ্ধে প্রবৃত হইলেন। পরস্পর বধাভিলাধী সেই বাযদ্বয় এইরূপে পয়স্পর দৃঢ়বদ্ধ এৰং উভয়েই উভয়ের বল- বিক্রমে “আক্রান্ত হইয়া মুচ্ছাপক্স হইয়া- ছিলেন। তীহার্দিগের সেই অদ্ভুভব্যাপাবু

৯১৮

যোড়শোহ্ধ্যায়; |

শেষ উবাঁচ।

চিন্রাঙ্গ: ক্রৌঞ্কঠস্থো রথস্থে। বীরশোভিতঃ গাহয়ামাস তৎসৈম্তং বার়াহ ইব বারিধিম্‌ ॥১ ধন্গর্বিস্ফা্ধয তুদৃঢ়ং মেঘনাদদনিনাি তৎ। মুমোচ বাণান্গিশিতান্‌ বৈরিকোটিবিদাহকান ॥ তদ্থাণতিন্রসর্বাঙ্গাঃ শেরতে সুতট। তশম্‌। গকিয়ীটতনুত্াণাঃ সষ্টন্ন দশনচ্ছদ1:॥ ৩ এবং প্রবৃত্তে সংগ্রামে যরঘী যোদ্ধুং তু পুফণঃ মণিচিত্রিতমাদায় চাপং ট্রি প্রতাপনম্‌ ॥ ৪

দর্শনে বিস্ময়াপনন হইয়া সহমত সম্শ্র লোক দ্নুপতি লক্ীপতি ধস্ত এবং রাজানুজ স্থুকেতৃও ধন্য” এইরূপ প্রশংস! করিয়াছিল । ৫৬--৭০ |

পঞ্চদশ অধ্যামু সমাপ্ত । ১৫।

ষোড়শ অধ্যায়।

শেষ বলিলেন, _অনস্তর ক্রৌঞ্চবাহের কঠদেশস্থিত বীরগণে শোভিত রথারূঢ চি্জাঙ্গ, বন্ঝাহুমূর্তিধারী ভগবান্‌ 'যেমন মহা- সাগরকে আলোড়িত করিয়াছিলেন, তন্দরপ শরুদ্ষের সেই সৈম্ভগণকে বিমথিত করিতে আরম্ভ করিল। সেই কীরবর ুদ্ত ধন্ুঃ বিস্ক।রণপুর্বক অসংখ্য বরিবিনাশক নিশিত শরনিকর বর্ষণ করিতে থাকিলে তৎকালে তদীয় ধনু হইতে মেঘর্ধবনিবৎ ভীষণ শব্দ উখিত হইল। বহুল্গ মহাযোদ্বগণই ওদীয় বাণে বিদীর্ঘাঙ্গ হইয়া ধরাতলে শয়ন করিতে থাকিল । তাহারদিগের ওষ্পুট পুর্বববৎই দস্তপংক্তি ছারা সন্দ্ট রহিল এবং মন্তকে কিরীট ও বক্ষঃস্থলে বন্দ শোত। পাইতে থাকিল। এইরূপ সংগ্রাম হইতে আরব হইলে বীয়বর পুফল বৈরিগণের 'সম্তাপপ্রদ মৃণিবিচিত্বিত শরাপন গ্রহণপুর্বিক যুগ্ধার্থ

পদ্মপুরাণম্‌

তয়োঃ সঙ্গ তয়ে। রূপং দৃষ্ঠতেছতিমনোহয়ম্‌। পুরা তারকসংযোগে স্কন্দতার়কয়োধধা ॥ ৫ বিস্ক।রয়ন্‌ ধন্ধুঃ শীগ্ং সব্যসাচী তু পুকলঃ। তাড়য়ামাস তং ক্ষিপ্রং শরৈঃ সন্গতপর্র্বভিঃ ৪৬ চিত্রাঙ্গো হপি রুযাক্রান্তঃ শরাসন ইধুক্ছিতান্‌ দধদ্ব্যমুঞ্চছহুশে| রণমগ্ডরমুগ্ধনি | ৭ নাদ।নং ন চ সন্ধানং ন মোচনমথাপি ব|।

দৃষ্টং ভাবেব সন্দৃঙ্টৌ কুগুলীরুতচাপিনৌ ॥৮

তদাসৌ পুক্কলঃ ত্র'দ্ঃ শরাণাং শতকেন তম বিব্য।ধ বক্ষ-স্থলকে মধাযোদ্ধারমুন্তটম্‌ | ৯ চিত্রাঙগস্তাুরান্‌ সর্বাংশ্চিচ্ছেদ তিলশঃ ক্ষণ[ৎ। ভাড়য়ামাস চাঙ্গেষু পুফলং শিতসায়কৈঃ ॥ ১৭ পুক্কলক্তদ্রথং দিব্যং ভ্রামকান্ত্রেণ শোভিনা।

রিপু-সমিধানে গমন করিলেন। পুর্বকালে কার্তিকেয় ও তারকানুরের সম্মিগসনে যেমন শোভা হইয়াছিল, তব্রূপ সংঙামার্থ পরস্পর মিলিত চিআঙ্গ ও পুষ্কলেরও তৎকালে অতি মনোহর রূপ দৃষী হইয়াছিল। অনন্তর সব্যসাচী পুষ্ধল অবিলম্বে শরাসন বিস্কাূণ- পূর্বক সম্গতপর্ব শরসমূহ ছার! চিত্রাঙ্গকে প্রহার করিল। তখন চিত্রাঙ্গও রোষাক্রাস্ত হইয়া স্বীয় শরাসনে বহুল নিশিত ইযুনিচয় সন্ধান করত সমরক্ষেত্রে বর্ষণ, করিতে লাগিল। তৎকালে উভয়েই যে, কখন শর গ্রহণ, কখন সন্ধান ও কখনই বা নিক্ষেপ করিতে লাগিল, শাহ]! কেহই দেখিতে পাইল ন1; কেবল ইহাই দেখা গেল যে, উভয়ের চাপমগ্ডলই নিরস্তর কুগুলবৎ গোলাকার হইয়! রহিয়াছে ।১--৮ এ সময় পুল নিরতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়! একদা শত শরে তুষ্মর্দ মহাযোদ্ধ! চিত্রাঙ্গের বক্ষঃস্থল বিদ্ধ করিতে উদ্যত হইলে চিত্রাঙ্গও পুফল- নিক্ষিপ্ত শরনিকরকে শয়াঘাতে তৎক্ষণাৎ তিল ডিল প্রমাণে ছেদন করিয়া ফেলিল এবং নিশিত সায়কসমূহ ছার! পুফলের

পাতালখগ্ম্‌।

নভসি ভ্রাময়ামাস তদস্ভূুতমিবাভবৎ & ১১ ্রাস্ব। মুহুর্তমান্রং তু তদ্থো হয়সংযুভঃ। স্থিতিং লেভেন্ুতিকষ্টেন সন্ধুতো রণমণ্ডলে ॥ সচাশ্য বিক্রমং দৃষ্টা চিত্রাঙ্গঃ কুপিতো ভূশমূ। উবা6 পুফলং ধীমান্‌ সর্ববাস্ত্েধু বিশারদঃ ১৩ চিত্রাঙ্গ উবাচ। বয় সাধু কৃতং কশ্ম সুভটেযু'ধি সম্মতম্‌। মদ্রথো বাজিসংযুজো! ভ্রামিতো নভসি ক্ষণম্‌ ॥ পরাক্রমং সমীক্ষম্থ মমাপি সুভটেডিতম্‌। আকাশচারী তু ভবান্‌ ভবত্বমরপুজিতঃ॥ ১৫ ইত্যুক্কা স মুমোচান্ত্রং রণে পরমদারুণম্‌। ধনুষা পরম স্বজ্ঞঃ সর্ব্ধন্ববিতৃত্তমঃ ॥ ১৬ তেন বাণেন সন্বদ্ধ: খে বত্র!ম পতঙ্গবৎ। সরথঃ সহয়ঃ সঙ্ধ্যে সধ্বজশ্চ সসারথিঃ ॥ ১৭ ভ্রাম্ত; স রথবধ্যস্ত নভসি ত্বরয়ান্বিতঃ |

সর্ববাঙ্গ তাড়িত করিল। পরে পুফপ পরম শো।ভমান ভ্রামকাস্্দ্বার চিত্রাঙ্গের দিব্যবথ গগনাঙ্গনে ভ্রামিত করিতে থাকিলে উঠ! এক অদ্ভুত ব্যাপার হইয়া উঠিল । সেই রথ অশ্বের সহিত মুহর্তকাল আকাশে ঘূর্ণমান হইয়া অতিক্লেশে রণস্থলে স্থাপিত হইল। তখন সর্বান্মবিশারদ ধীমান্‌ চিজ্রাঙ্গ, পুলের বিক্রমদ্শনে সাঁতিশয় কুপিত হইয়া পলকে এইরূপ ক্িল। চিত্রাঙ্গ বলিল, _-বীরবর ! তুমি যে বাঁজিগণ-সমস্বিত মদীয় রথকে ক্ষণ- কান নভোমগুলে ভ্রামিত করিয়াছ, ইহা তোমার মহৎ কার্ধ্য কর! হইয়াছে, এই যুদ্ধ- ক্ষেত্রে প্রশংসনীয় যোদ্ধা! মাজেই তোমার এ কার্যের প্রশংসা করিতেছে। এক্ষণে আমারও বীরগণের প্রশংসনীয় পরাক্রম নিরীক্ষণ কর। তুমি মশশীয় পরাক্রমে অমর. গণ-পূজিত আকাশচারী হও । সমুদয় ধর্মত- গণের অগ্রগণ্য পরমাস্্বিৎ চিত্রাঙ্গ এই কথ। বালয়া সেই সমরক্ত্রে ধন্ুঃসহায়তায় এক পরম দারুন ভ্রামকান্ত্ নিক্ষেপ করিল। পুলের গাত্রে সেই অন্থ সংক্রান্ত হইব! মা্জ পুফল সেই সমব্াঙ্গনমধ্যে অশ্ব ধ্বজ ও

১১৭৯

য।বৎস্থিতিং ন লভতে তাবনুক্তোহপর়ঃ শর; পুনশ্চ পরিবত্রাম রথঃ স্থৃতসমন্বিতঃ |

তৎকম্ম বাঁক্ষ্য পুত্রস্য রাজে। বিশ্ময়মাপ সঃ। কথঝিঃ& স্থিতিমপ্যাপ পুঙ্কলঃ পরবীয়হা। রথং জঘ।ন বাণৈশ্চ সহ তহয়মঃন্ চ॥ ২৯

স ভগ্রন্তন্দনে! বীরঃ পুনরন্তং সমাহিত । সোহপি ভগ্র, শরৈরাশু পুঙ্কলেন রণাঙ্গনে ॥ পুনরন্তং সমাস্থায় যাবদ।য়াতি সম্মুখম্‌। তাবদ্বভগ্জ নিশিতৈ: সাম়কৈস্তদ্রথং পুনঃ ॥ ২২ এবং দশ রথ! ভগ্ন নুপতেরাত্মজন্য হি। পুকলেন তু বীরেণ মহাসংযুগশ।লিনা ॥ ২৩ তদা চিত্রাঙ্গকঃ সঙ্য্যে রথে স্থিত বিচিন্তিতে । আজ্রগাম হ বেগেন যোদ্ধুং পুকলকেন তু ॥২৪ পুদ্ধুলং পঞ্চভির্ববাণৈস্তাড়য়ামাস সংযুগে।

সারথির সাহত নভোমগুলে পতঙ্গবৎ ভ্রমণ করিতে আরম্ভ করিল। পুলের সেই মহারথ ভ্রতবেগে নভোমগুলে ভ্রমণ করত

স্থির হইতে না হইতেই চিত্রাঙ্গ অপর একটি

শর-নিক্ষেপ করায় সেই রথ সারথির স্থিত পুনরপি অতিবেগে ভ্রমণ করিতে থাকিল। স্লাজপুজ চিত্রাঙ্গের তৎকাধ্য দর্শনে পুফল বিশ্ময়।পন্ন হইল ।৯--১৯। পরে পরবীরঘাতী পু্ধল অতির্েশে অবস্থিত হুইয়া বাণনিচয় দ্বার। চিআআঙ্গের রথ, সারথি ও অশ্বের সহিত চর্ণ করিয়৷ ফেলিল। বীরবর চি্াঙ্গ রথ ভগ্ন হওয়ায় যেমন অন্ত রথে আরোহণ করিল, অমনি পুক্ধল পুনরায় শরসমূছে রণাঙ্গন মধ্যে সেই রথও ভগ্ন করিয়া দ্িল। পরে পুন- রূপি অন্ত রথে আরোহুণপূর্বক যেমন সম্মুখে আগমন করিবে, অমনি পুনর্বার নিশিত সায়কস্মূহ ছারা তাহাও চরণ কারা দিল। মহাযোদ্ধা বীরবর পুল এইরূপে সেই রাজ

কুমারের দশখানি রথ তগ্ন করিয়া ফেলিল। তথন চিত্রাঙ্গ অপর একখানি বিচিজিত রথে অবস্থানপূর্ববক পুলের সহিত যুদ্ধাথ বেগে সমরাঙ্গনেে আগমন করিল অন- স্তর চিত্রাঙ্গ সেই সময়ক্ষেত্রে পঞ্চবাণে

১২$

তৈর্বাপৈর্নিহতো হত্যস্তং বিব্যথে ত রতাত্মজ: স জ্রুদ্ধশ্চাপমুদ্যম্য বাণান দশ শিতান্মহান্‌ মুমোচ হৃদয়ে তন্য শ্বর্ণপুষ্ধ স্থুশোভিতান্‌ ॥ ২৬ তে বাণাঃ পপুরেতস্থ রুধিরৎ বন্ুদারুণাঃ | পীত্বা পেতুঃ কফিতৌ কূটসাক্ষিণঃ পূজা ইব। তদ। চিত্রাঙ্গকঃ জ্ুদ্ধো ভল্লান্‌ পঞ্চ সমাদদে। মুমোচ ভালে পুত্রস্থ ভরতস্য মহৌজসঃ॥ ২৮ তৈতল্লৈরাহতঃ ক্রুদ্ধ: শর।সনবরে শরম্‌। দধৎ্প্রততজ্ঞামকরে।চ্চত্রাঙ্গনিধনং প্রতি ॥ ২৯ শৃণু বীর মম কপ্রং প্রতিজ্ঞাং ত্বদ্ধধাশ্রিতাম্‌। তজজ্ঞা্বা সাবধানেন যোদ্ধব্যঞ্চ ত্বমান্জর হি। বাণেনানেন চেত্বাং বৈ ন কুরধ্যাং প্রাণ- বাঞ্জভম্‌ । সভীং সন্দৃদ্য বনিতাং শীল।চারসু শে।ভিতাম্‌

লে।কে। হঃ প্রাপ্যতে লোকৈর্মন্ত বশবর্তিভি!

পুকলকে আহত করিল, তথন ডরতাত্মজ পুল সেই বাঁণনিচয়ে আহত হইয়া সাতিশয় ব্যথিত হইল । পরে মহামনা পুল, ক্রুদ্ধ হইয়া শরাসন উত্তোলনপুর্বক চিআঙ্গের বক্ষঃস্থলে এককালে র্ণপুঙ্খ সুশোভিত শিলাশাণিত দশবাণ নিক্ষেপ করিল। পুফলপ্রেরিত নিদ।রুণ বাণ সকল চিজ্াঙ্গের রুধির পান করিয়া পূর্বজ কুটসাক্ষিণ্চয়ের হায় ক্িতিতলে পতিত হইল। তখন চি্ঙ্গ সমধিক ক্রুদ্ধ হইয়া পঞ্চনংখ্যক ভ্ল গ্রহণপুর্বক মহাতেজা ভরতপুর পুঙ্কলের ললাটে নিক্ষেপ করিল। একে পুত্কন, তল্লঘ।তে সাতিশয় ক্রুন্ধ হইঘ্া শরসনে শর সন্ধান কর্মতে উদ্যত হইন। চিজাঙ্গের নিধনার্থ এইরূপ প্রতজ্ঞ। করল যে, হে বীর! এক্নেত্বণীন্থ বধ সমন্ধে আমার প্রতিত্র। গশুন। মদীম় প্রতিজ্ঞা পরিজ্ঞাত হইন্না তুমি সাবধানে যুদ্ধ কারও । আমি এই বাণে যদ তোমার শ্রাণ সংহার করিতে ন! পারি, তাছা হইলে নদাহারসম্পন্ন। সচ্চরিত্রা সতী রষণীকে সম্যক্রূপে দূষিত

পান্ছপুরাণয্‌।

লোকে মম বে তৃয়াৎ সত্যং মম শ্রতিষ্রভম্‌ | ইতি শ্রেষ্ঠং বচঃ জ্রত্ব। জহা!স পরবীরহা। উবাচ মতিমান্বীরঃ পুঙ্কলং বচনং শুভম্‌ ॥৩৩ মৃত্যুর্বৈ প্রাণিনাং ভাৰ্যঃ সর্বইত্রৈব চ সর্ববদ]। তশ্মান্মে নিধনে ছুঃখং নাস্তি শুরশিরোমণে ॥ প্রতিজ্ঞা য| কৃতা বীর ত্য়া বীরেণ শোতিনা। স| সটভ্যিব পুনশ্রেঁহদ্য আয়ত।ং ব্যাহতং মহৎ তব বাণং বধোদ্যুক্তং মম ন চ্ছে্মি চেদহম্। তর! প্রতিজ্ঞাং শৃণু মে সর্বববীরভিমানিন2 ৩৬ তীথং জিগমিষোর্ষো বৈ কুর্ধযাৎ স্থান্তবিখগুনম্‌ একাদ শীব্র তাদন্তজ্জানাতি ব্রতমুচ্চকৈ2 ॥ ৩৭ তশ্থ পাপং মমৈবাস্ত প্রতিজ্ঞাপরিঘ।তিনঃ। ইতি বাক্যমুদীর্যৈব তুষ্পীস্ভূতে। ধন্ধু্দধে (৩৮

করিরা লোঁক সকল যমের বশবর্তী হুইয়] যেলোক প্রাপ্ত হয়, আমারও যেন সেই লোকে গতি হয়, আমার্‌.এই প্রতিজ্ঞা সত্য জানিবে ।২০--৩২। পরবীরহস্তা'মতিমান্‌ ধীর চিত্রাঙ্গ , পুলের ঈদৃশ বাক্য শ্রবণে হাস্য ক্রয় উঠিল এবং এই কথা বলিল যে, ওহে শুরশিরোমণে ! প্রাণিগণের সর্বদাই সর্বজ্ঞ মৃত্যু হইতে পারে, তজ্জন্ত আমার মরণে অণুমান্র দুখে নাই। হে বার! তুম মহাবীর হইয়া যে প্রতিজ্ঞ করিলে তাছ। সত্যই হইৰেঃ কিন্তু এক্ষণে আমার এক মহ।ব।ক্য শ্রবণ কর। আমাকে সংহার করিতে উদ্যত তীয় বাণ আমি যর্দি ছের্দন কারূতে না পারি, তাহা হইলে সর্ব্ববীক্না- ভিমানী আমারও এই প্রতিজ্ঞ শুন যে, কোন ব্যক্তি তীর্থগমনে অভিলাধী হইলে যে তাহার সেই ইচ্ছার খণ্ডন করিয়া দেয় এবং যে ব্যক্তি একাদশীব্রত অপেক্ষ। অন্ত ত্রতকে উৎক বলিয়৷ জ্ঞান করে, তাহার যে পাপ উক্ত আছে, প্রতিজ্ঞ লঙ্ঘন করিলে আমারও যেন সেই পাপ হয়। চিত্রাঙ্গ এই কথা বলিয়াই তুীভার

পাতালখগুন।

তদা তেন নিষঙগাৎ হথাত্তৃভ7 সায়কং বরম্‌। কধিতং তজ বিশদং বাঁক্যং শক্রবধাবহম্‌ 1৩৯ "* পুল উবাচ। যদি রামাজ্ঘি যুগল নি্কাপট্যেন চেতসা। উপাসিতং ময়া তর্হি মম বাক্যং ভবদ্বৃতম্‌ 8৪৭ যদি স্বমহিলাং ভূক্কা নান্তাং জীনামি চেতসা। তেন সতোন মে বাক্যং সত্যং ভবতু সঙ্গরে ইতি বাক্যমুদীরধ্যাশু বাণং ধন্ুষি সদ্ধিতম্‌ । কালানলোপমং বীরশিরশ্ছেদনমাক্ষিপৎ ॥ ৪২ তং বাণং মুক্তমাপোকা স তু রাজস্ুতো বলী বাণং শর।সনেহধত্ত জীক্ষং কালা নলোপমম্‌ ॥ তেন বাণেন সঞ্ছিষ্নো বাণঃ স্ববধ উদ্যতঃ। হাহাকারে। মহানাসীচ্ছিন্ধে তশ্মিন্‌ শয়ে তদা পরার্ধং পতিং ভূমৌ পূ্বব্ং ফলসংযুতম্‌। শিরোধরাং চকর্তাঙ্ড পদ্মনালমিব ক্ষণাৎ 1৪৫

অবলম্বন করত ধনুঃ ধারণ করিল। তৎ- কালে পুফলও তুণীক়্ হইতে একটা উৎ৫ষ্টসায় উত্তোলনপুর্বক শক্রবধবিষয়ক এইরূপ পবিভ্র বাক্য বলিল যে, যদি আমি অকপটচিত্তে শ্ীয়ামের পাদদপদ্মযুগল উপাসনা কিয় থাকি, তবে সেই সত্যধশ্বলে আমার বাঁক্য যেন সভ্য হয়। যদি আমি শ্বমহিলা উপ- ভোগ করিয়!ই স্বধী হই, এবং পরস্ত্রীকে মনে মনেও চিন্তা না করিয়া থাকি, তাহা হইলে সেই ভতত্যবলেই যেন এই ,সমরক্ষেত্জে আমার বাক্য সত্য হয়। পুফল এই কথ! বলিয়া তৎক্ষণাৎ ধুতে বীরগণদ্রে শিয়- শ্হেদেক কালানলোপম এক বাণ সম্ধানপূর্বক নিক্ষেপ করিল। মহাবলশালী রাজনন্দন চিত্রাঙ্গ, পুফলনিক্ষিপ্ত সেই বাণ অবলোকন করিয়া শ্বয়ংও শরাচানে কালানলোপম এক তীক্ষ বাণ সন্ধান করিল। -_-৪৩। কিন্ত সেই বাণে পুফলপ্রেরিত বাণ ছিন্ন হইয়াও যখন চিত্রাঙ্গের সংহারে উদ্যত হইল, তখন মহা হাহাকারধ্বনি হইয়া উঠিল। তৎকালে সেই বাণ ছিন্ন হইলেও আশ্চর্যের বিষয় এইসএবাণেয় গম্টাদর্ধ ভূষ্তকে পতিত ইল,

১২১

তদ] তৃমো পতস্তং তু দঃ সর্ধবসৈনিক: | হাহ! কত্বা ভূশং সর্ষে পলায়নপর়। গতাঃ ॥৪৬ পৃথিব্যাং মস্তকং শ্রেষ্টং সকিয়ীটং সকুগুলম্‌। শুশুভেহতীব পতিতং চত্রবিশ্বং দিবো যথা । তং বীক্ষ্য পতিতং বীয়ঃ পুফ্কলে৷ তরতাব্মজঃ ব্যগাহত ব্যহমিমং সর্ববীয়ৈকশোতিতম্‌ ৪৮ শেষ উবাচ। অথ পুন্ং সমালোক্য পতিতং ব্যঙ্থুমুদ্ধতষ্‌। বিললাপ ভূশং রাজা সুতছুঃখেন হুংখিতঃ | মুদ্ধি সম্তাডয়ামাস পাণিভ্যামতিত্ঃখিতঃ| কম্পমানে তৃশং ঢাশ্ণ্যমুঞ্ম্নয়নাজয়োঃ ॥ ৫০ গৃহীত্বা পতিতং বন্তুং চম্্রবিশ্বমনোরমম্‌ | পুফলেযুক্ষতাহ্গৃভিশ্ছন্নং কুণডলশোভিতম্‌ 1৫১ কুটিলজযুগশেষ্ঠং সন্দষ্টাধয়পল্পব্‌। কিন্তু ফলকসংযুত পূর্বার্দভাগ, অবিলদ্ষে চিত্রাঙ্গের গ্রীবদেশ পদ্মনালবৎ ক্ষণমধ্োই দ্বিখ্ড করিয়া ফেলিল। তখন সমুদয় সৈনিকগণ চিত্রাঙ্গকে ভূতলে পতিত হইতে দেখিয়া সাতিশয় হাহাকারপুর্বক পলায়ন করিতে থাকিল। চিত্রাঙ্গের কিরাটকুগুল।- লক্ষুত মনোহর মস্তক পৃথিবীতে পতিত হইয়া আকাশচ্যুত চক্বিশ্বের ল্ায় শোভা পাইতে লাগিল। ভরতাত্মজ মহা- বীর পু্কল চিন্রাঙ্গকে পতিত দেখিয়া বন্ল বীরগণে শোভিত সেই ক্রৌঞ্চবাহমধ্যে প্রবেশ করিল। শেষ বলিলেন,--অনস্তর রাজা স্বুবাহু মহাবলোদ্ধত পুত্রকে পতিত ও গতাম্ম দশনে পুত্রহঃখে সাতিশয় হঃখিত হইয়। বিলাপ করিতে লাগিলেন। তৎকালে শ্াহায় সর্বশযীর কম্পিত হইতে লাগিল, তিনি নিরতিশয় ছুঃখিত হয়ে স্বীয় ললাটদেশে কয়াঘাত এবং নয়নার়- বিনা হইতে আঁবিরলঅঙ্র জল বর্ধণ করিতে লাগিলেন। ৪৪--৫০। অনস্তর সুবানুয়াজ, কুটিল জয়ুগলভূষিভ, অধরপ্ল্বে দশনমালায় দংশিত,পুফলের শরাঘ।ত জনিত ক্ষত স্থান হই “দাঁত কধিযধায়ায় পরিক্িন্ন, কুওল-

১২২,

সঞুদ্থয মুখপঞ্পেন বিলপন্জিদমত্ত্রবীৎ ॥ ৫২ ' ছা পুত্র বীয় কথমুৎনুকচেতসং মাং কিং নেক্ষসে বিশদনেজযুগেন শুর । কিং মদ্বিনোদকতয়! রহিতত্ব মে | রোযোদধিপ্ুতমম।: কিল লক্ষাসে চ 1৫৩ বদ পুত্র কথং মাং ত্বং প্রব্রযষে ন হসন পুনঃ অমৃতৈশ্র্ধুরান্বাদৈর্বিনোদয়সি পুত্রক ॥ ৫৪ শকত্াস্বং গুহাণ তং সিভচাযরশে।ভিতম্‌। আুবর্ণপন্রেশোভাঢ্যং ভ্যক্া নিদ্রোং মহামতে ॥৫৫ এ প্রভতাপবিশদঃ প্রতাগাগ্রাঃ পরস্তপঃ | ধন্ুরবি্রৎ পুরে] 'ভাতি পুল; পরবীরহ! 8৫৬ এনং বায়য় সতীক্ষিরববাণৈ: কোদগুনির্গতৈঃ | কথং ত্বং রধমধ্যে বৈ শেষে বীর বিমোহিত: হস্তিনঃ পত্তয়শ্চৈব রথারূঢ| ভয়ার্দিতাঃ। শরণং তং সমায়াস্তি তানীক্ষহ্ব মহামতে ॥ ৫৮

শোভিত, চআঁবিতঘবৎ মনোহর) পতিত পুত্র- মস্তক গ্রহণপূর্ববক স্বীয় মৃখপদ্ম দ্বারা বারংবার চুষ্ঘন ও বিলাপ করিয়। এইরূপ কহিতে লাগিলেন, -হা পুত্র! হ।বী। ফি জন্য আমাকে ত্বদ্দর্শনে সমুৎনুকচিত্ত জানিয়াও আমায় প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেছ না? হা শুর! কি নিমিত্ত তুমি আমার সন্তোষ সাধনে বিরত হইতেছ? আমি যে এখনও তোমাকে যেন রোষসাগর উত্তপ্নণে ইচ্ছুক দেখিতেছি। হা পুত্র! বল, কি জন্ত আমায় সহাশ্তয বদনে কিছু বলিতেছ ন? ভুমি যে সর্ধদ। আমায় অমুতোপম সুমধুর বচনপয়ম্পরায় আননিত করিয়া থাক। হে মহামতে ! এক্ষণে নিদ্রা পরিত্যাগপূর্ববক গুভ্রচামর়শোভিত তুবর্ণপত্রভূষিত শকুত্বের অশ্ব গ্রহণ কয়। ৫১--৫৫। এ দেখ, পর়- বীরহস্ত। মহা প্রতাপশালী পরম্তপ পুফল ধন্ু- ধারণ করিয়া তোমায় সম্মুখে বিরাজ করি- তেছে। হেবীয়! এক্ষণে কোদগুবিনির্গত সুতীক্ষ শরনিকর ছারা উহ।কে নিবারণ কর়। কিজন্ত তুমি বিমোহিত হুইয়৷ রণ- মধ্ো শমন করিয়। হিয়া? হে মহামতে!

পল্মপুরাণম্‌

পু তু বিন! সোঢ়.ং কথং শক্কো রণাণে । শত্রত্ব সায়কাংস্তীক্ষাংশ্গুকোদ গুনির্গতান্‌ ॥৫৯ অতো! মাস্ত ত্বয়। হীনং কো বা! পালয়িতুং ক্ষমঃ য্ষি ত্যক্ষাসি নিদ্রাং তং জয়ায়াহং ক্ষমস্তদ। ॥ ই্খং বিলপ্য স্বভৃশং ততাড় হদয়ং শ্বকম্‌। বনুশঃ পাণিন। রাজ! পুভ্রহঃথেন হুঃথিতঃ ॥ ৬১ তদা বিচিত্রদমণৌ হ্বস্বস্তম্দনসংস্থিতৌ । পিতৃশ্চরণয়োর্নহ উচতুঃ শ্বমঘ়োচিতম্‌ ॥ ৬২ রাজন্নশ্মাস্ম জীবৎসু কিং হুঃখং হৃদি তেহনঘ বীরাণাং প্রধনে মৃত্যু্বাঞ্ছিতো৷ জীয়তে মহ্থান্‌ ধন্ঠোহয়ং বত চিন্তাঙ্গে। যে! বীরভূবি শৌভতে সকিরাটস্ত সন্দই-দস্তচ্ছদযুগঃ প্রভৃঃ ॥ ৬৪ কথয়াঙ কিমদৈ্ব কৃর্ববস্তে কার্ধ্যমীপ্নিতম্‌।

দেখ, হক্তী, পদাতি ও রধী প্রভৃতি সেনাগণ ভীত হইয়া ভোমার নিকট উপস্থিত হই- তেছে, একবার তাহাদিগের প্রতি দৃষ্টিপাত কর। পুত্র! তোম! ভিন্ন আমি কিপ্রকাযে এই সমরাঙ্গন মধ্ো শকুতদ্বের প্রচণ্ড কোদণ্ড- বিনির্ঁত আুতীক্ষ শরনিকর সহন করিতে সমর্থ হইব? অতঃপর তোমাবিরহিত আমায় কেই বা পালন করিতে সম হইবে? তুমি য্দি নিদ্রো ত্যাগ কয়, তবেই আমি শক্রত্বকে জয় করিতে পারি। পুজহ্ঃথে দুঃখিত রাজ! সুবাহ্থ একল্প্রকার সাতিশয় বিলাপ করিয়া বহুবার শ্বীয় হয়ে করাঘ!ত করিতে লাগিলেন । ৫৬--৬১। তৎকালে বিচিন্র ও দমন নামক তদীয় পুত্রন্থয় তব ল্ রথারোহণে আগমন করিয়া পিতৃচরণে প্রণতিপুরঃসর সময়োচিত বাকা বলিল $-- রাজন! আমরা জীবিত থাকিতে আপ- নার হদয়ে কি ছুঃখ উপস্থিত হই- তেছে? হে অনঘ! বীরগণের সংগ্রামে মৃত্যু ত বাহুনীয় এবং প্রশংসনীয়। অছে।! এই চিলাঙ্গই ধন্ঠ ! কারণ,ইমি কিরীটভূষিত মস্তকে বীরজনোচিত সমরভূমিতে দশন- পংক্তি ছার অধরদেশ দংশন করত কেমব

পাভালখগ্ম্‌ । ১২৩

শকরত্ববাহিনীং সর্ববামাবাং হস্থঃ প্রমাথিনীম্‌ £৬৫ অদৈযেব পুল ভ্রাতুর্বধকারিণমাহবে । পাতয়াবে। ধথাচ্ছিব! শিরো মুকুট মণ্ডিতদ্‌ ।৬৬ ত্যজ শোকং সুছুঃবার্তঃ কথং ভাসি মহামতে আজ্ঞাপয়াবাং মানাহ কুকু যুদ্ধে মতিং তথা॥ ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য পুজ্রয়োবীরমানিনোঃ | শোকং ত্যক্কা মহারাজো যুদ্ধায় মতিমাদধাৎ ভাবপি প্রত্িযোদ্ধারং বাহুস্তৌ রণহুদ্বদৌ | জগ্মতুঃ কটকে শত্রোরনস্তভটপুরিতে ॥ ৬৯ ॥ রিপুতাপেন দমনো নীলরত্বেন ঢেতরঃ। বুধুধাতে রণে বীরৌ প্রাবষীব বলাহকৌ 1৭, রাজ! কনকসন্নদ্ধে রথে মণিবিচিন্রিতে । বত্বুকুবরশোভাট্যে তিষ্টংশ্চাপধরে। বলী ॥৭১ ঘযৌ যোদুন্ধ শক্রত্বং বীরকোটিভিরাবৃতম্‌। তৃণীকুর্ববন্‌ মহাবীরান্‌ ধনুর্বিদ্যাবিশারদান্‌॥৭২

শৌতা পাইতেছেন । ত্বরায় আজ্ঞা ফক্ুন, অদ্য আমার্দিগকে আপনার কোন্‌ অভীষ্ট কাধ্য করিতে হইবে? আমরা অদ্যই প্রমাথিনী সমুদয় শক্রত্ববাহিনীকে সংহার করিব এবং অদ্যই কুণগুলভভূঘিত মস্তক ছেদন পূর্বক ভ্রাতৃহন্ত। পুঞ্ষলকে রথ হইতে পাতিত করিব। হে মহামতে! শোক পরিত্যাগ করুন, কিজন্ এরূপ সমধিক ছুঃখার্ত হইতে- ছেন? হে মানাহ! আমাদিগকে আজ্ঞ। করুন,গযুদ্ধে মত দিন। মহারাজ সুবাস বীর পুত্রদ্ঘয়ের ঈদবশ বাকা কর্ণগোচর করিয়া শোকপরিত্যাগপূর্বক যুদ্ধার্থ অভিলাষ করি- লেন। তখন সেই রণ-হুর্খ্দ রাঁজ- কুমারছয় প্রতিযোদ্ধাকে পাইবার বাসনায় অনস্ত যোদ্ববৃন্দে পরিপূর্ণ শক্রকট কমধ্যে গমন করিল। অনস্তর*্বীরবর দমন, রিপুতাপের সহিত এবং বিচিত্র নীলরত্বের সহিত নির- স্তর জলধারাবধী বর্ধাকালীন মেঘখগুদয়ের হায় সতত শরধারা বর্ষণ ছায়া সংগ্রাম আরব্ধ কারল। মহাবলশালী রাজ] আুবাহু কনক- মণ্ডিত, মণিখচিত ও রত্বকৃবরশোভিত রথে আরোহণ কিয়! ধনুবিদ্যাবিশারদ মহা মহা

তং যোদ্ুম।গতং দৃষ্টা সুবাহং রোষপুরিতম্‌।

_পুতনাশেন কুব্বন্তং সর্বসৈপ্ঠ বধাদিকম্‌॥ ৭৩

শক্রন্ত ॥শবপঞ্চারী হনৃমাংস্তফুপাদ্রব্থ। নখাযুধে মহানাদং কুন মেঘ ইবাহবে॥ ৭৪ ুৰ|ভুস্তং হুন্মস্তমাগচ্ছন্তং মহারবম্‌।

উবাচ প্রহসন্‌ বাক্যং রোষপুরি তলোচনঃ ৪৭৫ ক গতঃ পুকফলো হত্বা মৎপুত্রং বণমণ্ডলে । পাতয়াম্যদ্য তন্যাশড শিরো জলিতকুণ্ডলষ্‌ ॥৭৬ ক শক্রদ্পো বাহপালঃ কক চ রামঃ কুতো ভটা প্রাণহস্তারমায়াস্তং পন্তন্ত প্রধনে তু মাষ্‌ (৭৭ ইতি তথ ক্যমাকর্ণ/ হনৃম।ন্‌ নিজগ।দ তষ্‌। শক্রুদ্বে! লবণচ্ছেত্। বর্ততে সৈম্থপালকঃ ৪৭৮ স কথং প্রথনে ধুধ্যেৎ সেবকেছগ্রস্থিতে নুপ

বীরগণকেও তৃণতুল্য জ্ঞান করত শরাসন- হস্তে অসংখ্য বীরুগণে পরিকৃত শক্রত্ব সন্গি- ধানে যুদ্ধাথ যা! করিলেন । অনস্তর রাজা সুবাহুকে পুত্রের বিনাশনিবন্ধন রোষপুর্ণ হৃদয়ে অখিল শক্রসৈম্তাদগকে বিনাশ ও বিমর্দন কাঁরতে করিতে যুঙ্গীর্থ সমাগত দেখিয়া শক্রুত্ন্ের পাস্বসঞ্চারী হন্মান্‌ মেঘবৎ গম্ভীর গজ্জান করতে কাঁরতে নখমান্জ আফুধসহায়ে সেই সমরাঙগনমধ্যে সুবান্থ- রাজের সন্গিধানে ধাবিত হুইল। পরে সুবাহু, হনুমান্কে মহাশন্দে আগমন করিতে দেখিয়া রোষপূর্থহদয়ে উচ্চস্বরে হান্ঠ করত এই কথা বলিলেন যে, পুঙ্কল রণ- মণ্ডলে আমার পুত্রকে নিহত করিয়া কোথায় গেল? আমি এখনই তাহার কুগুলালস্কৃত মস্তক পাতিত করিব। ৬২--৭৬। আর এক কথা,সেনাপতি শক্ত গু রামই বা কোথায়? এবং বীয়গণই বা কোথায় আছে? আমি এই রপস্থলে ভ্ঠাহাদিগের প্রাণসংহারার্ধ আলিতেছি, আমার প্রতি একবার দৃষ্টিপাত করাম। হনুমান সুবাহর এবম্িধ বাক্য শ্রবণে বলিল, লবণাস্ুয়- দন শক্র টসন্ত রক্ষা করিতেছেন হে নৃপ! সংগ্রামক্ষেত্রে সেবক সম্মু-

১২৪

মা খিজিত্য রণে তঞ্চ ত্বং গস্তাসি নরর্ষত ইত্যুক্তবস্তং তরস| বিব্যাধ দশসায়কৈঃ। হি তং বীরমত্যুগ্রং পর্বতাগ্র)মিব স্থিভম্‌ £ তে বাণ। আগত! তেন গৃহীতাঃ করকুডালে। চূর্ণয়ামাস তিলশঃ শিতান্‌ বৈরিবিদারণান্‌ 1৮১ চর্ণযিত্ব! শরাংস্তাংস্তাম বিন্দন্‌ ঘনগর্জিতৈ:। পুচ্ছেন।বেষ্টায বেগেন রথং নিম্তে মহাবলঃ ॥ তং যাস্তং নৃপবধ্যোহপাবাকাশে স্থিত এব সঃ

লাঙ্গুলং তাড়য়াম'স শিতা্রৈঃ সায়কৈরু্ঃ 1৮৩

স তাড়িতস্ত পুচ্ছাগ্রে শরৈঃ সন্ন তপর্ববভিঃ। মুমোচ তদ্রথং দিব্যং কনকেন বিচিজ্রিতম্‌ 8৮৪ সমুক্তস্তেন তরসা শরৈস্তীক্ষেঞ্ঘান তম্‌। হনৃমন্তং কপিবরং রোষসম্পৃরিতেক্ষণঃ ॥ ৮৫

পথেই বর্তমান থাকিতে তিনি স্বয়ং কিজন্ত সংগ্রাম করিবেন? নরর্যভ! তুমি সমরে আমাকে পরাজয়পূর্ববক স্তাহার নিকট গমন করিবে । হনুমান এইরূপ বলিলে সুবাহ সম্মুখে প্রকাণ্ড পর্বতবৎ অবস্থিত সেই মহাৰীয়ের হদয়ক্ষেত্র বিদ্ধ করিবার নিমিত্ত ত্বরায় দশ বাণ নিক্ষেপ করিলেন । সেই বাণ সকল যেমন সন্নিকটে সমাগত হইল, অমনি হনুমান বৈরিবিদারক নিশিত সেই শরসমুছকে করে ধারশ- পুর্বক তিল তিল প্রমাণে চুর্ণ করিয়া ফেলিল। মহাবল হনুমান, এইবূপে তৎসমুদয় শর চূর্ণ করিয়৷ মেঘধ্বনির ন্যায় ভীষণ সিংহনাদ করত সবেগে স্বীয় লাঙ্গুল হায় স্ুবাহুর রথ বেইনপুর্বক শুন্তপথে লইয়। যাইতে আরম করিল। নৃপবর সুবাহ্ধ হুনুমানকে খঁরূপে যাইতে দেখিয়া আকাশমর্গে অবস্থিত থাকিয্াই নিশিত শরনিকর দ্বায়া বারংবার তাহার লাঙ্কুল তাড়িত করিতে লাগিলেন । তখন হুন্মান্‌, সন্গতপর্বব শরসমূহে পুচ্ছাগ্রে তাড়িত হুইয়৷ কনকবিচিজ্রিত সেই দিব/ রথ পরিত্যাগ করিল। রাজা নুবাহ হনুমান কর্তৃক পরি- ভ্যক্ত হুইয়াই তৎক্ষণাৎ রোষপূর্ণ লোচনে

পঙ্গপুরাণষ্‌।

হনুমান বাণসঙ্ছিন্নঃ সর্ববন্ত রুধিরাগুতঃ | মহারোষং সমাধত্ত বুপোপছি কপীশ্বরঃ ॥ ৮৬ গৃহীত! তন্থ *ংস্রাভী রথং হুয়সমন্বিতম্‌ | চুর্যামাস বেগেন তদভভূতমিবাতবৎ ॥ ৮৭ শ্বরথং ভজ্যমানস্ত দৃ্ী রাজ। ত্বরন্‌ বলী। অন্তং রথং সমাস্থায় যুযুধে তং মহাবলম্‌ ॥ ৮৮ পুচ্ছে মুখেহথ হৃদয়ে বাহ্োশ্চরণয়োনু পঃ। জঘান শরসন্ধান-কোবিদঃ পরমান্্বিৎ ॥ ৮৯ তদ৷ জ্ুুদ্ধঃ কপিবরস্তাড়য়ামাস বক্ষসি। পাদেনোতপ্ুত্য বেগেন ব্রাজ্ঞঃ স্বভটশোভিনঃ স পদ! প্রহতে! ভূমৌ পপাত কিল মৃচ্ছিতঃ। মুখাছ্বমন্্রক্তক্‌ চোষ শ্বাসপুরপ্রবেপিতঃ ॥ ৯১ তদা প্রকুপিতোহত্যন্তং হনুমান প্রধনাঙ্গনে। অশ্বান্‌ গজান্‌ রথান্বী রাংশ্চয়ামাস বেগতঃ

সতীশ শরসমূহে সেই কপিবরকে আহত করিলেন ।৭৭--৮৫। তৎকালে কপিবর হনুমান্‌ সর্ববাঙ্গে শরসমাচ্ছন্ন ও রুধিরাগ্নুত হইয়া সুবাহুরাজের উপর যৎ্পর়োন।স্ত জরদ্ধ হইল। পরে মহাবেগে সুবাহুরাজের রথ গ্রহপপূর্ববক ভীষণ দস্তাবলী দ্বারা অশ্বনিচয়ের সাঁহত চূর্ণ করিয়া! ফেলিল,এ সময়ে এব্যাপার সকলেরই অদ্ভুত বোধ হইল। মহা- বলশালী রাজাও শ্বীয় রথ ভগ্ন দেখিয়া ্বযায় অন্ত রথে আব্ঢ হইয়া সেই মহাবল হনুমানের সহিত যুদ্ধ করিতে থাকিলেন। অনস্তর, সেই শরসন্ধানকোবিদ, পরমাস্ত্রবিৎ বৃপতি, হনুমানের মুখে হৃদয়ে বাহুছয়ে চয়ণ- যুগলে ও পুচ্ছে সাতিশয় আঘাত করিলেন। তখন কপিবর সমধিক ক্রুদ্ধ হইয়া মহাবেগে উল্লম্ষনপুর্বক মহ] মহা বীরগণের মধ্যে শোভমান ক্লাজার বক্ষঃম্থলে পদাঘাত করিল। তিনি হনুমানের পাদপ্রহারে মুঙ্ছিত হইয়া ভূতলে পতিত হইলেন, মুখবিবর হইতে উঞ্ণ শোণিত নির্গত এবং দীর্ঘনিশ্বাসসহকারে সাহার পর্বব শরীর কম্পিত হইতে থাকিম) এদিকে হুমুমান্‌ নিরতিশয় প্ররুপিত হইরা সবেগে সমর়্াঙ্গনমধ্যে অসংখ্য অশ্ব গজ ও

পাভালখগুম্‌।

উর! সুকেতুর্তীদ্‌ভ্রাতা তথ। লক্ষমীনিধিনৃপঃ | উভাবপি স্ুসন্নদ্ধো যুদ্ধীয় সমৃপস্থিতৌ ॥ ৯৩ রাজানং মুচ্ছিতং তৃষা প্রপলাষ্য গতা৷ নর) ইতস্ততো৷ বাণসজ্ঘৈ: ক্ষতা: পুফলবর্ষিতৈ:॥ ততজ্যমানং স্ববলং বীক্ষ্য রাজাঝ্মজে! বলী। দষনঃ স্তস্তয়ামাস সেতুর্বার্দিমিবোচ্চলম্‌ ॥ ৯৫ তদা তু মুচ্ছিতে | রাজা স্বপ্রমেকং দদর্শ হ। রণমধ্যে কপিবর-প্রপদাঘাত পীড়িত: ৯৬ রামচক্্রত্বযোধ্যায়াং সরযুতীরমণ্ডলে । ব্রাঙ্মণৈর্ধ/জিকশ্রেষ্ঠির্বহৃতভিঃ পরিবারিতঃ 1৯৭ তত্র ব্রদ্মাদয়ে! দেবাস্তত্র ব্রদ্ষাগুকোটঘঃ | কৃতপ্রাঞ্চলয়ন্তং বৈ স২স্তি স্তুতিভিধুঁহঃ ॥৯৮ রামং শ্তামং সুনয়নং মৃগশুঙ্গপরিগ্রহম। গায়ন্তি নার়দাদ্যাশ্চ বীণোল্লসিতপাণয়ঃ ৯৯

রীদদিগকে চুর্ণ-বিচূর্ণ করিয়া! ফেলিল। এই সময়ে রাজভ্রাতা স্ুকেতু ও এদিকে নৃপতি লক্মীনিধি উভয়েই সুসজ্জিত হইয়া যুদ্ধার্থ সমুপস্থিত হইলেন। ৮৬--৯৩। তৎকালে সুবাহুরাজের সৈল্গণ রাজাকে মুচ্ছিত দেখিয়৷ এবং পুষ্কলের বাণবর্ষণে ক্ষতবিক্ষ- তাঙ্গ হুইয়। ইতস্তত; পলায়ন করিতে থাকিল। তখন মহাবলশালী রাজকুমার দমন, স্বীয় টসম্ভগণকে ভগ্ন দেখিয়া সেতু যেমন মহাবেগশালী জলয়াশিকে আবদ্ধ করে, সেইরূপ তাহাদিগকেও স্থির করিয়া বাখিল।* এদিকে কপিবরের পদাঘাতে প্রপীড়িত রাজা সুধাহ সেই সমরাঙ্গনে মুচ্ছিত থাকিয়া তদবস্থায় এক স্বপ্ন দর্শন করিলেন। তিনি দেখিলেন, শ্রীরামচন্ম অযোধ্যায় সর়যূতীরে বহুলংখ্যক যাঞ্িক ব্রাঙ্ছণগণে পরিবৃত হইয়া, অবস্থান করিতে- ছেন। তথায় ত্র্মদি দেবগণ এবং কোটি কোটি ব্রন্ধাণ্ডের লোকসকল কতাগুলি হইয়া বিবিধ স্ভতিবাদ দ্বারা বারংবার ভীহার স্তব করিতেছেন। নারদাদি ঝষিগণ, বীণাবাদন- সহকারে শার্ধনূরধায়ী, সুলোচন, নবদূর্ববা- দলস্াম শ্ীয়ামের গণ গান করিতেছেন ।

১২৫

নৃত্যস্ত্যপ্ন রসম্তত্র ঘ্বৃতাচীমেনকাদয়ঃ।

বেদা মূর্তিধর। ভূত্বা হ্যপতিষ্টস্তি রাঘবম্‌। যচ্চ কিবিছত্তজাতং সর্বশোভ|সমন্বিতম্‌।

তশ্য দ্ীতারমথিলতক্তানাং ভোগদায়কম্‌ ॥১০১ ইত্যেবমাদি সম্পশ্তন্‌ জাগ্রৎসংজ্ঞামবাপ্য সঃ। ্রক্ষশাপহতজ্ঞানঃ কিং দৃষ্টমতি টৈ বদন্‌॥ ১০২ গন্তং প্রবৃত্তোহসৌ পন্ভযাং শক্রত্বচরণং প্রতি। ভৃত্যকোটিপরীবার-রথকোটিসমাবৃতঃ॥ ১*৩ সুকেতুং স সমাহুয় বিগত্রং দমনং তথা ।

ুদ্ধং করত সমুদ্যুক্তান্‌ বারয়ামীস ধর্মবিৎ ॥ উবাচ তান্‌ মহারাজে। ধর্্াস্া ধন্সংযুতঃ। ভ্রাতঃ পুত শৃণুত মে বাক্যং ধর্ম্ুসম্ধি তম্‌।১ মা যুদ্ধং কুরুত ক্ষিপ্রমনয়দ্ক মহানভূৎ। যদ্রামচক্রবাহং ত্বমগৃহদমনোঞ্জিতমূ ॥ ১*৬ এষ রামঃ পরংকব্রদ্ধ কাধ্যকারণতঃ পরম্‌।

১৪--৯৯। তথায় ত্বতাচী ও মেনকামি

'অগ্নর| সকল নৃত্য করিতেছে । বেদসকল

মুর্তিমান হইয়া, যিনি অধিল ভক্ত গণেরই ভোগপ্রদ এবং জগতে যাহা কিছু পরম শোভাকয় বস্তনিচয় আছে, তৎসমুদয়ুই প্রদান করিতে সমর্থ, সেই শ্রীরামকে স্তব করিতেছেন। এককালে রাজা সুবাহ, ভ্রক্ষশাপে হতজ্ঞান হুইয়া- ছিলেন, এক্ষণে এইবপ শ্বপ্ন দর্শনে দ্িব্য- জ্ঞান প্রাপ্ত হইয়। যেন জীগরিত হইলেন এবং “একি দেখিলাম!” বলিতে বলিতে অসংখ্য ভৃত্য ও রথিগণে পরিরৃত হইয়। পাদচারেই শক্ুত্্ের চরণপ্রাস্তে গমন করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। তখন সেই ধাশ্মিকব রাজা সুবাহ, যুদ্ধার্থ-সমুদ্যত সবকেতু, বিচিন্ঞ ও দ্মনকে আহ্ঘানপূর্বক যুদ্ধ করিতে নিবারণ করিলেন। ধর্াত্ব। মহারাজ সুবাহ, তাহাদিগকে কহিলেন,_-হে ভাতঃ ! হে পুত্জ- যুগল! আমার এই ধন্মসঙ্গত বাক্য অবণ কর, যুদ্ধ,করিও না। দমন! তুষি শক্র- স্গেয় প্রসিদ্ধ অধ গ্রহণ করিয়া অতি অন্ঠায়

১২৬

চর়াচরজগৎস্ব।মী ন মানুষবপুদ্ধ়ঃ ১০৭ এতদ্ধি ব্রশ্ধবিজ্ঞানমধুন। জঞাতবানহুম্‌। পুরাপিতাঙ্গ শাপেন হতজ্ঞানধনোহনঘা; 1১৯ অহং পুঃ1 তীর্থযাাং গতস্তত্ববিৰিৎসয়া। তত্রানেকে ময়া দৃষ্টা মুনয়ো ধন্মবিত্তমাঃ 1১০১ অসিতাঙ্গং মুনিমহং গভবান্‌ জ্ঞাতৃমিচ্ছয়া। তদ প্রোবাচ মাং বিপ্রঃ কপাং কত! মমোপরি যোহসাবযোধ্যাধিপতিঃ স পর়ংব্রন্ধশব্দিতঃ | তন্য যাজানকী দেবী সা৷ সাক্ষাচ্ছিন্মযী স্মৃতা। এনং তু ষোগিন$ সক্ষাতুপাসতে যমাদিভিঃ | ভুস্তরাপারসংসার-বারিধিং সস্তিভীর্যবঃ॥১১২ স্মৃতমান্জে। মহাপাপহায়ী স গরুড়ধবজঃ।

য এনং সেবতে বিদ্বান স সংসারং তরিষ্যতি

কাধ্য করিয়াছ। কারণ, শ্রীরাম মনুষ্য দেহধারী সামান্ধ মানব নহেন, তিনি সচরাচর অখিল জগতের প্রভু, কার্ধযকারণের অতীত পরম ব্রন্ম। হে অনঘগণ! পূর্বে অসিতাঙ্গমুনির শাপবলে আমার জ্ঞানরতু অপহৃত হইয়াছিল, এক্ষণে এই ত্রক্ষবিজ্ঞান আমি জানিতে পায়িয়াছি। পূর্বে একদা আমি ব্রক্ষতত্ব জানিবার বাঁসনায় তীর্থযাজ৷ করি, পরে কোন তীরস্থানে বহুল ধার্মিক মুনিগণের সহত সাক্ষাৎ হয়। ১০*--১০৯। অনস্তর তব্ববিষয় জানিবার জঙ্ত মুনিবর অসিতাঙ্গের় নিকট আমি গমন করি, তখন সেই বিপ্র, আমার প্রতি কৃপা করিয়৷ বলেন, অযোধ্যাধিপতি যে শ্রীরাম, তিনিই পরুত্রর্ শব্দের প্রতিপাদ্য, এবং ভদীয় পত্বী যে জানকী, তিনিই সেই সাক্ষাৎ চিন্ময়ী প্রকৃতি বাঁলয়া উক্ত আছে। যোগিগণ, দুস্তর মপার সংসারপারাবার পার হইবার বাসনায় যমার্দি সাধন ছারা নিয়ভ্তর় হদয়কেত্রে সাক্ষাৎ এ শ্রীরামচজ্্রকেই উপাসনা করিয় থাকেন। সেই ভগবানকে ম্ম়ণ মাত্রেই তিনি মহাপাপ হয়ণ করিয়া থাকেন। যে বিদ্বান্‌ ব্যক্তি, তাহাকে সেবা করেন, তিনি ।নঃসলোছে সংসার হইতে নিস্তার লাভ করি-

পগপূরাণষ

তদাহমহসং বিপ্রং কোহয়ং যামস্ত মাগ্ষঃ| কেয়ং স. জানকী দেবী হর্যশোকসমাকুল! ॥ অজন্মনঃ কথং জন্ম অকর্তু; কৃত্যমঞ্জ কিম্‌। জন্মহুংখজরাতীতং কথয় ত্বং মুনে মম 1১১৫ ইত্যুক্তবস্তং মাং প্রাজ্ঞঃ শশাপ স মুনীশ্বরঃ অজ্ঞাত্ব। তৎম্বরূপং ত্বৎ প্রতিক্রষে মমাধয ॥ এনং নিন্দসি রামং ত্বং মাস্ছযোহয়াম?ং হসন্‌ তশ্মাত্তৎ তত্বসম্মুঢ়ো তবিষ্যস্যুদরস্তরিঃ ॥১১৭ তদাহং তস্য চরণে গৃহীত্বা দয়য়। যুতম | কুতবান স পুনর্মন্ত প্রোবাচ করুগানিধিঃ | ত্বং রামস্য মথে বিশ্বৎ করিষালি যদা নৃপ। পর্দা তদ। হুনুমাংহ্াং তাড়য়িষফ্যতি বেগতঃ॥ তদ| তং জ্ঞাস্যসে রাজন্ান্থা স্বমনীয়া।

বেন। তৎকালে এই কথা শুনিয়৷ আমি সেই বিপ্রবপ্পকে উপাহাস করিয়! বলিয়াছিলাম, সেই রাম আবার কে? তিনি ত মানুষ এবং হর্ধশৌকবশীতৃতা সেই দেবীই বা কিদূপে চিন্সয়ী হইবেন ? মুনে! [যন জন্মবিহীন, কাহার আবার কিরূপে জন্ম হইবে? এবং যান নিপ্রিয়, কি প্রকারে তিনি রাবণবধার্দি কার্য করিবেন? আপনি আমায় জন্মজরাদিতুঃখের অতীত ব্রহ্ষের বিষয় বলুন। সেই প্রাজ্ঞ মুনিবর আমাকে এইরূপ বলিতে গুনিয়া অভিসম্পাত করত কছিলেন,_রে অধম! তুই ব্রদ্ষের স্বরূপ মা জানিয়াই আমার কথার প্রত্যুত্তর করিতেছিম? তুই ষখন শ্রীরাম মান্ধুষ বলিয়া উপহাস করত তাহাকে নিন্দা করিতে- ছিস্‌, তখন তুই ত্বত্ববিষয়ে বিমুঢ় হইয়া কেবল আজঝ্দর-পুরণে প্রবৃত্ত হইবি। ১১০--১১৭। সেই (সময় আমি তাহার চরণদ্ছয় ধারণ করিয়৷ গীহাকে প্রসন্ন করি, তাহাতে সেই করুণ।নিধি পুনয়ায় আমাকে বলেন, নৃপ! তুমি যখন শ্রীর/মের অঙ্- মেধযজ্ঞে বিস্বাচয়ণ করিবে, সেই সময় হনুমান দৃঢ়তররূপে তোমাকে পাদপ্রহার করিবে, রাজস! সেই সময়েই তুমি শ্ীরামকে

পাতালখগুম্‌

পুরাহমুক্তক্েনৈবং ভদ্ৃইমধুন। ময়! ॥ ১২ হদা! মাং হনুমান জুত্ধস্তাড়য়ামাস বক্ষসি | তদাদর্শং রম্।নাথং পূর্ণব্রহ্ন্বরূপিণম্‌ ॥ ১২১ তম্মাদশ্বং তু শোভাঢ্যমানয়ন্ত মহাবলাঃ। ধনানি চৈব বাসা*সি রাজাঞ্চেং সমর্পয়ে। রামং দৃষ্। কৃতার্থ: স্যামহং যজ্জেহতিপুণাদে । ইতি বৈ সহয়ং মহং রোচতে তু তদর্পণমূ॥ ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে নাম যোতশোহ্ধ্যায়ঃ |

হাট ই জন

সপ্তদশোহ্ধ্যায়ঃ 7 শেষ উবাচ। তে তু তাতবচঃ হ্রুত্ব! হর্ষিভাঃ সম্প্রহারিণঃ। তথৈত্যার্মহারাজং রামদর্শনলালসম্‌ ॥ ১

জানিতে পারিবে, অন্তথা স্বীয় ধীশক্তিতে কদাত বুঝিতে পারিবে না। পুর্বে মুনিবর যে আমায় এইরূপ বলিয়ছিলেন, অধুনা স্বপ্পে তদ্রপই দর্শন করিলাম । হনুমান্‌ ক্রুদ্ধ হইয়া যে সময়ে আমার বক্ষঃস্থলে পদ।ঘাত কয়ে, তৎকালেই আমি সেই রমনাথ শ্রীরামচন্রকে পৃর্ণব্রশ্ষন্বদূপে দর্শন করিয়াছি। অতএব হে মহাবলশালী ভ্রাতৃ- পুত্রগণ! সেই মাল্যার্দিশোভিত হযজ্িয় অশ্বটীকে আনয়ন কর; আমি সেই অশ্ব এবং বল ধনসম্পত্তি, দিব্য বসননিচয়, আঁধিক কি মর্দীয় এই রাজ্য পর্য্যস্ত তাহার চরণে সমর্পণ করিব । ভ্রীরামের অতি পুণ্যপ্রদ যজ্স্থলে তাহাকে নিরীক্ষণ করিয়। আমি রুতার্থ হইব, বিবেচনাতেই অশ্বের সহিত রাজ্া-সমর্পণে আমার অভি- রুচি হইতেছে। ১১৮--১২৩। ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত । ১৬।

সপ্তদশ অধ্যায় । শেষ বলিলেন,_-স্ুকেতুর সহিত বো গ্রবর সাজকুমা রতয় পিতৃবাক্য শববণে পুল-

১ই৭

পুজাবৃচতুঃ স্বাজন ভবৎপদাদন্তক্ন জানীমঃ পরন্তপ। তন্মা্বতুদি যজ্জাতং তন্তবত্বদ্য বেগতঃ ॥ ২ অস্বোহুয়ং নীয়ত।ং তত্র সিতচামরভূষিতঃ। রত্ুমালাদিশোৌভ।0/শ্চন্দনাদিকচর্চিতঃ ॥ ৩ রাজ্যমাজ্ঞাকলং শ্বা'মন কোশা বহুসমুদ্ধয়ঃ | চন্দনং চজকং চৈব বাজিনঃ সুমনোহর।: ॥ ৪ হস্তিনগ্ক মদ্দোদ্ুতা রথাঃ কাঞ্চনকৃবরাঃ। বসাংসি সুমহারহাশি সৃক্ষাণি সুগুণানি চ॥ ৫ ৰিচিত্রতরবর্ণানি নানাভ রণতৃষি ভাঃ।

দাস্য; শতসহমঞ্চ দাসাশ্চ সুমনোরমাঃ ॥ ৬ মণয়ঃ সুর্য সঙ্ক।শ! তানি বিবিধানি 5। মুক্তাফলানি শুত্রাণি গজকুন্ততবানি চ ॥ ৭ বিদ্রমাঃ শতসাহনা যদ্ধদস্ত মহোদয়ম্‌। তৎসর্ধবং রামচত্ত্রীয় দেছি রাজন্‌ মহামতে ॥ ৮ আুতানন্মান্‌ কিন্করান্রঃ সর্ববানর্পম ভূপতে।

(কত হইয়া রামদর্শনা-তলাষী মহারাজ সুবা- হুকে কহিল,_-তাহাই হউক। রাজন্‌! আমর! আপনার চরণ-তিম্ন আর কিছুই জানি না) অতএব হে পরস্তপ! আপনার হৃদয়ে যাহ! কর্তব্য স্থিত হইয়াছে, অবিলঙ্ষে তাহাই হউক। কিক্করগণ হার! শ্ীরামসঙ্গি- ধানে শ্বেতচামরভূষিত রতুমাল।দিশে।তিত ও চন্দন।দিচর্চিত যজিয় অশ্বকে ভবে লইয৷ যান। শ্বামিন! আড্ঞ। মানেই তদনুরূপ ফলপ্রদ আপনার এই রাঞ্জ, বহুতরধন- রত্বাদিপূর্ণ কোষাগারনিচয়, চন্দন, চন্ক, পরম মনোহর অশ্বসমূছ, মদমত্ত মাতঙ্গ নিচয়, কাঞ্চ-কৃবরশোভিত বহুল রথ, শিল্পকার্ধ্য- শোভিত বিচিন্ত্রবর্ণ মহামূলা সুক্ষ বসন, নানাতরণভূষিত শতসহত্র দাস-দাসী, ু্যলম সমুজ্বল মনোহর মণিনিচয়, বিবিধপ্রকার বত্বযাজি, গজকুক্টোদ্‌্ভৃত গু মুক্তাফলরাশি, শতসহন্র বিদ্রম এবং অন্তান্ত যেকিছু আপনার মহামূল্য উৎর£ উতর বন্ধ আছে) হে মহামুত রাজন! আপনি

১২৯

কথং ন কুরুষে রাজংজদধীনং নৃপাসনম্।৯ শেষ উবাচ।

ইতি পুঞ্জবচঃ শ্রত্বা হধিতোহডূন্মহীপতি।

উবাচ হ্থনুতান্‌ বীরান্‌ স্বব।কাকরপোদ্যতান্‌ ব।জোবাচ।

আনয়ন্ত হয সর্কে সন্বদ্ধাঃ শন্পাণয়ঃ |

নানারথপরীবারাস্ততো৷ যান্যে নুপং প্রতি ॥ শেষ উবাচ।

ইতি রাজ! বচং শ্রুতব! বিচিত্রো দমনস্তথ|।

সুকেতুশ্চাপরে শূরা জগ্মুস্তন্যাজ্ য়োদযতাঃ ॥

তে গত্বাথ পুরীং শুরা বাজনং সুমনোহরম্‌।

সিতচামরসংযুক্তং হ্বর্ণপত্রাদ্যলক্কৃতম ॥ ১৩

রত্বমালাবিভূষাঢ্যং চিত্রপত্তরেণ শোভিতম্‌।

বিচিত্রমণিভূষ।ঢ্যং মুক্তাজালম্বলক্ষতম ॥ ১৪

তৎসমস্তই শ্রীরামকে সমর্পণ করুন। হে ভূপতে! আপনার এই পুত্রগণকে এবং আমাদিগের এই সমুদয় কি্করগণকেও রাম- করে সমর্পণ করুন; আর এক কথা, স্বীয় রাজসিংহাসন্ন ব! কি জন্ত শ্রীরামের অধীন ন| করিতেছেন ?। অনস্তদেব কহিলেন,-- মহীপতি স্ুবাহু পুত্রদ্থয়ের এবন্প্রকার বাক্য হববণে আননি'ত হইয়া শ্বীপ্ন আজ্জাকারী বীর পুক্রগণকে কহিলেন, _-তবে তভোমক্সা সকলে এক্ষণে শ্রীরামের যজ্জিয় অশ্বকে আনয়ন কর,পরে সকলে সজ্জিত,শস্ত্রপাণি এবং বন্ল রখ ও পরিজনগণে পরিবৃত হইয়া রজসন্গি- ধানে গমন করিব। ১--১১। সুবান্থ রাজের ঈদৃশ বাক্য শবণ করিয়। রাজকুমার বিচিজ্ঞ ও দমন এবং রাজভ্রাতা স্থকেতু ও অন্তান্ত শুরগণ রাজাজ্ঞ। হেতু অশ্ব আনয়নে উদ্যত হইয়া নগক্লাভিমুখে গমন করিল । পয়ে তাহার! নগরীমধ্যে প্রবেশ করিয়। সেই অশ্বমেধ-মহাযজের অশ্বকে শুবাহুয়াজেযর় নিকটে আনয়ন করিল। সেই যজিয় অশ্ব অতীব সুন্দয়। শ্বে গমর, হ্বর্ণ-পত্জ ও রত্ব-মালা দি ছার ভূষিত, এবং চিন্পঞ্জালস্কৃত দেই অখবয়ের

পান্পপুরাণমূ

রজ্জা ধৃং মহাবীয়ৈঃ পূর্ব; পৃষ্ঠতো ভটেঃ মহাশস্থান্সংযুজৈঃ সর্বশোভ।সমগ্থিতৈ: 1 ১৫ সিতাতপত্রমন্োচ্চৈর্ভাতি মুর্ধনি' বাজিনঃ | চামরদ্বয়কে তস্য ধ্রিয়েতে পুরতো মুহুঃ ॥ ১৬ কৃক্ধাণুরর্বাদিধুপৈশ্চ ধূপিতং বাযুবেগিনম্‌। রাজ্ঞঃ পুরে নিনায়াশ্বং হয়মেধস্ত সৎক্রতোঃ ॥ তমানীতং হুথং দৃষ্টা রত্বমালাবিভূষিতম্‌। মনোজবং কামরূপং জঙর্ষ মতিমান্‌ নৃপঃ ॥১৮ জগাম পল্তযাং শক্রত্বং রাজচিহা। দ্য লঙ্কৃতম্‌_ সপুত্রপৌতৈঃ সংযুক্তো রাজা পরমধার্টিক: ॥ যযৌ কর্ডুং ধনানাঞ্চ সন্যয়ং চলগামিনাম্‌।

এতদ্ধি নশ্বরং মত্ত তুঃখদং সক্তচেতসাম্‌ ॥ ২০

শত্রত্বং স দদর্শাখ সিতচ্ছত্রেণ শোতিতম্‌। চামরৈবীজ্যমানঞ্চ সেবকৈঃ পুরতঃ স্থিত: ॥২১

সর্ধবশরীর বিচিত্র মণিময় ভূষণ ও মুক্তাজালে সুশোভিত ছিল। সে বাযুবেগে গমনশীল বলিয়া সর্বব প্রকারে সুসজ্জিত অস্ত্রশন্্ধারী মহামহা। বীরগণ সম্মুখ ও পশ্চাৎ ভাগে রজ্জু- বন্ধনপূর্বক তাহাকে ধরিয়। রাখিয়াছিল। তাহার মস্তকোপরি শ্বেতচ্ছত্র শোভমান হইতেছিল, সম্মুধে চামরদ্বয় মৃহুম্মহ আন্দোলিত হইতেছিল এবং কষ্কাগুরু গুভূতি গম্ধদ্রৰ্যে বিরচিত ধুপগন্ধে তাহার চতুর্দিকু আমোদিত হুইয়াছিল। মতিমান্‌ নৃপবর সুবাহ, রত্বমালাবিভূষিত,. মনোবৎ দ্রুতগামী কমনীয়মুর্তি সেই অশ্বকে আনীত দেখিয়! অতিশয় আনন্দিত হইয়াছিলেন। অনস্তর পরম ধার্মিক রাঁজানিজ পুঅজ-পৌন্র: গীণের সহিত পাদচারেই রাজচিহাদি দ্বারা অলম্কৃত শক্রত্বের সন্নিধানে গমন করিতে আরম্ত করিলেন। এঁবষয়াসক্ত মানবগণের ভোগ্য বন্ধসকল বিনশ্বর ও ছুঃখের নিদান এইক্প মনে করিয়াই তিনি সেই ক্ষণভঙ্গুর ধনের সহায় করিবার জন্তই গমন করিম্বা- ছিলেন ।১২--২*। অতঃপর তিনি দেখিলেন, স্শক্রত্ের মন্তকোপরি শ্বেতচ্ছম শোভা পইতেছে, সেবকগণ শাহার সম্মুখে অবস্থান

পাতালখণ্ডস্‌।

সুমতিং পরিপৃচ্ছন্তং রামচঙ্গকথানকম্‌। ভগ্নবার্তাবিনিশ্বুক্তং বীরশে।তান্বলক্কুতম্‌ ॥ ২২.

১২৯

দমনেনানয়ং ত্বন্ত ক্ষমন্থ করুণানিধে | ২৮ ন জানাতি রখৃত্তংসং সর্বদেবাধিদৈবতীষূ।

বীরকে।টিভিরা কীর্ণং নেম্্পাত।তিকাজ্ষকৈ, | র লীলয়৷ বিশ্বতষ্ঠীরং হস্তার়মপি পালকধ ॥ ২৯ বারণানাং সহশ্রৈশ্চ সমন্ত।ৎ পরিবারিতম্‌ | ২৩ ইদং রাজ্যং সমৃদ্ধাঙ্গং সমুদ্ধবলবাহনম্‌।

ৃষ্টী শক্রত্বচয়ণো প্রণনাম সপুজ্কঃ।

ইমে কোশা ধনৈঃ পূর্ণা ইমে পুজা ইয়ে বয়ম্‌।

ধন্তোহহমিতি সংহষ্টে৷ বদন্‌ রামৈকমানসঃ 1২৪ সর্ব্বে বয়ং রামনথ।স্বদাজ্ঞ প্রতিপালকাঃ।

শক্রত্বস্তং প্রণয়িনং দৃষ্টা রাজা নমুদ্তটম্‌। উত্বায়াসনতঃ সর্বোর্দোর্ভ]াধ পরিষস্থজে 1২৫ দুঢং সম্পূজ্য রাজা তং শত্রত্বং পরবীরহা। উবাচ হর্ষমাপক্সো গদৃগদন্বরতৃষিতঃ ॥২৬ স্ববাহরুবাচ।

অদ্য ধন্তোহুস্মি সম্মুতঃ সকুটুম্বঃ সবাহনঃ। যদ্যুত্মচ্চরণো ড্রক্ষ্যে নূপকোটিভিরীভিতৌ ॥ অজ্ঞানিনা আ্রডেনায়ং গৃহীতো বাজিনা বরঃ।

করত নিরন্তর চামর বীজন করিতেছে। ভিনি বীরোচিত পরিচ্ছদাদি শেভায় সুশো- ভিত হুইয়! মন্ত্রিবর সুমতিকে শ্রীরামের বিব- রণ জিজ্ঞাসা করিতেছেন। দেখিলেই বোধ হয়। তদীয় হৃদয়ে যেন কখনই ভয়বার্তী। প্রবেশ করিতে পারে নাই। তিনি রুপা- কটাক্ষাভিলাষী অসংখ্য বীরগণে পরি ব্যাপ্ত এবং চতুদ্দিকে সহম্রসহ্শ্র বানরবৃন্দে পরিবেষ্টিত হইয়া অবস্থিতি করিতেছেন। পরে শ্রীকামের প্রতি একাগ্রহদয় নৃপবর় স্ববান সু পুত্রগণের সহিত শক্রত্বের চরণ: গুগল সন্দর্শনপুর্বক “আজ আমি ধন্ত হইলাম? বলিভে বলিতে সানন্দচিত্তে প্রণাম করি- লেন। তখন শক্রত্ব, সেই মহাবীর রাজা অুবাহুকে প্রণয়পুণ দেখিয়া সমুদয় পাধদগণের সহিত গাঞজ্জোথ্থান পূর্বক উভয় হস্তে আলিঙ্গন করিলেন। অনন্তর পরবীন্নঘাতী সুবাহুয়াজ শকুত্ের প্রত অতিশয় সন্মান প্রদর্শনপুর্ববক সানন্দহদয়ে গদ্গদস্থবরে এইরূপ বলিতে আরম্ভ করিলেন। বাহু বলিলেন, অদ্য আমি ঘষে কোটি কোটি নুপগণের বন্দনীয় ভবদীয় চরপযুগল দর্শন কাঁরলাম, ইহাতেই আমি পুত্র, পরিবার ও বাছনাদদির সহিত ধন্ঠ

গৃহাণ সর্ববং সফলং ন মেহাস্ত বচিছুন্মতম্‌ ॥৩১ কাসৌ হন্মান্‌ রামস্য চরণান্তেজষটুপদঃ। যৎপ্রসাদীঘহং প্রান্দ্য রাজরাজন্বা দর্শনষ্‌ সাধুনাং সঙ্গমে কিং কিং প্রপাতে ন মহীতলে যত্প্রসাদাদহং মুটো ব্হ্ষশাপমতীতরম্‌ ॥ ৩৩ দৃষ্টা ত্য মহার়াজং পদ্মপঞ্জরনিভে ক্ষণম্‌। প্রাপ্নযামি জন্মনঃ সর্ববং ফলং তুর্লভমজ্র চ॥৩৪

হইলাম। আমার অজ্ঞান পুত দমন অজ্ঞানভা বশতই এই যজ্ঞিয় অশ্ববরকে লইয়া! গিয়া- ছিল। হে করুণানিধে! আপনি তাগার সেই অন্তায়াচর়ণকে উপেক্ষা করত ক্ষমা করুন। রঘুনাথ ভ্রীর।মচজ্জ্ যে, সমুদয় দেব- গণের অধিদেবতা, তিনি যে" লীলা প্রকা- শার্ই অখিল বিশ্বের হৃর্ি-স্থিতি-লয় করিতেছেন, তাহ! সে জানে না। ২১--২৯। আমার এই সম্দ্ধ রাজ্য, সমৃদ্ধ বলবাংন, ধনপূর্ণ কোশাগারনিচয় এবৎ এই সকল মদীয় পুত্রগণ ও আমর সকলেই হ্ীরামে॥ আজ্ঞাকারী হইলাম; তিনিই এই সমুদয়ের প্রভু, অতএব আপনি এই সমুদয় গ্রহণ করিয়া সফল করুন, আমার কোন বিবয়েষ্ বিরোধ নাই জানিবেন। আমি যাহার প্রনাদে রাজরাজ রামচজ্জ্রের দর্শন পাইব, শ্বীরামের চরণারবিদ্দের ভ্রময়ন্থরূপ সেই ইনু- মান্‌ এক্ষণে কোথায়? আমি ঘখন গ্তাহার প্রসাদে নিতান্ত ; মুঢ় হইয়।ও ব্রহ্মশাপ হইতে পুরিজাণ পাইয়াছি, তখন এই মহীতলের সাধুদিগের সঙ্গমে কোন্‌ অভীষ্ট বন্ধ না লন্ক হয়? অধুনা আমি সেই পল্মপল/শলে।চন মহারাজ *ামচজ্জকে নিরীক্ষণ কিয়া এই জগতে জন্ম গহণের যে সকল কল তুললড় €

১৩

মম ভাবদগতং চায়ুক্বহ রামবিয়ে।গিনঃ | সষ্তমর্বরিতং তজ কথং দ্রেক্ষ্যে রখুত্তমম্‌ | ৩" মহাং দর্শয় ত্বং রামং যজ্ঞ কন্ধুবিচক্ষণম্‌। ঘ্?ঙিঘ,রজস। পৃতা শিলাভ্‌ ত] মুনিপ্রিয়! ॥ ৩৬ কাকঃ পরং পর্ণ: প্রপ্তো যদ্বাণস্পর্শন।ৎ খগঃ | অনেকে মন্য বন্ত।জং বীক্ষা সংত্ধা পদং গাতাঃ ॥ ৩৭ যে তন্য রধুনাথস্য নাম গৃহন্তি সাদরাঠ। তে যাস্তি পরমং স্থানং যে।গিভি ছিচিস্ত্যতে ॥ ধন্তাযোধ্যাভবা লেক! যে রামঘৃখপক্কজম্‌।

স্বলে/5নপুটেঃ পীত্বা সুখং যান্তি মহোদয়ম্‌ ।৩৯

ইতি সন্ত্রাষা নৃপতির্বাহং রাজাং ধনানি চ। সর্বং সমর্পা চাবোচৎ কিন্করোহুন্মি মহীপতে॥। ইতি বাকাং সমাকর্ণয রাজ; পরপুরঞীয়ঃ।

রড টি ০. ০. ০০ ০২ কেসি ৯ ০০৮ শশী

তাহাই প্রাপ্ত হইব। এতাবৎকাল শ্রীরাঁম- দর্শনে বঞ্চিত থাকায় আমার অধিকাংশ আযুই বৃধা গিয়াছে, এক্ষণে যে অত্ল্লমান অবশিই অছে, উহ্হাই সকল হইল") অতএব বলুন কিরূপে স্তাহাকে অবলোকন করিব? ধাহার চরণরজংস্পর্শে পাষাণময়ী মুনিপত্তী অহল্যা পবিত্র হইয়াছেন,ধাহার বাণম্পর্শে গগন

চাঁরী কাকও পরমপদ লাভ করিয়াছে এবং

অলংখ্য বীরগণ সমরস্থলে যাহার মুখাযবিদ্দ দর্শন ফরিয়। সংসার হইতে পরিজাণ পাইয়াছে, এক্ষণে আমাম সেই যজ্ঞকশ্মে বিচ ক্ষণ ভ্রীরামচজ্রকে দেখাইয়।|। দিন। হাছার। সাদয়ে রতুনাথের নাম উচ্চারণ করে, শুনিয়াছি, তাহারা যোগিগণের চিন্তনীয় পরম স্থান প্রাপ্ত হইয়৷ থাকে | অযোধ্যাবাসী যে সকল মানব ব্বচক্ষে শ্রীরামের মু- পন্ধজে অবলোকনপুর্বক অনস্ত মহান্খ উপভোগ করিতেছে, তাহারাই ধন্ত। নৃপতি নুবান এইকপগা বলিয়া শক্রত্রকে রাজা, ধন ও বাছনাদি সমুদয় সমর্পণপূর্বক কছিলে

বখী ব্যক্যাবশায়? অক্রমর্দন সব রাজ।

পদাপুরাণন ।

প্রতুচে বিনতং ভূপং বাগী বাকাবিশারদঃ॥ শক্রত্ব উবাচ। কথং রাজনিদংবরষে ত্বং বৃদ্ধো মমংপুজিতঃ | সর্বং তবদীয়ং তবদ্রাজ্যং দমনে! বিদধাত্তয়ম্‌ 1৪২ কত্রিয়াপামিদং কৃত্যং যৎ সংগ্রামবিধায়কম্‌। সর্ববং রাজ্যং ধনঞেদং প্রতিষাতু মমাজ্ঞয়া | যথা মে রতুমাথস্ক পুজো বাজনসা সঙগা। তথা ত্বমপি মৎপুজেয। ভবিষাসি মহ্ীপতে 188 ভবান্‌ সজ্জে। ভবত্বস্য হয়ন্যান্থুগমং প্রতি । সন্নদ্ধঃ কবচী খড়গী রথযৃখপসংযুতঃ॥ $৫ ইতি বাক্যং সমাকর্থা শক্রত্বস্ত মহামতেঃ। পুহ্ধং রাজ্যেহভিষিচ্যৈব শক্রয্পেন সুপুজিত: | মহারতৈঃ পরিবৃতো নিজং পুন্রং রণাঙ্গনে । পুষ্ধলেন হতং ভূ সংস্কৃত্য বিধিপূর্ববকম্‌॥ . ক্ষণং শুশোচ তত্বজ্ঞো লোকতৃষ্ট্যা মহারথঃ।

আুবাছর এতাদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়। সেই বিনয়াবনত ভূপতিকে কহিলেন,-_রাজন! আপনি এবূপ বলিতেছেন কেন? আপনি বয়োজো্ঠ ; সুতরাং আমার পৃজনীয়। আপনার সমস্ত রাজ্যই আপনার রহিল। আপনার পুত্র এই দননই উহার রক্ষণা- বেক্ষণ করুন । ৩০--৪২। র্াজন্‌! সামরিক ব্যাপারই কত্রিয়ের কার্ধ্য ; অতব আপনি আমার কথায় রাজ্া-ধন গ্রহণ করুন। হে মহীপতে! রঘুনাথ যেমন সর্ধদী আপনার কায়মনোবাক্যে পুজনীয়, আপনিও সেইরূপ আমার পৃজ্য ছুইবেন। এক্ষণে আপনি ই অশ্বের 'অন্থসরণার্থ রথনিচয়ে পরিবৃত হইয়া খড্গবন্মার্দি ধারণ করত সজ্জিত হউন। রাজ! সুবাহ। মহামতি শক্রদ্সের ঈদৃশ বাক্য জবণে স্বীয় পুত্রকে 7াজ্যে আভি- যিজ করিয়া শক্রত্কর্তুক সম)ক্‌ সম্মানিত হইয়াছিলেন।, পরে সেই তত্বঞ্জ মহারথ বৃপবর, মহারথনিচয়ে পরিবৃত হইয়া সময়া-

ন, | জনে পুফল্করে নিহত নিজ পুঁঅকে ষথাৰিধি ছে মহীপতে! আমি আপনার কিন্ক়। |

সৎকারপূর্বক ৰাহ্যদৃষ্টি ছনুসারে ক্ষণকাল শোক করিলেন। ভতৎ্পয়ে মনোমধ্যে

পাঁতালখণ্ডয্‌

জাানেনাশময়চ্ছোকং কতুণাথমলুন্মরন ॥ ৪৮ সঙ্জীতৃতো রথে তিষ্ঠন্‌ মহাসৈন্তসমাবৃতঃ। আজগাম ন শক্রুত্বং মহারধিপুরদ্ক 5; ॥ ৪৯ রাজ! তমাগতং দৃষ্রা সর্ধবসৈন্ভসমন্থি নম্‌। গন্তং চকার ধিষণাং হযবর্ধযস্য পালনে ॥ ৫০

সোহঙ্বে বিমোচিতস্তেন ভালে পঞ্জেণ চিত । বামাবর্তং ভ্রধন্‌ প্রায়াৎ পৌর্বান জনপদান্‌ বহন ।৫১

তত্র তত্র চ ভূপালৈম্মহাশুরাভিপুজিতৈট |

প্রণতিঃ ক্রিয়তে তন্যা নকোহপি তমগৃহাত॥ কেচিদ্বাসাংসি চিজ্জাণ কেচিদ্রাজ্যং স্বকং মহৎ । কেচিদধনানি বা কিঞ্চিদানীয় প্রণমন্তি তম্‌ 1৫৩

ইতি শ্রীপাশে পাতালথণ্ডে সগ্ডদশোহধ্যা।য়ঃ ॥

শ্ীরামচক্্রকে স্মরণ করত জ্ঞানবলে পুত্ত- শোক প্রশমিত করিলেন 1৪৩--৪৮। অনস্তর তিনি সঙ্জীতৃত এবং মহাটৈন্তে পরিত্ত হইয়া মহারখীদিগকে অগ্রে করত রথারোহণে শক্রত্বের সম্নিধানে আগমন করিলেন । তখন রাজ। শক্রুত্ন, সুবাহুরাজকে সমুদয় সৈম্ভগণের সহিত সমাগত দেখিয়া অশ্ববরের রক্ষার্থ গমনে ইচ্ছা করিলেন। পরে ললাটে জয়- পঞ্জে চিহ্নিত করিয়া অশ্বকে বিমূক্ত করিয়! দিলেই, সেই অশ্ব বামাবর্তে ভ্রমণ করতে করিতে পূর্ববদেশীয় বহুল জনপদে গমন করিল। যে যে স্থানেই যাইতে লাগিল, সেই সেই স্থানেই মহা মহা বীরগণের পুজ- নীয়, তথাকার ভৃপালগণ সেই অশ্বকে নম-. স্কার করিতে লাগিল। কেহই তাহাকে ধরিল না। কোন কোন রাঁজা বিচিত্র বসন- নিচয় ও কেহ কেহ বা কিঞিৎ ধন-রত্ু আনম়নপূর্বক শক্রশ্নকে প্রদান করিতে লাগিল এবং *কতিপয় নৃপি স্বীয় বিশাল রাজ্যই প্রদান করিল। ৪৯-_-৫৩। সপ্তদশ অধ্যায় সমাপ্ত। ১৭।

রর ঢু. ররর টার এরও ০০

১৩১

অস্টাদশোহধ্যয়। শেষ উব্াচ।

অথ তেজঃগুরং প্রাপ্ৃস্ভরূগঃ পন্জশে।তি তঃ। যন্তাং পঞডতে খাজা প্রজা সঙ্যেন সত্যবান্ব॥ ১ অথ কেটিপরীবারো রখুনাথান্জস্ততঃ। হয়ান্থগো যযৌ তন্ত পুরতঃ পুরধর্ষণঃ ॥ ২ তণৃষ্ব। নগরং রম্যং চিত্র প্রাকারশেভিতম্‌। কাঞ্চনৈঃ কলশৈস্তত্র পরিতঃ প্রতিভাসিতম্‌ ॥ দেবায়তনসাহত্ৈ: সর্বতশ্চ বিরাজতম্‌। যতীনান্ত মঠ।স্তত্র শে।ভন্তে যতিপুরিতাঃ ॥ বহত্যত্র মহাদেবী শিখিলোচনযুদ্ধগ! | হংসকারগুবাকীর্ণা মুনিবৃন্দনিষেবিত! ॥ ৫ ব্রাঙ্গাণানা, প্রত্যগারমগ্নিহোন্্রভবং পুনঃ | ধূমস্তত্র পুনাতাঙ্গ পাতকপ্রুতমানসান ॥৬ উবাচ সুমতিং রাজা! শত্ুদ্্: শক্রতাপনঃ।

অস্টাদশ অধ্যায় |

শেষ বলিলেন,--অতংপর সেই জয়পত্র- শো।তত অঙ্ব, যে স্থানে রাজা সত্যবান লত্যধশ্থান্থসারে প্রজ্বাবর্গ পালম করিতে- ছিলেন, সেই তেজঃপুর়ে উপস্থিত হইল। পরে পরপুরঞয় রামান্থজ শুদ্ধ অসংখা শন্থচরবর্গে পরিরৃত হইয়া অশ্বের অনুসঙ্নণ করত] সেই নগর্সমীপে গমন করিলেন | চতুর্দিকে বিচিত্র প্রাচীর এবং তহুপরি শ্রেণী- বদ্ধ ম্বর্ণকলসনিচয়ে এ নগর সুশোভিত ছিল। এ নগরে প্রায় সর্বত্র বহুল দেবা- মতন এবং যতিগণে পূর্ণ মঠ সকল পরম সৌন্াধ্য বিকাশ করিতেছিল। তথায় শিবশিয়োবিহ্বারিণী হংস-কারগুবাদি জলচর ধ্বহঙগগণে পরিব্যাপ্তা ও মুনিবন্দনিষেবিতা মহাদেবী ভাগীরথী প্রবাহিতা হইতেছিলেন।

| ব্রাঙ্গণগণের শ্রতিগৃহ হইতে অগিছে।জের | ধুম উত্থিত হইয়া পাতকী জীবগণকে পবিত্র | করিতেছিল) শক্রুতাপন কাজা শক

১৩২ পদ্দপুরাণম ।

তৎপুরপ্রেক্ষপে(ডূতহধবিশ্মিতমানসঃ ॥ ৭ শক্রত্ধ উবাচ।

শক্ুদ্ব উবাচ। 1 কৌ বা ঝতস্তরে। রাজ! কিমর্থং ধেঞ্ছপুজনম্‌। মন্ত্িণ কথয় কন্তেদং পুরং মে দৃষ্টিগোচরম্। : কথব প্রাপ্তঃ সুতস্তেন বৈঝবো বিষুণসেব '2। করোতি মানসাহলাদং ধন্মেণ প্রতিপালিতম্‌ ॥ ূ সবিমেতৎ সমাচক্ষ বৈঝ্বস্ কথানকম্‌। শেষ উবাঁচ। ৃ ৰ তং হরতি জন্তুনাং মহাপাতকপর্ববতম্‌ ॥ ১৫ ইতি ব|ক্যং সমাকর্ণয শক্ত্ুস্ত মহীপতেঃ। শেষ উব।চ। উবাচ স্ুষতিঃ সর্ববং যখাতথমন্জতম্‌॥ ৯ ইতি বাক্যৎ সমাকণ্য শক্রত্স্থ মহাথকম্‌।

সুমতিরুবাচ। কথয়ামাস বিশদং ততুৎপত্তিকথ।নকম্‌ ॥ ১৬ শৃণুধ|বহিত; শ্বামন্‌ বৈব্যবন্ত ২ কথাঃ শতা;। খতস্তরোহ্জ্জ নৃপতিরনপত্যঃ পুরাঁভবৎ। যাঃ জুতা! মুচ্যতে পাপন সমাদপি ১, কলজণি বহুন্তন্য ন পুত্ং প্রাপ তেষু বৈ॥ ১৭ জীবনুক্তে। বন্ধীবর্তি রামাসুত্যন্বজষটুপদ:। ত্দ। জাবালিনামানং মুনিং দৈবাহপাগতম্‌। সভ্যবান্‌ যজ্জযজ্ঞাঙগজাত| কর্তাবিতা মহান ॥। পপ্রচ্ছ কুশলোদ্যুক্ঃ ন পুজোৎপত্তিকারণম্‌ ॥ ধেস্ধং প্রসাদ বহুতিব্রটতত্ প্রপ তৎপিতা। গ্কতভ্তর উবাঢচ। সতন্তরাখ্যে! জগতি খ্যাতঃ পরমধান্মিক; (১২ ন্ব।মিন্‌ বন্ধ্যন্ত মে ক্রহি পুতোৎপত্তিকরং বট: গৌঃ প্রসঙ্না দদৌ পুত্রমনেকগুণসংস্থৃতম্‌। যৎ কত্বা জায়তেহপভ্যং মম বংশধরং বরম্‌ ৪১৯ সত্যবান্নম শোভাঢ্যং তং জানীহি নুপোত্তমম্‌ - হইয়াই সভ্যবান্‌ নামক সর্ববগুণালস্কৃত পরম এতাম্বশ সুরম্য সেই নগর সনর্শন করিয়। সুন্দর এ নৃপবর-পুঞ্জকে দীন করিয়াছেন ওদদর্শনজনত হর্ষ ও বিস্ময়ে যুগপৎ আক্রান্ত- জানিবেন। তৎশ্রবণে শক্রপ্গ বলিলেন, রাজ! চিত্ত হইয়া মান্ত্রবর সুমতিকে জিজ্ঞাসা করি- খতস্তরই বাকে? কি জন্যই বা ধেনু-পুজা লেন,_মজিনূ। ধশ্মানূসারে প্রতিপালিত করিয়াছিলেন? এবং কি প্রকারেই বা তিশি এই যে নগর আমার দৃষ্টিগোচর হইতেছে, পরম বিষুঃভক্ত পুত্র লাভ করিয়াছিলেন? । উহা কাহার বল, উহা আমার অন্তঃকরণে সুমতে! সেই বিষুভক্তের এই সমুদয় পরম আনন্দ উৎপাদন করিতেছে । ১--৮। বিষয় আমায় বল । বৈঞ্ণবের বিবরণ শ্রবণ অনগুনেব বলিলেন, সুমতি, মহীপতি করিলে জীবগণের পর্ববতপ্রমাণ মহাপাতকও শক্রপ্ত্ের এবংবিধ বাক্য আবণ করিয়া বিনীত- [বলীন হইয়া যায়। সর্পরাজ বসিলেন,__ ভাবে যথাযথ সমুদয় বিষয় বলিতে আরম্ভ আুমতি শক্রদ্বের ঈদৃশ উদারার্পূর্ণ বাক্য শ্রবণ করিল।-_শ্বামিন! যে সকল কথা অবণে করিয়া! সত্যবানের উৎপন্তিবিষয়ক পবিজ্ঞ মানব ব্রক্ষহতযাসম পাতক হইতেও মুক্ত হয়, ইতিবৃত্ত বলিতে আচস্ত করিল। মুমতি আপনি অবহিতচিত্তে বিষু'ভক্তের সেই বলিল, - রাজন! পূর্বে ঝতন্তর নামে এক শুভপ্র্দ বিবরণ অবণ করুন। যজ্ঞ ও যজ্ঞ" রাজা ছিলেন, তিনি নিঃসস্তান। স্তাহার ঙ্গবেত্তা, যজ্ঞকর্তা, যজ্জ্ররক্ষিতা, শ্ত্রীযামের অনেকগুলি পত্বী ছিল বটে, কিন্তু কাহারও পাদপক্মের ভ্রমরস্থরূপ জীবমুক্ত নৃপবর রঃ হয় নাই ।৯-_-১৭। একদা তিনি দৈবাৎ

সত্যবান্‌ এই নগরে অবস্থান করিতেছেন। |/উপস্থিত জীবালিমুনিকে বংশের কল্যাণ 1 জগতে খতভ্ভর নামে প্রসিদ্ধ পরম ধারক এলাভার্থ উৎনুক হুইয়া যেরূপে পু হইতে তদীয় পিতা বহাবধ ব্রতানুষ্ঠান দ্বার! (পারে, তদ্বিষয জিজ্ঞাসা করিলেন। খতস্তর ধেঞ্ছুকে প্রসম্ম করিয়া! উক্ত সত্যবধন্কে বলিলেন,_স্বামিন! আমি বদ্ধ্য, যেরূপ (প্রাণ্চ হইয়াছিলেন। একমান্জ ধেন্ু, প্রসন্ন বাক্যানুসারে কাঁধ্য করিলে আমার বংশধর

পাভালখণগ্ুম্‌

১৩

তজজ্ঞাতা ভবতে | ভব্যং প্রক্কর্ধ্যাং নিশ্চিতং বচ" দেবভাশ্ সনিশ্মালা হস্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্‌।

দাঁনং ব্রতং বা তীর্থং বা মখং বা মুনিসত্তম 1২৭ ইতি রাজ্ে। ধঢঠ শ্রুত্। জগাদ মুনিসশ্তমঃ। সুতোৎপত্তিকরং বাক্যং প্রণতস্য শুভার্থিনঃ ॥ অপতাপ্রাপ্তিকামন্ সন্তাপ যান্য় প্রভো। বিকোঃ প্রসাদ গোশ্চাপি শিবস্যাপ্যথবা পুনঃ তশ্মাত্বং কুরু বৈ পুজাং ধেনোর্দেবতনোনুপি । যন্তাঃ পুচ্ছে মুখে শৃঙ্গে পৃষ্ঠে দেবাঃ প্রতিষ্িতাঃ সা তুষ্ট দাস্ঠতি ক্ষিপ্রং বাঞ্ছিতং ধন্্রসংযুতম্। এবং বিদিত্বা গোপুজাং বিধেহি ত্বমৃতম্তর ॥ ২৪ যো বৈ নিত্যং পুজয়তি *ধং গেহে যবসাদ্দিভিঃ তণ্ত বেদাশ্চ পিতরে৷ নিত্যং তৃপ্তা ভবস্তি হি যে' বৈ গবাহ্িকং দদ্যানিয়মেন শুভরতঃ। তেন সত্োন তশ্থ সবযঃ সর্বেব পৃ মনো রথাঃ তৃষিতা গোৌগুহে বন্ধ গেহে কন্তা রূজন্বলা ।

পসপপাসপিক পপি সান পস্পসপ্ত ০পপপাপপনশ্ ০ ০৮ পপ শপে শী, ০৮

উৎকৃষ্ট পু হয় তাপ -ব বাক্য বলুন। হে মুনিপত্তম! যে কোন প্রকার দান, ক্র, তীথসেবন, বা যঙ্ঞই হউক, আমি ভাহা জানিয়! নশ্চদ্ই ভবদীয় শুভকর বাকা প্রতি- পালন করিব। মুনিবর জাবালি পুত্রপ্রাথা প্রণত ভূপতির এইরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া তাহাকে পুজোৎপত্তিকর এইরূপ কথা বলি- লেন রাজন! পৃত্রাভিলাধী ব্যক্তির পুত্রলাভের ভ্রিবিধ উপায় আছে; বিষু মহা- দেববা প্রেম প্রসন্নতা। অতএব নৃপ! তুমি দেবময়শরাঁর ধেস্ুর পুজা! কর, ধেস্থর পুচ্ছে মুখে শুঙ্গে ও পৃষ্ঠদেশে দেবগণ অব- স্থিত। তিনি প্রসন্না হইয়া নিশ্চয়ই তোমাকে আবিলম্ষে বাছ্ছত ধাশ্জিক পুত্র প্রদান করি- বেন। হেখতত্তর! তুমি এইরূপ নিশ্চয় জানিয়া গোপুজা1 কর। যে ব্যক্তি, প্রতি- দন ভবনে যবাদি দানে গোপুজ] করে, তাহার পিতৃগণ ও দেবগণ মতত পারতৃপ্ত হন। যে সদাচারী মানব, নিয়ম করিয়া প্রতু/হ গোগণকে টনিক খাদ্য দেয়, তাহার সেই সত্যরম্খ্ববলে সমুদয় মনোরথ পূর্ণ হইয়া থাকে। যাহার গৃছে গো তৃব্ণার্ত €ইয়া বন্ধ

যো টব গাং প্রতিষিধ্েত চর়ুস্তীং ম্বং ভৃূণং নয় তস্য পুর্বে চ পিতরঃ কম্পন্তে পতনোমুখাঃ ॥ যে বৈ তাড়য়তে যষ্ট্যা ধেন্ধং মর্ত্যো বিমৃঢধীঃ ধন্মরাজশ্য নগরে স যাঁতি করবাজতঃ ॥ ২৯ যে বে দংশান্‌ বারুয়তি তন্থয পূর্বে কৃতার্থকাঃ নৃত্যন্ত্যত্যুৎ্সবাদল্মাংস্তারয়িষ্যতি ভাগ্যবান।

অন্রৈবোদা হাযস্তীমমিতিহাসং পুরাতন্ম্‌।

জন্য পুরারৃতৎ ধরঙ্মরাজপুয়েহডূভম্‌ | ৩১ একদা জনকে রাজা যোগেন তঙ্গমতাজৎ। তদা বিমানং সপ্প্রাপ্তং কিস্কিণীজালতৃষিতম্‌ ॥ তদারুহা গতো! বাজ সেবকৈ রূদেহবান্‌। মার্মে জগাম ধ্বস সংযমিন্তাঃ পুযে।হস্তিকে ॥

থাকে, কন্ঠ। রূজস্বল! হইয়া অবিবাহিতা রয় এবং প্েবাঙ্গে নিম্মাণ্য থাকে, ভাহার পুর্ব- কত অখিল পুণ/হ বিন হুইয়া যায়। গোগণ যধন ন্বেচ্ছাস্সারে তৃণ ভোঞন করিতে থাকে, তখন যে মানব তাহাকে তৃণতোজনে নিবারণ করে, তাহার পুর্ব পিতৃগণ পতনো- মুখ হুইয়া কম্পিত হইতে থাকেন । ১৮--২৮ যে ব্যক্তি মুঢতাবশত গোগণকে ষ্টিপ্রহার করে, তাহাকে হস্তহীন হইয়া য্মপুয়ে গমন কক্ষিতে হম। যে ব্যক্তি গোগাত্র হইতে দংশকনিচয়কে ধুর করিয়া দেয়, তাহার পুর্বর্ব- পুরুষসকল ক্তার্থ হন, অপিচ «এই ভাগ্যবান্‌ বংশধরই আমাদিগকে পরিত্রাণ করিবে বিবেচনায় সেই উৎসবকর ব্যাপার জন্ সানন্দে নৃত্য করিতে থাকেন। পুরা” [বদ্গণ এই বিষয়ে এক পুরাতন ইতিবৃত্ত কীর্তন করিয়া থাকেন, উহা যমপুরে জন্ক- রাজের এক অদ্ভুত পুরাবৃত্ত। একদা রাজা জনক যখন যোগবলে তন্গু ত্যাগ কয়েন, তখনই কিক্কণীজালতূষিত এক দিব্য বিমান তথায় উপাস্থত হয়। তখন প্রসিদ্ধ দিব্য- দেহধায়ী রাজা সেবকগণের :সহিত তাগাতে আরেো!হণপুর্ধক যাইতে যাহতে ধশ্বরাজের

১৩৪

লা নরককোটীযু পীভ্যন্তে পাপকারিণঃ। জনকন্যাঙ্গপবনং প্রাপ্য শৌখ্/ং প্রপেদিরে | নিরয়ে দাহজা পীড়। জাতৈষাং সুথকার্রিণী। মহদ্দ£খং তদা নষ্টং জনকক্ঠাঙ্গ বাযুন1॥ ৩৫ তা তং নির্গতং দৃষ্টা জন্তবঃ পাপপীড়িতা;। অত্যন্তং চুক্তুুভীতান্তছিয়োগমনিচ্ছবঃ ॥ ৩৬ উচুন্তে করুণাং বাঁচং মা গচ্ছ সুকৃতিন্নতঃ। ত্বদঙ্গ বায়ুসংস্পর্শীৎ সুখিনঃ স্যাম পীভিতাঃ 1৩৭ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয রাজা পরমধাশ্ম্িকঃ | মানসে চিন্তয়ামাস করুণাপুরপুরিতে ॥ ৩৮ চেন্বত্তঃ প্রাণিনাং সৌযখং তবেদিহ তা পুনঃ

)

অজ্ব চ পুরে স্থান্টে স্বর্গ এষ মনোরম: ॥ ৩৯

এবং কৃত্ব। নুপস্তন্থৌ তঞ্েব নিরয়াগ্রতঃ। বিদধৎ প্রাণিনাং সৌখ্যমনুকম্পিতমানসঃ ॥ ৪

ংযমিনী পুরীর সঙ্গিহিত পথে গমন করি- লেন। এর সময়ে যে সকল পাপাক্মার। বন্ছৰিধ নরকনিচয়ে পীডিহ হইতেছিল, তাহারা জনকৃরাজের শঙ্মীর-সংসগী বায়ু- স্পর্শে সুখ লাভ করিতে থাকিল। জনক- জাজের শরীর-বামুদ্ার! তাহাদিগের মহা ক্রেশশড তিয়োহছিত হইয়াছিল। আশ্চর্যের বিষয় এই,__-তৎকালে নিরয়মধ্যে তাহা- দিগের দাহজনিত পীড়াও আসুখোৎ্পার্দন করিতে লাগিল। অনস্তর জনকরাজকে সেই স্থান হইতে নির্গত হইতে দেখিয়া পাঁপ- পীড়িত জীৰগণ তীত হুইয়৷ স্তাহা'র সহবাস- বাসনায় উচ্চৈঃস্থরে চীৎকার আরম্ভ করিল এবং তাহার! এইরূপ করুণবাক্য বলিল, হে সুকৃতিন্! এস্থান হইতে যাইবেন না, আমর! বিষমযাঁতনায় পীড়িত হুইয়াও আপ- নার শরীর-বাযুস্পর্শে ম্বখী হইতেছি। পরুমধান্মিক রাজ! জনক তাহাদিগের এইরূপ কথ! শুনিয়৷ করুণা পূর্ণহদয়ে ভাবিলেন, যর্দি আমা হইতে এইস্থানে এই প্রাণীদিগের ুখোদয় হয়, তাহ! হইলে আমি এই যম- পুয়েই অবস্থান করিব, ইনাই আমার মনো” রম-র্ন্বরূপ । |ককুণাপূর্ণঘদয়ে নৃুপবয় জনক

পদ্গপুয়াশীঘ্‌ |

তত ধশ্বস্ত সম্প্রাপ্ডে। নিরয়ছ্গারি ছংখদে | কারয়ন্‌ যাতনাস্তীত্রা নানাপাতককারিণম্‌ ॥ স তং দদর্শ রাজানং জনকং ছবারসংম্থৃতম্‌। বিমানেন মহাপুণ্যকারিণং দয়য়। যুতম্‌ ॥ ৪২ তমুবাগ প্রে*পতিজ্জনকং স হসন্‌ গিয়া । রাজন্‌ কুতত্তং সম্প্রাপ্তঃ সর্ববধন্বশিয়োমণিঃ ॥ এতৎ স্থানং ত্বঘ বতাং হুষ্টানাং প্রাণঘাতিনাম্‌। নায়াস্তি পুরুষা ভূপ ত্বাদৃশা: পুণ্য কারিশঃ ৪৪৪ অক্রায়ান্তি নরাস্তে বৈ যে পরছে হতৎপরাঃ। পরাপবাদনিরতাঃ পরদ্রব্যপরায়ণাঃ॥ ৪৫ যে বৈ কলত্রং ধন্দিষ্টং নিজসেবাপরায়ণমূ। অপরাধাদৃতে জহাৎ স নরোহকজ্র সমীব্রজেৎ মন্ত্র বঞ্চয়তে যস্ত ধনলোভেন লোভিতঃ। আগত)াত্র নরঃ পীত।ং মত্তঃ প্রাপ্মোতি দারুণাঁম্‌ ॥ ৪৭ যো রামং মনসা বাঁচা কন্মণা দস্ভভোহপি বা। এইবূপ বিবেচনা করিয় প্রাণিগণের সুধোৎ- পাদন করত দেই নরক-সন্গিধানেই অবস্থিত ব্হিলেন। অনস্তর ধশ্মরাজ . নানাপ্রকার পাপগণের নানাবিধ তীত্র যাততন! বিধান কয়ত সেই ছুঃখময় নয়কদ্বারে উপস্থিত হই- লেন। পরে মহাপুণ্যাজ্জা দয়ার্জহদয় সেই রাজাকে বিমানারোহুণে নয়কন্াায়ে অবস্থিতি করিতে দেখিলেন। তখন প্রেতপতি সহাস্য- বদনে জনককে কছিলেন,স্রাজন্‌,! তুমি সর্ববধন্মশিরোমণি হইয়াঁও কি জন্য এম্থানে আসিয়াছ? ২৯--৪৩। হে ভূপ! প্রাণঘাতী তুষ্ট পাপাত্মাদিগেরই এইস্থান নির্দিষ্ট আছে, ত্বাদৃশ পুণ্যাত্বা মানবগণ কখন এস্বানে আসেন না। যে সকল মানব পরদরব্যপরা- য়ণ, পরাপবাদে নিরত ও পরদ্রোছে তৎপর, তাহারাই এস্কবানে আসিয়া থাকে। যে ব্যক্তি, শ্বামিসেবানিরত ধন্পরায়ণ! পত্বীকে বিনাপরাধে পরিত্যাগ করে, তাহাকেই এই স্থানে থাকিতে হয়। যে ব্যক্তি ধনলোভে মিত্রকে বঞ্চনা! করে, সে-ই এস্কানে আসিয়া আম! হইতে দারুণ যন্ত্রণা প্রাপ্ত হইয়া থাকে।

পাতালখণগুষ।

হেবা চোপহাসা| ন শ্ম়ত্যেব মৃঢধীঃ |

তং বধ।মি পুনত্বেষু নিক্ষিপা আপমামি চ॥ ৪৮

ধৈঃ স্মৃতে| ৰৈ রমানাথো নরকরেে শবারকঃ।

তে মৎস্থানং বিহায়াণ্ড বৈকুগাখ্যং প্রয়াস্ত্যহো

তাবৎ পাপং মন্ুষ্যাণামক্জেযু নৃপ তিষ্ঠতি। যাবদ্রামং রূসনয়া ন গৃত্বাতি সুুম্মতিঃ | ৫. মহাপাপকরা রাজন যে ভবন্তি মহামতে ॥

তানাময়ন্তি মন্তৃত্যা্বাদৃশান ডরষ্ট,মক্ষমাঃ 1৫১

চপ্মাদুগচ্ছ মহায়াজ ভূঙুক্ষ তোগাননেকশঃ। ৷ বিমানবয়মারুহথ ভূঙক্ষ পুপ্যমৃপার্জিতম্‌ ॥ ৫২

ইতি বাক্যং সমাকর্ণয " ধরাজন্ত তৎপতে: উবাচ ধর্ধ্বরাজানং করুণাপূরপুরিতঃ ॥ ৫৩ জনক উবাচ।

অহং গচ্ছামি,নে৷ নাথ জীবানামস্থকম্পকঃ।

থে মুঢমতি-মানব, দাস্তিকতা। ছেষ বা উপ- হাস করিয়! কায়মনোবাক্যে ভ্রীরামকে প্মরণ না করে, তাহাকেই আমি বন্ধনপূর্বক এই- সফল স্থানে নিক্ষেপ করিয়।৷ অশেষ যাতন৷ দিয় থাকি। যাহারা নরক-নিবারক রমা নাথ রামচক্জ্কে স্মরণ করে, তাহার! আমাক এই স্থান পরিত্যাগপূর্বক স্বরায় বৈকু্ঠপুনে গমন করিয়। থাকে। হে নুপ! তুর্মতি বানবগণ যাবৎ কান না রসনাগ্রে কামনা উচ্চারণ করে, তাবৎ কাল পর্ধ্যস্তই সেই মানবগথেয় শয়ীয়ে পাপ অবস্থান করিতে পারে। ছে মহামতে রাজন! হাহায়া গুরুতর পাপাচরণ কয়ে, মদীয় ভূত্যগণ তাহাদিগকেই আনয়ন করিয়া থাকে, কিন্ত ত্বাদৃশ ব্যক্তিকে নিরীক্ষণ করিতেও সক্ষম হয় না। অতএব মহায়াজ ! এস্বান হইতে প্রস্থান কর, স্থীয় পুণ্যলক্ধ বিবিধ ভোগ্য- সকল উপতোগ করিতে থাক, এক্ষণে এই দিব্য বিমানে আব হুইয়া উপার্জিত পুণ্য- ফল উপভোগ করিতে প্রবৃত্ত হও । করুণী- পূর্ণ-হৃদয় জনকয়াজ, তৎপুয়াধিপতি ধর্ম রাজের ঈম্ুশ বাক্য "বণ করি] শ্তাহাকে এইরূপ ককিতে জ্ারস্ক করিলেন। জনক

১৩৫

মদঙবাযুন! হেতে ুখং প্রাপ্ত: শ্ম সংস্থিতাঃ এতান্‌ মুঞ্চসি চেদ্রাজন্‌ সর্ববান্‌ টব নির়যস্থিভান্‌ ততে। গচ্ছ।মি স্বখিতঃ স্ব্গং পুণাজনাজিতম্‌ ॥ জাবালিরুবাচ। ইতি বাক্যমথাশ্রুত্য জনকং প্রত্যুবাচ সঃ। প্রত্যেক নির্দিশন্‌ জীবান্নিরয়স্থাননেকশঃ 4৫৬ ধর্বরাজ উবাচ। অয়ং মিজকলঙং বে বিশ্বস্তমন্থজগ্িবান্‌। তম্মাদেনং লোহশক্কৌ বর্ধাযুতমপীপচষ্‌ ॥ ৫৭ পশ্চ(দেনং শুকরাণাং যোনৌ নিক্ষিপ্য দোধিপণম্‌ মান্গযেষবতা্যৈনং ষণ্টচিহ্েন চিহ্কিতম্‌ ॥ ৫৮ অনেন পর্ার়াশ্চ বলাদালিঙ্গিত। মুহঃ ৷ তল্মাদয়ং পচ্য তেহন্তর য়ৌরবে শতহায়নম্‌ 1৫৯ অয়ন্ত পরকীয়ং শ্থং মুষিত্থা বুদভ়ুজে কুধী;। তশ্মাদন্য করো ছিন্ব! পচেয়ং পুয়শোণিতে 1৬,

বলিলেন,-নাথ।!। আমি এই জীবগণের

উপর অন্থকম্পাপরবশ হইয়াছি, এজন্য

এস্কান হইতে যাইতে পারিতেছি না। দেখুন, ইহারা আমার শরীর-সমীরণম্পর্শে সুখী হইয়াছে । অতএব রাজন! আপনি যদি এই সমুদয় নয়কবসীদিগকে মুক্ত করিয়া দেন, তাহা হইলেই পরম নুখে পুখ্যজনাখিত : ক্ব্গধামে গমন করিতে পায়ি। জাবালি বলিলেন,--এইরপ কথা গুকিয়া ধর্খরাজ নরকবাসী বসল জীবকে এক এক বছ্ধিয়া নির্দেশ করত জনককে কহিলেন,--এই ব্যক্তি বিশ্বস্ত মিত্রপতীতে উপগত হইয়াছিল বলিয়া অযুতবর্ধ কাল ইছাকে লৌহশঙ্কৃতে পীড়িত করিতেছে ।৪৪-:৫৭। ইহার পর এই পাপাজ্মাকে শুকরযোনিতে নিক্ষেপপূর্বক

'ষণ্ডচিন্ে চিহ্নিত করিয়া মন্তুষ্য জাতিতে

প্রেরণ করিব। এ ব্যক্তি বন্ুবার বল- জ্কাশপূর্বক বহুল পরবনিতাকে আলিঙ্গন করায় শতবর্ষ এই রৌরবনয়কে অশেষ যন্ত্রণা তোগ করিতেছে। দেখ অপর, এই একজন অতি কুবুদ্ধিশালী বলিয়াই পর্ব অপক্রণপূর্বক ভোগ বস্গান্ছিল, আদি

১৩

অয়ং সায়স্তনং প্রাপ্তমতিথিং ক্ষধয়ার্দিতম্‌ |

পল্লপুরাণম

জনক উবাচ।

বাণ্যাপি নাককোত্শ্ত পুজনং শ্বাগভং ন চ $৬১। কথং নিরঘুনির্দুজিজীবান।ং গুঃখিনাং তবেৎ।

তস্মাদয়ং পাতনীয়স্ত।মিশ্রেহন্ধেন পুরিতে। ভ্রমরৈঃ পীভিতে। যাঁতু যাভনাং শতহায়নাম্‌। অয়ং তাবৎ পরস্যে।চচৈর্নিন্দাং কুর্বন্ন লজ্জিত: অয়মপ্যশৃণে।ৎকণৌ” প্রেরয়ন বহুশত্ত তাম্‌ তশ্মার্দিমাবন্ধকৃপে পতিতো ছুঃখহু'খিতৌ । অয়ং মিত্রঞ্রগুস্বিগ্রঃ পচ্যতে রৌরবে ভৃশম্‌ 1৬৪ তশ্মার্দেতান পাপভোগান কারয্িত্ব! বিমোচয়ে ত্বং গচ্ছ নরশ।ল পুণ্যরাশিবিধায়কঃ ॥ ৫৩ পু জাবালিরুবাচ।

এবং স নির্দিশন্‌ জীবাংস্তৃক্ণীমাসাঘকারিণঃ। প্রোবাচ রামভক্তোহসৌ করুণাপুরিতেক্ষণঃ | তজ্জন্তই ইহার ভুজযুগল ছেদনপূর্বক এই পুয়শোণিত-নরকে পীড়িত করিতেছি। অপর এই এক ব্যক্তিকে যে দেখিতেছেন, এ সাঁয়ংকালে উপস্থিত ক্ষুধার্ত অভিথিকে বাক্য হাকপ:ও. সন্তষ্ট বা শ্বাগত প্রশ্ন করে নাই, তজ্জন্তই উহাকে অদ্ধকারপূর্ণ তামিঅ- নরকে পাতিভ করিয়াছি, এই স্থানে এই ব্যক্তি ভমরদংশনে পীভিভ হইয়। শতবর্ষকাল বিষম যাতনা ভোগ করিবে । এ একজন উচ্চয়বে পরনিন্দা করত কিছুমাক্জও লত্জিত হইত না এবং অপর এ এক ব্যক্তি শ্রুতি- যুগল স্থির রাখিয়া বহুবার পরনিন্দা শ্রবণ করিয়াছে, তন্লিমিত্ত উহার! উভয়ে অন্ধকৃপ- নরকে পতিত হইয়া নিদারুণ ছুঃখ ভোগ করিতেছে । আর এ অপর একজন মিত্রের অপকার করিয়াছিল বঙলিয়। তৌয়ব-নরকে প্রগীতিত হইতেছে। হে নয়শার্দুল! ইহার! পাপী বলিয়াই অগ্রে ইহার্দিগকে পাপের ফলভোগ করাই পরে মুক্ত করিয়া ফিব। তুমি অসীম পুণ্য সঞ্চয় করিয়া, সুতরাং তুমি এন্থান হইতে গমন কর। ৫৮--৬৫। জাবালি বলিলেন,-_ধর্মনাজ এইরূপে পাপী জীবগণকে একে একে

| ূ ৃ ক ৃ

| তদন্র কথয় তব“ টব হং কৃত্থা সুখমাগুঘুং ॥ ৬৭

ধন্মরাজ উবাচ। নৈভিরারাধিতো বিষ্ুর্নৈভিস্তম্থ কথ! শ্রুতা। কথং নিরয়নিখুজির্বেছৈ পাপকারিণাম্‌ ॥৬৮ যদি ত্বং মোচয়ন্তেতান্‌ মহাপাপকরানপি। তদর্য় মহারাজ পুণ্যং তৎকথয়ামাতঃ ॥' ৬৯ একদ। প্রাতরু খায় শুদ্ধভাবেন চেতসা। ধ্যাতঃ শ্রীরঘুন। থোহসৌ মহাপাপহরাভিধঃ ॥ ঝাম রামেতি €ৈ প্রোজং ত্য়াকম্মান্নয়োতম তৎপুণ্যমর্পয়ৈতেত্যো। যেন স্থান্গিরয়াচ্চযতিঃ

জাবালিরুবাচ। এতচ্ছহা বচন্তস্য ধন্দ্ররাজন্য ধীমতঃ। পুণ্যং দদৌ মহারাজ আজন্মসমুপার্জিতম্‌ ৭২ ভক্ত জনক, করুণারসে বিস্ফারিতলোচন হইয়া! পুনরায় ধন্দ্রাজকে কছিলেন,--দেব ! কিরূপে এই ছুংখিত জীবগণের নৃরক হইতে নিস্তার হইবে? ফেকার্ধয করিলে উহার সুখলাভ করিতে পারে, আপনি এক্ষণে

তদ্ধিষয় বলুন। ধর্ম্রাজ বলিলেন,-_রাজন্‌!

নিষ্কৃতি হইবে?

2 সত না

ইহারা কখন ভগবান্‌ বিষ্ণুর আরাধনা ব সাহার গুণকথা শ্রবণ করে নাই, গুতরাং এই পাপান্ঝাদিগের কি প্রকারে নিয় হইতে মহারাজ! তুমি যদি একাস্তই এই পাপিষ্ঠদিগকে মুক্ত করিতে চাও, তবে, নিজ পুণ্য প্রদান কর, যে পুণ্য দান করিতে হইবে, তাহা বলিতেছি। নরোত্তম! একদা তুমি প্রাতঃকালে গান্ছো- থানপুর্বক [বশুদ্বান্তঃঠকরণে .মহাপাপহারী শ্রীয়ামচন্রকে যে ধ্যান করিয়াছিলে এবং অকম্মাৎ যে “রাম বাম” বলিমাছিলে, সেই পুণ্য ইহাদিগকে অর্পণ কর; তাহাত্েই ইহাদিগের নরক হইতে মুক্তি হইবে। ৬৬--৭১। জাবালি বলিলেন)--ধন্ম়াজের এভাদুশ বাকা শ্রবণ করিয়া মহারাজ জনক

নির্দেশ করিয়। মৌনাবলহ্বন কারুলে শ্রীর।ম- : আজন্ম-সমূপার্জিত স্বীয় পৃণ্য প্রদান কারি

পাতালখণুষ

ম্দাজন্মকতৈঃ পু রধুনা ধার্চনোভবৈঃ। এতেবাং মিরয়ানুক্তিবত্বত্র মনোরম! ॥ ৭৩ এবং কথসুতস্তশ্ জীব নিরয়ূসংস্থি ভাঃ। তৎক্ষণানি রয়ানুক্ত| জাত! দিবা বপুগ্ধ রাঃ 1৭8 উচুস্তে জনকং রা'জ-স্তবপ্রসাধা রং ক্ষণাৎ। ছুঃধদদন্রয়ান্ুক্তা মো টব পরমং পদম্‌ ৪৭৫ তান্‌ দৃষ্টা। হু্ধযসঙ্কাশান্‌ নরাক্নরয়নিংকতান্‌।

তুতোষ চিত্তে হভৃশং সর্বভৃতদয়ারতঃ ॥ ৭৯ । তে সর্ধে প্রযযুলোকং দিব)ং দেবৈরলক্তম্।

জনকন্ত প্রশংসন্তে। মহার।জং দদা[নাধমূ (৭৭ ইতি শ্রীপাল্পে পাত খণ্ডেহষ্টাদশোহব্যায়,

জেন। তিনি বলিলেন,--মদীয় আঙ্জন্মককত, রঘুনাধের অর্চন-জনিভ পুণ/কলে এক্ষণে ইহাদিগের নিরয় হইতে মনোরম মুক্তি হউক। তাহার এইবপ বাকা শেষ হইতে না-হইতেই নিরয়স্থিত জীবগণ তৎক্ষণাৎ নিরয় হইতে মুক্ত হইল এবং দিব্যদেহ ধারণ করত জনককে কহিল, _রাজন্‌! আমরা আপনার প্রসাদেই ক্ষণকাল মধ্যে তুঃখময় নিরয় হইতে মুক্ত হইয়। পর্পদ প্রাপ্ত হইলাম। তখন, সর্বভৃতে দয়াবান্‌ রাজা জনক শিরয়-নিঃহত সেই জীবগণকে সথধ্যের নায় তেজঃপুগুকলেবর দেখিয়া মনোমধ্যে সাতিশয় সন্ভঃ হইলেন । অনভ্তর তাহারা সকলে দয়ানিধি মহারাজ জনককে প্রশংসা! করিতে করিতে দেবগণে অলঙ্কৃত দিব্যলোকে গমন করিলেন । ৭২_:৭৭

অষ্টাদশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১৮।

১৩৭

একোনবিংশোষহুধ্যায়ঃ | জ'ব। লরুবাচ । অথ তেষু প্রয়াতেষু নরকস্থেযু টব নৃপ। রাজা পপ্রচ্ছ কীনাশং সর্ববধন্মীবদ।ং বরুম্‌ 8১ রাজোবাচ। ধন্মর(জ তয়! প্রোক্তং যৎপাতককরা নরাঃ। আয়াস্তি তব সংস্থানং ন চ ধম্মকথারতাঃ॥ মদাগমনমন্াভুৎ কেন পাপেন ধান্ধিক। তদ্ৈ কথয় সর্ধবং মে পাপকারণমাদিতঃ ॥ ৩ ইতি তা তু তদ্কাং ধর্মারাজঃ পরুস্তপঃ। কথয়মাস তন্যৈবং যমপুধ্যাগমং তদ! ॥ ৪ ধন্খুয়াজ উবাচ । রাজংস্তব যহৎ পুণ্যং নৈতাদৃক্‌ কণ্ঠ ভূতলে। কখুনাথপদছন্দ-মকরন্দ মধুবত 1 ৫ ত্বৎকীর্তিত্বদ্ধনী সর্বান্‌ পাপিনো মশসংযুঙ।ন

উনবিংশ অধ্যায়,

জীবালি বলিলেন, নরকবাসী সেই মানবগণ এইরূপে দিব্যলোকে গমন করিলে পর, রাজা জনক সর্বধশ্মবিদ্গণেনর অগ্রগণ্য ধশ্মরাজকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ধম্মরাজ! আপনি যে বলিলেন পপিষ্ঠ মানবনিচয়ই তবদীয় ভবনে আগমন করে, ধশ্মকথারত ব্যক্তিগণ কদাচ আসেন না। অন্তএব হে ধান্মিক! কি পাপে আমার এন্বলে আগ- মন হইল, আদ্যোপান্ত তৎ্সমুদায় পাপের কারণ আমায় বলুন। পরস্তপ ধশ্মরাজ জন- কের ঈদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া তৎকালে যে জন্য তাহার যমপুরে আগমন হইয়াছিল, তছিষয় তাহাকে বলিতে আরম্ত করিলেন। ধ্মরাজ বলিলেন, রাজন! তোমার যেবূপ “মহ পুণ্য আছে, ভূতলে এমত আর কাহা- রও নাই। হে রঘুনাথের শ্রীচরণায়বিন্দের মধুবত! যদিও পরমানন্দগাযিনী হৃষ্ট- তারিণী,* তুদীয় কীর্তিক্ূপা আুরশৈবলিনী পাপানলদগ্ধ অধিল পাপিগণকেই পবিজ্ঞ

১৩৬৮

পুনাতি পর়মাহলাদ-কারিণী দুইভারিণী ॥ ৬ তথাপি পাপলেশস্তে বর্ততে নৃপনত্তম | যেন সংযমিনীপার্বমাগতঃ পুণ্যপূরিত: ॥ ৭ একদা তু চরস্তীং গাং বারয়ামাস বৈ ভবন্‌। তেন প।পবিপাকেন নিরয়ছারদশনম্‌ ॥ ৮ ইঙ্দানীং পাপনির্ধুক্তো বহুপুণ্যসমন্বিতঃ। ভূগক্ক তোগ|ন্‌ সুবুবিপুলান্নিজপুণ্যার্ভিতান্‌ বহুণ ॥ ৯ এতেষাং কক্ণাবাদ্ধী রতুনাথোহনুখং হয়ম্‌। সংযমিন্ত। মহামার্গে প্রেরয়মাস বৈষ্বম্‌ ১০ নাগমিষ্যো যদি ত্বং বৈ মাগেণানেন সুব্রত। অভবিষ্যৎ কথং ত্তেষাং নিরয়াৎপরিমোচনম্‌ ॥ ত্বাদ্ৃশাঃ পরহুঃখেন ছুঃখিতাঃ করুণালয়াঃ।

প্রাণিনাং ুখবিচ্ছেদং কুর্ববস্ত্যেব মহামতে ॥১২

জাব।লিরুব(৮ |

এবং বদস্তং শমনং প্রণম্য স দিবং গত2।

করিতেছে সভ্য, কিন্তু তথাপি হে শৃপ- সত্তম! তোমার কিঞ্চিৎ পাপলেশ আছে বলিয়াই পুণ্যপুণ হইয়াও এই সংযমিনী- পুরে আগত হইয়াছ। একদা কোন একটী ধেন্থু তৃণ ভোজন কারয়া বেড়।ইতে- ছিল, তুমি তাহাকে নিবারণ করিয়াছিলে বলিয় সেই পাপ-বিপাকহেতু তোমার নরক: ছার দর্শন হইল। এক্ষণে তুমি সেই পাঁতক হইতে মুক্ত হইলে এবং বহুপুণ্যসমন্থিত বলিগ্া নিজ পুণে)াপাঞ্জভ বিপুল ভোগ উপভোগ কর। রাজন! করুণাসাগর রঘুনাথই ইহাদিগের দুঃখ দূরীকরণা॥ বৈষ্কববর তোমাকে এই সংযমনীপুরীর মহামাে প্রেরণ করিয়াছেন । ১--১০। ছে সুব্রত! তুমি যদি এই পথে না আসিতে, তাহা হইলে এই পাপীঞ্চিগের কিবূপে নিরয় হইতে মুক্তি হইত? ছে মহামতে ! পরছুঃখকাতর ভবাদৃশ দয়াবান্‌ ব্যক্তিগণই প্রাণিগণের হুংখমোডন করিয়া থাকেন। জাবালি বলিলেন,--ধর্্বরাজ এইরূপ বলিলে জনকয়াজ, তাহাকে প্রণাম করিয়া অগ্নয়ো-

পঙ্গাপূরাশম্‌।

দিব্যেন স্ববিমানেন অপ্নয়োগণশোভিনা ॥১৩ তম্মাদগাবোহনিশং পুজ্জ]। মনসাপি ন গহয়েৎ গহন নিরয়ং যাতি যাবদিশ্রাশ্চতুর্দিশ ॥ ১৪ তশ্মাত্বং নুপতিশ্রে্ঠ গোপুজাং বৈ সমাচয়। গ তা দাশ্গতি ক্ষিপ্রং পুজং ধন্মপরায়ণষ্‌ 1১৫ সুমতিরুবাচ। তন্ষুত্বা ধেনুপুজাং স পপ্রচ্ছ কথমাদরাৎ। পুজনীয়া প্রযত্েন কীদৃশং কুরুতে নরঃ॥ ১৬ জাব লি; কথয়াম।স ধেম্ুপুজাং যথাবিধি। প্রত্যহং বিপিনং গচ্ছেচ্চারণায় ব্রতী তু গোঃ গবে যবাংস্ত সম্ভোজ্য গোময়স্থ!ন্‌ সমাহর়েৎ তক্ষণীা যবাস্তে তু পু্কামেণ ভূপতে ॥ ১৮ স] হদা পিবতে তোয়ং তদা পেয়ং জলং শুচি

গণ-শোভিত দিব্য বিমানারোহণৈ অুয়পুরে গমন করিলেন । সেই জন্যই বলিতেছি, সর্বদ| গোগণকে পুজা করিবে, কর্দাচ তাহাদিগের নিন্দা কৰিবে না; যে ব্যক্তি, গোগণকে নিন্দা করে, সে চতুর্দশ ইজ অবস্থিতিকান পর্ধযস্ত নরকে বাস করিয়া থাকে । অতএব হে নৃপবর! তুমি গে! পুজা কর, তিনি প্রসন্ন হুইয়! নিশ্চম তোমাকে ধর্থপরায়ণ পুত্র প্রদান করবেন। মতি বলিলেন, __রাজ। খতস্তর, জাবালির এতাদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া সাদরে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, মহাক্ন্‌ ! গোপুজা কিপ্রকারে করিতে হয়? 'মানব- গণকে কার্যে প্রযত্বসহকারে কিরূপ আচরণ করিছে হয় বলুন। জাবালি, নুপতি খতস্তয়েক্র এতাদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া সাহাকে যথাবিধি গোপুঞ্জীর বিষণ বলিতে আরম্ত করিয়া কহিলেন,__ঘানব নিয়মাবলম্বী হইয়া প্রত্যহ গোচারণাথ গোন্সমভিব্যাহায়ে বিপিনে গমন করিবে । হে তৃপতে! পুক্র- প্রার্থী মানব, অগ্রে গোকে যব চ্ডোজন করা- ইয়া পরে গোময়স্থিত সেই যবনিচয় আহরণ পূর্বক স্ব তাহা! ভোজন করিবে। সেই গো হখন সলিল পান করিবে, তখনই

পাতালখগুম

সোচ্চ্ব।নে যদ! তিষ্টেতদা নীচাসনস্থিত: 7১৯ দংশান্‌ নিবারয়েকিতত)ং যবসং শ্য়মাহয়েৎ। এবং প্রকুর্ববতঃ পুঅং দাশ্ততে ধশ্তৎ্পরম্‌ আুমৃতিরবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য পুত্রকাম খতস্তরঃ। ব্রতং ঢকার ধর্ধাত্ব! ধেনুপূজ1ং সমাচর়ন্‌ ২১ প্রত্যহ কুরুতে গাঞ্চ যবসাদ্যেন তোষিতাম্‌। দংশান্‌ ভবারয়হ্দীমান যবভক্ষকুতাদরঃ॥ ২২ এবং ধেন্ুং পুজয়তে গতাস্ত দিবস! ঘন; | বনমধ্যে তৃণানদীংস্চ চরন্তীমকুতোভয়াম ॥ ২৩ একদ। নৃপতিস্তন্থ বনন্ঠ শ্রীনিরীক্ষণে। ্্তদৃষ্টি: স পরিতে। বন্রাম সুকুতৃহলী ॥ ২৪ তযাগত্যাবনহগাং বৈ পঞ্চাস্থঃ কাননান্তরাৎ। সেবককে পৰি সজল পা পান রি হইবে এবং সে যখন উচ্চম্থানে থাকিবে, তখন সেবককে নিষ্বস্থ'নে অবশ্থিতি করিতে হইবে | প্রতিনিয়ত গোশরীর হইতে মশকগণকে দূর করিয়৷ দিতে হইবে এবং গোভক্ষ্য ঘাস গ্বয়ংই আহরণ করিবে। এইবূপে গোসেব। করিলে অবপ্তিই তোমাকে ধন্পরায়ণ পুত্র প্রদান করিবেন। সুমতি বলিল, পুত্রপ্রার্থী ধর্মাস্থা ঝতস্তর, জাবালির ঈদ্বণ বাক/ শববণ করিয়া ব্রভাবলম্বী হইখা গোপুজা আরম্ভ করিলেন । ১১-২১। সেই ধীমান্‌ নৃপরব, প্রত্যহ যবসাদদানে গোর সন্তোষ উৎপাদন এবং তদীয় শরীর হইতে দংশকগণকে নিবারণ করিতে লাগিলেন এবং গ্বয়ও সাদরে পূর্বোক্ত বিধানে যব ভক্ষণ করিতে প্রবৃত্ত থাকিলেন। এইবূপে গোসেবা করিতে করিতে ভীহার বহু দিন গত হইল, সেই গে।মাতাও বনমধো অকুতোভয়ে তৃণার্দি তে।'জন করিয়া! বেডাইতে লাগিল। একদা নৃপতি, সেই অরণ্যসৌন্দর্ধা দর্শ ন কুতুহলী হুইয়৷ একদৃষিতে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিতেছেন, এমত সময়ে এক সি'হ বনান্তর

ইইতে সহস| উপস্থিত হইয়া সেই গোকে

সংার করিল, এ সময়ে সেই ধেন্ু সিংহ-

১৩৪

বেশশস্তীং বভধা দীনাং হস্বারাবেণ হঃখিতাম্‌

ত্দা পুপঃ সমাগত্য বিলোকা নিজমাতয়ম্‌। সিংহেন নিহতাং পশ্ুন্‌ রুর়োদাতীব বিহ্বল: ॥ স ছুঃখিতঃ সমাগত্য জাবালিং মুনিসত্তমম্‌। নিষ্কৃতি তন্য পপ্রচ্ছ গোবধন্ প্রমাদতঃ ৪২৭ খতস্তর উবাচ। খ্বামংস্বদাজ্ঞয়! ধেনুং পালয়ন বনমাস্থিতঃ। কুতোহুপ্যাগনায তাং সিংহে! জঘ।নাদৃষ্টিগোচরং তন্ত পাপশ্য নিষ্কুত্যে কিং করোমি তদাজ্য়।। কথ: ঝ ত্রতসম্পূর্তিশ্মম পুত্রপ্রদায়িনী ॥ ২৯ ইত্যুক্তবস্তং ত" ভূপং জগাদ মুনিসততমঃ। সম্ত্যপায়া মহীপ।ল পাপরাস্ঠযপন্থন্তয়ে ॥ ৩৭ ্রহ্মদবশ্থ কৃতত্বস্থয সবরাপন্থ মহামতে। প্রায়শ্চিত্তানি বর্তস্থে সর্ববপাপহয়াণি চ ॥ ৩১

দিল ভি কাতর রী উড স্থেয়ে হম্বার়ব করিয়াছিল। তৎকালে তাহার চীৎকার শ্রবণে নৃপবর তথায় সমাগত হইয়া সিংহকযে নিহত নিজ মাতাকে অবলোকন- পূর্বক বিজ্ধল-হৃদয়ে সাহিশয় রোদন করিতে লাগিলেন। অনন্তর তিনি, হুখিত চিত্তে মুনিবর জাবালির নিকট আগমন করিয়া কিসে সেই অজ্ঞানকৃত গোবধ হইতে নিষ্কৃতি পাইবেন ভছ্ঘিষক জিজ্ঞাসা কারলেন । খতস্তপপ বলিলেন,-. স্বামিন! আমি আপনার আজ্ঞানুসায়ে গোসেবা করত বনমধ্যে অবস্থিত ছিলাম, এমত সময়ে সহসা অলক্ষিত ভাবে কোথ! হইতে এক সিহ আসয়। সেই ধেনুটীকে সংহার করিয়াছে । এক্ষণে সেই পাতক হইতে নিষ্কৃতিনিমিত্ত ভবদীয় আজ্ঞায় কি করিতে হইবে বলুন, এব* কি করিলেই বা আমার পুত্রফলপ্রদ ব্রত সম্পূর্ণ হইবে?

.ভূপতি এইরূপ কহিতে লাগিলে, মুনি-

সত্তম জাবালি স্তাহাকে বলিলেন, হে মহী- পাল! অন্ঠান্ক পাপরাশি বিনাশের নিমিত্ত বহুবিধ উপায় কথিত হইয়াছে । ২২--৩৯।

হে মহামতে! ব্রন্ষপ্র, রুল ও অুয়্াপায়ীরও

১৪০

কদ্ধেশ্চা।য়ণৈর্দানৈত্র তৈঃ সনিয়মৈর্শহৎ | পাপন্থ প্রলয়ং যাতি নিয়মাদনুতিষ্ঠতঃ॥ ৩২ ছ্বয়োর্বৈ নিষ্কৃতিরস্তি পপপুগ্চরুতোস্তয়ে; | |মত্যা গোবধবর্তৃশ্চ নারায়ণবিনিন্দিতৃঃ ॥ ৩৩ গবাং যো মনস৷ ছুঃখং বাঙ্ছত্যধমসত্তমঃ | সযাতি নিরয়স্থানং যাবদিক্র্রাশ্চতুর্দশ ॥ ৩৪ যোহপি দেবৎ হয়িং নিন্দেৎ সরুগূর্ভগ্যবান্‌ নরঃ। স চাপি নরক" গচ্ছেৎ পুত্রপৌরপরীবৃতঃ 1৩৫

তশ্মাজজ্ঞাত! হরিং নন্দন গোু ছুখেং সমাচয়ন

|

কদাপি নরকান্মুক্তিংন প্রাপ্ধে।ত নরেশ্বর ॥৩৬

অজ্ঞানপ্রা গ্তগোহত্যাপ্রায়শ্চিত্তং তু বিদ্যতে। কামভক্তত্ভ ধীমস্তং যাহি ত্বমৃতপর্ণকম্‌ ॥ ৩" স বৈ সমদৃশ! সর্বান শজন্‌ মিত্রান সমং চরন্‌ তৃভ্যং বদিষ্যতি ক্ষিপ্রং গোবধন্যাস্য নিষ্ভৃতিম্‌

সর্বপাপনাশক বিবিধ প্রায়শ্চিত্ত আছে। নিয়মান্থসার়ে অনুষ্ঠান করিলে প্রাজাপত্য চাত্্ায়ণ এবং নিয়মি্ভ দান ও ব্রত দ্বার! সমন্ত পাতকই বিলয় প্রাপ্ত হয়। কিন্ত জ্ঞানকৃত গেঘাতী ও বিষ্ণুনিন্দক এই উভয় গুরুতর পাতকীর আর কিছুতেই নিষ্কৃতি নাই। যে নরাধম, মনে মনেও গোগণের যাহাতে ক্লেশ হয় এবপ কার্য ইচ্ছা করে, তাহাকে চতুর্দশ ইন্দ্রের অবস্থান- কাল পধ্যস্ত নরকযাতনা ভোগ করিতে হয় এবং যে ব্যক্ত একবার মাত্রও জ্ঞানবশতঃ ভগবান হরিকে নিন্দা করে, সেই হতভাগ্য মানব, পুত্রপৌত্রগণে পর্িবৃত হইয়া নয়কে গমন কারয়া থাকে। হে নরেশ্বর ! সেই জন্তই বলিতেছি, যে মানব জ্ঞান-পূর্বক হরিণিন্দা বা গোগণের ক্রেশোৎপাদন করে, দে কদ।চ নরক হইতে মুক্তি লাভ করিতে পারে না। কিন্তু অজ্ঞান- কৃত গোহত্যার প্রায়শ্িত্ত আছে। তুমি এক্ষণে শ্রীরামতক্ত ধীমান ঝতুপর্ণরাজের

পদ্পপুরাণদ্‌

তন্থা দেশাস্বমাক্রীমংস্তেন [নর্ববাসিতঃ পুরা। বৈরিভাবং পরিতজ্য গচ্ছ ত্বমুতুপর্ণকম্‌॥ ৩৯ স যদ্বদিষ্যতি ক্ষিপ্রৎ তৎ কুরুঘ সমাহিত: | যথা ত্বৎরুতপাপন্থ নিষ্কৃতিহি ভবিষ্যতি ॥ ৪৭ স তু তদ্ধচনং শ্রুতা জগাম খতুপর্ণকম্‌। রামতক্তং রিপৌ মিজে সমদৃষ্ট্যা সমগসমূ 1৪১

সতশ্মৈ কথয়ামাস যজ্জাতং গোবধাদিকম্‌। তন্য পাপন্থ নিষ্কত্যে হায়াতং স্বাস্তমুক্তবান্‌।

তদ প্রোবাচ তৎ রাজা খতুপর্ণ: প্রতাপবান্‌।

উবাচ চ হসন্‌ বাক্যং বুদ্ধিমান ধন্মকোবিদঃ 8৪৩

কোহহং শ্বামিন্‌ মুনীনাং বৈ পুরতঃ শান্-

বেদিনাম্‌।

তান্‌ হিত্বা কিন্ন, মাং প্রাপ্তো মূর্থং পণ্ডিত"

মানিনম্‌ ॥ ৪৪ ময়ি তে হৃত্তি চেস্ছুদ্ধা তদ! কিঞিদব্রবীম্যহম।

থাকেন; এজন্ নিশ্চয়ই অবিলম্বে তোমাকে এই গোবধের নিষ্কৃতি বলিয়। দিবেন।

৷ পুর্বে তুমি সাহার রাজ্য আক্রমণ করিয়া

াহাকে নির্বাসিত করিয়া, এজন্ত অধুন। বৈরিভাব পরিত্যাগপুর্ববক খতুপর্নেরর নিকট গমন করিও। যাহাতে তোমার পাপের নিষ্কৃতি হয় তদ্বিষয় তিনি যাহা বলিবেন, অনতিবিলম্বে একাগ্রচিত্তে তাহাই. করিবে। নৃুপবর খতভ্তর, মুনিবরের তারশ বাক্য শ্রবণ শক্রমিত্রের গতি সমদৃষ্টিবশতঃ সক- লের প্রতিই যখেোচিত-ব্যবহার সম্পন্ন শ্রীরাম তক্ত খতুপর্ণের নিকট গমন করিলেন । অন- স্তর স্তাহার নিকট গোবধাদি যাহ! ঘটিফাছে এবং সেই পাপের নিষ্কৃতি নিমিত্ত যে আসিয়াছেন, তৎসমস্তই ব্যক্ত করিলেন। তথন প্রতাপবান্‌ ধর্দকোবিদ, মহাবুদ্ধিশালী রাজ! খতুপর্ণ, হান্য করত তাহ।কে কহিলেন, ্ামিন! শান্বেত্তা মুনিগণের নিকটে আমি কে? আপনি স্তাহার্দিগকে পরিত্যাগ কিয় কিজন্ত এই পণগ্ডিভাভিমানী মুর্খের নিকটে

1০০৫ ০৪ পাপ

নিকট গমন কর। তিনি সমদ্টিতে সমুদয় আলিয়াছেন ? ৩১--৪৪। যাহাই হউক, শক্রমিত্রের প্রতিই সমান ব্যবহার করিঘা হে নরশার্দল! আমার প্রতি যদি আপনার

পাতালখগুম্‌

শরণুঘ নরশীর্টিল গদিতং মম সাদয়ঃ | ৪৫ ভজ শ্্ররঘুনাথং ত্বং কম্ম্ণা মনসা গিরা।

নৈষ্কাপট্যেন লোকেশং তোষয়ম্থ মহামতে 1৪৬

সন্তষ্টো দাশ্যতে সর্ববং তব হৃংস্থং মনোরথম্‌। অজ্ঞানকুতগোহত্যা-পাপনাশং করিষ্যতি ॥ ৪ বামস্মরণপৃতা স্ব! ধেন্গং ব্রাঙ্গণসত্তমে |

দা যথোক্তং কনকং পপনিষ্কৃতিমাপ্নযসি ॥ ৪৮

সুমতিরুবাচ। এতক্ফ্ুত্ব। তু ভছ্াকামৃতস্ত রনৃপস্তথা। বিধায় রাষন্মরণং পুভাস্বা ত্রতমাচরৎ ॥ ৪৯ পূর্ববৎপালয়ন্‌ ধেনুং জগাম বিপিনং মহৎ । রামনাম ম্মরন্সিত্যং সর্বভূতহিতে রতঃ ॥ ৫০ তট্যৈ তুষ্ট! তু স্বধভিঃ প্রোবাঁচ পর্লিতোধিতা | রাজন্‌ বরয় মন্ডো বে বরং সৃৎস্থং মনোরমমূ। তদা প্রোবা6 বৈ রাজা পৃত্রং দেহি মনোরমম্‌।

শ্রদ্ধা থাকে, তাহা হইলে এবিষয় কিঞ্চিৎ বলিতেছি, সাদরে আমার কথা শ্রবণ করুন। হে মহামতে! এক্ষণে আপনি অকপট- ভাবে কায়মনোবাক্যে লোকনাথ শ্রীরামকে ভজন! করুন এবং শ্তাহারই সন্তোষোৎপাদনে প্রবৃত্ত হউন। তিনি সন্তুষ্ট হইয়া আপনার সমুদয় মনোরথ পূর্ণ করিবেন এবং আপনায় এই অজ্ঞানকৃত গোহত্যাজনিত পাতক ক্ষম করিয়া দিবেন। আপনি শ্রীরামশ্মরণে পর্য্নাত্ম। হইয়া দ্বিজবরকে ধেনু ও যথোক্ত কনক পান করিয়া এই পাক হইতে নিষ্কৃতি লাভ করিবেন সন্দেহ নাই। সুমতি বলিলেন,-_নৃপতি ঝতস্তর খতুপর্ণের এতদ্বাক্যশরবণে শ্রীরামকে স্মরণ করত পৃতাব্মা হইয়া পূর্বববৎ ব্রতাচরণে প্রবৃত্ত ইইলেন। তিনি সর্বভূতের হিতাচরণে নিরত হইয়া প্রতিনিন্নত শ্্রীরামচজ্ত্রের নাম স্মরণ করত পূর্ববৎ গে।পালনা্থ মহাবিপিনে গমন করিলেন । কিয়দ্দিনানস্তর সুয়ভি, তদীয় সেবায় পরিতুষ্ট হইয়া স্তাহাকে কহি- লেন, রাজন! আমার নিকট অভীষ্ট বর প্রার্থন। কর । তখন রাজা বলিলেন,_দেবি !

১৪১

রামতক্তং পিতুর্ভক্তৎ স্বধর্বপ্রতিপালকমষ্‌ ॥ €২ তুষ্ট দা বরং সাপি তন্মৈ ফ্াজ্ঞে সুতািনে। জগামাদর্শনং দেবী কামধেনুঃ কপাবতী ॥ ৫৩ সকালে প্রাপ্তবান্‌ পুজং বৈষ্ণবং ক্বামসেবকদ্‌ সত্যাবৎসংজ্ঞয়। যুক্তমকরোন্নাম তৎপিতা 8৫৪ সত্যবস্তং আভং লন্ব। পিতৃভক্তমুতস্ত রঃ । পরুমং হর্ষমাপেদে শক্রতুল্যপর়াক্রমষ্‌ ॥ ৫৫ সরাজা ধাশ্মিকং পুত দৃষ্ী হষেণ নিত্রতঃ। রাজ্যং তশ্মিন্‌ মহন্ান্ত জগাম তপসে বনষ্‌। তত্রারাধ্য হ্বধীকেশং তক্তিযুক্তেন চেতসা। নিধৃতিপাপঃ সতন্ুব্গাদ্ধত্িপদং নৃপঃ ॥ ৫৭ সুমতিরুবাচ। অসাবপি নৃপঃ সৌম্য সত্যবান্নাম বি্ত: | নিজধঙ্খ্েণ লৌকেশং রথুনাথমতোয়ৎ ॥ ৫৮ আশ্যৈ তুষ্টো রম।নাথে। দদৌ ভক্তিমচঞ্চলাম্‌।

শি পন পি পাশ” পপি আপা

পপি পিপিপি সপ শপ পাশা শীট শপ

আমাকে শ্রীরামভক্ত পিতৃভক্ত ও শ্বধর্ঘ- প্রতিপালক মনোরম পুন্ত প্রদান করুন। তৎশ্রবণে সেই কৃপাবতী দেবী কামধেন্থ সম্তোষপূর্ণ হৃদয়ে পুজপ্রাথা রাজাকে অভীষ্ট বর প্রদ্দানপূর্বক অন্তর্ধান করিলেন | অন- স্তর কিয়ৎকালের পর সত্যবানের পিত। নৃূপতি খতভ্তর শ্র়ামসেবক এ ঠবষবপুজকে প্রাপ্ত হন এবং সত্যবান্‌ নাম রাখেন । নুপ- বর ধতস্তর, ইজ্জতুল্য পরাক্রমশালী পিতৃ- ভক্ত পুত্র সত্যবান্‌কে প্রাপ্ত হইয়া পরম হ্র্ধ লাত করেন। ৪৫--৫৫। কিয়দিনানত্তর রাজা খতস্তর স্বীয় পুত্রকে বয়শ্রাপ্ত ও পরম ধার্মিক দেখিয়! আনন্দ পূর্ণ হৃদয়ে পুজের উপর মহৎ রাজ্যভার র্পনপূর্বক তশশ্চরপার্থ বনে যাইলেল। তথায় ভক্তিপূর্ণ অন্তঃকরণে তগবান্‌ হৃষীকেশকে আরাধনাপূর্ববক নিষ্পাপ হইয়া সশরীয়ে বৈকুঠে গমন করিলেন । সুমতি কহিলেন,_রাজন! সত্যবান নামে বিখ্যাত সৌম্যমূর্তি এ নৃপবরও নিজ কৌলিক ধন্মান্গুসায়ে লোকনাথ রঘুনাথকে পরিতুষ্ট করিয়াছেন এবং রমানাথও প্রসন্ন হইমা ইঠাকে যে নিজ চরণারবিন্দে অচল! ভক্তি

১৪২

| নিজাজ্বি,পদ্মে যজত। হূর্লতাং পুণ)কোটিভিঃ নাথস্য কথানকমনাতুরঃ।

কুরুতে সর্বলোক(নাং পাবনং কৃপয়া যুং ॥ ৬.

যো ন পুজয়তে দেবং রখুনাথং রম।পতিম্‌।

স তেন তাড্যতে দৈররমন্ত্য।তিভয়াবছৈ ॥ ৬১ অঙ্টমাতৎসরাদৃর্ধমশীতির্বৎসরে! ভবেৎ। তাবদেকাদশী সর্বশ্মান্থষৈঃ কারিতামুন! ॥৬২ তুলদী বল্লভ। যস্য কদাচিদ্যচ্ছিয়োধরাম্‌ ॥

ন মুঞ্চতি রমানাথ-পা?পদ্যন্রগুত্তম! ॥ ৬৪

খধীণামশি পৃজ্যোহয়মিতরেষাং কথং নছি। আগাত্যাঙ্ো মহীভর্ভু রামন্ত পুরমধ্যতঃ:॥ ৭,

রঘুনাথস্মৃতিপ্রীতিধূত-পাপো! হতাশুভঃ ॥ ৬৪ জাস্থায়ং রামচন্দ্রন্ঠ বাজিনং পরাস্ভূতমূ। আগত্য তুভাং সন্দাস্থতোতদ্রাজ্যমকণ্টকম্‌ মন্ত্যাভিছিতং রাজংস্তন্তে কথিতমুত্তমমূ ।

দিয়াছেন, বিবিধ-যাগবর্তাদিগের কোটি কোটি পুণ্যবলেও তাহা হুর্নত। এই সত্য-. বান, সকলের প্রতি কৃপা করিয়৷ সর্ববদাই | অক।তয় চিত্তে' অখিল লোকের পবিআতা- জনক শ্রীরাম-বিষয্িণী কথ! উপদেশ করিয়া থাকেন তদীয় রাজ্যে যে ব্যক্তি বুমাপতি দেব রঘুনাথকে পুজা না করে, তিনি তাহাকে অতি ভীষণ যমদণ্ডে তাড়িত করেন। অষ্টম বর্ষের অধিক বয়ক্ষ ও অশীতি বর্ষের নুন বয়স্ক নিজ রাজ্যস্থ সকল প্রজজাকেই তিনি একাদশী ব্রত করাইতেন। ভগবচ্চরণারবিন্দমালোর প্রধান বন্ধ, ভগ- বানের প্রিয়তম তুলসীপত্র কাচ যাহার ক্- দেশ পরিত্যাগ করে না, ইতর ব্যক্তির কথা কি, সে খধিগণের পুজ্য । সতত রঘুনাথের "মরণ ও তাহার প্রতি প্রীতিবশতঃ নিম্পাপ- দেহ ও সর্বপ্রকাক্প অশুত বিহীন এ ভূপতি শ্রীয়ামের এই পরমাডভূত অশ্বের বিষয় জানিতে পাঁরিলেই নিশ্চয়ই স্থয়ং আগমনপূর্বক আপনাকে মিফণ্টক এই কাজা প্রদান করিবেন। রাজন্‌! জ্কাপনি মায় জিজ্ঞাস] করিয়াছুলেন, আমি

পন্মপুরাণম্‌।

পুনঃ কিং পৃচ্ছসে স্বামিন্নাজাপয় কক্দোমি তৎ শেষ উবাচ। গতোহশ্বস্তৎপুরান্তত্ত নানান্চ্ধ্যসমরিতম্‌। তং দৃষ্্রী জনতাঃ সর্ববা রাজ গত শ্তবেদয়ন্‌॥ জনতা উচুঃ। কোহপ্যশ্বঃ সিতবর্ণেন গঙ্গাজলসমেন বৈ। ভালে সৌবর্ণপত্েণ রাঁজমানঃ সমাগতঃ॥ ৬৮ তচ্জুত্বা বচনং রম্যং জনানাং হদ্যমীরিতম্‌ | তাশ্চ প্রত্যাহ টব ভূপো জঞায়তাং কন্ত বৈ হয়ঃ তাঁশ্ৈতং কথয়ামাসুঃ শক্রয্েন প্রপ।লিতঃ ॥

জামস্ নাম স শ্রুহ ছ্বাক্ষরং সুমনোরমমূ।

ঠজহয চিত্তে চ ভ্‌শং ২ গারগাদস্থর চিহ্ছিতঃ ॥ ৭১

ময়া যো ধার্ধ্যতে নিত্যং যে! রামশ্চিস্তাতে হদি

সম্যক্রূপে কহিলাম। শ্বামিন! এক্ষণে অপর কোন বিষয় জানিতে চান, আজ করুন, আমি অব্ভই আপনার আজ্ঞন্জরূপ কার্ধ্য করিব ।৫৬---৬৬। সর্পরাজ কহিলেন,-. অনস্তর সেই যজ্জিয় অশ্ব, নানাবিধ বিচিজ্ঞ বস্তপূর্ণ সেই নগরমধ্যে প্রবি্ হইল, এবং নগরবাসিগণ তাহাকে দেখিয়া কাজা নিকট মিবেদন করিল। তাহার! কহিল, মহারাজ! নগরমধ্যে কোন একটি অশ্ব আসিয়াছে, তাহার বর্ণ গঙ্গাজলের সায় শুভ্র এবং ললাটদেশে ন্বর্ণমগ বিজ্য়পত্র শোভা পাইতেছে। ভূপাল সত্যবান, জন- গণের সেই হ্ৃদয়ানন্দপ্রদ রমণীয় কাক্য বণ করিয়া তাহাদিগকে বলিলেন,--অন্ধ্‌- সন্ধন লও সেটি কাহায় অশ্ব। পরে তাহার! ভূপতিকে কহিস,_-এ অশ্ব শক্রদ্- কর্তৃক পালিত হইয়৷ মহীপাল শ্রীয়ামচন্ত্রের অযোধ্যানগর হইতে আমিতেছে। ভুপাল সত্যবানু, শ্রীরামের স্বমনো রম দ্যক্ষর নাম শ্রবণ করিয়াই মনোষধ্যে. সমধিক আনন্দ অন্ুভব_ করিতে লাগিলেন, গদ্‌- গান্বরেই ভীহার সেই আনন্দ প্রকাশ পাইল। তিনি ভাবিলেন। আমি সন্ত

পাঁতাঁলধশ্ম্‌।

তস্ঠার্ব: সহশক্রপ্রঃ সমায়াতঃ পুয়ে মম ৭২ হনুমা-স্তত্র রামাজ্বি-সেবাকর্তা তবিষ্যতি । কদাচিণপি যো রামং ন বিশ্মক্পতি মানসে ॥৭৩ গচ্ছামি যন্ত্র শক্রত্নে! য় মারুতনন্দনঃ |

অস্ভেহপি ত্র পুরুষা র।ামপ।দ।জ।সেবকা;॥ ৭৪

অমাত্যমাদিদেশাথ সর্ববরাজ্যং ধনং মহুৎ। গৃহীহ। তু ময়। সার্দযাগচ্ছ তবরয় যুকঃ1 ৭৫ যান্ঠেহহং রঘুনাথস্য হয়ং পালয়িতুং বরম্‌। ব্তুং ব৷ রামপাদ।জপরিচর্যাং সুূর্লভাষ্‌ ॥৭৬ ইত্যুক্কা নির্জগামাথ শক্রত্ং পুতি সৈনিকৈঃ।

তাবৎপুণশীমধ প্রাপ্দছো রামভ্রা্তা সটৈনিকঃ ৭৭

বীর। গঞ্জন্তি প্রবল! রথাঃ সুনিনদস্তি চ। জয়শঙ্খদ্য নাদাশ্চ বীণানারদশ্চ সর্ববতঃ ॥ ৭৮

ধ|হাকে চিন্ত! করিয়া থাকি এবং হার মুর্তি নিরস্তর হৃদয়ে ধারণ করিয়া রাখিয়াছি ্াছাস্ইই অশ্ব শক্রত্ব-কর্তৃক পালিত হইয়া আমার এই নগরীতে আসিয়াছে । তবে, সেই টৈল্ভমধে যিনি কদাচ হৃদয়মধ্যে শ্ীরামকে বিশ্বৃত হন না, সেই শ্রীামের চরণসেবক হনুমান নিশ্চয়ই থাকিবেন। এক্ষণে যে স্থানে শক্রত্ যে স্থানে মাঞ্তনন্দন হনৃমান এবং যে স্থানে শ্রীরামের চরণারবিন্দ-সেবক অপর পুরুষসকল অবস্থিত আছেন, আমি সেই স্থানেই গমন করি। অনন্তর অমাত)কে কছিলেন,_তুমি ত্বরায় সমুদয় ধন-সম্পত্তি লইয়। আমার সহিত আগমন কর, আমি রধুনাধের যাঁজয় অঙ্বর রক্ষার্থ কিংবা শ্রীরামের সুহ্র্পত চরণারবিন্দের পার- চরধ্যানিমিত্ত এখনই গমন করিব। নৃপ- বর সঙ্গবান, অমাত্যকে এইরূপ কহিছ়া শক্রত্ব-সন্তিধানে গমনার্থ পসৈন্ভগণের সহিত যেমন নির্গত হইলেন, অমনি রামানুজ। শক্রত্প, সসৈপ্ধে পুরীমধ্যে প্রবিষ্ট হইলেন। তৎকালে চতুদ্দিকে মহাবল-পরাক্রাস্ত বীর- গণ গজ্জন করিতে লাগিল, রথনিচয় শব্দায়মান হইতে থ।কিল, জয়ম্থচক শঙ্-

১৪৩

অগত্য সত্যবান্‌ রাজা মন্ত্রিতিঃ আুসমবিহঃ| চরণে প্রণিপত্যন্যৈ রাজ্য প্রাদান্মহাধনম্‌ ॥৭৯ শত্রদনস্তত্ত রাজানং জ্ঞাবা রামমনুত্রতমূ। তদ্রাজ্যং তন্য পুত্রায় রুঝানায়ে দদেৌ মহৎ হন্মস্তং পরীরগ্য সুঁবাহুং রামসেবকমু। অন্তান্‌ বৈ রামভক্তাংস্চ পরিরভ্য মহামনাঃ| কতার্থমেবমাক্মানং মেনে সতভ্যষমন্থিতঃ। ননন্দ চেতসি তদা শক্রদ্রেন সমন্বিত: ।৮২ হয়ন্তাবদ্গতো দুরং বীরৈ: সুপরিয়ক্ষিত;। শক্রদ্বস্তেন ভূপেন যযৌ বীরসমন্বিতঃ ॥ ৮৩ শেষ উবাচ। গচ্ছৎন্ু রথিবধ্যেষু শক্রত্প।দিষু ভূরিযু। ব্বহারাজেষু সর্ষেষু রথকোটিযুতেষু চ॥ ৮৪ অকম্মাদভবন্ম।গে তমঃ পরমদারুণম্‌।

যশ্মিন স্বীয়ো ন পারক্যো লক্ষাতে জানভির্নয়ৈত | ৮৫

ধ্বনি ও বীণাঞ্ব হইতে আরব হইল। ৬৭--৭৮। এদিকে রাজ! সত্যব।ন্‌ মন্ত্রিগণ- সদ্ভি-ব্যাহারে আগমনপূর্বক শক্রদ্ের চরণে প্রণাম করিয়া তাহাকে১সমন্ত,রাজ্যধন প্রান করিলেন। শক্রত্বও রাজবর সত্য- বাঁন্কে শ্রীরামের ভক্ত জানিয়৷ কুকব্মনামক তীয় পুত্রকে সেই বিশাল রাজ্য অপ করিলেন। অনস্তর মহামন! সত্যপরায়ণ সত্যবান্‌্, রামসেবক হনৃমান, রঞ্জা আুবা ও অন্তান্ত রামভক্তদগকে আলিঙ্গনপূর্ববক আপনাকে কৃতার্থ মনে করিলেন এবং শক্রত্ন-সাম্মলনে মনোমধ্যে অপার আনমনা উপভোগ করিতে লাগিলেন। .এদিকে বীরগণে পরিরক্ষিত সেই অশ্ব বহদূয় গমন করিল দেখিয়া বীরগণে পারবৃত শক্রত্ব, ভূপাল সত্যবানের সত তাহার পণ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে আরম্ভ করিলেন। সর্পরাঞ্জ বলিলেন) _-অসংখা-রথিদমন্িত রধিপ্রবন্ধ শক্রক্স।দি প্রবগপরাক্রাস্ত রাজগণ এইদ্ধপে গমন করিতেছেন এমত সময়ে পথিমধে/

১৪৪

' স্বজ্বসা ব্যাপিতং ব্যোম বিহাৎস্তনিতসঙ্কুলষ্‌। এতাদশে তু সম্ঘর্দে হাভয়করে ততঃ। মেঘ বর্ষদ্তি রুধিরং পুয়ামেধ্য।দিকং বহু ॥৮৬ অত্যাকুলা বতৃবুস্তে বীরাঃ পরমবৈরিণঃ।

আকুলীকুতলোকে তু কিমিদ্ং কিমিতি স্থি তম্‌ তমোব্যাপ্তানি লোকানাং চক্ষুংষি প্রথিতৌজসাম্‌

জহায়াশ্বং রাবণন্য সুহৃৎ পাতালস স্বিতঃ। বিহ্ন্সালীতি বিখ্যাতো রাক্ষসশ্রেণিসংবৃতঃ॥ কামগে স্থাবিমানে তু সর্ববায়সনিষেবিণি। আরূঢোহশ্বস্ত বীরাণাং ভয়ং কুর্ববন্‌ জহার সঃ মুহুর্তাত্তত্তমো নষ্টমকাশং বিমলং বতো। বীয়াঃ শক্রতরমুখ্যাস্ত প্রোচুঃ কুত্র হয়োহস্তি সঃ

অকন্মাৎ এরূপ ঘোর অদ্ধকার প্াহুর্তৃত

হইল যে, তাহাতে অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণও স্বপক্ষ

পরপক্ষ স্থির করিতে পারিল না। ৭৯_-৮৫। লেই অশ্বের অনুসন্ধান করত যখন দেখিতে

সমুদয় নভোমগুল ধুলিপটলে সমাচ্ছন্ন হইল এবং নিরম্তয় বিছাৎ ও মেঘধবনি হইতে থাকিল, মহাতয়জনক এতাদৃশ সম্মদ্দি উপ- স্থিত হইলে কিয়ৎক্ষণ পরেই জলদজাল, রুধির ও পুয় (পুজ) প্রভৃতি অমেধ্য সকল প্রভৃত পরিমাণে বর্ণ আরম্ভ করিল। তখন সেই সকল বীরগণ বিষম বৈরী উপ- স্থিত হওয়ায় অতীব ব্যাকুল হুইয়৷ উঠিল। তৎকালে সকলেই ব্যাকুলিত চিত্তে কেবল «একি! একি হইল” এইরূপ বলিতে থাকিল। প্রসিদ্ধ তেজস্বীদিগেরও চক্ষু- সকল অদ্ধকারপূর্ণ হইয়া গেল। এ সময়ে বিস্যান্সলী নামে বিখ্যাত পাতালবাশী বাবণ- ক্ুহৎ কোন রাক্ষস, রাক্ষসগণে পরিবৃত হইয়া] অশ্বকে হরণ করিল। সেই রাক্ষসা- ধম, সর্বপ্রকার লৌহুময় অস্ত্রশত্্াদিতে পরি- পূর্ণ পরমনুন্দ় কামগ।মী এক বিমানে আর্ঢ় থাকিয়া বীরগণের ভয়োৎপাদদন করত অশ্ব হরণ করিয়াছিল। পয়ে মৃহ্র্ত- কালমধ্যেই অন্ধকার তিয়োছিত হইল এবং আকাশমগ্ডল বিমলভাব ধারণে ম্পোডা পাইতে লাগিল। তখন শক্রঙ্গ প্রভৃতি

পদ্গপুরাঁণষ্‌।

তে সর্বে হয়রাজন্ত লোকয়ন্তঃ পরম্প রম্‌। দদুুর্ন যদা বাহং হাহাকারভ্তদ্দাভবৎ ॥ ৯১ কুত্রাঙ্থো হয়মেধস্থ কেন নীতঃ কুবৃদ্ধিনা। ইতি বাচমবোচুন্তে তাবৎ স দন্থজেশ্বরঃ ৯২ সদৃশে সুতটেঃ সর্ব্বে রথগ্ৈঃ শৌর্যশোভিটৈঃ বিমানবরমারূে। রাকসাষ্রযেঃ সমাবৃতঃ 1৯৩ হুম্মুখা বিকরালাস্যা৷ লহ্বদংস্্া ভয়ানকাঃ। রাক্ষসান্তত্র দৃষ্তন্তে হয়গ্রাহকরোদ্যতাঃ ॥ ৯৪ তদা তং বেদয়ামাম্বঃ শক্রুত্বং নুবরোত্তমম্‌। হয়ে নীতো। ন জানীমঃ খে বিমানবিলাসিনা ॥ তমসা ব্যাকুলান্‌ কৃত্া বারানন্মান্‌ স মায়য়া। জগ্রাহ নৃপশার্দুল হয়ং কুরু যথোচিতম্‌ ॥ ৯৬ শক্রত্রস্তদ্ষচঃ শ্রুত্ব। মহারোষসমাবৃতঃ।

বীরগণ পরস্পর বলিতে লাগিলেন,সেই অশ্ব কোথায়? ৮৬--৯০ | স্তীহার। পরস্পর সক-

প।ইলেন না, তখন চতুর্দিকেই হাহাকার পড়িয়া গেল। অস্বমেধযজ্জের অশ্ব কোথায় যাইল, কোন দুম্বঁতি তাহাকে লইয়া গেল, তাহার! পরস্পর এই কথা বলিতেছেন, এমত সময়ে শৌর্ধযশালী রথারূঢ সমুদয় বীরবুন্দই মহামহা। রাক্ষপগণে পরিবৃত বিমানারূচ সেই রাক্ষলরাজকে দেখিতে পাইলেন । কাহার! দেঁখিলেন, রাক্ষস- দিগের মধ্যে কাহার কাহায় মুখমণ্ডল,অতি বিকৃতভাবাপন্ন ও কাহার কাহার অতি বিকট, কাহার কাহার দত্ত অতি সুদীর্ঘ, আরুতি অতি ভয়ানক এবং সকলেই প্রায় সেই অশ্বগ্রহণার্থ কর উত্তেলন করিতেছে । তৎকালে সেই বীরগণ, নৃপবর শক্রত্্কে কহিলেন,__হে নুপশার্চুল! আমরা তাহাকে সম্যক জানিতে পারিতেছি না, কিন্তু কোন একজন বিমানে আরোহণ করত অস্্বকে আকাশপথে লইয়া যাইতেছে । সে, মায়া বলে এই সমুদয় বীরগণকে তমোজালে ব্যাকুল করিয়া অশ্ব লইয়াছে, এক্ষণে যাহ। কর্তব্য হয় করুন। তাহাদিগের বাক্য

পাঁতালখণ্ু ১৪৫ জুমতিরুবাচ।

জেতৃং গচ্ছতু ভদ্রক্ষঃ সঘরে বিজযোদ্যতঃ। মহান্‌ শস্তরান্তরসংযুক্তঃ পুক্ষলঃ পরতাপনঃ॥ ১৪

কৌোহস্তোষ রাক্ষসো যে মে হয়ং জগ্হ বীর্ধ্যবান্‌ ॥ ৯৭ বিমানং তৎপতত্বদ্য মদ্ধাণব্রজনিহতম্‌। পতবদয শিরম্তন্ত ক্ষুরপ্রৈশ্ে মহীতলে ॥ ৯৮ তথা লম্ষমীনিধি্ধাতু শস্ত্রশভ্ঘসমঘ্থিতঃ। সঙ্জীয়ন্তাং রথ।ঃ সর্ব্বে মহাশক্তরান্্পুরিতাঃ। করোতু ত্য ষানস্ত ভঙ্গং তীক্ষে: ্বসীয়কৈঃ যান্ত তং প্রতি সংহ্ভূং যোদ্ধারো বাঁজহারিণম্‌ হনুমান্‌ দৃষ্টকম্মাত্র রাক্ষসায়োধনক্ষমং | ইতু)ক্কা রোষতাআ্সক্ষ উবাচ নিজমস্ত্রণম। . করোতু মুখপুচ্ছাত্যাং তাড়নংরক্ষ লাংপ্রভো | নয়ানয়বিদং শূরং যুদ্ধকার্ঘ/বিশারদম॥ ১০* : বানরা অপি যে বীরা রণকম্মুবি শারদাঃ। শক্রত্ব উবাচ। 1 গচ্ছন্ত তেহখিল| যো" তব ধাক্যপ্রণোদিতাঃ মান্ত্রন কথয় কে যোজ্যা রাক্ষন্ত বধোদযভা: | নুমদশ্চ সুবাহুণ্চ প্রতাপাগ্রযশ্ সত্তমাঃ। মহাশূরা মহা শস্তরাঃ পরমাস্তর বছুতম1ঃ ॥ ১০১ ৰ গচ্ছন্ত সায়কৈত্তীক্ষেস্তান্‌ যে রাক্ষসাধমান্‌ কথয়াশড বিচার্যৈবং তৎকরোমি ভবদ্চঃ। : ভবানপি মহাশস্্র-পরীবারে। রথে স্থিতঃ। বারান্‌ কথয় তশ্যৈবং ধোগ্যান্‌ সর্ববান্- ' করোতু বিজয়ং যুদ্ধে রাক্ষসং হত্তমুদ্যতঃ ১, কোবিদান্‌ ॥ ১*২ : এতম্মম মতং রাজন্‌ যে যৌধাস্তৎপ্রমর্দিনাঃ। এতচ্ুত্বাথ পচিবঃ প্রাহ বাক্যং হথোচিতম্‌। : তে গচ্ছন্ত রণে শ্রাঃ কিমন্ৈর্বহৃভির্ভটেঃ॥ রণে বীরবরান যোগণানিদদিশংস্তর সাৰিতান্‌॥

৷ সংগ্রামে যোগ্য মহাবেগখালী বীরবরগণকে । নির্দেশ করত যথোচিত বাকা বলিতে লাগি- । লেন।৯১--১০৩1 সুমতি বলিলেন, _সমরে ৷ বিজয়োদাত, শক্রভাপন মহাবীর পুল অস্থ- ৷ শস্তে সজ্জিত হইয়। সেই রাক্ষসকে জয় করি- বার নিমিত্ত গমন করুন। লক্গীনিধিও অস্ত্রনিওয় গ্রহণপূর্বক গমন করুন এবং স্থীয় মুতীক্ষ সায়কসমূহে তাহার যান ভগ্ন করুন। প্রতো! যাহার অলৌকিক কার্যয সকলেই

৮০:০7 শী শশিপিশশশপাশ পিপিপি োশিিিশি পপি ৩ পাস্পিপপা্পলাপিসিসপপপ পা ৯

খববণে শক্রত্প মহারুষ্ট হইয়!। বলিলেন, এবপ বীধ্যবান বুক্ষপ কে আছে যে আমার অশ্ব গ্রহণ করে। এখনই তাহার বিমান মদীয় শরজালে বিধ্বস্ত হইয়৷ পতিত হইবে, এবং এই দণ্ডেই তদীয় মস্তক আমার ক্ষুরপ্রানত্রে ছিন্ন হুইয়া মহীতলে লুঠিত হইবে, সন্দেহ নাই। প্রভূত অন্ত শস্জে পরিপূর্ণ রখসকল সজ্জিত হউক এবং

১ এ লিপি

যোদ্বব্দ্দ সেই অশ্বহারককে সহহারার্থ এখনই তদভিমুখে যাউক। শক্রত্ব রোফারুণিত নেত্তরে এইরূপ কহিয়া যুদ্ধকার্ধ্য-বিশারদ নীতি ও অনীতিবিষয়ে অভিজ্ঞ, মহাবীর নিজ মন্ত্রী সুমতিকে বলিলেন,__মন্জিন ! রাঁক্ষস- বধে উদ্যত দিব্যাস্-কুশল মহাক্সধারী কোন মহাবীরগণকে এক্ষণে নিয়োগ কর! যায় বল; আমি তোমারই বচনান্থসা,র কাধ্য করিব; অতএব অবিলম্বে এই বিষয় বিচার করিয়া বল এবং সর্বস্জরকোবিদ কোন্‌ বীর- গণই বা তাহায় সহিত যুদ্ধে যথার্থ যোগ্য হইতে পায়ে বল। সচিববর সুমি শক্রত্নের এতারবশ বাক্য

শবপানস্তয়

দর্শন করিয়াছে, রাক্ষসসমরে সক্ষম সেই হনৃমান দত্ত ও পুচ্ছ দ্বারা রাক্ষসনিচয়কে তাড়িত করুন। অন্ঠান্ত যে সকল বানরও রণকধ্যে বিশারদ এবং বীর, তাহারা সক- লেও আপনার আজ্ঞায় যুদ্ধাথ গমন করুক। অতীব সদদাশম্ধ শ্বমদ ম্ুবাহু এবং প্রতা- পাগ্রাও তীক্ষ সায়কসমূহদ্বারা র।ক্ষস।ধমগণের সহিত যুদ্ধার্থ গমন করুন। অপনিও মহথাস্- নিচয় ধারণ করত রথাধিরোহণে পরিজন- বর্গের সহিত দেই রাক্ষসকে সংহার।্থ উদ্‌.

যুক্ত হইয়৷ সমরে বিজয় লাত করুন। রাজন! । ফলে আমার এই মত যে, যে সকল যোদ্ধা

ক্ষসমর্দনে সক্ষম, সেই সকল শুয়গণই য়ে

১৪৬

পদ্াপুর্গীণধ

ইতুঃজ্বতি বীরাগ্রোহমাত্যে সুমতিসংজ্ঞকে তৎপাপং মম বৈ তৃয়াচ্চেৎ কুরধ্যা

শ্রত্নঃ কথয়াম।স বীরান্‌ সংগ্রামকোবিদান্‌ যে বীরাঃ পুলা দ্যাপ্ত সর্বশ।স্বকোবিদা:। তে বদস্ত প্রতিজ্ঞাং বৈ মৎপুরো রা ক্ষসার্দিনে ॥ কা প্রতিজ্ঞাং বিপুলাং স্বপর়াক্রেমশোতিনীম্‌। গচ্ছন্ত রণমধ্যে হি যুয়ং বলসমন্ চাই ॥ ১১৩ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয শক্রত্বস্ত মহাবলাঃ | স্বাংস্থ। প্রতিজ্ঞাংমহতীং চক্রুত্তে জঃসমন্থি তাঃ ॥ তত্রদৌ পুকফলো বীর: ক্রুহ্ব। বাক্যং মহীপতেঃ পরমোৎসাহসম্পনঃ প্রতিজ।মুচিবা-স্ত71 1১১৫ পুল উবাচ। শৃুষ নৃপশল মৎপ্রতিজাং পরাক্রম।ৎ | বিহিভাং সিলোকান।ং শৃতাং পরমাঙ্গ তাম্‌। চেন্ন কুর্যযাং ক্ষ প্রাপ্রযৈস্তীক্ষৈ; কোদ গুনিগতৈঃ টৈত্যুং মুচ্ছ।সমাব্রস্তং কীর্ণকে শাকুলাননম্‌ কল্ত[স্বভোভুধৎপ।পং যৎ্পাপং দেবনিন্দনে ।

গমন করুন, অন্ত।ন্ত বহুল বীরের প্রয়েজন নাই। বীরবর অমাত্য সুমতি এইকব্ধপ কহিলে, শকুন সংঞমনিপুণ বীরগণকে কহি- লেন,--সর্বপ্রকার অন্ত্শস্ত্র-প্রয়েগে অভিজ্ঞ পুফলাদি যে সকল বীরগণ আছেন, তাহার! আমার নিকট রাক্ষনদলনে নিজ নিজ প্রতিজ্ঞ ব্যক্ত করুন । সকলে হুন্থ পরা ক্রমা- স্থযায়িক গুরুতর প্রতিজ্ঞা করিয়। টসৈন্গণ-সম- ভিব্যাহারে সমরে গমন করুন। মহাবল- শালী মহাতেজন্বী বীরগণ শক্রদ্দের ইশ বাক্য শ্রবণ করিয়া! হস্ব গুরুতর প্রতিজ্ঞা প্রকাশ করিতে লাগিলেন। তন্মধ্যে বীরবর পুষ্কল মহীপতিয় বাক্য শ্রবণে পরম উৎসাহা- স্বিত হইয়া অগ্রেই প্রতিজ্ঞা করিলেন। পুক্কল বণিলেন, হে নুপশ।ুল ! আমি স্বীয় পর|ক্রম- বশত: সকলকে শুনাইয়। ষে প্রতিজ্ঞ করি- তেছি, জবগ.করুন। আমি যদি ত্বীয় কোদণ্ড; নির্গত নুতীক্ষ ক্ষুরপ্রান্ত্রে সেই দৈত্যকে মুচ্ছাভিভূত এবং আলুলাযিতকেশকল৷পে ব্যাকুলানন না করিতে পারি, হদ্দি সত্য সত্যই আঘার কথা মিথ্যা হয়, তাহা হইলে

গ্ববচোহুনুষম্‌ ॥ ১৮ যদি মধ্ধাণনির্ভির্নাঃ সৈনিকাঃ সুমহাবলাঃ। ন পতস্তি মহারাজ প্রতিজ্ঞাং তত্র মে শৃণু ১১৯ বিস্কীশয়োর্ধিভেদং যঃ শিবশক্ত্যোঃ করো- তাপি। তৎপাপং মম টব তৃয়াচ্গেন্ন কুর্ধ্যানৃতং বচঃ। সর্বং মদ্ধাক্যমিত্যুক্তং রুনাথপদান্ুজে । ভক্তিম্ধে নিশ্চল! যাস্তি সৈব ত্যং করিষ্যতি পুষ্বলন্ প্রতিজ্ঞ।ং তাং ক্রুত্বা লক্মীনিধিনু'পঃ | প্রতিজ্ঞ বাদধাৎ সত্যাং শ্বপরাত্রমশোভি- তাম্‌॥ ১২২ লক্ষী নিধিরুবাচ। বেদানাং নিন্দনং শ্রুত্া আস্তে যে। মৌনিবন্নরঃ মানসে রোচয়েদ্যস্ত সর্ববধন্মবহিষ্কতঃ ॥ ১২৩ ব্রাঙ্মণো যো তুয়াচারে! রসলাক্ষাদিবিক্রমী | বিক্রীণাতি চ গাং মুড়ো ধনলোভের মোছিতঃ

কন্ঠার সম্পত্ত উপভেো।গে কন্ঠার অথ উপ- ভোগে ও দেবনিন্দায় যে পাতক নির্দেশ আছে, আমারও যেন সেই পাক হয়। ১০৪-১১৮। মহারাজ ! মহাবলপরা ক্রম রাক্ষস সন্ত গণ যর্দি মদীফ়বাণে ক্ষত-বিক্ষত হইয়া পতিত না হয়, তবে তছিষয়ে আমার প্রতিজ্ঞা শুনুন। যপি স্ববাক্া সত্য করিতে ন! পারি, তাহা হইলে যে ব্যক্তি হবি ও হরে এবং শিব-শক্তিতে ভেদ কল্পনা করে, তাহায় যে পাপ কথিত হইয়াছে, আমারও যেন সেই পাপ হয়। রাজন! রধুনাথেয় চরণার়বিন্দে আমার যে অচলা ভক্তি আছে, তাহাই মহুক্ত এই সমূদয় ঝাক্য সত্য করিবে। তৎ, কালে নৃপবর় লক্ষ্মীনিধি, পুফলের এতাদৃশ প্রতিজ্ঞা শ্রবণ করিয়া স্বীয় পরাক্রমান্থ্যামী সত্য প্রতিজ্ঞা করিলেন। লম্মীনিধি বলি- লেন,--যে ব্যক্তি দেবনিন্দা শ্রবণ করিয়া মৌনী হুইয়! থাঁকে এবং সর্বধশ্ধ-বহিষ্কত যে ব্যক্তি অস্তঃকরণে দেবনিন্দায় কুচি করে কিংবা যে তুরাচায় ত্রাঙ্ষণ রস-লাক্ষা্দি বিক্রয়

পাতালখগুন

য্নেচ্ছকৃুপোদকং পতি প্রায়শ্চিত্ত নাচন়েখ। তৎপাপং মম বৈ ভূয়াছিমুখশ্চেত্তবাম্যহম্‌ ॥১২৫ তৎ্প্রতিজ্ঞ।মথাঞ্ভ্য হুন্মান্‌ রণকোবিদঃ |

রামাজ্বি স্রণং কৃত্ব৷ প্রোবাচ বচনং শুভম্।১২৬

মৎম্বামী হৃদয়ে নিত্যং ধেয়ে! ঠব যোগিতিখুহং যং দেবাঃ সান্বুরাঃ সর্ব নমস্তি মণিমৌলিভিঃ রামঃ জ্মানযোধ্যায়াঃ পতিগঁকেশপূজিতঃ।

তং স্মৃতবা ষদ্ক্রবে বাক্যং তছ্ৈ সত্যং ভবিষ্যতি

রাজন কোহ্য়ং লরু্দৈত্যো। ছুর্বলঃ কামগে স্থিত: ॥ ১২৮ কথয়াঙ্ড ময়! কার্ধমেজেন বিনিপাতনম্‌ (১২৯ মেরুং দেবেন্্রসহিতং লাঙ্কলাগ্রেণ লীলয়া। জলধিং শোধয়ে সর্ধ্বং সাবর্তং ব! পিবাম্যহম্‌ ॥ রাঃ শ্রীরধুমাথ্য জানক্যাঃ কৃপয়! মম।

করে, ষে মূঢ মানব ধনলোতে মোছিত হইয়া গোবিক্রয কয়ে, এবং যে ব্যক্তি, ম্লেচ্ছকৃপো- দক পান করিয়া প্রায়শ্চিত্ত না করে, তাহা- দিগের যে পাপ উল্লিখিত হইয়াছে, আমি খদি রণেবিমুখ হই, তবে আমারও যেন সেই পাপ হয়। রণকোবিদ হনুমান সেই সকল প্রতিজ্ঞ। অবণ করিয়। শ্ীরামের চয়ণ- বগলন্ষরূণপুর্বক এইরূপ শুভকর বাক্য বলিলেন যে, মদীয় স্বামী যে রামকে যোগি গণ নিরসুর হৃদয়ে ধ্য।ন করেন, সুরানুরগণ ধাহাকে মণিময়কিরীটশোতিত মস্তক ছার! প্রণিপাত করিম! থাকেন এব* অযে।ধ্যাধিপতি ধ শ্রীমান রাম লোকপালগণেরও পুজিত, সেই শ্ীরামচন্দ্রকে স্মরণ করিয়। আমি যাহা বলিব, তাহা অবস্তই সত্য হইবে। রাজন! কামগ বিমানস্থিত এই সামান্ত দৈত্য আর কে? ওত অতি হূর্বল, আপনি আঙ্জ। বরুন, আমি একাকী এখনই ;উহার নিপাত করিতে পারি । আমি লাঙ্গুলার ছার! দেবে- জের সত স্বমেককেও অবলীলাক্রমে লয় করিতে পারি এবং আবর্ভনমন্থিত সমূদয় 'জলধিকেও শোষণ ঝ| পান করিয়া ফেলিতে

১৪৭

তন্নান্তি ভূতলে রাজন যদসাধ্যং কদা ভবে এতত্বাক্যং ময়! শ্রে।করমনৃতং স্টাদ্যদি প্রভো তদৈব রত্ুনাথস্ট ভক্তিদূরে! ভবাম্যহম্‌ 1১৩২ যঃ কুদ্ধঃ কপিলাং গাং বৈ পয়োবুদ্ধান্থপালয়েৎ তল্ত পাপং মমৈবাস্ধ চেৎকুর্ধ্যামনৃষ্ধং বচঃ1১৩% ্রাঙ্মণীং গচ্ছতে মোহাচ্ছু্রঃ কামবিমোহিতঃ। তথ্য পাপং মমৈবাস্ধ চেৎ কুর্ধ্যামবুতং বচঃ॥ যদ্ভ্রাণাক্নরকং গচ্ছেৎ স্পর্শনাঞ্চিপি রৌরবষ্‌ , তাং পিবন্দিয়াং যে৷ বা জিত্বমাদেনলোলুপ: ভন্ট যজ্জায়তে পাপং তন্মমৈবাস্ধ নিশ্চিতম্‌। চে্ন কুধ্যাং প্রতিজ্ঞাং শ্বাংসত্যাং রামকপ।- বলাৎ ॥ ১৩৬ এবমুক্তে মহাবীর! যোদ্ধারস্তরস! যু: | চক্তুঃ প্রতিজ্ঞাং মহুতীং শ্বপরাক্রমশালিনীম্‌ ॥

পারি। রাজন! রাজবর শ্রীরঘুনা ও জানকীর প্রসাদে তলে এমন কোন কার্ধ্যই নাই, যাহা কোনকালে আমায় অসধ্য হইতে

পারে। প্রভো! আমি যে কথ। বলিল।ম,

যদি ইহা সত্য না হয়, তাহা হইলে আমি রুশাথের প্রতি ভক্তিবিহীন হইব জানি- বেন। যেব্যক্ত ক্রুদ্ধ হুইয়া কেবল ছুথ- লাত প্রত্যাশায় কপিল! ধেন্ছকে পাপন করে, তাহার যে পাতক হয়, আমি যদি ন্জবাক্য সত্য করিতে না পঠি, তবে আমারও যেন সেই পাক হয়। ১১৯--১৩৩। শুদ্ধ কাম- মোহিত হইয় ত্রক্ষণী-গমন করিলে তাহ!র যে পাপ হম আমার কথ! মিথ্যা হইলেও যেন আমার সেই পাপ হয়। যাহ! আবরণ বা স্পর্শ করলেও মানবকে রৌরব- নরকে গমন করিতে হয়, তাদশ মিয়াকে যে ব্যক্তি কেবল জিহব। দ্বারা& আহা ?- গ্রহণে লোলুপ হই পান করে, তাহার য়েপাতক হয়, আমি যদি আ্ীয়ামের রপায় স্বীয় প্রতিভা সফল করিতে না পারি, তবে আমারও সেই পাতক হইবে, সন্দেহ নাই। হনুমান এইরূপ কাঁছলে মহাবীর যোদুবুনদও ত্বরান্বিত হইয়] খ্ব স্ব পয়াক্রমান-

১৪৯৮

পদ্মপুরাণম্‌।

শক্রত্থহপি ব্যধাত্তয় প্রতিজ্াং পশ্ঠ তাং নৃণ1মূ। ইত্যুক্তা তে মহাবীরাঃ সঙ্জীভৃতা! রণাঙ্গনে।

স।ধু স।ধু প্রশংসংশ্চ তান্‌ বীরান্‌ যুদ্ধকোবিদান কথয়ামি পুরে বঃ শ্বাং প্রতিজ্ঞাং সন্বশৈ।ভিতীম্‌

তক্ভুপন্ত মহাভাগা যুদ্বোৎসাহসমন্থিভাঃ ॥ ১৩৯ চেতৃস্য শির আহভ্য পাভয়ামি ন সায়কৈ:। বিমানাচ্চ কবন্ধাচ্চ ভিন্নং ছিন্নঞ্চ ভূলে । যৎপাপং কুটসাক্ষ্যেণ যৎপাপৎ স্র্ণচৌধ্যতঃ। যৎপাপং ব্রহ্ষনিন্দায়াং তন্মমান্তদা নিশ্চয়াৎ ॥ ইতি শক্রদ্বনদ্বাকাং শ্রুত। তে বীরপুজিতাঃ। ধন্ঠোহসি রঘবন্রাতঃ কন্বদন্তোহপযে! ভবেৎ ত্বম৷ বিনিহতো দৈত্যো দেবদানবছুঃখদ: |

লবণো নাম লোকেশ মধুপুজে। মহাবলঃ ॥ ১৪:

কোহয়ং বৈ রাক্ষসো তুষ্টঃ কু চাস্য বলমল্পকম্‌ করিষাসি ক্ষণাদেব তশ্যাগায়ং মহামতে 8১৪৪

যায়িক গুরুতর গুরুতর প্রতিজ্ঞ! করিলেন

অবশেষে শক্রত্বও সর্বজনমমক্ষে সেই সকল যুদ্ধকোবিদ বীর়গণকে “সাধু সাধু” বলিয়া প্রশংসা! করত প্রতিজ্ঞা করিলেন । তিনি বলি- লেন,__হে যুদ্ধোৎসাহসমন্বিত মহাতাঁগগণ! আমি এক্ষণে আপনাদিগের নিকট নিজ বলবিক্রমান্ুরবূপ যে প্রতিজ্ঞ করিতেছি শ্রবণ করুন) আমি যর্দি সায়কসমুহ দ্বারা ভাহার ছিন্ন-ভিন্ন মস্তক তদীয় দেহ ও বিমান হইতে অপস্থত করিয়৷ ভূতলে পাতিত করিতে না পারি, তাহা হইলে মিথ্যাসাক্ষ্য স্বর্ণচৌর্ধ্য ও ব্রা্ষণনিন্দায় যে পাপ হম, সুনিশ্চিত আজ আমারও সেই পাতক হইবে। বীরপুজিত সেই সকল ঘোদ্ৃ্দ শক্ুত্বের ঈদৃশ সাধু প্রতিজ্ঞা শবণপুর্বক কহিলেন,_-হে রাঘব-ভ্রাতঃ! আপনিই ধন্ত, আপনি তিন্ন আর কেই বা এরপ হইতে? হে লোকেশ! আপনি যখন দেবদানবগণের ভুঃখপ্রদ মহাবল-পরা” ক্রাস্ত মধুপু লবণান্ুরকে নিহত করিয়াছেন, তখন আপনার নিকট এই ছুট নিশাচর আল কে? ইহার সামান্ বলই বা কোথায় থাকিবে? হে মহামতে ; আপনি ক্ষণমধ্যেই

প্রতিজং স্বমৃতাং করত যযুস্তে রাক্ষসং মু | শেষ উবাচ। রথৈঃ সদ: শোভা ট্যেঃ সর্ববশস্থান্্পৃরিতৈ2 | নানারত্বসমাযুকধযুস্তে রাক্ষসা .মম্‌ ॥ ১৪৬ তান দৃষ্ট। কামগে যানে স্থিতঃ প্রোবাচ রাক্ষসঃ মেঘগন্ভীরয়া বাচা ভঞ্জয়ল্লিব ভরিশঃ ॥ ১৪৭ মা যান্ধ সুতট| যোদুং গচ্ছস্থ নিজমন্দিরম্‌। ম! তাজন্ত শ্বকান্‌ প্রাণান্ন মোক্ষ্ে বাজিনং - বরম্‌ 1 ১৪৮ বিহ্যুন্ালীতি বিখ্যাতো রাবণন্ত সুহৎ সথা। মৎসখু!ঃ প্রেতভূৃতস্ত নিষ্কৃতিং কর্তূমেয়িবান রলাসৌ রামো মমাহত্য সখায়ং বাঁবণং গতঃ। তস্য ভ্রাতাপি কুদ্রান্তে সর্ববশুরশিরো মণি; ।১৫ তং হত্বা! নিক্কতিং তন্য প্রান্দনো রামস্য চানুজম্‌ পিবন কধিরমুভ্ভভং কঠনালস্ত বুদবুৈঃ ॥ ১৫১

তাহার সংহার-নাধন করিতে পারিবেন। সেই মহাবীরগণ, এইরূপ কহিয়া সমরাঙ্গনে স্ব স্ব প্রতিজ্ঞা সভ্য করিবার নিমিত্ত যুদ্ধসজ্জ। করত সানন্দে সেই রাক্ষসের উদ্দেশে যাঞ্জা করিলেন । ১৩৪-:১৪৫। সর্পরাজ কহিলেন, "অনন্তর সাহার! যখন নানারত্ব সুশোভিত নানা প্রকার অস্ত্রশস্মে পরিপূর্ণ উত্তম উত্তম অশ্বযুক্ত শুন্দর স্বন্দর রধে আরোহণ করিয়া সেই রাক্ষসাধমের নিকট উপস্থিত হইলেন, তখন সেই কাঁমগ বিমানাধিকঢ রাক্ষল, ভ্াহাদিগকে দখিয়া মেঘগম্ভীর বচনে বারংবার ভঞ্জন করত কহিল,--ওছে আুভটগণ! যুদ্ধার্থ আসিও না, নিজ নিজ ভবনে গমন কর, বৃথ! শ্রাণত্যাগ করিও না, আমি এই অশ্ববরকে ছাড়িব না। আমি বিদ্ন্নালী নামে বিখ্যাত, রাবণের প্রিয়বন্ধু। প্রেতভৃত মদীয় সখার নিষ্কীতি করিবার জন্তই আসিয়াছি। মদীয় সখা ব্লাবণকে সংহার করিয়া সেই বাম এখন কোথায় গিয়াছে? এবৎ সর্হশুর-শিরোমণি তদীয় ভ্রাতা জন্্ণই বা কোথায়? অধুনা সামি

পাতালখগুম্‌।

ইতি বাকাং সমকর্ণা যোধান।ং প্রবরো মহান

পুলে! নিজগাদৈনত বীর্ধ্যশৌরধা সমধি তম ॥ পুষ্ধল উবাচ।

বকথনং ন কৃর্বস্তি সংএামে সুভট! নরাঃ।

পরাক্রমং দশয়স্তি নিজশক্ম।স্মববণৈঃ ॥ ১৫৩

রাবণো নিহতে। যেন সন্থহ্ৃদ্বলবাহনঃ |

তশ্য বাজিন্মাহত্য কুত্র গন্তাসি হুশ্মুতে ॥ ১৫

পতিষ্যসি ত্বং শক্রত্ব-বাণৈঃ কোদ গুনির্গতৈঃ।

ত্বামৎস্তত্তি শিবা ভূমৌ পতিতং প্রাণবর্জিতম্‌

মা গঞ্জ হুষ্ট রামন্য সেবকে ময়ি সুম্ঠিতে।

১৪৯

আযয়ান্তীং তাং মহা শক্তিমায়সীং কাঞ্চনাশ্রিতামৃ

৷ চিচ্ছে? জ্রিভিরতুা্রে: শিতৈর্বাণৈ: স পুল:

স। ত্রিধা হগতদ্ডূমৌ বিশিবোর্নিপ্র ভীকতা।

৷ পতস্তী বিররাজাসৌ বিষ্কোঃ শিত্রয়ীব কিম তাং ছিন্নাং শক্তিকাং দৃষ্টা রাক্ষদ: পরতাপনঃ

শুলং জগ্রাহ তরনা ভ্রিশিখং লোহনিশ্মিতম ॥ তীক্ষাগ্র জলনপ্রখাং রাকসেন্ছে। বামোচয়ৎ আয়ান্তং তিলশশ্চক্রে বাণৈঃ পুক্কলসংজ্বিত: | ছিব তরিশুলং তরসা রাঘবন্ত হি সেবকঃ। পুষ্কলশ্চাপ আধত্ত ব।ণাংস্তীক্ষারনোজবান্‌॥

গর্জস্তি সুভট! যুদ্ধে শক্রন্‌ জিত! মহোদয়ান॥ তে বাণ! হৃদি ভন্যাণ্ড লগ্রা রাগং বতাস্জন্।

শেষ উবাচ। এবং কবস্তং তং বীরং পুফলং রণদছুম্ঘদম্‌। জঘান শক্ত সুভৃশং হৃদি রাক্ষ সসত্তমঃ ১৫৭

সেই রাম ও রামানুজকে সংহারপূর্ববক তাহাদিগের কঠনাঁল হইতে উদ্ভূত সবুদ্ঝুদ রুধির পান করিয়া বন্ধুখণ হইতে নিষ্কৃতি প্রাপ্ত হইবে। শৌরধ্যবীর্ধ্য-সমন্বিত যোদ- প্রবর মহামন! পুল, ঈদ্ধশ বাকা শ্রবণ করিয়া তাহাকে কহিলেন, ওহে রাক্ষদ্বর ! মহাবীরগণ রণস্থলে বৃথা বিকথনা করেন না, তাহার! অস্ত্রশস্ম বর্ষণ দ্বারা পরাক্রমই প্রকাশ করিয়া থাকেন। -র ছুশ্ুতে! যিনি বন্ধু-বান্ধব ও বলবাহনের সহিত রাবণকে নিহত করিয়াছেন, তুই গুহার অশ্ব হরণ করিয়া কোথায় যাইবি? তুই এখনই শক্রদ্বের কোদগুনির্ঠত শরাঘ।তে বিমান হইতে পতিত হুইবি এবং তুই যখন গতান্ু হইয়। ভূতলে পতিভ থাকিবি, তখন শিবাগণ তোকে ভক্ষণ করিবে। রে দুষ্ট ! শ্রীরামসেবক আমি সুস্থ শরীরে অব- স্থিত থাকিতে বৃথা গর্জন করিস্‌ না, মহা- বীরগণ যুদ্ধে মহোদয় শক্রগণকে পরাজয় করিয়াই গঞ্জন করিয়া থাকেন। সর্পরাজ কহিলেন, রণছু্ট্দ বীরবর পুষ্কল এইক্ূপ কহিতে থাকিলে রাক্ষসবর বিত্যুন্মালী, তদীয় বন্ষঃস্থল উদ্দেশে মহাবেগে এক শক্তি

বৈষ্ণবস্য যথা শ্বান্তে গুণ বিষ্োর্বনো হয়া: | তদ্বাণবেধছ্ঃখার্থে। বিদ্বান্মালী সুম্দিনঃ | জগ্জাজ মুন ঘোরং পুফলং হস্তমুদযতঃ ॥১৬৪

নিক্ষেপ করিল। এদিকে পুক্ষলও কাঞ্চন- ভূষিতা লৌহময়ী সেই মহাশক্তিকে আসিতে দেখিয়া পথিমধ্যেই অতুযুগ্র নিশিতশরনিকর ছারা ছেদন করিয়া ফেলিলেন। সেই শক্তি পুক্ষল-শরে নিস্প্রত ও ত্রিধা বিভক্ত হইয়া যখন ভূতলে পতিত হয়, সেই সময়ে ভগ- বান্‌ বিষুণর জ্রিবিধা শক্তির ন্তাষ অনির্বচ. নীয়রূপে বিরাজমান হইতে লাগিল। তৎ- কালে সেই শক্তিকে ছিন্ন দেখিয়। শক্র- তাপন রাক্ষণেকজ্জর ত্বরায় লৌহনিশ্িত, তীক্ষাগ্র, জ্বলন-প্রভ, ্রিশিখ এক শুল লইয়! পুফলোদেশে নিক্ষেপ করিল। এদিকে পু্ষলও সেই শূলকে আসিতে দেখিয়া বাণ- সমূহ ছার] তিল তিল প্রমাণে ছেদন করিয়! ফেলিলেন। ১৪৬-+-১৬১,। শ্রীরাম-সেবক পুষ্কল, এইরূপে সেই শুলচ্ছেদন-পূর্বক তৎ- ক্ষণাৎ স্বীয় শয়াসনে মনের ন্তায় ভ্রতগামী জুতীক্ষ বাণনিচয় সন্ধান করিলেন। তখন “সেই বাপসকল আরবিলন্বে রাক্ষসরাজের বক্ষস্থল-লগ্র হইয়া বৈঝব-হৃদয়ে বিষুও় মনোহর গুণ!বলী যেমন অনুরাগ উৎপাদন করে, তদ্রপ তদীয় বক্ষঃস্থলেও শৌণিত- রাগ উৎপাদন করিল। রিপুঘাতী বিষ্ট্ু-

পন্মপুরাণধ।

মুগ্যা রঃ প্রহিতপ্তেন বিতান্ম(লাভিধেন ছি। হৃদি লগ্নোহস্জন্ীত্রং কশ্লং তদকারয়ৎ | মুদগ র প্রহতে| বীর; কম্পমানঃ সবেপথুঃ। গপাত স্যন্গনোপন্থে পুফলঃ শক্র চাপনঃ ১৬৬ উগ্রদংস্রোহথ তদ্ভ্তা। লক্ষ্মীনিধিমযোধয়ৎ। শক্ান্তৈ বিছুধ। মু বার প্রাপাহ তিক্ত: ॥ ১৬৭ পুকলম্তৎক্ষণাৎ প্র।প্য সংজ্ঞাং রাক্ষসমব্রবীৎ ধন্ঠোহুসি রাক্ষসঙ্জে্ঠ মহীয়াংস্তে পরান্ূমঃ

পঞ্ঠেদানীং মমাপুযুচ্ৈঃ প্রতিভ্াং শুরমানিতাম্‌,

বিমানাৎপাতয়ামাদয ভূমৌ তাং শিহসায়কৈঃ ইত্যুন্কা নিশিতং বাণং সমগৃহ্ছুরাসদম্‌। জলম্তমনিতেজস্কং মহৌদ।ধাসমনি চম্‌ ॥ ১৭০ সযাবত্বং প্রতীকর্ভুং বিধন্তে স্বপরাক্রমম্‌। তাবদৃহদি ততে। লযস্তীক্ষবন্তুঃ স সায়কঃ|

ন্ম(লী পুল-বাণে বিদ্ধ হওয়ায়, অতিশয় রিট ও পুষ্কলকে সংহার করিতে উদ্যত হইয়। ঘেকতর এক মুদ্গর গ্রহণ করিল। পরে বিছ্বান্সালী কর্তক সেই মুদগর শিক্ষিগ্ড হইব্মান্র পুফলহদয়ে পতিত হইয়া তহান্ মোহ-উৎ্পারদন করিল। তৎ- কালে শকুতাপন বীরবর পুফল মুদগয়াঘাতে কম্পিতকলেবর হইয়া রথনীড়ে পতিত হইলেন। অনন্তর বিছ্যন্সখলীর ভ্রাতা উঞ্রদংইই বীরগণের প্রাণনংহারক বহুবিধ অস্ত্র শস্ত্র নিক্ষেপ করত লক্মীনিধির সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল। এ দিকে পুঙ্ষলও তৎক্ষণাৎ সংজ্ঞালাভ করিয়া রাক্ষস বিদ্যুন্সালীকে কহিলেন,_-রাক্ষদবর! তুমি ধন্ত, তোমার পরাক্রমও অতিপ্রশংসনীয়। অধুনা আমারও বাীরগণের আদরণীয় মপ্ততী প্রতিজ। শ্রবণ কর) আম এখনই তোমাকে নিশিত শরনিকর ছ।রা বিমান হইতে পাতিত করিব । ১৬২--১৬৯। ভিনি

এই কথ! বলিয়াই প্রজলিত অগ্ির স্তায়

তেজোময় অতীব গৌর়বান্ধিত অসহনীয় এক নিশিত বাণ গ্রহণ করিলেন) সেই যাক্ষমবর। তাহ! প্রতিকারাথ যেমন স্বীয়

তেন বাণেন বিভাস্তে! ভমঙ্চিত; সরাক্ষসঃ। পপাত কামগোপন্থাভুমৌ বিগতচেতনঃ॥ উগ্রদংষ্রেণ বৈ দৃষ্ঃ পতমানো নিজা গ্রজঃ | গৃহীত! তং বিমানান্তর্নিনায় রিপুশক্কিতঃ ॥ ১৭৩ প্রাহ চারিং মহারোষ।ৎপুফলং বলিনাং বরম্‌ মদৃত্রাতরং পাতর়িত্ব। কুত্র যাস্থসি হুম্মতে ॥ মাং বৈ যুধি বিনির্ভিত্য গম্তাসি জয়মৃত্তমম্‌। স্থিতে ময়ি তব স্বাস্তে জয়াশ! বিনিবর্ততাম্‌ ॥ এবং কবস্তং তরসা জান দশভিঃ শরৈ: | হদয়ে তন্য হৃষ্টস্য রোষপুরিতলোচনঃ ॥ ১৭৬ স তাডিতে। দশশরৈঃ পুফধলেন মহাক্মন। । চুক্রোধ হৃদি তুর্বুদিত্তং হত্তন্ত প্রচক্রমে ॥ ১৭৭ দস্তান্‌ নিম্পীভ্য সক্রোধং মুষ্টিমুদ্যম্য চোরসি।

পদ জজ টিপি স্পা ০ ০ পপ কপ পপ তি শত পকাপপশ | পিপিপি শান পি ৯ ০০. সা সম শত ০ ১ বশ

পরাক্রমপ্রকাশ করিবে, অমনি সেই তীক্ষাপ্র সাক তদীয় হৃদয়ে বিদ্ধ হইল। তখন সেই রাক্ষস সেই বাণপ্রহারে ঘুমান ্রান্তচিত ও পরে হতচেতন হইয়া বিমানমধ্য হইতে ভূমিতলে পতিত হুইল। এ সমগ়্ে তদীয় ভ্রাতা উগ্রদংষ্ট নিজ অগ্রজকে পতিত হইতে দেখিয়া পাছে রিপুগণ লইয়া যায়, এই আশঙ্কায় তাহাকে উত্তোলনপূর্বক বিমানা- ভ্যস্তরে লইয়! গেল। অপিচ, সাতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া মহীবলশালী শক্র পুষ্কলকে কছিল,__রে ছুর্দরতে | তুই মদীয় ভ্রাাকে পাতিত করিয়া কোথায় যাইবি? যুদ্ধে আম।কে জয় করিলে তবে সম্যক জয় লাভ করিতে পার্িবি, নতুবা আমি জীবিত থাকিতে হৃদ্নয়েযে জয়াশা হইয়াছে, তাহা তিরোহিত হউক । ১৭০--১৭৫। উগ্রদংঘ এইরূপ বলিতে থাকিলে পুল রোষ।রুণিত- লোচনে ত্বরায় দশ শবে সেই তু নিশা- চরের বক্ষঃম্বল বিদ্ধ করিলেন। সেই দুন্মুতি রাক্ষন মহাস্ম। পুল কর্তৃক দশ শরে ভাড়ত হইয়া সাতিশয় ক্রুদ্ধ হইল এবং পুষ্কলকে সংহার করিবার নামত উপক্রম করিল। সক্রোধে দত্ত ছার দত্ত নিশ্পেষণপূর্হক মুটটি উত্তোজন বারয়।

পাভাঈখগুয্‌।

বাযহণদ্বেজনির্ধ। ত-পাত শক্কাং ব্জন্‌ হদিঃ১৭৮ মু্িনাভিহতে! বীরঃ পুফলঃ পর়্মান্ত্রবিৎ |

নাকম্পত বিনিল্পেষং বাঞ্ংস্তন্য তুরাস্বন2১ ৭৯

বৎসদস্ত।ন্‌ মহাতীক্ষন মুমোচ হদয়ে তত তব পৈর্বব্যথিতে। দৈত্যন্ত্রশুলন্ত সমাদদে ॥ জাজ্ল্যমানং ভ্রিশিখং জালামালাতিভীষণম্‌। লগ্রং হৃদি মহাবীর-পুকলম্ সুদারুণম্‌ ॥ ১৮১ মৃচ্ছিতস্কেন শুলেন নিহতো ধৰ্িসত্তম2 | ৰশ্মবলং পরমং প্রাপ্তঃ পপাত স্বন্দনোপরি ॥ মূচ্ছাপ্রাপ্তং সম।জ্ঞায় হনৃমান্‌ পবনাস্মজঃ। কোপব্যাকুলিভঃ স্বন্তে বভাষে তন্ত বাক্ষসমূ কুত্র গচ্ছসি তুর্বুদ্ধে এয়ি যোদ্ধরি সুস্থতে।

ত্বং হন্মি চরণাঘতৈর্ববাজিহর্ত।রমাগতম্‌ ৭৮৫

এবমুক্কা মহাদৈত্যান্‌ জঘান পরটৈনিকান্‌। বিমানম্থাকব।গ্রেণ দারয়ন্নভসি শ্থিতঃ ॥ ১৮৫

সকলের হৃদয়ে বজ ও নির্থাতপাতের শঙ্কা উৎপাদন করত পুফলের হৃদয়ে ভীষণ আঘাত করিল। পরমাস্ববিৎ বীরবয় পুফল তদীয় মুষ্টিপ্রহার়ে আহত হইয়াও সেই 'হরাআ্মার সংহারবাস্না করত কিছুমাজ্জ বিচ- লিত হইলেন না । অনন্তর ভিনি সেই রাক্ষ- সের হৃদয়ে সুতীক্ষ বৎসদস্ত নামক অক্ত্রনিচয় নিক্ষেপ করিলেন; দৈত্যবরও সেই বৎস- দস্ত বাণে ব্যথিত হুইয়! জালামালা-পরিব্যাপ্ত অতিভীষণ ভ্রিশিখ এক শুল গ্রহণ করিল, পরে সেই জাজল্যমান আুদদারুণ শুল মহাবীর পুকলের হদয়ে যেমন সংলগ্ন হইল, অমনি সেই মহাধনুদ্ধরও শুলাঘাতে হতজ্ঞান হইয়া গেলেন এবং সাতিশয় মুচ্ছ। প্রাপ্ত হওয়াতেই রখোপরি পতিত হুইলেন। তখন পবনাত্মজ ' ইনূমান, পুকলকে মুচ্ছাভিতৃত জা'নগা মনো- মধ্যে ক্রোধে অধীর হইয়া! সেই রাক্ষনকে কহিলেন,-অরে তুর্বুদ্ধে! যুদ্ধোদ্যত আমি থাকিতে তুই কোথায় যাইতেছিস্‌? সম্মুধাগত অশ্বহারী তোকে চরণাঘাকেই আমি য্যালয়ে পাঠাইব। হনুমান এইরূপ হইয়াই আকাশপথে অবস্থিত

১৫১

লাক্ুলেনাহতাঃ কেচিৎ কেচিৎপাগতলাহতা;। বাহুভ]াং দ্লারিতাঃ কেচিৎ পবনন্ তনৃভূবা ॥ নস্তস্তি কেচিরিহতাঃ কেচিন্ুচ্ছস্তি সংহতাঃ। পলায়ন্তে তা ঘাত-ভয়পীডাহুাস্ততঃ ॥১৮৭ অনেকে নিক ভাক্তত্র রাজ স।শ্চাতিদারুণাঃ। ছিন্না ভিম্না দ্বিধা জাতাঃ পবনন্ঠ জুতেন বৈ॥ কামগন্ত বিমানং তত্তিগ্রপ্রকার ভোরণম্‌। হাহাকুর্বস্তিরস্বরৈ: সমস্তাৎ পারবারিতষ্‌ ॥ হুন্মতি মহাশুরে ক্ষণং ভূমৌ ক্ষণং [দর্বি। ইতস্ততঃ প্রদৃষ্তেত কামযানং হ্রাসদম্‌ (১৯, যজ্জ যত্র বিমানং তত্ত্্র তঙ্্র সমীরজঃ। প্রহয়নেব দৃঞ্জেত কামরূপধন্ধঃ কপিঃ॥ ১৯১

হইয়া বিমানস্থিত, শক্রপক্ষীয় মহাদৈত্য- সৈম্ভগণকে নখাঘাতে সংহার কছ্িতে লাগি- লেন। তখন পবনন্গন হুনূমান্-কর্তৃক কেহ কেহ লা্ুলাঘাতে আহত, কেহ কেহ পাদ- তল-প্রহার়ে তাড়িত, ও কেহ কেহ বা বাহমুঠালছার! বিদারিত হইতে লাগিল। ১৭৬-১৮৬। তৎকালে কতকগুলি, রাক্ষস-সৈম্ আহত হহ্হা জীবন বিসর্জন করিতে লাগিল, কতকগুলি মুচ্ছিত হুইয়৷ পাডল, এবং কতকগুলি হনুমানের প্রহ।র-ভয়েই পীড়িত হইয়া ইতস্তত; পলায়ন করতে আরস্ত করিল। ফলতঃ সেই যুছে পবননন্দন অনেকানেক .ভীমকায় রাক্ষদকেই সংহার করিলেন এবং অনেককে ছিন্নভিন্ন ও অনেককে দ্বিখগ্ড কারফা ফেলিলেন। অনস্তর হনুমান কামগবিমানের প্রকার” তোঁরণাদি ভগ্ন করায় রাক্ষসগণ হাহাকার কার্ডে করিতে তাহার চতুর্দিকে দীড়াইল। মহাখুর হনুমান ক্ষণক।ল তৃতলে ও জপকাল আকাশমগুলে অবস্থিতি করিতে থাকিলে, সেই ছুৃ্ধর্ব কামগবিমানও কখন এদিকে কখন ওদিকে দৃ্ই হইতে লাগিল। কিন্ত যে যে স্থানেই বিমান অবস্থিতি করিতে,লাগিল, সেই সেই স্থানেই দেখা গেল কপিবর পৰননন্দন ইচ্ছান্্ঘায়ী নাঁনা-

১৫২

এবং তদাকুলীতৃতে নিমানস্থে মহাজনে। উগ্রদংঘ্ত দৈত্যেঞ্রো হুন্যপ্তমূপেয়িবান্‌। কপে ত্বয়। যহৎ্কৃত্যং কৃতং যন্তটপাতনম্‌। ক্ষণং তিষ্ঠসি চেৎ পূর্বে তব প্রাণবিয়োজনম্‌ এবমুক্কা হনৃমন্তং প্রজহার স দুর্মীতঃ। ভ্রিশুলেন সুতীক্ষেন জলৎপাবককাস্তিনা ।১৯৪ তদাগতং ত্রিশুলঞ মুখে জগ্রাহ বীর্ধযবন | চর্ঘয়াম!দ সকগং সর্বলোহবিনিশ্মিতম্‌ ॥ ১৯৫ চর্ণয়িা রিশুগং তদ।য়লং দৈত্যমোচিতমূ। জঘান তং চপেটাভির্ধবহুতিহরমান্‌ বলী ॥

স আহতঃ কপীষ্ত্রেণ চপেটাভিরিতস্ততঃ | ব্যথিতো ব্যহথজন্মায়াং সর্বলোকভয়ন্করীম্‌ ॥ তা তমোহভবত্তীব্রং যক্র কো বা ন লক্ষ্যতে

কূপ ধারণ করত রাক্ষসদিগকে প্রহার 7 তৎকালে বিমানস্থ রাক্ষস- সকল এইরূপে ব্যাকুল হইয়! উঠিলে টৈত্য- বর উগ্রদং্র হনৃমানের নিকট উপস্থিত হইল এবং কহিল,-কপিবর! তুমি যে বক্ষলবীরগণকে নিপাতিত করিয়াছ, ইহা তোমার অতি ঈগাঘনীয় কার্য করা হইয়াছে; যাই হউক, যদি ক্ষণকাল আমার সম্মুখে অবস্থ।ন কর, তাহা হইলেই তোমার প্রাণ- বিয়োগ হইবে। সেই ছুম্মুতি রাক্ষন এই বলিয়া প্রজ'লত হুতাশনের স্যাম দেদীপ্য মান নুতীক্ষ ভ্রিশুল-ছ।রা হন্ান্কে প্রহার করিতে উদ্যত হষ্টল। অনস্তর সেই ত্রিশুল যেষন হন্ষনের নিকটে আসিল, অমনি মহাবীর্ধযশ লী হনুমান লৌহময় মেই শুলকে মুখবিবরে গ্রহণ করত চূর্ণ করিয়া ফেলিলেন। মহাবলপরাত্রান্ত হনুমান ঠদত্যনিক্ষিপ্ত সেই লৌহময় ত্রিশল এইরূপে চুর্ করিয়। সেই ঝ্াক্ষদকে বহুবার গুরুতর চপেটাঘাত করিলেন। সেই বাক্ষসবর, সর্বাঙ্গে কপিবরের চপেটাঘাতে ব্যধিত হইয়া সর্বলোক-ভয়ঙ্করী মায়৷ হৃষ্টি করিল। তখন চতুদ্দিকেই গভীর অন্ধকার প্রাহর্ভূত হুইল, পরস্পর কেহই লক্ষিত হইল না, কি

পঙ্গপুরা্থম্‌

যত্র স্বীয়ে। ন পারক্যো বিদামাস জনান্‌ বছন। শিলা: পর্বতশূঙ্গাভাঃ পতন্তি সুভটোপরি । তাভিহতাস্ক তে সর্ব ব্যাকুল অথ জজ্ঞিরে। বিদ্যুতে বিলসস্ত্যত্র গঞ্জন্তি জলদ! ঘনম্‌। বর্ষস্তি পুয়রুধিরং মুঞ্চভ্তি সমলং জলম্‌ ॥২*০ আকাশাৎ পত্তমানানি কবন্ধানি বহুনি চ। দৃশ্তস্তে ছিন্নশীর্ধাণি সকুগুলযুগানি চ॥২*১ নগ্ন! বিরূপাঃ সুভৃশং কীর্ণকেশা; অুত্র্ুবাঃ | দৃশ্স্তে সর্বতো দৈত্যা দারুণা ভয়কারিণঃ ॥ তদা ব্যাকুলিতো লোকঃ পরস্পয়ভয়াকুলঃ | পলায়নপরে! জাতো মহোৎপ।তমমন্তত ২০৩ তদা শক্রুদ্ব আল্লাতে! রথে স্থিত্ব। মহাযশাঃ । শ্রীরামধ্মরণং কৃতব। চাপে সন্ধায় সায়কান্‌ ॥ ২, তাং মায়াং স বিধুয়্াথ মোহনান্ত্রেণ বীর্ঘযবান্‌। শরধারাঃ কিরন্‌ ব্যোস্ি ববর্ধ সরে রিপুম্‌ ॥

- পাটা পি শী শীপিস্পিসট পিশিপাপ পাশিপিস্পপশািমপাতিরা

মজা; কি বিপক্ষীয়, ৫ কোন ব্যক্তিই সেই বহুল জনগণকে বিদিত হইতে পারিল না। নিরন্তর বীরগণের উপর পর্বতশূঙ্গ সম শিলা- খগুসকল পতিত হইতে থাকিল এবং সেই শিলাঘাতে সকলেই ব্যাকুল হইয়া উঠিল তৎকালে তথায় অবিরল বিছ্যান্মাল! স্ষুরিত হইতে থাকিল এবং জলদজাল নিরস্তর গভীর গর্জন করত পুয়কধির ও সমল জল বর্ষণ করিতে আরম্ভ করিল। ১৮৭--২০* | আকাশ হইতে বহুসংখ্যক কবন্ধ এবং সকুগুল 'ছন্নমস্তক সকলকে পতিত হইতে দেখা গেল। চতুর্দিকেই উলঙ্গ, বিকভাকার, আবুলায়িতকেশ, তুর কণা, ভয়ঙ্কর দানববৃন্দ দৃ্ট হইতে ল(গিল। তৎকালে সমুদয় লোকই পরস্পর ভয়াকুল ও ব্যাকুলহদয় হইয়া “মহোৎপাত” মনে করত পলায়ন করিতে প্রবৃত্ত হইল। এ সময়ে মহাযশ! শক্ত, শ্রীরামকে ম্মরণপূর্বক শরাসনে শর সন্ধান করিয়া রথারোহণে তথায় উপ- স্থিত হইলেন। অনস্তর সেই যহাবীর্ধ্যশ।লী শক্রদ্ধ মোহনান্্রে রাক্ষস মানা তিকোহিত করিয়৷ গগনালনে নিরস্তর শরধার! বর্ষণ

পাভালখগুম্‌।

তদা দিশঃ প্রসেহত্ত! রবিত্বপরিবেষবান্‌। মেমা যথাগতং যত! বিছাতঃ শাস্তিমাগতাঃ। হুদ] বিমানং পুয়তো দৃশ্ঠুতে রাক্ষসৈর্বতম্‌। ছিন্ধিভিম্বীতিভাষাভির্ব্যাকুলং সুতরাং মহৎ ॥ বাণাশ্চ শতসাহশী; স্বর্ণপুত্ধৈ: মুশোভিতাঃ | পেতুর্বিমানে নতসি স্থিতে কামগমে মুহুঃ ॥ তদা ভগ্ং বিমানং হি দৃষ্ঠতে পতহৃচ্চটৈ: | দবঃপুরীখণ্ডমেকত্ তগ্রাঙ্গমিব ভূতলে ॥ ২০৯ তা প্রকুপিতে। দৈত্যো যাণান্‌ ধনুষি সন্দধে তৈর্ববাৈর্বিকিবন্‌ রাম-ভ্রাতারমভিগর্জিতঃ | তে বাণাঃ শতশম্তন্য গলা বপুষি ভূরিশঃ | শোভামাপুঃ শোণিতৌঘান্‌ বহস্তস্তীক্ষবন্তিণঃ | শক্রত্বঃ পরয়! শক্ত্যা সংযুক্তো বাধুদৈবতম্‌। অস্ত্রং ধন্থুষি দাধত্ত রাক্ষসানাং প্রকম্পনম্‌ ॥২১২

করত সমরক্ষেত্রে শক্রকে সমাচ্ছন্ন করিয়া ফেনিলেন। তখন দিকৃসকল প্রসন্ন ও হুর্্য- মণ্ডল পরিবেষশূন্ত হইল এবং মেঘসকল, যথাস্থানে প্রস্থান করিল, বিদ্বাদাবলীও শাস্তি পাইল। রাক্ষসপূর্ণ বিমান, সম্মুখে দৃষ্ট হইল। তৎকালে এঁ মহাবিমীন, রাঁক্ষস- নিচয়ের় কেবল “ছিদ্ধি ভিদ্ধি” ইত্যাকার শবে পর্ধযাকুল হইতেছিল। অনন্তর নতো- মগ্ডলস্থিত সেই কামগবিমানে নিরন্তর গ্র্ণ- পুঙ্খনুশোভিত শত-সহম্র বাণ পতিত হইতে থাকিল » দেখা গেল, দেই মৃহূর্তেই বিমান শন্পজালে ভগ্ন হই একত্র চূর্ণিত অমরনগরীর ন্তায় উচ্চ হইতে ভূলে পতিত হইল। তৎকালে ?দত্যবর বিছ্া- ম্মালী সমধিক দ্ধ হইয়৷ স্বীয় ধুতে শয়সমূহ সন্ধান করিল এবং গর্জন করত রামানুজকে সেই শরজালে সমাচ্ছন্ন করিয়া ফেলিল। সেই শত-শত তীক্ষাগ্রবাণ শক্ুত্ের শরীয়ে সংলগ্ন হইয়া! বহুল শোণিত- ধায় প্রবাহিত করত সমধিক শোভা পাইয়।- ছিল। তখন পরম-শক্তিশালী শক্ত্ব, রাক্ষস- দিগকে প্রকম্পিত করত স্বীয় শরাসনে বাঁয়- ব্যাজ সন্ধান কয়িলেন। সেই অন্সপ্রভাবে

১৫৩

তেনাস্ত্রেণ বিমানাৎ খাৎ পতস্তে! মু মূর্ধজা; ৃশান্তে ভূতবেতল-সঙ্ঘা ইব নভশ্চয়াঃ ।২১৩ তদন্ব' রঘুনাথস্ট ভ্রাতৃমুক্তং বিলে।কা সঃ। অস্ত্র বৈ পাশুপত্যং স্বগাপেহধাদ্জুজাজজ; ॥ ততঃ প্রবৃত্তা বেতালা ভূতপ্রেতনিশাচর!ঃ। কপালকর্তরী যুক্তাঃ পিবন্তঃ শোণিতং বহু ॥২১৫ তে বৈ শক্রত্্বীরাণাং কধিরাণি পপুমূ্দা। জীবভ'যপি তূর্বারাঃ কর্তরীপাণিশে।ভিতা;॥ তদন্ত ব্যাপী সর্ববীর প্রভঞ্জনমূ।

মুমোঁচ তন্নগিবারায় নারায়ণমধাস্ত্কম্‌ । ২১৭ নারায়ণান্ত্রৎ তান্‌ সর্ববান বারয়ামাম তৎক্ষণাৎ তে সর্ববে বিলয়ং প্রাপুনিশাচর প্রণোদি তাঃ ॥ তদ! ক্রুদ্ধো নিশাচারী বিছ্যান্মালী সমাদদে। জিশুলং নিশিভং ঘোরং শত্রত্বং হত্তমুদ্বনম্‌

রাক্ষনিচয় যখন আকাশস্থিত বিমান হইতে আনুলায়িতকেশে ভূভলে পতিত হইতে লাগিল, তখন দৃষ্ট হইল যেনঃআকাশ- চারী ভূতবেতালগণ পতিত হুইতেছে। এদিকে সেই দনুজাত্মজ বিহ্যন্নালী, র।মা- নুজনিক্ছি গু বাব্যান্থ দর্শন করিয়া স্বীয় চাপে পাশুপতাক় সন্ধান করিল । ২১-২১৪। তৎপরেই অসংখ্য বেতাল ভূত প্রেত ও পিশাচ, নৃঙঃপাল ও কর্তরিকা-হস্তে প্রভূত শোণিত প!ন করিতে করিতে তথায় প্র।হূর্তৃত হইল। সেই সকল হুর্বার ভূত-প্রেতাদ হস্তে কর্তরিকা ব্যবহার করত সানন্দে শক্রদ্ধের জীবিত বাীরবুনোরও রুধিয়ধায়। পান করিতে লাগিল। ভখন শক্রপ্ন সেই পাঙ্পত অস্ত্রকে রণস্থলে ব্যাপ্ত হইতে এবং সমুদয় বীরগণকে প্রপীড়িত করিতে দেখিয়! তাহার নিবারণ নারায়ণাঙ্্ ত্যাগ করি- লেন। তৎক্ষণাৎ সেই নারায়ণাস্ত্। সমুদয় হুৃতবেতালাদিকে নিবারণ করিল। এমন কি রাক্ষসপ্রবর্তিত সেই সমুদয় প্রাণীই এককালে বিলয় প্রাপ্ত ১হ% গেল। তখন নিশ।চর* বিছ্যান্নালী সাতিশয় ভ্ুদ্ধ হইয়া শক্রুদ্বের সংঙানধার্ণ এক নিশিত ভীষণ ওিশুল

১৪৪

শ্লহগ্ভং সমায়ান্থং বিছবান্মালিনমহবে।

সায়কৈ: প্রাহরত্ুশ্ত ভূজে তঙ্গশশি প্রভৈ: 1২২০

€তর্ববাণৈশ্ছিমহম্তঃ সশিরস। হম্তমুদ্যত;। হতোহুসি যাছি শক্রত্প কত্বাং আ্রাতা ভবিষ্যতি ইতি ক্রবাণং তরস! চিচ্ছেদ শিতসায়কৈঃ। মন্তকং তশ্য বলিনঃ শুরস্য সহকুগুলম্‌॥ ২২২ তং ছিন্নশিরসং দৃষ্টা উগ্রদংষ্রঃ প্রভাপবান্‌। ুষ্টিন! হন্জমায়েভে শক্রুত্বং শুরসেবিতম্‌ ॥২২৩ শকুত্স্ত ক্ষুরপ্রেণ সায়কেনাচ্ছিনচ্ছিরঃ | প্রবাধতে! রণে বীরান্‌ সর্বশস্ত্রান্মকোবিদান্‌ ॥ হতশেষ| যযুঃ সর্ধ্বে রাক্ষস! নাথ বর্তি্জ 5121 শক্রত্বং প্রণিপত্যাথ দহুর্বাজিনমহাতম্‌ ॥ ২২৫ ততো বীণানিনাদাশ্চ শঙ্খনাদাঃ সমস্ততঃ |

জাঁয়স্তে শু্বীরাণাং জয়নাদা মনোহরাঃ ॥ ২৩৬ ইতি শ্রীপাদ্মে পাতালখণ্ড একো নবিৎশোহব্য।য়ঃ

৯৬ পাত ০ পাাসিপপ্পাপপসপিপ পলাশ পিপিপি পাস

গ্রহণ করিল । অনস্তর শক্রত্ব, সমরাঙ্গনে শুলহস্তে নিশাচরকে আসিতে দেখিয়া অর্ধা- চআসদৃশ সায়কসমূহ ছার! তদীয় ভুজদ্বয়ে প্রহার করিলেন । তৎকালে সেই বাণ- নিচয়ে বিহ্বাম্মালীর হস্তদ্য় ছিন্ন হইলেও সে মস্তকছার! শক্রত্বকে নিহত করিতে উদ্যত হুইয়। কছিল,__শক্রত্প ! নিহত হইলি, পলায়ন কর, কে তোর রক্ষা কর্ত। হইবে? তাহাকে এক্প বলিতে শুনিয়া শক্রুপ্ন, ত্বরায় নিশিত সায়কসমূহ দ্বারা সেই মহাবলশালী মন্থাবীপ্ঘ বিদ্যন্সালীর কুগুলালস্কৃত মস্তক ছেদন করিয়। ফেলিলেন। তখন প্রতাপবান উগ্রদংষ্র, বিহ্যন্মালীকে ছিম্সমন্তক দেখিয়া বীরগণ-সেবিতত শক্ষত্বকে মৃষ্টি প্রহার করিতে আরস্ত করিল। অনন্তর শক্রত্ব, কুয়প্রান্ত হার! সমরক্ষেতরে সর্বপ্রকার অস্্রশঙ্ছে আনিপুণ বীক্সগণেক্ প্রতি অত্যাচারী সেই রাক্ষসাধমেন্স মস্তক ছেদন করিলেন। তৎ- পয়ে হভাবশিষই সমুদয় ক্বাক্ষসগণ, অনাথ হুইয়! শক্রক্সকে প্রণিপাভপূর্বক অপহৃত অশ্ব প্রদান করিল এবং তথ! হইজে' চলিয়া গেল। তদনস্বর চতুদ্দিকেই মনোহর বাপাঁ-

1

। ॥ 1 )

পা্গপুযাণয

বিশোছধায়ঃ |

শেষ উবাঁচ।

প্রাপা তং বাঞ্জিনং রাজ। শক্রস্সে। রাক্ষসৈ- হতিম্‌।

অতান্তং হর্ষমাপেদে পুফলেন সমন্বিতঃ॥ ১ রুধিরৈঃ সিক্তগান্রাস্তে যোধা লক্মীনিধিষ্তথা । রণে।ৎসাহেন সংযুক্তাঃ প্রশসংসুষ্খবহানূপষ্‌ 1২ হতে তশ্মিন মহাদৈতো বিছ্যন্স।লিনি ভুঞ্জয়ে সুরাঃ সর্বে ভয়ং ত্যক্তা সুখমাঁপুমুনে মহৎ ৫৩ নদাস্ক বিল! জাতা রৰিষ্ক বিমলোহভবৎ। বাত। ববুঃ স্থগঞ্ধোদসিক্ত! বিমলগুক্মিশঃ ॥ ৪ সন্নদ্ধ।স্তে মহাবীর ক্সথস্থ। বিমলাঙ্গকাঃ। কাজানসুচুক্তে সর্ব্বে জয়লক্ষ্যা। সমতা; ॥ €

বীরা উচুঃ। দিষ্টযা হতস্ত্য়া দৈত্য! বিছ্যুন্মালী মহাবলঃ

রব শঙ্খনাদ এবং শুরবীরগণের জয়ধ্বনি শ্রুত হইতে থাকিল। ২১৫-_-২২৬।

উনবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ১৯

বিংশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব বলিলেন,--মুনিবর! রাজা শক্রত্ব, রাক্ষসহৃত অশ্ব প্রাপ্ত হইয়া পুফলের সহিত সাতিশর আনন্দ উপভোগ কছিতে লাগিলেন । সতত রণোৎসাহুসম্পর্ রুধিরাক্তকলেবর যোদ্বরন্দ ও লক্্মীনিধি মহারাঞ্জ শক্রত্বকে প্রশংসা! করিতে থাকি- জেন। ষুনে! সেই দুর্জয় মহাদৈত্য বিহা- মালী নিহত হইলে সমুদয় অআুরগণও শঙ্কা পরিত্যাগপুর্বক পরম মুথ অনুভব করিতে লাগিলেন । স্ধ্যমণ্ডল ও ন্দীসকল বিমন হইল এবং জলকণ।পিক্ত সুগন্ধ বায়ু বিমজ- ভাবে মন্দ মন্দ প্রবাহিত হইতে থাকিন। পরে রথাধিকঢ স্থসজ্জিত সমুদয় মহাবীরগণ বিমলাঙ্গ ও জয়লক্মী-শোত্িত কইয়া নৃুপবর শক্রদ্ধকে কছিলেন।--হন্ধরাজ !

পাডাঙাখগ্ুয্‌। ১৫৫

যগ্্য়া্।সমাপর়।: সুয়া; হ্বর্গাম্ির।কৃতীঃ ॥ « তাংস্তান্‌ মুনিবরান্‌ সর্ববান প্রণমন্‌ শুরসেবিতঃ

দিষ্টা। প্রাপ্তো মহাবাজী রঘুনাথস্য শোভন; জগাম হয়রতুস্য পৃষ্ঠতঃ কামগামিনঃ॥ ১৩

দিষ্ট্যা গন্তাসি সর্বত্র জয়ন্ত ক্ষিতিমগুলে॥ ৭ গচ্ছংস্তত্রাশ্রমং জীর্ণ পলাশপর্ণনির্মিতম্‌।

স্বামী মুঞ্চত্বিমং বাহৎ মনোবেগং মনোরমম্। রেবায়া জলকল্োলৈ: সিক্তং পাপহয়াশ্য়ম্‌ 1১৪

সঙয়ন্ঠ বিলম্বে মা ভবত্বক্্ মহামতে 1৮ তংদৃষ্টী সুমতিং প্রাহ সর্ববজ্ঞং নয়কোবিদম্‌। শেষ উবাচ। শক্রদনঃ সর্বধন্ার্থকম্মকর্তব্যকোবিদঃ | ১৫

ইতি ঙ্রুত্ব! তু তদ্বাক্যং বীরাণাং সময়োচিতদ্‌ য়াজোবাচ।

সাধু সাধু প্রশংশ্ৈতন্মুমোচ হয়মুত্তমম্‌ ॥ ৯ মন্ত্িন কয় কন্থা মা শ্বমঃ পুণ্য দর্শনঃ |

স মুক্তশ্চোত্তরামাশীং বন্রাম রথিরক্ষিতঃ। বিচারচতুরশ্রেষ্ঠ বদৈতন্মম পৃচ্ছতঃ॥ ১৬

রথপত্তিহয়শ্রেঠৈঃ সর্ববশস্তাস্বকোবিদৈঃ ॥ ১০ শেষ উবাচ।

তঙ্জ যদ্বৃত্তমেতন্য শত নশ্য মনোহরম্ ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য সুমতিঃ প্রাহ তং নৃপষ্‌

বাংন্যায়ন শৃণুটৈতৎ পাপরাশিপ্রদাহকম্‌ | ১১, বিশদন্রেরমা বাচা দর্শয্নাত্মসৌহদম ॥ ১৭ (রেবাতীয়মধ প্রাপ্তো মুনিবৃন্দনিষেবিতমূ । আুমৃতিরুব/চ।

নীল বসমুহক্ত রস: কিন্তু পযমিযাৎ। ১২ এনং দৃষ্টা মহারাজ ধুতপাপ। বয়ং মহৎ।

দি শশটিটটিিী _. ভবিষ্যামো মনিশ্েষ্ঠং সর্ববশান্্রপরাযণম্‌ ॥ ১৮ যাহার ভয়ে ভীত হইয়া সুরগণও স্বত্রট তত্মান্তব! ত্মাপৃচ্ছ সর্ববং তে কথয়িষ্যতি। হইয়াছিলেন আমাদিগের অনৃষ্টবসে আপনি নানান টাও ১৯ আজ সেই মহাবলশালী দৈত্যবন্ধু বিদ্যা ----

ন্মালীকে নিহত করিলেন। শুতাদৃষ্টবশেই চ্ছলে নীলকাজরর শোভা পাইতেছে। রধুনাখের সুশোতন যজ্ধিয় মহাশ্বকে প্রাপ্ত তথায় শুরগণ-পরিবেষ্টিত শব্রন্্, তত্রত্য হইলেন এবং আমাদিগেক্স গুভাদৃষ্টবশেই মুনিবরগণকে প্রণাম করত স্বেচ্ছাঞ্সারে সমুদয় ক্ষিতিমণ্ডলেই জয়লাত করিবেন, বিচরণকারী সেই অশ্ববরের পশ্চাৎপ-্চাৎ সন্দেহ নাই। এক্ষণে আমাদিগের ইচ্ছা, গমন করিতে লাগিলেন। তিনি এইরূপে আপনি এই মনের ন্যায় বেগগামী মনোরম যাইতে যাইতে তথায় র়েবানদীয় জণ- অশ্বকে ছাড়িয়া দিন, মহামতে | এ বিষয়ে কল্পোলে সিক্ত পললাশপর্ণনিশ্মিত এক জীর্ণ আর কালবিলম্ঘ উচিত নহথে। শক্রত্প। আশ্রম দেখিতে পাইলেন । সর্বপ্রকার ধশ্মাথ বীরগণের ভৎকালোপযুক্ত এতদাক্য শ্রবণে ও কর্তব্য কার্ধ্যে বিচক্ষণ শক্ত, দেই ষ্ঠাহাদিগকে “সাধু সাধু” বলিয়া প্রশংসা আশ্রম দর্শনে নীতিবিশারদ সর্বজ্ঞ সুমৃতিকে করত হয়বয়কে ছাড়িয়া দ্রিলেন। অনন্তর কহিলেন,--মন্্িন | এই পুণ্যদর্শন আশ্রম সেই অশ্ব সর্বপ্রকার অন্ত্রশস্ত্রে স্বনিপুণ কাহার বল, হে পর়মবিচার-চতুর ! আমি রথী পদ্দাতি ও অশ্বারোহী সৈন্ঠে পরি- জানিতে ইচ্ছুক হইয়া তোমাকে জিজ্ঞাসা রক্ষিত হইয়া উত্তর়ভূভাগে বিচরণ করিতে করিতেছি, আমার নিকট এই বিষয় যথাখ- লাগিল। ১--১*। বাৎস্ঠায়ন! এ উত্তর- রূপেব্যক্ত কর।১১--১৬ সুমতি, শরুঙ্গের প্রদেশে শক্ুত্তের যে অদ্ভূত ঘটনা ঘটিয়া- শ্রইরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া সুধু ঈষৎ হান্ট ছিল শ্রবণ করুন, উহার শ্ববণে সমূদয় পাঁপ- সহকারে শ্বীর সৌহদ্য প্রকাশ করত তাহাকে রাশি দ্জ হইয়। যায়। অতঃপর শক্রত্, | কহিলেন, মহারাজ! সর্বশান্ত্পরাযণ এই মুনিবৃন্দ-নিষেবিত রেবাতীরে উপস্থিত হন, ৰ ুনিবরকে দর্শন করিয়া আময়৷ আজ সম্পৃণ- এ রেবাজল দেখিলে বোধ “হয় যেন জল- [রূপে নিষ্পাপ হইব। অতএব আপাম

১৫৩

৯ কাশ নল জপ স্পা সস শা শি পাাপসপীপন

পঙ্গপুরাণহ্‌ ।

বা, ত্বারণ/কং খ্য/তং রঘুন।থাজ্বিসেবকম্‌। তত্ত্ব বাকামেতস্য মুশিবর্ধাস্ত বাড়ব।

) অত্যুগ্রতপসা পূর্ণ সর্ববশীস্ত্ারকোবিদম্‌ ॥ ২০ ইতি শ্রুত্বাথ তদ্বাক্যং ধর্মার্থপরিবৃ্হমূ। জগাম তমথো দ্রুং শ্বল্পসেবকসংযুত' ॥ ২১ হুণ্মান্‌ পুদ্দ লো! বাঁরঃ সুমতিক্মস্তিসস্তমঃ।

লঙ্ীনিধিঃ প্রতাপাগ্রযঃ আুবাহুঃ আুমদস্তথা ২২

এটৈঃ পরিরুতো রাজা শক্রত্রঃ প্রাপদাশ্রমম্‌ | নমস্বর্তৃং ছ্বিজবরমারণ্য কমুদারধীঃ ॥ ২৩ 5হা তং তাপসশ্রেশ্ঠং নমস্কারমথাকরোতৎ।

সর্ব্ৈস্তৈঃ সহিতো বীরৈর্ধবিনয়ানতকদ্ধরৈঃ ২৪

তাপ দৃষ্া সন্গতান্‌ সর্ববান্‌ শক্রদ্ প্রমুখান্‌ নৃপান্‌

অর্থ/পাদ্যার্দিকং চক্রে ফসমুলদিভিস্তদ ॥ ১৫

উবাচ তান্‌ নৃপান্‌ সর্ববান ভবস্তঃ কুক্স সঙ্গতাঃ কথমজ সমায়াতাস্তৎসর্ববং ব্দতানঘাঃ ॥ ২৬

অত্যুগ্র-তপঃপ্রতাব-সম্পন্নত সর্ববশাস্তার্থ- কোবিদ, রুনাথের চয়ণসেবক আরণ্যক

নামে বিখ্যাত এই মুরিবরকে অতীষ্ট বিষয়

জিজ্ঞাসা করুন, আপনাকে সকল বিষয়ই কহিবেন । ইনি সর্বদাই শ্রীরাম-চরণারবি- নোর মকরনাপানে লোলুপ। শত্রু, স্মৃতির এতান্ুশ ধর্মসঙ্গত বাক্য শ্রবণে শ্বল্পসংখ্যক পরিজনের সহিত তাহাকে দর্শন করিবার নিমিত্ত গমনে প্রবৃত্ত হইলেন । উদ্দারমতি রাজ! শক্ত, তৎকালে হনুমান, বীরবর পুহ্কল মন্ত্রপ্রবর স্বমতি এবং মহাপ্রভাপশালা লক্ষ্রীনিধি, সুবাহু ও আুুমদ এই কয়েকটি মাত্র পরিজনে পরিবৃত হুইয়াই দ্বিজবর আরণাাককে নমস্কারার্৫থ তদীয় আশ্রমে উপ- স্থিত হইলেন। তিনি তথায় গমনপূর্ববক পূর্বেধোক্ত বীরগণের সহিত বিনয়াবনত মস্তকে সেই তাপসবরকে নমস্কার কর- লেন। তখন সেই যুনিবর, শক্রত্বপ্রমুখ সেই সমুদয় বীরগণকে প্রণাম করিতে দেখিয়া, ফলমুলাদর সহিত পাদ্য অধ্য প্রদান কারলেন, অনন্তর মেই নৃপগণকে কহি- লেন। হে অন্ঘগণ! আপনার একাথায় যাইতেছেন? এবং কি উদ্দেশেই বা এই

করিয়া অন্ত দেবতার অর্চনা

আুমতিঃ কথয়াম/ন বাক্য বাদবিচক্ষণঃ | ২৭ সুমতিরুবাচ। রঘুবংশবৃপস্থায়মন্্ব্র বৈ পাল্যতেহখিলৈ;। যাগ* করিষ্যতে বীরঃ সর্ববসম্তার সন্ত তম্‌ (২৮

তদ্ভস্বা বচনং তেষাং জগাদ মুনিসত্তমঃ। দত্তকান্তা।খিলং ঘে।রং তমো নির্বারয়ন্গিব ॥ আরণ্যক উবাচ। কিং যাগৈর্ববিবিধৈ বম্যেঃ সর্ববসস্তারসম্ভতৈ2। ্প পুণ্য প্রদৈনূনং কগসিষু্পদদাতৃকৈঃ ॥ ৩০ মুঢে! লোকে রিং ত্যক্কা করো ত্য শত সম- চ্চন্ম্‌। রধুবীরং রমানাথং স্থিরৈশ্বর্যপদ প্রদম্‌ ॥ ৩১ ৫য! নরৈঃ স্মৃতমাজ্ঞোহসৌ হরতে পাপপর্ববভম্‌

তং মুক্তা ক্রিশ্ততো মূঢো যোগযাগত্রতাদিতিঃ

স্থানে সমাগত হইয়াছেন? সেই সকল বিষয় ব)ক্ত ককুন। হে বাড়ব! সেই যুনিবরের তদ্বাক্য শ্রবণ করিয়া বাক্যবাদ- বিচক্ষণ আুমতি কহিলেন, মহাশয়! আমরা সকলে রঘুবৎশীয় নূপবরের যজ্জিয় অশ্ব রক্ষা করিতে উপস্থিত হইয়াছি, সেই বীরবর, সর্ববোপকরণসম্পন্ন অশ্বমেধযজ্ঞ করবেন। মুনিবর, শুমতির এতদ্বাক্য শ্রবণ করিয়া দম্তপ্রতায় যেন অখিল ঘোর অন্ধকার দূর করত কহিলেন,-বিবিধ প্রকারে যগযজ্জের প্রয়োজন কি ? এ সকল কাধ্য সর্বপ্রকীর উপকরণসম্পন্ন ও অুন্বররূপে অনুষ্ঠিত হইলেও উহাতে যৎসামান্ত পুণ্য হয় এবং উহান্বার। যে শ্বর্গা্দি পদ প্রাপ্ত হওয়া! যায়, তাহারও ক্ষয় আছে। তজ্জন্তই বলিতেছি, মুঢব্যক্তিই স্টিরৈশ্বধ্য- পদপ্রদ রূমানাথ রঘুবীর হরিকে পরিত্যাগ করে। ১৭-_-৩১ | মানবগণ স্মরণ করিবামাজ্জ যিনি ঠাহাদিগের পর্বতপ্রায় পাপরাশিকেও হরণ করিয়। থাকেন, মুঢ মানব ভাদৃশ শ্রীরামকে পরিত্যাগপুর্বক অকারণ যোগ-যাগ-ব্রত।দি

পাতালখগুম্‌

অন পশ্ঠত মুত লোক।নামতিবঞ্চিতম্‌।

সুলভং রামতজ*ং মৃত! হুল ভমাচরেৎ ॥৩৩ সকামৈর্ধে।গিভিব্বাপি চিন্তাতে কামবঞ্জিতৈঃ অপবগণ্রদং নৃণ।ং স্মৃতমাত্রাধিলাঘহম্‌ ॥ ৩৪ পুরাহং তত্ববিৎসায়াং জ্ঞ।নিনং আুুবিচারয়ন্‌।

১৫৭

যজজ্ঞ|হা সংস্থতিং ঘোর।ং তরামি ত্বৎঞ্্পাজিভ:। তন্মে কথয় যোগেশ সব্বশাস্ধার্পারগ ॥ 5, ইতি মহ্ছাক্যমীকর্ণয জগ্গাদ মুনিসত্তমঃ | শৃণুতৈকমন। ধিপ্র শ্রদ্ধয়া পরয়। বৃডঃ॥ ৪১

] মগমং বন্ৃতীর্থানি ন কোহপি মম তথ? |৩৫ | সম্তি দানানি তীথানি ত্রতানি নিয়ম যম; |

তদৈকদ। হি মন্ভাগ্যাৎ প্রাপ্ত, বৈ লোমশং মুনিম্‌। শ্বগলোকীৎ সমায়াস্তং ভীর্থযাঞ্সাচিকীর্ষয়া ॥৩৬ তমহং প্রণিপত্যাথ পর্ধ্য পৃচ্ছং মহামুনিম্‌। মহাযূষং মহাযোগি-স'স্বিভপদদ্ধয়ম্‌ ॥ ৩৭ দ্ামিন ময়াদ্য মানুষাং প্রাপ্য হরণভমনভ্ূতম্‌। ! সংসারঘোরজলধিং কিং কর্তব্যং ভিতীষুণা॥ বিচার্ষয কথয় ত্বং তদব্রতং দানং জপং মখম্‌। দেনে। বা বিদ্যতে যে! বৈ সংস্ভ্রাস্তোধি- 'ভারকঃ 1৩৯

অন্ষ্ঠঠনে ক্রেশ ভোগ বরে। অহো! জনগণের কি মুতা এবং কি বিধিবঞ্চম] দেখ, তাহার] স্বলত রামভজন পরিত্যাগ করিয়া কিন! হর্লত যাগাদি আচরণে প্রবৃত্ত হয়! কি সকাম, কি নিষ্কাম, সমুদয় যোগি- বৃন্দই ম্মরণমাজ্রে সর্ববপাপ-বিনাীশন অপ- বগপ্রদ রামপদ চিন্তা করিয়া! থাকেন, পুর্বে একদ। আমি মুলতত্ব জানিবার বাসনায় প্রন্ধত জান! পুরুষ অন্বেষণ করিতে করিতে বহুল তীর্ঘস্থানে গমন করি, কিন্তু কেহই আমায় তত্ব্দান করিতে পারেন নাই । তৎ- কালে একদিন মদ্দীয় সৌভাগ্য বশতঃ তীর্থ- যাজ্জাতিলীষে শ্বর্গলোক হইতে মুনিবর লোমশকে আগত হইতে দেখিলাম । পরে মহাযোগিগণেরও পৃজ্যপাদ দীর্ঘাযুঃ সেই মহামুনিকে প্রণিপাতপূর্বক জিজ্ঞাসা করি- লাম, স্বামিন! দুর্লভ ও অদ্ভুত মন্ুষ্যদেহ ধারণ করিয়া ভীষণ সংসার-পারাবার পার হইবার বাসনায় আমার এক্ষণে কি বর্তব্য ? সংসাস্ব-স|গর হইতে নিস্তার করিতে সক্ষম যদি কেন দেবতা, কিংবা! কোনরূপ ব্রত।

যোগধযজ্ঞাস্তধানেকে বর্তগ্ে স্বদায়কাঃ ॥ ৪২ পরং গুহং প্রবক্ষ্যামি সর্ধবপাপপ্রণাশনম্‌। তন্ুণুঘ মহাভাগ সংসারাস্তেধিতারকম ॥৪৩ নাস্তিকায় ন বক্তব্যং ন চাশ্রদ্ধালবে পুনঃ।

৷ নিন্দকায় শঠায়াপি ন দেয়ং তক্তিবৈরিণে ।8৪ রারাঃ শান্তায় কামক্রোধবিয়োগিনে । বক্তব্যং সর্বহূংখস্য নাশকার কমূত্তমম্‌ ॥ ৪৫ রামান্নাস্তি পরো দেবে রামান্নাস্তি পরং ব্রতম্

দান, জপ, ব! যজ্ঞ থাকে, আপনি বিচার করিয়া তছিষয় আমায় বলুন। হে যোগেশ! আপনি ত সমৃদয় শাস্্র্থ অবগত আছেন, অতএব যদ্িষ্ম পরিজ্ঞাত হইয়। আম ভবদীয় অপার রুপায় ঘোর সংস|র হইতে উত্তীর্ণ হইতে পারি, আপনি তদ্বিষয় আমায় বলুন। ৩২-:৪*। সেই মুন্বির আমার ঈদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন, বিপ্র! তুমি একাগ্রচিত্ত হইয়া পরম শ্রদ্ধা- সহকারে আমি যাহা! বলি শুন। নানাবিধ যে জান, তীর্থ, ব্রত, নিয়ম, যম এবং যোগ- যজ্ঞাদদি আছে, তৎসমুদয়ই শ্বগকলপ্রদ ; এজন্ত'হে মহাভাগ ! যাহার দ্বার সংসার- সাগর হইতে নিস্তার লাভ করা যাস এবং সর্বপ্রকার পাতক বিন হয়, সেই পরম গুহ্বিষয় বলিতোছ অবণ কর। নান্তিক ও শ্রদ্ধাবিহীন ব্যক্তিকে কর্দাচ তাহা ব্ধিবে না এবং নিন্দক শঠ ও ভক্তি- হীনকেও তাহা দাতব্য নয়। সর্ব হুখবিনাশন সেই উৎকৃ্ট বিজয় কাম" ক্রোধাদবিহীন শান্তপ্রকৃতি শ্রীরামভক্তকেই দান কর|। উচিত। ছিজবর়! নিশ্চয় জানিবে রাম অপেক্ষা উৎকৃষ্ট দেবতা, রাম

১৫৮

নহি রামাৎ পয়ো যোগো নহি রামাৎ পরে! | _ মখঃ (৪৬ তং স্মৃত্বা চৈব জপ্ডা! চ পুজদিত্বা নরঃ পয়ম্। প্রাপ্পোতি পর়মামুদ্ধিমৈ হিকামুক্সিকীং তথা 7৪৭ সংস্মৃতো৷ সনস ধ্যাতঃ সর্বকামফলপ্রদঃ | দদাতি পরমাং ভক্তিং সংসারাভ্তোধি- তারিণীম্‌॥ ৪৮ শ্বপাকোহপি হি সংস্মৃত্য রামং যাঁতি পরাং গতিম্‌। যে বেদশাস্্রণিরতান্তাদবশন্বত্র কিং পুনঃ ॥৪৯ সর্বেষাং বেদশাস্বাণাং রহস্যং তে প্রকাশিতম্‌ সম|চর় তথা ত্বং বৈ যথা স্ান্তে মনীধিতম্। একে দেবে! রামচল্দো ব্রতমেকং তদর্চনমূ |

পর্গপুরাণয্‌।

রত্বা ময়া তু তদাক্যং পুনঃ প্রশ্»মকারিষম্‌। কথং বা ধ্যায়তে দেব: কথং বা পৃজ্যতে নয: কথয়স্থ মহাবুদ্ধে সর্বজ্ঞ মম বিস্তরাৎ। যজজ্ঞাত্বাহং কৃতার্থঃ স্টাং ভ্রিলোক্যাং মুনিসত্তম ॥ ৫৪

এতক্ফুত্বা তু মছ্থাক্যং মুনিবর্ধ্যঃ সনুলে।মশঃ। কথয়ামাস মে সর্বং রামধ্যানপুরঃলরম্‌ 1৫৫ শৃণু বিপ্রেক্র বক্ষ্যামি যৎ পৃষ্টস্ত তুয়া“ঘ । যথা তুষ্যেদ্রমানাথঃ সংসারজরদীরকঃ ॥৫৬

। অযোধ্যানগর্ে রম্যে চিত্রম গুপশোতিতে ।

ধ্যায়েৎ কল্প তরোমূ্লে সর্ববকামসমৃদ্ধিদম্‌ ॥৫৭ মহামরকতন্বর্ণ-নীলরত্বাদিশোতিতম্‌।

৷ সিংহাসনং চিত্তহরং কাস্ত)1 ভামিন্রনাশনম্‌ ।

মন্ত্রোহপ্যেকশ্চ তঙ্গাম শান্ত্ং তদ্ধ্যেব তৎস্ভতি: তন্রোপরি সমাসীনং রঘুরাজং মনোরমম্‌।

তশ্মাৎ সর্ববাজ্মন] রামচজং তজ »চনোহরম্‌। যথা গোম্পদবততুচ্ছো তবেৎ সংসারসাগরঃ॥

অপেক্ষা উৎকৃষ্ট ব্রত, রাম অপেক্ষা উৎকৃষ্ট যোগ বা রাম অপেক্ষা উৎকৃষ্ট যজ্ঞ কিছুই নাই। আ্রীপামকে স্মরণ, শ্রীরামের নাম জপ, শ্রীরামকে পূজা! করিলে মানব এঁহিক পারজিক পরম এর্বধ্য প্রাপ্ত হয়। শ্তীহাকে শ্মকপণ বা মনোমধো তদীয় রূপ ধ)ান করিলে তিনি সমুদয় কামনা পুর্ণ করেন এবং যাহাতে সংসারসাগর হইতে নিস্তার পাওয়! বায়, ঈদৃশী পরমা ভক্তি প্রদ্দান করিয়! খাকেন। যাহার! বেদাবহিত কাধ্যান্ছষ্ঠানে তৎপর, তাদ্বশ ব্যক্তিগণের কথ! কি? চগ্ডালও শ্রীবামকে স্মরণ করিয়া পরমগতি প্রাপ্ত হুন। সমুদয় বেদের যাহ! গু তাৎপর্য, তাহাই আমি তোমার নিকট প্রকাশ করিলাম ; এক্ষণে যাহাতে তোমার অতীষ্ট হয়, সেই প্রকার আচরণ কর। প্রীরামই একমাত্র-পরম-দেবতা রামার্চনই প্রধান ব্রত, সাহার নামই সর্ববোৎ্কঃ মন্ত্র এবং যে শান্ত হাহার স্কতিবাদ আছে, তাছাই প্রকৃত শ্রে্ঠতম শান্্। লেই হেতু, মনোহরমুর্তি [শ্রীরামচক্রকেই সর্বস্প্রযত্তে

০৮৬ পপ পপ পপ পপর সপ পাপা

তজনা কর, তাহা হইলে তোমার অপার সংসার-পারাবারও গোশদবৎ তুচ্ছ জ্ঞান হইবে। মুনিবর লোমশের তাদৃশ বাক শ্রবণ করিয়া আমি পুনরায় তাহাকে জিজ্ঞানা

| করিলাম, মানবগণ কিকপে তাহার ধ্যাণ

বা পুজা করিবে ?। হে যুনিসত্তম! আপাশ মহাবুদ্ধিশীলী ও সর্বজ্ঞ; অতএব যদ রা আমি জ্রিলোকমধ্যে কৃতাখ হইতে পার, আপনি তাহার তাদৃশ ধ্যানাদির বিবয় আমাদ সবিস্তরে বলুন । ৪১--৫৪। মুনিবর লোমশ আমার ঈদৃশ ৰাক্য শ্রবণ কারা আমায় শ্রীকামের ধ্যানাদি সমুদয় বিষম কহি- লেন। তিনি বলিলেন, হে অন্ঘ বিপ্রেজ্র ! তুমি যে বিষয় আমায় জিজ্ঞাসা করিলে এবং ংসার-ফ্লেশহারী ভগবান রমানাথ রাম যাহাতে তুষ্ট হন, শ্রীরামের সেই ধ্যানাদির বিষয় বাল শুন। সেই সর্ববাভীষ্টপ্রদ্দ সর্বব- সমৃদ্ধি-দাতা _ শ্রীরামচজকে_ এইরূপ ধ্যান করিবে যে, তিনি রমণীয় অযোধ্যা নগরে কল্পতরু-মুলস্থিত বিচির মণ্ডপমধ্যে বিরাজ করিতেছেন ।। মহামরকত, স্বর্ণ ও নীলবাস্ত মপিখচিত তদীয় সিংহাসন অতি মনোহর, তাহার প্রভায় অন্ধকার বিদুরিত হইয়াছে।

পাতালগগুম।

দূর! দলভ্ঞামভং দেবং দেযেজপুজিতম্‌ 1৫৯ রাকামাং পূর্ণনীতাংগু -কাস্তিধিক্ক।রিবত্িণম্‌। অই্মীচন্শকল-সমভাল।ধিধারণম্‌ ॥ ৬, নীলকুম্থলশোভাঢাং কিন্নীটমণিরঞ্জিতম্‌ । মকর়কারসৌন্দর্ধা-কুগুলাভ্যাং বিয়াজিতম্‌ ॥ বিক্রম প্রভস : কাস্তি-রদচ্ছদবিরাজিতম্‌। তার়াপতিকয়াকার-ছিজয়াজিস্মুশোভি তম্‌ ॥ জবাপুষ্পাভয়৷ মাধব! জিহ্বয়া শোভিতাননম্। যন্ঠাং বসম্তি নিগমা খগাদাঃ শান্্রস'যুচাঃ ॥ কুকাস্মিধরপ্্রীবা-শোভষা সমল ভম্‌। সিংহবহৃচ্চকৌ স্বদ্ধে। 1ংসলৌ বিভ্রতৎ বরম্‌ বাহ্‌ দধানং দীর্ঘাঙ্গৌ কেয়ুরক টকান্কিতৌ। মুদ্রিকাহীরশেভাভিভূষিতৌ জ'সুলম্থিনৌ ॥ বক্ষে] দধানং বিপুলং লক্মীবাসেন শোভিতম্‌ শ্বীবৎসাদিবিচিজাৈ রক্কিভং আুমনোহরম্‌ 1৬৬

নবদুর্বাদলস্তাম, দেবেক্পুজিত দেব রঘু নাথ, মনোহর মূর্তিতে সেই সিংহাসনোপরি উপবিষ্ট আছেন, তীয় মনোমুদ্ধকর মৃখ- মণ্ডল ষেন পৌর্ণমাসীর পূর্ণ কেও ধিক্কার প্রদান করিতেছে এবং ললাটদেশ অষ্টমীর অর্ধচন্দ্রের স্তায় শোভা পাইতেছে। ততদীয় মুখমণ্ডল, মকর।কার কুগুলযুগো বিরাজিত, কলেবর কিরীটমণিপ্রভায় রজিত, এবং মস্তক স্থনীল কেশপাশে সুশোভিত হইতেছে। তদীয় এমুখবিবয়ে অুধাকরেয় কির়ণাবলীয় ম্যায় দস্তপংক্তি বিয়াজমান, ওষ্ঠাধর বিজ্রম- মণিবৎ মনোহয় কাম্তিময়। ৫৫--৬২। যাহাতে অন্ভান্ত শাস্থসমবিত ঝগাদি বেদ- চতৃষ্টয় নিয়ত কুর্তি পাইতেছে, জবাকুন্ুম- সন্ত তাদশ মধুময় রসনায় সাহার বদনা- ভাস্তর সতহ শৌভমান হইতেছে। তদীয় দে, কন্ধুবৎ কমনীয় গ্রীবাদে শতবায়া সমলঙ্কৃত এবং তীয় স্বন্ধদয় সিংহস্বদ্ধেয ভ্ভার সমৃন্নত ও মাংসল। গ্ত।ছায় তুদীর্ঘ বাহমুগল আজামুল্বিত, অকুরীয়ক হীয়কপ্রভা য় উদ্ভা- সিত এবং কেমুয় ও বলয় ছার! সুশোভিত । তীয় জুমনোছয় বিশাল ব্ষস্থলা, লক্ষমীবাস

।

সি শাশশসসপীগ

১৪৯

মছোদয়ং মহানাতিং * ডকটা। বিয়াজিতম্‌ ।

৷ কাঞ্চা। টব মণিমধ্যা চ বিশেষেণ শ্রিয়াছি তম ।

উরুভ্যাং বিমলাভ্যাঞ্চ জাকুভ্য: শোভিত শ্রিয়া। চরণাভ্যাং বজরেবা-যবছুশমুরেখয়। ॥ ৬৮ মুতাভ্যাং যোগিধ্যেয়াভ্যাং কোমলাভ্য।ং বি়্াঙ্গিতষ্‌। ধাতব! স্মৃত্। চ সংসায়-সাগয়ং ত্বং তরিষযলি। তযেব পুজয়েনিত্যং চন্দনাফিভির়িচ্ছ্য়!। প্রাপ্পেততি পরমামৃদ্ধিমৈহি কা মৃন্মিকীং পরাম্‌ ॥ ত্বয়া পৃ্ং মহারাজ রামন্য ধ্যানযুত্তমমূ। তত্তে কথিতমেতদ্‌ টব সংসারজলধিং তয় ৪৭১

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে রামা শ্বমেধে বিংশোহ্দ্যায়ং |

শ্রীবৎসার্দি বিচির চিহ্ছে বিভূষিত, উদর- দেশের গঠন অতি স্থন্দর, নাভি গম্ভীয়, মনোহর কার্টদেশ বিরাজিত এবং মণিময় কাকীতে সবিশেষ আুশোভিত। তিনি পরম স্বন্নর আবমল উরুযুগল, জান্কুতয় এবং বজ, অন্কুশ ও যবয়েখাদিচিহিত, যোগি- গণের ধ্যেয় বকোমল চরপযুগলদ্থার়া বিরাজ- মান আছেন। বিপ্রবন়্! তুমি রামচন্দ্রকে ধ্যান ও ম্মরণ করিয়! সংসায়-সাগর হইতে উত্তীর্ণ হইতে পারিবে । মানবগণ) প্রতিদিন খ্বীয় ইচ্ছানুসায়ে চন্দনাদিদ্বার। তাহার পুজা- করত ধ'হছক ও পারজিক পরমৈশ্ধয শ্রাপ্ত হইয়। থাকে। ছ্বিজরাজ ! তুমি যে শ্ীযামের ধ্যানের বিষয় জিঞ্ঞাস! করিয়াছিলে, এই আমি তোমাকে সেই উৎকৃ্তম ধ্যানের বিষয় কহিলাম, এক্ষণে এরূপ ধ্যান করিয়া »সায়-সাগয পায় হও। ৫৫--৭১।

বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ২০।

১৬৩

একবিংশোহ্ধ্যায়ঃ |

. শেষ উবাচ। এতচ্জুা তু বিপ্রেন্্ো লোমশ।ৎ পরমৎ মহৎ পুনঃ পপ্রচ্ছ তমুষিং সর্বজ্ঞ যোগিনাং বরম্‌ ॥ আরণ্যক উবাচ। মুনিঞ্রেউ বটৈতন্যে পৃচ্ছ।মি ত্ব।ং মহামতে । গুরবঃ কৃপয়া যুক্ত! ভাষস্তে সেবকেহুথিলম্‌ ॥ ২ কোহসৌ রামো মহাভাগ ঘে৷ নিত্যং ধ্যায়তে ত্য়া। তশ্ত কানি চরিত্রাণি বদম্থ ত্বং দ্বিজর্যভ॥ ৩ কিমর্থমবতীর্ণোহসৌ কম্মান্মানুষ তাং গত: । তৎ সর্ববং কথয়াণ্ড ত্বং মম সংশয়নুত্বয়ে ॥ ৪ শেষ উবাঁচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণয মুনেঃ পরমশোভনম্‌। লোমশঃ কথয়ামাস রামচারিক্সমভূতম্‌ ॥ ৫ লোকান্নিরমসন্মগ্রান্‌ জাত্বা! যোগেশরেশ্বরঃ।

একবিংশ অধ্যায়।

সর্পরাজ বলিলেন,--বিপ্রবর আরণ্যক লোমশমুনির নিকট শ্রীরামচক্দ্রের ঈদৃশ উৎকৃষ্টপ্তম মহাধ্যান শুবণ করিয়া পুনরায় সেই সর্বজ্ঞ যোগিবরকে জিজ্ঞাসা করি- লেন,-মুনিবর! আমি পুনর্বার আপ- নাকে যে বিষয় জিজ্ঞাসা করিতেছি, কপ! করিয়! আমায় তদ্িষস্য বলুন। হে মহামতে ! গুরুজন দয়াবান্‌ হইয়! সেবককে সকল বিষয়ই বলিয়। থাকেন। হে মহা- ভাগ! আপনি প্রতিনিয়ত ষাহাকে ধ্যান করিয়া থাকেন, সেই রাম কে? ছিজবর! হার চরিজ্রই বা কি প্রকার, আমায় বলুন। কিজন্ত তিনি অবতীর্ণ হইয়াছেন? এবং কি জন্তই বা মন্ুুষ্যদেহ ধারণ করিয়াছেন? আমার এঠ সংশয় নিবারণার্থ তৎসমূদয় বিষয় আমাকে বলুন। মুনিবন্ন লোমশ, আ।রণ্যকমূনির এতাদৃশ সুমনোহক্ বাক্য শ্রবণ কাঁসে। অস্ভুত রাণচরিজ বলিতে আরম্ত

পপপুরাণম

কীর্তিং প্রথয়িতৃং লোকে হয়া ঘোয়ং উরিষাতি

এবং আতা দয়াবার্ধি: পরমেশো মনোহর: |

অবভারং চকারাজ চতুর্গা সশ্রিয়।দ্িতঃ ॥ ৭

পুরা ত্রেতাযুগে প্রান্তে পূর্ণ ংশো রুধুননননঃ |

1938188 সর্ধ্যবংশসমুৎপন্নো রামে৷ রাজীবলোচনঃ 1৮ স রামে! লক্ষণসখ: কাকপক্ষধরো! যুবা । তাতম্ত বচনাতো তু বিশ্বামিন্্রমন্থুব্রতৌ ॥ ৯ যজ্ঞসংরকষণার্থ।য় রাজ দত কুমারকৌ। দাস্তো ধন্ুর্ধরো বীরো বিশ্বামিত্রমন্ ্রতৌ ১০ পথি প্রব্রজতোস্তাবত্তাড়কা নাম রাক্ষসী। সঙ্গতা চ বনে ঘেরে তয়ে।বৈর্ব বিস্ব কারুণাৎ॥ খষেরজজ্য়া রামস্ত।ডকাং যমযাতনাষ্‌। প্রাবেশয়দ্ধনুর্ধেদ বিদ্যাভ্যাসেন রাঘবঃ 1১২ যন্য পাদতলম্পর্শাচ্ছিল! বাসবযোগজ | করিলেন । তিনি বলিলেন, বিপ্রবর ! অথিল যোগেশ্বরগণেরও ঈশ্বর, দয়াসাগর পরমেশ্বর জীবগণকে নিরন্তর নিরয়গামী হইতে জানিয়৷ যাহাতে তাহারা ঘোরনরক হইতে নিস্তার পার, জগতে এবপ কীর্তি বিস্তার করিবার নিমিত্ত আপনাকে চান্নিঅংশে

বিভক্ত. করিয়া কমলার সহিত মনোহর

মুর্তিতে অবতীর্ণ হন। রাজীবলোচন রঘু নন্দন রাম, ইতিপূর্বে বর্তমান জেতা যুগে রঘুবংশে অবতীর্ণ হন, তিনি ভগবান হরির পূর্ণাংশ । তদীয় অন্থজ লক্ষণ শ্রীরমের পরম সথা ছিলেন। একদা .কাকপক্ষধারী যুব রাম ও লক্্ণ পিতার বাক্যানুসারে বিশ্বা” মিজ্েক অস্থগরমন করেন। রাজা দশরথ বিশ্বামিঞ্জের যজ্জরক্ষার্থ সেই জিতেজিয় মহা- ধন্জর্ছধর বীরবর কুমারহয়কে বিশ্বামিত্রহস্তে প্রদান করায় শাহার। বিশ্বামজ্ের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গিয়াছিলেন।১--১০। স্তীহারা৷ যখন ভীষণ বনপথে গমন করেন, সেই সময়ে ভাড়কানাম্বী কোন রাক্ষসী ভাহাদিগের বিনা" শীর্ঘ তথায় উপস্থিত হয়। অনস্তর রাম বিশ্বা- মিত্র খধষির আজ্ঞায় ধন্ছর্ষ্ধেদবিদ্যা-শিক্ষাবলে সেই তাভকাকে ঘমালয়ে প্রেক়্ণ করিলেন।

পাডালখগুম।

অহুল্যা গৌভমবধূ: পুমর্জ।উা স্বরূপিণী ॥ ১৩ বিশ্বামিহন্ত হজে তু নুপ্রবৃত্তে রুমঃ । মারীচঞ্চ ম্ব।হুঞ্ জঘান পরমেধুভিঃ ॥ ১৪ ঈশ্বরন্য ধন্ুর্ভগ্রং জনকন্থা গৃহে স্থিতম্।

উপযেমে বিবাহেন বুম্যাং সীজামযে!নিজাম্‌। কতকৃক্যস্তদা জাত: সী: সম্প্রাপ্য রাঘৰঃ ॥ ততো হদদশবর্ষ।ণি রেমে রামস্তয়া সহ । সগ্তবিংশভিমে বর্সে যৌবরাজামকন্পস্ৎ ॥ ১৭ রাজানমথ কৈকেমী বরছয়মযাচত । তয্োরেকেন রামস্ত সসতঃ সহলস্মণঃ ॥ ১৮ জটাধর: প্রবজভাং বধাণীহ চতুর্দশ ।

ভরতস্ত দ্বিভীয়েন যৌবরাজ্যাধিপোহস্ত মে.

জানকীলক্ষ্ষণসথৎ রামং প্রবাজয়ন্‌ নৃপঃ।

পড্জী অহল্য। যে রামের চরণভলম্পর্শে পুন- যায় নিজরূপ প্রাপ্ত হইয়াছেন, সেই শ্রীরাম, বিশ্বামিক্রের যজ্জ আরব হইলে পরমান্্ দ্বারা মারীচ ও আ্ুবাহু রাক্ষপকে নিপীড়িত করেন। অতঃপর রামচক্্র, পঞ্চদশবর্ষ বয়ঃ- ক্রমকাগে জনকগৃহে হরধন্থুঃ তগ্র করিয়! পরুমরূপলাবণ্যবত্তী ফড়ুব্ষীয়! অধোনিজা সীতাদেবীকে যধোক্ত বিবাহবিধি অনুসারে বিবাহ করেন, তৎকালে সীতাকে প্রাপ্ত হইয়া শ্রীরাম কতরুত্য হইয়াছিলেন। তৎপর প্ীরামচঞ্জ, ছাদশ__বর্ষকাঁল জনক- নন্দিনীয় সহিত পরমসুখধে বিহার করেন। অনন্তর সপ্তবিংশতিবর্ষ বয়ংক্রমকালে রাজা দশরথ ভহার র যোঁবরাজ্যাভিষেকের কল্পন। করিলেন। তদর্শনে টৈকেয়ী কাজা নিকট হুইটী বয় প্রার্থনা করিয়াছিলেন, এক বকে, ্রীয়াম জটাধায়ণ করত সীতা ও লক্ষণের সহিত চতুর্দিশ বৎসয়ের জন্ত অয়ণ্যে গমন করুন এবং অপর বরে মদীয় তর়ত যৌবয়াজ্যে অভিষিক্ত হউন, এইরূপ শ্রার্ঘনা করেন ; তজান্ত নৃপতি দশরথ, সত্য

। ॥ ] ।

৯৬১

অিয়াজমুদকাহার*তুর্থেহহি ফলাশন: | ' পঞ্চমে চিজকৃটে তু রামঃ স্থানমকল্পয়ৎ ॥ ২

অথ অয়োদশে বর্ষে পঞ্চবটযাং মঙামূনে ॥ ২১

| বামে বিবূপয়!ম।স শুর্ণণবাং নিশাচরীম্‌। রাম: পঞ্চদশে বর্ষে ষড়্বর্ধামথ মৈথিলীম্‌ ॥১৫ | বনে বিচরতত্তম্ত জানকা! সহিতন্ট চ॥ ২২

ূ

আগছো রাক্ষণত্তাং বৈ হরভূং পাপবিপাকতঃ। ভতো মাঘাসিভাইম]াং মুহুত্ে বুদসংগ্কে। রাঘবাভাং বিনা মীডাং অহাব দশকদ্ধরঃ। তেনৈবং হিঘমাণা সা চত্রন্দ কুক্ধরী যথা! ॥২৪ রাম রামেতি মাং রক্ষ রক্ষ মাং রক্ষপান্তঃ1মৃ যথ৷ গ্ভেনঃ ক্ষুধা ক্রান্তঃ ক্রন্নন্তীং বর্তিকাং ৪দ্দেৎ তথ! কামবশং প্রাপ্তো রাবণো জনকাত্মজ।ম্‌ । নয়ত্যেবং জনকজা: জটাযুং প্রা তদা॥২৬

রি রি নির্বাসিত করিয়াছিলেন । শ্রীরাম নির্ববাসত দেবরাজের সহ্বাসজন্ত পাঁষাণভূতা গৌতম-.

হুইয়া তিন দিবস জলমাত্র পান ও চতুথ্থ দিনে ফল।হার করিয়া পঞ্চম দ্রিবসে চিওুকুট

পর্বতে বাসস্থান স্থির করিলেন । ১১-:১৯।

হে মহামূনে! অনস্তয় ভ্রযোদশ বর্ষ সময়ে পঞ্চবটীবনে শ্রীরাম, রাক্ষসী 'শূর্পণথাকে লক্ষণদ্বার়! নাসিক-কর্ণ ছেদন করাইয়। বিকৃতাকার করিয়! দেন । শ্রীরামচজ্জ জান- কীর সহিত বনমধ্যে এইরূপে বিচয়ণ করিতে থ।কিলে, তদীয় পত্বীকে স্বীয় পাপের পরি- পামবশতঃ হরণ করিবার জন্য রাত সরাজ স্কাবণ তথায় আগমন কয়ে। অনন্তর মাঘ- মাসের কৃষ্ণাইমীছিনে বৃন্দনাষক যৃহূর্তে রাম- লক্ষণের অনুপস্থিতিকালে দশানন সীতাকে হরণ কয়ে। রাবণ যখন সীস্তার্দেবীকে হয়ণ করিয়া লইয়া যাঁয়। সেই সময়ে “হা রাম! আমায় রক্ষা করুন, রাক্ষদ আমাকে হয়ণ করিয়া! লইয়৷ যাইতেছে, আমায় রক্ষ! করুন” এইরূপ বলিয়া! সীতা কুরযীর ন্তায় ক্রলুন করেন। ক্ষুধাতুর প্ঠেনপক্ষী যেমন য়োরুদ্যমান! বর্তিকাকে লইয়া যায়, কামাতুর় ঝাবণও সেইরূপ জনকন্বিনীকে লইয়া গিয়া ছিল। তৎকালে রাবণ জানকীকে এইবপ

রক্ষার্থে জানকী ও লক্ষণের সহিত ভ্রীরামকে লইয়া যাইতে থাকিলে পধিমধ্যে পক্ষিাজ

উ্উই,

ুধুধে রাক্ষসেজেপ সয়াবণহতোছপতৎ । মারণশুক্লনবম্যাং তু বসস্তী রাবণালয়ে। ২৭ সম্পাতিদ্দিশমে মাস আচখেটী বানয়েষু তাঁম্‌। একাদঞ্।ং মহেজ্্াদ্রেঃ পুপ্ুবে শতযোজনম্‌। হনুমান নিশি তশ্যাং তু লক্ক।য়াং পর্ধ্যকালয়ৎ। ভদ্রাত্িশেষে সীতায়৷ দর্শনং হি হন্মভঃ॥ ২৯ ছাদশ্যাং শিংশপাবৃক্ষে হনৃমান্‌ পর্ধ্যবস্থিতঃ। তশ্যাং নিশায়াং জানক্যা। বিশ্বাসায় চ স্কথা। অক্ষাদভিশ্বয়োদগ্তাং ততে। যুদ্ধমবর্তত। অঙ্গাস্ত্েণ চতুর্দপ্ত।ং বদ্ধঃ শক্রজিতা কপিঃ ॥ ৩১ বন্ছিন! পুচ্ছযুক্তেন লঙ্কা য়া দহুনং কৃতম্‌।

পৌর্ণমান্ত।ং মহেম্রাছো। পুনয়াগমনং কপেঃ ৩২

মার্ম।সিতশগ্রভিপদঃ পঞ্চভিঃ পথি বাসয়ৈ:।

জটায়ু রক্ষসরাজের সহিত (বিস্তর যুদ্ধ করিয়া পরিশেষে রাক্ষসয়াজের হস্তে জীবন বিসর্জনপুর্বক ভূতলে পতিত হয়। অনস্তক্প দশম মাসে অগ্রহায়ণ মাসের শুক্রনবমীতে জটামুয় জ্যেষ্ঠ সম্পাতি,.বাঁনয়গণকে বলিয়৷ দেয় যে, সীতা রাবণালয়ে আছেন। পয়ে হনুমান একা- দলীতে মহেক্পর্বত হইতে জন্ফছায়া শত- ঘোজন বিস্তৃত সাগয় পার হুইয়। তদ্দিবসীয় রাস্িকালে লক্কায় উপস্থিত হয়। অনস্তর সেই রাজিশেষে সীতার সহিত হনুমানের সাক্ষাৎ হয় এবং ছাদশীতে হনুমান এক শিংশপাবৃক্ষে অবস্থিত করে। পরে এ দিষস য়াআজিকালে জানকীর বিশ্বাসের নিমিত্ত নির্জনে উভয়ের নান! বিষয়ে কথোপকথন হয়, অনস্তয় অমোদশী দিমে রাবণকুমার অকাদির লহিত হনুমানের যুদ্ধ হয়। তৎ্পরে চতু- দশীতে ইঞ্জজিৎ ক্রদ্ধাত্ম হার! হন্মান্কে বন্ধন করে এবং হনুমানের পুচ্ছে অঙ্জি দ্বেওয়ায় সে সেই পুচ্ছাগ্রি ছারা লঙ্কা- নগন্ধী দগ্ধ করে। অনস্তয় কপিবর হনুমান পৌর্পনাসীতে পুনরায় মহেল্রপর্বতে আসিয়া উপস্থিত হয়, এবং অগ্রহায়ণয়াসের কষ! প্রতিপদ হইতে কষ! পঞ্চমী পর্যন্ত পঞ্চ

পঙ্গপূয়াণহ্‌ |

পুনয়াগন্য হষ্ঠেহহ্ছি ধ্বন্তং মধুবনং কিল (৩৩ সপ্তম্যাং প্রজাভিজ্ঞানদ!নং সর্বনিবেদনম্। অইমুত্তরফল্তন্তাং মূহুর্তে বিজয়াঁভিধে ॥ ৩৪ মধ্যং প্রাপ্তে সহতা'শৌ প্রস্থানং রাঁঘবন্ চ রাম: কৃত্থা প্রতিজ্ঞান্ত প্রয়াতো দক্ষিণাং দিশম্‌ তীত্বণহং সাগরমপি হনিষ্যে রাক্ষসেশ্বরম্‌। দক্ষিণাশাং প্রয়াতশ্ব সুগ্রীবে'হপ্যভবৎ সথা ॥ বাঁসয়ৈঃ সপ্ততিঃ সিদ্ধোঃ স্বদ্ধাব।(রনিবেষপম্‌। পৌষশুররে প্রতিপদস্থুতীয়৷ যাবদন্ৃধেঃ ॥ ৩৭ উপস্থানং সসৈন্তন্ত রাঘবস্য বব হ। বিভীষণশ্তুথ্যান্ত রামেণ সহ সঙ্গত: ॥ ৩৮ সমুদ্রতরণার্ধায় পঞ্চম্যাং মন্ত্র উদ্যতঃ। প্রায়োপবেশনং চক্রে রামে৷ দিনচতুঈয়ম্‌ ॥৩৯

দিবস পথিমধ্যে অতিবাহিত করিয়া ষষ্ঠ দিবসে স্ুগ্রীবের মধুবন বিধ্বস্ত করে। পর়ে সপ্তমীতে শ্রীরামের নিকট আসিয়া সীতার প্রত্যভিজ্ঞান "দান ও সমুদয় বিষয় নিবেদন করে। অনস্তর পরদিবস উত্তরফ্তনীনকত্রযুক্ত অন্মী তিথিতে, হুর্যদেব মধ্যাকাশে উপ- স্থিত হইলে বিজয়মৃহ্র্তে শ্রীরামচন্জ যুদ্ধযাত্র করেন। যাত্রাকালে তিনি এইক্ষপ প্রতিজ্ঞ! করিয়৷ দক্ষিণদ্দিক অভিমুখে প্রস্থান করিয়া- ছিলেন যে “আমি মহাসাগরকেও অতিক্রম করিয়া রাক্ষসরাজকে সংহার করিব”। অতঃ- পর তিনি বান্রর!জ সুগ্রীবের সহিত দক্ষিণ

দিকে যাত্রা করেন ।২১--৩৬। তিনিষে অষ্টমীতে যাত্রা করেন, তৎপরবত্তী অমাবস্তা পধ্যস্ত সপ্ুদিবসে সিল্ধুতীরে

উপাস্থত হুইয়া শিবির সম্গিবেশ করেন। পরে পৌষ মাসের শুরুপক্ষীয় প্রতিপদ হইতে তৃতীয়া পধ্যস্ত তিন দিবস সসৈন্তে তথায় অবস্থান করেন। তৎপরে চতুর্থীতে রাবপানুজ বিভীষণ শ্রীরামের সহিত মিলিত হয় এবং পঞ্চমীতে শ্রীরামচঞ্ সাগর উত্তীর্ণ হইব।র নিমিত্ত মন্ত্রণা করেন। অনস্তর রাম,

পাতালখণ্ুষ্‌।

সমুজ্াদ্বরলাতশ্চ সহোপায়প্রদশনম্‌।

ততো দশম্যামারস্তসয়োদষ্ঠা।ং সমাপনম্‌ ॥ ৪ চতুর্দপ্তাং সুবেলাদ্রৌ রামঃ সৈন্ং স্তবেষয়ৎ। পৌর্শম।স্তা ছ্িতীয়াস্তং জিদিনৈঃ সৈল্ঠ ভারণম্‌।

তীত্তব্ণ তোয়নিধিং বামে! বানরেশ্বরসৈন্ভবান্‌।

রুরোধ চ পুরীং লঙ্কাং সীভার্ঘং সহলগ্্ষণঃ ॥ তৃতীয়াদিদ শম্যস্তং নিবেশশ্চ দিনাইকম্‌। শুকনারণয়োস্তত্র প্রাপ্তিরেকাদ শীদিনে ॥ ৪৩ পৌব।সিভাখাদ্বাদপ্ত।ং টৈন্ সংখ্যানমেব চ। শার্দলেন কপীক্াণাং সহ সায়োপবর্ণনম্‌ ॥ ৪৪ ত্য়েদগ্তা আমাবত্াং এাঙ্ক।য়াং দিবসৈস্ত্িভিঃ। রাবণঃ নৈম্ভসংখ্যানাৎ রণোৎসাহৎ তদাকর়াৎ ॥ ৪৫ প্রযযাবঙ্গদো দৌত্ে মাঘশুক্লাদ্যবাসরে।

যী হইতে নবমী পর্ধ্যস্ত দিনচতুষ্টয় সমুদ্র পার হইবার নিমিত্ত সমুদ্রতীরে প্রায়োপ- বেশন করেন এবং সাগরের নিকট সেতু বন্ধনবূপ পারের উপায় অবগত ও বরপ্রাপ্ত হন। অতঃপর দশমীতে সেতু আরন্ধ এবং ত্রয়োদশীতে সমাপ্ত হয়। পরে চতুর্দশীতে শ্রীরাম স্ুবেলপর্ববতে টসম্ভগণকে সন্গি- বেশিত করেন। অনন্তর শ্রীরাম পৌর্ণ- মাপা হইতে দ্বিভীষ! পর্ধান্ত তিন দিবসে সৈম্ভগণকে সাগক্পপার করেন। বানরসেনা- সমন্িত শ্রীরাম, লক্ষণের সহিত এইক্পে 'সাগর পার হইয়া সীতার উদ্ধারার্থ লঙ্কা পুরী অবরোধ করিয়াছিলেন । অনস্তর তৃতীয় হইতে দশমী পরধ্যস্ত অষ্টদিবস লঙ্কাতে সৈন্তসক্সিবেশ করেন, পরে একাদশীতে রাবণের মন্ভ্রিয় শুক-সারণ তথায় উপস্থিত হয়। অতঃপর রাবণদূত শাল উক্ত পৌষমাসের কৃষ্ণদ্বাদশীতে তথায় আগমন- পূর্বক বানরসৈন্তের সংখ্যা এবং রাবণের বলবিক্রমের বিষন্ন বর্ণন করে। পরে রাবণ, স্বীয় ও পরকীয় সৈক্সংখ্য/ অবগত হইয়া জয়োদলী হইতে অমাবস্যা পর্যন্ত ভিদিবস

১৬৩

সীতায়াশ্চ ততো! ততর্মায়ামূর্ধা দিদ শনম্‌ ॥ ৪৬ মাঘছিতীয়াদিদিনৈঃ সপ্তভির্ধাবদষ্টরমী রক্ষসাং বাণরাণাস্ত যুহ্ধমাসীচ্চ সঙ্ছুলষ্‌। ৪৭ মাঘশুরুনবম্যান্ত যাত্রাবিজ্ষজিভা »ণে। রাষলক্্ষণযঘোর্নাগ-পাশবন্ধঃ কৃতঃ কিল ॥ ৪৮ আকুলেষু কপীজ্রেযু নিকৎসাহেষু সর্যশঃ। নাগপাশবিনাশাখং দশম্যাং পবনোহজপৎ (8১ কর্ণে স্বপং রামহ্থয গরুভাগমনং ততঃ। একাদণ্তাব ছ্বাদভাং ধুমাক্ষত্য বধঃ কত ্রয়োদশ্তস্ত তেনৈব নিহৃতঃ কম্পনো রণে॥ মাঘগুক্রচতূর্দন্তা যাবৎ কঙ্াদিবাসর়হ্‌॥ ৫১ ব্রিদিনে তু প্রহস্তম্থ নীলেন বিছিতো৷ বধ । মাঘরুক্ছিতীয়ায়াশ্চতৃথ্যস্তং জিভির্দিনৈঃ 1 ৫২ রামেণ তুমুলে যুদ্ধে রাবণো ভ্রাবিতো রণাৎ। যুদ্ধের বোর করে। অনন্তর মানসে শুরুপ্রতিপদে শ্রীরামদূত অঙ্গদূ, | *শ্িধানে উপস্থিত হয়। পর়ে রাবণ সীতা- দেবীকে মায়াবলে তদীয় ভর্তা শ্রীয়ামেয় ছন্ন-মন্তকাি দর্শন করার়। তৎপয়ে উক্ত মাঘমাসের ছিতীয়াদি অষ্টমী পর্ধণ্ত সপগুদিবস রাক্ষস ও বানয়গণের সঙ্কুল মু যুদ্ধ হয়। গন- স্তর উক্ত মাঘমাসেক শুঁক্লুনবমীতে স্াত্রি- কালে ইল্রজিৎ শ্রীরাম-লশ্মণকে নাগপাশাঙ্গ দ্বার] বঞ্ধন করে। তাহাতে সমুদয় কপী্- গণ ব্যাকুল ও নিরুৎসাহ হইলে পয়দিন দশমীতে পবনদেব নাগ-পাশ-বিনাশা শ্রীরামের কর্ণমুলে ভীাহার শ্ববপ বর্ণন করেন । পরে একাদশীতে গড় তথায় স্মাগমন করেন) ভৎপরে ছাদশীতে স্রীয়াম- করে ধুজ।ক্ষ ও অ্রয়োদশীতে রপস্থলে কম্পন নামক রাক্ষস নিহত হয়| ৩৭---৫৪ | খন. স্তর উক্ত মাথমাসের গুরু] চতুর্দদী হইতে কৃষ্ণা প্রতিপদ পধ্যস্ত দিবসঙ্গয় সংগ্রাম করিয়। বানরবর নীল, প্রহয্ঃ-রাক্ষসেয় বিনাশ সাধন করে। তৎপরে উঞ্ভ মাঘমাসের , কক দ্বিতীয়া হইতে চতুর্থ- পরাস্ত দিবসত্য় রাম্‌-রাবণের তুহুল সংগ্রা

-্পশি পপ শপীপিপাসপিশ তপন পলাশী পল ক. পা সীট শপশিপাদ | ছি

৯৬৪

পঞ্চম্যা অষ্টমীং যাঁবদ্রাবণেন প্রবোধিতঃ 1৫৩ কুস্তকর্ণস্তদ! চক্রেহত্যবহা রং চতুর্দিনে |

কুম্তকর্ণো দিনৈঃ যড়ৃতিরমবম্যাস্ক চতুর্দশীমূ ॥ ৫৪

রামেণ নিহতো। যুদ্ধে বুবানরতক্ষক:। অমাবস্কাদিনে শোকাদবহারো বন্তুব হ॥ ৫? কাস্তনাদি প্রতিপদশ্চতুত্যস্তচতু্দিনৈ: | বিসতস্তপ্রতৃভয়ো নিহতাঃ পঞ্চ রাক্ষ সাঃ ! ৫৬ পঞ্চম্যাঃ সপ্তমীং যাবদতিকায়বধস্তথ!। অগ্মীং দ্বাদলীং যাবক্িহতৌ দিনপঞ্চকাৎ 1৫৭ নিকুন্তরুস্তাবৃর্ধন্ত মকর়াক্ষত্ত্তিরদিনৈঃ। ফান্তানাসিতদ্িতীয়ায়াং দিনে শক্রজিত। জিতম্‌ ॥ ৫৬ ভূতীয়াদিসগুয্াস্তং দিনপঞ্চকমেব চ। খুষধ্যানয়নব্যগ্রাদবহারে! বভূব হ॥ ৫৯

শপ পপি পক শশা প্পীি পি শা পিট শপ পাটি

হইতে পলায়ন করে। অনস্তয় পঞ্চমী ইইতে অষ্মীপধ্যন্ত চারিদ্দিন যথাসাধ্য চেষ্ঠাম রাবণ, কুস্তকর্ণের নিদ্রা ভঙ্গ করে এবং এ অই্মীতে কুম্তকর্ণ জাগরিত হইয়া প্রভৃত খাদয দ্রব্য ভক্ষণ করিতে থাকে। তৎপয়ে নবমী হইতে চতু্দিশীপর্ধ্যস্ত ছুয়দিবস হুদ্ধ করিয়া শ্রীয়ামকরে নিহত হয়। এ কুভ্ত- কর্ণ সময়াঙ্গনে অসংখ্য বানর ভক্ষণ কারিয়া- ছিল, কুম্তকর্ণের শোকে তৎপরদিন অমা- বন্কাতে যুদ্ধ স্থগিত থাকে । ৫১--৫৫। অতঃপর ফাস্তনমামীয় শুরুপ্রতিপদ হইতে চতুর্থীপর্ধযস্ত টারিদিনের যুদ্ধে বিসতন্ত প্রভৃতি প্রধান পঞ্চ রাক্ষস নিহত হয়। পয়ে পঞ্চমী হইতে সপ্তমীপর্ধাস্ত যে যুদ্ধ হয়) তাহান্তে অতিকায় এবং অষ্টমী হইতে ত্বা'দশীপধ্যস্ত পঞ্চদিবস যে যুদ্ধ হয় তাহাতে নিকুস্ত ও কুস্ত প্রাণত্যাগ করে। তৎপরে তিমদিবসের মধ্যে মকরাক্ষের মৃত্যু হয়). অবশেষে ফাস্তনমাসের কৃষ্ণপক্ষীয় ছিষ্তীয়াতে ইঞ্জজিৎ যুদ্ধে জয়লাভ করে। এ কষ্ণপক্ষের তৃতীয়া হইতে । সন্তীমীপর্যন্ত পঞ্চদিবস ওষধি আনয়ন।থ

হয়) এ সংগ্রামে রামভয়ে রাবণ রণস্থল

রাখ

ততন্্য়োদশীং হাবদিনৈঃ পঞ্চভিরিক্রজিৎ। লক্মণেন হতো যুদ্ধে প্রখ্যাতবলপৌরুষঃ (৬, চতুর্দন্যাং দশগ্রীবে। দীক্ষা প্রাপাবহারতঃ | অমাবস্যাদিনে শ্রায়াদৃযুদ্ধায় দশকন্ধর: ॥ ৩, চৈত্শুক্রপ্রতিপদঃ পঞ্চমীং দিনপঞ্চকৈ:। যাবণে যুধ্যমানে তু প্রচুরো রক্ষসাং বধ:॥৬২ টত্তবঙ্ঠ্যাকই্মীং যাধনহাপাস্বাদিমারণম্‌। চৈত্রশুক্লনবম্যান্ত সৌমিত্রেঃ শক্তিভেদনম্। কোপাবিষ্টেন রামেণ দ্রাবিতো দশকন্ধরঃ। দ্রোণাপ্রির়াগুনেয়েন লক্ণাথমূপাহৃতঃ | ৬$ লশম্যামবহায়োহতৃত্রামযুদ্ধে তু রক্ষসাম্‌। একা দণ্তাম্ত রামায় বথো মাতলিসারথিঃ ॥ প্রেরিতো বাসবেনাজা বর্পয়ামাস ভক্তিত; ৷

শ্রীরামসৈস্েক যুদ্ধ স্থগিত ছিল। অনন্তর ত্রয়োদশী পর্ধ্যস্ত পঞ্চদিবস ইঙ্জজিতের সহিত লক্ষণের যুদ্ধ হয় এবং এ যুদ্ধেই লক্ষণ, সেই বিখ্যাতবল-পৌরুষশালী ইক্রজিৎকে সংহার করেন। তৎপরবর্তী চতুর্দশীতে যুদ্ধ স্থগিত রাখিবার জন্ত রাবণ মন্ত্িগণের নিকট উপ- দেশ প্রাপ্ত হয় এবং পরাদন অমাবন্কাতে যুদ্ধা॥ যান্্া কয়ে। পরে চৈস্রমাসের গুক্র- প্রতিপদ হইতে পঞ্চমী পর্ধযস্ত পঞ্চদিবসে রাবণের সহিত শ্রীর।মের খোরতয় সংগম হওয়ায় বু রাক্ষসের বিনাশ হয়। অনন্তর চৈত্রমাসের শুরুষষঠী হইতে অষ্মীপর্যযস্ত দিবসঙ্্য়ে মহাপার্খবির নিপাত হয় এবং তৎপরদিন শুরুনবমীতে লক্ষণ শক্তিশেলে বিদ্ধ হন। অনন্তর যাম নিরতিশয় জ্ুুদ্ধ হইয়া দশীননকে রণস্থল হইতে বিদৃরিত করেন এবং অগুনানন্দন হনুমান্কর্তৃক লগ্বণের নিমিত্ত দ্রোণশৈল আনীত হয়। ৫৬--৬৪ | তৎপরবত্তী দশমীদিনে শ্রীরামের সহিত যুদ্ধে রাক্ষপগণ বিশ্রাম গ্রহণ করে। পরে একাদশীতে দেবরাজ শ্রীর়ামের নিমিত্ত সারধি মাতলির সহিত স্বীয় রুথপ্রেরণ কয়েন এবং রণক্ষেত্রে উপস্থিত হইয়া মাতলি প্রীর়ামকে ভক্তিভাবে ভাঙা অপ্ণ

পাতাবখগুম্‌

কোপবানথ হাদণ্ত। যাবৎ কৃবচ তুন্দশীম্‌ ॥ ৬৩ অগ্নীদশদিনে রামে। রাবণং হ্বৈরথেহবধীৎ। সংগ্রামে তৃমূলে জ।তে র।মো জহমবাপ্তবান্‌ | মাঘশুরুদ্ধিতীয়ায়াশ্ৈত্রক্তবওচতুদ্দশীম্‌ । সপ্তাশীতিদিনান্তেব মধাং পঞ্চদশাহকম্‌ ॥ ৬৮ যুহ্ধাবহারঃ সংগ্রামো ছাসগুতিদিনান্কতৃৎ। সংস্কায়ো যাবণাদীনামমাবাস্যাদিনেহভবৎ | বৈশাধারদদিতিথৌ রাম উবাস র়ণতৃমিযু। অভিষিক্তো ছিভীয়ায়াং লঙ্কারাজে বিভীষণঃ সীতা গুক্লতৃতীয়ায়াং দেবেভ্যো! বরলম্তনম্। হত্বাচিরেপ লঙ্ষেশং লক্্ণাগ্রজ এব সঃ॥ ৭১ গৃহীত! জানকীং পুণযাং স্ংখিতাং রাকষসেন তু আদায় পরয়। প্রীভ্যা জ।নকীং সশ্যবর্তত ॥৭২ চিনির তুধধযা্ত রাম: পুস্পকমা শ্রিতঃ। করেন। অনস্তর কোপাবিষ্ শীয়ামচর শুরুছ্ধাদশী হইতে রাবণের সহিত ছৈয়থ যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইয়া অষ্টাদশ দিবস রুঝতু- দশীতে কলাবণকে সংহার করেন। ভ্রীরাম- চজ্জ সেই তুমুল সংগ্রামেও এইরূপে জয়ী ইন) বিপ্রবর! মাঘমাসের গুরুপক্ষের ভিতীয়াতে যুদ্ধ আরস্ত হয়, আর চৈত্রমাসের কুফচতুর্দশী এই সপ্তাশীতি দিবসে উহা! শাস্তি পায় মধ্যে পঞ্চদশ দিবসমাক্সর যুদ্ধ নিবৃত্ত ছিল, অপর ছ্বিসপ্ততি দিবস যুদ্ধ হুইয়াছিল। পরে অমাবস্াতে কাবণাদির সৎকার*্হয়। অনস্তর বৈশাখমাসের প্রথম ভিথি শুক্রপ্রতিপদে শ্রীরাম রণ-ভূমিতেই বাস করেন, পরে ছ্থিতীয়াতে বিভীষণ জ্বীরামকর্তৃক লঙ্কা রাজ্যে অভিষিক্ত হয়। পরদিবস গুক্রতৃতীয়াতে সীত! দেবগণের নিকট বর প্রাপ্ত হন। লক্ষপাগ্রজ রাম এইরূপে অচিরকালমধ্যে লঙ্কেখ্বরকে সংহারপূর্বক রাক্ষসপীড়িতা পবিভ্রহদয়া জানকীকে পরমণ্ত্রীতি-সহকায়ে গ্রহণ করিনা লঙ্কা হইতে প্রত্যাবৃতত হইতে প্রবৃত হন ।৬৫--৭২। অনস্তর পরদিন উক্ত টৈশাখযাসীয় শুক্রুচতূরথীতে শ্রীরামচঞ্জ

৯৬৫

বিহায়সা নিবৃত্ত ভূয়োহযোধ্যাং পুকীং প্রতি পুর্ণে চতুদদিশে বধে পঞ্চম্যাং মাধবন্য তু। ভারদ্বাজাশ্রমে রামঃ সগণঃ নমুপ।বিশৎ ॥ 18 নন্দিগ্রমে তু ষষ্ঠ) স ভরতেন সমাগতঃ। সপ্তম্যামভিযিক্তোহসৌ ভৃয়োহযোধ্যাংর ঘুহছঃ দটশৈকাধিকমাংসাংশ্চতুদ্দশাহ।নি মৈথিলী। উবাস রামরছিতা রাবণস্থ নিবেশনে ॥ ৭৬ ছিচত্বাকিংশবর্ষে তু রামে| রাজ্যমকারয়ৎ। সীতায়াশ্চ ত্রয়স্থিংশদ্‌ বৎসরাণি তদাতবন্‌ ॥৭৭ স চতুদ্দশবর্ষান্তে প্রবিষ্ত শ্বা" পুরীং প্রতুঃ। অযোধ্যায়াং সমুদিতো রামো রাবণহারণঃ ॥৭৮ ভ্রাতৃভিঃ সইভস্তত্র রামো রাজ/মথাকয়োৎ। র়জ্যং প্রকুর্বতস্তশ্য পুরোধা বদতা: বর? ॥৭৯ অগন্ত্যঃ কুস্তসস্ভতিস্তমাগন্তা রঘে।ঃ পতিষ্‌। তত্বাক্যাদ্রধুনাথোহসৌ করিষ্যতি হয়এ'তুম্‌।

শেপ

পুসকে আয়োহণপূর্বক আকাশপথঙ্থর। অযোধ্যাতিমুখে যাজ্। করেন। পরে পৃণ চতুদ্দশবধে বৈশাখমাসের শুরুপঞ্চমীতে শ্রীরামচঙ্জ অনুচর়গণের সহিত ভারছাজ।- মে উপস্থিত হন। অনস্তর সেই রধুবর ষ্ঠীতে নন্দিগ্রামে ভরতের সহিত মিলিত হন এবং পরে সপ্তমীতে পুনরায় অযোধ্যায় অভিষিক্ত হন। টমখিলী রামবিধুক্তা হইয়া রাবণগৃহে একাদশ মাস ও চতুর্দশ দিবস বাস করিয়ছিলেন। শ্রীরাম, ছ্ি5ত্বারিংশৎ বৎসর বয়ঃক্ুমকালে রাঙ্গ্য কারিতে আরস্ত করেন) জৎকালে সীতার বয়ঃক্রম আয়- জ্িংশৎ বৎসর হইয়াছিল ।৭৩-_-৭৭। রাবণারি প্রভু শ্ররামচন্র এইরূপে চতুর্দশবর্ধান্তে স্বীয় রাজধানীতে প্রবেশপূর্বক অযোধ্যা প্রদেশে সমুদদিত হন এবং ত্াতৃগণের সহিত মিলিত হইয়৷ অদ্যাপি সানন্দে রাজ্য সাহার এই রাজ্য- শাসনকালের মধ্যে কোন সময়ে বাগি প্রবর পুরোহত, কুস্তেস্তব অগস্ত্যমুনি সেই হখু- নাথের নিকট উপস্থিত হইবেন এবং ষ্ঠাহা- রই কথ।সস!রে রধুপতি অশ্বমেধ যজ্ঞ করি-

২৬৬

তন্যাগমিষ্যতি হয় আমে তব সুত্রত।

পদ্নপুরাণথ।

প1বয়ামি জনানন্তান্‌ গনেন স্থাস্তহারিণা।

তশ্য যোধ।; প্রমুদিতা আয়াস্ন্তি তবাশ্বমে 1৮১ রি হয্যামি তনুনের্বাক্যং স্মারংশ্মারং তদদীক্ষয়া।

তেষামগ্রে রামকথাঃ করিষাসি মনোহয়াঃ। তৈঃ সাকং ত্বমযোধ্যায়াং গম্তাসি ত্বং দ্বিজর্ভঃ র দৃষ্ট। রামময়োধ্যায়াং পদ্মপত্রনিতেক্ষণম্‌। তৎক্ষণাদেব সংসার-ব্যাধিনিজ্তারবান্‌ ভব ॥

ইত্যুকা মং মুনিবরে! লোমশঃ সর্ববুদ্ধিমান্‌। |

উবাচ তে কিং প্রষ্টব্যং তদাহমবদং হিম ৮৪ জ্ঞাতং ত্বৎপয়া সর্ববং রামচারিভ্রমদভূতম্‌। ত্বপ্রসাদাদবাপ্দোহহং রামন্থা চরণাধুজম্‌ 1৮৫ ময়! নমন্কৃতঃ পশ্চাজ্জগাম স মুনীশ্বরঃ |

_চতপ্রসাদান্নয়! প্রাপ্তং রামন্থ চরণার্চনম্‌ 1৮৬

সোহহং "্মরামি রামস্ত চরণাবন্থহং মুুঃ | |গাযামি তন্ক চারিতং মুস্তপুছরতক্মিতঃ॥ ৮৭

ক পান সত সপ পতি পপ পাশা ১

বেন। হে আুত্রত! কাহার সেই যজ্ঞিয় অশ্ব ও টসম্ভগণ সানন্দে ভোমার আশ্রমে উপস্থিত হইবে। হে ছিজবর! পরে তুমি তাহাদিগের নিকট শ্রীয়ামের মনোহর পুর্বব- চরিত কীর্তন করিবে এবং ভীাহাদিগের সঞিত অযোধ্যা খাইবে। তৎপরে অযোধ্যানগরে, পদ্মাপলাশলোচন শ্রীর়ামকে অবলোকন করিয়া তৎক্ষণ!ৎ তুমি সংসার- সাগর হইতে নিস্তার লাভ করিবে । সর্বা- পেক্ষা বুদ্ধিশালী মুনিবর লোমশ আমাকে এইরূপ কহিয়। পুনরায় বলিলেন, “তামার 'আয় কি জিজ্ঞাস্য আছে?” তখন আমি সেই হিতাকাজ্ষীকে কহিলাম,_আমি আপনার কপ।য় অদ্ভুত সমুদয় রামচরিত্রই শ্রবণ করিলাম এবং আপনারই প্রসাদে শ্রীরামের চরণারবিনদ প্রাণ্তড হইব। অতঃপর সেই মুনিবরকে আমি প্রণাম করিলাম; তিনিও অভীষ্ট স্থানে গমন করিলেন। আমি. উাহারই প্রসাদে শ্ীরামের পাদপদ্ম অর্চনা, ফিতে শিক্ষা কারয়াছি। সেই আমি তদবধি নিরলস্তভাবে |নিরস্তর শ্রীরামের চয়ণ যুগল স্মরণ এবং মুহূর্খুহু তদীয় গুপগান

করিয়া থাকি।

০ সস ক ০০

ঃ ধন্তেহহং কতরুত্যো হহংসভাগ্যোহহংমহীতলে

রামচজ্রপদাস্তোজ-দির্দৃক্ষা! মে ভবিষ্যতি ॥ ৮৯ তম্মাৎ সর্বান্মনা বামে! ভজনীয়ে! মনোহরৎ | বন্দনীয়ো হি সর্ধেষ।ং সংসারাক্িতিতীর্ষয়া ॥৯ ৷ তম্মাদযুসং কিমর্থং বৈ প্রাপ্তাঃ কো বা

নয়াধিপঃ। যাগং কয়োতি ধন্মাস্মা হয়মেধং মহাক্রতৃম্‌ ॥৯১ তিৎসর্বং কথয়ন্তত্র যা্ধ বাহস্য পালনে । ্ময়ন্ত রূঘধুনাথাজ্যি, স্মৃত্ব। স্বত্ব গুনঃগুনঃ |৯২ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয মুনেব্বিশ্ময়মাগতা)। রখুনাথং স্মরশ্বন্তে প্রোচুরারণ্যকং মুনিম্‌ ॥৯৩

ইতি শ্রীপান্মে পাভালথণ্ডে রামাশ্বমেধ একবিংশোহ্ধ্যায়ঃ ॥

আমি মনোমোহন ক্ঠাহার গুণগানদ্বারা অপর জনগণকেও পাস কারা থ।কি এবং পুনঃপুনঃ সেই মুনিৰাক্য "মরণ করিয়া শ্রীয়ামের দর্শন পাইব বলিয়া অপার আনন্দ প্রাপ্ত হই । এই মহীমণ্ডণে আমিই ভাগ্যবান, আমিই কতকৃতা ও আমিই ধগ্ত, কারণ অচিরে আমার শ্রীরামের চরণারবিন্দ দর্শনাভিলাষ সফল হইবে। সেই মহামুনির বাক্যাঞ্গসারে সকলেরই সংসারসাগর পার হ₹ইবার নিমিত্ত সেই মোহনমূর্তি শ্রীরামচন্ত্রকে ভজনা ও বন্দনা করা উচিত এবং তজ্ন্তই জিজ্ঞাসা করিতেছি, রঘুবংশীয় কোন্‌ মহাত্মা নরাধপ অশ্বমেধ মহাযজ্ঞে ব্রতী হইয়াছেন? এবং তোষরাই বা কি অভিপ্রায়ে মদীয় আশ্রমে আগত হইয়াছ? এক্ষণে আমায় তৎ্সমুদয় বিষয় বল এবং রঘুনাথের চরণ- যুগল স্মরণ করিতে থাক, আর স্তাহাকেই পুনঃপুনঃ ম্মরণপূর্বক অশ্বরক্ষার্থ যথেচ্ছ গমন কর। সেই অশখরক্ষক জনগণ

আরণ্যকমুনির & এবংবিধ বাক্য খবণে শপে সিসি

সাতিশয় |বন্ময়ান্বিত হইয়া রঘুনাথকে স্মরণ

পাতালখগ্ুষ্‌

দ্বাবিংশোছ্ধাঁয়ঃ | শেষ উবাচ।

তে পুষ্টা মুনিবধ্যেণ রামচারিত্রমৃত্তমম্‌ |

ধন্তৎ সভাগ্যং মন্বানাঃ প্রোচুস্াত্মানমাদর।ৎ।১ জন! উচুঃ |

পবিজ্জিভা বম্ং সর্ব দর্শনেন তবাধুন]।

যদ্রামকথয়াশ্মান টব পাবয়স্যধুনা জনান্‌॥ ২

শৃণ্ঘ বচনং তথ্যং ভবন্‌ ব্রহ্মষিলতম |

বয়! পৃষ্টং যদদশ্মভযাং, সর্ব্বং তৎকথয়াম বৈ । ৩

অগস্ত্যবাক্যন্্ীরামে *ংপ্রহত্যাপন্ুত্তয়ে।

যাগং করো।ত সুমহান সর্ববসম্ভারসম্ভ তম্‌।৪

তং পালয়ানাঃ সর্ব বৈ ত্বদাশ্রমমুপাগতাঃ |

অশ্খেন সহিতা বিপ্র তজ্জানীহি মহামতে ॥ €

০ পাশীস্পী শা শপ শি পিট পশস্পীলিাি শী? ৯. স্পা শী তত পপি তি পিসি

করত তমুনিবরকে বথোপযুক্ত পথ ত্যুত্র় প্রদ্দান করিয়াছিল । ৭৮--৯৩।

একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ২১।

স্বাবিংশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব বলিলেন,-০সই জনগণ, মুনি- বর কর্তৃক শ্রীরামের সুমহৎ কাধ্যের বিষয় জিজ্ঞাসিত হইয়া শ্ব ্ব আনঝাকে ধন্ত ও সৌভাগাশালী মনে করত সাদরে কহিল,_-মুনে! আপনি যখন অধুনা এই জনগণকে রামকথায় পবিজ্র করিতেছেন, তখন এক্ষণে আমরা সকলে ভবপীয়দর্শনে নিষ্পাপ হইলাম । হে ব্রহ্মিসত্ুম! সত্য কথ শ্রবণ করুন, আপনি আমাদিগকে যাহা জিজ্ঞাসা করিলেন তৎসমুদয় বলিতেছি। পরম-মাছাতু। শ্রীরামচজ্্রই ত্রহ্মহতা। পাপের শাস্তির নিমিত্ত অগন্ত্যমুনিয় বাক্যানুসারে সর্বোপকরণ-সম্পন্ন অশ্বমেধ যাগ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছেন। হে মহামতে বিশ্রবর ! আমরা সকলে ভাহারই যজ্ি অশ্বকে রক্ষা করত সেই অঙ্খের সহিত আপনার আঙমে

]

১৩৭

ইতি বাকাং সমাকর্ণা মনোহারি রসায়নমূ। অত্যান্তং হর্ষমাপেদে ব্রাক্ষণো রামভক্িমান ॥৬ অদ্য মে ফলিতো বৃক্ষো মনোরথমিয়ানি তঃ। অদ্য মে জননী মাং য সযুবে তদতুদৃতম্‌ ॥৭ অদ্য রাজ্য ময়! প্রাপ্তং কণ্টটৈশ্চ বিবর্জিতম্‌ অদ্য কোশাঃ সুসম্পন্ন। অদ্য দেবা; সুতো- যিভাঃ।৮

অগ্রিহোজ্রফলং ত্বদ্য প্রাপ্তং মে হবিষ! হুতম্‌। যদ্দ্রক্ষ্যে রামচক্তস্য চরণাস্তোরুহোধুগষ্‌ ॥৯ যো নিত্যং ধ্যায়তে স্ব।ন্তে অযোধায়াঃ

পতি; প্রস্ভূঃ। স মে দৃগ্গে।চরো নূনং ভবিষ্যতি মনোহর ॥ হনুমান মাং সমালিঙ্গয প্রক্ষযতে কুশলং মম। তক্তিং মে মহতীং দৃষ্ট। তোষংপ্রাপ্ন্যতিসত্বম:

উপস্থিত হুইয়াছি। শ্রীর!মভক্ত দ্বিজবন্প

আরণ্যক জনগণমুখে রসায়ন শ্বূপ এবংবিধ

মনোহর বাক্য শ্রবণ করিয়া অতীব হর্ষ প্রাপ্ত হইলেন। তখন তিনি বলিতে লাগিলেন,__ অদ্য আমার মনোগথ-বুক্ষ ফলিত হইয়া পরম সৌন্দর্য ধারণ করিল, মদীয় জননী যে আমায় প্রসব করিয়াছিলেন অদ্য তাহা সার্থক হইল। অদ্য আমি অকণ্টক রাজ্য প্রাপ্ত হইলাম, অদ্য আমার অতুল এস্বধয হইল এবং আমা বা দেবগণ সন্তোষ প্রাপ্ত হইলেন। অহো! আমি যখন শ্রীরামচশ্ের চরণযুগল নিরীক্ষণ করিতে পাইব, তখন, এতকাল যে স্বৃত।হুতি প্রন করিগাছি, অদ্য আমি সেই অগ্রিহোঙের ফল গ্রাণ্ত হইলাম। অযোধ্যাধিপতি যে প্রভুকে আমি এতকাল নিরন্তর মনোমধ্যে ধ্যান কারতেছি, অধুনা সেই মোহনমূর্তি শ্রীরাম নিশ্চয়ই আমার দৃর্িগোচয় হইবেন। নিশ্চয়ই পয়ম সাধু হনুমান আমায় আলিঙগনপূর্বক কুশল জিজ্ঞানা করিবেন এবং নিশ্চয়ই তিনি শ্রীয়ামের প্রতি মদীয় মহতী ভক্কি দর্শনে

১৬

ইতি বাক্যং সমাকর্ণয হণৃমান্‌ কপিসস্তমঃ | জাহ পাদযুগলং যুনেরার়ণাকন্ট হ। ১৩ স্বামিন্‌ হুনৃমান্‌ বিপ্র্ষে সেবকোহহং পুরটস্থত: জানীহি যামদ।সন্থ ঝেখুকল্পং মুনীশ্বর ॥ ১৩ ইতুযুক্তবতি তশ্মিন্‌ বৈ মুনিঃ পরমহর্ষিতঃ | আলিলিঙ্গ হন্মস্তং রামতক্ত্য। সুশোভিতম্‌ ॥ উতো প্রেমবিনির্ভিম্নাবুতাবপি সুধাপুতৌ । স্থগিতৌ চিত্রলিখিতাবিব তত্র বভ্বতুঃ ॥১৫ উপবিষ্ট কথাস্তস্য চক্রতুঃ সুমনোহয়াঃ। রঘুনাথপদাস্তোজ-গ্রীতিনির্ভয়মানসৌ ॥১৬ হুনুমাংস্তমুবাচেদং বচো বিবিধশোভনম্‌। আরণ্যক মুনিবয়ং রামাজ্বি-ধ্যাননির্বৃতম্‌ । ক্বামি্নয়ং দশয়থ-কুলহীরাহুয়ে! মহান্‌। ঝামভ্রাত। মহাশয়ঃ শক্ুত্বঃ প্রণমত্যসৌ ॥ ১৮ লবণে। যেন নিহতঃ সর্বলোকভয়ঙ্ক রঃ ।

সন্ত্ট হইবেন। কপিবক্স হণুমান ঈদ বাক্য বণ করিয়া আরণ্যকমুনির পাঁদযুগল ধায়ণপূর্বক কছিলেন,হে দ্বামিন! হে

পলপপুরাণমূ।

কৃতাশ্চ আুখিনঃ পর্বের মুনয়ঃ সুঙভপোধনা21১৯

এষ পুঙ্কলনামা তাং নমত্যুন্তটসেবিতঃ | যেনাধুনা মহাবীর! জিত।ঃ সমরমগ্ুলে ॥ ২, জানীহ্েতং বহুগুণৎ রামামাত্যং মহাবলম্‌। প্রাণপ্রিয়ং ফঘুপতেঃ সব্ধন্তং ধন্মকোবিদম্‌ ॥২১ সুবাহুয়য়মতুযাগ্রো বৈরিবংশদবানলঃ। ঝামপাদাকজরোলঘে! নমতি ত্বাং মহাযশঃ ॥২২ সুমদোহপ্যেষ পার্বত্য! দত্তরামাজ্বি সেবয়া। প্রাপ্তোহধুনা স্বমংসার-বার্দিনিস্তরণং মহান্‌। সত্যবান্‌ রামমশ্বং যঃ প্রাগ্তমাঞ্জত্য সেবকাৎ।

৷ রাজ্যং নিবেদয়ামাস স তাং প্রণমতি ক্ষিতৌ॥ ৷ ইতি বাক্যং লমাকণ্য সমালিঙ্গনমাদর1ৎ।

সর্ববলোকভয়ঙ্কর লবণানুরকে. নিহত করিয়া

সমুদয় তগোৌধন মুনিবৃন্দকে সুখী করিয়া ছেন। অপর এই ব্যক্তি যে আপ- নাকে নমস্কার করিতেছেন, ইহা নাম পুফল, মহা! মহাবীরগণ ইহয় সেব। করিয়া

থাকেন, ইতিপূর্বেই ইনি সময়ক্ষেত্রে মহা

বিপ্র্ধে। এই আমিই সেই শ্তীয়ামসেবক | মহাবীয়বৃন্দকে পরাজয় করিয়াছেন। এই

হনুমান, মুনীশ্বর! আমাকে শ্রীরামের কিন্কয়- গণমধ্যে রেণুকল জানিবেন। ১-১৩। হনুমান্‌ এইরূপ কাহলে মুনিবর আরণ্যক পয়ম আনন্দিত হইয়া যামভক্ি-সুশোভিত ৬ আলিঙ্গন করিলেন। তৎকালে উভয়েই প্রেময়সে বিভোর এবং উভয়েই যেন অুধারসে পরিব্যাপ্ত হইয়া তথায় কিয়ৎ- কাল যেন চিজ্-লিখিতেয় স্াঁয় নিস্পন্দতাবে অবস্থিত রহিলেন। পয়ে উভয়ে উপবিষ্ট ও রঘুনাথের শ্রীচ়ণারবিন্দ-প্রেমে পরিপুর্ণ- হদয় হইয়া শ্রীরাম সম্বন্ধে নানাবিধ অতি- মনোহর কথোপকথন করিতে লাগিলেন। অনস্তয় হনুমান, শ্রীরামেক্স ধ্যানে ৰিভোগ় মুনিব্স আরণ্যককে এইকপ পয়ম শোতৃন বাক্য বলিলেন,--ন্বামিন! যিনি এই আপ- নাকে প্রণাম করিতেছেন, ইনি জ্রীয়ামের ভাত এবং মাত্ব! মহাবীর ও দশ্রথকুলের হীরকখণ্ন্বরপ। ইহার নাম শক্রদ্র। ইনিই,

যে ব্যজি, প্রণাম করিলেন, ইহাকে সর্বজ, ধঙ্মকোবিদ, মহাবল ও বহগ্ণশলী জ্বীর়ামেয় প্রাণ অপেক্ষ। প্রিয় অমাত্য জানি- বেন। এই যে মহা প্রতাপশালী ব্যজি, আপনাকে নমন্ধায় করিতেছেন, ইহার নাঁম নুবাছ, ইনি বৈরিবংশরূপ মহাকাননের দাবানল এবং শ্রীরামের চরণার়বিনদোয় ভ্রময়- ্ব্ূপ ও মহাযশম্বী। এই যে ব্যক্তিকে দ্বেখিতেছেন, ইনি অতিমহাত্ম!। ইহার নাম সুমদ, ভগবতী পার্বতী ইহাকে শ্ট্রীযামের চরণসেবায় উপদেশ দেওয়ায় ইনি এক্ষণে তৎকার্ধযফলে সংসার-সাগর হইতে নিস্তার প্রাপ্ত হইয়াছেন এবং এই যে ব্যক্তি, ক্ষিতিতলে আপনাকে প্রণাম করিতেছেন, ইঠাক় নাম সত্যবান, ইদি সেবকগণেক্র প্রমুখাৎ শ্রীরামের যজ্জিয় অশ্ব আসিয়াছে শুনিয়াই ভীরাম5রণে স্বীয় সমুদয় রাজ্য উৎ- সর্গ কল্িয়াছেন।১৪--২৪। হনুমানের মুখে

পাতালখগুষ্‌।

চক।রারণ্য ক্খবিঃ শ্বগতং কফলকারিনা ॥ ২৫ তে হুষ্টাস্তজ্র বসভিং চক্রুন্দুনিবরা শ্রমে । প্রাতর্নিতাক্রিয়াং কত্ব! রেবায়াং তে মহোদ্যমাং নরযানমথায়োপ্য সেবকৈ' সহিতং মুনিম্‌। শক্রত্্ঃ প্রাপয়ামাসাযোধাং রামকতালয়াম্‌ ॥ স দূরান্নগরীহ তৃষ্ট! স্র্ধাবংশনুপোধিভাম্‌। পদাতিরভবদ্বেগাদ্রঘুনাথাদদৃক্ষষ ॥ ২৮ সম্প্রপ্য নগরশীং রম্যামযৌধ্যাং জনশো ভি তাম্‌। মনোরথসহন্রেণ সংকটে রমদর্শনে 1 ২৯ দদর্শ তত্র সরযু-তীপে মণ্ডপশোভিতে। রামং দর্বব।দলস্ঠামং কপ্চকাস্তিবিলে।5নম্‌ 1৩, মুগশুক্গং কটো রম্যং ধারয়ন্তং শ্রিয়ামিতম। ঝষব্ন্দৈধা সুমুখ্যে রত শুরৈ; শুসেবিতম্‌ ॥

এবংবিধ বাক্য শ্রবণ করিয়া আরণযক খা সাদরে সকলকে আলিঙ্গন ও স্বাগত-প্রশ্ন- পূর্বক কফলাদিঙ্গানে তাহাদের আতিথ্য করি-

' সুসেবিত হইজেছেন । ২৫--৩১।

লেন। ভাঁহার। সকলেই সানন্দ চিত্তে তাপ.

বস সেই মুদিবরের আশ্রমে অবস্থানপূর্ববক প্রাতঃকালে রেবানদীতে প্লানাদি নিত্যক্রিয়া সমাপন করিয়া গমনোদ্যত হইলেন । অন-

স্তয় শক্ত্ব,সেই মুনিবরকে শিবিকায় আরো-

হণ করাইয়! কতিপয় সেবক-সমভিব্যাহারে শ্রীয়ামের অধিষ্ঠিত অযোধ্যায় প্রেরণ করি- লেন। »অতঃপর মুনিবর আরণ্যক দুর হইতে ন্ধ্যবংশীয় নৃপবর রামচন্টোর অধি- ঠিভ অযোধ্য। নগরী দর্শন করিয়া তৎক্ষণ।ৎ শ্ীরামের দর্শনাভিলাষে পদব্রজে গমন করিতে আরম্ভ করিলেন। অনন্তর শ্রীরাম- দর্শনে অসীমাভিলাষী সেই মুনিবর বিবিধ- জনসমুহশোভিত রমণীর অযোধ্যায় প্রবেশ করিয়! দেখিলেন,-সরনৃতীয়ে রম্য মণ্ডপ- মধ্যে পদ্মপলাশলোচন নবদুর্বাদলস্তাম শ্রীরামচন্্র বিরাজ করিতেছেন; কটিদেশে রূমণীয় মৃগশূঙ্গ ধারণ করায় ভাঙার পরম সৌন্দধা প্রকাশ পাইতেছে, তিনি ব/1স!দি ঝবিবুন্দে পরিবৃভ আছেন এবং শুরগণক্ঠুক

০১ ৮ শি িিশি্পোস্সী ি াটি তি রী

১৬৯

ভরতেন সুমি্াানস্তহ্থজেন পরীবৃতম্‌। দদতং দীনসভজ্ঘেভো।! দানানি প্র।ধিতানি তম্‌ বিলোকারণা কাহেবেহলৌ কৃতার্থ ইতামন্তত মল।চনে পঞ্মদল-সমীনে রামলো।ককে ॥ ৩৩ অদ্য মে সর্বশ।স্্ন্থ জ্ঞতু হং বনু সার্সকম্‌। যেন শ্রীর।মমাজ্ঞায় প্রাপ্ত োহযোধা।ং পুরী- মমাম্‌ ॥ ৩৪ ইতভোবমাহিবচনানি বুনি হটে রামাজ্বদর্শননহধিগংজশো।ভী । প্রায়াদ্রমেশ্ব হসমীপমগম্যম্টৈ- ধোগেশ্বটৈ পি বিচারপট্রঃ সুদ রম 1৩৫ ধ্চেহহমদ] রামন্ত ১রণ।বাক্ষগে।চরৌ | করিষ্যামি বছো রমাং বদন র!মমবেক্ষয়ন ৬ বমোহপি বাডবশেঠ জলন্থং স্বেন তেজস।।

হর

উভম পাশে ভরত ও লঙ্মন। তিনি

দশন-দরিদসমুহকে তাহাদের পাগিত বন্ধ-

নিচয় প্রদান করতেছেন । মুনিবর আর- ণযক তাদৃশ শ্রীরামচল্দ্রকে বিলোকনপূর্ববক মনে করিলেন, আজ যখন রামকপ দর্শন বারলাম, তখন আমার এই পদ্মদলবৎ বিশাল লোচনদ্বর সার্থক হইল। আমি যে জ্ঞাননিবন্ধন শ্রীরামকে পরমার্থকূপে অব- গত হইয়া এই অযোধ্যাপুরী আনিঘাছ, আজ আমার সেই সর্ববশ।নুন্।ন সার্থক হইল। মুনির ভারণ)ক শ্ীরামদর্শনে রোমাঞ্চিতকলেবর ও হৃরচিতত হইয়। মনে মনে ইত্যাদি নানাপ্রকার বায বণিতে বালছে যিন তাকিকগণের তর্কের অতাত এবং অন্ঠান্ত পরম যোগিগণেরও অগম্য (সেই রমানাথ শ্রীর'মের সমীগে উপস্থিত; হুইলেন। তখন বিবে€ন। করিলেন, আমি

যখন আজ শ্ত্রীরামমু্ধ দর্শন করত রমণী

অভীষ্ট ব!ক্য বলিতে বলিতে শ্রীরামের চরণমুগল দৃষ্টিগোচর করিব, তখন আমিই ধপ্ত। ৩২:-.৩৮। এদিকে শরীয়ত স্বীয় ভেজঃপ্রভাম দেদীপ]মাপ সাক্ষাৎ

১৭৫

তপোমুর্তিধরং বীক্ষ্য প্রত্যুখানমথাকরোৎ॥ বমচন্রস্তস্য পাঁদৌ সুঁচিরং নতবান্‌ মহান্‌। ব্রহ্মণাদেব পাবিজ্র্যং কৃতমদ্য তনোন্র্ম ॥ ৩৮ ইতি বাক্যং বদংস্তপ্ত পাদয়োঃ পতিতঃ প্রভূঃ। জুরাসুরনমন্সৌলি-মণিনীর।জি তাউদ্ভিকঃ ॥ ৩৯ প্রণতং তৎ নৃপশ্রে্টং বডবেজে। মহা তপাঃ। গৃহীত্বা ভুজযোন্মধ/মালিলিঙ্গ প্রিদৎ প্রভূম্‌ কৌশল্যাতনয়স্তং বা উচ্চৈম্ষণিময়।সনে | সংস্থাপ্য চ পদেোধগুং জলেনাক্ষালয়ৎ প্রত | পাদ্দাবনেজনো দন্ত মস্তকেহধাদ্ধরিঃ স্বয়ম্‌ । পবিজ্িত্যোহুদ্য সগণঃ সকুটুম্ব ইতি ব্রবন্‌ 1৪২ চন্দনেন বিলিপ্যাথ গাঞ্চ প্রাদাৎ পয়হ্থিনীম্‌। | উবাচ চ বচো রম্যং পেবদেবেজসেবিতঃ॥ ৪৩, ক্বামিন মখো ময়া বাজিমেধসংজ্ঞঃ ক্রিয়েত হ।

তপোময়মুর্তি মুশিবরকে নিরীক্ষণপুর্বক অভ্যু্থন করিলেন। অনন্তর মহাস্তা রামচন্দ্র বহুক্ষণ সেই মুনির চরণে প্রণাম করিলেন। সমুদয় সুবাস্ররগণও অবনত মস্তকে কিরীটমণি প্রভায় ধাহার চরণযুগঞ উদ্ভাসিত করিয়া থাকেন, সেই প্রভু শ্রীরাম- চত্ তখন “হে ব্র্মণ্যদেব! আজি আমার দেহ পবিত্র করিলেন” এইরূপ বাক্য বলিতে বলিতে তীয় চরণে নিপতিত হইলেন । মহাতপা বাড়বেজ্র আরণ্যক, সেই শ্রণত, প্রয়, প্রভু, নৃপবর রামচ্জ্রকে ভূজদ্বয়ের মধ্যে ধারণ করত আলিঙ্গন করিলেন। অতঃপর কৌশল্যাঙনয় প্রভু রামচক্জর, তাহাকে উচ্চ মপিময় আসনে উপবেশন কর।ইয়া জলদ্বার৷ তদীয পাদ,গল প্রক্ষ। লন করিয়৷ দিলেন এবং "অদ্য আম বন্ধুবান্ধব ও পরিজনবর্গের সহিত পবিজ্র হইলাম” এই কথা বলিয়। মুনিবরের পাদোদক স্বয়ং মস্তকে ধারণ করিলেন । ৩৭--৪২। পরে ছ্েব- দেবেক্র-সেবিত রাম, মুনিবরের চরণে চন্দন জেপনপুর্বক তীহাকে পয়স্থিণী গোদদান করিলেন এবং এইরূপ মধুর বাক্য বলিলেন যে, স্থামিন! আমি যে অশ্বমেধ-

পগ্গপুরাণাঁম্‌।

সোহয়ং ত্বচ্চরণায়ানাদদ্য পুর্ণে। ভবিষ্যতি ॥ অদ্য মে ব্রহ্মহত্যোথ-পাপহানিং করিষ্যতি। অস্বমেধক্রতুরুক্ষচ্চরণেন পবিভ্রিতঃ॥ ৪৫ 2৮ বক কাণং তং রাজর।জেক্পেবিতম্‌ আরণ্যক উপাচেদং হসন্‌ মাধ্বযা! গিরা মুনি স্বমংস্তব তু যুক্ং হি বচো ব্রহ্মণ্য ভূমিপ। অনার্য মহাহজ ব্রাঙ্ষণা বেদপারগা।2 ॥ ৪৭ হঞ্চেদ্‌ বাক্ষণপুজাদি-কন্ম্ন কধ্যং করিষ্যসি। ততোহখলা! নৃপা বিপ্রান্‌ পুজসিষ্যন্তি ভুমিপ| ত্বযোক্তং যন্সগারাজ বিপ্রহত্যাপন্ুতুয়ে। যাগং করোমি বিমলং ততু হাম্তকয়ং ব5:॥ ৫৯ ত্রন্নামন্মরণান্মুডঃ সর্ববশান্ত্রবিবঙ্জিত | সর্বপাপান্িমুত্তীর্ধ্য স গচ্ছেৎপরুমং পদম্‌ ॥ ৫০ সর্বববেদেতিহাসানাং সারারেহমমিতি স্ফুটমূ। যদ্রামনামন্মব্রণং ক্রিয়তে পাপতারকম্‌ ॥ ৫১ তাবদ্গজ্জন্তি পাপানি ব্রহ্গহত্যাসমানি চ।

' যজ্ঞ কারব, তাহা আপনার এ স্থানে পদার্সণ

হেতুই পুর্ণ হইবে। আমার অশ্বমেধ যজ্ঞ, আপনারই চরণ-ধুপিদ্বারা পবিত্র হইয়৷ অচিরে আমার ব্রহ্মহত্যা- জনিত পাতক বিদৃ- (রিত করিবে । ঝাজরাজেন্্রসেবিত শ্রীরাম- চন্দ্র এইরূপ বলিলে মুনিবর আরণ্যক হাস্য করত নুমধুর বাকোয বলিলেন, হে স্বামিন্‌! হে ব্রহ্মণ্য ভূমিপ! এরূপ বাক্য আপনারই উপযুক্ত, কারণ, মহারাজ! ,বেদপ।রগ ব্রাহ্মণগণ ত আপনারই মুর্ত। হেতুমিপ। আপনি যাঁদ ব্রাঙ্ষণগণের পুজার্দি করেন, তাহা হইলে অন্তান্ত নৃপগণও বিপ্রগণকে পূজা কারবেন। মহারাজ! আপনি যে বলি- লেন দত্রদ্ষহত্যা পাপের নাশের নিমিত আমি অশ্বমেধ যজ্ঞ করিব), আপনার এই কথা নিতান্তই হাস্যকর । কারণ, যে ব্যক্তি সর্ব

শান্ত্রববঞ্জিত নিতান্ত মুর্খ সেও আপনার

নাম '্মরণে সবিবিধ পাতকরূপ মহার্ণব হইতে উত্তীর্ঘ ইইয়। পরমপদ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। শ্রীয়ামচজ্রের নামন্মরণ যে সর্বপ|পখিন।শক,

ইহাই সমুদয় বেদ-পুত্র।ণেরই পরিস্চুট

পাতালখগুম্‌

ন যাবৎ প্রোচাতে নাম রামচঞ্জ তব স্ফুটমু॥ ত্বন্নামগঞ্জনং জ্রাহা মহাপাতককুপযাঃ। নিলায়স্তে মহারাজ কুত্রচিৎ স্বানপিপ্দয়া ! ৪৩ তম্মান্তব কথং হত্য। মহা পুণ্য দদর্শন।

রাম তৎস্ুকথাং শ্রুত্ব] পৃং সর্বেব। ভবিষ্যতি। ময়া পুর্বং কতযুগে গঙ্গায়াস্তীরবাসিনাম্‌ ঝষীণাং মুখতো বাক্যং শ্রুতমন্তি পুরাবিদাম্‌।

যাবন্ন বতে বাচা রামনাম মনোহরম্‌॥ ৫5 তম্ম।দ্বন্তে।হহহমধুনা মম সংস্থতিনাশনম্‌ | সাম্প্রতং স্বলভং রামচজা তদ্দশনাদতভৎ ॥ ৭ ইতুযুক্তবন্তং স মুনি" পুজয়ামাস তজ্ বে ।

শেষ উবাচ। এ হান্র্ামভূদ্য তন্মে নিগদত: শখু। বাংশ্থায়ন মুনিখেই রামভক্তিপরায়ণ ॥ ৫৯ রামং দৃষ্টা মহারাজং যাদুশং ধ্যানগোচরম্‌। অভ্যন্তং হযমাপনো জগ? স মুশীশ্বর।ন্‌ ॥ ৬, মুনীশ্বরাঃ শত ভো মদ্বাক্যং সুমনোরমম্ | মাদৃশ: কো ্থ ভুলোকে ভবিষ্যতি সুভাগ্যবান্‌

ভাবৎপাপভিয়ঃ পুংসাং কাতরাণীং সুপাঁপিনাম্! নাস্তি মম সমঃ কোহুপি ন জাতো! ন ভবিষ্যতি রঃ রা ক যদ্রামভদ্ডে। নত্বা মা স্বাগতং পরিপুষ্টবান।৬২

! যুৎ্পাধপঙ্কজরজঃ শ্রুতিমুগ্যং সদৈব হি।

সোহদা মৎপাদয়োঃ পাথঃ পীত্বা পুৃতঘমন্সত |

এবং প্রবদত »ন্য ব্রমশে।টোহভব পদ] 1

পর্বের মুনিজনাঃ সাধ সাধু বাক্যমিতি করন 1৫৮10 সাযুঙ্গামুক্তিংসম্পা।প দুর্লতাং যোগিভিজ্জনৈ:

সারার্থ। হে রামচন্দ্র! মানবগণ যাবৎ" কাল হুষ্পষ্টরূপে আপনার নামোচ্চারণ না করে, তাবৎকাল পর্যযস্তই তাহাদিগের ব্রহ্গ- হত্যাসম গুরুতয় পাপনিচয় গর্জন করিয়া থাকে! মহারাজ! আপনার রামনামের গর্জন শ্ববণে মহাপাপরূপ কুগ্র়সকল আশ্রয়- স্থান লাভাশায় কোথায় পলায়ন করে, তাহার অনুসন্ধান থাকে না। রাম! ভব- দীয় দর্শনই যখন জীবগণের মহাপুণ্য প্রদ, এবং আপনার মনোহর চরিজকথা গুনিলে যখন সকলেই পবিভ্র হয়, তখন আপনার আবার ব্রহ্মহত্যা কি? আমি পুর্বে সতা- যুগে গঙ্গাতীরবাসী পুরাবিদ খধিগণেব প্রমুখাৎ এই কথা শুনিয়াছি যে, মানবগণ যাবৎকাল না সুম্পঃ বাক্যে মনোহর রাম-। নাম বলে, তাবৎকাল পর্যন্তই ব্যাকুল্ত্দদ মহাপাতকী জনগণের পাপভম্ন থাকে। ৪৩--৪৬। অতএব রামচজ! আ'মহই ধন্ঠ, অধুনা ভবদীয় দর্শনে অনায়াসেই আমার সংসারক্লেশ তিরোহিত হইয়াছে । আরণ্যক মুনি এইরূপ কহিলে শ্রীরামওল্্র তাহাকে যখোচিত পুজা করিলেন এবং তৎ- কালে তথায় অবৃস্থিত মুনিজনসকল সাধু

৷ দিবি তৃর্ধানিনাদোহুড়দ্বীপানাদোহভবন্তদা |

সাধ বলিতে লাগিলেন । অনস্তদেব বজি লেন._মুনিবর বাৎস্যায়ন! তুমি শ্রীরামের পরমভক্ত, এজন্ত এ সময়ে যে আশ্চর্য ঘটন! ঘটিয়াছিল, তাহা বধলিতেছি আবণ কর। সেই মুনিবয় আরণাক, চিরদিন অন্তরে যেরূপ ধান করিয়াছিলেন, সেইরূপ মহারাজ শ্রীবামগন্দকে স্বচক্ষে নিরীক্ষণ- পর্বক পরুম আনন্দিত ছইয়। মুনিবরগণকে কহিলেন, হে মুনিবরগণ! আমার অতি মনোহর মহাভাগোর বিষয় শ্রবণ করুন; এই ভূলোকে অংমার ন্যায় সৌভাগাশালী আর কে হইবে? ছায়ং বরামভদ্র যখন অনমা প্রণীমপুর্ীক স্বাগত জিজ্ঞাসা করিষ়া- ছেন, কথন বস্তক্ঃ অৎসদুশ ভাগাবান কেহই জনুগ্রীচণ করে নাই ও করিবেও না। £৭ ৮৬১] বেদসমুহও ধাহার পাদপন্কজ- রজঃ সর্বদা অনুসন্ধান করিকেছে, তিনিই কিন! আমার পাদোদক পান করিয়া! আপ- নাকে পির মনে করিলেন । এইবূপ বলিতে বলিতেই আরণ্যকের ব্রশরন্্ ক্ষুটিত হইল; *খন ভিনি, যোগিগণেরও হূর্লভ সাযুজ্য

শক্তি প্রাপ্ত হইলেন । 'তৎকালে অধপুবে

১৭২

পুষ্পরৃষ্টি; পপাতাগ্ে পশ্ঠতাং চিরমন্ভুক্চম্‌ 1 ৬৫ মুনয়োহপ্যেতদীক্ষিত্া প্রশংসন্তো। মুনীশ্বযমূ।

কৃতার্থেহুয়ং মুনিশ্রেষ্টো যদ্রামবপুষীক্ষিতঃ 1 ৬১ ইতি শ্রীপাচ্মে পাতালখণ্ডে ছাবিংশোহধ্যাযত! ;

ঘ্নয়োবিংশোহধ্যায়ঃ | ব্যাস উবাচ।

এতপাখ্যানকং শ্রুত। বাৎন্য।মুন উদারধীঃ |

পরমৎ হর্যম।পেদে জগ।দ চ ফণীশ্বরম্‌ ॥ ১ বাৎন্য।রন উবাচ।

কথাৎ সংশুখতো মহাং তৃপ্ডিরনাস্তি ফণীশ্বর |

রঘুনাথস্থ ভক্তার্তিহারিকীর্তিকরস্তা বৈ । ১

ধন্ভ আরণ্যকো নাম মুনির্বেদবরঃ পরঃ।

রধুনাথং মালে।কা দেহং ততা।জ নশ্বরম্‌ ৩

মধর ছুন্ুভি-নিনারদ ও বীণ।ধ্বনি এবং; সুমধুর ছুন্দুভি ৷ তাহাকে বন্ধ করিয়াছিল এবং কি প্রকারেই

দূর্শকবৃন্দের অগ্রে গস্পবৃষ্টি হইতে লাগিল । মুনিগণও এই অদ্ভত ব্যাপার দর্শনে মুনি-

লাগিলেন, যখন রাম-কলেবরে মিলিত হইতে দৃষ্টি হইলেন,তখন মুনিবর আরণ্যকই যথার্থ কৃতার্থ । ৬৩-৬৩।

হাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ২২।

ব্রয়োবিৎশ অধ্ায়। ব্যাস বলিলেন,--উ্ণারমতি বাৎস্ায়ুন,

এই ইতিবৃত্ত শ্রবণে পরম আনন্দিত হইয়া,

সর্পরাজকে বলিলেন,-_হে ফণীশ্বর ! আপ- নর মুখে ভক্তগণের

তৃপ্তি হইতেছে না। যিনি, হখ্নাথকে দর্শন

করিয়া নশ্বর দেহ পরত্যাগ করিয়াছেন, | ধন্ত | |

সেই 'বেদপ্রাণ আরণ্যক মুনিই ফণীথর। বশুন, তাহার পর রাগ রাম-

(কুশবিনাশক- কীর্তিকর রামচরিত্র শ্রবণ করিয়া আমার ' রেবাতীরে উপস্থিত হইল.) রণকোবিদ

পরপুরাণমূ।

তলে রাপ্রো হয়ঃ কুত্র গতঃ কেন নিয়্িত: | কথং ভত্র রমান।থ-কীর্তির্জাতা। ফণীশ্ব ॥ 3 সর্বং কধর় মে তথ্য সর্বজ্ঞেহস্ত যতো ভব।ন্‌। ধরাধরবপুর্দায়ী সাক্ষত্তস্য স্বরূপধৃৎ ॥ ৫ ব্যাস উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণয প্রহষ্ট্েনান্তর়।স্বন!। উবাচ রামচারিজং তত্দৃগুণকথোদয়ম ॥ ৬ শেন উবাচ। সাধু পৃচ্ছসি বিপ্র্ষে রখুনাথগুণান্‌ মুহুঃ। শ্রুভানশ্র তবৎকৃত্া। তেষু লে ।লুপতাং দধৎ 4৭ ততো! নিক্পগমদ্থাহঃ টসনিকৈর্ববহুতিবুতঃ | বেবাতীরে মনোহারে মুনিবৃন্দনিষেবিতে ॥ ৮ সেনাচরাস্তত সর্বে যন্ধ বাহস্ততস্ততত | প্রসগন্তি নিয়ীক্ষস্তস্তন্্গং রণকোবিদাঃ॥ ৯ বাজী গতোহথ রেবায়া হদেহগ।ধজলান্বিতে |

চক্রের যজিয়াশ্ব কোথায় যাইল, কেব

বা রমানাথ বামচজ্জ্রের মহীয়সী কীর্তি হইল?

অন্জ্ত- ৫ বর আরপাককে প্রদংশ। করত কহিতে । অনস্ত-মূিধারী আপনি সাক্ষাৎ ভগবান শ্রীরামের স্বরূপ, ও সবিজ্ঞ, অত্তএব আমাকে

সত্যরূপে তৎসমুদয় বিষয় বলুন। ব্যাস বপিলেন,--সর্পরাঞ্জ এইরূপ বাক্য খবণ করিয়া পরমন্ধষ্টান্তঃকরণে শ্রীরামের প্রচিদ্ধ পূর্ণ চরিজ্জ বলিতে আরস্ত করিলেন * তিনি

' বগিলেন, বিপ্র্ষে ! তুমি কঘুনাথের গুণা- বলী শ্রবণে লোলুপ হইয্। বারংবার তদীয়

গুণনিচয় শ্রবণেও, যেন কিছুই শ্রুত হও নাই, এইরূপ ভাব প্রকাশ করত যে

আমাকে জিজ্ঞাসা করিতেছ, ইহ! তোমার

উত্তম কাধ্যই হইতেছে। ১--৭। বাৎ, স্টায়ন! . তৎপরে বহুলনৈনিকগণে পরি- বৃত সেই অশ্ব, মুনিবৃন্দ-নিষেবিত মনোহর

সৈশ্ঠসামন্তসকসও অশ্বের গমনমার্গ সিরী- ক্ষণ করিতে করিতে যে স্থানে সে যাইতে লাগিল, সেই স্থানেই উপস্থিত হইতে

পাতালখগুম। ১৭৩ কথয়ামানুস্তং সর্ধেধ বীরাঃ শুরশির়োমণিষ্‌ ৪১৭ জনা উচুঃ। শ্ববমিন্‌ বয়ং ন জানীমো মুহুর্তমভতবজলে। নিমমজ্জ ততো নায়াদযস্তব মনোহর; ॥ ১৮ ত্বমেব তত্র গত্বেমং বাহমানয় বেগতঃ। অস্মাতিস্তত্র গন্ভব্যং তয় সার্ধং মহামতে ॥১৯ তাবদ্ীরশতৈঃ সার্দমাজগ।ম রুঘে।; পতি১৩ ইতি কর্তা! বচস্তেষাং সৈনিকানাং রঘৃহুহঃ | হান সর্ববান্‌ বিমনস্কান্‌ স দৃষ্টা। শক্রত্ধসংজিত: : থেদং প্রাপ্য জনান্‌ পম্তন জলসম্তরণোদাত।ন পশ্রচ্ছ মেঘগন্তীরবাচ। বীরশিয়োমণিঃ ॥ ১৪ : উবা6 মন্ত্রিমুখ্য স কিং কর্তব্যমতঃ পরষ্‌। কিং স্থিতং নিখিলৈরন্তর যুক্াভিঃ সঙ্ঘশে! জলে কথং বাহস্ক সপ্প্র।প্ডির্ভবিষ)তি ভথা বদ ॥ ২১ কুন! রখ্নথন্থ স্বপত্রেণ শোভিতঃ ॥ ১৫: কে তত্র শুরা; সংযেজ। জলেহম্বেষযিতুং চয়ম্‌ জলে কিং নিমমজ্জীসৌ হতো! বা কেন মানিনা, কো বানয়িষযতে বাহং কেনোপায়েন তথ ॥

ভালে শ্র্ণভবং পঞ্রং ধারয়ন্‌ পুজিতাঙ্গক: 1১৭ ততে। জলে মমজ্জাসৌ রামচআংঘ়ো। বরঃ। তদা সর্ব মহাশুরাস্তআ বিন্ম়মাগতাঃ ॥ ১১ তৈঃ পরম্পরমেবোচে কথং হয়সমাগমঃ। কোহত্র গন্ভ! জঙ্ে বাহমানেতৃং তং মহোদয়ম্‌। ইতি যাবৎসমৃহিগ্র। মন্ত্রম়ন্তে পরম্পয়ম্‌।

তয়ে কথয়ত ক্ষিপ্রং কথং যুয়ং বিমোহিতা: . শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণা রাজে। রধুবয়স্য তে।

থাকিল।

অশ্বহর অগাধ-জলপৃণ্ণ সেই রেবাহ্‌দে গমন করিল এবং জলমধ্যে নিমগ্ন হইল। তৎ- কালে সেই ঘটন! দর্শনে সমুদয় মাবীরগণই বিশ্ময়াবিষ্ট হইয়াছিল। অনন্তর বীরগণ পরস্পর বলিতে লাগিল, কিন্ধপে আমর। অশ্ব পাইব। কেইবা সেই অশ্ববরকে অংনয়নাথ জলমধ্যে প্রবেশ করিবে? তাহারা প্মুছিগ্-চিত্তে এইকূপ মন্ত্রণা করি- তেছে, এমত সময়ে বধুপতি শক্রত্্ শত শত বীরগণের মহিত তথায় উপস্থিত হইলেন। ৮--১৩1। পরে বীরশিরোমণি শক্রত্ব, ভাহাদিগকে ব্যাকুলহৃদয় দেখিয়া! মেঘগনীয়- ' বচনে জিজ্ঞানা করিলেন,--তোমরা দলবদ্ধ হইয়। এই জলসমীপে কিজন্ চিত্রাক্ষিতের স্তায় অবস্থান করিতেছ ? স্বর্ণপত্র-শোভিত রঘুনাথের অশ্ব কোথায়? সেকি জলমধ্যে নিমগ্ন হইয়াছে? ন! কোন বী্াতিমানী তাঁহাকে হরণ করিয়াছে ? ত্বরায় আমায় বল, কেন ভোমরা বিমোহিত হইয়াছ? রাজ! রধুবর শক্রদ্ের এই কথা শুনিয়া সেই

অতঃপর ললাটে হ্বর্ণপত্রধারী সম্থার্জিভকলেবর শ্রীরামের সেই যজ্জিয়।

ইতি র্বাজ্ঞে বচং শ্রত্ব। সুমতিম্ম্্িসত্তম:।

উবাচ সময়ে যোগ্যং শক্রত্বং হ্যয়ন্তিব ॥ ২৩ গ্ুমতিকবাচ।

দ।মিনন্তি তব শ্রীমন্‌ শক্তিরস্ভূতকর্দ্রণঃ

তি শশা পপি বপী পপ তা পি পপি ল্ি এ সপ পপপাপপািপীন পপর বাপ তালা শি

সমূদয় বীরগণ, শুরশিরোমণি শক্ুত্নকে কহিল)--শ্বামিন! আমর] জানি না কোথায় য।ইল, এক মৃরুর্তকাল হইল, আপনার সেই মনোহর অশ্ব জলমধ্যে নিমগ্ন হইয়াছে, তাহার পর আর আনিতেছে না। ১৪--১৬। মহামতে ! আপনিই অবিলম্বে জলমধ্যে গিয়। সেই অশ্ব আনয়ন করিতে প্রবৃত্ত হউন, আময়া আপনার সমন্ডিব্যাহারে তথ।য় গমন করিৰ | রখুনাথ শক্রত্ব, সৈনিকগণেক এবংবিধ বাক্য শ্রবণ করিয়া এবং সমৃদয় জন" গণকেই সংক্ষক চিত্তে জলসম্ভরণে উদ্যত দেখিষা মস্ত্রিরকে কহিলেন,--অতঃপর় কি কর্তব্য? কিরুপে অশ্ব পাওয়। যাইবে বল, এক্ষণে অঙ্বের অন্যেণর্ধ কোন কোন্‌ বীরকে নিযুক্ত কর! যায়? এবং কি উপায়ে কে বা সেই অশ্ব আনগ্নন করিতে পারিবে? তাহ বল। মজিবর সুমতি, নৃপতি শক্ষদ্গের এই বথ! শুনিয়া কাহার হর্ষোৎপাদন করত তৎকালোপযুক্ত এই কথা বলিলেন /---ছে শ্রীমন্‌ হ্বামিন্‌! আপনার কার্ধ্য অতি অদ্ভুত, এজন্য নিশ্চয় আপনার জলম্ধ্য হইতে

০ শশা শিপ তিশা শশী উল ০

১৪

পাভ।লগমনে শক্তিজ্জলমধা।দিহ স্ুটম্‌॥ ২৪ অন্তচ্চ পুফলম্য।পি শক্তিরস্তি মহাঝনঃ। হনুমতো পি রামম্য পাদসেবাপরন্য চ॥ ২৫ তম্মাদৃযুঘং তত্র গ'হ। হয়মানয়ত কবম্‌। হতো! তবেহ্বাহমেধো রধুনাথশ্থ ধীমতঃ ॥ ২৬ শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাক্তত্য শক্ত্ব: পরবীরহা। স্বয়ং বিবেশ তোয়।স্তর্নূমৎপুফলাবিতঃ ॥ ২৭ যাবজ্জলং বিবেশাসৌ তাবৎপুরমদৃষ্ঠত |

আঅনেকোদযানশোভাঢামমেয়ং পুটতেদনম্‌ ২৮

তত্র মাণিক্যখচিতে স্তস্তে মণিময়ে হয়ম্‌। বছং দদশ রামন্য হ্বর্ণপত্রম্মশোভিতম্‌ ॥ ২৯ ্থিয়স্ত মনোহারি-বপধারিণ্য উত্তমাঠ। সেবন্তে সুন্দরীমেকাং পধ্যক্কে সুথমাম্থিত।ম্‌ ॥

তান দৃষ্টা তা স্বিয়ঃসর্ববাঃ প্রাবোচন্স্বামিনীংপ্রতি

এতে পীবরবন্মণণে। মাংসপুষ্টকলেবরা; ॥ ৩১

পাঙালগমনে শক্তি আছে। আর মহাত্মা পুল ও গ্রামের চরণ-মেবায় নিয়ত, হদুমানেয়ওপাতালে যাইবার সামথ্য আছে, সন্দেহ নাই। ১৯--২৫। অতএব যাহাতে ধীমান তুনাথের অশ্বমেধ যজ্ঞ সুসম্পগ্র হয়, তজ্ঞন্ত আপনারা তিন জনেই পাতালে গমনপুর্বক নিশ্চিত সেই অশ্ব আনয়ন করিতে পারিবেন। শব্রবীরনিষুদন শক্রত্্ আুমৃতির এবংবিধ বাক্য শ্রবণ করিয়া হনুমান ও পুলের সহত স্বং জলমধ্যে প্রবেশ করিলেন। তিনি, জলমধ্যে যেমন প্রবিষ্ট হইলেন, অমনি বহুল উদ্যানশোভিত 'অপরিমেয় এক নগর তাহার দৃষ্টিপথে পতিত হইল। তৎপরেই দেখিলেন, শ্রীরামের সেই স্বর্ণত্রশোভিত অঙ্টা মাণিকাখচিত এক মণিময় স্তস্তে বদ্ধ রহিয়াছে। এবং কতকগুলি মনোহর রূপলাবণ্যবতী রমণী, পর্যাক্কোপরি সুখে অর্বাস্থত এক পরুমা- সুন্দীকে সেবা করিতেছে। অনন্তর সেই বূমণীসকল শব্রত্ব প্রভৃতিকে দেখিয়। কন্ত্রীকে কছিল,-:এই মাংসপুষ্টকলেবন্ন স্ুল-

পগাপুরাণম্‌

ভবিষ্যস্তি তব শ্রেষ্মাহায়ন্থ ফলং মহৎ । এতেযাং শোণিতং ক্কাতু পুরুষাণাং গতাযুষাষ এতদ্বচঃ সমাকর্ণ সেবকীনাং বরাজ্না। জহাস কিক্তছিদনং নর্তয়স্তী ভ্রবানঘা 7 ৩৩ তাব্রয়স্তে সম্প্রপ্ত। সন্নাহগ্ীবিশোভিত!ঃ। শিরস্মণানি দধতঃ শৌর্ধ্যবীর্ধ্যসমন্থিতাঃ ॥ ৩৪ তা দৃষ্টা মহিলান্তত্র সৌন্দধ্যস্ীসম্বিতাঃ। প্রোহন্তে বিস্ময়ং বিপ্র কিমিদ;দৃশ্ততে মহৎ ॥ নমশ্চজ্ঞুশ্হাজ।নঃ সর্বেধ দেববরাঙ্গনাত | কিত্ীটমণিবিদেযোত-দেযোতিতাজ্ি যুতাস্ততঃ | সা ত।ন্‌ পপ্রচ্ছ পুরুষান্‌ সর্ধশ্রে্ট। সুভামিনী কে যুয়মন্ত্র সম্প্রাপ্তাঃ কথং চাপধরা নরাঃ ৩" মৎস্থলং সর্বদেবানামগম্যং মোহনং.মহৎ। অন্র প্রাপ্তস্থ তু কাপি নিৰৃতির্ন ভবেৎপুনঃ॥

কায় মানবন্তরয় আপনর মহৎ আহারীর ফল হইবে) এই গতাফুঃ পুরুষদিগের শোশিত অতি সুম্বাদ। সেই পবিভ্রহদয়৷ বরাজনা, কিন্করীগণের ঈদ্দশ বাক্য শ্রবণে জ্রাযুগল ঘার] মুখমণ্ডল নর্তিত করত কিধিৎ হাস্ করিলেন। এ সময় যুদ্ধসঙ্জীয় সুজ্জিত উব্বীষধারীী শৌর্ধ্যবীর্ধ্যশাসী শক্ত্রাদিত্রয়, তাহার সম্মুখে উপস্থিত হইলেন। হে বিপ্র! অনস্তর তাহার! তথায় সেই পরম। সুনারী মহিলাদিগকে অবলোকনপুর্বক সবিস্ময়ে বলিয়া উঠিলেন “এক্‌ অদ্ভূত দৃষ্ট হইতেছে !' ২৬--৩৫। অতঃপর মহান্ধা শক্রত্বর্দি সবলে সেই দেবাঙ্গনাদিগকে প্রণাম করিলেন, তৎকালে শব্রত্ন প্রভৃতির কির্নীটমণি-প্রভায় অঙ্গনাগণের চরণযুগল উদ্ভাসিত হইল। পরে সেই রম্ণীগণের মধ্যে যিনি সর্বপ্রধানা তিনিই, শব্রুত্বাদিকে জিজ্ঞাসা করিলেন,--তোমরা মানব হুইয়। চাপধারণ করত কি প্রকারে এরস্থানে আসি- যা? তোমরা কে? আমার এই মহৎস্থান দেবগণেরও অগম্য এবং সকলেরই মোহ- কর। এই স্থানে আগমন করিলে, তাহার জার প্রতিগমন হয় ন]।

পাতালখগুম্‌।

অঙ্বেহয়ং কন্ত রাজ্ছে। টব কথং চামরবীজনঃ সবর্ণপস্ডেণ শে(ভাঢাঃ কথয়ন্ত মমাগ্রাতঃ ॥ ৩৯ শেষ উবাচ। ইতি তন্যা ব€; শ্রত্থা মোহনাক্ষরসংযুতম্‌। হন্মান্তাং প্রতাবাচ গতভী:ঃ প্রহসন্নিব ॥ ৪* বয়ং বৈ কিস্করা রাজ্ঞন্থৈশোক স্য শিখামণেঃ। ভ্রিলোকী যং প্রণমতে সর্বদেবশিরোমণিষ্‌ 1 রামভদ্রস্ত জানীখধ্বং হয়মেধ প্রবর্তিতুঃ মৃন্ বাহমন্ম।কং কৰথং বন্ধে বরাক্ষনে ॥ ৪২ বম়ৎ সর্বব।স্কুশলাঃ সর্বশন্্াস্মরকোবিদাত। নমিম্যামো বলাদ্বাহং হা ততপ্রতিরোধকান্‌ ॥ ইতি বাকাং সমাকর্ণ। গ্রবঙ্গশ্যা বরাঙ্গনা। বিবরস্থ! প্রত্যুবাঁচ হসস্তী বাকাকোবিদা ॥ ৪৪ ময়ানীতামমং বাহং ন কো মোচয়িতুং ক্ষম:। বর্ধাযুতেন শিশিতৈর্বাশৈঃ (কাটিভিরুচ্ছিখৈঃ ৪ পরং রামস্থা প।দান্জ সেবকীকশ্মক।রিণী।

এক্ষণে আমায় বপ, কোন্‌ রাজার এই অশ্ব, এবং কি জন্তই বা এ, চামর ও স্বর্ণপঞ্রদ্বারা সুশোভিত হইম্বাছে ? সেই কামিনীর মনো- মু্চকর অক্ষরসমশ্িত ঈদূশ বাক্য শ্রবণ করিয়। হনুমান নিভীকচিত্তে হাস্য করত তাহাকে প্রত্যবর করিলেন, বরাঙ্গনে। ধাহাকে সকল দেবতার শিরে।মণি বলিয়। ক্রিলোকবাসী সকলেই প্রণাম করিয়া থ'কে, অমর], সেই ভ্রিভুবন-ল্িলক রামচজে কিঙ্কর জানিবেন; তিনি, অঙ্মেধ যজ্ঞানু- ানে প্রবৃত্ত হইয়াছেন, অতএব স্তাহার এই

অশ্ব পরিত্যাগ করুন, কি জন্ত বন্ধন করিয়। | সর্বব- ।

যাথিয়াছেন ? ৩৬--৪২। আমরা প্রকার অন্ত্রশস্ত্রেপারদ শী, এজন যাহারাই অশ্বকে অবরুদ্ধ করিবে, তাহাপ্দিগকেই হার করিয়। বলপূর্বক অশ্ব লইয়া যাইব

স্পা পিপি শপ

1

রি

১ধ৫.

ন গ্রহীষা।মি তগ্থাহং রাজরাজস্ত ধীমতঃ॥ ৪৬ মহানবিনয়ো জাতো মমানেত্র্যাঃ স্বুবাজিনত | ক্ষমতাদ্রামচক্রস্তচ্ছরণ্যে। ভক্তবৎসলঃ॥ ৪৭ যুঘ ক্রিষটান্তৎপুরুষা হয়ার্থং তশ্ত রক্ষিতুঃ যাচধবং বরমপ্রাপ্যং দেবানা পি সত্তমাঃ ॥ ৪৮ যথা মেহমীবমতুযাগ্রং ক্ষমেত পুরুষোত্তমঃ। ব্রীড়াং ত্যক্তাখিলাং সর্বে বৃথস্ত বরমুত্তমম্‌ ৪৯ তশ্ঠা ব6: পরং শ্রাত্বা হন্মান্গিজগাদ তাম্‌। রঘুনাথপ্রপাদেন সর্বযমন্ম কমুঙ্ি তম্‌ ॥ ৫

তথাপি যাচে বরমে কমুস্তমং

বিধেহি তন্মে মনসঃ সমীহিতম্‌।

তবে ভবে “না রতুমাথকঃ পতি-

[বয় ততৎকর্মমকরাশ্চ কিস্করাঃ। ৫১ এভদ্বচঃ সমাকণ্য প্রবঙ্গস্থা তদজন।।

কর্তক আনীত এই অশ্বকে লইয় যাইতে সক্ষম নছে। কিন্তু আমি সেই রাজরাজ রমচন্রের কিন্তরী, এজন গাহার অশ্ব গ্রহণ করিব না। শ্তাহার অস্ব আনয়ন কর।য় আমার অতিশয় অগ্ঠ।য় কাধ হইয়াছে, ্রমবশ্ইট শরণ।গভতপালক তক্তবৎসল স্নাম ভাহা ক্ষমা করিবেন । হে সম্তমগণ ! তোমর। সেই জগৎপ।লক শ্রীর!মচজের অন্ধচয় হুই- যাও আমারই অন্ঠামবশভ: তদীয় অশ্খের নিমিত্ত শিস্তর ক্রেশ পাইয়াছ, অত এব আমার নিকট দেবগণেরও যাহা হুর্লভ, সেই- বর প্রার্থনা কর। যাহাতে এক্ষণে সেই পুক-ফাত্তম, আমার এই অতুগ্র্য অনুচিত কাধ্যে ক্ষমা করেন, তজ্জন্তক তোমর়। সকলে সর্ব প্রকার লঙ্জা পরিত্যাগপুর্বক উৎকইটতম বয়প্রার্থনা কর। সেই ললনার এইরূপ প্রশংসনীয় বাক্য শ্রবণ করিয়া হনৃম।ন্‌ ষ্াঙ্থাকে বলিলেন,__রধুনাথের প্রসাদে আমদিগেক সকলই সুসম্পূর্ণ আছে। তথাপি এই এক

জানিবেন। সেই বিবরবাসিনী বাক্য-; 'মনৌতিলফি ত উৎকষ্ট বয় প্রার্থনা করিতেছি, প্রয়ে'গচতৃর! কামিনী হনুমানের এবংবিধ 'জন্সজগ্রাপ্তরেও যেন কতুনাথ আম।দিগের বাক্য শবণে হাশ্বা করত কহিলেন,-কোন প্রভু হন এবং আম।রাগ যেন সাহার কার্যা-

]

ব্যক্তিই অযুতবর্ককাল নিরস্তয় প্রদীপ্ত, স্বশা- | কর ফিন্তর হই, আপনি আমাদিগকে পিত কোটি কোটি শরজালবর্ণেও আমা | এই বয় দান করম। ৪৩---৫১। তৎকালে

১৭৬

উব।চ বাক্যং মপুরং প্রহস্ত গুণপুজিতম্‌ ॥ ৫২ ভবস্তিঃ প্রার্থিতৎ যু ছুর্লতং সর্বদৈবতৈঃ।

তস্তবিষ্যত্যসন্দেহঃ সেবকাস্তইইঘো; পতেঃ 1৫৩

অথাপি বরমেকং বৈ দাস্যামি কৃতহেলনা। রঘুনাথস্য তৃষট্যর্থ, তদৃতং মে ভবিষ্যতি | ৫৪ অগ্রে বীরমণির্ডুপো মহাবলসমস্বিতঃ | গ্রধীষ্যতি ভবছাহং শিবেন পরিরক্ষি:2॥ ৫৫ তজ্ঞয়ার্থং মহাস্ত্র মে গৃহীত সুমহাবলাঃ । দ্বৈরথে স তু যোদ্ধব্যঃ শক্রদ্গেন তয় মহান্‌॥ ইদমন্ং যদ] তব স্তক্ষেপয়িযাসি সঙ্গরে |

অনেন পূৃতো রামন্য শ্বরূপং জ্ঞাশ্তে পুনঃ ৫৭

জাত্বা তং বাজিনং দত্ব। চয়ণে প্রপতিষাতি। তন্মাদ্‌গৃহীত চান্্রং তন্মম বৈরিবিদারণম্‌ ॥ ৫৮

সেই কামিনী হনুমানের এবংবিধ বাক্য শ্রবণ

করিয়। হাস্তপুরঃসর সদ্গু৭ হেতু সর্ববজন- পুজিত কপিবরকে এইরূপ মধুর ব।ক্য বলি- লেন যে, তোমরা যাহা প্রার্থন করিলে, তাহা দেবগণের দুর্ণভ হইলেও শ্বটিবে, তোমরা নিঃসন্দেহে" প্রতিজন্েই সেই রুনাথের সেবক হইবে । যাহাই হউক, তথাপি আমি যখন যঘুনাথকে অবহেলা করিয়াছি, তখন ষাহার সন্তোষার্থ তোমাদ্দিগকে আরও একটি বর দান করিব, মন্দত্তবর অবশ্ঠাই সার্থক হুইবে। সন্গিকটেই বীরমণি নামে এক মহাবলসম্পন্ন ভূপতি আছেন, ভগবান শঙ্কর গাহছাকে সর্বদা রক্ষা করেন, তিনি তোমাদিগের অশ্ব গ্রহণ করিবেন। হে বীর়- বরগণ! শ্ষ'হাকে পরাজয় করিবার জন্য আমার নিকট এক মহাস্ত্র গ্রহণ কর। শক্রত্প! তুমি সেই মহান নৃপবরের সহিত তৈযধযুদ্ধে প্রবৃত্ত হইবে। সমব্রাঙ্গনে যখনই তুমি এই অস্ত্র নিক্ষেপ করিবে, তখনই সে এতৎ্প্রভাবে - পবিত্র হইমা আরামের ম্ববপ অবগত হইবে এবং তাহা পরিজ্ঞাত হইয়াই অশ্ব প্রত্যর্পণপুর্বক স্বীয় চরণে নিপতিত হইবে । অতএব আ।মার নিকট হইতে মেই শক্রনাশন অন্ত-

শশা শশা পা পপ পাপ পাপা

পদ্মপুরাণম্‌

তচ্ছুত্বা রধুন[খস্য ভ্রাতা জগ্জাহ চান্স চম্‌। উদজুখঃ পবিভ্রাঙ্গে! যে।গিন্তা দত্তমন্ভূতম্‌ ॥ ৫১ তত্প্রাপ্াস্ত্র মধাতেজা বৃব রিপুকর্শনঃ। তুপ্ণ ধুষ্যে। ছুয়ারাধ্যো! বৈরিবারুণসন্ভুণিঃ ॥ ৬, তাং নাসা রাঘবশ্ধেষ্ঠঃ শক্রুদ্ধে। হয়পত্তমমূ। গৃহীত্বাগাজ্জলাত্তন্মাদ্রেবাতীরে স্থুখোচিতে ॥ তং দৃষ্র! নৈনিকাঃ সর্বে প্রহ্ৃঈগাস মুপা্বতা;। সাধু সাধু প্রশ' সন্ত; পত্রচ্ছৃহনিগগমমূ ॥ ৬২ ইনুমান্‌ কথয়ামাস হয়ম্াগমনং মহৎ। বরপ্রাপ্তিঞ্ক তেভ্যো। বৈ তেহপি শ্রাহা মুদং গতাঃ। ইতি শ্রীপাঞ্ছে পাতীলথণ্ডে রামাশ্বমেধে জয়োবিংশেহব্যায়ঃ। ২৩।

গ্রহণ কর। রামানুজ শক্ুত্ব, তদ্বাক্য শ্রবণে পবিভ্রাঙ্গ ও উত্তরাশ্য হইয়া যোগিনীদত্ত সেই অদ্ভুত অস্ত্র গ্রহণ করিলেন। শক্র- সমুহরূপ মাতঙ্গনিচয়ের ভীষণ অন্কুশন্বরূপ অরাতিনিযুদন, মহাতেজাঃ শক্রদ্প, যোগি- নীর নিকট সেই পরমাস্ প্রপ্ত হইয়া সমধিক দুস্রধ্ষয ও তুরারাধ্য হইয়া উঠিলেন। ৫২_-৬*। অনন্তর রঘুকুলতিলক শক্রত্ন সেই ললনাকে প্রণামপূর্বক অশ্ব লইয়া জল- মধ্য হইতে সুখসেব্য বেবাতীরে উপস্থিত হইলেন। তখন সমুদয় সৈনিকগণ,গাহাকে দেখিয়া স্বষ্টচিন্ত ও পুলকিতাঙ্গ হইয়! উঠিল এবং “পাধু সাধু” বলিয়। প্রণংনা করত জল হইতে অশ্বের নির্থমনের বিষয় জিজ্ঞাস! করিল। তখন হনুমান, ষে প্রকারে অশ্ব আসিল, সেই মহৎ বিবরণ এবং বরপ্রাপ্তির বিষয় তাহাদিগকে বলিলেন, তাহারাও তদ্‌- বৃত্তান্ত শ্রবণে যৎপরোনাস্তি আনন্দ লাভ করিল । ৬১--৬৩।

ভ্রয়োবিংশ অধ্যায় লমাপ্ত ।২৩।

পাতালখগ্ুষ্‌ ১৫4

হুংসা যত্্র নৃণাং গেছে স্কাটিকেষু নিয়্জি তা: ।

চতুর্বিবিংশোহধ্যায়ঃ | ই ্ট কুর্বস্তি মেঘাঙ্্রো ভীতিং মানসং ন স্ময়স্তি 5 নতি ৫ নিরস্তরং শিবস্থানে ধ্বস্তং চা্্রকয়া তম: । নিন্দৎসু মুদঙ্গেষু বীণানাদেন সর্ববতঃ | শুকররুফবিতেনে! ন পক্ষমোন্তত্ বৈ রপাম ।

ুক্তো বাহস্ততো| দেবপুতরং দেববিনিশ্মিতম্‌।১ | ত্র বীরমণী রাজা ধান্দিকেঘগরনীরমরহান।

ধস স্ক।টিককুভ্যানাং রচনাতিগৃহা নৃণাম্‌। ৃ রাজ্যং কয়োতি বিপুলং সর্বযভোগসমহি তম্‌॥ ডি ঙ স্ঠও ডি ২

ইসস্ডি বিদ্ধযং বিমলং পর্ববতং নাগসে'ব্তম 1২ | তস্য পুজে। মহাশুরো নায়! রুত্বাঙ্গদে৷ বলী।

রাজতানি গৃহাণ)তর দৃপ্ত প্রকৃতেরপি। | বনিভাতিগতো রম্যদেহাভিঃ ক্রীড়িতুং বনষ্‌। বি চত্রমণিসন্নদ্ধ। নানাম ণিকাগোপুরাঃ । ৩ | তা1সং মপীরসংরাবঃ কঙ্কণ।|ন। ববস্তথা | হনে হয়া ।

বনং জগাম সুমহৎ সুপুষ্পনগস'যুতমূ। হবন্তি চিত্ত/নি নুণাং মুখপন্মকলক্তাঃ ৪ : সদাশিবরৃতাবাসম্ৃষটকৈবিরাজিতম্‌ ॥ ১২ গা গমরির্ঘতর গেছে গেছে সুভূমিযু। । চষ্প্কা ঘত্র বহুশঃ ফুললকৌরকশোভিতাঃ। বন্ধঃ সংসক্ষ্যতে বিপ্র তদোঠম্পদদীঘ।নু কিম 1৫ ০52 24 ক্রীড়াশৈা; প্রত্যগা ্গং নীলরুতববিনির্ষিতাঃ। ৷ উৎপাদন করিতেছিল বণিযা তাহায়াও কুর্বন্তি শঙ্ক।: মেঘস্য ময্রাণাং কলাপিনাম্‌ ॥ ৬ পুচ্ছবিস্তার করিতেছিল। তথায় বহুল 1 মানবগণেরই গৃহমধ্যে স্কটিকমণিময় তল-

চতুর্বিবংশ অধ্যায় । ৷ দেশে হংসনিচয় অবরুদ্ধ থাকিয়া মেঘের ভয়

অনস্তদেব বলি,.লন,-অনন্তর চতুদ্দিকে । করিত না এবৎ মানস সরোবরকেও মনে বীণারবের সহিত মুদঙ্গধবনি হইতে লাগিল। ; আনিত ন|। সেই শিবস্বানে শিবমস্তক- এদিকে সেই অশ্বও অবরোধশুন্ত হইয়। ; স্থিত চজের কৌমুদীতে তথাকার তমোজাল দেবানন্মিত / দেবপুরে উপস্থিত হইল। নিরন্তর তিয়োহিত হইত বলিয়া তঞ্জত্য তথায় মানবগণৈরস্গৃহসকল স্ফটিক-মণিময় ; মানবগণের উভয় পক্ষেই শুরু বা রুঘপক্ষ ভিত্তি-বিস্তাসহেতু যেন ন।গগণসেবিত বিমল : বলিয়া বিতেদ জ্ঞান ছিল না। সেই দেব- বিদ্বযাচলকে ও উপহাস করিতেছিল। তৎ- ; পুরে ধার্মিকাগ্রণী মহীক্মা নূপবর বীরমণি কালে, তথায় অনেকানেক প্রজাবর্গের । অবস্থান করত সর্বপ্রকার তোগ বন্ধ পূর্ণ রজতগৃহসমূহ, এবং মণিনিচয় ও নানাবিধ । বিপুল রাজ্যশাসন করিতেন। কখাজদ মণিক্াথচিত পুরদ্বারনকল দৃষ্ট হইদাছিল। ৃ নামক মহ।বল-পরাক্রান্ত তপীয় পুত্র মেই

তথায় জনগণের গৃহে গৃহে অবস্থিত মনো- ? সময়ে ক্রীড়ার দূপবতী বনিতাগণের সাহত

হর পদ্মলত।সকল মানবগণের চিত্তাকর্ষণ | উপবনে গমন করেন। লেই ললনাগণের | নূপুর ও বক্কণধ্বনিতে অন্তের কথা কি, ূ

পর্িন্তে। যত্র লে।কানাং গেছে গেছে | মনো হরতি কামশ্ কিমন্তস্য কথা প্রভো ॥ ১১ ূ ূ

কারতেছিল এবং তাহাতে প্রস্ফুটিত

পল্মনিচয় যেন তত্রত্য লোকের মুখপদ্মের | সাক্ষাৎ কামদেবের মনও মুগ্ধ হঃ। ১--১১। সয় লক্ষিত হইয়ছিল। বিপ্র! তথায় । রাজকুমার রুঝাগদ যে বনে গমন করিয়া- প্রত্যেক গৃহেয়ই মনোহর তলভূমিতে 1? ছিলেন, তথায় ভগবান সুদ]শিব সতত অব- বিস্ন্ত পদ্মর/গমণিসকল যেন গৃহনিচয়ের স্থিত থাকিন্তেন এবং উহাতে সর্বদাই নানা ওষ্ঠপৌন্দর্ঘ্য প্রকাশ করিছ্েছিল। তথা- | বিধ কুনমতরুসকল পুশ্পিত থাকায় বোধ কার প্রত্যেক গৃহেই নীলর়ত্ব-বিনির্ম্িত। হইভ, যেন ছয় ঝতুই নিরন্তর বিরাজ করি- ক্রীড়াশেল সকল মযুয়নিচয়ের মেঘশঙ্কা ! তেছে। এ উপবনে যে সকল ফুলকোরক-

১৭৮

পদুপুরাণষ |

কুর্বস্তি কামিনাং তত্র হচ্ছয়ার্তিং বিলোকিতা:॥ তাভি: পুপ্পোচ্চয়ং কৃত ভূষয়ামাস তা) স্তিয়:

চুতাঃ কলাদিভির্নম। মঞ্জয়ীকোটি সংযুতাঃ |

বাণ্য। কোমলয়৷ শংসন্‌ রেমে কামবপুদ্ধর়ঃ ॥২০

নাগাঃ পুন্নাগবৃক্ষাশ্চ শালান্তালাস্তমালকাঃ ॥ ১৪ এবং প্রবৃত্তে সময়ে রাজরাজন্য ধীমতঃ।

কে।কিলান।ং সমারাবা যন্ত্র চ শ্রুতিগোচরাঃ। সদ| মধুপবঙ্করাগতনিদ্রাঃ স্ুমল্লি কাঃ॥ ১৫ দাডিমানাং সমূহাশ্ কর্ণিকারৈঃ সমন ভাঃ।

কেতকীকানকীবন্ত-বৃক্ষর।জি'বরা'জতাঃ ॥ ১৮

তশ্মিন্‌ বনে প্রমদসংযুহচিত্তবুত্ত-

গায়ন কল: মধুরবাগৃথিচিকীর্ঘয়োচচ2 |

উদ্যৎকুচাতিরভিতে| বনিতাভিরাগা-

চ্ছোভানিধানবপুরুজ ঝিতভীবিশেষ; ॥১৭ কাশ্চন্তং নৃত্যবিদ্যাতিস্তোষয়স্তি নম শৌভনম্‌

কাশ্চিপগানকলাভিশ্চ কাশ্চিদ্বাকৃচতুরে|চিতৈঃ ).

জানংজ্ঞয়াপরাঃ কাশ্চিভোষয়।মা সুরুন্মদাঃ |

পরিরস্তণচাতু্যৈস্তং হষ্টং বিদধুঃ স্িয়ঃ ॥ ১৯ শোতিত বহুল চম্পকবৃক্ষ ছি, তাহাদিগকে বিলোকন করিলেই কামিগণের অপ্তরে

কামপীড়া উদ্ভূত হইত। তথায় অসংখ্য ।

মঞ্জরী-শোভিভ, ফলভারাবনত বহুল চৃত- তরু, নাগকেশর, পুন্নাগ, শান, তাল ও তমালনিচয় উপবনের অসীম সৌন্দর্ধাবিস্তার করিতেছিল। এঁস্থানে সর্বদাই কোকি- লে কুহুধ্বনি ও ধূপমগণের গুন্গুন্‌ শব্দ শ্রতগোচর হইত এবং সতঙই মনেহর- মল্িককুনুম প্রস্কুটিত থাকিত। তথায় কর্ণি- কার-সমন্বিত পাঁড়িমসমুহ ও কনকবর্ণ কেতকীবৃক্ষনকল বন্ত বৃক্ষরাজি ছার বিরা জিত ছিল। তৎকালে পরম নুন্দরাকৃতি মধুরক সেই রাজকুমার, অকুতোভয়ে ও ্রফুল্পচিলে চতুর্দিকে উন্নতস্তনী রমণীবৃন্দ পরিবৃত হইয়া! তাহাদিগের কামবিকা'র উদ্দ- ভাঁবনার্থ উচ্চৈঃম্বরে সুমধুর সঙ্গীত করত সেই বনমধ্যে গমন করিলেন। অনস্তর সেই, উপবন মধ্যে কোন কোন কামিনী নৃত- বিদ্যা, কেহ কেহ সঙ্গীতবিদ্যা কেহ কেহ বাক্‌চাতুর্ধ্য, কেহ কামে।ন্মত্ত হৃদয়ে' জ্রভঙ্গী এবং আশয় ককে€ছ কেছবা আলিঙ্গন বিষয়ে

প্রায়াত্তদ্বনদেশং স হয়; পরমশো ভন: ॥ ২১

তং স্ব্ণপত্ররচিতৈকললাটদেশং

গঙ্গালমং ধু্ণকুষ্কুমপিহীরাঙ্গম্‌।

গাত্ব। সমৎ পবনবেগতিরস্করিণা।

দৃষ্টী স্মিঃঃ পরমকৌতুকধামদেহম্‌ ॥ ২২

উচ্ুঃ পতিং কমলমধ্যপিশঙ্গ বর্ণা-

স্তাশ্রাধর প্রতিভয়াহতবিদ্রমাভ12 |

দস্তবজপ্রমিতহাশ্য ম্বশোভিবত্ীঃ

ক'মশ্য বাণনয়নািবিমোহনাভাঃ। ২৩

[জয়ঃ উচুঃ।

কান্ত কোহয়ং মহানর্ববা স্বর্পপত্রৈকশেভিতঃ | কন্ত বা ভাফি শোভ।ঢ গৃগণ স্ববল।দিমম্ ২৪ চতুরতা প্রকাশ ছারা রাজকুমারকে সন্ত ব।রঠে লাগিল। পরে নুপকুমার কুণ্যাঙগ? সেই ললনাগণের সহিত পুষ্পচয়নপূর্বষক তাহাদিগকে ভূষিত করিলেন এবং কোমল বচনে তাহাদিগের সৌন্দধ্যের প্রশংসা করত কামার্ত হইয়! তাহাদিগের সাহত রমণ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। ১২--২৭। এঁ সময়ে ধীমান্‌ রাজরাজ শ্রীরামচজ্দের পরম শোভন যজ্িয়াশ্ব নেই বনস্থলীতে উপস্থিত হইল। তখন রমণীগণ, ললাটদেশে স্বব্ণ- পত্র-বিভূষিত, গঙ্গীজলের স্ায় বিমল ও কুম্ধুমবৎ পিঙ্গলাঙ্গ পরমকৌতুকাবহ সেই অশ্ব দর্শনে এককালে সকলেই পবনবেগে গমনপূর্বক নিজপতি রাজকুমারকে তদ্ধি- ষয়ে কহিতে লাগিল। তাহাদিগের কলেবর, পল্পমের মধ্যস্থলের ন্যায় পিশঙ্গবর্ণ, তাঅমর্ণ অধরের প্রভায় বিদ্রমপ্রভাও পরাজিত হয় মুখবিবর় মনোহর দস্তপংক্তির অন্ধু- রূপ অুমধুর হাসতে আশোভিত এবং কামবাণম্বরূপ নয়ন।7-শোভায় তাহাদিগের রূপমাধুরী মকলেরই মনোমুগ্ধকর । তাহারা কহিল, হে কান্ত! ৬ইস্কানে হুগত্র-

ূ

1 [

পাড়ীলখগ্ডম্‌।

শেষ উবাচ। তদুক্তং বচ আকর্ণয লীলাললিতলোচনঃ। জগ্জাহ হয়মেকেন করপদ্মেন লীলয়া ।২৫ বাচয়িত্বা ভালপত্রং স্পষ্টবর্ণসমন্থিতম্‌। জহাস মহিলামধ্যে জগাদ বচনং পুনঃ ॥ ২৬ রুষ্সাঙ্গ? উবাচ।

পৃথিব্যাং নাস্তি মে পিত্ত! সমঃ শৌধোণ চ জিয়া তশ্মিন্‌ রাজি কথং ধত্ত উৎসেকং রামভূমিপঃ "

ষন্ঠ রক্ষা: প্রকুরুতে সদা রুদ্রঃ পিনাকধূক্‌।

যং দেব! দানব যক্ষা নমস্তি মণিমৌলিভি:২৮

কুরুতাহাজিমেধং «ব জনকে! মে মহাঁবলঃ। যাত্বেষ বাজিশালায়ৎ বধস্ত মম উত্ভটাঃ॥২৯ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয মহিলাস্তা মনোহরা;। প্রতর্ষবদন!? জাতাঃ কান্তন্ধ পরিরেভিরে 1৩০

শোভিত কোন একটি মহা অশ্ব আসিয়াছে; জানি না সেই পরম সুন্দর অশ্বটী কাছায়, আপনি নিজবলে তাহাকে গ্রহণ করুন। নায়ীগণের তদ্বাক্য আবণে বৃূপনন্দন কুক বিলাস-মনোহর নেত্র অবলীলাক্রমে এক হস্তে সেই অশ্বকে ধারণ করিলেন। অনন্তর স্প্টাক্ষরে লিখিত ললাটপত্র পাঠ করিয়া মহিলাগণের মধ্যে হান্ত করিয়া উঠিলেন এবং এই বথা বলিলেন,--বীরত্বে বা খশ্বধ্যে আমার পিতার তুল্য পৃথিবীতে আর কেহই নাই। সেই নুপবর বর্তমান থাকিতে কিরূপে ভূপতি বাম এরূপ ওুদ্ধত্য প্রকাশ করিতেছে ? বয়, কুদ্রর্দেব পিনাকহস্তে সর্বদা ধাহাকে রক্ষা] করিতেছেন; দেব, দনব ও যক্ষগণ মণি-ভূষিত মন্তকদারা ধাছাকে প্রণিপাত করিয়া থাকেন, সেই মহাবলশীলী মদীয় পিতাই অশ্বমেধ- যজ্ঞ করিতে পায়েন, অতএব মদীয় মহাবল কিক্কর়গণ ইহাকে বন্ধন করুক, এ অস্ব- শালার রক্ষিত ছউক। রাজকুমানের এব- ম্বিধ বকা বণে সেই পরমনুন্দয়ী রমণী- গণের মুখমণ্ডল হর্ষোৎফুল হয়া উঠিল এবং

১৭৯

গৃহীত্বা তং হয়ং পুজে। রাজ্ঞো বীরমণেন্মহান্‌। পুরং পত্বীসমাযুক্তো৷ মহৌৎসাহুমবীবিশৎ ॥৩১ মদক্ষধ্বানযু প্রোচ্চিয়াহতেযু সমন্ততঃ। বন্দিভিঃ সংস্কতঃ প্রাগাৎম্বপিতুদ্মনদি রংম্হৎ॥ তশ্মৈ স কথায়ামান হয়ং নীতং রঘেোঃ পতেঃ বাজিমেধায় নির্ুক্তং শ্বচ্ছন্দগতিমন্ভুতম্‌। রক্ষিতং শক্রস্থদদেন মহাবলসমেতিনা ॥ ৩৩ তম্ুত্বা বচনং তশ্ক নুপো বীরমণিশ্মহান্‌। নাতিপ্রশংসয়ামাস ভৎকর্থম সুমহামতিঃ ॥ ৩৪ নীত্ব! পুনঃ সমায়াতং চৌরস্তেব বিচেষ্টিতম্‌। কথয়ামাস জামান্রে শিবায়ান্তৃতকম্মেণে। রুঝাঙ্গদধরায়াঙ্গ-তৃষায় চজশে।ভনে ॥ ৩৫ তেন সম্মস্রযামীস বুপো বীরমণিশ্মুহান। পুত্রস্থষ্টং মহুৎকন্ম্ম বিনিনাযং মতা মতম্‌।

»পাাশশিপাসপিশাপ

(সপ

তাহার! আনন্দতরে রাজকুমারকে আলিঙ্গন করিল। ২১--৩০। পরে নুপবন্ধ বীরমণির সেই মহাবল পুজ কঝ্াঙদ স্বয়ংই অশ্ব লইয়া পত্বীগণেরর সহিত মহোৎসাছে পুরমধ্যে প্রাবষ্ট হইলেন। তৎপরে চতুর্দিকে মুদজ- ধ্বনি হইতে লাগিল এবং বন্দিগণ রাজ- কুমারের স্কতিবাদ করিতে আরম্ত করিলে, তিনি শ্বীয় পিতৃমন্দিরে প্রবেশপূর্ধক (পিতাকে কহিলেন, রদুপতি রাম অস্বমেধ হজ্জের নিমিত্ত যে অশ্বকে মোচন করিযা- ছেন, এবং শক্রত্স,বিপুল সৈল্ঞগণ সমভিব্যা- হারে যে অশ্ব রক্ষা করিতেছেন, আমি সেই অব্যাহতগতি অদ্ভুত অশ্ব লইয়া আ্য়াছি। মহামতি মহাত্মা নৃপবর বীরমণি পুত্রের তদ্বাক্য শ্রবণ করিয়া তাহার তৎকাধ্যের বিশেষ প্রশংসা করিলেন না। অধিবন্ত কছুলেন,-তুমি যে অশ্ব লইয়া আসিয়াছ, ইহা তোমার চৌরের ন্াঁয় কার্ধ্য কয়া হই- য়াছে। অনস্তর তিনি রুঝ্সাঙ্গদধারী, বিভুষি- তাঙ্গ, চন্্রভৃষণ, অভ্ভুতকন্দ্মা জামাতা মহে- শ্বরকে সমুদয় বৃত্তান্ত নিবেদন করিলেন। তৎপপ্সে মহান্ঝা নৃপতি বীরমপি, পুজ যে গরুর কাধ্য করিয়াছে, তাহা মহাজ্ধ।দিগের

১৮১

শিব উবা5। রাজন্‌ পুভ্বেদ ভবতঃ কৃতং কন্ধব মহান্ভূতম্‌। যোহজীহরন্মহাবাহং রামচন্রশ্ত ধীমতঃ 1৩" অধ্য যুদ্ধং মহাস্ভাতি অুরাস্বরবিমোহনম্‌। শঙ্ষপ্পেন মহারাজ! বীরকোট্যেকরক্ষিতুঃ ॥৩৮

ময়া যে! ধীয়তে স্বান্তে জিহ্বয় প্রোচ্যতে হি যঃ

তন্য রামস্য যজ্জাঙ্গং জহার তব পুত্রকঃ॥ ৩৯ পর়ম্র মহালাতো। ভবিষ্যতি বরণাঙ্নে। যদামচরণাক্তোজং দক্ষ্যামঃ শ্বীয়সেবিতম্‌ 18 অঙ্জ যতো মহাকাধ্যে। হয়স্য পরিরক্ষণে। নয়িষ্যস্তে বলাদাহং ময়! রক্ষিতমপ্যমুম্‌ ॥ ৪১ তম্মাদিমং মহারাজ রাজোন সহ সম্গতঃ। বাজিনং শোভনং দত্ব। প্রেক্ষম্বাড ত্রিযুগং

ততঃ ॥ ৪২ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয শিবন্) স নৃপোত্তমঃ |

মতে অতি নিন্দনীয় বিবেচনায় তজ্জন্য মহা- দেবের সহিত বর্তব্যবিষয়ে মন্ত্রণা করিতে লাগিলেন। মহাদেব বলিলেন,-_রাজন্‌! ভবদীয় পুত্র থে ধীমান্‌ রামচন্দ্রের যজ্িয় মহাশ্ব হরণ করিয়াছে, ইহা তাহার মহাভূত কার্ধা করা হইয়াছে । অদ্য হইতে কোটি কোটি বীরগণের একমাত্র রক্ষাকর্তা আপ- নার, মহারাজ শক্রত্বের সহিত সুরাস্র- গণেরও বিশ্ময়জনক মহাযুদ্ধ হইবে সন্দেহ নাই। আমি সতত হৃদয়ে ধাহাকে ধ্যান এবং রূসনাদ্বার। নিরস্তর যাহার নামো- চ্চারণ করিয়া থাকি, ত্বদীয় পুত্র সেই রামচন্ত্রেরই যজ্ঞাশ্ব হরণ করিয়াছে। যাহাই হউক, কিন্তু ইহাতে আমার এই এ পরম লাভ হইবে যে, আমি ব্লণাঙ্গনে স্বীয় সেবিত শ্রীরামের চরণার বিন্দ দর্শন করিব । এক্ষণে অশ্বরক্ষায় সমধিক যত্ব কর! কর্তব্য; কারণ, আমাদব।র। রক্ষিত হইলেও রাম- কিঙ্করগণ আসিয়া বলপুর্বক ইহাকে লইয়৷ যাইবে । অতএব মহারাজ! আমার মতে অবনত হইয়া রাজের সহিত অশ্ব প্রুদান- পূর্বক শ্রীরামের চরপযুগল দর্শন কর।

পদ্মপুরাণদ্‌।

ধখবাচ তং সুরেজ্াদি-বন্দাপাদাশুজছুয়ম্‌ ।৪৩ বীরমণিরুবাচ। ক্ষত্রিয়াণ।ময়ং ধন্মনো যৎ্প্রতা পন্য রক্ষণম্‌। তদসৌ ক্রান্তধুদযুক্তঃ জুতুনা হয়সংজ্ঞিনা ॥ ৪৪ তম্মাদ্রক্ষ্যঃ স্বপ্র তাপে! যেন কেনাপি মানিন। যাবচ্ছক্যং কন কৃত! শরীরবায়কার়কম্‌ ॥ ৪৫ সর্বং কতং আ্বতেনেদং গৃহীতোহশ্বঃ পুনধতঃ | কোপিতং বামতভৃপালং সমর।8ং কুরু পরতো 85৬ ক্ষলিঘ়াণামিদং বন্ধ কর্তব্যার্ভং ভবেঙ্গ হি। যদ কম্মাদিপোঃ পাণৌ প্রণমেভয়বিহবলঃ ॥ ৪৭ রিপবে। বিহসন্তোব কাতরোহয়ং নৃপাধমঃ। ক্ষুদ্রঃ প্রাকতবন্ধীচো ন ভবান্‌ ভয়বিহবলঃ ॥৪৮ তন্মাভবান যথাযে।গ্যং যোদ্ধব্যে সমুপস্থিতে যদ্ঘিধেয়ং বিচাধ্যৈবং কর্তবাং ভক্তরুক্ষণম 1৪৯

ইজ্াদি দেবগণও সর্বদা! ধাহায় চয়ণীয়বিনা- যুগল বদন] করিয়া! থাকেন, সেই শশাক্ক- শেখরের ঈদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া নৃপসত্তম বীরমণি তাহাকে কহিলেন,-- দেব ! প্রতাপ রক্ষা করাই ক্ষত্রিয়গণের ধর্ম, কিন্ত রাম, অশ্বমেধ যন্তদ্ধারা আমাদিগের সেই ধর্ম বিলুপ্ত করিতে উদ্যত হইয়াছেন। তজ্জন্ত যে কোন ক্ষত্রিয়াভিমানী বীরেরই শরীরপাত করিয়াও সাধ্যান্থু সারে স্বীয় প্রতাপ রক্ষা কর! উচিত ।৩১-৪৫ । মদীয় পুন্তর যে ভূপাল রামকে কুপিত করিয়া তাহার যজ্ঞাশ্ব লইয়া! আসিয়।ছে, ইহ! সে সম্পূর্ণ তভূত কাধ্য করিয়াছে সভ্য, কিন্ত হে প্রভো! এক্ষণে সময়োচিত কাধ্য করুন। ভয়কাতর- চিত্তে সহসা শবক্রচরণে প্রণত হওয়৷ কর্দাচ কত্রিয়দিগের কর্তব্য কার্য নহে। তাহা হইলে “এই নুপাঁধম ভীরু কাপুরুষ” বলিয়া শক্রগণ তাহাকে উপহাস করিয়া থাকে, আপনি ত নীচমন। ক্ষুদ্র প্রাকৃত ব্যক্তির স্টায় কদাচ ভয়কাতর নহেন | অতএব যুদ্ধকাঁল উপস্থিত হইলে যাহ! বিধেয় হয়, বিচারপুর্ধক সাধ্যানুসারে ভভকে রক্ষা

পাতালখগুম্‌

শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণয চত্্রচুডোহবদদ্6ঃ | প্রহসন্মেঘগন্তীর-বাণ্যা সন্মোহয়ন্মনঃ | ৫, যদি দেবান্ধযক্মিশখকোটয়ঃ সমূপস্থিতাঃ | তথাপি ত্বত্তঃ কেনাশ্বো গৃহাতে মম রক্ষিতুঃ॥ যদি বাম; সমাগত্য স্বাত্মানং দর্শয়িযাতি।

১৮১

সমাগতং তং পন্তষ্টো হয়ং রামন্থ ভূপতেঃ॥ ৫৮ কাসাবশ্বঃ কেন নীভঃ কথং বা দৃশ্ততে ন স:। কো গন্ত! যমপুধ্যাং বৈ বাহং হত্ব। সুমন্দধীঃ ॥ বিলোকয়ন্তত্তক্সার্গং যাবৎ সেনাচর! রঘোঃ। তাবধ্প্রাপ্ডতে। মহ।রাজে। মহাসৈম্কপরীবৃহঃ 18৮ পত্রচ্ছ সেবকান্‌ সর্ববান্‌ কুত্রাঙ্থো মম সাম্প্রতম্‌

তদাহং চরণো তন্ত প্রণমমি স্বকোমলৌ ॥ ৫২ ন দ্ৃশ্ততে কথং বাহ; বর্ণপত্রন্ুশোভিতঃ ॥ ৫৯

শ্ব]মিনা সহ যে।দ্ধব্যং মহাননয় উচাতে।

ইতি সচদ্বচনং শ্রুত্বা সেবকাস্তে হযান্ুগাঃ |

অন্যে বরা গৃণপ্রায়।ঃ কিঞিৎকর্ভুত ন ৫ব ক্ষমাঃ ' প্রোচুর্নাথ মনোবেগো বাহ; কেনাপি কাননে॥ .

তল্ম।দৃযুধ্যন্থ রাজেন্দ রক্ষকে মমি সংস্থিতে ॥

কো গুহু।তি বলাছ্া,, জিলোকী যদি সঙ্গঠা। শেষ উবাচ।

এতদ6: পরং ভরত! চক্্চুডগ্ত ভূমিপঃ |

জহর্য মানসেহ্ত্যস্তৎ যুদ্ধকর্খ্রণি কৌতুকী ৫৫

সেনায়া! মহারাভ্োো মহাবলনমেতিন।

কর! আপনার কর্তব্য । ভগবান চক্র- শেখর, বাজার এবংব্ধ বাক্য শ্ববণে উচ্চ- হাশ্যপুরঃসর মেঘগম্ভীর বচনে সকলের মন মোহিত করত এই কথা বলিলেন,__ রাজন! যদি আজ অ্রস্ান্্ংশৎকোটি দেব- গণও অশ্বগ্রহণার্থ উপস্থিত হন, তথাপ

আমি তোমায় রুক্ষ! করিলে কাহার সাশ্ব্য :

তোমার নিকট হইতে অশ্ব লইয়া যাধ। কিন্তু অহারাজ! যদি শ্রীরামচন্্র আসিয়া আমায় দর্শন দেন, তাহা হইলেই আমি

হতে! ন লক্ষাতে তথ্মাদশ্মাতির্ম।গঁকোবিদৈ:

' তরদজ্্ যত্বঃ কর্তব্যে। হয়প্রাপ্তিং প্রতি প্রভে|॥

|

£

তেষাং বচনমাকণ্য পপ্রচ্ছ স্মতিং নৃপঃ। শক্রনঃ শক্রসংহার-কারী মোহনরূপধুৎ্থ ॥ ৬২

চি প পপ পপ ৯ পিসি পপ শা পিটিশ শীকিশিশ পাপী পপি তপতি, শী ০৮৯ শি পাপা ক

শয় আনন্দিত হইলেন। এদিকে মহায়াজ শকুত্ের বহুসৈষ্ঠ-সমঘিত প্রধান প্রধান সৈনিকগণ শ্রীরামের অশ্বকে অনুপস্থিত দেখিয়া পরস্পর কহিতে লাগিল, যজ্ঞাশ্ব কোথায় যাইল? কে তাহাকে হইয়া গেল? কেন তাহাকে দেখিতেছি না? কোন্‌ মুঢ- মতি মানব আজ অশ্বহরণ করিয়া যমপুরে যইবে ? ৪৬--৫৭1। অনন্তর সেই সেনা- চবগণ যৎ্কালে অশ্বমার্গ অবলোকন করিতে কাঁরতে ইতস্তত: ধাবিভ হইতে লাগিল,

সেই সময়ে মহারাজ শকুত্ব বিপুল সেম্ত গণে

তাহার স্ুকোমল চরণধুগলে প্রণত হইব,

অতি অন্ভায় কার্ধ্য বলিয়া কথিত আছে।

অপরাপর বীরগণ ত আমার নিকট তৃণপ্রায়,

তাহার! আমার কিছুই করিতে সক্ষম নহে। অতএব রাজেম্খ! আমি যখন তোমার রক্ষক আছি, তখন নির্ভয়ে যুদ্ধ কর, ভ্রিলোক যাঁদ একঝ্িত হয়, তথাপি বল- পূর্বক কে অশ্ব লইয়া যাইবে? সংগ্রাম- কৃতুহুলী ভূপতি বীরমণি, ভগবান্‌ শশাঙ্ক- শেখরের ঈদৃশ বাক্য শ্রবণে অন্তরে সাতি-

ৃ 1 1 |

*

|

পরিবুত হইয়া তথায় উপস্থিত হুইলেন। পরে তিনি, ভৃত্যবর্গকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমার সেই স্বর্ণপত্র-স্বশোভিত অশ্ব এখন

গনিবে; কারণ, প্রভুর সহিত যুদ্ধ করা কোথায় আছে? কেন তাহাকে দিতেছি

না? অশ্বান্থগামী সেবকগণ শকল্পের তছাক্য শ্রবণ করিয়া কহিল, নাথ! এই কানন- মধ্যে নিশ্চয় কেহ সেই মনোগামী অশ্ব হরণ কারা থাকিবে, তজ্জন্ত আমরা মশ্বমার্গান- সন্ধ/নে পারদশী হইয়াও তাহাকে দেখিতে পাইতেছি না, প্রভো! এক্ষণে অশ্বলাভাথ সবিশেষ যত্ু কর! উচিত। মোহনমুর্থি শক্রসংহারকারী নৃপবর শক্ুক্গ, ভূতাযগণের এবংবিধ ঝাকা শ্রবণ করিয়া জুমর্তিকে

১৮২

শক্রপ্ন উবাচ। কোহত্র রাজ! নিবসতি কথং বাহস্য সঙ্গম |

কিয়ছ্বলং ভূমিপতের্ধেন মেহুদ্য হতো হয়ঃ 1৬৩

অআমতিরুবাচ। রাজন্‌ দেবপুরং হেতদেবেনৈব বিনিক্মিতম্‌ | কৈলাসমিব হূর্গম্যং বৈরিসজ্যৈ: শুসংহতৈঃ | অশ্মিন বীরমণী রাজ। মহাশুরঃ প্রভাপবান। রাজ্য করোতি ধশ্মেণ শিবেন পরিরক্ষিত;॥ যোহুসৌ প্রলয়কারী সআস্তে ভক্ত্য। বশীকতঃ | চশ্রচুড়োহস্য ভক্তম্থ পক্ষপাতং স্থএন্‌ সদা তম্মাত্তত্র মহদযুদ্ধং গৃহীত েছবিষ্যতি | যন্তীঃ সম্তঃ প্রকুর্ঘন্ত রক্ষণং কটকন্য হি ॥ ৬৭ এবং শ্রত্বা স শত্রুর: সর্ববভূ পশিরোমণি:।

সৈশ্তবাহং রচিত্বাসৌ তিষ্ঠতি মম মহাঘশীঃ।৬৮

জিজ্ঞাস! কপ্সিলেন,--মন্ত্রিবর ! এস্বানে কে রাজ! আছেন? কি প্রকারেই বা অশ্ব পাইতে পারি। ধিনি আমার অশ্বহরণ করিয়া- ছেন, সেই ভূপতির বলই বা কিরূপ? তৎ- শ্রবণে সুমৃতি কহিলেন, রাজন! এই স্থান দেবপুর নামে প্রসিদ্ধ; ভগবান মহাদেবই এই নগর নিশ্্ীণ করিয়াছেন। বৈরিগণ দলবদ্ধ হুইয়াও কৈলাসগিরির হ্যায় সহসা এই পুরমধ্যে প্রবেশ করিতে পারে না। মহাশুর প্রতাপবান রাজ! বীরমণি মহেশ্বর- কর্তকপ্রক্ষিত হুইয়! বন্মীনুসারে এইস্থানে রাজাযশাসন করিতেছেন ৫৮--৬৫ | যিন প্রলয়কারী, সেই দেবাধিদেব চক্রশে'র পরমভক্ত বীরমণির ভক্তিতে বশীভূত হইয়া ভক্তের প্রতি পক্ষপাত প্রকাশ করত হ্বয়ং এই স্বানে সর্বদা অবস্থিত আছেন। সেই হেতু, যদ্দি সেই নৃপবর অস্বগ্রহণ করিয়া থাকেন, তবে এই স্থানে মহৎযুদ্ধ সংঘটিত হইবে, সন্দেহ নাই ; এক্ষণে সকলে যত্ুবান হইয়। সেনানিবেশ রক্ষ/ করুন। সর্ব- ভূপ-শিয়োমণি মহাঘশাঃ শক্ত, সুমতির 'এবস্িধ বাঙ্কা শবণে ঠনন্তবাহ রচনাপৃর্বক

পল্পপুরাণম্‌।

অথ তং স্থমাসানং মন্তর়স্তং লুমক্জিণ! | আজগম স দেবরধি্বদ্ধকৌতুকসংযুতঃ ॥ ৬৯ তমাগতং মুনিং দুষ্ট শক্ত্বস্তপসাং নিধিম্‌। অভ্যুত্থায়াসনে স্থাপ্য মধুপর্কমথাচরৎ ॥ ৭০ স্বাগতেন চ সন্ত্ং নারদং মুনিসত্তমম্। উবাচ শ্রীণয়ন্‌ বাচা বাকাবাদবিশারদঃ ॥ ৭১ শক্রত্ব উবাচ। মদীয়ে।হশ্ঃ কুত্র বিপ্র কথয়ন্ছ মহামতে। ন লক্ষ্যতে গতিস্তশ্ত সেবকৈষ্মম কোবিদৈঃ॥ শংস তং যেন বা নীতং ক্ষক্িয়েণ চ মানিন]। কথং তত্র হয়প্রাপ্তির্ভবিধ্যতি তপোধন ॥ ৭৩ ইতি বাক্যং সমাকর্ণ7 শকুরন্য স নারদ: । উবাচ বীণাং রণয়ন গায়ন্‌ রামকথা? মুছঃ ॥৭৪ নারদ উবাচ। এতদ্দেবপুয়ে রাজন্‌ ভূপো বীরমণিম্মহান্‌।

অবস্থান করিতে লাগিলেন। অনন্তর সুখোপবিষ্ট শক্ত) যখন মন্তিবরের সহিত মস্ত্রণা করিতেছিলেন, সেই সময়ে দেবর্ধি নারদ যুদ্ধদর্শনে কৌতুহলা- ক্রান্ত হইয়! সীহার নিকট আগমন কার- লেন। তখন শক্রত্ন সেই তপোনিধি মুনি- বরকে আগত দশনে গাজ্ঞোথানপুর্বক আসনে উপবেশন করাইয়া মধৃপর্ক প্রদান করিলেন । পরে সেই বাক্যবাদ-বিশারদ রামানজ, মুনিসত্তম নারদকে স্বাগতপ্রশ্নে সন্তষ্ট করিয়া পুনরপি মধুর বচনে তাহার গ্রীতি উৎপাদন করত কহিলেন,__হে মহা- মতে বিপ্রবর! মদীয় অশ্ব, কোথায় আছে বলুন, আমার কাধ্যকুশল কিন্করেরাও অশ্ব যে কোথায় গিয়াছে লক্ষ্য করিতে পারিভেছে ন|। যে বীরাভিমানী ক্ষত্রিয়, তাহাকে লইয়া গিয়াছে, সে কে? বলুন, তপোধন ! এক্ষণে কি প্রকারেই বা অশ্ব পাইব? ৬৬--৭৩। দেবর্ষিনারদ শত্রুদের এই কথা শুনিয়৷ বীণা- বাদনসহকারে বারংবার শ্রীয়ামের গুণগ।ন করত কহিলেন,-রাজন! এই দেবপুরে যিনি ভূপতি আছেন, ক্তীহার নাম বীরমণি,

পাতালখণগুমূ

তৎপুজেণ বনস্থেন গৃহীতস্তব বাজিয়াট্‌ 1 ৭৫ তঞ্জ যুদ্ধং মহতেহ্দ্য ভবিষ্যতি শদারুণম্‌।

১৮৩

যচ্ হা মে সুসন্নদ্ধাঃ শক্রপ্নং প্রতি যাস্তি তে॥ ইতি বাক্য সমাকর্থ রাজে। বীরমণেষ্তদা।

অত্র বীরা; পতিযান্তি বলশৌর্্য সমৰ্বিতাঃ ॥*৬ কারয়ামাস পটহথং মহারবনিনাদিতম্‌ ॥ ৮৩

তশ্মাদজজ মহাযত্বাৎ স্থাতব্)ং তে মহাবল। রচয় ব্যহরচন1ং ছুর্গমাং পরসৈনিকৈ2 1 ৭৭ জয়স্তে ভবিতা রাজন কৃক্ছেণ তু নৃপোন্তমাৎ।

গেহে গেছে চ রথ্যায়াং শণতে পটহধবনি2। শক্রত্রং যান্ত যে সর্ব বারা র।জপুরে স্থিতাঃ ॥ যে বৈ রাজ্জঃ সমূল্লজ্যা শাসনং বীরমানিনঃ |

রামং কো নু পরাজীয়ান্ভূুবনে সকলে হপি 1৭৮ পুন্জা বা লতবো বাপি তে বধাহা নৃপাজয়া |

ইত্যুস্াস্তদ্িধে বিপ্রো নভসি স্বিতবাংস্তত: যুদ্ধ, আুদারুণং ড্রক্ষান্‌ দেবদনবয়োরিব ॥*৯ শেষ উবাঁচ। অথ রাজা বীরমণঃ সর্বশুরশিরোমনিঃ | পটহং ঘে।মিতুং স্বীয়ে পূরমধ্যে মহারবম্‌ 1৮. অহ্বয়মাস সেনান্যং রিপুবারৎ মহোনসদম্‌। কথয়ামাস 5 ক্ষিপ্রং মেঘগন্ভীরয়। গিরা ॥ ৮১ বীরমণিরুবাচ । সেনানীঃ পটহস্তান্ত।ৎ দেহি মে শোভনে পুরে তিনি অভি মহান্‌ ব্যক্তি, উপবনশ্থিত তদীঘ পুক্র তোমার অশ্ব লইয় গিয়াছে । অদ্য এই স্থানে তোমার তজ্জন্ত আুদারুণ মহাসুদ্ধ হইবে, সেই যুদ্ধে শৌত্যবীর্ধ্যসমদ্ধিত বহুল- বীরগণকেই ধরাশায়ী হইতে হইবে । অত- এব হে মহাবল! এ স্থানে অতি সাবধানে অবস্থান করিবে, এক্ষণে শক্রপক্ষীয়েরা যাহাজে প্রবেশ করিতে না পারে, এরূপ বু ঝচনা কর। রাজন! সেই নৃপবর হইতে অতি ক্রেশে তোমার জয়লাভ হই- বেই হইবে, কারণ, অথিল ভূবনমধ্যে শ্রীরামকে পরাজয় করিতে পরে এমন কে আছে? দ্েবর্ধি এই কথা বলিয়্াই অগ্থদ্গীন করিলেন এবং দেবদানবের ন্য।য় সেই রাজ- হয়ের ভীষণ যুদ্ধ অবলোকনার্থ অলক্ষিত- ভাবে নভোমগ্ডলে অবস্থিতি করিতে লাগি-

লেন। অনন্তর এদিকে সর্বশুর-শিরোমণি+ করুন, বিলম্ব করিবেন না।

রাজা বীরমণি, শ্বীঘ নগরমধ্যে মহারবশালী ভেরী বাদন করত যুদ্বঘোষণাথ সমরে মহ্বোৎসাইসম্পন্ন রিপুবার নামক সেনাপতিকে তৎক্ষণাৎ আহ্বান করিলেন এবং মেঘ-

শৃরন্ত বীরাঃ পুনরপ্যা।হতে পটছে রবম্‌। শ্রুত্বা বিধাঁয়ভামাশ্ড কর্তব্যং মা বিলম্বিতম্‌ ৮৬ শেষ টবাচ। ইতি পটহয়বং শ্বকর্ণগোচরং নরবয়বীরবরা যযুন্পোত্তমম্‌। তে চ কবচপরিতুষিতম্বদেহাঃ সমরমঙহোৎসবহ্চিত্তকোশাঃ ॥ ৮৭

গম্ভীর বচনে কফিলেন,--সেনানী! আমার এই সর্বজন-নুশোভন পুরমধ্] অবিলঙ্গে যুদ্ধপটহ বাদনার্ঁ কৌন কিস্করকে আজ্সা- কর। উহার শব্দ শ্রবণে মদীয় যোদ্বৃণ্দ সর্ববিধ রণসজ্জাম সুসজ্জিত'হইয়। শক্রুঘ্ের । নিকট গমন করিবে | ৭৪--৮২। তৎ্কালে সেনাপতি রাজবর বীরমণির ঈদৃশ বাক্য বণ করিয়াই উচ্চরবে ভের়ীবাদন করা- ইল। তখন প্রতিগুছে ও প্রতিরথ্যা- তেই সেই ধ্বনি শ্রুত হইতে থাকিল এবং এইরূপ ঘোষণা করা হইল যে, « ই রাজপুরে যেসকল বীর অবস্থিত আছেন, সকলেই শক্রুদ্বের সমীপে গমন করুন। যে সকল বীরাভিমানী ব্যক্তি এই রাজশাসন উল্লজ্ঘন করিবেন, গাহার! পুত্র বা ভ্রাতা হইলেও রাজাজ্ঞায় বধার্হ হইবেন। বীর?ণ। পুনরপি ভেরী বাদিত হইতেছে শব্দ শুনুন, এই শব্দ শ্ববণে যাহা কর্তব্য বোধ হয় ত্বরায় দেব” পুরস্থিত সমুদয় বীরবর নরপতিগণ স্বকর্ণে

ই এইকূপ পটহরব শ্রবণ করিয়াই স্ব স্ব কলে- ৷ বর “কবচদ্বারা ভূষিত করত সময়োৎসাছে হ্ষ্টান্তঃকরণ হইয়া নরপতি-সন্লিধানে গমন

১৮৪

কেচিদ্ষণু শিরস্্ণং ধৃত্া শিবসি শোভনে। কবচেন স্ুশোভ।ঢ71; শতকোটি শ্ুশোভিনা ॥ রথেন হয়যুগান মণিকাঞ্চণশোভিনা। যযুন্তে রাজসন্দেশাদ্ভূপ।লা যুদ্ধতুম্মীদ।; ॥ ৮৯ কেচিমতঙ্গজৈম্মনৈ কেচিদ্বাহৈ; মুশোভিতৈঃ যযুনৃপগুহং সর্ষে রাজসন্দেশহারকাঃ | ৯০ বিধিক্তন্বর্ণকবচাঃ শিরন্ণেন শেভিতাঃ | রুক্স/ঙগদে' হপি চ নিজে রথে তিষ্ঠন্নোজবে ॥ শুভাঙ্গদোহন্থজন্ত্য মহারতুময়ং দধৎ। কবচং বপুষি খেষ্টে নিজং প্রাগদ্রণেৎ্সবে | রাজভ্।তা বীরসিংহঃ সর্বশস্থাম্কোবিদঃ | যযৌ নৃপভ্রয়া তত্র শাসনং ভূমিপস্ত হি ॥ ৯৩ জামেয়স্তস্ত রাজ্ঞোহপি বলমিজ ইতি স্বৃঃ। সন্বন্ধঃ কবচী খড়গী জগাম নুপমন্দিরম্‌ ॥ ৯৪ সেনানী ব্রিপুবারে|হুপি সেন।ং তাং

. তুরঙ্গিণীম্‌ | করিতে লাগিলেন। তন্মধ্যে কোন কোন যুদ্ধহুম্ম্দ তভূপাল রাজাভ্ঞন্থলারে সুনার শিরোদেশে শিরস্্াণ পরিধান করত শত- কোটি সুশোভিত কবচ দ্বারা সুনজ্জিত হইয়া যুগ্াশ্বযুক্ত, মণি-কাঞ্চন-শেোভিত রথে আরোহণপুর্ঘক গমন করিলেন। কেহ কেহ মত্তমাতঙ্গ-পৃষ্ঠে ও কেহ কেছ বা সুশোভিত অশ্বোপরি আরোহণ করিয়া ঘাইতে লাগি- লেন। ফলে রাজাজ্ঞাবহ সমুদয় বীরগণই বিমল স্বর্ণকবচ ও শিরন্ত্ণে শোভিত হইয়া নুপভবনে উপস্থিত হইয়ছিলেন। রু।জ- কুমার কণ্সাঙ্গদ এবং তৎকশি্ শুভাম্দ ও পরমন্ুনদর কলেনরে মহারত্রখচিত স্ব হব কবঢ পরিধ।ন করিয়া মনোবৎ জ্রতগমনশীল রথে অবস্থান করত রণোৎ্সবে গমন করি- লেন.। সব্বপ্রকার অস্ত্রশস্ত্রে পারদশী রাজভ্র।তা বীরসিংহ ভূপতির শাসন অলজ্ঘ-. নীয় বিবেচনায় র।জজ্ঞান্ুলারে যুদ্ধার্থ যা! করিলেন। বঙ্গমিজ নামে বিখ্যাত রাজার ভাগিনেয়ও কবচ ও খরা ধারণ করত *যুদ্ধ- মঞ্জায় সঙ্ভিত হইয়া নৃপমন্দিরে উপাস্থিত

পাদ্গপুরাপম্‌

সঙ্জাৎ বিধায় ভূপায় স্বেদয়দথো মহান ॥ ৯৫ অথ রাজ! বীরমণিঃ সর্ববশক্তাক্সপুরি তম্‌ । মণিস্যষ্টে।চ্চচক্রোচ্চমারোহৎ স্যন্দমনোত্তমম্‌ ।

ততো বীর।রবঃ শঙ্খনিনাদশ্চ সমস্ততঃ।

| | | : র | | ৰ র র ৰ ৰ |

1

শ্রমতে কাতরান্‌ বীরান্‌ প্রেরয়ন্নিব সঙ্গয়ে॥ সর্বেব কৃতম্বস্তযয়নাঃ সর্ববাভরণভূষিতাঃ | সর্ববশস্াস্্রস্পূর্ণ। যযুং সমরমণ্ডলম্॥ ৯৮ ভেরীশঙ্খনিনাদেন পুরিতাশ্চ নগা গুচাঃ। অ|কারিতুং গতঃ কিন্তু, তদ্্রবঃ হ্বর্গ সংস্থিতান্‌ ॥ তম্মিন কোলাহলে বৃত্তে রাজ বীরমণির্মহান্‌। রূণে।ৎসাহেন সংযুক্তো যযৌ প্রধনম গুলম্‌ | আগত সংস্থিতং তাবদ্রথপত্তিসমাকুলম্‌। সমুদ্র ইব তৎস্থানাৎ প্রাবিতুং পুরুষানয়াৎ॥ তদাগতং বলং দৃষ্টা রথিভিঃ শস্্রকোবিদৈঃ। হইলেন। অনন্তর মহাবীর সেনাপতি রিপু- বার, চতুরঙ্গিণী সেনা সজ্জিত করিয়া ভূপ- তিকে তদ্িযয় নিবেদন করিলেন। অভ্ঃপর নৃপতি বীরমণি সর্বববিধ অন্ত্র-শস্ত্রে পরিপূর্ণ, মণিমন্ব বৃহৎ বৃহৎ চক্রযুক্ত, অতি সুন্দর এক উচ্চরথে আরোহণ করিলেন। অনন্তর চতুর্দীকে ভীরু বীরগণকে রণাঙ্গনে প্রেরণ করিবার জন্তই যেন সিংহনার্দ ও শঙ্খধবান শ্রুত হইতে লাগিল। তৎকালে সমুদয় যে।দ্ববর্গই সর্ধব প্রকার আভরণে বিভৃষিত ও সববাবধ অক্স শস্ত্ে সুনজ্জিত হইয়। স্বস্ত্যু্ন- পুবিক সমরমণ্ডলে গমন করিতে থাকিলেন। তৎকালে ভেরীধ্বনি ও শঙ্খনিনাদে সমুদয় পর্বত ও গুহা পারব্যাপ্ত হইল এবং বোধ হইল যেন হ্বর্গবসীদিগকে আহ্বান করিবার জন্তই উহ! আকাশমগ্ুলে উত্থিত হইতেছে । ভৎকালে এইবূপে তুমুল কোলাহল উপস্থিত হইলে মহামনা রাজ।

বীরমণি রণোৎ্সাহে পরিপূর্ণ হইয়া! রণ।ঙ্গণে

উপস্থিত হইলেন ।৮৩--১০০। বখ-পত্তিসমা- কুল তদীয় মহাসৈন্ত যখন তথ।য় আসিয়। অবস্থিতি করিল, তখন জ্ঞান হইল যেন, সমুদ্র, রাঁজপুরুষগণের পপে দুষিত সেই

পাঁতালখগুম

কোলাহলীরুতং সর্বমূবাচ সুমতিং নৃপঃ 1১০২ শক্রত্ব উনাচ।

সমাগতো বীয়মণিম্্ম বাজিধয়ো বলী ।

যোছুৎ মাং মহতা ভূপঃ সৈঙ্চেন চতুরঙ্গিণা

কথ সুদ্ধংপ্রকর্তব্যং কে যোৎস্যন্তি বলোৎকটা:

তান্সর্বান্দিশ মে বীরান্যথা শ্যাজ্জয় ঈপ্নিতঃ

অআুমতিরুবাচ। স্বামিন্নসৌ মহার়াজো মহাটসন্তপরীবৃতঃ। সমাগতঃ স যুদ্ধার্থে শিবভক্তিসমন্থিতঃ ॥ ১০৫ সাম্প্রতং যুধ্যভাং বীরঃ পুক্কলঃ পরমাস্বিৎ। অন্ঠেহপি নীলরত্বা/ যোদ্ধারো যুদ্ধকোবিদাঃ শিবেন সহ যোদ্ধব্যং রাজ্ঞা বা ভবতানঘ। ছন্দযুদ্ধেন জেতব্যে। মহাবলপরাক্রমঃ ॥ ১০৭ অনেন বিধিনা রাজন্‌ জয়স্তেহজ্জ ভবিষ্যতি।

স্বান প্রীবিত করিবার জন্তই উপস্থিত হইয়াছে । শন্ত্রকোবিরদ রথিগণে পরি-

১৮৫

পশ্চাদযদ্রোচতে শ্বামিংস্তৎকুকঘ অঙ্থামতে ॥ শৈষ উবাচ।

ইক বাকা সমাকণা শকুদ্ুঃ পরবীরহা |

স্ৃতটানাদিদেশাথ ধুগ্ধাম্ কতনিশ্চয়; ॥ ১৯৯

সরবত সপান্তিনু্জাথং রাজভিঃ শঙ্ককোবিটৈঃ

যথা শঠম জয় ক্ষিপ্রং যভিতব্যং ভথা পুনঠ শেষ উবাঁচ।

রণার্থং রাঘবন্তৈবং আর! তে রণকোবিদাঃ।

মহোৎসাহেন সংযুক্তা যযুর্ধোদ্ধু গু সৈনিটৈঃ |

যুস্ধায় তে সুসন্নদ্ধাঃ শকত্রশ্থ মহাবলাঃ।

ৃ যধুব্বীযমণেঃ সৈম্ভমধ্যে শোধ্যসমস্থিতাঃ 1১১২ । শরান্‌ বিমুগ্চমানাস্তে ভিন্দস্তঃ টসনিকান্‌ বহুন্‌

|

। অনেকে নিহত

ব্যাপ্ত সেই মহাসৈম্কে ভীষণ কোলাহল :

করিতে করিতে আগত দেখিয়। হৃপবর

শক্রত্ন, সুমতিকে কহিলেন,__মক্জিবর ! যিনি

আমার অশ্ব লইয়াছেন, সেই মহাবলশা'লী ভূপতি বীরমণি আমার সহিত যুদ্ধ করি- বার নিমিত্ত প্রস্ভৃত চতুরঙ্গিণী সেনা সমভিব্যাহারে সমাগত হইয়াছেন, দ্রেখ। এক্ষণে যাহাতে আমার্িগের বাসনান্থরূপ জয় হয়, তৃজান্ত কি প্রকারে যুদ্ধ কর! কর্তব্য

এবং কোন কোন্‌ মহাবলশালী বীরগণই

বা যুদ্ধে প্রবৃস্ত হইবেন, শ্তাহাদিগকে

স্পা পট পসিপীক্পপ | শশা াশীত

|

নির্দেশ কর। তৎ্খবণে স্মৃতি কহিলেন,-- ্বামিন! এই প্রনিদ্ধ শিবভক্ত মহারাজ: ঈদ্ৃশ বাক্য শ্রবণে মহ! উৎসাহাহ্থিত হইয়া বীরমণি যখন মহাসৈম্তে পরিবৃত হইয়া টৈনিকগণের সহিত ুদ্ধার্থ যাত্রা করিতে

ুদ্ধার্থ সমাগত হুইফ়্াছেন, ভখন এক্ষণে | আরস্ত করিলেন ।

পরমাস্ত্রবিৎ বীরবর পুকল যুদ্ধে প্রবৃত্ত হউন এবং নীলরত্ব প্রভৃতি অন্তান্ত যে সকল যুদ্ধকোবিদ বীরগণ আছেন, তীহা- রাও সহযোদ্ধা হইবেন হছে অনঘ! আপনি শ্বয়ং মহেশ্বর বা মহারাজের সহিত যুদ্ধ করিবেন, এ মহাবল-পয়াক্রান্ত ভূপালকে

ব্যদৃশ্তস্ত রণীন্তস্তে শরাসনধরা নরা:॥ ১১৩

স্তর গজা মণিময়া রথাঃ।

দন্দ[্ধে জয় করিতে প্রবৃত্ত হউন। হে মহামতে রাজন! আমার বিবেচনায় এই- রূপ নিয়মে নিশ্চয়ই আপনার যুদ্ধে জয় হইবে। স্বামিন! ইহার পত্র আপনার যাহ! বিবেচন। হয় করুন | ১০১--১*৮। শক্রু- নিযুদন শক্রত্ব শুমতির এবংবিধ বাকা আবণে যুদ্ধার্থ কতনিশ্চয় হইয়া মহাবীর রাজগণকে আদেশ করিলেন, আপনার সকলেই অন্ত্রশন্মে সুনিপুণ 'ও ভূপাল, এ জন্ত আপনার! সকলে সসৈন্তে যাহাতে অবি- লঙ্বে আমার জয়লাভ হয়, এরপ ভাবে ুদ্ধার্থ ঘত্ববান্‌ হইবেন । সর্পর!জ বলিলেন, _ক্ণকোবিদ সেই সকল রাজগণ শক্রত্সের

অনন্তয় শত্রুদের পক্ষাবলম্বী মহাবলবীর্ধ্যশালী সেই য়াজগণ, ুদ্ধার্থ সুসজ্দিত হইয়া ভূপতি বীর-

মণিয় সৈল্তমধ্যে গমন করিলেন। অন- স্তর ষ্টীহার্দিগকে সমরাঙ্গনমধ্যে শয়াসন গহণপূর্ব্ষ অবিরল শরধায়] বর্ণ করত বহুন সৈনিককে ছির্স্তিম করিতে দেখ

১৯৬ £

ভগ্র। বাহছসমেতাশ্চ দৃণ্তন্তে হণমগডুলে | ১১৪ বিছিভং কদনং তেষাং শ্রুতথা কঝঙগদে। বলা রথে মণিময়ে তিষ্ঠন্‌ যয যোদ্ুম্ধ সৈনিকান॥ শরশনে শরান্‌ ধান্যন্িষুধী অক্ষণৌ দধৎ। শোণনেজ্ঞান্তরে। ভীমো মহাকোপসমন্বিতঃ ॥

পল্পপুরাণম্‌

ইত বস্তং তয়সা প্রহসন্‌ পুষ্কলে! বলী। জঘ।ন বিপুলে মধ্যে বক্ষসম্তীক্ষপর্বভিঃ ॥ ১২১ কদমৃষ্যন রাজপুত্র মহাচ।পে দধচ্ছন্নান্‌। জঘান দশ।ভব্বীরং পুঙ্কলং বক্ষসে।হত্তরে ॥ উতৌ সমরসংরব।বুভাবপি জর্মষণৌ ।

অনেকবাণসংবিগ্।ন্‌ কুব্বন বীর।ন্‌ সহশ্রশঃ। | রেজাতে সঙ্গরে তৌ হি কুমারস্তারকো যথা ॥

হাহ!কারং কারয়ংস্তদৃঘযৌ রুঝ্স'ঙ্গদে। বলী॥

রাজপুত্র; স্বপদৃশং বলেন যশসা শ্রিয়!।

আহ্বদামাস শক্রুত্বং ভার তং পুক্ষপপং বলী ॥১১ রুষ্সাঙ্গদ উবাচ।

আগচ্ছ বীরকমণে মহাবলপতা ক্রম ।

ময় যোদ্ুস্ত বলিন! রাজপুত্রেণ ভাম্বতা ॥ ১১৯

কিমন্তৈস্াসিতৈবীর নিহতৈঃ কোটিভিরর়ৈঃ |

ময় মং মহাযুদ্ধং বিধায় জয়মাপুি ॥ ১২০

গিয়ছিল তৎকালে দেখ! গেল, সেই রণ- ক্ষেত্রে প্রভূত মাতঙ্গ ও অশ্বারোহসকল সবাহুনে নিহত হইতেছে এবং মণিমম় রথ- সমূহ চু বিচরণ হইয়। পড়িতেছে। অনস্তর মহাবলশ।লী "রাজকুমার রুঝ।ঙদ, শরুগণ তদীয় টৈন্তগণের মহামার উপস্থিত করি- য়।ছে শ্রবণে সাতিশম্ব কোপাবিষ্ট ও আরুক্ত- লোন হুইয়৷ শর়াসনে অবিচ্ছিন্ন শওসদ্ধা- নাথ পৃষ্ঠদেশে অক্ষয় তৃণীরছয় ধারণ করত মণিময় রথে আরোছণপুর্বক শক্রসৈনিক- গণের সহিত যুদ্ধ করিবার নিমিত্ত ভীমমূর্তিতে তদভিমুখে ধাবিত হইলেন। ১০৯--১১৬। সেই মহাবলপরাক্রান্ত রুঝ্াঙ্গদ যখন যাইতে লাগিলেন, তখন সহম্র সহন্র বীরগণকে প্রভৃত বাণবর্ষণে উদ্ধিগ্ন করিতে থাকায় শক্রত্ত্রের সৈম্ভমধ্যে হাহাকার পড়িয়া গেল। অনস্তর বলিবান ফ়াজপুত্র বল যশ ও সৌন্দধ্যে শ্বসদ্বশ শক্রনিষুন ভরতনন্দন

পু্কলকে সন্হোধনপূর্বক কহিলেন, -ওছে,

বীরচুতায়ণি! তুমি ত মহাঁবলপরাক্রান্ত, অতএব এই ভেজীয়ান্‌ মহাবলশালী রাজ- পুজেয় সহিত যুন্ধার্থ আগমন কর। হে বীর! অস্থান্ত কোটি কোটি মানবগণকে ত্র!স্ত

বাণান্‌ ধনুষি সন্ধায় দশসঙ্যান্‌ মহাশিতান্‌। সকরোৎ পুঞ্ধলো বীরো৷ বিরথং রাজপুত্রকম্‌॥ চতুর্ভিশ্তুরো বাহান্‌ ছত্যাং স্থতমপাতয়ৎ। একেন ধ্বঙ্গমেতস্য ছাভ্যাং স্ন্বনর়ক্ষকৌ ॥ একেন হর্দি বিব্যাধ রাজপুত্রস্ত বেগবান্‌। তদডূতং কম সর্ব দৃষ্টী বীরাঃ প্রতোধিতাঃ ॥ স চ্ছিন্নধন্বাইবিরথো হতাঙ্বো হতশারথিঃ। অত্যন্তকোপমাপন্নঃ স্থন্দনং পরমাবিশৎ ॥ ১২৭

ও নিহত করিয়। কিকফল আছে? এক্ষণে আমার সহিত মহাযুদ্ধ করিয়া জয়লাভ কর। রঝ্স|ঙগদকে এইব্ূপ বলিতে শুনিয়া মহাবল- শ।লী পুক্ধল উচচৈম্বর়ে হাস্য করত তৎ- ক্ষণাৎ স্বতীক্ষ শরনিকর ছার! তদীয় বক্ষঃ- স্থলের মধ্যভাগে প্রহর করিলেন। তখন রাজনন্দনও তাহা সহ করিতে না পারিয়া ভীষণ শরাসনে শর সন্ধানপূর্বক দশবাণে বীরবর পুলের বক্ষঃস্থল আহত করিলেন। পরস্পর জয়্াভিলাষী অস্ত্রশন্ত্রে সুসজ্িত

গিখ উভয়ে, তৎকালে সময়ক্ষেত্রে কার্তি-

কেয় ও তারকাস্ুরের ভ্ভায় শোভা পাইতে লাগিলেন। অনন্তর বীরবর পুঙ্কল শরা- সনে আুশাণিত দশ শর সন্ধানপূর্ধবক রাজ- কুমারকে রথবিহীন করিলেন। তিনি উক্ত দশ শরের মধ্যে চারিবাণে রাজ- কুমীরের চারি অশ্ব, ছুইবাণে সারথি, এক বাণে রখধবজ ও ছুইবাণে রথরক্ষ কদধয়কে নিপাতিত করিয়া মহাবেগে একবাণে স্তীহায় বক্ষস্থল বিদ্ধ করিয়াছিলেন। পুষক্কলের এই অদ্ভূত কার্ধ্য দর্শনে সমুদয় বীরগণই সন্ধষ্ট

হইয়াছিলেন ।১১৭--১২৬। এইরূপে শরাসন

ছিন্ন, রথ ভগ্ন এবং অশ্ব ও সারধি নিহত

পাতালখগুয।

স স্থিত! সতন্দনবয়ে হয়রত্বেন ভূষিতে। শরাসনং মহদ্বত্থা নুদৃ়ং গুণপূরিতম্‌ ॥ ১২৮ উবাচ পু্লং বীরং রুক্স।ঙ্দ ইদং বচঃ। মহাপরাক্রমং কৃত্বা! ক যাস্যসি পরস্তপ॥ ১২৯ পশ্ঠ মেহদা পরাক্র।স্তিং ষদ্ধলে ন বিনিশ্মিতাম্‌

যত্বাত্তিষ্ন্ব ভো বীর নয়ামি ত্বদ্রধং নওঃ ॥১৩,

ইতাক্কা শরমত্যুগ্রং দধা য় শ্বশরাসনে। মন্ত্রমিত্বা মুমোচান্্ং ভ্রামকং পৌঙ্কলে রথে। মুমোচ নিশিতং বাণং শ্বর্ণপুত্খেকশো।ভিতম্‌ । তেন বাণেন নীতোহস্য রথে যোজনমান্রকম্‌ ধৃত: কচ্ছেণ শুনেন রো বভ্রাম ভূতলে। কষ্ছেণ প্রাপ্য তৎস্থানং পুষ্কলঃ পরমাস্মবিৎ | জগাদ বচনং তং টব বাণং বিভচ্ছর়াসনে | গং প্রাপুহি বীরাগ্রয সর্বদেবৈকশোভিতম্‌॥

হওয়।ম রুষ্য(জদ যৎপরোনান্তি কোপাবি হইলেন এবং অপর রথে আরোহণ করি- লেন। তিনি উৎকৃষ্ট অশ্বযোজিত সেই উৎকৃষ্ট রথে আয়োহণ করিয়াই অপর এক সুদৃঢ়, জ্যাযুক্ত মহৎ শরাসন ধারণপূর্ববক বীরবর পুঙ্কলকে এই কথ। বলিলেন,_-ওহে পরস্তপ ! মহাপরাক্রম প্রকাশ করিয়া কোথায় যাইবে? মদীয় বলবিক্রম অবলোকন কর। ওহে বীর! সম্প্রতি যত্রসহুকারে রণস্থলে অবস্থিতি করিতে সচেষ্ট হও, আমি এখনই তোমার রথ নভোমণগুলে উৎক্ষিপ্ত করিব।* রাজকুমার এই বলিয়। শ্বীয় শরাসনে অত্যুগ্র এক শন সংযোজন করি- লেন এবং অভিমন্ত্রিত করিয়৷ পুলের রখোপরি সেই ভ্রামকান্ত্র নিক্ষেপ করিলেন । তিনি যে শ্বর্ণপুত্খএস্ম শোভিত সেই নিশিত শর ত্যাগ করিলেন, তন্বার। পুফলের রথ একঘে|জন দুরে চালিত হইল | সারথি প্রযত্বসহকারে ধারণ করিয়া রাখিলেও পুফলের সেই রথ স্ৃতলে ঘূর্মান হইতে থকিল। অনস্তর্ন পরমাস্ত্রবিৎ পুষ্কল অতি ক্রেশে পূর্বস্থান প্রাপ্ত হুইয়! শরাসনে শর সন্ধান করত রুঝাঙগদকে এই কথা বলিলেন,

১৮৭

তদবশাঃ পৃথিবীযেগ্যা ন ভবস্তি হৃপোত্তম । শতকুতুসভাযে গ্যান্তদ্গচ্ছন্য সুরালয়ম্‌ ॥১৩৫ ইতাক্ক। স মুমোচান্ত্রম(কাশপ্রাপকং মহৎ। তেন বাণেন স রথে! যযৌ শ্বরজুলোমতঃ। সর্বাপ্লোকানতিক্রমা যযৌ সথর্ধাস্ক মণ্ডলম্‌। তজ্ছালয়৷ রথে! দঞ্চে। হয়স তসমাস্বতঃ ॥ ১৩৭ তৎকরৈদ্িদ্কভূষিষ্-কলেবরঃ সুঃখিতঃ। পপাত চত্রচুড়ং স ধৃত্ব। হদ্যনুখার্দনম্‌ ॥ ১৩৮ ভূমৌ নিপতিতস্তত্র করদগ্ধকলেবরঃ। অত/স্তহঃখযাপনে মুমুচ্ছ রণমগলে ॥ ১৩৯ তণ্মিন নিপতিতে ভূমৌ মুচ্ছিতে রাজপুত্বকে হাহাকারো মহানাসাত্তত্র সংঞামমৃদ্ধনি ॥ ১৪০ বৈরিণো জয়লস্ত্ীং তে সম্প্রাপ্তাঃ পুলে মুখ ঃ পলায়নপর়্! জাত বৈনিণো হয়রক্ষকাঃ ৪১৪১

স্পা কান পিসি

ওহে বীরবর! একণে তুমি সমুদয়

সুরগণে সুশোভিত ন্বর্গধাম প্রাপ্ত হও। রাজকুমার! ত্বাদ্বশ বারগণ পৃথিবীতে বাস করিবার যোগ্য নয়, ইব্সভার উপযুক্ত, অতএব সুরালয়েই গমন কর ।১২৭ --:১৩৫। তিনি এই কথ। বলিয়া আকাশশ্রাপক এক মহাস্ত্র নিক্ষেপ করিলে সেই অন্ধপ্রভাবে তৎ- ক্ষণাৎ রাঁজকুমারের রথ আকাশে উাঁখত হইল এবং ক্রমিক অন্ঠান্ত সমুদয় লেক অিক্রমপূর্বক স্থধ্যমণ্ডপে গমন করিলে হৃর্য-রশ্মিতে অশ্ব ও সারির সহিত উহা দগ্ধ হইয়! গেল। রাজকুমারেরও বহুল অঙ্গ হ্ষর্যকিরণে দগ্ধ হওয়ায় তিনি অত্যন্ত ক্রি হইয়া হদয়মধ্যে সর্বহুথহর তগবান্‌ হরকে ধারণ করত পতিত হইতে থাকিলেন। রাজকুমার এইবপে সুধ্যকিরণে দগ্চ-কলেবর ও ভূতলে নিপতিত হহয়া সাতিশয় ক্লেশবশতঃ সেই রণক্ষেত্র মুর্ছিত হইলেন! সেই রাজপুত্র তুমিতলে পতিত ও মুচ্ছিত হইলে সেই সংগ্রাম-মগুলে মহান্‌ হাহাকার হইতে লাগিল। তখন বীরযণি নুপাঁতর পুফলাদি বৈরিগণ জয়লক্ষী প্রাপ্ত হইলেন এবং শক্রত্নের বো|রপক্ষীয় হয়রক্ষ-

১৮৮

তদ| পুতস্থ বৈ মুচ্ছাং দৃষ্্রী বীরমণিনৃপঃ। প্রায়াৎ সময়মধ্যস্থং পুঙ্ষলং কোপপুরিত: ॥১৪২ তদা ভূমিশ্চঢালেয়ং সপর্বতবনোত্তমা।

পদ্পপুরাধষ্‌

মেঘগভ্ভীরয়! বাচা নাদয়ন্‌ রণমগ্ডলম্‌ ॥ ১৪৮ পুল উবাচ। কথং ত্বং সমরে যোদ্ুমাগতোহসি মহাকপে।

শুরা বৈ হর্ষমাপন্নাঃ কাতর! ভয়পীড়ি তাঁঃ ॥ ১৪৩ কিমদলং স্বপ্পমেতদ্রাজ্ঞো বীয়মণেশ্মহৎ ॥ ১৪৯

চাঁপং মহদাধানঃ স ইযুধী অক্ষমাবপি। রোষাঙ্লিস্বাসমামুগ্চন্নাহ্যয়ামাস বৈরিণম্‌ ॥ ১৪৪ শেষ উবাচ। আহবয়স্তং মহাসৈন্-বারিধৌ পুকলং নৃপম্‌। সমালক্ষ্য কপীলোহপি হনুযাংস্তমধাবত ॥১৪৫ লাঙ্গ'লমুদ্যম্য বিশালদেহং ক্াবমাতত্য পয়োদঘোষম্‌ । রণস্থিতান্‌ বীরবরান কগীলো জগাম ₹ং বীরমণিং নরেজ্ম ॥ ১৪ ॥ আাস্তক হনুমস্তং বীক্ষ্য পুল উত্তট£। বিলোকয়ামাস দৃশ! বৈরক্রোধসুশে।ণয়া ।১৪৭ অগাদ তং হনুমস্তং পুফলঃ পরমাস্ববিৎ |

০০০০০ পপ পপ পাস এ এ পপ শি পিপিপি টি শশী পপশাশস্পা

কাদি পলায়ন কায়তে আর্ত করিল। তৎ- কালে নৃপবর বীরমণি পুনের মুচ্ছা দর্শনে স।তিশয় ফোপাবিষ্ট হইয়া সমরমধ্যবর্তী পুলের নিকট আগমন করিলেন। এ সময়ে সমুদয় পর্বত ও কাননেব সহিত বন্ুদ্ধর। কম্পিতা হইতে থাকিল এব" ভয়কাতর বীরগণ আনন্দ-অন্ুভব কাঁরতে লাগিলেন! এক শরাঁসন ও অক্ষয় তুণীরদ্য় ধারণ করত রোৌষভরে দীর্ঘ নিঃশ্বাস পরিত্যাগ করিতে করিতে পুতরবৈরী পুষ্কলকে বারংবার আহ্বান করিতে লাগিলেন । সেই সাগরোপম টসন্- মধ্যে বৃপবর পুষ্কলকে আহ্বান করিতে গুনিয়া কপিবর হনৃমান্‌ তদদভিমুখে ধাবিত হুইলেন। তিনি স্থীয় সুবৃহৎ লাঙ্কুল উত্তো- লনপুর্বক মেঘবৎ গভীর গর্জন করিতে করিতে রণন্থিত বীরগণকে বিভ্রাসিত করুত নরেজ বীরমণির নিকট গমন করিতে থাকিলেন। এইরূপে হন্মানকে আগমন করিতে নি্বীক্ষণ করিয়া পরম রিৎ বীর]- গ্রণী ॥পুফল, বৈরিগণেয প্রতি _ক্রোধবশতঃ

নৃপসত্তম বীরমণি, প্রকাণ্ড |

যন্ত ভ্রিজগতী সর্ব! সম্মুখং সমুপাগতা।

তত্র ত্বং লীলয়া যোদ্ুং যাতুমিচ্ছসি বান বা॥ কোহয়ং রাজা বীরমণিঃ কিয়দ্বলমথাল্নকম্‌। অন্রাগমনমতৃযুঞং তব বীর ন ভাব্যতে ॥ ১৫১ রঘুনাথকপাপাঙ্গাদহং নিশ্তীর্ধ্য হুত্তরম্। ক্ষণারির্ধামি কীশেজ্্র মা চিন্তাং কুরু সঙ্গরে॥ তয় রাক্ষদপাথোধিন্তী! রামকুপাত্রজৎ। তথাহং রামং সংস্মৃত্য নিস্তরিষ্যামি তুস্তরম্‌ ॥ যে কেচিদ্দ,স্তরং প্রাপ্য রঘুনাথং ম্মরস্তি চ।

পপ পিপি সপ পপাপাসপপাপী পাপা পাপা

আঁরক্ত নেজ্ে তছপরি কটাক্ষপাতগূর্ব্বক মেঘগন্তীয় বচনে রণমগুল প্রতিধবনিত কয়ত তাহাকে কাহলেন,_-হে মহাকপে! আপনি কি জন্ত এই সামান্ত সমরে যুদ্ধাথ আগত হইলেন। রাজ! বীরমণির আর কতই সাম্য? উহা অন্তের নিকট মহৎ হুই- লেও আমার জ্ঞানে অতি যৎসামান্ত। যে যুদ্ধে সমুদয় ভ্রিলোকবাশী সম্মুখীন হইবে সেই ক্ত্রেগ্ড আপনি ক্রীভানিমিত্ত যুদ্দ করিতে যাইতে হচ্ছা করেন কিনা সন্দেহ। হে বীর! আপনার নিকট এই যৎসামান্ত রাজা বীরমণি কে? ইহার বলই বাকি! উহাত অতি যং- সামান্ত ! এজন্ড এই সামান্চ যুদ্ধে আপনার এরূপ উগ্রভাবে আগমন সস্ভাবিত হয় না। হেবানরেশ! সরে আমার জন্ত চিন্তা ক্সিবেন না, আমি নিশ্চয়ই রঘুনাথের কপাকটাক্ষে এই ছুস্তর সময়সাগর উত্তীর্ণ হইয়। ক্ষণমধ্যেই নির্গত হইব। আপনি যেমন শ্রীরামের কৃপায় তস্তর রাক্ষসসৈম্ত- সাগর উত্তীর্থ হইয়াছেন, ভদ্্রপ আমিও নিঃসন্দেহ শ্রীয়ামকে স্মরণ করিয়৷ এই তুল্য টসম্ত-সাগর পার হইব ।১৩৬-১৫৩াযে কোন ব)ক্তি তুস্তর তুংখ-সাগরে নিপতিত হইয়া

পাতালখগুয্‌।

তেষাং হঃখোদবিঃ শুফে| ভবিষ্যতি ন সংশয়ঃ তশ্মাদ্রজ মহাবীর শক্রদ্রসবিধে বলিন্‌। এষ আমামি নির্জিত্য ভূপং বীরমণিং ক্ষণাৎ শেষ উবাচ। ইতি ধীক্লাং সমাকর্ণ্য বাণীং পুষ্ষলভাধিতাম্‌। জগাদ ব6নং ভূয়ঃ পুফলং পরবীরহা ॥ ১৫৬ হনৃমান্থবাচ । পু মা সাহসং কাষীর্ভঁপং বীরমণিং প্রতি । এষ কাত! শরণ্যশ্চ বলশৌধ্যস্থশোভিভ:॥ ত্বং বালঃ স্থবিয়ো ভূপোহবিলশস্থান্ত্রবিত্রমঃ। অনেকে বিজি” সঙ্ঘ্যে বীরাঁঃ শোর্ধ্য- অআুশোভিতাঃ ॥ ১৫৮ জানীহি পার্খ এতন্য রক্ষিতারং সদীশিবম্‌।

ভক্ত বশীকতং স্বাণুং সোমং চৈতৎপুকীস্থিতম্‌

পুষ্কল উবাচ। শিবো তক্ত্যা! বশীরুত্য স্থপুরে স্থাপিতোহুমুনা

যদি শ্রীর়ামকে ম্মরণ করে তাহা হইলে তাহাদিগেরও যে ছুংখসাগর শুক হুইয়! যায় তাহাতে আর সংশয় নাই! অভ- এব হে মহাবীর । আপনি শক্রত্বের নিকট গমন করুন, আমি এখনই ভূপতি বীয়- মণিকে পরাজয় করিয়। আসিতেছি। পুষ্ক- লের ঈদৃশ বীরতাপুর্ণ বচনাবলী শ্রবপ করিয়া পরবীরনিষুদন হনুমান পুনরায় পুফলকে কহিলেন,-_পুত্র ! ভূপতি বীরমণির নিকট এরূপ সাহস করিও না, ইনি দাতা, শরণাগতপালক ও বলবীর্ঘ্যে সুশোভিত । তুমি বালক, এবং এই ভূৃপাল স্থবির ও অধিল অক্ত্-শন্ত্ে সুপগ্ডিত; ইনি সমরে

-মুশৌভিত অনেকানেক বীরগণকেই পরাজয় করিয়াছেন । নিশ্চয় জানিও ইহার পার্থে ভগবান শশাঙ্কশেখর অবস্থিত থাকিয় ইহাকে রক্ষ! করিয়া! থাকেন। সেই সদা শিব ইহার ভক্তিতে বশীভূত হইয়া সর্বদাই ইছার পুরমধ্যে অবস্থিত আছেন। হনুমানের ইদ্ৃশবাকা শ্রবণে পুফল কহি- লেন, এই নৃপবর ভক্তিতে মহেশ্বরকে বশী-

১৯৮৯

পরমস্থাশ্ড হৃদয়ে ন তিষ্তি মধ্শ্বরঃ॥ ১৬০ সদ্দাশিবো বমাকাধা পরমং স্থানমাগতঃ। সরামে মনুনস্ত্যত্ক] ন কপি পরিগচ্ছতি ॥ যত্র রামস্তজ বিশ্বৎ সর্ববং স্থান চরিষুঃ চ। তন্মাদহং জয়িষ্যামি রণে বীরমণিং নৃপম্‌ ॥১৬২ ব্রজ ত্বং সমরে যোদুমন্তান্‌ মানিবরান্‌ নৃপ!ন্‌ বীরসিংহমুখান্‌ কীশ মচ্চিস্তাং মা কুরু প্রো বাঁচমিথং সমাকর্ণা হনুমান ধীরভেরিতম্‌। জগাম সঙ্গয়ে যোদুং বীয়সিংহং নৃপানজম্‌ লক্ষমীনিধিঃ সুতেনাস্থ শুভাঙ্গদসুসংজ্িন!। দবৈরথেন প্রযুযুধে মহা শস্তাস্বেদিনা ॥ ১৬৫ বলমিজ্রেণ জুমদঃ স্ব প্রতাপবলোর্জিতঃ। যোদ্ধ, শস্বান্্রসংগ্রাম-বিচারচতুরো নৃপঃ ১৬ আহ্বযস্তং নৃপং দৃষ্ট। ছৈরথে যুদ্ধকোবিদঃ।

কৃত করিয়। স্বীয় পুরমধ্যেই স্থাপন কারয়া- ছেন কিন্ত তিনি ত ইহার হদয়মধ্যে অব- স্থিত নাই; আরও দেখুন, সেই ভগবান সদাশিব হাহাকে আরাধনা করিয়া পরম স্থান প্রাপ্ত হইয়াছেন, পেই মামচআ, মদীয় হৃদয়ুক্ষেত্র পরিত্যাগ করিয়া কদ।5 কুআপি গমন করেন না। আর প্রতু রাম, যে স্থানে অবস্থিভ থাকেন, সে স্থানে মছে- শ্বর়ের কথা কি, সচরাচর অখিল বিশ্বই তথায় অবস্থিত, জানিবেন। অভএব হে কপিবর ! আমি অবশ্তই এই বীরূমণিকে পরাজিত করিতে পারিব। আপনি সময়- ক্ষেত্রে বীরসিংহপ্রমুখ বীর।ভিমানী অন্তান্ নুপগণের সহিত যুদ্ধার্থ গমন করুন, আমার জন্য চিন্তা করিবেন না। হনুমান পুফলের ধীরতাপুর্ণ ঈদৃশ বাক্য শ্রবপ করিয়৷ সময়ে

ক্লাজাঞ্জ বীরসিংহেয় সহিত যুদ্ধ করিবার

নিমিত্ত গমন করিলেন। এদিকে লক্ষমীনিধি,

মহাশস্তাস্্বেত্ত| রাজপুজ। শুভাঙগদের সহিত

ছ্বৈরূথযুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলেন। অস্-শস্ত,

২ঞাম শু বিচারবিষয়ে চতুর, স্বীয় প্রতাপ ও বলে বিখ্যাত স্বপবর মুমদ, রাজভাগি- মেয় বলমিন্ধের . সহিত যুদ্ধাধ সমৃদ্যত হই.

১১০

পুফলো তশ্মথচিতে রথে তিষ্ঠন্‌ যযৌ হি তম্‌ রাজ। তমাগতং দ্ষ্ী পুষ্কলং যুদ্ধকোবিদম্‌।

উবাচ নির্ভিয়া বাণ্য। রণমধ্যো স্বভাষিতঃ £১৬৮

বীরমণিরুবাচ। বাল মা যাহি মাং ক্রুদ্ধং সংগ্রামে চণ্ডকোপনম্‌

গচ্ছ প্রাণপরীপ্নায়ৈ মা যুদ্ধং কুরু মে সহ ॥১৬৯

ত্বাদুশান বালকান্‌ ভূপা মাদৃশাঃ রুপয়স্তি বৈ। প্রহরস্তি ন চৈতান্‌ বৈ ভশ্মাদৃগচ্ছ রণাদ্বহিঃ ॥ যাবত্বং ন ময় দৃষ্টশ্ক্ষর্ভ্যাং তাবহুন্মনাঃ | সাম্প্রতং ত্বাং প্রহতুং ন মনঃ সমভিকাজ্ষতি। যন্বয়া মৎন্ুতো বাণৈর্ভিন্নো মুচ্ছীকৃতঃ পুনঃ । সর্বং ময় ক্ষান্তমদ্য তব বালধিয়ো মহৎ ॥ ১৭২ ইতি বাক্যং সমাকর্ণয পুষ্কলে! নিজগাদ তম্‌ |

লেন। ১৫৪--১৬৬। এদিকে নুপবর বীরমণি ছ্ৈযথযুদ্ধে আহ্বান করিতেছেন দেখিয়া যুদ্ধকোবিদ পৃষ্কল, ম্বর্ণথথচিত রথে অবস্থান করত তক্গভিমুখে যাইতে থাকি- লেন। পরে সুমিষ্টভাষী রাজা বীরমণি, যুদ্ধ"কোবিদ পুঞ্লকে সমীপাগত দেখিয়। সেই সমরক্ষেত্রমধ্যে অতয়বাক্যে বলিলেন, বালক! সমরে আমার ক্রোধ অতি প্রচণ্ড, অতএব ক্রুদ্ধ আমার নিকট আসিও ন1) এক্ষণে প্রাণপ্র।প্তিবাসনায় স্থানাস্তয়ে গমন কর, আমার সহিত যুদ্ধ করিও না। মাদৃশ তূপতিগণ ত্বাদবশ বালকর্দগকে কৃপা করিয়া থাকে, কদাচ প্রহার করে না, অতএব রণস্থল হইতে বহির্দেশে গমন কর। আমি যাবৎ- কাল তোমায় হ্বচক্ষে নিরীক্ষণ করি নাই, তাবৎ কালই সাতিশয় উন্মনা ছিলাম; এক্ষণে তোমায় দেখিয়া আর আমার মন তোমাকে প্রহার করিতে ইচ্ছা করিতেছে না। তুমি যে আমার পুজ্রকে শরজালে ক্ষত-বিক্ষত ও মুচ্ছিত করিয়াছ, এক্ষণে তোমাকে বালক জানিয়া তোমার তৎসমুদয় গুরুতয় অপরাধই ক্ষমা! করিয়াছি । ১৬৭-__

১৭২। বীরবর পুফল সভূপালেয় এবংবিধবাকা বণ করিয়া শ্তাহাকে কহিলেন, সত্যই আমি

পদ্ষপুরণিষ

পুল উবাঁচ।

বালোহহং ত্বং মহাবৃদ্ধঃ সর্বশস্তরান্মকোবিদঃ | ক্ষত্রিযাণ।ং মতে যে তু বলাধিক্যেন সংযুভা: ত এব বৃদ্ধা ভূপাগ্র্য ন বয়োবৃদ্ধতাং গতাঃ॥ ময়। তে মুচ্ছিতঃ পুত্রঃ স্বশৌধ্যবলদর্পিতঃ। ইদানীং ত্বামহং শস্ত্ৈঃ পাতয়িষযামি সঙ্গয়ে । তম্মাত্বং যত্ুতস্তিষ্ঠ রাজন্‌ সংগ্রামমুদ্ধনি | ব্লামভক্তং ন মাং কশ্চিজ্জয়তীন্্পদে স্থিত | ইত্থং ভাধিতমাশ্রতা পুফলন্য নৃপাগ্রণীঃ। জহাস বালং সংবীক্ষ্য কোপঞ্চ ব্যদধাৎ পুনঃ তং বৈ কোপিতমালক্ষ্য ভরতাজ্মজ উন্মদঃ। জঘান শরবিংশত্যা রাজানং হৃদি তীক্ষয়া॥ রাজা তানাগত।ন্‌ দৃষ্টা বাণাংক্তেন

বিমোচিতান্‌। চিচ্ছেদ পরমক্রুদ্ধ; শরৈস্তীক্ষেরনেফধা ॥ ১৭৯ তদ্বাণচ্ছেদনং দৃষ্টু। ভারতিঃ পরবীরহা।

বালক, এবং আপনি সর্বপ্রকার অন্ত্র-শজ্জে পারদশী মহাবুদ্ধ ; কিন্ত হে ভূপবর ! ক্ষত্রিয়- দিগের মতে যাহার্দিগের বল অধিক, তাহা- রাই প্রকৃত বৃদ্ধ, কেবল বয়োবৃদ্ধেরা প্রকৃত বৃদ্ধ নহেন। রাজন! আমি আপনার বল- বীধ্য-সমন্বিভ পুত্রকে মুচ্ছিত করিয়াছি, এক্ষণে আপনাকেও শক্স(ঘাতে সমরাঙ্গনে পতিত করিবঃ অতএব এক্ষণে আপনি সাব- ধানে সংগ্রামস্থলে অবস্থিতি করুন। আমি শ্রীরামের ভক্ত, এজন্য ইক্্রপদে অবস্থিত কোন ব্যক্তিও আমাকে জয় করিতে পায়েন না। নৃপাগ্রণী বীরমণি, পুলের এইকপ কথা শুানয়া সাতিশয় কোপান্ধত হইলেন এবং বালক দর্শনে হাশ্ঠও করিতে লাগি- লেন। সমরোন্মদ ভরতাত্মজ পুফল তৃপাঁ লকে কুপিত দেখিয়া এককালে বিংশতি সুতীক্ষ শরে রাজাকে বক্ষস্থলে আহত করিতে উদ্যত হুইলেন। রাজাও পুফল- নিক্ষিপ্ত শরসমুহকে সমীপাগত দেৌঁখিয়। সমধিক ক্রুদ্ধ হইলেন এবং সুৃতীক্ষ শরনিকর সহ্বারা খণ্ড বণ করিয়া ফেলিলেন। তখন

পাঁতালখগুম্‌।

৯৯১

কোপ হৃদয়েহহ্যন্তং রাজানঞচ ভ্রিভিঃ শট: মহৎ কৃতং কণ্ম তেহদ্য যদহং বিরথীকত;॥

বিব্যাধ ভালে ভূপাল-পুঝঃ পুঙ্কলস জিত: | তত্র লগ্ন! বিরেজুন্তে ত্রিকৃটশিখর।ণি কিম্‌ ॥ তৈবিশৈর্যাথিতো রাজ। জঘ।ন নবভিঃ শরৈঃ হৃদয়ে পুক্কলং বীরৎ মহাকোপসমন্থ চঃ ॥ ১৮২ তৈর্ধবৎসদকৈর্বহ্বস্ত্ পী তং রামানুজাঙ্গজম্‌। সর্প আশীবিষা যন্গৎক্তু নাস্তদ্বপুষি স্থি নাঃ । পরমং কোপমাপন্নঃ পুক্কলো ভূ'মপং পুনঃ। বাণানাং শভকেনাগু বিভেদ শিমপবিণা ॥১৮৪ তৈরববাটণঃ কবচং ভিন্নঃ কিরীট: সশিরস্থক;। র।থা ধন্ুম্মহৎসজ্যং ছিন্ন কোপপরিপ্নৎ ॥ ক্ষতজেন পরিপুঃ্ট! বাণভিন্নকলেবর | অন্ঠং স্যননমারুহ জগাম ভরতাম্মজম্‌ 1১৮৬ ধন্োহসি বীর রামস্ত চরণাজ্জমধুরত। |. 7 পরবীরঘ।তী ভরতবংশধর রাজপুত্র পুফল, সেই বাণচ্ছেদন দর্শনে অন্তরে সাতিশয় ক্রদ্ধহুইঘ! যুগপৎ শরত্রয়ে রাজার ললাট দেশ বিদ্ধ করিলেন। তৎ্কালে রাজার ললাট- দেশে সংলগ্ন সেই শরত্রয় ত্রিকুটপর্ববতের শিখরত্রয়ের স্তায় শৌভ! পাইতে লাগিল। ১৬৭--১৮১। অনস্তর রাজ! বীরমণি, সেই শরত্রয়ে ব্যথিত হওয়ায় অতিশয় কুপিত

হইয়া এককালে বৎসদস্ত নামক নয় শরে পুক্ষলবীরের জ্দয়ে আঘাত করিলেন। তৎকালে সেই বৎসদস্ত

শরসকল ক্রুদ্ধ বিষধর সর্পপমূহের স্তাঁয তরতাজ্মজ পুষ্কলের শরীরে অবস্থিতি করত তদীয় বহুল শোণিত পান করিল। অনস্তর রাজকুমার পুঙ্কল সমধিক ক্রুদ্ধ হইয়া তৎক্ষণাৎ নিশিতপর্বব শত বাণে ভূপতিকে বিদ্ধা করিলেন। সাতিশয় ক্রোধভয়ে নিক্ষিপ্ত সেই শরনিচয়ে ভূপালের রথ ভগ্ন এবং শিয়ন্্ণ, কিরীট ও প্রকাণ্ড সজ্য ধন্থু ছিন্ন হইয়গেল। তৎকালে নৃপ- বর বীরমণি পুঞ্ধলের শরঞজালে ক্ষত-বিক্ষত ও রক্তাক্ত-কলেবর হুইয়া অপর রথে অরো- হণপুব্ষক তরতাত্মজের নিকট গমন করিলেন

]

প্রাণান রক্ষন্থ তো বীর সাম্প্রতং মতি যুধ্যতি। সুলভা ন তব প্রাণাঃ কাঁলরূপে ময়ি স্থিতে ॥ ইতাক্তা বাহনদ্বাণৈরসজ্ধো রস্ত্রকোবিদ:

ভূমৌ দিশি চ তদণান্নান্তদৃষ্তেত তঙ্ হ॥ ১৮৯ অনেকে গজসাহম্রা ভিন্ন! অস্বাঃ সমস্তত* | রথ রুথিযুতাস্তেন চ্ছন্ন! ভিন্বা দ্বিধা কৃভী2। শোণিতৌথা সরিত্তহ প্রসাব রণাঙ্গনে । যতোন্মদা হি মাতঙ্। দৃশ্ঠান্তে শৈলশৃঙ্গবৎ ৪১৯১ কেশাঃ শৈবালবন্লক্ষা মু; প্রাণিশিরঃস্থি তাঃ। অনেকে পাণযস্ছিন্না বীরাণাং মৃদ্রিকাশয়াঃ ॥ দৃশ্তস্তে অহিবত্তস চন্দনা দিকরূধিতাঃ। শিরাংসি চ ভটাগ্র্যাণাং কচ্ছপাতাং বস্তি বৈ মাংসানি গল্কা যত্রাসন বীরাণাং মহুতাং ততঃ ।

এবং বহিলেন,_হে বীর ! হে রামচরণায়- বিন্দের মধুরত! তুমি যে আমায় রথবিহীন করিয়াছ, ইহা তোমার মহৎকাধ্য করা হুই- যাছে, এজন্ তুমি ধন্য । হেবীর! আমি যখন যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইয়াছি, তখন সম্প্রতি প্রাণরক্ষায় যত্বুবান হও, আমি এই সময়াঙ্গনে কালরূপে অবস্থিত থাকিলে তোমার জীবন- রক্ষা বর স্বলভ নছে। অস্্রকোবিণ ভূপতি এই কথা বলিয়াই অসংথ্য শরনিকর ছারা পু্ধলকে প্রগীড়িভ কর্পিতে লাগিলেন। হথকালে কি ভূল, কি গগনতল সর্ট ত্দীয় শরজাল ভিন্ন অপর আয় কিছুই দূ হয় নাই। চতুর্দিকেই সহজ্র সহশ্র মাতঙ্গ ও তুরঙ্গনকল শরাঘাতে বিদীর্ণ হইতে থাকিল এবং রথি-সমন্বিত রথসকল ছিন্ন-ভিন্ন ও দ্বিপ্িত হইয়া গেল। তৎকালেসেই রণাঙ্গনে শোণিত-সরিৎ প্রবাহিতা হইতে লাগিল। মদমত্ত মাতঙ্গলকল উহাতে &শল-শুঙ্গবৎ, প্রাণিগণের ছিন্নমন্তক-স্থিত কেশজাল শৈবালবৎ এবং বীরগণের চন্দনাদিচর্িত, অসগুলি-মুদ্রা-সমন্বিত অনেকানেক ছি্হস্ত সর্পসমুহৰৎ দৃষ্ট হুইল। মন্তসকল কচ্ছপ- সাদৃস্ত ধারণ করিল) আর মহা মহারীয়

১৯২,

এবং বাতিকয়ে বৃত্তে যোগিম্ত: শতশে! রণে পপুঃ পা্রেণ কুধিরং প্রাণিনাং রণপাতিনমূ।

মাংসানি বুভূজুত্ত। বৈ হর্যকৌতুকসংযু্াঃ ।১৯৫

গীত| তু শোণিতং তত্র ভক্ষিত্বা মাংসকং মুদা ননৃতুর্জহন্ব: প্রে চৈ রুজ্জগ্ডঃ প্রধনাঙ্গনে ।১৯৬ পিশাঢান্তত্র সমরে প্রাণিনাং মস্তকাঁনি বৈ। ধৃত কষ্জাত্যাং মত্তাঙ্গাস্তালবন্ধাদনেোদযতা১। শিবান্তন্র মহামাংসং পতিতান।ং রণাঙ্গনে । ভক্ষিত্বা বযনদন্মতাঃ কাতরাপণাং ভয়প্রদম্‌ ॥ কা'তরাস্তত্্র সন্ত্রস্ত! গতাঃ কুপ্জরকোটরে। ভক্ষিতা যোগিনীভিস্তে পাপিনাং ক্কাপি ন স্থিতি ॥ ১৯১ এতৎ কদনমালক্ষ্য হবসৈগ্তশ্য রখাগ্রণী;। পুফলোহুপি চকারাজর কদনং রূণমগুলে 1২০ *

গণের প্রভূত মাংসরাশি পন্কস্থানীয় হইল। ১৮২-+১৯৪1। এইরূপ সংঘটন উপস্থিত হইলে শত শত যোগিনী সেই রণস্থলে আসিম় হর্ষ ও কৌতুকপূর্ণ হৃদহে নুকপাল- পাত্রে রণশায়ী প্রণিগণের রুধির .পান ও মাংস ভোজন করিতে আরম্ভ করিল। তাহারা সে রণক্ষেত্রে বারংবার এইবূপে শেোণিত পান ও মাংস ভোজন করত আনন্দে নুতা এবং উচ্চৈঃস্বরে হান্ট ও গান করিতে থাকিল। সেই সমরমণ্ডলে অসংখ্য পিশাচ উভয় হস্তে প্রাণিগণের মস্তক ধারণপূর্বক উন্মত্তভাবে তালফলবৎ বাদিত করিতে লাগিল। রণাঙ্গনে পতিত প্রাণিপুণ্রের প্রভৃত মাংস ভক্ষণপূর্বক মন্ত্র শ্বগালগণ ভীরুগণের ভয়প্রদ রব করিতে প্রবৃত্ত হইল। যে সকল ভীরু মানব, ভীত হইয়া কুগ্জয়কোটরে লুক্কা- ফিত হইতে থাকিল, যোগিনীসকল তাহা- দিগকে ভক্ষণ করিতে লাগিল; ইহাতেই বোধ হইল-_পাপিগণের কুত্রাপি আশ্রয় স্থান নাই। স্বীয় টসস্ভগণের এইজপ মহামার দেখিয়া রধিপ্রবর পুফলও শক্রগণের মহাষায় উপস্থিত করিলেন। দেখা গেল

1

পল্পপুরাণম্‌।

ভিদাস্তে গজশীর্ধাণি পতস্তি মৌক্তিকানি তু। দষ্টন্থে লোমভিঃ পূর্ণ তামপনীব তন্নদী 1২১ পুষ্কন প্রহিতা বাণ নুণ'মঙ্গেষু সঙ্গজাঃ।

কুর্ববান্ত প্রাণবিচ্ছেদং বীরাপ।মপি সর্ব তঃ 4২০২ সর্বে কুধিরনিক্তঙ্গ।: সর্বেব ছিন্ননিজাঙ্গ চা: দৃগ্তন্তে কিংশুকা যগ্ধৎ সুভটাঃ প্রধণাঙ্গনে ॥ এভনম্মিন্‌ সময়ে জ্রুদ্ধং সমাভাষ্য মহীপতিম্‌। জঘন দশবাণৈস্তং রোষপুরপরিপু 5; ॥ ২০৪ তদ্বাণবেধভিন্নাঙ্গে। বিশীর্ণকবচো নৃপঃ | মহাবলং তং মন্বানঃ প্রাহরচ্ছয়কোটিভিঃ ॥২০৫ তৈর্ববাণৈঃ কবচানুক্তং শ্রবদ্বহু সুশোণিতম্‌ । বপুর্বভূব রুচিরং শরপঞ্জরগে।চরমূ ॥ ২০৬ শরপঞ্চরমধ্যস্থে। বিহ্বলীকতমানস: | শরান্‌ নেতু্চ সন্ধাতুং ন চক্ষাম স ভারতিঃ

তদীয় ব।ণে গজমস্তকসকল ভিন্ন হইতে লাগিল এবং তাহা হইতে গজমুজানিচয় পতিত হইতে থাকিল। তখন যে লোম- পরিব্যাপ্ত। শোণিতময়ী নদী প্রবাহিভ। হইল, তাহা তাঅপণীনদীর. সয় বিকাশ পাইতে লাগিল1১৯৫-২০১। তৎকালে পুফলনিক্ষিপ্ত বাণসকল চতুর্দিকেই মহাবীর মানবগণের শরীরে সংলগ্ন হইবা মাত্র প্রাণবিয়োগ করিতে আরন্ত করিল। সেই সমরক্ষেতে এ সময়ে সমুদয় শক্রবীরগণই তদীম্ন শরপ্রহারে ক্ষত- বিক্ষতাঙ্গ ও রক্তাক্তকলেবর হইয়া পুষ্পিত কিংগুফবৃক্ষবৎ দৃ্ট হইতে থাকিল। এই অবসরেই সেই নিরতিশয় রোষ।বিষ্ট পুঙ্কল ক্রুহ্ধ মহীপতিকে সম্বোধনপর্বক দশ বাণে আহত করিলেন। পুষফলের শরপ্রহারে অঙ্গমকল ক্ষত-বিক্ষত এবং বন্ম ছিন্ন হও- যায় নুপবর বীরমণি, পুষ্কলকে মহাবলশ।লী বিবেচনা করত কোটি কোটি শরে ভহাকে বিদ্দম করিলেন। ভূপালের সেই শরাঘাতে পুফলের শরীর বর্ধহীন হইন এবং তাহা হইতে অবিশ্রাস্ত শোৌণিতধার! 'বিগলিত হইতে থাকিল। তৎকালে পুফলের সেই শরপঞ্চয-গোচর শরীর এক অভূত দৃষ্ত

পাতালখগুম্‌

মং স্মৃধা ধনুধত্থা কবে সজ্যং মহগ্ভটঃ। এমোচ বাঁণান নিশিতান বৈরিবন্দমিবারণান। ?তর্্বানৈ; শরজালং তদ্বিধুম ছ্বিজপুলব। শঙ্ঘং প্রায় সমরে জগা? গতভীনু পম ২৯ পুষ্কল উবাচ। য়া কভং মহ কম যন্মাং বাণস্) পর্ীরে। গোচন্রং কৃতবান্‌ বীর বীরতাপনমুস্তটমূ ॥ ২১, ুদ্ধত্বান্সম মান্তোহলি সাম্প্রতং রণমণ্ডলে। পট মেহদ্য পরাক্রাস্তং রাজন বীরমণে মহৎ বাগত্রয়েণ ভে! বীর মু্ছিতং করবৈ ন ছি। (৫ প্রতিজ্ঞাং শুন মে সর্ববীরবিমোহিনীম্‌॥ গঙ্গা প্রাপ্যাপি যো বৈ তাং নিন্দত্থ। পাপহারিণীম্‌। ন মজ্ভতি মহাপাপে! মহামুঢবিচেট্টিতঃ ॥ ২১৩

হইয়া উঠিল। ভরত-ননান পুল, শর- পঞ্চরের মধাবত্তী হইয়। এরূপ বিহ্বলচিত হইলেন যে, ভখন তিনি আর শরগ্রহণ বা শরসন্ধানে সক্ষম হইলেন না। দ্বিজবর। অনস্তর মহাবীর পুক্ষল, শ্রীয়ামচন্কে শ্মরণ- পূর্বক হস্তে সজ্য মহৎ ধন্গু ধারণ করিয়া বীরবৃন্দনিবারক শরনিকর মোচন করিতে আরম্ত করিলেন এবং ভন্বারা বীরমণির শরজাল তিরোছিত করিয়। সেই সমরাঙ্ষন মধ্যে শঙ্খধ্বনি করত নির্ভয়চিত্তে নৃপ- বরকে কহিলেন,__বীর ! আপনি যে, এই বীরতাপন রপহশ্বর্দা আমাকে শব- পঞ্জরে অবরুদ্ধ করিয়াছেন, ইহা! আপনার অঞ্চি মহৎকাধ্য কর! হইমাছে। রাজন্‌ বীরমণে ! আপাঁন বয়োধিক, এজন্য আমার মাননীয় ; যাহা হউক, অদ্য এই রণমগুলে মদীয় ভীমপরাক্রম নিরীক্ষণ করুন। ওহে বীর। যাঁদ আমি বাগস্্রয়ে আপনাকে মুচ্ছিত করিতে না পারি, তাহা হইলে আমি যে, সমুদয় বীরগণের বিন্ময়কারী প্রাতভ্ঞা করিতেছি শ্রবণ করুন । মহামুডমতি ষে মহাপাতককী, গঙ্গায় উপস্থিত হইয়াও সেই পাপহারিণীকে নিন্দা করত তাহাতে অব-

1

|

১৯৩

তন পাপং মমৈবাস্ত চেন্ন ত্বাং রণমণ্ডলে। পতিছং মৃচ্চরা তাবৎ সন্নক্ধো ভব ভূপতে॥

ইতি বাক্যৎ সমাকর্ণা পুষ্কলস্থ নুপোত্তমঃ | চুকোপ তৃশমুছিগ্নঃ সন্দধে [শিতান্‌ শর়ান। তে শরা হয় ভিন্বা গতান্তে ভারতেশ্মহৎ। পেতুত ক্ষিভাবধো যদ্বদ্রাম ভ[ক্তপর।জুখা; ততঃ শরং মুমোচাশ্যৈ নিশিভং বহিিস প্রভম্‌। লক্ষীরুত্য মহগ্বক্ষ: কপাট ভটবিল্কভম্‌ ॥ ২১৭ স বাণে ভূমিপতিনা ছ্বিধা ছিন্ন: শরেপ হি। পপাঁত রথমধ্যেহুপি ভূমগুলমিব জলন ॥২১৮ অপরুৎ বাণমাধত্ত মাত ভক্তিতবং ততঃ। নিধায় পুণ্যং সোহপ্োষ চিচ্ছেদ মহত! পুনঃ ॥ তদা খিঙ্নঃ সম্ত্দয়ে কিং কর্তব্যমতি শ্মরন্‌। গাছন করে না, আমি যদি আপনাকে মূচ্ছাবশে পতিত না কারতে পায় তাহা হইলে আমারও যেন তুতুল্য পাঁতক হয়, ভূপতে ! এক্ষণে অন্ত্রশস্তে সুমজ্জিহ ইউন। নূুপবর । বীরমণি পুলের এবিধ বাব্য আবণে সাতিশয় কুপিত হইলেন এবং অত্যন্ত উদ্ধিগ হইয়। নিশিত শরনিকর সন্ধান করি- লেন। ২০২--২১৫। তখন ০১ সকল শর, ভরককুমারের হ্ৃদয়দেশ শ্রগাঢরূপে বিশ্ব করিয়। শ্রীরামের প্রতি ভক্তিবিহীন মানব- নিচয় যেমন অধ পতিত হয় সেইন্ধপ ক্ষিতি- তলে পতিত হুইল। অনন্তর পুর্ধল, বীরমণির কপাটভটবৎ আুবস্তত বিশাল বক্ষঃস্থল জক্ষ্য করিয়া বাহিসম দেদপ,ম'ন এক নি'শত শন্ম নিক্ষেপ করিলেন। পরে সেই বাণ, ভূপতির শরে ছিধ। হইলে? তাহার একাংশ ভূলে পতিত হুওমায় কম গুলকে যেন উদ্ভাসিত করিতে থাকিল এবং অপরাংশ ভূপতির রথমধ্যেই পতিত হুইল। তৎপরে পুষ্ধল, অপর একটি ৰাঁপে মাত- ভুঁক্তিজনিত পুণা অর্পিত করিয়া তাহা সন্ধান করিলেন, কিন্তু বীরমণি তাহাও এক উৎ- কু্টবাণে ছেদন করিয়া ফেলিলেন। তল পর্মান্্বিং পুল, কিংকর্তব্য বিবেচনায় ঞ.

সপপা্িশপপপল তি তিতা পি সপ পি সি ০

১৯৪

য়ামং হৃদি নিজার্তিত্বং মুমে পরমা স্্ববিৎ ॥ সবাণস্তসা হৃদয়ে লগ্ন আশীবি ষোপমঃ। মুচ্ছা মপ্রাপয়ন্তং বৈ জলন্‌ হ্থধ্যসমপ্রভঃ ॥ ২ ততো হাহাকৃতং সর্ববং পলায়নপরা য়ণম্‌। রাজি সম্মুচ্ছিতে জাতে পু্ষলো জয়মাপ্তবাণ

ইতি শ্রীপাক্মে পাতীলখণ্ডে রামাস্বমেধে পুর্ধলবিজয়ো নাঁম চতুর্বিংশৌহধ্যায়ঃ ॥ ৪8

ভায়া ০০৮ কপ

পঞ্চবি। শোহধ্যায় |

শেষ উবাচ । হন্মাঁন্‌ বীরসিংহন্য সমাগম রবী দ্ধগ | সিষ্ঠ ঘাস কুভো বীর জেদ্যামি তাং ক্ষণাদিহ এবমুক্তং সমাকর্ণয প্রবঙ্গস্থ বচো মহ: । কৌপপুরপর্িগ্ুঃ কা্দুকং জলদস্থনম্‌ ॥ ২

৮৮০ শিিশিীতিশীটিটী টি

অন্তরে খেদ প্রাপ্ত হইয়া হৃদয়মধ্যে স্বীয় সর্বব- দুঃখবিনাশন শ্রীরামচজ্্কে স্মরণ করত অপর এক বাণ ত্যাগ করিলেন । ন্থধ্যসম দেদীপ্যমান আশীবিষৌপম সেই বাপ তপ- তির হৃদয়ে সংলগ্ন হইমাই তাহাকে মুচ্ভিত করিল। অনন্তর সমুদয় সৈন্যগণ হাহাকার করিতে করিতে চতুর্দিকে পলায়ন করিতে আরম্.করিল। বীরমণি এইবপে মুচ্ছাভি- ভূত হওয়ায় পুফলও জয়লক্মী লাভ করি- লেন। ২১৬---7১২২।

চতুবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৪।

পৃঞ্চবিংশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব বলিলেন,--এপ্দিকে হনুমান, রাজভ্রাতা বীয়সিংহের নিকট উপস্থিত হইয়া কহিলেন,--বীর ! থাক, কোথায় যাইতেছ ? আমি ক্ষণম'ধ্যই তোমায় পরাজয় করিব। বীরসিংহ কপিবরের এবদপ বাকা শ্ববণে ক্রোধানলে দগ্ধ তইয়! কাণুরু ধারণপূর্ববক

পঙ্গপুরাণষ ।

বিনদা ঘোরান্‌ নিশিতান্‌ বাণান্‌ মুঞ্চন বভো রণে।

২১ আষাটে জলদস্তেব ধারাসারে!। মনোহরুঃ ॥

তান দৃষ্টা নিশিতান্‌ বাণান্‌ শ্ববপুষে বিলগ্নকান্‌। চুকোপ হৃদয়েহত্যন্তং তং হন্তং মন আদধে ॥ মুষ্টিন! তাঁড়য়ামাস হৃদয়ে ব্জসারিণা। সমুষ্টিনা হতে! বীরঃ পপাত ধরণীতলে ॥ ৫ মুচ্ছিতং তং সমালোক্য পিতৃব্যং স শুতাঙগদঃ রুঝা।ঙ্গদোহুপি সম্মুচ্ছাং ত্যক্তাগাদ্রণমণ্ুলম্‌ ॥ বাণান সমভিবর্ষস্তৌ মেঘাবিব মহাম্বনৌ । কুর্ববস্তৌ কদনং ঘে।রং প্রবঙ্গং প্রতি জগাতুঃ তৌ দৃষ্টা সমরে বীরৌ সমায়াতৌ কণীর্বরঃ লীঙ্গলেন চ সংবেষ্ট্য সরথৌ চাপধারকৌ ॥

-পশপাশী

০৮ এপিশীতোশিশি তি 2 টি ৮ স্িশ্ক শপ শশির্টীীশিিরীদ শা শিপীপ পা স্পা

জলদজালের স্থান ভীষণ টক্কারধ্বনি-সহ- কারে নিদারুণ সুতীক্ষ শরনিচয় বর্ষণ করত রণ'আজনে শোভমান হইতে থাকিলেন এবং তন্নিক্ষিপ্ত শরসকল অবিশ্রাস্তভাবে পতিত হইতে থাঁকাম বোধ হইল যেন আষ'ড মাসের মেঘমালা! হইতে মনোহর ধারাসার পতিত হইতেছে । তৎকালে হনৃমান্‌ তদীয় নিশিত শরনিকরকে শ্বীয় শরীরে সংলগ্ন হইতে দেখিয়া অন্তরে অতীব ক্রুদ্ধ হইজেন এবং বীরবরকে সংহার করিতে মনস্থ করি- লেন। অনস্তর বজ্রসার মৃষ্টি্বারা তীয় হৃদয়ে আঘাত করিলেন । বীরলর বীর- সিংহ সেই মুষ্টিএহারে হতপ্রায় হইয়া ধরণী- তলে পতিত হইলেন। ১--৫। অনন্তর পিতৃব্যকে মুচ্ছিত অবলোকন করিয়া রাজ- কুমার শুভাঙ্গদ সেই রণস্থলে উপস্থিত হই- লেন এবং তৎকালে মুচ্ছা অপনীত হওযাঁয় রুঝা।দও তথায় আসিলেন । সেই রাজ- কুমারদ্বয়, মেঘবৎ গম্ভীর পিংহনাদ-সহকারে অবিরল শরবর্ণণ করত বিষম বিমর্দি উপ- স্থিত করিয়া হন্মানের নিকট আগত হই- লেন। তথন কপিবর সেই বীরদয়কে শরা- সনহস্তে সময়ে সমাগত দেখিয়া লাঙ্গুলদ্বারা

1০২ পাতালখগুষ ১৯৫ স্মেটিয়ামাস ভূদেশে ততক্ষণাণুচ্ছিভাবুভো | তমাগতং মহেশানং বীক্ষয রামাঙজো বলী। নিশ্চেষ্টৌ সমভূত।ং তৌ রুধিরাক্রান্তদেছকৌ জগাম সমরে যোদ্ুং সর্বদেবশিয়োমণিম্‌ | বলমিব্রশ্চিরং যুদ্ধং বিধায় সুমদেন ছি। অথাগতন্ত শক্রুদ্নং রুদ্রো বাঁক্ষা পিনাকভৃৎ মুচ্ছাম প্রাপয়ণ্ং বৈ বাণৈঃ স্বশিতপর্মতিঃ1১ উবাচ পরমা পন্নঃ কোপং সগডণচাপতৃৎ ॥ ১৮ পুলেন ক্ষণান্নীতে। মৃচ্ছাং ঠতন্যবর্জিতাম পক্গচলন মহৎ কম্ম কুৃতং রামাজ্বিসেবিনা। এভন্মিন সময়ে শবঃ স্যন্দনং বরমাস্থিতঃ | মভঞং যে!। রণে হত্বা গতঃ সমরমগ্ডলম্‌ ॥ ১৯

বিস্ষ।বুয়ন ধন্ুদিব্যমুপাধাবদৃভটানিমান »১২ অদ্যল বা বীরঃ পুকলঃ পরমাস্থুবিৎ। জট[ভুটাম্তরগতাং চক্্রঠেখাং বহন মহান). তং হা . ১%/মি সমরে তক্তপীষ্ভনমূ॥ সপকিষাং মনংম্পৃশ্ত।ং দধদাজগবং ধনুঃ | ১৩. শেষ উবাচ।

সম্মচ্ছিতান্‌ জনান্‌ দহ ভঙ্তার্তিস্ত্রো মহেঙ্বরঃ ২ ইত্াক্কা বীরভদ্রং স প্রেষয়াম।স পুঙ্কলম্‌। যোছুং প্রায়ান্মহাসৈস্তে শক্রত্বন্ত ভটাশিমান ॥/ যাহি ত্বং সমরে যো পু্ষলং সেবকাদ্ধনমূ। সগণঃ সপরীবারঃ কম্পয়ন পৃথিবীতলম্। 1 নন্দিনং প্রেসয়ামাস হনুমস্তং মহাবলম্। ২১ ভক্তরক্ষার্থমাগচ্ছংশ্িগুরঞ্ যথা পুরা ॥ ১৫ কুশধবজং গ্চগুস্ত ভূঙগিণধ মুবাহুকম্‌ | কোপাচ্ছোণ্তরে নেত্রে বহন প্রলয়কারকঃ1 ৷ শমদং চগ্ডনামানৎ গণ হবীয়ং সমাদিশৎ ২২ পশ্তন বীরান বহুমতীন্‌ পিনাকী দেববন্দিতঃ | পুক্কলছ্ক সমাসাস্তং বীরভদ্রং মহাগণম্‌।

রথের সহিত সংবেষ্টনপূর্বক ভূলে আক্ষিণ্ত সেইরূপ, ভক্তপ্রক্ষার্থ তথায় আগমন ও কুপিরাক্র-কলেবর হইলেন। এদিকে শক্ুদ্ব মহেশ্বরকে সমাগত দেখিয়া সেই

রাজভাগিনেয় বলামত, আমদের সহত : সর্বদেব-শিরোমাণ শঙ্করের সহিত যুগাথ সমরাঙ্গনে অবতীর্ণ হুইলেন। তখন

বহুক্ষণ যুদ্ধ করিয়া নিশিপর্ব-বাণনিচয় দ্বারা: খাহাকে মুচ্ছিত ক্লে, বীরবর পুদলও ' সজা-শরাসনধারা কদ্রমূর্ত দ্েববর তৎক্ষণাৎ বলমিত্রকে ঠ5তন্তবিহীন করি- 1 পিনাকী শক্রদ্ঘ ক সমরাথ আগত দেখিনা লেন। এ সময়ে ভগবান মহেশ্বর এক দিব্য | সমা্ক লেখণপূ্থ বয়ে কাঁহলেস) যে আস রথে আবুঢ হইয়া দব্যধন্ুুঃ বিস্বারণ করত ৰ হণক্ষেত্রে মীম ভঞকে ধরাশামী কারয়া ধু সকল ধ্যদৃবৃন্দের নিকট উপস্থিত হইতে! স্থানাস্থরিত হওয়ছে, সেই র/মড্ব,সেবক লাঞ্জাোলেন। সেই ভক্তার্তি-বিনশন মহে- ূ পুর্ধল তাদনুষ্ঠানরূপ মহৎ্কাধ/ই কাঁরয়াছে। শর জটাজ,টাস্তরালে চত্্রকলা, সর্ববশরীরে | এক্ষণে সেই পরমাস্ত্ররিৎ পুফল কোথায় সর্প-ভূষণ, এবং হস্তে আজগব নামক মহা-। আছে? আমি সেই ভক্তপীড়ককে সমরে ধন্থ: ধারণ করত তথায় আসিয়া “ভক্তগণকে | সংহারপূর্ণক মুখলাভ কাঁরব। ১৫--২*। সম্যক যুচ্ছিত দর্শনে যুদ্ধাথ শক্রদ্বের বিপুল | লর্পরাজ কহিলেন,_তিনি শক্ুন্ণকে এইরূপ সৈল্গ-মধ্যবস্তী তত্তৎ বীরগণের নিকট আগ- : বাঁলবার পর, “বীর ভদ্র! তুমি মদীয় সেবক. মন করিতে থাকিলেন 1৬-১৪। সেই মহা-। পীত্ভৃুক পুক্গগের সহিত যুদ্ধার্থ সমরে যা” প্রলয়কারী দেবগণ-বন্দিত পিনাকী, তৎ- এই কথা বালয়া বীরভদ্রকে পুফপ-সঙ্গিধানে কালে রোষারুণিত নেজ্ে মহামতি বীরগণের | এবং মহাবল হনুমানের সাহত যুদ্ধাথ নন্দাঁকে প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে করিতে পৃথিনীহল : প্রেরণ কিলেন। তৎপর্ে বইশধব্জের কম্পিত করত পরিজন ও প্রথমগণের সহিত নিকট প্রর্গুকে, স্ুবাহুর নিকট ভূঙ্গী্চে পুর্ণ্বে যেমন ত্রিপুরধামে গমন করিয়াছিলেন, এবং সমদ-সম্গিধানে চগুনামক স্বাযগণকে

১৯৬

মহাকুদ্রস্য সংবীক্ষ্য যোদ্ুং প্রায়ান্মহামনাঃ ॥ গুল; পঞ্চতি্বধাণৈস্তাড়য়ামাস সংযুগে ॥ ২৪ তৈরবাণৈঃ কতগাত্স্ত ভিশুলং স সুমাদদে। সত্রিশুলং ক্ষণ]চ্ছিত্বা ব্য5ঞ্জত মহাবলঃ |২৫ ছিন্নং শ্বীয়ং ভ্িশুলং বৈ বীক্ষ্য কুদ্রান্থগে। বলী *টঙ্গেন জঘানাশু মস্তকে ভারতিং দ্বিজ ।২৬ খটীঙ্গাভিহতঃ সোহুথ মুমুচ্ছ” ক্ষণমুদ্চটঃ। বিহায় মুচ্ছণং সন্থীরঃ পুদ্ধলঃ পরুমাস্থবিৎ | [চচ্ছেদ খট্ট।ঙ্গমপি কয়স্থং তম্থ তৎক্ষণাৎ ॥২৭ বাঁরভদ্রঃ শ্বকে ছিল্নে খট্াঙ্গে করসংস্থিতে। পরমং ক্ুধমাপন্নো বভগ্ত রথিনো বথম্‌ ॥২৮ ভক্ত! রথন্ত বীরুন্ঠ পদ্দাতিঞ্ক বিধায় সঃ। বাহুযুদ্ধেন খুযুধে পুষ্কলেন মহাম্সনা ॥ ২৯

যাইভে আদেশ দ্িলেন। এ দিকে মহামন] পুক্কল, মহারুদ্রের মহাগণ বীর- ভদ্রকে আগমন করিতে দেখিয়া যুদ্ধার্থ তদ্দভিমুখে ধাবমান হইলেন এবং সেই সযরক্ষেত্রে পঞ্চবাণে গ্কাহাকে নিপীড়িত করিলেন। তখন বীরভদ্র পুক্ষলশরে ক্ষত-

বিক্ষতাঙগ 'হইয়া যেমন ত্রশুল লইলেন,

অমনি মহাবল পুফল ক্ষণমধ্যে শরাঘাতে উহা! ছেদন করত 'সংহনাদ করিয়া উঠি- (লীন। ছিজবর! মহ।বপশালী কুদ্রান্ুচর বাঁরভদ্র, স্বীয় ভ্রিশুল ছিন্ন দেখিয়া তৎ- ক্ষণাৎ খঘ্রীঙ্গদ্বার। ভরতাজ্জের মস্তকে নিদারুণ প্রহার করিলেন । তখন পরমাস্ত্রবিৎ মহাবীর পুল, তদীয় খটা ন্নপ্রহারে ক্ষণকা'ল মুচ্ছত হুইয়। পড়িলেন, পরে যেমন মুচ্ছা অপগত হইল অমনি তৎক্ষণাৎ বীরতদ্রের ইস্তস্থিত থটপঙ্গকেও ছেদন করিলেন। বীরতদ্র শ্বীয় করতলম্থিত খট্রাঙ্গকেও ছিন্ন

এইরূপে সেই বীরবরের রথ তগ্ন ও ঠাহাকে পাদঢাসী করিয়া সেই *মহামু। পুদ্ধ- জের সহি বাহ্যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইয়া স পুকলো রথ: ভাতা চুর্ণিতং তেন বেগতঃ

পদ্মপুরাণায্‌।

মুষ্টিনা তাড়য়ামাস বীরভদ্রং মহাবলঠ। ৩ অন্টোন্তং মুষ্টিভিদ্নস্তাবুরুভির্জ।নুভিন্তথ] । পরম্পরবধোদ্যুক্তৌ পরম্পরজ ম়ৈষিণৌ ॥ ৩১ এবং চতুর্দিনমভূদ্রাজিন্দি বম'পী শয়োঃ।

ন কৌহপি তত্র হীয়েত ন জীয়েত মহাবলঃ॥ পঞ্চমে তু দ্দিনে বৃত্তে বীরভদ্ো মহাবলঃ। গৃহীত্বা নভ উড্ডীনে মহাবীরন্ত পুঙ্গলম্‌ ৫৩ তজ্রযুদ্ধং তয়োরানীদেদবান্ুরবিমোহনম্‌। মুষ্টিনা চরণাঘাতৈরব্াভৃতিঃ সুখুট্রর্মহৎ ॥ ৩৪ তদত্যন্তং প্রকুপিত্রঃ পুক্ষলেো। বীর্তদ্রকম্‌। গৃহীত কঠদেশে তু ভাড়য়ামাস ভূতলে | ৩£ তৎ্প্রহারেণ বথিতো বীরত দ্র! মহাব্ঃ। গৃহীত্বা পুফলং পাদে জঘানাস্ষালয়নুহৃঃ ॥ ৩৬ ভাঁড়য়িত্বা মহীদেশে পুফলং স্ুমহাবলম্‌ । ভ্রিশুলেন চকর্তাশ্ড শিরে! জজিতকুগ্ডলম্‌ 1৩৭

ছিলেন । ২১--২৯ । মহাবল পুষ্কলও বীরভগ্দ্র-কর্তৃক চুর্ণিত রথ পরিত্যাগপূর্বক মহতেজা বীরভদ্রকে মুষ্টি প্রহার করিলেন। তৎকালে সাহার] উভয়েই পরস্পর জয়- বাসনায় পরস্পর বধোদ্যত হইয়া, পরুল্পর পয়স্পরকে মুষ্টি, উরু ও জানু দ্বার] প্রহার করিতে লা লেন। চারি অহোরাত্র সেই বারদরের এইরূপ যুদ্ধ হইপ, তথাপি কেহই হীনবল বা! জয়ী হইলেন না। পরে পঞ্চম দিনে মহাবল বীরভদ্র মহাবীর পুদ্ধ- লকে লইয়া নভোমগুলে উতিত হইলৈন। পরে সেই স্বানেও মুটি হস্ত পাদ ও মুখাদি- প্রহারে দেবাসুরগণেরও বিজ্ময়জনক মহা যুদ্ধ হইতে লাগিল। তৎকালে পুষ্কল অত্যন্ত প্রকৃুপিত হই খারভদ্রের কঠদেশ গ্হণ- পূর্বক ভূতলে নিপীড়ত করিলেন ।৩০--৩৫।

করিতে দেখিয়া সাঁতিশয় ক্রুদ্ধ হইলেন“এবং মহাবল বীরভদ্র, সেই প্রহথারে ব্যথিত হইয়া রখারূঢ পুফলের রথ চূর্ণ করিয়া ফেলিলেন। বারম্বার আস্কালন করত পুলের পাদ

ধারণপূর্বক তভৃতলে আক্ষিপ্ত করিলেন। বীরভদ্র জতি মহ(বলশালী পুঞ্কলকে এঁরূপে ভুতলে তাঙিত করিমা অবিলে তিশুল দ্র তদীয় কুগুপালক্কৃত মস্তক ছেদন করিয়া

পাতালখণগুষ্‌ ।

গগঞ্জ পুক্কলং হত্বা বারভদ্রে! মহাবলঃ। গজ্জঙগা তেন শার্ষেণ প্রাপিতা স্তা সমুদ্ভটাঃ |

!

হাহাকায়ো মহানাসীৎ পুলে পতিতে রণে।

আঁসং প্রাপুর্ঘধনাঃ সর্বে রণমধ্যেষু কোবিদাঃ

তে শশংস্বশ্চ শক্রদ্বং পুষ্ধলং পাতিহং রণে। ।

বীরভদ্রেণ বীরেণ মহেশ্বরগণেন টব 17 ৪৭ ইত-1শ্রত্য মহাবীর: পুঙ্কল্থ বধং তদ1। ছখংপ্রাপ্তে রশেহঙ্ট্যস্তৎকম্পমানঃশুচা মহান তং ছুঃখিতঞ্চ শক্রদ্বং জ্ঞ।ত্বা রুদ্রেহ বলীদ্বচঃ। শক্রদ্বং সময়ে বরং শোচন্তং পুঞ্কলে হতে ॥ রে শক্রন্ব রণে শেকং এ কথা; আমহাবল। বীরাণাং রণমধ্যে তু পতনং কীর্তয়ে স্মৃতম্‌ । ধন্তো বীরঃ পুঙ্ষলাখ্যো যশ্চ বৈ দিনপঞ্চকম্‌।

2885 ডি ৃ ফেলিলেন। মহাবল বীরভদ্র এইবপে পুক্ষলকে সংহাপ্প করিয়া গর্জন করিতে থাকিলে তাহার সেই গজঞ্জনে মহামহা বীরগণও ত্রাসান্িত হইলেন। এইবপে পুল রণস্থলে পতিত হইলে পর চতু- দ্বিকেই মহান হাহাকার ধ্বনি উখ্খিত হইল এবং যে সকল ব্যক্তি সমরকার্যে অঠি সুনিপুণ তাহারা ও সাতিশয় ভীত হই- পেন। তৎকালে উহার! শিবকিস্কর মহা- বীর বীরভদ্র কর্তৃক রণঙক্ষনে নিপাতিত শক্রুনিস্থদন পলকে ভূয়সী প্রশংসা করিতে লাগিলেন । মহাবীর মহাত্মা! শক্রত্ব, পুদ্ধ- লের এবাম্বব বধবৃত্তান্ত শ্রবণে নিরতিশয় হুঃথ প্রাপ্ত হইলেন, তৎকালে তাহার সর্বব- শরীর শোকে কম্পিত হইতে থাকিল। পু্ষল নিহত হওয়াম শক্রঘাতী বীরবর শক্রুত্ন সাতিশয় হুঃখিতচিত্তে সমরাগনে শোক করিজেছেন্, জানিয়। কুদ্রদেব নিকটে গমন- পূর্বক কহিলেন, _মহাবলশালিন্‌ শক্রত্ব সমরক্ষেত্রে বথা শোক করিও না বীর- গণের রণমধ্যে পতন কীর্তিকর বলিয়া উক্ত আছে। আমার অপমানকারী দক্ষ- প্রজাপতিকে যে বীর ক্ষণমধ্যে নিহত

]

১০৪৭

যুযুধে বীরভদ্রেণ মহপ্রলয়কারিণা ॥ 8৪ যেন ক্ষণাদিনিহতো দক্ষ! মদপমানকৃৎ । ক্ষণাছিনিহতা যেন দৈত্যান্থিপুরসৈনিকা: 18৫

৷ তম্মাদ্যুধ্যস্থ রাজেন্দ শোকং ত্যক্তা মহাবল।

যত্ব।ত্তিষ্ঠাদা বীরাগ্রা ময়ি যোদ্ধরি সংস্থিতে ॥ শোকং তত্যাজ শক্রুত্বো বীরশ্চক্রোধ শঙ্করম্‌ আত্তসজ্যধন্র্বাণৈঃ প্রাহরৎ স মহেশ্বরম্ 18৭ তে বাণাঃ আরশীষণ্য-বপুষং ক্ষতবিক্ষতম্। অকুর্ববংস্তন্মহচ্চিত্রং ভক্তরক্ষার্থম।গতম্‌ ॥ ৪৮ তে বাণাঃ শঙ্করম্তাপি বাণা নভসি সখাস্থতা:। ব্যাগোতৎসকলং বিশ্বং চিউঅকারি মৃনেরপি ॥ তগ্গণয়োধুদ্ধবলং বীক্ষ্য সর্ববন্ত্র মেনিতে। প্রলয়, লে।কসংহার-করকং সর্বমোহ কম্‌ ॥৫,

করিয়াছিল, ত্রিপুর।সুরের দানব সৈশ্তগণ যাহার হস্তে ক্ষণকালের ভিতর জীবন উৎ- সর্গ করিয়াছে, সেই মহাপ্রলয়কায়ী বীর- ভদ্রের সহিত যে, পুক্ধল পঞ্চদিবন যুদ্ধ করি- ঘাছে, ইহাতে সেই বীরবর পুষ্কলই ধন্। অতএব হে মহাবল রাজন! এক্ষণে শোক পরিহাক্সপূর্বক যুদ্ধ প্রবৃত্ত হও এবং আমি যখন ঘযোদ্ধকপে সম্মথে অবস্থিজ, তখন হে বীরাগ্রা! এক্ষণে সাবধানে অব- স্থানকর। ভতৎশ্রবণে বারবর শক্রত্্ শোক পরিত্া।গ করিলেন এবং শঙ্করের উপর ক্রুদ্ধ হইলেন, পরে সজ্য শরাসন গ্রহণ- পূর্বক বহুলব।ণে মহেশ্বরকে প্রহার করি- লেন। শক্রত্রানক্ষিগ্ত মেই শরনিচয়, ভক্ত- রক্ষার্থ আগত সর্বদেবশিকোমণি মহেশ্বরকে ক্ষতবিক্ষতাঙ করিল, উহ! এক মহাশ্চধযোর বিষয় হইয়াছিল । ৩৬--৪৮ | অনন্তর শক্রঘ্বের ও শঙ্করের অসংখ্য বাণ- নিচয় এই সমুদয় বিশ্ব পরিব্যাপ্ত করিয়! যখন নভোমগুলে বিরাজমান হইতে লাগিল, তখন মূনিগণের ও তাহাতে বিস্ময় জন্মিল। তৎকালে উভয়েরই বাণযুদ্ধের ক্ষমতা দর্শনে সর্বত্র সকলেই মনে করিলেন, সকলের মোহজনক লোককয়কর প্রলয়কাল উপ-

১৯৮

পঙ্গপুরাণৰ

আকাশে তু বিমানানি সংশ্রিত্য শ্বঃপুরস্থিতাঃ তেন বাঁণেন শক্রত্থো মৃচ্ছিতো ফণমগ্ডলে। বিলোকয়িতুমাগ হয প্রশংসন্তি তয়োভ'শিম্‌ ৫ ১ হাহাভূতমভূৎ সর্ববং কটকং ভটসেবিতম্‌ ॥৫৭

অয়ং লোকন্রয়স্াপি প্রলয়োৎপত্তিকার কঃ । অসাবপি মহারাজ-রাম€ন্দ্রশ্ত চাছজ: ॥ ৫২ কিমিদ্দং ভবিতা কো! ব! জেষ্যতিক্ষিতিমণ্ডলে

পরাজয়ং বা কো বীরঃ প্রাপ্সযতে রণমুদ্দনি 7৫৩

এবমেকাদ শাহানি বৃত্ত" যুদ্ধং পরম্পরমূ। দ্বাদশে দিবসে প্র।ণ্তে মুমোচান্তুং নরাধিপঃ। ব্রশ্ধপংজ্ঞং মহাদেবং হন্তং ক্রোধসম্ধি তঃ॥ ৫৪ স বিজ্ঞায় মহাস্্ তন্যক্তং শক্রদ্রবৈরিণা। হসম্গপ)পিবত্তেন মুক্তং ব্রহ্মশিরে। মহৎ ॥ ৫৫ অভ্যান্তৎ বিস্ময় প্রাপা কিং কর্তব্যমতঃ পরম্‌ এবং বিচারযুক্তস্যা হৃদয়ে জলনোপমম্‌।

শরং বৈ নিচথানাশু দেবদেবশিরোমণিঃ ॥ ৫৬

পপ পপ পপ সপ শ-০ পপ ৯৯

শ্বিত। এ সময়ে বায সমূদয় দেব- বৃন্দই, যুদ্ধদর্শনার্থ বিমানারোহণে গগনাঙ্গনে

৷ সর্ব রুদ্রগণৈববীরাঃ পাতিতাঃ পৃথিবীতলে।

। স্ববাহুনুমদধুখ্যাঃ স্ববাহুবলদর্পিতাঃ॥ ৫৮ পতিতং যুচ্ছয়া বীক্ষ্য শত্রত্বং শরপীডিতম্‌। 0৪ £ পরিরক্ষিতম্‌ 1৫. হনুম|ন।গতো যোদ্ধুং শিবং সংহারকারকম্‌। শ্রীরামশ্মরণাদযোধান্‌ স্বীয়ানপি প্রহধিতান। প্রকুর্বন রোষতস্তীব্রং লাঙ্কুলঞ্চ প্রকম্পয়ন্‌ ।5, । ইতি শ্রীপাঘ্ে গাতালখণ্ডে রামাশ্বমেধেশক্র পরাজয়ে নাম পঞ্চবিংশোহধ্যায়ঃ ॥২৫॥

ড় বিংশোহ্ধ্যায়ঃ |

শেষ উবাচ। আগত্য সবিধে কদরং সমরাঙ্গনমুদ্ধীনি ) জগাদ হুন্যান বীরঃ সপ্তিহীষু৫ ছুরাধিপম্‌ ॥ ১

আগমনপুর্বক উভয়কেই সমধিক প্রশংসা ।_--- রি র8522 করিতে থাকিলেন। ভীহার। পরস্পর বলিতে নিক্ষেপ রি । মহাবীর শক্রদ্দ সেই লাগিলেন,__-এই মহেশ্বর লোকত্রয়ের ও প্রলয়: বাণপ্রহারে রণমগুলে মুচ্ছিত হওয়ায়, বীর- কারক, “বং এই শক্ঘ্ুও মহারাজ শ্রীরাম , পূর্ণ তধীয় সমু সৈশ্গ দলমধ্যে হাহাকায় চল্দের অন্থু৯, অতএব ডি, এই ধ্বনি উঠিল। অনন্গর মহেশ্বরের প্রমথ- সমরাঙ্গ“মধ্যে কোন্‌ বীর যে জয়ী হইবেন । গণকর্তৃক সব সুম্দ প্রভৃতি শ্বীয় তেজো- এবং কেবা পরাজয় প্রাপ্ত হইবেন, কষে; বলদর্পিত সমুপয় বীরবন্দই পৃথিবীতলে ঘটিবে, বলা যাঁয় না। ক্রমান্ধয়ে একাদশ নিপাছিত হইল। খন হনৃম'ন্‌ শক্রদ্রকে দিবস পরস্পর এইবূপ যু হইল, পরে । শ্বিশরে প্রপীড়ি* মুচ্ছ্দ ও পাত ছাদশ দিবসে নরাধিপ শক্রত্ন সমধিক ৷ দেখিয়া পুফলকে সেবকগণে পরিয়ক্ষিত ত্রদ্ধ হইয়া মহাদেবের সংহারার্থ ব্র্মশিরো- ! কর রথোপরি স্থাপনপূর্ধক শ্রীযামকে নামক অস্ত্র মোচন করিলেন । ভখন মছ্ছে- ; ম্মরণ করিয়া রোষভরে ভীষণ লাঙ্কুল কম্পিত শ্বর স্বীয় বৈরী শক্রত্ব, ব্রদ্ধশিরোনামক মহাস্ত্ব : ও স্বীয় যোধগণকে আনন্দিত করিতে নিক্ষেপ করিয়াছেন জানিয়া হাত করত তাহা ! করিতে যুদ্ধাথথ সংহারকারক মহেশ্বরের সঙ্গি- গ্রাস করিয়া ফেলিলেন। তখন বীরবর় | ধানে গমন করিলেন । ৪৯--৬*।

শক্রত্ব, সেই ব্রর্ষশিরোনামক মহাণ্ধ মহ্া- পঞ্চবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত | ২৫। গ্রেকে অবলীলাক্রমে গস করিতে দেখিয়া সাতিশয় বিশ্ময়াদিত হইয়। অতঃপর কি করা, কর্তবা মনে মনে এক্টরূপ বিচার করিতে- ফড়বিংশ অধ্যায়।

সেন, এমন সময়ে দেবদেব-শিরোমণি মহে- | অনস্তদেব বলিপেন,_সুরাধিপ মহে- স্বর,ষাহার হৃদয়ে জলনোপম এক মহাশরত শ্বর়ের সিংহারাভিলাষী মহাবীর হন্মান্‌

শশী শিপ পিশশশীটীশী শিট এপ শচশুলল

লিপি শশী ০ শিপ শশী শা ০

পাতালখথশ্ুষ্‌।

হনুমাঙ্গবা5।

তং যদাচরসে রুদ্র ধঙ্বুন্ত প্রতিকুলনম্‌। ভন্ম।ন্বাং শাস্কমিচ্ছামি রামভক্তবধোদাভম্‌ ॥২ ময়! করত পুরা বেদ-ঝফিভিব্বহুধোদিভম্‌ ।

1 রধুনাধপদন্মারী নিত্যং কদ্রঃ পিনাকভৃৎ ॥ ৩ তৎসর্ববস্ত মৃষা জাত: শক্রত্্ং প্রতি যুব্যতা। পুকধলো! মে হতঃ শুরঃ শক্রত্্রোহপি বিমুচ্ছিতঃ তস্মাত্বাং পাতয়ামাদ্য জ্রেলোক্যপ্রলয়োদ্যতম যত্বমাতিষ্ঠ ভোঃ শর্বব র'মভক্তিপরাজুখ ॥ ৫

শেষ উবাচ। ইত্যুক্ত বপ্তং প্লবগৎ প্রোল'5 স মহেঙ্বরঃ | ধন্তোহুসি বীরবর্ধ/ ত্বং ভবান নদতি নো মু মৎস্বামী রামচক্োহঘং সুরাসুরনমস্তৃতঃ | তদশ্বমানয়ামাস শৃক্রত্বঃ পরবীরহা ॥ ৭ | তদক্ষার্থ, সমায়াতস্তপ্তক্তযা তু বশীকৃতঃ।

ৃ সমরাঙগনে কদরদেবের সমীশে আগমন করি- ' মাই কহিলেন,_রুদ্র। তুমি যে হেতু ধর্খু- বহির্ভত আচরণ করিতেছ, সেই হেতু শ্রীরাম- 1 ভক্তের বধোদ্যত তোমাকে আমি শাসন করিতে ইচ্ছা করি। আমি পূর্বের বহুবার দেবধিগপকবিত এই কথা শুনিয়ছিলাম যে, পিনাকপাণি কদ্রদেব প্রতিনিয়তই শ্রীরামের পাদযুগল স্মরণ করিয়া থাকেন। কিন্তু তুমি যখন শক্রুত্বের সহিত যুদ্ধ করিয়। ভাহাকে মুচ্ছিত ও বীরবূর পুফ্চলকে নিহিত করিয়াছ, কখন সে সমস্ত বথাই মিথ্যা হইরাছে। তজ্জপ্তই আমি আজ ন্রিলোকাপ্রলয়োদ্যত তোমাকে নিপাতিত করিব । ওহে রু।মভক্তি- পরাজুখ শর্ব! এক্ষণে সাবধানে অবস্থান কর। কপিবন্ধ এইরূপ বলিলে ভগবান মহেশ্বর স্তাহাকে বলিজেন,__বীরবর ! তুমিই ধন্য, তুমি যাহ! বলিয়া, তাহা মিথ্যা নছে। দ্যই, সবরানুর-নমন্কৃত শ্রীযামচন্র আমার প্রভু, এবং বীরমণি যে, স্তাহারই যজ্ঞাস্ব এআানিয়াছ্ে তাহা জানি, কিন্তু শক্রত্ব যথার্থই শত্রত্ব বলিয়া বীরমন্কে রক্ার্থই এই স্বানে সমাগত হুইয়াছি; কারণ, বীরমণির তক্তিতে

১৭১০১

যথাকথক্চিত্তক্তোহসৌ রক্ষাঃস্থায়া ইতিস্থিতিঃ রষুনাথঃ কপ।ং কতা বিলোকয়তু নিস্্গম্‌। মাং স্বতক্ং সুহ্ঃবেন [কাঞ্চৎকোপং দধন্মহান্‌ শেষ উবাচ।

এবং বদতি চণ্তীশে হনুমান কুপিতো ভূশম্‌। শিলামাদায় মহতীং তাড়য়াম।স ভদ্রথম্‌ ॥ ১০ শিলয়া তাঁডিতস্তম্য রখঃ শকলতাং গতঃ। সম্থভঃ সহয়ঃ কেতৃ-পত্তাকাভিঃ সমস্থিতঃ ॥ ১১ নতশ্থা দেবতা; সর্বাঃ প্রশশংহঃ কপীশ্বরম্‌। ধন্ঠো সি গ্রবগাধীশ মহৎকন্ম ত্বয়া কৃতম্‌ ৪১২ শ্রীশিবং বিরথং তৃষ্টা নন্দী তং সমৃপাদ্রবৎ। উবাচ শ্রীমহাদেবং মে পৃষ্ঠং গমযতামিতি ১৩

বৃষস্থিতগ্ত তেশং হনুমান কুপিতো ভূশম্‌ । নিট তরস প্রাথনদ্ত্রয়ে তদা॥ ১৪

আমি বশীরুত আছি। ধর্খমর্ধ্যাদাও এই যে, যেকোন প্রকায়েই হউক ভক্তকে সক্ষা কর! উচিত, যে হেতু তপ্ত আগর স্বরূপ। আম. বাসনাই এই যে, সেই মহান্‌ রুনা, অতি- দুঃখবশে কিঞিৎ কুপিত হইয়া কূপা করিয় এই নিলর্জ নিজ ভক্তকে অবলোকন বরেন। ১--৯। অনস্তদেব বলিলেন,__ বিপ্রবর 1 চশ্তীনাথ [মহেশ্বর,। এইরূপ বলিলে, হন্থমান সাতিশয় কুপিত হইয়া প্রকাণ্ড শিলাধগ্ড গ্রহণপূর্ববধক তদ্দারা মহে- শ্বরের রথে আঘাত করিলেন। তৎ- কালে শিবরথ, সেই শিলাদ্বারা আহত হইয়াই সারথি অশ্ব এবং ধ্বজ-পতাকার সহিত চুর্ণ-বিচুর্ণ হইয়া গেল। তদ্র্শনে গগনভহলম্থিত সমুদয় দেববুন্দই প্প্রবগাধিপ ! তুমিই ধন্য, তুমি অন্তি মহৎকাধ্য করিয়াছ” ইত্যাকাররূপ হনৃমানকে প্রশংসা করিতে লাগিলেন। এদিকে নন্দী, মহ্শেরকে রথ” বিহীন দ্দেখিয়! তৎসন্গিধানে ভ্রতগতি আগ- মনপুর্কৃক স্তাহাকে কছিলেন,-_-মদীয় পৃষ্ঠে আজোহণ করুন । অভঃপর হনুমান, ভৃত নাথকে বুষোপরি অবস্থিত দেখিয়া সাতিশয় কুপিত হইলেন এবং ত্বয়ার় এক শালবৃক্ষ

২৩০

ভদাহভে| ভূতপতি: শল' তীক্ষং সমাদদে। জজ্ল্যমানং জিশিখং বহ্ছিজ্জ।ল।সমপ্রভম্‌ ॥ আদ্মাস্তং তন্মহন্বষ্্। শুলং প্রজ্লনপ্রতম্‌। হস্তে গৃহীত্বা তরস! বভগ্ তিলশঃ ক্ষণাৎ ৪১৬ তগ্নে ভ্রিশুলে তরসা কগীন্দেণ ক্ষণাদ্ভবঃ। শক্তিং করে সমাধত্ত সর্বলোহবিনির্শ্িতাম্‌ 1১ সা শক্তিঃ শিবনিন্ুক্ত। হৃদয়ে তশ্য ধীমত১। লগ্র| ক্ষণাদভূত্তত্র বিক্লুবঃ প্রবগাধিপঃ ॥ ১৮ ক্ষণাচচ ভছ্যথাং নীতা! গৃহী হা বুক্ষমূহ্ণমূ। তাড়য়ামাস হৃদয়ে মহাব্যালবিভষিতে ॥ ১৯ তাড়িভান্তেন*বীরেণ ফণীল্াস্ত্রাসমাগতা: | ইতস্ততস্তে তং মুক্তা! গতাঃ পাতালমৃত্জবাঃ ॥ শিবস্তশ্মিন্নাগমুক্তে বক্ষসি স্বে নিরীক্ষ্য হ।

উৎপাটনপূর্ববক তদ্বরা তাহার বক্ষ-স্থলে প্রহার করিলেন । তৎকালে ভূতপতি এই- রূপে আহত হইয়। অগ্নিশিধাবৎ জাজল্যমান, ব্রিশিখান্বিত, সুতীক্ষ এক শুল গ্রহণ করি- লেন। অনন্তর হনুমান, সেই প্রজলিত অনলপ্রভ মহাশূলকে নিকটাগত দেখিয়া তৎক্ষণ।ৎ মহাবেগে হস্তে গ্রহণপূর্বক তিল তিল প্রমাণে ভগ্র করিয়া ফেলিলেন। হনুমান মহাবেগে ক্ষণমধ্যে ভ্রিশুলকে এইরূপ তগ্র করিলে তিন সর্বলোহ- বিনিশ্মিত এক শক্তি হস্তে লইলেন। অন- স্তর সেই শক্তি মহেশ্বর কর্তৃক নিক্ষিপ্ত ইইয়া যেমন কণীশ্বরের হৃদয়ে বিদ্ধ হইল, অমনি তৎক্ষণাৎ তিনি, ব্যাকুল হইয়া পড়ি- লেন। কিন্তু ক্ষণমধ্যেই তদ্ধেদনা অগ্রাহ্ করিয়া শাখা-প্রশাখাব্যাপ্ত এক প্রকাণ্ড বৃক্ষ ধারণপুর্ধক মহাদেবের মহাসর্প-স্থশোভিত বক্ষ-স্থলে প্রহার করিপেন। তখন হর. হৃদয়-বিহারী ফণীম্ত্রগণ, বীরবর হনুঘান্‌. কর্তৃক এইরূপে তাড়িত হওয়ায় ভীত হইয়া হদয়দেশ পরিত্যাগপুর্বক মহাবেগে ইত- স্ততঃ পলায়ন করত পাতালপুরে গমন করিল। ১*--২। অনভ্তর মহেশ্বর স্বীয় বন্ষঃদ্বলে কণীজগণ নাই দেখিয়া উভয় হস্তে

পদ্মপুরাণম্‌

কুপিতোহ্ধান্সহাঘেরং যুষলং করুযুগকে ॥ হতো হসি গচ্ছ সতগ্রামাৎ পল'য় প্রবগাধম । এব তে প্রাণহস্তাহং যুঘলেপণ ক্ষণাদিহ ॥ ২২ মুষলং বীক্ষা নির্খুকং শিবেন কুপতেন বৈ। কাঁশল্তদ্রর্থয়ামাস মহাবেগো হরিং স্মরন ॥ ২৩ মুষলং তৎ পপাতাধূঃ শি“মুক্তং মহায়সম্‌ । বিদার্ধ) পৃথিবীং সর্ববাং জগাম চ রসাতলম্‌ 1২৪ তদদ| প্রকুপিতোহত্যন্তং হনৃমান্‌ রামসেবকঃ। গৃহীত পর্ববতং হস্তে ভাঁডমামাস বক্ষসি ॥ ২৫ সযাবৎপর্বতং ছেতুং মতিং চক্রে সতীপ+ তাবদ্ধতঃ কপন্দ্েণ শালেন বহুশাখিনা ॥ ২৬ তমপি চ্ছেতুমুদ্যুক্তো যাবত্তাবচ্ছিলাহতঃ ॥২৭ শিলাস্ত। ভেদিতং শ্বাস্তং চকার মুড উদ্যাতঃ। নিন চকারায়ু, শিলা টিটি 1২৮ ভয়ঙ্কর এক মুনল ধারণ হি এবং কহিলেন,_রে প্রবগাধম ! হত হইলি, এখনও পলায়নপুর্ববক রূণস্থল হইতে প্রস্থান কর, নতুবা আমি ক্ষণকালমধ্যেই এই মুষল।ঘাতে তোর প্রাণ সহায় করিব। অতঃপর মহাদেব ক্রোধভরে সেই মুষল নিক্ষেপ করিজেন দেখিয়া মহাবেগশালী কপিবর ভগবান হরিকে ম্মরণ করত, তাহাকে বঞ্চনা! করিলেন। তখন সেই শিবনিক্ষিপ্ত মহাপৌহময় মুল অধোদেশে, পতিত হইয়া পৃথিবী বিদ্বারণণূর্ববক রসাতলে প্রবেশ করিল। এ সময়ে শ্রীরামের সেবক হনুমান সাতিশয় রুট হইয়া হস্তে পর্বত গ্রহণপুর্বক তদ্বার! মহেশখ্বরের বক্ষঃস্থলে প্রহার করিলেন । ছিজবয়! হনুমানেস্ উক্ত পর্বতপ্রগরকালে সতীপতি যেমন পর্ববতচ্ছেদদনে ইচ্ছা করিয়াছিলেন, অমনি কপিবককর্তৃক বহুশাথালমন্বিত এক শাল- বৃক্ষদ্বরা আহত হন এবং যেমন সেই বৃক্ষচ্ছেদনে উদ্যুক্ত হইয়াছিলেন অমনি শিলাসমূগ ছারা বিতাড়িত হন এ যেমন সেই শিলাসমূহকে চূর্ণ করিতে বাসনা করিয়াছিলেন, অমনি কপিবর প্রতৃত

পাতালখগুম্‌

লাঙ্গুলেন 5 সংবেষ্টা তাড়য়ভ্যেষ ভূ হপম্‌।

শিলাভিঃ পর্ধবটতৈ্বক্ষিঃ পুচ্ছ'স্কোটেন ভূরিশ:ঃ |

নন্দী প্রাপ্তো মহ।তাসং চঙ্সোহপি শকলীকুতঃ অন্যন্তং বিহ্বলো জাতে! মহেশ।নঃপ্রকোপনঃ ক্ষণে ক্ষণে প্রহারেণ বিহ্বলং কুর্বতং ভূশম্‌॥ জগাদ গ্রবগাধীশং ধন্তোহসি রধুপান্থগ । মহৎকশ্ম কতং তেহ্দ্য যত্তেহহং সু প্রভোধষিতঃ ন দাঁনেন ন যজ্েন নালেন তপসা হাহম্‌। অআুলভোহশ্মি মহাবেগ তশ্ম।ৎপ্রার্থ্র মে বরম্‌ শেষ উবাচ। এবং ক্রবস্তং তং দৃষ্টী হন্মান নিজগাদ তম্‌। প্রহসন নির্ভিয়! বাচা মহেশানন্ত তোষিতম্‌ হন্মান্থুবাচ। রথুনাথ প্রসাদেন সর্ববং মেহস্তি মহেশ্বর। তথাপি যাচে হিশ্বরং ত্বত্তঃ সমরতোধিতাৎ ॥

শিলাপ্রতাদি বর্ণে তাহাকে প্রপীড়িত করেন । পরিশেষে ভূহনাথকে লাঙ্গল দ্বারা সম্যক বেষ্টনপূর্বক্ক ভুরিভূরি শিলা পর্ববত ও বৃক্ষ দ্বারা এবং পুনংপু*ঃ পুচ্ছ।স্ফোটন দ্বারা পুনরূপি তাড়িত কিতৈ থাকিলেন। তাহাতে নন্দীও ভীত হইলেন, চন্গকলা 'তগ্র হইয়া গেল এবং ৪কূপিত মহেশ্বরও

২০১

এষ পুফলসংজ্ঞে! ন: সমজ্ে পতিতো হত । তথা চ রামাবরজঃশক্রত্বে মুচ্ছিতো বরণে ॥৩৫ অন্তে চ বীরা বহবঃ পতিতা; শরবিক্ষতাঃ। মৃচ্ছিভাঃ পতিতা: কেচিত্তান রক্ষম্ম গণৈঃ সহ যথ! তান মহাভূ্কা বেভালাশ্চ পিশাচকাঃ। ন হরুত্তি ন খাদন্ছি শ্বশগালাদয়স্তথা ॥ ৩৭ এতেষাং বপুষো ভেকো ন ভবেত্বং তথাচর। যাবপিক্্ং বণে জিত্বানয়ামি দ্রোণপ বিতম্‌ ॥ ৩৮ তত্রস্থা উধধীর্ববাপি নীতা! সংস্থাপি ভান ভট।ন্‌। জীবয়ামি বলাৎসর্ববংস্তাবত্বং রক্ষ সর্ববশঃ ॥৩৯ এষ গচ্ছামি তৎ নেতুং দ্রেণং পর্বতসত্তমম। যাম্মন বসন্তেটোবধয়ঃ প্রাণিসরীবনস্করা; ॥ &* এন্ছ্বচঃ সমাকর্ণ7য তথেতি নিজগদ ভম্। যাচি শীগ্রং নগং সেতুং রক্ষাম ত্বন্তটান্‌ মতা ন্‌

| আপনার নিকট এই বর প্রার্থনা কার;

ূ

স।তিশয় বিহ্বল হইয়া পড়িলেন ।২১--৩০1 । 1 এইরূপে ক্ষণেক্ষণে প্রহার দ্বারা সাতিশয় ।

বিহ্বল করিতে দেখিয়া মহেশ্বর কপিবরকে কহিলেন, ঘবালুচর ! তুমিই ধন্, তুম যখন যুদ্ধে আমায় পঞ্চিতৃপ্ত করিয়।ছ, তখন অদ্য তুমি মহৎ কাধা করিলে । হে মহা- বেগশালিন! তুখি যেমন পাইয়া, সম'ন্ত দান যজ্ঞ ও তপস্যায় কেই আমায় এরূপ প্রাপ্ হইতে পারে না, অভএব আমার নিকট বর প্রার্থনা কর। হনুমান মহেস্বরকে প্রসন্নহৃদয়ে এইরূপ বলিতে শুনিয়! সহাস্ত- বনে নির্ভম্নবচনে ভাহাকে কহিলেন) মহেশ্বর! রঘুনাথের প্রসাদ্দে জামার

সমুদয় অভীঃই সিদ্ধ হইয়াছে, তথাপি ৷ পর্বত আনয়নাথ যাও, আমি তুদীয় মৃত

আপনি যখন সমরে সন্ধ্র হইয়াছেন) তখন

তেছি, প্রদান করুন। আমাদিগের পুন্ধল সমরে নিহত হইয়া পতিত আছেন, রামানু ড শক্রদ্ব ও রণে মৃষ্ছিত হইয়া রহিয়!ছেন এবং অন্তান্ত বহুল বীরগণ শরবিক্ষত হইয়া ধরাশ।য়ী হইয়াছেন ; আর) কেহ কেহ বা মুচ্ছত ও পতিত আঙ্ছেন, আপনি অন্গচর়- গণের সহিত ক্তাহাদিগকে রক্ষা করুন। ভুত, বেতাল, পিশ।5 বা শৃগাল-কুরুীরগণ যহ।তে উহাদিগকে স্ানাস্তরে লইয়। যাইতে বা ভক্ষণ করিতে ন! পারে এবং উহ্াদিগের দেছের কোনরূপ বিপর্যয় না ঘটে, আপনি তদনুবপ আচরণ কর্চা। যাবৎকাল ন৷! আমি সমরে ইন্দ্রকে বাহুবলে পরাজয়পূর্ববক দ্রোণপর্দ্নত বা তত্রস্থ ঈনধি আনগ্ন করিয়া সংস্কাপিত সমুদয় বীরগণকে জীবিত করিতে পারি, আপনি তাবঃকাল পধ্যন্ত সর্বপ্রকারে রক্ষা করুন। যধায় প্রাণিসীবণী ওনধী আছে সেই মহ্াপর্বন্ আনয়নার্থ এই আমি এখনই যাঁইতেছি | ৩১-:৪০। চক্রশেখর হন্যানের এতদ্বাক্য শ্রবপে তাহাকে কহি- লেন)--আচ্ছ! তাহাই হইবে, তুমি খরায়

৩২.

তদ্ত্বা বাকামীশন্ত জগ!ম দ্রোণপর্ি তম্‌। স্বীপান্‌ সর্বানতিক্রামন জগাম ক্ষীরমাগরম্‌ ॥ অন্তর তু স্থগণৈঃ সাকং রক্ষতি "্ম শিবো মহান ৃ শ্বশানং তদগণৈ; স্বীয়ৈম্হাবলপরা ক্রমৈঃ ॥ ৮৩ | হনুমান দ্রোণমাসাদ) দ্রেণং নাম মহাগিরিম্‌। ূ লাঙ্কলে তং নিধায়)শু প্রতস্থে রণমগুলম্‌ 1৪8 তং নেতুমুাতে বিপ্র 5চকম্পে স চ পর্বতঃ। কম্পমানন্ত তং দৃষ্টা তৎপালা দেব তাগণা: 18৪৫ হাহেতি কা প্রোচুস্তে কিমিদং ভবিতা গিরৌ কো! হোনং নয়তে বরো মহাবলপরাক্রমঃ ॥৪ ৬ এবং কৃত্। সুরা; সর্ব সংহতা দদৃশ্ড; কপিম্‌। মুঝ্েনমিতি তে প্রোচয জদ্্ঃ শস্মান্নকোটিভিঃ তান্‌ সবানিত্বতো দৃষ্টা হনৃমান্‌ কুপিতো ভূশম্‌ | জঘ।ন তান্‌ ক্ষণাদ্বীরঃ শরুঃ স্বাস্রান যথা

বীরগণকে রক্ষা করিতেছি । হনৃমান্‌ মহে- শ্বরের তদ্ধাক্য শ্রবণে দ্রোণপর্বত আনয়নার্থ গমন করিলেন। ক্রমে সমুদয় দ্বীপ অতি- ক্রেমপূর্বক ক্ষীরসাগরে উপস্থিত হইলেন। এগ্কানে মহাস্স| মহেশ্বর, মহাবসপরাক্রমশালী " স্বীয় অন্চরগণের সহিত শ্াশানপ্রায় সেই রণস্থল রক্ষা! করিতে লাগলেন। এদিকে হনুমান দ্রোণপর্বতে উপাস্থত হইয়াই সেই মহাগিরিকে লাঙ্গুলে স্বাপনপূর্বক রণস্থলে লইয়া যাইতে উদ্যত হইলেন. বিপ্রবর | ইলুমান সেই পর্ববতকে লইয়া যাইতে উদ্যত হইলে পবিত কম্পিত হইয়া উঠিল এবং তাহাকে কম্পমান দেখিয়া পর্ববভ- রক্ষক দেবতাসকল হাহ।কার করত বলিতে লাগিলেন,পর্বতে আজ কি ঘটিবে? কোন্‌ মহাবল-পরাক্রান্ত বীর ইহাকে চালিত

করিতেছে চি ৪১--৪৬। এইরূপ জকল্পনা- পুরঃলর পর্বতরক্ষক সমুদয় দেবগণই মিলিত হইয়া কপিবরকে নিরীক্ষণ,

পূর্বক “ইহ! পরিত্যাগ কর” এই কথা বালয়! কোটি কোটি মস্ত্রশগ্ন দ্বারা তাহাকে প্রহার কাঁরতে আর্ত করিলেন, দেবগণকে প্রহার করিতে দেখিয়া হনুমান সাতিশয়

পদ্মপুরাণম

কেচিৎ প্|হতাস্তত্র কেটিৎ করবিমন্দিতাঃ |

লাস্ক লনিহতাঃ কেডিৎ কেচিচ্তুক্গেণ চাহতাঃ 18৯ সর্কে তে নাশমাপন্না, ক্ষণাৎকীশেখতাডিত।ঃ কেচিন্নিপতিতা ভূমে রুধিরেণ পরিপ্ু হাঃ ॥৫* কেচৎ কীশভয়াত্রস্ত! জগ্মুঃ শক্রং স্থরাধিপম | ক্ষতেন চ পরিপু্টা রুধিরক্ষতদেহিনঃ ॥ ৫১ তান দৃষ্টী ভয়সখাবগ্রানু রুধিরেণ পরিপুচান্‌। আুরান্‌ ,গাদ বিমনাঃ শত্রঃ সর্বিসুয়োত্তমঃ 1৫২ কথং যুয়ং ভয়ত্রস্ত।ঃ কথং রুধিরবিপ্ু হাঃ ।

কেন ?দ-তান নিহভা রাক্ষসেনাধমেন বা।1৫৩স সর্বং শংসত মে তথা যথা জ্ঞান। ব্রঙ্গাম তষ্‌ নিহতা বছ। চাম[মি যুম্মদ্ঘা হকঘুন্সদম্‌ ॥ ৫৪ ইতি বাকাং সধাকর্ণ তুরাসাহং সুরোত্ঘাঃ| জগছুর্দীনয়া বাচা স্বরাসুরনমন্কু তম 1 1৫

কুপিজ হইলেন এবং অশ্নঃগণকে হর- রাজের ন্যায় ক্ষণমধ্যেই সেই বীর সকলকে ধয়াঁশায়ী করিলেন । তন্মধো কেহ কেহ হনু- মানের চরণ দ্বার! আহত, কেহ কেহ কর- দবাক্পা বিমন্দিত, কেহ কেহ লাঙ্গুপছরা নিহত ও কেহ কেহ শৃঙ্গস্থান দ্বাক়| প্রপীড়িত হই- লেন। কপিবয়কর্তক এইবূপে তাড়ত হইয়া ক্ষণক।ল মধ্যে প্রায় সমুদয় দেবগণহই বিনাশ প্রাপ্ত হইলেন; কেহ কেহ কধ- রক্ত কলেবনে ভূতলে নিপতিত হইয়া রহি- লেন এবং কেহ কেহ বাক্ষভাবক্ষত ও রু।ধ- রাক্ত শরীরে হনুমানের ভয়ে দেবরাঞ্জ ইন্দ্রের নিকট গমন করিলেন। ৪৭-_-৫১।

তখন স্থরবর দেবরাজ তৎসমুদম় দেবগণকে ভয়কাতর ও রুধিরপরিপ্র,ত দেখিয়া হুঃখিত- হৃদয়ে জিজ্ঞাসা করিলেন,__কি জন্ভত তোমর। ভয়ে এপ কাতর ও করুধিরাক্ত হুইয়াছ? কোন্‌ &ত্য বা রাক্ষনাধম তোমাদিগকে প্রহায় করিয়াছে? আমার [নকট সত্যকপে সমুদয় ব্যক্ত কর, আম বৃহ জানয়া এব-

নই যাইতেছি এবং তোমাদিগের পেই

উন্মদ ঘ।তককে সংহার ও বদ্ধনপুর্বক »ইয়া আসিতেছি। পর্বতরক্ষক সুদ্ধগণ, এত-

পাতালখগুম্‌ ২০৩ দেবা উচুঃ। ইহাগতা ন জানীম; কশ্চিদ্বান রব্ূপধৃৎ। নেতুং দ্রোণং সমূদ্যুক্তো লাঙ্ুলাবেষ্টিতং গিরিম্‌ গন্ধং কুতমতিস্তা বন্ধয়ং সর্বেব সুসংহতাঃ। র ুদ্ধং চত্রুঃ সুসন্নদ্ধাঃ সর্ব শন্মান্মবর্ষিণঃ ॥ ৫৭ তেন সর্ষে বয়ং যুদ্ধে নিজ্জিতা বলশালিন]। অনেকে নিহতান্তত্র ভূমোৌ পেতুঃ সুরোত্তমাঃ ॥ বয়স্ক বন্থভিঃ পুণোজ্জীবিত ইহ চাগতা: | শোণিতেন সুষিক্তাঙ্গাঃ ক্ষত গীড়াসমন্বিতাঃ 1৫৯ জ্িএতছ[ক্যং সমাকরণ্য আর।ণাং স পুরন্দরঃ। আদিদেশ সুরান্‌ সর্বান্মশ.বলসমহ্থিতান্‌ ॥ ৬০

গন্ধ! তে শ্রাহরন্‌ সর্ধেব হনুমস্তং মহালষ্‌। হন্মতা তে নিহতা মুষ্টিভিঃ খরভাড়নৈঃ ॥ ৬৩ পতিতাস্তে ্মণাৎ তত্র রুধিরক্ষতবি গ্রহাঃ।

৷ অন্তে পলায়নপরা জগুস্তং জিদিবেশরমূ ॥ ৬৪ তচ্জত্বা কুপিতঃ শঞ্রঃ সব্বনমরলতমান। আদিদেশ মহাবীরং বানরেক্রং সুরেত্তমঃ 1৬ তদদাজ্ঞপ্ত| যযুস্তে বৈ যত্র কীশেশ্বয়ো বলী। তান্‌ সর্ববানাগতান দৃষ্ব। জগাদ কপিসত্তমাঃ ॥ মায়ান্ত বারা; সময়ে সংহস্তারং হি মং বলাৎ নেষ্যামি যুদ্মানধূনা সংযমিস্ঠাঃ পুরোহস্তিকে ॥ ইত্যুক্তা অপি তে সর্ব সন্নদ্ধাঃ প্রাহরন কপিম্‌

| | | 1 | 1 |

যাত মহাদ্রোণগিরিং কপিং বন্ধুং মহাবলম্‌। বদ্ধানয়ত ধুযং বৈ স্ুরাণাং রণপাতকম্‌ ॥ ৬১ ইত্যাজ্ঞপ্তা যযুন্তে বৈ দ্রোণং পদ্ধতমুত্ুমম্‌ |

ষত্সস্তে বলবান্‌ বারো হনুমান কপিসন্তুমঃ ॥ ৬২

ঘ।ক্য শ্রবণে সেই স্ুবানুর-নমস্কত আুর়- রাঁঙ্জকে দীনবচনে কহিলেন, আমর। জানি না, কোন বানরমূর্তিধাক়্ী বীর আসিয়া লাঙ্গুলদ্বার! (দ্রাণপর্ব কে বেষ্টম্পূর্বক লইয়া যাইতে উদ্যত হুইয়াছে। সেযখন পর্বত লইয়৷ যাইতে ইচ্ছা করে, সেই সময়ে আমরা সকলে সমবেত হইয়া সর্যবিধ অস্ম-শস্ু বর্ষণে তাহার সহিত যুদ্ধ কারয়াছিলাম, কিন্ত সেই মহাবলশালী বীরবর আমাদিগের সকলকেই যুদ্ধে পরাঞ্জয় করিয়'ছে এবং অনেকানেক প্রধান প্রধান দেবতা তাহার হস্তে নিহত হইয়। তথায় ধরাশামী হইয়াছে। প্রভো! আমরা বনহুশুণা-বলেই জীবন লইয়া শোণিতাক্ত ও ক্ষভ্বক্ত শরীরে এস্থানে অংনিয়াছি। পুরনদর, সেই দেব গণের এই কথা শুনিয়া সমু মহ্াবল- সমবিত দেবগণকেই আদেশ করিলেন যে, তোমর] অবিলম্বে সেই মহাবলশালী কপি- বরের সহিত যুদ্ধার্থ দ্রোণগিরিতে গমন কর * এবং শ্ুরগণের সেই রপপাঙতককে বন্ধন- পূর্বক আনয়ন কর।৫২--১১। স্তাহারা এইবূপ আই হইঘাই যেন্বানে কপিসন্তম মহ্থাবল-

শঙ্গান্থৈববহূধা মুজিম্মুহাবলসমন্তি ভাঃ ॥ ৬৮ কেচিচ্ছলঃ পরশুভিঃ কেচিৎ খকোশ্চপটিশৈঃ

পিসি আপি চি রি স্পা

শালী বীরবর হনঘান অবস্থিত ছি'লন, সেই দ্রোণপর্বিতে গমন করিতে লাগিলেন । অনন্যর তাহারা সকলে তথায় উপস্থিত হই- যাই মহাবল হনুমানকে প্রহার করিতে আরস্ত করায় হনুযানও জাহাপ্গিকে কঠোর মু - ঘাতে নিহত করিতে লাগিলেন । খন ক্ণমধ্োেই প্রায় তাহারা সকলে রক্তাক্ত শরীরে তথায় পতিত হইলেন । অবাশঈ অন্ঠান্ সকলে পলা্নপুবিক জিদিবেশ্বরের নিকট গমন করিলেন। তদ্র্তান্ত শ্রবণে, শুররাদ সমধিক কুপিত হইম্া মহাবীর বানরেঙ্ছের সংহারার্থ ঘথিল শ্ুরবুন্দকেই আদেশ করিলেন জৎকালে সেই সুর- গণ হরর/জের মন্দ যখায মহবিল কপি- বর বিধেন প্রকাশ করিতেছিলেন, তথায় যাইলেন। পরে কপসন্ুম হণুমান তাহা- দিগকে আগ দেখিয়। কিলেন,বীরগণ ! সর্বসহ!রক আমকে পর জঞ করিবায় জন্য সমরক্ষেরে মাসি৪ না। আমি 'ভুজবলে এখনই জোমাদিগকে যমের সংযষনী পুরে প্রেরণ করিব। হনুষান এইবূপ কঠিলেও সেই সকল মহ্হাবললম্পন্ন দেবগণ, বধোদ্যত হইয়া নানাবিধ অন্র-শশ্র দ্বারা কপিবরকে প্রহার করিতে আরম্ক করিলেন। তা,

২০ 8

মুষলৈঃ শক্তিভিঃ কেচিৎ ক্লোধেন কলুষীরুত। সআহতোহময়বরৈব্রিবিধৈ রায়ুধৈর্বলী | শিলাভিস্তান জঘানাশ্ড সর্ব।ন্মরসত্তমান 1৭* কেচিৎ পলাধা আহুস্তে গতাঃ শক্রনমীপকম্‌ তহুক্তং বাক্যমাকর্ণ ভয়ং প্রাপ স্থুরাধিপঃ 1৭১ বৃহস্পতি সুরাধাক্ষং মস্িণৎ ম্বর্ব।সিনাম্‌। পপ্রচ্ছ সবিধে গত্বা নত্বা শুরগুরূৎ তর্দা॥ ৭২ ইন্জ উবাচ। কোহসৌ যো বানরো দ্রোণং নেতুং স্বমিন ৃঁ সমাগতঃ। যেল যে নিহতা বীরা অমর।ঃ শস্বধারিণঃ ॥ ৭৩ শেষ উবা5। এভ্স্কুত্থ। তু তদৃবাকামুজ্মার্গিরসো মহান্‌। জগাদ ভয়সংবিগ্রং তৃরলাসাহং সুরাধিপম্‌ ॥ ৭৪ বুহম্পতিরুবাচ। যে! রাবণমহন্‌ সঙ্থো কুস্তকরণ্ণমদীদহৎ। দিগের মধো সকলেই ক্রোধে মলিনচিন্ত হইয়াছিলেন, এজন্য এককালে কেহ কেহ শুল ও পত্শু দ্বারা কেহ কেহ খড়গ ও পটিশ হার! এবং কেহ কেহ বা মুমল ও শক্তি দ্বার! হনুমানকে আহত করিতে লাগিলেন । মহা বলশালী হনুমান, অমরগণকর্তৃক বিবিধ অস্ত শস্কে এইহ্প আহত হইয়া অসংখ্য শিলা- ঘাতে সেই আরবরগণকে সংহার করিতে আরম্ভ করিলেন। তৎকালে কতিপয় ব্যক্তি পল্পায়নপূর্িক ইন্দ্-সঙ্গিধ।নে উপস্থিত হইমা সমুদম বৃত্ধান্ত নিবেদন করিলেন,

আররাজও স্তাহার্দিগের বাক্য আবণে ভীত হুইলেন। ৬২--৭১ (| অনন্তর দেবরাজ, সন্গিধানে গমনপুরিক দেবমন্ত্রী

অুযরগুক বৃহস্পতিকে প্রণাম করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, শ্বামিন! যে বানর দ্রোণশৈলকে লইয়া যাইতে আসিয়াছে এবং যে বীর, আমার অসংখ্য শস্্ধারী দেববীরগণকে নিপাতিত করয়ছে, স্,কে? অঙ্গিরো- নন্দন মাতম! বুহস্পতি ইন্ত্রে/ক্ত এতছ্ব।কা জবণ করিয়া ভয়োছিগ শ্ররাজকে কহিলেন,

পাঞ্সপুরাণম্‌ |

যেন তে ঠবরিণঃ সর্ব হতাস্তম্ত হি সেবক: | (যন লঙ্ক। সত্িকূটা। নির্দপ্ধী পুচ্ছবহ্ি না। অক্ষশ্চ নিহতো যেন হনুমস্তমবেহি তম্‌ ॥ ৭৬ তেন সর্ষে বিনিহভা দ্রোণএরময়মুদযতঃ | হয়মেধং মহারাজঃ করোতি বলিসত্মঃ ॥ ৭০ তন্াশ্ব শিবভক্তত্ভ নৃপো বীরমাণর্মহান্‌। জহার তত্র সমভূদ্রণং সুরবিমোহনম্‌ 1৭৮ শিবেন নিহতাঃ সঙ্থ্যে বীর! রামন্য ভূরিশঃ তান বৈ জীবয়িতুং ড্রোণং নেষ্যত্যেব মহা- বল. ॥ ৭৯ নায়ং বর্ষশতৈজেয়ো ভবঙা বলসংযুতঃ | তন্মাৎ প্রসাদয় কপিং দেহি তত্রতামৌষধম্‌ ॥

ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে রামাশ্বমেধে দেঁব- যুদ্ধং নাম ষড়্বিংশোহধ্যযঃ ॥১৬।

যিনি সময়ে বাবণ ও কুম্তকর্ণকে সংহার করিয়াছেন, অধিক কি যাহার হস্তে তোমার সমুদ্র বৈরিবৃন্দই নিহত হইন্বাছে, ্ কপি- বর াহারই সেবক। যে কপিবর, লাঙ্কুল- বহ্ৃদ্ধার। ত্রিকটপর্বতের সহিত লঙ্কাপুরী দগ্ধ এবং রাবণাঝ্সঙ্গ অক্ষ কুমারকে নিহত কারয়াছেন, এ বানরবরকে সেই হনুমান বলিয়া! জানিবে। সেই হন্ঘানই দেবগণকে ধরাশায়ী করিয়াছেন এবং তিনিই ড্রোণ- গিরিকে লইয়। ষাইভে উদ্যত হইয়াছেন । বীরাগ্রণী মহারাজ রামচন্দ্র এক্ষণে অশ্বমেধ

যজ্ঞ করিতেছেন। শিবভক্ত মহান্ত৷ হপবর বীরমণি তীহারই অশ্ব হরণ করিয়ছেন বপিয়া তথায় দেবগণেরও বি্ময়কর সংগ্রাম হইয়াছে । সেই

সংগ্র।মে স্বয়ং মহেশ, শ্রীরামের বহুল বীর- বৃন্দকে নিহত করিগ্বাছেন বলিয় শাহাদ্দিগকে পূনজীবিত করিবার নিমিত্তই মহাবল হনৃমান্, দ্রোনপর্বতকে নিশ্চঘ়ই লইয়া যাইবেন। দেবরাজ! তুমি শত শত বর্যযুদ্ধ করিয়াও ভাহ।কে পরাজয় করতে পারিবে না, একস্

পাতালখগুদ।

সপুবিংশোহধায়2 | শেষ উবা5।

গুরুভাধিতমাকর্ণ। বৃষপুর্বরিপুং স্বরাট | জ্ঞাতা রামস্থ্য কার্ধ্যার্থমাগতৎ পবনান্বজম্‌ ॥ ১ ভয়ং তত্যাজ মনসি বানরাৎ সমুপস্থিতম্‌। জহর্ষ চিতে সভৃশং বাচস্পতিমুবাচ হ॥ ২ ইন উবাচ। কথং কাধ্যং সুরাধীশ দ্রোণোহয়ং নেষ্যতে যদি । দেবানাং জীবিতং ভূয়ঃ কথং স্যাদিতি মে বদ ইদানীং পবনোদুতং প্রসাদয় যধা কথম্‌। বাম; শীতিং পরাং যতি দেবানাঞ্চ সুখ ভবেৎ ॥ ৪ দেবাধিপন্থ ব€নং শ্রন্বা বাচস্পতিস্তদ। শ্ুত্ত ৪ রৃত্া না ৮ 1৫

চরহ টি না কপিবরকে প্রপসন্ কর। ৭*--৮০ | ষড়ুবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ২৪।

পানা তারার

সপগ্ুবিংশ অধ্যায়।

অনন্তদদেব বলিলেন,-__বৃষপর্ধরিপু দেব- রাজ, বৃহস্পতির বাক্য শ্রবণে পবনাঝজ হন্মানকে রামকাধ্যাথ আগত জানিয়। তদীয় ত্ঙ্য়ে যে হনুমান হুইভে ভয় উপস্থিত হইয়াছিল তাহা ত্যাগ করি- লেন এবং অন্তরে সাতিশয় আনন্দিত হইয়া বইস্পতিকে কহিলেন, হে নুরাধীশ! হনূ-

মান যদি ড্রোপপর্বত লইয়া যান তাহা! হইলে আমা দগের কি কর্তব্য? এবং দেবগণেকই | বাকি প্রকারে পুনর্ববার জীবনলাভ হইবে

বলুন। এক্ষণে যেকোন প্রকারে হউক

পবননন্দনকে প্রসন্ন করুন, তাহা হইলে

শ্রীয়ামচজ্দও পরম প্রীতি লাভ করিবেন

এবং দেবগণেরও সুখ লাভ হইবে । তৎ-

কালে দেবরাজের বাক্য শ্রবণে বুহস্পতি

২০৫

জগাম ত্র যান্তে হনুমান নভম কপিং। | গঙ্জত প্রসভং জিত সুরান্‌ সর্বান সুখাসনঃ ৷ তেগত্থা সবিধে ভশ্য বৃহম্পতিপুয়োগমাঃ। ৷ পেতুস্তে চরণ শহ্থা খ্সমীরতমুজন্ত হি। ৭ বৃহস্পতিস্ত তং বীরং জগাদ প্রেরিতো মুদধা। সুরাধীশেন লোকশ্য গুরুণ! বদতাং বরঃ ॥ ৮ বৃহম্পতিরুবা5। অজানভি: কৃতং কন্ম দেবৈস্তব পরাক্রমমূ। রামস্থ চরণযোস্তং মেবকোহসি মহামতে ॥ ৯ কিমর্থময়মারস্তঃ কথমত্র সমাগমঃ। তৎকরিষ্যামহে সর্ব সন্নতাস্তব ভাষিতম্‌ ।১, রোষং ত্যত্ত্| কপাং কৃত্বা দেবাধীশং বিলোকয় । | পবনাস্মজ টদত্যানাং ভয়ঙ্করবপুরদিধৎ ॥ ১১] শেন ডবা5। ইত্থং ভাষিতমাকর্ণা দেবানাং স শুরের্বচঃ।

অখিল গেবগণে পরিবুভ-দেবর।জকে অগ্রে করিয়া যে স্থানে কপিবর হনুমান সমুদয় আুরগণকে বাহুবলে পরাজয়পূর্বক সুখে অবস্থান করত গঞ্জন করিতেছিলেন, তথায় গমন করিলেন। অনশ্র ইজাদি দেববৃন্দ, বৃহম্পতিকে অগ্থে লইয়া হনুমানের নিকটে গমনপুর্বক সেই পবননন্দনেয় চয়ণযু, লে প্রণামানস্তর পতিত হুইলেন। অন্রঃপর় বাগ্িপ্রবর বৃহস্পতি লোকগুরু নুয়রাজ- কর্তৃক প্রার্থিত হইয়া! সানন্দে মহাবীর হুনৃ- মান্কে কহিলেন,_ছে মহ্থামতে ! তুমি প্রীরামচঞ্জের চরণসেবক, দেবগণ তোমার পরা ক্রম না জানিয়াই এরূপ কাধ্য করিয়া- ছেন। তোমার এন্ধপ মহৎ ব্যাপারের প্রয়োজন কি? এস্কানে কিজন্য সমাগম হই- গ্থাছে বল, আমর। সকলেই ত্বদীম্ষ বাক্য ৷ বিনভ্রভাবে রক্ষা করিব ।১-_১৭। ছে পবনা” সী! তুমিতো দৈতাগণ-সন্বদ্ধেই ভয়ঙ্কর মুর্তি ধারণ করিয়া থক, অতএব এক্ষণে কপা ৰ কিয়! রোষ পরিত্যাগপূর্বক দেবরাজের প্রতি দৃষ্টিপাত কয়) মহাযশা হনুমান বৃহ-

২০৩

উবাচ দেবান্‌ সকলান্‌ গুরুধটব মহাযশা: ॥ রাজ বীরমণেঃ সম্থ্যে হতাঃ শর্বেণ ভূরিশঃ ভটাস্তান বব জীবয়িতুং দ্রোণং নেষ্যামি পর্বব্তম্‌ ॥ ১৩ তদ্‌-যে নিবারদিষ্যন্তি হ্ববীর্ধ্যবলদর্পিতাঃ। তাল্লেষ্যামি ক্ষণার্দের যমস্থ সদনং প্রতি 1১৪ তশ্মাদদতু মে যুয়ং দ্রোণং বাথ তদৌষধম্‌। যেন সন্ীবয়িষ্যামি মুতান বীরান্‌ রণাঙ্গনে ॥ শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকণ্য পবনস্থা সুৃতন্থা হ। তে সর্ব প্রণতিং গণ্বা দছুঃ স্ক্রীবনৌষধম্‌ ॥ তে প্রহষ্টা ভয় ত্যক্তা সুরা: ন্বর্গৌোকস: সমম যযুঃ সুরূপতিং কৃত্বা পুরঃ সৌখাসমন্বিতাঁঃ ১৭ হনুমান তেষজং তু সমাদায় গতো রণন। ভতঃ সরবধং সুরগণৈর্সহাকন্খ্সমূৎনুকৈঃ 1১৮

"্পতির মুখে দেবগণের ঈদুশ বাকা শ্রবণ করিয়া সমুদয় দেবগণ ও বৃহস্পতিকে কহি- লেন,_রাজ। বীরমণির সহিত যুদ্ধে বীরবৃন্দ শঙ্করকরে নিহত হুইয়াছে। আমি তাহা- দিগকেই জীবিত করিবার নিমিত্ত দ্রোণ- পর্বত লইয়া যাইব; ইহাতে স্বীয় বলবীর্ধয- দর্পণিত যাঁহায়াই ,বাধা দিবে, ক্ষণমধ্যেই তাহাদিগকে যমালয়ে প্রেরণ করিব

সন্দেহ নাই। অতএব রণাঙ্গনে মৃতে বীর-

গণকে যাহাতে সঞ্জীবিত করিতে পারি, ওজ্ঞন্ত ভোমর! আমাকে হয় ছ্োণপর্ববত, না হয় সেই ওষধ প্রদান কর। তাহায়! সকলে পবননন্দনের এই কথা শুনিয়া গ্কীহাকে প্রণ্তিপুর্বক মৃতসগ্ীবন ওঁধধ দান করি- লেন। অনস্তর হর্গলোক-নিবাসপী সেই আরগণ শঙ্কা পরিভ্যাগপূর্বক আুরপতিকে অগ্রে করিয়। স্বষ্টান্তঃকরণে পরমন্থথে সকলে একত্রে শ্ব্গধামে গমন করিলেন । এদিকে হন্মান্‌ সুর়গণ-কর্তৃক এইরূপে সমাদৃত হইয়া মৃতসঘ্ীবন ওঁষধ গ্রহপপূর্বক মহৎ কর্ধ সম্পাদনা সমুৎনুকচিত্তে রণক্ষেত্রে উপ-

পল্পপুর ণষ।

তমাগতং হনুমস্তং বীক্ষয সর্বেহপি বৈরিণঃ। সাধুসাধু প্রশংসস্তো অদ্ভু 5ং মেনিরে কপিম্‌ ॥

কপিঃ সমাগত মহানুদ। যুতঃ

পুরা ভটং পুফলমাহ তং মৃতম্‌ ।

শিবেন সংরক্ষিতমুগ্রম গুলে

শ্রীরামচিত্তং মবিধে জগাম হ॥ ২০ সুমতিঞ্চ সমাহুয় মন্ত্রণং মহতাঁং মতম্‌। উব!চ জীবয়াম্যদা সর্বান বীরান্‌ রণে মৃতান্‌ এবমুক্তা ভেষজং তত পুঙ্ষলস্ত মহোরসি। শিরঃ কায়েন সন্ধায় জগার্দ বচনং শুভম্‌ ২২ যদাহং মনসা বাঁচা কর্ণা রাঘবং পতিম্‌। জানামি তরি হোতেন ভেষজেনাশ জীবতু। ইতি বাকাং যদা বক্তি তাবৎ পুঙ্গল উখিঃ রণাঙ্গনেহদশব্রে।ষান্বস্তান্‌ বীরশিরোমণিঃ ॥ ₹ গতো বীরূভদ্রোহসৌ মাং সম্থচ্ছ রণা-

ঙ্গনে।

স্থিত হইলেন । তৎকালে সমুদয় টবরিগণও কপিবর হনুঘান্কে শ্বকার্ধ্য সাধনপুর্রবক সমা- গত দেখিয়া “সাধু সাধু” ইত্যাকার প্রশংস। করিতে থাকিল এবং শাহাকে অদ্ভুত পুরুষ বলি! মনে করিল। ১১--১৯। এইরূপে কপিবর পরমানন্দে আগমনপূর্ববক সর্ববাগ্রেই ভীবণ র্ণস্থলে পতিত, অস্ত্রাঘথাতে মৃত, 'শক্কর-কর্তৃক পরিরক্ষিত শ্রীরামগত প্রাণ বীরবর পুলের নিকট গমন করিলেন । অনন্তর মহাজন-সম্মত মস্ত্রির ্ুমতিকে আহ্বানপূর্বক কহিলেন,--রণস্থলে মৃত সমুদয় বীরগণকে আমি এখনই জীবিত করিব। এইকথা বলিয়াই পুলের শরীরের সহিত মস্তক সংযোজিত করিয়া ভতদীয় বক্ষঃহ্থলে ওঁধধ সংস্থাপনপূর্বক এইরূপ শুভকর বাক্য বলিলেন,_ণ্যদি আমি কাম়মনোবাক্যে শ্রীরামচন্্রকেই প্রভুজ্ঞনে সেবা করিয়া থাকি, তাহা হইলে এই ওঁধধে অবিলম্বে পুষ্কল জীবিত হইক”। হনুমান, যেমন এই কথ! বলিলেন, অমনি তৎক্ষণাৎ বীরশিযো- মণি পুল দস্তে দত্ত পীভন করিতে করিতে

গাতালখণ্ডয্‌

২০৭

সদ্যোহহং প।তয়মোনং কাস্ত .ম ধন্ুকতুমন ₹+ শিব; ক শিবে। যাতো বিহায কণমগ্ুলম্‌ ॥

ইতি তং ভাষমাণং বৈ প্রাহ বীরং কপীল্গক: | ধন্টোহপি বীর ফুয়ো বদন্ঠেবং রণাঙ্গনে ॥২৬.

1 ] | ৃ ২

ত্বং হচ্ো বীরভদ্রেণ রঘুনাথ প্রসাদ ত:।

পুনঃ পল্লী ব:ভাহম্যহি শক্রত্বং যাম মুচ্ছিতম্‌ ইত্যাক্কা প্রযযৌ তত্র সংগ্ামবরমূদ্রীনি। শ্বসন্নান্তে স শক্রত্বঃ শিববাশপ্রপীড়িত:॥

তত্র গত্ব! সমীপং তচ্ছক্রত্ব স্ মহাজ্সনঃ। নিধায় ভেষজং তন্থা বক্ষপি শ্বাসমাগতে | ২৯ উবাচ হম্থুমাংন্তং ঠব জীব শক্রত্ব সন্তম। মৃচ্ছিভোহসি রণে কম্মাম্মহাবলপরা ক্রম ॥৩০ যদাহং ভ্রম জন্মপর্াস্তমুদ্য হ2। পালয়ামি তদ| বীরঃ শক্রদে। জীবতাৎক্ষণাৎ উক্তমাক্রেণ তেনেদং জীবিত ক্ষণমার5ত।

রণাঙ্গনে উত্থিত হইলেন এবং বলিলেন) সেই বীরভদ্র সমরক্ষেত্রে আমায় মুচ্ছিত করিমা কোথায় যাইল? আমি এখনই তাহাকে নিপতিত করিব); আমার সেই মহত্ধনুঃ কোথায় আছে ?। পুক্ষল এইবপ বপিতে থাকিলে কপিবর সেই বীরকে কহিলেন,--বীর | তুমি যে রণাঙ্গনে পুণরায় এইরূপ বলিতেছ, ইহাতে তুমিই ধন্ত | বীর- ভদ্র ভোমাঘ বিনাশ করিয়াছিল, রঘুশাখের প্রসদেই 'পুনরায় জীবন পাইলে, এক্ষণে আইস, শক্রপ্র মুচ্ছিত আছেন, গ্ঠাই।র নিকট যাই। তিনি এই বলিয়া সংগ্রামক্ষেত্রে যে স্থানে শক্রত্ব শিবশরে প্রপীড়ত হইয়া শ্বস পরিত্যাগ করিতেছিলেন, তথায় যাই- লেন। অনন্তর হনুমান মহাস্্র শক্রুর়ের সন্গিধানে গমনপুর্বক তদীয় শ্বাস-বম্পিত বক্ষঃন্থলে গুধধ রািয়া ষ্কাহাকে কহিলেন,__ হে সাধূতম শক্রত্ন ! জীবিত হউন, আপনি মহাবল-পরাক্রাস্ত হইয়া! কিজন্য রণক্ষেপ্রে মুচ্ছিত আছেন ?২*--৩০। যদ্দি আমি সমুৎ- আুকচিত্তে আজন্সকাল ব্রক্ষচর্ধ্য পালন করিয়া থাকি, তাহা হইলে বীরবর শক্রুত্ব এখনই

অনেকে নিহতা: সত্থো শীরুদ্রেণ পিনাকিনা তে সর্বে জীবিতা বীরাঃ কপীম্মেণ মহাত্মনা তদা সব্বে সুদন্নদ্ধা রোষপুরিতমানস।ঃ। স্বেস্বে রথে স্বিতাঃ শতন্‌ প্রযযুঃ ক্ষতাবগ্রহা

পুষ্কলো বাঁরভদ্রন্ত চণ্ডং ঠ6ব কুশধ্বজ;।

নন্দিনং হঞ্জমান্‌ বর: শক্রত্বং সঙ্গত শিবম্‌। ধনুবিিস্ক| রয়স্তং তৎ শক্রদ্ুং বপিনাং বরূম্‌। সংগ্র মে শিবমাহ্য় তি্টন্তং প্রযৌ নুশঃ॥ ৩৬ রাঙা বীরমণিবীরঃ শক্রত্্ঃ সময়ে বলী। অন্তো।ন্তং চত্রতুরুদ্ধং মুপিবিন্ম্কারক [॥ ৩৭ রাজ। টব বীরমশিনা জথ| তগাঃ শত [কঃ

। শক্ত্বশ্যা নরেলুস্ত তিলশঃ ক্ষণতো ॥ছঙ্জ ॥ ৩৮

৷ তর্দা প্রকুপিভোহত্যহং শকদ্ে! রণমগুলে।

জীবিত হউন। হুনৃমন্‌ এইরূপ বপিবামা তৎক্ষণাৎ শক্রদ্ব সুঙ্থ হইলেন এবং বাঁললেন, _শিব কোথায়? শিব লমরমণ্ডল ত)গ করিয়া কোথায় গিযাছেন। অনন্তর) (পিশ।ক- পাঁণ শ্রীকদ্রদ্েব, সমরে যে বছুপ বারকে [হত করিয়াছিলেন, মহাঞ্সা কলস সেই সমুদ্ন ব্যক্তিকেই পুনজীবিত কারপেন। ভখন তাহার সকলে ক্ষত-বিক্ষভশরীর হইলেও ক্রোধপুর্ণ-হদয়ে অন্ত্রশস্ত্রে সুনজ্জিত হইয়া স্বত্ব রথে আরোহণ করত পুনরায় শকরুগণের অভিমুধে যাত্ করিলেন। সেই সমরক্ষেঞ্জে পুঞ্ধল বারভদ্রকে, কুশধ্বজ চগ্ডকে, বার হনুমান নন্দীকে এবং শকুত্ মহেখবরকে যুদ্ধার্থ আহ্বান করিয়।ছিলেন। বলশাপীদিগের অগ্রগণ্য শক্রত্নকে ধনুরধ।রণ করত সংগ্রামে মহাদেবকে আহ্ব।নপু বিক অবস্থিতি করিতে দেখিয়া নুপতি বীরমণি তাহার নিকট উপস্থিত হইলেন। রাজা বীরমণিও মহাবীর এবং শক্ুদ্ও সময়ে মহাবলশালী, এজন্য পরস্পর মুনিগণেরও বিন্ময়কর সংগম আরম্ভ করিলেন। দ্বিজ- বর। কিয়খকালের পর রাজা বীরমা্ণ ক্ষণকালমধ্যে নরেন শক্রুদ্ধের গতাধিক রথ

২৩৬"

আগ্মে়ান্ং মুমোচাশ্যৈ দগ্ধং সৈম্ং সমঘ্িতমূ দহকং তন্মহদৃষ্ী মহাত্্ং শক্রমোচিতম্‌। অত্যান্তং কুপিতো! রাজা বারুণাস্্মথাদদে 1৪০ বাযব্যাস্্ং মুমোচ।শৈ্ৈ তেন বাযূর্মহানভূৎ। বাযুন। সংত্তা মেঘ! যযুস্তে সর্বতো! দিশ2। ইতভ্বতো গতাঃ সর্ব সৈম্ভং তৎ সুখিতং বতোৌ ॥ ৪১ সৈন্তে পবনপীডার্তে নৃপো বীরমণির্মহান।

পচ্গাপুরাঁশম্‌ |

তর প্রকুপিতোহত্যস্তং রাজ বীরমণি্মহ।ন্‌। রশবান্ত্রং চাপ আধত বৈরিদাহকমদদু হম্‌ ॥ ৪৭ ব্রহ্মান্ত্রে স্ধিতে সোহপি সম্মার আুমোনহয়ম্ শরং তদ্যোগিনীদত্তং সর্ববৈরিবিমোহনম্‌ ॥ ্দ্ষাস্্ং তৎকরত্রষ্টমাগঞ্তং বৈরিণং প্রতি । তাবচ্ছক্রপ্্নাস্বা তু মুক্তং তন্োহনাস্থকম্‌ 0৪৮ মোহনান্বেণ তদব্রাস্ষং দ্বিধ! চ্ছন্নং ক্ষণাদিহ।

ূ লগ্রং রাজ্ছো হদি ক্ষিপ্রং যুচ্ছাম প্রাপয়ন্বপম্‌ ॥

পর্ধবতাস্ত্র রিপুদ্ধার়ী জগ্রাহ চ শরাসনে | ৪২ । তে বাণাঃ শতশো মুক্তা শক্রদ্রেন মহীভূতা |

পর্ধবতৈঃ স্তম্তিতো৷ বাযুর্ন প্রসর্পতি সঙ্গরে। তঙ্থীক্ষ্য রামাবরজো বজ্ঞান্তন্ত সম্দদে। বজান্্েণ হতাঃ সর্ব নগ।স্ত তিলশঃ কতা; | চুরণতাং প্রাপুরেতস্মিন রণে বীরবরা্চ্তে ॥ বন্ান্তেপ বিদীর্ণ/ঙ্গ। বীরাঃ শোণিতশো ভা; ঘ্রিবভবুং সমর প্রান্তে চিন্রং সমভবদ্রেণম্‌ ॥ ৪৫

ভিলপ্রমাণে ভগ্ঘ করিয়া ফেলিলেন । তৎ- কালে শক্রদ্ধ অতী? প্রকৃপিত হইয়া বীরমণি- উদ্দেশে রণমণ্ডলে আগ্নেয়াম্ম ত্যাগ করি- লেন, তাহাতে বহুল টসন্ভই দগ্ধ হইল। রাজা বীরমণি, শক্রত্বনিক্ষিপ্ত দহনকারী | মহান দশনে সাতিশয় রুষ্ট [হইয়৷ বারুণা্্ সন্ধান £করিলেন। ৩১--৪০ 1 ' তদ্দ- শনে শক্রত্ব, তছুদেশে বায়ব্যান্থ মোচন করায় তথায় প্রচণ্ড বাম্‌ উপস্থিত হইল এবং সেই বায়ুপ্রভাবে নিবিড় মেঘসকল ইতস্তঙঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া দিগদিগন্তে গমন করিল, 'তাহাতে স্বীয় টসম্ত স্বখলাভ করত শোভা পাইতে থাকিল। তখন মহামনা নৃপবর বীরমণি, স্বীয় সৈম্কগণকে বাযুপীডিত দর্শনে শরাসনে রিপুনাশন (পর্ববতান্্র সন্ধান করি- লেন। অনম্তর সেই প্রচগুবাযূ পর্ববতাস্ত্ে স্তভিত হওয়ায় আনন সমরাঙ্গনে প্রবাহিত হইতে পারিল না, তদর্শনে শক্ুত্ব বজান্ু সন্ধান করিলেন। তখন সেই বীরবরা্চত সমরক্ষেত&রে পর্বত স্সস্ভূত পর্বতসকল । ব্ান্্রভাডনে তিল তিল প্রমাণে চ্‌ হা গেল। সমূদায় বীরবৃন্দও সেই বজ্াস্তে

সর্বেহপি মুচ্ছিতা বারা গণা কুদ্রস্ঠ যে পুনঃ শিবশ্য চরণোপস্থে মুঢাঃ পেতুক্মহীতলে ।

! তদা শিবঃ প্রকৃপিতে। রথে তিষ্ঠন ঘযৌ নৃপম্‌

শিবেন সহস| যোদ্ধুং সমায়াতো রণাঙ্গনে ।

বিদীণকলেবর ও শোণিতাক্ত হইয় সমরপ্রান্তে'পোভা $পাইতে থাকিলে, সেই রণস্থল বিচিত্র বোধ হুইল। তৎকালে মহাম্স]! রাজ] বীরমণি নির়তিশম়্ কুপিত হইয়া স্বীয় শরাসনে শক্র-সংহারক অদ্ভুত ্রহ্গাস্্র সন্ধান করিলেন । বীরমণি, ব্রহ্মাসতু সন্ধান করিলে শক্রদ্ভও সেই যোগিনী- প্রদত্ত সর্বশক্র-বিমৌহন আুমনোহয্ মোহ- নাস্ত্র মরণ করিলেন। অনস্তর সেই ব্রহ্ষাস্ত্ বীরমণির কর-নিক্ষিপ্ত ছইযা যেমন তদীয় শক্র শক্রপ্বের নিকট আসিল, তৎক্ষণ!ৎ 'শক্রদ্ও সেই মোহনান্-নিক্ষেপ ফরিলেন। তৎক্ষণাৎ সেই মোহনাস্ত্ ব্রহ্মান্্কে ছিখণ্ড করিয়া ফেলেল, এবং অবিলম্বে নৃপতি বীর- মণির হৃদয়ে সংলগ্ন হইয়া তাহাকে মুচ্ছিত করিল। তৎকালে মহীপতি শব্রদ, নুপ্রসিদ্ধ শত শত বাণ বর্ষণ করিতে লগি- লেন, তাহাতে তত্রত্য সমুদয় বীর ও কুদ্র- দেবের অনুচরগণ মুঙ্ছিত হইয়া! পড়িলেন। অনস্তর কতিপয় শিবানুচয় নিতান্ত কাতর । হইয়া মহেশ্বরের চরণপ্রান্তে ভূতলে পতিত | হইলেন। তখন মহেশ্বর়ও সাতিশয় কুপিত ' হইয়া রথারোহণে নুপবর শক্ুদ্বের নিকট , গমন করিতে লাগিলেন । এদিকে শক্রুল্পও

পাতালখণুম্‌।

শক্রত্বঃ সজ্যমতজযং ধন: কৃত্বা ব্যযুধ্যত ৫২ তয়োঃ সমভবদঘোরং রণং বৈরিবিদ্গারণম্‌। শঙ্কাস্র্বহধামুৈ রাদীপিতদিগন্তরম্‌ ॥ ৫৩ অন্তরপ্রত্যন্্রসজ্ঘতৈস্তাড়নপ্রতিতাডনৈই। দেবানামপি যদৈপ্ভং তদভৃদ্রণমগ্ডলে ॥ ৫৪ তর্দ। ব্যাকুলিতোহত্যন্তং শক্রত্ঃ শিবসঙ্গয়ে সম্মার স্বামিনং তত্র পাবনেরুপদে শতঃ 17৫৫ হা নাথ ভ্রাতরতুগ্রঃ শিবঃ প্রাণাপহারণম্‌। কয়োতি ধনুরুদ্যমা ত্রামম্থ রণমণগ্ডলে ॥ ৫৬ অনেকে হংখপাথোধিং তীর্ণ রাম তবাখ্যয়া। মামপুযুদ্ধর হুঃহ হং বাম রাম কপানিধে ৫৭ ইং বক্তি যদ। তাবদীক্ষিতো রণমগ্ডলে। নীলোৎপলদলশ্টামো রামো রাজীবলোচনঃ |

শঙ্করের সহত যুদ্ধার্থ সহসা সমরাঙ্গনে সমা- গত হইলেন এবং সজা শরাসন ধারণ- পৃবিক যুদ্ধ করিতে আরন্ত করিলেন। ৪১--৫২। তৎকালে তাহাদিগের উভ- দেবু বৈরিবিদারণ ভীষণ সংগ্রাম হইতে

লাগিল। পরস্পর নিক্ষিপ্ত বিবিধ অন্গু- শন্সস্রভায় [দশ্মগুল উদ্ভাসিত হইয়া উঠিল। সেই রণমগুলে অন্্-শন্থসমহের

এরূপ ঘাঁত-প্রতিঘাত হইতে লাগিল যে, তাহাতে দেবগণেরও ব্যাকুলতা জন্মিল। এ স্যয়ে শক্ুত্র, শিবসমরে নিভান্ত ব্যাকুল হইয়া হনুমানের উপদেশানুসারে স্বীঘ প্রভু শ্রীরামকে স্মরণ করিলেন। তিনি মনে মনে বলিতে লাগিলেন, হা নাথ! হাভ্রাতঃ! আজ মহ্েশ্বর অতি উগ্রমূর্তি হইয়া আমায় প্রাণহরণে উদ্যত হইয়াছেন, অতএব এই স্মরক্ষেত্রে আমায় পারত্রাণ করুন। হে বাম! অনেকে আপনার নামেচ্চারণেই ত অপার ছুঃখনাগর উত্তীর্ণ হষ্টয়াছে, অতএব হে কপানিধি রম! আমি ছুঃখদ্দশায় পতিত, আমাকেও উদ্ধার করুন। শক্রুত্প মনে মনে যেমন এইরূপ বলিলেন, অমনি সেই নীলোৎপলদলশ্ত।ম রাজীবলো5চন রামগজ

ই,৩৪১

মৃগশুঙ্গং করে ধৃহ্থা দীক্ষিতং বপুরুত্বহন্‌। তং দুষ্ট! বি্যযং প্র।প শক্ুত্বঃ সমরাঙ্গনে ॥৫৯

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে রামাখমেধে সপ্তাবংশোহধায়ঃ ॥ ২৭ ॥

কস রা

অস্টাবিংশোহধায়ঃ |

শেষ উবাচ।

আগতং বীক্ষ্য শ্রীরামং শক্ত; প্রণতার্তিহম্‌ ্রাতরং সকল দা.খানু ক্রোহভূদ্বজসত্তম ॥ ১ হনুমান বীক্ষ্য বিভ্রান্তো রম্য চরণৌ মুদা। ববন্দে ভক্তরক্ষাথথমাগতং নিজগাদ হ॥ ২৭, স্বামিংস্ত বৈত দৃযুক্তৎ তু স্বভক্তপর্িপালনমূ। যৎ সংঞামে [জ ভং শর্ব-পাশবন্ধমমোচয়ঃ ॥৩ বয়ং হন্তা হর্দানীং বৈযদ্তরক্ষ্যামেো! ভবৎপদে। জেব্যামোহরীন্‌ ক্ষণাদেব ত্বৎকপাতো রঘুদ্ধহ

করে মুগশুঙ্গ ধারণ করত যজ্জদীক্ষিত মূর্তি- তেই রণস্থলে দৃষ্ট হইলেন। , তখন শক্রদ্ব, ভাহ।কে সহস! সমরাঙ্গনে উপপাস্থত হইতে দেখিয়া বিশ্ময়।বি্ট হইলেন। ৫৩৫৯ ।

সপ্তবিংশ অবধ]ায় সমাপ্ত । ২৭।

অফ্ট।বিংশ অধ্যায়।

অনস্তদেব বপিলেন,-হে ছিজসকম! *ক্রঘ্ব প্রণত্নাশন ভ্রাতা শ্রীরামকে দেখি- মই সকল ছুখ হইতে মুক্ত হইলেন | হুনৃ" মন্‌ তাহাকে দেখিয়া উদ্ভান্ত হই পড়িলেন এবং সানন্দে তাহার চরণযুগল বন্দনা পূর্বক সেই ভক্তরক্ষা্থ সমাগত শ্রীরামচজ্্রকে কছি- পেন স্বামিন! আপনি যে তক্তগণের সংগ্রামে সর্বজয়ী শিবপাশ-বন্ধন মোচন করিলেন, এই তক্তপরিপালন আপনারই উপযুক্ত । এই সমছধে আমরা যে ভবদীয় চরণমুগল দর্শন করিতে পাইল!ম ইছাতেই আমর! ধন্ত । হে য়তুদ্হ! এক্গণে আপ”

১৯১০

শেম উবাচ। গ্যাণভদগতং রামং যোগিনাং ধ্যানগোচরম্। পতিহ্থ। পাদয়োরিব শর জগাদ প্রনভাভম়ম্‌ ॥৫ একন্বং পুরুম্বঃ সাক্ষাৎ প্রকুতে: পর ঈধাসে। যঃ স্বাংশকলয়৷ বিশ্বং হজত্যবতি হস্তি চ॥৬ আঅর্পত্বমশেষস্য জগহঃ কারণং পরম্‌। এক এব ক্রিধা বূপং গৃহ!সি কুহকান্বিতঃ | ৭ স্থষ্ঠৌ 'বধাতৃরূপস্তরং পালনে স্বপ্রভাময়ঃ | প্রলয়ে জগতঃ সাক্ষ।দহৎ শব্বথা তাং গতঃ। তব যৎ পরমেশন্য হয়মেধক্রতুক্রিয়া ব্রহ্ম হৃতা।পনোদায় তদিড়ম্ব” খন্ড তম্‌ (৯ যৎপ।দশোৌচমমলং গঙ্গ|খাং শিরসোহস্তরা। বহামি প1পশাস্তযর্থং তশ্থা তে পাঙকং কু ময় বংসোপকারায় কৃতং কম তব স্কুটম্‌।

নার কৃপায় ক্ষণকালমধেো ই সমুদয় রিপু+ণকে জয় করিব, সন্দেহ নাই । বিপ্রবর। তৎ- কালে ভগবান শশাঙ্কশেখর যেগিগণের ধ্যানগোচর, প্রণত ভক্তগণের অভয়দ।তা শ্রীরামকে সমাগত দর্শনে তদীয় চরণধুগলে পতিত হুইয়া কহিলেন,_-প্রভো!! যিনি, স্বীয় অংশকলা দ্বারা অখিল বিশ্বের শ্টি-স্থিতি- লয় করিছেছেন, একমাত্র আপনিই সেই প্রকৃতির অতীত সাক্ষাৎ পরম পুরুষ বলিয়া উক্ত হইয়। থাকেন | ১--৬। দেব! আপনি নিরাকার ও অনস্ত জগতের পরম কারণ, আপনি একমান্র হইয়াও মায়াসংযেগে ্রিমুর্তি ধারণ করিতেছেন। আপনি স্থা্টি- কার্যে বিধাতৃব্দপী, পালনে স্বপ্রভ।ময় বিষ বূগী এবং জগতের সংহারকার্ধে সাক্ষাৎ আপণার স্বরূপ আমি, মহেশ্বর নামে প্রসি্ধ। আপনি পরমেশ্বর; আপনার আবার যে ব্রক্ষহত্যা-পাতকনাশের নিমিত্ত অশ্বমেধ-যজের অনুষ্ঠানন ইহা এক অদ্ভুত বিড়ম্বনা । ধাহার পাদস্পশ হেতু পাঁবন্র গঙ্গাপ্রবাছ আমি পাপনাশারথ নিরন্তর মস্তকে বহন করিতেছি, সেই আখনার আবার কিরূপে পাতক হইবে? হে কৃপা-

পদ্পুরাণম

ক্ষম্য তা তৎকুপালো হি ভব তো ব্যবধায়কম্‌ কি' করোমি ময়া সত্য-পালনার্থমিদং কৃতম্‌। জানন্‌ প্রভাবং ভবতো ভক্তরক্ষার্থমাগতঃ ॥১ অসৌ পুরা উজ্জগিন্ঠ।ং মহাকালনিকেতনে । নাস্বা ক্ষিপ্রাখাসরিতি তপস্তেপে মহাভূতম্‌ ॥ ততঃ প্রসন্নেহমহো জগাদ ভূমিপং প্রতি। যাচমন্য মহারাজ স বরে রাজামভভূতম্ ॥ ১৪ ময়া প্রোক্তং দেবপুয়ে ভব রাজাং ভবিষ্যতি যাবদ্রামহয়! পূর্ধ্যামাগমিষ্যতি যাঁজ্িকঃ ॥ ১৫ তাবৎ্প্রভৃন্যহং স্থানে তব রক্ষার্থমুদ্য তঃ। এতদ্দভুবরো রাম কিং কয়োমি চ সঙ্যতঃ॥ ঘুণিহোহম্মাধুনা রাজা সপুজপশুবাদ্কবঃ | হয়ং সমর্পা ভবতে পাদসেবাং বিধা রতি ১৭ শেস উব।চ। টু ইতি বাক্যং সমাকর্ মহেশস্থা বুঘৃত্তমহ |

২টি শি শি পশিশাশিপা শশী িিশি সপ পলাশী

ময়! অ।মি ভক্তের উপকারার্থ যে, আ'প- নার মহিমাবরুক অপ্রিয় কাধ্য করিয়।ছ, তাহা ক্ষমা করুন। পরতো! ! কি করি, আমি সতাপালনাথই এই কাধ্য করিয়াছি; আমি আপনার প্রভাব জানিয়াও ভক্তরক্ার্থ সময়ে উপস্থিত হইয়ছি। এই বীরমণি," পূর্বেব উজ্জয়িনী প্রদেশে ক্ষিপ্রা নদীতে অব-| গাহমপুর্বক মহাক।ল-নিকেতনে মহানভুত, তপোহনুঠান করে। তাহাতে আমি এ ভূপতির প্রতি প্রসন্ন হইয়া বাঁলয়াছিলাম, মহারজ! বর প্রার্থনা কর) তখন বীরমণি অদ্ভুত রাজ্য প্রার্থনা করিল। তৎশ্রবণে আমি বালয়াছিলাষ, দেবপুরে তোমার র'জ্য হইবে। যৎকালে ত্বদীযস নগরে শ্রীরামের যজ্জিয়াশ্ব আগমন করিবে, আমি হ্বয়ং তাবৎ- কালণধ্যন্ত তোমার রক্ষার্থ এ নগরে অব- স্থিত থাকিব। রাম! আমি উহাকে এই- 'রূপ বর দিয়াছি, স্ব্জরাং সেই সত্য অনু- সারে আর কি করি বলুন। আমি এই কাধ্য করিয়৷ নিতান্ত ঘবণিত হইয়াছি, এক্ষণে রাজ। আপনাকে অশ্ব সমর্পণপূর্বক পুত্র- বান্ধবদির সছিত তবদীয় চরণ সেব!

পাতালখগ্ম।

উবাচ ধীরয়া বাণ্যা কৃপয়া পুর্ণলোটনঃ ॥ ১৮ শ্রীরাম উবাচ। দেবানাময়মেবাস্তি ধন্মনো ভক্তম্থ পালনম্‌ ॥ ত্বহা সাধু কতং কম্ম য্ধক্তো রক্ষিতোহধুনা ॥ মমাস্তি হৃদয়ে শর্বো ভবতো হৃদয়ে ত্বহম্‌।

যে তেদ্ং বিদধত্াদ্ধা আবয়োরেকরূপয়োঃ। কুস্তীপাকেষু পচ্যন্তে নরাঃ কল্পসহএকম্‌ ২২ যে ত্চক্তাঃ সদাসংস্তে মঙ্চক্তা ধঙ্খুসংযুতাঃ | মচ্চক্তা অপি তূয়ন্য৷ ভক্ত্যা তব নতিষ্কবা; ! শেষ উবাচ। ইত্থং ভাষিভমার্কণ্য শব্ধ! বীরমণিং নুণম্‌। মুচ্িতং জীবয়ামাস করস্পর্শাদিনা প্রঃ 1২৩ অগ্ভানপি স্ুতানস্থ মুচ্ছিতান শরপীডিতান। জীবয়ামাণ সম্মঢান্‌ সমর্থ; প্রভুরীশ্ব রঃ ॥ ২৪

কন্ধিবে। রঘৃত্তম রাম, মহ্শ্বরের এতাদ্রশ বাকা শ্রবণ করিয়া কৃপাপুর্ণপোচনে গম্ভীর বচনে বলিলেন, তক্তকে রক্ষ।কর।ই সমুদয় দেবগণের কর্তব্য কাধ্য, অতএব তুমি যে এক্ষণে ভক্তকে রক্ষা করিয়া, ইহা তুমি উত্তম কার্য।ই করিয়াছ। ৯--১৯। তুমি সর্বদাই মদীয় হয়ে এবং আমিও সর্বদা তোমার হৃদয়ে জাগরূক, আমারদগের উভ- ঘের কিছুমাত্র প্রভেদ নাই, তুম্মুতি মূর্থের।ই পার্থক্য দর্শন করিয়া থকে । আমরা উভয়েই অভিন্নপ্ধপ, যাহারা আমাদিগের ভেদ বিধান করে সেই সকল মানব, সহন্র কল্প কুম্ঠীপাক নরকে অশেষ যাতনা ভোগ করিয়া থাকে। যাহারা তোমার ভ্তক্ত, সেই ধার্দিকগণ আমার ভক্ত, এবং ধাহার! আমার ভক্ত তাহারা সেই আমার প্রতি ভূয়সী ভক্তি নিবন্ধন তোমারও কিন্কর। সর্ববদম্পাদন-

সমর্থ সর্বপ্রভ মহেশ্বর, শ্রীরামের এইবপ |

বাক্য শ্রবণ করিয়া মুচ্ছিত নৃপতি বীরমণিকে এবং তদদীয় মুডমতি শরপীড়িত মূচ্ছাতিভূ পুজগণকে ও অন্তান্ত সকলকেও কর- স্পর্শদি ছার! জীবিত করিলেন। অনস্থর

২১১

সঙ্জং বিধায় তং ভূপং শ্রী়ামপদযোর্নতম্‌। কারয়ামংস ভূতেশঃ পুজ্পৌরপরীবৃক্ষম ॥ ২৫ ধন্তো রাজ। বীরমণিষো দদর্শ রঘৃত্তমম্। যোগিভিধে।গনিষ্ঠাভিহথ প্র।পামযুভাযুতৈঃ (২৬

তে নত্ব! রধুনাথং তং কৃতাধীকভবিগ্রহাঃ। আবয়োরন্তরং নাস্তি মুঢ়াঃ পশ্তস্তি হুধিয়ঃ ॥২০. | শক্রন্ুহনুমদ্তাঞ্চ পুফলাদিভিরুভটটঃ।

বক্ষাপিভিঃ পুজ্যতমা অভূবন ছিজসত্তম ॥ ২৭

পরিতুষ্থীয় রামায় দদৌ রাজা হয়োত্তমম্‌ ॥ ২৮

। রাজোন সহিজং সর্বং সপুক্ঞপশুবাদ্ধবমূ।

শরণ প্রেরিতঃ প্রাদাদভুপো বীরমণিস্তদ। ॥২৯ ততো] রামো নুতঃ সর্বেববৈরিভির্নিজসেবকৈঃ

। শক্রত্বদিতি রত্যন্তমুৎসুকৈশ্চ বিশেষতঃ (৩,

রথে মণিময়ে হিষ্ঠন বভৃব সতিরোহিতঃ। অন্কঠতে রামভদে সর্ব প্রাপুঃ অবিশ্ময়ম্‌ ॥ মা জানীহি মনুষ্য: ত্বং রামং লোটকৈকবন্দিতম্‌

সেই ভূতপতি মহেশ্বর, ভূপতিকে সুসজ্জিত করি পুত্রপৌন্রগণসহ শ্রীরামের চয়ণযুগলে প্রণত কর।ইলেন। হে দ্বিপবর! অযুতা-

ৰ যুত বর্ষ যোগসাদ্ননে ৩. [য|গণের ছুসপপ।প)

। পর্মপরিহো ফানি ত

রঘুবর শ্রীরামচন্খকে যিনি অনায়াসেই দর্শন কারচাছিলেন, সেই রাজা বীরমণিই ধন্য । ছিজসত্তম। ভৎকালে বীরমণি প্রভৃতি সকলে রখুনাথকে প্রণাম করিয়া সফলজীবন ও ত্রহ্ষাদির ও পুজাযতম হইয়া ছিলেন। এ সময়ে রাজা বীরমণি মহেশ্বর- কর্তক আদিই হইয়। শক্ুত্ব, হনুম।ন এবং মহাবীর পুক্ষলাদির সহিত বিরাজমন্, শ্রীর/মচন্রকে পুত্র, পশু ও বন্ধুবান্ধবাদসমা্ঘত সমুদয় রাজ্য প্রদান করিলেন । অনন্তর, শ্রীর।মচল্জ সমুদপু বৈরিগণ ও নিজসেবকগণ কর্তক এবং বিশেষতঃ সমুৎনুকচিত্ত শক্রয়্াদি কর্তক বন্দিত হইয়া মণিময় রথে আরোহণপূর্বক অন্তত হইলেন। এইরূপে ক্কামভদ্র অস্তহিত হইলে সকলেই সাতিশয বিন্দময়াধি্ট হইয়াছিলেন। ২৫১1 &

। সর্বলোকবনিত শ্রীরামচন্দ্রকে

২১২

জলে স্থলে চ সর্বত্র বর্তহেহস্ত:শ্বিতঃ সদ। 1

ততে। বীর! অলং ভর্টা আন্তোন্তং পরিরেভিরে

তুর্ধ্যমঙ্গলব।দিবৈর্বহরুৎসবকোহভবৎ 1৩৩

ততো মুক্তে হয়ঃ সর্বৈবৰটৈঃ শস্থাস্্রকোবিদৈঃ

সর্ব্বৈরহুগ্জঃ প্রীতৈর্বিশ্ময়েন সমন্বিতৈঃ 1৩৪ শর্বব সভাপ্রতিজ্ঞশ্চ তমনুজ্ঞাপা সেবকম্‌।

প্রোচ্য শ্রীরামশরণং যাহি লোকনুহর্লতম্‌ ॥ ৩৫

স্বয়মন্তহিতভ্তত্র প্রলয়োৎপন্তিকারকঃ | কৈলাসমগমৎ্সর্বৈঃ সেবকৈঃ পরিশোভিতঃ ॥ ভূপো বীরমণিদ্ধাায়ন শ্রীরামচরণোদজম । জগ।ম সাকং শক্রত্রবলিনা বলস:যু2 1 ৩৭ এভদ্রাম্য চরিতং যে শৃথস্তি নঝোন্তমাঃ।

তেষাং সংসারজং ছুঃখং ন ভবিষান্ি কর্ধিচিৎ

শেষ উবাচ। হয়ো গতে। হেমকুটং ভারতান্তে ছিজো তম ।

মন্ুষা জ্ঞান করিবেন না, কিনি কি জলে,

কি স্থলে, সর্ধবন্ধই সর্বদা অস্তরে অবস্থিত আছেন। অনস্তর সমুদয় বীরগণ পরস্পর আলিঙ্গন করিতে থাকিলেন] এবং মঙ্গল- স্থচক তুর্ধাধবনি-সহকারে সমধিক উৎসব হইতে লাগিল । ভৎপরে সেই যজ্ঞাশ্বকে মোচন কর! হইল এবং অন্ধ্-শন্ত্রে পারদশী

সমুদয় বীরবৃদ্দ বিস্দয়াবিষ্ট ও গ্রীতিপূর্ণ হৃদয়ে! তমাল, কর্ণিকার,

তাহার অনুগমন করিলেন। এপ্দিকে প্রলয়কারী মহেখর, ন্বীয় প্রকিজ্ঞা সভ্য করিয়া নিজসেবক বীরমণিকে “তুম সর্বব- লোকে সুহূর্লভ শ্রীরামের শরণ গ্রহণ কর” বলিয়৷ স্বয়ং অস্তর্িত হইলেন এবং সমুদয় লেবকগণে পরশোভিত টিলানধামে গমন করিলেন। অতঃপর ভূপতি বীরমণি, শ্রীযামের চরণ।রবিন্দ ধান করিতে করিতে মহাবলশালী শক্রত্বের সহিত শ্বীম সৈশ্ঠ- সামন্ত-সমতিব্য।হারে গমন করিলেন। দ্বিজ- বর! যে সকল সাধুশীল মানব, এই রাম- চরিত শ্রবণ করে, তাহাদিগের কদাপি ট্ংসায়-হুঃখ ভোগ করিতে হয় না। অনন্ত- দেব বলিলেন।_হে ছিজোত্তম। অনুজ

পদ্মপুরাণম্‌

অনেকভটসাহাম্র রক্ষিতে! বন্ধচামরঃ | ৩৯ যো বৈ বিস্তারতো দর্্যাদযোজনানা: সমন্ততঃ। অযুতেন সুশৃঙ্গৈশ্চ রাজতৈঃ কাঞ্চনদিভিঃ ॥ . তত্রোদ্যানং মহচ্ছেষ্ঠং পাদদপৈঃ পরি- শোভিতম্‌। শালৈস্ত।লৈস্তমালৈশ্চ কর্ণিকারৈঃ সমস্ততঃ 7৪১৪ হিন্তালৈর্নাগপুন্নাগৈ: কোবিদাটৈঃ সবিল্বকৈ2। চম্পকৈবকুলৈশ্বেঘৈশ্্দনৈঃ কুটজাদিভিঃ ॥ ৪২ জাতিকাভির্ধু 'থকাতির্নবমালিকয়া তথ1। আমৈশ্মীধবদক্ষৈশ্চ দাডিমৈ শোভিতং বরম্‌ অনেকপক্ষিসুষ্টং ভ্রমরৈর্নিনদীরুতম্‌। । মযরকেকারবিতং সর্বূনুথদং হয়ঃ॥ ৪৪ ' প্রবিবেশ সশক্রত্ত্1 মনোবেগসমন্বিতঃ | সর্থপন্জং বিশালে স্থে ভালে বিভ্রন্মনোরমম্!8৫

পাস এসপি

টি

অনেকসহশ বীরধুন্দে পরিবক্ষিত চামর- ' শোভিত সেই অশ্ব, ভারত প্রান্তবত্তী হেমকুট ৷ পর্বতে যাইয়। উপস্থিত হইল। উহা টর্থ্যে ও বিস্তারে চতুদ্দিকেই অযুহযোজনপঞ্ধিমিত | এবং কৌটা ও কাঞ্চনাদিময় শৃঙ্গ সমূহে | স্বশেভিত। তথায় পরমোৎকষ্ট এক ৷ উদ্যান ছিল, চতুর্দিকেই শাল, তাল,

হিস্তাল, নাগকেশর, ৷ পুনাগ, কোবিদার, বিশ্ব, চম্পক, মেঘবৎ | প্রতীয়মান বকুল, মদন, কুট, জাতি, ূ যুখিকা, নবমালিকা, এবং বসস্ত-শোভীকর ূ আম ও দাড়িমাদি বিবিধ তরুরাজি দ্বার! । মততই উহা সুশোভিত । উহাতে নিরম্তর নানাবিধ বিহঙ্গগণের অুমধুর কৃঞ্জন-ধবনি, ভ্রমরনিচয়ের গুনগুন্শব্দ এবং ময্রগণের কেকারব শ্রুত হইত; ফলে সকল খতুতেই এ উদ্যান্দশনে জনগণের হৃদয়ে এক অভূতপূর্ব আনন্দ অস্ভূত হইত ।৩২-_৪৪। অনন্তর শ্বীয় বিশাল ললাটদেশে মনোরম হর্ণপন্জরধারী মনোবৎ দ্রুতগামী সেই যজ্ঞাশ্ব তন্মধ্যে প্রবেশ করিল এবং শক্রত্ব ও সৈম্ভগণ সহ উহার পশ্চাতে গমূন করিলেন। ছ্বিজো”

পাতালখগুম্‌

গচ্ছতস্তহ্ বাহন হযমেধক্রভোম্তদ]। অকনম্মার্দভবচ্চিত্রং তচ্ছুণুষ ছ্িজোত্তম | ২৬ গাত্রস্তম্তোহভবত্ৃম্থ ন চচাল পথি স্থি*:। হেমকুট ইবাচাল্যো বভৃব হয়সত্তমঃ ॥ ৪৭ তদাতদ্ূক্ষকাঃ সর্ষ্বে কশাঘাতান বিতেনিরে ।

তদা হতোছুপি ন যযৌ স্তন্ধগাত্রোহয়োতৃমঃ ॥ :

শক্রুদ্র বিধে গত্বা চৃত্রুশুর্ববাহরক্ষকা:। ূ ্বামিন বয়ং ন জানীমঃ কিমভূদ্য়সত্তমে ॥ ৪৯ গচ্ছতো বাহবর্ধাস্থ মনোবেগন্ত ভূপতে । আকম্মিকোহভবত্ত্থ গাজন্কস্তেো মহামতে ॥৫০ কশাভিস্তাডিকাহন্মাভিঃ পরং তত্র চচাল ন। এবং বিচার্ধ্য যৎকারধ্যং তৎকুরুত্ব নুপোত্তম ॥ তদ] বিম্ময়মাপন্গো ভূপতিঃ সহ সৈনিকৈঃ। জগাম সহিভঃ সর্ববেহঠয়স্য মহতোহস্তিকে ॥ ৫২

ত্তম! পরে সেই অশ্বমেধীয় অশ্ব তন্মধ্যে গমন করিতে থাকিলে অকম্মাৎ এক অদ্ভুত ঘটন! হইয়াছিল, শ্রবণ করুন। »হসা সেই অর্খের সর্ঘশরীর এবপ স্তস্িত হইয়। গেল যে, সে আর এক পাও অগ্রসর হইতে পরিল না, ভখন সেই অশ্ববর পথি মধোই অবস্থিত রহিল। হেমকুট পর্বতের স্যাম ঠাহাকেও পরিচালিত করিবার কাহারও সাধ্য কহিল না। তৎকালে অশ্বরক্ষকগণ বিস্তর কশাঘাত করিতে লাগিল, কিন্তু সেই অঙ্ববর ভ্তন্গগাত্র হওয়ায় সবিশেষ আহত হইলেও গমন করিতে পারিল না। অনস্তর সেই অশ্বরক্ষকগণ, শক্রত্মের, দিকউ গমন- পূর্বক উচ্চস্বরে কহিল, শ্বামিনা অশ্ব- বরের যে কি হইয়াছে, আমরা কিছুই বুঝিতে পারিতৈিছি না। হে মহামছে ভূপতে ! সেই অশ্ববর মনের স্ায় ্রত- বেগে গমন করিতে করিতহেই আকম্মিক তাহার এরপ গাজস্তস্ত উপস্থিত হুইয়াছে যে, আমর! বারংবার কশ।ঘাত করিলে সে কিছুতেই অগ্রসর হইল না, নৃপবর ৷ এক্ষণে বিচারপূর্বক যাহা কর্তব্য হয় করুন ।৪৫---৫০। তখন শব্রদ্ব, সাঁতিশয় বিদ্মযু।পন্ন হইয়া সমূ-

২১৩

পুলা বাছুন ধুত্বা চয়ণৌ তন্য ভূতলাৎ। উৎপাটয়ামাস তদা পরং নো চেলতুস্ততঃ ॥৫৬ বলেন বলিনাক্রান্তে নাকম্পত হয়স্তদ!। ইন্মাংস্তং সমুদ্ধতুঁং মতি চক্তে মহামনাঃ॥ ৫৪ লঙ্ুলেন সমাবেষ্ট্য বলেন বলিনাং বরঃ। আঁচকর্ষ বলাদ্বাহুং ন চচাল তথাপি সঃ ॥ ৫৫. তদোবাচ কপিশ্রেষ্ে। হনুমান বিশ্ময়াবৃতঃ | শক্রত্নং বলিনাং শ্রেউং বীরাণাং পরিশৃতাম্‌ ময়া দ্রোণো লাঙ্ুলেন লীলয়োৎপাটিতোহুধুন। পরমঞ্জ মহাশ্চধ্যং কম্পতে ন হয়োহল্সকঃ 4৫৭ দিষ্টমন্্র নিদানং হি বীরৈর্ববলিভিরুদ্ধতৈঃ | আরুষ্টোহপি ন চ শ্থানাচ্চচাল ভিলমাতঃ 18৮ কপিভাফিতমাকর্ণত শক বিস্ময়ািত2। সুমতিং মন্ত্রিণাং গ্েষ্টমুবা বদত।ং বয়১। ৫৯ দম সৈনিকগণের সহিত সেই ॥ মহাশ্বের নিকটে গমন কারলেন। অনস্তর পুল, হস্তারা তাহার সন্মুখবতী পদদ্বয় ধ।রণপূর্ববক ভূতল হইতে উত্তোলিত করিলেন, কিন্তু আশ্ববর তাহা আর চালিত করিতে পারিল নাঁ। ভৎকালে সেই মহাবলশালী পুষফল তাহাকে সমাক আকধণ কারতে থাকিলেও সে কিছুতেই বিচলিত হুইল না দেখিয়া মহামনাঃ হনুমান তাহাকে পরি- চালিত করিবার মানস করিলেন। পরে সেই বলশালীদিগের অগ্রগণ্য হনুমান্‌ অশ্বকে লাঙ্গল দ্বারা বেষ্টনপূর্বক সবলে আকর্ষণ কারসেন, তথাপি সে একপাও চলিত না। তখন কপিবর হনুমান বিস্ময়াবিঈ হইয়া সমুদয় বারগণকে শুনাইয়। বলশালি- শ্রেষ্ঠ শত্রদ্বকে কহিলেন,--আমি এই মাত্র অবলীলাক্রমে দ্রোণ পর্বতকে লাঙ্কুলদ্বারা উৎ্পাটিভ করিমাছি, কিন্ত কি আশ্চর্য । এই সামান্ত অশ্ব কম্পতও হইল না। বলো- দ্ধত বীরগণকর্তৃক আক হইয়াও যে স্বস্থান হইতে তিলমাজ্র চালিত হইল না, দৈবই হাহার নিদান। বাগ্িপ্রবর শক্ত, হনৃ- মানের বাকাআবণে বিপ্রয়ান্িত হইয়। মতি

১৪

শক্রত্ব উবাচ। সন কিমভবদ্ধাে স্তম্তনং বুপুষোহুনঘ । চাহত্রোপায়ো বিধেয় শ্যাদ্‌যেন বাহগতির্ভবেৎ ॥৬০। স্বমতিরূবাচ | মিন কশ্চিন্মুনিম্্ গ্যোহখিলজ্ঞানবিচক্ষণঃ | ?শোজ্তবমহং জানে প্রত্যক্ষং ন পয়োক্ষজম্‌ শেষ উবাচ। তি বাক্যং সমাকর্য স্থমভেন্ম্নকোবিদঃ | [ন্বেষয়ামাস মুনিং সেবকৈঃ সহ শোভিতম ॥ ত সর্ব সর্বতো গত মুনিং ধন্দ্রবিদং ভটাঃ [লোকয়স্তঃ সর্ধবস্ত্র ন চাপশ্ঠন ঝবীশ্ব রম 1৬৩ কন্তন্থচরো বিপ্র গতো। যোজনমান্্রতঃ | ্বস্যাং দিশি চোদ্যুক্তঃ পশ্টীতিস্ম মহাশ্রমম্‌ ॥ ত্র নির্ব্বিরিণঃ সর্ষেধ পশবো জনতান্তথ|। হ্গান্নানহতাশেষ-কিবিনা: সুমনোহরাঃ ।৬

র আুমৃতিকে কহিলেন) মন্ত্রিন! কিজন্ঠ ঘের এরূপ শরীযস্তম্ত হইল? অনঘ। হাতে এক্ষণে উঠার গতি-শক্তি জন্মে, দ্বিষয়ে কি উপান্ধ কর! কর্তব্য? তৎ- বণে স্বমতি কহিলেন, _স্বামিন। এক্ষণে কান সর্বজ্ঞ মুনিবরের অনুসন্ধান করা চিত, কারণ, আমি লৌকিক প্রত্যক্ষ [ষয়ই পরিজ্ঞাত আছি, অপ্রত্যক্ষের [ষয় কিছুই জানি নী7৫১ ৬১ ধরব কাবিদ শত্রত্ব, স্মৃতির এইবপ বাক্য বণ করিয়া সেবকবন্দের সিত কোনও নিবয়ের অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইলেন । অন-

'র তদদীয় সমুদয় বীরগপই সর্ব গমনপূর্ব ক (নবরের অনুসন্ধান করিতে লাগিল কিন্ত ফন মুনিপুঙ্গবকেই দেখিতে পাইল না। প্রবর | পরে তন্মধো কোন একজন অনু

উদ্যম সহকারে পূর্বদিকে একফে।জন পথ মন করতঃ এক মহাশ্থম সন্দর্শন করিল। ' আশ্রমে সমূদায় জনগণ, অধক কি সমু. ₹ পশুগণও পরস্পর কেহ কাহারও প্রতি কিত।চরণ করে নী; অজ্রতা সকল ব্যক্তিই

পদ্মপুরাপম্‌

যত্র কেচিত্তপঃ শ্রেষ্টং কুর্বস্তি সুহুভাশনৈ: | ধুমেরধো মৃখাঃ কেচিছ্বায়ূভিঃ স্থোদ রম্ত রাঃ ॥৬৬ যন্রাগ্রিহোত্রজে৷ ধূমঃ পবিত্রয়তি সর্বদা । অনেকমুনিসঞ্জষ্টা মুক্ত পত্রলতো ত্তমঃ ॥ ৬৭ তমাশ্রমং মুনের্জাত্বা শৌনকন্য মনোহরম্‌। হ্যবেদঘন নুপায়াসৌ বিস্ময়াবিইচেতসা ॥১৮ চ্ত্বা হর্ষিতোহত্যন্তং শক্রত্বঃ সহ সেবকৈ: হনুমৎপুক্ষলাদৈযৈেশ্চ সংযুতোহগাত্দা শ্রম ।৬৯ তত্র বীক্ষয মুনিশ্রেষ্ঠং সমাগ্হকহুতাশনম্‌। প্রণমা দণ্ুবত্তন্ত চ্রণৌ পাঁপহারিণো ॥ ৭ তমাযান্তং নৃপং জ্ঞাত্বা শকুদ্বং বলিনাং বরম। অর্থাপাদ্যার্দিকং চক্রে প্রীতস্তদ্র্শনাদভৃৎ ॥৭১ সুখোপবিষ্টং বিশ্রান্ত” নৃপং প্রাহ মূনীশ্বরঃ।

প্রতিদিন গঙ্গীমানজন্ত নিষ্পাপ ও হৃদখের শান্তিনিবন্ধন পরম মনোহরমূর্তি। তথ'ঘ কেহকেছ, চতুদ্দিকে অগ্নি প্রজালিত করিয়া হন্মধো অবস্থিতি করত, কেহ কেহ অধো- মুখে ধমপান করনত এবং কেহ কেহ বযু- মাত্র ভোজন করত কঠোর তপোহন্ুষ্ঠান করিতেছিলেন। আহ্বত পক্র-লতাদি ছারা

বিবদ্ধিত কিংবা মাধবীলতার স্কাম় অুদৃষ্তয

মুনিগণসেবিত অগ্রহোত্র-জনিত ধূমরাজি সর্ববদা তত্রন্্য অখিল বন্ছকেই পবিজ্র করিতেছিল। সেই অন্ুচর, মুনিবর শোঁন- কের তাদুশ মনোহর আশ্রম দশশনে বিশ্ময়া- বি হইয়া রাজ-স্্রধানে গমনপুর্ধক তদ্ছি- যয নিবেদন করিল । শক্রত্ন তদ্বাক্য শ্ববণে সমধিক হষ্ট হইয়া হন্যান ও পুষক্ষল প্রভৃতি টপনিকগণের সহিত সেই আশ্রমে গমন করিলেন। অনন্তর তথায় অগ্নিতে সম্যকৃ- ক্ূপে আন্তিপ্রদ মুনিবরকে নির়ীক্ষণপুর্বিক তদীয় চরণযুগলে দণগ্ডবৎ প্রণাম করিয়া দণ্ডায়- মান বহিলেন 1৬ ২₹--৭০। এদিকে মুনিবর সমু- দয় বলশালিগণের অগ্রগণা নুপতি শক্রত্বকে আগত জানিয়৷ অর্থ্য-পাদ]াদি প্রদান করি- লেন এবং তদর্শনজন্ত সাঁতিশয় আনন্দিত হইলেন । অনন্তর *ক্রত্ব সুখে উপবিষ্ট ও

পাতালখগুম্‌

[িমহমটনং তেইস্ত মইৎপধ্যটনং তব ॥ ৭২

১৫

অস্মানপারছ্ঃখাকৌ মগ্র।ন প্রতি তরিঃ স্মৃতঃ!

বাদশা: পৃথিবী সর্ববাং নৃপা বৈ ন ভরমস্তি চেৎ, দৈবাদৃষ্টঃ মুভাগোম্বং কথয়ন্থ নি্গানকম্‌ ॥৭১

তদা ছুগ%টা জনাঃ সাধুন বাধস্তে বিগতজ্রান্‌।

বথয়ন্ব মহীপাল শক্রত্্ব বলিনাং বর।

সর্বং শুভায় না ভুয়াত্তব পধ)টনাদিবম্‌ 1৭8 শেষ উবাচ।

ইতুক্তবস্তং ভূদেবং প্রত্যুবাচ মহীশ্বয়; |

গদগদন্থরয়া বাচা হধিতন্বীয়বিগ্রহঃ | ৭ শক্রত্ব উবাচ।

অকস্ম(দভবচ্চি্রং রামাশ্বস্থ মনোহতঃ |

ন(তর্দরে তদ'বাসাতুষ্ভু!্ষ বিদাংবর ॥ ৭৬

উদ্যানে পুষ্পশোভাটো যদৃচ্ছাতো হয়ো গন্ঃ।

ত্প্রান্তে তন্য বাহন্যা গারস্তস্তহ ভবৎ ক্ষণ।ৎ। তদ। মে বলিলো৷ বারা: পুদ্ধলাদা মহেৎ কটা বলাদাচকৃষু'বাহং ন চচাল তথাপাসৌ ॥ ৭৮

সপ.

শস্তিবিহীন হইলে মুনিবর স্টাহ।কে কহি- লেন,-তোমার এন্বানে আগমনে এবং

1 ণ | | ! | | [ | | ৰ [ ৃ ] ৰ ৰ |

ৰ

[

| ৃ

এরূপ মহাপর্ধাটনের উদ্দেগ্ঠ কি? যাহাই হউক, যাদ ত্বাদ্ৃশ নৃপতিগণ সমুদয় পৃথিবী

পাঁর ভ্রমণ না করেন, তাহা হইলে হুঈ জনগাণ শাস্তিপূর্ণহদয় সাধুদদগকে শিঃসন্দেহ নানা প্রকার বেশদন কারতে পার়ে।

। আপনার দর্শন পাইয়াছ, কারণ বলুন । হে বলি-

প্রবর মহীপাল শক্ত! এক্ষণে আগমনের :

কারণ ব্যক্ত কর, হীন এই পর্ধটনাদি যেন আমাদিগের কল্যাণের নিমিত্ত হয়। সেই দ্বিজবর এইরূপ কঞিলে মহীপতি শক্রদ আনন্দভরে রেমঞিত-কলেবর হইয়া গদ্‌ গদন্থরে কহিলেন) হে বিদাংবর 1 ভবদীয় আশ্বমের অনতিদূরে শ্ীরামের মনোহর যল্ঞাশ্বসম্বন্ধে যে অকম্মাৎ এক অদ্ভুত ব্যাপার ঘটিগ্াছে, শ্রবণ করুন। সেই ষজ্ঞাশ্ব, বিবিধ- পুস্পোপশে।ভিত কোন ডদ্যানমধ্যে যদৃচ্ছ- ক্রয়ে যেমন গমন করিল, অমনি সে উদ্যানপ্রন্তে ক্ষণমধ্যেই তাহার সর্ববশরীর স্তথিত হইখা গোল। অনন্তর মদীয় পুক্ক- লাদ মং মহা বীরগণ সপে সেই অর্খকে অ(কধণ করতে লাগিপ, কিন্ধু তধাপি সে

শেষ উবাচ।

এবং পৃষ্টো মুনিবয়ঃ ক্ষণং দধোী মহামঠিঃ | তত: কারণসংঘুক্তং বিচারেণ দধধয়ম্‌ ॥ ৮০ ক্ণত্তজজ্ঞানতাং প্রাপা বিশ্ম:য়াৎফুললে।চ নং জগাদদ স মহীপালং ছুঃখিতং সংশয়ান্থি ভম্‌॥৮

শৌনক উবাচ।

শু রাজন্‌ প্রবক্ষ্যামি হয়ন্তস্তস্থা বারণম্‌। যক্ষ্ুস্থা মুচ্যতে ছুঃখাদতিচন্ং কথানকম্‌ 1৮২ গৌডদেশে মহারমো কাবেরীতীরভূফিতে। বাভবঃ সাব্বিকো নাস্তা চগার পরম তপঃ ।৮৩ একাহং পয়সঃ প্রাশী দিনৈকং বাধূতক্ষকঃ। দিনৈকং তু নিরাহার এবং ভ্িগিনমুন্নয়েৎ | ৮ এন বতে প্রবৃতৃস্থ কাল? সর্ববক্ষয়ন্ক রং | জণ্াহ শ্বকর্দ*্রায়াং মুতিং প্র।প মহাব্রভী 1৮৫ হ্বন্কান হইতে চলত হইল না। এক্ষণে অপার ভুঃশসাগরে নিমগ্ন আমাদিগের আপ- নিই ভরণিম্বদূপ, সৌভাগ।বলেই টৈ'বাৎ এক্ষণে উহার মহামতি মুনিবর শক্রত্ত কর্তৃক এইকপ (জজ্ঞাসিত হইয়া ক্ষণকাল ধ্যাননিমগ্ হইলেন এবং অস্করে বিচারসহকারে অশ্বের, গান্তস্তস্ত বিষয়ে কারণ নির্ণয় করত ক্ষণমধ্যে তগ্গিষর্ পরিদ্তত হইয়া বিস্ময়োৎ্ফুল:লাচনে সংশয়াকুল ছুংখিত মহীপাল শক্রত্রকে কছি- লেন, রাজন! অস্বস্তম্ভের কারণ বলি শুন; উহা অভিবিচিত্ আখ্যান, উচ্থা শ্রবণ করিলে নিশ্চয় ছুধে হইতে মুক্ত হইবে। +১--৮২। গৌড়-দশে কাবেরী-নদীরহীরবস্তী মহারণ্য- মধ্যে সাত্বিক নামক কোনও রঙ, কঠের ভপশ্তাচরণ করেন। তিনি! এক দিবস জলমাত্র পান ও এক দিবস বাধ ভোজন করিভেন এবং এক দিবস নিরাহার থাকিতেন) এরূপ পধ্যায়ক্রমে তিন্‌ তিন দিন কাটাইতেন। সেই সান্বক যখন

এইরূপ ব্রতে প্রবৃত্ত ছিলেন, সেই সম

এ সম এ

২১৬

বমানে সর্বশোভাঢো সবিরত্ববিভূষতে। অপ্নরো ভি সহ ক্রীড়ন্‌ যয মেরোঃ

শিখাস্থ্িতত ॥ ৮৬!

জনুর্নাম মহা বৃক্ষস্তত্র সেবাস্ততোহতবৎ। নদী জান্ববতীসংজ্ঞ। স্বদ্রিবসমন্থিতা ॥ ৮৭ প্রতীপমা চরত্তেষাং স্বাভিমানমদোদ্বীতঃ |

ততত্ক শপ্ডে। মুনিভী রাক্ষসে! ভব হুর্গুথঃ 1৮৮

ততোহতিদুঃখিতঃ প্রাহ মুনীন বিদ্যাপোধনান

অন্ুগৃহুক্ধ মাং সর্থে বিপ্রা যুয্ং কপালবঃ ॥ ৮৯ তদা তৈরমুগৃহীভো যদ! রামহদং ভব'ন। স্তস্তয়িষ।তি বেগেন তো রামকথাশ্রুতিঃ। পশ্চান্ুক্তিরবিত্রী তে শাপাদম্ম।ৎ সুদারুণাৎ। স প্রোক্তো মুনিভিদ্দেবো রাক্ষসত্বমতঃ প্রভো

সর্ধবসংহারক কল তাহাকে স্বীয় দংগ্রন্থরালে গ্রহণ করেন, তজ্জন্য সেই মহাবতীও মৃত্যু প্রাপ্ত হন। অনন্তর সাত্বিক, সবিরত্ব-বিভূ

যিত সর্বশোভাময় বিমানে আরোহণ করত '

। !

|

ৃ ৃ

। ।

| | | [ । ] | 1 |

অপ্নরাদিগের সহিত ক্রীডা করিতে করিতে স্বর্গধমে গমন করেন) তথায় মেরুশিখর- শক্রত্ব, মুনিবরকথত এবংবিধ বাক্যশবণে

স্থিত জশ্বনামক কোন মহাবৃক্ষ ও স্ব্নদ্রবশালিন! জাশৃবশীণাম্রী নদী

তত)

তাহার,

গতি কি গহন!

সেব্য হয়।৮৩--৮৭। অত্রঃপর তিনি, স্বয় অভিমাণমদে মত্ত হইয়া তত্রতা মুনি- গণের প্রতিকলাচরণ কাটতে আরন্ত

করায় “তুই দুপধুধ রাক্ষন হ” এই বলিয়া মুনিগণকর্তক অতিশপ্ত হন অনন্তর গেই

সাংত্বক অতিশয় হুঃখিত হইয়া সেই পরমজ্জানী

পদ্পপুরাঁণম্‌

স্তম্তয়ামাস বাম।খ্বং মোচয়ানঘ কীর্ভনৈঃ ॥ ৯১ শেষ উবাচ । ইতি প্রোক্তং তু মুনিনা সংশ্রুত্য পরবীর়হা।

। বিশ্ব্ং মানয়ামাস হৃদি শৌনকমত্রবীৎ ॥ ৯২

শক্রপ্র উব'চ। করণে গহনা বার্তা যম্মা সাত্বিকনামধূৎ। দিবং প্রাপ্তোহপি মহতা কন্মণ। রাক্ষসীকতঃ॥ স্বামিন বদ মনর্ষে ত্বং কন্মণ।ং স্বগতির্ধথা । যেন কম্খ্রবপাকেণ যাদুণং নরকং ভবেৎ 1৯৪ শৌনক উবাচ। ধন্তোহসি রাঘবশ্রেষ্ট যত্তে মভিরিয়ং শুভা। জানন্নাপ হিতাথ।য় লোকানাং ত্বং ব্রবীমি ভোঃ কথয়।ম বিচিত্রাণাং কম্মণাং বিবিধাং গতিম্‌। তাং শণুষ মহারাজ যজ্জ্ত্বা মাক্ষমাদুয়াৎ ॥ ৯৬ পরবন্তং পর।পত্যং কলর পারকঞ্ যঃ।

হন, তিনিই আ্রীরামের যগ্রাশ্বকে স্তস্তিত করিয়াছেন । হে অনঘ। এক্ষণে রামগুণ- কীর্তনে অঙ্কে মোচন কর! শক্রনিবুদন

মনোমধ্যে সাহিশয় আশ্চধ্য বোধ করত মুনিবর শোৌনককে কহিলেন, মহর্ষে! কম্ম- সেই সাঁত্বক নামক বিপ্র স্ব্প্র।গ্ড হইয়াও ভীষণ কর্খমরকলে রাক্ষসত্

প্রাপ্ত হইলেন? মতএব হে স্বামিন! যেরূপ ৷ কম্মফলে স্বরগপ্রাপ্তি ও যে প্রকার কম্মবিপাক-

| |

তপোধন মুনিগণকে বলেন, হে বিশ্গণ! তৎশ্রবণে শৌনক কহিলেন,__রঘুনর । তুমি

আপনারা পরম দয়ালু, অতএব সকলে আমার প্রতি অন্বগ্রহ করুন। তখন উাহঃ1 তাহার প্রত অনুগ্রহ করিয়া কহি-

লেন,_-যে সময়ে তুমি শ্রীরামের যজ্জিয়াশ্বকে ।

আকম্মিক স্তম্তিত কারবে, সেই সময়ে ভ্্ঈরামের গণকীর্তন শ্রবণ করায় এই

|

অুনারুণ শপ হইতে তোমার মুক্ত হইবে |,

রাজন! সেই দেবদেহধারী সাঁত্বক মুনিগণ- কর্তৃক এইরূপ উক্ত হইয়।ই রাক্ষসত্ত প্রাপ্ত

' শুন।

জন্য যেরূপ নরক হয়, এক্ষণে সেই সকল কন্ম ও নরকের বিষয় বলুন। ৮৮-৯৪।

এ সকল বিষয় অবগত থাকিয়া! যখন লোক- হিতার্থ জিজ্ঞাসা করিতেছ, তখন তোমার বুদ্ধি অতিশডভকরা, শুতরাৎ তুমিই ধন্ত। মহারাজ! মান্বগণ যৎশ্রবণে মোক্ষপ্রাপ্ত হইতে পারিবে, এক্ষণে আমি সেই সকল বিবিধ কম্মের বিবিধ গতির বিষয় বলি যে হুশ্মতি মানব, আত্মভোগার্থ বলপ্রয়োগ্ধার। পরধন পয়স্ত্ী বা পর।পত্য

পাতালখগুষ্‌। ২১শু

বলাৎকারেণ গৃহ্কাতি ভোগবুস্ধা তু ভর্তি । যাবপ্টি পশুরোমাণি গবাং ছেষং করোতি যঃ.

কালপাশেন সম্থ্ধো যমপুতশ্মবহ!বপৈঃ | তাব্দ্+ধসংম্াণি পচাতে যমকিন্কটৈঃ ॥ ১০৫1 তামিশ্রে পাত্যতে ভাবদ্যাবদ্র্ষসহতশ্রকম্‌ | ৯৮ যো তূমৌভূপতির্ভত্থা দগ্ডাযোগ্যন্ত দণ্ড যেৎ | তত্র ত'ড়নমুদ্ধুতাঃ কুর্বিস্তি যমকিস্করাঃ। করো তি ব্রা্ণঞ্ত।াপ দেহদশুঞ লোলুপঃ ঃ১4 পাপভোগেন সন্ত প্তস্ততো যোনিন্ত শৌকরীম্‌ | ৭ শুকরমুখৈহা্টেঃ পীত।তে যমকিন্কটৈ2। তত্র ভূক্তা মহাছুঃখং মানুষ গমিবাতি। | পশ্চানু্ীস্থ যোশীযু জাংতে পাপমুক্তয়ে ১০1 রোগার্দিচিহিভং তত্র দূর্যশোজ্ঞাপকং স্বকম্‌ ॥ 1 ব্রাঙগগানাং গবাং ষে তুদ্রবাং বিতুং তথাল্প ক। ভূহদ্রোহং বিধায়ৈর কেবল স্বকুটুম্বকম্‌। বৃন্তং বা গৃর্নুভে মোহালুস্পন্ত স্ববলাম্নরাঃ ॥ : পুবগতি প।পনিরভ্ঃ সোহদ্ধভামিঅকে পতেৎ তে পরত্রান্থকুপে চ পাতে চ মহা দিভা:, যে নর! ইহ জন্তনাং বধং কুর্ববস্তি টব মুষা। ৰ যোহন্নং শ্বয়মুপাহ হা মধুবং চাতি পোলুপঃ। তে রৌরবে ?পাত্যাস্তে ভিদান্তে রুরুভীরুমা | ন দেবায় ন হুহদে দাতি রসনাতৃরঃ।

যঃ স্বোদরাখং ভূভানাং বধমাচরতি স্কুটম। ; নপতহজ্োব নরকে কমিভোজনসংজ্ঞকে !

মহাঝৌরবনংজ্ঞে তু পাতাতে চ যমীন্মা 1১.৩। অনাপদি নরো যন্ত হির়ণ্যাদীন্যপাহয়েৎ। যে খুব নিজন্ত দনকং ভ্বার্গণং ছেষ্টি পাপরুৎ। । ব্রহ্মস্বং বা মহাছুণ্টে সন্দ'শে নরকে পতেৎ। কালস্থৃত্রে মহাতুঃবে যেজনাযুতবিস্থৃতে ॥ ১০৪ ৰ যঃ স্বদেহং প্রপুষ্খাতি নান্তৎ জীনাতি মু দঃ

আ্মাৎ করে, পে কাজপাশে আবদ্ধ হইয়। : হয। যে ব্যক্তি গোগপের দ্রোহাচরণ করে মহাবল যমদূতগণ কর্তৃক সহশবৎসর । সে উক্ত গো-রোমপারমিত 'বর্ষসহশ্র যাব তাশিশ্র নরকে নিপাতিত থাকে । উদ্ধত ! যম বিস্করগণ কর্তৃক নরকে পাচি* হয় যমকিন্করনকল তথায় তাহাকে নিরন্তর যে ব্যক্তি ভূলে ভূপতি হইয়া লোত ত।ড়িত করে) সেই পাঁপও তাদৃশ পাপ-। বশে দণ্ডাযোগ্যকে দণগুবিবান এবং ব্রঙ্ষণে ভোগে নিতান্ত সম্তপ্ত হইয়া পরে শুকর-: দেহদণ্ড করেঃ সেও সেই কালছজ নক যোনি প্রাপ্ত হয় এবং সেই দেহে অশেষ শুকরান্ যমকিন্করগণ কর্তৃক পীড়িত হুই তুঃখ ভে।গ করিয়া পাপস্থচক রোগার্দিচিহ্ত পশ্চাৎ পাপমুক্তির নিমিত্ত দু্িযোনি মানবদেহ লাভ করে। ৯৫--১০০। যে জন্মলাত করিয়া থাকে । যাহারা মোহবশ; ব্যক্তি প্রাণিহিংসা করিয়া কেবল স্বীয় ব্রাঙ্ষণ ও গোগণের কোন প্রকার অল্প মাত্র পরিবারবর্গের প্রতিপালন করে, সেই দ্রব্য, বিত্ত বাবৃত্তি অপহরণ করে, কিং পাপা, অন্ধতামস্র নরকে পতিত হয়। স্বীয় সামর্যে তাহার উচ্ছেদ করিঘা দে যে নকল মানব, অকারণ প্রাণীদিগকে বধ তাহারা দেহাবস।নে অন্ধকৃপনয়কে নিপতি করে, তাহারা রৌরবনরকে নিপাতিত হয় হইয়া অশেন প্রকারে প্রপীড়িত হই এবং তথায় ক্রুদ্ধ রুরুগণকর্তৃক ছিন্নভিঙ্ন থাকে। যে লোভী পুরুষ, সুমিষ্ট খাদ ব হইতে থাকে। যে ব্যক্তি চান্দের আঁহরণপূরববক শ্বয়ংই ভোজন করে, দেব পূরণার্থ জীবহিংসায় প্রবৃত্ত হয়, ঘময়াজের ও নুহদ্গণকে দেঘু না, সেই রসনাস্ব। আজ্ঞানুসারে তদীয় কিস্করগণ তাহাকে লোলুপ পাপিষ্ঠ রুমিভোঞ্জন নামক নয় মহারৌরবনরকে , নিপাতিত করে। যে পতিতহয়। যে ব্যক্তি ব্রশ্স্থ হরণ ক পাপিষ্ঠ, নিজ জনক বারব্রাঙ্ষণের ছেষ করে, কিংবা কোন প্রকার আপদ্‌ উপস্থিত: তাহাকে অযূুত যোজন বিস্তৃত ভীষণ ছুঃখ- হইলেও অন্ভের হিরণ্যাদি অপহরণ ক্র প্রদদ কালন্থৃত্র নামক নরকে বাস কন্িতে : সে অতীব ক্রেশপ্রদ সন্দংশনামক নয়কে ব্‌

সপ স্পেস ৮

১১৮

দপাত্যতে ঠতৈলতপ্তে কুস্তীপাকেহতিদারণে যো বাগম্যাং ম্থিযং মোহাদ্‌যোিদ্তাবাচ্চ কাময়েৎ। ভং তয়! কিঙ্করাঃ সৌর পরিরস্তপ্ কুর্ববতে ॥ যে বলাদ্বেদমর্ধ্যাদাং লুম্পত্তি স্ববলোদ্ধতাঃ। তে বৈতরণ্যাং পতিতা মাংসশোণিতভক্ষকাঃ বৃষলীং যঃ গ্রিয়ৎ কতা তয়া-গাহৃস্থযমাচরেৎ। ুয়োদে শিপিতত্যেব মহাহ্ঃখসমদ্ধি তঃ ॥ ১১৪ 'ষ দস্তা নাশ্রয়স্তে বৈ ধুর্ডা লোকশ্য বঞ্চনে। 'বশসে নরকে মূঢাঃ পতন্তি যমভাজিতাঃ ॥ য সবণাং স্ত্িয়ং মুঢাঃ পায়দন্তি স্বরেতসঃ | রতকুল্যান্ তে পত্যা রেতঃপানেযু তৎ- পরা১1১১৬ ঘচৌর! বহিপ1হই! গরদা গ্রামলুঠকা: |

পপ ০৩ পাপ সপ্পাপ্পিপ সপ শপ ০ পাপ পাপ পাপ

$রে। যে মুঢ, শ্বদেহমাত্র পোষণেই তৎপর

বপরের প্রতি লক্ষ্য করে না, সে উত্তপ্ত তলপূর্ণ অতি দারুণ কুস্ভীপাকনরকে পতিত য়। যেবাক্তি, অগম্য। স্ত্রীকে মেহবশে ভাগা যে।যিৎ বৃদ্ধিতে কামনা করে, যম- কষ্করগণ তাহাকে হ্ৃধ্যবৎ তেজোময়ী সেই মণ/মুর্তির সহিত আলিঙ্গন করায়। বলোদ্ধত যে সকল ব্যাস্ত বলপুর্বক বেদ- ধযাদা বিলুপ্ত করে, তাহারা বৈতরণীতে ভিত হুইমা মা"স-শোণিত ভোজন করিতে কে। ১৭১--১১৩। যে ব্যক্তি, শুদ্রাকে হ্রী করিয়া তাহার সহিত গাহস্থয &্রআচর়ণ করে, সে পুদ্োদকনামক নরকে পতিত হইয়া অশেষবিধ ক্লেশ পায়। যে কল ধূর্ত ব্যক্তি, লোকবঞ্চনার্থ দান্তিকতা নয়া বেভায়, সেই মুর্খেরা যমরাজকর্তৃক (ভিত হইয়। বৈশসনামক নরকে পতিত । যে মুঢ়গণ সবর্ণা স্ত্রীকে রেতঃপান নায়, তাহারা য়েতঃকুল্যা নামক নরকে তত হইয়া নিরস্তর রেতঃপানে তৎপর কে। যে সকল ছুশ্তরিত্র মানব, চৌর্ধযবৃত্তি রে, কিংবা কাহায়ও গৃহে অগ্নিগান করে কাহাকেও বিষপান করায় অথবা গ্রাম

পদ্মপুরাণম

সারমেয়।দনে তে ?ব পাতান্তে পাতকাহিত।, কুটসাক্ষ্যং বদত্যদ্ধ! পুরুষঃ পাপসম্ভ | পরকীয়ন্ত দ্রবং যে! হুরতি প্রসভং বলী ॥.১৮ সোহুবীচিনরকে পাপী হাবাগ বক্ুঃ পতত])ধ:। তত্র হুঃখং মহডূক্তা পাপিষ্ঠাং যোনিমাব্রজেৎ। যো নরো রূসনাম্বাদাৎ সুরাং পিবতি মুঢধীঃ তং পায়য়স্তি লোহশ্য রূসং ধন্মস্য কিন্করা: ॥ যে। গুরূনবমন্তে ত স্ববিদ্যাচারদর্পিতঃ।

স মৃতঃ পাতাতে ক্ষারনরকেহধোমুখঃ পুমান্‌ বিশ্বাসঘাতং কুর্ববস্তি যে নর! ধন্মনিষ্কতাঃ ৷ শুলপ্রোতে তু নরকে পাত্যন্তে বুযাতনে ॥ পিশুনে যো নরান সর্ববানুদ্েজয়তি বাক্য দনাশুকে চ পতিতে দন্দশুকৈ: স দশুতে। এবং রাজন্ননেকে বৈ নরকাঃ পাপকারিণাম্‌। পাপংকত্বা প্রয়ান্তযেতে পীড়াংখাস্তি সুদারুণাম্‌ লুঠন করে, সেই পাতকিগণ সারমেয়াদন- নামক নরকে পতিত হইয়া থাকে। থে পাপান্মা মিথ সাক্যপ্রদ্দান কিংব! বলপুর্ববক পরদ্রব্য হরণ করে, সে অবাচিনামক নরকে অধোমুখ হইয়া পতিত হয় এবং নিরতিশয় যাতনা ভোগাস্তে নিকৃষ্ঠ যোনিতে জন্মগ্রহণ করে। যে মুঢমতি মানব, রূসনার তৃপ্তির জন্য সুরাপান করে, দেহাবসানে যমকিস্কর- গণ সেই পাপাত্মাকে তপ্ত লৌহদ্রব পান করাইয়। থাকে । ১১৪--১২০। যে ব্যক্তি ্বীয় বিদ্যা ও আচারাদিহেতু দর্পান্বত হইয়। গুকুজনদিগকে অবজ্ঞা করে, সে দেহাস্তে ক্ষারনরকে অধোমুখে পতিত হয়। যে সকল মানব, বিশ্বাসঘাতকতা করে, সেই ধঙ্খুবহিষ্কত পাপীরা অশেষ যাতনাদায়ক শুল- প্রোতনরকে পাতিত হয়। খলম্বভাব যে ব্যক্ত তীত্রবচনে সকল মানবকে ভুঃথ প্রদান করে) সে দন্দশুকনামক নরকে পতিত হইয়া সর্পগণ কর্তৃক দই হইতে থাকে। বাসন! পাপাক্মাদিগের.জন্ত এইরূপ আরও অনেক নরকবুআছে, পাপিগণ পাপানুঠান- পূর্বক তৎসমস্ত নয়কগামী হইয়। সুদারুণ

উপ পিসী

পাতালখণ্ডষ

ঘৈর্ন শ্রুতা রামকথা ন পরোপকূতিঃ কতা । তেষ।ং সর্বাণি হুঃখানি ভবন্তি নরকান্তরে ॥ অভ্র যস্য সুখং তুয়ন্তন্ত স্বর্গ ইতীধ্যতে ।

যে হুঃখিনো রোগযুভ! নরকন্থা। মহীপ্তে ॥২২৬

শেষ উবাচ।

এভস্ডুত্ব! মহীপ।লঃ কম্পমানঃ ক্ষণে ক্ষণে । পপ্রচ্ছ ভূয়ন্তং বিপ্রং সর্বমংশয়ন্ত্তয়ে ॥ ১২৭ তত্তৎপাপস্য চিহ্নানি কথয় ত্বং মহামুনে । কেন পাপেন কিং চিহৃং ভূর্লোক উপজায়তে। ইতি জ্ুহ| তু তদ্বাকাং যুনিঃ প্রোবাঁচ ভূমিপম্‌ শূ]ু রাজন্‌ প্রবন্ষ্যামি চিহ্াঁনি পাপকান্িণাম

শৌনক উবাচ। সুরাপঃ শ্াবদন্তঃ স্যান্ন রকান্তে প্রজায়তে অশুক্ষ্যতক্ষকার্ী তু জায়তে গুল্মকোদরঃ উদ্দক্যা বীক্ষিতং ভূক্তা জায়তে ক্রমিলোদরঃ শ্বমার্জ রাদিসংস্পৃ ভুক্ত তুর্গন্ধবান্‌ ভবেৎ

ক্লেশ ভোগ করিয়া থাকে । যাহারা রামকথা শ্রবণ ও পরোপকার করে না, তাহাদিগকে নিরয়গামী হইয়া সর্বপ্রকার ছুঃখই উপভোগ

করিতে হয় । মনীষিগণ ইহাও বলিয়াছেন যে, যাহার এই জগতে সর্বপ্রকার শ্ুথ আছে, সে-ই ম্বর্গভোগ করিছেছে এবং যাহার! বিবিধরোগাক্রান্ত ও ছুঃখাদ্বিত, তাহার] নরকস্থিত। ১২১--১২৮) মহীপাল শক্রত্র, এই সকল বাক্য শ্রবণ করিঘা ক্ষণে ক্ষণে কম্পমান হইতে লাগিলেন এবং সর্ধ- প্রকার সন্দেহ ভঞ্জনার্থ পুন্রপি সেই বিপ্র- বরকে জিজ্ঞাসা করিলেন,__ছে মঙ্কামুনে ! ভূমগ্ুলে মাঁনবগণের কোন পাপে কি চিহ্ন হয় এক্ষণে তত্তৎপাপের তত্তথাচহ্ের বিষয় বলুন। শক্রপ্থের এতছ্বাক্য খবণে মুনিবর সেই ভূপতিকে কছিলেন,রাজন্‌ | পাপকারা- দিগের পাপচিন্কের বিষয় বলিতেছি, শ্রবণ কর। ম্থবয়াপায়ী মানব, নরকভোগাস্তে শ্টাবদদন্ত হুইয়া জন্ম গ্রহণ করে, এবং অতক্ষ্য-তক্ষণকারী গুল্সরোগাক্রাস্ত হয়। মানব রজন্বলাম্পৃ অন্ন তোজনে ক্রমি-

২১৭

অনিবেদা সুয়াদিত্যো ভূপ্কানো জায়তে নর উদ্নরে রোগবান্‌ হুঃখী মহারোগপ্রপীড়িতঃ পরান্নবস্বকরণাদজীর্মতিজীয়তে। মন্দোদয়াযির্ভবতি সতি দ্রবো কদন্নদঃ ॥১৫৩ বিষদশ্দ্দিরোগী স্থান্ার্গহ! পাদরোগবান। পিশুনো নরকস্থান্তে জ্তায়তে কাসশ্বীসবান্‌ ॥ ধূর্তোহপম্ম।রবো!গী স্থাচ্ছলী চ পরতাপকৎ দাঁবাগিদায়কশ্চৈর রক্তাতিসারবান তবেৎ ॥ আরালয়ং জলং বাপি সকদ্দ,ঈং করোতি ষ; গুদরোগো ভবেতৃস্থ পাপরূপঃ অুদারণঃ ॥ গভপাতনজা রে।গ! যৃৎগ্রীহজ লো দয়া; | প্রতিম।তঙ্গ কারী চ অপ্রতি্শ্চ জ।য়তে॥১৩ ভু্টবাদী খণ্ডিত; স্যাৎ খবটঃ পরনিম্দকঃ | সভায়াং পক্ষপাতী ঢ জায়তে পক্ষঘাতবান্‌। পরোক্তহা স্টুৎ কাঁণঃ 2৪ বির |

লোদর এবং কুকুর গু া্্ারাদি- পপ অন্ন ভোজনে দুর্গন্ধবান্‌ হইয়া] থাকে। দেবাদিহে নিবেদন না করিয়া ভোজন করিলে মান: উদ্রর়োগে ও মহ!রোগে প্রপীডিত হছইয় দুঃখভোগ করিতে থাকে । অপয়ের ভোজন কালে বিশ্ব উৎপাদন করিলে অজীর্ণরে এবং উত্তম অন্ন থাকিতে কন দান করিতে জঠরাগ্নি অতি নিস্তেজ হয়। ১২৭--১৩৩ বিষদ।তা ছরদ্দিরোগী, মার্গনাশক পায়োগ এবং খলম্বভাব বাক্তি নরকভোগাবসাত শ্বাসকাসরোগী হইয়া থাকে । ধূর্তব্যক্তি অপন্মাররোগাক্রান্ত, অন্তের সম্ভাপদায় শ্লরোগে পুড়িত এবং দাবাগিদ।য়ৰ রক্তাতিসাররোগে ক্রি হয়। যে ব্যক্তি একবারমাজ্জও দেবালয় বা জল দুষিত কছে ভাহার পাপরূপ অুদারণ গুহাদেশের কো

হইয়। থাকে। গর্ভপাঁতনজন্ত যরৎ প্রীহা * জলোদরয়োগ জন্সে। প্রতিমাভঙ্গকার অপ্রভিষ্ঠ, দু্ঠভাষী খণ্ডিত, পর়নিন্দং

খন্বাটরোগী, এবং সভাস্থলে পক্ষপান্ত কারী পক্ষাঘ।ত-রোগাক্রান্ত হইয়! থাকে - যে ব্যকি, পরবাকো মুখভঙ্গযাদি প্রদর্শ

১২.

তুন্দীবন্সী তাঅচৌরঃ কাংস্থাহ্বৎ পুণুরীকিকঃ ॥ অপুহারী চ পুকষো জায়তে পিঙ্গমুদ্ধজঃ | সীসহ্ারী চ পুরুষে! জায়তে শীর্মরোগবান্‌ ॥ ঘবতহারী চ পুকুযষো জায়তে নেত্ররেগবান। ত্বচ্হারী চ পুরুষে! জায়তে মেদসা বৃতঃ 1১৪১ মধুচৌরস্ত পুরুষে! জায়তে বস্তিগন্ধবান্‌। লোহহারী চ পুরুবো বর্ধরাঙ্গঃ প্রজায়তে ॥ তৈলচোর্যেণ ভবতি নরঃ কণা তিপীড়িতঃ। আমান্নহরণ।চচৈব দস্তহীনঃ প্রজায়তে 1১৪৩ পর্গান্নহরণ।টচ্চব জিহ্বারোগযুতো ভবেৎ। মাতৃগামী চ পুরুষো জাতে লিঙ্গবর্জি ই: ॥ গুরুজায়াভিগমনা মম হরুচ্ছঃ প্রজায়তে। ক্বন্থতাগমনে ঠৈব রক্তকুষ্ঠঃ প্রজামতে 1১৪৫ ভগিনীগমনে চৈব গীতকুষ্ঠঃ প্রজাগতে |

ভ্রাতৃভার্ধ্যাভিগম;ন গুন্সকুষ্ঠঃ প্রজায়তে 1১৪৬

ত্বামিগম্যাদিগমনে জায়তে দদ্রমগ্ডলম্‌। বিশ্বস্তভার্যাগমনে গঞজ্জচন্/ প্রজায়তে 1১৪৭

হাসা করে, সে কাণ হয়। যে ব্রাঙ্মণের আবরণ অপহরণ করে, সে কুনখী হইয়া থাকে এবং তাআচৌর্্যে তুন্দীবর রোগে ওকাহম্য হরণে পুগুতীকরোগে শাক্রান্ত হইতে তয়। ১৩৪--১৩৭৯ । রঙ্গ অপ- হযুণ কারলে মানবের কেশসকল পিঙ্গল- বর্ণ এবং সীসকাহরণে শির,পীড়া উৎপন্ন হয়। ঘ্মতহারী পুরুষ, নেত্ররোগাক্রাস্ত, এবং মুগ; চশ্্রাদি হরুণকারী ব্যক্তি মেদোবৃদ্ধিয়োগে প্রপীড়িত হইয়া থাকে । যে ব্যক্তি মধু অপ- হরণ করে, তাহার বস্তিদেশ হুর্গদ্বময় এবং লোহাপহারী ব্যক্তি বর্বরাঙ্ষ হম। মানব তৈলচৌধা করিলে কঙুরোগে নিতান্ত প্রগীডিত হইয়া] থাকে এবং আমান্নহরণে দম্তহীন হয়। পক্কান্ন হরণে মানবকে জিহবা- রোগে আক্রান্ত হইতে হয় এবং মাতৃগামী পুরুষ লিঙ্গহীন হইয়া থাকে । গরুপত্বীগমনে [ত্রকদ্ভু, কন্তাগমনে রক্কুষ্ঠ, তগিনীগমনে সীতকুষ্ঠ, ভ্রাতৃভধ্যাগমনে গনকুষ্ঠ, স্ব/ম- টম্যা প্রভৃতি রমণীগমনে সব্বাঙ্গ ব্যাপক দত্রু

পদ্দপুরাণম্‌

পিতৃঘশ্রভিগমনে দক্ষিণাঙ্গে ত্রণী ভবেত। মাতুলান্চ।স্ত গমনে বামাঙ্গে ব্রণবান ভবেৎ॥ পিতৃব্যপত্বীগমনে কটো কুষ্ঠঃ প্রজায়তে । মিত্রভার্ধ্যাভিগমনে মুতভা ৫) প্রজায়তে 1১৪৯ স্বগোত্রস্সীপ্রঙ্গেন জায়তে চ ভগন্দরঃ। তপক্ষিনীপ্রসঙ্গেন প্রমেহো জাতে নয়ে ॥১৫০ শ্রোত্রিয়্ত্রীপ্রসঙ্গেন জায়তে নাঁপসিকাব্রণী ৷ দীক্ষিত্রীপ্রসঙ্গেন জায়তে তৃষ্টরক্তস্থক্‌ ॥ স্বজাতিজায়াগমনে জায়তে হৃদয়বণী। জাত্যুন্নতস্বীগমনে জায়তে মস্তকত্রণী ॥ ১৫২ পশুযোনো চ গমনান্মগঘাতঃ প্রজায়তে । এতে দোষা নরাণাং স্ার্ণরকান্তে ন সংশয় ॥ স্্ীণামপি ভবন্ত্যেতে তত্তৎপুরুষসঙ্গমৎ। এবং রাজন্‌ হি চিহ্ন! নি কীর্তিতানি সুপ্!পিনাম্‌ দানপুণ্য প্রসঙ্গেন তীর্থাদিক্রিয়য়া তথা । রামচারিজসংশ্রুত্যা তপসা বাজ্দয় ব্রজেৎ॥

ও বিশ্বস্ত ভার্ধয।গমনে গজচন্দ্রয়োগ উৎপন্ধ হয়। পিতৃষ-্থগমনে দক্ষিণাঙ্গে ব্রণয়োগী, মাতুল।নীগমনে বামাঙ্গে ব্রণব।ণ্‌ হইয়া থাকে, যে ব্যক্তি পিতৃবাপত্রীতে উপগভ হয়, তাহার কটিদেশে কুট এবং থে মিজভ।ঘা গমন করে তাগর বহু ভাধ্য। বিন হইয়া থাকে । সগোন্ররমণীন্হবাসে ভগন্দর, তপন্থি শসহ- বাসে প্রমেহ, শ্রোতিয়নত্ীনহব।সে নাসিকা- ব্রণ এবং ব্রতাদিতে দীক্ষিতা রমণীসংসর্গে দু্টরক্ত ব্যাধি জন্মিয়া থাকে। স্বজাতিজায়। গমনে মানবের হ্ৃদয়ত্রণ, আপনার অপেক্ষা উন্নতজাতীয় ॥ স্ত্রীগমনে মস্তকত্রণ এবং পশুযোনিগমনে মুহাঘাত-রোগ উৎপন্ন হয়। রাজন! মানবগণের এই সমুদয় দোষ যে নরকভোগান্তে ঘটিয়া থাকে, তাহাতে আৰ সংশয় নাই। এইরূপ স্ত্রীলোকদিগেরও তত্রৎপুক্ষসক্ষমে তত্ততরোগ জন্মে। সমুদয় বিদ্বদগণই গুরুতর পাঁপচারীদিগের এইক্বপ নানা প্রকার চিহ্ন বপিয়াছেন। দান।দ পুণ্য- কাষ্য, ভীর্ঘপর্ধযাটনাদি,জীরামচরিত্র আবণএবৎ

পাতালখগডষ

সব্বেষামপুযুপায়ানাং হরি কীর্তিধনির্ন ণাম্‌।

২৯১

ইতি বাক্যং সমাকর্ণা শক্ুত্্ো যাবদাস্টি।

ক্ষালয়েৎ পাঁপিনাং পন্কং নাত্র কাধ্যা বিগারণা। তাবদ্দদর্শ বিমলং দেবং বৈমানিক বরম্‌ ॥

যশ্চবমন্তেত রিং তং গঙ্গ। ন পুনাতি হি।

স উবাচ হ পুতোহহং রামকীর্তনসংঙ্রতেঃ |

তার্থান্পি সুপুণ্যানি পাবিতুং ন ক্ষমাঁণি তম্॥ যাসি স্বং ভবনং রাজন্নজ্ঞাপয় মহামতে ॥১৬৪ | ইত্যুক্কা প্রযযৌ দেবো বিমানে স্থে পরিস্থিত:

হসতে কীর্তামানং যশ্চরিত্রং জ্ঞ।নতুর্ধবসঃ | ন তস্য নরকানুক্তিঃ কল্পাস্থেইপি ভবিষাতি ॥ যাহি রাজন্‌ বিমোক্ষার্থং হয়স্তানুচয়ৈ: সহ।

শ্রাবয় শ্রীশচরিতং যতো বাহগতির্ভবেৎ ॥১৫৯ ৃ

শেষ উবাচ। ইতি শ্রুত্া প্রহক্টোহতৃচ্ছক্রত্্ঃ পরবীর়হা |

। $ 1 1 । !

] ৰ ৰা 1

তদা বিস্ময়মাপুন্তে শক্ুত্ব্বেন সহাম্থগাঃ ॥ ১৬৫

ততো বাহো বিশিশ্বুক্তা ভূতলাদ্গা্স্তস্তন1ৎ

যযৌ তদ্বিপিনং সর্ববং ভ্রমন্‌ পক্ষিসমাকুলম্‌। শেষ উবাচ।

মাসাঃ সপ্ত।ভবংস্তশ্ক হয়বধাস্যা হেলয়া।

প্রণমা তং পরিএম্য যযৌ সেবকসংযুত/১৮০

তত্র গত্থা স হনুমান হয়ধধ্যন্য পার্বতঃ। উবাচ রামচরিতং মহাদুর্গতিনাশনম্‌ ॥ ১৬১ যাহি ড্রেব বিমানং শ্বং রাম কীর্তনপুণ্য ত:। শ্বৈরঞার ম্বলোকে ত্বং মুক্তো ভব কুযোনিত্ঃ

তপস্যা দ্বারা সমস্ত পাতকই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। ফলকথা, পাপক্ষালনের সর্বপ্রকার উপায়ের মধ্যে ভগবান্‌ হরির গুণকীর্তনই যে, পাপী মানবগণের পাপপকঙ্ক বিশেষষপে কালণ করে, তাহাতে কিছুমাত্র বিচার করিবার মাই। যেব্যক্তি ভগবান হরিকে অবজ্ঞ। করে, গঙ্গাজল বা পরম পবিত্র জীর্থানচয়ও ভাহাকে পবন কারতে পারে না। যে মুঢ, হরিগুণকীর্তন-শ্রবণে উপহাস করে, কল্লাংন্তও ভাহার নরক হইতে মুক্তি হইবে না। রাজন! এক্ষণে অর্বের মো5নাথ অন্ুচরগণের সহিত তথায় গমন কর, এবং শ্রাপতি শ্রীরামের চরিত্রশ্ববণ করাও, তাহা হইলেই অঙ্বের পুনর।য় গতিশক্তি হইবে। শক্রনিবুদন শক্রুদ্প মুনিবরের এবংবিধ বাক্য-

প্রণাম ও প্রদক্ষিণপূর্বক সেবকগণের সহিত তৎস্থান উদ্দেশে যাত্রা করিলেন। ১৪*-১৬০। অনস্তর হনুমান অশ্ববরের পাসে উপস্থিত হইয়। মহাতর্গতিনাশন শীর।ম- চরিক্সর কীর্তন করিয়া কহিলেন, দেব! আপনি শীরামের গুণকীর্তন শ্রবণঞন্ত পুণ্যফলে

চরতো ভারতং বর্ষষনেকনৃপপুরিতম্‌ ॥ ১৩7 সপৃজিতো ভূপবরৈঃ পরাত্য বরভারতম্। পরীবুতো বীরবৈঃ শক্রত্ব।দিভিকদ্ভটে 1১৬৮ স বঞরাম বছুন্‌ দেশ।ন হিমালয়সমীপতঃ। কুৎসিত রাক্ষসযোনি হইতে মুক্ত হউন, এবং স্বীয় বিমানে আয়োহণ করুন ও স্বস্থানে যথেচ্ছ বিচরণ করিতে থাকুন। শক্রত্ব, হণ্মানের মুখে এই কথা শুনিয়া যেমশ উপ- বেশন করিলেন, অমনি সেই দেবকে বিমল- দেহে বিমানাধিকূঢ সন্দর্শন করিপেন। পরে সেই দেব কহিলেন) -হে মহামতে বাজন। আম আরামের গুণকণর্তনখবণে পুত হইয়া স্ব্থানে যাইতে প্রবল হইয়াছি,। আমা আজ্ঞা দিন । ১৮১--১5৪। সেই দেব এই কথা বলিয়! স্বীয় খিমানাধিরে।হণে স্বস্থানে প্রস্থান ক'রলেন, তখন শক্রুদ্্ের সহিত তদীয় সমুদয় ভনুচরবর্গ সাতিশয় বিশ্ময়াবিষ্ট হইল। অনন্তর সেই যত্রাশ্ব গাজভ্তস্তন হইতে বিমুক্ত ও উভল হইতে উ্ি্ হইয়া

| বিবিধ বিহগকুলসমাকুল উল্লিখিত স্মস্ত উপ-

আবণে সাতিশয় হষ্ট হইলেন এবং ষ্তীহাকে : বন ভ্রমণ করত যথেচ্ছ গমন করিতে আর্ত

করিল। শ্রীরামের সেই যজ্ঞান্ব এইগপে বহুল নুপগণপূর্ণ ভারতবর্ষে যথেচ্ছ বিচরণ করত সপ্তমাস মতীত কারল। মহাখল পরাক্রান্ত শকুত্ব।দি বীরবরগণে পরিবুত সেই “অশ্ব বর্ষোত্তষ ভারভববয পরি- ক্রমণপূর্বক ভূপবরগণকর্তক পুজিত হইয়া

ই২.

পদ্মপুরাণন্‌

নকেহপি ভং নিজগ্াহ হয়ং রামবলং স্মরন ॥ ন জাতুচিন্নণামন্তি সপ্তব্যসনমোচিনাম্‌ 1 ১৭৬ অঙ্গবঙ্গকপিন নাং র।জভিঃ সংস্ততো হয়| | ঘশ্মিন বসতি ধশ্মাস্ত্র স্বরথঃ সত্যবান্‌ বলী। জগাম নগরে রাজ: আরথস্য মনে|হয়ে ॥১৭০ : রঘুনাথপদশ্মারহ!চতঃ পরোন্মদঃ | ১৭৭ কিং বর্ণয়মি রামন্য সেবকং আুরথং নরম্‌।

কুগুলং নাম নগরমদিতেত্র কুগুলম্‌।

কর্ণয়োঃ পঠিত ভূমৌ হর্ষভয়নু কম্পয়োঃ 1১৭১

যত্র ধশ্মবাতিক্রাস্তিং ন করোতি কদাপি না। শীরামন্মরণং প্রেম করোতি জনতান্বঃম্‌ ১৭১ অশ্বথানান্ত যন্ত্রার্চ। তুলস্থা; প্রত্যহং নৃভিঃ। ক্রিয়তে রখুনাথস্ত সেবকৈঃ পাপবজ্জিতৈঃ | যক্স দেবালয়া রম্যা রাঘবপ্রতিমাবুতাঃ। পূজ্াস্তে প্রত্যহ: শুদ্ধচিত্ৈ কপটবর্জিতৈঃ ॥ বাচি নাম হরেরধত্র ন বৈ কলহসন্কথা।

হাদি ধ্যানন্ত তাম্যেব ন চ কামফলস্মুৃতিঃ | ১৭, দেবনং যজ্র রামস্য বার্তীভিঃ পুতদেহিনামৃ।

একে একে হিমালয়সমীপবত্তী বহুল দেশেই আমণ করিল, কিন্ত শ্রীরামের বলবিক্রম স্মরণ করিয়া কেহই তাহাকে গ্রহণ করিল না। সেই অশ্ব অঙ্গ, বঙ্গ ও কলিঙ্গদেশের পাজগণবর্তক সৎকুত হইয়া ক্রমে শবরথ- বাজেন মনোহর নগরে গমন করিল। হর্ষ ও ভয়ে নিরতিশয় কম্পমান অদিতি কর্ণ হইতে এ স্থানে ভূলে কুগুল পন্তি হইয়াছিল বলিয। উহা কুগুলনগর “মে প্রসিদ্ধ। গর স্থানে কোন মাণবই, কদাপি অধম্মাচরণ করে না এবং সকল বাক্তিই প্রতাহ প্রেমপূর্ণ হৃদয়ে শ্রীয়ামকে স্মরণ করিয়া থাকে । তথায় সমুদয় মীনবই শ্রীয়ামের সেবক ও পাপবিবর্জিত, তাহার! প্রতিদিন অশ্ব ও তুলসীবৃক্ষের অর্চনা করিয়া থাকে। এ নগরে শ্রীরামচন্দের প্রতিমৃত্তি-শোভিত বহুনংখ্যক রমণীয় দেবা- লয় আছে এবং কপটতাবিহীন বিশুদ্ধচেতা তত্র] মান্বগণ প্রত্যহ সেই জ্ীরামঘূর্ির পুজা করিয়া থাকে । তথায় কাহারও মুখে হরিনাম ভিন্ন কলছের কথা নাই এবং অন্তরে শ্রীরামের ধ্যান ভিন্ন কেহ কোনরূপ কাম্য বস্ধর ম্মরণ করে না।

যস্তাশেষগুণ। ভূমৌ বিস্তুছাঃ পাবয়গ্ত্যঘমূ 1১৭৮ সেবকাস্তন্য ভূপস্থয পর্ধ)টন্ুঃ কদাচন।

অপশ্ঠন হয়মেধস্থা হয়ং চন্দানচর্চি তম্‌ | ১৭৯ তে দৃষ্টা বিদ্ময়ং প্রাপ্তা হয়পত্রমলোকয়ন্‌।

৷ সপষ্টাক্ষরসমাযুক্তং চন্দনাদিকচর্চিতম্‌ ॥ ১৮*

|

জাত রামেণ সংযুক্তং হয়ং নেআ্রমনোহরম্‌। হৃষ্টা রাজ্ডে সভাস্থায় কথয়ামান্রুৎনু কা; ॥ হ্বামিনযোধ্যা নগরী পতিস্তন্যান্ত রাঘবঃ। হয়মেধক্রতো যোগ্যে হয়ো মুক্তঃ পরিভ্রমন্‌ |

স তে পুরন্য নিকটে প্রাপ্ত; সেবকমযুতঃ। গৃহাণ তং মহারাজ হয়ং তং আ্বমনোহর়ম্‌ 1১৮৩

শ্রীর।মচঙ্জের চারত্র শ্রবণাদি দ্বারা পবিত্র সপ্তপ্রকার ব্যসন-বিহীন মানবগণের তথায় কদাচ অক্ষক্রীড়াদি নাই। শক্রবিজয়ী সত্য- বাদী মহাবলশালী ধর্শ।আ্মা নুপবর সুরথ, সতত রথুনাথের পাদপ্ম স্মরণ করত সানন্দ হদয়ে এ নগরে বাস কারয়া থাকেন। আীবামসেবক নরবর সুরথেয় বিষয় অধিক আয় কি বর্ণন করিব, স্ভাহার অসীম গুণর।শ উুমগুলে পরিব্যাপ্ত হইয়া সকলেরই পাপদক্ক প্রক্ষালন করিয়া থাকে । কদাচিৎ সেই ভূপাতর সেবকগণ যথেচ্ছ,বিচরণ করিতে করিতে সেই চননচার্ডত অশ্বমেধীয় অশ্ব অবলোকন করিল। তাহার! অশ্বর্শনে সাতি- শয় বিস্ময়াবিই হইল; পরে যখন তদীয় ললাটদেশে ॥স্পষ্টাক্ষরযুক্ত চন্দনাদিচরিচিত জয়পত্রে অবলোকন করিল, তখন সেই নেত্র- মনোহর অশ্ববরকে শ্রীরামমুক্ত জানিতে পারিয়া হষ্টাম্তঃকরণে ও সমুত্স্ুকচিত্তে সভাস্থ রাজসনিধানে কহিল, ম্বামিন্‌! অযোধ্যাপতি জ্রীরামচন্দ্র, অশ্বমেধযজ্ঞোপযুক্ত অশ্ব মোচন করিয়াছেন, সেই যজ্ঞাশ্ব যথেচ্ছ পরিভ্রমণ করিতে করিতে সেবকগণে পরিবৃত হইয়া

পাতালখগুম

শেষ উবাচ।

২২৩

পশুর্বব। বাহনং বাপি রামাপ্তিধেন সম্তবেৎ॥

ইতি ্রুন্থা নিজপ্রোজং বাকাং হর্মপরিপুতঃ | | ভস্মদ্গৃহীত্া ক্রত্্থং স্বর্পপজেণ শোতিতম্‌।

উব|চ নুপতিবীর।ণ্‌ মেঘগম্তীরসা গিরা ॥ ১৮৪:

সুরথ উবাচ । ধন্ত। বয়ং রামমুখং পশ্ঠ।ম; সহসেব কাঃ | গ্রশীষ্যমি হয়ং তস্য ভটকোটিপক্ষীবৃহম্‌ ॥ ১৮৫ দা মোক্ষ্যমি বাহং ভং যদা রামঃ সমাব্রজেৎ কৃপার্থং মম ভক্তশ্ক চিরং ধ্যানরতস্য বৈ 1১৮৬ শেষ উবাচ। ইখমুক্কা মধীপালঃ সেবকান শ্বয়মাদিশৎ। গরন্থ বাহং প্রসভং ন মোচ্যোহশ্বো- ইক্ষিগোচরঃ অনেন মুমহালাতো ভবিষ্যতি তু মে মতম্‌। য্ছ/মচরণৌ প্রেক্ষ্ে ব্র্মশক্রাপি দুলিভৌ ॥ ১৮৮ স এব ধগ্তঃ স্বজন: পুজো বা বান্ধবোহথবা।

তবদীল নগরীনিকটে উপস্থিত হইযাছে ! মহারাজ! এক্ষণে আপনি সেই সুমনোহর :

অশ্ববরকে গ্রহণ করুন । ১৬৫--১৮৩। নূপতি নিজ কিস্করগণের এবংবিধ বাকা

শ্রবণে সাতিশয় আনন্দিত হইয়া মেঘগম্ভীর

বনে বীরগণকে কহিলেন,আমরাই ধন্তয, কারণ আমরা সেবকগণের সহিত শ্রীরামকে দর্শন করিব। নিশ্চয়ই আমি শ্রীরামচজ্রের বাঁরবুনা-পরিবৃত যজ্ঞাশ্বকে গ্রহণ করিব। আম বহুকাল হইতে তাহাকে ধ্যান করি- তেছি,*এই ভক্তের প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশার্থ যখন তিনি স্বয়ং এ স্থ।নে আগমন করিবেন) তখনই তদীয় যজ্ঞাশ্ব পরিত্যাগ করব। মহীপ।ল স্ুরথ, এইরূপ কহিয়া স্ব্ং সেবক- গণকে এই আদেশ করিলেন যে, ভোমরা এখনই সেই অশ্ব ধারণ কর। সে যপন দৃষ্গি গোচর হইয়।ছে, তখন কোন প্রকারেই ছা/ডও না। আমার বিবেচনার ইহাতে আমার পরম লাভ হইবে, কারণ ইহাদ্ব/র! আমি ব্রহ্মা ও ইন্দ্র দুর্লভ শ্রীরামের চরণযুগল নিরীক্ষণ করিতে পাইব। যাহার জন্ত আমার রাম- দর্শন হইবে, মদীয় সেই স্বজন, পুত্র, বান্ধব,

বধুন্থ বাজিশালায়াং কামবেগং মনোয়মম্‌ ॥ ইত্যুক্তাস্তে ততো গন্বা বাহং রামস্ শোতিনম্‌। গৃণীত্বা তরস! রাজ দদৌ সর্ধশুভাঙ্গিনম্‌ ॥ রাজা প্রাপ্য মহানস্বং রামন্থা দনুজান্দিনঃ। সেবকান প্রাহ বলিনো ধন্মকতাবিচক্ষণ১1১৯২ বাংস্থায়ন মহাবুদ্ধে শণুঘৈকা গ্রমানসঃ। ন তশ্য বিষয়ে কশ্চিৎ পরদাররতো নর | ১৯৩ ন পর়দ্রব্যনিরতো ন কামেযু চ লম্পট: | ন জিহ্বাভিরনুন্মার্গং কীর্তয়েছু।মকীর্তরনৎ ॥ ঘঃ সেবকান্‌ নুপে। ব্যক্তি যুয়ং সেবাথমাগতাঃ কথয়ন্ধ ভবচ্চে্টাং ধন্মকন্মুবিশী রদ ॥ ১৭৭

পশু বা বাহনই ধন্ত। অহএব তামরা আরিলঙ্বে স্ব্ণপত্র-শোভিভ ৭1,াণী সেই মনোহর যজ্ঞাখ্বকে গ্রহণ করিম অঙ্বশালায় বন্ধন করিয়া রাখ। বীরগণ এইরূপ কাঁথ5 হইয়া ত্বরায় গমনপূর্বক শ্রীরামের সেই সর্বজ-নুন্দর ' শবর্ণপন্জরশোভিত অশ্ব ধারণ কয়া রাজসমীপে আনয়ন করিল । ১৮৪ _-১৯১। তখন ধন্ধকভ্য-বিচক্ষণ মহান্সা শরথরাজ, অনুরনিহ্থদন শ্রীরামচলের সেই যন্ঞশ্ব প্রাপ্ত হইয়া মহাবলশালী সেবকগণকে রক্ষার্থ আজ্ঞ! করিলেন । হে মহাবুদ্ধে বাৎস্যায়ন ! এক্ষণে সেই রাজার চরিতজের বিষয় কিঞিৎ বলিতে, একা গ্র- চিত্তে বণ কর । তাহার রাজ্যমধ্যে কোন মানবই পরস্ত্রীতে বা পরদ্রব্যে আসক্ত কিংবা কামভোগে লম্পট ছিল না এবং কেহই শ্রীরামের নাম কীর্তন ব্যতীত জিহ্ব।ঘার! কুকথ! উচ্চারণ করিত ন1। সেই নৃপবর, সেবকগণকে বলিতেন, ভোমরা যে আমার সেবার জন্ভ আসিয়া, এক্ষণে নিজ নিজ ব্যবহারের বিষয় বল দেখি, তোমার ত সকলে 'ধর্-কর্ম্ে স্ুনিপুণ? সকলেই ত

২২?

একপত্বীরতধয়া ন পর়দ্রবালোলু পা: পর।পবাদনিরভ1 ন 5 বের ্পবং গভাঠ॥ শ্রীরামণ্মরণ।দীনি কুর্নবস্তি প্র হ্যহৎ ভটাঃ। তানহং মম সেবার্থং রক্ষ্যামান্তিকশোভন।ন্‌ ॥ এতছিকুদ্ধধন্্।ণে। যে নর; পাপসংযুতাঃ |

তাণহং বিষয়ে মহাং বাঁসম্থামি ন ছুম্তীন্‌॥ ১৯৮

তগ্ত দেশে ন পাপিষ্।ঃ পাপং কুর্ব্বন্তি মানসে হরধ্যানহতাশেষ-পাতকা মোদ সংযুতাঃ॥ ১৯৯ যদেবমভবদ্দেশে রাজ ধন্বেণ সংযুতঃ |

তদ। তৎস্থ] নরাঃ সর্ব্বে মুতা গচ্ছন্তি নির্বব তিম্‌

যমানুচবরনির্বেবশো নাভবৎ সৌরথে পুরে। তর্দা যম মূনে রূপং ধৃত্বা প্রাগান্মহীশ্বরম্‌ ॥ বন্ধলাস্বরধারী চ জটাশোভিতশীর্যকঃ। আরথক সক্দোমধো দদর্শ হরিসেবকম্‌ 1২০২

একপত্বী-ব্রতধর ? তোমরা ত কথন পর" দ্রবো লোলুপ, পরনিন্দায় নিরত এবং বেদবিরুত্ধাচারী নও? ফলেযাহার! প্রত্যহ শ্রীরামচজ্দ্রের স্মরণাদি করিয়' থাকে, আমার সন্নিকটে থাকিবার উপযুক্ত সেই সকল বাক্তিকেই আম সেবার্থ নিকটে রাখিব, অ।র 'যাহান্না ইহার বিরুদ্ধাচারী পাপিষ, সেই সকল ছুম্মতিদিগকে আমার রাঙ্জযমধ্যে বসতি করিতে দিব না। বস্ততঃ কাহার রাজ্যমধো পাপিষ্ঠ ছিল না, .এমন কি, তদীয় অধীনস্থ লোকসকল মনে মনেও কোনরূপ পাপাচরণ করিত না, সকলেই সর্বদ! সানন্হদয়ে হরিধ্যান করত নিষ্পাপ হইয়াছিল। রাজা স্বরথ যদবধি এইরূপ ধার্শিক হইয়াছলেন, তৎকাল হইতে তদ্দেশ- বাসী সমুদয় মানবগণই মুত হইয়া নির্বাণ লভ করিতে আরম্ত করিয়াছিল। অধিক কি, আুরখরাজের পুরমধ্যে যমকিস্করসকল প্রবেশ করিতেই পারিত না। এ সমহ্বে একদা যমরাজ মুনিরূপ ধারণ করিয়! মহী- পতির় নিকট উপস্থিত হন। গ্তীহার মস্তক জটাতায়ে সুশোভিত এবং বৰ্লাম্বর পরি- ধান ছিল। তিনি উপস্থিত হুইয়া হরিসেবক

যর্দহং তেইভিধাশ্থামি শ্মিতে ক রণমুত্তমম্‌ ॥

পন্পপুরাণম্‌ ।

তুলসী মন্তকে যন্থা বাচি নাম হয়ে: পর়ম্। ধর্মবকন্খ্ুর তাং বার্তাং বয়স নিজ।ন ভট।ন | ভা মুনিং নৃপে। দূর তপেমুর্তিমিব স্থিতম্‌। ববন্দে চরণ তম্ পাদ্যাদিকমথাকরোৎ ॥২৭৪ স্বখে!পবিষ্টং বিশ্বান্তং মুনিং প্রাহ নৃপাগ্রণী; | ধন্তমদ্য জনুবৃহাৎ ধন্তমদ্য গৃহং মম ॥ ২*৫ কথাঃ কথমতামুহা: রামস্ত বিবিধা বরাঃ।

যাঃ শৃতাং পাপহানির্ভবিষ্যতি পদে পদে ॥ ইত্মুক্তং সমাকর্ণয জহাস স মুনিভৃশিম্‌। দস্তান্‌ প্রদর্শয়ন সর্ববাংস্ত।লম্ফালিতপাণিকঃ॥ হসন্তং তৎ মুনিং প্র।হ হসনে কারণং কিমু।

কথয়ন্থ প্রসাদেন যথা স্টান্মনসঃ সুখম্‌ ॥ ২ ৮ ততো মুনিনৃপিং প্রাহ শুখু রাজন ধিয়া যুতঃ।

সবরথরাজকে সভাস্থলে সমাসীন দেখিলেন। আরও দেখিলেন, তিনি নিজ সেকবৃন্দকে ধন্মকন্মুসূম্বদ্ধে নানা বিষয় শ্রবণ করাইতে- ছেন | তাহার মস্তকে তুলসীপত্র রহিম ছে এবং কথায় কথায় হরিনাম উচ্চারত হঃ- তেছে। তৎকালে নৃপবর, সাক্ষ[ৎ তপো- ূর্তিস্বূপ সম্মুখে উপস্থিত সেই মুনিবরকে দেখিয়া চরুণদ্বম় বন্দন!পূর্বক পাদ্যার্ঘ)াদি প্রদান করিলেন ।১৯২--২০৪। অনস্তর নুপবর মুনিবরকে সুখোপবিষ্ই ও বিশ্রাম্ত দেখিয়া কহিলেন,--অদ্য আমার জন্মও ধস্ত হইল এবং আমার গৃহও অদ্য ধন্ত' হইল। এক্ষণে যাহ শ্রবণ করিলে, অভ্রঙ্য জনগণের প্রতিপদেই পাপক্ষয় হইবে, সেই উৎ্কষ্টতম বিবিধ কামরূপ হরির কীর্তিকথা আমায় বলুন। রাজার ঈদৃশ বাক্যশ্রবণে সেই মুনিবর, মনকলকে দন্তপংক্তি প্রদর্শন করাইয়া তাঁলবৃক্ষের ন্যায় সুদীর্ঘ বাহুযুগল প্রসারণ করত উচ্চৈ:ম্বরে হাম্ত করিয়া উঠিলেন। তখন মুরথরাজা, সেই মুনিবরকে তাদৃশ হান্য কারতে দেখয়া কহিলেন,--মুনে ! যাহাতে আমার মনের সুখ লাভ হয়, তজ্জন্ কপা করিয়া বলুন, হান্ষের কায়ণ কি?

পাকালখগুম।

তবয়া পোক্ত: হয়ে কীর্ভিং কয সমাগরতঃ | কে হস্গিঃ কন কা কীর্ধি: সবই কন্ধবশ। নয়া কর্ণ! প্রাপাতে স্বর্গ; কন্ধণা নরক ব্রজেৎ।

কম্দ্ণেহ ভবেং সর্বং পুত্রপৌজ্রাদিকং বহু॥১১১ শক্রঃ শতং ক্রুতুনাং তু কত্বাগাৎ পরমং পদম্‌

ব্রন্মাপি কম্ম্রণা লোকং প্রাপ সত্যাধ্যমন্ততম্‌ ।

অনেকে কম্্রণা সিব। মরুদাদয় ঈশিনঃ। ূ কুস্তি তোগসৌধ্য্চ অগ্নরোগণসেবিভাঃ ॥ | তশ্মাৎ কুরুঘ যজ্ঞাদীন যজন্ব কিল দেবতাঃ। . যখা তে বিমল! কীর্তিভষিষ)তি মহীতলে॥২১৪ | ইতি তথা তু তহাক”ং কোপক্ষুতিতমানসঃ। উবাচ ঝামৈকমনা বিপ্রং কম্মরবিশাকদম্‌ ।২১৫ 1 মা বূছি কর্ম্রণে। বার্ত।ং ক্ামফুফলদায়িনীম্‌ | গচ্ছ মঙ্গগয়ুপ্রান্তান্ঘহছিলে।কবিগঠিতঃ ॥ ২১৬ |

শনস্তর মুনি, প্ুপতিকে কছিলেন,- রাজন! সামি তোমায় যে হাস্তের উম কারণ বলিতেছি, একাগ্রচিত্তে শ্রবণ কল্প। তুমি বলিলে, “আমার নিকট হরিকীর্তি বলুন, কিন্তু হরি কে? কাহারূই বা কীর্তি ॥ সমস্ত | মানবগণই কন্মের বশ। জীবগণ স্বীয় কশ্মাস্থসারেই হবর্গপ্রাপ্ত হম এবং কম্ম- ফলেই ন্রকে গমন করিয়া থাকে। বস্কতঃ এই সংসারে কন্মন্থাকাই পুত্রপৌআদি সমুদয় সংঘটিত হয়। ইন্র, শত অশ্বমেধ যর করি- যাই পরম, স্বর্গাধিপত্যপদ এবং ব্রহ্মাও কর্ম ফলে অদ্ভুত সত্যলোক প্রাণ্ড হইগাছেন। এইরূপ অনেকেই বন্মান্থসারে সিদ্ধি লাভ করিয়াছেন এবং মরুদাঁদ ঘেবগণও নিজ নিজ কখ্ে অপ্নরাদিগের সহিত ভোগ-সুখ উপভোগ করিতেছেন। অতএব এই মহীতলে যাহাতে তোমার বিমল কীর্তি হয় তজ্ন্ত যাগযজ্ঞদ কর, দেবগণের আরাধনা কর। শ্্রীযামের প্রতি একান্ত আসক্তচিত্ত নৃপবর মুনির এবংবিধ বাক্য শ্রবণে কোপবশতঃ ক্ষুক্হদয় হুইয়া সেই কশ্মবিশারদ বিপ্রকে কহিলেন, মুনে ! নশ্বর কজপ্রদ কর্মের কথা! বলিবেন না, আপনি

৫

ইঙ্্: পতিহাতি ক্ষিপ্রং পতিযাতযপি পল্পজ;ঃ। ন পতিষাস্তি মনুজা রামস্ক নিজসেবকা২১৭ পঞ্ত) ফ্রবং চ প্রহ্লাদং বিভীষণমখ।ভূতম্‌।

যে চান্তে রামভক্তা?ব কদাপি নপতস্তিত্তে যে র়ামানন্দক! তুষ্টাস্ত।নিমে বম্কিদ্করাঃ | তাঁডয়িষাস্তি কোহম্থা মুদগরৈ: পাশবদ্ধনৈ: ॥ আক্দণত্বাদেহকণ্ডং ন কুরধ্য।ং ভে দ্িজাধম। গচ্ছ গচ্ছ মদালোকাত্তাস্তফিষ্যামি ঢান্তথা ।২২৭ ইনমুক্তবতি শেষ ভূপে সুরখনংজ্যিতে। সেবক! বান্না ধৃন্ধা নিষ।সম়িতুমুদ্যভাঃ ॥ ২২১

। তদা যমো নিজং রূপং ধৃত! লোকৈকবন্দিতম্‌ প্রা ভূপং প্রতুষ্টে!ছশ্সি ঘাচন্ব হয়িসেবক ॥

ময়। প্রলোতিকো বাগ্(ভর্ধহ্বীভিরপি সুরত চপিভোহসি ন রামন্থ সেবায়াং সাধুসেবকত ॥

লোকবিগছিত, এজন্ত মদীয় নগরপ্র।ত হইতে বছর্ভিত হউন। ইজ ও ত অবি- লর্থবে পতিত হইবেন এবং ৰকমল- যোনি ব্রদ্মাও সময়ে পতিত হইবেন; কিন্ধু শ্রীয়ামসেবক মানবগণ কদাচ পতিত হইবে না জানিবেন। ইহার প্রমাণ ধরব, প্রহনাদ ও অদ্ভতুত-চরিন্্র বিভীষণকে দেখুন। এইরূপ শ্রীর়ামের অন্তান্ত যে সংল ভক্ত আছে, তাহার! কদাচ পতিত হয় ন1। থে সকল পাপাস্মার! শ্রীরামের নিন্দুক, তাহাদিগকেই যমকিস্করগণ লৌহুময় দণ্ডঘর! এবং পাশ- বন্ধন!দি দ্বার! প্রপ্বীড়িত করিয়। থাকে। হে ছিজ্সাধম ! তুমি র্াঙ্মণ বলিয়া, তোম।র দে” দণ্ড কর! কর্তব্য নয, এক্ষণে আমার দৃষ্টিপথ হইতে গমন কর, অন্তফথা তোমাকে শান্তি দিব।২*৫ ২২৯।নৃপবর সুরথ এইবপ বালবা- মাত্র তদীয় ভূত্যগণ সেই ত্রাঙ্গণের হস্তধারণ করিয়া অপসান্িত করিতে উর্দাত হুইল । তখম যময়াজ সব্বলোকপুর্জত নিজন্ধণ ধারণ করিয়া ভূপতিকে কৰিলেন, হরিসেবক! তোমার শ্রতি সাতিশয় তৃঃ হইনাছি, বর প্রার্থনা কর।* হে গুরত! আম।কর্তৃক বনু- বিধবাক্ প্রণোভ 5 হুইয়াও যখন শ্রীরাম টু

ই

পঙ্গপুরাণম ।

তঙ। প্রোবাচ ভূমীশে। খমং তৃষা সুতোহিতম্‌ রাজ বীয়া দশ গুত।চন্পকো মোংকম্তথা।

উবাচ হদি তৃষ্ট সি দেহি মে বরমূত্মম্‌। ভাবম্সম ন বৈ মৃত্যুর্ধাবন্্রীমসমগমঃ |

রিপুগযন্ত তুর্ঘাযঃ প্রতাপী বলমোদকঃ ॥ ২৩১ হরযক্ষঃ সহদেবশ্চ ভূরিদেবোহসু ভাপনঃ।

ন ভয়ং মে ভবত্তো ছি কদাচন হি ধর্মরাট ॥ ইতি-রাজ্ঞো দশ সুতা; সঙ্জীভৃতা রণাঙ্গনে ।

ভদেবাচ যমো ভূপমিদং তব ভবিষাতি। সর্বং তবদীপ্লিতং তথ্যৎ করিষ্যতি রঘো:

যাতুমিচ্ছ' মকুর্বংস্তে মহ ৎসাহ সমন্থি ভাঃ (২৩২ র।জ।পি স্বরথং চিত্রং হেমশোভাবিনিশ্মিতম্‌ ।

পতিঃ1২৩৬ আহ্বয়ামাস স্ুজবৈ বাজিভিঃ সমলক্কৃতম্‌ 1২৩৩

ইত্াক্ক।দ্কছিতে! ধন্ম্ো জগাম শ্বপুরং প্রতি । প্রশহ্য তন্য চরিত হুয়ি ভঞ্জিপরাযম্মুনঃ ॥২২৭ সয়াজা ধার্শিকে। র।মপ্সেবকঃ পরয়া মুদ]। গৃহীত্বাস্বং প্রত্যুবাচ সেবকান্‌ হয়িসেবকান।

ময় গৃহীতো৷ বাছোহুসৌ রাঘবন্ত মহীপত্েঃ | সজ্জীতবস্ত সর্ববন্ত্ যু রণবিশায়দাঃ॥ ২১৯ |

ইতি প্রৌক্তাস্ত তে সর্ব ভট। ক্াজ্ঞে! মহাবলাঃ

সজ্জীভূতা: ক্ষণাদেব সভায়াং জগা.রুজ্জীবাঃ।

রণোৎসাহেন সংযুক্তঃ সর্বসৈম্ভপরীবৃতঃ। সভায়াং সেবকান্‌ সর্ববান্‌ দিশক্ন।স্তে মহীপতিঃ

ইতি শ্রীপাদ্মে পাতালখণ্ডে রামাশ্বমেধে অষ্টাবিংশোহ্ধ্যামঃ ॥ ২৮।

একোনপ্রিংশোহুধ্যায়ঃ।

শেষ উবাচ। অথ রামান্থজে। বেগাৎ সমাগত্য গসেবকান

সেবা হইতে বিচলিত হও নাই, তখন ভূমিই । পপ্রচ্ছ কুত্র বাছোইসৌ যাঁজিকঃ মনোহর?

যথার্থ রামসেবক।

তখন ভূপতি ধর্ম

স্াজকে পরিতু্ী দেখিয়া কহিলেন.__যদ্দি । মাত্র তৎক্ষণাৎ সজ্জীভূত হুইয়৷ মহাবেগে আমার প্রতি তুষ্ট হইয়। থাকেন, তবে এই . সভায় উপস্থিত হইল। চম্পক,মোহক, রিপু- প্রীর্ঘনীয় উৎকৃষ্ট বর প্রদান করুন যে, যাবৎ-. প্র, দুর্ববায, প্রভাপী, বলমোদক, হর্ধযক্ষ, সহ- কাল লাত্রীয়ামের সমাগম হয়, তীবৎকাঁল | দেব, ভূরিদেব ও সুতাপন নামে সুখরাজের

আমার মৃত্যু হইবে না এবং হে ধর্মরাজ! কদীচ যেন আমার আপনা হইতে ভয় ন

হয়। ভৎ্শ্রবণে যময়াজ ভূপতিকে কহিলেন তোমায় এই প্রার্থনা মুসিদ্ধ হইবে, রখুনীথই ভোম।য় সমুদয় ঈপ্নিত বিষষ পূর্ণ করিবেন।, ধন্মরয়াজ, এই কথ! বলিয়াই অদৃষ্ঠ হইলেন, এবং মনে মনে পর়ম হরিভক্ত স্বরথরাজের চরিজ্রের প্রশংসা করিয়া স্বপুয়োদোশে গমন করিলেন। এদিকে সেই শ্রীরামভক্ত ধার্মিক জুয়থয়াজ, পরম আনন্দের সহিত অশ্বকে

পানি

গ্রহণ করিলাম, এক্ষণে তোমরা সকলে যুদ্ধাথ সজ্জীত্ভৃত হও, কারণ তোমক়া সর্ববজই সমর- কার্যে অদক্ষ ।২২১ -২২৯ মহাবগ-পবাত্রস্ত (সই সবর রাজবার়গণ এইরূপ কথিত হইব

| [ | ৰ | |

| ৃ

যে দশ পুত্র ছিল, সেই বীর রাজকুমারগণও সজ্জীভূত হইয়! মহোৎসাহসহকায়ে রণাঙ্গনে যাইতে ইচ্ছ। করিল। এদিকে য়াজাও মহাবেগশালী অশ্বচতুইয়ে সুজ্শত সুবর্ণ, ভূষিত শ্বীয় [বিতর রথ আনয়নাথথ আদেশ করিলেন। তৎকালে সেই মহীপতি, সমু- দম টৈন্যগণে পর়িবূত ও রণোৎসাহপূর্ণ হইয়া অখিল সেবকগণকে সংগ্রামাথ আদেশ করত সভাস্থলে অবাস্ৃতি কাঁরতে লাগি-

লেন | ২৩০-৮২৩৪। গ্রহণ করিয়। হয়িভক্ত সেনকগণকে কহিলেন, __কআমি ত মহীপতি শ্ররামচজ্ের এই অশ্ব:

শপে শত

অষ্টাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ২৮।

উনত্রিংশ অধ্যায়।

অনস্তদ্দেব বলিলেন,_-অতঃপর এদিকে শক্ত মহথাবেগে আগমনপুবিক স্বীয় সেবন

পাঁতীজখগ্ম্‌

তদা ভে ব5চনং প্রোচুঃ শক্রুত্তং সুমহারলম্‌। ন জানীমে! ভটা কেচিন্ধঘং নী! গতাঃ পুরে বয়ঞ ধিকৃ্ক্তাঃ সর্বেব বলিভী রাজসেবকৈঃ অত্র প্রমাণং ভগবানিতিকর্তব্যতাং প্রতি /৩

! !

তচ্ফুত্থা বচনং জেষ।ং শক্রত্বঃ কোপিতো ভূশম্‌.

দশনবোবাৎপ্দশনান জিহ্বযা লেলিহন্‌ মুহুঃ ॥৪. উবাচ ৰীরো মদ্ছাহং হৃহা কুঙ্জ গমিষাতি। ইদানীং পাতয়ে বাণৈঃ পুরং জনসশ্বিতম্॥৫ | ইত্যুত্ত। সুমতিং প্রাহ কন্তেদং পুটভেদনম্‌। | কো বর্ততেহম্য।ধি পতিরধধো মে বাহুমীহরৎ 1৬. শে উবাচ। 3 ৰ ইতি বাকাং সমাকর্য ভূপতেঃ কোপনংযুতম্‌। জগাদ মন্ত্রী সুগির| সুটাক্ষরসমহ্তিতম্ | ৭ বিদ্ধীদং কৃগুসসং নাম নগরং ম্বমনোহরম্‌। অশ্মিন্‌ বসতি ধন্য সুয়থঃ ক্ষত্রিয়ো বলী।৮ নিত্যং ধন্রপরে] রাম-চরণছন্্সেবকঃ |

গণকে জিজ্ঞাসা করিলেন, সেই স্বমনোহর যক্ঞশ্ব কোথায় ৮ তখন সেবকগণ মহাবল : শক্রদ্নকে কহিল, আমরা সবিশেষ জানি

না, কতিপয় বীর আসমা অশ্বগ্রহণপুর্বক . নগরমধ্যে গমন করিয়াছে । সেই মহাবল-; শালী রাজকিস্করগণকর্তক আমর! সকলেই ধিকৃরুত হইয়াছি, এক্ষণে এই বিষয়ে যাহা কর্তব্য হয়, আপনিই অবধারণ করুন। শক্ত তাহাদিগের তছাক্য শ্র্ণে সাতিশয় কোপাবিষ্ হইয়া কোপভরে বারংবার দত্ত

দত্ত ঘর্ষণ এবং জিহ্বাদ্বারা ওষ্ঠাবলেহন : করত কহিলেন)--কোন্‌ বীর মদীয় অশ্ব হরণ করিয়া কোথায় যাইবে! এখনই শরজালে জন্পূরণ এই নগর ধ্বংস করিব। তিনি, এইরূপ বলিয়! সুমতিকে কহিলেন,_-এই ৷ নগর কাহার ? এবং যে আমার অশ্ব হরণ করিয়াছে কে সে, ইহার অধিপতি? ূ মন্ত্রী মতি, ভূপতির এবংবিধ কোপপূর্ণ ! বাক)শবণে সুস্পষ্ট বনে বলিলেন,--এই ।

আুযলোহর নগর কুগুল নামে বিখ্যাত

জানিরেন), মহাবলশালী কতিয় ধন্থাস্কা

সপ শেপ ৮ শিপ শিস্ীশী শী তি

২২৭

মন্সা কম্মণা বাগা হনুযানিব সেবক: ॥ ৯

চরিতান্তল্ত শ5শো বর্তস্তে ধন্বকারিণঃ | | . মহাবলপরাবারঃ সুরথঃ সববশে।তনঃ ॥ ১*

মহদ্যুৰং ভবেতত্র স্বতশ্চেহাহসত্তমঃ | অনেকে প্রদ্ষতিযান্ছি বীর| রণবিশারদা: ১১ এবমুক্রং সমাঙ্রতা শক্রত্বং সচিবং প্রতি ।

। উবাচ পুনরপোবং বচনং ব?তাং বরঃ॥ ১২

শক্রত্স উবাচ। কথমতজ্জ প্রকর্তব্যং রামাস্বোহনেন চেস্কুচঃ। নাযাতি যোদ্বং প্রবলং কষ্টকং বীরসেবিতষ্‌। সুমতিকুবাচ। দৃতঃ প্রেষ্যো মহারাজ রাজানং প্রতি বাগ্সিকঃ

যস্থংক্যেন সমায়াতি বলেন বলিনাং বরঃ (১৪

ন চেদজ্ঞ।নতো বাছো ধৃত; কেনাপি যানিনা। অর্পয়িষযতি নঃ সাধুমস্ং টা গুতম্‌॥১৫ স্বরথরাজ এই স্বানে বাস করেন। সেই ধারম্মিকবর শ্রীয়ামের চয়ণযুগলের সেবক, তিনি কামমনে।বাক্যে হনৃমানের জায় নিত্য গাঁহার সেবা করিয়া থাকেন। এই ধাম্পিকবরের শতশত পুণ্যকীন্তি গুনা আছে, এই ছুরথরাজ সর্ববপ্রকারেই শোভমাম, এবং বিপুল সৈন্ত ও পরিবার-সমস্ষিত | ১--১*।

(যদি তিনি অশ্ববর হরণ করিয়া থাকেন, তাহা

হুইলে এস্বানে ঘের যুদ্ধ হইবার সম্ভব এবং সেই যুদ্ধে অনেকানেক রণবিশারদ বায়গণই জয়লাভার্থ যত্ববান্‌ হইবে । বাগিপ্রবর শক সুমতির ঈদৃশ বাক্য আবণ করিয়া লেই

৷ সচিববরকে পুনর্ধবার কহিলেন,-যদি তিনিই

রামাশ্ব হরণ করিয়া থাকেন, তাহা হইলে এ বিষয়ে কি কর্তব্য? তিন ত মদীগ বীরগণলেবিত এই মহাসৈল্কটকমধ্যে আমিতেছেন না। তথ্খবণে সুমতি কৰি" লেম,__ মহারাজ ! সেই মহাবলশ।লী সুযথ-

| রাজ যাহার বাক্যে সসৈন্তে আগমন করেন,

তাদশ কোন র্লাগ্যপ্রবর দূতকে সেই রাজার নিকট প্রেরণ করুন। আর যদ্দি এক্প না হয়, কোন মানী ব্যক্তি যদ অঞ্জনবশতঃ

৮

ইাঁত ক্রত্বা তু তঙ্গাক্যং শক্ুত্বে! বলিনাং বলী অঙ্লঙং প্রতৃবাতেদং বচনং বিনয়ান্বিতম্‌ (১৬ শক্রত্ব উবাচ। যাহি ত্বং নিকটস্ছে বৈ জুযথন্য মহাপুয়ে। ছৃতত্থেন ততো! গন্য! প্রবুহি নৃপতিং প্রতি 1১৭ স্বয়া ধুতো ক্সামবাহো জানতো হজ্ঞানভোহপি ব৷ অর্পযত ন বায়াতু প্রধনং বীরসংযুতম্‌ ॥ ১৮ সামন্থ দৌত্যং লক্কায়াং রাবণং প্রতি যৎকৃতম্‌ ভটধষ কুক ভূয়িষ্-বলসংযু্ বুদ্ধিমান | ১৯ শেষ উবাচ। এভচ্কত্ব।্দে! বীর ওমিতি প্রোচা ভূমিপম্‌ । জগাম সংপদে। মধ্যে বীরশ্রেণিসমন্থিতম্‌ ॥২* দদর্শ দুরথং ভভূপং তৃলসীমগ্ীধরম্। বামতঙ্জং »সনয়া ক্রবস্তং সেবকান্গিজান্‌ ॥২১ স্লাজাপি দৃষ্টী প্রবগং মনোহরবপুরুয়ম্‌ | শক্রত্বদূত: মত্থাপি বালিজং প্রত্যভাত ॥২২

অশ্ব ধারণ-করিয়। থাকে, তাহা হইলে অবন্তই তিনি আমাদিগকে মনোহর শুভ হজ্জ্ব সমর্পণ করিবেন । বলিপ্রবর শক্রত্র আুমতির তথাক্য শুবণ করিয়া বিনয়াবনত অঙ্গদকে এই কথা বলিলেন,_তুমি নিকটস্থ আথরাজের মহানগরীতে যাত। কর, এবং তথায় যাইয়া সেই নৃপতিকে বলিবে, আপনি যে জ্ঞানত বা অজ্ঞানতঃং শ্রীরামের অশ্ব গ্রহণ করিয়াছেন, তাহ! হয় প্রত্যর্পণ করুন, নাহয় বীয়গণের সহিত সংগ্রামে অবতীর্ণ হউন । ১১--১৮। হে অসীমবলশালিন! তুমি লঙ্কায় রাবণের নিকট যেমন শ্রীরামের দৌক্য করিয়াছিলে, এক্ষণেও সেইরূপ কর, কারণ তুমি সমধিক বুদ্ধিমান। বারবর অঙদ এই কথা শুনিয়া ভূপতি শক্রত্পকে “তখাস্ক' বলিয়া আরখরাজেয় সভামধ্যে গমন ক়িলেন এবং দ্েেখিলেন, ভূপতি নুরথ, মন্তফে তুলসীপঞ্জ ধারণ করিয়াছেন ও নিজ সেবকগণকে ঈসনায় রামনাম বলাইতেছেন। এদিকে শ্ুরথরাজও মনোহর-শরীরধারী

জজঙকে দেখিয়া! শক্রঙ্গের দূত বুঝিয়াও !

পদ্রপুরার্ণম!

সুরথ উবাচ। প্রবঙ্গাধিপ কম্মাত্বমাগতোহত্র কথং ভবান্‌। ব্রাহি মে কারণংসর্ববং যথা জ্ঞান! কর়োমি তৎ

শেষ উবাঁচ। ইতি সম্ভাযমাণং তং প্রত্যুবচ কগীত্বর:। বিশ্ময়ংশ্চেতসি ভূশং রামসেবাকরং নুপষ্‌ ২৪ জানীহি মাং বুপজে্ঠ বালিপুত্রং হয়ীশ্বয়ম্‌। শক্রদ্বেন চ দূতত্ে প্রেষিতো ভবতোহস্তিকে সেবকৈঃ টৈশ্চিদাগত্য ধূতোহস্খো মমসাম্প্রতম্‌ অন্ঞানতে মহান্তায়ং কুর্ববন্তিঃ সহস! নৃপ 8২৬ তমশ্বং সহ রাজ্যেন সহ পুতৈযু্দাস্থিতঃ। শক্রত্বং যাছি চরণে পতিত্বাণ্ড গরদেহি চ॥ ২৭ নো চেচ্ছক্রত্ননিরুক্ত-নায়াটৈ; ক্ষতবিগ্রহঃ। পৃর্থীতলমলন্থ্ববন্‌ শ্িষ্যসি বিশীর্ষকঃ॥ ২৮ যেম লঙ্কাপতির্নাশং প্রাপিতো লীলয়৷ ক্ষণাৎ।

সেই বালি-নন্দনকে কহিলেন,_ওহে প্রব- গাধিপ! তুমি কে? কিজন্ত এখানে আসি- ঘূছ? আমাকে আগমনের কারণ বল, আমি সমুদয় বিষয় যথার্থব্ূপে জানিয়। তহুপযুক্ত কার্া করিব। কপীশ্বর অঙ্গদ, সুরথরাঞ্জকে এইরূপ বলিতে শুনিয়। মনে মনে সাতিশদ্ বিদ্ময় বোধ করত সেই রামস্বোপয়ার়ণ নৃপতিকে কছিলেন,-নৃপবর ! আমাকে বালিনন্দন কপিরাজ জানিবেন, শক্ুত্ আমাকে আপনার নিকট দৌত্যকাধ্যে প্রেরণ কারয়াছেন। তিনি বলিতৈছেন-_ নুপবর! এইমাজ্র ভবদীয় কতিপয় সেবক আসিয়া অজ্ঞানবশতঃ আঁতঅন্তায়াচরণ করত সংসা আমার অশ্বধারণ করিয়াছে । এক্ষণে আপনি ত্বর্বার পুক্রগণের সহিত সানন্দ- চিত্তে শক্ুত্ত্ের নিকট গমন করুন এবং তদীয় চরণে পতিত হহয়া রাজ্যের সহিত সেই অশ্ব প্রদান কক্চন। নচেৎ শক্রত্ন- নিক্ষিপ্ত নারাচনি,য়ে কষতবিক্ষতশরীর ও ছিন্নমস্তক হুইয়৷ পৃথিবীতল অলঙ্কৃত করত শয়ন কারবেন। [যিনি অবলীলাক্রমে ক্ষণ- কালমধ্যেই লঙ্কাপতি রাবণকে বিনাশ

পাতালখগুয্‌ ২২৯

তশ্থীস্বং যাগযোগান্ত হত! কুত গযিষাসি 1২৯ উবা5 চ মহাবাকাং মহাধৈর্ধযসমন্থি তম্‌ ॥ ৩৬

শেষ উবাচ। অঙ্নদ উবা5। ইত্যাদি ভাষমাণৎ ভং প্রত্যু্াচ মহীশ্বর2। : বুদ্ধিহীনঃ প্রবণসি বুগাত্বাৎ সা গতা তব। সর্বং তথ্যংব্রবীষি ত্বং নানৃতং তব ভাষিতম্‌ ॥। যবুং শক্রত্রনুপতিং ধিক্কয়োষি ধিয়। বলী £ ৩৭ পরং শ্রগুঘ মন্ধাকাং শক্রদ্বপদসেবক। যো মাদ্ধাতরিপুং দৈচ্যং লব1ং লীঙলয়াবধীৎ

ময়া ধৃতো মহ্থানশ্থে৷ রামভদ্রম্ত ধীমতঃ ॥ ৩১ ূ যেনানেন জিতাঃ সঙ্খ্য বৈরিণঃ প্রবলোদ্কুরাঃ ন যোক্ষো সর্ববথা বাহং শক্রত্ব।দিভয়াদহম্‌। : বিহ্যান্নালী হো যেন রাক্ষসঃ ক।মগে স্কতঃ চেড্রামঃ স্বয়মাগত্য দর্শনং দাশ্যতে মম ॥ ৩২ | তং ত্বংবর।সি বীরেক্ং মতিহীনঃ প্রভালি মে তদ|হং চরণৌ নত্বা দাস্যামি হবতসংযুহঃ |. জাতুজো যস্থা হুবলী পুদ্*ঃ পতমান্বিৎ। স্বং রাজ্যং কুটুম্বঞ ধনং ধান্তং বলং বহু ॥ ূ ষেন কুদ্রগণঃ সম্থে বাবভদ্র সুতো 58৪০ কত্রিয়াণাময়ং ধম্বুঃ খামিনাপি বিরুধ্যডে | : বর্ণমামি কিমেতস্থা পরা ক্রান্তং বলোজ্জিতাম্‌ ধঙ্খেণ যুদ্ধং জ্রাপি বামদর্শনমিচ্ছতা ॥ ৩৪. যেন নান্তি সমঃ পুথু।ং বলেন যশসা! শ্রিয়া ॥ শক্রত্বাদি প্রবীরাস্তানধু"।হং আণ।দপি। | হনুমানস্ নিকটে রঘুনাথপদ।ঘ বং জিত্বা বধাদ্সি মদেগছে নো চেদ্রামঃ সমাবজেৎ ৃ যস্যানেকাশি কন্মাণি ভবিদ্যন্তি শ্রুভাশি তে। শেষ উবা6। | এ : - ইতি করহাঙ্গদে! ধীমান জহাস বৃপতিং ভদা। | অর এইকপ কথা শানয়া হাস্য করিয়া ৃ পু 7 উঠিলেন এবং নৃপতিকে মহাধীরতাপূর্ণ এই- করিয়াছেন) তদীয় যাগযোগা অশ্ব হরণ! রূপ মহাবাকয বলিলেন যে, রাজন! করিয়া কোথায় যাইবেন? অঙ্গ ইত্যাদি; মাপনি মহাবলশ।লী সভা, কিন্তু*আপনি যে কহিতে লাগিলে মহীপতি মুর তাঁহাকে: স্বীয় বুদ্ধিতে শক্খ্কে তচ্ছ করিতেছেন, কহিলেন,_-তুমি সমুদয়ই যথার্থ বলিজেছ, | ইহাতে বোধ হয় বার্গক্ হেতু আপনার বুদ্ধি তোমার একটি কথ।ও মিথ্যা নহে। কিন্তু, । বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে, তজ্জন্তই বুদ্ধিহীনের হে শক্রস্থপদসেবক! আমারও কথা শুন, [সাঃ এবপ প্রলাপ বলিতেছেন। ধিনি আমি যে, ধীমান প্ামভদ্রের় মহা অশ্ব | অবলীগাক্রমে মঙ্গাত়রিপু গবণানুরকে ধারণ করিয়াছি, তাহা শক্দদ্রাদির তয়ে। সংহার করিয়াছেন, যাহার হস্তে মহাবল- পরিত্যাগ করিব না; যদি শ্বম়ং রামচত্জ | পরাব্রশন্ত বুল বেরিধৃন্দই সময়ে পরাজিত আসিয়া আমায় দর্শন দেন, তাহা হইলে! হইয়াছে £বৎ যিনি কামগবিম।নে অবস্থিত আমি তাহার চরণযুগলে প্রণতিপূর্বক পু ূ রাক্ষসরাজ বিদ্যুন্াঙ্গখকে নিহত করিয়াছেন, গণের সহিভ সমূদয় বজা, কুটু্ব, এবং বহু | আপনি সেই বীয়েন্রকেও যে বন্ধন করিতে খ্যক সৈন্ত ও ধনধান্ভাদিও প্রদান ূ উদ্যত হইয়াছেন, ইহছাতেই আমার বোধ করিব । ১৯--৩৩। ক্ষত্িদ্দিগের ধশ্থই ই | হইতেছে, আপনি নিতান্ত নির্বেধাধ । যিনি এই যে, স্বামীর সহিতও বি্োধ করিতে | সমরে কদ্রানচর বীরভদদকে যুদ্*-কৌশল- পারে, আর এস্কলে ত আমি শ্রীরামের ৰ প্রঃুশনে সাতিশঘ সন্তষ্ট করিস্াছেন, সেই দর্শনাভিলাধী হইয়াই ধর্খ্বানুসারে দ্ধ পরমাপ্বিৎ মহাবলশালা পুক্কল ধাহার ভ্রাতু- করিব। জ্ীরাম যদি সমাগত না হন, রর স্পুত্র, অধিক কি, বল, যশ ও এ্রশ্বরধ্যে পৃথি- হইলে নিশ্চয়ই আমি .এখনই ক্ষণমধ্যে | বীতে বাহার সমান কেহ নাই, শাহার শকছ্াদি মন্তীুয়্হা বীরগণকে পরাজয়পূর্ব্বক ৷ বলোদ্দীপি পরাক্রমের বিষয় আর কি মদীয় গৃহে বন্ধন করিয়া রাখিব। ধীমান বর্ণন করিব? রাজন! যাহার বহুল অদ্ভুত

২৩৩৬

সত্রিকূটা রাক্ষসপুদ্দিা যেন ক্ষণ।দ্বলাৎ । অক্ষো যেন হতঃ পুজে। রাক্ষসেল্গম্থয দুণ্মতেঃ ড্রোণে! নাম গিরর্ষেন পুচ্ছাগ্রেণ সদৈবতঃ । অ।নীতো জীবনাথন্ত সৈনিকানাং মুহু্দুহঃ 198 জানাতি র।মশ্চারিআং নান্তে! জানাতী মুঢ শীঃ যং কপীব্্ং মনাকৃস্থাস্তাম্ন বিস্মরতি সেবকম্‌ সুগ্রীবাদ্যাঃ কপীক্্রাশ্চ পৃথধীৎ সরণবাং গ্রসস্তি যে তে শক্রত্ংবুপংসর্ধ্ে সেবস্তে প্রেক্ষণোত্স্ুকাঃ কুশধবজো নীলরত্তো রিপুতাপো মহীস্থবিৎ | প্রতাপাগ্রাঃ সুবাহুশ্চ বিমলঃ অআম্দস্তথা ॥ ৪৭ রাজ! বীরমণিঃ সভ্য-যুতো রামস্থা সেবক । এতেহন্েইপি নুপা ভূমেঃ প্তয়ঃ পয়ুযাপাসতে তঙ্ঞ বং বীরজলধো মশক: কে। ভবানিতি। কাধ্যসকল আপনার শ্রুত আছে ও হইবে, যিনি ক্ষণকালমধ্যেই ত্রিকুটপর্ববতের সহিত জাক্সপুয়ী স্বীয় সামখ্যে দঞ্ধ করিয়াছেন, ছুম্মৃতি বাক্ষসেন্দ রাবণের পুজ অক্ষকুমীর খাহার হস্তে নিহত হইয়াছে, যিনি সৈনিক- গণের জীবনাথ দেবগণপুর্ণ দেণনামক

বিক্রমের বিষয় অবগত আছেন, অন্ত মু? মতি মানব যাহার বিষয় অবির্দিত, এবং রধুনাথ স্থীয় সেবক যে কপীন্্রকে ক্ষণকালের জন্যও অন্তরে বিস্বৃত হইতে পারেন না, শ্্রীরামচঙ্জের চরণারবিন্দে একাগ্রহদয় সেই হনুমান্ও শত্রুদের নিকট আছেন ।৩৪--৪২। পুগ্রীবাদি যে কপীল্রগণ, ধাহারা সমুদয় পৃথিবীকেই গ্রাম করিতে পারেন, তাহার! সকলেও রুপাকটাক্ষলাভে উৎসুক হইয়া নুপবয় শক্রত্রের সেবা করিতেছেন। এত- ভিন মহাপ্জবিৎ কুশধ্বজ) নীলরত্ব, বিপু ভাপ, প্রতাপাগ্রা, সুবাগ্ু। বিমল, সুমদ, রাজ! বীরমণি, গ্রীরামসেবক সভ্যবান্‌ এই সকল নৃপগণ এবং অন্তান্ত ব্হুল তঁপতি- চাণগ শক্রান্তবের উপাসনা করিতেছেন । অত- এব সেই বীরসাগয়ে মশকোপম আপনি

পপ শিসপাশাপা

র্‌

পদ্মপুরাঁণম্‌

তজজ্ঞাত্ব! গচ্ছ শ্ত্বং কৃপালুং পুত্রকৈধুত;। বাহং সমর্পয গম্তাসি রামং রাজীবলোচনম্‌। ৃষ্টী' ₹তাথাকুরুষে স্বাঙ্গানি জন্ুষা সহ ॥ ৫ শেষ উবাচ। রগ প্রেব15 তং দূতং প্রব্রবস্তমনেকথা। এত।ন্‌ দশমসি ক্িপ্রৎথ সর্বেবে ন মম গোচরাঃ। যাদশং মদ্বলং দূত তাদৃশং ন হনৃমতঃ। যে! রামং পৃষ্ঠতঃ কৃত! প্রাগাদ্যাগন্য পালনে। য্্যহং মনসা বাচা কন্মরণা কুতুকান্থি 5:। ভঙ্জামি ব্রামং তহ্যাশড দর্শয়ষ্যতি সাং তনুম্! অন্যথা হন্মনুখ্য বীর! বরন ১ মাং বলাৎ। গৃহুন্ত বাহং তরসা রামভক্তিসমন্থি তাং ॥ ৫৪ গচ্ছ তং নুপশক্রত্বৎ কথয়ন্থ মমোদিতম্‌। সজ্জীভবস্ত সুভটা এষ যামি রণে বলী | ৫৫

আয় কে» এক্ষণে আপনি তদ্িষয় অবগত হইয়া এরণার্থ পুজ্রগণের সহিত কপালু একুদ্ের নিকট গমন করুন। আপনি অথ প্রত্যর্পণ করিয়া পরে রাজাবলো5ন আরামের [নিকট গমন করিবেন, তাহা

পর্বতকে বারংবার .পুচ্ছাগ্রদ্ধারা আনয়ন । হহলেই তাহাকে দশন করিয়া জন্ম ও দেহ

করিয়াছেন, শ্রীরামচন্দ ফাহার শন্ভুত বল-: ৃ ধৃত অঙদ এইরূপ নানা কথা বলিতে

সফল করিতে পারিবেন । ৪৩--৫০। সেই থাকিপে রাজা তাহাকে কাঁহলেন, তুমি যে এই নকল নুপগণের কথা শুনাইতেছ, ইহারা সকলেও আমার গোচর নয়। দুর! আমার যেক্ূপ বল, যিনি শ্রারামকে পশ্চাৎ করিয়া তীয় যক্রক্ষার্থ আসিয়াছেন, সেই হনূ- মানের তাদৃশ বল নয়। যার্দ আমি সমৃৎ- এক হইয়া কার়মনোবাক্যে শীবামকে ভজন করিয়। থাকি, তাহা হইলে নিশ্চন্ন তিনি আঁবলম্বে আমায় নিজবূপে দর্শন ধিবেন। অন্যথা রামভক্ত হনুমান প্রভৃতি বীরগণ বাহুবলে আমায় বন্ধন করিবেন এবং অবি- লঙ্কেই যজ্ঞাঙ্ব গ্রহণ করিবেন। তুমি এক্ষণে বুপবর শক্রুদ্ধের নিকট গমন কর, এবং তাহাকে আমার এই বৰা লিও যে, যোস্ববন্দ যুদ্ধার্থ সঙ্জীতুত হউক, আমি

পাতীলখণ্ডম

স বিচার্ঘ্য যথাযুক্তং করিমাতি রণাঙ্গনে । মোচয়ন্ত মহাবাহং ন বা মমাদদস্ত তে। ?৬

শেষ উব15। ইত্িস্রুত।শ্মিতং কৃত্বা যযৌ বীরে। যতো নুপঃ গত্বা নিবেদয়ামাস যখোক্তং শবুরধেন বৈ 17৭ তল্ভুত্বা ভাষিতং তস্য সুরথস্থাঙ্গদাননাৎ।

সঙ্জীভূভ! রণে সর্বেধ রথস্তা রণকোবিদাঃ।৫৮

পটহানাং নিনাদোহভূদ্তে রীনা দক্তথৈব চ।

বীরাণ।ং গর্জন নাদাঃ ০৯ রণাঙ্গনে 1৫৯

র়খগীৎকারশব্দেন গজানাং বুংজিতেন চ। ব্যাপ্তং তৎসকলং বিশ্বং রি যাতো টা মণোৎসাহেন সংযুক্তা বীরা বণবিশারদাঃ কুর্বন্তি বিবিধান্নাদান্‌ কাতরস্থ নী | ৬১ এবং কেলাহলে বৃত্থে সুরথো নাম ভূমিপঃ।

এখনই সসৈন্তে রণক্ষেত্রে যাইতেছি। ভিনি বিচারপূর্বক সমরাঙ্গনে যাহা কর্তবা হমু করিবেন, হয় স্তাহারা বাহুবলে অশ্বকে মোচন করুন, না হয় আমাকে ধৃত করুন। বীরবর অঙ্গদ এই কথা শরবণে ঈষৎ হাস্ত করিয়া শক্ুত্বের নিকট গমন করিলেন এবং গমনাস্তে আরথ যেরূপ বাঁলয়াছিলেন তৎসমুদয় নিবেদন করিলেন। তখন অঙগদের মুখে স্ুপথের বাকা শ্রবণ করিয়া বণকোবিদ সমুদয় বীরগণই সমরাখ সঙ্জীভূত হইয়া রথে অবস্থান করিতে লাগিলেন। তৎকালে সেই সমরাঙ্গনে বল পটহ ৪ ভেরীধ্বনি এবং বীরগণের [সংহনাদ প্রাহুর্ৃত হইল। অনন্তর যোস্কবলের চীথ্কারশব্দে এবং মাতঙ্গনিচয়ের বু ছিভধবনিতে সমুদয় ভূমণ্ডল পরিব্যাপ্ত হইয়া পাঁডল, অধিক কি সেই মহারব স্থুরপুরেও উপস্থিত হইল। এ সময়ে রণাবশাদদ সমুদয় বীরগণই রণোৎ- সাহপূর্ণ হুদয়ে ভীরুগণের ভয়প্রদ নানাবিধ চীৎকারধ্বননি করিতে লাগিলেন । ৫১--৬১। এইরপ,সমর-কোলাংল উপস্থিত হইলে ভূপতি

| এন্কলে যুন করা কর্তৃব্য।

২৬

সনু: সৈনিকৈশ্চাথ কৃত; প্রায়াদ্রণাঙনষ। গজৈ রখৈহয়ৈ; পত্তিবজৈ: পূর্ণান্ত মেদ্িনীম্‌। কুর্ধধন সমুদ্র ইব তাং পাবয়ন দদূশে ভটে:॥ শঙ্খনাদেন সঙঘুঈৎ জয়নাদৈস্ততথৈব চ। বাক্ষ তং প্রধনোদ্যুক্তং সুমতিং প্রাহ ভামপঃ॥ ৬৪ শক্ুত্ব উব15। এষ রাজা সময়াতো মহাসৈনাপয়ীবৃতঃ। অত্র যৎ কত/মন্মাকং তদ্বদন্থ মহামতে ॥৬৫ অমতিঞ্বাচ। যোদব্যমর বহুভিববীরৈ রণবিশারদৈত। খুকফপাদিভিরতুট্নৈ: সব্নশঙ্থাস্বকোবিদৈঃ ॥ ৬৬ রাজ্ঞ। সহ সমীরশ্থা পুঙ্রঃ পরমশৌধ্যবান্‌। যুগ্গং করোতু সুবল: পরযুদ্ধীবিশারদঃ ॥ ৬৭ শেষ উব।চ। ইতি তে মহামাতোো। যাবস্তাবন্থপাস্মজীঃ। রণাঙ্গনে ধনুতষাদ্ধা শ্কারয়ামাসুরুদাতাঃ ॥ ৬৮ মুরথও স্বীয় পুকগণ ও সৈশ্যগুণে পরিবৃত হইয়। মাতগ, ভুরঙ্গ, রথ ও পদ্াতিনিচয়ে মেদিনী পূণ করত যখন বণাঙ্গনে আগমন করিতে লাগিলেন, তথন শকুছের সন্ত গণ উহাকে পিল যেশ পখুদ্র উচ্ছলিত হইয়া ভূমগ্ণ প্রাবিত কাঁরঠে প্রবৃস্ত হইয়াছে। তৎকালে চতুর্দিকে বীরগণেক় জয়রধযনি- সহকারে শঙ্খধ্বশি হইতে শাগিল। এদিকে ভূপতি শক্রত্ব সুরধরাজকে এইরূপ যুদ্ধে- দাঁত [নিরীক্ষণ করিয়। সুমৃতিকে কহিলেন, ছেমহামতে! এই রাজাও বিপুল সৈম্ে পররিবৃত হইয়া সমাগত হহতেছেন, এক্ষণে আমারিগের যাহা কর্তব্য বল। শ্বমৃতি কহি-

লেন,--স প্রকার অস্্রশস্ত্রে শুনিপুণ রণবিশা-

রদ মহাপরাক্রান্থ পুফশাি বহুল বীরগণেরই মহাবলশালী মহাযুদ্ব-বিশারদ পরম শোরধ্যবান্‌ সমীরনন্দন হনুমান রাজার সহিত যুদ্ধ করুন। অমাত্যবয় সুমতি যেমন এইরূপ বলিতেছেন, অমনি বাহবলোদ্ধত সুরথর।জের কুমারগণ রণাঙ্গনে

২৩২,

ভান বীক্ষ্য যোধ।: সুবরা: পুফলাদ্য। বলোৎকটা;। | অভিজগা স্ন্দনৈঃ শদৈর্দনু'ষি দধতো মতা21 চম্পকেন সমং বীরঃ পুঙ্ধলঃ পরমান্থবিৎ। | দবৈরথেনৈব যুখুধে মহাবীরেণ পালিত] ৭৭ | মোহকং যেখধয়ামাস জানকি: সকুশধবজঃ। রিপুগ্চয়েন বিমলো! দুর্ঘবারেণ আুবাহুকঃ ॥ ৭১ প্রতাপিন! প্রভাপাগ্জো বলমোদেন চাঙদ। হ্যযক্ষেণ পীলরতুঃ সহদেবেন সত্যব।ন্‌॥ ৭২ রাজা বারমণির্ভারদেবেন যুষুধে বলী। অন্থতাপেন চোগ্রাস্বো যুযুধে বলসংযুতঃ॥ ৭৩ দ্বৈরখেন মহদ্যুদ্ধমকুর্ববন্‌ যুদ্দকোবিদাঠ। সর্বশত্্রকুশলা2 সর্ব বুগ্সিবিশারদা: ॥ ৭৪ এবং প্রবৃন্তে সংগ্রামে নুয়থন্থা সুতৈস্তদা। অত্যাস্তং কদনৎ তত্র বড়ৃব মুনসন্ম | ৭? পুফলশ্চম্পকং প্রাহ কিন্নামাসি নৃপা। জ ।

স্ব স্থ ধন্থু বিশ্বারিত করিলেন। এদিকে বলোদ্ধত পুক্ষলাদ বীরগণ, তাদৃশ রাজ- কুমারগণকে দেখিয়া শক্রষ্পের মতান্থসারে শরাসন ধারণ করিয়া স্বশ্থ রথাধিরোহণে তদভিমুখে ধাবিত হইলেন | অনস্তয় পরম।স্্বিৎ বীরবর পুষ্ধল মহাবীরগণে পরি- রক্ষিত হুইয়া রাজকুমার চম্পকের সহিত ৈ্নথযুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলেন। জনক-বংশধর কুশ্ধ্বজ মোহুকের সহিত, বিমল রিপুগয়ের সহিত, স্ববাছ তুর্বারের সহিত, প্রতাপাগ্রা প্রতাপীর সহিত, অশদ বলমোদের সহিত, নীলরত্ হ্যাক্ষের সহিত) সত্যবান্‌ সহদেবের সহিত, মহাবলশালী রাজ বীরমণি ভূরি- দেবের সহিত এবং মহাবল-সমন্বিত উগ্র অন্ুতাপের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন। ৬২--৭৩। সর্বববিধ অন্ত্-শস্ত্রে সুনিপুণ যুদ্ধ- বিশারদ সেই সকল বীরগণ এবম্প্রকারে ভীষণ দ্বৈরথযুদ্ধ আরস্ত করিলেন মুনিবর ! তৎকালে সুরথের পুআজগণেক্ন সহিত এবংবিধ তুমুল সংগ্রাম আরব্ধ হইলে তথায় ভীষণ মহামার উপস্থিত হইল। [কয়ৎকালের

পদাপুরাণম্‌।

ধন্তেহপি যো ময়া সার্ধং রণমধ্যমূপেয়িবান। ইদানীং তিষ্ঠ কিং ধাসি কখং তে জীবিতং তবেৎ। এহি যুদ্ধং ময় সংর্দং সর্বিশস্থান্মরকোবিদ | ৭৭ ইভাতিব্যাহতং তন্ত রুহ! রাজাস্জো বলী। জগাদ পুঙ্কলং বীরো মেঘগম্তীরয়। গিরা ॥ ৭৮ চম্পক উবাচ। ন চ নাস্বা কুলেনেদং যুদ্ধমঞ্জ তবিষ্যতি। তথাপি তব বক্ষোহহং স্বনাম বলপুর্বকম্‌ ॥ ৭৯ মম মাতা রঘোর্সাথো মৎপিভা রাঘবঃ স্মৃতঃ। মম বন্ধু রামভদ্র, শ্বজনে মম রাঘব ॥ ৮, মন্নাম রামদ।সে।»ম্মি সদা রামস্য সেবকঃ। ভারদিষ্যতি ম।ং যুদ্ধে রামো ভক্তকূপাকরঃ ॥ লোকানাং মতমাস্থায় প্রত্রবীমি তবাুনী। ন্বরথস্ট; সুতো রাজ্জো মাত! বীরবতী মম॥৮২ মন্নাম যে! মধো সর্বান শোভনান্‌ বিদধাতি 5

পর পুষ্কল চম্পককে কহিলেন, _-নৃপাত্মজ ! তোমার নাম কি) তুমি যখন আমার সহিত সংগ্রামার্থ রণস্থলে আসিমাছ, তখন তুমিই ধন্ত। ওহে সর্ববশস্াস্তরকোবিদ! এক্ষণে কিয়ৎকাল অবস্থান কর, কি জন্ত স্থানান্তরে যাইতে উদ্যত হইতেছ? কি প্রকারে আজ তোমার জীবনরক্ষ! হইবে? এস, আমার সহিত যুদ্ধ কর। মহাবলশালী বীয়বর রাজকুমার চম্পক পুলের ঈদৃশ- বাকা শ্রবণ করিয়৷ মেঘ?স্তীর বচনে তাহাকে কহিলেন,--এক্ষণে নাম বা কুল লইয়া ত যুদ্ধ হইবে না, ভাল, তথাপি আমি বলপুর্বক তোমায় শ্বন।ম বলিতেছি শুন। যথার্থরূপে রঘুনাথই আমার মাতা ও পিতা এবং রাম- ভদ্রই আমার বন্ধু ও স্বজন। আমার নাম রামদাস, আমি সর্বদাই শ্রীরামের সেবায় নিযুক্ত আছি, ভক্তবৎসল সেই রামই আমাকে যুদ্ধে পরিত্রাণ করিবেন। এক্ষণে লোক-ব্যবহারান্থসারে তোমায় নিজনামাদি বলিতেছি, আমি স্বরথরাজের পুত আমার মাতার নাম বীরবতী। মন্ামীয যে পুষ্প,

পাতালখগুম্‌।

মধুপ! যদ্রলদ্বাসং ভাজস্তি মধুমোহিতা ৮৩ বর্ণেন স্বর্ণসদৃশো মধ্য লিঙ্গবপুদ্ীর়ত। তদাখ্যয়াতিধাং বীর জানীহি মম মোহিনীম্‌ ॥ যুধ্যন্থ বাণৈ: প্রধনে ন কো জেড়ংহি মাং ্ষম: ইদানীং দর্শযিষ্যামি স্বপরাঞ্মমঞ্তু ₹ম্‌ ॥ ৮৫ শেষ উবাচ।

ইতি ক্রহ মহদ্বক্য' পুকলে। হাদি তোধিতঃ। তং হ্র্জবং অন্তমানঃ শরানুকন্‌ রণেহ তবৎ। শবুসভ্ঘ' প্রমুঝস্তং কোটিবা পুষ্কলো বলা ।

।

২৩৩

স্ববাণচ্ছেদনং দৃষ্টা কতং বীয়েণ চম্পকঃ। আহ্ষঘামাস বলিনং পুষ্কলং কোপপূরিতঃ।৯, মা প্রধাহি রন ২ পাতি ক্রবন্‌ স পুনঃপুনঃ। পুক্ধলং ভদয়ে বাণৈর্বিব্যাধ দশভিম্বরন্‌ ॥ ৯১ তে বাণাঃ পুষ্কলন্াহো হুদয়ে তীব্রগামিণঃ। আগতঃ হৃদয়ে লগ; শোণিতং পপুরর্জিতম্‌ ॥ টতর্বাণৈবাথিভো বীর: শরান পঞ্চ সমাদদে । সবতীক্ষ গ্রণ মহাকোপাঙ্গাবয়ন্‌ পর্বতানিব ॥৯৩

তে বাণাস্তস্থা বাণাশ পরস্পরমধোজ্জতাঠ।

চম্পকঃ কোপসংখুক্তে ধন্থঃ সজ্যমখ।করে।ৎ ॥

মুমোচ শিশিতান্‌ শাণান্‌ বৈরিবৃন্দবিদারণান্‌। শ্ব1মচিহি তান ্বর্ণ-পুঙ্খ ভাগপম'ন্ব তান ॥ ৮৮ ভাংশ্চিচ্ছেদ মহাবীরঃ পুঙ্কল: প্রধনাঙ্গনে। শয়ান্ধকারং সর্ববন্তর মুঞ্চন বাণান্‌ শিলাশিভান

বসস্তে নিকটস্থ সমুদয় প্রদেশকে শোভিত করে, মধুপগণ যাহার মধুপানাভিলাষে মোহিত হইয়া স্ব স্ব বাসস্থান পরিত্যাগ করে, যাহার বর্ণ ্ব্ণসদূশ, এবং যাহার মধ্যস্থল লিঙ্গাক।রধারী, হে বীর । তাহার নামেই আমার মনোহর নাম জানিবে। এক্ষণে এই যুদ্ধক্েতে শরনিচয় দ্বার আমার সহিত যুন্ধ কর, স্থির জানিও আম।কে জয় করিতে কেহই সক্ষম নহে, আম এখনই শ্বাস অন্তু পঞ্াঞ্রম দশন করাইব। ৭৪--৮৫। পুদ্দল চম্পকের এতাদৃশ মহৎ বাক্য আঅবণে মনে মনে সাতিশয় সন্তষ্ট হইয়৷ তাহাকে ছুজ্জয় বোধ করত শরক্ষেপ করি,ত আরম কারলেন। মহাবল পুক্ধল কোটি কেটি শরনিক্ষেপ করত তাহাকে প্রহার কারলে চম্পকও ক্রুদ্ধ হইয়া ধনুতে জযারোপণপুর্বক ম্বণপুত্খ-শোভিত হ্বনাম- চিহত ধৈরিবিদারক [নশিত শরিক বধণ করিতে লাগিলেন। অনন্তর মহা- বীর পুল, চম্পকমুক্ত তৎসমুদয় শর- নি৪য়ই ছেদন করিয়া ফেললেন এবং অসীম শ/নিত শর মোচন করত সেই সমরক্ষেপ্রে সর্বত্রই শযরান্বকার প্রান্ত করিলেন।

আকাশে রচিত।শ্ছিম্নাঃ শতধা রাজন্গুনা।৯৪ ছিত্তা বাণ।ন শ্ুজীক্ষাঞান্‌ সুরথাঙ্গো ত্তবো বলী

বাণান্‌ শত" সমাধত্ত পুকলং ভা়িতুং হৃদি ॥

| ভে বাণ; শভধাছিন্নাঃ পুফলেন মহাস্মন]। ূ অপভন্‌ সময়োপান্ছে শরবাধাপ্র শীড়তা; ।৯৬

তখন চম্পক, বীরবর পুফল শ্বীয় শরসমুদম ছেদন করিল 'দখিয়া কোপপুণ হৃদয়ে সেই মহাবলশ।গা পুদ্ধলকে যুদ্ধাথ অহ্বান করিতে লাগিলেন এবং “বীর ! সমর পরিত্যাগপুর্ববক পলায়ন করিও না” পুণঃপুনঃ এইরূপ বলিয়া ত্বর্িতভাবে দশশরে পুফলের হাদয় বিদ্ধ করিলেন । নেই বাণসকল তীব্রবেগে আগমনপু বক পুলের স্দমে সংলগ্র হইয়া প্রভৃত ক্রাধর পাস কারিমাছিল। তখন বীরবর পুক্কল, দেই বাণপ্রহারে ব্যথিত হুইয় নবাতশয় ক্রোধতরে পর্বতবৎ অুদুঢ সুতীক্ষাঞরা পঞ্চ শর এগরহণ করত সন্ধান করিসেন। অনন্তর তদ্বাণনিচয় এবং চম্পক-নিক্ষিপ্ত বাণনিচয়ও আকাশমগুলে পরম্পর মিলিত হুহয়া সমধিক প্রদীপ্ত হুইয়! উঠিল। রাজকুমার চম্পক এইরূপে পুষ্ক- লের বাণসকপ শতধা [ছন্ন কারয়া ফেলি- লেন। মহাবল হ্ুরথননন। পুঙফল-প্রেরিত জুতীক্ষ বাণসকল ছিন্ন কাঁরয়।ই পুফলহদয়ে প্রহারাথ এককালে শতব।ণ সন্ধান করি- জেন। অনস্তর মহা! পু্ষল-কর্তৃক সেই সকল বাথও শতধা ছিন্ন হইয়া সময়োপাস্তে পতিত হুইল এবং পতনসময়ে সেই ছিন্ন।ংশ-

২৩৪

তদ| তৎ সুমহৎ কর্ম দৃইী। রাজ: স্বতে! বলী সহস্রেণ শরাণ।ঞচ।তাড়মদূবক্ষসি স্কুটম্‌ ॥ ৯৭ তানপ্যাশড প্রচিচ্ছেদ পুক্ধলঃ পরমাস্ত্রবিৎ। ততোহত্যন্তং প্রকুপিতঃ শরবৃষ্টিমথাকয়োৎ ॥ শরবৃষ্টিং সমায়াস্তীং ম্থ। চম্পকবীরহা।

সাধু সাধু প্রশংসংস্তং পু্কলং সমভাডয়ৎ ॥ ৯৯ পু্কলশ্চম্পকং দৃষ্টা মহাবাধ্যশমব্িতম্‌। ব্রহ্ষণোহস্ত্ং সমাধত্ত স্বচাপে সর্বশন্থুবিৎ ॥১০ ০ তেন মৃক্তং যহাস্্ং তৎ প্রজজ।পস দিশো দশ। খং রোদসী ব্যাপ্য বিশ্বং প্রলগ্গং কতুমুদ্যতম্‌ | চম্পকো মৃজমন্ত্রৎ ন্বষ্রী সর্বান্মকোবিদঃ। তৎ সংহতুং তদেবাম্মং মুমো5 রিপুমুদাতম্‌ ॥ হ্বয়োরেকতমং তেজঃ প্রলয় মেগিরে জনাঃ। সগুহার তরাস্তান্স'মকীভূতং পরাস্ত্রকম্‌ ॥১০ ৩ সকলও পুষ্কলের শরতাডনে জজ্জরিত হইয়া গেল । ৮৬--৯১। তখন মহাবল রাজকুমার পুলের সেই সুমহৎ কার্য ধর্শনে যুগপৎ সহশ্রশরে তদীয় বক্ষঃস্থলে প্রহার করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। অনন্তর পর্মান্বিৎ পুক্ধল সেই শরসমুহকেও সম্যকৃকপে ছেদন করিয়া ফেলিলেন এবং সাতিশয় আধ হইয়া শর- বুি আরম্ভ করিপেন। তখন বীরহস্তা চম্পক, সেই শরবৃষটিকে আসিতে দেখিয়া পুফলকে বারংবার সাধুবাদ প্রদানে প্রশংস! করিতে করিতে শরাঘাতে সম/কৃক্ধপে প্রপীড়িত করিলেন। তৎকালে সর্ববশস্ত্রবিৎ পুষ্ধল, চম্পককে অসীমবীধ্যশ।লী দেখিয়া

ৰ |

ত্বীয় শরাসনে ব্রঙ্গান্ত্র সন্ধান করিলেন।

অনস্তর পুষ্কলমুক্ত সেই মহাস্্র খিল বিশ্ব-

সংহারার্ই যেন আকাশ ও মণ্ডল পারব্যাপ্ত করত দশদিক উদ্ভাঁসত করিল। তখন সর্বান্্রকোবিদ চম্পকও

্রন্মান্ত্র নিক্ষিপ্ত দোঁখয়। তৎসংহারাখ বিনা শোদ্যভ রিপু-উদ্দেশে তদস্্ই নিক্ষেপ করিলেন । অনন্তর সেই উভয় অস্ত্রেরই প্রবলতম তেজ দেখিয়। ভত্রত্য সকল লে।কই

পদাপুরাণমষ্‌।

তৎ কর্ম চাডৃতং দৃ। পুক্ষলস্তিষ্তিষ্ চ। ক্রবন্‌ শরানমেয়াংজ্য চম্পকং স ত্ধাহনৎ। চম্পকস্ত!ন্‌ শরান মুক্তানগণধ্য মহামনাঃ | বামানধ” প্রমুমোচাথ পুফ্কলং প্রতি দারুণম্‌ ॥ হনুক্তমন্্রমালোক্য চম্পকেন মহান] ।

ছেত্ং যাবন্সনশ্চক্রে তাবদৃপ্রস্তঃ শরেণ সঃ॥ বদ্ধশ্চম্প কবীরেণ রথে ন্ছে স্থাপিতঃ পুনঃ | পুরং প্রেষয়িতুৎ তাবন্মনশ্চন্রে মহামনাঃ 8১৯৭ হাহাকারে মহানসীদৃবদ্ধে পুঙ্কলসংজ্ঞকে। শক্রত্বং প্রযযুযোধাঃ পলায়নপরায়ণাঃ 1১১৮ তগ্নাংস্ত।ন্‌ বীক্ষ্য শক্রত্ত্রো হন্মস্তমুবাচ হ। কেন বীরেণ মে ভগ্নং বলং বীর়েরলঙ্কৃতম্।॥ তঙ্গোবাচ মহীনাথং পুষ্কলং পরবীর্হ।।

বন্ধ! নয়তি বীরোহসৌ চম্পকঃ স্বপচ্টুরঃ ॥ যাস্্ই একীভূত হইয়া উভয়াস্মরকে সংহার কারল। তখন পুষ্কল চম্পকের সেই অদ্ভূত কাধ; দর্শনে সক্রে!ধে “তিষ্ঠ তি” বলিয়া চম্পক-উদ্দেশে অমেয় শরসমূহ নিক্ষেপ করিলেন । মহামনা চম্পক পুফল-নিক্ষিপ্ত মেই শরসমুহকে অগ্রাহা করিয়া পুফলো- দেশে অুদারুণ রামাস্্র নিক্ষেপ করিলেন। তখন পুল মহাত্মা চম্পক-নিক্ষিপ্ত সেই রামাস্থ দর্শনে যেমন তাহা ছেদন করিতে অভিলাষ করিলেন, অমনি তদন্ত্রে বন্ধ হই- লেন 1৯৭-__-১০৬। মহামন! চম্পক, পুফলকে এইবূপে বন্ধ করিয়া স্বীয় রথে স্থাপনপূর্বক

. নগন্পমধ্যে প্রেরণ করিতে ইচ্ছা করিলেন ।

এইকব্পে পুঙ্কল বদ্ধ হইলে চতুর্দিকে ভীষণ হাহাকার শব্দ উদিত হইল এবং যোদ্ধুবৃদর পলায়ন করত শক্রপ্্ের নিকট উপাস্থৃত হইতে লাগিল। তখন শক্রদ্ন যোধগণকে ভগ্র দেখিয়া হনুমান্কে কহিলেন, বীরবৃন্দে অল্ষ্কৃত মদীয় সৈন্য কোন্‌ বীর ভগ্র করিল? তখন হন্মান্‌ মহীপতি শক্রত্নকে কহিলেন,__প্রভে|! স্বকাধ্য-সাধনোদ্যত

পরবীরঘাতী বীরবর চম্প্চ পুফগকে বন্ধন প্রলয়ক।ল উপস্থিত মনে কল্পিল। পরে উভ-' করিয়া নিজপুয়ে লইয়া যাইতে উদ্যত

পাঁতালখগুম ২৫

তন্বেদৃগ্ব।ক্যমাকণ্য শক্রদ্ধঃ কোপসংযুহঃ। সোহপ্য হস্তম্চম্পকেন মুত ভূমৌ পপাত সং উবাচ পবনোদুতং মোচয়া্ নৃপান্মজাৎ ॥১১১; শিলাঃ প মোচযামাস হনুমান পরমান্মবিৎ | মহাবলঃ সুতশ্চাস্তয বন্ধা যঃ পুঙ্ধলং ভটম্‌।, . চন্পকস্তা: শিলাঃ সর্বাঃ ক্ষণ[চ্চ.শিতবান্‌ ভৃশম্‌ তম্যান্মোচয় বীরাগ্য কথং তিষ্টসি চাহবে । ; বাণবস্জিকয়া ব্রক্ষন্‌ মহচ্চিত্রমভূদিদম্‌ ॥ ১১৯ এতদ্বাকাং সমাকর্্য হন্মানোমিতি ক্রবন। স্বমুক্গান্ত।; শিলা; সর্ববাশ্চুরি তা বীক্ষ্য মারুতি: জগাম তং মোচয্িতৃং পুফলং চম্পকতটাৎ॥ চুকোপ হদঘেহতান্তং বহবীর্ধামিতি "মরন ॥ হনুমস্তমথালোক্য তং মোচয়িতুমাগতম্‌। আগত চ করে ধৃত্া নভন্যুৎপভিতঃ কপিঃ। বাণৈ: শতৈশ্চ সাহশৈর্জঘান পরকোপণঃ£ ভানদ্যযৌ নেকপথাদুপরি ক্ষিপ্রবেগবান্‌॥১২১ বাণাংস্তান্‌ স বতঞ্রাণ্ড মুক্তাংক্তেন মহাবলঃ। চম্পকন্তং হনুমন্তং মুযুধে নভপি স্থিতঃ। পুনরপোবমেবাশু বাণান্‌ মুঞ্চন্‌ মহানতৃৎ 1 বাঁহধুদ্ধেন মহতা তাঁডিতঃ কপিপুঙ্গবঃ॥ ১২২ তান সর্ব্বাংসচ.পরাগাস নারাগন বৈরিমোচিতান ঢুকোপ মানলে বীরো গর্বপর্বতদারণঃ। শালং করে সমাধৃত্য জঘ।ন নৃপনন্দনম্ 1১১৬ পদ: পৃহ্বা চম্পকং ভৎ তাঁডয়ামাস ভূলে ॥ শালং তেন বিদিশ্ুক্তং তিলশঃ কক্বান বলী। তাডিশোহসৌ কী মণ ক্ষণাতুত্খায় বেগবান গঞ্জো হনুমতা মুক্তো নুপনন্দনমন্তকে 1১১৭ হনমস্তন্ধ লাঙ্গলে গৃত্বা বাম সর্বাহত | ১২৭

হুইয়াছে। শক্রত্ব হনুমানের এতদ্বাকা শ্রবণে

ক্রুদ্ধ হইয়া সেই পবননন্দনকে কছিলেন,_ খণ্ড করিলে হনুমান ক্দীয় মন্কোদেশে শী পুক্কলকে নৃপকূমার হইতে মুক্ত কর। এক প্রকাণ্ড মাহঙ্গ মিক্ষেপ করিলেন। যে বীরবর পুষ্ধলকে বন্ধন করিঘা লইয়া পয়ে চম্পকের শরাঘানে সেই মাহ্গও যাইতেছে, আুরখেব সেই পুর নিশ্চয়ই যখন পঞ্চ প্রাপ্গ হইয়া ভহলে পতিত হইল, মহাবল-পরাক্রান্ত, অতএব হে বীরাগ্রগণা। কগন হনমান শিপা বর্ন আরম করিলেন, কিজন্য সমরে নিশ্চিন্ত হইয়! রহিয়াছ, তর়ায় ' কিন্ত পরান্লিৎ চন্দ ক্ষণকালমধোই সেই মোচন কর। তখন হইনৃমান্‌ এতগ্থাকা । সমুদয় শিলাগণ্ড ৭ বাঁপযন্জক দার! চর্ণ করিয়। আ্ববণে “ভথান্ত, বলিয়া বীরবর চম্পকের তস্ত ফেলিলেন ; ব্রঙ্গন। ₹ৎকালে উঠ! এক অদ্ভুত হইতে পুক্ধলকে মোচন করিবার নিঠিত্ত বাপার বলিম! বোধ হইয়াছিল '১০৭-_-১১৯ গমন কৃরিলেন। অনন্তর চম্পক, হনুমানকে ' পন মাকুনি, স্বমক্ত শিলা সমস্ত চর্ণিত পুফলের মোচনার্থ আগত দর্শনে স।ক্িশয় ৰ (দেখিয়া চম্পাকের বীর্ধা অসীম বিবেচনা করত কোপান্থিত হইযা শতসহত্র বাণে প্রচার | আন্তারে সা্টিশঘ কুপিত হইলেন | অনস্তর করিতে আন্ত করিলেন। তথন মহা ব্গ ইনু | কণ্পবর হনুমান মশাবেণে আগমনপূর্রবক মানও চম্পকনিক্ষিপ্ত বাণসকল অবিল্গান্ব ভগ্ন ৃ স্পক্ব কব ধারণ করিয়া নতোমগুলে করিয়া ফেলিলে ৮ম্পক জৎক্ষণাৎ পুনরপি | ট্থিল ইয়া নেরপথের অলী হইলেন । তজপ অসংখ্য বাণ বর্ষণ করিতে থাকিলেন। ! পরবে চম্পঙ্ক নভোমশ্ুল থাকিয়াই ছনৃ- হন্মান বৈরিনিক্ষিপ্ত সেই সকল লৌহময় । মানের সহিত ঘোরতর বাহপুদ্ধ করিতে বাপও চূর্ণ করিয়া! ফেলিলেন এবং হস্তে । লীগিলেন। তাঁভানে টৈরগর্বন্ধপ পর্বভ- শালব্ক্ষ ধারণ করত ত্দ্বরা রাঁজকুমারকে ' ভেদী মহ্ছাবীর কবর জনিত হওয়ায় প্রহার করিতে উদ্যত হইলেন। অনন্তর অভ্তরে স।তিশয কুপিত হইয়া পাদপ্রহারে মহাবলশালী চম্পক, হনৃমানের নিক্ষিপ্ত | চম্পককেন্ভৃতলে তাডিত করিলেন । তখন সেট শালরক্ষকেও তিল তিল প্রাণে খণ্ড চম্পক এইবপে হাঁড়ি তইয়াপ আণমধ্যে

ই৩৬

কপীল্সন্ত্লং বীক্ষা হদন পাদেহগ্রক্কীৎ পুন । ভ।মদিত্া। শতগুণং গঞ্জোপস্ত্বে হপাহয়ৎ ।১২৭ পপাত তূমৌ স্ববলো রাজন্থন্থঃ স চল্প কঃ । মুচ্ছিতো৷ বীরভূষঢামলন্কু বিন রণাঙ্গনম্‌ 1১২ তদা হাহেতি বৈ লোকাশ্স্রশু“চম্পকানুগঃ পুফলং মোচয়ামাস বদ্ধং চম্পকপ।শতঃ॥ ১২৭

ইতি শ্রীপাঞ্মে পাতালখণ্ডে রংমাস্বমেধে কো নব্রিংশোহধ্যায়ঃ 1 ২৯ |

ব্রেংশোশুধ্যায়ত | শেষ উবা6।

চম্পকং পতিত দৃষ্টা সুরথঃ ক্ষরিঘো বলী পুত্রভুঃখপরীতাঙ্গো জগাম শ্মন্ননস্থিতঃ | ১

সবেগে গান্রোথানপুর্বক হন্মানের লাঙ্গুল ধারণ করিয়া চতুর্দিকে ভ্রমণ করাইতে লাগিলেন। অনস্তব হনমান্‌ চম্পকের সামর্থা দর্শনে আন্তরিক সন্ছোষছেত হাস্বা করিতে করিতে তাহার পা ধারণপূর্বক তদপেক্ষা শতগুণ ভ্রমণ করাইয়া পুমরপি গজোপস্স্ব পতিত করিলেন । তখন মহাবল-পরাক্রাস্ত রাজকুমার চম্পক মুচ্ছিত হইয়া বীরগণ- ভূষিত রূণাঙ্গনকে সমধিক অলঙ্কৃত করত ভূমিতলে পতিত হইলেন। তৎকালে চস্পকান্ুগামী সকল লোকই হাককার শব্দে চীৎকার ক'রতে আরম্ভ করিল, এদিকে হনুমান বন্ধনপ্রাপ্ত পুঙ্কলকে চম্পকপাশ হইতে মুক্ত করিলেন । ১২০ -১২৭।

উনক্রিংশ অধ্যার স্মাণ্থ 1২৯।

ব্রিংশ অধাঁয়।

অনস্তর্দেব বলিলেন,--অনস্তরু মহাবল- শালী রাজ। স্বর চস্পককে পতিত দরশনে

পদ্মপুর'ণহ।

কশীন্মাভুহাবাথ সুরথঃ কোপসংযুতঃ | শিশ্ব(স।ং5 বছুন্‌ মুন মহ বলসমন্থিতঃ ॥ ২ আহ্বগানং নৃপং দৃষ্টী নিজং বীর: কপীন্বরঃ জগাম তং মহাবাবীরো মহাবেগসমন্বিতঃ॥ ৩ তম1গতং হনুমস্তং তৃণীকুর্বন্তমু্টান্‌। উবাচ স্থরথো রাজা মেঘগন্তী রনুত্বরঃ | ৪ অআরথ উবাচ। ধন্ঠোহুসি কপিবধ্য ত্বং মহাবলপয়াক্রম | যেন রামমহৎকৃত্যৎ কতং রাক্ষসকে পুরে ॥ ৫ ত্বং বামচরণস্যাসি সেবকো ভক্তি সতযুতঃ। বয় বীরেণ মৎপুত্রঃ পাতিতশ্চম্পকো বলী ॥৬ ইদানীং ত্বান্ত সম্বদ্ধ্য গন্ত।শ্মি নগরে মম। যতাত্তি্ কপীশ ত্বং সত্ামুক্তং ময়া স্মৃকতমূ ॥ ইতি ভাষিতমাকণ্য সুরথস্য কপীশ্বরঃ। উবাচ ধীকা বাঁণা। রণে বীরৈকভূষিতে ॥ ৮

পা পপ পপ সা পাল শা পক টি পপ থা”, শা পাপা এ

শপপাস্প

পুত্রশোকে ব্যাকূল হইয়া রথায়োহণে তৎ- সন্ধানে গমন করিলেন। পরে সেই মহাবলসম্পন্ন স্বর রাজা ক্রুদ্ধ হইয়! ঘন ঘন দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে কপিবর ংনুমান্কে যুদ্ধার্থ আহ্বান করিতে ল।গিলেন। অনন্তর, নৃপতি তাহাকে আহ্ব।ন করিনেছেন শুনিয়া মহাবীর কপিবর দ্রুভ- বেগে তৎসন্গিধানে গমন করিলেন । তখন রাজা শুরথ, বীরগণকে তৃণতুলয জ্ঞান করত হনৃমান্কে আগত দেখিয়া মেঘৃগস্তী র- স্বরে বলিলেন, ওহে মহাবলপরক্রম কপিবর। তুমিই ধন্ত, যেহেতু তুমি রাক্ষস- পুরে শ্রীরামচন্দ্রের মহৎকার্য সাধন করি-, যাছছ। তুমি যখন মহাবলশালী মদীয় পুত্র চম্পককে পাতিত করিয়া, তখন তুমি শ্রীরামের যথার্থই ভক্ত চরণস্বেক। কিন্তু হেকপীশ! আমি এক্ষণে তোমাকে বন্ধন করিয়া নিজ নগয়ে লইয়া যাইব, তুমি সাবধানে অবস্থান কর, নিশ্চয় জানিবে, যাহ! আমি বঁললাষষ তাহা সত্য। কপিবর হনুমান, স্ুরথের এই কথা শুনিয়া সেই বীরগণ-ভূষিত সমরক্ষেমধ্যে ধীর বচনে

পাতালখগ্ডম্‌

ইনুঘানুবাচ। ত্বং রামচযণন্তারী বং রামন্থ লেবকা2। বধাসি চেন্স।ং প্রসভং মোচয়িষ্যতি মৎ্প্রভৃঃ ॥ কুক বীর ভবংশ্থান্তস্থিতং সত্যং প্রতিঙ্ষ তম্‌।

রামং স্মরন্ন বৈ তুঃখং যতি বেদা বদস্তয?28১,

শেষ উবাচ। ইতি ক্রবস্তং স্বরথঃ প্রশন্ত পবনাস্মজজম্‌। বিব্যাধ বাণৈর্বভতিং শিতৈঃ শানেন দারুণৈঃ তান মুক্তানগণযাথ বাণান শোণিতপাতিনঃ। করে জগ্রাগ কোদগ্ডং সজ্যং শরসমন্থিস্তম্‌ ॥১২ গৃহীত্বা করয়োশ্চাপ, বতগ্ কুপিতঃ কপি: । চীৎকুর্বংস্(সয়ন বীরন্খৈদীর্ণান সথজন্‌ ভটান্‌॥ ১৩ তেন ভ**, ধনুর ই স্বকীয়ং গুণসংযুতম্‌। অপরং ধন্থরাদত্ত মহদ্গুণবিভূষিতম্‌ ॥ ১৪ তচ্চাপি জগৃছে রোষাৎ কপিশ্চাপং বভঞ্চ তৎ

বলিলেন,-_তুমিও সতত শ্রীয়ামচন্ত্রের চরণ- ধ্যানকারী এবং আমরাও গ্তাহার সেবক, এজস্ক সহস। তুমি যদি আমায় বন্ধনই কর, আমার প্রভৃই আমাম মোচন করিবেন। অতএব হে বীর! ভবদীয় হদযস্থিত প্রতিজ্ঞা সত্য কর। বেদে কধিত আছে যে, শ্বীরামকে. স্মরণ করিলে কাহারও কোন ছুঃখ থাকে না১--১*। পবননন্দন হন্মান এই- রূপ বলিতে থাকিলে নৃপবর সুরথ গাছকে প্রশংসা করিয়া বহুল শিলাশানিত সুদাকণ শরে তদীয় বক্ষস্থবল বিদ্ধ করিলেন। অনন্তর কপিবর কুপিত হইয়া সেই শরনিচয় অগ্রাক করিয়া এক হত্তে তদীয় শয়সমরিত সজ্য শরাসন গ্রহণ করিলেন, এবং নখাঘ।তে বীরগণকে বিদীর্ণ 'ও চীৎকারিধ্বনিতে ত্রাসিত করত উভয় হস্তে সেই চপ ধারণপূর্বক ভগ্ন করিয়া ফেলিলেন। এইকপে হুনৃঘান্‌, স্বীয় জ্যাসমন্বিত ধনুঃ ভগ্র করিল দেখিয়া নুপৰর, গুণবিদ্ভৃষিত অপর এক মহৎ ধন্জু গ্রহণ করি- লেন। কিন্তু মহাবল হনুমান রোষধভর়ে

২৬৭

অন্থচ্চপং সমাদত তদবতঞ্জ মধাবল:॥ ১৫ তন্মিংশ্চ।পে প্রভগ্গেহপি সোহন্ত দ্বনুকপামদৎ সোহুপি চাপং বভগ্রাগ্ড মহাবেগসমন্ধিতঃ ॥ ১৬ এবং রাজস্ক চাপানামশীতিহিদলীরুতা | ক্ষণে ক্ষণে মহারোযাৎ কুর্বন্নাদাননেকশঃ ৪১৭ তদাত্যন্তং প্রকুপিতঃ শক্তি মুগ্ামথ।দদে। শক্ত স তাড়িত বীর; পপাত কপমুংনুকঃ উদ্ধয় স্ন্দনং রাজ! জগ্রাহ কুপিতো ভূশম্‌। উড্ডীনস্তং গুহীত্ব! তু সমুদ্রমতিবেগঞ্তঃ ॥ ১৯ তমুদীনং সমালক্ষ্য সুরথঃ পর়বীরহ!। ভাড়য়ামাস পরিঘৈহ'দি মারতিমুদ্যতম্‌ ॥ ২৪ মক্তস্তেন রখো দুরাচ্চ,ণীতভূতোহতবৎ ক্ষণাৎ সোছন্তং রুখং সমারুহা যযৌ বেগ।ৎ সমীরজধমূ ॥ তাহাও গ্রহণপুর্বক ভগ করায় সুয়খ যেমন অপর ধন্গু গ্রহণ করিলেন, অমনি হনুমান তাহাও ভগ্ন করিয়। দিলেন। সেই শরাসন তগ্র হইলে পরও সুয়থ অন্ত শ্রাসন গ্রহণ করিলেন, কিন্ত হনূমান তৎক্ষণ1ৎ মহাবেগে তাহাও চুর্ণ করিয়! দিলেন। হন্মান্‌ নিরতি- শয় রোষভয়ে ক্ষণে ক্ষণে ঘন ঘন সিংহনাদ করত এইবরূপে স্ুরথর।জের অশীতিসংখ্যক শরাসন ভগ্ন করিলেন। তৎকালে ছুরখ নিরতিশয় কুপিত হইয়া উঠ এক শক্তি গ্রহণপূর্বক তগ্বারা হুনুমান্কে প্রহার কয়ায় বীরবয় হনৃমান্‌ ব্যথিত হইয়া ক্ষণকালের জন্ত পতিত হইলেন। অনস্তয় সমধিক কুপিত হইয়া গাআ্রোখনপূর্বক অভি বেগে সরধ-রাজের নামাক্কিত রথ লইয়। উডডীন হইলেন। তখন পরবীরঘাতী আুরথ, হবু- মান্‌কে তদ্রপে উড্ডীন দেখিয়া পরিছনিচ় বায় মহোদ্যমশ!লী মারুতিকে হৃদয়ে প্রহায় কাঁরলেন। তাহাতে হনুমান বহুদূর হই নুরথগ়াজের রথ যেমন নিক্ষেপ করিলেন, অমনি তৎক্ষপাৎ চূর্ণ হুইয়। গেল) তখন আয়থ অপগ্ধ রথে আরোহণপুর্ধক মহাবেগে সেই পবননন্ানেয় নিকট গমন করিলেন।

২৮

ইনুম।ংস্তদূথ' পুচ্ছে স'বেগ্া প্রধনাঙ্গনে | কয়সারথিসংঘুক্তং বভ্ স পতাকিনষ্‌ ॥ ২২ অন্তং ব্থং সমাস্থায় যযৌ রাজা মহাবলঃ | বত তং রথং বেগান্মারুতিং কুপিত'ঙকঃ॥

তগ্রং তং শ্যন্দনং বীক্ষ্য সবরখোহ্ন্তং সমাশ্িত

তগ্নঃ সেন সহসা হয়সারথিসংযুতঃ 1 ২৪ এবমেকোনপঞ্চাশদ্রথা ভগ্র। হন্মতা ।

তৎ কণ্মন বীক্ষ্য রাজাপি বিসিম্মিয়ে সসৈনিকঃ কুপিতঃ প্রাহ কীশেন্দং ধন্তোহসি পবনাস্মজঃ পরাক্রেমন্সিদং কর্ন কর্তা ন করিষ্যতি ॥ ২৬ জণমেফং প্রতীক্ষশ্থ যাবৎ সজ্যং ধনুন্বহম্‌। কয়োমি পবনোদ্ভুত রামপাদাজষটপদ ॥ ২৭ টত্যান্কা চাপমাসঙ্গযং রুত্বা রোষপরিপরুচ:। অন্ত্রং পাশুপতং নাম সন্দধে শর উন্বণে॥ ২৮

১১--২১। পরে হনৃমান সেই রথ লাঙ্কুলছা রা বেষ্টন করিয়া রণক্ষেত্রমধ্যেই সায়থি অশ্ব ও পতাফাদির 'সহিত চূর্ণ করিয়া ফেলিলেন। তদ্র্শনে মহাবল রাজা, অন্ত রথে অবস্থান করিয়া তদভিমুখে যাইলে হনুমান নিরতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়। তৎক্ষণাৎ তাহাও ভগ্ন করিলেন। সেই রথও ভগ্র হইল দেখিয়া রাজা সুরথ অন্যরথ আশ্রয় করিলেন, কিন্তু হনুমান সহসা অশ্খ ও সারির সহিত তাহাও চূর্ণ করিয়া! দিলেন। হনুমান এইরূপে ক্রমান্বয়ে একোনপঞ্চাশৎ সংখ্যক রথ ভগ্ন করিলেন। রাজাও হনুমানেয় তৎকাধ্য দর্শনে সৈশ্ঠ- গণের মহিত সাঁতিশয়,বিশ্ময়াব্ ছুইলেন। পরে কুপিত হইয়! কপিবরকে কহিলেন,_ পবদাত্মজ! তুমিই ধন্য | এরূপ পরাক্রম ও অদ্ভুতকার্ধ্য কেহ কথন করে নাই এবং করিতেও পারিবে না। হে রামচরণারমৃন্দ্‌- ষটপদ পবননন্দন! এক্ষণে ক্ষণকাল প্রতীক্ষা কয়, আমি শর়াসন সজ্জিত করিয়া লই। রাজাসুরথ এইরূপ কহিয়া শরাসন সঞ্জিভকরণানস্তর ক্রোধপূর্ণ হদয়ে মহাবীর হনুমানের উদ্দেশে পাশুপতাত্ত সন্ধান করি-

পন্মপুরাণম্‌ ।

ততো ভৃতাশ্চ বেভালাঃ পিশাচা যোগিনীমুখাঃ

প্রাহুদ্ধিতৃবুঃ সস! তীময়স্ঃ সমীরজম্‌ ॥ ২৯

কপিঃ পাগুপতৈরন্নৈ্রবদ্ধো লোকৈরভীক্ষিত: হাহেতি চ বদন্টোেতে যাঁবত্তারৎ সমীরজঃ ॥ স্মৃ্। রামং স মনসা ক্োোটয়ামাস তৎক্ষণাৎ । স মুক্তমাত্রঃ সহসা যুধুধে সুরথং নৃপম্‌॥ ৩১ সমুক্তগা্রং তং বীক্ষ্য সুরথঃ পরমান্ুবিৎ। মহ|বলং মন্তমানো ব্রাঙ্গমন্ত্রং সমাদধে ॥ ৩২" মারুভিব্রঙ্গম্ন্ক নিজগাল হসন্‌ বলী। তন্রিগীর্ণং নৃপে। দৃষ্ী র।মং সন্মার ভূমিপঃ ॥৩৩ স্মৃত্বা দাশরথিং রামং রামান্তং স্বশরাসনে। সন্ধায় তং জগাদেদ?ং বদ্ধোহসি কপিপুব | শ্রুত্বা তৎপ্রক্রু€মদ্যাবপ্তাবদ্ধছে! রণাঙ্গনে । রাজ্ঞা রামান্থড়ো বীরো হনুঘান্‌ রামসেবকঃ|

উবাচ ভূপং হনুমান কিং করোমি মহীতুজ।

৭ পাপা টি শশা শত পা

লেন। তাহাতে ভূত, প্রেত, পিশাচ, বেতাল ও েগিনী প্রভৃতি প্রাহুর্ৃত হইয়া পবননন্দনকে বিভীষিক! প্রদর্শন করিতে লাগিল। তৎকালে সকল লোকেই দেখিল, কপিবর পাশুপতঅস্ত্রে বদ্ধ হইলেন এবং যেমন তাহার! হাহাকার করিয়া উঠিল, অমনি পবনাক্মজ, মনে মনে শ্রীরামকে শ্মরণ করিয়া তৎক্ষণাৎ পাশুপত্তস্থ ক্রটিত করিয়া ফেলি- লেন। তিনি এইরপে তদন্ত হইতে মুক্ত হইয়াই তৎক্ষণাৎ নৃপতি আুরথের সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইলেন। পরমাস্্বিৎ রাজবর সুরথ, হন্মানকে মুক্ত দেখিয়া মহ'বল- সম্পন্ন বিবেচনায় ব্রঙ্ষীস্ত্র সন্ধান করিলেন। অনপ্তর অশীমবলশা'লী হনৃম!ন্‌ হাম্ত করিতে করিতে সেই অস্ত্র কবলিত করিয়া ফেলি- লেন; তখন ভূপতি তদস্ত্রকে কবলিত করিতে দেখিয়া শ্রীয়ামচঞ্্রকে ব্রণ করিলেন । তিনি দাঁশরথি শ্রীরামকে শ্মরণ করিয়াই শ্বীয়শরা- সনে রামান্ত্র সন্ধানপুর্ববক হুনুঘান্কে কহিলেন, _কপিবর! এইবার বদ্ধ হইলে ।২২--৩৪। বীরবর রামসেবক হনুমান তৎশ্রবণে যেমন বিক্রম প্রকাশে উদ্দাত হইলেন, অমনি রণা-

পাতালখগুম্‌

২৩৬

সঙ্ব।মান্েন সহ্থন্ধো নান্তেন প্রাকীতেন টব 1৩৬ ছিম্নং স তু তুধা মুক্তি বৎসদন্তৈঃ স ভারতে:

তন্মানয়ামি ভূপাল নয়স্থ স্বপুরং প্রতি। মোচয়িষ্যতি মৎ্ম্ব।মী হাগতা স দয়ানিধিঃ | বন্ধে সম রজে ক্রুদ্ধ পুকলো ভূমিপং যযৌ। তং পুক্ধলৎ সমায়ান্তং বিব্যাধ বসুভিঃ শরে;। অনেকব।ণসাহনৈর্নিজঘান নুপং বলী। রজানেকে শরাস্ত শত চ্ছ্নাঃ প্রধনমণ্ডলে 1৩৯ এবং সমরসংজুছে আরবে পুঙ্কলে তথা। বাণৈরব 1প্তৎ জগ্ৎসব্বং স্থান ভূয়শ্চরিষুঃ চ। তেস!ং রণোগ্যমং বীক্ষ্য মুযুহুঃ সুরসৈনিকাঃ মানণানান্ত কু] খার্ত ক্ষণাৎ আ্রাসং সশীষুবাম্‌। অস্তপ্রত)স্্রবগমেন্মহামন্রপরিগুতৈ2।

বড় তুমুলং যুগ্ধং বীন্াণাং রোমহধণম্‌ ॥৪২ তদ। প্রন্থপিতো রাজা নারাচস্ত সমাধদে।

ঙগনে নৃপতি কর্তৃক রামাস্ে বন হইয়। তাহাকে কহিলেন)--হে মহীভূজ ! কি করিব, মদীয় প্রভুর অস্ত্েই বদ্ধ হইলাম, অপর প্রাঞ্ত অস্ত্রে নহে। হে ভূপাল! আমি অগ্বের 'সম্মান রাখিতেছি, তুমি আমায় শ্বপুরে লইয়া | যাও; আমার দমনধি স্বামী আসিয়াই ! আমায় মুক্ত করিবেন। সমীর।ঝ্মজ হনুমান বদ্ধ হইলে পুফল ক্রুদ্ধ হইয়া! ভূপতির অভি-. মুখে ধাবিত হইলেন, রাঁজাও পলকে! আসিতে দেখিয়া অষ্টশরে বিদ্ধ করিলেন। ! অনস্তর মহাবল পুক্ষল বহুসহন্র বাণে নৃপ- তিকে প্রহার করিতে আরম্ভ করিলে রাজ।ও সেই সমরাঙগণে পুক্ষলশিক্ষিপ্ত অসংখ্য বাঁণ- নিচ ছেদন করিয়া ফেলিলেন। সুরথ ও পুল এইরূপ সমরক্রুদ্ধ ংইলে স্থাবর-জঙ্গ ম- ম্ অধিল জগৎ বাণব্যাপ্ত হইঘ! পড়িল । যাহার! ক্ষণম!ত্রেই ত্রাসান্ি হয়, সেই নকল মানবগণেয় কথ! কি? তাহাদিগের যুদ্ধো- দ্যম দর্শনে সুয়ৈনিকগণও মোহিত হইয়া ছিলেন । ৩৫--৪১। কীরবৃন্দের রোমত্্ষণ সেই যুদ্ধে, মহ্থামস্্রপুত অস্ত্রপ্রচ্যপ্ত নিক্ষেপে লাতিশয় তুমুল ব্যাপার হইয়াছিল। এ সময়ে রাজা স্থুয়ধ সমধিক কুপি হুইয়।

ছিন্বে তন্মিন শরে রাজা কোপাদন্তং সমাদে

' ছিনত্তি যাবৎস শরং তাবলগ়ো ভদি ক্ষত; 88৪ . মুচ্ছং প্রাণ মহাতেজাঃ পুকলোে। মহদভভূতম্‌।

ুখীং বিধায় আুমহান্‌ রাজ! সহ মহামতি; 8৪৫ পুক্ধলে পাতিতে রাজা শক্ত্বং শক্র তাপনঃ। সুরধং প্রতি সঙ্ত্রন্ধো অগাম স্যন্গনস্থিতঃ উবাচ স্ররথং ভপং রামন্রাভা মহাবলঃ।

ত্বযা মহৎ ৬: কন্ম যন্ন্ঈীং পবনান্মজঃ ॥8৭ পু্লোহপি মহাবীরস্তথান্তে যম ৈনিকা:। পাতিভী; প্রঙনে ঘোরে মহাবগপরাক্রমাঃ 1৪৮ ইন] তি মন্থার।ন পাতধিতা রণাঙ্গনে । কুএযাগ্ঠসি তৃমীশ সহস্ব মম সায়কান ॥ ৪৯ ইত্মাশ্রতায বীরস্থা তাধষিতং সুরথো বলী।

নারাচান্্ নিক্ষেপ করিলে ভরতাত্মজের ক্রোধমৃ্ড বৎসদস্তবাণনিচয়ে তাহা ছিন্ন হলে। সেই নানাচান্্র ছি হইলে রাজ! ক্োধতরে অন্ত নারাচন্্র সন্ধান কছিলেন। তখন পুঙ্ষল যেমন তাহা ছেদন করিতে উদ্যত হইলেন, অমনি তাহা পুলের হৃগয়ে সংল্গর হইয়া [বদ্ধ হইল। মহাতেজ। মহা- বীর, মন্ধামতি পুক্ধল সুরথ-য়াজের সহিত কিয়ৎকাল এইরূপ মহান্ভূত যুদ্ধ করিয়া উক্ত শর়ঘাতে মুচ্ছিত হইলেন। এইরপে পুল পতিত হইলে শক্র হাপন রাজ! শত্রত্ন নিরতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া রথায়োহণে সুযখাসি- মুখে গমন কারিলেন। অনন্তর মহাবলশালী রামন্রাত| শক্ত, ভূপতি সুরথকে কছিলেন,__ আপনি যে পবনাত্মজকে বন্ধন এবং মহাবীর পুক্ষল ও মহাবল-পয়াক্রম মদীয় সৈনিকগণকে ভীষণ সমরক্ষেতে পাতিত করিয়াছেন, ইছা অতি মহৎ কাধাই করিয়াছেন। ভূপতে! এক্ষণে কিয়ৎ- কাল অবস্থান করুন, মদীয় বীরবৃদাকে পাতিত কারয়! কোথায় যাইবেন? আহার শয়ঘাভ বহন করুন। মহাবলশালী সুখ,

২৪!

জগাদ রামপাদাজং দধচ্চেতসি শোতনম্‌ ॥৫ মদ্না তে পাতিতাঃ সন্থ্যে বীর! মারুতজোনুখা ইদানীং পাতয়িষ্যামি ত্বামপি প্রধনাঙ্গনে 1৫১ স্মরন্থ রামং যে! বীরন্বাম|গত্য প্ররক্ষতি। অন্যথা জীবিতং নাস্তি মৎপুরঃ শক্রভাপন 8৫২ টত্যুক্কা বাণসাহন্ৈস্তং জঘ।ন মহীপতিঃ। শক্রত্বং শর লজ্হ।ত-পগ্ররে চ্দধাৎ পরম 1৫৩ শক্রত্বং শরসঙ্ঘাতং মুঝম্তং বহিদৈবতম্‌। অস্ত্রং মুমোচ দাহাথং শরাণাং নতপর্ববণাম্‌ (৫8 ভদস্্ং মুকতমালোকা রাজা বৈ স্বরথো মহান্‌ বারখান্ত্েণ শমমন বিব্যাধ শরকো টিভি; 1৫৫ তদ। তদ্যোগিনীদত্তমন্ত্রং ধন্থযি সন্ধে । মোহনং সর্ববীর়াণাৎ নিদ্রাপ্রাপকমন্ভূতম্‌ 4৫৬ ভন্মোছনং মহাশ্্ং স বীক্ষ্য রাজ হিং শ্মরন

বীরবর শক্রত্তের এতাদ্দশ বাক্য শ্রবণে হলয়মধ্যে শ্রীরামের মনোহয় চরণারবিন্দ ধ্যান করিয়া কহিলেন)__আমি সমরাঙ্গনে মারুতি প্রভৃতি ত্বদদীয় বীরগণকে যেমন পাতিত করিয়াছি, এক্ষণে সেইক্প তোমাকেও, পাতিত করিব। হে শক্রতাপন! যে বীর আগমনপূর্ধক তোমায় রক্ষা করিবেন, এক্ষণে সেই শ্রীরামচজ্জকে ন্ময়ণ কর, নতুবা আমার নিকট তোমার জীবন রক্ষা হইবে না। মহীপতি স্থুরথ এই কথ! বলিয়া সন্ত সহশ্র বাণে শক্রত্বকে আহত করিতে লাগি- লেন, অধিকন্ত শরপঙ$রমধ্যে আবদ্ধ করিয়া ফেলিলেন। তখন শক্রত্ব সেই নৃপতিবরকে অবিরল শরনিকর বর্ণ করিতে দেখিয়৷ সেই সকল সম্গতপর্ব শরসমূহকে দঞ্ করিবার অভিপ্র(য়ে আগ্নেয়াস্ত্র ত্যাগ করি- লেন। ৪২---৫৪। মহাম্া!] রাজ! স্বরথ আগ্নেয়াহ্থ মুক্ত দেখিয় বারুণান্্ দ্বার! তাহ! প্রশমিত করত পুনরপি কোটি কোটি শরে শক্রত্মকে বিদ্ধ করিতে আরম্ভ করিলেন। তৎকালে শক্রত্ন, অধিল বীরগণের মিদ্রা- প্রাপক, পূর্বকথিত যোগিনীপ্রদত্ত অদ্ভূত মোহনা ধন্ততে সন্ধান করিলেন। সর্বব-

পদ্পপূরাণহ্‌।

জগাদ শক্রমভয়ং সর্ববশস্থ্াগ্কোবিদঃ ॥ ৫৭ মোছিতন্তয মম শ্রীমদ্রামস্য স্মরণেন হ। নান্তম্োহনমাভাতি মায়াপি ভয়মাপ মে ৫৮ ইতুযুক্তবতি বীরেহুপি মুমোচ স মহাস্থকমূ। তেন বাণেন সঙ্থিন্নং পপাত রণমগুলে॥ ৫৯ তন্মোহনং মহান্স্ধ নি্ছলং বীক্ষ্য ভূমিপঃ। অন্যন্তং বিদ্যন্ং প্রাপ বাণং ধন্ুষি সন্দধে ৫৬০ লৰণো যেন নিহজো মহান্থক্লবিমদ্দনঃ | -

তং বাণঝাপ আধত্ত ঘোরকালানল প্রভম্‌ ॥৬ তং বীক্ষ্য রাজা প্রোবাচ বাণে।হম়মলতাং হৃদি লগতে রামতক্তস্য সন্তুখেহপি ম ভাত্যসৌ॥ ইতোোবং ভ।ষমাণস্ত বাণেনানেন শব্রুহ]। বিব্য।ধ হাদয়ে ক্ষিপ্রৎ বহিজালাস্মপ্রভম্‌ ।৬৩ ভেন বাণেন ছুঃখার্তো মহাপীডাসমস্থিত্।

প্রকার অন্ত্শশক্তে সুনিপুণ রাজা সুরথও সেই মোহননামক মহাস্ত্রকে নিরীক্ষণপূর্বক ভগবান্‌ হরিকে স্মরণ করিয়া নির্ভয়চিত্তে শক্রুত্বকে কহিলেন,-বীয়বর ! আমি শ্রীরাম স্মরণেই বিমোহিত, তামার আর অন্য কোন বস্তই মোহকর বলিয়া বোধ হয় না) অধিক কি, সাক্ষাৎ মায়াই আমার নিকট ভয়প্রাপ্ত হইয়াছে । বীরবর আুরখরাজ এইরূপ কহি- লেও শত্রত্প. যেমন সেই মহাজ্্ ত্যাগ করিলেন, অমনি উহা! গ্ুরথশরে ছিন্ন হইয়া রণমগুলে পতিত হুইল। মহাম্রঘাতী ভূপতি শক্রত্ব মৌহনণামক সেই মহাস্্রকে নিষ্ষল হইতে দেখিয়া নিরতিশয় বিস্ময়াপন্ন হইলেন এবং যন্বারা লবণাস্থরকে নিহত করিয়ছিলেন, সেই ঘে।র কালানলপ্রত শর ধন্থকে সন্ধান করিলেন ।৫৫--৬১। তদার্শনে রাজা কহিলেন,-এই বাণ অসাধুহদয়েই ত্বান পায়, রামতক্তের সম্মুখে আসিতে পারে না। আবরথরাজ এইরূপ কহিতে থাকিলে, শক্রদ্ধর অবিলঘ্ে তদীয় হৃদয়ে সেই বহ্ছিজ্ঞালাসমপ্রত বাণ বিদ্ধ করিলেন। তখন শক্রতাপন স্বুরখ সেই বাপশ্রহারে যৎ- পরনাস্তি পী়ত ও তুঃধার্ত হইয়। ক্ষণকাল

পাতালখগুধূ।

রধোপস্থে ক্ষণং মুচ্ছামবাপ পরতাপনঃ ॥ ৪ স ক্ষণাতবাং ব্যথাং নীত্বা। জগাদ রিপুমগ্রতঃ। সহশ্থৈকং প্রহারং মে কত্ত যাসি মমাগ্রতঃ $৬৫ এবমুক্কা মহাসজ্য্যে বাণমাধত্ত সায়কে। জ্বালামালাপরীতাক্ষং স্বর্ণ পুঙ্খসনস্িতম্‌ ॥ ৬৬ স বাঁণো ধন্থুষো মুক্তঃ শক্ুদ্ধের পথি স্থিতঃ। ছিন্বোহপ্যগ্রফলেনাগ হৃদয়ে স্মপদাযত 1 ৬৭ তেন বাপেন সম্মচ্ছ্য পপাত স্যন্দনোপরি। ততো! হাহ'কৃতং সব্বং ঠসম্ৎ ভগ্নং পর।দ্রবৎ আথো জয়মাপেদে স'গ্রামে রামসেবকঃ। দশ বীরা দশম টএমুচ্ছিভাঃ পন্চিতাঃ রুচিৎ | শেষ উবাচ। সুগ্রীবস্তচ্চ কটকং নষ্টং বীক্ষা রণাঙ্গনে । স্বামি মুচ্ছিতঞ্চাপি যযৌ যোধুং নৃপং প্রতি আগচ্ছ তৃপ সর্বান্নে মুচ্ছণরত্বা কুতে। ভবান্‌ ন্দি প্রং.গচ্ছতি মাং দেহি যুদ্ধং রণবিশারদ |

রখোপস্থে মুচ্ছ। প্রাপ্ত হইলেন । পরে ক্ষণ- মধ্যে সেই বাণব্যথ! দূর করিয়া সম্মুবস্থিত রিপুকে কহিলেন,--আম।র সম্মুখ হইতে কোথায় ঝইবে? মদীয় এক প্রহার সহা কর। সেই ভীষণ সমরক্ষেত্র মধো রাজা সুরথ এইগ্প কহিয়া সর্ণপুত্খ-মুশোভিত জালামালা- পরিব্যাপ্ত এক ব।ণ শরাসনে সন্ধান করি- লেন। সুযথর।জের ধনুর্নির্ুক্ত সেই বাণ পথিমধ্যই শত্রক্গ কতৃক দ্বিথগিত হইলেও তাহার অগ্রকলক শক্রদ্রের ভদয় বিদ্ধ করিল। শক্রপ্ন সেই বাণপ্রহারে মুচ্ছিত হইয়া রথোপরি পতিত হইলে সমুদয় টন্কগণ হাহাকার করত রণে ভঙ্গ দিয়া পলায়ন করিতে লাগিল। ভ্ীরামসেবক সুয়থ সংগ্রামে এইবূপে জয়লাভ করিলেন এবং তদীয় দশ কুমার ও সমরক্ষেত্রের অপর

কোন কোন স্থানে অপর দশ বীরকেণ

মুচ্ছিত ও পাতিত করিলেন । অনম্তর আুগ্রীব রণাঙ্গনে সমুদয় টৈম্তগণকে ভগ্ন ও প্রতৃকে যুচ্ছিত দেখিয়া বুদ্ধাথ স্ুরধর।জের অতিমুখে গধনপুর্বক কহিলেন,--ওছে ভূপ!

২৪৯

এবমুক্কা নগং কফিদ্বিশালং শাখয়া বুতম্‌। উৎপাটয প্রাহরত্তহ্য মন্তকে বলসংযুতঃ ॥৭২ তেন প্রহায়েণ মহাবলে! নৃপঃ সংবীক্ষায অুগ্রীবমথো শ্বচাপে । বাপান্‌ সমাধায় শিতাঁন ন রোব জ্ঘান বক্ষস্যতিপৌরুষে! বলী ॥ ৭৩ ভান্‌ বাধান্‌ ব্যধমৎ সর্ববান্‌ সুগ্রীবঃ সহস। ছলন্‌। তাডয়ামাস হৃদয়ে স্রথং আমা বলঃ ॥ ৭৪ পর্বতৈঃ শিবয়ৈশ্চৈব নগৈদ্বিরদবধণৈ: | বেগাৎ স ভাড়মামাস দারয়ন সুরধং নখৈঃ ৭৫ ভমপ্যাঙ্ড ববন্ধস্ত্রদ্রাম লংজ্ঞাৎ বুদ1রুণাৎ। বদ্ধ: কপিবরে! মেনে সুরথং রামসেবকম্‌ 1৭৬ গো হথায়সময়ীং ইঙ্খলাং পাদলগ্থিতাম্‌। প্রাপ্য কিঞ্িম্ন বৈ কর্তৃং শকোতি স তথ হাতুৎ ॥ ৭৭

আইস, আমার্দিগের সকলকে মৃচ্ছিত কারিয়! কোথায় যাইবে? হে যুদ্ধবিশারদ ! ত্বরায় আমার সহিত যুদ্ধে প্রবৃন্ত ৪ ।২--৭১। মহাবল নুগ্রীব, এই কথা বলিযঘ্াই শাখ!- প্রশাথান্বিত এক বৃহৎ বৃক্ষ উৎপাটনপুবিক তদ্বর! নৃপতিযর় মস্তকে প্রহ্থার করিলেন। অতীব পৌরুষশ।লী মহ।বলপরাক্রস্ত নৃপবর নুরথ সেই রৃক্ষপ্রহারহেতু সাতিশয় রোষভয়ে নুগ্রীবের প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ করত স্বীয় শরাঁসনে নিশিত শরনিকর সম্ধানপূর্ববক সুগ্রীবের বক্ষঃগ্ছলে প্রহার করিতে প্রবৃত্ত হইলেন । তখন অসীমবলশালী মুগ্রীব, হান) করিয়া সহসা তৎসমস্ত বাণই ব্যথ করিলেন এবং পর্বত, পর্ববভশৃঙ্গ, বৃক্ষ ও মাতঙ্গাদি বর্ষণছায়! সুরথের হদয় পীড়িত করিয়। পুনয়পি মহাবেগে নখাথাতে মুরথকে ক্ষত-বিক্ষত করত তাড়িত করিতে লাগি- লেন। অনন্তর সুরধ অবিলবে সুগ্রীবকেও নিদারুণ রামাস্্রে বন্ধন করায় সেই কপিবর সুঞ্থকে যথার্থ রামলেবক মনে করিলেন। মহামাতঙ্গ যেষন চক্রপে লৌহশৃঙ্খলাবন্ধ

২৪২

জিতং তেন মহারাজ] সুর়খেন সুপজিণ।। সর্বব।ন্‌ বীরান্‌ রথে স্থাপ্য হযে স্বনগরং প্রতি গত্থা লভায়াং সুমহান্‌ বন্ধং মারুতিমব্রবীৎ। "মর শ্রীরবুনাথং ত্বং দয়ালু ভক্তপ।লকম্‌ ॥'৯ যথা ত্বাং বন্ধনাৎ সদ্য! মৌচয়িষ্যতি তৃষ্টবী:। অন্তথাযুতবর্ষেণ মোচয়িষ্যামি বন্ধ নাঁৎ | ৮০

ইত্যুক্তমাকর্ণয সমীরজস্তদ।

শুবদ্ধমাআানমবেক্ষ্য বীরান্‌।

সম্মুচ্ছি তান শক্রখর়াতিঘ।ত-

পীড়াধুবান্‌ বন্ধনমূকয়েহস্মরৎ ॥ ৮১

শ্রীরমচ্ং রতুবংশঞ্জা তং

লীতাপতিং পঙ্ক পঞ্জনে হরম্‌ |

হবমুক্তয়ে বন্ধনত্ত: কপালুং

সন্মার সর্ব্বৈ; করণৈিবশোকৈ? ॥ ৮২

হন্মানু বাচ। হ| নাথ হানরবরোত্তম হা দয়ালো সীভাপতে রুচি্নকুণ্ডলশোভিবন্তু

সাপ ৩ ২ স্পা ৯ লব শ চে

হইলে আর কিছুই করিতে পারে না,

পদ্ঘপরীণ্

ভক্তার্তিদাহক মনোহয়বূপধারিন

মাং বন্ধনাৎ সপদ্দি মোচয় মা বিলম্বম্‌ (৮৩ সম্মে(চিত সক ভবতা গজপুঙ্গ বাধ্যা দেবাশ্চ দ্ানবকুলাগ্রিষু দহামান।:। তৎন্ুন্দরীশিরসি সংস্থিত কেশবন্ধ- সাম্ম।/চিভাসি করুণালয মং প্মরদ্ব ॥ ৮৪ ত্বং যাগকর্খ্বনিরতো হ্‌সি মুনীশ্বরেনৈ- দশ্ধং বিচারয়সি ভূমিপভভ্যপাদ | অভ্ঞাহম্দা মরথেন বিগাঢপাশ- বদ্ধোহন্য মোচয় মহাপুরুষাশড দেব। ৮৫ নো যোচয়স্তথ যদি শ্মরণাতিয়েকা-

সং সর্বদেববর্পূজিতপাদপদ্থ |

লোকো ভবস্তমিদমূলসতো। হপিষ্য- ত্যণ্মাদ্বিলম্বমিহ মাচ মোচয়াঙড ৮:৮5

হ সীতাপতে। আপনি অধিল নরোত্তম- গণের মধ্যে উত্তমতম, আপনার রূপ থঙাবতই মনোহর, তদুপরি আবার মনো- হর কুগুলযুগলে আপনার বদনমণ্ডলের অন্থ- পম শোভা হইয়াছে, হে দয়াময়! আপনি

নুগ্রীবও সেইরূপ হুইয়া পড়িলেন | মহা, যাজ হরথ, এইরূপে সেই রামান্ূপ মহা- | শরে জয়লাভ করিলেন এবং সমূদয় বীর- গণকে রথে স্থাপন করিয়া স্বীয় নগরা(ভিমুখে

দয়া করিস! ভক্তগণের সর্বহখ দয় কারয়া থাকেন, অতএব অ'বলন্বে আমায় বন্ধন হইতে মুক্ত করিয়া দিন ।৭২--৮৩1 দেব! পূর্বের

যাত্র। করিলেন। অনন্তর সেই পরম মহাত্মা আুরথ সভায় উপস্থিত হুইয়া অক্ত্রবদ্ধ মাক তিকে কথিলেন,--এক্ষপে তুমি ভক্তবৎসল দয়াময় রঘুনাথকে এরূপ ভাবে স্মরণ কর, যাহাতে ডিনি তু হইয়। তোমাকে অবিলম্ষে বন্ধন হইতে মুক্ত করেন, অন্তথা আমি তোমায় অযুত বর্ধন্তে বন্ধন হইতে মোচন করিব। তখন সমীরাত্মজ হন্মান সুর়থের এতছাক্য শ্রবণ করিয়া এবং আপনাকে অন্ত্রবন্ধ ও বীরগণকে শক্রশরপ্রহারজনিত

বেদনায় মৃচ্ছিত দেখিয়া বন্ধন হইতে সমৃদয'

ইঞ্জিয় সঘভ করিয়। পদ্মপলাশলোচন রঘু- ংশসডুত রূপাময় সীভাপতি শ্রীরামচন্্রকে '্ময়ণ করিতে লাগিলেন। তৎকালে হনু-

মান মনে মনে বলিতে লাগিলেন,্ছা নাথ!

আপনি রাজাকে এবং দেবগণ দানবকুলাগ্রতে দগ্ধ হুইয়। আপনাকে স্মরণ করার আপনি উহাদিগকেও সেই বিপদ্‌ হইতে মুক্ত করিয়া ছিলেন এবং দ্লানবর্দিগকে সংহারপূর্ববক তাহা্িগের পত্বীগণের মস্তকম্থিত কেশ- বন্ধনও মোচন করিয়াছেন, অতএব হে করুণালয়! আমাকে স্মরণ করুন। হে ভূপতিগণের পুজ্যপাদ! আপনি মুনীশ্র- গণের সহিত যাগকারধ্যে নিয়ত আছেন এবং ফ্লাহাদিগের সহিত ধর্ম্ববিষয় বিচার করিতেছেন, কিন্তু এ স্কানে আমি আজ সুরথয়াজ কর্তৃক দুঢ়তর পাশে বন্ধ হইয়াছছি, অতএব ছেদেব! ছে মহাপুরুষ! ত্বরায় আমায় মোচন করুন। অখিল দেবগণই আপনার চগ়্ণান্রবিদের পৃজ! করিয়া থাকেন,

পাতালখণগুষ।

ইতি ক্র! জগন্ন।থো জতুবীরং রুপানিধিঃ।

ভক্ত মোচদিতুং প্রাগাৎ পুশ্পকে শু বেগিনা !

লকঞ্ঘণেনাজুগেনাথ ভরতেন স্থশৌভিহ্তম্‌।

২১৬

উবাচ ধন্তদেহোহসি মহৎ কম্ম কতং ত্বযা। কপাশ্বরন্বা বন্ধো হনুমান সর্ববতোবলঃ। ৯৩ জ্ীরাম: কপিবর্ধযৎ তং মৌচয়ামাপ বন্ধ নাথ ।

মুনিবৃন্দৈ্বধ্যা লমুখ্যৈঃ সমেতং দদৃশে কপিঃ ॥৮৮ মুচ্ছিভাংস্তান্‌ ভটান্‌ সর্কান বীক্ষ্য দৃষ্টা

তমাগতং নিজং নাথং বীক্ষ্য ভূপং সমক্রধীৎ

খজীবদৎ ॥ ৯৪

পণ্ড রাজন্িজং মোুমায়াতং কৃপয়া হয়িম 1৮৯] তে মৃচ্ছাৎ তত্যভু্ ্টা রামেণানুরঘাতিনা।

অনেকে মোচিভা; পৃ্ধং স্মরণাৎ সেবকা নিজাত। তথ] ম।ং পাশতো বন্ধং সন্মোচমিতুমাগতঃ 1৯৭ ভীরামভদ্রমায়াতং বীক্ষ্যাসৌ সবরথ: ক্ষণ।ৎ। নতয়ঃ শতশশ্চত্রে ভক্তিপুরপরিপ্ু ত:॥ ৯১ জ্রীরামন্তং নিজৈরের্ডিঃ পরির়েতে চতুুজ:। মূদ্ধি, সিঞ্বক্ষজলৈরহর্ষ।ত্তকতং স্বকং পুনঃ 1 ৯২

অতএব আপনি যদি সম্যক স্মরণেও মোচন ন। কয়েন, তাহা হইলে দুই জনগণ সানন্দ- চিত্তে আপনাকে উপহাস করিবে, এ জন্ত আল্প বিলম্ব করিবেন না, অবিলন্দে মোচন করুন। রুপাময় জগন্থাথ রঘুবীর় হনুমানের এবংবিধ বাক্যাশ্রবণে সেই ভক্তকে মোচন করিব।র জন্ত আশুগামী পুষ্পকে আরোহণ করিয়া সুরথপুরে উপস্থিত হইলেন। অনন্তর ইন্ম।ন অনুগামী ভরত ও লক্ষণ দ্বারা সুশে।তিত ও ব্যাসাদি-মুনিবুন্দ-সখন্িত নিজ প্রভূকে আগত দেখিয়' ভূপতিকে কহিলেন,_ রাজন।। দেখুন, ভগব।ন হরি রুপা করিয়া নিজ ভক্তকে মোচন করিবার নিমিত্ত স্বয়ং উপস্থিত হইগ়াছেব। পূর্বেষধ আনকা?নক শিজ সেবকগণকে এইব্সণ স্মরণ করা যেরূপ মে।চন করিয়।ছেন, সম্প্রতি পাঁশবদ্ধ আমাকেও সেইরূপ মোচনার্থ উপস্থিত হইলেন। এদিকে সুখ আীরামচন্্রকে আগত দেখিয়। তৎক্ষণাৎ তক্তিপূর্ণ হ্রদয়ে শত শত বার নমস্কার করিলেন। তৎকালে চতুতুর্জমুর্তিধারী শ্রীরামচতত্রও আনন্দভঙে তদীয় মন্তকে আনন্দাঙ্র বিসঞ্ঞন করিতে করিতে সেই স্বীয় ভক্তকে নিজ বাহুচতুষ্টয় তবায়া পুনঃপুন: আলিঙ্গন করিলেন এব্‌ং

উখিত| দদৃঃ ভ্ীমদ্রামচন্ত্র মনোহয়ম্‌ ॥ ৯৫ তে প্রণআ যধুপতিং তেন পৃষ্টা অনাময়ম্‌। সুখীভূা বুপং প্রোচুঃ সর্জং শ্বকুশলং নুসা:॥ সরথো বীক্ষ্য শ্রীরামং রৃপার্থং লেবকাত্মনঃ। আগতং সকলং রাজাৎ সহয়ং সুমুদা পন্নৎ ।৯৭ অনেকবরিবস্থাভিঃ শ্রীরামং সমতৌষয়ৎ। কথয়ামস মেহনত ।য্যং কৃতস্তে জম রাঘব ।৯৮ শ্রীয়াম উবাচ। ক্জয়াণ।ময়ং ধর্মঃ স্বামিনা সহ যুধ্যতে।

কহিলেনা-_সুরথ ! তুমিই সার্ক দেহ ধারণ করিয়াছ, তুমি সর্বাপেক্ষা সমধিক বলশালী কপিবর হনৃঘান্কে বন্ধন করি- যাছ, হা! তোমার মহৎকার্ধট কর] হই- যাছে। অনস্তর শ্রীরাম রুপাদৃষ্টিতে সেই কপিবরকে বন্ধন হইতে মুক্ত এবং মুচ্ছিত অপর সমুদয় বীরগণকে সচেতন করিলেন। সেই সকল বীরগণ শীর!মের দৃিমাজে মুচ্ছ? পরিহারপুবিক উখিত হুইয়। মনোহবুমূর্থি শ্রীরামচন্দ্রকে নিরীক্ষণ করিলেন । অনস্তর সেই সকল নৃপগণ রধুনাথকে প্রণাম করি- লেন, রধুবরও তাহদিগকে অনাময় জিজ্ঞাসা করিলেন, তাহাতে ক্তাহার! পরম সুখী হইয়। নৃপবন়্ শ্রীরামচন্ত্রকে সর্ববধয়ক নিজ গিজ কুশল বলিলেন। রাজা সুরথ শ্রীয়ামকে আ্মম সেবকেন প্রতি রুপা প্রকাশার্খ সমা- গত দেখিয়া সানন্দে সেই যন্ঞাশ্থের সত গ্বীয় সমুদয় রাজা সমর্পণ করিখেন। পরে নানাবিধ পুজ। ছারা শ্রীরামকে পরম সন্থট করিয়। কন্িলেন, হে রাঘব! আমি যে আপনর প্রতি অন্তায় ব্যবহার করিয়াছি, ভাহা ক্ষমা করুন। ৮৪--৯৮। জ্রীযাম

২৪8

তব! সাধু রুতং কর্ধু রণে বীয়া: প্রচ বি তা: ইত্যুক্তবস্ং নৃহিং পূজয়ন সন্মতোহতবৎ।

শ্রীয়ামস্থ্িদিনং স্থিত্বা যযৌ তমন্ধরমন্্য চ॥ ১০০

কামগেন বিমানেন মুনিভিঃ সহিতো মছান্‌। তং দৃষ্রী বিশ্মিতাস্তস্ত কথাশ্চজুম্নোহয়াঃ | চম্পকং স্থপুরে স্থাপ্য সবরথঃ ক্ষক্রিয়ে! বলী।- শক্রজ্জেন সমং যাতুং মনশ্চক্রে মহাবলঃ ॥ ১০২ শঞ্দ্রঃ স্বয়ং প্র।প্ায ভেরীনাদা।নকায়য়ৎ | শঙ্খনাদ?ান বহবিধান্‌ সর্ববজ্জ সমবার্দয়ৎ ॥ ১*৩ সুবুথেন সমং বীরে| যজ্ঞবাহুম মুমুচৎ।

স বভ্রাম পরান্‌ দেশ।ন্ন টকশ্চিজগৃহে বলী। যন্ত্র যত্র গতে। বাহ; পুর়দেশান পরিভ্রমন্‌।

বলিলেন,__রাজন্‌! ক্ষত্রিক়্গণের ধর্্ই এই- রূপ যে, স্বীয় প্রভুর সহ্িতও যুদ্ধ করিতে পারে; অতএব তুমি যে সমরে বীর গণকে সন্ত করিয়াছ, ইহা তুমি উত্তম কার্ধযই করিয়াছ। মানবরূপী ভগবান হরি এইরূপ কহছিলে, স্ুরথ পুত্রগণেয় সত ঠায় যথোচিভ অর্চন! করিলেন 3 শ্রীয়াম- চ্মও তথায় দিবলঙয় অবস্থান করিয়া তাহাকে আমন্ত্রণপুর্বক মুনিগণের সহিত কমগ বিমানে আরোহণ করত ত্বস্থানে প্রস্থান কাঁছলেন। এদিকে আুরখাদি সকলে শ্রীরামকে দর্শন করিয়া সাতিশর বিল্ময়াবিঃ হয়ে তৎসম্বদ্বধে নানাপ্রকার মনোহর কথধোগকথন করিতে লাগিপেন। তৎপরে মহাবলসম্পন্ন রাজ! স্বুরথ, নিজ নগরে চম্পককে স্থ'পনপূর্বক শক্রত্বের সহিত গমন করিতে মনস্ব করিলেন। এখিকে শকুত্ব স্বীয় অশ্ব প্রাপ্ত হইয়া! চতুর্দিকে বহুবিধ শহ্খ- ধ্বনি ও ভেরীবাদন করাইতে আরম্ত করি- লেন। অনন্তর বীরবয় শক্ত, সুরথে সহিত মিলিত হুইয়! যজ্াশ্বকে মোচন করি- জেন। পয়ে সেই অশ্ব প্রসিদ্ধ দেশনিচয়ে যথেচ্ছ ভ্রমণ কক্সিতে লাগিল। কিন্ত কোন বলশালী ব্যক্তিই ভাহাকে গ্রহণ করিল না। সেই অশ্ব বল নগর ও দেশ

শ্পীশীশিপী শিপ আ

পদ্গপুরাণম্‌ ।

তত্র শক্রত্ব আয়াতঃ আুয়খেন মহাবল: | ১০৫ কদচিজ্জাহৃবীতীরে বালীকেরাশ্রমং বরম্‌। গঙ্ো মুনিবরৈক্দু্ং প্রাতধূমেন চিহ্িতম্‌ ॥ শেষ উবাচ। গতঃ প্রাতক্রিয়াং কর্তৃং সমিধন্তৎক্রিয়াহ্কাঃ। আনেতৃং জানকীস্বন্থবতে! মুনিনুতৈর্লবঃ দদর্শ তত্র যজ্ঞাশ্বং দ্বর্ণপজেণ চিহ্িতম্‌। কুক্ুমাগুরুকত্তুরী-দিব্যগন্ধেন বাসিতম্‌ ॥ ১০৮ বিলোক্য জাতকুতুকে! মুনিপুত্রান্থবাচ সঃ। অর্বা কন্ট মনোবেগঃ প্রাঞ্চে। দৈবানদাশরমষূ আগচ্ছন্ত ময়! সার্দং প্রেক্ষস্তাং মা ভয়ং কথাঃ ইত্যুক্কা স লবস্তর্ণং বাহন্ত নিকটে গতঃ॥১১, স রয়াজ সমীপন্থে৷ বাহন্ট রঘুবংশজ:ঃ। ধনুর্বাণধর; স্বদ্ধো৷ জয়ন্ত ইব দুর্জয় ॥. ১১১ গত্ব৷ মুনিসুতৈঃ সার্ধাং বাচয়ামাস পত্রকম্‌।

এ »এপা পাপা দাত -্পীশ ০ ০ নি

পরিভ্রমণ করিতে করিতে যে যে স্থানেই যাইতে লাগিল, সেই সেই স্থানেই মহাবল শকুদ্ আুরথের সঞ্চিত উপস্থিত হইতে লাগিলেন । অতঃপর একদা প্রাতঃকালে সেই অশ্ব, জাহ্বীতীরব্তী হোমধুমচি্িত আুরগণ-সেবিত বাল্সীকির মনোহয় আশ্রমে উপস্থিত হইল। তৎ্কালে জানকীপুত্র লব, মুনিবালকগণে পরিবৃত হইয়া বাল্ীকির প্রাতঃকালীন কর্তব্য কাধ্যেন্র জন্ত ততৃপযুক্ত সমিধ আনয়নার্থ তথায় গমন করেন । অন- স্তর তিনি, জলাটদেশে স্বর্ণপত্র-চিহ্িত এবং কুম্ধুম অগ্ুরু ও ক্তৃরী প্রভৃতি মনোহয় গন্ধদ্রবয সুবাসিত সেই যজ্ঞান্ব'অবলোকন- পূর্বক কৌতুহলা্িত হুইয়! মুনিকুমার়গণকে কহিলেন,_«“আমাদিগের আশ্রমে, জানি ন! কাছা, মনের স্তায় দ্রুতগামী একটী অশ্ব দৈবাৎ আসিয়াছে ; এক্ষণে আমায় সহিত আগমন কর, দেখ, তয় কয়িও 511 লব এই- কথ! বলিয়া স্বরায় অশ্বসন্নিধানে গমন করি- লেন ।৯৯-১১০। স্কদ্ধে ধন্ধ্বাপধায়ী, জয়স্তে তায় তুর্জয় রঘুবংশজাত সেই লব অশ্বের সমীপস্থ হইয়া পরম (শাঁভমান হইতে জাগি-

পাতালখগুষ । ২৪৫

হস্তান্বরবপাদভসক্ঘসেন।সমবিত:॥ ১১৯ যস্থী রাজ ইতি শ্রেঞ্জো মানে। জায়েড হ্থাম্মফাৎ শা বয়ং বঙ্ছদ্দারিশ্রে্ঠা বয়মিহোতৎকটাঃ 1২২, (ত গৃহুস্ধ বলাছাহং রত্বমালাবিভৃষিতম্‌। মনোবেগং কামজবং সব্বগত্যাধিভাক্করমূ ॥ ততো মেচয়িতা ভ্রাতা শক্রত্ত্বো লীলয়৷ হঠাৎ শরাসনবিনিন্বুক্ত -বৎসদম্গতবাথাৎ ॥ ১২২ (য ক্ষঅিয়: মজয়কম্চ কানু রম জাঁনাশ্চ সংক্ষে্কুলেষ্‌ সৎনু । গুরন্ধ তে ভদ্বিপরী হর্দেতা শমন্ধ বাজ) রথবে নিবেদ্য॥ ১২৩ ইতি সংবাঢা খুপিতো লব: শম্্ধনুষ্ধীর:। উবা6 মুনিপুআংস্ত।ন্‌ বোষগপগদ ভাষিতঃ 8১২৪ পশ্যত ক্ষিপ্রিমে তলা 2ইতং ক্ষতিয়ন্য বৈ।

ভালস্থিতং স্প্ইবর্ণযাজিরাজিতমূত্তমম্‌ 1১১২ বিবন্থতো মহান বংশ: সর্বলোকেষু বিজ্ষত্ত। যক্সর কোহপি পন্নাবাধী ন পরদ্রব্য লম্পটঃ 1১১ হুর্ধ্যবংশধ্বজো ধনী ধনুদীক্ষাগুকর্ড্ঁক্ |

যং দ্বেবাঃ সান্থুরাঃ সর্ষে নমন্তি মণিমৌলিভিঃ তম্থ।ত্মজে! বীরবল দর্পহাক্নী রঘৃদ্ধহঃ | রামচল্দ্রো মহাতাগ: সর্বশুরশিরোমণিং ॥ ১১৫ ! ভক্মাত1 কোশলবৃপ-পুত্রীরতুসমুদ্ধব! |

তণ্ঠ।ঃ কুক্ষিভবং রত্বং রাম: শক্ত ক্ষমুক্ক রঃ 1১১৬ করোতি হয়মেধং স ব্রাঙ্মণৈশ্চ সুশিক্ষিত: । রাবণাভিধবিপ্রেত্রবদ-পাপাপন্থত্য়ে ॥ ১১৭ মোচিতন্তেন বাহান।ং মৃখ্যোহসৌ যজ্ঞমুক্তিমান | মহাবলপরীবার-পরিখ।ভিঃ সুরক্ষিত: ॥ ১১৮ তত্রক্ষকোহস্থি তদৃন্বাতা শক্রত্ধো লবগাস্তকঃ। |

লেন। শ্তিনি মুনিকুমারগণের সহিত অশ্বের নিকট গমন করিয়াই তদীয় ললাটম্থিত সবপষ্ট বর্ণমালা-শোভিত জয়পঞ্জ পাঠ করি লেন। তাহাতে লিখিত ছিল, যে স্ুর্ধাবংশ

ক্ষিত করিয়৷ মোচন করিয়াছেন। লবগানুয়- ঘাঁতী তদীয় ভ্রাতা শক্রুপ্ন, হস্তী অশ্ব রথ ও পদাতি, এই চতুরঙ্গ বলে পরিবৃত হইয়া

* ইহার রক্ষকার্ষে। নিযুক্ষ আছেন। যে

অতিমহান্, যাহ! সর্বলেকের পরিজ্ঞাত, | রাজার স্বীয় বলমদে একশ মহাভিমান যে বংশে কেহ কখন পরের মনিষ্টাচয়ণ,

| জন্মিবে যে, আমরাই শুর, মংমরাই ধন্ছু, ব। পরছব্য অপহরণ করে নাই, সেই শ্ধা-

। দ্ধারিগণের অগ্রগণ্য এবং আময়াই সর্ধব- ব"শের যিনি ধ্বজন্বরূপ, যিনি ধনু বিদ্য।-

শিক্ষাণানে সকলের গুরু এবং ঘিনি মহা- ধন্ুদ্ধন্ন ও সকলের পৃজনীয়, অধিক কি, সমুদয় দেবাসরগণও মণিভুমিত মস্তকদ্বারা ধাহাকে প্রণাম করিয়া থাকেন; সেই দশ- রথের পুত্র রধুবংশধর মহাভা9| গ্রীরামচল্ট, অধিল বীরগণের বলদহারী ও সমু শুরগণের শিরোমণি । ক্বত্বগর্ভ। কোশল- রাজকন্ভ। কৌশন্যা গ্কাহার মানা, শক্র- স:হারক শ্রীরামচক্্, সেই কৌশল্যাদেবীরই গর্ভসন্ভৃত রত্ু 1১১১--১১০। সম্প্রতি সেই শ্রীরামচন্ত্র, ত্রাঙ্ষণগণ কর্তক উপদি হইয়! কাবণনামক বিপ্রবরের বধজনিত পাপ- ক্ষয়াখ অশ্বমেধন্ঞ করিতেছেন। তিনিই, ষক্ঞার্থ বধহতু মোক্ষাধিকারী এই অশ্ববরনকে পরিথাশ্বরূপ মহাবলশ।লী পরিজনগণে নুর-

প্রধান, ছাহার।ই মনের ম্তাম ভ্রুতগ।মী, সর্বক্ অবাধে গমন জন্ভ যথেচ্ছ গমনশীল, এবং ভাস্কর মপেক্ষাও যেন সমধিক তেজন্বী এই রতুমাপাবিভুষিত মস্বকে বলপূর্ববক গ্রহণ করিবেন । তদীয় ভ্রাতা শক্ত, অবলীলা- ক্রমে অশ্বগ্র।হীকে স্বীয় শর়াসনবিক্ষিণ্ত ব্স- দন্ঘবাণে বহথিত করিয়া তাহার নিকট হইতে এই অশ্বকে মোচন করিবেন ।১১৭--১২২। যে সকল ক্ষত্রিয়গণপ, সৎক্ষেত ও সৎকুলে সন্ভভ, এবং যাহার! যথার্থ কত্রিয়কন্তায় গর্ডে জন্ম গ্রহণ করিয়াছেন, ক্ঠাহার়াই ইহাকে ঞহণ করবেন, আর বাহারা সেকপ নেন, তাহার! রধুপতিকে স্বীয় রাজ্য সমর্পপপূর্ববক অবনত হউন । বিবিধ অন্বম ও ধনুর লব, এইবূপ লিপিপাঠে কৃপিত হইয়া যোষগণৃগণ্দ- বচনে সহচর মুনিকুমারগণকে কহিলেন,

২৪৬ পঞ্চপুরাণঘ

_লিলেখ যে! ভাঙপত্রে স্বপ্রতাপবঠং নুপঃ 1১২৪ অযোধ্যানুপভী র।মে। মহাবলপরা ক্রম $১৩২ কোহসৌ রাম: কঃ শক্রঘরঃকীটাঃমবল্ল বলাশ্রিভাঃ | তশ্থ বাহ” ন গৃতাতি শক্রে।হপি স্ববলো দুর: ।

আর্হয়।ণাং কুলে জ।তা! এতে ন বমুমূর্ধমাহ | এতন্য বীরহৃম্মীতা জানকী ন কুশপ্রস্থ | যারত্বং কুশনংজ্রন্ক দধানাগ্রিমিবারণিঃ | ১২৭ ইদানীং কত্রিয়াহাদি দর্শয়িযা।মি সর্বতঃ | যদি ক্ষদ্রিয়ভূরেষ ভ'বষ/তি 5 শক্রহ! ! ১২৮ গ্রহীষ্তি ময়! বন্ধং বাহং যন্জক্রিয়োচিতম্‌। নো চেতুৎসেকমুন্মুগা কুশন্ চরণ্্চকঃ (১২৯ অধুনা মে ধনুনুক্ত-শরৈঃ শুপ্তো ভবিষাতি | অন্ঠেহপি যে মহাবীর] রণম গুলভূষণাঃ॥ ১৩০ ইত্যাদি বাক্য খচ্চার্ধয লবো জগ্রাহ তং হয়মূ। তৃণীকুত্য নুপান সর্ববাংশ্চাপব।ণধয়ে! বয়ই ॥১৩১ তদা মুনিনু তাঃ প্রোচুলবং হয়জিহীকম্‌।

এতৎলেখক ক্ষত্রিয়ের ধূটিতা দেখ, যে নুপত্ি এই অশ্বের ললাটপত্রে এইরূপ নিজ বল প্রতাপের বিষয় লিখিয়াছে, সেই রাম কে? শক্রত্বই বাকে? আমার বিবেচনায় ইহারা ত হ্বল্পবলসম্পন্ন কীট; এই আমরা কি ক্ষঞ্জেয়কুলে জন্ম গ্রহণ করি নাই? আমরা কি সৎক্ষত্রিম নই? ইহারই মাতা বীর প্রস- বিনী! আয় ধিনি, অগ্রিকে অরণিকাষ্ঠের ম্যায় কুশয়তুকে গর্ভে ধারণ করিঘাছেন, সেই কুশ-জননী জানকী কি বীরপ্রসবিনী নছেন? আমি এখনই সর্বপ্রকারে ক্ষত্রিয় ত্বাদি দেখাইব। শক্রত্র যদি যথাথ ক্ষত্রিয় সন্তান হয়, তবেই সে আমাদ্বার! বদ্ধ যজ্জ- কার্যোপযে।গী এই অশ্বকে মোচন করিবে, নতুবা ওদ্ধত্য পরিহারপূর্বক কুশের চরণ. সেবক হইবে । এই মুহুর্তেই সেই শক্রত্ন এবং রণক্ষেত্রের ভূষণশ্ব্ূপ অন্তান্ত যে সকল মহাবীর আছে, তাহারাও মদীয় শরাসন- নির্খুক্ত শরনিকরে ধরাশায়ী হইবে। শর” শরাসনধান্ী বীরবর লব, ইত্যাদি বাক্য বলিয়া সমুদয় নৃূপগণকে তৃণ জ্ঞান করত সেই অশ্ব ধারণ করিতে উদ্যত হইলেন। তৎ- কালে মুনিকুমারগণ লবকে অশ্বগ্রহণে সমুৎ-

)

ম] গৃহাণ শখুঘেদং মদ্ব।ক্যং ছিতসংযুতম্‌ ॥ ইত্যুক্তং স হ্রুতৌ ধৃত্বা জগাদ স ছিজাক্মজান যুঘং বলং ন জানীথ ক্ত্রিয়াণাং ছিজাঝজা; ক্রিয়া বীর্ধ্যশৌন্তীরধ্যা ছিজ! ভোজনশালিন: তন্মাদ্যুগ্ং গৃছে গত ভূপ্রন্ত জননীহতম্‌ ॥ ইত্যুক্তান্তেভবংসুবটীং প্রোক্ষ্যস্তঃ পরাক্রমম লবন্য মুনিপুত্াস্তে সন্তসুর্দুরতো! বহিঃ ॥ ১৩৬ এবং ব্যতিকরে বৃত্তে সেবকাস্তস্য ভূপতেঃ। মায়।তাম্তং হয়ং বদ্ধং দৃষ্ট। প্রে!চুস্তদা লবম্‌। বণন্ধ কো হয়মহো! কষ্ট কন্য চ ধর্মলাটু।

কো বাণব্রজমধ্যস্থঃ প্রাপ্নাতে পরমাং ব্যথাম্‌ ৬1 লবো জগাদাশু ময়া বদ্ধোহস্গ উত্তমঃ। যো মোওয়তি তশ্যা ও কুষ্টরো ভ্রাতা কুশোমহান

শ্বক দেখিয়া কহিলেন, --অযোধ্যাধিপতি রাম মহাবল পরাক্রাস্ত। হ্বীয় বছবলোদ্ধত দেব- রাজও তাহার অশ্ব গ্রহণ করেন না, অতএব আমাদিগের ছিতকর বাক্য গুন, অশ্খ গ্রহণ করিও না। লব, মুনিকুমারদ্দিগের এবংবিধ বাকা কর্ণগোচর করিয়া সেই দ্বিজবালক- গণকে কহিলেন, -দ্বিজান্মজগণ! তোমরা ক্ষত্রিয়গণের বল জান না। ক্ষব্রিঘ়গণ বীর্ধয- প্রক!শেই সুনিপুণ, এবং দ্বি্গণ ভোজনেই পটু, অতএব তোমরা গৃহে যাইয়া তোমা- দিগের জননীপ্রদত্ত ভোজ্য বস্ভকনকল ভোজন করিতে থাক। ১২৩--১৩৫। লৰ এইরূপ কহিলে সেই সকল যুনিকুমার- গণ মৌনী হইয়া লবের পরাক্রম দর্শননিমিত্ত দূরবত্তী বহির্ভাগে অবস্থান করিতে লাগি- লেন। এইপগপ ব্যাপার 'ঘটিলে তূপতি শক্র- দ্বের ভূত্যগণ আসিয়া অশ্বকে বন্ধ দর্শনে লবকে কহিল,_অহো ! কে এই অশ্ব বন্ধন করিয়াছে! ধন্মরাজ কাহার প্রতি কুষ্ট হই- লেন? সম্প্রতি কোন ব্যক্তি বাণসমূহের মধ্যবত্তী হইয়া নিদারুণ বেদনা সহ করিবে? ভ্খন লব বলিলেন,--আমিই এই অশ্ববরকে

পাতালখগুষ্‌। ২৪৭

ধম: করিষাতি কথমাগতোহপি স্বয়ং প্রভূ; | না্বা গমিষ্যতি ক্ষিপ্রং শরবৃষ্্যা জো ! একগ্রিংশোহধায়ঃ | শেষ উবাঁ? | ব্যাস উব15 ।

এতটাক্যং সমাকর্ণ বালোহয়মিতি তেহকুবন। এতাং শ্রুহ। কথাং রমা লবন্া বলিমে! মুনিঃ সমাগত। মোচম়িতুং হয়ং বদ্ধন্ত যে হরে 1১৪১! সংশমানঃ পর্ধযপৃচ্ছন্াগং দশশভাননষ্‌ ॥ ১ তান বৈ মোচয়িতুং ধা*1ন্‌ শক্রত্বপ্ত চ সেবকান বাৎস্যায়ন উবাচ। কোদণুং করযোধু তথা ক্ষুয়প্রান্থাণ্য মৃমুচৎ ১১৪২ তয়োজ্ন্ত পুরা রাম: সীভামেকাকিনীং বমে। তে ছিন্নবাহবঃ শোকাচ্ছক্রত্বং প্রতিসঙ্গতাঃ। রজকস্য হু ৪1সো তাজ মহলোলুপঃ ॥২ পৃটাস্তে জগছ্‌ঃ সর্ষে লবাৎ সত জকন্তনম্‌। | জানকা।ক সুতৌ জাতৌ ক খগ্ীর তং গড়ো

ইতি শ্রীপান্মে পাভালথণ্ডে ছামাশ্বমেবে কথং বা শিক্ষিতা বিদ্যা যো ফ্লামহয়মাহরৎ 1৩

লবরুতাশ্ব্ণং নাম ভিংশে। ব্যাস উবাচ। হধ্যায়ঃ ॥ ৩০ ॥ ইত শ্রু হা মুন্ববোক): শেষনাগে। মহামতি। গ্রশশ্বী বিপ্রং জগদে রামচাকিত্রমন্ততম্‌ ॥ ৪ শেষ উবাচ। রাংমা বাজাযমযোধ্যায়াং ভাতভিঃ সহিতো- ই৭ডৎ। ধন্মেপ পালন সর্দবং ক্ষিতিথণ্ডং শ্বয়া সয়া ॥ ৫

সি শিস লজ

বন্ধন করিয়াছি । যেইহাকে মুক্ত করিবে, মদীয় মহামনা ভাতা কুশ তাহার প্রতি কষ্ট হইবেন। সর্বনিয়ন্তা ধর্মরাজ যণ্দ স্বম়ংও আগমন করেন, তথাপি তিনি কি করিতে পারিবেন? তিনি শরবর্ষণে পরিতুষ্ট হইয়া একাএ্রংশ অধায়। প্রণিপাতপুরঃসর অবিলম্বে এস্থান হইতে | প্রস্থান করিবেন। শক্রত্বের অন্ুচরগণ, লবের এতদ্বাক্য শ্রবণ করিয়া বলিল “এ বালক | পরে যাহারা তগবান। হরির সেই বদ্ধ অরকে মোচন করিবার নিমিত্ত নিকটে যইল, লব করে ও কোদগধারণপূর্বক অশ্বমোচনার্থ সমীপাগত নন্দাবাদে সীতাকে একাকিনী বনে শক্ুত্নের সেই সকল সেবকগণ-উদ্দেশে ক্ষুর- ত্যাগ কক্িমাছিলেন, তবে কিরূপে জান- শির গর্ভে পুত্ন্থয় জন্মগ্রহণ করেন? কি

রঃ হ [নক্ষেপ কারতে লাগিপেন | ' প্রকারেই বা লেই কুমারযুগল মহধনুর্দীর

পর ভাহার। ছিঙ্গবাহ হইয়া শোক: ছন এবং যে পুত্র রামাখ গ্রহণ করিয়া টা কারতে শক্রুদ্ধের 1 উপাস্থত। ০ । ছিলেন, তিনি কি প্রকারেই বা তাদৃশী ধন্ু-

হইল এবং তৎকর্তৃক জিজ্ঞাসিত হই

এ ১ রর বিদ্যা শিক্ষা করিয়া ছলেন? বাৎস্ায়ন-

সকলেই লব হইতে আপন|%গের বাহু ভি 72885 মুনির এতদ্ক্য শ্রবণ করিয়া মহ।মতি অনন্ত- *দেব বিপ্রবন্প বাৎস্টায়নকে প্রশংসাপুরঃনর় ভ্িংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৩ । অদ্ভুত রামচরিত্র বলিতে আরম্ত করিলেন। লিন অনন্তঙেব বলিলেন," শর মচত্ত্, যে সময়ে ভ্র/ভূগণ্‌ ও স্বীয় পত্বীর সহিত অযোধ্যা _ অবস্থানপূর্বক ধশ্মানুদারে অখিল ভূমগুল

৮০ পদ কত পপ পপ পট ভাপ (০ »পিবিজাউন ও

বাস বলিপেন১,-মুনিবর বাহস্যা মন, মহাবলসম্পন্গ লবের এই রুমণীয় ইতিবৃত্ত শ্রবণে সন্দিহান হইয়া সহশ্রানন অনন্তদেবকে জিজ্ঞাসা করিলেন- দেব! আপান যে পুর্বে । বলিয়।ছেন, রাজবর রামচঞ্, রজকের

২৪৮

সীতা দধায় তন্বীর্ধ্যং ম'সঃ পঞ্চাভবংস্তদা। অত্যন্তং শুশুভে দেবা ত্রমাব পুরুষদ্ধ রা। ৬ কদ।চিৎ সমরে রুমঃ পত্রচ্ছ চ বিদেহজাম্‌। কাদুশে! দোহদঃ সাধিব ময়! তে সাধ্যতে

হি সঃ॥ যহল্যেব তু স। পৃষ্টা ভ্্রপমাণ| রঘেঃ পতিম্‌। লজ্জা গদগদবাঞামং নিজগাদ বচোহমুতম্‌ ॥ ৮

সীভোবাচ।

পদ্পপুরাণম্‌ ।

চিরং জাতং ময়! সত্যো লোপামূজাদিকাঃ দ্রিয়ঃ দৃষ্টাঃ স্বামিন্মনে। ডরছুং তা উৎস্ুকতি হুন্দয়ীঃ রাজ্যৎ প্রাপ্ত! তয়! সার্ঈমনেকমুথমাস্থিত1। কৃত্গহং কদাপীহ ত৷ নমস্কর্তুমানসা॥ ১৩ তত্র গত্বা তপঃকোশ।ন্‌ বস্ত্রাদৈঃ পরিপূজয়ে । রানি চৈব ভান্বস্তি ভূষা অপি সমর্পয়ে ॥ ১৪ যথা মে তোধিতাঃ সত্য দদত্যা শীম্মনোহয়াঃ এষ মে দোহদঃ কান্ত পরিপুরয় মানসে 1 ১৫

ত্বৎকপাতো ময়া সর্বংতৃক্তংভোক্ষ্য।মিশোভনম্‌ ইত্খমাকণ্ণয বচনং সীতায়াঃ স্থমনোহরম্‌ ।

ন কশ্চিন্মানসে কাস্ত বিষয়ো হা'ভরিচ্যতে | ৯ যন্থ্া ভবাদূ শঃ স্বমা দেবসংস্ক তসৎপরদঃ | তন্য।ঃ সর্ববং বরীবর্তি ন কিঞ্দিপি শিষাতে॥ ত্বমাগ্রহাৎ পৃচ্ছসি মাং দোহদং মনসি স্থিতম্‌ প্রত্রবীমি পুরঃ সভ্যং তব ম্বামিন্মনোর্মম্‌॥ ১১

পালন করত রাজাসম্বখ উপভে।গ করিতে- ছিলেন, তৎকালে কোন সময়ে সীতাদেবী শ্রীরামনিষিক্ত তেজঃ ধারণ করেন; ক্রমে পঞ্চ মাস অন্ীত হইল, সীতাদেবীও অভ্যা- স্তরে পরম প্ুরুষধান্িণী ত্রমীর ভ্ভা্ সাতিশয় শোভ] পাইতে ল।গিলেন। একদা শ্রীরাম, ৰিদেহহুছিতা সীতাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, সাধিব। এক্ষণে আমি ভোমার কোন্‌ অভি- , ল।ষ পূর্ণ করিধ? সীতাদেবী নিজ্জনে এই- রূপ জিজ্ঞদিতা হুইয়া লত্জিত। হইলেন এবং লঙ্জ।বশতঃ গদ্গদন্বরে রঘুপত্তিকে এইবপ আ্বমধুর বাক্য বলিলেন 7;_কাস্ত! আপনার কুপায় আমি সমুদয় মনোজ্ঞ ভোগ্য বস্তই উপভোগ করিয়াছি ও করিব, কোন বিষয়ই অবশিষ্ট আছে বধলিয়। মনে হয়না। যাহার আুরগণের পুজ্যপার্দ ভবাদৃশ শ্বামী, তাহার সমূদয় বাঞ্ছিত বিষয়ই পূর্ণ হইয়া থাকে, কিছুই অবশিই্ই থাকে না। তথাপি হে স্বামিন্‌! আপনি যখন অ।গ্রহসহকারে আমায় জিজ্ঞাস রয়িতেছেন, তখন আমান্ন মনে যে এক উৎ্কষ্ট বিষয়ে অভিলাষ আছে, আপনার নিকট তাহা সত্য করিয়া বলিতেছি ।১---১১।

!

জগাদ পরম্ত্রীতে। রামচক্্রঃ প্রিয্াং প্রতি ।১৬ ধন্ত।সি জানকি প্রাতর্গমিষ্াসি তপোধনাঃ। প্রেক্ষা তাস কভার্থ। স্বমাগমিষাসি মেইস্তিকম্‌ ইতি ক্লামবচঃ আহা পরমাং প্্রীতিমাপ সা। প্রাতশ্্মম ভবত্যাদ্ধা তাপসীনাং সমীক্ষণ্রম্‌ ॥১৮

পপ ৬ পা দিসি শিপ পপ পা পিপি

স্বমিশ! বহু দিন হইল জাচি লোপামুদ্রা প্রতি পতিব্রতা রমণীগণকে একবার দেখিম়াছিলাম, আর একবার সেই সকল সুন্দক্নীকে দেখিবার নিমিত্ত আমার মন উৎসুক হইয়াছে। আমি আপনার সহিত রাজা প্রাপ্ত হইয়া বহুবিধ রাজ্যসুখ উপভোগে আসক্ত থাকায় ত্রাহাদিগের নিকট কৃতদ্া হইয়াছি, এজন্য কোন সময়ে একবার যাইয়া তাহাদিগকে নমস্কার করিতে মানস করি- যাছ। প্রভে। ৷ যাহাতে সাহারা আমার প্রতি সন্তষ্ট হইয়া মনোগত আশীর্বাদ করেন, তঞ্জন্য আমি তথায় গিয়া বস্ত্ািছ্ারা সেই তপন্থিনীদিগকে পুজা করিব এবং সমৃজ্ৰল রতুসমূহ ও বিবিধ ভূষণ প্রদ্দান করিব; কান্ত! আমার মনে যে এই অভিলাষ হুই- য়াছে, ইহা পূর্ণ করুন । শ্রীরামচত্, সীতার এবিধ ম্থমনোহর বাক্য শ্রবণে পরম গীত হইয়। প্রিয়াকে কহিলেন,অয়ি জানকি! তুমিই ধন্ত, তুমি প্রাতঃকালেই গমন করিবে এবং সেই তপশ্থিনীদিগকে অবলোকনপুর্বক কতার্থ হইয়া আমার নিকট উপস্থিত হইবে। ্ীরামের ঈদৃশ বাক্য শ্রবণ করিয়া সীতা- দেবী পরম প্রীত প্রাপ্ত হইলেন এবং ভাবি-

পাতালখণ্ডষ,

অথ তনগিশি রামস্থ চয়।; কীর্তিং নিজ: শ্রভাম প্রেক্গিতৃংপ্রেষিতান্তে তু নিলীথেব্গমন শটনঃ তে প্রতাহং রামকথাঃ শুথন্কঃ ুমনোহরাত | তদ্দিনে গতবস্তৃষ্ক ধনাঢান্ঠ গৃহং মহৎ ॥ ২০ লীপং বীক্ষ্য প্রজলম্তং বচনং বীক্ষ্য মানুষম্‌। স্থিতান্তত্র ক্ষণং চারা: সমশ্রথন যশে। ভূশম্‌ ॥ তন্ত্র কাচন বামা ক্ষীবালকং প্রতি হর্ধিহা। স্তনং ধয়স্তং নিজগো বাক্যঙ্থ সবমনোরহম্‌ ॥২২ পিব পুন্ধ যথেষ্টং ত্বংস্তন্তং মম মনোহরম্‌। পশ্চাত্তব সুহুপ্প।পং ভবিষ্যতি মমাস্মঞজ ২৩ এতৎপুর্ধ]ঃ পতী কমো৷ নীলোৎপলদলপ্রভ: তৎপুরীস্থৃজনানান্ত ন তবিষাতি টব জন্থঃ 8২৪ জন্মাভাবাৎ কথং পানং শ্তন্তশ্থী খুবি জানে ভন্মষ্পপিব মুভ; স্তন্কং তর্লত* মম পুনক ২৫

ৃ ৰা

শদশি্স পিতা পিপি? পপ ৮ শাশিগ পাশ ্পিশিশিশসপ শা সিসপিপীল

লেন, নিশ্চয়ই প্রাভঃকালে সেই ভাপসীগণেয সহিত আমার সাক্ষাৎ হইবে। ১২--১৮। এদিকে সেই রজনীতেই শ্্রীয়াম, যে প্রকার স্বীয় সুযশ আবণ করিতেন, তাহা পরীক্ষা

করিবার নিমিত্ত নিজ চরগণকে আদেশ

করায় তাহার নিশীথকালে ধীরে ধীরে এক স্থানে গমন করিল । তাহারা প্রত্যইই এই ভাবে শ্রীরামের মনোহর গুণগান শ্রবণ করিত। তিনে তম্নিমিত্ত এক ধনাঢ্য ব্যক্তির ভবনে উপস্থিত হইল। অন স্তর চয়ঠাণ, তথায় প্রজ্ঘলিত দীপ দর্শন করিয়া এবং মন্তরযষ্যের কথা শ্রবণ করিয়া ক্ষণ- কাক অবস্থান করিল এবং শ্রীরামের প্রভূত গুণকীর্তন শ্রবণ করিল। ভথানর কোন শ্রন্দরা স্ত্প।নে প্রবৃত্ত নিজ শিশুকে সানন্দচিত্তে এইরূপ মনোহর বাক্য বলিতোছল)--পুত্র ! এইবার যথেচ্ছ আমার মনোহর স্তনছৃপ্ধ ৷ পান কর। বৎস! ইছার পর আমার স্তনহৃপ্ধ তোমার হুম্পুণপ্য হইবে; কারণ আমি শু/ন- যাছি, এই অযোধ্যাপুরীর অধীশ্বর নীলোৎ- পলদলপ্রভ ঘে শ্রীর!মচন্্র, তাহার পুরীমধ্যে যে সকল জনগণ বাস বান করে, ত।হা।দগের আয় জন্ম হইবে নাঃ.সুতগাং জন্। না

২৪৯

যে স্রীয়ামং প্মরিযাতি ধান চ বস্তি ঘে। তেষামপি পাঙ্ছপানং ন ভবিষাতি জাডুঠিৎ ॥ ইতাদি বাক্যং সংশ্রুতা জ্ীরামঘশসোহমৃত্ম্‌ হধিত) প্রযযৌ গেহমন্ত ভাগাবতো। মহৎ । ২৭ ভাবদন্ভশ্চর্জজ মনোর়মমিদৎ গৃহম্‌।

মতা তিষ্ন হি বামন কষণং শুজাষয়া যশঃ (২৮ তত্র কাস্তা নিজং কাস্তং পর্ান্কে।পরি স্বস্থিতম্‌ তাধুগং চর্বী দত্তং ত্রা গেছেন সুন্দরী 8২৯ কষ্কণন্ব্ণশে!ভাঢা কর্প.হগুরুধূপিতা।

কাশ্বৎ বীক্ষা লসম্েক্া কামরূপমবো5ত ॥ ৩৭ নাথ তু ভাপ শো মহাংভাসি যণুগ্র়ঘো: পতিঃ আভান্সন্দরতবং বপুর্ধিশ্র খুকোমলম্‌ ॥ ৩১ পর্ুপ্রান্তং নেকযুখাং বক্ষো মোহনবিপভম্। ভুজৌ 5 সাঙগদী বিএৎসাক্ষাদয়াম ইব।সি মে

হইলে আর তুভলে কিষপে তোমায় শ্ন্ত- পান ঘটিবে? অতএব বৎস! এই বেলা মদীয় ছুর্নত স্তন পুনঃপুনঃ পান করিয়া ল৪। যাহার! শ্রীয়ামকে স্মবণ বা ধ্যান করিবে কিংব। ভ্তাহার নামোচ্চারণ করিবে, তাহাদিগেরও আর কথন মাতার স্তন পান করিতে হইবে না। এ সময়ে চরগণের মধ্য- বন্তী একজন, শ্রীহামের ইত্যাদি অমুতো- পম সুখ্যাতি শ্রবণে হৃঈ হুইয়। অপর এক ভাগ্যবানের গৃহে গমন করিল এবং এই গুহ অতি মনোরম বিবেচন| করিয়৷ তথায় শ্রীরামের গুণ!বলী শ্রবণবাসনায় ক্ষণকাল অবস্থিত রহিল। তৎকালে তথায় কর্পয়া" গুরুসুবাসিতা স্বর্ণকাঞ্চনভূষিত। কোন ছুন্দযী শ্লেহবশতঃ অর্তৃপ্রদত্ত তাধুল চর্ববণ করিতে করিতে পর্যযক্কোপরি সুখোপবি্ট কন্গর্পবৎ মোহনমুর্তি .নিজ কান্তের প্রতি প্রচুল্পনয়নে দৃষ্টিপাভ করিয়া ষাহাকে বলিলেম,_নাথ! রতুনাথ যেমন পরম নুন্দরমূর্থি ও স্থুকোম" লাঙ্গ, আপনিও আমার সেইরূপ বোধ হইতেছে। আপনার লেচনযুগলও পদ্মবৎ সুন্দর, বক্ষ:স্থল বিশাল ও মনোহর, ছুদীর্ঘ বাহুদছও তাহার ম্যায় অঙগদভূষিড় ) অতএব

২৫৪ পদ্মপুরাণাম।

ভন ২ সমাকর্য কাস্তায়াঃ আমনোহয়ম। শিলীড় হা ক্ষণাজ্ডতা ব্রন্মমোহনরূপধৃৎ ॥ ৩৮ উবাচ নেয়োঃ প্রান্তং নর্তয়ন. কামনুন্নরঃ 1৩৩, ইতি বাক্যং প্রকুবাণং পরিরেতে নিজং পতিম্‌ শৃণু কাস্তে তয় প্রোক্তং সাধবা তু স্বমনোহরম্ন জাহা কামহাতপ্রেয। নর্তিতত্রধনু্ধর। ॥ ৩৯

পতিব্রতানাং তদ্যোগাং শ্বকাস্তো রাম এব হি. ইত্যাদি বাকাং সংঙ্রত্য গভশ্চারোহুন্ত বেশনম্‌ পরং ক্কাহং মন্দাভাগাঃ ক রামো ভাগাবান্মহান ভাবদন্যশ্চরে বাক্যং শুশ্রাব যশস।র্চিতম্‌ 1৪০

শাসপপীপপীপাশি 7 শি তত

কাঁহং কাট কবতুচ্ছঃ ক বঙ্গাদিশ্বর[রিচিতঃ ॥ ৩৫ ধদেযোতঃ ক্ধ নভোরতু' শলভঃ ক নু পামরত। গজারিঃ কক মগজ হসৌ শশক: ক নু মন্দধীঃ কচ সাজাহ্ণী দেবীর রথ্যাজলমৃত্পথম্‌। ক মেক; জশুরসংবাস; ক গুঞাপুজকোহল কঃ 1 তথাহং ক কু রামোহসৌ যৎপাদরজসঙগন]।

আমায় নিকটে আপনি যেন সাক্ষাৎ শ্রীরা- মের স্তায়বিরাজ করিতেছেন । কন্দর্পবৎ কমনীয়কলেবর সেই কান্ত, কাস্তার এইব 1 সুমধুর বাকাবলী কর্ণগোচর করিয়া নেত্র- ঘয়ের প্রাস্তভাগ নর্তিত করত কাস্তাকে কছিল,-_কান্তে! শুন, তুমি সাঁধবী বলিয়া উত্তম কথাই বলিয়াছ, নিজকাস্ত যে সাক্ষাৎ শ্রীরামন্ব্প এবপ বোধ করা পতিব্রতা রমণীদিগের উপযুক্তই বটে। কিন্তু হতভাগ্য আমিই বা কোথায়? আর মহাভাগাযধর মহাত্বা রামই বা কোথা? কীটোপম তুচ্ছ আমিই বাকোথায়? আর সেই ত্রক্ষাদিদেবার়াধ্য রামই বা কৌথায়? উভয়ের সাদৃষ্ত কদাচ সম্ভবপর নহে । যেমন তুচ্ছ খদ্যোতই বা কোথায়? আর নভো- রত্ব হ্ধ্যদেবই বা কোথায়? মন্দমতি শশকই বা কোথায়? আর মাতঙ্গজেতা মুগেন্্ই বা কোথায়? জাহ্বী দেবীই বা কোথায়? আর উৎপধপ্রবাহী রথ্যাজলই বা কোথায়? এবং স্বরগণের আবাসভূমি জুমেকুই বা কোথায়? আর তুচ্ছ গুগ্রা- পু$ই বা কোথায়? ( অর্থাৎ হুর্ধ্য।দির সহিত থদ্যোতাদির যেমন উপম| হইতে পারে না) সেইরপ শ্রীরামের সহিত আমার তুলনাও নিতান্ত অসঙ্গত। ) তদ্রুপ, পাষাণময়ী

কাচিৎ পুষ্পম্মীং শযা।ং চন্দনং সহচজ্জকম্‌। সর্ববং বিধায় কামাহং জগাদ বচনং পতিম্‌ 1৪১ এছি কুরুঘ ভোগারহং শয়নং পুষ্পশায়কে। চন্দনাদিকলেপঞ্চ তথা ভোগমনেকধা॥ ৪২ ত্বাদুশ]! এব ভোগাহা ন চ রামপয়াজুখাঃ। সর্বং রামককপাপ্রাপ্তমুপভূঙ্ক্ষ যথাতথম্‌ | ৪৩ মৎসদৃশী কামিনী তে চন্দনৎ তাপহারকম্‌। পর্ধযঙ্কঃ পৃষ্পরূচিতঃ সর্ব ব্ামরূপাভবম্‌ ॥ ৪8৪

তৎক্ষণাৎ ব্রন্মারও মনোমুধ্কর দিব্য রূপ ধারণ করিয়াছেন, সেই রামই বা কোথায়? আর আমিই বা কোথায়? কান্ত এই- রূপ বাকা বলিতে থাকিলে সেই সুন্দরী কামাবেশ বশতঃ প্রেমভয়ে কামদেবের শরাসনসদৃশ জযুগল নর্তিত করত নিজকাস্তকে আলিঙ্গন করিল । ১৯--৩৯। শ্রীরামের চর, তথায় ইত্যাদি বাক্য শ্রবণ করিয়৷ অন্ত গৃহসমীপে গমন করিল। সময়ে অন্ত একজন চর অন্তন্জ শ্রীরামের যশোময় বাক্য শুনিতে পাইল। তথায় কোন কামিনী,পুষ্পময়ী শয্যা কপুরপয়াগপূর্ণ চন্দন- ্রব প্রভৃতি সর্বপ্রকার ক্মভোগোপযোগী দ্রব্যাদি প্রস্তত কলিয়া শ্বীয় পতিকে বলিয়'- ছিল,--কাম্ত! আনুন পুষ্পশধ্যায় ভোগার্ শয়ন, চন্দনার্দি বিলেপন এবং নানাবিধ ভোগা উপভোগ করুন। ত্বাদবশ ব্যক্তিগণই ভোগের উপযুক্ত, রামভক্তিহীন মীনবগণ কখন ভোগ্যোপভোগে সমর্থ হয় না। এক্ষণে আপনি শ্রীরামের কপ।লব এই সমুদয় যথেচ্ছ উপভোগ করুন। মৎসঘৃশী কামিনী, এই সন্তাপহর চন্দন" এবং এই যে আপনার

গৌঁতমখত্ী অহল্যা, হাহার পাদরজংস্পর্শে । পুষ্পরঠিভ পর্ঘযক্ক। এসমস্তই শ্রীরামেনর

পাঙালখধগ্য।

২৫১

যেরামং ন তজিষ্যন্তি তে নয়া জঠরং শ্বকমু পতিঃ ম্মিতং চকায়েমাং বাক্যং পুনকধাত্র্বীৎ

ন্‌ ভর শরু,বন্তোতে বন্থভোগা দবঞ্জি 2 ॥ ইতি ক্রবন্তীং মহিলা: হধিতঃ পতিরব্রবাঁৎ।

মুখধে নেদং মহৎ বর্খ্ব রামচন্দ্স্থ ভামিনি। দশাননবধাদীন সমুদ্রদমন।নি 54 ৫৩

শব্বং তথ্যং ব্রবীষি ত্বং মম রামকপাভবম্‌ 1৪ লীলয় যোহবনিংপ্রাণ্তে ব্রঙ্গাদি প্রার্ধিতো মহান্‌

ইত্যেবং রামভদ্র্ত যশ: শ্রাহা গতশ্চরঃ |

৷ করোতি সচ্চরিজাণি মহাপাপহরাণি চ॥ ৫৪

তাবস্স্ত বেশবস্শ্চয়োহন্তঃ শুশ্রবে বছঃ ৪৭ : মা জানীহি নরং রাষং কৌশল্যাননাবন্ধীনষ্‌।

কাচিৎ কাস্তেন পধ্যঙ্কে বীণাবাদনঙৎপর]।

| ।

সথজত্যবতি হস্তোেতদ্বিশবং লীলাত্মান্তষঃ 1৫৫

কান্তেন রামসৎকীর্তিং গাদ্মানা প্তিং ৮ ধন্থয। বয়ং যে রামস্থ পশ্ঠামো মুখপন্কজম্।

স্বামিন্‌ বয়ং ধন্ত তম! যেষাং পুরধ্যাঃ পতি শ্রীরাম: স্বপ্রজাঃ পুঞজান্‌ যন্ধং পাতি 5 রক্ষকঃ যে! মহৎকম্ম দুঃসাধ/ং কৃতবান সুলভং ন তৎ সমুদ্রং যে নিজগ্র।হ সেতুং তঙ্র ববন্ধ 61০ রাবণং যো রিপুং হত্ব। লঙ্কাং সম্ভতাজ্য বাদরেঃ জানবীক্খাজহারাঞ্র মহদীচারমাচরৎ ॥ ৫১ ইতি প্রোক্তং সমীকরণ বচঃ ইটালি |

পোপ পাপ পপ পপ পল আকা ২০ পপ পিপিপি পল পিপি 0 পা তি

কপাসস্ভৃত। যাহারা যাকে ভজনা না করে, সেই সকল মানব বন্ত্র“তোগাপি- বিহীন হইয়া ম্বীয় জঠরকে ভতরণ

করিতে সমর্থ হয়না। পত্বীকে এইবপ

ভূ ্ ৰ | ূ |

ব্রহ্মা সু রদু্দর্শং মহৎপুণ/কতো ব্যমু ৫5 ইত্যাদি বাক্যং শুশ্রাব চায়ে থারি স্থিতো মৃহঃ অশৃণে। দামচন্্ন্য চরিজং শ্রতিসৌখ্যদম্‌ 1৫ অন্টো হান্টগৃহং গান্থা ত্থৌ শ্রোতৃং হয়েধশঃ। বিধ মহৎ কার্য সম্পাদন করিয়াছেন, সেই প্র শ্রীরাম যখন আমাদিগের এই ন্গরীয়

। অধীশ্বর এবং তিনি যখন আমার্দিগেয় রক্ষক

বলিতে শুনিয়। তদীয় পাত সানন্দচিত্তে '

পত়ীকে কহিল)_-প্রিয়ে! তুমি সত্যই লি যাছ, সত্যই এ সকল আমার রামকপা সংঘটিত হইয়াছে । সেই চর শ্রীরমগঞ্ছের

এইবপ সুযুশঃ শ্রবণ করিয়া অন্তত গমন

- শািশিটিট শীট শি

করিল।*ইলময়ে অপর ব্যক্িয় গৃহসমীপবস্তী ।

অপর একজন চরও শ্রীরামের সুযশঃপূর্ বচনাবলী শ্রবণ করিতে পাইল। তথায় কৌন কামিনী পর্ধ/স্কোপরি ণিজ্কান্তের সহিত অবস্কৃত থ।কিয়। বাপাবাদনসহক।রে শ্রীরামের গুণ গান করিতে করিতে পতিকে

কহিল, -স্ব/মিন্! যিনি অন্ঠের দুক্ধর গুরু"! আমরা যখন ব্রঙ্গাদি দেবগণেরও দুরদর্শ

তর দুঃসাধ্য কার্যসকল সম্পাদন করিয়াছেন, যিনি সমুদ্রের নিগ্রহ সাঁধনপূর্বক তাহাতে সেতুবন্ধন করিয়াছেন, যিনি বানরগণের

1 ॥ রা

হইয়া পুক্রণিব্বিশেনে স্বীয় প্রজাপুঙকে পাপন করিতেছেন, ৪খন আমরাই ধগ্ততম। পতি, পত্রার এবংবধ শুমধুর বাক] শবণে গষৎহাস্ব করিয়া পুনরায় পতীকে এই কথা বলিল, মুদ্ধে! সমুদ্রের নিগহ ও দশাননবধাদ যে সকল বিষয় উল্লেখ কছিলে, শ্রয়ামচজের পক্ষে উহা মহৎ কাধ্য নহে । পরপর যে ভ্ীর।মচক্্, ত্রঙ্ষাদদেবগণের প্রাথনাতেহ ধরাতলে অবতীর্ণ হইয়া মহাপাপবিনাশন সৎকার্ধ্যসকল অনুষ্ঠান করিতেছেন, সেই

কৌশল্যানন্দবন্ধন শ্রীরামকে তুমি মন্গুষ

| জ্ঞান করিও না, ভিনিই এই অধিল বিশ্বের

পা শী শিপ শপ ৩

সহিত অব্রাঁতি রাবণকে সংহারপূর্বক লঙ্কা-:

পুরী বিধ্বস্ত করিয়া জানকীকে এন্থানে | আনয়ন করিয়াছেন এবং যিনি অন্তান্ত পানা-

ূ

হুজন) পালন ও পয় করিয়া থাকেন? তান স্বীয় পীলাপ্রকাশার্থই মানবরূপ ধারণ করিয়াছেন। প্রিয়! আমরাই ধন্ত, কারণ,

শ্রীরামের সুখপন্কজ সন্দর্শন করিতেছি, তখন আমরাই মহাপুণ্যবান। গৃছের ছ্বারদেশস্িত সেই চর বাঁরম্বার এইরূপ শ্রুতনুখকর । ভ্ীরামের গার ভ্রকথা শ্রবপ করিল 1৪--৫৭। অন্য একজন চর ও যে, ভগবান্‌ হকির হশো।-

২৫২.

তত্রাপি রামভদ্রন্ত যশঃ শুশ্রাব শে।ভনম্‌ ॥ ৫৮ খেলস্তী শ্বামিনা সাকং দ্যভেন সুমনোহরা। উবাচ বাক্যং মধুরং কঙ্কণে নৃত্য ভীব চ ॥ ৫৯

জিতং ময়া কাস্থ জবেন সর্ববং

ধনং ত্বদীয়ং প্রহরূপিক্তং য।

ইত্যাদি বাক্যং পরিহাসপূর্ব্বকং

কৃত্বা হ্বকান্তং পরিষঘজে মুদা। ৬, উবাচ কাস্তশ্চার্বঙ্গি জতমেব স্থুশোৌভনে । রাঁমং মে স্মরতো নিত্যং ন কুত্রাপি পরাজয়ঃ ইদানীং ত্বাস্ত জেষ্যামি রামং স্মৃত্ব। মনোহরম্‌ দেব! যথা পুরা স্মুত্া দিতিজানজয়ন্‌ ক্ষণাৎ॥ এবমুক্তা পাশবানাং পারবর্তনমাকর়োথ। তাবজ্জয়ং প্রপেদে স হধিতো বাক্যমব্রবীৎ॥ মম প্রোক্তমুতং জাতং জিতা ত্বং নবযৌবনা ।

১ ২ সপ শে স্প্প সীল পানি

গান শ্রবণার্থ অন্ঠগৃহে যাইয়া অবস্থান করিতেছিল, সেও তথায় শ্রীরামের মনোহর আুখ্যাতি শ্রবণ করিল। সেই গৃহে কোন পরমন্ুন্দয়ী কামিনী স্বামীর সহিত দ্যত- ক্রীডা করিতে করিতে কঙ্কণযুগলকে যেন নৃত্য করাইয়! স্বামীকে এইরূপ মধুর বাক্য বলিল,--“কাস্ত! তুমি যাহ! পণ করিয়াছিলে, ত্বদীয় তৎসমূদয় ধনই আম ক্ষণমাঞ্জেই জয় করিয়াছি ।” সে পরিহাসপুর্বধক ইত্যাদি বাক্য বলিয়াই সানন্দে স্বীয় পতিকে আলি- লন করিল। তখন,ম্বামী পত়্ীকে কহিল, - চার্ধবঙ্গি। তোমারই জয় হইয়াছে বটে, কিন্ত হে আুশোভনে! শ্রীরামকে স্মরণ করিলে আমার কুত্রাপি পরাজয় নাই জানিও। পূর্বে দেবগণ যেমন শ্রীরামকে স্মরণ করিয়া টদত্যগণকে ক্ষণমধ্যে জয় করিয়াছিলেন, সেইয়প আমিও সেই মোহনমূর্তি রাঁমচক্রকে শ্মরণপূর্বক এখনই তোমাকে পরাজয় করিব। সে এই কথা কহিয়া যেমন পাশ সকল পক্িবর্তিত করিল, অমনি জয় প্রাপ্ত হইল। তখন হষ্টচিত্ত হইয়া বলিল,--দেখ, আমার কথা সত্য হুইয়াছে; নবযৌবন।

॥ _ এ এ এ ৮পশীীশশীশ 4 নিশা শশ্াাটাশীক্াশ্াঁ শাপাশীশীাাটীীশািটিিিিশাাটীশিিশিশীশ শীাশীশাশীশাা্িটিটি শশিশিশাশীট শি শিাীশাঁটা শিিশাশশীটীশীশীতীঁি ৯

ূ র ূ

০ /১৯

ূ ৰ

ৰ ৰ ]

1 ! চ]

পঙ্গপুরাণযূ ।

রামণ্মারী কদাপ্যেব ন ভবেছিপুতোহজয়ী ॥ ইত্যেবং তৌ বদ্দস্ত্ৌ চ পরস্পব্রমথোৎমবকৌ পরিরভ্য দৃঢ়ংপ্রে্ক। ততশ্চারে। গতো গৃহম্‌ ॥* এবং পঞ্চ মহাচারা বাজ্ঞঃ সংশ্রতা বৈ যশঃ। পরস্পরং প্রশংসস্তে! গেহং স্বং বং যযুর্দুদ! 1৬৬ একঃ যষ্টশ্চরুঃ কারুগেহমালোক্য তত্র হ। জগাম শ্রোতৃকামোহুসৌ যশো রাজ্ঞো মহীপতেঃ ॥ ৬৭ রজকঃ ক্রোধসম্প্রষ্টে! ভা্যামন্তগৃহোফিতাম্‌। পদ] সম্তাডয়ামাস ধিকুর্বন্‌ শোণনেত্রবান্‌ 1৬৮ গচ্ছ ত্বং মদ্গৃহাত্তস্য গেহং যত্রোষিতা দিনষ্‌ নাহং গৃহামি ভবতীং হুষ্টাং বচনলজ্ঘিনীম্‌ ৬৯ তদ্াস্য মাত। প্রে।বাচ মা ভাজৈনাং গৃহাগত।ম্‌

সপ পপ শপ তি আসাসপসপাপিপস্জ | ০ পা পিপল তি শিস শপে পপ

স্মরণ করে, তাহার কখন শক্ত হইতে 'পর়া- জয় হয় না। সেই দম্পতি পরস্পর এইরূপ বলিতে বলিতে প্রেমভরে পরস্পর গা আলিঙ্গনপুর্বক যেমন ক্রীড়োৎসুক হইল, অমনি সেই চয় তদৃগৃহ পরিত্যাগ করিয়া গমন করিল | ৫৮--১৪। প্রধান পঞ্চচর রাজা রামচজ্ের এবংবিধ যশোগান শ্রবণ- পূর্বক পরস্পর প্রশংসা করিতে করিতে সাণন্দে স্ব স্থ গৃহে গমন করিল । ষষ্ঠ এক- জন চর, এক রজকগুহ অবলোকন করিয়া মহীপর্ি রামের সুখ্যাতি শ্রবণ-কামনায় তথায় গমন করিয়াছিল । সেই সময় তথায় তদ্গৃহ-ন্বামী রুজক, ভাধ্যা দিবাতে অপরব্যক্জির গৃহে বাস করায় সাতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়। আরক্তনেত্রে তাহাকে ধিক্কার প্রদান করিতে করিতে পদাঘাতে পীড়িত করিতে- ছিল এবং বলিতেছিল, তুই দিবসে যাহার গৃহে অবস্থিতি করিয়াছিস্‌, এখনই আমার গৃহ হইতে তাহার গৃহে গমন কর. তুই যখন আমার কথার অবাধ্য ও হৃশ্চরিজ্ঞা, তখন তোকে গ্রহণ করিন না। তৎকালে সেই

রজকের মাতা আসিয়া! কছিস,_-গৃহাগত এই

তোমাকে জয় করিয়াছি। যে শ্রীরামকে । " গৃহাৎ ইতি পাঠ: সাধুঃ।

পাতালখগুষ্‌ ২৫৩

অপর়াধেন সহি তাং তুষ্টকশ্মবিবর্জিতাম্‌ ॥ ৭০ হ্বঙ্রতং রামচরিতং সর্বলোকৈ কপুজিতষ্‌ ৪৭৭

মাতকং প্রত্যবাচাথ রজকঃ ক্রোধসংযুতঃ | নাহং স্াম ইব প্রেষ্ঠাং গৃহ ম্যন্তগৃহোফিতাম্‌ ॥ সরাজা যৎ কয়োত্যেব তৎসর্ববং নীতিমন্তবেৎ অহ গৃহ্ামি নো ভাধ্যাং পরবেশ্নি সংস্থিতাম্‌ পুনঃপুনরুবাচেদং যামে! নাহং মহীশ্বরঃ |

যঃ পরস্য গৃে সংস্থাং জানকীং বৈ ররুক্ষ সঃ ইতি বাকাং সমাঙ্ষত্য চারং কোপপরিগুতঃ | খঙ্গাং গৃহীত্ব। ত্বকরে তং হস্তবং বিদধে মনঃ | স য্লামোক্তঞ্চ সম্মার ন বধাঃকোহপি মে জনঃ ইতি জ্ঞাত্বা স্বয়োষ” সঞ্জহার মহামনাঃ 1 ৭৫ তদ! ক্রত্বা সুহুধার্তঃ পঞ্চ চারা যতঃ স্থিতাঠ। ততো গতঃ প্রকৃপিতো! নিশ্বসনুহুরুদ্ডুনণ॥ ৭৬ তে বৈপরস্পর়ং তত্র মিপিতাঃ সমমরুবন্‌।

তাধ্যাকে পরিত্যাগ করিও না, এ অপ- রাধিনী সত্য , কিন্ত কোন তুক্কার্া করে নাই। অনন্তর রজক সক্রোধহদয়ে মাতাকে প্রত্যুত্তর করিল,--আমি অন্থগৃহবাঁসিনী পত্বীকে রামের স্তায় গ্রহণ করিতে পারিব না। ভিনি রাজা, তিনি যাছাই করিবেন, তাহাই শ্তাহার নীতিসঙ্গত হইবে; কিন্ত যে ভার্ধ্যা পরগৃহে অবস্থান করিয়াছে, তাহাকে আমি 'ত কোন মতেই লইব না। তৎপবে পুনঃপুনঃ বলিল, যিনি? পরগুহ- বাসিনী জানকীকে নিজগৃছে রক্ষা করিয়া ছেন, আমি ত সেই রাজ! রাম নই ।১৫--৭৩ রজকের এতাদৃশ বাকা শ্রবণে সেই চর সাতিশয় কুপিত হইয়া হস্তে খড়গ ধারণ- পূর্বক রজককে সংহার করিতে মনস্থ করিল, কিন্ত “মদীয় কোন প্রজাকেই সংহার করিও না” জ্ীরামের এতচ্াকা স্মরণ করিয়া লেই মহামনাঃ চর নিজ ক্রোধ সংবরণ করিল এবং তথ্াকা শ্রবণে শিরতি শয় হখোর্ত ও প্রকৃপিত হওয়ায় ঘণ ঘন দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে যে স্থানে পূর্বোক্ত পঞ্চ চর অবস্থিত ছিল, তথায় যাইল। অনস্তর তাহারা পরস্পর মিলিত হইয়া বনি, আমরা

তে তত্তাষতমাকর্ণ পরস্পরমমন্ত্রমন। ন বাচ্যং রঘুনাথায় বে তুঃজনোদিতম্‌ ॥ ৭৮ ইতি সম্মত তে গেহং গন্ধ সুযুপুকৎনুকাঃ। প্রীতা রাজে প্রশংসাঁম ইতি বুগ্ধ্য! ব্বস্থিতাঃ শেষ উবাচ। প্রাতর্নিভ্যং বিধাঞাসে। ব্রার্ষণান্‌ বেদবিত্মান। হিরণ;দাটনঃ সম্তর্পয বিধিবৎসংসদং যযৌ ॥৮* লোকাঃ সর্বের নমন্তর্ভুং রঘুনাথং মহীপতিম্‌। পুত্রবৎ স্বপ্রজাঃ সর্বাঃ পালয়স্তং যযুঃ সভাম্‌॥ লক্মরণেনাতপজজন্ত ধৃত: মুদ্ধনি ভূপডেঃ। তদা ভরতশক্রত্্ চামরছন্্ধারিণৌ ॥ ৮২ বশিষ্প্রমুখাস্তজ মুনয়ঃ পযুগাপাসভে। অুমন্ত্প্রমুখাস্তজ মস্ত্রিণো স্তামুকর্তৃকাঃ ॥ ৮৩ এবং প্রবুত্তে সময়ে ষট্চারান্তে স্বলদ্কৃতাঃ।

আজ শ্বকর্ণে সর্বলোকপ্রশংসিত রমচরিজ শ্রবণ করিয়াছি । পরে তাহার! যষ্ঠ চরের কথ৷ শুনিয়া পরস্পর মন্ত্রণ কারি, দুজন” কথিত একথা আমাদের রধুগাথকে বলিবার আবশ্তক নাই। তাহার! এইরূপ মন্ত্রণানস্তর প্প্রাতঃকালে রাজসন্গিধানে স্তীহার সুখ্যাতি কীর্তন করিব” এইরূপ মন্গ্ব করিয়া গৃহে গমনপুর্বক উৎকাঠত চিত্তে নিদ্রা যাইল। এদিকে শ্রীরামচক্ত্, প্রাতঃকালে নিত্যক্রিয়া সমাপনপূর্ববক বেদবিৎ ব্রা্ণগণকে বিধিবৎ হিরণ্যাদি দানে সন্ত করিয়া রাজসভায় গমন করিলেন। অনস্তর অযোধ্যাবাসী লোক- সকল, যিনি সমুদয় প্রজাবর্গকে পুঞ্জবৎ পালন করিয়া থাকেন, সেই মীপতি রখুনাথকে প্রণিপাত করিবার নিমিত্ত সভায় উপস্থিত হইয়া দেখিল, ভূপতির মস্তকে লক্ষণ ছত্র ধায়ণ করিয়াছেম, উভয় পাঙ্থে ভরত-শক্রগ্গ চামর ব্যজন করিতেছেন এবং বসি প্রভৃতি মুনিগণ ও অুমন্ত্র প্রভৃতি নীতিবেদী মাস্রগণ তাহার সম্পূধে উপস্থিত আছেন। এমত সময়ে পুর্বোক্ত যটুসংখ্যক চর়ও হথোপবুক্

পঙ্পপুরাণয

সমাঙ্গগ্নরপতিং নমস্তর্তূং সভাস্থিতম্‌ । ৮৪ তয় নাথেন সকলা; কৃতারাস্তে প্রজা নৃপ। তান বন্ডুকাম।ন্‌ সংবীক্ষা চার[মপতিসত্তমঃ। | যাসাং নাকালময়ণং ন চ রোগাহ্াপক্রত;৯২ সতায়মন্তরাবেশা রহঃ প্রাবিশহৃৎস্ুকঃ ৮৫ যাদৃশক্চন্দম! লে।কে যাদুশী জাহ্‌বী সরিৎ। একান্তে তাংস্চরান্‌ স্বান্‌ পপ্রচ্ছ সুমতির্স,পঃ তাদুশী তব সংকীর্তিঃ প্রকাশতি ভূতলম্‌ ।৯৩ কথয়ন্ত চর] মহাং যাখাতথ/মরিন্দমাঃ ॥ ৮০ ূ ভ্রহ্ম/দিকা তবৎকীর্তিমাকর্ণ/ ত্রপিতা ভূশম্‌। লোক! ক্রবস্তি মাং কীদৃগৃভাধ্যায় মম কীরদৃশম্‌। নাথ সর্বত্র তে কীর্তিঃ পাবয়ত্যধুনা জনান্‌ ॥

২৫৪

মন্ত্িণাং কীদৃশং লোকা বদস্তি চরিতং কথম্‌॥ ইতি বাঁক)ং সমাকর্ণ)য চর] যামমথক্রবন্‌। মেঘগন্ভীরয়া বাণ্য পৃচ্ছন্তং রঘুনায়কম্‌ 8৮৮ চারা উচুঃ।

নাথ কার্তির্জনান্‌ সর্ববান্‌ শাবয়ত্যধুনা ভূবি। গৃহে গৃহে শ্রতাশ্মাভিঃ পুরুষন্ত্ীতিরীড়িত! ৮৯ বিবস্বতো মহ।বংশং ভবতা পরমেষ্টিনা। অলঙ্কর্তৃং গতং ভূমৌ কীর্তির্স্তারিতা ভূবি ॥ অনেকে সগরাদযান্চ কৃতাৰাঃ পূর্বজ। নৃপ। অতবং ০ কীন্তিস্তেষাং 388 ১

নি রিবা করত সভাস্থ নরপতিকে নমস্কারার্ধ তথায় গমন করিল। অনস্তর মুপবর তাহাদিগকে বক্তব্য বিষয় বলিতে ইচ্ছুক দ্নেখিয়৷ সমুৎসুক হৃদয়ে সভার অন্ত- গজ কোন নির্জনগৃহে প্রবেশ করিলেন। পরে সুমতি নৃপবর়, নির্জনে সেই চব্লগণকে কছিলেন)-হে অবিন্দমগণ! তোমরা যাহা গুনিয়াছ, আমার নিকট সত্যারূপে “ল। প্রজাবর্গ, আমার সন্বদ্ষে১র আমার ভাধার সন্বদ্ধে এবং আমার মন্ত্রির্গের সন্বদ্ধেই বা কিরূপ গুণাগুণ কীর্তন করি! থাকে? চয়গণ এবংবিধ বাক্য শ্রবণ করিয়া যেঘগভীর বচনে রখুনাথ রামকে কিল, নাথ! অধুনা, ভবদীয় কীর্তি সমুদয় মন্গজবৃন্দকে পবিজ্ করিতেছে । আমর! প্রতিগৃহেই প্্রীপুরুষ- দিগকে ভবদীয় গুণ কীর্তন করিতে শুনি- যাছি। প্রভে! সাক্ষাৎ বিষ্ণরূপী আপমি এই বিশাল স্থধ্যবংশ অলঙ্কৃত করিবার নিমিত্তই ভভূতলে অবতীর্ণ হইয়া কীর্তি বস্তার করিয়াছেন । হে নুপ! ভবদীষু পূর্বতন আনেকানেক নৃপগণ অভাবনীয় কারধ্যলাধনে

বয়ং ধন্ত তমাঃ সর্বে যে চার।স্তব ভূপতে।

ক্ষণে ক্ষণে তব মুখং লোকয়মে মনোহযরম্‌ ।

ইত্যাদি বাক্যং চার।ণ।ং পঞ্চানাং বীক্ষ্যরাঘবঃ

ষষ্ঠৎ পপ্রচ্ছ ঢারং তংঠুবিলক্ষণমুখাক্কি তম্‌ 1৯৬ রাম উবাচ।

সত্যং বদ মহাবুদ্ধে যঙ্তুতৎ লে।কসঙ্করে ।

তাণৃশং শংস মহাং তবমন্তথ। পাতকাদিকৎ 1৯৭

কতাথ হইয়াছিলেন্‌ সত্য; কিস্ত আপণার যেরূপ কীর্তি, তাহাদিগের সেরূপ হয় নাই। আপনি প্রভূ হওয়ায় সমূদয় প্রজাবর্গই কৃতাঁ্থ হইতেছে, তাহাদিগের আর অকালমৃত্যু বা রোগাদির উপদ্রব নাই। জগতে চজ্মা যেমন সকলেয় আনন্দপ্রদ এবং জাহুবী যেমন পবিশ্রতভাকরী, সেইরূপ জনগণের আনন্দজনক ও পবিভ্রতাকরী তবদীয় কীর্তি ভূমণ্ডল উদ্ভাসিত করিতেছে । ৭৪-_-৯৩। নাথ! অধুনা আপনার পবিভ্র কীর্তি, সর্বত্রই অখিল মানবমণগ্ডুলীকেই পবিত্র করিতেছে, বোধ হয়, ব্রহ্ম।দি দেবগণও ভবদীয় কীর্তি শ্রবণে সাতিশয় লঙ্জিত হই্য়াছেন। ভূপতে | আমরা ধন্ত ইইতেও ধন্ত, কারণ আমরা আপনার চর হুইয়! ক্ষণে ক্ষণে ' আপনার মনোহর মুখার- বিন্দ অবলোকন 'করিতেছি। শ্রীরামচল্গ, ক্রুমিক পঞ্চ চরের ইত্যাদি ৰাক্য আবণ করিয়া ষষ্ট চরকে জিজ্ঞাসা করিয়াছলেন। এ সময়ে তাহার মুখমণ্ডল বিকৃতভাবাপন্ন বোধ হইয়ছিল। শ্রীরাম বলিয়াছিলেন,_ হে ম্থা- বৃদ্ধে! লত্য বল, তৃমি প্রজাগণের মুখে যেরূপ শুঞ্জাছ আমায় অবিকল সেইরূপ

পাালখগুষ।

গুনঃপুনশ্চয়ং জাম: পপ্রচ্ছ হুতিবিঙ্ঞতম্‌।

5৫৫

সং য়: কতং বন্দু নীতিমন্ভবতি প্রত্োঃ।

তগাপি ন ব্রবীত্যেব রামং লোটৈকভাষিস্কমূ অন্ভেষাং পুণ্যকর্তনামপি ₹ত্যমনীভিমৎ 1১,

তদ| রাম; প্রভাবোচচ্চ রং মুখবিলক্ষি ছম্‌।

। পুবঃপুনরুবাচাসৌ নাহং রামো মহীপতি।

শপামি ত্বান্ত সজ্যেন শংন সর্ং যধাতখম 1৯৯ টুর্ঠুধে সময়ে স্বাজনয়। বাকাং তব স্মৃচন্!

তদ। রামং প্রতাবাচ চরো বাকাং শট শনৈ:

অকথ্যমপি তে বাচাং বাকা কারু দনোদি 5ম) পুণবিগারয়মাল রামঃ ক

চর উবাচ। ক্বামিন সর্ববন্ধ তে কীর্তির্দিশাননবধাদিকা। অন্কত্র রাক্ষস্গৃে স্থিভায়ান্তে স্িযা অহো ॥ কারুয়েকস্ত রজকো নিশীবে মিলা: স্বকাম্‌। অন্ভগেহোধিভাং দুটে। ধিকুর্ধন সম হাডমুৎ॥ তন্মা শ প্রতাবাচেমাং কথং ভাড়বসেহনঘ।ম |. গুহ।ণ মা কথ! নিন্দাং স্বয়ং মদ্বাকামচর 1 ১০৬ তদাব্ধ্চৎ স রজকে। নাহং রাষে!। মহীপতিহ যদ্রাক্ষসগৃহেহধ্া্টাং সীতামঙ্গীচকার স: $১০৭'

পপ সপ পি শী পলিসি শিপিশীাটিনি ডি সা এপাশাশিশ শত পপ

বল, অন্যথা মি পাতকী হইবে ৷ শ্রীরাম চত্র সেই চরকে, (স কর্ণে ষেরূপ বিকদ্ধ কথ! শুনিয়াছিল, তদ্বিষষ পুন:পুনঃ জিজ্র।সা করি

কথিত বিষয় বলিল না। তখন শ্রীরাম, মুখের ধৈলক্ষপ্য দেখিয়া সই চরকে কহি- লেন, তোম।কে সচ্ দিব্য দিয়া বলিতেছি, যথার্থরূপে সমুদমু বিষয় বল। অনন্তর সেই চক ধীরে ধীরে শ্রীরামকে এই কথা বলিল,__

প্রভে!! ডুবে শুনুন, রজক যে কথ! বলি- মাছে, তাহা অকথ্য হইলেও আপনাকে । বলিভেছি। স্বামিন! সর্বস্থানেই হায়! পর্ন! রবাক্ষসগৃহে স্থিত আপনার পত্বীর বিষয় ভিন্ন ভবদীঘ বাবণবধাদি নানা কীর্তিই শ্রুত হইয়া থাকে । প্রভে।! কোন এক ছুঈ রজক নিশীথকালে ম্বীষ্ন মহিলাকে পরগৃহুবাসানব- স্বন ধিকার প্রদান করত প্রহার কয়ে। পরে সেই বরঞজকের মাতা তাহাকে বলে-এ নিষ্প।প, কেন একে প্রহার করিতেছ? আমার কথ! রাখ, বৃথা নিন্দা! করিও না, স্বীকে গ্রহণ কর। তখন সেই রক বলিল, আমি ত মহীপতি রাম নই যেধেতু তিনি

লেন্‌, কিন্তু তথাপি সেই চয় একমাত্র রক" ৃ |

পিপাসা

কগনীং শির আচ্ছিদা পাভয়ামি মহীতলে। রজকঃ ক ছু 1১৭৭ অদুং সুষ্টোহবুতং বক্তি নহীদং তথামুচাতে। আজ্পমাস চেদ্রাম সাম্প্রতং পাভয়ামি তম ॥ অন1চামপি তে প্রোক্তং তুদাগ্রহত উন্নয়ম্‌। রাজ! প্রমাপমজেদং [বিগরয়তু সঙ্গতম্‌ 1 ১৭৯ শেব উবাচ।

ইঠি বাক্যং সমাকর্য মহাবজজনিতাকরম্‌। শিশ্বাসমমহুকহু।সমাচয়ন মুচ্ছিতোহপতৎ ১১,

রাক্ষসগৃহবাসিনী সীতাকেও গ্রহণ করিয়- ছেন। সর্ববপ্রভৃ রাজার সমূদয় কার্ধ্যই নাঁতঙিসঙ্গত হয়। আর অপর ব্যক্তিগণ ধন্মানুগত কাধ্য করিলেও তাহ।দিগের কার্ধ। নীতিবিরুদ্ধ হইয়া থাকে । রাজন! সেই রজক যখন পুনঃপুনঃ বলিতে লাগিল 'আমি মহীপতি রাম নই” সেই সময়ে আমি ক্রুদ্ধ ছইয়ছিলাম বটে; কিন্তু আপনার বাকা স্মরণ করিয়াছিলাম ; অন্কথ! তৎক্ষণ।ৎ আমি তাহার মন্তক চ্ছেপ্ন করিয়া মহীতলে পতিত করিভাম এবং ইহাও বিবেচন। করিয়াছিলাম যে, ওভ্ীরামহই বা কোথায়? আর এই রজকই বা কোথায়? ( অর্থ।ৎ নীচ রজকের কথাদ মহাত্। রামের কীর্তি লোপ হইতে পারে না,) এই হুষ্ট জরক অধথা কথা ৰলিতেছে, ইহা ত আর যথার্থ সত্য বলিতেছে ন1।” যাহাই হউক, হে কাম! আপনি যদি আজ্ঞা করেন, এখনই তাহাকে নিপ।ভিত করি । পরতো! আপনার আগ্রহ- নিবন্ধনই আপনাকে অমি যে, নীতিবিরুদ্ধ অবক্তব্য বিষয়ও বললাম, এ বিষয়ে আপ- নিই প্রমাণ। আপনি রাজা, এক্ষণে যাহা উচিত হযু, আপনিই বিচায় করুন। শ্রীরাম-] চন্দ্র ভীষণ বস্সদৃশ এবংবিধ বাক্যখবণে

২৫৬

তং মুচ্ছিতং নৃপং দৃী! চারা ছু:থসম থিতাঃ | বীজয়ামানুর্বালোই্রৈহখাপনয়ঞেতবে ১১১ স লবদংজ্ে। নুপতিণুহর্তেন জগাদ তান। গচ্ছন্ত ভরতং গেহে প্রেষয়ন্ত চ মাংপ্রতি ॥ তে ছুঃখিতাশ্চরাস্তর্ণং ভরতন্ত গৃহং গতাঃ। রামস্য কথয়ামাস্থ সন্দেশং নৃপহারকাঃ ॥ ১১৩ ভরতো রামসন্দেশং শ্রুত্ব। ধীমান ঘযৌ সদ; রামং প্রতি রহঃসংস্থং ভুত! তৎ তরয়া যুতঃ। আগত্য তং প্রতীহারং প্রতুযুবাচ মহামনাঃ। কুত্রান্তে রামভদ্রেহুসৌ মম ভ্রাতা রূপানিধিঃ তন্নির্দি্ং গুহং বীয়ো! যযৌ রতুমনোহরম্‌। রামং বিলোকা বিক্ষান্তং ভয়মাপ স মানসে ॥ কিংবাসৌ কুপিতো রামত কিংবা ছুংখমিদং বিভোঃ । ভদ| প্রোবচ নুপতিং নিঃশ্বসন্তং মু; 1১১৭

ঘন ঘন দীর্ঘ নিঃশ্বাস পরিতাগ ও উচ্ছাস গ্রনণ কয়ত মুচ্ছিত ও পতিত হইলেন । নৃপ- বর প্রীরামচন্দ্রকে মুচ্ছিত দর্শনে সেই চরগণ তুঃখিত হুইরা শ্রীরামের রেশশাস্তির নিমিত্ত বন্ধাঞ্চলদ্বাক়! বীজন করিতে লাগিল। অনন্তর মুহূর্তম।ত্রেই সেই নৃপবর সংজ্ঞালাভ করিয়। তাহাদিগকে কহিলেন, যাও, এই গৃহে আমার নিকট ভরতকে প্রেরণ কর। তখন সেই তুঃখিত চরনিচয় রাঁজীজ্ঞাপালন করত ত্বরায় ভরতগৃছে গমনপুর্ধবক শ্রীযামের অ।দেপবাকা নিবেদন করিল। ধীমান্‌ ভরতও শ্রীয়ামের আদেশবাক্য শ্রবণপুর্বক ত্ব়াবিত হুইয়া নিঞ্জনস্থিত শ্রীরামের উদ্দেশে তদ্গৃহাভিসুখে যান করিলেন। অনস্তক্প তথায় উপস্থিত হয়! প্রতিহারীকে জিজ্ঞাস। কর্িলেন,-_মহামনাঃ কপানিধি মদীয় ভ্রাত। রামতদ্র কোথায় আছেন? অতঃপর ভরত, প্রতিহারিনির্দি রত্বরাজি-বিরাজিত শ্রীয়া-' মের কক্ষে উপাস্থত হইলেন এবং গ্রামকে নিতান্ত কাতর দেখিয়া মনোমধ্যে সাতিশয় ভীত হইলেন। তিনি মনে মনে তাবিলেন, জীয়ামচ ।ক কুপিত হইয়।ছেণ, কিংবা প্রস্ুর

পদ্ষপুরাগমূ।

স্বামিন সুখসমারাধাং বরং ডে কখমানতম্‌। অঞ্চভির্লক্ষ্যতে রাহ্গ্রন্তদেহ; শলীব তে ৪১১৮ সর্ববং মে কারণৎ তথ্যং ব্রহি মাং কিং

করোমি তে। ত্যজ হ;বং মহারাজ কথং হুঃখস্ত ভাজনম্‌ ॥ এবং ভ্রাজা প্রোচামালে! গদগদন্থরয়। গিরা। প্রোবাচ ভ্রাতরং বীরে। রামচল্ুঃ স ধান্মিকঃ | শরণ ভ্রাতর্ববচে! মহাং মম হুঃথস্থা কারণম্‌। তন্মাজ্জনং কুরুঘদ্য ভ্রাতভ্রতশ্মুহামতে ॥১২১ বংশে বৈবস্থতে রাজ ন কশ্চিদমশঃক্ষত: | মৎ্কীর্তিরদয কলুষ! গঙ্গা যমুনসাা গতা৷ ॥ ১২২ যেষ|ং যশে। শণ।ং ভূমৌ। তেষামেব শ্বজীবিতম্‌ অপকীিক্ষতানান্ত জীবিতং মুতকৈঃ সমম্‌ ॥ যেষ!ং ঘশো ভবেঞ্চমৌ তেষাং লোক;

সনাঙন12।

ঈদধুখ কোন দুঃখ উপাস্থত হইফাছে! পরে নৃপতি বামকে মুহুহঃ দীর্ঘনশ্বাস ত্যাগ করিতে দেখিয়া কহিলেন,__স্বামিন ! কি জন্ত আপনার সতত সুখপুর্ণ প্রসন্ন মুখ অবনত রহিয়াছে? অবিরল অঙ্ছজল বিগলিত হও. য়ায় উহ রাহ্গ্রস্ত শশধরের ন্তায় লক্ষিত হইতেছে। মহারাজ! আমাকে সত্যরূপে কারণসমুদয় বলুন, এক্ষণে আমাকে আপস নারকি করিতে হইবে? দুঃখ দূর করুন, কেন এরূপ দুঃখিত হইতেছেন ? ভাতা ভরত গপগঞ্ বচনে এইবপ কহিলে বীয়বর ধাম্ক রামচজ ভ্রাতাকে কহিলেন,--ভাতাঃ আমার বাক্য ও হঃখের কারণ গুন। ভ্রাতঃ, ভ্রাতঃ! এখনই আমার সেই হুঃখকারপের মাঞ্জন কর) হে মহামতে! পবিজ্ঞ বৈবশ্বতবংশে কোন রাজাই অকীর্ভিকলুষিত হন নাই, কিন্তু গঙ্গ। যেমন যমুনার সাহত মিশ্রিত হও- যায় মলিন। হইয়াছেন, তদ্রপ সীতার জন্ত মদীয় পবিত্র কীর্তিও মবিন হইতেছে। ৯৪-১২২। স্ভৃতলে যে সকল মানবগণের সুষশ থাকে, তাহাদিগেরই জীবন সার্ধক, কিন্তু যায়৷ 'অকীর্তিদূষিত, তাহাদিগের

পাত়ালখগুম্‌। ২৫৭

অপকাতুরগীদই!ভেহ। তৃহাদধোগতি: 1১২৪ উবচ থঃখনাশায় স বাক্যং আমনোগযষ্‌ ৪১৩" অদ্য মে কলুষ। কা্তিস্বধূনী লোকবিকৃতা। ! তয়ত উবা6। ততৃপুস্থ বণো মেছদ্য র্কল্ট যখোদিতম ॥ | কোত্যং বৈ রজক: কিননংবাক্যং বাচা কথাযুত: অস্মিন পুয়েহদা রজক উক্তবান জানকীতবম্‌! জিহ্বাচ্ছেদং করিষামি জানকীবাচ্াকারিণ: ॥ কিফিদ্ব।কাং ততো ভ্রাতঃ কিং করিষ্যামি । তদা স্ামোহুরবীহাক্যং রঞ্জকন্ত মুখে।লগ 5ষ্‌ তৃতলে ॥ ১২৬ ূ আতং চারেণ তৎসর্বং ভারভায় মহাক্খনে | কিম।ঝানং জহাম্যদ্য ফিমেতং জানকীং স্বিম। তচ্ছত। ভরতঃ প্রাহ ভাতরং ভুঃংখশোকিনম্‌। উভয়োঃ কিং ময়! কার্ধং তত্তখ।ং ক্রহি ত্বং মম জানকী বহিশুদ্ব।কূপ্ক্কায়াং বীয়পুজিত1 ৪১৩৩ ইতুাক্কা নির্গলদ্বপ্পে। বেপথুক্ষতিতাঙ্গক: ৷ | বক্ষাববীদিয়ং শুদ্ধা পিতা দশরথন্তব। পপাত ভূমো বিরজো ধাশ্মিকাণাং শিয়োমণিঃ | কথং সা! রজকোক্িত্বাস্কাতবা। লোকপুজিতা। ভ্রাতয়ং পতিতং দৃর্ধা ভরতে ঘখসংযুতঃ | বঙ্ষ।দিসংস্কতা কীর্তম্তব লোকান পুনাতি 1৪ সংবীক্ষ্য শনকৈ রামং সংক্ঞামাপ্তং চকার সঃ; সা কথং রজকোক্তা। টব কলুষাদ্য তবিষ্াকি ॥ সংজ্ঞাং প্রাপ্তস্ত সংবীক্ষ/ রামচজ্্ং সু খিতম্। তন্মাত্যজ মহাছুখং সীতাবাচাসমুস্কবম। _-- ৯ তা । কুক রাজাৎ তয়া সাদ্ধমন্তর্বত্বযা আভাগ্ায়া ॥ জীবন মরণের তুল্য । এই ভৃতলে যাহা- ূ ত্বং কথং শরীয়ন্ধ হাতৃমিচ্ছসি শোতনম । দিগের যশ: উদ্খোধিত হয়, তাহা- বয়ং হতান্ম সর্ধেহদা ত্বাং বিনা ছুংবনাশকম্‌। দিগেরই সনাতন লোকসকল লব্ধ হুইয়। ' -------- --িিটিটিশিিটিটি থাকে, আর যাহারা অকীর্তরূপ সর্প-। দুখে দূরীকরণাভিলাষে এইরূপ নুমধুর বাক্য কর্তৃক দষ্ট হয়, ভাহাদিগের নিঃসন্দেহ অধো- ! বলিলেন, সেই নিন্দাবাদী রজক কে? গতি। ভ্রাতঃ! আজ আমার লোকবিস্ৃতা । তাহার কথাই বাকি? নিশ্্দ আমি সেই কীর্তিবূপা সুরধূনী কলুষিত হইয়াছে, আজ জানকীনিন্দাকারীর জিহ্বাচ্ছেদন করিব। আমার সম্বন্ধে রজক যেরূপ বলিয়াছে তাক | তখন শ্রীরাম, মহাত্বট ভরতকে রজকমুখ- শ্রবণ কর। অদ্য এই পুরীমধ্যে কোন : নির্গত চারুঙ্রুত তৎসমুদয় বাক্যে বলিলেন। রজক জানকীসম্বন্ধে কোন কুৎসিত বাক্য | ১২৩.-১৩২। ভরত তথ্াক্; শ্রবণ করিয়া হুঃখ- বলিয়াছে, অতএব ভাই ! আমি এই ভূতলে ; শোকাভিভূত ভ্রাতাকে কছিলেন,_-বীরগণ আর কিঞ্রিব? অদ্য আমি কি জীবন ৷ পূজিত জানকী ত লৰায় বহিগুদ্ধা ইইয়াছি- বিসর্জন দিব। ন| এই নিজ পত্বীজানকীকে । লেন। তৎকালে ভগবান ত্রন্খা এবং ভবদীয় পরিত্যাগ করিব? এই উভয্নের মধ্যে আমার | পিতা দশরথও ত বপিয়াছিগেন, সীতা কি করা কর্তবা, আমায় তুমি সত্য করিয়া পবিক্রা, তবে .কি জন্ত রঞ্জকের কথায় বল। ধান্জিকশিয়োমণি জ্ীরামচন্দ এই ; সেই লোকপুঞ্জিতা জানকীকে পন্রিত্যাগ কথ! বলিয়। বাপ্পবারি বিমোচন করিতে : করিবেন? ক্রহ্গাদিপ্রশংসিত তবদীয় যে লাগিলেন। তাহার সর্বশরীর কম্পিত হইতে : কীর্থি অথিল লোককে পবিজ্ করিতেছে, থাকিল, পরে তিনি সংজ্ঞাশুন্ত হইয়া ভূতলে ; সেই পবিত্র কীর্তি রজকের কথায় কিরূপে পতিত হইলেন। ভরত, ভ্রাভাকে পতিত : কলুষিভা হইবে? অতএব সীতার নিলা দেখিয়া! সাতিশয় ছঠখিত হইলেন এবং বীজন । বাদজনিত মহুদছুখে পরিত্যাগ করুন, সেই পূর্বক ক্রমে ক্রমে গ্াহাকে সংভ্ঞ শ্রাপ্ত পরম সৌতাগ্যশালিনী গর্ভবতীর সহিত পর্ব করিলেন । তখন ভরত, শ্রীরামচন্্রকে সংন্ে। । বধ রাজ্যপ|লনে প্রবৃত্ত হউন। আপনি কি প্রাপ্ত ও ঘৎপয়োনাস্তি হুঃখিত দেখিয! তীয় নিগিত্ত সুশোডন শ্বীঘ শয়ীর পরিত্যাগ ঈট

8৫৮

ক্ষণং সীতা! ন জীবেড ত্বাং বিনা গুমহোদয়া তন্মা 'পতিব্রতা সাকং ভূন বিপুলাং শ্রিয়দ্‌ ইতি বাক্াং সমাকর্ণয তরতস্য নুধার্দ্িকঃ । পুনরেব জগাদেমং বাক্যং বাকাবিদাং বরঃ হত্ধং কথয়সি ভ।তস্তব ধশ্মসমং যুতম্‌। পয়ং য্ছচ্যহং বাক্যং তৎকুরুঘ মমাজ্ঞয়া ॥ জানাম্যেনাং বহ্িশুদ্ধাং পবিজ্ঞাং লোক- পুঁজিতাম্‌। জোকাপবাদাস্তভীতোুহং ত্য জাম স্থান জান্কীম্‌ 1১৫১ তন্মাৎথকরে শিতং ধৃত! করবালং সুদারুণম্‌। শিল্পশ্ছিদ্ধযখব! জায়াং জানকী' মু টব বনে ॥ ইতি বাঁকাং সমীকর্ণ্য রামস্য ভরতৌহপতৎ। মচ্ছিত; সন্‌ ক্ষিতৌ দেহে কম্পঘুক্তঃ সবাণ্পক; বাৎস্যায়ুন উব1চ। জগৎপবিত্রসৎকীর্তি-জানক্যাবাচ্যবাচনম্‌ । ডিরিিিটিটিরউিরিউ টি করিতেছেন? আপনি আমাদিগের সর্ববহুঃখ- বিনাশক; আপনি বিনা আমরা সকলেই আজ বিনষ্ট হইব। অতীব মহোদয়া সীতাও আপনি বিনা ক্ষণকালও জীবিত থাঁবিবেন না। অতএব সেই প্রতিব্রতার সহিত বিপুল রাঁজ্যেখর্ধ্য উপভোগ করুন। বাগ্রিপ্রবর ধার্ট্িকবর ভ্রীরামচ্জ, ভয়তের এবদিধ বাক্য অবণ করিয়া পুনরায় ভরভকে এই কথা বলিলেন,--ভাত:! তুমি যাহা বলিতেছ, তা ধর্্মসঙ্গত ও যুক্তিযুক্ত বটে, কিন্ত আমি যে কথ! বলিতেছি, তাহা তুমি আমার আজ্ঞা সুসায়ে | প্রতিপালন কর়। ভাই! আমি স্বীয় পত্ী জানকীকে অগ্রিশুদ্ধা পবিভ্রা ও সর্হলোকপুজিত! জানি, কিন্ত কেবল লোকা পবাদে ভীত হুইয়াই ইহাকে পরিত্যাগ করি. তেছি। অতএব হয় করে শাণিত করবূল ধারণপুর্বক আমায় শিরশ্ছেদন কর, ন] হ্য়, মদীয় জায়! জানকীকে বনে পরিত্যাগ কন্দিয় আইল।১৩৩--১৪২। ভরত শ্রীরামের এবিধ বাকা শ্রবণে কম্পিতকলেবর বাম্প- পুর্ণলোচন ও মু্ছত্ত হইয়া কিতিত(কা

পদ্গপুয়াণম।

কখং সমকরোৎ গ্বামিংস্তন্মে কথয় গুব্রত 1১৪৪ যথা মে মনপঃ সৌথ্যং ভবিষ্যতি সুশে।ভনম্‌

| তথা কুরুষ শেষাদ্য ত্বন্মধানিঃস্তামুতম্‌।

পিবতভৃপ্তিরেব স্যাদ্যয়। সংস্থতিকস্তনম্‌ ॥ ১৪৫ শেষ উবাচ। মিথিলায়াং মহথাপূর্যযাং জনকো নাম ভূপতিঃ। তন্যাং কয়োতি সদ্রাঙ্ং ধশ্মারা ধয়ন্‌ প্রজাঃ তন্য সন্কর্তো তৃমিং সীতয়া দীর্ঘমুখ্যযা সীরধ্বজন্য (নরগাৎ কুমারী রতিসুন্দ রী ১৪৭ তদাত্যন্তং মুদং প্রাপ্ত: সীরকেতুন্হীপতিঃ। সীতানামাকয়োত্তন্যা মোহিন্ঠ] জগত; শ্রিয়াঃ ॥ টসকপোদ্যানবিপিনে খেলম্তী ্ুমনোহরা। অপশ্ঠৎস্বমনঃকান্তং শুকশুক্যোধুগং বদৎ/১৪৯ অত্যন্তং হর্ষমাপন্নমত্যন্তং কামলোলুপন। নিপতিত হইলেন। বাৎস্যায়ন "বলিলেন, স্বামিন! যাহার সৎকীর্তিতে জগৎ পবিত্র হইতেছে, রজক তাদৃশ সীতাদেবীর কি কারণে নিন্দাবাদ করিয়াছিল? হে সুরত! আপনি আমায় তদ্বিযয় বলুন। হে শেষ! যাহাতে আমার চিত্তে পরম শাস্তি জন্মে, আপনি তাহ) করুন। দেব! ভবদীয় মুখার বিন্দবিগলিত অমুতপানে এবপ তৃপ্তি জন্মিয়া থাকে, যন্বার! সংসার ক্লেশ.তিয়োছিত হইয়া যায়। অনন্তদেব কহিলেন, বাৎস্া- য়ন! পূর্বে মিথিলানায়ী মহাপুরীরতত জনক- নামক তপতি ধশ্মানুসারে প্রজাগণের সন্তোষসাধন করত রাজ্য করিতেন। এবদা সেই সীরধবজ হজ্ঞার্থ দীর্ঘমুখী লাঙ্গলাগ্র দ্বারা ভূমিকধণ করিতেছিলেন, এমত সময়ে সেই কষ্ট ভূমি হইতে রতির ন্তায় পরমা স্রন্দরী এক কৃমান্ী নির্গত হয়। তখন মহীপতি : সীরধ্বজ, সাতিশযম অখ্নন্দ প্রাপ্ত হইয়া সেই সাক্ষাৎ কমলাম্বরূপা জগন্মোহিনী কুমারীর সীতা নাম রাখিলেন। কিয়ৎকালের পর সেই ম্বমনোহরা সীতা, একদা উদ্যানমধ্যে ক্রৌডা করিতে কয়্িতে, পরম্পর কথোপকথন সক্ত, স্বীয় মনোমুদ্ধক

পাতালখগ্য্‌। ২৫৯

পয়ম্পরং ভাষমাণং মেছেন শুভম! গিরা)১৫* সথাস্তান্তদ্গিরিং গত্ব।গৃহন্‌ পক্ষিমুগং বরষ্‌। রমমাণং তদা যুগাং নভনি ক্ষিপ্রবেগ ত। ূ শিবেদয়ামানস্থরিদং হ্বসথ্যাঃ প্রিয়কামায়া 1১৫৮ সমুৎপতন্নগোপন্থে স্থিতং শব্দং চকার তৎ॥ : বহ্ধা বিবিধান্‌ শবান্‌ কুবন্ধীঞ্ষ্য মনোহরম্‌। রাঁমো মহীপত্তির্ভূমৌ ভবিষ্যতি মনোহরঃ| | আাসমামাস তা প্রপচ্ছ তাঁমদ ব5ঃ 1১৫৮ চন্ত সীতেতি নায়া তু ভবিষ্যতি মহেলিকা॥ সাঁতোবাচ।

স তয়! সহ বর্ষাণাং সহল্াণ্যেকযুগশ । ৰ মা ভৈষাথাং যুবাং রম্য কৌ বা কুজ্ সম।গতে রাজ্যং করিষ্যতে ধীম।ন্কর্ষন্ভূমিপতীন্‌ বলী | কো রাষঃকাচস। লীতা তজজ্ঞানস্তরুত-স্মুতষ্‌ ধন্ঠ! সা জানকী দেবী ধন্টেহসৌ রামসংজিতঃ। তৎসর্বং শংসতং ক্ষিপ্রং মন্তো নো

যৌ শরম্পরমাঁপন্রৌ পৃথিব্যাং রমতো মুধা॥ | ভবতোর্ডয়হ্‌। ইতি সম্ভাষমীণং তু শুকযুগ্মং তু মৈথিলী। ইতি পৃষ্টং তয়া পক্ষি-যুগা' সর্ববমশংসত ॥ ১৬১ জ্ঞাত্েদং দেবভাধুগ্ং কশীং তস্ক বিলোক্য ৮: পক্ষিযুখামূবাচ ।

মদদীয়ান্ত কথা রমযাঃ কুরুতভে শুকয়োযুগম্। ৃ বাল্মীকিরান্তে সুমহানৃষিদ্ন্বিদুত্তমঃ। এতদ্গৃহীত্বা পৃচ্ছামি সর্ধং বাক্যং গতার্থকম্‌ ॥ । আবাং তথা শ্রমস্থানৌ সর্ববা সুমনোহযম্‌। এবং বিচার্ধ/ সা স্বীয়াঃ সথীঃ প্রতি জগাদ সা | লি গৃহন্ত শকৈরে তৎ প্ষিযুগ্মং মনোহরম্‌ ৪১৫ ৭ এই সকল মনোরম বাকা কহিতেছে, অত- এব ইহাদিগকে ধারণ করিয়! যাহাতে প্রকুত অর্থ অবগত হইতে পানি; তজ্জন্ত এই এক শুকমিথুন সন্দর্শন করিলেন। তাহারা সমুদয় বাক্যের বিষয় জিড্ঞ।স| করিব । এই অতীব কামলোনুপ ও অতীব হষ্টাচস্ত হুইয। । বিবেচনা করিয়! স্বীয় সবীগণকে কছিলেন,-- ন্নেহতরে মধুর বচনে পরস্পর মধুরালাপ | “তোমরা .ধারতাবে এই মনোহর পক্ছি- করিতেছিল। তৎকাঁলে সেই পরস্পর | যুগলকে ধারণ কয়” । তখন সথীগণ, হস্বীর ফূুমমাণ গুকযুগল সীতাকে দেখিয়া ক্ষিপ্র- | সথীর প্রিয় কার্য সাধনবাসনায় সেই পর্বতে বেগে নতোমগুলে উদ্ডীন হইল এবং এক । যাইয়া পক্ষিখগলকে ধারণপূর্বক সাতাকে পর্ববতভোপস্থে অবর্ধিষ্ঠ হইয়া এই কথা । সমর্পণ করিল। অনন্তর সীত! সেই যনো- বলিতে লাগিল; এই ভূমিতলে রাম নামে হর শুকযুগকে বহুবার বিবিধ প্রকার ফ্রেশ এক মনোহর মহীপতি হইবেন, তাহার | সুগক শব্দ করিতে দেখিয়া আশ্ব।স প্রদান- সীতা নামে ভার্ধ্যা। ভইবে? মহাবলশ।গী | পূর্বক এই কথা বলিলেন ১--তোময়! ভীত ধীমান বাম অখিল সভূপতিদ্গকে প্ববশে হইও না, তোমাদিগের মুর্তি অতি শুন্দর, আনয়ন করত সীতার সহিত একাদশ তোমরাকে ? কোথায় আসিয়াছ? রাম সহশ্র বৎসর রাজ্য করিবেন | ১৪৩-১৫৩। | তে? সীতাই বাকে? এবং শ্তাহাদিগের যে লতা ও রাম পরস্পয় পরস্পরকে প্রাপ্ত! বিষয় কিরূপে অবগত হইলে! স্বয়ায় আমায় হই সানন্দচিত্তে এই পৃথিবীতে রমণ ; তৎসমুদয় বিষয় বল, আমা হইতে তোমা- করিবেন, সেই দেবী জানকীও ধন্তা এবং | দিগের কোন ভয় নাই। সীতা এইরূপ সেই শ্রীরামও ধন্ত। মুনিব্! মৈথিলী, : জিজ্ঞাসা করিলে সেই পক্ষিযুগল তৎসমন্ত পরম্পর এইরূপ কথোপকথনাসক্ত শুক- | বিষয় বলিতে আরম্ভ করিল। পক্ষিযুগল বুগ্রকে “ইহার! দেবতা” এইকপ জ্ঞান : কথিল,ধন্মীবিদ্গণের অগ্রগণ্য মহা বাঙ্দীফি করিয়া এবং তাহা্দিগের উল্লিখিত বচনাবলী | নামে এক খবি আছেন,আমর। সর্বদা! তাঁহার শ্রবণে এই গুকযুগলও আমার সম্বদ্ধেই ১ আশ্রমে অবস্থান করি। সর্বতৃত-ছিে

০০ প্প্ স্পাসাপানপা তক শশী

িশোশশী

| ৃ | ৰ |

২৬৬

শ শিষ্যান্‌ গাপয়াম।স ভাবি রামায়ণং মুনি; |

পর্পপুরাণায

কথিতং তব চা্বঙ্গি মুধাবা; গম্ভকামূকৌ।

প্রত্যহ তৎপদশ্মানরী সর্বভৃতহিতে রতঃ (১৬৩ ইতি বাক্যং ততবোধৃ তা শ্রোঅয়োঃ নুুমনোহরম্‌

তদাবাত্যাৎ তং সর্ববং ভাবি র।মায়ণং মহৎ মৃহম্মৃহগীয়মানমায়াতং পরিপাঠতঃ ॥ ১৬৪ খু্াবাং তেহভিধাস্াবো যো রাম য! চ জানকী। রিয়া তন্ত| রামেণ ক্রীডিতা ম্বনঃ।১৬৫ খষ্যশৃহকতে87। চ চতুর্াত্বং গতো৷ হরি;

শ্রীহুর্ভবিষ্যতি শ্রীমান্‌ সুরক্দ্ীগী"সৎকথঃ 1১৬৬

স কৌশিকেন মিথিলা প্রাপ্মযতে ভ্রাতৃসংযুতঃ ধঙ্ছ্পাণিম্তদা দৃষ্টা হগ্রাহমন্ত তৃতুজাম্‌। ১৬৭ ধন্ধুণডঙুক্কা জনকজা।ং প্রাপ্ন্যতে সুমনোহরাম্‌।

তয়! সহ মহদাঁজ্যং করিষ্যতি স্রুতং বরে %১৬৮।

এতদশ্তচ্চ তত্রস্থৈ: শ্রুতমন্মাভিকদগতৈত।

রত, শ্রীয়ামের চরণধ্যানপরায়ণ সেই মুনিবর প্রত্যহ নিজ শিষ্যগণকে ভাবী রামচরিজ গান করাইয়া থাকেন। সেই জন্ত আমরা, মহ: গীয়মান ভাবী অুমহত সমুদয় রাম- চরিআই শ্রবণ করিয়াছি এবং ইহা পাঠ করিবার নিমিত্বই এইস্বানে আসিয়াছি। এক্ষণে আমর] আপনাকে রাম ও জানকা ধে বস্ত এবং রামের সহিত ক্রীড়ানিরতা জানকীর যে যে ঘটনা ঘটিবে, বলি শুনুন। ধধ্যপ্রঙ্গমুনি পুজজেটিযগ করিবেন, তজ্ান্ত খুরাঙগনাগণ ধাহায গুণগান করিয়া থাকেন, সেই ভশাবান্‌ হরি, আপনাকে চতু্ধা বিগুক্ত করিয়া কমলার সহিত ভূতলে প্রাহভুত হইবেন । বরাঙ্গনে! অনস্তর কুশিকননান বিশ্বামিআ। ধনুষ্পাণি রামকে তদীয় ভ্রাতায় সহিত মিথিলায় লইয়া যাইবেন তৎপয়ে রাম, যাহা অপর নয়পতিগণ উত্তো- লন করিতেও অসমর্থ, ভাদুশ ধন্থ ভঙ্গ কন্গিয়া, অআুমনোহরা জনকছুহিতাকে প্লীপ্ত ইইবেন এবং গুনিয়াছি তাহার সহিত বিপুল সাজা শাসন করিবেন। হছে চর্বি! আময়া খায় অবস্থিত থাকিয়া ইত্যাদি ও অন্ভান্ট বিষয়ও গুনিয়াছি এবং উড্ডীয়মান

পুনরেব জগাদেদং বাক্যং পক্ষিযুগং প্রতি ॥ স রামঃ কুজ্ত্র বর্তেত কন্য পুহ্ঃ ক্থস্ত ভাম্‌। পরিগ্রহীষ্যতি বরঃ কীর্বগ্রপধরো নরঃ 7১৭১ ময় পৃষ্টমিদং সর্ববং কথয়ন্ত যথাতথষ্‌। পশ্চাৎসর্ববং করিষ্যামি প্রিয়ং যুন্মস্মনোহরুষ্‌ তচ্কুত্ব! তান্ত কামেন পীড়িতাং বীক্ষ্য সা গুকী জানকীং হদি জ্ঞাত্বা চ পপাঠ পুরতক্ততঃ ॥ নর্যযবংশধবজো নাম রাজা পত্তিক্তরথো বলী। যং দেবাঃ শ্রিত্য সর্ববারীন্‌ বিজেয্যস্তে চ সর্ব: তন্থু ভাধ্যা জ্রয়ং ভাবি শক্রমোহনরূপধৃৎ। তাসামপত্যচাতুর্কং তবিষ্যতি বলোন্নতম্‌ ॥১৭৫ সর্ব্বেষামগ্রীজো রাঁমে। ভক়্তস্তদনু স্বতঃ।

এ পি শশী ৮ শপ পিস আশ টি শিশাপ্পপী ্পিশিপ্ট পাপা তি তাত শা শীত

ক এস্থানে আগমনপুর্বক আপনাকেও অনেক বিনয় কহিলাম, এক্ষণে আমর! যাইতে হচ্ছা করিতেছি, আমাদিগকে ছাড়িয়া দিন। সীতা সেই পক্ষিদ্বয়ের এব- শ্বিধ স্বমনোহর বাকা শ্রবণ করিয়া পুনরাঘ তাাদদগকে এই কথা বলিলেন ১-"রামচ কোথায় অবস্থিতি করিবেন? কাহার পুঞ্ত হইবেন? কিনূপে শীতার পাণিগ্রহণ করি. বেন? এবং সেই নক্ষবরের রূপই বা কি প্রকার? আমার জিজ্ঞাস্য এই সমস্ত বিষয় সত্যরপে আমায় বল, পরে আমি তোমা- দিগের মনোৌমত সমুদয় প্রি কাই করিব। ১৫৪-_১৭২। শুকমহিলা,সীতায় তাদৃশ বাক্য শ্রবণ এবং গ্াহাকে কামগীড়িতা নিরীক্ষণ করিয়া! মনোমধ্যে ইীনই জানকী এইরূপ বৌধ করত তাহার সম্মুখে পতিত হইল এবং কহিল$--স্র্ধ/কুলতিলক, মহাবলশালী দ্শরথ নামে পউ্ক্তিরথ এক রাজা হইবন। দেবগণও ষহাকে আশ্রয় কারয়! সর্বব প্রকারে সমুদয় অরাতিগণকে পরাজয় করিবেন, তাদুখ সেই দশরথের শকুদিগেরও মনো- মুঞষকর মধুয়মূর্তি তিনটী পত্বী হইবে এবং তাহাদিগের গর্ডে মহাবলসম্পন্ন চারিটি পুজ

পাঁতালখগুষ্‌

লক্ষ ন্তদন্থ জীবান শক্ত; সবিঃভাবল:1১৭৬ বধুনাথ ইতি বাকা গমিষযতি মহামনাঃ। তেষয়নন্তনামানি রামহ্য বপিনঃ সথি ॥ ১৭৭ পল্মকোশ ইব শোতনং মুখং পল্কজাতনয়নে স্দী্ঘকে । উন্নতা পৃথুমনোহর! নসা বন্তলঙ্গতমনোহরে ভ্রবৌ ॥ ১৭৮ জান্ুলস্থিতমনোহর়ো ভুজৌ কঙ্থুশোভিগলকোড্হম্বকঃ। সৎকপাটতলবিস্তৃচশ্রিকং বক্ষ এতদমল' পলক্ষ্ম কম্‌॥ ১৭৯ শোভনোরুকটিশোভয়া যু জানুযুগ্ামমলং স্বসেবি হম্‌। পাদপল্মমথিলৈর্নিজৈঃ সদ সেবিতং রঘূপতেঃ সুশোভনম্‌ ॥ ১৮* এতদ্রপধয়ো রামো ময়! কিং ছু স বর্ণযতে। শতাননোহপি নো যাতি পক্ষিণঃ কিমু মাদৃশা:

জন্ুগ্রহণ করিবে । রাম, সকলের অগ্রজ, ভৎপরবর্তী ভয়ত, শ্রীমান লক্ষ্মণ তদনুজ, এবং মহাবল শক্রত্্ সর্বকনিষ্ঠ । সি! ভাহাদিগের মধ্যে মহামনাঃ রামচন্ত্র রখুনাথ নামে প্রসিদ্ধ হইবেন; কিন্তু বস্তত: সেই মহাবলশালী রামের নামেয় অস্ত নাই। ভদীয় মুখমণ্ডল পল্মকোশবৎ মুশোভন, সুদীর্ঘ নুয়নযুগল পঞ্কজবৎ সুদৃষ্ঠ, নাসিকা উন্নত পৃথুল ও অতি মনোহত্র এবং মনো- হয় যুগল মনোহর ভাবে পরস্পর সংলগ্ন । ভাহার ভুজছ্য় আজান্লম্বিত ও অতীব তুন্দর, কঠদেশ কন্ুবৎ সুরম্য, কটিদেশ ক্ষীণ, এবং ভ্রীবৎসর্চিহত বিমল বক্ষ-স্থল উৎকৃষ্ট কপাটবৎ বিশাল ও সুঙ্রী। পরস্পর সংঙিই সুন্দর জানুদ্ম মনোহর উরু ও কটি-শোভায় আুশোভিত, এবং সেই রঘু পতির শ্থশোভন পাদপন্ম, অখিল ভক্তগণ- কর্তৃক সর্ববদ] সুসেবিত। এবন্িধ ব্ূপধাক্ী সামের আমি আয কি বর্ণন করিব? মাদশ পঞক্গিগণের কথা কি) শতমুখেও কেহ

১৬৪

যদ্ধশং বীক্ষা ললিত! মনোহর বপুষ্ধায়!। লক্ষীন্থুযোহ ভূবি কা বর্ততে যান মোহতি ॥ ৷ মহাবলো মহাবীর্ষেয! মহামোহনরূপধৃ্চ। ৷ কিং বর্ণযামি জ্বীরাম: সর্বৈরশ্বর্ধা গুণাস্বিতম্‌ 1১৮৩ ধন্ঠা সা জানকী দেবী মহামোহনরূপধৃৎ। রংস্যতে যেন সহিত। বাণামধুতং মৃদ্দা ॥ ১৮৪ (স্বং কা বাকিংস নামাত্রি তব সুন্দরি যু মা্‌ ( পক্জিপৃচ্ছসি বৈদগ্ধ্যাদাম কীর্তনমাদরাৎ ॥ ১৮৫ এতদ্বাকাং সথাকর্ণয জানকী পক্ষিণোযুগষ্‌। | উব।চ জন্ম ললিত শংসস্তী শ্বস্য মোহনম্‌।১৮৬ যা ত্বয়া জানকী প্রোক্তা সহ জনকপুত্রিকা। । স রামো মাং যদাগত্য প্র।্নাতে সুমনোহরঃ তরদা বাং মোচয়াম্যদ্ধা নান্তথা বাক্যলোতিত। লীলয়া চ সুখেনাস্তাং মদ্গৃহে মধুরাদকৌ ১৮৮

তাহা বর্ন করিতে পারেন না। ধাছার অপূর্ববূপ দর্শনে মনোহররূপিণী শ্বয়, লক্ষ্মী দেবীও মুগ্ধ হন, তৃতলে এমন কোন্‌ রমণী আছে যে, তাহার রূপে মু না হয়? আমি আর সেই সর্ব্বশ্বধ/শাপী ' সর্ববগুণান্থিত বামকে অধিক কি বর্ণন করিব, ফলে তিনি মহাবলবীধ্যশ।লী ও মনোমোহনমূর্তি। মহা” মোহন ব্ূপশালিনী জানকী দেবীই ধন্ত, কারণ, অযুত বর্কাল সানন্দে বিহার করি- বেন। সুপারি! আপনি কে? আপনার নাম কি? আপনি যে আগ্রহাতিশয় সহকারে চাতুধ্য প্রকাশ করত বারম্বায় শ্রীরামের বিষয়

| আমায় জিঞ্চাসা করিতেছেন, আপনি কি

সেই জানকী? জানকী এভদ্বাক্য শবণ- পূর্বক নিজ পুর্ব জন্মবৃত্তান্ত ব্যক্ত করতসেই পক্ষিযুগলকে কহিলেন ;__তুমি যে জানকীর কথ! কহিতেছ, আমিই সেই জনকনন্দিনী জানকী ।১৭৩--১৮৪। সেই মোহনমূর্তি শ্রীরাম ধখন আলিয়া আমায় গ্রহণ করিবেন, তখনই আমি তোমাদগকে নিশ্চয় ছাড়িয়া দিব, নতুব। দিব না, কারণ তোমরা, আমাকে কথায় প্রলোভিত করিয়াছ। তোমরা এক্ষণে মদীয় গৃহে সুমিষ্ট বন্ব তোঁজনপূর্বক ক্রীড়া

পররপুরাঁণম্‌।

ত্যুক্তং তৎসমাকর্ণয পক্ষিণৌ ভয়তাং গতৌ ইত্যুক্তো হুঃখিতঃ পক্ষী তামুচে করুণাহ্বিতঃ । পরম্পরং প্রক্ষভিতো জ।নকীং প্রতাবোচতাম্‌ | যোগিভিঃ প্রোচ্যতে য্ছৈ ভগ্ষচস্তধ্যমেব ঠি॥ বন়ং ই পক্ষিণ: সাধিষ বনস্থা রক্ষগোচরাঃ। | ন বক্তব্যং ন বক্তব্যং মৌনমাশ্রিত্য তিষ্ঠতৃ। পরিদ্রমামঃ সর্ববজ্ধ নোম্ুখং নো! ভবেদ্গৃছে ॥ নো চেৎস বাকাদোষেণ প্রাপ্পোত্যালানমুন্মল: অন্তর্বর্তী স্বকে স্থানে গত্বা সংশয় পুতকান্‌। ূ বয়ং চেদত্র বাক্যং নাকরিষ্যাম নগোপরি। ্বস্থানমাগমিষ্যামি সত্যং মে হ্যার্দিতং বচঃ॥ । বন্ধনং কথমাবাং স্থাত্বশ্মান্মৌনং সমাচরেৎ ॥ এবং প্রোক্তা তফ] সা তু নমুমোচ শিগুঃ ইত্যুক্তা তাং প্রস্ুবাচ নাহং জীবামি সুন্দরি হ্বয়ম। । এতয়া ভার্ধ্যয়! খতে তশ্মানুধ্ মনোহরে ৪১৯৭ ত। পতিস্তা" প্রোবাচ বিনীতবদনোৎসুকঃ ॥ | অনেকবিধবাটোঃ সা বোধিতা নামুচত্তদা | সীতে মুধ্চ বথং ভাধ্যাং রক্ষসে মে মনোহরাম্‌। কুপিত] ছুঃখিতা ভাধ্যা শশাপ জনকাঝ্জাম্‌ । আবাং গচ্ছাব বিপিনে বিচয়ামঃ আুখং বনে ॥ | যথা ত্বং পতিনা সার্ধং বিয়োজয়সি মামিতঃ। অস্তর্বতী তু বর্তেত ভার্ধ্যা মম মনোগমা। ; তথা ত্বমপি রামেণ বিমুক্তা ভব গর্ভিণী॥ ২*১ তস্যাঃ প্রন্থতিং কৃত। তবামাগমিষ্যামি শৌভনে | ইত কবত্যাং তস্থাস্থ হুঃখিতায়াং পুনঃপুনঃ। ইত্যুক্তা নিজগাদেমং স্বখং গচ্ছ মহামতে । টির ররিএিিরাটিরীনিনি এভাং রক্ষামি নুখিভাং মৎপার্্ে প্রিয়কারিণীম্‌

টপ পা পিলাপপাসপাপপেপ পাপ পাপ পপ শিপ শশী পপ

বই,

সা, পপ স্পা পপ পপ পাপা সা ৭০৪

আমি এই প্রিয়কারিণীকে আমার পারে যাহাতে ক্লেশ না হয়, এরূপ করিরা রক্ষ।

করত মুখে অবস্থান কর। জানকীর এই কথা শুনিয়া সেই পক্ষিদ্বয় অতিভত হইল এবং পরস্পর ক্রোত প্রকাশ করত জানকীকে কহিল,__সাধিব ! আমরা বনচর পক্ষী, আমর! বুক্ষোপরি বাস করি এবং সর্ববজ্জ পরিভ্রমণ করিয়া থাকি | গৃহবাসে আমাদিগের সুখ হইবার সম্ভব নাই? পরে গুকাঙ্গনা কহিল,_-জানকি ! আমি সত্য বলি- তেছি, আমি এক্ষণে গর্ভিণী, এক্ষণে আমি স্বন্বানে যাইয়া শাবক-প্রসবান্তে তোমার নিকট আগমন করিব। শুকাঙ্গনাকর্তৃক এইরূপ কথিতা হুইয়াগড বাঁলিকা সীতা বাল- কতা বশতঃ যখন ছাড়লেন না, তখন তদীয় পতি শুক, উৎকঠিত হইয়া অবনতমস্তকে সীতাকে কহিল,সীতে ! ছাড়িয়া দাও, কেন আমার মনোহর ভাধ্যাকে অবরুদ্ধ কারতেছ? আমরা অরণ্যে গমনপূর্ধবক ত্ুখে বিচরণ করিব। শোভনে সত্যই আমীর পত্ী সসন্বা, এজন্ত উহার সন্তান হইবার পরেই তোমার নিকট আসিব। গুক এইরূপ বলিলে সীতা তাহাকে কহিলেন, মহামতে! তুমি অনায়াসে যাইতে পার,

পাশ

করিব। শুক এইরূপ কথিত হুইযা অতি- শয় ছু'গিত হইল এবং কাতর হৃদয়ে সীতাকে কহিল,_সীতে! যোগিগণ যে বলিয়া থাকেন, মৌনাবলম্বন করিয়া থাকিবে কদাচ বাক্য ব্যয় করিবে না) অন্তথানর সকলকেই বাঁকাদোষে দৃচতর নিগড়ে বদ্ধ হইতে হয়” সেকথা সত্যই বটে। হায়! আমর! যদি এই পর্ববকোপরি বসিয়া কথোপ- কথন না করিতাম, তাহা হইলে কিহেতু আর আমাদিগের বন্ধন হইবে? এই জন্ মৌনাবলম্বন করাই কর্তব্য । শুক, মনে মনে এইরূপ কহিয়া সীতাকে পুনরায় কহিল,__ সুন্দরি সীতে! এই ভার্ধ্যা ভিন্ন আমি জীবন ধারণ করিতে পারিব না, অতএব হে মনো- হয়ে! ইহাকে পরিত্যাগ কর ।১৮৬--১৯৯। সীতাদদেবী, যখন ইত্যার্দি বিবিধ বাক্যে প্রবোধিতা হইয়াও পরিত্যাগ করিলেন না, তখন সেই শুকভার্ধ্যা যুগপৎ দুঃখিতা ও কুপিতা হইয়া জানকীকে এই অভিসম্পাত করিল;-_সীতে! তুমি যেমন আমায় পতিয় স্থিত বিযোজিতা করিলে, তুমিও এইরূপ গর্ভিণী হইয়া জ্রীরামের সহিত বিষুক্তা

পাতালখগুম্‌

প্রাণা নিরগমন্‌ ছুঃখাৎ পতিছুঃখেন পুরিভাৎ রামং রামং শ্রয়স্তাশ্চ বদন্তযাশ্চ পুনঃপুনঃ | বিমানমাগতং তুষ পক্ষিণী স্বর্গতা বভৌ ।২০৩ তাং মৃতায়।ং ছুঃখার্তো ভর্ত। তশ্যাঃ স পক্ষিরাটু পরমং ক্রোধমা পন্নে। জাহব্যাংহঃখিতোহপতৎ তথ! ভবামি রামস্থ নগরে জনপুরিতে। মহ্থাক্যাদিয়মুদ্িগ্র। বিয়োগেন স্ুহুঃখিতা ॥ ২০৫ ইতুক্ক! সপপাতোদে জাহ্‌ব্য। ভ্রমশোভিতে হুঃখিতঃ কুপিতো ভীতম্তছিয়োগেন কম্পিতঃ। ক্রদ্ত্বাদুঃখিতত্বাচ্চ সাতয়া অপমাননাৎ। অস্তাজত্বং পরং প্রপ্তে। রজকঃ ক্রোধনাতিধঃ যঃ ক্রোধাচ্চ স্বকান্‌ প্রাণান্সহতাং দৃঃমাচরন্‌। সম্ত্যন্সেৎ স মতো যাতি অস্তাজত্বং ছিজোত্তম

পসপশীপীপী পা

হইবে। সেই শুকপত্বী ছুঃখিতা হইয়া পুনঃ- পুনঃ এইরূপ কহিতে থাকিলে এবং পুনঃ পুন জ্রীরামকে স্মরণ ও তীয় নামোচ্চারণ করিতে আরম্ভ করিলে পতি-হুঃখপুরিত বন্ধন-তুঃখে যেমন তাহার প্রাণবাযু নির্গত হইল, অমনি মনোহর হ্বর্গীয় বিমান আসিল, পক্ষিণীও ভ্বর্গগামিনী হইয়া শোভা পাইতে থকিল। সে এইকবপে প্রাণত্যাগ করিলে তদীয় হুখার্ত ভর্তা পক্ষিরাজ যুগপৎ নিয়তিশয় ক্রুদ্ধ ও দুংখাভিভূত হুইয়! জাহৃবী- জলে পতনোদ্যত হইল। এ সময়েষে প্রার্থনা করিল $-_মাহাতে মদীয় বাক্যে এই জানকী হ্বামিবিয়োগ জন্ত নিতাস্ত কাতর! ও হুখিত] হয়, আমি যেন জনপুর্ণ রামনগরে সেইরূপে জন্মগ্রহণ করি ॥ সেই শুক, পত্তী- বিয়োগে তুঃখিত, কুপিত ভীত ও কম্পিত- কলেবর হইয়! এইরূপ প্রার্থনাপূর্বক আবর্ত- শোভিত জাহবীজলে পতিত হইল। সেই গুক সীতারুত অবমাননা নিবন্ধন

ক্রোধ ও হুখ বশত; প্রাণত্যাগ করায় অতীব অন্তজত্ব প্রাপ্ত হইরা ক্রোধন

নামক রজক হয়। ছিজবর ! যে কোন

ব্যক্তিই যদি ক্রোধবপতঃ মহাত্বাদিগের |

ই৬ও

তজ্জাতং রজকোকা!সৌ নিঙ্গিত! চ বিযোগি। রজকমন্য চ শাপেন বিষুক্তা সা বনং গত ॥ এতত্তে কথিতং বিপ্র যত্তে পৃষ্টং বিদেহজাম্‌। পুনত্র পরং বৃত্তং শ্বপুঘ নিগদামি তৎ ২১, শেষ উবাঁচ। ভরতং মুচ্ছিতং দৃষ্টা রধুনাথঃ সুহঃখিতঃ | প্রতীহারমুবাচেদৎ শক্রুদ্বং প্রাপয়াশ্ড মাম্‌॥ তদ্বাক্যং প্রোক্তম।কর্ণ্য ক্ষণাচ্ছক্রতস্মমানয়থৎ। যন্ত্র রামো নিজভ্রাত্রা ভরতেন সহ স্থিতঃ॥ ভরতং মৃচ্ছিতং দৃন্্ী রঘুনাথণ্চ দুঃখিতম্‌। প্রণম্য হঃখিতোহবোচৎ কিচিদং দারুণং মহৎ ॥ তদ| র।মোহস্ত্যজপ্রোক্তৎ বাক্যং লোকবিগঞ্চিতম্‌। তং প্রত্যুবাচ রামোহসৌ শক্ুত্বং পদসেবকম্‌

আপা সপ পাশা পপলিপিশিপলীলি

নিন্দিত অসৎকার্ধয আচরণ করত প্রাণ- ত্যাগ করে, তাহা হইলে সে মরণাস্তে অস্ত্য-

জত্ব প্রাপ্ত হয়। মুনে! তজ্জন্তই সীতা- দেবী রজকবাক্যে নিন্দিতা ও বিযোজিত। হন। বস্ততঃ রজকরপী শুকের শাপ

বশঙই ভিনি বিষুক্তা হইষা বনে গিয়া- ছিলেন। বিপ্র! তুমি বৈদেহী সম্বন্ধে যাহা ্িজ্ঞাসা করিয়াছিলে, এইত আমি তোমায় তহ্িষয় কহিলাম, এক্ষণে বক্তব্য বিষয়ে পরে যাহা ঘটিয়াছিল, তছিষয় বলি শুন। ভরতকে মুচ্ছিত দর্শনে রঘুনাথ অতীব হুঃখিত হইয়! প্রতীহারীকে কহিলেন,-- “্বরায় শক্রত্নকে আমার নিকট আনয়ন কয়।” প্রতিহারী ব্বামেয় তঙ্গাক্য শ্রবণ করিয়া তৎক্ষণাৎ যে স্থানে রাম নিজ ভ্রাত। ভরতের সহিত অবস্থিত ছিলেন, তথায় শঙ্রত্বকে আনয়ন করিল। শক্ুদ্প ভরতকে মুচ্ছিত এবং রথুনাথকে হু:খিত দর্শনে ছুঃখিত হইয়া প্রণামপুর্ববক কহিলেন,--«“একি, নিদারুণ ব্যাপার ! তখন রাম, নিজ চরণ- সবক শক্রদ্কে সেই লোকবিগর্িত অস্ত্য- জোক্ক বাক্যের বিষয় কঠিলেন। পরে তিনি;

চা.

আধোগুখো দীনয়বো গছীদন্থয়বেপথুঃ | ২১৪ শরণু ভাতর্চচে মেহদ্য কুরু তৎক্ষিপ্রমাদয়।ৎ যথা স্থাদ্বিমল! কীর্তিগক্ষেব পৃথিবীং গত ॥ সীতায়! বাচামতুলং লোকে ক্রত্বান্ত্যজে।দিতম্‌ হাতৃমিচ্ছামি দেহং শ্বমেন।ং বা কিল জ।নকীম্‌ ইতি বাক্যং সমাকর্ণা রামস্ত কিল শক্রুহা। সবেপথুঃ পপাতো ব্যাং ঢূঃখিতঃ পরদারণঃ ॥

সং্ঞাং প্রাপ্য মুহর্তেন ববধুনাথমবোচত ॥ ২১৮

শক্রপ্ন উবাচ। কিমেততুচ্যতে শ্বামিন্‌ জানকীং প্রতি দারুণম্‌ 'পাষৈত ইচিতৈশ্চ সর্বধশ্বহিষ্কতৈ:। নিন্দিতা জ্রতিরগ্রাহা। ন ভবেদগরজন্মন। 1২১৯ জাহবী সর্বলৌকানাং পাপদ্বী হুরিতাপহ|।

নিষ্পৃষ্ট। পাপিভিঃ পুস্তিঃ সা ম্পর্শেনা্িতা সতাম

'সর্ষ্যো জগৎপ্রকাশায় সমুদেতি জগত্যহো। 'উললুকানাং কচিকরো৷ ন ভবেত্তত্র কা ক্ষতি:

কম্পিতকলেবর ও অধোবদন হইয়। কাতরতা- পুর্ণ গদ্গদ্ শ্বরে বলিলেন, ভ্রাত2! এক্ষণে আমার কথা শুন এবং যাহাতে আমার ভূতলব।ছিনী গঙ্গার ন্যায় বিমল কীর্তি হয়, তজ্জন্ত ত্বরায় স্যত্বে তাহ! প্রতিপালন কর। আমি এই ভূমগ্ডলে অস্তাজজাতিকথিত সীতার বিষম 'নন্দাবাদ গুনিয়া আমদেছ বা জানকীকে পরিত্যাগ করিতে ইচ্ছা করি- তেছি। শক্রবিনাশন শক্রুদ্ব, শ্রীরামের ঈদৃশ বাক্য শবণে ব্যখিত ও কম্পিতকলেবর হইয়া ভূতলে পতিত হইলেন এবং মৃহূর্ত- মধ্যে সংজ্ঞা লাত করিয়া রঘুনাথকে কছি- লেন; ন্বামিন! জানকীর প্রতি একি নিদারুণ বাক্য বলিতেছেন! সর্বধর্ন- বহিষ্কৃত হুষ্টমতি পাষগুগণকর্তৃক নিন্দিত। অতি কি ব্রাদ্ষণের পরিত্যাজা হয়? না, অথিল লোকের পাপনাশিনী জাহবী পাপ পুরুষগণবর্তৃক স্পৃষ্টা হন বলিয়া সাধু- দিগের অন্পৃপ্ত। হইয়া থাকেন? স্থ্ধ্যদেব জগত্প্রকাশার্ঘই সমুদিত হন, 'কিন্তু তিনি

প্রপূরাণম

তন্মান্বমেনাং গৃরটীঘ মা তাজা নিদিতাং বিয়ম শ্রীরামভদ্র কৃপয়! ক্ুরুঘ বচনং মম ॥ ২২২ এত চ্ছত্ব। বচস্তস্য শক্ত্সস্য মহায্বনঃ | পুনঃপুনজ্জগাদেমং যহুক্তং ভরতং প্রতি ।২২৩ তন্নিশম্য বচে ভতুহঃথপুরপরিপুতঃ | পপাত মুচ্ছিতো ভূমৌ ছিন্নমূল ইব ক্রমঃ॥ ভ্রাতরং পতিতং বীক্ষ্য শক্রত্বং হুঃখিতো। ভৃশম্‌। প্রতিহারমুবাচে?ং লক্ষ্ণং ত্বানয়ান্তিকম্‌ ॥ স লক্ণগৃহে গণ্া শবেদয়দিদং বঢঃ।॥ ২২৬ প্রতিহার উবাঁচ। শ্বামিন্‌ কামে! তবন্তস্ত সমাহ্বয়তি বেগতঃ ॥ স ভল্ভহা সমাহ্বানং রামচজেণ বেগতঃ | জগাম তরস! তত্র যত্র সম্রাতৃকোহুনঘ: ॥২২৮ ভরতং মুচ্ছিতং দৃষ্থী শত্রত্বমপি মু্ছিতম্‌ । শ্রীরামচঞ্জং ছঃখার্তং ছুঃখিতে। বাক্যমব্রবীৎ ॥

কি ক্ষতি? অতএব হে শ্্রীয়ামভদ্র! আমার প্রতি কপা করিয়া আমার বাক্য রক্ষা করুন, অনিন্দিত। স্বীয় পত্বী সীতাদেবীকে পরিত্যাগ করিবেন না, গ্রহণ করুন । ভ্রীরাম- চ্ মহাআ্মা শক্রত্মের এতদ্বাকা শ্রবণ করিয়া ভরঙতকে যেমন বলিয়াছিলেন, শক্রতনকেও সেইরূপ বাঝ্য পুনঃপনঃ বলিতে ল।গিলেন। শক্রত্প ভ্রাতার তাদৃশ বাকা অবণে নিকিতি- শয় দু খিত ও মুচ্ছিত হইয়। ছিন্নম়ল দ্রমবৎ ভূতলে পতিত হইলেন। শ্রীয়াম, ভ্রাত। শক্রত্বকেও পতিত দেখিয়া নিরতিশয় তঃখিত হইলেন এবং প্রতিহারীকে কহিলেন,-লক্ষ- ণকে আমার নিকটে আনয়ন কর। অন্তর প্রতিহারী, লক্ষষণগৃহে গমনপূর্বক এই কথ! বলিল )--শ্রীপ্লামচন্ত্র অবিলম্বে আপনাকে তাহার নিকট গমন করিবার নিমিত্ত আহ্বান করিতেছেন। ২**--২২৭। শ্রীরাম অবি- লম্বে যাইবার জন্ত আহ্বান করিতেছেন গুনিয়া লক্ষ্মণ যে স্থানে সেই পবিজআস্। ভ্রাতৃ- গণের সহিত অবস্থিত ছিলেন, ত্বরায় তথায়

পেচকদিশের কচিকর "তেন বঙ্গিয়া তাহাতে | গমূন করিলেন। অনন্তর লক্ষণ ভরত ও

পাতালখগ্ুব। ২৬৫ কিমেতঙ্গারুণং রাজন দৃষ্ঠতে মৃচ্ছনাদিকমূ। তুর্বশোলাঞ্িতং বৈ মাং কু্ঠিনং বূপবায়য়াঃ ॥ তদাশড শংস সর্বং মে কারণং মুখ্যতোহনঘ ॥ | মনোর্বব:শে পুর ভূপা জাতা জাতা! গুণাধিকাঃ এবং বদস্তং নৃপতির্ত্তস্তং সর্মাদিতঃ| | ইদ্দানীং ময়ি জ।ত৩ ও বিপরীত বভৃব তৎ॥ ংস লক্মণৎ ক্ষিপ্রং হুংখপৃরপবিগ্রুভম্‌ ২৩১, ইতি সপ্ভাষমাণং তং রামভদ্রং সমীক্ষ্য সঃ। লক্ণন্তছচ: শ্রুত্বা সীতায়ান্ত্যাগসম্ভবষ |. সম্ত্যজ্যাশ্রণি বিপুলান্থাব!চ বিকলস্বরঃ ॥ ২৩৮ নিঃশ্বসনূহুরুহ্ছু।সং স্তব্ধগান্র ইবাভবৎ ॥২৩২ স্বামিন্‌ বিষাদং ম৷ কাষীঃ কথং তব মতিহ তা ভ্রাতরং স্তগাআং চ কম্পম।নং মুহুন্হঃ। সীতামনিন্দিতাৎ কিং নু ত্যজতি ন কিঞ্চন বদন্তং তং বীক্ষ্য শোকাদ্দিতোহ- ্রুতবান ভবান ॥২৩৯ ব্রবীৎ ॥ ২৩৩ আকারয়ামি রজকং পরিপৃচ্ছামি তং প্রতি । কিং করিষ্যাম্যহং ভূমৌ। স্থিত! হুধশসান্কিতঃ। কথংত্ব়া নিন্দিতা সা জাণকী যোধিতাংবরা॥ ভাজামি শ্বংবপুঃ শ্রীণল্লে।কভীত্য। চ শে(কবান্‌ তব দেশে বলাৎকশ্চিত্বাধাতে ন জনোহল্পকঃ সর্বদা ভ্রাতরো মহাং বাক্যঙ্করা বিচক্ষণাঃ | তদ্মাত্তস্ত যথা স্বান্তে প্রতীতিঃ স্যাত্তধাচয় | ইন্দানীং তেহপি দৈবেন প্রতিকৃলবচঃকর1;॥ | কিমর্থং ত্যজ্যতে তীকুঃ পতিত্রতপয়।য়া। কু গচ্ছমি কিং যাঁমি হসিষ্যস্তি নৃপা ভুবি। ! মনসা বচসা নান্তং জানাতি জনকাত্বজা ॥২৪২

শক্রঘ্কে মৃচ্ছিত এবং স্তরীরামকে ছুঃশার্ত : আশ্রয় গ্রহণ করি? রূপবান মানবগণ দর্শনে হুঃখিত হইয়া এই কথা বলিলেন,_হে : যেমন কুষ্ঠরোগীকে দেখিয়৷ ঘ্বণা করে,

অনঘ রাজন! কি জন্ক এরূপ মুচ্ছাদি নিদারুণ ব্যাপার দেখিতেছি? আমায় আদ্যোপান্ত ইহার সমুদয় কারণ বলুন। লক্ষণ নিরতিশযন দুঃখার্ত হইয়া এই রূপ কহিলে, নৃপতি রাম উহাকে আদ্যো- পাস্ত সমুদয় কারণ বলিলেন। তখন লক্ণ সীতায় পরিত্যাগ বিষয়ক রামবাক্য শ্রবণ করিয়! যেন স্তস্তিত হইয়। গেলেন এবং মুসু- ুছঃ দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করিতে থাকিলেন। রামচন্তর ভ্রাতা লক্ষণকে স্তক্কগান্র ও মুহুম্মুহঃ কম্পিত হইতে দেখিয়া এবং কোনরূপ প্রত্যু- স্তর করিতে না গুনিয়। শেকাকুল হইয়া কছিলেন,-হায়! আমি যখন অযশের ভাগী হইলাম, তখন এই ভূমগ্ডলে থাকিয়া আর কি করিব? আমি এক্ষণে লোকাপবাদ- তয়েই শোকার্ড হইয়া আত্মদেহ ত্যাগ করিব ॥ ২২৮--২৩৪। হায়! আমার যে সকল বিচক্ষণ ভ্রাতৃগণ, সর্বদাই আমার আজ্ঞাকারী ছিল, এক্ষণে হর্দৈববশে তাহাক়্াও আমার প্রতিকূলবাদী হইল। হায়! এখন আমি কোথায় যাই, কাহার

ূ ূ | ূ

তদ্রপ এই পৃথিবীতে অযশোগ্রস্ত আমাকে

অতএব : দেখিয়াও সমুদয় নুপগণ উপহাস করিবেন।

পূর্বে এই মন্থুবংশে যে সকল তৃপতি জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, স্তাহায়া সকলেই সদৃগুণে বিখ্যাত হইয়া! গিয়াছেন 3) এক্ষণে আমি জন্মগ্রহণ করায় তাহায় বিপরীত হইল। রামচন্্রকে এইরূপ বলিতে গুনিয়া লক্ষণ অবিযর়ল অশ্রজল পক্জিত্যাগ করিতে করিতে বিকলগ্বরে কছিলেন,-স্বামিন্‌ ! বিষাদ ত্যাগ করুন, কি জন্ত আপনার এরূপ মতিত্রম হইতেছে? আপনি মহা- জ্ঞানী হইয়া অনিন্দিতা সীতাকে বিজন্ত পরিত্যাগ করিতেছেন? এখনই সেই রজককে ডাকাইতোন্ছ এবং তাহাকে জিজ্ঞাসা করিতেছি যে, কি কারণে তুমি ললনাকুলতৃষণ সীতার নিন্দা করিয়াছ? আপনার রাজ্যে কোন সামান্ত ব্যক্তিকেও

| ত বলপ্রয়োগে ফ্রেশ দেওয়া হয় না, অত-

এব এক্ষণে মনোমধ্যে তাহার সন্বান্ধে যেরূপ বিধান কর! উচিত বোধ হয়, তাহাই করুন। জনকাকজ! মন বা বাকা দ্বারাও কখন অন্তকে

ই৬৬

তণ্মাদেনং গুহাণ ত্বমেভাং মা ত্যজ জানকীম্‌

মমোপরি কপাং কৃত্বা মতুক্তং সংশ্রয়াগ তৎ।

এবং বদস্তং প্রত্যুচে রামঃ শোকেন কধিতঃ।

লক্ষণং ধশ্ববাক্যেণ বোধয়ংভ্যজনোদ]মঃ ॥ শ্রীরাম উবাচ।

কথস্ত মাং ব্রবীষি ত্বং ম! তাাজৈনামনিন্দি তাঁম্‌

লোকাপবাদত্তক্ষ্যে২হং জানন্নপি বিপাপিনীম্‌

ত্বযশঃকারণেহহৎ স্বং দেহং ত্যক্ষামি শোভনম্‌ ত্বামপি ভ্রাতরং ত্যক্ষে লোকবাদবিগহিতম্‌ ॥ কিমুতান্তে গৃহাঃ পুত মিআ্াণি বনু শোভনম্‌। ক্যযশঃকারণে সর্ববং ভ্যজমি কিম মৈথিলীম্‌ ॥ _ন তথ! মে প্রিয়ো ভ্রাতা ন কলত্রং ন বাদ্ধবাঃ

ু যথা মে বিমলা কীর্তিরবল্লভা লো |কবিশ্রুতা।২৪৮

ইদানীং রজকো নাগ প্রষ্িব্যো ভব।ত কবম

সংস্পর্শ করেন না, অতএব কি নিমিত্ত সেই পতিবতপরায়ণ৷ ভীরু জানকীকে পহিতাযাগ

করিতেছেন? নিস্পাপ। বলিয়াই জানকীকে গ্রহণ করুন, পরিত্যাগ করিবেন নাঃ আমার প্রতি ক₹পা করিয়া আমার কথা রাখুন। সীতা-পরিত্যাগে।দ্যত শ্রীরামচজ্জ লক্ষমণকে এইবূপ বলিতে শুনিয়া অতিশয় শোকাকুল হইলেন এবং ধর্খসঙ্গত বচনে ত্তাহাকে প্রবোধদান করত কহিলেন লক্ষণ! কি জনক তুমি আমায় বলিতেছ যে, অনিন্দিতা সীতাকে পরিত্যাগ করিবেন না, আমি সতাহাকে নিষ্পাপ জানিয়াও লোকাপবাদ বশতই ত্যগি করিব। আমি স্বীয় যশো- যক্ষার্থ লোকাপবাদদূষিত নিজ দেহ এমন কি ত্বাদৃশ ভ্রাতাকেও পরিত্যাগ করিতে পারি। গৃহ, পু, মিআ ও অতুল খশ্বর্য্য প্রভৃতি অন্তান্ত সমুদ্য়ই যখন আমি নিজ যশের জঙন্ভ ত্যাগ করিতে প্রস্তত আছি, তখন মেধিলীর কথ! আর কি বলিতেছ? লোকবিশ্রুত বিমলকীর্ত যেরূপ আমার প্রিয়, সেরূপ ভ্রাতাও হে, কলজজরও নছে এবং বাদ্ধবগণও নহে। এক্ষণে সেই রন্বককেও জিজ্ঞাস! করা উচিত নহে,

পদ্গপুরাণয্‌।

কালেন সর্ববং ভবিতা লোকচিতগ্থা রঙ্জনম্1২৪৯ আময় যছদামস্ব ন চিকিৎস্টো ভবেৎক্ষিতৌ ম কালেন পরীপাকাস্তেষজাদেব নষ্তরতি ॥ ২৫, থা কালেন সম্তাবি সাম্প্রতং ম৷ বিলম্ব । ত্যজৈনাং বিপিনে সাধবীং মাং বা খড়োন ঘাতয়॥ ২৫১ ইতাজং বাক্যমাকর্ণা ছুঃখিতোইভূৎ্ক্ষণং তদ। চিন্তয়ামাস চ স্বাস্তে লক্ণঃ শোককর্ষিতঃ ॥ ২৫২ পিত্রাজ্ঞাতো জামদগ্্যো মাতরং ঘ।তয্ততৃৎ। গুরোরাজ্ঞ। ন বে লভ্ব্যা যুক্তাযুক্তাপি সর্ববথ!| তন্মাদেনাং ত্যজামোব রামন্য প্রিয়কাম্যয়।। ইতি সঞ্িস্তয মনসি ভ্রাতরং প্রত্যুবাচ সঃ॥ লক্ষণ উবাচ। অকত্যমপি কার্ধ্যং বৈ গর্ববাজ্ঞাং নৈব লঙ্ঘয়েৎ তশ্মাৎ কুর্বেব ভবদ্ধাক্যং যত্তং বদসি সুব্রত ॥

কারণ, কিয়ৎ কাল অতীত হইলেই ছুঃ লোকের চিতরগন হইতে পারে, সন্দেহ নাই। এই ক্ষিতিতলে নবজাত রোগ যেমন চিকিৎসাসাধ্য নহে এবং কিয়দদিনের পর সেই রোগই যেমন কালের পরিপাকনিবন্ধন ওধধ দ্বার! প্রশমিত হয়, সেইরূপ সময়ে সেই রজকেরও সৎজ্ঞান জন্মিবে। এক্ষণে আর বিলম্ব করিওনা, হয় সেই সাধবীকে বিপিনে পরিত্যাগ করিয়া আইস, আর না হয় খড়াদ্ধার়।! আমায় সংহার কর লক্ষণ, উ্রীরামের এবন্বিধ বাক্য শ্রবণে ক্ষণকাল নিতান্ত দুঃখিত হইলেন। পরে শোকাকুল- চিত্তে মনে মনে বিবেচন| করিলেন,--জাম- দগ্যণ্ড ত পিতার আজ্জান্থুসারে মাতাকে হত্যা, করিয়াছিলেন, সুতরাং যুক্তই হউক, আর অযুক্তই হউক, গুরুজনের আজ্ঞ। কদাচ লভ্ঘন কয়া উচিত নছে1২৩৫-২৫৩। অতএব আমি শ্রীর মের প্রিয়কাধ্য কামনায় সীতাকেই পরিত্যাগ করিয়া আসি । লক্ষণ, মনে মনে এইরূপ চিস্ত। করিয়া ভ্রতাকে কহিলেন) হে সুব্রত! গুরুজন অকার্য করিতে আদেশ করিলেও তাহ! পালন কয়! উচিত, কগা?

পাতালখগুম্‌

ইত্যেবং ভাষমাণং চ লক্্ণং প্রতাব।চ সঃ। সাধু সাধু মথাপ্রাজ্ঞ ত্বয়া মে ভোষিতং মন; ॥ অদোব রাত জানকা। দোহদস্থাপসীক্ষণে। তন্মিষেপ রথে স্বাপ্য মোচয়ৈনাং মহামতে ॥ ইং ভাষিতমাকর্ণা বিশুষ্যছদনোহভিতঃ। রুদন্‌ বাম্পকল! মুগ্চন জগাম গ্থনিবেশনম্‌ ॥ সুমন্ত তু সমাহ্‌য় বচনং তমথাব্রবীৎ।

রথং মে কুক সক্জং বৈ সদগখাম্বরভূষিতমূ ॥

ন তদ্বাক্যং সমাকণ্য রথমানীতবাংস্তদ]। আনীতং তং রখং দশ! লক্ষণ: শোককধিতঃ। পরমং হুঃখমাপন্নঃ সংরুহা স্যন্দনং বন্পম্‌। নিংশ্বসন জানকীগেহং প্রতস্থে ভাতসেবক2 ॥ গন্ধ চান্তঃপুরে ভ্রাতা রামস্য টনাররিকের |

শক পিপি পাপা এপ সপ

গুরুজনের আজ্ঞা লঙ্ঘন কর! বিধেষ নয়, অতএব আপনি যাহা বলিতেছেন, আপনার কথাই আমি পালন করিব। লক্ষ্মণ এইক্প কছিলে শ্রীরাম স্ভাহাকে কহিলেন “সাধু সাধু! হে মহাপ্রাজ ! তুমিই আমার মনের সম্ভোষ সাধন, করিলে । অদ্য রাজ্রিতেই জানকীর তাঁপসী-দর্শনে অভিলাষ হইয়াছে, অতএব হে মন্থামতে।! তুমি তচ্ছলেই সীতাকে রথে আরোহণ করাইয়া পরিত্যাগ করিয়া আইস। আরামের এভাদৃশ বাক্য শ্রবণে লক্ষণের মুখমণ্ডল শুফ হইম। গেল। পরে তিনি, অশ্রবিন্দু বর্ণ ও রোদন করিতে করিতে নিজালয়ে গমন করি- লেন। অনস্তর সুমনকে আইহ্বান- পুর্বক কহিলেন,--আমার রথ সভ্জিভ কর, উহার অশ্বগুলি ষেন উৎরু£ এবং উহা যেন উত্তম আবরণবস্ত্রে বিভূষিত হুয়। সুমন্ত, লক্ষণের বাক্য শ্রবণ করিয়াই রথ আনয়ন করিল, তখন লক্ষণ রথ আনীত হইয়াছে দেখিয়া শোকাকুল হইলেন। অন- স্তর আতৃসেবক লক্ষণ, নিরতিশয় ছুঃখিত- হৃদয়ে রথে আরোহ্ণপুর্বক দীর্ঘ নিশ্বাস ত্যাগ করিতে করিতে জানকীর গৃহাভিমূখে গমন করিলেন। শ্রীরামভ্রাত। লক্ষ্মণ দুঃখ-

২৬৭

. প্রচ়াচে নিঃঙ্বসন্‌ বাক্যং হংখপুরপরিপুতঃ ॥

লক্মণ উবাচ। মাতর্জানকি রামেণ প্রেষিতো ভবনং তব। তাপসীঃ প্রতি য।হি ত্বং দোহদ প্রাপ্তিহেতবে ॥ ইতি বাঁক্যং সমীকরণ লক্ষ্মণস্য বিদেহজ!। পরমং হষমাপন্থা লক্ষণ প্রক্াভাষত ॥ ২৬৪ জানক্যুবাচ। ধন্তাহং টমধিলী ব্বাজ্জী রামন্য চয়ণশ্ময়। | যন্য] দোহুদপু্ত্যর্থং প্রেষয়ামাস লক্্ষণম্‌ ॥২৬৫ অদ্যাহং তা বনচর্লীস্তপসী: পতির্দেবতাঃ। নমন্র্ধযঞ্চ বাসোভিঃ পুজয়ামি মনোহর; ॥ ইতাক্তা রম্যবগ্নাণি মহাহাভরণানি 5। মণীন বিমলমুক্তাশ্চ কর্প,রাদি সবগন্ধবৎ ॥ ২৬৭ চন্রনাদিকবন্তূনি বিচিজাণি সহশ্রধা। জগ্রাহ রখুনাথস্য পত্বী প্রিয়করী বরা । ২৬৮ সীতা গৃহীত! সর্র।ণি দানীনাং করয়োম্মুহঃ | লক্ষ্ণং প্রতিগচ্ছস্তী দেহল্যাঞ্চাখলত্ুদা ॥

পূর্ণ হৃদয়ে ঘন ঘন নিঃশ্বাস ত্যবগ করিতে করিতে অন্তঃপুয়ে প্রবিট হইয়াই মৈথি- লীকে কহিলেন ;--মাতর্জানকি ! শ্রীরাম আমায় াপনাব ভবনে প্রেরণ কছিয়াছেন ; অ।পনি মনোভিলাষু পুর্ণ করিবার নিমিত্ত তাপসীদর্শনে ঘাত্র/ করুন। বিদেহনন্দিনী লক্ষণের এতছাক্য শ্রবণে পরম হর্ষ প্রাপ্ত হইয়া] লক্ষমণকে কহিলেন $--যাহার অতিল'য পূর্ণ করিবার নিমিত্ত শ্রীরামচন্দ্র য়ং লক্্মণকে প্রেরণ কাঁরয়াছেন, শ্রীরামের চরণধ্যান- পরায়ণা শ্রীরামমহিষী সেই মৈথিলী আমিই ধন্ত। আজ আমি সেই সকল পতিপয়ায়ণ। মনোকব্রমূর্তি বনবাসিনী তাপসীর্দিগকে- নম- ক্কার ও,বন্ত্রারা পুদাকরিব। রঘুনাথের প্রিয়কারিণী পত্বী, হোঁষিছয়া সীতা, এইরূপ কহিয়া প্রভূত রমণীয় বন, মহামূল্য আভরণ, সুবিমল মণি মুক্তা, এবং সুগন্ধ কপুর- চন্দন!দি সহশ্র সহশ্র বিচি্ঞ বস্তনিচয়-সমভি- ব্যাহায়ে লইতে আরম্ভ করিলেন।২৫৪-২৬৮ সীতাদবী দৎস্মূদ্য় দ্রব্য এক এক করিয়া

২৬৮ পদ্লপুরাণম্‌

অবিচার তদৌৎসুক্যাল্লগ্ষণং প্রিয়কারিপম্‌। উবাচ কু স রথো যেন ম।ং প্রাপয়িষ্যসি। সনিঃশ্বদন্‌ রখং হৈমং জানক্য। সহ নির্ববিশন লুমন্ত্র প্রত্যুবাঁচাসৌ চালয়াঙ্বান্মনোহরান্‌। সতুযুক্তং রথং বাক্যাললক্মণস্য সুচালয়ন্‌। অঙ্রপূর্ণমুখং বীরং লক্ষ্ষণং সমলৌকয়ৎ ॥ ২৭২ আহতান্তেন কশয়৷ বাহাস্তশ্তাপতন্‌ পথি।

ন চলস্তি যদ! বাহান্তদা লপ্্ণমত্রবীৎথ ॥ ২৭৩

সুমস্ত্র উবাচ।

স্বামিংশ্চলস্তি নো বাছা ষত্বেন পরিচালিতাঃ। কিং কর়োমি ন জীনেহত্র কারণং বাহপাতনে এবং ক্রবস্তং প্রত্যুচে লক্ষ্মণে। গদগাদন্বরঃ। সারথিং ধৈধ্যমান্থায় তাড়য়ৈভান্‌ কশীদিভিঃ | এতচ্ত্বোদিতং যন্তা ০৮ | বহুবার বহ্দাসীর হস্তে দিয়া লক্ষণের সহিত গমন করিতে করিতে দেহলীতে স্থলিত হুইলেন। কিজ্ত তখন , ৎসুকাবশত: তাহ! অগ্রাহ করিয়! প্রিয়্কারী লক্ষমণকে কহিলেন, লক্ষণ! যদ্বারা আমাকে লইয়া যাইবে, সে রথ কোথায়? অনস্তর লক্্পণ দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করত জানকীর সহিত হৈমরথে আরোহণপূর্ববক শ্ুমন্ত্রকে কহিলেন । সুমন! মনোহর রথাশ্বপ্িগকে চালিত কর। তখন সুমন্ত লঙ্ষণের বাক্যাঙ্গসায়ে সেই সদশ্বযুক্ত রথ সম্যক চালিত করিতে উদ্যত হইয়া বীরবর লক্ষণকে অশ্রপূর্ণমুথে অবলোকন করিলেন। পরে অশ্বগণ সুুম- স্তরের কশাঘাতে আহত হইয়াও যখন কিছু- তেই পারদদবিক্ষেপ করিল না, অধিকন্ত পথি- মধ্যে নিপতিত হইল, তখন তিনি লক্ষমণকে

কহিলেন; ব্বামিন্‌! অঙ্গগণ যত্বপূর্ধক,পরি-

চালিত হইলেও অগ্রসর হইতেছে না; এক্ষণে আমি কি করি? অশ্বগণের গতনের বিষয়ে আমি ত কোনরূপ কারণই অবধারণ করিতে পারিতেছি না। সারথি এইরূপ কহিলে জক্মণ ধৈরধ্যাবলম্বনপূর্বক গদৃগদ-

তদান্দুয়দক্ষনেত্ং জানক্যা ছুঃংখশংণকম্‌ ॥২৭৬ তটৈব হৃদয়ে শোকঃ সমতৃদ্ুঃখশংসক:। তটদৈব পক্ষিণ: পুণ্যাঃ কুর্ববন্তি পরিবর্তনম্‌ ॥ এবং বীক্ষ্োব বৈদেহী প্রত্যুবাচাথ দেবয়ম্‌। কথং মে ভাপসীক্ষাং বৈ যাতুমিচ্ছো রঘস্ক রম্‌ রামে তুয়াদ্ধি কল্যাণং ভরতে ব! তবান্থজে । তৎপ্রজাসু চ সর্বত্র মা তবন্ধ বিপর্ধায়াঃ ॥২৯৭ এবং ক্রবস্তীং সংবীক্ষ্য জানকীং স তু লক্ষণ: ন কিঞিদুক্তবান্‌ কদ্ব-কঠে৷ বাশপপ্রপুরিতঃ ॥ স| গচ্ছন্তী মূগান্‌ বামপারবর্তনকারকান্‌। অপশ্দুঃখসজ্যাত-কারকান্‌ সমভাষত ॥ ২৮১ জানক্যুবাচ। অদ্য যনে মৃগা বামং বর্তযস্তি তদিষ্যতে। শ্রীয়ামচরণৌ মুক্তা গচ্ছন্ত্ যুক্তমেব তৎ॥ মহিলানাং পরো ধন্ঃ সভর্তৃচরণ।চ্চনম্‌।

সম্যক তাড়ন কর) সারথি লক্ষমণের এত- বাক্য খবণে অতি ক্রেশে রথ চালিত করি- লেন। তখন জানকীর ভারি-ক্লেশম্থচক দক্ষিণ নেআ্র স্পন্দিত হইতে লাগিল । তখনই তাহার হৃদয়ে ছুঃখস্থচক শোক সমুপস্থিত হইল এবং তৎকালেই পুণ্যদর্শন পক্ষিগণ বিপরীত গত অবলম্বন করিল। ঠ্বদেহী এবখিধ ভুর্নিমত্ুসকল নিরীক্ষণ করিয়া দেবরকে কহিলেন,-দেবর ! তাপসীগণের দর্শনাঁভিলাধিণী হওয়ায় কিজন্ড আমার তুর্নি- মিত্বঘকল ঘটিতেছে? শ্রীক্ামের যেন মঙ্গল হয়, এবং ভরত, ত্বদীয় অনুজ শক্র্গ ও সমুদয় প্রজাবৃন্দের যেন কোনরূপ বিপধ7য় না ঘটে । লক্ষণ, জানকীকে এইরূপ কছিতে- শুনিয়াও বাম্পভরে কঠরোধ হওয়ায় কিছুই প্রত্যুত্তর দিতে পারিলেন ন। অনস্তর সীতা যাইতে যাইতে মুগগণকে অসীম ছখ- স্থচক বামণ্ভাগে পরিবর্তন করিতে দেখিয়া কহিলেন, অদ্য মুগগণ ষে আমার বামে গমন করিতেছে, তাহাই প্রার্থনীয়; কারণ আমি যখন শ্রীরামের চরণযুগল পরিত্যাগ

দ্বয়ে সারধিকে কহিলেন ;--কশাদি ছারা করিয়া যাইতেছি তথন আমার এঁক্ধপ ঘট-

পাতালখগুম্‌।

তনুজান্তত্র ঘাস্ত্য| মে যন্তবেদ্যুক্তমেব ভৎ ॥ এবং পথি বিচারং তু কুর্বভা! পরমার্ধতঃ। জাহবী দদৃশে দেব মুনিবৃন্দৈ কসেবিত। ॥ যন্যাং জলন্য কলেল! দৃষ্তস্তে হ্দপন্থিতাঃ | তরঙে। দৃষ্ঠতে ঘত্ত স্ব্গসোপানমুর্তিতৃৎ ॥ ২৮৫ যস্ট| বারি কণাম্পর্শান্ুহপ1তক সঞ্চয়ঃ | পলায়তে ন কুত্র!পি স্বংনমীক্ষন্‌ সমস্ততঃ ॥ গঙ্গাং প্রাপ্যাথ সৌমিত্রিক্স1নকীং শ্যন্দনস্থিত উবাচ নির্মলদ্বাপ্প এছি সীতে তয়োশ্মিলাম্‌ ॥ সীতা তত্াক্যমাকর্ণ্য ক্ষণাদবতভার স|। লক্্মণেন ধূভা বাহো স্থনস্তী পথি কণ্টকৈ:॥

ইতি শ্বীপান্মেপাত।লথণ্ডে সীত1-বনবাসে একছ্িংশোহ্ধ্যায় | ৩১॥

শা পাপী ৩ বাপি “৭ পিপিপি ০১ ০ মিরর 8 শপ

নাই যুক্তিযুক্ত । বস্ধতঃ স্বীয় স্বামীয় পদ- সেব।ই রমণীদিগের পরম ধন, তাহ! পরি ত্যাগপূর্বক অন্যত্র গমন প্রবৃত্ত আমার এরূপ হওয়াই উচিত। সীতােবী, পথিমধ্যে পরমার্থদপে এইজূপ বিবেচনা করিতে করিতে, যাহার জঙলকল্লে।লসকল দুধের স্ায় শুভ্রবর্ণ দৃষ্ট হয় এবং শ্রেণীবদ্ধ তরঙ্গ দর্শনে বোধ হয় যেন স্ব্গারোহণের সোপানশ্রেণী প্রকাশ পাইতেছে, অপি5 যাহার জলকণা- ম্পর্শেই পাপিগণের মহাপাতকনি5য় দেহের চতুর্দিকে,কুত্রাপি বাসস্থান না দেখিয়া স্থানা” স্তরে পলায়ন করে, মুনিগণ-সেবিতা সেই জহৃবীকে দেখিতে পাইলেন । অনন্তর সৌমিত্র, গঙ্গাতীরে উপস্থিত হুইয়। বাষ্প- পূর্ণলোচনে রখস্থিতা জানকীকে কহিলেন,__ সীতে আগমন করুন, ভর্মিমালাকুল৷ গঙ্গ! পার হউন। সীতা লক্ষণের তদ্বাক্য শ্রবণ করিয়। তৎক্ষণ।ৎ রথ হইতে অবতরণ করি- লেন এবং লক্ষণ শাহার হস্ত ধারণ করিলেও তিনি কণ্টকাকীণ পথে হ্থলিত হইতে থাকিলেন। ২৮৩--২৮৮।

একাংশ অধ্যায় সমাপ্ত 1৩১।

২৬৯

হবাত্রিংশোগ্ধ্যায় |

শেষ উব1চ। অথ নাবা সমৃত্বীর্যয জাহবীং লক্ষণ স্তন । জানকীং পরতস্তীরে হস্তে ধৃত! ঘযৌ বরধ্‌ ॥ সা চলস্তী পথি তদ! শুষ্যহদদ নলক্ষিত!। কণ্টকক্ষতসৎপাদা স্ম লন্তী চ পদে পদে ॥ ২ লক্ষষণত্ত।ং মহা ঘেযে বিপিনে হুঃখদার্মিন । প্রবেশায়ামাস তদা রাঘবাজবিধায়কঃ ॥ ৩ যন্ত্র বৃক্ষ! মহাঘের বুর্ব,য়াঃ খদির। ধবাঃ। ল্লেক্ম।(তকাশ্চিঞ্চিণীকাঃ শুষ্ক! দাবেন বহ্ছিন] 8 কোটরস্থ। মহা সর্গাঃ ফুৎকুর্বন্তি আুকোপিতাঃ। ঘুক। ঘুৎকুর্ববতে যত্র লোকচিততমন্ক রাঃ ॥ ৫ ব্যাস্াঃ সিংহাঃ শৃগালাশ্চ হীপিনো তি তয়ঙ্ক রা; দৃপ্তন্তে যআসহন! মন্ুষ্যাদা: সুকে।পনাঃ। ৬

শি এ পি পিপী্ট পোপ ৯৯ ক্পিসপাশ শীট ২৩ শপ পতি শশী পাপ পক পরল সি সী সি ৩.

দ্বাত্রিংশ অধ্যায়।

অনস্তদেব বলিলেন, --অন্স্তর লক্ষণ নৌকাযোগে জাহবী পার হইয়া পরভীয়ে জানকীর হস্ত ধারণপূর্বক বনমধ্যে গম করিতে থাকিলেন। সীতাদেবী যখন পথে গমন করেন, সেই সময়ে স্তীগর মুব- মগ্ডল শুষ্ক ও মুকোমল চয়ণতল কণ্টকা- ঘাতে ক্ষতবিক্ষত হইছিল এবং তিন পদে পদে খলিত হইতেছিলেন। অনস্তর হ্রীরামের আজ্াকাকী লক্ষ্মণ শীতাকে ছংখ- প্রদ মহাঘোয় বিপিনে প্রবেশ করাইলেন। যে বনে বুর্ব,র, খদিয়, ধব, শ্লেম্মাতক ও চিঞ্চিণীক প্রভৃতি বৃক্ষনকল দাবানলে গুষ্ক হইয়! ভীষণ মুর্তি ধারণ করিয়াছিল। যথা কোটরাবস্থিত মহাসর্পগণ কোন কারণে নির- ভিশয় কুপিত হইয়া ফুৎকার করিতেছিল এবং ঘথায় মুকগণ ঘৃৎকার শব্দ করত জন- গণের চিত্তে ভীতি উৎপাদন করিতে আয় করিয়াছিল। যে স্থানে অতি কোপন- স্বভাব, অসহুনশীল ভীষণাকার সিংহ, ব্যাজ পুগালাদি নয়মাংসাশী জন্থ সকল, চতুর্দিকে

০০

১৪

মহিষ; শুকর হা! দ-্ট।দ্ব়বিলক্ষিতা: | কুর্বস্তি প্রাণিনাং তাপং মানসন্য মদ্দোক্-যাঃ॥ ঈন্বধনং প্রপন্থান্তী ভয়েনোপগতজ্বর]। কণ্টকাদষ্টচ়ণ! লক্ষণ বাকা মত্ত্রবীৎ ॥ ৯ বীর্ধিমুমিসংসেব্যানা শ্রমান্নেত্রসৌখাদান্‌। নাং পম্তামি নে! তেষাং পত্বীশ্চ স্ুতপোধনাঃ পঞ্ঠাযি কেবলং ঘোরান্‌ পক্ষিণঃ শুদবৃক্ষকান্‌ দাবানলেন সর্বত্র দহামানমিদং বনম্‌ ॥ ১০ স্বাধ পক্তামি হুংখার্তমক্রপূর্ণাকুলেক্ষণম্‌। শকুনেতরসাহম্্ং ভবেন্সম পরে পর্দে ॥ ১১ তবে কথয় বীয়াগ্র্য কথং মুক্ত! মহাস্মন]। রামেণ ভৃষন্বদয়! ক্ষিপ্রং কখয় মে হি তৎ1১২ ইতি বাকাং সমাকর্ণা লক্ষ্মণ: শোককর্ষিতঃ | সঃকুদ্ধবাষ্পনয়নে। ন কিঞিৎ প্রোকবাংস্তদ! ॥

দঃ হছইতেছিল এবং যে বনে মদমত্ত দুই মছিষগণ ও বিশাল দগ্ুতয়-সমঘিত শুকরনিচয় প্রাণিগণের মনে সম্তভাপ সঞ্চার করিতেছিল। ঈদ্ক ভীষণ বন দর্শনে সীতা নিতীস্ত ভয়কাঁতর| হইয়া! পড়িলেন, শাহর চয়ণযুগলও কন্টকে বিদীর্ণ হইতে থাকিল তখন তিনি লক্ষমণকে কহিলেন, হে বীর! আমি ত মুনি ও ধধিগণের সুখসেব্য নেত্র- অুখপ্রদা আশ্রমমকল এবং ্তাহাদিগের তপোধন। পত্বীদিগকে দেখিতেছি না । আমি কেবল ঘোয়াকৃতি পক্ষী ও শুক্কবৃক্ষসকল দেথিতেছি,এই বন ত সর্বত্রই দাবানলে দ্ধ হইয়া গিয়াছে 1১--১০। লক্ষ্মণ | তোমাকেও ভুঃখার্ত ও অশ্রভরে আকুললোচন দেখি- তেছি এবং পদে পরে অসংখ্য দুর্লক্ষণ সকল ঘটিতেছে। অতএব হে বীরবর! বল, কিজন্ত মহাত্মা রাম এই হুষ্টহদয়াকে ত্যাগ করিয়াছেন ? আর বিলম্ব করিও না, ত্বর'য় আমায় তছ্িযয় বল। সীতার এতাদৃশ বাক্য শরবণে লক্ষণ নিতাস্ত শোকাকুল হইয়] পড়িলেন, অবিরঙলগ বাষ্প বিগলিত হওয়ায় সহায় নয়নসুগল সংরুদ্ধ হইয়া গেল, তখন তিনি আয কিছুই বলিতে পারিলেন না।

পন্পপূরাণমূ

ভটদবং বিপিনং ঘোরং গচ্ছন্তী লক্ষণান্বিত]। পুনরপ্যাহ তং বীরং হুঃখার্তং পঞ্ততী মুখম্‌ |

| তর্দাপি সন তাং বক্তি কিমপি প্রেক্ষমনস্থিতঃ

তর্দাসাবতিনির্বদ্ধং চকার পরিপৃচ্ছন্তী ॥ ১৫ আগ্রহেণ যদ] পৃষ্টো লক্ষ্মণ; সীতয়া তদ।। কুদ্ধকঠে' মুছঃ শোচন্নবদত্ত্যাগসম্তবম্‌ ॥ ১৬ তদ্বাক্যং পবিণ| তুল্যং নিশম্য মুনিসত্তম। মুলত! কত্তমূলেব বভ়ৃবাকল্পবর্জিত| ॥ ১৭ তদৈব পৃথিবী তাং ন জগ্রাহ তনয়ামিমামূ। কামো বিপাপিনীং সীভাং ন জহাদিতিশঙ্কিনী পতিতাং তান্ত বৈদ্বেহীং দৃষ্টা। সৌমিত্রিকৎনুকঃ পল্পবাগ্রসমীয়েণ সংভ্রিতান্ত চকার সঃ ॥ ১৯ সংজ্ঞাং প্রাপ্চ। প্রতু'বাচ মা হান্যং কুরু দেবর কথং যাৎ পাপরহিতাং ত্যজতে স রধুদ্ধহঃ |

এঁ সময়ে সীতা লক্ম্মণের সহিত তাদুশ ঘোর বিপিনে গমন করিতে করিতে লক্ষণের মুখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া! সেই ছুখার্ত বীরররকে পুনরপি জিজ্ঞাসা করিলেন । কিন্তু তখনও লক্ষণ তাহাকে কিছুই বলিলেন না, কোন বস্তর প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপ করিয়া যেন অন্কমনে অবস্থিত রহিলেন। তখন সীতা বারংবার জিজ্ঞাসা করত সা্তিশয় নির্বদ্ধ প্রকাশ করিতে লাগিলেন । লক্ষ্মণ তখন সীতা কর্তৃকআগ্রহাতিশয়সহকারে বার- স্বার শোক করণ ত্যাগবিষয় বিবরণ করি- লেন। মুনিবর! বজোপম সেই কথা শুনিয়াই সীতা ছিন্নমূল সুকোমল লঙার ন্তাম সৌন্দর্ধ্যহীন হইয়া ভূতলশায়িনী হইলেন। শ্রীরামচজ্্, নিষ্পাপা সীতাকে কখনই পত্রি- ত্যাগ করিবেন না, ভাবিয়াই তখন পৃথিবী সেই তনয়াকে গ্রহণ করেন নাই। বৈদে- হীকে ভূতলে পতিতা দেখিয়া! জঙ্ষণ নিতান্ত কাতর হইলেন এবং পল্লবাগ্রবীজনে বায়ু- সঞ্চালন করিয়! তাহাকে সচেতন করিলেন। এইবলে সীতা সংজ্ঞ প্রাপ্ত হইয়া কহিলেন,-_ দেবর! পরিহাস করিও না, রঘুবর আমাকে নিষ্পাপ জানিয়াও কিজন্ত পরিতাগ করি-

পাঁতালখগুম্‌

এবং বহু বিলপ্যাঁথ লক্ষমণং তুঃখনংযুভম্‌।

সংবীক্ষ্য মৃচ্ছি তা ভূমৌ পপাঁত পরিহঃথিতা

মুহর্তেনাপি সংজ্ঞাং সা প্র।প্য হুখপরিপ্রুতা ।

জগাদ রামচরণৌ ক্মরন্তী শোকবিক্ষতা॥ ২২ জানকুযুবাচ।

রধুনাথো মহাবুদ্ধিস্তাজতে মাং কথং মহা ন্‌।

যো মদর্থে পয়োরাশিং বদ্ধবান্‌ বানরৈযুতঃ ॥

স কথং মাং মহাবীরে! নিষ্পাপাং রজকোক্তিতঃ

ত্যজিষ্যতি মমৈবান্র দৈকন্ত প্রতিকুলিতম্‌ ॥ এবং বদন্তী পুনকপপি মুচ্ছাং প্রাপ্ত বিদেহজ। মুচ্ছিতাং তাং সমীক্ষ”যং ররোদ বিকতত্বরঃ পুনঃ সংজ্ঞমিবাট্যেবং সৌমিত্রিং নিজগাদ সা হুঃখাতুরং বীক্ষমাণ। রুদ্ধকণং সুহঃখিতা ॥২৬ সৌফাত্র গচ্ছ রাম ত্বং ধর্দমূর্তিং যশোনিধিম্‌

মছাক্যমেকমাজঘ্াঃ সমক্ষং তপসাং নিধে 1২৭ -

লেন? জানকী এইব্ধপ বহু বিলাপান- স্তর লপ্পণকে নিতান্ত তুঃখিত দর্শনে অতিশয় দুঃখিত! ও ঘুচ্ছিতা হইয়া পুনরায় ভূতলে পতিত হইলেন। পরে নিরতিশয় শে।কা- কুল! সীতা মৃহুর্তমধ্যো সংজ্ঞা! প্রাপ্ত হইয়া হুঃখপূর্ণ হৃদয়ে শ্রীরামের চরণযুগল ম্মরণ করত কহিলেন; -রঘুনাথ মহাবুদ্ধিসম্পূ্ন ও মহাত্মা হইয়াও কি কারণে আমাকে পরিত্যাগ করিলেন? যিনি আমার নিমিন্ত গবানরগণে মিলিত হইয়া মহা- সাগরকে বন্ধন করিয়াঁছলেন) সেই মহাবীর আমাকে নিষ্পাপ! বুঝিয়ও কিছেতু ত্যাগ করিবেন? এবিষয়ে আমার অদ্- ই প্রতিকুল। বৈদেহী এইরূপ বলিতে বলিতে পুনরায় মূচ্ছা প্রাপ্ত হইলেন, লক্ষণ তাহাকে মৃচ্ছিতা. দেখিয়া বিকৃত শ্বরে রোদন কন্ধিতে লাগিলেন । অতঃপর সীতা! পুনর্বব।র সংজ্ঞ। লাত করিয়। সৌমিজ্রিকে হুখোতুযর ও রুদ্ধকঠ দর্শনে যৎপযঠোনান্তি ছুঃখিতা হুইয়। কহিলেন ,__সৌমিজে! এক্ষণে তুমি সাক্ষাৎ ধশ্বুস্বরূপ হশোনিধি জীরামের সন্গিধানে গুমন কর), তপোনিধির সাক্ষাতে আমায় এই

২১

মাং তত্যাজ ভবান যদ্ধৈ জানন্লপি বিপাপিন কুলন্ সদৃশং কিংবা শান্্রজ্ঞানম্য তৎকলম্‌ ॥ নিত্যং তব পদে রক্তাৎ ত্বহচ্ছিঃভুজং ছি মাষ্‌ ভবাংস্তত্যাজ তৎসর্ববং মম দৈবস্ত কারণম্‌ ॥ কল্যাণং তব সর্বত্র ভূয়াদৃবীরবয়োস্তম। অহং তাবদ্ধনে ত্বাং হি ম্মরস্তী প্রাণধারিক। | মনসা! কন্মণ! বাচা ভবানেব মমোত্তমঃ । অন্টে তুচ্ছীভাঃ সর্বেধ মনস! রতুবংশজ ৩১ ভূবে তবে ভবানের পুতির্ভূয়ানুহীশ্বহু |. ত্বৎপাদম্মরণানেক-হুতপাপ। সতীন্বত্ী 1 ৬২ সমকামি চণৌ যুক্মদ্ধনে মুগগণৈধুতে | অন্তর্ববতী বনে ত্যক্ত। রামেণ অুমহাজ্বন। (৩৩ সৌমিত্রে শুখু মদ্বাক্যং তদ্রং তৃয়াঙ্ঘুত্তমে। ইন্দানীং নত্যজে প্রাণান্‌ বামবীধ্যং অুরক্ষতী

শি. সি পাশপাশি স্পা পীপপসপো, পাপ পক

একটা মান্র কথা বলিও যে, আপনি আমাকে অপাপা জানিয়াও যে পরিত্যাগ করিয়াছেন, ইহা কি আপনার বংশের উপযুক্ত ? না উহা গাস্তরজ্ঞানের ফল? আপনি যে আমাকে ভবদীয় চরণে সতত অস্ধুরক্তা এবং ভবদীয় উচ্ছিষ্ট-ভোজিনী জানিয়াও পরিত্যাগ কন্ধি* মাছেন, আমার হুরদৃঃই ভাহায় মূল কারণ। ছে বীরবয়োত্তম! আপনার যেন সর্ববন কল্যাণ হয়, আমি আপনাকে স্মরণ করিয়াই বনমধ্যে জীবন ধারণ করিব । হে জধু- বংশজ! আপনিই আমার কায়মনোবাক্যোে পূজনীয়। আমি মনোমধ্যে অপর সকলকে তুচ্ছ করিয়াছি | ১১--৩১। হে মহীশ্বর! আপনিই যেন জন্মজন্মস্তরেও আমার পড়ি হন, আমি আপনারই শ্রীচয়ণধ্যানে নিষ্পাপা ও সতীকুলের শিরোমণি হইয়াছি : এক্ষণে ব্য জন্তগণে সমাকীর্ণ এই বনমধো থাকি” মাও আপনায়ই চরণযুগল ধ্যান কন্গিয। সৌমিত্রে! যদিও মহাত্মা রামকর্তৃক সপ আমি বনে পরিত্যক্ত! হইলাম, কিন্তু আমার প্রকত কথ! গুন, রত্বরের মঙ্ধল হউক, আমি এখনই প্রাণত্যাগ করিতাম, কেবল রামভেজোধারণ করিতেছি বলিয়াই ভাছা

হধহ

স্বংয়ামবচনং তথ্যং যৎ কর়োমি শুভং তব। পরতঙ্কেণ তৎকার্ধাং রামপাদাজসেবিন। ॥ ৩৫ গচ্ছ ত্বং রামসবিধে শিবাঃ পস্থ।(ন এব তে। মমোপরি কপা কাধ্যা স্মর্তব্যাহং কদ1 কদ] ৩৬ ইত্যুত্বণ মূচ্ছিত/ ভূমৌ পপাত পুরতন্ত ত2। লক্কমণো তুংখমাপেদে বীক্ষ্য মুচ্ছিতজানকীম্‌ ॥ বীজয়ামাস বাসোহগ্রে:সংজ্ঞাং প্রাপ্তাং প্রকৃত্য চ। সৌমিত্রিঃ সান্তঘামাল বচনৈশ্মধুরৈর্নুছঃ ॥ ৩৮ লঙ্ম্পণ উবাচ। এষ গচ্ছ।মি রামং বৈ গত্ব। শংসামি সর্ববশঃ | সমীপে তে মুনেরস্তি বাল্মীকেরাশ্রমো মহান্‌। ইত্যাক্তা তাং পরিক্রম্য ছুঃখিতো বাষ্পপুরিতঃ মুধ্ঞ্রকল! দুঃখাদ্যযৌ রামং মহীপতিম্‌ 4৪০ জানকী দেবরং যাতং বীক্ষ্য বিশ্মিতলোচন।

করিতেছি না। লক্ণ! তুমি যে রামের আজ্ঞ! প্রতিপালন করিলে, ইহাতে তোমাক মনল হইবে; কারণ, শ্রীরামের চরণাকবিন্দ- সেবী অধীন ব্যক্তির তাহাই করা কর্তব্য । এক্ষণে তুমি শীরামসন্গিধানে গমন কর, তোমার গস্তব্য পথ যেন মঙ্গলকর হয়, শ্রীরাম যেন আমার প্রতি কপা করেন, কথন কখন যেন আমায় তিনি স্মরণ করেন । সীতা এই বলিয়া লক্ষণের সম্মূথে মুচ্ছি তা হইয়। ভূতলে পতিত হইলে, লক্ণও সেই জানকীকে মৃচ্ছিতা দেখিয়া নিরতিশয় তুঃখিত হইলেন। অনন্তর লক্ষ্মণ, বস্ত্রাঞ্চল ছারা বীজন করিতে লাগিলেন এবং সংজ্ঞা প্রাপ্ত কিয়! মুহুহ: মধুর বচনে সাত্বনা করিলেন এবং কহিলেন, এক্ষণে তবে আমি শ্রীরামের সক্সিধানে গমন করি, আমি যাইয়া শাহাকে সমুদয় বিষয়ই কহিব; আপনার সমীপেই মুনিবন্প বাল্মীকির প্রশংসনীয় আশ্রম আছে । ছুখার্ত লক্মণ বাস্পপূর্ণলোচনে সীতাকে এই- রূপ কছিয়া ষাহাকে প্রদক্ষিণপুর্বক হুঃংখভরে অধিয়ল নেত্রজল বিসর্জন করিত করিতে মহীপতি জীর়ামচজ্েয় উদ্দেশে করি যাজা-

পদ্পপুরাণষ্‌ |

হসত্ামং মহাভাগে। লক্গরণে! দেবয়ো মম 18১ কথং মাং প্রাণতঃ প্রেন্ঠাং বিপাপাং রাঘবস্তাজেৎ। ইতি সিস্তয়স্তী সা তমৈক্ষদনিমেষণা ॥ ৪২ জাহুবীং সর্বধোত্তীর্ণং জ্ঞাত্া। সতাং স্বহাপনম্‌ পতিতা প্রাণসন্েহং প্রাপ্ত মুচ্ছাপি তাং তদা তদা হুংসা: ম্পক্ষাভ্যাং জলমানীয় সর্ব ₹ঃ । সিষিচশ্বধুয়ে বাধুর্ববৌ পুপন্ুগন্ধবান 8৪৪ করিণঃ পু্ষৈঃ স্বীয়ৈর্জলপুর্পের সমস্ত তং । ব্যাপ্তং শরীরং রজলা স্খালয়ন্ত ইবাগ তাঃ॥8৫ মুগান্তদস্তিকং প্রাপ্য সম্তসুর্ববিশ্যিতেক্ষণাঃ। নগাঃ পুষ্পযুতা আসংস্তৎকালং মধুনা বিন ॥ এভশ্মিন সময়ে বৃত্তে সংজ্ঞাং প্রাপ্য তদা সী

লেন। তখন-জানকী বিশ্মিতলোচনে দেবরকে যাইভে দেখিয়া ভাবিলেন,--মহাভাগ দেবর লক্ষ্মণ আমায় পরিহাস করিয়াছেন । আমি শ্রীরামের প্রাণাপেক্ষাও প্রিয়া ও নিম্পাপা, অন্তএব রঘুনাথ আমায় কি কারণে পরিত্যাগ করিবেন? সীতাদেবী মনে মনে এইরূপ চিস্তা করিতে করিতে অনিমিষনয়নে লক্ষণের দিকে চাহিয়া রছিলেন ।৩২--৪২। অনস্তর লক্ষ্মণ সত্য সত্যই জাহ্বী পার হইলেন এব আপনিও সত্যই পরিত্যক্তা হইলেন বুঝিতে পারিয্া যেমন ভূতলে পতিত! হইলেন, অমনি মুচ্ছ। স্তাহাকে এবপ ভাবে আক্রমণ করিল যে, তিনি জীবিতা আছেন কি না সন্দেহ জন্মিল। তৎ- ক্ষণাৎ হংস সকল শ্ব হা পঙ্গছয় ছারা সলিল আনয়নপুর্বক তদীয় সর্বাঙ্গে সেচন করিতে ল।গিল এবং পুষ্পসদ্গন্ধপূর্ণ বাধু মন্দ মন্দ প্রবাহিত হইতে আয়ম্ত করিল। করিগণ তথায় আগত হইম্া স্ব স্ব সলিলপুর্ণ শুণুসমূহ দ্বারা জানকীর ধুলিধুনরিত কলেবর ক্ষালন করিতে লাগিল । মুগশ্চম্ধ তৎ- সমীপে আগমনপূর্বক বিশ্মিতনেজ্ে অবস্থান করিল, এবং তৎকালে পুষ্পবৃক্ষসকল বসস্ত- কাল না হইলেও পুষ্পপুর্ণ হইল। ইত্যব-

গাঁতালখগুষ।

বিনল।প মুহ্দুখাদ্রাম রাঁমেতি জন্পতী | ৪৭ হ| নাথ দীনৰদ্ধে! হে করুণাপয়সাং নিধে । অপরাধাদতে মাং ত্বং কথং ত্যজসি বৈ বনে ইত্যেবমাদ্দি ভাষস্তী বিলপত্তী মুহুরুহঃ | ইতস্তত: প্রপন্তাস্তী সম্মুচ্ছস্তরী পুনঃপুনঃ 1৪৯ তদা স্থশিষোর্ভগবান্‌ বাল্মীকি: সঙ্গতো৷ বনম্‌ গুঞ্রাব রুদিতং তত্র করুণন্বরভাষিতম্‌ ॥ ৫০ শিষ্যান শ্রতি জগাদাথ পঞ্জীন্ত বনমধ্যতঃ। কো রোদিতি মহাঘোরে বিপিনে হুঃবিতম্বয়: তে প্রযুক্তাস্ত মুন্নিনা সপ্গুর্ধ জানকী ।

রাম রামেতি ভাহস্টী বাম্পপূরপরিগুতা ॥ ৫২

তাং দৃষ্ী স্বি়মৌত্সুক্যা্মীিং প্রত্য গুর্নুনিম্‌ শরত্বা তদদীরিতং বাক্য জগামাসৌ ততো মুনিঃ

দৃতাসৌ তপসাং রাশিং জানকী পতিদেবতা ।

2৯৯০০ 7: শীট প্প্সি িপশীশি তি

সয়ে সতী জানকী চৈতন্ত লাভ করিয়৷ হুঃখ- বশতঃ হা রাম! হারাম! বলিয়। বিলাপ করিতে থাকিলেন । তিনি বলিতে লাগি- লেন, হা! নাথ! হে দীনবন্ধো ! হে করুণা- সাগর! আপনি বিনা অপরাধে আমায় কেন বনে পরিত্যাগ করিতেছেন ?৪৩-_-৪৮। তিনি বারংবার ইত্যার্ছি বাকো বিলাপ করিতে লাগিলেন, চতুর্দিকে দৃষ্টি সঞ্চা- লন করিতে থাকিলেন এবং পুনঃপুনঃ মুচ্ছি”ণা হইতে আরম্ভ করিলেন। এ সময়ে, ভগবান্‌ বাল্মীকি স্বীয় শিষ্যগণের সহিত এ বনমধ্যে উপস্থিত হইয়া সীতার করুণাপূর্ণ রোনধ্বনি শুনিতে পাইলেন। অনন্তর তিনি শিষ্যগণকে কছিলেন, তোমর। দেখ দেখি, এই মহাঘোর অরণ্যমধ্যে করুণ

স্বরে কে রোদন করিতেছে? শিষ্যগণ মুনি কর্তৃক এইক্প আদিষ্ট হুইয়। যেস্কানে সীতা বাশপপূর্ণ মুখে হা রাম! হা রাম! বণিয়া রোদন করিতেছিলেন, তথায় গমন করিল। অনন্তর তাহার] সীতাকে দেখিমা ওৎস্ক্যবশতঃ মুনিবর বাল্সীকির সন্ধানে উপস্থিত হইল এবং সেই মৃনিবরও তাহা. দিগের বাক্য জবপপূর্বক সীত]'লঙ্গিকটে

২৭৩

নমোহস্ক মূনয়ে দেবমুর্তয়ে ব্রতবা্ধীয়ে ॥ ৫৪ ইত্যুক্তবতীং ঠব সীতামাশর্ভিরভ্যানন্দয়ৎ। ভর্তা সহ চিন্নং জীব পুজে। প্রাণুহি শোভনৌ ॥ কাসি ত্বং কিং বনে ঘে।রে সঙ্গতাসি কিমীদৃশী সর্ব, মে শংস জানীয়াং তব ছঃখন্ত কারণম্‌। তদা স! প্রত্যুবাচেমং রামন্ত মছিল! মুনিম । নিংশ্বসস্তী করুণয়া গির। সঞলাতবেপথুঃ ॥ ৫৭ শৃণু মে বাকামধোক্জং সর্বহ্স্থ কারণম্‌। জানীহি মাং ভূমিপতে রঘুনাথস্য সেবিকাম্‌ ॥ অপরাধং বিনা ত্যক্তাং ন জানে তত্র কারণম্‌ লম্মরণে! মাং বিমৃচ্যাত্র গতবান্‌ বাঘবাজয়! ॥৫৯ ইত্যুস্তাশ্রকলা পূর্ণ বিভ্রতীং মুখপন্কজষ্‌। বাঙ্সীকিঃ সাম্তয়ন্‌ প্রাহ জানকীং কমলেক্ষণাম্‌

সমাগত হইলেন । তখন পতিপরায়ূণ৷ জানকী সেই তপোরাশি মৃনিবরকে দেখিয়া কহি- লেন,--আমি পুণ্যজনক সংকার্যনিচয়ের সাগর ও সাক্ষাৎ বেদমূর্তিত্ব্ূপ মুনিবরকে নমস্কার করি । সীতা এইরূপ কছিয়। নমস্কার করিলে মুনিবর শ্তাহাকে এইরূপ আবশীর্ব- চনে অভিনন্দন করিলেন)--“ভর্তীার সহিত চিরজীবিনী হও এবং পম মনোরম পুঞজ- যুগল লাভ কর। ভদ্রে! তুমি কে? তুমি এক্ধ্‌প অসামান্তা রমণী হইয়াও কিছ্েতু এই ঘোর বনমধ্যে উপস্থিত হইয়াছ? এতৎ সমুদয় বিষয় আমার নিকট বাক্ত কর, আমি তোমার ছুঃখের কায়ণ জানিতে চাই। তখন শ্রীরামমহছিল! সীত। কাম্পত কলেবরে দীর্ঘ নিঃখ।স পরিত্যাগ করত করুণবচনে সেই মুনিবন্ধকে কহিলেন, _মুনিবর ! মদীয় প্রকৃত পরিচয়বাক্য ও হুঃখের কারণ শ্রবণ করুন। আমাকে তৃপতি প্পবুনাথের সেবিক এবং বিনাপরাধে পরি- ত্যক্তা জানিবেন;১ আমার পরিত্যাগের বিষয়ে আমি প্রকৃত কারণ জানি না। শ্রীরামের আজ্গানুলারে লক্ষণ আমায় এই স্থানে, পরিভ্যাগপূর্বক গমন করিয়াছেন। ৪৯--৫৪৯। সীতা এই কথা বলিয়৷ অঞজলে

২18

বাল্মীকিরুবাচ। বাম্মীকিং মাং বিজানীছি পিতুস্তব গুকুং মুনিম তুঃধং ম| কুরু বৈদেহি হা'গচ্ছ মম চামশ্রম্‌ 1৬১ তিন্নস্থানে পিতুর্গেহং জানীহি পতিদেবতে। ঈদৃশে কম্মরপি মম যোষোহন্তোব মহীপতেঃ 1 এবং বচনমাকর্ণা জানকী পতিদেবত]। ভুংখপূর্ণাশ্রবদনা কিঞিৎ স্ুখমবাপ সা ॥ ৬৩ শেষ উবাচ। বাল্মীকিঃ সাত্তয়িত্তৈনাং ছুখপূর্বাকুলেক্ষণম্‌ । নিনায় চাশ্রমং পুণ্যং তাপসীবৃন্দপৃ়তম্‌ ॥৬২

সা গচ্ছস্থী পৃষ্ঠতোহস্ক বাল্মীকেস্তপপাং নিধেঃ

রর'জেন্দোঃ পৃষ্ঠতো বৈ ভারেব সবমনোহরা ॥

বান্মীকিঃ প্রাপ্য চ স্বীয়মাশ্রমৎ মুনি পৃরিতম্‌।

তাপসীঃ প্রতি সঞ্চখ্যো জানকীং স্বাশ্রমং গতাম্‌।

মুখপঞ্কজ প্লাবিত করিতে লাগিলেন ; তন বাল্সীকি কমললে"চন! জানকীকে সাত্বন। কয্পত কহিলেন,_-বৈদেহি ! আমাকে ত্বদীয় পিতৃ- গুরু বাল্ীকিমুনি জানিও, আর দুংখ কারও না, আমার আশ্রমে আগমন কর। অমর পতিদেষতে ! তোমায় পিত্রালয় বহ্ুদৃর্বস্তী অপর স্থানে জানিও | মহীপতি শ্রীরামের এবংবিধ কারধ্যে আমার ক্রোধই উপস্থিত হইতেছে। হুখবশতঃ অঞ্ঞপূর্থমুখী পতি- পরায়ণা জানকী বাল্সীকির়' এবংবিধ বাক্য অবণে কিঞিৎ স্বখ লাভ কৰরিলেন। বান্মীকি নিতান্ত ছঃখধিতা আকুললোচন| জা'নকীকে এইরূপে সাস্বনাপুর্বক তাপসীগণে পরি পূর্ণ নিজ আশ্রমে লইয়া যাইতে লাগিলেন তৎকালে জানকী তপোনিধি বাদ্মীকির পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করত চজদেবের পৃষ্ঠ- সঞ্চারিণী সুমনোহয়া তারকার স্তায় বিরাজ মানা হইতে থাকিলেন। অনস্তর বাল্মীকি মুনিজনপুণণ স্বীয় আশবমে উপস্থিত হইয়া ভাপসীদিগকে আশ্বমাগতা জানকীন্প বিষয় পরিচয় প্রদান করিলেন । তখন মহারুত্কব।

পদ্পুরাণম্‌

বৈদেহী তাপসীঃ সর্ব! নমশ্চক্রে মহামনাঃ | পরম্পরং প্রহষ্য ভাঃ পরিরন্তৎ সমাচরন্‌ ॥৬৭ বালসীকিনজশিষ্যাংস্ত প্রত্যুব।চ তপোনিধিঃ। রচাতাং বত জানক্যাঃ পর্ণশালা মনোযমা 1৬৮ ইত্যুক্তং বাক/মাকণ্য বাল্সীকেঃ স্বষনোরমম্‌ ব্যরচন্‌ পক্রকৈঃ শ।লাং দারুভিঃ স্ুমনোহযর়াম্‌ ভত্রবসদ্িদেহোভূ; পতিব্র তপরায়ণা। বল্মীকেঃ পরিচধ্য।ঞ্চ কুর্বতী কলভক্ষিকা রাম রাম জপন্থ্যাশ্ড মনসা বচলা শ্বসম্‌। নিনায় দিবস্াস্তত্র জানকী পতিদেবডা॥ ৭১ কালে সান্থত পুজৌ দ্বো মনোহর বপুষঙ্ধীরো । রামচন্দ্র প্রতিনিধী হ্াশ্বিনাবিব জানকী ॥ ৭২ তচ্ছত্বা তু মুনিহ্ৃষ্যন্‌ জানক্যাঃ পুত্রসম্ভবম্‌ । চকার জাতকন্মাদিসংস্কারান্‌ মন্ত্রবিত্তমহ ॥ ৭, কুশৈর্লবৈশ্চ বাল্সীকিতুনিঃ কন্ধ্মীণি চাচরৎ। জানকীও সমুদয় তাপপীগণকে নমস্কার করলন এবং তাঁপসীগণও পয়ম্পর সাতি- শয় আনন্দ প্রকাশপূর্বক সীতাক আলিঙ্গন করিলেন। অনন্তর তপোনিধি বাল্ীকি নিজ শিষ্যগণকে কহিলেন, _-তোমর! জানকীর বাসাথ মনোহর পর্ণশাল। প্রদ্থত কর। শিষ্যগণ বাীকির এবংবিধ জুমনো - হর বাক্য শুবণ করিয়াই কাষ্ঠপতাদি ছ।র! এক অুরম্য পর্ণশালা প্রশ্তত করিল। অনস্তর পতিপরায়ণ৷ বিদেহ-হুছিতা ফলতব্মণে দে€- ধারণ করিয়া বাল্মীকির পরিচর্যা কত তথায় বাম কিতে লাগিলেন । ৬*--৭*। পতি- দেব জানকী তথায় থাকিয়া নিরন্তর মন ও বাক্যে রামনাম জপ করত দিবস অতিবাহিত করিতে থাকিলেন। অনন্তর যথাকালে জানকী অশ্বিনীকুমারযুগলের ভ্ভায় মনোহর- মুর্তি যুগল কুমার প্রসব করিলেন; সেই শিশুযুগলদর্শনে সকলেরই বোধ হুইল, শ্ীরামচজ্দ্র যেন শিশুমুর্তি ধারণ করিয়াছেন। তখন মঞ্জবিভ্তম মুনিবর বাল্ীকি, জানকীর যমজ পুত্র হইয়াছে শুনিয়া সানন্দ চিত্তে তাহাদিগের জাতকশ্মাদি সংস্কারকাধ্য নির্বাহ

শশী ৬ এ স্পীপ 8 7 প্পিপীতশীপাতি শী পিপিপি

পাতীলখগ্ুম্‌।

তন্নাযা পুতরয়োয়াখ্য! কুশে। লব ইতি স্ুটা ।৭৪ বাল্সীকিরধজ বিরজ। মঙ্গলং তদথাচয়ৎ। অত্যন্তষ্টচেতক্কা ব়ৃব সুমৃখেক্ষণা ॥ ৭৫ তদ্দিনে লবণং হত্বা শক্রত্ব: হ্বল্পটসনিকঃ। আগমচ্চাশ্মে চাশ্য বাল্মীকেনিশি শোভনে | তদা বাল্ীকিন! শিষ্ঃ শক্রুত্ধে রতুনায়কম্‌। মা শংস জানকীপুতো কথয়িষ্যাম্যহং পুরঃ ॥ জানকীপুত্রকৌ তত্র ববুধাতে মনোরমৌ। কম্দমূলফলৈঃ পুষ্ঠৌ বাদধাহুন্মদৌ বরৌ 1৭৮ শুরুপ্রতিপদায়াশ্চ শশীব নুমনোহয়ো। কালেন সংস্কৃতৌ জাভাবুপনীতৌ মনোহর । উপনীয় মুনির্বকেদং সাঙ্গমধ্যাপয়ৎ স্থতৌ। সবহম্যং ধন্দুর্বেদং রামার়ণমপাঠয়ৎ ॥ ৮০

করিলেন। মুনিবর বাল্সীকি কুশ ও লব (ছিন্ন কুশ) দ্বারা ভাহাদিগ্র জাত- কর্্বাদি নির্বাহ কয়েন বলিয়া সেই জাঁনকী- পুত্েঘয়ের নাম কুশ ও লব হুইল। সত্ব- গুণাবলম্বী বাল্সীকি যে সময় তাহাদিগের সংস্ক।রার্দি মঙ্গলকার্ধা করেন, সেই সময়ে জানকীপুত্রযুগলের মনোহর মুখদর্শনে সাঁতি- শয় হটচিত্। হন। এ দ্িবসেই শক্রত্প লবণাসুরকে সংহারপূর্ধক অল্পসংখ্যক টসম্ঠ- সহ রাত্রিকালে বাল্সীকির & মনোরম আশ্রমে আসিফু উপস্থিত হন। তখন বাল্মীকি শক্রত্নকে এইবূপ আদেশ করিলেন যে, তুমি রধুনাথের নিকট জানকীর পুত্রন্থয়সগ্থন্ধে কোনও কথা বলিও না, আমিই তাহার সমক্ষে কহিব। অনন্তর জানকীর সেই মনোরম পুত্রয্গল সেই আশ্রমেই ক্রমে, বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইতে থাকিল এবং জান্কীও সেই উন্মদ কুমারবরদ্ধম়কে কন্দ-মুল-ফল-তোজনে পরিপুষ্ট করিতে লাগিলেন। ম্বভাবতঃ শুরু প্রতিপদের চত্দ্মার সায় নেজানন্দ প্রদ লব-কুশ, যথাসময়ে সংস্কৃত ও উপনীত হইয়! সমধিক মনোহর হুইয়া উঠিল। মুনিবর বান্সীকি, উপনয়ন্রে পর সেই সীতাস্টুৃত- ঘয়কে সাঙ্গ বেদ, সরহন্য ধনুর্রেদ ও শ্বকত

ইণ৫

বাস্সীকিনা চ ধন্থুষী দত্তে বর্ণনুভূষিতে। অতেদ্যে সুগুণে ঝেঠে বৈরিবৃন্বসুদারুণে ইযুধী বাণসম্পূর্ণে অক্ষয়ে করবালকে। চম্মাণ্যভেদ্যানি দদৌ জানক্যাত্মবজয়োজ্দ] ॥ ধনুদ্ধরৌ ধন্র্বেদপারগাবাশমে মুদ|। চয়স্তোৌ তত্র রেজাতে হশ্বিনাবিব শোভনৌ ॥ জানকী বীক্ষা পুত ঘৌ ছোৌ। খভগচশ্ধয়ো বরো পরমং হর্যমাপর। বিরহোন্তবমত্যজৎ ॥ ৮৪ এষ তে কথিতে। বিপ্র জানক্যাঃ পুন্রসম্ভ বঃ অত্তঃ শুণুষ যদ্বৃত্তং বীর বাহবিকৃত্তনাৎ ॥৮৫

ইতি শ্রীপান্মে পাভালখণ্ডে "সীতাবনবাঁসে জবকুশজন্মবর্ণনং নাম ছাত্রিংশোহ্ধ্যায়ঃ 1৩২1

শপ্+০/ লা পপ পা পাশ শা

রামায়ণ পাঠ করাইলেন 1৭১--৮*। অতঃপর বাল্সীকি, জানকায় উভয় আত্মজকেই উৎ- রুষ্ট জ্যাযুক্ত, হ্র্ণভূষিত, বৈরিবৃন্দের ভী তি- প্র, অভেদ্য উত্তম শরাসন-ছয়, সতত শর- পূর্ণ অক্ষয় তুণীর়মুগ্র, করবালঘয় এবং অভেদ্য চর্দবকলক ও চণ্মবন্ম প্রদান করি- লেন। মুনিবর | সেই ধন্র্ধেদপারগ মহা- ধনুদ্ধর কুমার যখন সাননাচিতে আমে বিচরণ করিত, তখন বোধ হইত যেন মোহন- মুর্তি অশ্বিনীকুমারযুগল বিরাজ করিতে- ছেন। জানকীও খড়গশরধারী সেই নর- বর পুজ্রধুগলকে নিরীক্ণপুর্বক পরম হুধ প্রাপ্ত হইয়। শ্রীয়ামের বিরহজজনিত ছুঃখ এক প্রকার পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । বিশ্রী! এই আমি তোমায় জানকীর পুজোৎপত্তির বিষয় কহিলাম, এক্ষণে, বীরগণের বাহু ,চ্ছেদন-হেতু যেরূপ ঘটন! হইয়ছ্িল, শ্রবণ কম। ৮১-৮৮৫।

ছা/জংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৩২।

১৪০০

ব্রয়ন্ত্রিংশো হধ্যায়ঃ |

গু শেষ উবাচ। শক্ুত্সে৷ নিজবীরাণাং ভূজান কৃত্তান্গিরীক্ষয়ন উবাচ তান্‌ সুকুপিভো রোষসন্দংশিতাধর: | কেন কীরেণ বো বাহুরুন্তনং সমকারি ভোঃ॥ তশ্যাহং বাহু রুস্তামি দেবগপ্তস্য বৈ ভটাঃ॥ ন জানাতি মহামুতে। রামচজ্মবলং ম€ৎ। ইদানীং দর্শয়িষ্]ামি পরাক্রাস্তযা! বলং শ্বকম্‌ ॥ স কুক বর্ততে বীয়ে! হয়ঃ কুত্র মনোনমঃ | কো £বাগৃহাৎ সুপ্তসর্পানুছো। জ্ঞাত পর়াক্রমম্‌ ॥ ইতি তে কথিতা বীয় বিস্মিত] হুঃখিত৷ ভূশম্‌ রামচন্তরপ্রত্তিনিধিং বালক সম শংসত ॥ ৫ সশ্রুত্বা যোবতাম্রাক্ষো বালকেন হয়ং হতম্‌। (সনান্তং বৈ কালজিতমাজ্ঞপয়দ্যুুৎসু কঃ ॥

্রয়ন্তিংশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব, বলিলেন,-শক্রত্ নিজ- বারগণের বাহু ছিন্ন দেখিয়া নিয়তিশয় রোষবশে দন্তদ্ধার়া অধরদেশ দংশন করত তাহার্দিগকে কহিলেন,_-ওহছে বীরগণ। কোন্‌ বীর তোম।দিগের বাছচ্ছেদন করি- ঘাছে? সে দেবরক্ষিত হইলেও এখনই আমি তাহার তুজযুগল ছেদন করিব। সেই মায়াম্ট নিশ্চঘই শ্রীর়ামের মহাবল বিদ্িত নছে, আমি এই দণ্ডেই তাঞাকে পরাক্রমের সহিত স্বীয় বল দেখাইব | সেই বীর এক্ষণে কোথায় আছে? এবং সেই মনোরম অশ্বই বা কোথায়? কোন্‌ মুড সর্পের পরাক্রম জানিয়।ও সুপ্ত সর্প হইতে মণিগ্রহণ করিতে পাপে? সাতিশয় বিশ্মিত ও দু:খিত সেই বীরগণ শক্রত্প কর্তৃক এইরূপ কথিত হইয়া শ্ীরামচন্দ্ের তৃল্যাকৃতি বালক লবের বিষয় কহিল। একজন বালক অশ্ব হরণ করি- মাছে, গুনিয়াই শব্রত্প রোষবশে আরক্ত- লোচন ও যুদ্ধার্থ সমুৎনুক হইয়া সেনাপতি কালজিংকে আজ্ঞা করিলেন ;--সেনানী।

পঙগপুযাণন।

শক্রপ্ন উবাচ। সেনানীঃ সকল।ং সেন।ং বাহয়ন্ব মমাজয়া। রিপুঃ সম্প্রতি গম্ভব্য। মহাবলপরা ক্রম: ॥ ৭ নায়ং বলো! হরিনৃনিং ভবিষ্যতি হয়ন্ধরঃ। অথবা জিপুরারিঃ স্যান্ন।ন্তথ! মন্ধয়াপহৎ ॥ ৮ অবশ্তং কদনং ভাবি সৈম্কম্ত বলিনো মহৎ । স্বচ্ছন্দচরিতৈঃ খেলনাস্তে নির্ভম়ধীঃ শিশুঃ। তত্র গন্তবামস্ম।ভিঃ সন্নদ্ধৈ রিপুভুর্জয়ৈঃ ॥ ৯ এতন্গিশম্য বচনং শকুত্বশ্ত স সৈম্ভপঃ। সজ্জীচকার সেনাং তাং তুব্ণাঢ।ং চতুরঙ্গিণীম্‌ ॥ সজ্জা শক্রজিদ্বদ্ী চতুরঙ্গযুতাং বর়াম্‌। আজ্ঞাপয়গ্ুতে গন্তং যন্ত্র বালে হয়ছ্ধ রঃ ॥১১ স!চগাল তদ] সেন! চতুরঙ্গসমনিতা। . কম্পয়স্তী মহীভাগং রাসয়স্তী রিপুন্‌ বলাৎ ॥১২ সেনানীস্তং দদর্শাথ বালকং রামরূপিণমূ।

মদীয় আজ্ঞানুসায়ে সমুদয় সৈম্তগণকে বাহিত কর, এখনই মহাবলপরাক্রম শক্র- সন্গিধনে গমন করিতে হইবে। সেই বীর কর্দাচ বালক নহে, নিশ্চয় ভগবান্‌ হরি, বা ভ্িপুরারি বালকরূপে অশ্বহরণ করিয়াছেন, অন্যথ৷ সামন্ত বালক কখন মদীয় অশ্ব হরণ করিতে পারিত না। অবশ্তই মহাবলশালী টৈম্তগণের মহামার উপস্থিত হইবে। সেই শিশু যখন এখনও নির্ভয়চিত্ত হইয়! হ্বচ্ছন্দ- ভাবে ক্রীড়া করিতেছে, তখন আমর! রিপু- গণের ছৃঞ্জয় হইলেও আমাদিগকে সুসজ্জিত হইয়া তথায় গমন কর! কর্তব্য। ১--৯। সেনাপতি শক্রদ্রের এততাক্যশ্রবণে চতৃ- বঙ্গিণী সেনা সুদজ্জিত ও অভেদ্যভাবে ব্যুহিতা করিল। অনস্তর শক্রসদ্বীয় চতুয়ঙ্গ- সৈম্ত সঁজ্জত দিয় যেস্থানে সেই অশ্বগ্রাহী বালক লব অবস্থিত ছিল, তথায় যাইতে আজ্ঞ করিলেন। এখন সেই চতুরঙ্গিণী সেন ব্রিপুগণকে আসিত ও ভূভাগকে কম্পিত করিতে বরিতে সবলে গমন করিতে আরস্ত করিল। অনস্তর সেনাপতি, রামক্শী বাঙগক লবকে দেখিয়। মনে মনে

পাতালথগুষ্‌।

বিচাধ্য ফামশ্রতিমমত্রবীঘচনং হিতম্‌ ১৩ বাল মৃঞ্চ হয়ং শ্রেষ্ঠং রামন্থ বলশা লন: । সেনানীঃ কালজিগ্নাম তম ভূ শ স্থ তুম্দ: 1১৪ স্বাং রামপ্রতিমং দৃষ্। পা মে জায়তে হদি। অন্তথা তব মে দৌস্থ্যাতীবিতং ন ভবিষ্যতি ॥ এতম্বাক্যং সমাকর্ণয শক্রত্বস্ ভটন্য হি। জহাস কিঝিদাকোপত্ব(চ চ বচোহুভ্ভুতম্‌ ১৬ গচ্ছ মুক্োহসি তং বামং কথয়ন্থ হয়গ্রহম্‌। ত্বতে! বিভেমি নে! শুর বাক্যেন নয়শালিন| | মমা গণনা নাস্তি তাদ শা; কোটয়ে। যদি । মাতৃপাদপ্রসাদেন তুলীভূতা! ন সংশয় ॥১৮ কালজিত্তব যন্নাম মাঝ্রাকারি মনোজয়া। পরুবিষ্বফ লন্মেব বর্ণতো ন চ বীর্যতঃ॥ ১৯

নানাপ্রকার বিচারপুর্বক এই রূপ হিতবাক্য বলিল,--বালক! মহাবলশ।লী শ্রীন্ামের অশ্ব ছাড়িয়া দেও, আমি সেই ভূপতিয়ই ছুর্র্দ সেনাপতি । আমার নাম কাল জিৎ। তোমাকে শ্্রীরামের তুল্যবূপ দেখিমাই আম।র হৃদয়ে দয়া হইতেছে; যদি অশ্ব পরিত্যাগ ন! কর, তাহা হইলে এই অন্তায়াচরণ জন্ত আমার নিকট তোমার জীবব রক্ষা হইবে ন|। শক্রুত্বের বীর সেন।- পতির এভাদৃশ বাক্যশ্রবপে লব ঈষৎ হান্ট করিয়। উঠিপ এবং ঈষৎ কোপতরে এইবপ অদ্ভুত 'বাক্য বলিল 3১.-যাও, তোমাকে ছাড়িয় দিলাম, সেই রামকে এই অশ্বগ্রহ- গণের বিষয় বলিও। ওহে শুর! আমি তোমার ইঈদ্বশ নীতিমার্গানুসারী বাকো তোমা হইতে ভীত নই। আমি ভোমা- দিগকে বীরমধ্যেই গণন! করি না, অধিক কি, ত্বাদশ কোটি কোটি বীরও যদি উপস্থিত হয় তথাপি মাতৃপাদ-প্রসাদে নিঃসন্দেহ আমার নিকট তুলোৌপম হইবে । পক্ক বিশ্বকল যেমন বর্ণগুণেই আদঘৃত হয় অন্ত ওপে নহে, তদ্রপ আমার বিবেচনায় ভোমারধ মাতা ত্বদীয় বর্ণ/নুসায়েই তোমার নাম কালজিৎ রাখিয়াছিলেন, বীর্ধ্যান্থুসায়ে

২৭৭

দ্শয়ন্থ।ধুনা বীর্ধাং গ্বনামবলচিহ্িতঃ | মাং কালং তব সঞ্জিহ্য সতানাষ। ভবিষাসি ॥ শেস উবাচ।

ল বাক্যে: পৰিন! তুল্যৈভিন্ন; সুভটশেখর:। চুকেপি হৃদয়েহত্যন্তং জগাদ বচনং পুনঃ 1২১ কালজিহ্বাচ।

কশ্মিন্‌ কুলে সমৃৎ্পত্তিঃ কিন্নামাসি চ বাপক। ত্বন্নাম নাভিজান।মি কুলং শীলং বয়স্ত্[া ॥ ২২ পাদচারং রথস্থোহহমধন্মেণ কথং জয়ে। তদাত্যন্তং প্রকুপিতে! জগাদ বচনং পুনঃ ৪২৩ লব উবাচ। কুলেন কিঞ্চ শীলেন নায়! চ বয়স| ভট। লবোহহং লব: সর্ধবান জেষামি রিপুসৈম্ত কন ইদানীং ত্বামপি ভটং করিষ্যে পাঁদচারিণম। ইতমুক্তা ধনুঃ সজ্যং চকার সলবো বলী॥ ২৫ টক্কারয়াম।স তদ। রীর।নাকম্পয়ন্‌ হৃদি । বাল্মীকিং প্রথমং স্মৃত। জানকীং মাতরং লবঃ নহে। এক্ষণে স্বীয় নামান্থরূপ বলচিহ্িত বীরত্ব দেখাও; আমিই তোমার কালম্বরূপ, আমাকে পরাজদ্ করিলেই তোমার নাম সার্থক হইবে। ১০--২* ।অনস্তদেব কহিলেন বীরবর-শিরেো'মণি কালজিৎ লবের তাদৃশ বজতুল্য বাক্যে ব্খিতহুইয়৷ অন্তরে সাতিশয় কুপিত হইল এবং পুনরাদ কহিল ;--বালক! তুমি কোন্‌ বংশে জন্ম গ্রহণ করিধ।ছ? তোমার নাম কি? তোমার নাম, কুল, শীল ও বয়স কিছুই জানি না। তুমি পাদচায়ী, সুতরাং আমি বথস্থ হুইয়। কিরূপে অধশ্মাচ- রণে তোমাকে জয় করিব? তৎ্খবণে লব প্রকৃপিত হইয়া পুনরায় কহল,_ওহে বীন্গ! আমার কুল, শীল, নাম বা বয়সে কি প্রয়ো- দন? আমায় নাম লব, আমি লব.মধ্যে (এখনই) সমুদয় শক্ুসৈন্তগণকেই জয় করিব। আমি এক্ষণে তোম।কেও পাদচান্গী করিতেছি। মহাবলশালী লব এইরূপ বলিয়া বীক্ষগণের হৃদয় কম্পিত করত স্বীয় শক্াসন মজা এবং টদ্কারপূর্ণ বাঁরল। পরে আক

হণ

পন্গপুরাণম্‌।

মুমো বাণ।ন নিশিতান সদা; প্রাণাপহারিণ; £২ ছিত্বা। তৎ পরিঘং ঘোরং কোপাদারক্তলো চন:

কালজিৎ স ধনুঃ রুত্বা সজ্যং কোপসমন্ব ₹ঃ। তাড়য়ামাস জবনে। লবং রণবিশারদ১॥ ২৭ তদ্ধাণান্‌ শতধ! ছিত্ব! ক্ষণাদেগাৎ কুশানুগঃ | সেনাগ্তং বিরথং চক্রে বন্ুভির্বংণসঞ্চয়ৈঃ ২৮ বিরথে! গজমানীতমাররোহ ভরেরনিজৈঃ। মদোন্মততং মহাবেগং সপ্তধাপ্রত্রব।ৰ্বিতম্‌ | ২৯ গজারূঢৎ তু তং দৃষ্টা দশভির্ধনুষো গতৈঃ। বাণৈর্িব্যাধ বিহুসন্‌ সর্বব।ন রিপুগণান জয়ী । কালজিত্তম্ বীরধ্ন্ত দৃষ্ট। বিশ্মিত মানস; । গদাং মুমোচ মহতী” মহায়সবিনি্ম্ি তম ৩১ আপতভ্তীং গ্াং বেগান্ভার যুতবিনির্িতাম্‌। ব্রিধ! চিচ্ছেদ তরস! ক্ষরপ্রৈ: স কুশানুজঃ।৩২ পরিঘং নিশিতং ঘে।রং বোর প্রাণহয়োদিতমূ। মৃক্তং পুনস্তেন লবশ্চিচ্ছেদ তরসান্বি 5ঃ ।৩৩ বান্মীকি ও মাত! জানকীকে ন্মন্পণপূর্ববক সদ্যঃপ্রাণসংহারক নিশিত শরনিচয় বর্ষণ করিতে আরম করিল। তখন রণ বিশারদ লঘুহস্ত কালজিৎও কুপিতহদয়ে নিজধন্থ সজ্য করিয়া লবকে প্রহার করিতে প্রবৃত্ত হইল। অনস্তর কুশান্জ লব ক্ষণকাল- মধ্যেই কালজিৎ-নিক্ষিপ্ত বাণসকল শতধা ছিয্ন করিয়া তষ্টবাণে সেই সেনাপতিকে রথ- বিহীন করিল। কালজিৎ যেমন রথবিহীন হুইল, অমনি সেবকগণকর্তৃক আনীত, সপ্তধা ম্আ্র।বী, মহাবেগশালী, মদোন্মত্ত মাতঙ্গে আরোহণ করিল। তখন অধিলরিপুজয়ী লব, কালজিৎকে গজারূঢ দেখিয়া হস্ত কিতে করিতে একদা ধন্ুর্ণির্খুক্ত দশশরে তাহাকে বিদ্ধ করিল। কালজিৎ বালকের বিক্রম দর্শনে বিশ্মিত হইয়া মহালৌহু-বিনিশ্মিতা মহতী এক গদ। নিক্ষেপ করিল। তখন, কুশান্ছজ লব, বহুভায়ান্বিত সেই প্রকাণ্ড গদাকে 'বেগে আসিতে দেখিয়া তৎক্ষণাৎ পুরপ্রান্্নিচয়ে তাহ! জিধা ছেদন করিয়া ফেলিল। পরে লব ত্বরাত্িত হইয়া পুনজ়ায় কালজিৎ নিক্ষিপ্ত বৈরিপ্রাণফারী ঘোরারুতি

গজোপস্ছে সমারূচং মন্তমানশ্চকোপ হ 1৩৪ তৎক্ষণাদচ্ছিনতন্য শুগু।ন্‌ খড়েগান দস্তিনত। দশ্তয়োশ্চরণৌ ধৃত্ারুরোহ গজমস্তকে 1৩৫ মৃকুটং শতধা কৃত্বা কবচং তু সহশ্রধা। কেশেমারৃষ্য সেনান্তং পাতয়াম!স ভূলে 1৩৬ পাতিতঃ সগজোপন্থ'ৎ সেনানীঃ কুপিতঃ পুনঃ স্রদয়ে তাড়়।মাস মুষ্টিন! বজ্মুটটিনা॥ ৩৭

স আহতে৷ মৃষ্টিভিস্ত ক্ষুরপ্রান্‌ নিশিতান্‌ শরান্‌ মুমোচ হৃদয়ে ক্ষিপ্রৎ কুণুলীকতধন্ববান্‌॥ ৩৮ সবুরাজ রণোপাস্তে কুগুলীকৃতচাপবান্‌। শিরন্্ং কবচং বিভ্রপতেদ্যৎ শয়কো টিভি; 1৩৯ সবিদ্ধঃ সায়কৈস্তীক্ৈস্তং হস্তং খড়ামাদদে। দশন্‌ রোষাৎ স্বগদশমান নিঃশ্বসন,ক্ভুদন মুহুঃ

নিশিত পরিঘন্বও ছেদন করিল। ক্রোধ- ভরে আরক্তনেত্র লব, সেই ছে।রতর পরি- ঘাস্ত্র ছেদনানম্তর অদ্যাপি কালজিৎ গজ. পৃষ্ঠে অধিষ্ঠিত আছে, বিবেচনা করিয়! সম- ধিক কুপিত হইল এবং তৎক্ষণ1ৎ খড়গা- ঘাতে সেই গজের গুণ্ড ছেদন করিয়া দিল। পরে তাহার অগ্রপাদতয় ধারণপূর্হক দস্ত- ছয়ে পাদনিক্ষেপ করত মস্তকে আয়োকণ করিল। অনন্তর কালজিতের মুকুট শতধ! এবং বন্ধ সহশ্রধা ছিন্ন করিয়া কেশাকর্ষণ- পূর্বক সেই সেনাপতিকে ভূতলে পাতিত করিল। সেনাপতি এইরূপে গজপৃষ্ঠ হইতে পাতিত হওয়ায় সাতিশয় কুপিত হইয়। লবের হদয়ে বজতুল্য মুষ্টি প্রহার করিল। লব মুষ্টিপ্রহারে আহত হইয়াই শর।সন কৃগুলীরুত করত দ্রতবেগে কালজিতের হৃদয়ে নাশত ক্ুনপ্রান্্রনিচয় নিক্ষেপ করিল। কোটি কোটি শর-প্রহায়েও অভেদ্য কব5 ও মন্তকে শির্ত্রাণধারী লব, তৎকালে রণক্ষেত্রে কুণ্ড- লিত শরাদন ধারণ করত পরম শোভ। পাইতে লাগিল।২১-৩৯। এদিকে কালজিৎ লব-নিক্ষিগ নুতীক্ষ ক্ষুরপ্রান্্নিচয়ে “ছা হইয়া বারংবার যোষভরে দস্তে দত্তে ঘর্ষণ

পাতালখণগ্ডমূ।

ধঙ্জগাহস্তং সামায়াস্তং শুরং সেনাপতিং লব ॥ চিচ্ছেদ ভূজমধ্যঞ্চ সথডগঃ পাণিনাপতৎ ॥ ৪১ ছিন্নং খড়াধরং হস্তং বীক্ষা কোপাচ্চমুপতিঃ | বাষেন গদয়া হস্তং প্রচক্রা।ম ভুজেন তম ॥ ৪২ সোহপি চ্ছিষ্নে। ভূ্জন্তশ্ঠ সাঙ্গ দক্তীক্ষ সায়কৈ:। তরী প্রকুপিতো বীরঃ পাদাভ্যামহনল্লবম্‌ 1৪৩ লবঃং পাদাহুতস্তন্থা ন চচাল রণাঙ্গনে ।

শ্রজা হতে! দ্বিপ ইব চরণচ্ছেদনং ব্যধাৎ।৪৪ তদাপি তং মৌলিনাসৌ প্রহ্ভূং তু প্রক্রমে। তদা লবশ্চমুনাথং মন্তমানোহধিপোরুষম্‌ 1৪৫ করবালং সমাদায় স্তর কালানলোপমম্। অচ্ছিনচ্ছির এতম্ত মহামুক্টশোভিতম্‌ ॥ ৪৬ হাহাকারে৷ মহানাসীচ্চমুনাথে নিপাতিতে।

ও ঘন ঘন নিংশ্বাস পরিত্যাগ এবং ভঙ্ছু'স গ্রহণ করত লবের সংহারার্থ খজ্ঞাগ্রহণ করিল। মহাবীর সেনাপতিকে খক্তা-হস্তে আগমন করিতে দেখিয়া লব তৎক্ষণাৎ তাহার হস্তের মধ্যভাগ ছেদন কার্ল! তখন সেনাপতির সেই ছিন্ন দক্ষিণ হস্ত খঙ্জোর সহিতই ভূতলে পতিত হুইল। সেনাপতি স্বীয় খডাধর দক্ষিণ হস্ত ছিন্ন দেখিয়া ক্রোধভরে বামহুষ্ে গদা লইয়া লবকে সংহার করিতে উদ্যত হইল। অনস্তর লব, তীক্ষসায়কসমূহ ছারা তাহার অঙ্গদগ্ভুষিত সেই বাম হস্তও ছেদন করিয়। ফেলিল। তখন বীর সেনাপতি নিরতি- শয় কুপিত হুইয়৷ পাদছয় ছারা লবকে প্রহার করিল। লব তাহার গুরুতর পদা- ঘাতেও মাল্যাহত মাতঙ্গের ন্যায় রণা- নে কিছুমাত্র বিচালত হইল না, অধিকন্ত

২৭৪

সৈনিকা; পরম জ্রুদ্ধা লবং হস্তমণ্ডঃ ক্ষপাৎ॥ লবস্ত।ন স্বশর।ঘ।তৈঃ পলায়নপয়ান্‌ বাধাৎ। ছিন্ন ভিন্নাঙ্গকাঃ কেচিদ্গতা : কেচিদ্রণাঙ্গনাৎ সনিবাধ্যাখিলান যে।ধান বিজগাহ চমুং মুলা । বারাহ ইব নিংশ্বস্থ প্রল়েযু মহার্ণবম্‌ ॥ ৪৯ গজ! ভিন্ন ছ্বিধ! জাতা মৌক্িকৈ: পৃরিতা যহী ুর্গমাভৃঘ্ভটাঞীযাণাং পর্বটতর্বব্যাপূ হা যথ! ॥ ৫* অশ্ব: কনকপল্যাণা কুচিন্। বন্ভরাজিভাঃ।

| অপহন্‌ কধিরপ্-ষ্ট দে বলনসুশোভি তা:8৫১ বুখিনঃ করমধান্থ-পনুদ্দিগড সুশোভচিতাঃ।

রখোপন্থে নিপতিতাঃ স্বর্গগা ইব বৈ সুরা; ॥ সন্দস্টৌষ্টপুট। বত্তু ভ্রম প্লপ্্লীবিলক্ষিতাঠ।

পতি নিপাতিত হইলে চতুর্দিকে ভীষণ হাহাকার ধ্বনি উঠিল এবং তৎক্ষণাৎ সৈনিকগণ সাতিশয় ভ্রুদ্ধ হইয়া লবকে নিহত করিবার নিমিত্ত অগ্রসর হুইল। অনস্তর লব স্বীয় শরপ্রহায়ে তাহাদিগকে রপস্থপ হইতে দূর করিয়া দিল; তন্মধ্ো কেহ কেহ ছি! ও কেহ কেহুবাভিন্নাঙ্গ হইয় রণ।ঙ্গন হইতে পলায়ন করিল। লব, সমূ দয় বীর যোদ্ববৃন্দকে এইরূপে পরাহুখ করিয়া মহ্থাপ্রলয়কালে বরাহমূর্তিধায়ী ভগ- বান যেমন ঘন ঘন নিশ্বাস ত্যাগ করত মহার্ণবজলে অবগাহন করিয়াছি লেন, সেই- রূপ সানন্দে সেই টৈম্ভমগর বিলোডিত করিল। কত কত মাত্রঙ্গ ছিন্ন-তনন ও দ্বিথগুত হইতে লাগিল, গজমুক্তায় ধরাতল পারব্যপ্ত হইল। তৎকালে গজদেহ-ব্যাপ্ত হওয়ায় পর্ববতমলায় সমাকীর্ণ ভূতাগের স্তায় রণস্থল বীরগণের অগম্য হইয়! উঠিল।

তাহার চরণযুগল ছেদন করিয়া ফেলিল। | ৪*__৫* | কনকময় পল্যাণশোতিত, রত্ব-

কিন্ত সেনাপাত তখনও মস্তক ছার লবকে প্রহার করিতে উপক্রম করিলে লব সেই সেনাপতিকে অসামান্ত পৌরুষশালী বিবে- চনা করিয়। হস্তে কালানলোপম করবাল

গ্রহণপুর্ধক তাহার মহামুকুটশোভিত মস্তক :

ছেদন করিয়া ফেলিল। এইরূপ লেনা-

রাজিবিরজিত, মহাবলশালী মনোহর অখ সকল রুধিরময় হর্দে নিপভিত হইতে আরম্ভ করিল। করমধ্যস্থিত ধন্গর্দী্ডে আশোতিত-কঝলেবর, রধিগণ, 'রথোপস্ছে নিপতিত হইয়া সুরলোকশায়। জুরগণের ভ্ভায় শোভ। পাইতে থাকিল। সেই রণক্ষেয়ে

২৮৫

পতিতান্তত্ত তৃষ্তন্তে বীরা রপবিশারদাঃ ॥ ৫৩ সুশ্াব শোণিতসরিদ্ধয়মস্তককচ্ছপ]।

মহা প্রবাহলনদিতা টবরিণ।ং ভয়কারিকা ॥ ৫৪ কেশাঞ্চিদ্বাুবশ্ছিম্নাঃ কেষাং পাদ! বিকর্থিতাঃ কেষাং ৰণাশ্চ নাসাশ্চ কেষাং কবচকুগুলে 1৫৫ এবস্ধ কদনং জাতং সেনান্তাং পতিতে রণে।

সর্ধেহুপ পতিতা বীর] ন কেচিজ্জীবিতাস্ততঃ :

লবে। রণে জয়ং প্রাপ্য বৈরিবৃন্দং বিজিত্য চ অন্তাগমনশঙ্কায়াং মনঃ কুর্বন্নবৈক্ষত ॥ ৫৭ কেচিছু বিরিত। যুদ্ধাতগ্যেন ন রণে মুতাঃ | শক্রুদ্রসন্নিধৌ জগ্মুং শংসিতুং বৃত্তমভূতম্‌ ॥ ৫৮ গাথা তে কথয়ামানুর্ধঘা বৃত্ত রণাঙ্গণে। কালজিক্সিধনং বালাচ্চিত্রকারি রণেদ্যমম্‌ ॥ ৫৯

নিপতিত রণ-বিশারদ কত শত বীরকেই দেখ! গেল, তাহাদিগের জীবন না থাকিলেও মুখমগ্ডলে সজীবতাসৌন্দর্ধ্য প্রকাশ পাইতে ছিল এবং তাহারা দস্তদ্বারা ওষ্ দংশন

করিয়া রহিয়াছে দুষ্ট হইল। বৈরিগণের |

ভীতিজনক, ভীষণ শোণিতনদী মহাবেগে প্রবাহিত হইল, হয়গণের মস্ত কনিচয় উহ্নাতে কচ্ছপসমূহের স্তায় শোভা পাইতে লগিল। কাহারও কাহারও বাহু, কাহারও কাহারও পাদ, কাহারও কাহারও নাস-কর্ণ এবং কাহারও কাহারও বা কবচ-কুগুল ছিন্ন হইল। সেনাপতি কালজিৎ রূণক্ষে্জে নিপতিত হইলে শক্রত্ষের টম্ভগণ-মধ্ে এইরূপ তুরবন্থা ঘটিল; ফলে সমুদয় বীর- গণই প্রায় ধরাশায়ী হইল এবং পরে কেহই আর জী,বত হইল ন1। লব এইবূপে বৈরি- বৃন্দকে পরাজয়পুর্বক রণে জয়ী হইয়া মনে মনে অন্ত বীরের আগমন সম্ভাবনা করত চতুর্দিক নিয়ীক্ষণ করিতে লাগিল। যে কৃতিপয় ব্যক্তি ভাগ্যবশতঃ যণে প্রাণভ্যাগ করে নাই, ভাহারাই রণস্থল হইতে অপস্ঠত হইয়া সেই অদ্ভুত বৃত্তাস্ত নিবেদন করিবার জন্ত শক্রত্র-সহ্গিধানে গমন করিল) তাহারা শক্রত্ত্েয় নিকট গমনপুর্ষক বিশ্ময়জনক

পন্পপুরান্‌।

তঙ্ছত্বা বিশ্ময়ং প্রাপ্ত; শক্রত্বক্কামবাচ হ হুসন্‌ রোষাদ্দ শন্‌ দক্তান্‌ বালগ্াহহম়ং স্মরন ॥ রে বীয়াঃ কিং মনো ম্মত্তা যুয়ং কিংবা ছলগ্রহা: কিংব! বৈকল্যমায়াতং কালজিন্মরণং কথম্‌॥ যঃ সম্য্যে বৈরবুন্দানাং দারণঃ সমতিগুয়ঃ | তং কথং বালকে জীয়াদ্যমন্তাপি হুয়ামদম্‌ ॥ শক্রত্ববাক্যং সংঙ্ষত্য বীরাঃ প্রোচুরস্যকৃ্ুতাঃ নান্মাকং মদমতাদি ন চ্ছলো ন চ দেবনম্‌ ॥ কালজিন্মরণং সত্যং লবাজ্জানীহি ভূপতে। বলঞ্চ কৃৎন্সৎ মধিতং বালে নাতৃলশৌপ্ডিনা ॥ অতঃপরজ্ত ঘৎ্কাধ্যং যে প্রেষ্য। নুবরোত্তমাঃ বালং জ্ঞাত্বা ভবান্নাআ্জ করোতু বলসাহসম্‌ ॥৬৫ ইতি ক্রত্ব! বচস্তেষাং বীরাণাং শক্রহা তদ।।

রণোদ্যমসহকায়ে বালকহস্তে কাল জৎ যেরূপে নিহত হইয়াছে, অবিকল তৎসমুদয় বতাস্ত নিবেদন করিল। শক্ত তহাক্য শ্রবণে বিশ্ময়ান্িত হইয়া “একজন বালক অশ্বগ্রহণ করিয়াছে? মনে করিয়া হাস্য এবং রোষবশতঃ দণ্ডে দস্তে ঘর্ষণ করত তাহা- দ্বিগকে কহিলেন, রে বীরগণ! তোমরা কি বলমদে উন্মত্ত? না ছলগ্রাহী? কিংব। তোমাদিগের কোনরূপ বৈকল্য ঘটিয়াছে? কালজিনের মৃত্যু কিরূপে হইল? সম- বিজয়ী যে বীর, সংগ্রামক্ষেত্রে অসংখ্য বৈরি- বুন্দের বিনাশক, সাক্ষাৎ .যমেরও তুয়াসদ, সেই কালজিৎকে সামান্ত বালক কিরূপে পয়়াজয় করিবে? ৫১-৬২। রক্তাক্তকলেবর সেই বীরগণ, শক্রত্নের ঈদ্শ বাক্যশ্রবণে কহিল, হে ভূপতে ! আমাদিগের মদমত্তত। বা ছলাদি কিছুই নাই, বালক লবের হস্তে সত্যই কালজিতের মৃত্যু হইয়াছে জানি- বেন। সেই অতুলবিক্রমশালী বালক ভবদীয় সমুদয় সৈম্ককে কথিত করিয়াছে। অতংপর যাহা কর্তব্য হুম, এবং যে সকল নরবরগণকে প্রেরণ কর! বিধেয় হয় করুন ; আপনি বালক বিবেচনায় বল-সাহস করি- বেন না। শক্রঙ্ সেই বীরগণের এবস্বিধ

পাতালখগুম্‌

গুমতিঞ্চ মতিজেষ্মুবাচ রণকায়ণে। ৬৬ শক্রত্ব উবাচ। জানাসি কিং মহামস্ত্িন কে। বালে! হয়মাহয়ৎ ষেন মে ক্ষপিতং সর্ববং বলং বারিধিসন্নিভম্‌ ॥ আবমৃতিরুবাচ। স্বামিল্লয়ং মুনিশ্রেষ্ঠ-বালীকেরাশ্রমো মহান । ক্ষত্রিয়াপামত্র বাসে নাক্তোব পরতাপন ॥ ৬৮ ইঞ্জে! ভবিষ্যতি পরমমী হয়মাহয়ৎ। পু্ারিররবান্তথা বাহং তব কঃ সমূপাহরেৎ 1৬৯ কালজিদ্ষেন নাশৎ বৈ প্রাপ্ত: পরমদীরুণঃ। তং প্রতি ভ্রীমহায়!এ গস্তা কঃ পুফলান্ততঃ ॥ স্ব্চ বীরৈর্ভটেঃ সর্বৈন রাঁজভি: পরিবারিতঃ তত্র গচ্ছ শ্বসৈন্তেন মহতা শক্ররুস্তন ॥ ৭১ গন্থা সজীবিতং বীয়ং বদ্ধ! তু কুতুকার্থিনে । দশয়িষ্যামি বামায় যতং মে ত্িদমাদৃতম্॥ ৭২

ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য বীর়ান্‌ সর্ধান্‌ সমাদ্দিশ

বাক্য আবণ করিয়া মহামতি আ্ুমতিকে সংগ্রামার্থ কহিলেন,হে মহামন্ত্রিন! জান কি, কোন্‌ বালক আমার অশ্ব হরণ করিয়াছে, যে, ক্ষণমান্েই আমার সাগরোপম সৈম্ত বিধ্বস্ত করিয়াছে। স্বমতি কহিলেন,--হে শক্রতাপন শ্ব'মিন্‌ ! ইহা ত মহামুনি বান্মীকিয় মহাশ্ম, এস্কানে ত ক্ষত্সয়গণের় বাস নাই। এজন্ত বোধ হয়, ইঞ্জই সাঁতিশয় অমর্ধান্থত হইয়া গশ্ব হরণ করিয়া থাকিবেন, অথব। ব্রিপুক্নারি ; নতুব। এস্বানে অপর কে আৰ আপনায় অশ্ব হয়ণ করিবে? মহারাজ! যে বালক পরম দারুণ কালজিৎকে বিনাশ করিয়াছে, তদভিমুখে পুষ্কল ভিন্ন অপর কে আর যাইবে? শকুবিনাশন আপনিও সমু- দয় বীরয়্াঞজগণে পরিবৃত হই! বিপুল সৈম্কসমভিব্যাহায়ে তথায় গমন করুন। আমার সম্পুর্ণ ইচ্ছ! যে, আপনি যাইয়া সেই ধীক়্বর বালককে জীবিতাবস্থায় বন্ধনপূর্ববক আনয়ন করেন ; পরে আমরা, জীয়ামচজ এ বালক দর্শনার্থ কৌতুহলাত্বিত হইলে সাহাকে দ্নেখাই। শক্ত, মন্ত্রীর এতাদুশ

২৮৯

সৈন্তেন মহতা যাত যুহমাধামি পৃষ্ঠভঃ ॥ ৭৩ নির্িষ্টন্তে ক্ষণীহীর! জগূর্ধহ লষে বলী। ধন্ুর্বিশ্ক রয়ংস্তাত্র অুদুতং গুণপুয্িতম্‌ ॥ ৭৪ আয়াতং তং মহ্দ্্রী বলং বীর প্রপুরিতম্‌। ন কিঞ্িন্সনস! বিভ্যে লৰেন বলশালনা ॥৭৫ লবঃ সিংহ ইবোতস্থৌ মুগান্‌ মত্থাধিলান্‌

| ধন্ধর্বিস্ফারয়ন যে।ষ।চ্ছরান মুঞ্চন সহত্রশঃ॥ তে শরৈঃ গভামানাঘ্ত মহায়ো ষপ্রপৃয়িতা;। বীর' বালং মন্ভমানাঃ সম্মুধং প্রজ্বংস্তদা! 8৭৭ বীরান্‌ সহন্রশো দৃষ্্। ভরমিভিঃ পর্যবস্থি ভান্‌। লবে! জবেন সন্ব।ম শয়ন যোষপ্রপুরিতঃ ৭৮ ত্রমিরাদ্য। সহত্রেণ ছিতীয়াযুভসম্থঘযয়!। তৃতীক্াযুতযুগ্েন তুর়ীরাযুতপঞ্চতিঃ॥ ৭৯

বাক্য শ্রবপপূর্ববক সমুণয় বীরবৃন্দকে আদেশ করিলেন্-তোমরা প্রভূত সৈন্তসমতি- ব্যাহায়ে গমন কর, আমি তোমাদিগের পশ্চাৎ যাইতেছি। ৬৩--৭৩ । সেই বীরগণ এইরূপ আদিই হইয়া তৎক্ষণাৎ ন্ব স্ব সুদৃঢ় গুণপূরিত শর।সন বিস্কারণ করত যে স্থানে লব অবস্থিত ছিল তথাদ্ গমন করিল। বীরপূর্ণ সেই বিপুল সৈম্ককে সমাগত দেখিয়াও মহাবলশ।লী লব মনো- মধ্যে কিঞ্িন্মাজও ভীত হুইল না। আন- স্তর লব, সেই সমুদয় বীরগণকে দেখিয়! মগজ্জনে সিংহের ভ্তায় গজোখান করিল এবং পোষভরে ধনু বিস্ফারিত করিয়া সহশ্র সহশ্র বাণ বর্ণ করিতে লাগিস। তৎকালে সেই সকল বীরগণ লব-শরে পীভ্যমান হইয়! ভীষণ ফোযাবিষ্ট হইল এবং বালককে বীর মনে করিয়া! তদভিমুখে ধাবমান হইতে থাকিল। অনস্তর লব সেই সহম্র সহম্র বীরগণকে আপনার চতুর্দিকে পর পর সপ্তসংখ্যক বৃত্ধাকারে অবস্থিত হইতে দৌবয়। রেপূর্ণ হৃদয়ে দ্রউতক্ুভাবে শন্ননিচয় সন্ধ।নপূর্বক নিক্ষেপ করিতে লাগিল। উক্ত সপ্ত বৃত্তের প্রথমবৃ্

৮২

পঞ্চমী লক্ষ যোধানাৎ যী যোধাধুতাধিকৈং।

পল্মপুরাণম্‌।

বীক্ষ্য বাঁয়ে! রণে যোদ্ং প্রায়াৎ পুফলসংজ্ঞক:

সপ্তমী লক্ষযুগোন সপ্তভিভ্রমিভিধুতঃ॥ ৮* 1 তিষ্ঠ ভিষ্েতি চ বদন রোষপৃর়িতলে।চনঃ।

মধ্যে লবো ভ্রমিব্যপ্তঃ স্চরন হিবত্ত?া। দাহয়ামাস সর্র্যান্‌ বৈ সৈনিকান্‌ ভ্রমিকারকান্‌ কচিৎ টো; শৈঃ কেচিৎ কেচিং শ্রাসৈশ্চ কুম্তকৈ:। প্উশৈঃ পরিঘৈঃ সর্ববা ভরমির্ভগন। মহাঝ্মন|॥ সপ্ততির্্রমিভির্ঘুক্তো ররাজ স কুশানুগঃ। মেঘবৃন্দবিনিপুক্তঃ শশীব শরদাগমে ॥ ৮৩ প্রাহয়ৎ সর্ববথা যোধ।ন্‌ ভিন্দন গজ করান্‌ বহু, ছিন্দন শির্নাংসি বীরাণাং চক্রেণাতিমহ।স্তি চ অনেকে পতিতা বীর! লববাণপ্রপীড় তাঃ। মূমুহঃ সমরেহ্থান্তে নষ্ট অন্যে স্বকাতরা2॥ পলায়নপরং সৈন্তং লববাণপ্রপীড়তম্‌।

সহত্র বীরে, ছিতীয় বৃত্ত অযু বীরে, তৃতীয় বৃত্ত ছিঅসুত বীরে, চতুর্থ বৃত্ত পঞ্চাযুত বীরে, পঞ্চম বৃত্ত লক্ষবীরে, ষষ্ঠ বৃত্ত অযুভাধিক-লক্ষ বারে, এবং সপ্তম বৃত্ত ছ্বিলক্ষ যোদ্ধা রচিত হইয়াছিল। তৎ- কালে লব এ সপ্ত বৃত্তে পরিবৃত হইয়া মধাস্থলে বহ্ধিবৎ বিচরণ করত আ'বলদ্ে বৃত্তাকায়ে অবস্থিত সৈগ্ভগণকে দগ্ধ করিয়া ফেলিল। ৭৪--৮১। মহাত্মা! লব, কাহাকেও খড্গা।ঘাজে, কাহাকেও শরাধাতে, কাহকেও প্রসাঘ।তে, কাহাকেও কুস্তাস্ত্রের। কাহাকেও বা পাঁ উশপ্রহারে এবং কোন কোন সনি- ককে পরিঘনিচয়ে বিনিপাতিত করিয়া সমু- দয় বৃত্তই ভগ্ন করিয়া ফেলিল। কুশানুজ লব, এইরূপে সেই সপ্ত টসন্-বৃত্ত হইতে বিষুক্ত হইয়া মেঘমালা-বিনিন্বুক্ত শারদীয় চআমার ন্তায় বিয়াজ কাঁরতে লাগিল । অন- স্তর চক্রহার! প্রডৃত গজশ্ডণ্ড এবং বীর়- গণের প্রকাণ্ড মন্তকসকল ছেদন করত যোধগণকে সর্ব! প্রহার করিতে আরম্ত করিল। তৎকালে প্রভৃভ বীরই লব শরে প্রগীভিত হুইয়া ধরাশায়ী হইল। কেহ কেহ

অতি কাতর হইয়া! মুচ্ছংপ্রাপ্ত ও কেহ কেহ

শা তা

রথে সুহয়শোভাটো তিন্‌ প্রায়/্জবং বলী॥ লবং প্রতি প্রত্যুবাচ পুষ্কলঃ পরমাস্ত্রবিৎ ৷ তিষ্ঠ দত্তে ময় সঙ্য্যে রথে সুহয়শোভনে। পদানিনা ত্য যুদ্ধং করোমি কথমাহবে। তন্মাততিষ্ঠ রথে পশ্চাদ্যুধ্যামি ভবত| সহ ॥৮৯ এতহ্বাক্যং নিশম্যাসৌ লবঃ পু্কলমব্রবীৎ। ত্বয়া দত্তে রথে স্বিত্বা যুদ্ধং কুর্ধযামহং রণে॥ তদা মে পাপমেব স্যাজ্জয়ঃ সন্দিঞ্ধ এব ছি।

ন বয়ং ব্রার্ষণ! যাঁর প্রতিগ্রহপরায়ণাঃ ॥ ৯১ বয়ন্ত ক্ষত্রিয় নিত্যং দানধর্মক্রিয়ায়তাঃ | ইদানীং ত্বদ্রধং কোপাদ্ভনজ মি প্রত্যহং ভবান্‌ পাদচারী ভবত্যেব পশ্চাদ্যুদ্ধং করিষ্যতি ॥৯২

বাবিনষ্ট হইতে থাকল। অনস্তর় লব-বাণে প্রপীড়িত ঠসম্ভদিগকে পলায়নপর দেখিয়৷ বীরবর পুল যুদ্ধার্থ সমরে অগ্রসর হই- লেন, তৎ্কালে মহাবলশালী পুল, উৎকৃষ্ট অঙ্গনিচর়ে সুশোভিত রথে অবস্থান করত রোষকযায়নিতলেচনে *তিষ্ঠ তিষ্ঠ” বলিতে বলিতে লবের অভিমুখে ধাবিত হইলেন। অতঃপর পরমাস্ত্বিৎ পুফল লবকে কহিলেন,--আমি সংগ্রামাথ, তোমায় উত্তম অশ্বযুক্ত রথ দিতেছি, তুমি তাহাতে অবস্থান কর। তুমি পদাতি, স্বতয়াং এই সংগ্রামক্ষেঞ্ে তোমার সহিত কিরূপে যুদ্ধ করিব? অতএব রথে অবস্থান কর, পশ্চাৎ তোমার সহিত যুদ্ধ করিব। এতছাক্য শ্রবণে লব পুফ্লকে কহিল,__কি, আমি তোমার প্রদত্ত রথে অবস্থানপূর্বক এই রণস্থলে যুদ্ধ করিব? তাহা হইলে আমার পাতক হইবে) জয়ের বিষয়ও সন্দেহ হে বীর! আমরা প্রতিগ্রছপরায়ণ ব্রাঙ্গণ নই। আময়া ক্ষত্রিয়, সতত দাঁনক্রিয়ায় নিরত ) আমি এখনই ক্রোধভয়ে তোমার রথ ভগ্ন করি- তেছি, তাহ! হইলে তুমিও পাদচারী হইবে, পরে আমার সহিত যুদ্ধ করও। ৮২--৯২।

পাতালখণুয্‌

পুঞ্কলো বাক্যমাকণ্য ধর্মবৈর্ধ্যসমৰি হম্‌। বিসিশ্িষে চিরং চিত্তে ধনুঃ সঙ্যমধাকরোত ॥ তমাত্তধনুষং দৃষ্্ী লবঃ কোপসমন্থিতঃ।

চাঁপং চিচ্ছে্দ পাঁণিস্থং শরসন্ধানমাচরন ॥ ৯৪ স যাবৎ সগুণং ঢাপং কুরুতে তাবহুদ্ধীতঃ | রখভঙ্গং চকারান্ত সমরে প্রহসন বলা ॥ ৯৫ ভগ্রং রথং শ্বকং বীক্ষ্য ধন্ুশ্ছিন্নং মছাত্মনা। মহাবীক্সং মন্তমানঃ পঙ্গাতিঃ প্রা্রব্রণে ॥ ৮৬ উতো৷ ধনুর্দায়ো বীরাবুভাবপি শরোদ্ধতৌ। উভোৌ ক্ষতজবিপুষ্টৌ ছিন্নসন্নাহিতাবভৌ 1৯৭ পরম্পরং বাণঘাত-শিশীর্ণবপুলক্ষিতৌ ।

জয়াকাজ্্ষাং বিকুর্ববাণৌ পয়স্পর়ববৈষিণৌ ॥ ৯৮.

জয়ন্তকার্তিকেয়ো বা পুয়ারিঃ পুয়ভিদ্যথা এব্‌ং পর়ম্পরং যুদ্ধং প্রকুর্বাণৌ রণাঙ্গনে ।৯৯

স্পা শত পাপা পিপপ ও পপ পপি শী আসি পিপি পা পাীপলীপাল | পপ আপি | পদ লগ

পুফল লবের ঈদৃশ বী়তাগুন ও তির বাকা শ্রবণ করিয়া মনে মনে বহুক্ষণ বিস্ময় বোধ কর স্বীয় ধন্থুতে জ্যারোপণ করি- লেন। পুঞ্কলকে ধনু গ্রহণ করিতে দেখিয়া লব ক্রোধভয়ে শরসন্ধান করত তদীয় করতলস্থিত ধনু ছেদন করিয়া ফেলিল। পয়ে প্রন্ধল যেমন অন্য চাপে জ্যারোপণ করিবেন, অমনি মহাবলশালী সমরোদ্ধত লব হাস্য করত তদীয় রথ ভগ্ন করিয়া দিল। তখন পুষ্কল, মহাত্মা! লব কর্তৃক শ্বীয় শরাসন ছিন্ন ও রথ ভগ্ন দেখিয়া তাহাকে মহাবীর বোধ করত পাদচারেই সেই রণস্থলে তদভি- মুখে ধাবমান হইলেন । ্রাহারা উভয়েই মহাধনুর্ধায় উভয়েই মহাবীর এবং উভয়েই শরক্ষেপোদ্ধত, এজন্য উভয়ে যখন পরস্পর বধাভিলাষী ও জয়াকাজ্চী হুইয়! বাণবর্ষণ করিতে লাগিলেন, তখন পরম্পর শরাঘ!তে উভয়েরই সর্বাঙ্গ ক্ষত-বিক্ষত ও রুধিরাক্ত হুইয়। পড়িল এবং উভয়েরই কবচাদি ছিন্ন হইয়া গেল। সেই বীরঘ্ধয় যখন পরম্পর এইরূপ যুদ্ধ করিতে থাকিলজেন, তখন বোধ হইল ঘেন জয়স্ত ও কার্তিকেয় কিংবা দেব- রাজ ও ত্রিয়াফ়ি রণাঙ্গনে অবভীর্ণ হুইয়া-

২৮৬

পুল: প্রত্যুবাচাথ লব শুরশিয়োমণে। ত্বাদুশো ন ময় দুই: কশ্চিন্বীর শিরোমণি ৪১০ শিরস্তে পাতয়াম্যদা বাণৈঃ শিতশুপর্বতিঃ। মা পলায়স্ সমরে প্রাণান্‌ রক্ষম্থ সংযত: ॥১* ১ এবমুত্বণ লবং বীরং চকার শরপঞ্জরে। পুড়লন্ শরা ভূমৌ নতসি ব্যাপ্য সংস্থিতাঃ। শরপগর্মধ্যন্থে। লবঃ পুফলমবত্রবীৎ। ১৯৩ লব উবাচ। মহৎ কম্ম কৃতং বীর যন্মাং বাণৈরপীড়যঃ। ইত্যুক্তা বাণসঙ্ঘ(তং প্রচ্ছিদ্য বচনং পুনঃ। জগাদ পুক্ষলং বীরং শরসন্ধানকোবিদঃ $১*৪ পালয়াস্ম(নমাজিস্থং মচ্ছয়াঘ।তপীডিতঃ। পতিষ্যসি মহীপৃঞ্ে ক্ষ ধরেন পরিঞ্ুতঃ ॥ ১০৫ এবমুক্তং সমাকর্ণ; পুল: কোপসংযুতঃ। রণে সংযে।ধয়ামালস লবং বীরং মহাবলম্‌ ॥

ছেন। কিয়ৎক্ষণ পরে পুফল কহিলেন,--হে শুরশিয়োমণে লব! আমি কখন তোমার সায় কোন বীরশিরোমণিকেই দেখি নাই । কিন্তু আমি এখনই নিশিতপর্ব বাঞ্নিচয়ে ত্বদীয় মস্তক পাতিত করিব, পলায়ন করিও না, সময্নাঙ্গনে সাবধানে প্রাণ রক্ষা কর। ৯৩--১০১। পুঙ্কল এইরূপ কহিয়৷ বীরবর লবকে শয়পঞ্জরে অবরুদ্ধ করিলেন, তদীয় শরজালে ভূতল ও নভস্তল পরিব্যাপ্ত হইল। তখন লব সেই শরপঞর়ের মধ্য- ব্তী হইয়া পুষ্কলকে কছিল,--বীর ! তুমি যে আমায় বাণসমূছে প্রপীড়িত করিয়াছ, ইছা তোমার মহৎ কার্য করা হইয়াছে। শর- সন্ধানকোবিদদ লব এই কথা বলিয়াই সেই শরজাল ছেদনপূর্বক বীরবর পুফফলকে পুনস্কায় এই কথা ৰলিলেন,__বীর! এক্ষণে সমরাঙনস্থিত আপনাকে রক্ষা কর, তুমি

এখনই মী শরপ্রহারে নিপীডিত ও

রুধির-পরিপ্রুত হইয়! ভূতলে পতিত হইবে। এতত্বাক্য শ্রবণে সমধিক

পুল লবের কোপাবি্ হইয়া মহাবলশালী বীরবর লবের সহিত তীষণ সংগ্রাম করিতে

২৮৪

পদ্দপূরাণয্‌।

লবঃ প্রকুপিতে। বাং তীক্ষং বৈরিবিদারণম্‌। বিজেতুং তরল চাগদৃবৃক্ষমুদম্য শাললম্‌।

জগ্রাহ জব»: কোশাদ।শীবিষমিব জআ্রুধা ।১* ৭ জাজলামানশ্চ শরশ্চাপমূক্তো লবস্থ 5। হদয়ং ভেতুমুদ্যুক্তশ্ছিন্নো ভারতিনাশ সঃ॥ ছিম্সে। ভারতিন! সঙ্থো শরেণ প্রাণহারিণা | অত্যস্তং কুণিতে। ঘে।রং শরমন্ত্ং সমাদদে | অকর্ণাকষ্টচাপেন স মুক্তো নিশিতঃ শরঃ । বিভেদ হৃদয়ং তস্য পুষ্কলম্ত মহার়ণে ॥ ১১, তিশ্লে বক্ষসি বীরেণ সায়কেনাশুগামিন।। পপাত ধরণীপৃষ্ঠে মহাশূরশিয়োমণিঃ ॥ ১১১ পতিতস্ত সমালোক্য পুষ্কনং পবনাক্মজঃ। গৃহীত্বা রাঘবত্রাত্ে দদৌ মুচ্ভাসমন্থিভম্‌ (১১২ মূচ্ছিতং তং সমালক্ষ্য শোকবিহ্বস্মানসঃ |

হনুমস্তং লবং হস্তং নিদিদেশ ক্রুধান্বিতং ॥ ১১৩

হনুমান কোপসমপুষ্টো লবং সত্ধো মহাবলম্‌

আরম্ত করিলেন। তধন অত্যন্ত জ্রুদ্ হইয়া তৎক্ষণাৎ তুণীর হইতে ত্রুদ্ধ আশী- বিষৌপম বৈরি-বিনাশন অুতীক্ষ এক শর গ্রহণ' করিল। পরে যেমন সেই প্রদীপ্ত শর লবের শরাসন হইতে নিক্ষিপ্ত হইয়! পুফলের হৃদয় বিদীর্ণ করিতে উদ্যত হইল, অমনি তৎক্ষণাৎ পুল তাহা ছেদন করিয়। ফেলিলেন। অভতরতনন্দন পুফল, ভীষণ শরে, সেই শর ছিম্তগ করিলে, লব নিক়্(তিশয় কুপিত হইয়া অন্ত এক ঘোরতর পর গ্রহণ করিল। অনন্তর আকর্ণাকই শন্বাসনদ্বারা যেমন সেই নিশিত শর নিক্ষিপ্ত হইল অমনি সেই মহারণে পুকলের হৃদয় বিদীর্ণ করিল । ১০২--১১০ | মহাবীর লব, আুগমী সা়কে পুফলের হৃদয় বিদ্ধ কাঁরলে, সেই মহাশুর-শিক়োমণি ধরণীপৃষ্টে পতিত হইলেন। অনস্তর পুফলকে পতিত দেখিয়া পবনাত্মজ হনুমান মৃচ্ছাভিভৃত পুগ্ধলকে লইয়া শক্রুদ্ব-সন্গিধানে সমর্পণ করিলেন। তখন শক্রদ্জ পুষ্কলকে যু্ছিত দেখিয়া সাতিশয় শোকাকুল হইলেন এবং ক্রুদ্ধ হুইয়া লবকে সংহারাথ হনুমান্কে

শেপ

বৃক্ষেণ হতবান্‌ মুগ্ধ লবন হনুমান বলী। তমাপতস্তং তরস! চিচ্ছেদ শতধা লব: ॥ ১১৫ ছিন্ত্রে নগে পুনঃ কোপাদ্বৃক্ষান্ুৎপ1ট্য মূলত: তাডয়ামাস হৃদয়ে মস্তকে চ মহাবলঃ ॥ ১১৬ যান্‌ যান্‌ বৃক্ষান্‌ সমাদত্তে তাল়্নায় সমীয়জ: ৷ তাংস্তাংশ্চিচ্ছেদ তক্স! বলবান শিতপর্ববভি: তদা শিলা; সমৃৎপাট্য গণডুশৈলোপমাঃ কপিঃ পাতয়ামাস শিরসি ক্ষিপ্রং বেগেন মারুতিঃ॥ স আহত: শিলাসজ্ফৈ; সঞ্খ্যে কোদগুমুন্রয়ন। বাণৈস্তাশ্চুয়ামাস সুযক্ত্িভিধধা কণা: 1১১৯ তদাত্যন্তং প্রকুপিতো মাকুতিঃ পুচ্ছবেষ্টনম্‌ ।

আদেশ করিলেন। অনস্তয় হন্মান কোপা- নলে দ্ধপ্রায় হইয়া সমরে সেই মহাবল- সম্পন্ন লবকে পরাজয় করিবার নিষিত্ত ত্বরায় এক শাল্মলী বৃক্ষ উত্তোলনপূর্ববক তদ্দভিমুখে ধাবমান হুইলেন। পল়ে মহা- বলশালী হুন্মান্‌ সেই বৃক্ষদ্বারা লবের মন্তকে আঘাত করিতে উদ্যত হইলে, লবও সেই বৃক্ষকে নিজ সমীপে আসিতে দেখিঘ্া তৎ- ক্ণাৎ তাহা শতধা ছেদন করিয়া ফেলিল। সেই বৃক্ষ ছিন্ন হইলে মহাবল হন্মান্‌ কোপভরে কতকগুলি বৃক্ষ উৎপাটন-পূর্ববক তদ্থারা লবের হৃদয় ও মস্তকে প্রহার কারতে প্রবৃত্ত হইলেন। তৎকালে পবন- নন্দন লবকে প্রথার করিবার নিমিত্ত য।বৎ বৃক্ষ গ্রহণ করিতে লাগিলেন, মহাবন- সম্পন্ন লবও অবিলম্বে নিশিত শয়নিকয়ে তৎসমুদয় ছেদন করিতে থাকিল। তখন কবিবর মারুতি গণ্ডশৈলোপম শিলাসমূহ উৎ্পাটনপূর্ববক দ্রতবেগে লবের মন্তকে পাতিত করিতে থাকিলেন। লব, বহুল শিলাহ্াার] আহত হইয়া কোদণ্ড উন্নমিত করত পাষাণভেদন- যন্ত্রে পাযাণসকল যেমন কণাকান্ে চূর্ণিত হয়, তদ্রূপ বাণনিচয়ে সেই প্রক্ষিগ্ড শিলাসমূহও চূর্ণ করিতে আরম বরিল।১১১--১১৯। যুদ্ধবা্ধ্যকুশল মারুতি

পাতালখগুযূ

টকার সমরোপাস্তে লবন্ত বলিনঃ কতী ৪১২, স পুচ্ছেন সমাবিদ্ধং বীক্ষ্য শ্াস্বাং হদি স্মরন মুষ্টিনা ভাড়য়ামাস লাঙ্কুলং মারুতের্বলী ৪১২১: তনুষ্টিঘ।তব্য ধিতে মারুতিস্তমমুমু5ৎ | স মুক্ত; পুঙ্ছতো যুদ্ধে শয়ান্‌ মুঝব্লভূত্বলী ১২২ স শরাঘাতর্র্ববাধ-সম্পীভিততস্থঃ কপিঃ। বাপবর্ষৎ মন্তমানো তুঃসহুং সমরে বহু ॥ ১২৩ কিং কর্তব্যমিতো হস্মাতিঃ পলাধা দি গম্যতে। ভদা মে ম্বামিনে। লজ্জা ভাডয়েছ্ালকোহন্ মাম্‌॥ ১২৪ বন্ষদত্তবরত্থ তু মৃচ্ছা ন মরণং ন হি। হঃসহা বাণপীড়াত্র কিং কর্তব্যং সয়াধুন1 1১২৫ শক্রত্বঃ সময়ে গত্ব! জয়ং প্রাপ্পোতু বালকাৎ। শহৎ তাবজ্জয়কাজ্ষী শয়ে কপটযুচ্ছয়া ॥১২৬

খন অত্যন্ত প্রবুপিত হইয়া সমারাক্গন- মধ্যে মহাবলসম্পন্ন লবকে লাঙ্গুল হারা বেষ্টন করিলেন । 'তৎকান্ে লব আপনাকে লাঙুলনিবদ্ধ দেখিয়া নিজজননীকে শ্মরণ- পূর্বক মহাবলশলী মাক্ষতির লাঙ্কুলে মুষ্ট্যাঘাত করিল। মারুতি লবের মুষ্ট্যা- ঘতে ব্যথিত হইয়া তাহাকে পরিত্যাগ করিলেন। তখন মহাবল লব হনূমানেয় লাক্ষল হইতে মুক্ত হইয়াই সময়ে শর়বফণ আরম্ত কারল। অনস্তর কপি- বর, তদীয় নিরবচ্ছিষ্ত-শরাঘাতে প্রপী- ডিভ হুইয়া “সমরে এতাদৃশ প্রভূত শরবর্ষণ ত হঃসহ” মনে করত ভাবিলেন, ইহার পর আমাদিগের কর্তব্য কি? যদি পলায়ন করি, তাহা হইলেও প্রভুর লজ্জা হইবে; আর এইখানে থাকিলে এই বালকও

ই৮€

ইত্যেবং মানসে কতা প্র।পতদ্রণম গুলে ॥ পপ্ঠতাং সর্বববীক়্াণাং কপটেন বিমূচ্ছিতঃ॥ তমাজ্ঞয় হনুমস্তং মহাবলপরাক্রমম্‌ । জনন সর্ববান নৃপতীন্‌ শরমোক্ষবিচক্ষণঃ (১২৮ শেষ উব।চ। মারুতিং মুচ্ছিতং শ্ুত্বা শক্রত্ঃ শোকম।প বৈ কিংকর্তব্যং ময়! সত্থ্যে বালকোহয়ং মহাবলঃ স্বয়ং রথে হেমময়ে তিন বীরবরৈঃ সহ। যোদ্ধুং প্রাগাল্পবো যন্ত্র বিচিত্ররণকোবিদঃ লবং দদর্শ শিশুতাং প্রাপ্তং রামমিব ক্ষিডৌ। ধনতর্বধাণকরং বীরান্‌ ক্িপস্তং রণমুর্ধনি। ১৩১ বিচারয়ামাস তদা কোহয়ং রামন্বরূপধৃৎ। নীলো পলদলম্তামং বপুবিভন্মনোয়মম্‌ ১৩২ এষ বিদেহতনুজানতো৷ ভবতি নাশ্তথা। অস্মান্সিজ্জিত্য সময়ে যাশ্থাতে মুগরাড়িব 1১৩৩ মুচ্ছা দেখাইয়া শয়ন করি। হনুমান এই- রূপ মনে মনে স্থির করিয়া সমুদয় বাঁরগণের সমক্ষেই কপট মৃচ্ছিত হইয়া রণমণ্ডলে পতিত হইলেন। তখন শরুক্ষেপণ বিষয়ে বিচক্ষণ লব মহাবলপরাব্রমশালী হনৃমানকে মুচ্ছিত জানিয়৷ সমুদয় নৃপতিগণকে আহত করিতে আরম্ভ কবিল। এদিকে শক্রত্ব, মারুতি মূচ্ছিত হইয়াছেন শুনিয়া শোবার্ত হইলেন এবং ভাবিলেন--বালকও মহাবল- সম্পন্ন; এক্ষণে আমার সয়ে কর্তব্য কি? ১২*--১২৯। অনস্তযর় তিনি স্বয়ং হৈম রথে অবস্থান করিয়া বীরবর়গণের সহিত যে স্থানে অস্ত রপকোবিদ লব অব- স্থিত ছিল, যুদ্ধার্থ তথায় গমন করিলেন। তিনি যাইয়। লবকে দেখিলেন, যেন শ্রীয়াম- চক্র পুনরায় ক্ষিতিতলে শিশুমুর্তি ধায় করিয়। করতলে ধন্ধ্ববাণ ধারণপূর্বক সম-

আমাকে ঘথেষ্ট প্রহার করিবে। ব্রশ্ধার '-রাঙ্গনে বীরগণকে বিধ্বস্ত কপিতেছেম।

।

বরে সময়ে ত আমার মুঙ্ছা ও মরণ নাই, । এদিকে শয়ঘাতও ত হঃসহ; সুতয়াং অধুনা আমান কর্তব্য কি? শক্রত্ব সরে আসিয়া

জয়লাভ করুন,আমি জয়াকাজ্জী হইয়া কপট

তখন মনে মনে চিন্তা কম্িতে লাগিলেন, _নীলোৎপলদলগ্তাম মনোহরমূর্তিধাস্ী, জীরাম-সদৃশাকৃতি এই বালক কে? এই বালক যে, বৈদেহীর গর্ভজাত, তাহার আর

২৮%

অন্মকং ন জয়ে! ভব্যঃ শক্ত বিরহিতাত্ নাম্‌ অশক্তাঃ কিং করিব্যাম সমরে বণকোবিদা; ॥ হইতে)বং স বিচার্ঘযাস্তর্বালকন্ত বচোহব্রবীৎ। রণে কৃতৃককর্তারং বীরকোটিনিপাতকম্‌ ১৩৫ শক্রম্ন উবাচ। কন্বং বাল রণেহম্মাকং বীরান্‌ পাতয়সি ক্ষিতৌ। ন জানীষে বলং রাজ্ছে রামস্থ দনুজার্দিনঃ | কা তে মাতা পিতা কম্তে সভাগ্যো জয়- মাণ্তবান্‌। নাম কিং বিশ্রতং লোকে জানীয়াং তে মহাবল মু বাহং কথং বন্ধ; শিশুত্বাত্তৎ ক্ষমামি তে আয়াহি রামং বীক্ষত্থ দান্ঠতে বহুলং তব।১৩৮ ইতুযুক্তো বালকো বীর়ে! বচঃ শক্রত্বমাবদৎ |

অন্তথ| নাই ; সিংহোপম এই শিশু নিশ্চয়ই সময়ে অ।মাদিগকে পরাজয় করিয়া যাইবে । সাক্ষাৎ শক্তিরূপিণী মা জানকী যখন আমা- দিগকে ত্যাগ করিয়াছেন, তখন আমা- দিগের আর জয় হইবে না। আমরা রণ- কোবিদ হইয়াও যখন শক্তিহীন, তখন আমর আর সমরে কি করিব? মনে মনে এইরূপ বিচার করিয়। বীর- কোটিবিনাশন রণকুতুহলী সেই বালক লবকে কছিলেন,__বালক! কে তুমি আমা দিগের বীরগণকে ক্ষিতিতলে পাতিত করিতেছ? তুমি নিশ্চিত দনুজারি শ্রীরামের বলজান না। তোমার মাতা কে? এবং পিতাই বা কে? তুমি ভাগ্যবান্‌ বলিয়াই জয়প্রাপ্ত হু ইয়াছ; হে মহাবল! লোকে তোমায় প্রসিদ্ধ নামই বা কি? আ.ম জানিতে ইচ্ছ। করি। তৃমি কিজন্য অশ্ব বন্ধন করিয়াছ? পরিত্যাগ কর; তুমি বালক বলিয়া তোমার সে অপরাধ ক্ষম। করিতেছি । এস, শ্রীরামকে অবলোকন কর) তিনি তোমায় বছ অশ্ব দিবেন। বীরবর লব, শক্রত্ষ কর্তৃক এইরূপ কথিত হয়৷ ভাহাকে এই বাক্য বলিল, মদীয়

তিনি,

উপুরাণব।

কিং তে নাস্তাথ পি্ত্রা বা কুলেন বয়সা তথা ॥ যুধাশ্ব সময়ে বীর চেত্বং বলযুতো৷ ভবে; কুশং বীরৎ নমস্কৃত্য পাঁদয়োর্যাহি চান্তথ|। ভ্রাতা রামন্ত বীরোহতূর্নাবয়োরর্বলিনাং বরঃ। বাহং বিমেচয় বলাচ্ছক্তিস্তে বিদ্যতে যদি ॥ ইত্যুন্তা শরসজ্ঘাতং কত্ব। প্রাহরত্স্তট£। হৃদয়ে মন্তকে চেব ভুজয়ো ব্ণমণ্ডলে ৪১৪২ তদা প্রকুপিতো রাজ! ধনঃ সজামথাকয়োৎ । নাদয়ন্েঘগন্ভীরং জ্রাসয়ন্নিব বালকম্‌ ॥১৪৩ বাণানপরিসঙ্খ্য।কান্‌ মুমোচ বলিনাং বরঃ। বালে! বলেন চিচ্ছেদ সর্ববাংস্তান্‌ সারকব্রজান লবস্য কোটিধ। মুক্র্ববাণৈর্ব্যাপ্তং মহীতলম্। ব্যতীপাতে প্রদত্তন্য দানস্যেবাক্ষমৎ গতা: | তে বাণা ব্যোমসকলং ব্যাগুবল্পবসন্ধি তা:।

নাম, পিতা, মাতা, বয়স বা কুলে আপনার প্রয়োজন কি? হে বীর! যর্দি আপনি বলবান্‌ হন, সমক়ক্ষেত্রে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হউন, আর যদি সাম্য না থাকে ত, বীরবর কুশের চরণধুগলে নমক্কারপুর্বক গমন করুন। আপনি রামভ্ত্রাত। বীর বটে, কিন্ত আমার্দিগের উভয়েক্স নিকট আপনি বল- শালিগণের অগ্রগণ্য নহেন 3 যর্দি আপনার শক্তি থাকে ত অশ্বমুক্ত করুন। মহাবীর লব, এই বলিয়াই শরনিচয় বর্ধণ করত সেই রণক্ষেত্র শকুদ্ের হয় মস্তক ও বাক্যে প্রহার করিল ।১৩*---১৪২। তখন নুপতি শক্রত্ব, সাঁতিশয় কুপিত হইয়া শরাদন সজ্জিত করিলেন এবং সেই বালককে যেন জ্/সিত করত মেঘবৎ গম্ভীর শবিত করিয়া অসংখ্য বাণ মোচন করিতে লাগিলেন। তখন বলিপ্রবর লবও তন্রিক্ষিগ্ত শরসমূহ নিজ বাহবলে ছেদন করিল। অনস্তর লব- নিক্ষিপ্ত কোটি কোটি বাণে মহীতল পরি- ব্যাপ্ত হইয়৷ গেল; তৎকালে তদীয় বাণনিচয় ব্যতীপাতে দ্ানক্রিয়ার সায় জক্ষযত্ব প্রাপ্ত হইল। লবনিক্ষিপ্ত শরসমূহ সমুদয় গগনা- নও পরিব্যাপ্ত করিল, এমন কি তৎসমুদয়

পাত়ালথগুম।.

দুর্ধানগলমাল।দ। প্রবর্তন্তে দমন্তত2 1১৩৪৬ ম।রুতে। নাবিশদযক্জ বাণপঞ্ত রাগো15য়ে ।

মনুষ্যাণান্ত কাবার্ত। ক্ষণজীবিতশংসন।ম।১৪৭

তদ্ধাণান্‌ ব্যাপৃতান্‌ দৃষ্থী। শক্রত্বে ধিশ্মং গভঃ অচ্ছিনচ্ছতসাহত্রং বাণমোচনকোবিদঃ £১৪৮ তংংশ্ছিম্নান্‌ সায়কান্‌ সর্ববন্‌ স্বীয়ান দৃষ্ী4ী কুশানুগঃ ! ধন্ুুশ্চিচ্ছেদ তরলা শক্রদ্নস্থ মহীপ তে: 1১৪৯ সোহন্তদ্ধনুরুপাদায় যাবনুঞ্চতি সায়ক।ন্‌। তাবদ্ধভঞ্জ স রথং সায়কৈঃ শি তপর্ববভিঃ 1১৭৭ করস্থমচ্ছিনচ্চাপং স্ব গুণপুরিতম্‌। তৎ কম্মপুজয়ন বীর] রণমগ্ডলবর্তিনঃ ॥১৭১ স চ্ছিন্নধন্বা বিরথো হতাশ্বে। হতসারথি2। অল্গং রথং সমাস্থায় যযৌ যোদ্ুং লং বলাৎ অনেকবাপনির্ভিন্ঃ শ্রবদ্রক্তকলেবরঃ |

যেন স্থ্যযমগ্ুলেও উপস্থিত হইয়া তাহার চতুর্দটকে প্রন্থত হইতে থাকিল। ক্ষণজীবী মন্রযযগণের কথা কি, লব-নিক্ষিগ্ত শরপ্ য় মধ্োে সমীরপও প্রবেশ করিতে পারে নাই। তখন শরনিক্ষেপনিপুণ শক্রদ্ সেই শঙ়নিচয়কে সর্ববন্জ ব্যাপৃভ দেখিয়! বিশ্ময়া- বিষ্ট হইলেন এবং প্রত্যেক বাণকে শত- সহমত ভাগে ছেদন কিয়া ফেলিলেন। অনস্তর কুশান্থজ লব স্বীয় তৎসমুদয় শর- নিচয় ছিব দেখিয়! অবিলম্বে মহীপতি শক্র- স্বেয়্ শর!সন ছিন্ন করিল। তখন শুক্ুত্ব, যেমন অন্ধ ধনু গ্রহথণপুর্ববক বাণবর্ষণ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন, অমনি লব নিশিতপর্বব বাণ. সমূহ দ্ব।রা কাহার রথ ভগ্ন করিয়া ফেলিল এবং তীয় করন্থিত সুদৃঢ় সগ্ডণ শর।সন ছেদন করি দিল। তৎকালে সেই রণ- স্থলস্থিত। সমু বীরগণই তাহার সেই অন্ভুত কার্ধে।র প্রশংসা করিল। শক্ুদ এইরূপে ছিন্নধন্ু, রখবিহীন, হতাশ্ব ও হুত- সারখি হইয়া তৎক্ষণাৎ অপর রথে আরোহণ পর্বক যুদ্ধার্থ লবের নিকট গমন করিলেন। ১৪৩-"৯৫২। অনস্তর লব শক্ুত্বের বাণাধাতে

২৮৭

শুগডতে রণমধাস্বং কিংগুকশ্চৈর পুষ্পিভঃ১৫৩ শত্রত্রবাণ প্রহত: পরং কোপমুপাগমৎ। বাণসন্ধ!নচতুরঃ কুণডলীরুতচাপব।ন্‌ 8১৫৪ বিশীর্ণকরচং দেহং শিয়ে। মুকুট বর্জি তম্। অবদ্রক্পরিপ্ুইং শক্রদ্বগ্ত চকারঃ সঃ ॥ ১৫৫ তদ। বামান্ুজঃ ক্ুদ্ধো! দশ বাণান্‌ শিভাগ্রকান মুমোচ প্রাণনংহ।রকারক।ন্‌ কুপিতে | ভূশষ্‌ ॥

স তাংস্তাংস্তিলশঃ কতা বাণৈর্মশিতপর্ববতিঃ | তাডয়াম।স হৃদয়ে শত্ত্ব্য শরাষ্টতিঃ ॥ ১৫৬ অত্যন্তবাণগড়ার্তো লবং বলমন্ধস্মরন্‌। হুঃলহং মন্তমানজ্কং শরান মুক্মতৃতদ ॥ ১৫৮ তা লবেন তীক্ষেন হৃদি ভিপ্নো বিশালকে। অর্ধচক্্রসম। নেন তীক্ষপর্ববসুশোভিনা ॥ ১৫৯ সবিদ্ধো হৃদ বাণেন পীড়া: প্রাপ্ত: সুদাকণাম্‌ পপাত শ্যন্দনোপস্দ্ে ধস্থস্পাণিঃ সুশোভিতঃ ॥

রক্তাক্তকলেবয হইয়। রূপমধ্যে পুম্পিত কিংশুকবৃক্ষের স্তায় শোভ। পাইতে লাগিল। তখন শর়সন্ধানচতুয় লব, শক্রদ্বের শরা- ঘাতে সমধিক কুপিত হইয়া স্বীয় শরাসন কুগুলীকত করত শক্রত্বকেও বশ্মবিহীন, মুকুটবর্জিত ও রুধির়ধারা-পরিক্রিন্ন করিল। তৎকালে শক্রদ্প নিরাতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া একদ। প্রাণসংহারকারক তীক্ষাণ্ দশ শর নিক্ষেপ করিলেন । লবও নিশিতপর্বব শর- নিচয়ে শক্রত্ব-নিক্ষি্ড সেই সকল শর তিল তিল প্রমাণে ছেদনপূর্বক অষ্ট শরে শক্রত্বের হদয়ে প্রহার করিল। শকুগ্ন লবের শরপ্রহার়ে নিতান্ত ব্যথিত হইয়৷ লবের অসীম বলের বিষয় চিন্তা করত তাহাকে ছুঃসহ মনে করিয়। অসংখ্য শর বর্ষণ করিতে থাকিলেন। তখন লব, তীক্ষ- পর্ব সুশোভিত অর্ধচন্দারৃতি এক জ্ুৃতীক্ষ শয়ে শকুদ্ধের বিশাল বক্ষঃস্থল বিহ্ৃ করিল। এইকপে হৃদয়ে লবশরে বিদ্ধ হওয়ায় শক্রত্স, সুদারুণ পীঁড়াপ্রাণ্ড হুইয়। পয়াসনহত্তে আুশোভিত রুলেবরে স্নানো-

2৮৮

শক: নুঙ্ছিতং দৃষ্া হৃপাঃ সুরথসন্মুখ।;। হুদ্রবুর্দবমুদ্যুক্ত! জয়প্রাত্তত রণে তদ1। ১৬১ নুরথে। বিমলো বাঁয়ো! র।জ। বীরমণিস্তদা। আমদে রিপুতাপাদযাঃ পরিবকণ্চ সংযুগে। কেচিৎ ক্ষুয়প্রৈশ্দুষলৈঃ কেচিদ্বাণৈঃ হুদ ।রুণৈঃ প্রাসৈঃ কুক্তৈঃ পরগুতি; সর্ব: প্রাহুরনুপাঃ | তানধন্মেণ যুদ্ধোক্তান্‌ দুষ্ট বীরশিরোমণিং দশভির্দিশভির্ববাণৈ স্তীড়য়ামাস সংযুগে ৪১৬৪ তে বাণবর্ষবিহতা রণমধ্যে স্থকোপনাঠ। কেচিৎ পলায়িতাঃ কেচিনুমুহযুদ্ধমগ্ডলে (১৬৫ তাবৎ স রাজা শক্রত্বে। মূচ্ছাং সন্ত্যজ্য সঙ্গরে লবং প্রায়ানহাবীরং যোদ্ধুং বলসমস্বিতঃ ১৬৬ আগত্য তং লবং প্রাহ ধন্ঠোহসি শিশুসন্নিভ পরি পতিত হুইলেন। তৎকালে সুরখ প্রভৃতি নৃপগণ, শক্রদ্ধকে মুচ্ছিত দর্শনে জয়প্রাপ্তি নিমিত্ত যুদ্ধোদ্যত হইয়। রণা- হনে লবের অভিমুখে ধাবমান হুইলেন। ১৫৩--১৬১। অনন্তর আুরথ, বিমল, বীরমণি, আুম্দ ও রিপুপাতন প্রভৃতি বীরয়াজগণ সেই সময়ক্ষেঞে লবকে পরি- বেষ্টন করিলেন। সেই সকল নৃপগণের মধ্যে কেহ কেহ ক্ষুরপ্র, কেহ কেহ মষল, কেছ কেহ সুদারুণ বাণ, কেহ কেহ প্রাস, কেহ কেছ কুম্ত, এবং কেছ কেহবা পর্ণ সবার লবকে সর্বতোতাবে প্রহার করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। তখন বীরশিয়োমণি লব, াহ!দিগকেছুসেই সমানে অধশ্রযুদ্ধে উদ্‌* যুক্ত ঘেখিয়া প্রত্যেকেই দশ দশ বাণে বিদ্ধ করিল। এইকূপে ষ্তাহার়! রণমধ্যে লবের বাণবর্ধণে প্রত হইয়া কেহ পলা- য়ন করিলেন এবং কেহ কেছ বা সেই রণমগ্ডলেই মোহপ্রাপ্ত হইলেন । এ সময়ে রাজ! শত্রত্ব, মৃচ্ছ] পরিত্যাগপূর্বক টসম্ভগণ সমভিব্যাহারে মহাবীর লবের সহিত যুদ্ধার্থ সময়ে অগ্রসর হুইলেন। অন্তর তিনি বাবসমীপে আগমনমপূর্বক লবকে. কহিলেন, --তুমিই ধন্য, তুমি দেখিতে শিগুতুল্য বটে,

পল্সপুরাণম |

ন বালত্বং জুয়ঃ কশ্চিচ্ছলিতৃং মাং সমগ্তঃ কেনাপি ন হি বীয়েণ পাততো রণমণ্লে। ত্বযাহং পাতিতে। মুচ্ছাং সমক্ষং মম পল্তাত; | ইদানীং পণ্ঠ মে বীর্ধযং ত্বাং সঙ্ঘো পাতয়া- ম্যহম্‌। সহঙ্ক বাণমেকং ত্বং মা পলায়ম্ব বালক ॥ ১৬৯ ইতুক্ত। সময়ে বালং শরমেকং সমাদদে । যমক্স্পমং ঘোরং লবণো যেন ঘাতিতঃ॥১৭, সন্ধায় বাণঃ নিশিতং হৃদি ভেতঁং মনে দধৎ লবং বীরং সহন্নাণাৎ বহিিবৎ সর্বদাহকম্‌ ॥ তং বাণং প্রজ্লন্তং স দ্যোতযন্তং দিশো দশ; ৃষ্টা সম্মার বলিনৎ কুশং বৈরিনিপাতিনদ॥ যদ্যশ্মিন সময়ে বীরো। ভ্রাতা স্ক।দ্বলবান্‌ দম। তদ1 শক্রত্ববশতা ন মে শ্যাসয়মুহ্ধণম্‌ ॥১৭৪

কিন্ত বাস্তবিক বালক নও, তুমি নিশ্চয় কোন দেবতা, আমাকে ছলন1 করিবার নিমিত্ত সমাগত হুইয়ছ। কৌন বীরই কখন আমাকে সমরে পাতিত করিতে পারে নাই, কেবল তুমিই আমায় দেখিতে দেখিতে সর্বজনসম ক্ষ মুচ্ছাপন্ন করিয়া পাতিত করিয়ছ। কিন্তু বালক ! এক্ষণে মদীয় বীর্ধ্য অবলোকন কর, আমিও তোমায় সময়ে পতিত করিতেছি,আমায় এক বাণ সহা কর, পলায়ন করিও না ।১৬২--১৬৯ শক্রত্ব সেই সমরক্ষেত্রে বালক লবকে এইরূণী কহিয়া যন্ায়। লবণাস্বরকে নিহত করিয়াছিলেন, যমবন্রলম সেই ভীষণ এক শর গ্রহণ করি- লেন। পয়ে তিনি সেই নিশিত শর সন্ধান- পূর্বক »হম্র সহম্র বীরগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বহ্িবৎ সর্বসংহারক লবের হদয় বিদীর্ণ করিতে মনস্থ করিলেন। তখন লব, যাহার প্রভায় দশদিকৃ উদ্ভাসিত হইয়াছিল, সেই প্রজলিত বাণদর্শনে বৈরিনিপাভন মহাবল: শানী কুশকে স্মরণ করিল। সেই সময় লব ভাবিল,-_যদ্যপি মহাবলসম্পন্ন মহাবীর মদীয় ভ্রান্ত কুশ এই সময়ে উপস্থিত থাকি- তেন, তাহা হইলে আমার আর শক্রুত্বের

পাতালখণুম,

এবং বিচার্যমাপণশ্য লবঙ্ট ৮ মহাঝনঃ | হা জগ্নে। মহাবাণে খোর: কালানলোপমঃ ॥ মূচ্ছাং প্রাপ তদ! বরে! ভূপলায়কসংহতঃ।

সঙ্গয়ে সর্বববীরাণ।ং শিরোভি; সমলঙ্কৃতে।১৭৬

ইতি শ্ত্রীপান্মে পাতালথণ্ডে রামাশ্বমেধে লবমুচ্ছনং লাম অআয়স্ত্িংশোহ্ধ্যায়ঃ |

চতুত্তিং শোহ্ধায়ঃ। শেষ উবাচ। লবং বিমুচ্ছিতং দৃষ্ট। খলবৈরিবিদারণমূ।

শক্রঙ্গে। জয়মাপেদে রণমুণ্ডী মহাবল: ॥ ১ লবং বালং রথে স্থাপা শিরক্ত্রাণাদ্য লঙ্কতম্‌।

সা পপি

৬৯

বালা উচু; । মাতর্জ।নক তে পুজে। বলাহাহুমপাহয়ৎ। কম্চিন্ভূৃপবর্ধ্যন্ত বলযুক্তপ্ট মানিন? ॥8 ততো যুদ্ধমডূদঘোরং তম্ সৈম্ভেন জানকি | 'তদা বীরেণ পুন্ছেণ তব সর্চং নিপাক়িতম্‌ ॥ পশ্চাদপি জম্গং প্রাপ্ত: স্ুতস্তব মনোহর: । তং তৃপং মূ'্ছতং কৃত্বা জয়মাপ রণাঙ্গনে ।৬

' তত! মৃচ্ছাং বিহাট়ৈষ রাজা পরমদাকণঃ |

সঙ্ছুপ্য পাতমামাস তব পুজং রণজনে ॥৭ অন্মাতির্র্ব।রিত: পূর্ব্ষং মা গুতাণ হয়োত্বমনূ।

অস্মান সর্ববাংশ্চ ধিকৃকৃত্য ত্রাপ্ষাণান বেদ-

শারগান ॥ ৮

র ইতি বাক্যং শিশুনাৎ সা সমকর্ণ। অুদারণমূ।

য়ামপ্রতিনিধিং মূর্ত্যা ততো গন্ধমিয়েষ সঃ॥ ২; পপাত সূতলোপদ্ছে ছ:থযুক্তা রুয়োদ হ॥ ৯

স্বমিত্ং শক্ুণা গ্রস্তমিতি হ:খসমন্িতাঃ। বাল মাত্রেৎ্ক সীতায়ে ত্বরিতাঃ সন্গ্যবেদয়ন্‌

০

বপ্ততা ঘটিত ন। এবং তজ্ন্ক ভীষণ ভয়ও ইইত না। মহাক্ম। লব, যেমন এইবূপ বিবে- চন! করিতেছে, অমনি সেই কালানলোপম ৷ ঘোরতর মহাবাণ আ।সিয়৷ তাহার হৃদয়ে বিদ্ধ হইল। তখন বীববছ লব শক্রত্রশরে

সম্যক আহত হইয়া! বুল বীরগণের ছিন্ন, | করে।

মস্তক সমূহে সমলঙ্কৃত সেই সমরাঙ্গণ-মধ্যে মুচ্ছা প্রাপ্ত হইল ॥ ১৭*---১৭৬। ্রয়নত্রংশ অধ্যায় সম্পূর্ণ । ৩৩।

ক অন একনি

চতুত্সিংশ অধ্যায় । অনস্তু বলিলেন, মহাবল-পরাক্রাস্ত বৈক্িগণের সিনাশকারী লবকে

পাসিপ্পীশপাশট | শি ২ পা পপ পিসী পিস 454 পা পিাপশিসপিীপিস্পিপেসাা তত

দেখিয়া ভুঃখিতহদথে স্বরায় তদীয় মাতা সীতাকে তহ্িষয় নিবেদন করিল। তাহার ' কিল, মাতঃ জানকি! আপনার পুজ লব,

৷ টসম্ত সামস্ত-সমান্বত মহামানী কোন নৃপবয়ের

। অশ্ব বলপূর্ববক গ্রহণ করিয়াছিল। জানকি! ৷ তৎপরে সেই রাজার টৈম্তগণের সহিত লবের ঘোরতর যুদ্ধ হয়, কিন্তু তখন ত্দী বীরপুভ্র সেই সমস্ত টৈম্ভকেই নিপাতিত অনস্তর আপনায় সেই জয়ী মনো- হর পুত্র সেই নরপতিকেও মুষ্ছিত করিম! সমরাঙগণে জয় প্রাপ্ত হয়। কিয়ৎকালের । পর সেই পয়ম দারুণ রাজা মুচ্ছা পর়িহার- | পু্ববক সাতিশয় কুপিত হইয়! আপনায়্ পুত্রকে ৷ রপাজনে পাতিত করিম়াছেন। আমর! পুর্বে তাহাকে “অশ্ব গ্রহণ করিও ন|” বলিয়া

সম্যক্‌ | যথেষ্ট নিবারণ করিয়াছিলাম, কিন্তু সে আমা-

মুচ্ছিত দেখিয়া মহাবলশালী শক্রতক্ঘ সেই (দেয়, সকলকেই বেদপারগ ত্রাঙ্ছণ বিবেচ-

যুদ্ধে জয়ী হইলেন। অনস্তর শক্রত্প, শ্রীরামতুল্য মনোহরমূর্তি, শিরপ্তাণাদি- ন্রশোভিত বালক লবকে রথে স্বাপন- পূর্বক গমনে ইচ্ছ। করিলেন! তখন মুমি- বালকগণ, স্বীয় মিজ্র লবকে শ্রগ্রস্ত

নায় ধিক্কার শ্রুদানপূর্ববক অশ্ব এহণ করিয়া

ছিল। ১-৮। লীতা শিগুগণের এতাদশ নুর্দারুণ বাক্য অবণ করিয়াই তূতলে পতিত হইলেন এরং সাতিশয় হৃঃখিতহদয়ে এইরূপ রোদন করিতে থাকিলেন ।

বৎ

39৪

সীতোবাট।

কবং বৃপো দয়াহীনো বলেন সহ যুধ্যতি। অধন্তরুততুর্বুদ্ধির্ধো মন্থালং গ্যপ।তয়ৎ ॥ ১, লৰ বীর ভবান কুত্র বর্ততেহতিবঙ্গাহ্ি 5ঃ। কথং ত্বং নিষ্কৃপন্ঠাহো রাজঞোহহ।ষীহয়োন্তমম্ ত্বং বালন্তে তুয়াক্রাস্তাঃ সর্ববশস্মবিশারদাঃ। রধস্থা বিথরত্বং বৈ কথং যুদ্ধং সমং ভবেৎ|১২ তাঁতাহন্ত ত্বগা সার্দং রামত্যাগানুখং জহৌ। ইদানীং বহিতে। যুক্সৎ কথং জীবামি কাননে এছি মং মুঞ্চ যজ্ঞ'শ্বং গচ্ছঙ্জ্যেষ মহীপতিঃ। মদ্দুখং নাভিজানাসি মম ছুঃখাঙ্জমার্জকঃ ॥ ১৪ কুশো যদ্যভবিষ)ৎ স রণে বীরশিরোমণিঃ। অমোচয়িষাদধূন। ভবন্তং ভূপপার্শ্বর: ॥ ১৫ মোহুপি মদৈলতে| নাস্তি সমীপে কিং

কয়োম্যজঃ।

সেই নৃপতি দির্দয় হইয়া কিবূপে বালকের সহিত যুদ্ধ করিলেন? যিনি আমার বাঁলক পুঅরকে নিপাতিত করিয়াছেন, নিশ্চম স্টার অধন্ম্রবশে তুর্বুদ্ধি ঘটিয়াছে। হা বায় লব! তুমি এখন কোথায় আছ; কেন তুমি সেই অতি বলশালী নির্দয় রাজার হয়বর হরণ কলিয়াছিলে? বৎস! তুমি বালক এবং রখহীন, স্তীহারা হ্রাক্রমণীয় সর্ধবশগ্রবিশায়দ এবং রথস্থ, সুতরাং তোমার সহিত কিন্তুপে যুদ্ধ হইতে পারে? তাত! আমি যে ভোমাদিগের মুখদর্শনেই শ্রীরাষের পরিত্যাগজন্ভ সমুদয় হঃখ ভুলিয়াছি, এক্ষণে জোমাদিগেষ বিচ্ছেদ্দে এই কাননমধ্যে কি প্রকায়ে জীবন ধারণ করিব? পুত্র! একবার আমার নিকটে এস, যজ্ঞাস্ব ত্যাগ কর, সেই মহীপতি হ্বস্থানে গমন করুন; তৃমি আমার ছুখোঙ্রমীর্জক হুইয়াও আমার ছুঃখ বুবিতেছ না? বার- শিরোমণি কুশ যদি রণস্থলে থাকিত, তাহা হইলে এখনই তোমাকে ব্লুপতির নিকট হইতে মোচন করিত। হায়! কুশ যে, আমাফেই দেবতা জান করিয়া থাকে, কিন্ত

পঙমপুরাণম

ঠাবমের মমাপাজ কারণং হুঃখসন্তবে । ১৬ এবমাদি বহু শ্রীমত্যেষা! ৫ব বিললাপ হু। পাশাঙ্গুষ্েন লিণতী ভূমিং নেয়া শ্রুতি: ১৭ বালান্‌ প্রতি জগাদাসৌ পৃথুকা: স চমূপতিঃ। কথং মৎস্ুতমাপাতা রণে কুত্ত্র গামষাতি ॥ ১৮ ইতি বাক্যং বদত্যেষ! জানকী পতিদেবতা। স্চাবৎকুশস্ত সপ্প্রাপ্ত উক্জয্িস্তাং মহর্ষিভিঃ ॥১৯ ম।ঘ।সিতচতুর্দিন্ত।ৎ মহা ক।লং সমর্চা চ।

প্রাপ্য ভূরিবরাংস্ত স্বাগাগমন্মাতৃসন্নিবৌ ॥ ২ জানকীং বিহ্বলাং দৃষ্ট' নেঙোত্ৃতাঙ্রবিহ্ব সাম্‌ শে।কবিহ্বলদদীনাঙ্গীং বভ।ষে যাবছুৎস্্কঃ ॥ ৭১ তদা স্ববাহুর়বদৎ স্কুরন্‌ যুদ্ধাভিশংসনঃ

হয়ে চ রণোৎসাছো বভভৃবাতিরথস্ট হি ॥ ২২

2

পপ সপতিলিত পাপা শত পাপ টানি ২০ নর এ শপ পশ ৩ সপ তি তি

সেও তআজ আমার নিক্টটে নাই, আমি এক্ষণে কি করি? এজন্য বোধ হয় আমার হর্দৈবই এই দুঃখের কারণ। শ্রীমতী সীতা- দেবী ইতাদি বনুপ্রকার বিলাপ করিতে লাগিলেন এবং নয়নজ্জলে ভূমিঙল অভিষিক্ত করত পাদাঙ্ুঠ দ্বারা কর্ণ করিতে আরম্ত করিলেন। অপস্তর তিনি মুনিবালকগণকে কহিলেন,--শিশুগণ! সেই বহুলসেনানাথ নৃপবর রণে আমার পুত্রকে পাতিত করিয়া কোথায় যাইবেন? পতিদ্বেবতা জানকী যেমন এইরূপ বাক্য বলিতেছেন, অমনি সেই সময় কুশ তথায় আলিয়া উপস্থিত হই- লেন। ইতিপূর্বে কুশ মহ্ষিগণের সহিত উজ্জদ্িনীতে যাইয়া মাঘমাসের কৃষ্ণচতুর্দশীতে অন্রত্য মহাকালনামক মহেশ্বরকে অর্চন।- পুর্বক স্তানাব্র নিকট নানা প্রকার বরপ্রাপ্ত হুইয়া & সময়ে মাতৃসান্গধানে আগমন করেন, অনন্তর তিনি জান্কীকে নিতাস্তক'তর়া এবং শৌকবাকুলহ্দয়ে দীনভাবে অস্রজল বিস- জন কাঁরতে দেখিয়া সাতিশয় উৎকঠত- হৃদয়ে যেমন ্ভ্তাসা করিতে উদাত হুই- লেন, অমনি তৎ্কালে তাহার দক্ষিণ হস্ত নৃন্য করত ভাবী যুদ্ধবিষয় বলিয়া দিল এবং” তখনই মেই আত্রথের হৃদয়ে রগোৎসাহ

চা

শর

পাতীলখগুষ। ২৯১

স প্রত্যুবাচ জননীং দীনগদগদভাষিণীম্‌।

মাতস্তব কথং হুখং ময়ি পুক্র উপস্কিতে। ২৩.

ময়ি জীবতি তে নেআদশণি ভুবি নাপহন।

কুশে। হুখমিতঃ সদ্যে। হুখিতাং ধীরমাননঃ | মম ভ্রাত৷ লব: কুত্র বর্ততে বৈরিমন্দিনঃ | ২৫ সদ! মামাগতং জ্ঞাত প্রহধন সন্পধ।বিয়াৎ। ন দৃগ্ততে কথং বীরঃ কুত্র গস্ধং গতে। বলী।

তন্মে কথয় সর্ব তত্ত্ব তুখেশ্ কারণম্‌ | ২৭ |

উঙ্হ্থা পুত্রবাকাং সা্*খিভ| কুশমব্রবীৎ 1২৮ জানক্যুবাচ।

লবো ধৃততা নুপেণাত্র কেনচিদ্বয়রক্ষিণা।

ববন্ধ বলকো যেহস্ত্র হয় যাঁগক্রিয়োচিতম্‌ ॥

উপস্কিত হইল। পরে তিনি, নিতান্ত | তুঃখিতা ও গদ্গদভািণী জননী জানকীকে। কছিলেন, মাতঃ! আমি পুত্র উপস্থিত | থ।কিণ্ডে কি জঙ্ভ তোমার এন্প ছুঃখ হুই- মাছে? আমি জীবিত থাকিতে কখনও ত তোমার অঙ্চজল ভূতলে পতিত হয় নাই? ধীরপ্রককৃতি কূশ ছ:খিতহৃদয়ে এইরূপ কহিয়া পুনর্ববার সেই দীন গদ্গদ্ভাষিণী অঙ্রিষ্ন| হুঃখিতা প্রন্থতিকে জিজ্ঞাস করিলেন

৭'জননি! আমার সেই বৈরিমর্দিন ভাতা লব

কোথায়? সে প্রতিদিন আমাকে আগত জানিলেই যে নিরতিশয় হর্ষপ্রকাশ করত আমার নিকটে আসিয়া উপস্থিত হইত, আজ কেন নেই বীরকে দেখিতেছি না? সেই মহাবলশালী কোথায় ক্রীড়া গিয়াছে? সেকি বালকতাবশত; আমাকে নিরীক্ষণ | করিবার নিমিত্ত কাহারও সহিত কোথাও | গমন করিষাছে? মাতঃ! তুমিই বা কি হেতু রোদন করিতেছে? তোমার ছুঃখের কারণ এবং তৎসমূদয় বিষয় আমায় বল। জানকী

'*্এতাদৃশ বাকা শ্রবণ করিয়া কুশকে কহিলেন,

বৎস! এইস্থানে কোন অশ্বরক্ষক নৃপতি

তদ্রক্ষক।ন বহন জিগা একোহনেকান্‌ রিপুন্‌ বলী।

। রাজা তং মুচ্ছিতং কৃ ববন্ধ রণমূর্ধীনি ॥ ৩ প্রস্থ মুবাচাঙ্রুখিন্নাং দীনগদগদভাধিণীম্‌ ॥ ২৪ ৷ বালক। ইতি মামূচুঃ স্হ গল্ভার এৰ ছি।

৷ ততোহহং ছ্ুঃখিতা জাতা নিশম্য লবমাধূতম্‌ ॥

ৃ ত্বং মোচয় বলাত্ৃম্মৎ কালে প্রাপ্তো

| শৃপোতমাৎ॥ ৷ শিশমা মাতুর্ববচনং কুখকো পসমঘি £ |

কেন বা সহ বালত্বাদগতো মাং বৈ নিরীক্ষিতুম্‌, জগ|দ তাং দশযোঠংদস্তান্দটৈধিনিশ্পিষন

1

কি ত্ব' মোদিষি মে মাতর্লবঃ কুন্স স বর্ততে |

কুশ উবাচ। মতর্জ|নী.ই তং মুক্তং লবং পাশগ বন্ধনাৎ! ইদ|নীং হন্সি তং বাণৈঃ সমগ্রবলবাহনম্‌॥ ৩৪ যদি দেবোহ্মরে! বাপি যদি শর্ব; সম।গতঃ। তথাপি মোচয়ে তন্মাদ্বাণৈর্নিশিতপর্বভিঃ ॥ ৩৫ মারোদিষি মাতরিহ বরাণ।ং রণমুর্মিতম্‌।

পু শপ প পপ শীত

লবকে ধৃত করিয়াছেন, আমার সেই বালক পুত্র, তাহার যজ্ঞাখব বন্ধন করিয়াছিল। মহা বলশ।লী লব একাকাঁই অশ্বরক্ষক বহুল

৷ শক্রকে পরাজয় করিয়াছিল 7; পরে রাজা

তাহাকে সমরক্ষেত্রে মৃচ্ছিত করিয়া বন্ধন করিয়াছেন। লবের সঙ্গী মুনিবালকগণ আমায় এই বৃত্তান্ত বলিল। আমি তাহাদের মুখেই লব ধৃত হইয়াছে শুনিয়া ছুঃখিতা হইয়াছি। তুমি যথাসময়েই উপস্থিত হন যাছ, এক্ষণে তুমি বাহুবলে সেই নৃপবরের নিকট হইতে তাহাকে মুক্ত কর়। কুশ, মাতার এতাদশ বাক্যশ্রবণে কোপাবিষট হইয়া দস্তগ্থারা ওষ্ দংশন ও বারংবায় দত্তে দস্তে ঘর্ষণ করত মতাকে কহিলেন, মাতঃ! লব সেই হৃপতির পাশবদ্ধন হইতে মুক্ত হইয়াছে জানুন। আমি এখনই সেই নুপতিকে সমগ্র বলবাহনের সহিত শরঘ।তে সংহার করিব। যদি কোন অযর বান্ধি দেবতা কিংবা শঙ্কর সমাগত হন, তথাপি আমি নিশিত শরপ্রহারে তাহা হইতে মুত করিব। মাতঃ! লব মূর্ছিত হইয়াছে বলিয়। রোদন করিবেন না, বারগণের রন

২৯২,

কীত্রয়েহন্জ ভবতোব পলায়নমকীর্তয়ে ॥ ৩৬ দেহি যে কবচং দিব্যং ধন্ধুর্তণসমন্থি তম্‌ । মম মাতঃ করবালং শিরস্মাণং তথ! শিভম্‌ ॥ ইদানীং যামি সমরে পাতয়ামি বং মহুৎ।

মোচয়ামি জাতয়ং স্বং রণমধ্যাদ্ছিমুচ্ছি ভম্‌ ॥ ৩৮

ন মোচয়ামাদ্য পুঞ্জং তব মাতশ্মহারণাৎ। তদা যম ভবৎপাদৌ সংরুষ্টৌ ভবতাং ক্ষিতৌ শেষ উবাচ।

ইতি বাকোন সন্ভ্টা জানকী শুভলক্ষণ]। সর্বং প্রাদাদশ্ববুদ্দং জয়ামীর্ভির্নিতুজা চ। প্রধাহি পুর সাগ্রামংলবং মৌচয় মুচ্ছিতম্‌ 18, ইত্যাজপগ্ত: কূশঃ সঙ্থো কৰচী কুণুলী বলী। মুকুট করবালী 5 চশ্মরধারী ধন্থুর্ধীরঃ॥ ৪১ অক্ষয়াবিযুধী ধৃন্হ। স্বন্ধমোঃ সিংহবীর্ধায়োঃ | জগ।ম ভরসা নত্ব! মাতৃপাদৌ রথাগ্রণীঃ॥ ৪২ বেগেন যাবদৃযুদ্ধায় গচ্ছতি ক্িপ্রমাহবে। যুচ্ছা! কীর্তিজনক, পলায়নই অকীর্তিকর হইয়া থাকে। মাতঃ ! এক্ষণে আমার দিবা কবচ, গণযুক্ত দিব্য ধন্ুঃ দিক নিশিত কয়বাল ও শিরস্থাণ জিদান করুন। আমি এখনই সমন যাইব এবং বিপুল সৈন্য পাঁতিত করিয়া রণমধ্য হইতে স্্ীয় মুর্চছিত জ্বাতীকে যুক্ত করিব । মাত: ! অদ্য আমি ঘঙ্গি মহারণ হইতে আপনার পুত্ধকে মুক্ত ন করিতে পারি, তাহা হইলে এই ক্ষিতি- মণ্ডলে ভবদীয় চরণযুগল যেন আমার প্রতি রুষ্ট হয়। গুভলক্ষণ| জানকী কুশের ঈদৃশ বাক্যে সন্ত হইয়। কুশকে জয়ানীরববাদ পূর্ববক অগ্রার্দি সমুদয় প্রদান করিলেন এবং কছি- লেন, পুত্র! ত্বরায় সংগ্রামে যাও, মুচ্ছিত লবকে মুক্ত কর। মহাবলসম্পন্ন রথিবর ক₹শ, জননীর এবংবিধ আজা! প্রাপ্ত ঠইয়া কবচ, কুগুল, মুকুট, করবাল, চর্ঘকলক, ধন্থঃ এবং সিংছের হ্যায় সমূন্নত স্বন্ধদেশে অক্ষয় তৃণীরদয় ধারণপূর্বক মাতার চব্পণ- যুগলে প্রণাম করিয়! স্বরায় বংগ্রামাভিমুখে ধাবমাম হইলেন । কুশ যুদ্ধার্থ যেমন দ্রুত-

পদ্পপুরাণধ

তাবৎ দদর্শ সলবং বৈরিবুন্দনিপাতিতম্‌.॥ আয়াস্তং তং কুশং বীরা দদৃত্তঃ সঘরোভ্তটাঃ। কৃতাস্তমিব সংহর্ভূং সর্ববং বিশ্বমুপস্থিতম্‌ ॥ ৪৪ লবে! মহাবলং দৃষ্ী কুশং ভ্রাভরমাগভম্‌। অতভ্যন্তং বহ্িবদ্যুদ্ধে দিদীপে বাযুমা সমম্‌ | রথাহ্নুচ্য চাস্মানং যুক্গায় স বিনির্গ হ॥ ৪৬ কূশঃ সর্বান্‌ রণস্থান্‌ বৈ বীরান পূর্বদিশিক্ষিপন্‌ পশ্চিমন্থ্যাং দ্রিশি লব; কোপাৎ সর্বব।ন্‌ সমৈ রয়ৎ কুশবাণব্যথাব্যাপ্তা লবসায়কপীডি হাঃ) টসন্তে জনা মুনে সর্ব উৎকল্লোলাছুধিভ্রমাঃ ॥ কুশেন চ লবেনাথ শর়রাতৈঃ প্রপীড়িতম্‌। ন শব্ব লেতে সকলং ঠসৃন্তং বীরেণ পুরিতম্‌ ইতস্তত: প্রভগ্রং তলং ত্রস্তং গুনঃপুনঃ।

ন কুত্রচিদ্রণে স্থিত্ব। যুদ্ধমৈচ্ছছবলা'স্বতঃ ॥ ৫, এতম্মিন সময়ে রাজ! শক্ুত্বঃ পর তাঁপনহ ।

পদে রণস্থলে গমন করিলেন, অমনি সেই বৈরিবুন্দ-বিনাশন লবকে দেখিতে পাইলেন । তৎকালে সমরতুশ্ব্দ বীরগণ সেই কুশকে অধিলনিশ্ব-সংহারার্থ সমুপস্থিত কতাস্তের স্তায়আগমন করিতে অবলোকন করিয়া- ছিল। এদিকে লব, মহাবলসম্পন্ন ভ্রাতা কুশকে আগত দর্শনে সেই যুদ্ধক্ষেত্রমধ্যে বায়ুসম্ধিত বহৃবৎ সমধিক দীপ্তি পাইয়া ছিল এবং আপনাকে শ্বয়ংই বন্ধন হইতে মুক্ত করিয়৷ যুদ্ধার্থ রথ হইতে নির্গত হইয়। .. ছিল। ৯-_-৪৬। অনস্তর কুশ পূর্বদিকে অবস্থানপুর্বক এবং লব পশ্চম্দিকে অব- স্বানপূর্ববক ত্রেশধভরে সমুদয় রথার্ঢ বীক়- গণকে বিদলিত করিতে আরম করিলেন । মুনে! তখন একদিকে কুশবাণে ব্যথিত এবং অপরদিকে লবশয়ে প্রগীড়িত হুইয়! টসম্তমধ্যবন্তী সকল ব্যক্তিই সাগরাবর্তের হ্যায় সংক্ষু হইয়া পডিল। অনন্তর কুশ ও লবের শরসমুহে নিপীড়িত হুইয়। বীরগণ পুরত সমুদয় সৈন্তই শান্তিবিহীন হইল। পরে শক্রত্্ের সৈম্তগণ পুনংপুনঃ আালাস্বেত . হইয়া ইতস্তত: পলায়ন করিতে আরম্ত

পাতালখগুম্‌।

কশং বীরং যযো যোদ্ুং তাদৃশং লবসন্নিভম্‌॥

কুশং দৃষ্টা বলাক্রাস্তং রামমূর্তিদমপ্রভম্‌।

রখে তিষ্ঠন্‌ হেমময়ে জগ|দ পরবীরহ! ॥ ৫১ শক্রত্ব উবাচ।

কোহস্সি-ত্বং সন্ধ্িভো ভ্রাতা লবেন সুমহাবলঃ

কিশ্নামাসি মহাবীর কন্তে তাঁহঃ কা তে প্রন্থং

কথং বনে ছিজৈত্ভূষ্টে তিষ্ঠসি ত্বং নরর্ষভ |

সর্ববং শংস যথা যুধ্যে ত্বয়া সহ মহাবল ॥ ৫৪

ইতি ব্যক্যৎ সমাকর্ণয কুশঃ প্রোবাচ ভূমিপম্‌

মেখগম্ভীরয় বাঁচ। নাদয়ন্‌ রণম গুজম্‌ ॥ ৫৭

কুশ উবাচ।

কেবলং সুযুবে সীত। পতিব্রতপরায়ণা।

বনে বসাবো বাল্সীকে চরশীর্চন হৎপরো 1৫৬

মাতৃসেবাসধূদ্যুক্কৌ সর্বববিদ্যাবিশারদৌ।

কুশে! লব ইতি প্রখ্যামাগতৌ ভপতেইনঘ/৫৭, থাকিয়া এই বনমধ্যেই বাস করিতেছি । হে

করিল, তৎকালে কোন বলশালী ব্যক্তিই রণক্ষেত্র কোথাও অবস্থানপূর্বক হুদ ইচ্ছা করিল না। এ সময়ে শক্রতাপন বৃপতি শক্রত্ন যুদ্ধার্থ লবসদৃশাকৃতি তাদৃশ বীরবর কুশের নিকট গমন করিলেন । অনস্তপ্ হৈমরথাধিরূড পরবীরঘাতী শক্রত্্ তদুশ মহাবলশালী রামতুল্যারৃতি কুশকে অবলোকন করিয়া কহিলেন, হে মহাবীর! ভ্রাতা লবের তুল্যাকতি মহাবলসম্পন্ন তুমি কে?* তোমার নাম ক? এবং কে বাপিতা ওকে বা মাতা? হেনরর্ত! কি জন্ত তুমি দ্বিজগণ-সেবিত বনমধ্যে অবস্থান করিতেছ? হে মহাবলশালিন! যাহাতে আমি তোমার সহিত যুদ্ধ করিতে পারি, ₹জ্ঞন্ত তুমি জিজ্ঞাসিত [বয় সকল আমায় বল। ৪৭--৫৪। শক্রত্বের এভছাক্য শবণে কুশ, মেদ্বগন্ভীয়বচনে ক্ূণমণ্ডল নিনা- দত কারয়া ভূপতি শক্রদ্নকে কহিলেন, হে অনথ! কেবল এইমাত্র জানি, পতি ব্রত- পরায়ণা সীতা দেবী আমাদিগকে প্রসব করিয়াছেন, আমরা উভয়ে নিয়ত বাল্মীকির চয়ণাঁ্চনে তৎপর এবং মাতৃসেবায় নিযুক্ত

২৯৩

কম্বং বীর রণস্স।ঘী কিমর্থৎ হয়সত্তমঃ | মুক্তোহস্তি সমরে ত্বদ্য জেতাসি বলসংযুতঃ যুধযস্ব তং ময় সাদ্ধং ঘপি বীরে | হসি ভূমিপ। ইদানীং পাভগ়িষ্যামি ভবস্তং বুণমূর্ধানি | ৫৯ শক্রঘস্তং সুতং জ্ঞাত্বা সীতায়া রাযসম্ভবমৃ। বিসার্ষিয়ে স্বয়ং চিত্তে কোপাদ্ধন্থ ফপাদদৎ ॥৬, তমাত্ুধন্থুষং দৃষ্ট। কুশঃ কোপসমস্থি তঃ। বিস্কারয়ামাস ধনু: শ্বীয়ং সুদুঢমুত্তমষ্‌ ॥৬১ যুমোচ বাণান নিশিতান্‌ শক্তত্্ঃ সর্ববশস্ত্রবিৎ। তাং1শচশ্ছেদ কুশঃ সর্ববান্‌ লীলয়! প্রহসন কণে বাপাশ্চ শতসাহআাঃ কুশস্থয চ নৃপন্থা চ। ভূবনং ব্যাপুবন্‌ সর্ববং তাচ্চজ্রযভ বন্মুনে ॥৬৩ অগ্র্যস্ত্রেণ কুশঃ সর্ববান্‌ দাহ তরসা বশী ।

শশা ্পীসিট শীশেীশিপীপিপি তি পাস পিসপপ সপ পাশ

ভুপতে ! আমরা তাহাণিগের কুপায় সর্বষ- বদ্যায় পারদশী হইয়াছি, আমাদিগের নাম কূুশ ও লব। আপনি কোম্‌ রণক্লাঘী বীয় ? কি জন্তই বা উৎকৃষ্টতম অশ্ব মোটন বরি- মাছেন 2 অদ্য আপনি সৈগ্ঠগণমমভিব্যা- হারেই সমরে জয়ী হইয়াছেণ। যাহাই হউক, হে ভূমিপ! আপনি যদ্দি বীর হন ত,

আমার সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হউন, আমি এখনই আপনাকে রণাঙ্গনে পাতিত করিব। তথন শক্রত্ব কুশকে শ্রীরামসম্ভূত সীতাম্ুত জানিয়া স্বয়ং সাতিশয় বিস্মদ্াবির্রী হইলেন এবং ক্রোধভরে ধন্থঃও ধারণ করিলেন। তাহাকে ধন্ধর্ধারণ করিতে দেখিয়া কুশও কুপত হইলেন এবং স্বীয় সুদ উৎ- কৃ ধন্থু বিস্ফারিত করিলেন। অনস্তয় সর্ববশস্ত্রবিৎ শক্রস্, সেই রণাঙ্গনে যাবৎ নিশিত শরনিকর বধণ করিতে আরস্ত করিংণেন, কুশও অবলীলাক্রমে হান্যয করিতে করিতে তৎসমুয় ছেদন করিতে থাকিলেন। ততকালে নুপতি শক্রত্ব ও কুশের শত শত সহশ্র সহম্র বাণে সমৃদয় ভূবন পররিব্যপ্ত হইল;মুনে! উহা এক [বচিজ্ঞ ব্যাপার বোধ হইয়াছিল। অনন্তর

২৯৪

শময়ামাস তং ভূপো বায়ব্যেনাতিবিক্রমঃ 1৬৪ পর্ববতাস্ত্রেণ বাযুং তং ক্ষোভয়ন্তং সমাবুণোতৎ। বঙ্জাস্ত্রেণ নুপঃ সঙ্খ্যে চিচ্ছে? স নগে।পলান্‌ তদ| নারায়ণাস্ত্রং স মুমোচ কুশ উদ্ভটঃ। নারায়ণং ভদ1 ভূপং নাশকৎ পরিবাধি-

তুম্‌ 8৬৬ তদ। প্রকুশিতোহত্যন্তং কুশঃ কোপপব্রায়ণঃ | উবাঁচ তূপং শক্রত্বং মহ।বলপতরাক্রমনূ ॥ ৬৭ জানামি ত্বাং মহাবীর সংগ্রামে জয়কারকম্‌। যত্তাং নারায়ণং মেহস্্রং ন ববাধে ভয়ানকম্‌ ॥ ইদানীং পাতয়াম্যদা তম ত্বাং বূুপতে শরৈঃ ঝিভিশ্চেন্ন করোম্যেতৎ প্রতিজ্ঞা তহি মে শৃ যো৷ মন্ুষ্যব 2 প্রাপ্য ছুর্লভং পুণ্যকোটিভিঃ। তন্নাদ্রিয়েত সম্মোহাত্ুশ্য মেহস্বত্র পাতকম্‌ ॥৭«

পাল শী

মহাবলসম্পন্ন কুশ যেমন আগ্মেয়ান্ত্রে সমুদয টসম্ভগণকে দগ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হই- লেন, অমনি তৎক্ষণ। অতি বিক্রমশলী ভুপতি শক্গ্স ব্যায়ব্যান্ত্রে সেই অগ্নেয়ান্ নির্বাপিতপ্রায় করিলেন। অতঃপর কুশ বায়ব্যান্ত্রস্তৃত প্রচণ্ড বায়ু আগ্রেয়াস্স্ভূত অগ্নিকে শির্বাণ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছে দেখিয়া যেমন পর্বভান্ত্রদ্থার। বাযুকে আবরণ করিলেন, অমনি নুপতি শক্রদ্, বজাস্ত্দ্বার৷ পর্ববতাস্ত্রসম্ভুত শিলাসকল ছেদন করিয়া ফেলিলেন। তখন মহাবীর কুশ, নারায়ণাস্্ ত্যাগ করিলেন, কিন্তু সেই নারায়ণাস্তু শক্রত্কে কোনরূপ ক্লেশ প্রদানে সমর্থ হইল না। কোপপরায়ণ কুশ তৎকালে নিরতিশয় কুপিত হইয়া মহাবলপরাক্রমশালী তপতি শক্রত্বকে কহিলেন, যখন মদীয় ভীষণ নারায়ণ আপনাকে মিশীড়িত করিতে পারিল না, তখন আপনাকে সংশ্রামজয়ী মহাবীর জানিলাম ; কিন্ত হে নুপতে ! অদ্য এখনই আমি যদি শরত্রয়ে আপনাকে পাতিত করিতে না পারি, তাহা হইলে আমার এই প্রতিজ্ঞা গুনুন। যে ব্যক্তি, কোটি কোটি পুণ্যবলে তুর্ণভ মানবদেহ পাইয়াও

পদ্গপুরাণম্‌ |

সাবধানে| ভবানত্র ভবতু প্রধনাঙ্গনে। পাতয়ামি ক্ষিতৌ সদ্য ইত্যু্া স্বশরাসনে ॥৭১ শরং সংরোপয়ামাস ঘোরং কালানলোপমম্‌। লক্ষকৃত্য রিপের্বক্ষো বিপুলং কঠিনং মহৎ তং সাঞ্চতং শরং দৃষ্টা শক্ুত্ব: কোপপুরিতঃ | মুমোচ বাণান্িশিতান্‌ কুশত্বগ ভেদকারকান্‌ স বাণো হদয়ং তন্য তেতুং তৎ্প্রচচাল বৈ। ঘে।রবূপো বহ্িসম আশীবববছুষ্ফুলন্‌ ॥ ৭৪ স বাণো নুপবধেঃণ রামং স্মৃত্বশ্ড লাক্ষতঃ। চিচ্ছেদ কুশমুক্তঞ সায়কং শিতপর্বকম্‌ ॥ ৭৫ তদাত্যন্তং প্রকুপিতঃ কুশো বাণস্য কৃত্তনাৎ। অপরং সায়কং চাপে দধার (শিতপর্বকম্‌ ॥ ৭৬ সযল5২০7 ভেভুং কঞোতি চ বলোদ্ুরঃ।

তাহাকে মোহবশতঃ আদর না করে, তাহার যে পাক নিদষ্ট আছে, আমারও ষেন সেই পাপ হয়। আপনি এক্ষণে সমরাঙ্গনে সাবধান হউন), আমি এই দণ্ডেই আপনাকে ক্ষিততলে পাতিত'করিব। কুশ এই কথা বণিয়াই রিপুবক্ষঃ উদ্দেশে কালানলোপম, ভীষণ, সুকঠিন এক মহাশর স্বীয় শয়াসনে সন্ধান কারলেন। ৫৫--৭২॥ তথন শক্রুশ্ কুশকে সেই ভীষণ শর সন্ধান কারতে দেখিয়া কোপপুর্ণহদয়ে যদ্বারা কুশের ত্বক বিদীর্ণ হইতে পারে, এতাদৃশ শরানিচয় মোচন কারতে লাগিলেন। অনস্তর সেই কুশ-নিক্ষিপ্ত ঘোরাকৃতি বহবৎ সমুজ্ছবল শর যেমন শকদ্দ্রের হদয় বিদীর্ণ করিবার নিমিত্ত আশীবিষবৎ সশব্দে আসিতে লাগিল, অমনি আবলম্বে নূপবর শকুদ্ধও শ্রীরামকে ্মরুণপূর্ধবক সেই বাণ লক্ষ্য করিয়া বাণ ত্যাগ করিলেন এবং তণ্থারা কুশনিক্ষিপ্ত নিশিতপর্ব সেই শর ছেদন করিয়া ফেলি- লেন। তৎকালে স্বীয় বাণচ্ছেদহেতু কুশ যারপর নাই কুপিত হইয়া! ত্বীয় শাসনে অপর একটা নিশিতপর্ব শর সন্ধান করি- লেন। পরে মহাবেগশালী সেই শয় যেমন

পাস্ভতালখগুম

সভাবদচ্ছিনতন্থ শরং কালানলশ্রভম্‌ ॥ ৭৭ তদ| কুশে! মাতৃপাদৌ স্মৃত্থা রোষসমঘ্িতঃ। তৃতীঘ়ং চাপকে স্বীয়ে দধার শয়মুত্তমম্‌ ॥৭৮ শক্রত্রস্তমপি ক্ষিপ্রং ক্ষেত্ুং বাণৎ সমাদদে । তাবছ্ধিদ্ধো৷ শরেণাসেৌ পপাত ধরণীতলে ॥ ৭৯ হাহাকারো মহানাসীচ্ছক্রত্্রে বিনিপাতিতে। জয়মাপ কুশস্তত্র স্বব।হুবলদর্পিতঃ ॥৮০

ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে রামাশ্বমেধে চতৃত্তিংশোহধ্যায়ঃ ॥ ৩৪ 1

পঞ্চত্রিংশোহধ্যায়ঃ |

শেষ উবা6। শত্রত্সং পতিত" বীক্ষা সুরথঃ প্রবরে! নুগঃ। প্রযযৌ মণিন! স্ষ্টে রথে তিষ্ঠন্‌ মহাদুতে ॥১ পুফলস্ত রণে পূর্ববং পাতিতঃ স বিচারয়ন্‌।

শক্রত্বের বক্ষঃস্থল বিদীণণ করিতে আগমন _ করিতে লাগিল, অমনি শক্রত্বও শরাঘাতে সেই' কালানলপ্রভ শরকে দ্বিখণ্ড করিয়! ফেলিলেন। তখন কুশ মাতার চয়ণ- যুগল ম্মরণপূর্বক রোষপুর্ণ হদয়ে স্বীয় চাপে তৃতীয় মহাশর যোজন! করিলেন; শক্রত্বও অবিলম্বে সেই শরকেও ছেদন . করিবার নিমিত্ত যেমন বাণগ্রহণ করিবেন, অমনি তৎক্ষণাৎ উহ! দ্বার বিদ্ধ হুইয়! ধন্ণীতলে পতিত হইলেন। এইরূপে শক্রত্ন বিনিপাতিত হইলে, মহান্‌ হাহাকার শব্ধ উদিত হইল এবং স্বীয় ভুজবলদর্পিত চুকুশ সেই যুদ্ধে জয়লাভ করিলেন ।৭৩--৮০।

চতুঃস্ত্রশ অধ্যায় সম্পূর্ণ ॥ ৩৪।

পঞ্চগ্রিংশ অধ্যায়। অনস্তদেব বলিলেন, শক্রদ্রকে পতিত *পদর্শনে এবং পুঙ্কলও অগ্রে রণক্ষেত্রে পাতিত হইয়াছেন জানিয়া নূপবর সবুর অত্যন্ত

২৯৫

লবং যযৌ তদা হোছুং মাবীরবলোন্নতম আুরথঃ কুশমা প্রাপ্য বাণান্‌ মু্মনেকধা। ব্যথয়ামাস সময়ে মহাবীরশিরোমণিঃ ॥ ৩ সুরথং বিরুথং চক্রে বাণৈর্দশতি রুচ্ছিবৈঃ | ধন্ুশ্চিচ্ছে? তরসা নুদৃঢং গুণপুরিতম্‌ ॥ ৪ অস্ত্প্রতাস্রসংহারৈঃ ক্ষেপণৈঃ প্রতিক্ষেপণৈঃ। অভবভুমূলং যুদ্ধং বীরাণাং লোমহর্ষণমূ ॥ ৫ অত্যন্তং সমারোদ্যুক্তে সুরথে তর্জয়ে হৃপে। কৃশঃ সঞ্চিন্তয়ামাস কিংকর্তব্যং করণে ময়া॥ ৬. বিচার্ধ্য নিশিতং ঘোরং সায়কং সমৃপাদদে। হুননায় বৃপস্যান্য মহাবলসমন্ধিতঃ ॥ ৭ হমাগতং শরং দৃষ্ী কালানলসমপ্রভম্‌। ভেতুং মতি চকারাশ্ড তাবল্পগনো মহাশর: ॥৮ মুমৃচ্ছ সমরে বীরো মহাবীর়বলশ্ততঃ।

মণিময়রথে আরোহণপুর্বক মহাবল-সমন্বিত মহাবীর লবের অভিমুখে যুদ্ধার্থ যাত্রা করিলেন। অনন্তর মহাবীর শিরোমণি সবরথ সমরক্ষেত্রে সম্মুখবত্তী' কুশকে প্রাপ্ত হইয়া অসংখ্য বাণ বর্ষণ করত ব্যথিত করিতে আরম্ভ করিলেন। পরে কুশও অবিলম্বে প্রদীপ্ত দশ শয়ে সুরথকে রথবিহীন করিলেন এবং সহায় সুদৃঢ় সজ্য শরাসন ছেদন করিয়া ফেলি- লেন। এইরূপে তাহাদিগের অক্্র-প্রত্যন্ত্ের সন্ধান, ক্ষেপণ ও প্রতিক্ষেপণ ছার! বীর- গণের লোমহর্ষণ তুমুল যুদ্ধ হইতে লাগিল। অনন্তর তুর্জয় নৃপবর ভয়ঙ্কর সংগ্রাম আরব্ধ করিলে কুশ মনোমধ্যে চিন্তা করিলেন, আমার এক্ষণে এই সমরক্ষেত্রে কি কর! কর্তব্য। পরে মহাবল-সমন্বিত কুশ মনে মনে বিচার করিয়া সেই নুপবরের সংহায়ার্ধ নিশিত এক ভীষণ শর সন্ধান করিলেন। তখন রাজা সুরথ, সেই কালানলোপম শরকে আসিতে দেখিয়া তৎক্ষণাৎ যেমন তাহা ছেদন করিতে মনস্থ করিলেন, অমনি সেই মহাশর স্তাহার হৃদয়ে সংলগ্ন হইল। তখন সেই মহাবল্গশ'লী মহাবীয় মুর্চিতত

২৯৩

পপাত শ্যানানোপস্থে সারথিস্তমুপাহর়ৎ | ৯ সুরথে পতিতে দৃষ্ী। কুশং জয়সমন্থিতম্‌। আ্াসয়ন্তং বীরগণানিয়ায় পবনাত্মজঃ ১, সমীর়ন্থন্ুৎ প্রবলমায়াস্তং বীক্ষ্য বানরম্। জহাস দর্শন দক্তান কে পয়ন্নিব তং ক্রুধ! ॥১১ উবাচ চ হনৃমন্তমেতি তব" মম সম্মুখম।

তেন্তে বাণসহশ্রেণ মুতো যান্তসি যামিনীম্‌ ॥ ইত্যুক্তো হনুমান জ্ঞাত রামস্ম্ুং মহাবলমৃ। স্বামিকার্যং প্রকর্তব্যমিতি কৃত্থা প্রধাবিষতঃ ১৩ শালমুৎপাট্য তরসা বিশালং শতশাখিনম্‌। কুশং বক্ষসি সংলক্ষ্য যযো যোদ্ধুং মহাবলঃ ॥ শালহুস্তং সমায়াস্তং হনুমস্তং মহাবলম।

জিভিঃ ক্ষুরটপ্রর্ষিব্যাধ সোহর্ধীচন্দরোপমৈর্ববলী

ও রথোপস্থে পতিত হইলেন; এদিকে সায়থিও ক্তাহাকে স্বানস্তয়ে লইয়া গেল। ১--৯। এইজ্পে স্বরথ পতিত হইলে কুশকে জয়লাভ করিতে দেখিয়া পবনা- ঝজ হনৃমীন সমুদয় বীরবু্কে আলিত করত কুশের অভিমুখে ধাবমান হইলেন । অনস্তর কুশ, মহাবল-পরাক্রাস্ত বানরবর | পবননন্দনকে আগমন করিতে দেখিয়া ক্রৌধভরে শ্তাহাকে যেন কুপিভ করিবার নিমিত্তই দম্তপংক্তি দেখাইয়া হাস্য করিলেন এবং কহিলেন, আমার সম্মুখে এস, আমি শর়নিচয়ে তোমার হৃদয় বিদীর্ণ করিব, তুমিও পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হইয়া যমপুয়ে গমন কারবে। কুশ এইরূপ করছিলে মহাবল হনৃমান্‌ শ্তাহাকে শ্রীরামের ' পৃত্র বলিয়া জানিতে পারিয়াও মীর কাধ্য অবন্তঠই কর্তব্য বিবেচনায় তদভিমুখে ধাবমান হইলেন। তৎপরে সেই মহাবলী হনুমান ত্বরায় বহুলশাখাপ্রশাখান্বিত বিশাল এক শালবুক্ষ উৎপাটনপূর্ববক কুশের বক্ষংস্থল লক্ষা করিয়া হুদ্ধার্থ দ্রুতপদে য।ইতে লাগিলেন । ১*--১% । তখন মহাবলশালী কুশ মহাবলসম্পর্ন হুন্মানকে শালহস্ে আগমন করিতে দেখিয়া অর্দচ্ু(পম ক্ষু- প্রীন্মসয় ছারা তাহাকে বিদ্ধ করিলেন।

ন্পপুরাণন্‌

স বাণবিদ্বস্তরস| কুশেন বলশালিন।। শালেন হৃদি সওগ্ষে দস্তান্গিষ্পিষা মারুতিঃ ॥১৭

শালাহতন্তদ! বালঃ কিঞ্িম্নকম্পত ম্ময়াৎ। তা বীরাঃ প্রশংসাস্ত প্রচক্রুত্তম্থ বালযতঃ 1১৮

সশালেন হতে। বীরঃ সংহারাস্ত্রং সমদদে। সংহ্ভূং বৈরিণং কোপাৎ কুশঃ পরমমন্ত্রবিৎ | সংহ্ারাস্ত্র সমালোক্য ছুঞ্জয়ং কুশমোচিতম্‌। দধ্যো রামং হ্থমনসা ভক্তবিদ্ববিনাশকম্‌ ॥ ১৯ তদ! মুক্তং কুশেনাশড তদক্্ং হৃদি মারতে: । লগ্রং মহাব্যথাকারি তেন মুচ্ছামিতঃ পুনঃ ॥ ২* ুচ্ছ।ং প্রাপ্তং তু তং দৃষ্বী প্রবগং ঝলসংযুতঃ। বিব্যাধ সায়কৈস্তীক্ষে; সৈম্কং তৎ সকলং মহৎ তন্য বাণাযুতৈর্ভদ্বং বলং সর্ধবং রণাঙ্জনে। পল|য়নপরং জাঁতং চতুরঙ্গসমন্বিভম্‌ ॥ ২২ তদা কপিপতিঃ কোপাৎ স্ুগ্রীবো রক্ষকো মহান।

এইরূপে মারুতি বলশালী কুশের শরপ্রহারে বিদ্ধ হইয়া দস্তে দন্ত নিশ্পেষণপুর্বধষক তৎক্ষণাৎ সেই শালবৃক্ষ ছ।র। কুশের বক্ষ:- স্থলে প্রহার করিলেন । তৎকালে বালক কুশ, মারুতির শালপ্রহারে ও কিছুযান্র বিচ- লিত হইলেন না দেখিয়া সমুদয় বীর়গণ তীয় বালাভাহেতু স্তাহাকে ভূয়সী প্রশংস৷ করিতে লাগিগেন। এক দিকে পরম- মন্্বিৎ বীরবর কুশ, শাল প্রহারে কুপিত হইয়া শত্রুর সংহারার্থ সংহারাস্ত্র গ্রহণ করি- লেন। অনন্তর হনৃম!ন্‌ কুশনিক্ষিণ্ত হুর্জজয় সংহার স্তর অবলোকন করিয়া ভক্তবিক্পবিনা- শন গ্রামকে যেমন মনোমধ্যে ধ্যান করিতে লাগিলেন, অমনি তৎকালেই কুশমুক্ত মহান মারুতির হৃদয়ে বিদ্ধ হইয়া মহাব্যথা উৎপাদন করিল; আর তাঙাতেই মুচ্ছিত হছইলেন। মহাবলশালী কপিবরকে মুচ্ছিত দেখিয়া কুশ, তীক্ষ সায়কসমূছে সেই বিপুল সৈল্গণকে বিদ্ধ করিতে আয়ম্ত করি লেন। অনস্তর তীয় বাপপ্রহারে শব্দে ং মমূদয় চতুরজ সৈম্তই রণে তজ দিয়! পলায়ন

পাতালখগুয্‌

এ

অভ্যধাবন্নগান্গৈকানুৎপাট্য কুশমুভটম্‌ ॥ ২৩ স তাড়িতো রহুবিষৈঃ শরৈঃ পীড।সমন্থিতঃ |

কুশঃ সর্ধবান্‌ প্রচিচ্ছেদ লীলয়া প্রহসন্নগান্‌। পুনর্রপ্যাগতান্‌ বৃক্ষান্‌ চিচ্ছেদ তরসা বলী॥ অনেকবাণব্যথিতঃ সুগ্রীবঃ সমরাঙ্গণে। জঞ্াহ পর্ববতং ঘোর কুশমস্ত £খধ) ত.॥ ২৫ কুশস্তং নগমাক্াস্তং বাক্ষ্য বাণৈরনেকধ!। নিশস্পিপেষ চকারাশু মহারুদ্রঙ্গ যোগ্যতা মূ ॥ সুগ্রীবস্তন্মহৎ কন্ম দৃষ্টা বালেন নিশ্মিতম্‌। জয়।শাং প্রতিনির্বৃত্তো বভৃব সমরাঙ্গণে॥ ২৭ রণমধ্যে হুর ক্রান্তং কুশং লাস্ুলতাডকম্‌। অত্যমষী রুধাক্রা স্স্তং হস্তং নগমাদদে 1২৮ আত্মানং হস্তমুদ্‌যুক্ত' বীক্ষ্য স্তগ্রীবমাদ রাৎ। তাড়গ্জামাস বনুতিঃ সায়কৈঃ সর্বতঃ শিতৈঃ |

করিতে লাগিল। তৎকালে সৈম্ঠরক্ষক মহুমন! কপিপতি সুগ্রীব, কোপভয়ে বহুল বৃক্ষ উৎপাটনপুর্বক মহাবীর কুশকে লক্ষ্য করিয়া! ধাবমান হইলেন। অনন্তর মহুবল- শালী কুশ, হাস্য করিতে করিতে অবলীলা- ক্রমে তঙ্গিক্ষিপ্ত বৃক্ষনিচয় ছেদন করিয়া ফেলিলেন ॥ সুগ্রীব পুনরপি যে সমস্ত বুক্ষ নিক্ষেপ করিলেন, তৎসমুদয়ও ত্বরায় ছিন্ন করিয়া কোললেন। অতঃপর সুগ্রীব সময়া- পে কুশনিক্ষিগ্ত বহুলবাণে ব্যথিত হইয়া প্রকাণ্ড এক পর্বত উত্তোলন করিলেন এবং কুশ্ের মন্তকমধ্য লক্ষ্য করিয়া তাহা নিক্ষেপে করিলেন। তখন কুশ সেই পর্বতকে আলিতে দেখয়া অসংখ্য বাণ- নিচয় ছারা নিষ্পেষণ করত আবশস্ে মহাকুদ্রদদেবের অঙ্গলেপনোপযে।গী রেণু- রূপে পরিণত করিলেন । ১৫--২৬। কুগ্রাব সেই বালককৃত তাদৃশ মহৎকর্মা দর্শনে সমরাঙ্গণে জয়াশ! পারত্যাগ করিলেন। অনস্তর সুগ্রীব সমরে হুর্দর্ষ সেই কুশকে লাঙ্ুলে প্রহার করিতে দেখিয়া নিরতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া! ভাহায় সংহারার্খ পুনরপি এক পর্বত গ্রহণ করিলেন। অভ্ুঃপর় কুশ, অুগ্রীবকে নিজ-সংহায়োদ্যত এেখিয়া নাশত

কুশং হস্তং সমারবো যযৌ শালং সমাদদে ॥৩, তদাপি চ কুশো বরে বকণান্ৎ সমাদদে । ববন্ধ তঞ্ পাশেন ঘঢ়েন স লবাগ্রজঃ ॥৩১

স বদ্ধঃ পাশকৈঃ মি কুশে বলশা লনা । পপাত রণমধ্যে বৈ মহাবীরৈরলঙ্কৃতে ॥ ৩২ সুগ্রীবং পতিতৎ দ্ৃষ্্। বীরাঃ সর্বত্র হক্রবুং । জয়মাপ লবভ্রাতা মহাবীরশিরোমণি; ॥ ৩৩ তাবল্পবো ভটান্‌ জিত্বা পুফ্ধলং চাঙঈগদং তথ] । প্রতাপাগ্র্যং বীরমণিং তথান্য।নপি ভূভুজঃ। জযং প্রাপয রণে বীয়ো! লবো ভ্রাতরমাগমৎ। সংগ্রামে জয়কর্ত।রং বৈরিকোটিনিপাত কম্‌ ॥ পরুস্পরং প্রহ্থাষতৌ পরিয়ন্তং প্রকুর্বতঃ | জয়ং প্রাপ্তো মনে তত্র বার্তাং চক্রতুরুন্মদৌ ॥

বছুল সায়ক দ্বারা সযত্বে ও সর্বতো ভাবে তাহাকে প্রহার করিতে লাগিলেন। এই- রূপে স্ুগ্রীৰ কুশনিক্িপ্ত বহুবিধ শরে তাঁড়ত ও ব্যথিত হইছ কুশের সংহারার্থ সক্রোধ(চতে এক শালবৃক্ষ গ্রহণ করিলেন ও তদাতমুখে ধাবমান হইলেন। তৎকালে বীরবর কুশও বাকুণান্তর সন্ধান কঞ্ধিলেন এবং সেই সুদৃঢ় বরুণ-পাশে সুগ্রীবকে বন্ধন কারলেন। এইরপে স্ুগ্রীব বলশালী কুশ- কতৃক নক্ষপ্ত [মঞ্চ বারুণপাশে বদ্ধ হইয়া মহা মহাবীরধৃন্দে বভ়াষত রণমধ্যে পাতত হইলেন। স্ুগ্রীবকে পতিত দেখিয়া বার- গণ চতুর্দিকে পলায়ন কাপতে আরম্ভ কারূল এবং লবভ্রাতা মহবীরাশরোমাণ কুশ জয়- প্রাপ্ত হংলেন। একে এ সমমে বার়বর লবও পুফপ, অঙ্গ, প্রতাপাগ্র/,বারম।ণ, এবং অনান্য বার নৃশবৃন্দকে পরাঞ্জপুধ্ক রণে জয়ী হইয়া কোটি কোটি বারগণের নিপাত- কারা সংগ্রামবিজয়ী ভ্রাতা কুশের নিকট উপস্থিত হইল। মুনে! অনন্তর সেই লমর বিজয়ী যুন্ধশ্নদ ভ্রতৃদ্গয় পরস্পর সানন্দাচত্তে

আলিন এবং সমরাবষয়ক কথোপকথন

২৯৮

লব উবাচ। ভ্রতস্তব প্রসাদেন নিন্তীর্ণো রণতোয়ধিঃ | ইদ্দানীং বীয় রণকং শোধযাবঃ সুশোভিতম্‌ ॥ ইত্যুক্তা রাজনবিধে জগাম স লবঃ কুশ;।

রাজ! মৌলিমণিং চিত্রং জগ্রহ কনকান্বিতম্‌ ॥

পুফলম্য লবো বীরে জগ্রাহ মুকুটং শুভম্‌। অন্দে চ মহানর্ধো শক্ত্বস্থাপরস্য চ। ২৯ গৃহীত্বা শ্থুসঙ্ঘাতং হনৃমস্তং কপীশ্বরম্‌ । আুগ্রীবং সবিধে গত্বা উভাবপি ববন্ধতুঃ ॥ ৪০ পুচ্ছং বাধুন্থতশ্যায়ং গৃহীত্ব! তু কুশান্থজঃ | ভ্রাতরং প্রতি প্রোবাচ নেষ্যামি স্বকমন্নিরম্‌ ॥ আবয়োর্জননীগ্রীত্যে গৃহীত্বা পুচ্ছকে ত্বহম্‌ । ক্রীভার্থং মুনিপুত্রাণাং কৌতু কার্থং, মমৈব চ॥৪২ এভচ্্ত্বা! ততো বাঁক্যমুবাচ চ লবং কুশং। অহমেনং গ্রহীষ্যামি বানরং বলিনং দুম 18৩ ইত্যেবং ভাষম।ণৌ তৌ বদ্ধা তৌ

বলিনাং বতো।

করিতে লাগিলেন । অনস্তর লব বলিল, ভ্রাতঃ! আপনারই প্রসার্দে অমি সমরবারিধি উত্তীর্ণ হইয়াছি ; হে বীর ! এক্ষণে বীরগণের গাত্র হইতে সুশে।ভন রণচ্হ্ কিঞ্চিৎ অপ- নীত করি, আমুন। এই কথা বালয়াই লব ও কুশ উভয়ে নৃপতি শক্রত্্ের নিকট গমন করিলেন এবং তদীয় কনকমগ্ডিত বিচিত্র কিরীটমণি গ্রহণ কমিলেন। অনস্তর বীরবর লব, পুফলেক় মনোহর মুকুট এবং অমূল্য ও উৎকৃপ্ট অঙ্গদযুগল, গ্রহণ কত্ি- লেন। পরে উভয়েই শক্রঘ্ব ও অপরাপর বীরগণের অজ্্রনিচয় গ্রহণপূর্বক হনৃমান্‌ ও সুগ্রীবের নিকট যাইয়। তাহাদিগকে বন্ধণ করিলেন। তৎপরে লব, পধননন্দন হুনূ মানের লাঙ্কুল ধারণপূর্ববক ভ্রাতাকে কহিল, আমাদিগের জননীর সন্তোষার্থ এবং মুনি- পুজদিগের ক্রীড়ার্থ ও আমার কৌতুকার্থ ইহাদিগের পুচ্ছ ধারণ করিয়া নিজগৃছে লইয়। যাইব! এতদ্বাক্য শবণে কুশ লবকে কছিলেন, আমি এই মহাবলশালী বানর

পদমপুরাণধ।

পুচ্ছয়োর্বলিনৌ ধৃত্বা জগাতুঃ স্া্রমং প্রতি | স্বাশ্রমায প্রগচ্ছস্তো বীক্ষ্য তৌ কপিসত্তমৌ। কম্পমানৌ জগদতুরন্ঠোন্ডং ভীতয়া গিরা॥ হনুমান কাঁপরাজানং প্রত্যুবাচ ভয়ার্্রধীঃ। এতৌ রামন্ৃতাবন্মামেষাতঃ স্থাশ্রমং প্রতি ॥ ময়া পূর্ববং কুতং কর্ম জানকীং প্রতি গচ্ছতা। তত্র মে জানকী দেবী সম্মুথাভূন্সনোহর! 18৭ সামাং দ্রক্ষাতি বৈদেহী বন্ধং পাশেন বৈরিণ। তদা হসিষ/ তি বরা ত্রপা মেহত্র ভবিষ্যতি 1৪ ময়৷ কিমন্ত্র কর্তব্যং প্রাণত্যাগো ভবিষ্যতি। মহদুঃথঞ্চ(পতিতং স রামঃ কিং করিষ্যতি 1৪৯ নুগ্রীবস্তদ্বচঃ শ্রুত্বা মমাপোৰং মহাকপে। নেষ্যতে যদি মামেবং নিধনস্ক তবিষ্যতি ৫০

্গ্রীবকে ধারণ করিব। তাহারা উভয়ে এইরূপ বলিয়া সেই বলিপ্রবয় বানর়ছ্বয়কে উত্তমরূপে্বন্ধনান্তে তাহাদিগের পুচ্ছ ধারণ- পূর্বক ন্বীয় আশ্রমাভিমুখে গমন করিতে লাগিলেন । ২৭--৪৪। তৎকালে সেই কপিবরদ্ৃয় উভয় ভাতাকে স্বাশ্রমাভিমুখে গধন করিতে 'দখিয়া কম্পিতকলেবরে পরস্পর কথোপকথন আরম্ত করিলেন, তন্মধ্যে প্রথমে হনুমান্‌ সভয়চত্তে বানররাজ তুগ্রী- বকে কহিলেন, শ্রীরামের এই পুজহয়ও নিশ্চমই আমাদিগকে স্বীয় আশ্রমে লইয়া যাইবে । আমি পূর্বে যে জাদ্কীদেবীয নিকট গমন করত মহৎ্কাধ্য সকল সম্পাদন করিয়াছি এবং যে জানকী তৎকালে মনোহর মুর্ধিতে আমার সম্মুখীন! হুইয়া- ছিলেন, এক্ষণে সেই বৈগেেহী যখন আমায় শক্রপাশে বদ্ধ দেখিবেন, তখন অবশ্তই হাস্য করিবেন) এবং তাহাতে আমার নিশ্চয়ই লজ্জ! উপস্থিত হইবে । অতএব এক্ষণে আমার কি কর! কর্তব্য ? নিশ্চমুই আমার প্রাণভ্যাগ হইবে। হায়! বিষম ছুখে উপস্থিত হইল, সেই শ্রীযামই এক্ষণে কি করিবেন? আুগ্রীবও হনুমানের বাকা আবণ-

পাতাঁলখগুম্‌।

এবং কথয়তোরেব হান্োন্তং ভয়ভীভয়ো:। কুশেো! লবশ্চ ভবনং মাতুঃ প্রাপ মনোহর ॥৫ তাবায়াতৌ সমীক্ষ্যেব জহর্ধ জননী তয়োঃ। অন্টে।ন্তং পরমণ্রীত্যা পরিরেভে নিজৌ আুতৌ।৫২ তাড্যাৎ পুচ্ছগৃহীতৌ। তৌ বানর বীক্ষ্য জানকী। হুনুমন্তঞ্ স্বগ্রীবং সর্ববীরকপীশ্বরম্‌ 1৫৩ জহাস পাশবদে তৌ বীক্ষমাণা বরাঙ্সন]। উবাচ চ বিমোক্ষার্থং বদন্তী বচনং বরম্‌ ॥ ৫৪ ্‌ জানকুযুবাচ! পুত কপী মুঞ্চতং তৌ মহাবীরো মহাবলৌ। রক্ষ্যতো মাং ঘদি স্ফীত প্রাণত্যাগং করিষাতঃ ॥ 7৫ অয়ং বৈ হনৃমঃন্‌ বীর়ে! যো দদাহ দনোঃ পুরীম্‌ ।

এ শী

কবি ০৩ আ-গা

পূর্বক কহিলেন, ছে মহাকপে! আমারও এইরূপ হইঘাছে, যদি এরূপ অবস্থায় আমাকে লইয়া! যায়, তাহা হইলে আমারও নিঃসলোহ মুত হইবে। ভম্ভীত সেই কপিবরছ্য় পরস্পর এইরূপ বলিতে বলিজে মনোহরমূ'র্ত কুশ ও লব মাতৃভবনে উপ- স্থিতহইলেন। তখন সেই নিজ পুত্রদ্ধয়কে আগত দেখিয়! ষ্কাহার্দিগেত্ জননী জানকী অতিশয় আনন্দিতা হইলেন এবং পরম গ্রীতিসহকারে উভয়কে আলিঙ্গন করি. লেন। অনন্তর বরাঙ্গনা জানকী, মহা- বীর কপীশ্বর শ্বগ্রীব ও হনৃম.ন্‌কে পুর হুয়কর্তৃক গৃহীতপুচ্ছ দেখিয়া হান্ট কাঁর- লেন এবং তাহাদিগকে পাশবদ্ধ দর্শনে পুত্রকে মধুরবচনে বিমোচনার্থ কহি- লেন, বৎস্থদ্বয়! এ মহালসম্পন্ন মহাবীর ক:পদ্বয়কে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেও, এই মহাকায় কপিছয় যর্দি এরূপ অবস্থায় আমাকে দেখিতে পায়, তাহা হইলে প্রাণ- ত্যাগ করিবে । ৪৫--৫৫। ধিনি রাক্ষস- পুরী দ্ধ করিয়াছিলেন, ইনিই সেই মহাবীর

২৯৯

অয়মপ্যুক্ষাজো হি সর্বানর ভূমিপঃ॥ ৫৬ কিমর্থং বিধৃতৌ কুত্র কিং বা কুতমনাদরাৎ। গৃহীতৌ যেন বাংপুচ্ছে তচ্ছৎসাম্মান্মনঃস্থিতম্‌ ইতি মাতুর্ববচঃ শিরক্ষং বীক্ষ্য তাং পুক্জকৌ তদা উঠতুর্ববিনয়শ্রে্ঠো মহাবলসমান্বতৌ ॥ ৫৮ পুত্জাবৃচতুঃ। মাতঃ কশ্চন ভূপালো রামো৷ দশরঘির্ববলী | তেন মুক্তে হয়ঃ ্র্ণভালপঞ্র; সুশোভিতঃ ॥৫৯ তত্রেবং লিখিত ম।তরেকবীরা প্রন্থন্ম | যে ক্ষত্রিয়ান্তে গৃ্ুন্থ নোচেৎ পাদতলার্চকা: তদ। ময়া বিচারে! বৈ কৃত: স্বান্তে পত্তিত্রতে। ভবতী ক্ষত্রিয় কিং নবীরসুঃকিং ন বা তবেৎ ধা্ং তথ্বীক্ষা ভূপন্থা গৃহীতোহশ্খো ময়মহান জিতং কুশেন বীরেণ টসন্ভং তৎপাতিতং রূপে

হনুমান, এবং ইনি সেই সমুদয় বানরগণের অধীশ্বর খক্ষরাজ সুগ্রীব। তোমরা কি জন্ কে'থায় ইহাদিগকে ধারণ করিয়াছ? ইহারা এন্প বাকি করিয়াছে যে, তোমরা অবজ্ঞা. পর্বক ইছাদিগের পুচ্ছধারণ করিয়া! আনি- য়া, জোমদ্িগের মনোগত বিষয় আমায় বল। তৎকালে মহাবলসম্পন্ধ বিনয়াবনত পুররছয় মাতার এইকপ মিগ্ধ বাক্য শ্রবণ করিয়া কাহাকে কহিলেন মাতঃ! মহাবল- সম্পন্ন দাশরথি রামনামক কোন ভূপাল, যক্ঞাশ্থের ললাট দেশ স্বর্পপত্রে সুশোভিত কারয়া তাহাকে ছাড়িয়। দিয়াছেন। মাত:! সেই ললাট পত্রে এইরূপ লিখিত যে, মপীয় জননীই একমাত্র বীরপ্রস- বিনী। যাহারা যথার্থ ক্ষত্রিয় হইবেন, হারাই এই অশ্ব ধারণ করিবেন, নতুবা আমার পাদতলের সেবক হইবেন। পৰে ণব বলিল, হে পতিব্রতে! তৎকালে আমি মনে মনে বিবেচনা করিলাম, আপনি কি ক্ষত্রিয় নন, এবং আপনিও কি বীর- প্রসবিনী হইবেন না? অনস্তর আমি সেই ভূপতির তাদৃশ ধুষ্টতাদর্শনে সেই মহাশ্বকে গ্রহণ করি। পরে বীরূবর কুশ, তদীয় সমুদয়

৩৪৬৩

মুকুটোহ্য়ং ভূমিপতেজণানীছি পতিদেবতে। অয়মপ্যন্তবীরম্য পুফলন্ মহ।আনঃ। জানীছি মুকুট ত্বষ্তং মণিমুক্তাবি রাঁজি ভম্‌ ৬ অস্বোহয়ং মে মনোহারী কামানো হি ভূপতেঃ আরোহণায় মদৃত্রাতুঞ্জণানীহি বলিকনা বরে ॥ ইমৌ কীশৌ ময়া রন্তমানীতৌ বলিনাং বরো কৌতুকার্থং তবৈবৈতো৷ সংগ্রামে যুদ্ধকারকৌ ইতি বাকাং সমাকণ্য জানকী পতিদেবতা। জগাদ পুত তৌ বীরৌ মোচয়ন্তী পুনঃপুন2 সীতোবাঁচ। মুবাভ্য।মনয়ঃ কষ্টে! হতো রামহয়ে। মহান্‌। 'অনেকে পাতিতা বীর! ইমৌ বদ্ধ কপীশ্ববে। পিতুস্তব হয়ো বীরৌ যাগার্থং মোচিতোহমুনা তন্াপি জরঙবন্তৌ কিং বাঁজিনং মধসন্মমে ॥৬৮ মু্চতং প্রবগাবেতৌ মুঞ্চতং বাজিনাং বরম্।

পিসী পিসি আম

টসম্ভকে পরাজযপূর্বক রণাঙ্গনে পাতিত করিয়াছেন। পতিদেবতে! এই দেখুন, এইখানি সেই ভূমিপতির মুকুট, এবং মণি- মুক্তা-বিরাজিত; এই অন্ত একখানি মুকুট পুকলনামক কোন অন্ত একজন মহাঝা বীরের জানিবেন। হে পুজ্যতমে! সেই ভূপতির & মনোহর কামগ যজ্ঞাশ্খ, উহা'ও মদীয় মহাবলসম্পন্ন ভ্রাভীর আরোহণের নিমিত্ত আনীত হইয়াছে, জানিবেন। এই বলিপ্রবর বানরদ্বয়কে ক্রীড়া এবং আপনার কৌতুকার্থ আমরা আনয়ন করিয়াছি, ইহ।র! সংগ্রামক্ষেত্রে খু যুদ্ধ করিয়াছে । পতি- পরায়ণ জানকী এতঘাক্য আবণে বীরপুত্র- যুগলকে কপিবরদ্য়ের মোচনার্ধ পুনঃপুনঃ কহিলেন, তোমরা যে শ্ীরামের যজ্ঞাশ্বহরণ, বহুল বীরগণকে সংহার এবং এই কপিবয়- হয়কে বন্ধন করিয়াছ, ইহা তোমাদিগের অন্তায় কার্ধ কর! হইয়াছে । হে বীরদ্য়! পরী অশ্বটা ভোমারিগের পিতার, তিনি যজ্ঞার্থ উহাকে মোচন করিস়্াছেন, তোমরা কিজন্ত তাহারই অশ্বমেধীয় অশ্ব হরণ' করিয়াছ? যাহা হউক, এখনই এই কপিবরদ্বয়কে এবং

পন্পুরাণাম্‌

ক্ষাম্যতাং ভূপতেত্রতা শক্রত্ব: পরকোপনঃ। জনন্তা স্তছচঃ শ্রুহ! হাচতুস্তাং বলান্বিতৌ । ক্ষাত্রবর্খ্েণ তং ভূপং জিতবস্তোৌ বলান্বিতম্‌। নান্মাকমনয়ো ভাবী ক্ষান্রধর্ম্মেণ যুধ্যতাম্‌। বাল্সীকিন! পুরা প্রোক্তধন্মাকং পঠতাং পুরঃ ॥ ুম্মস্তেন সমং যুদ্ধং ভরতেন কৃতৎ পুা। কথন চাশ্রমে বাহং ধৃত যাগাক্রয়োচিতম্‌ ॥৭২ তম্মাৎ সত; শ্পিত্রাপি যুধ্যে দৃভাআপি চাম্ুজঃ গুরুণ। শিষ্য এবাপি তম্ম।ন্নো! পাপসম্ভবঃ ॥৭৩ ত্বদাজ্ঞ।ত্রেহুধুনা চাবাং দান্ঠাবে। হয়মুত্তমমূ। মোক্ষ্যাবঃ কীশাবেতে৷ হি বাং সর্ববং তৎরুতং ব65॥ 48 ইত্যুন্ধা মাতরং বীর গতৌ রূণে কপীস্বরো অমুঞ্চতাং হয়ং বাপি হয়মেধক্রিয়োচিতম্‌ «৭৫ এ অশ্ববরকে মোচন কর) আর, অতীব কোপনস্বত।ব, ভূপতি-ভ্রাত! শক্রদ্পের নিকট ক্ষমা চাঁও। মহাবলশালী কুশ ও লব, জন- নীর তাদৃশ বাক্য বণ করিয়া তাহাকে কহি- লেন মাতঃ! আমরা ত ক্ষান্র ধর্মীনুসারেই বলশালী ভূপতিকে জয় করিয়াছি । আমতা যখন ক্ষত্রিয় ধর্শ।নুসায়ে যুদ্ধ করিয়াছি, তখন আম।দিগের অন্তায় কিসে হইবে? পূর্বে আমরা যখন অধ্যয়ন করি, তখন ভগব।ন বাল্সীকি একধিন বলিয়াছিলেন যে, পুরাকালে রাজা ভরত কথমুনির আমে স্বীয় পিতা ছুম্মস্তের যজ্জিয়াশ্ব ধারণ করিয়া ঠাহ।র সহিত যুদ্ধ করিয়াছিলেন; অতএব পুত পিতার সহিত, কনিষ্ঠ জ্যেষ্ঠের সহিত এবং শিষ্য গুরুর সহিত যুদ্ধ করিতে পায়ে; তাহাতে পাপ নাই । যাহা হউক, আমর এক্ষণে আপনার আহন্দাবশতই অশ্ববরকে প্রত্যর্পণ করিব এবং এই কপিবরদ্বয়কেও মোচন করিব, তাহা হইলেই আমাদিগের আপনার সমুপয় বাক্যই রাক্ষত হইবে। সেই বীক্ছ্বয়় মাতাকে এই কথা বলিয় পুনরায় রণস্থলে গমনপূর্বক সেই অশ্বমেধ- যজ্জোপযোগী অশ্ব এবং কপিবরদ্বয়কে বন্ধন-

পাতালখগুম্‌।

সীতদেবী শ্বপুত্র(ভয।ং আহ টপন্তনিপাতনম্‌ ভ্রীরমৎ মনসা ধ্যাত! ভানুমৈক্ষত সাক্ষিণম্‌ | ঘদ্যহং মনস! বাচা কন্দ্ুণা রঘুনামুকম্‌ । ভজামি নান্তং মনস৷ তহি জীবেদয়ং নুপঃ 11৭ সৈল্তং চাঁপি মহৎসর্ব্বং ঘন্নাশিতমিদং বলাৎ। পুত্রাভ্যাং তু জীবেত মৎসত্যাজ্জগতাংপাতে ইতি যাবদ্ধচো ব্রত জানকী পতিদেবতা।

ভাবছ সর্ববং বলং নষ্টং জীবিতং রূণমৃর্ধনি |৭৯

ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্েে রামাশ্বমেধে পঞ্চভ্িংশোহ্ধ্যায় ॥ ৩৫ ॥ ধুতি শোহ্ধায়ঃ | শেষ উবাচ। ক্ষণনুচ্ছ।ং জহৌ বীরঃ শক্রয়ঃ সমরাঙ্গণে । অন্ভেহপি বীর বলিনে মৃচ্ছাং প্রাপ্তাঃ আুজীবিতাঃ॥ ১

মুক্ত করিয়! দিলেন। এদিকে সীতাদেবী নিজপুত্রদ্য়-কৃত সৈম্ভগণের নিধনবার্তা শ্রবণে মনোমধ্যে শ্রীরামকে ধ্যান করিয়। সর্ববসাক্ষী শুর্ধ্যদেবের প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ করিলেন এ বলিলেন, যদি আমি কায়মনোবাক্যে রঘুনাথকে ভজন! করিয়া থাকি এবং মনে মনেও কখন অপরকে চিন্তা না করিয়া থাকি, তাহা হইলে নুপতি শক্রন্ন অবস্তই জীবিত হইবেন। হে জ্রিজগত্পতে! মদীয় পুত্রয় বাহ্‌- বলে যে সকল সৈম্ভগণকে বিনাশ করি- স্াছে, তাহারাও যেন পতিসেবারূপ সত্য- ধশ্মবলে জীবন প্রাপ্ত হয়। পতিপরায়ণ জানকী যেমন এই কথা বলিলেন, অমনি রণস্থলে বিনষ্ট সমুদয় টসন্তই জীবিত হইল । ৫৬---৭৯।

পঞ্চজিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৩৫।

* ষটুত্রিংশ অধ্যায় ।

অনস্তদেব কছিলেন, মুনিবর | এ সময়ে

সময়াঙ্গণে শক্ুষ্নও ধেমন ক্ষপমধ্যেই মুর্চছা

৩৪৬

শক্রত্বে। বাজিনাং শ্রেঠং দদর্শ পুরতঃ শ্থিতম্‌ আত্মানঞ্চ শিরক্মাণরহিতং সৈম্তজীবিতম্‌॥ ২ বীক্ষা চিত্রমিদং স্থান্তে চকার চ জগাদ চ। স্মতিং মতিমস্ষ্ঠং মৃচ্ছবি রহিতং তদ। ॥ কপাং কৃত হয়ং প্রাদাদবালো যজ্ঞন্ পূর্তয়ে। গচ্ছাম রামং তরসা হয়াগমনকাজ্ক কম্‌॥ ৪ ইতুক্কা স্বরথে স্থিত্। হয়মাদায় বেগতঃ | যযৌ তদাশ্রমান্দুরং তেরীশঙ্ঘবিবর্িতঃ ॥ ৫ তৎপৃষ্ঠতো মহাসৈন্যৎ চতুয়ঙ্ষসমৰি তম্‌। চচাল কুর্বধৎসম্ভগ্রং শ্বতায়েণ ফণীশ্বরম্‌ । ৬ জবেন জাহ্‌বীং তীন্ব্য কল্লোলজালমালিনম্‌। জগাম বিষয়ে শ্বীয়ে ্বকীমজনশোভিতে ॥ * পুফলেন যুতো রাজ! সুরখেন সমঘিস্তঃ। রথে মণিময়ে তিষ্ন্‌ মহাকোদগুধারকঃ ॥ ৮ হয়ং তং পুরতঃ কৃত্বা রত্ুমালাবিভূষিতম্‌।

ত্যাগ করেন, সেইরূপ অন্তান্ভ মহাবলালী মুচ্ছিত বীরগণও সুস্থ ও জীবিত হুয়। অনস্তর শক্রত্ব, সেই অশ্ববরকে সম্মুখে অবস্থিত, আপনাকে মুকুট বিহীন এবং সৈগ্ভগণকে জীবিত দর্শন করিলেন। তিনি এতদ্বযাপার দশশনে মনে মনে আশ্্ধ্য বোধ করিলেন, এবং তৎকালে মুচ্ছা-বিয্লহিত মহা- মতি সুমতিকে কহিলেন,দেখ, সেই বালক, য্জপূর্তির নিমিত্ত কৃপা করিয়া অশ্ব প্রদান করয়াছে, এক্ষণে এস আমরা অঙ্খের প্রত্যাগমনাভিলাধী শ্রীরামের নিকট ত্বরায় গমন করি । শক্রদ্ব এই কথা বলিয়া স্বীয় রথে অবস্থানপূর্বক অশ্ব লইয়া সেই আহঙম হইতে দ্রতবেগে দুরদেশে গমন করিলেন। তথকালে ভেয়ী ও শঙ্ঘধ্বনি নিবার্িত হইল। তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চতুয়ল- ল্লান্বিত সেই মহা সন্ত ফণীশ্বরকেও ভায়- ক্রাস্ত করিয়া গমন করিতে লাগিল। অনন্তর ত্বরায় কলে।লমালিনী জাহ্বী পায় হইয়া মহাকোদগুধায়ী রাজা শকুক্গ মণিময় রথে অবস্থান করত, গলদেশে রত্বমালা- বিভূষিত এবং মন্তকে শ্বেতচ্ছ্জ ও চামর

৩৫২,

শেত[তপত্রং তন্ৈব মুর্ধি চামরভূষিতম্‌ ॥ ৯ অনেকরথসহান্রৈঃ পরিতো৷ বলিভিনু'পৈ, | উদ্যৎকোদগুললিতৈর্বারনাদবিভূষিতৈঃ ১৭ ক্রেমেণ নগরীং প্রাপ স্থধ্যবংশবিভূষিতাম্‌। অনেকৈঃ কেতৃভিঃ শেন্টের্ডুযিতাং ভুর্গরাজিতাম্‌ ॥১১ জাম: আত হয়ং প্রাপ্তং শক্রত্মেন মহাত্মনা। পুফলেন চ বীরেণ যযো হূর্ষমনেকধা ॥ ১২ কটকং নির্দিদেশাসৌ চতুরঙ্গং মহাবলম্‌। লক্ষণং প্রেষয়ামাস ভ।তয়ং বলিনাং বরম্‌ ॥ ১. লক্মণং উসন্ত সহিতে। গন্ধা ভ্রাতরমাগতম্‌। পরিরেভে মুদ।ক্রানস্তঃ ক্ষত শোভিত মান্রকম্‌ ।১৪ কুশলং পৃষ্টবাংস্তত্র বার্তাধগান্র চকার সঃ। পরমং হর্যমাপন্নঃ শক্রত্বঃ সঙ্গতো মুদা ॥ ১৫

শোডি্ সেই য্ঞাশ্বকে অগ্রে লইয়া পুল ও আরথয়াজের সহিত জনপূর্ণ নিজরাজ্যে উপস্থিত হইলেন ।১--৯। তৎবালে স্তাহার চতুর্দিকে সহশ্র সহন্র রথী ও মহা- বলসম্পন় নুপতিগণ শ্ব স্ব কোদণড উত্তো- লিত করিয়া সিংহনাদ করিতে করিতে গমন করিতেছিলেন। ক্রমে শক্রত্ব তুর্গ-বিরা- জিত, বহুল মনোহর ধ্বজ-পতাকা-শোভিত হুর্ঘ্যবংশীয় জনগণে অলম্কৃত অযোধ্যা- নগকীতে উপস্থিত হইলেন। অনস্তর শ্রীর/মঙজ্জ, মহাত্মা শক্রত্ন ও মহাবীর পুষক্ক- লের সহিত অশ্ব আগমন করিয়াছে শুনিয়া নিরহিশয় আননদলাভ করিলেন। অত. পর তিনি, সেই গুভৃত চতুরঙ্গ বলের ছঅবন্থানার্থ সেনানিবেশ নির্দেশ করিয়া দিলেন এবং বলিপ্রবয় ভ্রাতা লক্ষমণকে শক্রক্মের নিকট প্রেরণ করিজেন। অন- ভর লগ্মণ, সৈম্ত সমভিব্যাহায়ে গমনপূর্ববক বাণক্ষত-শোতিষ্ত সমাগত ভ্রাতাকে হানন্দ- হয়ে আলিঙ্গন করিলেন এবং কুশল প্রশ্নপূর্বক নানাবিষফ্গক বথাবার্তী কনছিতে লাগলেন; তৎকালে শক্রদ্বও ভাতার লহিত মিলিত হইয়া পরম হর্ষ প্রাপ্ত হই

পন্গপুষাণষ্‌।

সৌমিত্রিঃ স্বযথে স্বিত। ভ্রাতা সহ মহামতিঃ | সৈনম্ভেন মহতা বীরো যযৌ স নগরীং প্রতি ॥ সরযুঃ পুণযসলিলা পবিজিতজগলুয়া | রামপাদরজঃংপুতা শরচ্চল্্নিতপ্রভা ॥ ১৭ ংসকারগুব।কীর্ণা চক্রবাকোপশোভিতা | বিচিত্রতয়বর্ণেশ্চ পক্ষিভির্নাদিতা ভূশম্‌॥ ১৮ মগুপাস্তত্র বহুশো বামচন্দেণ কারিতাঃ । ্রাহ্মণানাং বেদবিদাং পৃথকৃপাঠনিনাদকাঃ ॥ ১৯ ক্ষলিয়াস্তত্র বহবো ধনুষ্পাণিনুশোভিভাঃ। জ্যাটক্কারেণ বহুন। নাদয়ন্তে! মহীতলম্‌ ॥ ১, ভূষ্ভতে ব্রা্ছণা যন্ত্র বিচিত্রান্ৈ্মনোহয়ৈত | পরম্পরং প্রপশ্ঠান্তো বার্ত।ং চক্রম্নোহরাম্‌ | পায়সাম্নানি শুভ্র'ণি চন্ত্রকান্তিসমানি চ। ক্ষীর।জ্যমধুযুক্তানি শর্করামিশ্রিতভানি চ॥ ২

লেন। কিয়ৎক্ষণের পর মহামতি বীয়বর লক্ষণ ভ্র।তাঁর সহিত শ্বরথে অবস্থান করিয়। বিপুল সৈম্ভগণের সছিত নগরাভিমুখে যাইতে আরম্ত করিলেন। এদিকে যেস্থানে পুণ্যসলিলা সরযু নদী, ভ্রীরামের চরণরজ:- স্পর্শে সমধিক পবিদ্র হইয়া ভ্রিজগৎ পবিভ্র করিতেছেন, যাহার গুভ্র সলিল, শারদীয় চক্্রমার সায় স্ববিমল, যিনি নিরস্তর হংস ও কারগুবগণে সমাকীণ এবং চকবাকনিচয়ে আনুশোভিত, বিতিআ্বর্ণ বিবিধপক্ষি-সমূত বাহার তীরে সঙত নানাপ্রকার শব্দ করি- তেছে, সেই স্থানে শ্রীরামচজ্ত্র যজ্জার্থ বহুল মণ্ডপ নির্মাণ করাইয়াছিলেন। বেদবিদ্‌ ত্রাহ্ষণগণ তথায় নানা শ্বন্সে বেদ পাঠ করিতেছিলেন। ১--১৯। স্বথায় বহ্‌- ্যক ক্ত্রিয়গণ হস্তে ধলুগ্ধারণ করত শোভমান হইয়া বহুল জ্যাটফ্কার-ধ্বনিতে মহীতল নিনাদিত করিতেছিলেন। তথায় মনোহর বিবিধ খাদ/ড্রব্য দ্বার! ব্রাঙ্গণ- ভোজন হইতেছিল এবং গ্তীহারা তৎকালে পরম্পর অবলোকনপুর্বক নান বিধ মনোহর কথোপকথন করিতেছিলেন। তাহাদিগের তোজনার্থ ক্ষীর, আজা ও মধুযুক্ত শর্কর়া-

পাঁতালখগুষ্‌

অপৃপ্রান্তত্র বহুপাশ্চন্ত্রবিশ্ব লমাঃ শ্রিযা। কপুরাদিন্গন্ধেন বাসিতাঃ সুমনোহরাঃ ॥২৩ ফেনিকা বটক।ঃ মিগ্ধাঃ শতচ্ছিদ্র। বিরন্্ কাঃ। মণ্ডকাঃ শুকুলীমুষ্টা মধুরান্নসমন্থিতাঃ ॥ ২৪ তক্ত।: কুমুদ নক্কাশ। মুপগদালী বিমিশ্রিতাঃ। স্বগন্ধেন সমাযুক্তা হ্তাস্তপ্রীতিদায়কাঃ 1২৫ ওদনো দধিনা যুক্ত; কপূররেণ সমান্ব ত2। স্বাহুপাককরৈঃ স&ঃ পাজে মৃতঃ প্রবেশকৈ£ ॥ ত্র কেচিদ্বিজ্া পাত্রে পতিতং বীক্ষ্য পায়সম্‌ পরস্পরং তে প্রত্যুচুঃ কিমিদং দ্ৃপ্ততে দৃশা। কিং চল্জরবিষ্বং নভসঃ পতিতং তমসো ভয়।ৎ। অন্বতং সুভবত্যঞ্জ মৃত্যুন!শকম্ভুভম্‌॥ ২৮ তচ্ভুত্বা রোয ভাম্রাক্ষঃ প্রোবাচান্তে দ্বিজোত্তমঃ * তবত্যেব চত্ররন্য বিশ্বং ত্বমৃতবিগ্রুতম্‌ ॥২৯ একমিন্দো্ববপুস্ত্েতদ্ৃশ্ততে সদৃশং কথম্‌।

মিিত, চক্্রতুল্য শুভ্রবর্ণ প্রভূত পায়সান্ন, কর্প,রাদি সুগন্ধ দ্রবো সুবাসিত, চক্্মগুলা- কৰ্দি অতি মনোহর বহুল পিষ্টক, এবং ফেনিকা, স্নিগ্ধ বটক, শভচ্ছিদ্র, বিরন্ত ও মধুরান্ন সমগ্থিত শফুলীমৃ মণ্ডক-নামক খাদ।,বিশেষ, অপিচ অতীব শ্রীতিজনক, সদ্‌গন্ধযুক্ত, মুদ্গদালী-সমদ্ষিত, কুমূদসদূশ প্রভূত ওদন প্রস্তর করা হইয়ছিল। যাহাতে শ্রস্বাহ্‌ হয়, এবরপভাবে পা্ক- গণ-বর্তৃত কতপাক ওদনসকল কণপুর ও দ'ধ সংযুক্ত করিয়া পরিবেশকগণ, সক- লের ভোজনপান্ধে প্রদান করিতেছিল। তৎকালে কোন কোন দ্বিজ, পাজ্জে পতিত পায়সান্ন দর্শনে পরস্পর বলিয়াছিলেন, চক্ষে এ কি দেখিতেছি! চক্বিশ্ব কি রাহ- তয়ে আকাশ হইতে পতিত হইয়াছেন? তাহা হইলে ত ইহাতে মৃত্যুনাশক অদ্ভূত অমৃত নিশ্চয়ই আছে। এতদ্বাকা শ্রবণ- পূর্বক অপর দ্বিজবর রোষারুাণতনেত্রে গাহাকে খলিয়াছিলেন, ইহা অমৃতপূর্ণ চত্র- বিশ্ব কদাচ হইতে পারে না, কারণ, চজ্দের শযীয় ত একটামাত্র, তাহা হইলে সহত্র

্রাহ্মণানাং সহত্রস্থ পান্রে পা পৃথকৃগৃথক্‌ ॥ ততো জানাহি কুমুদং কপুরং বা ভবিষ্যতি। ম! জীনীহি মৃগাঙ্কস্ বিশ্বং শুভশ্রিয়ান্িতম্‌ 1৩১ তাবদগ্চে। কুষাক্রান্তে! বিধৃ্বন্‌ মস্তকং ত্দা। ন জানস্তি ছিজা মৃঢ।ঃ স্বাতুজ্ঞানবিচক্ষণাঃ ॥৩২ ইদস্ত ক্ষীরকন্দন্য রসেন পরিপাচিতম্‌। জানীছি শতপত্রস্ পুণ্পাণি মধুর[ণি চ $৩৩ এবং পরম্পরং বিপ্রাঃ কন্দমুলফ লাশিনঃ। তর্কঘন্তি মনে প্রীতা রসজ্ঞাস্হেতিলোনুপাঃ ॥ তাবদন্তে ছ্বিজঃ প্রাহ জত্রিয়ানাং বরং জঙ্গুঃ| ভোক্ষ্যস্তে তাদৃশং ত্বন্নং মহাপুণৈযরপস্থ তম্‌ ॥ তদ] তং প্রাব্রবীদৃবিপ্রে। দত্তস্থ ফলমীদৃশম্‌। যে দদত্যগ্রজন্মত্যঃ প্রাুবন্তি ত ঈীগ্নিতম্‌ ॥৩৬ ঘৈরর্চিতো নৈব হয়িৈৈবেদ্যেিববিধৈর্বুঃ | তেষ।মেতাদৃশং ভোজ্যং ন ভবেদক্ষিগোচয়ম্‌

ব্রাহ্ধণের পাঞ্জে সমান আকাঙ্েে পৃথক্‌ পৃথকরূপে .কি প্রকারে দু হইতেছেন? ২০--৫*। অতএব ইহা কুমুদপুষ্প জানিও অথবা কর্পুরও হইতে পারে, কিন্তু শুভ্রবর্ণ ও সুন্দর দেখিয়া চক্্রবিষ্ব বুঝিও না। এ সময়ে অপর একজন ব্রাহ্মণ মন্তক পরি- চলিত করিয়া কহিয়াছিলেন, দ্বিজগণ নিতান্ত অজ্ঞ, কিছুই জানেন না, ইহঠ।র। কেবল হ্বাহুজ্ঞনে বিচক্ষণঞ্ইহা ক্ষীরকন্দরসে .পরি- পাচিত আুমধুর পদ্মপুস্প জানিও। মুনে! ভৎকালে কন্দমূল-কলভোজী বিপ্রগণ। রসান্বাদনে লোলুপ ও প্রীত হুইয়। পরম্পর এইরূপ তর্ক-বিভর্ক করিতেছেন, এমত সময়ে কোন ছিজবর কহিঙ্গেন) ক্ষত্িয়- গণেরই জন্মগ্রহণ সার্থক, কারণ তাহায়া মহাপুণাফলে প্রতিদিনই উপকরণসমান্ধত এতাদুশ অন্ন ভোজন করিরা থাকেন তখন অপক্প কোন বিপ্র স্তাহাকে বলিয়াছিগেন, দানেরই ঈদৃশ কল। যাহারা ছিজগণকে দান করে) তাহান়্াই অভিলধিত বসন্ত প্রাপ্ত হইয়া থাকে। যাহ রা বিবিধ টনবেদ্যদানে ভগবান্‌ হরিকে বারংবায় অর্চনা না কর়ে।

৩৩$

ট্নট্যৈকগ্রজন্মানে! ভোজিত] বিবিধৈ রুসৈঃ। ভুগতে তে স্বাহুরসং পাপিনাং চক্ষুরুজ বিতম্‌ এবংবিধৈ রটৈর্ম হৈর্ভোজিতা ছিজসত্তমাঃ | মণ্ডপে বিপঠস্ত্যেতে শব ব্রহ্মবিচক্ষণাঃ ॥ ৩৯ নৃতাস্তোেকে হসন্তেকে দদতোকে মহার্থিনাম্‌ উৎসবে! বন্ৃরুপ্ত।তি তত্র শক্রত্ব আগমৎ 18, রামং শক্রত্্মায়াস্তং পুষ্কলেন সমহিহম্। নিরীক্ষা মুদমুত্ূতাং রুক্ষিতৃং নাশকত্তদা ॥ ৪১ যাবছুতিষ্ঠতে রামো ভ্ভাতএং হুয়পালকম্‌। চাবজামপদ্গে লগ্নঃ শক্রত্তো ভ্রাতৃবৎসলঃ ॥ ৪২ পঙ্দে প্রপতিতং বীক্ষ্য ভ্রাতরং বিনয়ান্বিতম্। পরিরেতে দৃঢ়ং শ্রীতঃ ক্তস'শোভিতাঙ্গ কম্‌ অঙ্জরণি বহুধা মুঞ্চন্‌ হর্যাচ্ছির়সি রা'ঘবঃ। অত্যস্তং পরমানন্দং মুদং বচনদুরগাম্‌॥ ৪৪

তাহারা কথন এতাদৃশ ভোজা চক্ষেও দেখিতে পায় না। যে সকল মানব বিবিধ- বূলপূর্ণ ভোজ্দানে ব্রাঙ্ষণগণকে ভোজন করায়, ভাহায়াকঈ, পাপিগণ যাহা চক্ষেও দ্বেখিভে পায় না, তাদৃশ স্ন্বাদ ও স্ুরসপূর্ণ তভোজ্যবস্ত ভোজন করিতে পানর । শবব্রহ্ বিচক্ষণ ছিজসত্মগণ তথায় মগুপমধ্যে এবং- বিধ বিবিধ রূসপুর্ণ ভোজ্যঘবার! ভোজিত হইতেছিলেন এবং উক্তপ্রকার নানা কথো- পকথন করিতেছিলেন। তথায় কেহ কেহ হাসা, কেহ কে নৃত্য, কেহ কেহ বা অর্থি- গণকে দান করিতোছল। তথায় এইবূপে মহা উৎসব হইতেছে, এমত সময়ে শক্রত্প সেই স্থানে উপস্থিত হইলেন । তখন শ্ত্রীরাম- চততজ শক্রত্বকে পুঙ্কলের সাহত অ!সিতে দেখিয়া উদ্তৃত আননদবেগ আর ধারণ করিতে পারলেন না, তিনি অশ্বরক্ষক পিতার উদ্দেশে যেমন উীখত হইলেন+ অমনি ভ্রাতৃবৎসল শক্রদ্র আসিয়া তাহার চয়ণে পতিত হুইলেন। অনস্তর শ্রীরাম ফ্ত-শোতিতাঙ্গ বিনয়াবনত ভ্রাতাকে চরণপ্রান্তে পতিত দেখিয়া উত্তোলনপূর্ববক ললীতিপূর্ণবদয়ে দৃঢ়ক্ধূপে আলিঙ্গন করিলেন

প্পপুরাধ

পুফলং স্বীয় পদযো্নজং বিনয়বিহবলম্‌ । নুদৃঢং ভূজয়োম্মধ্য বিনীয়া পীড়য়দ্ভিশম্‌ 18৫ হনৃমস্তং তথ বায়ং সুগ্রীবং চাঙ্গদং তথা! লক্মীনিধিং জনকজ-ং প্রতাপাগ্্যং রিপুস্তপম্‌ ॥ সুবাহুং আমদং বীরং বিমলং নীলরতুকম্‌। সত্যবস্তং বীরমণিং জুরথং রামসেবকম্‌ ॥ ৪৭ অন্তানপি মহাভাগান্‌ রঘৃনাথঃ শ্বমং ততঃ। পরিরেভে দৃঢ়ং মিপ্ধান্‌ পাদয়োঃ প্রণতাম্ পান্‌ সুমতিঃ শ্রীযঘোর্নথং ভক্তানুগ্রহকারকম্‌। পরিরভ্য দৃঢ়ং প্রীতঃ সম্মুখেহতিষ্উতুন্নতঃ 1৪৯ তদ] রামো নিজামাত্যং বীক্ষ্য সা্মধিষাগতষ্‌ উবাচ পরমঞ্জীত্যা মন্ত্িণং বদতাং বরঃ॥ ৫, শ্রীরাম উবাচ। সুমতে মন্ত্রিণাং শ্রে্ঠ শংস মে বাগিনাং বন্প। ক এতে ভূমিপাঃ সর্ধে কথমজ্র সমাগতাঃ ॥ কুজ্ত কুন্তর হয়ঃ প্রাপ্তঃ কেন কেন নিমন্ত্রিতঃ।

এবং ব্নাতীত পরমানন্দ লাভ করত, তদ্দীয় মন্তকে অজন্র আনন্দাশ্র বিসর্জন করিতে থাকিলেন। তৎপরে স্বীয় চরণ- তলে পতিত বিনয়াবনত পুক্কলকে ভুজদ্বয়- মধ্যে ধারণপুবিক প্রগাঢরূপে আলিঙ্গন করিলেন। অনন্তর রূঘুনাথ, বীরবর হুনৃ- মান, সুগ্রীব, অঙ্গদ, জনকাত্মজ লম্মীনা প্রতাপাগ্রয (রপুতাপন, সুবাহ, সুমদ, বিমল, নীলরত্ব, সভ্যবান্‌, বীরমণি, শ্বীয়ভক্ত তম আর্থ .এবং চরণতলপাতত, প্রিয়তম, অন্তান্ত মহাভ।গ নুপতিগণকেও স্বয়ং দৃটরূপে আলিঙ্গন করিলেন । প্রাচীন মন্ত্র সুুমতি ভক্তান্ুগ্রহকারক রঘুনাথকে জীতিপূর্নহদয়ে দৃঢ়রূপে আলঙ্গনপুত্বক সম্মুখে দণ্ডায়মান রহিলেন। তখন বাগ্প্রবর শ্ীরামচস্্র, নিজ অমাত্াযকে সমীপোপস্থিত দেখিয়। পরম-প্রীতিসহকারে কহিলেন, হে মন্ত্রিবর সুমতে! তুমি বাগিগণের অগ্রগণ্য, অন্ক- এৰ আমায় বল--এই তৃপতিগণ কিজন্ এস্কানে সমাগত হইয়াছেন এবং ইহার! সকলে কে? কোন কোন্‌ স্কবানে অশ্ব

পাডালখগ্ুয্‌

কথং বৈ মোচিতে। ভ্রাতা! মহাবলনু ৭লিন| ॥ শেষ উবাচ।

ইত্যুজে! মস্ত্রিণাং ষ্ঠ: জুমতিঃ প্রাহ রাঘবম্‌

মেঘগন্ভীরয়! বাণ্য। নাদয়ংস্তমুহাবলম্‌ ॥ ৫৩

| আমতিরুবাচ।

সর্বজ্ঞন্য পুরস্তেইদ্য ময় কথমুদীর্ধ্যতে।

মাং লোকরীত্যা। পৃচ্ছসি সর্ববং ত্বং বেৎপি

সর্বদৃক্‌ ॥ ৫৪

তথাপি তব নির্দেশং শিয়ন্যাধায় সর্বদা *

ব্রবীমি তড্ভুণুঘাদ্য সর্ববরাজশিরোমণে ॥ ৫৫

ত্বৎপ্রসাদাদহো স্বামিন্‌ সর্বত্র জগতীতলে।

পরিবত্রাম তে কা ভালপত্রন্বশোভিতঃ ॥

ন কশ্চিত্তং নিজগ্রাহ ম্বমানব লদর্পিতঃ।

স্বং রাজাং সমর্পযাথ প্রণেমুস্তে পদাস্ুজম্‌।

গিয়াছিল? কোন কোন্‌ রাজ উহাকে, বন্ধন করিয়াছিলেন? এবং মহাবলশালী ভ্রাতা শক্রত্নই বা কিরূপে মুক্ত করিয়াছেন । মন্ত্রিবর সুমতি এইরূপ জিজ্ঞাসিত হইয়া মেঘগম্ভীর-বচনে সমুদয় সৈম্তগণকেই যেন শবদ।য়মান করিয়। শ্রীরামকে কহিলেন, রাজন! আপনি যখন সর্ধদশী, তখন সকলই জানিতেছেন, কেবল লে।করীতি- অন্থসারে আমাকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন। আমি এক্ষণে সর্বজ্ঞ আপনার নিকট কিরূপে তত্তদ্িষয় কীর্তন করিব? যাহাই হউক, তথাপি হে সর্ববরাজ-শিয়োমণে! এক্ষণে আম ভবদীয় আদেশ শিরোধাধয করিয়াই বলিতেছ্ছি শ্রবণ করুন | ৪১---৫৭। স্থামিন্‌! ভবদীয় প্রসাদে ললাটদেশে স্বর্ণপঞ্রসুশো- ভিত ভবদীয় যজ্ঞ জগভীতলে সবই পরিভ্রমণ করিয়াছে, কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় এই যে, ম্বমান-বলদর্পিত প্রায় কোন বীরই জর্বগ্রহণ করেন নাই, অধিকন্ত তাহারা আপনাকে স্ব স্ব রাজ্য সমর্পণপূর্ষক তবদীয়

'সর্বধা' ইতি সঙ্গতঃ!

৩৬৫

কো বা রাবণদৈত্যেজ-নিহস্ত্বাজিসম্তমষ্‌। গৃহাতি বিজয়াকাজ্ষী জরামরণবর্জিতঃ॥ ৫৮ অহিচ্ছন্তাং গতস্তীবত্তব বাজী মনোহরঃ। তদ্রাজা সুমদঃ শ্রুত। হয়ং প্রাপ্তং তব প্রভো।॥ সপুত্রঃ সবল; সর্বসৈন্তেন বলিন! বুতঃ। সর্ধবং সমর্পয়ামাস রাজ্যং নিহতকণ্টকমূ ॥ ৬, যো রাজা জগতাং নেত্রীং মাতরং জগদন্থিকাম্‌ প্রসাদ্য চিরমা যুদ্ব।ল্লে ভে রাজ্যমকণ্ট কম্‌ ॥৬১ এষ ত্বান্ত প্রণমতি সুমদঃ প্রভৃসম্মিতম্‌।

তং গৃহাণ রুপা দৃষ্্য। চিরাদশন কাজ কম 1৬২ ততঃ নুবাহুভূপস্থ নগরে বলপুরিতে। দমনস্তস্য বৈ পুক্রঃ প্রজগ্রাহ হয়ে ত্তমম্‌ ॥ ৬৩ সেন সাক: মহদ্যুদ্ধং বতৃব দমনেন চ। পুষ্কলে৷ জয়মাপেদে সম্মুচ্ছ্য সুভুজাত্মজম্‌ ॥

চরণে প্রণত হইয়াছেন। অথবা, এমত জরামরণবর্জিত বিজম্াকাজ্ষী কে আছে যে, রাবণ ?দত্যেজবৈরী রামের অশ্ব গ্রহণ করে? প্রভো! তবদীয় মনোহর অশ্ব, যখন অহিচ্ছত্র।য় গমন করে, তথন থাকার রাজা অুমদ) শ্রারামের অশ্ব আসিয়াছে শুনিয়। বলশালী সমুদয় সৈচ্ভগণে পরবৃত হইয়া সপুত্র আগমনপূর্বক নিজ নিষ্কণ্টক সমুদয় য়াজ্যই আপনাকে সমর্পণ করেন। যে রাজা, অখিল জগতের নেত্রী মাতা জগদ্দ্বিকাকে প্রসন্ন করিয়া দীর্ঘাযুঃ ও অকণ্টক রাঞ্য লাভ করিয়াছেন, এই সেই রাজবর আুম্দ আপনাকে প্রভুজ্ঞানে প্রণাম করিতেছেন, আপনি এক্ষণে বহুদিন হইডে ভবদীয় দর্শনাকাজ্ষী এই নৃপবরকে রুপা- দুটিতে গ্রহণ করুন। ৫৮--৬২। অনন্তর আপনার অশ্ব বহুসৈস্তপূর্ণ সুবাহুয়াজের নগরে প্রবেশ করে, তাহাতে দমন নামক সুবাহুপুত্র অশ্ববরকে গ্রহণ করেন। পরে সেই রাজকুমার দমনের সহিত তুমুল সংগ্রাম হয়, পরিশেষে পুফল সেই অুবাহপুন্বকে মুচ্ছিভ করিয়া সময়ে জয় প্রাপ্ত হুন।

৩০৩

ততঃ সুবানঃ সংঞ্রু রণে পবনজং বলাৎ। যুযুধে তব পাদদাজসেবকং বলিনাং বয়ম্‌ 1৬৫ তম্য পাদাহতে!| জানং প্রাপ্য শাপতিরস্কৃতম্‌ । তৃভাং সমর্প্য সকলং বাজিনঃ পালকোহভবৎ এষ ত্বাং সুভুজে রাজা প্রণমত্যুন্রতাঙ্গ কঃ। কপাদৃষ্ট্যাভিযিঞ্চ ত্বং স্ুবান্থং নয়কোকিদম্‌ ॥ ততো মৃক্তো হয়ে রেবাহুদে স নিমমত্জ হ। তত্র প্রাপ্তং মোহনান্ত্রং শক্রত্ত্েন বলীয়সা ॥৬৮ ততো দেবপুরে প্রাগার্চীরবাসবিভূষিতে । তত্রত্যন্ত বিজানাসি যতস্ত্বং তন্ত্র চাগতঃ ॥ ৬৯ বিছ্বান্মালী হতো! দৈত্যঃ সত্যবান সঙ্গতস্ততঃ আুয়থেন সমং যুদ্ধং জানাসি ত্বং মহামতে ৪৭০ তত; কুগুলকানুক্তে৷ হয়ো বশ্রাম সর্ববতঃ |

ন কশ্চিত্তং নিজগ্রাহ স্ববীর্ধ্যবলদর্পিতঃ ॥ ৭১

অনন্তর রাজ! সুবাহু সাতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া সমরক্ষেজ্রে আপনার চরণ-সেবক বলিপ্রবর হনুমানের সহিত বাহুবলে ভীষণ সংগ্রাম করয়েন। পরে হনুমানের পদাঘতে ব্র্গ- শপবিলুপ্ত নিজ জ্ঞান প্রাপ্ত হইয়! আপনাকে সমুদয় রাজ্য-সম্পৎ প্রদ্দানপুর্বক আপনার অশ্বের পালক হন। প্রভো! এই সেই উন্নতকায় রাজা স্ববাহু আপনাকে প্রণতি করিডেছেন, আপনি এই নয়কোবিদ আুবানু- রাজকে রুপাদৃগ্নিতে অভিষিক্ত করুন। অনস্থর অশ্ব মুক্ত হইলে, রেবাহদে নিমগ্ন হয়) পরে মহাবলশালী শব্রল্প” সেই হ্রদে প্রবেশপূর্বক মোহনাস্ত্র প্রাপ্ত হন। তৎপরে ভবদীয় যজ্ঞাঙ্ব মহ্খেরালস্কৃত দেবপুরে গমন করে? তত্রত্য সমুদয় ঘটনাই আপনি অবগত আছেন, কারণ আপনি স্বয়ং তথায় গিয়াছিলেন। তৎপরে ঠৈত্যবর বিছ্যুন্ালী শক্রত্ব-হস্তে নিহত হয় এবং ৎপরে নৃপবর সত্যবান আমাদ্দগের সহিত মিলিত হন। ছে মহামতে! অতঃপর আুরথের সহিত যে যুদ্ধ হয়, তাহা ত আপনি জানেন। অনন্তর অশ্ব মুক্ত হইলে কুগুলকপ্রদেশের সর্বক্ই পন্গিভরমণ করে, কিন্তু তথায় স্বীয়

পর্পপুরাধ্‌

বালীকেরাখমে রম্য হয়ঃ প্রাপ্তে। যনোয়মঃ তত্র যৎ কৌতুকং জাতং তচ্ছ্ণুঘ নরোত্বম ॥ তঞ্আর্ভস্তব সারূপ্যং নিভ্রৎ যোড়শবাধিকঃ। জগ্া!হ বীক্ষ্য পত্তাঙ্কং বাজিনং বলিসত্তমঃ ॥ ৭৩ তত্র কালজিতা যুদ্ধং মহজ্জাতৎ নরোত্তম। নিহতস্তেন বীরেণ খড়েগন শিতধারিণ1 ॥ ৭৪ অনেকে নিহতাঃ সজ্থো পুঙ্কলাদয। মহাবলা: মুচ্ছিতঞ্চাপি শক্রুদ্ব্কক্রে বীরশিরোমণিঃ ॥৭৫ তদা স্কাঙ্ঞা মহুদ্'খং বিচার্্য হৃদ সংযুগে। কোপেন মুচ্ছিতঞ্চক্রে বীরো৷ হি বলিনাংবরমূ স যাখনুচ্ছিতো রাজ্ঞ! ভাবদন্তঃ সমাগতঃ। তেনৈতেন চ সঞ্জীব; নাশিতং কটকং তব ॥৭৭ সর্বেধাং মুচ্ছিতানাস্ত শাস্ত্রাণ/াভরণান 5। বীর্যযবলদর্পিত কোন বীরই অস্বকে ধারণ করে নাই। হে নরোতম! পরিশেষে মনোরম যজ্ঞান্ব রূমণীপ্প বাল্সীকর আশ্রমে »ম। কত্র। তথায় যে অদ্ভুত ব্যাপার ঘটিয়াছিল, তাহ! শ্রবণ করুন। তথায় আবকল আপনার ম্যায় আধঞতিসম্পন্ন, মহাবল-পরাক্রাস্ত ষোড়শবষীয় কোন বালক ললাটপত্রচিহিত অশ্ব দেখিয়া গ্রহণ করেন। ৬৩--৭৩। হে নরোন্তম ! পরে তথায় সেনা- পতি কালজতের সাঁহত স্তাহাঃ তুমুল সংগ্রাম হয়, পরিশেষে সেই বীয় বালক তীক্ষধার খভগান্ধার কালজিৎকে প্ংহার করেন। অনন্তর সেই বীরশিরোমণি সংগ্রামে মহাবলসম্পন্ন পুফলাদি অনেক- কেই নিহত এবং শক্রত্পনকেও মুচ্ছিত করিয়।- ছিলেন। অতঃপর বীরবর শক্রষ্স, যুদ্ধী- ক্ষেত্রে মনোমধ্ো সমধিক হুঃখ বোধ করিয়। ক্রোধভয়ে সেই বলিপ্রবর বালককে মুচ্ছাভিভূত করেন। যেমন রাজা শত্রুর হাক মূ'চ্ছত করেন, অমনি তদ্রুপ অপস্প এবটী বালক আসিল। পয়ে সেই মুচ্ছিত বালক চেতচ্ঠ প্রাপ্ত হইয়া তিনি ও ইনি উভয়ে আপনার সমস্ত সৈম্ভই বিনাশ করি- জেন। অনস্তয় উভয়ে মুচ্ছিভ সমুদয় বীর-

পাতালথগুম।

গৃহীত বানয়ৌ বদ্ধ জগাতুঃ স্াশ্রমং প্রতি ॥

৩৩৭

অমাত্য কথিত শ্রত্বা বিশ্যয়ে। মম জায়তে।

কপাং কত! পুনস্তেন দত্তোহস্ো যজিয়ে! মহান! যৌ শব্ুদ্বং হনুমস্তং লীলয়াঙ্গ ববন্ধতুঃ ॥ ৩

জীবনং প্রপিতঃ সর্ববং কটকং নষ্জীবিক্তম্। বয়ং নীত্ব! ততো বাহং প্রাপ্তাস্তব সমীপকে। এতদেব ময়! জঞাতং তদুক্তং তে পুরে! ব6১8৮

ইতি শ্রীপাক্মে পাতালথণ্ডে ষটঅিংশো- হধ্যাযঃ ॥ ৩৬ ।

খাটি

সপ্প্রিংশোহ্ধ্যায়।

শেষ উবাচ। কথিতো ঠব সুমতিনা বালীকেক়াশখমে শিশু। থুভো ম্বীয়াবিতি জ্ঞাত বাল্সীকিংপ্রতি সগ্চগৌ প্রীরাম উবাচ। কৌ শিশু মম সারূপ্যধারকৌ বলিনাং বত । কিমর্থং তিষ্তন্তরর ধনুর্বিবদ্যাবিশারদৌ ॥ ২

গণের অস্ত্রশস্ত্র ও আভরণসকল গ্রহণাস্তে কপিবরছুয়কে বদ্ধনপূর্বক গ্রহণ করিয়া স্বীয় আঁশ্রমাভিমুখে গমন করিলেন । পুনরায় তাহার। কপা করিয়া আপনার যজিয় অশ্ব- বরকে প্রদান করিলেন, এবং হতজীবন সমুদয় সৈন্তকেই পুনজ্জীবিত করিয়! দিলেন। অতঃপূর আমরা অশ্ব লইয়৷ আপনার নিকট আসিয়াছি। প্রতে|! আমি এইমাঞ্জ যাহা কিছু জানি, তৎসমূদয়ই আপনার নিকট ব্যক্ত করিলাম । ৭৪---৮০ |

ষটুজিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৩৬॥

সপ্তত্রিংশ অধ্যায়।

অনস্তদেব কছিলেন,--মন্তিবর মতি, বাল্মীকির আশ্রমস্থিত্ যে দুইটা শিগুর কথা কহিলেন, -জ্রীরামচক্র তাহাদিগকে স্ীয় পুত্র- বোধে বা্সীকিকে কহিলেন, সুনে ! মৎ- সম্্বশারৃতি, ধন্ুর্বিদ্যা-বিশারদ। মহাবল-

তথ্মাচ্ছংস মুনে সর্ধবং বালয়োশ্চ বিচেষ্টিতম্‌ ) যথ! মে পরম! শ্রীতির্বত্যেবমভীপ্লিতা ॥ ৪ ইতি তৎকথিতং হ্রুত্বা রাজরাজন্য ধীমতঃ| উবাচ পরমং বাক্যং স্পষ্টাক্ষরসমবিতম্‌ ॥ ৫ বালীকিরুবাচ।

তবান্তর্ধামিণো নুণাং কথং জানং হি নে! ভবেৎ তথাপি কথয়াম্যযে তব সস্তোষহেতবে ॥ ৬ রাজন যৌ বালকৌ মহামাশ্রমে বলিনাং বরো ত্বৎসারপ্যধরৌ স্বাঙ্গমনোহরবপুর্দারো ॥ ৭ তয় যা বনে ত্যক্ত1 জানকী বৈ নিরাগসী । অন্তর্ধতী বনে ঘোরে বিলপস্তী মুহ্ুহ্থঃ ॥ ৮ কুরক্নীমিব হুঃখার্তাং বীক্ষ্যাহং ভব মোহলাম্‌। জনকন্য স্ৃতাং পুণ্যামাশ্রমে ত্বানম়ং তদা ॥৯

সম্পন্ন সেই শিশুদ্বয় কে? কি জন্ভই বা তথায় অবস্থিতি করিতেছে? যে বালক- যুগল অবলীলাক্রমে শক্রদ্বকে মূর্চচিত ও হন্মান্‌কে বন্ধন করিয়াছিল, অমাত্য কথিত সেই শিশুহ্বয়ের বিষয় শ্রবণ করিয়া আমার বিশ্বময় জন্মিতেছে। অতএব হে মুনে! যাহাতে আমার অভীপ্নিত পরম প্রীতিলাভ হয়, তজ্জন্ত সেই শিশুদ্য়ের বিষয় সমুদয় আমায় বলুন। মুনিবর বাল্মীকি, ধীম ন্‌ রাজরাজ রাম5জ্ের কথিত এতঘ।কা শ্রবণ করিয়৷ স্প্টাক্ষরে পরম বাকা বলিতে আরস্ত করিলেন । বাল্মীকি বলিলেন, রাজন! আপনি যখন মানবগণের অন্তর্ধামী, তখন এ বিষয়ই বা না জানিবেন কেন? যাই হউক, তথাপি আপনার সস্তোষার্থ মদীয় আশ্রমে ভবদীয়- সমৃশারৃতি মনোহর মূর্তি মহাবলশালী থে বালকত্বন্ব আছে, তাহার্দিগের বিষয় বলি, শুনুন। ১--৭। প্রভো! আপনি যখন ঘোরবনমধ্যে নিরপরাধ! গর্ভবতী জানকীকে পরিত্যাগ করেন, তৎকালে তিনি মুহুপুু বিলাপ '.করিতেছিলেন। অনন্তর আমি, কুরবীর ন্ায় তুঃখার্তা পবিজদয়া তৃবদীয়

৩৬৮,

ত্টাঃ পর্ণকুটী রূম্য। রচিতা মুনিপুঅকৈঃ। তন্তামভৃতাং পুত্র ছৌ ভাসয়স্তৌ দিশো দশ তয়োয়করবং নাম কুশে! লব ইতি স্ফুটম্‌। ববৃধাতেহনিশং তত্র শুরুপক্ষশশী যথা ॥ ১১ কালেনোপনয়াদ্যানি কল্ধাণি কতবানহম্‌। বেদ।ন্‌ পাঙ্গানহং সর্ধ্বান্‌ গ্রাহয়াঙাস ভূপতে ॥ সর্ববাণি সরহস্যানি শৃণুঘ মুখতো৷ মম। আয়ুর্কেদং ধন্ুর্বিদ্যাং শত্মবিদ্যাং তখৈব চ। বিদ্যাং জালম্বরীধাথ সঙ্গীতকুশলৌ কৃতৌ ॥ গঙ্গাকলে গায়মানৌ লতাকুঞ্জবনেযু চ। ৮ঞ্চলৌ চলচিতৌ চ সর্ববিদ্যাবিশারদৌ ॥১৪ তর্দাহমতিসন্তোষং প্রাণ্তঃ পরমবালয়োঃ। দাত] সর্ববাণি শত্ত্রণি মন্তকে নিহিতঃ কর ॥১৫ অতীৰ গানকুশলৌ দ্ৃষ্টা! লৌক। বিসিদ্মিরে।

পত্রী জানকীকে দেখিতে পাইয়া হ্থীয় আশ্রমে লইয়া যাই, পয়ে মুনিপুত্রের! সাহার বাসাথ এক রমণীয় পর্ণকুটার নিম্ধাণ করিয়া দেয়। তৎপরে যথাকালে শ্তাহার যুগল কুমার জন্মগ্রহণ করে। সেই কুমারদ্বয়ের রূপে দশ দিক্‌ উদ্ভ।পিত হইয়াছিল । অন- স্তর যথাসম্ে আমি তাহাদিগের কুশ ও লব এই নামকরণ করি, তাহারাও প্রতিক্ষণে শুরুপক্ষের চত্মার ভ্তায় বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইতে থাকে। ভূপতে! যথাকালে আমিই তাহা- দিগের উপনয়নাি কার্ধ্যসকল নির্বাহ করি এবং সমুদয় সষড়ঙ্গ বেদ ও অন্ঠান্ত সরহস্ত ষে সমুদয় শান্তর অধ্যয়ন করাইয়াছি, আমারই মূবে শ্রবণ করুন। আযুর্বেদ,ধন্্বিদ্য।, অস্ত- বিদ্যা, ও জালদ্ধরীবিদ্যা শিক্ষা দ্িয়াছি এবং সঙ্গীতবিদ্যাতেও বিশেষ পারদশী করি- মাছি। বালকতাবশত;ঃ চলচিত্ত, সর্বববিদ্যা-

বিশারদ সেই বালকদম্থ যখন গঙ্াতীরে.

লতাকুঞ্গবনে গান করিতে থাকে, তখন আমি সেই অপূর্ব বালকযুগলের উপর পরম সন্ত হইয়া থাকি। আমি তাহাদিগকে সর্বপ্রকার অস্ত্র দান করিয়া তাহাদিগের মন্্কে হস্তপ্রদান করত আশীর্বাদ করিয়াছি ।

পদ্দপুরাণম্‌।

ষড়্জমধ্ামগান্ধার-ভেদবিদা।বিশ।য়দৌ ॥ ১৬ তথাবিধো বিলোক্যাহং গাপয়াম মনোহরম্‌। ভবিষ)জ্ঞ।নযোগাচ্চ কতং রামাযণং শুভম্‌ ॥ মুদঙ্গপণবাদ্যঞ যন্ত্রবীণাবিশারদৌ।

বনে বনে চ গায়স্তৌ মুগপক্ষিবমোহকোৌ ॥১৮ অদ্ভূতং গীতমাধুরধ্যং তদ। রামকুমারয়োঃ। শ্োতুং তো বরুণো বালাবালিনায় বিতাবরীষ মনোহারিবয়োক্পো গানবিদ্যান্ধিপারগৌ । কুমার়ৌ জগতুস্তত্্ লোকেশ।দেশতঃ কলম । পরমং মধুয়ং রম্যং পবিত্রং চযিতং তব। গুষ্বাব বরুণ: সার্ধং কুটুম্বেন চ গাঁয়কৈ: ॥ ২১ শথন্নৈব গতণ্ৃপ্তিং মিত্রেপ বরুণ: সহ। সুধাতোহুপি রসম্বাতুচরিতং রদুনন্দন ॥ ২২ গানাননামহা লোভ -হতপ্রাণেক্রিয়ক্রিয়ঃ।

তাহাদিগকে যড়্জ, মধ্যম ও গান্ধার-ত্বর- বিষয়ক ভেদজ্ঞানে পারদশী ও সঙ্গীতদক্ষ দেখিয়া লোক সকল চমৎকৃত হুইয়াছে। তাদৃশ সঙ্গীতজ্ঞ দেখিয়া তাহাদিগকে আমি সর্বদাই প্রায়, ভবিষ্যৎ-জ্ঞানবলে স্বয্ং- প্রীত রামায়ণ গান কয়্াইয়া থ।কি। ৮--১৭। কুশ লব যন্ত্রবিগ্যায়ও বিশারদ হইয়াছে, তাহারা মুণঙ্গ পণব।দি বদন করত বনে বনে উক্ত রামায়ণ-গান করিয়। মুগ- পক্ষীদিগকেও বিমুগ্ধ করিয়া থাকে ।' রাম! অধিক কি, সেই কুমারযুগলের অদ্ভুত মধুর সঙ্গীত শ্রবণার্থ একদা বরুণদেব, সেই বালকত্বয়কে নিজ বিভাবরী পুরীতে লইয়া যান। মনোহর-বয়োরপসম্পন্ধ সঙ্গীতরূপ সাগরের পারগামী সেই কুমারছয লোকপল বরুণ দেবের আদেশানুসার়েই তথায় গিয়া- ছিল এবং বরুণদেবও নিজ সঙ্গীত দক্ষ বন্ধু- বাদ্ধবগণের সহিত কুমারছয়েয় মুখে পরম অুমধুরম্বরপূর্ণ ভবদীয় রমণীয় বিচিজ্র চরিত শবণ করেন । রঘুনন্দন! বরুণদেব মিত্রের সহিত সুধা অপেক্ষাও সুরসপূর্ণ ভবদীয় চরিত অবণে পরিতৃপ্ত হন নাই। শাচার

পাতালখগুম্‌

প্রত্যাগন্তং দিদেশাসৌ কুমার ন হি

৩৪৯

বীরপুত্র। মহাভাগা ত্যাগং নাঠতি করিচিৎ৩,

তাবকৌ॥ ২৩ মহতী হাঁনির়েতন্যান্ত্যাগে হি রঘুনন্দন |

রূমণীয়মহাতভোগৈর্লোভি ভাবপি বালকৌ।

| সিদ্ধীনাং পরম! সিদ্ধিরেষ! তে হানপায়িনী ॥৩১

চালিতে৷ ন গুরোশ্চাত্মমাতঃ পাদামজম্মৃতে৷ | পামরৈ্মহিমা নাস্তা জ্ঞায়তে যদি দুষিতৈঃ।

অহঞ্চাপি গতঃ পশ্চাদ্রুণা লয়মুত্তমম্‌।

বরুণঃ প্রেষগলিতঃ পুজাং চক্রে মম পরতে ॥ পৃচ্ছতে জন্মকন্মাদি সর্ববজ্ঞয়াপি বালয়োঃ। বরুণায়াব্রবং সর্ধং জন্মবিদ্যাহ্যপাগমম ॥ ২৬ আব! সীতাসুতৌ দেবঃ স চক্রেহস্থর়ভূষণৈ:। দেবদত্তমিতি গ্রাহথমিতি মছাক্যগৌরবাৎ 4২৭ আদ রাজপুত্রাভ্যা" যন্দত্ং বকুণেন তৎ।

প্রসন্গেন তয়োর্বশ্য গানবিদ্য।বয়োগুণৈ: 1২৮

ততে। মামব্রবীৎ সীতামুদ্দিশ্ত বরুণ; কৃতী! সীন্ত। পতিব্রতাধর্ধ্য! শীলব্ূপবধষেহন্থিত1।

প্রাণ ও ইন্্রিয়কার্্যসকল কুমারযুগলের সঙ্গীত-আবণজন্ত আনন্দোপভোগে মহালাল- সায় অপহৃত হওয়ায় কুমায়ছযকে আর প্রত্যাগমন করিতে আদেশ করেন নাই। তিনি, কুমারদ্বয়কে রমণীয় বিবিধ ভোগ্য বস্ত ছার প্রলোভিত করিলেও তাহা- দিগেন্ গুরু ও মাতার চরণ চিস্তা হইন্ডে চালিত করিতে পারেন নাই। প্রভে! পশ্চাৎ হ্বয়ং আমি বরুণালয়ে গমন করি, বরুণদেবও প্রেমার্ডহর্দয়ে আমার পুজা করেনণ পরে তিনি সর্বজ্ঞ হইলেও বালক- হয়েক্স জন্ম-কম্মীদির বিষয় জিজ্ঞাসা করায়, আমি সেই বরুণদেবকে যেক্ধপে তাহাদিগের জন্ম ও বিদ্যা।শক্ষা্দি হইয়াছে, তৎসমুদয় বিষয় বলি। বরুণদেব তাহাদিগকে সীতা- পুত্র শ্রবণ করিয়। বিবিধ বস্ত্রালঙ্কার ছার! যথেষ্ট সমাদর করেন, পরে “দেবপ্রদত্ত বন্ধ অবস্তিই গ্রহণ কর! কর্তব্য” আমার এই কথায় গৌরব রক্ষা করিবার জন্তই তাহা- দিগের গীত,বাদয, বিদ্যা,বয়স ও গুণাদিদ্বারা প্রসন্ন হুইয্রা বরুণদেব যে সকল বন্ধ দাম করিয়া!ছলেন, রাজকুমারঘয় তৎসমুদয় গ্রহণ করে। অনন্তর মহাবানী বরুণদেব সীত।-

৷ কা হানিস্তাবতা রাম পুণ্য শ্রবণকীর্ততন ॥ ৩২

অন্মৎসাক্ষিকমেবান্ঠাঃ পাবনং চর্িতং সদ1। সদ্যন্তে সিদ্ধিমাযান্তি যে সীতাপদচিস্তকাঃ ॥৩৩ যস্যাঃ সঙ্কল্পমাতেণ জন্মস্থিতি লমা্দি কাঃ। বস্তি জগতাং নিত্যং ব্যাপারা গ্রশ্বর। অমী সীতা মৃত্যুঃ সুধা চেয়ং তপত্যেষ। চ বর্ষতি। স্বর্গে মোক্ষস্তপো যোগে দান তব জানকী ব্র্থাণং শিবমন্তাংশ্চ লোকপালান্‌ মদাদিকান করো ত্যেষা করোত্োেব ন চ সীতা তব প্রি ত্বং পিত। সর্বলোকানাং সীতা চ জননীত)তঃ

উদ্দেশে আমায় বলেন যে, আপনি শ্রীরামকে কহিবেন, রঘুনন্দন ! বয়োরূপশ।লিনী সচ্চ- রিত্রা মহাভাগ! সীতাদদেবী পতিত্রতাদিগেয আদর্শ এবং বীরপ্রসবিনী, তিনি কদাচ ত্যাগযোগ্যা হইতে পারেন ন1। সীতাদেবী সমুদয় সিদ্ধিদিগের মধ্যে নিত্য পরম। সিদ্ধি, তাহার ত্যাগে মহতী হানি আছে ।১৮--৩১। হে পুণ্যঙ্োক রাম! দুষিত পামরগণ যদি তাহার মহিমা না| জানিতে পারে, তাহাতে গ্াহার বা আপনার কি হানি আছে? সীতার পবিজআ চরিত্র সম্বন্ধে আমরা সর্ববর্দ।ই সাক্ষী আছি, অধিক কি, যাহার! সীতাদেবীর চরণারবিন্দ ধ্যান করে, তাহারা তৎক্ষণাৎ সি্ধি লাভ করিয়। থাকে । তাহারই সঙ্কল্পমান্রে প্রতিনিয়ত অধিল জগ- তের সৃষ্টি লয়।দি এহ্বরিক ব্যাপারসকল সংঘটিত হইতেছে। সীতাই মৃত্যু ও সুধা- স্বরূপ! তিনিই ক্ুধ্যাদিবূপে তাপ প্রান ও বর্ষণ করিয়া থাকেন, বস্ততঃ ভবদীয় জান- কীই দ্বর্গ, মোক্ষ, তপগ্তা এবং যোগ ও দান- স্বরূপা। সীতাদেবীই বর্ষা, মহেখবর ও অন্মদাদি লোকপালকগণকে পুনঃপুনঃ স্থজন করিতেছেন,সীস্কা কেবল আপনার প্রি্ন নন,

৩১৪ প্দাপুরাণম

কুমুঙটিরত্র তু ক্ষেমযোগ্যা ন তব কর্হিচিৎ1৩৭

বেত্তি সীতাং সদাশুদ্ধাং সর্ববজ্ঞো ভগবান্‌ শবয়ম্‌

ভবানপি সুঁতাং ভূমেঃ প্রাণাদপি গরীয়সীম্‌॥ আদর্তব্যা তয় তশ্মাৎ প্রিয়! শুদ্ধেতি জানকী ন চ শাপপরাভূতিঃ সীপ্তায়াং ত্বয়ি বা বিভো1। ইমানি মম বাক্যানি বাচ্যানি জগতীপতিমূ। রামং প্রতি ত্য! সাক্ষান্থাল্সীকে মুনিসত্তম ॥৪০ ইতুযুক্তে৷ বরুণেনাহং সীতাসংগ্রহকারণাৎ। এবমেব হি সর্বৈশ্চ লোকপালৈরপি প্রভে! 78১ শ্রুতং রামায়ণোপ্গানং পুআজাভ্যাং তে জুরানুরৈঃ। গন্ধর্ৈরূপি সর্বেশ্চ কৌতুকাবিষ্টমানসৈঃ ॥৪২ প্রসন্ন এব সর্যেহপি প্রশশংনুঃ সুতো চ তে টক্রলোক্যং মোহিতৎ তাভ্যাৎ রূপ- গানবয়োশুণৈঃ ॥ ৪৩

ওপাশ পপীপিপীপাশ ও শাপলা পাপী শী বিশ ৮ সদ পস্পিপিপীশপী লে পিটিশ ্পিদশাশিশা শশী রি এ ৮ স্পী শিত পপ িত শিস

তিনি অখিল লোকেরই জননী, এবং আপ- নিও অখিল লোকের পিতা, এজন্য তাহার প্রতি কুত্ৃষ্টি কথন আপনার যোগ্য নছে। স্বয়ং সর্বজ্ঞ ভগবান মহেখয়। সদা- শুদ্ধ! সীতাকে সম্যক বিদ্দিত আছেন এবং ভবদীয় প্রাণাপেক্ষাও গনীয়সী সেই ভূপুত্রীকে আপনিও সবিশেষ জানেন। বিভো ! অতএব নিজ প্রিয়া জননীকে পরম পরিজ জ্ঞানে সমাদর করা আপনার কর্তব্য, আপনার বা সীতার এরূপ শাপপরাভব সঙ্গত নহে । ৩২--৩৯। বরুণ এই কথা বলিয়া দিয়া পুনরায় বলিলেন, হে মুনিসত্তম বাল্সীকে! আপনি জগৎপতি সাক্ষাৎ শ্রীর!মকেই আমার এই সকল কথা বলিবেন। প্রভো! সীতাকে গ্রছণ করিবার জন্য বরুণদেব আমায় এই সকল কথা বাঁলয়াছেন এবং

অপর সমুদয় লোকপালও উক্তপ্রকায় নানা

কথা বলিয়া দিয়াছেন। শ্রীরাম! সমুদয় নুরান্ুর ও গদ্ধব্বগণও কৌতুকাবিষ্টচিত্তে ভবদীয় পৃত্রগ্থয়ের র্লামায়ণ-সঙ্কীত শ্রবণ ককিক়্াছেন এবং সকলেই প্রসন্ন হুইয়৷ অপনার উভ়পুত্রের যথেই্ট প্রশংসা করিয়া-

দত্তং যয্লে।কপালৈস্তে সুতাত্যাং গ্বীকৃতং'

হি তৎ। খা'ষভিশ্চ বর] আভ্যামন্তেভাঃ কীর্তিয়েব চ॥ একরামং জগৎসর্ধ্বং পূর্ববং মুনিবিলোকিতম্‌। ভির।মমধুনা জাতৎ সুতাভ্যাং তেহখিলেক্ষিতম্‌ এককামপরাভূতিে্লোকে পূর্ববমবেক্ষিতা। কামৈশ্তুর্ভিরদ্যায়, জীয়তে চ যতস্ততঃ28 ৪৬ সর্বত্রান্তত্র রাজেন্দ্র রামপুহৌ কুশীলবৌ। গী্তে তত্র সঙ্কোচঃ কিংকুতো বিছুষি তয়ি ॥৪ কতেষু তব শর্দেষু জয়তে মহতী স্কতিঃ। ত্যাগাদন্তত্র সীতায়াঃ পুণ্যঞ্জেকশিরোমণে ॥ ত্বয়। ত্রেলোকানাখেন গাধস্থ্যমনুকুরব্বতা। অঙ্গীকার্ধ্যোৌ সুতৌ রাম বিদ্যাশীলগুণাবিতৌ নতোৌ শ্বাং মাতরং হিত্থা স্থাস্যাতো ভবদস্তিকে জনন্তা.সহিতৌ তন্মাদাকার্ধেযী ভবতা স্বতৌ ॥

ছেন; ফলে, তাহাদের বধপ, গুণ, বয়স ও সঙ্গীতে ট্রলোক্াই মোহিত হইয়াছে। লোকপালগণ আপনার প্ুজ্জযুগলকে যেষে বন্ধ দিয়াঞ্ছিলেন, তাহারা আমার কথান্ধু- সারে তৎসমুদয় গ্রহণ করিয়াছে এবং খধি- গণপ্রদত্ত বিবিধপ্রকার বর ও অন্ঠান্ত ব্যক্তি হইতে প্রভূত কীর্ত লাভ করিয়াছে। পূর্বে মুনিগণ সমুদয় জগৎ এক রামময় দেখিয়া- ছিলেন, এক্ষণে আবার আপনার পুক্সযুগল- হারা ভ্রিকামময় দেখিতেছেন। জগতে পূর্বে সকলেই এক-কাঁম হইতে পরাভব নিরীক্ষণ করিয়ান্ধিলেন, এক্ষণে চতুঃসংখ্যক কাম. কর্তৃক এই জগৎ সর্বন্ূই পরাজিত হুই- তেছে। রাজেন্ত্! অপর সর্বস্থানেই কুঁশী- লব শ্রীরামের পুত্র বলিয়া কার্তিত হইতেছে, আপনি মহাজ্ঞানী হইয়াও কিজন্ক এবিষয়ে সঙ্কোচ করিতেছেন? হে পুণ্যশ্রোক- শিরেমণে! সীতাদেবীর পরিত্যাগ ভিন্ন তবদীয সমুদয় কাধ্যেই মহতী স্রখ্যাত গুন! যাস ।৪০---৪৯। রাম ! আপনি'ত্রিলোক- নাথ, এজন্ঠ সছিচারানুসরে গাহস্থ্য ধন্ম্ের গন্থসরণ করিয়া সেই বিদ7।শীলগুণান্বিত

পাতালখগুধ্‌।

দত্ত এব তয় প্রাণঃ সেনাসঞীবনাৎ পুনঃ । প্রতায়ঃ সর্ঘলোকানাং পাবনঃ গতভামপি ॥ ৫১ নাজ্ঞাতং তে ন চান্মাকং নামরাণাঞ্চ মানদ। গুদ্ধৌ তন্যাস্ত লোকানাং যন্নক্ং তদিহ ঞরবম্‌। শেষ উবাচ। ইতি বাল্পীকিন! রামঃ সর্বজ্ঞোহপ্যববোধিতঃ ঙ্রত্ব! নত্ব! 5 বাশ্সীকিং প্রতাবাচ স লক্ষমণম্‌। গচ্ছ তাতাধুনা সীতাম' নতুৎ ধন্্রচারিণীম। সপুত্রাং রথমাস্থায় স্ব এঞ্জসহিতঃ সথে ॥ ৫৪ শাবয়িত্বা মমেমানি মুনেশ্চ বচনান্তপি। সন্ষে।ধ্য চ পুরীমেতাং সীতা'ং প্রত্যানয়ার্ড ভাম্‌॥ ৫৫ লক্্ণ উবাচ । যাচ্ঠামি তব সন্দেশাৎ সর্ববেষাং বঃ প্রিয়াছিতে

পুত্রদ্বয়কে গ্রহণ কর কর্তব্য । কিন্তু তাহার) ক্বীয় মাতাকে পরিত্যাগ করিয়। আপনার নিকট থাকিবে না, তজ্জন্য তাহাদিগের জননীর সহিত তাহার্দিগকে আহ্বান কর! উচিত। ভবদীয় সেনাগণকে পুনজ্জীবিত করায় সমুদয় পাপী জনগণেরও তীয় পবিত্রতা-প্রতিপাদক এরপ প্রত্যয় জন্মিয়াছে যে, সীতাদেবী সকলকে প্রাণ দান করিয়া- ছেন। হে মান! তাহার শুদ্ধিবিষয়ে আপনার বা আমারদিগের এবং অমর- বৃন্দেরও কিছুই অজ্ঞ।ত নাই, কতিপয় জন- গণের যে অজ্ঞতা জন্মিয়াছিল, নিশ্চয়ই তাহা এই ঘটনায় বিনষ্ট হইয়াছে । শ্রীর।মচন্ত্র সর্বভ্ত হইলেও বাল্ীকি-কর্তক এইকরূপে প্রবোধিত হইলেন, এবং তদ্বাক্য শ্রবণ করিয়াই বাল্মীকিকে প্রণ।মপূর্বক লক্ষমণকে কহিলেন, বৎস! এক্ষণে তুমি ধন্মচারণী শীতাকে আনয়নার্থ গমন.কর। প্রিয়তম! তুমি স্ুমিত্ের সাহুত তথায় যাইয়৷ আমার এবং মুনিবরের এই সকল কথ! শ্রবণ করাইয়। প্রবোধদানপূর্ববক সীতাকে তদীয়

পুঞ্রদ্ধম়ের সাত রথে আরোহণ করাইয়া

৩৯১

দেব্যায়াস্ততি চেদ্দেব যাজা! মে সফলা তত:। ময়ি সা সাভ্যসয়ৈব পূর্বদোৌষবশাৎ সতী । অনাগত! দেব তম্ঠাঃ ক্ষমস্থ/গন্ভকং তু মাম্‌ ॥ ইত্যুক্তা লক্ষণে! রামং রথে স্থিত্থা বৃপাজ্য়া। জুমিত্রমুনিশিষ্যাভ্যাং যুতোহগদ্বনিতাঙ্্মম্‌ ॥ কথং প্রসাদনীয়। স্/ৎ সীতা ভগবতী ময় । পূর্বদোৌষং বিজানাতি রামাধীনন্য মে সদ ॥ এবং সঞ্চিস্তমন্নস্তহর্যনক্কে চমধ্াগ:ঃ |

লক্ষ্মণঃ প্রাপ সীতায়৷ আশ্রমং শ্রমনাশনম্‌ ॥৬০ রথাৎ সোহথাবরুহা।রাদশ্রুকুদ্ধবিলোচনঃ। _ আর্ষো পুজ্যে ভগবতি শুভে ইতি বদনুহ্‌ঃ ॥ পপাত পাদয়োস্তস্যা বেপমানাখলাঙ্গ কঃ। উত্থাপিতস্তয়৷ দেব্যা প্রী:তবিহ্বলয়া সচ ॥ ৬২

আইস। তৎএবণে এক্মন কহিলেন, বিভো ! আপনাদ্দগের সকলের প্রিয়কামন।য় আপ- নার আদেশানুসার়ে আমি এখনই যাই- তেছি, কিন্তু দেব! দেবী যদি আগমন করেন, তবেই আমার যাত্রা সফল হইবে। ৫০--৫৬ | সতী সীতাদেবী মদীয় পূর্ববপোষ- বশতঃ নিশ্চয়ই আমার প্রতি ত্রুদ্ধ আছেন, এজন্ত দেব! তিনি যদি না আসেন তাহা হইলে প্রত্যাগত আমার অপরাধ লইবেন না। জঙ্গণ শ্রীয়ামকে এই কথ] বলিয়া সুমিক্জ ও বাল্সীকির কোন শিষ্যের সহিত রথাধরোছণে জানকীর আশ্রমে গমন কফিতে আরম্ভ করিলেন । তৎকালে লপ্মণ “কিরূপে ভগবতী সীতার্দেবীকে আমি প্রসন্ন করিব, আমি শ্রীরামের অধীন হইয়া পূর্বে যে অপরাধ কক্রিয়াছি, তাহা ত সর্বদাই তিনি মনোমধ্যে জ্ঞান করিতে. ছন” এইরূপ চিন্তায় যুগপৎ হর্ধ সঙ্কোচাত্িত হইয়া গমন করত সীতাদেবীর শ্রমনাশন আশমে উপস্থিত হইলেন। অনস্তর তিনি রথ হইতে অবত্তরণপুর্বক নিকটে যাইয়া অস্রপূর্ণলোচনে বারংবার “আর্য! পুজেয! ভগবতি! শুতে ।” ইত্যাদি

অবধগন্ধে এই অধযেধ্যপুনীতে লইয়া | বলিতে রূলিতে কাম্পতকলেবয়ে শীতার

শত - আর

৩১২

সীতোবাচ ।

কিমর্থমাগতঃ সৌম্য বনং মুনজনপ্রিয়ম। আস্তে স কুশলী দেব; কৌশল্যাগুক্তি-

মৌক্তিকঃ॥ ৬৩ অয়োষো ময়ি কচ্চিৎ স কীর্ত্য| কেবলয়া হত কীর্ত্যতে সর্বলোকৈশ্চ কল্যাণগুণসাগরঃ ॥ ৬ অকীর্তিভীতিমাপন্নে! হস্তং মাং ত্বাং নিযুক্তবান যদি ততোহপি লোকেষু কীর্তিস্তস্যামলা ভবে মৃত্বাপি পতিসৎকীর্তিৎকুর্বত্যা মে হি ছুস্থিরাম পতিলামীপ্যমেবাণ্ড ভূয়াদেব হি দেবর ॥ ৬৫ ত্যক্তয়াপি ময়। তেন নাসৌ ত্যাক্তো মনাগপি ফলং হি সাধনায়ভং হেতুঃ কলবশে! ন তু ॥৬ কৌশল্যা শল্যশুন্তা।সৌ কুপাপূর্ণা সদা ময়ি। আস্তে কুশলিনী যন্যাঃ পুত্রন্থৈলোকাপাঁলকঃ সর্ব কুশলিনঃ সম্তি ভরভাদযাশ্চ বান্ধবাঃ। স্ুমিন্রা চ মহাভাগ! যন্যাঃ প্রাণাদহং প্রিয়! ॥৬৯ চরণদ্বয়ে পতিভ হইলেন, সীতাও প্রীতি- বিহ্বল হইয়া তাহাকে উত্তোলন করিলেন। তখন সীতা বলিলেন, সৌধ্য! কি জন্ত এই মুনিজন-প্রিয় অরণ্যে আসিলে? কৌশল্যারূপ শুক্তিদম্ভূত মৌক্তিকম্বরূপ দেব রূখুনাথ ত কুশলে আছেন? কেবল কীর্তি- প্রিয় রঘুনাথ ত আমার উপর রুষ্ট হন নাই? সকল লোকেই ত স্তাহাকে কল্যাণগুণসাগর বলিয়৷ কীর্তন করেন) তিনি কি অকীর্তি- ভয়ে আমাকে সংহারার্থ তোমায় নিযুক্ত করিয়াছেন? কি জানি, যদি তাহাতেও তাহার শিশ্পল কীর্তি হয়। দেবর! আমি যদি মরিয়াও তাহার চিরস্থায়িনা কীর্তি রক্ষা করিতে পারি,তাহা হইলে অবিলস্বেই আমার পতিসারূপ্য লাভ হুইবে, সন্দেহ নাই। তিনি আমায় পরিত্যাগ করিলেও আমি ষ্তাহাকে ক্ষণকালের নিমত্তও ত্যাগ করি নাই, কারণ, ফলই হেতুর অধীন, হেতু কখন ফলের বশ নহে। যাহার পুজ জৈলোক্য- পালক, এবং ধিনি সর্বদা আমার প্রতি কৃপাবতী ছিলেন, সেই দেবী কৌশল! ত

পল্পপুরারণম্‌।

মৃদ্ৎকি: ত্বমপি ত্যক্তঃ সর্ববলোকেষু কীর্তয়ে। রাজ; কিং তুস্তযজং তস্য শ্বাআপি যন্থ ন প্রশ্নঃ ইত্যেবং বন্ধা পৃষ্টস্তয়া রামান্থজঃ স তাম্‌। উবাচ কুশলী দেবঃ কুশলং ত্বয়ি পৃচ্ছতি ॥ ৭১ কৌশল্যা চ অুমিত্র। চ যাশ্চান্ত। রাজযোধিত: পপ্রচ্ছুঃ কুশলং দেবি জ্রীত্যা ত্বামাশিষা সহ। কুশলপ্রশ্নপূর্বং হি তব পাদাভিবন্দনম্। নিবেদয়ামি শক্রত্বভরতাভ্যাং কতং শুভে ॥ গুরুভিগু রুপতী[ভিঃ সর্বাভিরপি তে শুতে ।. দত্তাশী; কুশলপ্রশ্নঃ কতশ্চ তরি জানকী ॥ ৭৪ আকারয়তি দেবস্তাং নির্ব্যলীকঃ কুতক্িবান্‌। অলব্ধ।ঝ্রতিস্ত্বত্তোহন্প্জ সর্বত্র ভামিনি ॥৭৫ শুন্তা এব গিশ: সর্বান্্াং বিনা জনকাক্সজে। কুশলিনী আছেন? তিনি আমার ত্যাগে মদীয় অপবাদরূপ-শল্যশৃন্ত৷ হইয়াছেন ত? ভরতাদি বাদ্ধগণ সফলেরই কুশল ত? এবং ধাহার আমি প্রাণাপেক্ষাও প্রিঘতম! ছিলাম, দেই স্বমিজাদেবীও ত কুশলে আছেন? অখিল লোকে কার্তির নিমিত্ত আমার স্তায় তুমিও পরিত্যক্ত হইয়াছ নাকি? বাহার হ্বীয় আত্মাও প্রিয় নহে, তাদৃশ রাজ।র অত্যাজ্যই বাকি আছে। লক্ষণ সীতা কর্তৃক বারংবার এইরূপ জিজ্ঞাসিত হইয়া, স্তাহাকে কহিলেন, দেব রঘুননন্দন কুশলে আছেন এবং তিনি আপনার কুশল জিজ্ঞাস! করিয়াছেন। দেবি ! কৌশল্যা স্বমিস্ত্রা প্রভৃতি সমুদয় রাজযোধিদূগণই প্রীতিপূর্ণস্দয়ে আপনাকে আশীর্বাদ পূর্বক আপনার কুশল জিজ্ঞাসা করিয়াছেন। আয় শুভে! ভরঙ ও শক্রত্র যে কুশল- প্রশ্নপূর্বক আপনার চরণে অভিবাদন করিয়াছেন, তাহাও নিবেদন করিতেছি। শুভে জানকি! সমুদয় গুরুজন ও গুরুপত্ীরাই আশীর্বাদপূর্বক আপনার কুশল জিজ্ঞাস! করিয়ছেন। হে ভামিনি! পরমজ্ঞানী আধ্য এক্ষণে প্ররুতিস্ এবং - আপনি অপর সম্ময

$

ভিন্ন

পাতালখগুম্‌

পঞ্ভন্‌ যোদিতি নাথে! নো কোদয়রিতয়ানপি

যকতর দেবি স্থিতাসি তং নিত্যং স্মরতি রাঘবঃ

অশ্ন্তং তু তমেবাসৌ মন্তমানে। বিদেহজে ॥

ধন্তোহ্যমাশ্রমে। জাতো বান্সীকের্ধক্র জানকী

কানং ক্ষপতি ব।র্ততিম্ম্দীয়।ভির্বদন্গিতি 1৭৮ উক্তবান্‌ যত্ন কিঞিৎস্বামী নতি তক্তুণু।

ব্যক্তীভবতি বকুর্মদ্বদগতং তদসংশয়ম্‌ ॥ ৭৯

লোকে বদতি মামেব সর্বেষামীশ্বরেশ্বরম্‌।

অহং ত্বদৃষ্টমৈবৈষাং স্বতন্ত্র কারণং ক্রবে 1৮৭ অদৃষ্টমেব কার্যোযু সর্বেশোহপান্গুগচ্ছতি।

ঈশনীয়াঃ কুতো নৈতদস্বীয়ুঃ সুখত্খেয়োঃ 1৮১

ধনুর্ভঙ্গে মতে ংশে ঠককেযা। মরণে পিতৃঃ। বস্ধতেই অন্রাগবিহীন হইয়া আপনাকে আহবান করিতেছেন। জনকাত্মজে ! আমার্দিগের প্রভু রামচন্দ্র, আপনার অদ- শঁনে দশদিক শুম্তময় অবলোকন করিয়] আপনিও রোদন করিতেছেন এবং অপয় সকলকেও কাদাইতেছেন। দেবি বিদেহজে। “আপনি যে স্থানে অবস্থান করিতেছেন, সেই স্বানকেই কেবল শুন্ঠম্স মনে করিয়া এবং যে স্থানে জানকী মদীয় কথায় কাল- ক্ষেপ করিতেছেন, সেই বাল্মীকির আশ্রমই ধন্ত, সতত এইরূপ বলিয়া তিনি নিযন্তরই আপনাকে ম্মরণ করিয়া থাকেন। আমা

দির্গের সেই প্রভু রোদন করিতে কারতে আপনাকে বলিবার নিমিত যাহা কিছু বলিয়া দিয়াছেন, শ্রবণ করুন। বক্তার বাক্ো ষেরূপ প্রকাশ পায়, শ্ক।ছার মনোগত ভাবও তজপ, তাহাতে সংশয় নাই। ৫৭--৭৯। তিনি বলিয়াছেন দেবি! লোকে আমাকেই সকলের ঈশ্বরেরও ঈশ্বর বলে, কিন্তু আমি বলি, অদ্বষ্টই সকলের প্রধান কারণ।* কায়ণ যিনি সকলের ঈশ্বর, ঠাহাকেও সর্ব- কাধ্যে অদ্ষ্টের অনুসরণ করিতে হয়, সুতকাং' যাহার ঈশ্বরের অধীন, তাহারা কিজন্ত ন! সুখ-দুঃখ বিষয়ে তাহার অন্ধ্ব্তী হইবে? আদি লন্ভী-শিরমণে তাঁমিনি!

৩১৩

অরণ্যগমনে তত্র হরণে তব বাগিধেঃ | ৮২ তরণে রঙ্গসাং ততুম্ম(রণেহপি রণে রণে। সহাম়ীতবনে মহামুক্ষবানররক্ষসাম্‌ ॥ ৮৩: লাভে হব প্রতিজ্ঞায়।ঃ সত্যত্ে চ সতীমণে। পুনঃ স্ববন্ধুসন্বদ্ধে রাঁজপ্রাপ্তৌ চ ভামিনি ॥ পুনঃ প্রিয়াবিয়োগে 5 কারণং যদবারণম্‌। প্রসীদতি তদেবাদ্ায সংযোগে পুনরাবয়োঃ | বেদোহন্থা কতো যেন লোকোত্পতিলয়ো যতঃ। লোকানন্গতন্তন্ম।ৎ কারণং প্রথমং ত্বহম্‌ 1৮৬ অদৃঃমন্ত্বর্তস্তে লোকাঃ সম্প্রতিবোধকাঃ | তোগেন জীর্ধাতেহদৃষ্টং তত ভুক্তং ত্য! বনে নেহোহুকারণকঃ সীতে ব্ধমানো মম স্বয়ি। লোকাদৃষ্টে তিরস্কৃত্য স্বামাহবয়ত আদযাৎ॥

হরধনুর্ভঙ্গে, টৈকেয়ীর মতিভ্রংশে, পিছার মরণে, অরণ্যগমনে, তোমায় হরণে, বাদিধি- তরখে, রণকেত্রে, রাক্ষসাধিপতি সংহায়ে, বিভীষণ এবং খক্ষ ও বানরগণকৃত মদীয় সহায়তায়, পুনরায় তোমার লাতে, প্রতিজ্ঞ সত্যকরণে, পুনর্বার স্বীয় বন্ধুবান্ধবগণের সহিত সমন্ষিলনে ও বাজ্যলাভে এবং পুনর্ববার প্রিয়াবিয়োগে যে অদৃষ্ট আনি- বার্ধ্য কারণ, অধুনা সেই অই আবার আমাদিগের পুনশ্মিলনে প্রসন্ন হইয়াছে। যেহেতু, অদৃষ্ঠ বেদকেও অন্তথা করিতে পারে, এবৎ যাহা হইতে অখিল লোকের উৎপরত্ত ও লয় হইত ছে, অপিচ যাহ! কোন ব্যক্তিরই অন্থুগত নহে, সেই অন্ষ্টকেই আ.ম সুখ-হুঃখের প্রধান কারণ বলি। কিন্তু ফলে, মহাজ্ঞানী পুরুষেরাও অদৃষ্টের অন্- বন্তী হইয়া! থাকেন এবং ঘে অনৃষ্ট কেবল ভোগদ্ধর।ই ক্ষয়প্রপ্ত হয়, তুমিও বনে থাকিয়া সেই অদ্ু্ট ভোগ করিয়াছ। যাহাই হউক, সীতে! শ্মৌর প্রতি আমার যে অকজ্জিম ম্েহ বর্ধিত হইয়।ছে, এক্ষণে সেই শ্েহই আমাদিগের নিন্নাকারী লোক ও তুরদুইকে উপেক্ষা করিয়া তোমায় সাদর

৩১৪

শঞ্িতেনাপি দৌযেণ লেহটৈশ্খদলামজানম্‌ । ভবভীতি স বৈ শুদ্ধ আম্বাদো। বিবৃটধঃ সদা নেহশুদ্ধিয়িয়ং ভদ্রে কৃতা মে ত্বয়ি নান্তথা। মন্তব্যং রক্ষিতোহপ্োষ লোক; শিষ্টান্ুবর্তিন] আবয়োনিনায়৷ দেবি সর্ববাবস্থানু শুদ্ধয়ে। লোকো নগ্তেদ্ধি সম্মৃঢশ্চরিতৈর্ম্হতাময়ম্‌ 1৯১ আবয়োরুজ্বল! কীর্তিরাবয়ৌরুজ্বলো রস; | আবয়োরুজ্লৌ বংশাবাবয়োরুজ্ভ্বলাঃ ক্রিয়।ঃ তবেয়ুরাবয়োঃ কীর্তিগগায়ক উজ্জ্বল! ভুবি। আবয়োর্ভক্িমস্তে! যে তে যাস্তাস্তং ভবাম্ুধে ইত্যুক্তা ভবতী তেন শ্রীয়মাণেন তে গণৈ। পঠ্যঃ পাদাধূজে ড্রইং করোতু সদয়ং মনঃ ॥ বাসাংসি ব্লমণীয়ানি ভূষণানি মহাস্তি চ। অঙ্গরাগস্তথা গন্ধা মনোজ্ঞান্বয়ি যোজি তাঃ ॥ আহ্বান করিতেছে । ভদ্রে। শঙ্কিত দোষেও স্নেহের নিশ্মীলত! বিলুপ্ত হয় বলিয়! জ্ঞাঁনি- গণের পক্ষে তাহার শুদ্ধিবিধানপূর্ববক সর্ববদা আনম্বাদন কয়! কর্তব্য। তজ্জন্ত আমি যে তোমার উপর নিষ্ঠরাচরণ করিয়াছি, উহা দ্বারা মেহের শুদ্ধিবিধানই করিয়াছি, তুমি উহাতে অন্তভাব মনে করিও না। দেবি! শিষ্যান্থৃবর্তী হইয়া এই জগতকেও রক্ষা করিয়াছি, কারণ, আমাদিগের যখন সকল অবস্থাতেই শুদ্ধি আছে, তখন আমা- দিগের নিন্দায় নিশ্চয়ই বিমুঢ জনগণ বিনষ্ট হইবে, এই বিবেচনায় মহতের আচয়ণ ত্বায়। এই জগৎ রক্ষিত হুইল ৮*--৯১। আমারদিগের উভয়ের কীর্তিও উজ্জ্বল, রসও উজ্জ্বল, বংশও উজ্জ্বল এব২ কার্ধটযসকলও উজ্জ্বল; অধিক কি, আমাদিগের কীর্তিদায়ক মানবগণও তূতনে উজ্জ্বল হইবে। যাহারা আমাদিগের প্রতি ভক্তিমান, তাহারা! ভবসাগরপারে গমন করিয়া থাকে । দেবি! আর্য আপ- নার গুণে প্রীত হুইয়াই আপনাকে এই সকল কথা বলিয়াছেন, এক্ষণে পতির পদা- ঝুঁজ-দর্শনার্থ সদয় হউন । শোনে ! জীর।ম-

শিপ িপস্পি পেশি

পল্পপুর়াণম্‌

রথে! গ।স্শ্চ রামেণ প্রেষিত। উৎসবায় তে। ছুত্র্চ চামরে শুভে গজা অস্বাশ্চ শোভনে ॥ সু়মানা দ্বিজশে্ঃ স্থৃতমাগধবন্দিভিঃ। বন্দামান! পুরস্থীভিঃ সেবামান! চ যোদ্ধ'ভঃ॥ পুট্পৈঃ সঞ্চাদ্যমান। চ দেবদেবাঙ্গনাদিভিঃ। ধনাদি দদতী তেভ্যো ছিজাদিত্যো যখোচিতম্‌ গজাব্দটৌ কুম।রৌ চ পুরস্কত্য জনেশ্বরি । ময়ান্ুগম্যমান] চ গচ্ছাষোধ্যাং নিজাং পুক্নীম্‌ ত্বয়ি তঞ্জ গতায়াং তু সঙ্গভায়াং প্রিয়েণ তে। সর্বাসাং রাজন রীণ।মাগ্তানাঞ্চ সর্ববতঃ ১০০ সর্ববমহর্ষিপত্বীনাং কৌশল্যানাং তথা মধে। মঙ্গলৈর্ববাদ্যগীজাদৈর্ভবত্বদ্য মহোৎসবঃ ১৯১ শেষ উবাচ।

ইতি বিজ্ঞাপনং দেবী শ্রুত্ব। সীত। তমাহ 5। নাহং কীর্তিকরী রাজ্ছে। নাপি কীর্তি: শ্বয়ংতবছম্‌ কিং ময় তন্ত সাধ্যং স্যাদ্বশ্মকা মার্থশৃন্তয় | সত্যেব তবতাং ভূপে কে! বিশ্বাসে নিরদ্কুশে

চক্র আপনার উৎসবার্থ রমণীয় বিবিধ বসন, মহামূল্য তৃষণনিচয়, মনোজ্ঞ অঙ্গরাগ ও গন্ধদ্রব্যসকল, রথ, দা" সমূহ) ত্র, শুত্র- চামরছয় এবং ব্তর গজ ও অশ্ব প্রেরণ করিয়াছেন। হে জনেশ্বরি! এক্ষণে আপনি, দ্বিজবরগণকর্তৃক স্তুয়মান, এবং হৃত মাগ্ধ ও বন্দিগণ কর্তৃক বন্দ্যমান হুইদ়া দ্বিজাতিগণকে ধনাদি বিতরণপুর্বক ঝুমার- যুগলকে গজারোহণে অগ্জে লইয়া নিজ পুরী অযোধ্যায় গমন করুন, আমি আপনার পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে থাকি, এবং দেব- দেবাঙ্গন। সকল আপনার উপর পুষ্প বর্ষণ করিতে থাকুন। আপনি তথায় যাইলে ও পতির সহিত মিলিত হইলে, যভ্তস্থানে সমা- গত কৌশল'দি রাজনারীগণেক্ এবং সমূ দয় মহ্্ষিপত্বীগণের মঙ্গলম্চক গীত ও বাছা- সহকারে অদ্য মহোৎসব হইবে । সীতাদেবী শ্রীরামের এতছ্িজ্ঞাপন শ্রবণে ক্ষমণকে কহিলেন, আমি সেই রাজবয়ের কীর্তিকরী রূমণী বা! শ্বরংও কীর্তি নই। ধর্কামার্থশৃন্তা

পাঁভালখণগ্য্‌।

প্রত্যক্ষা বা পর়োক্ষা বা ভর্ভূর্দোষা মনঃস্থিতা ন বাচ্যা জাতু মাদৃষ্ত। কল্যাণকুলজাতয়! ১০৪ পাণিগ্রহণকালে মে যদ্ধপো হৃদয়ে ছ্বিতঃ! তন্্রপো হ্বদয়ান্নাসৌ কদাচিদপসর্পতি ॥ ১০৫ লক্ষমণেমৌ কুমারৌ মে তত্তেজোহংশসমুদ্তবৌ বংশান্ঠুরৌ মহাবীর ধনুর্বিদ্যাবিশারদৌ। নীত্বা পিতুঃ সমীপৎ তু জ।লনীয়ৌ প্রযত্ততঃ | তপসারাধয়িষামি রামং কামমিহ স্থিতা।১০৭ বাচ্যং ত্বয়া মহাভাগ পুজ্যপাাভিবন্দনম্। সর্ধবেভ্যঃ কুশলধ্াপি গত্বেতো মদপেক্ষমা ॥ পুজে। সমাদ্দিশৎ সীতা গচ্ছতং পিতুয়স্তিকম্‌ শুঞষণীয় এবাসৌ "ব্যাং শ্থপদপ্রদঃ ॥ ১*৯ আজ্ঞপ্তাবপ্যনিচ্ছন্তৌ তৌ কুমার কুশীরবৌ

শি

পপ এ পা ৬৮

আমিই বাণ্তীহার কিকরিব? এবং আমার দ্বারা যখন স্তাহার কোন প্রয়োজন সাধিত হইবার সম্ভাবনা নাই, তখন সেই নিরম্কুশ ভুপতিকে বিশ্বাসই বাকি আছে? প্রত)ক্ষে বা পরোক্ষে ভর্তার দোষ সকল মনেই রহিল, মাদৃশ সৎকুলসম্ভুতা রমণী কদাচ তাহা ব্যক্ত করিতে পারিবে না। পাণিগ্রহণকালে তিনি আমার হৃদয়ে যেরূপ মুর্তিভে বিরাজ করিয়াছেন, তাহার সেই মূর্তি কখনই আমার হদয় হইতে অপহ্যত হইবে না। জক্মণ। মদীয় এই কুমারদ্বয় স্তাহারই তেজোহংশ- সম্ভুত ব্ংশান্ধুর, এবং ইহারা মহাবীর ও ধনুবিদ্যায় বিশারদ, তুমি ইহাদিগকে ইছা- দের পিতৃদমীপে লইয়া গিয়া সযত্বে লালন- পালন করিও, আমি, এস্বানে থাকিয়াই তপস্যা দ্বারা শ্রীরামকে যথেচ্ছ আরাধনা করিব। হে মহাভাগ! তুমি এন্বান হইতে যাইয়া সকলকে আমার কুশল এবং পুজয- পাদদ্দিগকে আমার নমস্ক।র জানাইও | অন- স্তর সীত৷, পুত্রকে কহিলেন,_-তোমরা এক্ষণে পিতৃসমীপে গমন কর; সেই স্বপদপ্রদদ পিতার সর্বদা! শুঙ্াধা করিও । তখন সেই কুমারধুগল কুশী-লব সীতা- কর্তৃক এইরূপ আদিষ্ট হুইয়া ইচ্ছা না

৩১৫

বাল্মীকিবচনাততত্ত্র জগ্তৃশ্চ সলক্ষ্ষণৌ ॥ ১১০ বাল্সীকেরেব পাদাজ-সমীপৎ তৎস্বতৌ গতৌ লক্ষমণোহপি ববন্দে ত্বং গত্বা বালকসংযুতঃ ॥ বাল্সীকিবাক্মণস্তৌ চ কুমায়ৌ মিলিত! অমী। সভায়াং সংঙস্কিতং রামহ জ্ঞাত্বা চ জগ্মুরুৎসুকাঃ লক্ষশঃ প্রণিপত্যাথ সীতাবাক্যাদি সর্বশঃ | কথয়ামাস রামায় হর্ষশোকযুতঃ সুধীঃ ॥ ১১৩ সীতাসন্দেশবাকোভ্যে। রাম মৃদ্ছাং সমন্বভৃৎ। সংজ্ঞামবাপ্য চোবাচ লক্ষ্মণ নয়কোবিদম্‌ ॥ শ্রীর।ম উবাচ । চচ্ছ মিত্র পুনস্তত্র ষত্রেন মহতা চ তাত । শীঘ্রমানয় ভদ্রং তে মছ্।ক)ন নিবেদ্য চ॥ অরণ্যে কিং তপন্থন্ত্যা গতিরন্ত। বিচিস্তিতা । শ্রুত। দৃষ্টীথব। মত্ত! ঘন্নাগচ্ছদি জানকি।

থাকিলেও বাল্মীকি যাইতে আজ্ঞা করিয়া- ছেন শ্রবণে লক্ষণের সহিত অধ্যাধ্যায় গমন করিলেন ।৯২--১১৭। অ ঃপর নেই সীতা-মুৃতদ্ধয় অগ্রে বাল্সীকির চরণপ্রান্তে উপস্থিত হইলেন) এদ্দিকে লক্্রণও সেই বালকছয়ের সহিত তৎসমীপে গমণপুর্বক তাহার চন্পণ বন্দন। করিলেন । তখন বাল্মীকি লক্মণ ও সেই কুমারদ্বয় মিলিত হইয়া শ্রীরামচন্ত্র মভায় উপস্থিত আছেন, জানিয়। সমুৎসুকচিত্তে তথায় গমন কগ্িলেন। অনস্তর মহাবুদ্ধি লক্ষ্মণ) শ্রীরামকে প্রণিপাত পূর্বক যুগপৎ হর্-শে।ক-পূর্ণহদয়ে সীতার সমুদয় বাক্যার্দি কহিলেন। শ্রীরামচঙ্রও সীতার সন্দেশবাক্য শ্রবণমাজেই মুচ্ছা প্রাপ্ত হইলেন. এবং পুনরায় সংজ্ঞা লাত কারয়। নয়কোবিদ লক্্মণকে কহিলেন, মি! তুমি পুনরায় তথায় গমন কর এবং মহুক্ত বাক্য 'সকল নিবেদনপূর্বক অতিযত্বসহকারে অবি- লদ্বে সীতাকে আনয়ন কর) তোমার মঙ্গল হইবে । আমার এই কথা বলিবে, জানকি! তুমি যে আসিতেছ না, হইছাতে তুমিকি অরণ্যে তপশ্চরণদ্বারা আম!

৬১৬

ত্বর্দিচ্ছরা ত্বমেবেতো| গভারণ্যং মুনিপ্রিয়ম্‌

পঙ্গপুরাণয্‌।

লক্ষণ উবা6।

পুজিতা মূনিপত্ান্তা দৃষ্টা মুনিগণন্ত্বয়া ॥ ১১৭ সীতানয়নমুদিগ্ঠ প্রসরস্ত্ং যদূচিবান।

পুর্ণো মনোরথস্তেহদ্য কিং নাগচ্ছসি ভামিনি

ন দোষং ময়ি পস্তেত্বং স্বাত্েচ্ছায়া বিলোকনাৎ।

গতাগত্বাথ বামোক পতিরেব গতিঃ স্িয়াঃ।

নির্ুণোহপি গুণান্তোধিং কিং পুনস্মনসেপ্লিত

যা যা ক্রিয়া কুলস্ত্রীণাং সাসা পত্যুঃ প্রতুষ্টয়ে

পূর্বমেব প্রতুষ্টোহহমদ্য তু সুন্রাং ত্বয়ি ॥১২'

যাগো জপন্তপো দ্বানং ব্রতং তীর্থং দয়।দিকম্‌

দেবাশ্চ ময়ি সন্তষ্টে তৃষ্টমেতদনংশয়ম্‌ ॥ ১২১ শেষ উবাচ ।

ইতি সন্দেশমাপীয় সীতাং প্রতি জগৎপত্তেঃ। আহ লম্ঘ্রণ আন্েশমানতঃ প্রণচীদ্ধরৌ ॥১২২

অপেক্ষ। অপর কোন উৎকুষ্ট সদগতি লাভের উপায় স্থির করিয়াছ? না গুনিয়াছ? অথবা দেখিয়ান্থ ১ তুমি নিজ হীচ্ছান্থু- সারেই এস্কান হইতে মুনিজনপ্রিয় অরণ্যে গমন করিয়া, এবং মুনিগণকে দর্শন ও মূনিপত্বীগণকে পুজা করিয়াছ, এক্ষণে তোমার মনোরুথ পূর্ণ হইয়াছে; অতএব কি জন্ক আসিতেছ না? ভামিনি। তুমি নিজ

ইচ্ছার প্রতি দৃষ্টি কারে আমার অপরাধ দেখিতে পাইবে না। অয়ি বামোরু ।! মনোমত গুণসাগর পতির কথা

কি, পতি নির্ুণ হইলেও রমণী যে স্থানে যাইয়া থাকুন, সেই পতিই গাহার একমাত্র গতি । কুলাঙ্গনাদিগের যাহা কিছু কাধ্য, তৎসমস্তই পতির সম্তোষাথ উক্ত আছে, কিন্তু আমি যখন তোমার প্রতি পুর্েই সম- ধিক সন্ত হইয়াছি, স্বতরাং এক্ষণে ত থাকিবই। তুমি নিশ্চয় জানিবে, আমি তুষ্ট হইলেই তোমার যাগ, জপ, তপস্যা, দান, ব্রত, ভীথ, দয়াধন্মার্দি সফল হইবে এবং দেবগণও প্রসন্ন হইবেন। জগৎপতি ্রীরামেয় সীতার প্রতি ঈদৃশ বক্তব্য বাক্য শ্রবণ করিয়া লক্ষণ তৎপ্রুতি শ্রণয়- বশতঃ

। ্

অবনতভাবে সেই আক্ষেশ্বরকে

কথগ়িষ্যা|ম ত্বদ্ধাক্যং বিনয়েন সমন্বিভম্‌ ॥১২৩৬ ইতুক্ক। পাদমোর্নস্থা রঘুনাথন্য লক্ষ্মণ । জগ|ম ত্বরিতঃ সীতাং রথে তিষ্ন্মহাজবে ॥ বাল্মীকশ্রীযূতৌ বীক্ষ্য বামপুত্ৌ মহৌঞ্জসৌ উবাচ শ্মিতমাধায় মুখং কতা! মনোহরষ্‌॥ ১২৫ বাল্সীকিরু বাচ। ধুবাং প্রগায়তাং পুজো রামচারিজ্রমন্তু তম্‌। বীণাং বৈ বাদয়স্তৌ বাং কলগানেন শোভিতম্‌ ইত্যুক্তৌ তৌ সুতৌ রামচরিত্রং বত্পুণ্যদম্‌। অগায়তাং মহাভাগো সুবাক্যপদচিজ্িতম্‌ | ষণ্মিন্‌ ধর্মবিধিঃ সাক্ষাৎপাতি ব্রত্যন্তত যৎস্থিতম্‌ ভ্রাতৃক্সেহো মহান্‌ যন্ত্র গুরুভক্তিস্তথৈব চ। হ্বমিসেবকয়োধন্্ নীতিশ্বুর্তমতী কিল । অধশ্মকরশ।ক্তিবৈরব যত্র সাক্ষাদ্রঘুদ্বহাৎ॥ ১২৯ তগগ।নেন জগদ্ধযাপ্তং দিবি দেব! অপি স্থিতাঃ কিন্নর৷ অপি যদগানং শ্রত্থা মৃচ্ছণামিতাঃ ক্ষণাৎ

কহিলেন, আপনি সীতাকে আনয়নার্থ প্রসন্নচত্তে যাহা বলিয়া দিলেন, আমি বিনয়পূর্বক তাহাই কহিব। লক্ষণ এই বলিয়া রধুনাথের চরণে প্রণামপূর্বক তায় ত্বরিতগতি রথে আরোহণ কারুয়া সীতা- উদ্দেশে গমন বরিলেন। এপ্দিকে বাল্সীকি, শ্রীরামের মহাতেজা পুত্রহ্থয়ের প্রতি দৃষ্টিপাত কারয়া ঈষৎ হাস্ত করত প্রফুল্লমুখে কহিলেন, বৎসছ্য়! তোমরা এক্ষণে বীণা বাদন করত অুমধুরদ্থরে অদ্ভূত শ্রীরামচরিন্ গান কর। সেই মহাভাগ সীতাস্ুতদ্বয়_ বাল্মীকি কর্তৃক এইরূপ কথিত হইয়া যাহাতে সাক্ষাৎ ধশ্ম- বিধি, পাতিব্রত্য, ভ্রাতৃন্নেহ, গুরুতক্তি, স্বামী ও সেবক সন্বদ্ধে মুর্তমতী নীতি ও সাক্ষাৎ শ্রীরাম হইতে পাপাত্মাদিগের শান্তিবিধান বর্ণিত হইয়াছে এবং যাহা মনোহর বাক্য ও পদাবলী ছার! বাচক্জিত, সেই বডুপুণাঞ্রদ ঝামচরিজ্র গান কারতে আযরস্ত করিলেন। তৎকালে সেই সঙ্গীত-ধ্বনিতে অখিল জগৎ

পাতালথণ্।

৩১৭৪

বীণায়া রণিতং শ্রস্থা তালমানেন শোতিতম্‌। ইত্যুক্তবস্তৌ তৌ দৃষ্া বান্মীকি: রুপয়া যুতঃ | নিখিলা পরিষস্তত্র শালতগ্ীব চিজ্রিতা ॥ ১১ অশংসদ্যুক্মংপিতরং জানীথা নীতিবিত্তমৌঃ ॥

হর্ষ দশ্রীণি মুঞ্ক্তি রামাদ্য! ভূমপীস্তদ।। তদগানপঞ্চমালাপ-মোহিতাশ্চিত্রিতোপমাঃ ॥ তত্র রাঃ সুতৌ দৃষ্টা মহাগানবিমোহকৌ। অদাত্তাভ্যা: স্থবর্ণস্য লক্ষংলক্ষং পৃথক পৃথক্‌ ত্দা দানপরং দৃষ্্ী বাল্মীকিং মুনিসত্তমম্‌। অন্্রতাং প্রহসন্তে। তৌ কিবিদ্ক্রভ্রবোদ্ধরো £ কুশলবাবৃচতুঃ। মূনে মহানয়োহনেন ক্রিয়তে ভূমিপেন বৈ ।

য্দাবাভ্যাং স্ুবর্ণানি দাতুমিচ্ছতি লোতয়ন্‌ ॥ প্রতিগ্রুহো ব্রাঙ্গণানাং শন্ততে নেতরেযু বৈ। ; প্রতিগ্রহপরে। রাজা নব্কাযসৈব কল্পতে ॥ ১৩৬।

স্বাবয়োঃ কুপয়ামুক্তং রাজ্যং ভূতেত্ত মহীপতিঃ কথং দাতুং সুবর্ণানি বাঞ্ছৃতি শ্রেয়সাঞ্চিতঃ 1৩৭ পরিব্যাপ্ত হয়া গেল, অধিক কি, ন্বর্গাস্থত দেবগণ ওকিন্লরগণ তদ্গান শ্রবণে ক্ষণে ক্ষণে মৃচ্ছা-প্রাগ্ত হইতে লাগিলেন। তাঁল-যান- শোভিত বীণা রব শ্রবণ কক্সিযা সভাস্থ সমস্ত ব্যক্তিই চিন্রপুত্তালকার ন্যাম পারিদৃষ্ঠমান হইতে থাকিলেন। তৎকালে শ্রীরাম প্রভৃতি সমুদয় ভূপতিগণও হুদগানপঞ্চমাপাপে চিজ্িতোপম মোহিত হইয়া হরভবে অবিরল অশ্রজল মোচন কঙ্চিতে লাগিলেন । এ সমঘে শ্রীয়ামূচজ্দ পুজদ্ধয়বে মহাগানে সকলকে বিমোহিত করিতে দেখিয়া তাহার্দিগের প্রত্যেককে লক্ষ সুবর্ণ দান করিতে আদেশ করিলেন। তখন বঙ্কিম কুশ্-লব, শ্রীরামকে দানপ্রবৃত্ত দেখিয়া -হাস্থসহকারে মুনিসত্তম বাল্সীকিকে কহিলেন,__হে মুনে! এই স্ূপতি যে আমাদিগকে প্রলোভিত করত সুবর্ণ নিচয় দান করিতে ইচ্ছা! করিতে- ছেন, ইহা আঁত অন্তায় কার্ধ্, কারণ ব্রা্মণগণের পক্ষেই প্রতিগ্রহ প্রশস্ত, অপরের নছে। ক্ষত্রিয় প্রতিএহপন্ন হইলে নরুকগামী হইয়া থাকে । এই কল]াণবান মহীপতিও আমারদিগেরই কৃপাপ্রদত্ত রাজ্য

ইতি জ্রত্ব। মুনের্বক্যং বাঁলকৌ পিতৃপাদয়োঃ লগ্নৌ বিনয়সংযুক্তৌ মাতৃভক্তাতিনিম্মলৌ ॥ রামো বালৌ দৃচং স্বাঙে পরিরভ্য মুদান্বতঃ। মেনে স্বীয়ৌ তদা ধন্মী মুর্তিমস্তাবুপস্থিতৌ | সতাপি রামনুতয়েব্বীক্ষ্য বন্তে মনোরমে। জাঁনকীপতিভক্তিত্বং সত্যং মেনে মুনীশ্বর ॥ ব্যাস উব1চ। ইতি শেষমুখপ্রোজং শ্রুত! বাৎস্থায়নোহব্রবীৎ রামায়ণং শ্রোতুমনাঃ সর্ববধশ্মসমাস্বতম্‌ ॥ ১৪২ বাৎস্যায়ন উবাচ।

কম্মিন কালে কৃত স্বামিন্‌ ঝ্ামায়ণমিদং মহৎ কম্মাচ্চকার কিং তত্র বর্ণনং কিং বদন্ধ তৎ॥

ভোগ করিতেছেন, অতএব কি নিহিত আবার আমাদিগকেই সুবর্ণনিচয় দান কৰ্িতে ইচ্ছা করিতেছেন । বাল্মীকি সেই নীতিবিত্তম কুশী-লবকে এই কথা বলিতে শুনিয়া কৃপাপূর্হদয়ে কহিলেন, উহাকে তোমাদিগের পিত| জানিবে। মাতৃভক্তি- বশে বিমলহদয় সেই বালক কুশী-লব মুনির এ কথা শুনিয়াই বিনীতভাবে পিতৃপদে পতিত হুইলেন। তখন শ্রীরামও সানন্দ- চিত্তে সেই বান্কছয়কে দৃবপে আলিঙ্গন- পূর্বক উপস্থিত মূর্তিমান্‌ প্ৰায় ধন্ময়ের স্তায় মনে করিলেন। মুনিবর ! তৎকালে সভাস্থ সকল লোকই শ্রীরামের সেই পুত্র্ধয়ের মনোরম মুখমগুল নিরীক্ষণ করিয়া জানকীর পতিভক্তি যে অকৃত্রিম, তাহা বুবিতে পারিল। ব্যাস বলিলেন, মুনিবর বাৎস্তায়ন অনস্তদদেবের মুখোচ্চারিত ইত্যাদ্দিবাক্য শ্রবণপূর্বক সর্বধশ্মসমন্বিত রামায়ণ শ্রবণে অভিলাষী হইয়৷ অনস্তদ্দেবকে কহিলেন, হে স্বামিন! বাল্ীকি কোন্‌ সময়ে কি নিমিত্ত এ মহৎ ক্বামায়ণ প্রণয়ন করেন? এবং কোন্‌ কোন্‌ বিষন়্ই বা তাহাতে বর্ণিত হইয়াছে? তৎসমুদয় আমায় বলুন। অনস্তদেব কহি-

৬১৮

শেষ উবাচ।

একদ! গভবান্‌ বিপ্রে! বাল্সীকির্রিপিনং মহৎ যত্র তালাস্তমালাশ্চ কিংগুকা যন্ত্র পুম্পিতাঃ ॥ কেতকী যন্ত্র রজসা কুর্্ঘতী ,সীরভং বনম্‌। শশিপ্রভেন মততী দৃশ্ঠতে শুভ্রবর্ণভূৎ 1১৪৫ চম্পকে বকুলশ্চাপি কোবিদারঃ কুরজকঃ। অনেকে পুষ্পিক! যন্ত্র পাদপাঃ শোভনে বনে কোকিলানাং বিরাঁবেণ ষটুপদানাং চ শব্দিতৈ সজ্ঘষ্টং সর্বতো রমাং মনোহরবয়োহস্থিতম্‌॥ তত্র ক্রৌঞ্চযুগং রম্যং কামবাণ প্রপীভিতম্‌ । প্রম্পরং প্রহৃষিতত ক্লেমে মিগ্ধিতয়। স্থিতম্‌ | তর্দা ব্যাধঃ সমাগত্য তয়োরেকং মনোহরম্‌। অবধীননব্দয়ঃ কশ্চিন্ম।ংসাম্বদনলোলুপঃ 1১৪৯ তদ! ক্রৌবণী ব্যাধছতং স্বপতিং বীক্ষ্য ছুঃথিতা বিললাপ ভৃশং ছুঃখানুঞ্চতী রাবমুচ্চকৈঃ 1১৫

লেন, একদা বিপ্রবর বাল্সীকি নিবিড়- অরণ্যমধ্যে গমন করিয়াছিলেন, তথায় যেস্থানে বহুল ভাল, তমাল, ও পুষ্পিন্ কিংগুকবৃক্ষদকল বিরাজমান ছিল, এবং যেস্থানে প্রস্কুটিত কুনুমে গুভবর্ণ কেতকী- নকল পুষ্পপরাগদ্ধারা সমুদয় বন আমোদিত করিতেছিল এবং সমুজ্বল শশিপ্রভার ন্যায় পরিস্ৃষ্উমান হইতেছিপ ? যে শোতন বনখগ্ডে চম্পক, বকুল, কোবিদার ও ফুরকঙ্গক প্রভৃতি বহুল পাপ পুষ্পিত হইয়াছিল, কোকিল- গণের কুছুধ্বনি ও ভ্রমরগণের গুঞুনশব্দে ষেস্থান সতত পরিব্যাপ্ত এবং চতুর্দিকেই অতি রমণীয়, সেই বনমধ্যে মনোহর বয়ো যুক্ত বূমণীয়মুর্তি এক ক্রৌঞ্যুগ্ন পরস্পর প্রেমা- সক্ত ও কামবাণে প্রপীড়িত হইয়া সানন্দে মণ করিতেছিল। এ সময়ে কোন একজন

ব্যাধ তথায় আগমণপুর্বক তদীম্ মাংস- |

ভোজনে লোলুপ হইয়া নির্দিযহদয়ে তাহা- দিগের মধ্যে একটীকে সংহার করিল। তখন ক্রৌঞ্চী নিজপতিকে ব্যাঁধকর্তৃক বিনা- শিত দেখিয়া অতি হুঃখিত৷ হইল এবং হুঃখ- বশে উচ্চৈঃম্বয়ে সাতিশয় বিলাপ কপ্গিতে

পঙ্লপুরাধম্‌।

তদ। মুনিঃ প্রকুপিতো নিষ।দং ক্রৌকঘ।তকম্‌ শশ।প বারুীপন্পৃষ্ত সরিতঃ পাবনং গুভম্‌ ॥ মা নিষ'দ প্রতিষ্ঠাং ত্বমগমঃ শাশ্বতীঃ সমাঃ। যৎক্রৌঞ্চপক্ষিণোরেকমবধীঃ ক মমোহিতম্‌ ॥ তদ্দা প্রবন্ধং গ্লেকম্য জাতং মন! হান্তু দ্বিজা'। উচুম্মু নিং প্রস্ষ্টান্তে শংসম্তঃ সাধু সাধিবতি | ্বামিন শাপোদিতে বাকো ভারতী গ্লোক- মাতনোৎ। অতস্তং মোহনো জাতঃ শ্লোকোহ্য়ংমুন দত্ত তদা মুনিঃ প্রসষ্াত্মা বভ়ূব বাঁড়বধভঃ। তম্মিন্‌ কালে সমাগত্য ব্রন্থা পুত্রৈঃ সমন্থি ত। বচো জগাদ্দ বাল্ীকিং ধন্তোহসি ত্বং মুনীশ্বর ভার গী ত্বযুখে স্থিত্বা ্জেকত্বং সমপদ্যত। তম্মাদ্রমায়ণং রম্যং কুরুষ মধুরক্ষরম্‌। যেন তে বিমল! কীর্তিরাকল্পস্তং ভবিষ্যতি ॥

থাকিল। এঁ সময়ে বাল্সীকিমুনি, নিয়তি শয় কুপিত হই পবিত্র শুভ সঙ্জিজ্জল হস্তে লইয়া সেই ক্রৌঞ্ঘাতক নিষাদকে এইরূপ শ।প প্রদান করিলেন, রে নিষাদ! তুই যখন ত্রোৌঞ্চদ্বয়ের মধ্যে কামমোহিত এক- টাকে নিহত করিয়ছিস্‌, তখন তুই দীর্ঘকাল জীবিত থাকিবি না। তখন তদীয় অস্ক্বত্তী (হজগণ, নুতন পদ্যপ্রবন্ধ জন্সিল জানিয়া শ্রহই হৃদয়ে মুনিবর বাল্মীকিকে “সাধু সাধু; ইত্যাকার প্রশংসা করত কহিলেন, স্বামিন্‌! ভবদীয় শাপব।ক্যে দেবা ভাঙ্তী নৃষ্ছন এক পদ্য প্রকাশ করিয়াছেন, হে মৃনিসত্তঘ ! এ সেক অতীবহমনোহক হইয়াছে। হে দ্বিজ- সত্তম! ভৎকালে যুনিবর বালীকিও তজ্জন্ত সাতিশয় আনন্দিত হইলেন। তখন পুন্র- গণসমন্বিত ভগবান্‌ ব্রঙ্ধা তথায় আগমন-

.পূর্ববক বাল্মীকিকে এই কথা বলিলেন, ছে

মুনী্বর ! তুমিই ধন্ত , কারণ, সাক্ষ1ৎ বাগৃ- দেবী ত্বদীয় মুখে অবস্থ।নপূর্বক সঈ্লোকত্বপ্রাপ্ত হইয়াছেন । অতএব তুমি এক্ষণে মধুরা ক্ষয়- পুর্ণ রমণীয় রামায়ণ প্রণয়ন কর, তাহাতে কল্পাস্তকাল পর্যস্ত তোমায় বিমল কার্তি

পাতালখণগুদ্‌।

ধন্ত1 ?সব সুখে বাণী রামনায়া সমব্িত]। অন্ত কামকথ। নুণাং জনয়ত্যেব শৃতকম্‌ ।১৫৮ তন্মাৎ কুরুঘ রামস্ট চরিতং লোকবিশ্রাতম্‌। যেন স্য।ৎপাঁপিনাং প।পহানিয়েব পদে পদে । ইত্যুস্কাস্তদিধে অক্টা সর্বদেবৈঃ সমহ্থিতঃ | ভতঃ স চিশ্ুয়ামাস কথং রামায়ণং ভবেৎ ॥ তদ! ধ্যানপরে! জাতে! নদ্যান্তীয়ে মনোরমে তন্য চেতন্তরসৌ বাম: প্রাদূর্তৃতো মনোহর: ॥ নীলোৎপলদলশ্ত।মং রামং রাজীবলোচনম্‌। নিরীক্ষ্য তম্য চরিতং ভূতং ভাবি ভবচ্চ ষৎ তদাত্যন্তং মুদং প্রাপ্ত রামায়ণমধাস্থজৎ । মনোয়মপটৈযুত, বুতৈর্বছবিধৈরপি 1১৬৩ টকাগুানি স্বরম্যাণি যত্র র!মায়ণেহনঘ । বীলমারণ্যকং চান্যৎ কিছধিদ্ধয। সুন্দরং তথা যুদ্ধমুততরমন্থচ্চ যক্তেতানি মহামতে ॥

থাকিবে। তোমার মুধে ঝামনামসমন্বিত যে কথা প্রকাশ পাইবে, সেই কথাই ধন্ত; কারণ, মানবগণের অন্ঠান্ কামনাপূর্ণ কথ! কেবল জন্মবন্ধন উৎপাদন কক্সিয়া থাকে। অতএব যাহাতে পদে পদে পাপি- গণের পাপ নাশ হয়,তজ্জন্ত লোকবিশ্রুত রা- চরিত কীর্তন কর। ব্রহ্ম! এই কথ! বলিয়াই সমুদয় দেবগণের স্থিত অস্তহিত হইলেন এবং বাল্সীকিগ কিরূপে ব্বামায়ণ প্রণীত হইবে? তায় চিত্ত করিতে লাগিলেন। তৎকালে বান্মীফি সেই মনোরম নদীতীয়ে যেমন ধ্যানপর হইলেন, অমনি শ্রীরাম মনোহর মৃর্তিতে তদীয় অস্তঃকরণে প্রার্ভীত হইলেন । তখন তিনি নীলোৎপলদল্ভ্াম কাজীবলোচন শ্রীয়ামকে নিয়ীক্ষণপূর্বক তদীয় ভূতভবিষ্যৎ বর্তমান সমুদয় চরিত্র বিদিত হইয়! অতীব আননঙ্গ প্রাপ্ত হইলেন এবং হে অন্ঘ। যাহাতে সুরম্য ষটকাণ্ড বির়াজ- মান, বিবিধচ্ছন্দ ও মনোরম পদযুক তাদশ রামায়ণ রচনা করিলেন। হে মহামতে! যে মানব, এই রামায়ণের বাল, আরণ্যক, কিক্ষিদ্ধ্য সুন্দর, যুদ্ধ, ও উত্তর এই ষটুকাণ্ড

৩১৯

শণুয়াদূযে। নরঃ পুণ্যাৎসর্ববপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ তত্র বালে তৃ সন্ভপ্টঃ পু্রেষ্টযা চতুর: সুতান্‌। প্রাপ পত়িক্তরথঃ সাক্ষাুরিং ব্রন্ধ সনাতনম্‌। স কৌশিকমখং গত্বা৷ সীতামুহ্বাহ তার্গবম্‌। আগত্য পুরফুকঞ্টো! যৌবরাজ্য প্রকল্পনম্‌ ॥ মাতৃবাক্যাছনং প্রাগাদ্‌গঙ্গামুত্তীধ্য পর্ধবতম্‌ । চিত্ঞকুটং মহিলয়া লক্ষ্মণেন সমস্বিতঃ ॥ ১৬৮ ভরতস্তং বনে ক্রত্বা জগাম ভ্রাতরং নয়ী। তমপ্রাপ্য শয়ং নন্দিগ্রামে বাসমচীকরৎ॥ ১৬৯ বালমেতচ্ছণুষ্ান্তদারণ্যকসমুদ্তবমূ। মুনীনামাশ্রমে বাণস্তজ্র তঙ্োপবর্ণনম্‌ ॥ ১৭৭ শূর্পণধ্যা নসশ্ছে?ঃ খরদূষণনাশনমূ। মাযামারীচহনছননং দৈত্যাদ্রামাপহারণম্‌ ॥ ১৭১ বনে বিরহিণ! ভ্রান্ত মন্ষ্চরিতং ধৃতম্। *

শ্রবণ করে, সে তজ্জনিত পুণ্য সমুদয় পাপ হইতে মুক্ত হইয়া থাকে । উক্ত সপ্তকাণ্ডের মধ্যে বালকাণ্ডে পংক্তিরথ রাজা দশরথ, পু্রেতিযাগে সন্তুষ্ট সাক্ষাৎ সনাঞন ব্রঙ্ হরিকে চারিপুত্ররূপে প্রাপ্ত হন। অনস্তর় তদীয় জ্যপুত্র শ্রীরামচন্ত্র বিশ্বামিত্রযজে যাইয়। সীতাকে বিবাহ করত ভার্গবকে পরাজয় করিয়। অধোধ্যাপুয়ে আগমন করেন); পরে শ্বাহার যৌবরাজ্যা- ভিষেকের উদ্যোগ হয়। অতঃপর তিনি, বিমাতৃবাক্যে নিজ পত্বী ও লক্ষণের সহিত বনে গমন করেন এবং গঙ্গ। উত্তীর্ণ হইয় চিত্রকূটপর্কনুত অবস্থিতি করিতে থাকেন। তৎপরেে নয়শালী ভরত শ্রীরাম বনে গিয়াছেন শুনিয়া, ভ্াত| রামের নিকট গমন করেন, এবং শ্রীরামকে প্রতিনিবৃত্ত করিতে »] পারিয়া খ্বয়ং নন্দীগ্রামে বাস করেন। এই ঘটনাবলীতেই বালকাণ্ড হইয়াছে, এক্ষণে আরণ্যকাণ্ডের বিষয় শ্রবণ করুন । এইকাণ্ডে শ্রীরামেযর় মুনিগণের আশ্রমে বাস, বিবিধ বিষমের বর্ণন, শুপপিখার নাসা- চ্ছেদ, খর-দুষপ-বিনাশ, মায়ায়ারীচবধ, ও রাবণকর্তৃক .সীতাহরণ। পরে সীতভাবিষ্বহে

৩২৪

পন্পপুয়াণষ্‌।

কবদ্বপ্রেক্ষণং জজ পম্পায়াং গমনং তথ] ॥ ১৭২ সমূদ্রে স্তুকরণং শুকলারণ সঙ্গতি: ।

হনুমতা সঙ্গমনমিত্যেতহ্ধনসংভিতম্‌। অপরঞ্ণ শুণু মুনে সঙ্ক্ষিপ্য কথয়াম্যহম্‌ 1১৭৩ সপ্ততালপ্রতেদশ্চ বালেশ্মী রণমড়ূতম্‌। সুগ্রীবরাজ্যদদানঞ্চ নগবর্ণনমিতাত ॥ ১৭৪ লঙ্মণ।ৎ কর্খ্সনোশঃ অুগ্রীবন্য বিবাসনষ্‌। তথা সৈশ্তসমুদ্দেশঃ সীতান্বেষণমপু,ত ॥ ১৭৫ সম্পাতিপ্রেক্ষণং তত্র বারিধের্লজ্যনৎ তথ! ॥ পর্তীরে কপিপ্রাপ্তিঃ ৫কফিদ্ধ্যং কাগুমভ্ভূতম্‌ জুন্দয়ং শৃণু কাণ্ডং বৈ যত্র রামকথাড়ু £া। প্রতিগেহং পরিভ্রাস্তিঃ কপেশ্চিজন্থ দর্শনম্‌ ॥ সীতাসন্দর্শনং তত্র জানক্যা ভাষণং তথা । বনভঙ্গ: প্রকুপিতৈর্বন্ধনং বানরন্য বৈ ॥ ১৭৮ লঙ্কা প্রজ্ঘলনং তত্র বানরৈঃ সঙ্গতিস্ততঃ। ক্লামাভিজ্ঞানদদনং সৈন্ প্রস্থানমেব চ॥ ১৭৯

শ্রীরামচন্দেন্স সামান্-মনুষ্যচরিতের অনু- কয়ণ করত বনে বনে ভ্রমণ কবন্ধ দর্শন, পম্পাগমন ও হনুমানের সহিত *সম্মিলন, এই সকল ঘটনাবলী লইয্সাই অরণ্যকাণ্ড নাম হুইয়াছে। মুনে! এক্ষণে সংক্ষেপে তৎপরবত্তী কিক্বিদ্ধ্যানামক অপর কাঁণু বলিতেছি, শ্রবণ করুন৷ তাহাতে সপ্ততাল ভেদ, অদ্ভূত বালিবধ, নুগ্রীবকে রাজ্যদান, নগবর্ণন, লক্্মণছার়! শ্রীরামের আুগ্রীবকে কর্তব্য-বিজ্ঞাপন, স্ুগ্রীবের বিবাসন, সুত্রী- বের টৈন্ঠসন্ধান, সীতার অন্বেষণ, বানর- গণেক্ সম্পাতির সহিত সাক্ষাৎকার ও হনৃ- মানের সমুদ্রলজ্বনপূর্বক পরপারে গমন, এই সকল ঘটন! লইয়াই অন্ভূত কিক্ষিদ্ধযা- কাণ্ড হইদাছে। এক্ষণে, যাহাতে অদ্ভূত রামকথা বর্ণিত আছে, সেই অুন্দরকাণ্ড আবণ করুন। এ কাণ্ডে হনুমানের লঙ্কা প্রতিগৃহে ভ্রমণ ও আশ্চর্য বিষয়সকল দর্শন, পয়ে সীতার সহিত সাক্ষাৎকার ও নান! বিষয় কথোপকথন 3; অনন্তর হনুমান কর্তৃক মখুবন'ভলগ, প্রচ্ছুপিত র'ক্ষসণণ কর্তৃক হন্গু- মানের বন্ধন) পরে হনুমান বর্তৃক লক্কাদাহ

ইতি নুদারমাখ্যাতং যুদ্ধে লীতালমাগমঃ। উত্তরে ত্বয়ি সংবাদৌ যঞ্জপ্রারভ্য এব চ। তত্রানেক। রামকথা: শৃতাং পাপনাশকাঃ ॥ ইতি ষট্কাগুমা্যাতং ব্রদ্ধহত্যা পনোদনমূ। সংক্ষেপতো ময়! তৃভ্যমাধ্যাতং সুমনোহরম্‌ ॥ চতুর্ববংশতিসাহম্রং ষট্‌ কাণডপরিচিহৃতম্‌ । তছৈ রামায়ণং প্রোক্তং মহাপাতকনা'শনম্‌ ॥ তচ্ছহহা রাঘবঃ প্রীতঃ পুন্বাবাধায় চাসনে । দৃঢ়ং তৌ পরিরত্যাথ সীতাং সম্মার় বল্গভ।ম্‌ শেষ উবাচ।

অথ সৌনিত্রিরাগত্য জানকীং নতবান্‌ মুহুঃ ! প্রেমগদগদয়। শংসন্‌ বাচং রামপ্রণোদি তম্‌॥ সীতা সমাগতং দৃষ্ট৷ লক্ষণং বিনয়ানি তম্‌। '

ও বানরগণের সহিত হনুমানের পুদশ্মিলন এবং শ্রীরামকে অভিজ্ঞান প্রদান ও শ্রীরামের সৈম্ত প্রস্থান । ১৫৮--১৭৯। আন- স্তর সমুদ্রে সেতুবন্ধন ও গুক-সারণের সমাগম, ইহাই সুন্দরকাণ্ড নামে কখিত। যুদ্ধকাণ্ডে সীতাসমাগম। উত্তরকাণ্ডে যজ্ঞা- রস্তপূর্বক খযিগণের সহিত কথোপকথন । এঁ উত্তয়াকাণ্ডে,যাহা শ্রবণে সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয় এবংবিধ বিবিধ রামকথা বর্ণিত হইয়াছে। সুমনোহর এই ষট্কাণ্ড রামায়ণ, ব্রহ্মহত্যা বিনাশন বলিয়৷ অভিহিত হুইয়্াছে। ' আমি আপনাকে উহ! অতি সংক্ষেপে কহিলাম। মহাপাতকনাশন উক্ত যট্কাণ্ড রামায়ণ চতুর্ব্বংশতিসহত্র ঈ্জেরক ছারা বিরচিত হই- যাছে। শ্রীরামচন্ত্র পুজছ্ছয়ের মুখে উক্ত রামায়ণ শ্রবণপূর্বক প্রীত হুইয়! পুত্রহয়কে স্বীয় আসনে সংস্থাপনানস্তয় দুঢ়রূপে আলি- লন করিয়। প্রিয়তম! সীতাকে স্মরণ করিতে লাগিলেন। এ দিকে লক্ষ্মণ জানকী সঙ্গি- ধানে গমনপূর্বক গ্তাহাকে বায়ংবার প্রণাম করিলেন এবং প্রেমগদ্গদবচলে জ্ীরামোক্ত বাকাসকল নিবেদন করিলেন 1১৮*-+১৮৫। সীতও লক্ষণকে সমাগত ও বিনয়াহৃত

পাতালখগ্ষ্‌।

৩২১৯

তন্দুখাদ্র/মসন্দেশং ক্রুত্বেবাচ বিলজ্জিতা ১৮৬ রামস্য পাদয়োর্লয়। পতিব্রন্থপরায়ণা ॥ ১৯৩

সীতোবাচ। সৌমিত্রে কথমাগচ্ছে রামত্যক্তা মহাবনে। তিষ্ঠামি কামং শ্মর়ন্বী বালীকেরাঅমে ত্বহমূ।

রামস্তামাগতাং দৃষ্ট। জানকীং প্রেমবি্বলাম্‌ সাধ্বি শয়। সহ্দোনীং কুর্বে যঞ্জসমাপনহ্্‌ ॥ বাল্সীকিং সা নমন্কৃতা তথান্তান বিপ্রসত্তমান্‌

তন্থা মুখে।দ্িতং বাকাং শ্রুত্বা! সৌমিজিরতরবীৎ জগাম মাভৃপঙ্য়োঃ সন্গঘতিং কর্তুমুৎনুক! 1১৯৫ মাতঃ পতিব্রতে রামন্ত্ামাকারয়তে মুস্থঃ ॥ ১৮৮ কৌশল্যা তামথায়াস্তীং বীঃস্থং জানকীং

পতিত্রতা পতিকতং দোষং নানয়তে হরদি।

প্রিয়াম্‌।

তন্রাদাগচ্ছ হি ময়া স্থিত্া স্বান্দন উত্তমে ॥১৮৯ আশর্ডিরভি সংযুজ্য যষৌ হর্ষমনেকধ! /১৯৫

ইত্যাদি বচনং শ্রুত্ব। জামকী পতিদেবতা। ।মনোয়োধং পরিতাজ্য তস্থৌ সৌমিভ্রিণ! রথে তাপসীঃ সকলা নত্বা মুনীংস্চ নিগমোদ্ধুরান্‌। রামং শ্মরস্তী মনল! রথে স্থিত্বাগমৎ পুরীম্‌ ॥ ক্রুমেণ নগরী, প্রাপ্তামহার্াভরণান্বি তা। সরযুং সারতং প্রাপ যত্র রামঃ হয় স্থিতঃ॥ সথাতৃতীর্ধ্য ললিত! লক্ষ্মণেন সমতা ।

৮ শশী আশি 2 পাত পিপি পাপা শা পিপিপি পসপসীসপিসীা পা) শি এ পি শী? ০

দর্শনে এবং তন্যুখে শ্রীরামের সন্দেশবাক্য- শ্রবণে বিলজ্জিততাবে কহিলেন,__সৌমিত্রে ! কিজন্ত তুমি পুনরায় আপিলে? আমি ত জ্রীরাম বর্তৃক পরিত্যক্ত হুইয়াই মহু'বনে বাল্সীকির এই আশ্রমে শ্রীরামকে ম্ময়ণ করত অবস্থান করিতেছি। তখন লক্মণ সীতার মুখনিংস্থত এভাদশ বাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন, _মাতঃ পতিত্রতে ! শ্রীরাম- চন যে, বারংবার আপনাকে আহ্বান কাঁরতেছেন, পতিতব্রতা রমণী ত কথন পতি- কৃত দো মনে করেন না, অতএব আমার সাহত উত্তম রথে অবস্থানপূর্বক আসমুন। পতিদেবতা জানকী ইত্যাদি বাক্য শ্রবণে মনের রে।ষ পরিত্যাগপূর্বক সমুদয় তাপসী ও বেদাবদ্‌ মুনিগণকে প্রণাম করিয়া মনো মধ্যে শ্রীরামকে স্মরণ করিতে করিতে রথাধিরোহণে অযোধ্যাপুরী অভিমুবে যাত্রা করিলেন। ক্রমে তিনি, বন্থমূল্য বন্ধ নিচ সুশোভিত অযোধ্যানগরা প্রাপ্ত হইলেন এবং যে স্থানে শ্রীরামচণ্জ্র স্বং উপস্থিত [ছলেন, সেই সরযুন্দীতীযর়ে গমন কাঁর-

কৈকেয়ী পাঙয়োর্মমাং বীক্ষ্য বৈদেধপুর্জকাম্‌ তত্র? সহ চিরপীব সপুক্র।শীগিতি ব্যাধাৎ॥

সুমি স্বপদে নত্জাং জানকীং বীক্ষ্য পু'আণীম্‌ আশিষং ব্যদধাত্রস্তা: গুজপৌজপ্রদায়নীম্‌ জানকী সর্বশে নত্বা রামভঙ্জপ্রিয়! সভী।

পরমং হুধমাপক্সা বব (কল বাড়ব ॥ ১৯৯

সমাগতাং বীক্ষয পত্বাং রামচন্ত্রন্ত কুস্তজ:।

পর়ায়ণ! লীতা, লক্ষণের সহিত রখ হইতে অবতয়ণপূর্বক শ্রীয়ামের চরণতলে পতিতা হইলেন। তখন জ্রীঞামচক্রও সেই প্রেম- বিহ্বল! জানকীকে সমাগত! দেখিয়া কহি- লেন, সধ্ৰি! এক্ষণে তোমায় সাঁহত মিলিত হইয়া যজ্জসমাপন করিব। অনন্তর জানকী, বাল্ীকি ও অন্যান্ত ছিজবরগণকে নমস্কার করিয়া মাতৃচরণে প্রণাম বগ্জিবায় নিমিত্ত সমুৎনুকচিত্তে কৌশল্যা-সন্গিধানে গমন করিলেন। তখন কৌশল্যাও সেই বীরপ্রসাবনী সম।গতা প্রিয়তম! জানকীকে প্রভূত আশীর্ববাদপূর্বক শিরাতশয় আনা উপভোগ করিতে লাগিলেন। অতঃপর কৈকেয়ীও সেই বিদেহ-হুহিতাকে নিজচরণ- তলে পতিতা দেখিয়া “থ্থামী ও পুত্রে্ন সহিত চিরজীবনী হও, বাঁলয়। আশীর্বাদ করিলেন । তৎপয়ে আুমিআও পুত্রবত্তী জানকীকে স্বাঁম পদতলে নিপতিতা হইতে দেখিয়। 'পুঅপৌআ লইগ্গা সুখে সংগায় কল বণিয় ষ্াছাকে আশীর্বাদ করিলেন। হে ছ্িঞ্জ। জীরামান্রিয়া সতী জানকী এইরূপে সকল

লেন।১৮৬-১৯২। অনন্তর সেই পতিত্রত. ওয়জনকে প্রণামপুর্ষক পয়ম আনক্গিতা

৯১

৩২২

জুবর্ণপত্বীং ধিকৃকুত্ব। তামধান্ধ্্রচারিণীম্‌ ॥ ২** রামস্তদ যজ্রমধ্যে গুগ্ডভে সীতয়৷ সহ। তারয়ান্থগতো৷ যতবচ্ছশীব স রঘুত্তমঃ ॥ ২*১ প্রয়োগমকয়োত্ুত্র কালে প্রাপ্তে মনোরমে। বৈদেহা ধর্মুচায়িণা| সর্বপাপাপনোদনম্‌ ॥ ২*২ সীতয়া সহিতং রামং প্রসক্তং যজ্কম্মণি |

নিরীক্ষ্য জহযুস্তত্র কৌতৃকেন সম তীঃ॥ ২০৩

বসিষ্ঠং প্রাহ সুমতিং রামস্তত্র ব্রতৌ বরে। কিং কর্তব্যং ময়া শ্বামিননতঃপরমবন্থী কমু ॥ ২০৪ রামস্য বচনং জ্রুত্বা গুরু; প্রাহ মহামতিঃ। ্রাঙ্মণানাং প্রকর্তব্য! পুজা সম্তোষক।রিক! ॥ মরুতেণ ক্রুতুঃ কুষটঃ পুর্ববং সম্ভারসম্ভ তঃ। ্রাহ্মণান্তত্র বিত্তা্যেন্তো ষতা হাভবংস্তদা ॥ অত্যন্তং বিত্তসন্ত।রৎ নেতুং বিপ্রশকন্ন হি!

হইলেন) এদিকে মুনিবর অগম্ত্য, জ্রীরামের সাক্ষাৎ পত্তীকে সমাগতা দেখিয়া সুবর্ণময়ী পত্বীকে পরিত্যাগপূর্বক তাহাকেই শ্রারামের যজ্িন্ন সহধশ্বিণী করিসেন। ১৯৩--২০০।'তৎকালে রঘুকুলতি লক শ্রীরাম- চা যজ্জবেদীমধ্যে সীতার সহিত সম্মিলিত হইয়া তারকানুগত চঞ্রমার ন্যায় শেভ। প|ইতে লাগিলেন। অনন্তর শুভ সময় উপস্থিত হইলে, সহধন্মিণী সীতার সহিত সর্ব পাপপ্রণাশন কর্তব্য কাধ্য সকল নির্বাহ করিলেন। তৎকালে তত্জত্য সমুদয় জন- গণ সীতাসমন্বিত শ্্রীরামচন্ত্রকে যজ্ঞকন্ে প্রসম্ত দেখিয়। সাতিশয় আনন্দিত ও কৌতুকাবিষ্ট হইল। অনস্তর শ্রীরামচন্ত চধামান্‌ বসিষ্ঠকে কহিলেন,_স্বামিন! এই মগাযজ্ঞকার্ধে অতঃপর আমার অবশ্ত করণীদ কি আছে? মহামতি বসিষ্ঠ, শ্রীরামের এত- দ্বাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন, অতঃপর ব্রাহ্ষণ- গণের সম্তোষকর পৃঙ্জা কর! কর্তব্য । পুর্ব: বালে রাজ! মরুত্তই সর্ধবসন্ভারসম্ভতে এই যজ্ঞ স্ষ্টি করেন, তৎক'লে তিনি, সেই যজ্ঞে ধনাদিদানে ব্রাঙ্ষণকে সন্ত করিগছিলেন। তিনি এরূপ প্রভূত বিতসন্তার দান করিয়া

পদ্দপুরাগমূ।

প্রাক্িপন্‌ হিমবদোশে বিশুভায়াসহ। ছিভা2। তম্মাত্মপি রাজাগ্রো। লক্ষমীবান্‌ নৃপসত্তম। দেহি দানাদি বিপ্রেভ্যে। যথ৷ স্তাৎ গ্রীতি-

রুততম! ॥ ২*৮

এত্ত] স রাজা গ্র্যঃ পৃজ্যং মত্বা। ঘটোস্তবম্‌ প্রথমং পুজয়ামাস ব্রঙ্থপুজ্ং তপোনিধিম্‌ ॥ ২*৯ অনেকরত্বসস্তারৈঃ স্বর্ণভারৈরনেকধা। দেশৈর্জনৈঃ পরী পুর্ণেরত্যন্তং শ্রীতিদায়কৈঃ ॥ অগন্ত্যং পূজয়ামাস সপত্বীকংঘ্রমনোরমম্‌। তখৈব রঃ স্বর্ণৈশ্চ 'দেশৈশ্চ বিবিধৈরপি | বা।সং সত্যবতীপুন্েষ তখৈব সমপুজয়ৎ। চ্যবনং ভার্ধায়া সাকং স্ুযত্বৈ: সমপূজয়ৎ | অন্ঠানপি মুশীন্‌ সর্ববনৃত্বিজস্তপসাং নিধীন্‌। পুজয়াম।স রত্বাদৈযেঃ ন্বর্ভারৈরনেকধা ॥ ২১৩ অদাত্তদা ক্রতৌগামো বিপ্রেত্যো ভূয়িদক্ষিণাম্‌ লক্ষং লক্ষ সুববর্ণস্য প্রত্যেকং ত্বগ্রজন্মনে |

ছিলেন যে, বিপ্রগণ তৎসমুদয় লইয়। যাইতে পারেন নাই; সেই দ্বিজগণ বিস্তৃতাক্স সহনে অসমর্থ হইয়। হিমাঁলয়প্রদেশে তৎসমস্ত নিক্ষেপ করিয়াছিলেন। অতএব হে নৃপ- সত্তম! তুমিও যখন লক্মীবান্‌ এবং অধিল- রাজগণের অগ্রগণ্য, তখন যাহাতে পরম প্রীতি জন্মে, বিপ্রবর্গকে তদ্দরপ ধনাদি প্রদান কর।২০১--২৯৮। রাজবর রামচন্্র বসিষ্ঠের ঈদশ বাক্য শ্রবণে অগস্ত)কে প্রধান পুজ্য মনে করিয়া প্রথমে সেই ভপোনিধি ব্রহ্গ- পুত্রকেই পুজা করিলেন। তিনি সন্্রীক পরমনুন্দর অগন্তাকে বুল রত্ব ও ুবর্ণ- ভার এবং পরমপ্রীতিপ্রদ বহুজনপুরণ্ণ বহুল ভূখণ্ড দানদ্বারা পূজা! করিলেন। অনস্তর সেইরূপ বিবিধ রত্ব, ম্বর্ণ ও ভূখগ্ুছ্ারা সত্যবতীপুন্র ব্যাসকে এবং মনোহর রত্বনিচয় হার! সন্ত্রীক চ্যবনমুনিকেও পুজ। করিলেন। এইরূপ অন্যান্ত তপোনিধি খত্বিগ্গণ ও মুশিগণকেও বহুল ব্বর্ণভার ও রত্ু।দি দানে অর্চনা করিলেন। তৎ্কালে শ্রীরামচক্্ সেই যঙ্জে বিপ্রগণকে তূরি দক্ষিণ! প্রদান

পাতালখপ্য্‌।

দীনান্বূপ ৯ভ্াশ্চ দদৌ দানমনেকধা। যথ| সম্তোষবিহিতৈর্বিতৈ রতৈদ্বনোহরৈত | ব।সাংসি চ বিচিজাণি ভোজনানি মুনি চ।

৩২৩

সুমদস্তত্র সৎকীর্তয। রাজ্য। চ বিযলো নৃপঃ ॥. রাজা বীরমণিস্তত্র শ্রুতবতা। মনোজ্না। - . লস্মীনিধিঃ কোযলয়! ব্রিগুতাপোহ্গ সেনয়। &

তত্র প্রাদাদ্যথাস্বাম্তং সর্ব্ব্ষাং ভ্রীতিকারকম্‌॥ বিতী ধণো মহামূর্ত্য| প্রতাপাগ্রাঃ প্রতীতয়! । .

হৃষ্টপুষ্টজনাকীর্ঘং সর্ধসন্বোপবৃংহিতম্‌। অক্যান্তমভবদ্বৃদ্ধং পুরং পুং্ীসমাবচম্‌ ।২১৭

উগ্রাস্বঃ কামগময়া নীলরদ্বোহধির়ম্যয়! ॥ ২২৪ সুরথঃ স্ুষনোহাধ1 তথা মোহনয়! কপিঃ।

সর্বেষাং দদত1ং দানং বীক্ষ্য কুত্তে ততশা মুনিএ ইত্যাদিস্বপন্প্গ বিপ্রো বসিষ্ঠং প্রাহিণোন্মুনিঃ

অত্যন্তং পরমণ্জরীতিং হযৌ ক্রতুবরে দ্বিজঃ তদ! ক্ষালনতোয়ার্থং পানীয়মমুতোপমম্‌। আনেতুধ্চ চতুঃষষ্টিনৃপান্‌ সন্ত্ীন সমাহ্বদ্বৎ | রামন্ধক সীতয়া সাকমানেতুমুদকং যযৌ। ঘটেন স্বর্ণবর্ণেন সর্ববলঙ্ক।রশোভয়! ॥ ২২০ সৌমিস্রিরন্দ্িলয়! চ মাওব্াযা ভরতো নৃপঃ | শ্বক্রদ্ব: শ্রুতকীর্ত্যা চ কাস্তিমত্যা চ পুষ্কলঃ॥ সুঁবাহু:ঃ সত্যবত্যা চ সত্যবান্‌ বীরভূষয়া।

করিলেন। তিনি প্রত্যেক ব্র।ক্ষণকেই লক্ষ সুবর্ণ দক্ষিণ! দিয়াছিলেন। তিনি দীন অন্ধ ও দরিদ্র প্রতৃতিকেও যাহাতে সকলেই সন্ত হয়, এবূপভাবে আপনার ইচ্ছানুসারে সস্তোষ প্রদ প্রভৃত মনোহর ধনরত্বাদির স্থিত বিচিন্জ স্থবকোমল ব্ননিচয় ও বিবিধ ভোজা বন্ত দান করিতে থাকিলেন। তৎকালে হ্ট-পুষ্ট-জনগণাকীর্ণ, সর্ববপ্রকার-সদ্ধযবহার- পূর্ণ অযোধ্যাপুরী বহুল স্ত্রী-পুরুষে পরিবৃত হওয়ায় অভীব সমৃদ্ধিসম্পন্ন হইয়াছিল। সেই শহাযজ্ঞে ছ্িজসতুম মুনিবর অগস্তা, শ্রীরামচজ্র মকলেই ধনাদি দান করিতেছেন দেখিয়া পরম প্রীতি লাত করিলেন এবং তৎকালে তিনি, অশ্বপ্রক্ষালনার্থ অমৃতো পম সলিল আনয়ন করাইবার নিমিত্ত সন্ত্রীক চতুঃবহিসংখ্যক নৃপতিকে আহ্বান করিলেন ।২,৯__-২১৯। অনস্তয় শ্রীরামচন্ সর্ববালঙ্ক(রভূষিতা সীতার সহিত শ্র্ণময় কলমে উদক-আনয়নার্থ গমন করিলেন । লক্ষ্মণ উদ্ব্িলার সহি, নৃপতি ভরত মাণু- বীর সহিত, শব্রত্ব শ্ুতকীর্তির় সহিত, পুল কাস্তিমতীয় সহিত, সুবাছ সভ্যবতীর সহিত,

বসিষ্ঠঃ সখ সা শিবপুণ্যজলাগুতাম্‌। - উদকং ম্তস'ম।স বেদমন্ত্রেণ মঙ্্রবিৎ ॥ ২২৬. পঙ পুনীহামূং বাহমুদকেন মনোন্বতা। যজ্ঞার্থং রামচক্ন্য সর্বলোকৈ করক্ষিতুঃ ২২৭ উদকং তন্মুনিস্পৃষ্টং সর্ব রামাদয়ো নৃপাঃ। আজহু-স্গুপতলে বিপ্রব্ৈকপত্কতে ॥ ২২৮ পয্নোভির্ির্মলৈঃ মাপ্য বাজিনং ক্ষীরসন্গিতন মন্ত্েণ মন্ত্রয়ামাস রামহস্তেন কুস্তজঃ॥ ২২৯

সত্যবান বীরভূষার সহিত, সুমদ সংকীর্তি় সহিত এবং নৃপতি বিমল রাজ্জীনায়ী পত্রী সহিত, রাজা বায়মণি পর়্মসুম্দয়ী ধরুতবতীর় সহিত, লল্মীনিধি কোমলার ' সহিত, রিপু- তাপন অঙ্গসেনার সহিত, বিভীষণ মহামুর্তির সহিত, প্রতাপাগ্য প্রতীতায় সহিত, উগ্রাস্ব কামগমার সহিত, নীলরত্ু অধিরম্যায় সহিত, স্বরথ স্বঘনোহারীর সাহত, এবং কপিরাঞ্জ সুগ্রীব মোহনার সহিত গমন করিলেন। মুনবর বাঁস্ঠ ইত্যাদি অপর নুপতি- গণকেও জলানয়নাথ প্রেরণ করিলেন।, অনস্তর মন্ত্রবিৎ বলিষ্ঠ, কল্যাণকর পবিজ্র- সলিলবাছিনী সরযুতে গমনপূর্ববক বক্ষ্যমাপ বেদমন্ত্রে তদীয় সালল অতিমন্ত্রিত করি- লেন।--€ে সলিলরাশে ! তুমি সর্বলোকপানক . রামচজ্জের ঘজ্সম্পাদনাথ মনোহয় উদকচ্ারা ঘজ্িয় অশ্বকে পবিত্র কর। অনস্তর শ্বীরাম-. 'ন্্রপ্রভৃতি সমুদয় নৃপগণ সেই মুনিস্পৃর উদক বিপ্রবরগণ কর্তৃক শোধিত মগুপতলে আন" ' য়ন করিলেন। অতঃপর অগন্ত), তত্র সলিলছার! ক্ষীরসন্নিত যজ্ঞাশ্বকে নিহিত মন্ত্রে সান করাইয়। তপন আরামে র-বুহস্ত-

৬২৪

পগুনীহি মাং মহাবাহ অশ্বিন ব্রক্ষবমাকুলে। স্বষ্মে ধনাখিলা দেবা; শ্রীপন্ধ পরিতোধিতাঃ। ইত্যক্ত1 সনৃপো রামঃ সীতয়া সমম্পৃশৎ। তদ! সর্বে ছিজাশ্চিমমন্তস্ত কুতূহল্লাৎ ।২৩১ পয়স্পরমযোচংস্তে হ়ামন্মরণান্নরঃ | মহাপাপাধ্প্রমুচ্যন্তে সয়ামঃ কিং ববত্যহো ॥ ইত্যুক্তবতি তৃমীশে রামে কুভোতবো মুনিঃ। করবালং চাতিমঞ্ত্য দদৌ রামকরে মুনিঃ ॥ কযবালে ধৃতে স্পৃষ্টে রামেণ স হয়ঃ ক্রুতৌ। পগুদ্বস্ত বিহাদাশ্ড দিব্যরূপমপদযত ॥ ২৩৪ বিমামবরমাক্ধটশ্চাপ্দয়োভিঃ সমন্বিতঃ। চামরৈব্বাজ্যমানশ্চ বৈজয়স্তা। বিভৃষি তঃ ২৩৫ তদা বং বাজিতা: ত্যক্কা দিবযরূপধরং নয়ম্‌

বীক্ষ্য লোকাঃ ক্রুতৌ সর্ব বিশ্ময়ং প্রাগুবং- বদ ॥ ১৩৬

স্বাপনপূর্বক এইরূপ মস্ত্রপাঠ করাইলেন, “ছে মহাবাহ! এই ব্রক্ষসমাকুল যজে। আমাকে পবিত্র কর, ত্বদীয় মেধ ছার! যেন আরখল দেবগণ পাঁয়তু্ হন” | ২২*--২৩০ | নৃপবর জ্ীরামচজ্গ এইবপ প্রার্থন।বাকা বালয়া সীষ্ভার সহিত অশ্ের অঙ্ক ম্পর্শ করিলেন। তৎকালে সমুদয় দ্বিজগণই আশ্চর্য বোধ কয়ত কুতুহল-বশতঃ পরস্পর বলিভে ল!গি- লেন)-কি আশ্চর্য)! বাহার নামস্মরণম।ঝ্জেই মানবগণ মহাপাতক হইতে মুক্ত হয়, তিনি আবার একি বলিজেছেন! এগ্িকে স্বুপতি রামচক্র এরূপ মঞ্্বাক্য বলিলে কৃন্তোদতব মুনিবর অগন্তা, করবাল অভি. মন্ত্রিত করিয়! শ্রীরমের হস্তে প্রদান করি- লেন। ম্ামচজও যেমন করবাল স্পর্শ ও ধারণ করিলেন, অমনি তৎক্ষণাৎ সেই অশ্ব পণ্ডদেহ পরিজ্যাগপূর্বক দিবারপ প্রাপ্ত হছইল। তখনই সে, অগ্নয়াদিগের সহিত উৎকষ্ট বিমানে আরূঢ় এবং চামরসমূহ হার! বীঞ্জামান ও বৈজয়ন্তী ছারা বিভৃষিত হইল। শৎকাঙ্জে সেই যজস্থলে যাবতীয় লোকই কেই যক্জানকে অস্বাকার পরিহারপূর্বক

|

প্গপুরাপহ

তদা| রাম; স্বয়ং জানন জ্ঞাপয়ন্‌ স্বীতো নরান্‌ পপ্রচ্ছ দিব্যরূপস্ং স্বরং পছ্রমধান্মিকঃ 1২৩৭ শ্রীরাম উবাচ। কন্বং দিব্যবপুঃ প্রাপ্ত; কন্মাত্বং বাজিতাং গতঃ কথং নুরস্াসহিতঃ কিং চিকীর্যসি তছদদ ।২৩৮ রামস্য বচনং শ্রুত্বা দেবং প্রোবাচ ভূমিপমূ। হসন্‌ মেঘকবাং বাণীমবদৎ তুমনোহরম্‌ :৩৯ দেব উবাচ। তবাজাতং ন সর্বত্র বাহাভ্যন্তরঢারিণঃ। তথাপি পৃচ্ছতে তুভ্যংকথয়ামি যথা থম্‌ |২৪, অহং পুরাভবে রাম ছ্িজঃ পরমধান্মিকঃ। চচার প্রতিকূলত্ত দেবস্ট রিপুতাপন ॥ ২৪১ কদাচিদ্ধুতপাপায়াস্তীয়েহহং গতবান্‌ পুর] । অনেকবৃক্ষললিতে সর্বন্র স্বমহোরমে ॥ ১৪২ তত্র নথ পিতৃংস্ৃগ্া দানং দত্ব। যথাবিধি।

দিব্যরূপধারী মন্ুষ্যাকৃতি দেখিয়া আশ্চর্ঘ্য বোধ করিল। তখন পরমধান্ম্িক রামচল্জ, স্বয়ং তদ্বিষয় জানিয়াও সমুদয় মানবগণকে জানাইব।র জন্য সেই দিব্যরূপধারী দেবকে জিজ্ঞাসা করিলেন,_-কে তুমি দিবারপ প্রাপ্ত হইলে? কি জন্যই বা অশ্বহ প্রাপ্ত হইয়া ছিলে? কি জন্তই বা দেবঙ্গনাদিগের সহিত মিলিত হইলে? এবং এক্ষণেই ব৷ কি কারতে ইচ্ছা করিতেছ ? তাহা বল ।২৩১--২*৮। শ্রীরামের এতদ্বাক্যশ্ববণে বিমান হইতে অবতরণপূর্বক হান্য করত সেই দেব, তপতি শ্রীর়'মকে মেত্বগভীর স্বরে এইরূপ সুমনোহর বাকা বলিলেন, - ত্বামন্! আপনি যখন বাহা ও অভ্যন্তরে সর্ধন্রই বিরাজমান, তখন আপনার ত কিছুই অবিদ্দিত নাই, যাহ।ই হউক, তথাপি আপনি যখন জিজ্ঞাসা করিতেছেন, তখন যথাথ বিষয় বলিতেছি। হছে রিপুতাগন রাম! পূর্বজ্ন্মে আমি পরমধার্থিক ব্রাহ্মণ হইয়া যাহাতে দেবতা প্রতিকূল হুন, এইরূপ আচরণ করিয়াছিলাম। একদা আবি, সর্ববন্ত বন্ধলতরুরাজি বিয়াজিত পরম মনোহর

পাতালখগুম্‌ ৬২৫ ধ্যানং তব মহাবাহে। কৃতবান বেদসন্িতম্॥ দৃষ্টী তীব্রক্কুধাক্রাস্তঃ সমুদ্র ইব পর্ববণি। তদা জনা; সমায়াত। বহুবস্তত্র ভূপতে। শশাপাসৌ মুনিস্তীবে। দক্তিনং মাং মহামতিঃ তেষ।ং প্রবঞ্চনার্ধায় দস্তয়েনমকারিষম্‌ ॥ ২৪৪ দর্ববাসা উবাচ।

অনেকক্রতুসম্তারৈঃ পূর্ণমজিরমৃত্তমম্‌। বাসোভিশ্ছাদিতং রম্যং চশালাদিযুতং মহৎ॥ অগ্রিহোত্রো্তবো ধুষঃ সর্বতো নভসোহঙ্গনম্‌ চকার রম্যমতূলং চিত্রকারিবপুদ্ধরঃ ॥ ২৪৬ অনেকতিলকগ্রীভিঃ শে।ভিতাঙ্গো মহাতপাঃ দর্ভশোতভী সমিৎপাণির্দন্তে মূর্তিধরঃ কিমু॥ দর্ববাসাস্তত্র শ্বচ্ছন্দং পর্যটন জগতীতলম্‌। প্রাপ তত্র মহাভেজা ধূতপাপঃ সরিত্তটে | দদর্শ মাং দম্তকরং মৌনধারণমগ্রতঃ। অনর্ধথযকরমুন্ভতমন্থা॥তবচঃকরম্‌ ॥ ২৪৯

সরযুতীর়ে উপস্থিত হই। হে মহাবাহো পরে সরযুসলিলে ম্ানোত্বর পিতৃগণের তর্পণাস্তে যথাবিধি দানকারধ্য সম্পাদ্দন- পূর্বক আপনার ধ্যান করিতে থাকি) হে সূপতে । তৎকালে তথায় বহুল জন- গণ সমাগত হয় এবং আমি তাহা- দিগের প্রবঞ্চনার্থ এইরূপ দস্তাচরণ করি; কিঝিৎ সমতল স্তৃতাগ পরি ত ও তাহার উপরিভাগ বস্ত্রদ্ধার আচ্ছা দিত করিয়া তন্মধ্যে প্রচুর পরিমাণে যুপাদি যজ্ঞসামগ্রী স্থাপনপূর্রবক সেই স্থান পরিপূর্ণ করিয়া ফেলি। পরে আমার অগ্নিহোত্র সম্ভূত বিচিত্তপ্রাকার ধুমপটল উখ্িত হইয়া চতুর্দিকে নভোমণ্ডল অতি র়ষণীয় করিয়া তুলিল। ্বয়ংও তৎকালে সর্বাঙ্ছ বহুল- ভিলকশোভাযর় শুশোভিত করিয়। হস্তে কুশাঙ্গরীয় ধারণপূর্বক করতলে কতকগুলি লামৎ লইয়া মহাতপা হইলাম; তখন আমি যেন মূর্তিমান্‌ দস্ত বলিয়া প্রতীয়মান হইতে লাগিলাম। এ সময়ে পবিআত্ম! মহাতেজাঃ হর্বাস।, যথেচ্ছক্রমে সূতলে পর্ধ্টটন করিতে করিতে সেই সরিস্কটে উপস্থিত হইলেন । অনন্তর তিনি, সৃম্মুধে আমীকে যৌনব্রত- ধারী, দস্তকর এবং তদীয় অর্ধ্যপ্রদান ও

যদি ত্বং সরযুতীরে করোষি দত্তমুগ্রকম্‌। তম্মাৎ প্রারগুহি নির্ব্বাচ্যং পণুুত্বৎ ভাপসাধম॥ শ!পং প্রদত্তৎ সংশ্রত্য দুঃখিতোহহং তদদাভষ্ব অগ্রহীষং পদে তশ্য মুনেহুর্বাসসঃ কিল ।২৫২ তদা মে কৃতবান্‌ রাম দ্বিজোহনুগ্রহমুত্মম্‌ । বাজিতাং প্রাুহ মথে রাজয়াজন্য তাপস। পশ্চাত্রদ্বস্তসম্পকীদ্যাহি তৎ পরমং পদম্‌। দিব্যং বপুন্মনোহ!রি ধৃত্া দম্তবিবর্জিতম্‌ ॥ তেন শাপোহপি সন্দিষ্টে। মমান্ুগ্রহতাং গতঃ যদহং তব হস্তম্য স্পর্শং প্রাপ্ডতো মনোরমম্‌ ॥ যদেব রাম দেবাদিত্রলভং বহুজম্মভিঃ। তত্তেহহং করজম্পর্শং প্রাপ্তবানিহ দুর্নভম্‌ ॥

স্বাগত প্রশ্নে পয্মাজুখ উন্মত্তপ্রায় দর্শন করি- জেন ।২৩১---২৪৯। সেই তীব্রতেজাঃ মুনিবর, এইরূপ দেখিয়াই ক্রোধভরে পর্বকালীন সমুদ্রের স্তায় তীমদর্শন হইয়া উঠিলেন এবং সেই মহামতি তাদশ দণ্তাচারী আমাকে এই অভিসম্পাত করিলেন যে, “রে ভাপসাধম ! তুই যখন সরযুতীয়ে বলিয়া মহাদস্তাচরণ করিতোছস্‌, তখন অনির্বচনীয় পশুত্ব প্রাপ্ত হইবি'। তৎকালে আমি তবপ্রদ্দত্ত তাদৃশ শাঁপবাক্য শ্রবণে ছুখিত হইলাম এবং সেই মুনিবর হূর্ববাসার চরণযুগল ধারণ করিলাম। রাম! তাহাতে সেই ছ্িজবর আমার প্রতি পরম অনুগ্রহ করিয়া কহিলেন, তাপস! তুমি রাজয়াজ রামচক্রের যজিয় অশ্ব হইবে, পয়ে তদীয় হস্তম্পর্শে দন্তবিহীন মনোহর দিব্য বপুঃ ধারণপুর্ববক বৈকুঠবূপ পরম স্থানে গমন করিবে । মুনিবর় আমায় যেমন শাপপ্রদান করিয়াছিলেন, তেমনি আবার আমার প্রতি অন্ুগ্রহপ্রকাশগ্ড করিয়াছেন, কারণ তজ্ন্ভত আমি আপনার মনোরম করম্পশ প্রাপ্ত হইলাম | রাম! দেবাদিরও যাহ বছজন্ে হর্লত,আঁজ আমি এই জগতে ৫ সই

খত

আজাপয় মহারাজ তবত্প্রসাদাদহং মহৎ । গচ্ছামি শ।খতং স্ানং তব ছঃখাদিবঙ্ধিত মূ॥ ন ঘত্র শোকে ন জরা ন মৃত্যুঃ কালবিভ্রমঃ | তৎস্থানং দেব গচ্ছামি ত্বতপ্রসাদান্নরাধিপ॥ ইত্যুক্কা তং পরিক্রম্য বিমানবরমারুহৎ।' অনেকরত্বরচিতং সর্বদেবাধিবনিতম্‌ ॥ ২৫৯ গতোহসৌ শাঙতং স্বানং রামপাদপ্রসাদতঃ। পুনয়াবৃত্তিরহিতং শোকমোহবি বর্জিতম্‌ ॥২৬,

তেন তৎকথিতং শ্রুহ্ব। রামং জাত্বেতরে জনা;

বিশ্ময়ং প্রাপিরে সর্ষে পরম্পরমুছুনমদাঃ ।২৬১ শৃণু ছিজ মহাবৃদ্ধে দভেনাপি স্মৃতো হরিঃ | দদাতি যোকং তরাং কিং পুনর্দাস্ত বর্ভনাৎ। যথাকথঞিদ্রামন্য কর্তব্য প্ময়ণং পরহ্‌।

যেন প্রাপ্সোতি পরমং পদং দেবাদিছুর্ভম্‌ তচ্চিনরং বীক্ষ্য মুনয়ঃ কৃতার্থ, মেনিরে নিজম্‌

সুতুলভ 'ভবদীয় কয়ম্পর্শ লাভ করিলাম । মহায়াজ ! এক্ষণে আমায় আজ্ঞা করুন, আমি ভবদীয় প্রসাদে তবদীয় ছুঃখার্দি- বিবর্জিত ন্ত্যি স্থানে গমন করি। হে দেব! হে ধয়াধিপ ! আমি আপনারই প্রসাদে যে স্থানে শোক, জরা ও মৃত্যুর্ূপ কাঁলবিভ্রম নাই, সেই স্থানেই যাইতেছি।২৫*_-২৫৮। তি'ন এইরূপ কহিয় শ্রীরামকে প্রদক্ষণ- পূর্বক অনেক-কতুখচিত সর্বদেবাধিবনিত বিমানৰয়ে আরঢ হইলেন এবং শ্রীরামের চরণপ্রসাদে পুনরাবৃত্তরছিত শৌকমোহ বিবর্জিত নিত্যান্থানে গমন করিলেন। ভত্রত্য আপামর সমুদয় জনগণই তৎকথিত বাকা শ্রবণে ভ্রীরামকে পরম পুরুষ জানিয়া সাতিশয় বিশ্ময়াবিষ্ট ও পরম্পর আনন্দে উন্মতপ্রায় হইল। হে মহাবুদ্ধে ছিজবর দেখ তগবাম হবিকে স্ান্তে স্মরণ করি- লেও, তিনি যখন পরম মোক্ষপদ প্রদান করিয়। থাকেন) তখন দস্ভবর্জনপূর্ববক স্মরণের ত কথাই" নাই। যেহেতু মানব, এবক্রকারেও দেবাদিহুর্ণত পরমপদ প্রাপ্ত হয়, ঢুসেই হেতু যেকোন প্রকায়েই

ল্শ্ুগ্ান্‌।

যদ্রামচরণপ্রেক্ষ-করম্পর্শপবিস্রিতম্‌ ॥ ২৬৪ গতে তন্মিন্‌ সুয়ে সবরগং হয়রূপধরে গুরা। উবাচ ববামস্তপসাং নিধীন্‌ বেদবিহ্ত্তমান্‌।২৬৫ শ্রীরাম উবাচ। কিং কর্তব্যং ময় ব্রদ্ষন্‌ হয়ে! নষ্ট! গতঃ সুখষ হোমঃ কথং পুয়ে! ভাবী সর্বদৈবততর্পক্ঃ যথ। স্তাৎ লুরসন্ত প্ডি্ধধা মে মথ উত্তমঃ। তথা কুর্বস্ত মুনয়ো যথা] মে স্যাদ্বিধিষ্রতম্‌ ইতি বাক্যং সমাঙ্ছত্য জগাদ মুনিসত মঃ। বসিষ্ঠঃ সর্ধবদেবানাং চিত্তাতিজ্ঞানকোবিদঃ ॥ কপূরমাহর ক্িপ্রং যেন দেবা? শ্বয়ং পুরঃ | প্রাপ্য হব্যং গ্রহীষ্যস্তি মদ্বাক্যপ্রেরিতাধুন! ॥ ইতি বাক্যং সমাকর্ণা রাম; ক্ষিপ্রমূপাহয়ৎ। কপৃণরং বহুদেবানাং শ্রীত্যর্থ, বহুশোভনম্‌,॥

হউক. শ্রীরামকে প্রয়ণ কয়! কর্তব্য । মুনি- গণ, তৎকালে সেই অদ্ভুত ব্যাপার দর্শনে ভ্রীয়ামের শ্রীচরণ দর্শন ও করম্পর্শে অধিল জগৎই পবিজ্র হয় ভাবিয়া আপনার্দিগকেও কতার্থ মনে করিলেন। এপ্দিকে পূর্বে হিনি হয়রূপ ধাঁবণ করিয়াছিলেন, সেই দেব স্বর্গে গমন করিলে শ্রীয়ামচজ্ক বেদ- বিদ্গণের অগ্রগণা তপোনিধি মুনিগণকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ছিজগণ! এক্ষণে আমার কর্তপা কি? অশ্ব ত নষ্ট হইয়া, তিনি ত শ্বখে আুরপুয়ে গমন করিয়াছেন ; অধুনা অধিলদেবগণের তৃপ্তিসাধক হোমকার্ধ] কি প্রকায়ে সিদ্ধ হইবে ?২৫৯--২৬৬। অত- এব মুনিগণ! যাহাতে স্ুরগণেয় সম্যক তৃপ্ডি ও হজ্জ উত্তমরূপে সুসম্পন্ন এবং বেদবিধি- রক্ষিত হয়, অধুনা তাদৃশ বিধান করুন। শ্রীর়ামের এতণাক্যশ্রবণে সমূদয় দেবগণের মনোহতিজ্ঞ। মুনিসত্তম বসিষ্ঠ বলিলেন, তবরায় কর্পর আহরণ কয়, যেতেতু কর্প,র- সুবাসিত হব্য প্রাণ্ড হইয়া এখনই মদীয় বাক্যান্থসায়ে হ্বয়ং দেবগণ গ্রহণ করিবেন । বসিষ্ঠের এতাদুশ বাক্য শ্রবণে শ্রীয়ামচজ

পাতালখগুম্‌ ৮

তদ। মুনি প্রহস্টাত্ব! দেবা নাহবঘদ্ভু তান্‌। তে সর্ব ততব্দণাৎ প্রাপ্তাঃ স্বপরীবারসংবৃতাঃ শেষ উবাচ।

ইন্সম্ততর হবিমূর্টং রামচল্রে ণ বীক্ষিতম্‌ । পরিখাদন্‌ ক্রুতৌ তৃপ্তিং ন প্রাপ সুর সংযুতঃ ॥ নারায়ণো মহাদেবে। ব্রহ্থা তত্র চতুরুখঃ | বরুণশ্চ কুবেরশ্চ তথান্চে লোকপালকাঃ॥ তত্রান্থাদ্য হবিঃ শ্লিগ্ধং বসিষ্ঠেন পরিষ্কতম্‌। তত্র পুনর্ি বিপ্রেন্টাঃ ক্ষুধার্তা ইব ভোজনাৎ॥ সর্ববান দেবাংশ্চ সন্তর্প্য হবিষা করুণানিধিঃ | বসসিষ্ঠপ্রেরিতঃ সর্ববমিতিকর্তব্যমাঁচরত ॥ ২৭৫ ব্রাহ্মণ লনসন্ধপ্ট! হবিস্তষাঃ সুরা বরাঃ। তৃপ্তাঃ সর্ব স্বকং ভাগং গৃহীত্ব! নিলয়ং যযুঃ

৩২৭

সন্ধপ্রান্তে ছিজ! র।মমাশীর্ভিযদতুঃ গুভমূ॥ ২৭৭ পুর্ণ[হতিং ততঃ কৃত্ব। বসিষ্ঠঃ প্রাহ সুত্রিয়ঃ। বর্ধাপয়ন্ত ভূমীশং যজ্জপূর্তিকরং পরম্‌ ॥ ২৭৮ তদ্বাক্যং তা; সির: রহ্বা লাজৈরবাকিরমুদা। লাবপ্জিতকন্দর্পং মহাতৃমীশপৃজিতম্‌ ॥ ২৭৯ ততোইবভৃথন্নানাথং প্রেরয়ামাস ভূমিপম্। যযৌ রামঃ সহ স্বীফ়ৈ সর়যুতীরমুত্তমম্‌ ॥ ২৮* অনেকরাজকোটাভিঃ পারতঃ পাদচারিভিঃ। জগাম স সরিস্ধেষ্ঠাং পক্ষিবৃন্দসমাকুলাম্‌। তার।পতিরিব স্বাভিভা্যাতিরত উৎ্প্রভঃ। বিরোচতে যথা তদ্দ্রামো রাজগণৈরুতঃ॥ তদ্ুৎসবং সমাজ্ঞায় যযুলোকাস্্ররাযুতা; | সীতাপতিমুখালোক-নিশ্চলীভূতশোচনাঃ |

ধধিভ্যে। হোতৃমুখ্যেভ্যঃপ্রাদাদ্রাজ্যং চতুর্দিশম্‌ স্্াজেন্সং সীতয়া সাকং গচ্ছৃন্তং সরিতং প্রতি ।

চি ১১১১১১১১১

তৎক্ষণাৎ দেবগণের তৃপ্তির নিমিত্ত অতি মনোহর বহুল কপূর আনয়ন করিলেন । তখন মুনিবর বসিষ্ঠ প্রহই হই! দেবতা- গণকে আহ্বান করিলেন, ষ্তীহারাও সকলে তৎক্ষণ!ৎ স্বীয় পরিবারবর্গে পরিবৃত হইয়া তথায় উপস্থিত হইলেন। অনস্তর ইন্জ্ আুর়গণের সহিত সেই যজ্ঞে ভটরামচন্ত কর্তৃক বীক্ষিত সুসংস্কত হবি ভোজন করিয়া তৃপ্তির সীম! করিতে পারিলেন না। সেই যজ্জে নারায়ণ, মহাঞজেব, চতুরুখ ব্রহ্মা, বরুণ, কববের এবং অন্যান্য লোকপ।লগণও বসিষ্- কর্তৃক গ্রুসংস্কভ সুমি হবি আব্মাদন করিয়৷ ব্রাঙ্ষণগণের স্যায় পুনরপি ভোজনার্থ কধার্ত হইয়াছিলেন। তৎকালে করুণানিধি জ্রীরামচন্্র হবি ছারা সমুদয় দেবগণকে পরি- তৃপ্ত করিয়া বসিষ্ঠের উপদেশান্থসারে সমুদয় ইতিবর্তব্য সম্পাদন করিলেন। সেক্ট যজ্ঞে সমুদয় ব্রাঙ্মণগণই দানপ্রাপ্তির এবং নিখিল সুঙ্বরগণই হবির্ভোজনে সন্তুষ্ট হইলেন; এইরূপে সকলেই স্বন্ব ভাগ গ্রহণপূর্বক পরিতৃপ্ত হইলে নিজ নিজ নিকে- তনে গমন করিলেন ।২৬৭--২৭৬। অতঃপর

শরীয়া, হোতৃপ্রধান খধিগণকে চতুর্দিকে

বিলোক্য মুদদিতা লোকাশ্চিয়ং দর্শনলালসাঃ ॥

রাজা দান করিলেন, সেই দ্বিজগণও আত- তুষ্ট হয়া আশীর্বাদ থারা তাহাকে শুভ ফল প্রদান করিলেন। অনন্তর বসিষ্ঠ পুাস্থতি প্রদানপূর্বক সৌভাগ্যবতী রমণীগণকে কহি- লেন,_-তোমর| একণে যজ্ঞপুং6ভকর ভূপতি- বরকে সংবর্ধনা কর। বাঁসষ্ঠবাক্যশ্ববণে সেই ললনাগণ, ধিনি লাবণ্যদ্বার়। কন্দপকেও পরাভব করিয়াছেন, মহা মহা ভূপতিগণও বাহার পূজা! করিয়া থাকেন, সেই শ্রীরা- মের উপর সানন্দে লাজ বর্ণ করিতে লাগিলেন । তদনস্তর বসিষ্ঠ, অবভৃথ- ন্নানার্থ শ্রীরামচন্রকেও নিয়োগ করিলেন; শ্রীর়ামচন্রও শ্বজনগণের সহিত মনোরম সরযুতীর়াভিমুখে যাত্রা করিলেন। তৎকালে তিনি, চতুর্দিকে পা্দচারী অসংখ্য নুপগণে পরিবেষিত হইয়া পক্ষিবৃদ্দসমাকুূলা সরি! সরযুতে গমন করিতে লাগিলেন । রাজগণ- পরিবৃত রামচন্দ্র সরযুগমনকালে, স্বীয় ভা্যা- তারাগণ-পরিবেষ্টিত সুপ্রভ তারাপতির় স্তায় শোভমান হইতে থাকিলেন। এ সময়ে সমস্ত লোকেই সেই মহোৎসব পরিজ্ঞাত

হইয়। ত্বরিত.গভিতে তৎসঙ্সিধানে গমন

৩২৮

অনেকনটগন্ধরা গায়স্তো যশ উজ্জ্বলম্‌। অন্জগ,শ্হীশানং সর্বলোকনমন্কতম্‌ ॥ ২৮৫ নর্তক্যস্তত নৃত্াস্তাঃ ক্ষোভয়ম্কাঃ পতেশ্ুনঃ | জল্যন্ত্ৈশ্চ সিঞস্তযো যযু শ্রীরামসেবনমূ। মহারাজং বিপিম্পন্তেযে। হরিদ্রাকুক্কুমারদিভিঃ | পরস্পরং বিলিম্পন্ত্যো মু প্রাপুশ্বহতর।ম্‌॥ কুচযুগ্মোপরিস্তস্ত-মুক্তাহারনুশোভিতাঃ | শ্রবণছন্বসম্থ ্-ন্ব্ণকুণ্ডললক্ষি ভা; ॥ ২৮৮ অনেক নরনারীভিঃ সন্কীর্ণং মার্গমাঁচরৎ। যথাবৎ সঙ্িতং প্রাপ শিবপুণ্যজলাগুতাম্‌ ॥ তত্র গত্ব। সবৈদেহা! রাঁমঃ কমললোচনঃ | প্রবিবেশ জলং পুণ্যং বসিষ্ঠাদিভিরস্থিতঃ ॥ অনুপ্রবিবিশুঃ সর্বে রাজানো জনতাস্তথা। করিতে লাগিল এবং তৎকালীন সীতাপতির মৃখারবিন্দ বিলৌকনে সকলেরই লোঁচন- যুগল নিশ্চল হইগ! গেল। চিরদর্শনাভিলাষী জনগণ, তৎকালে রাজেন্্র রামচঞ্রকে সীতার সহিষ্ভত.সরযুতে যাইতে দেখিয়া পরম আনন্দিত হইল। তৎকালে বহুসংখ্যক নর্তক ও গায়কগণ তদীয় যশোগান করিকে করিতে সেই সর্বলো ক-নমন্কত মহীশ্বরের অনুগমন করিতে লাগিল। তথায় বহুল নর্ভকীগণ স্ব স্ব পতির মনঃক্ষোভ উৎপাদন করত নৃত্য করিতে লাগিল এবং জলঘস্ত্র- হার] জলসেচন করভ ত্ত্রীরামের সেব। করিতে থাকিল। তৎকালে স্তনযুগলোপত্ি বিলম্বমান মুক্তাহারে সুশোভিত, এবং কর্ণযুগলে প্রমার্জিত ম্বর্ণকুণ্ুলে বিভৃষিত রমণীগণ হরিডা ও কুক্কুমা্ি ছারা মহারাজ রামচঞ্জরকে এবং পরম্পর পরস্পরকে বিলে- পন করত পরমানন্দ উপভোগ করিতে লাগিল । ২৭৭--২৮৮। কমপলো6ন রাম), এইরূপে সয়যুগমন-পথ নয় নারীগণে সঙ্কীর্ণ করিয়া ক্রমে সেই কল্যাণপ্রদদ পবিজ্র- সলিল্শবাহিনী সরযূতে উপস্থিত হইলেন এবং তথায় যাঁইয়। বসিঞ্দির সহিত মিলিত হইয়া সীতার সহিত তদীদন

| | |

[ ॥ | | ] | !

। সেই জলমধ্ো প্রবিই হইলেন

পন্পপূরাপম্‌।

তৎপাদরজল! পৃতং জলং লোকৈকবন্দিতম | পরম্পরং প্রসিঝষ্ঠো জলযন্ত্ৈর্বনোরমৈ: | সুশোণনয়নাঃ সর্বের হর্ধং প্রাপুশ্মনোহধিকম্‌ সরামং পীতয়া সার্দং চিরং পুণাজলপ্রবে। ক্রীড়িত্বা জলক ল্লে/লৈ রগ দ্বর্সংযুদঃ 1২৯৩ ছুকুলবাসাঃ সকিরীট কৃণুডলঃ কেযুরশোভাবয়কঙ্কনাহতঃ। ক্নর্পকোৌ টি শ্রিয়মুদুদ্বহম্্পে। রাজ গ্র্যবর্ষ্যেকপনংগ্ঞতো বভৌ ॥ ২৯৪ সহাগযুপং বরবর্ণশোভিতং কৃত্বা সরিত্তীরবরে মহামনাঃ। ব্রেলোক্যলোকশ্রিয়মাপ চাত্ৃতা- মগ্তৈতররাপাং নৃপতিরূূজৈর্নজৈঃ ॥ ২৯৫ এবং জনকপুত্র্যাসৌ হয়মেধত্রয়ং চরন। পবিত্র সলিলে প্রবেশ করিলেন । তৎ কালে সমুদয় রাজগণ ও অপরাপর জন- সমূহ সকলেই স্তীহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ তদীয় পাদরঞ্জ দ্বার! পবিক্রিভ, সর্বলে'ক-বন্দিত অন্তর সকলে মনোহর জলযন্ত্রদ্ধারা পরস্পর জল- স্চেন করত যাহ কখন মনেও আনা যায় না, তাদৃশ হর্ষ প্রাপ্ত হইলেন। তৎকালে সকলেরই লোচনযুগল জলক্রীড়ায় শোণ- বর্ণ হইয়াছিল । ধান্কবর শ্রারামচন্্র সীতার সহিত বহুক্ষণ সেই পবিজ্র জলপ্রবাহে কল্লোলমাল। দ্বার] ক্রীড়া করিয়। জল হইতে নির্গত হইলেন। অনস্তর রাজবরগণকর্তৃক বন্দিত নৃপতি রামচল্র, দুকুল বলন, কিন্নীট, কুণ্ডল, কেষুর ও মনোহর কন্কণ পরিধানে কোটি কোটি কন্দর্পশোত1 বিস্তার করত পরম শোভমান হইতে থাকিলেন । মছা- মনাঃ নৃপতি রামচত, মনোহর বিবিধ বর্ণে রঞ্জিত যজিয় যুপ সরযুতীয়ে সংস্ক।পন করিয় অন্তান্ত রাজগণের নিজ নিজ বলেযাহা প্রাপ্য, তাদৃশ অদ্ভুত ন্রিলোকসৌন্দর্ঘয প্রাপ্ত হইলেন। বৎস! শ্রীরামচন্জ, জনক- নন্দিনীয় সহিত এইরূপ ._অখমেধজয় অনুষ্ঠান

পাতীলখগ্ম্‌

উলোকো কীর্তিতুমতুলাং প্রপেদে বৈ সুতূর্লতাম্‌॥ ২৯৬ এবং তে বর্ণিতং তাঁত যৎপৃষ্টো রামসৎকথাম্‌ বিস্তৃতঃ কথিতো। মেধো ভুয়ঃ কিং পৃচ্ছসি দিজ যঃ শুণোতি হয়ে ক্যা রামচন্ত্স্য স্মথম্‌। ্র্ষত্যাং ক্ষণ তীত্ব ব্রহ্ধাশাশ্ব তমা পুয়াৎ ।২৯৮ অপুজ্রো ল হতে পুত্রান্নিদ্দনো ঘনমাধুাৎ | রোগার্তো মুগ্ততে রোগাছন্ধো মুগোেত বন্ধনাৎ যৎ্কথাশ্ববণ।দৃহঈঃ শ্বপচোহুপি পরং পদম্‌। প্রাপ্রে।তি কিমু বিশ্রাপ্রো। রামতক্তিপর।য়ণঃ ॥ রামৎ স্মৃত্থ। মহাভাগং পাপিনোহপি পরং পদম্‌ প্রপুযুঃ পরমং “মং শক্রদে বাদি ছুর্ণভম্‌ ॥৩* ১ তে ধন্ত মানবা লোকে যে ম্মরুন্তি রঘুদ্বহম্‌। তে ক্ষণাৎসং্তিং তীত্বণ গচ্ছন্তি সুখমব্যয়ম

করিয়। ত্রিলোকে সুছুভ অতুলনীয়া কী লাভ কারুয়াছিলেন, দ্বিজবর। তুমি আমার নিকট যহা জিজ্ঞাসা কাঁরয়াছিলে, এই ত আম তদ্ধিষয় বর্ণন করিলাম, শ্রীরামের পুণ্য- কথা বর্ণনার্থ তীয় অশ্বমেধ যজ্জের বিষয় সবিস্তরে কথিত হই, এক্ষণে কোন্‌ বিষয় জানিতে ইচ্ছা কর। ২৮৯_-২৯৭। যে ম'নব ভক্তিসহবায় ভগবান্‌ হ'র শ্ীরাম- চন্দের এই অশ্বমেধ যজ্জকথ! শ্রবণ করে, সে তৎক্ষণ।ৎ ব্রহ্মহত্যা-পাতক হইতেও উত্তীর্ণ* হইয়৷ চরমে শাশ্বত ব্রহ্মপদ প্রাঞ্ধ হয়। অপুক্রক ব্যক্তি বনুপুছ্লাভ করে, নিদ্ধন ধনপ্রাণ্ড হয়। এবং রোগার্ত ব্যক্তি রোগ হইতে ও বদ্ধ ব্যক্তি বন্ধন হইতে মুক্ত হইয়। ধাকে। ধাহার পবিজ্ঞ কথ।শ্রবণে দুষ্ট চণ্ডালও পরম পদ প্রাপ্ত হয়; রামভকিপরায়ণ বিপ্রবরগণ যে তৎকথা শ্ববণে মুক্ত হইবেন ইছার আর কথাকি? ফলে, মহাপাতকিগণও মহাভাগ শ্রীরাম- ভল্গকে স্মরণ করিয়া ইন্াদি দেবগণেরও ছু্ভ স্বর্মপ্দ প্রাপ্ত হয়। এই জণতেষে সকল মানবগণ রধুবরকে স্মরণ করে, তাহারাই ধন্ত এবং তাহ্বারাই অচিরকাল

৩২৯

প্রত্যেকমক্ষরং ব্রশ্ীহত্যাবংশদবানলঃ।

২ যঃ শ্রাবয়তে ধীমাংস্তং গুরুং সম্প্রপূজয়েৎ শ্রুত্বা কথাং বাচকায় গবাং দ্বন্বং প্রদাপয়েখ। সপত্বীকায় সম্পূজ্য বন্ধালক্করভে।জনৈঃ 1৩৪ কুগুপাভযাং বিরাজন্তেয মুদ্রিকাভিরলক্কৃতে। রামসীতে স্বর্ণময্যো প্রতিমে শোভনে বরে ॥ কুত্বা তু বাচকায়ৈব দীমতে হি ছ্বিজোত্রম। তন্য দেবাশ্চ পিতরো বৈকু্ং প্রাপুয়ুস্তদ! ॥ য়া পৃষ্টা রামকথা ময়া তে কথিতা পুরা। কিমন্তৎকথ্যতাং ব্রহ্ধন পুরতস্তব ধীমতঃ ॥৩* ৭ শৃথস্তি যে কথামেতাং ব্রন্মহত্যোৌঘনাশিনীম্‌। তে যান্তি পরমং স্থানং সর্ববদেবৈঃ সুহর্নভম্‌ ॥ গোদ্্রশ্চ তু শুতত্্শ্চ নুরুপো গুরুতল্লগঃ । ক্ষণাৎ পুতে! ভবত্যোবমচিরেণ ছ্বিজর্ভ ॥ ৩০

ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে রামশ্বমেধবর্ণনং

নাম সপুত্তি শোহধ্যায়ঃ | ৩৭।

মধো সংসার হইতে নিস্তার লাভ করিয়। চির শান্তি প্রাপ্ত হইয়া থাকে। শ্রীয়াম- নামের প্রত্যেক অক্ষরই ব্রক্মহত্যারূপ বংশবদের দাবানলম্ব্ূপ, অতএব যিনি সেই রামনাম শ্রবণ করান, ধীমান ব্যক্তির সেই গুরুকে সম্যক পূজা কর! বর্তব্য। রাম- কথা শ্রবণ পূর্বক সন্ত্রীক তদ্বাচককে বিবিধ বস্ত্র অলঙ্কার ও ভোজনাদি দ্বার! পূজা করিয়া গোদ্বয়দান করিবে । অপিচ হে ছ্বিজসত্তম ! কুগুলবিরাজিত মুদ্রিকালস্কৃত মনোহর সুবর্ণময়ী সীতা-রাস প্রতিমা নিম্মণ করাইয়া বাচককে যে দান করে, তাহার প্রতি দেবগণ প্রস্থ হন এবং তদীয় পিতৃগণ বৈকুধামে গমন করিনা থাকেন। ব্রহ্মন! তুমি যে আমায় যামকথ! জিজ্ঞাসা করিয়া'ছলে, আমি *ত তাহা কঠিলাম, তুমি পরম ধীমান এজন তোমার নিকট আর কেন বিষয় বলিতে হইবে বল। যাহারা, প্রভূত ব্রক্গহত- নাশিনী এই রামকথ! শ্রবণ করে, তাহার! সমুদয় দেবগণেরও আুতুর্মভ পরম স্থানে গমন করিয়া থাকে। হে দ্বিজর্ধড! অধিক কি

৩৩০

অফত্রিংশোহধ্যায়ঃ | ঝষয় উচুঃ।

সম]কৃষ্রতে। মহায়াজ তত্ব ক্ামাশ্বামধকঃ। ইদানীং বদ মাহাজআাং শ্রীকবস্য মহা আ্বনঃ ॥ ১ স্থত উবাচ। শৃন্ত মুনি শীর্দুলা: শীকৃষ্চচরিতামৃতমূ। 4- শিবা পপ্রচ্ছ ভূতেশং যত্তদ্বঃ কীর্তয়াম্যহম্‌ ॥২ একদা! পার্বিতী দেবী শিবংসৎক্সিপ্চমানসা। প্রণয়েন নমস্কৃত্য প্রোবাচ বচনত্তিদম্‌ ॥ ৩ পার্ববত্যুবাচ। অনস্তকোটিব্রহ্ষাণ্ডে তা হাভ্যন্তরস্থিতে | ([বঝেণঃ স্থানং পর্পং তেষাং প্রধানং বরযুত্তমমূ যৎ্পরং নাস্তি কঝঝস্থ প্রিয়ং স্থানং মনোরমম্‌ তৎসর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি কথয়ন্ব মহা শ্রভো ॥৫

পাপ পিকপিাশি

সুরাপায়ী

কহিব, গে।ঘাতী আুুতঘাতী, হইয়া

ও গুরুপত্বীগামীও ক্ষণমধ্যে পুত থাকে। ২৯৮ ৩০৯ | সপ্তবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ২৭।

(রজব হজ

অস্টত্রি-খ অধ্যায়।

খষিগণ কহিলেন,_হে মহাভাগ! তোমার নিকট হইতে কামচন্দ্রের অশ্বমেধ যজ্ঞের বিবরণ সম্যক্রূপে শ্রবণ করিলাম এক্ষণে মহাত্মা শ্রীকঝের মাহাত্ম্য আমা- দিগকে বল। স্থুন কহিলেন,__হে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ! শ্রীকৃষ্ণের চরিতামৃত শ্রবণ করুন, পূর্বেে পার্বতী মহেশ্বরকে যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছিজেন, তাহা আপনাদিগের নিকট কীর্তন করিতেছি । একদ! দেবী পার্বতী অতি নিগ্কচিত্তা হইয়। প্রণয়পুর্ধক মহাদেবকে প্রণাঘ করিয়া বলিলেন । পার্বতী কহিলেন-_. বাহ ও অভ্যন্তরস্থিত অনস্তকে।টি ব্রদ্থা- গের মধ্যে বিষুখর পরম স্থান আছে, কিন্ত তাহাদিগের মধ্যে প্রধান ও উত্তম স্থান কোন্টী? হে মহাপ্রভো! যাহ! অপেক্ষা

পল্পূরাপ

ঈশ্বর উবাঁচ। গুহ্যাদৃগুহাতর়ং পুণ্যং পয়মানন্দকায়কম্‌। অত্যভূতং রূহ্্বান্ং রহন্যং পরমং পদম্‌ ॥ ৬ ছুল'তানাঞ্চ পরমং ছুল'ভং মোহনং পরম্‌। সশজমিদং দেবি সর্বস্থানেযু গোপিতম্‌॥" সাত্বতাং স্থানমুর্ধন্তং বিষে রত্যন্ততুলভম্‌। শিত্যং বৃন্দাবনং নাম ব্রহ্ষাণ্ডোপরি সংস্থিতম্‌ পূ্ণ্রন্ধ হুখৈশ্ধ্যং নিত্যমানন্নমবায়ম্‌ । বৈকুাদি তদংশাংশং স্বয়ং বৃন্দাবনং ভুবি ॥৯ গোলোকৈশ্ব্ধ্যং যৎকিঞিদেগ।কুলং তৎ প্রতিষ্ঠতি। বৈকুষ্ঠবৈভবং যদ দ্বারকায়াং প্রকাশিতম্‌ ৪১০ যদ্বরক্ষপরমৈঙ্বধ্যং নিত্যং বৃদ্দাবনাশ্য়ম্। কৃষ্ণধাম পরং তেষাং বনমধ্যে বিশেষ ₹£ ৪১১ তম্মাট্ভ্রলোক্যমধ্যে তু পৃথ্থী ধন্তেতি বিঙ্ুতা

শরীরকে প্রিয় ও মনোরম স্থান নাই, তাহা শ্রবণ করিতে ইচ্ছ। করিতেছি । মহা- দেব কহিলেন, যাহা গুহা হইতেও গুহা. তর, পবিত্র, পরম'নন্দজনক, অত্যাশ্তধ্য ও পরম নির্জন স্থান,--হে দেবি! যাহা হুলত স্থান সকলের মধ্যে পরম হর্ন, অত্যন্ত মনোমোহন কারী, সর্বশক্তিসম্পন্ন এবং সকল স্থানেই গোপনীয়,-যাহা! বিষুঃ- পাঁসকদ্িগের আবাসভূমির মধ্যে পর্ববশ্রেঠ, বিষুবরও অত্যন্ত ুলভ, নিত্য ও ব্রহ্থাণ্ডের উপরে অবস্থিত, তাহার নাম “বৃন্দাবন” । পূর্ণব্রন্মের লাভজনিভ সুখ সম্পত্তিশলী, নিত্যানন্দময় এবং অব্যয় বৈকুণ প্রভাতি যে সকল স্থান আছে, পৃথিবীতে বৃন্দাবন, তাহা- দিগেরই অংশের অংশম্বর্ূপ। গোলোকে যাহ কিছু এরখর্ধয আছে, তাহ! গোকুলে প্রতিঠিত রহিয়াছে, বৈকুঠের় বৈভব ছারকায় প্রকাশিত হইয়াছে। ব্রক্গেক্ন যাহা কিছু পরমৈশ্বর্ধয, তাহা বৃন্দাবনাঝিত এবং তক্মধ্যে কষ্ণধামই সর্ববাপেক্ষ। শ্রেষ্ঠ । ১--১১। সেই হেতু জৈলোক্যের় মধ্যে পৃথিবীই ধন্ত এই

পাতালখগুম্‌।

যন্মান্নাধুরকং নাম বিষ্টোর়েকাস্তবল্পভম্‌ ॥১২ গ্স্থানমধিকং নাম ধ্যেয়ং মাধুরমণ্ডলমূ। নিগুঢং বিবিধং স্থ।নং পুর্ধ্যভ্যন্তরসংস্থিতম্‌ ॥ সংঅপত্রকমলাকারং মাথুরমগ্ডলম্‌। বিষুঃচক্রপর্ীনাণং ধ ম বৈষ্বমভভূতম্‌ ॥ ১৪ ক্ণকাপর্ণবিস্তারং রংস্ক্রমমীরিতম্‌ । প্রধানং ছ।দশারপ7ং মাহাস্ম্যং কথিতং ক্রমাৎ

বন্ধলং কুমু?ং কাম্য মধু বুন্দাবনং তথা ১৬ দ্বাদশৈত।বতী সংখ্য। কালিন্দ্যাঃ সপ্ত পশ্চিমে পূর্বের পঞ্চ বনং পে।জং তত্রান্তি গুহামুত্মম্‌ ॥ মহারণ্যং গে।কুলাখ্যং মধু বৃন্দাবনৎ তথ|। অন্তচ্চোপব নং প্রোক্তং কঝক্রীড়ার সম্থলম্‌ ॥ কদশ্বখণ্ডকং নন্দ বনং নদীশ্বরং তথা। নন্দনানন্দখগ্ডঞ্ পলাশাশোককেতকী ॥ ১৯

বিখ্যাতি আছে, কারণ, মাথুরক নামক স্থানটি বিষুঃয় একান্তই প্রিয়। এই স্ুবি- স্ভ মাথুর মণ্ডল শ্রীকষের বাসস্থল, ইহা চিন্ত। করা উচিত; পুত্নীর অভ্যন্তরস্থিত পরম স্থান স্বগুপ্ত আছে। মাথুর মণ্ডলের আকৃতি সহলপত্রশালী কমলের ন্যায়, ইহার পরিমাণ বিষুণ্র চক্রেয় সমান, ইহাই .বিষ্ণর আশ্চর্য আবাসম্থল। কর্ণিকাদলের ন্ায় বিস্তৃত এবং যাঠাদিগের পর্ধ্য।য় গোপনীয়, তাদৃশ দশটা অরণ্য প্রধান বলিয়া! বিখ/াত হইয়া থাকে তাহাদিগের মাহাক্ম। ক্রমে ক্রমে উল্লেখ কর! যাইতেছে । _-ভদ্র, শ্রী, লৌহ, ভান্তীর, মহা, তাল, খদীরক, বকুল, কুমুদ, কাম্য, মধু ও বৃন্দাবন । এই দ্বাদশটা সংখ্যা, ইছাদিগের মধ্যে সাতটি যমূনার পশ্চিম্দিকে, অপর পাঁচটি পূর্বদিকে । এইরূপ কথিত আছে যে, তাহাদিগের মধ্যে গুহা পদার্থ বিদ্যমান। গেকুলনামক মহারণা, রমণীয় বৃন্দাবন এবং অন্তান্ত উপবন শরীফের ক্রীড়ারসের' স্থল বলিয়া কথিত আছে। ১২--১৮। কাদস্ব, খণ্ডিক, নন্দবন, নন্দী- শ্বর। নন্দনানদথণ্ড,। পল।শ, অশোক,

৩৩১

নু গদ্ধি মাদনং কৈলমমূতং ভোজনস্লম্‌। জুখপ্রসাধনং বৎস-হরণং শেষশায়নম্‌ ॥২০ গ্1/মপুশ্োদধিগ্রামং চক্রভান্ুপুরং তথ!। সঙ্কিতং ছিপদঞ্চেব বালক্রীড়ঞ্চ ধুসরম্‌ ॥ ২১ কেলিক্রমং সুললিতমুৎ্সুকং চাপি নন্দনম্‌। ইখমেব বনে সংখ্যান্ত্রশচ্চোপবনে স্ৃতা॥২২ পূর্ববোক্তং দ্বাদশারণ্যং প্রধানং বনমুত্তমম্‌। তত্োত্তরে চতৃথঞ বদঞ্ সমুদ!হতম্‌ ॥ নানা(বধরসক্রীড়া নানালীলারসন্থলম্‌ ॥ ২৩ দলবিস্তারবিষ্টস্তং রুহস্থাক্রমমীরিতম্‌ | সহশ্রপঞ্জকমলং গোকুলাখ্যং মহুৎপদম্‌ ॥ ২৪ কর্ণিঝ] তন্মহন্ছ!ম গোবন্দস্থানমুত্তমমূ | তত্রোপরি স্বর্ণ পাঠে মণিমণ্ডপমণ্ডিতম্‌ ॥ ২৫ তত্র তন্র ক্রম।দিক্ষু বিদিক্ষু দলমীরিতম্‌। যদ্দলং দক্ষণে প্রোক্তং পরৎ গুহ্যেতুমো- ত্তমম্‌ ॥ ২৬ তশ্মিন দলে মহাগীঠং নিগমাগমতূর্গমম্‌ ।

কেতক; সুগদ্ধি, মাদন, কল, অনু, তোজনস্থল, মুখপ্রসাধন, বৎসহরণ, শেষ

শায়ন, শ্তামপুর ; দধিগ্রাম, চক্র, ভানুপুর, সঙ্কিত, ছিপদ, বালক্রীড়, ধুসর, কেলি- দ্রুম, স্থবললিত, উৎসুক এবং নন্দন এইরূপ বনের সংখ্যা। এবং উপবনের় ত্রিংশৎ সংখ্য। কধিত আছে। পুনৰ যে দ্বাদশ বনের কথা উল্লেখ কর! হইয়াছে, সেইগুলিই প্রধান ও উত্তম, তাহার উত্তরে নানাবিধ রূসের ক্র ও নানাবিধ লীলারসের আবাসম্বরূপ চতুর্থ বন উল্লিথিত হুইয়া থাকে। গোকুলনামক স্থানটি সহম্রপত্র-কমলাকৃতি, উহার ক্রমদলের সুস্পষ্ট বিস্তায়ব ণতঃ উহা রহস্য এবং উহ্থাই প্রধান স্থান বলিয়া বিখ্যাত। এ পল্সেয উপরে সুবণৃপীঠে মণিমণগডপশোভিত গোবি-

ন্দের যে উত্তম স্বান আছে,সেই উৎকুষ্টধামই &ঁ কমলের কর্ণিকান্বরপ। উক্ত কর্ণিকার সকঙগদিকে যথাক্রমে দল বিস্তৃত রহিয়াছে; দক্ষিপদিকের দলটা উৎকৃষ্ট এবং গোপনীয় হইতেও গোপনীয়। সেই দলে নিগমাগম-

৩৩২

পন্পপুরাণম্‌ ।

যোগীলদৈয়াপ ভুশ্রাপ্যং |সর্বধত্। যন্ত্র গোকুলম্‌ যজ্পত্রীগণন!ঞ তদীপ্সিতবরপ্রদম্‌।

ছিভীয়ং দলমাগ্নেষ্যাং তদ্রুহস্যং ছিধা তথা। নিকুপ্তকাকুটাবীরকুটারো তদ্দলে স্থিতৌ ॥ ২৮ পূর্ববং দলং তৃতীয়ং যৎ প্রধানস্থনমুত্তমম্‌। গঙ্গা দিসবিতীর্থানাং স্পর্শ।চ্ছতগুণং ম্মৃতম্‌ ॥২৯ চতুর্থং দলমৈশন্তাং দিদ্ধিপীঠে স্থিতিপ্রদম্‌। কাত্যায়ন্তর্চ নাদেগ।পী তত্র কুষ্ং পতিং লভেৎ বন্ত্রলঙ্কারহর়ণং তন্দলে সমুদাহতম্‌।

উত্তরে পঞ্চমং প্রোক্তং দলং সর্বদলোত্তমম্‌ ॥ '্বাদদশাদিত্যমত্রৈব দলঞ্চ কর্ণিকাসমম্‌। বায়ব্যান্ত দলং ষষ্ঠং তত্র কালীহুদঃ স্মৃতঃ।৩২ দলোত্তমোত্তমঞ্ষৈব প্রধানং স্থানমুচ্যতে | সর্যোত্তমূলঞ্জেৰ পশ্চিমে সপ্তম ধলম্‌ ॥ ৩৩

দুর্লভ যোগিবরদিগেরও দুপ্রাপ্য মহ।গীঠ আছে, যাহাতে গোকুলের সম্পূর্ণ আস্মা বিরাজ করিতেছে । আগ্রকোণে দ্বিতীয় দল বিরা(জত, এ রহস্য দল ছুইভাগে |বভক্ত রুহিয়।ছে, অথাৎ উক্ত দলে নিকুগ্রকুটার এবং বীরকুটীর নামক তুহ্টি কুটীর অবাস্থাত করিতেছে । পুর্বদিকের দলা তৃতীয় দূ, ইহা উৎকৃষ্ট গুধান স্থান, এ স্থানস্পর্শে, গঙ্গা প্রভৃতি সকল তীর্থের স্পর্শ দ্বারা যে ফল হয়, তদদপেক্ষা শতগুণ ফল হইয়া থাকে । ঈশান- কোণের দলটা চতুর্থ দল, উহা সিদ্ধ পীঠ এবং অভিলাষতদায়ী, . এ স্থানে কোন গোপী কাত্যায়নীর পুজা করিয়া শ্রীকষ্ণকে পতিরূপে প্রাপ্ত হইয়াছলেন। উক্ত দলেই বন্তুহরণ ও অলঙ্ক।রহরণ হইয়াছিল, ইহা কথত আছে। উত্তরদিকের দলটা পঞ্চম দল, ইহা সর্বেবৎকৃষ্ট। উক্ত দলই কর্ণিকারসদৃশ, ছাদশাদধিত্য নামক স্থান এ স্থলেই বিদ্যমান আছে। বায়ু- কোণের দলটী ষ্ঠ, এই স্থলে কালাহদ বিদ্যনান আছে। উক্ত দলই সর্বোত্তম দল ও প্রধান স্থান বলিয়৷ কীর্তিত হই

অধাস্থরোহপি নির্বাণং প্রাপ জ্িদশহুলভম্‌ ॥ ব্রহ্মমোহনমতৈব দলং ব্রহ্মহৃদাবহ্মূ। নৈখত্যান্ত দলং প্রোজমষ্মং ব্যোমঘাতনম্‌ শঙ্খচুড়বধস্তত্র নানাকে লরসস্থলম্‌। শ্রুতমষ্টদলং প্রোজং বৃন্দার়ণ্যাস্তরস্থিতম্‌ ॥৩৬ শ্রীমদ্বন্দাবনং রম্যং যমুনায়াঃ গরদক্ষিণম্‌। শিবলিঙ্গমধিষ্ঠাতা দৃষ্টং গোপীশ্বর।ভিধম্‌ (৩৭ তদ্বাছে যোড়শদ নং শ্রিয়া পূর্ণ তদীরিভম্‌। সর্বান্থ দিক্ষু যৎ প্রোক্তংপ্রাদক্ষিণ্যাদ্যথাক্রমস্‌ মহৎ পদং মহদ্ধাম প্রধানং ষোডশং দলম্‌। প্রথমৈকদলং শ্রেষ্ঠং মাহাত্ম্য কর্ণিকালমম্‌ ।৩৯ তান্মন্‌ মধুবনং প্রোক্তং তত্র প্রাহুরতৃৎ স্বয়ম্‌ চতুর্ভজো মহাবিষুঃ সর্ববারণবারণম্‌ ॥ ৪, দলং দ্বিতীয়মাধ্যাতং কিঞ্িিল্লীলারসস্থলম্‌। ইহ] সর্ববোত্তম দল। উক্ত দল যজ্ঞপত্বী- গণের অভীষ্টবর-প্রদ ১ এই স্থলে অধাসুরও দেবহুঞ্প।পা মোক্ষ লাভ করিয়াছিল। উক্ত স্বলেই ব্রহ্মহদাবহ ব্রহ্মমোহন নামক উৎকৃষ্ট দল বিরাজিত রহিয়াছে । নৈখতদিকের দজটী অষ্টম দল, উহ্থার নাম ব্যোমঘাতন। এ স্থলে শঙ্খচুড়-বধ হইয়াছিল, উহ! নানা- বিধ ক্রীড়ারসের স্থল। বৃন্দাবনের অন্তর্গত এই অই দল শ্রুত ও কথিত হুইয়৷ থাকে । বৃন্দাবন অতিমনোহর স্থান, ইহ যমুন। নদীকে চাতুর্দিকে দক্ষিণাবর্তে বেষ্টন করিয়া রহয়াছে, গোপীস্বর নামক শিবলিঙ্ক এ স্বলের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। ১৯--৩৭। ইহার বহির্দেশে শ্রীবিশি্ই যোড়শ দল বিরাজ করিতেছে, ইহা উক্ত আছে। দক্ষিণার্দিক্রমে সকল দিকে যাহা কথিত হইল, সেই যোড়শ দল প্রধান ও উৎকৃষ্ট ধাম বলিয়া বিখ্যাত। প্রথম দক্টটি শ্রেষ্ঠ, উচ্ছার মাহাঝ্ময কর্ণিকার তুল্য । উক্ত দলে মধুবন বিরাজিত আছে। এঁ স্থজেই সর্ববকারণকারণ চতুর্ভুজ মহাবিষুঃ

থাকে। পশ্চিমদিকের দলটী সপ্তম দল, প্রাররভূত হইয়াছুলেন। দ্বিতীয় দলটি বঞ্চৎ

পাতালখগ্ৰ্‌

খদিরারণ্যমনরৈব দল সমূদাহত্তম্‌ ॥ ৪১ তত গোবর্ধনগিয়ৌ কম্যে নিতযরসাএয়ে। কণিকায়াং মহালীলাতল্লীলার নসাগরে ॥ ৪২ যন্ত্র কৰে নিত্াবৃন্দ।ক।ননস্য পতির্ভবেৎ। কষেে। গোবিন্দতাং প্রাপ্তঃকিমন্ৈর্ববহৃভ।ষিতৈ; দলং তৃতীয়মাখ্যাতং সর্বশ্রেষ্ঠ ত্তমোত্তমম্‌। চতুর্ষং দলমাখ্যাতং মহাড়ু তরসস্থলম্‌ ॥ ৪৪ নন্দীর্বরবনং রম্যং তত্র নন্দালয়ঃ স্মৃতঃ। কর্ণিকাদলমাহাত্মাং পঞ্চমং দলমুচ্যতে ॥ ৪৫ অধিষ্ঠাতাঅ গোপালো ধেন্ুপালনতৎপরঃ।

দলং বঠং যদাখ্যাতং তত্র নন্দবনং স্মৃতম্‌ ॥৪৬

সপ্তমং বকুলারণ্যং দলং রম্যং প্রকীর্তিতম্‌। তত্রাষ্টমং তালবনং তত্র ধেলগুবধঃ স্মৃতঃ॥ ৪৭ নবমং কুমুদারণ্যং দলং রম্যং প্রকীর্তিতম্‌।

কামারণ্যঞ্চ দশমং প্রধানং সর্বকারণম্‌ ॥ ৪৮

লীলারলের স্থান, উহাকেই লোকে খদির়া- রণ্য ও দল্গ বলিয়া থাকে। ভগবানের লীল।রসের সাগরস্বরূপ পুর্বোক্ত কর্ণিকায় অধিষ্ঠিত নিত্য রসের আশয়ন্বক্ূপ বূমণীয় গোবদ্ধন পর্বতে মহ!লীল! সংঘটিত হুইয়া- ছিল। যেস্থলে শ্রীকৃ্ণ নিত্য বৃন্দাবনেয় পতি হইয়াছিলেন ; অক বলার প্রয়োজন নাই, এ স্থলেই ভগবান গোবিন্ত্ব লাভ করিয়াছিলেন। তৃতীয় দলটি সমস্ত উত্তম দল অপেক্ষা উত্তম দল বলিয়া কথিত আছে। চতুর্থ দলটি মহা অদ্ভুত রসের গল বলিয়া বিখ্যাত আঞে। উক্ত দলই নন্দীশ্বর বন, ও নন্দালম বলিয়া প্রথিত। পঞ্চমদলটি কর্ণকাদলের মাহাত্মা- প্রকাশক বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে । ধেনু- পালন-তৎপর ভগবান গোপাল উক্ত দলের অধিষ্ঠঠত| | ষ্ঠ দলে নন্দবন বিদ্যমান আছে। সপ্তম দলে মনোহর বকুলবন। যে তাল- বনে ধেঞ্জকবধ হইয়াছিল, সেই তালবনই অষ্টম দল'1৩৮---৪। বূমণীয় কুমুদদবন, নবম দল বলিয়া কধিত আছ্ে। কানার়ণা দশম দল, উহথাই প্রধান ও সকলের কারণ। উক্ত

ও৩৩

ন্ষপ্রসাদনং তত্র বিষচ্ছনপ্রদর্শনম্‌। কষ্কক্রীড়ারসন্থানং প্রধানং দলমুচাতে ॥ ৪৯ দূলমেকাদশং প্রে।ক্তং ভক্তাম্ুগ্রহকারকম্‌। নির্মাণং সেতৃবন্ধশ্য নানাবনময়ন্থলম্‌ ॥ ৫, ভাণীরং ছ।দশদলং বনং রম্যং মনোহরম্‌। কষ; ক্রীড়ারতন্তজ শ্রীদামাদিতিয়াবৃতঃ ॥ ৫১ হয়োদশং দলং শ্েষউং তত্র ভদ্রবনং স্মৃতম্‌। চতুর্দশদলং প্রোকং সর্বসিদ্ি প্রদস্থলম্‌ ॥ ৫২ শ্রীবনং তঞ্র কুচিরং সর্বশ্বর্্যস্থ কায়ণম্‌। রুঝ্ক্রীড়াময়দল: শ্ীকাস্তিকীর্তিবর্ধনম্‌ ॥ ৫৩ পঞ্চদশং দলং শ্রেষ্ঠং তত লোহবনং স্মৃঙ্ষ্‌। কথিতং যোড়শদলং মাহাস্ক্যং কর্ণিকাসমষ্‌ ৫৪ মহাবনং তন্ত্র গীতং তত্রান্তি গুহমুত্তমম্‌ । বালক্রীড়ায়ুতস্তত্র বৎসপালৈঃ সমাবৃতম্‌॥ ৫৫ পৃতনাদিবধস্তত যমলার্ভুনভগ্নম্‌।

দলেই দেবগণ বর্ষের অনুগ্রহ পাইয়াছিলেন, এ স্বানেই বিষয় ছয্স প্রদর্শিত হইয়াছিল এবং এ প্রধান দলই শ্রীকষেের জীড়াঙকসের স্থল বলিয়। উল্লিখিত হইয়া থাকে । একাদশ দলটি ভক্তের অনুগ্রহকারক, ইছা! বন্বন- ময় স্থান, এই স্থানে, (তুবদ্ধের নির্মাণ হইয়াছিল। বমণীয় ভাণ্ীয়বন হাদশ দল, এই স্থানে শ্রীকৃষ্ণ শ্রীদামাদিয় সহিত জ্রীড়ায় রত থাকিতেন। জয়োদশ দলটি সর্ববজে্ঠ, এই স্থানে ভদ্র বন আছে,ঞ্ীীবন চতুর্দশ দল বলিয়া কথিত হুইঘ্না থাকে, উহা! মনোছয়, সকল খশ্বর্ধের কারণ, সর্বসিদ্ধিপ্রণ, কষ লীলাময়, এবং লক্ষ্মী, কান্তি ও যশোবৃদ্ধি- কর। পঞ্চদশ দলটা অভি প্রধান, এই স্বলেই লৌছছ!ন আছে) এই ষোড়শ দলের কথা উল্লেখ কর! হইল, উহার মাহাঝ্ময করিকার়-

'সদদশ। উক্ত যোড়শদলই মহ্াবন নামে

অভিছিত হইয়া থাকে, উহাতে পরম গুন পদার্থ আছে। এ স্থানেই গ্রীক বৎসপাক- দিগের সহিত মিলিত হইয়। বাল্যলীলায় রত থাকিতেন। এ স্থানেই পতন! প্রর্ভৃতি

| স্াক্ষপীর বধ ও হমলার্গুনের তঞঁন ঘটিযা-

৩৩৪

পদ্মপুরাগন্‌।

অধিষ্ঠাত! তু বালম্য গোপাল: পঞ্চমান্দিকঃ 8৫৩ শ্রীমদ্বৃন্দবনং রম্যং পূর্ণানন্দর সাশ্রয়ম

লাঙ। দামোদরঃ প্রোজঃ প্রেমাননারসাণবঃ | দলং প্রসিদ্ধমাখ্যাতং সর্ববশ্রে্ঠদলোত্তমম্‌ 1৫৭ কৃষ্ক্রীড়া চ কিপ্রস্বী-বিহারদলমুচ্যতে। সিদ্ধশ্রধানকিপ্রকং দলঞ্চ সমুপাহতম্‌ ॥ ৫৮ পার্বত্যুবাচ। বৃদ্দায়ণ্যস্য মাহাত্ম্যং রহম্ঠং বা কিমদভুতমূ। তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি কথয়ন্থ মহাপ্রতো ॥ ৫৯ ঈশ্বর উবাচ। কধিতং তে প্রিয়তমং গুহাদ্গুহো।ত্ুমোত্তমম্। রহস্যানাং রহস্তং যদদুর্ণভানাধ হুর্লভম্‌ ॥ ৬০ জ্েলোক্যগোপিতং দেবি দেবেশবরতুপুজিতম্‌ ্রশ্বাদিবাঞ্ছিতং স্থানং সুয়সিদ্ধাদিসেবিতম্‌ ॥ যোগীন্র।দমুনীক্াদি মদ| তদ্ধানতৎপরম্। অপ্নর়োভিশ্চ গন্ধব্ধনতাগীতনিরস্তরম্‌ ॥ ৬২

ছিল। পঞ্চম বয় বাল-গোপাল এ স্থানের অধিদ্দেবতা। এ স্থানের অধ্ষ্ঠাতা বাল- গোপাল প্রেমানন্দরসের সাগর-স্বক্প ও দামোদর নামে অভিহিত হইয়। থাকেন । এ দলই সর্বশ্রেঠ দলের মধ্যেও উত্তম ও প্রসিদ্ধ বলিয়। বিখ্যাত আছে। উক্ত দলই কিগ্রক্কি-বিহার দল এবং সিদ্ধ- প্রধান কিঞ্রন্ক বলিয়৷ কথিত হইয়া থাকে। এ স্থানেই ভ্ীকঞের ব্রীড়। হুইয়াছিল। ৪৮---৫৮। পার্বতী কহিলেন,-হে :মহা- প্রভে ! বৃন্দাবনের মাহাত্ম্য এবং রহম) কি প্রকায় অদ্ভূত তাহা আমি শুনিতে ইচ্ছা করি, বলুম। মহাদেব কছিলেন,__-গোপনীয় হইতেও গোপনীয়, রহস্ত অপেক্ষাও রহস্য এৰং হুর্দভেয়ও তুল্গভ প্রিয়তম বুন্দাবনের কথা তোমার নিকটে বলিয়াছি। হেদেবি! এ স্থান আভুবনে গোপনীয়, দেবেশ্বর- কর্তৃক সুপুজিত, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণেরও বাঞ্ছিত এবং দেবত। ও সিদ্ধগণ কর্তৃক সেবিত। যোগিবর ও মুনিবরেরা সর্বদা উহা ধ্যানে তৎপর থাকেন, এ স্থানে অগা ও-গন্বর্ধগণ সর্ববদা বৃত্যগীত করিয়া

ভূমিশ্চিস্তামণিস্তোয়মন্বতং রূসপুরিতম্‌ ॥ ৬৩ বৃক্ষাঃ সুযদ্রমান্তক্র সুরুভীবৃন্দসেবিতা;।

্ত্ী লক্্মীঃ পুরুষে বিষ স্তান্বশাৎশসমৃত্তঃ | তত্র কৈশোরবয়মৎ নিত্যমানন্দবিগ্রহম্‌। গীতিনাট্যকথালাপং শ্মিতবন্ুং নিরস্তরম্‌ (৬৫ শুদ্ধসত্বৈঃ প্রেম পুর্ণৈর্রবিধবৈস্তদ্বনা শ্রয়মূ। পূর্ণবক্মন্থখে মগ্নৎ স্কুরত্তমূর্তিতময়ম্‌ ॥ ৬৬ মত্তকোকিলতৃঙ্গাদৈ;ঃ কুজৎকলমনোহরম্‌। কপোতশু কপঙ্গীতমুন্সত্তালিসহশ্রকম ॥ ৬৭ ভূজঙ্গশক্রনৃত্যাঢ)ং স্কলামোদবিভ্রমম্ | নানাবর্ণৈশ্চ কু মৈস্তদ্রেণুপরিপুরিতম্‌ ॥৬৮ পৃ্ণেন্দুনিত্যাতুাদয়ং স্থধ্যমন্দাংশুসেবিতম্‌। অছুঃখং ছু খবিচ্ছেদং জরামরণবর্জিতম্‌ ৬৯

থ।কেন। শ্রীবৃন্দাবন মনোহর ও পুর্ণানন্ রসের আবাস ভূমি, এ স্থলের ভূমি চিস্তা- মণির সৃশ এবং জল অমুতরস আছে। তত্রত্য বৃক্ষসকম সুরভীসমূহ-সেবিত সুয়- দ্রম সদ্বপ।তথাকার নারীগণ লক্ষ্মী সদৃশ, পুরুষগণ বিষণ্ণ দশাংশে উৎপন্ন ; অতএব বিষুণর তুল্য । তত্রত্য লোকের সর্বদ! কৈশোর বয়স ও আনন্দময় বিগ্রহ, সকলেরই মুখ- মগ্ডলে হাস্য বিরাজ করিতেছে, সকলেই গান, নাট্য ও কথালাপ করিয়। থাকে। এ বৃন্দাবন শুদ্ধসত্বর তক্ত বৈষবগণকর্তৃক আশ্রিত, উহ! পূর্ণব্রক্ষস্থুখে মগ্ন এবং পুর্ণ- ব্র্মে। প্রকাশমান মুর্তিময়। এ বৃন্দাবনে মত্তকে।কিল ও ভ্রমক্লগণ অব্যক্তন্মধুর, মনো- হর শব্দ করিতেছে, কপোত ও শুক পক্ষিগণ সঙ্গীতে রত রহিম়াছে এবং সহম্র সহশ্র উন্মত্ত অলি বিয়াজিত আছে। এঁ স্থলে ময়ুরগণ নৃত্য করিতেছে, সর্বশ্রকার আমোদ ও বিশ্রাম আছে, এবং নান!- বর্ণ কুম্ুম ও পুষ্পর়েধু সকল শোভা পাই- তেছে। এঁ স্থানে পূর্ণচজের় নিতা উদয় হইয়া থাকে, স্্্যদেব মন্দ রশিপ্রদান করিয়া থাকেন। এ স্থান ছংখ জরা ও ময়ণ-

পাতালখগুষ্‌।

অক্রোধং গভমাংসর্ধ্য মভিশ্নমনহগ্কুতম্‌। পূর্ণানন্দামৃতরসং পূর্ণপ্রেম ন্খার্ণবম্‌ ৪৭০ গুণাতীতং মহদ্ধাম পূর্ণপ্রেমন্বরূপকম্‌।

যত বৃক্ষাদিপুলকৈঃ প্রেমাননককক্র বরধিতম্‌ 1৭১ কিং পুনশ্চেতনাযুৈ বিবধুংর্ভক্তৈঃ কিমূচ্যতে | গোবিন্নাজ্বি রজং্পর্শান্সি ত্য বন্দাবনং ভূবি ॥ সহম্রদলপদ্মস্থ বৃন্দারণ্যৎ বরাটকম্‌।

যন্তয স্পর্শনমান্রেণ পৃথথী ধন্। জগত্রয়ে ॥ ৭৩ গুহা দৃগুহাতমং রম্যৎ মেধ্ং বৃন্দীবনং তুবি। অক্ষরং পরমানন্দং গোবিন্দস্থানমবায়ম্‌ ॥ ৭৪ গোবিন্দদেহতোহভিন্নং পুর্ণরন্মনুখাশ্রয়মূ। মুক্তিস্ততর রজংস্পর্শত্ুন্মাহাত্সাং কিমুচযতে ॥৭৫ তস্মাৎ সর্ববাজন| দেবি হাদিস্থং ₹ দনং কুরু। বৃন্দাবনবিহারে যুরুষ্ণৎ কৈশোরবিগ্রহম্‌ ॥ ৭৬

বর্জত। এ বৃন্দাবনে ক্রোধ নাই, মাৎসর্ধ্য নাই ভেদজ্ঞাা নাই, অহঙ্কারও নাই।

স্থানে পূর্ণ আনন্দামৃত রল বছিতেছে এবং পূর্ণ প্রেমন্নুখরূপ সমুদ্র বিরাজিত আছে। এঁ মহৎ ধামটী ত্রিগুণ।তীত এবং পূর্ণ প্রেম- হ্বব্ূপ, এমন কি এ স্থলে বৃক্ষাদির গাত্রেও পুল কোদয় হয় এবং উহার! প্রেম ও আনন্দ- তরে অশ্রবর্ণ করিয়। থাকেন । ৫৯--৭১। তত্রত্য পাপের যখন এঁ$প অবস্থ!, তখন চেতনাশালী বৈষ্বগণের কথা আর কি বর্পিবঘ? গোবিন্দের পাদরজ:স্পর্শে বৃন্দাবন পৃথিবীতে নিত্য বলিয়া প্রসিদ্ধ। বৃন্দীবন সহঅদল পন্মের বরাটকন্বরূপ, যাহার স্পর্শ- বশতঃ পৃথিবী ভ্রিভুবনের মধ্যে ধন্তা বলিয়া পরিগণিত হইয়।ছেন। ভূমগ্ডলে বৃন্দাবন, গুহা হইতেও গুহাতম, রমণীয়, পবিভ্র, অক্ষয়, পরমাননাময় এবং গোবিন্দের অব্যয় স্থান । এ বৃন্দাবন গোবিন্দদেহ হইতে অভিন্ন? এবং পূর্ণবরহ্মস্ধাথিত, উহার মাহাত্ম্য কি

বলিব? এঁ স্থানের ধূলিম্পর্শ করিলে মুক্তিলাভ

হয়। অতএব হেদেবি! সম্পূর্ণ যত্ুপহ- কারে এ বৃদ্দাবনকে হৃদয়ে নিহিত কর। এবং বৃন্দাবন-বিহারকালে কৈশোর-বিগ্রহ-

৩৩৬৫.

কালিন্দী চাকয়োদ্যন্ কর্ণিকায়াঃ প্রদর্ষিণম্‌। লীলানির্ববাণগঞ্ভীরং জলং সৌরভযোহনম্‌ ॥৭৭ আনন্দামৃত তম্গিশ্র-মকর ন্গধনালয়ম্‌। পল্নে।খপল।দৈঃ কু মৈর্নানাবর্ণসমুজ্্বলম্‌ ৪৭৮ চক্রবাকাদিবিহগৈম্ম্, নানাকলম্বনৈঃ। শোতমানং জলং রম্যং তরঙ্গাতিমনোহরম্‌ ॥ তশ্যোভয়তটী রম্যা শুদ্কাঞ্চননির্শিত] | গঙ্গাকোটিগুণঃ প্রেক্তো যন্ত্র স্পর্শ বয়াট ক১1৮* কার্ণকায়।ং কোটিগুণো যত্র ক্রীড়া রতো হুরিঃ কালিন্দীকর্ণিকাং কষ্ণমতিন্নমে কবিগ্রহম্‌ 1৮১ পার্ববত্যুবাচ। গোবিন্দপ্ত কিমাশ্চধ্যৎ সৌন্দর্ধযাকৃতিবিগ্রাহম্‌ । তদহং শ্রোতুমিচ্ছ।মি বথমস্থ দয়ানিধে ॥ ৮২ ঈীশ্বর উবাচ। মধো বুন্দাবনে রম্যে মঞ্জঅঞীরশোভিতে।

ধারী শ্রীকঞ্চকেও হৃদয়ে স্থাপন কর। কালিন্দী এ বৃন্দাবনের কর্ণিক। প্রদক্ষিণ করিয়া বিরাজিত আছে, উহার জল সৌন্নত দর] মনোমোহনকর, গভীর, এবং অনয়াসে মুক্তিপ্রদান করিয়া থাকে। উক্ত জল আনন্দ-স্ধামিশ্রিত, মকরন্দরপ ধনের আলয়, এবং পদ্ম ও উৎপল প্রভৃতি পুষ্প দ্বারা নানাবিধ বর্ণপ্রাপ্ত ও উজ্জ্বল। এ জল মনোহর নানাবিধ ও অব্যক্ত মধুবয়ব- কারী চক্রবাক প্রভৃতি পক্ষিগণ দ্বারা শোভ- মান এবং মনোহর তরঙ্গযুক্ত। এ যমুনা জলের উভয়কুল রমণীয় এবং বিশুদ্ধ সুবর্ণ নির্মিত। উক্ত জলের স্পর্শে গঙ্গাজলম্পর্শ অপেক্ষা কোটিগুণ পুণ্য হইয়া থাকে । কর্ণি- কাতে কোটিগুণ ফল হইয়া থাকে। এ. স্থানেই গ্রীক ক্রীড়ারভ ছিলেন, যমুনা, কর্ণিক। ও কৃষ্ণ এই ভিনের মধ্যে কু পার্থকা নাই ।৭২--৮১। পার্বতী কহিলেন, ৮ হে দয়ানিধে! গোবিন্দের কিরূপ আশ্চর্য . সৌন্দর্য ও মূর্তিগ্রংণ তাহা শুনিতে ইচ্ছা করিতেছি, বলুন। মহাদেব কহিলেন, - যোজনব্যাপী বৃক্ষ সমূহ পরিব্যাপ্ত শীখা ও পল্লব

৩৩১

যোজনাশিততদ্র্ক্ষে শাখাপল্লবমগ্ডিতে 1৮৩ তন্মধ্যে মঞ্জভবনে যোগপীঠং সমুজ্দ্লমূ। তদষ্কোণনিব্বাণং নানাদীখ্িমনোহরষ্‌ 8৮৪ তক্টোপার চ মাণিকা-রত্বসিংহাসনং শুভম্‌। তশ্দিপ্লইদলং পল্মং কর্ণিকায়াং সুখাশ্রযম্‌ 1৮৫ গোবিন্দশ্য পর স্বানং কিমস্য মহিমোচাযতে | শীযদেগা বিন্দমন্তস্থ-টবষ্ণববৃন্দসেবিতম্‌ 1৮৬ দিবারজবয়োরূপং কৃষত বৃন্দাবনেশ্বরমূ। ব্রজেস্রং সম্তটতশ্বর্ধযং ব্রজ্বালৈ কবল্লভম্‌ 1৮৭ যৌবনোস্তি্কৈশোরং বয়সান্ভু ভবিগ্রহম । অনাঙ্গিমার্দিং সর্ধ্বেষাং নন্দ গোপপ্রিয়াতজম্‌ ॥ আতিমুগ্যমজং নিত্যং গোপীজনমনোহরম্‌। পরং ধাম পরং রূপং দ্বিভূঞ্জং গোকুলেশ্বরম্‌ বঙ্জবীনন্দনং ধ্যায়েকিওুনন্তৈ ককারণম্‌। শুঙ্রীমন্তং নবং স্বচ্ছং স্তামধাম মনোহরম্।৯* ভূষিত, মনোহর মলীয়-শোতিত রমণীয় বৃন্দ(বনের মধ্যে মনোহর ভবনে সমুজ্জবল যোগপীঠ বিদ্যমান আছে, তাহা অষ্টকোণে নিশ্িত নানাবিধ দীপ্ডি দ্বারা মনোহর । তাহ্থাক় উপরে মাণিকা রত্ুময় মনোহর সিংহা- লন আছে ভহ্‌পরি অঞ্ুদল পদ্ম নিশ্মিত, উছাতেই হরির কর্ণিকাস্থ স্ুখভবন। উহাই গোবিন্দের পরমস্থান। উহার মহিমা আর কি বলিব? উহা গোবিন্দমন্ত্রোপাসক টেষ্ব- গণকর্তৃক সেবিত হইয়। থাকে | বৃন্দাবনে- শ্বর় জ্ীড়ঝ দিবা ত্রঞ্গবয়ো ধারী, তিনিই ত্রজ- পতি, নিয়তৈশ্বর্যশ।লী ও ব্রজবালকগণের একমাত্র প্রিয় ॥ স্তাহার যৌবনাবির্ভাববশতঃ কৈশোর উদ্ভিন্ন হইয়াছে; এবং কিনি অড়ূত মূর্তি প্রাপ্ত হইয়াছেন। তিনি অনাদি অথচ সকলেয় আদি, তিনিই নন্দগোপের প্রিয় গুআ। তিনি আতিগম্া, জন্মরছিত, নিত্য ও গোপীগণের মনোহরণকারী; তিনিই উত্রুষ্টধাম। শ্তাহার পরমরূপ ; তিনি হিতৃজ ও গোকুলেখর । তিনি বল্পবীদিগের আনলাদায়ী, নির্ভণ, একম জ জগতের কায়ণ, অতএব শীহাকে ধ্যান কর! উচিত। তিনি

পদ্চপুরাণন

নবীননীরদ শ্রেণী-সুনিদ্কমঞকুণ্ডলম। ফুল্লেন্দীবরসৎকস্তিনুখস্প্শং সুখাবহম্‌ ॥৯১ দলিতাগুনকুঞ্তাভ-চিক 4 শ্ঃমমোহনম্। সুনিগ্ধনীলকুটিল।শেষসৌরভকুম্তলম্‌ ॥৯২ তদুর্ধং দাক্ষরেেভালে গ্তামচুড় মনাহরমূ। নানাবণোজ্জলং রাঙ্চ্ছথাগুদলমগ্ডতম্‌ ॥৯৩ মন্দারমঞজ,গোপুচ্ছ-চুড়ং চারু বিভৃষিতমূ। কচিদ্বহদ?লশ্রেণী-মুকুটে"1ভিমণ্ডিতম্‌ ॥৯৪ অনেকমণিমাণিক্য-কিরীট ভূষণং ক্বচিৎ। লোলালকবরতং রাজৎকোটীন্দুসদবশাননম্‌ 1৯৫ কতৃদাতিলকং জ্র'জন্মগ,গোরে|চনাদ্বিতম। নীলেন্দীবর জুসিফিং সুদীর্ঘদললোচনম্‌ ॥৯৬ আনৃত্াদুজলভাঞ্জেষ শ্মিতং সাচিনির়ীক্ষ-মূ। সুচারন্ন তসৌন্দর্ধ্য-নাসাগ্রাতিমনোহর ম্‌ 1৯৭

অতিশয় শ্রীমান্, নৃতন, স্বচ্ছ, শ্'মবর্পের আধারন্বরূপ এবং মনোহয়। ভিনি নবীন নারদশেণীবৎ নুক্ষিদ্ধ, মনোহয কুগুলধ।রা, প্রশ্থুটিত ইন্দীবরসদৃশ উত্তম কাস্িযুক্ত, সুধম্পর্শ .এবং সুখবহ। তিনি বিদলিত অগ্চনসমূহের ন্তায় আভাযুক, চিন্ধণ, শ্ত।ম- বর্ণ এবং মনোমোহনকারা। ক্তাহার কুগুল ুল্পিপ্, নীল্পবর্, বক্র এবং অতি সৌরভ- যুক্ত। তাহার উর্ধদেশে দক্ষিণ কপালে শ্কামবর্ণ চুড়। থাকাতে ভাহাকে অতিমনো- হর দেখা”। ভিনি নানাবর্ণে উজ্ভ্বল শোভ- এান শিখগিদলে মণ্ডিত। ৮২--৯৩। তিনি মন্দারপৃষ্পদ্বায়া মনোহর গোপুচ্ছ-নিশ্শিত চূড়াধারী ও সুন্দয়রূপে ভূষিত; কখন কখন বা ময়ূরপুচ্ছ-নিশ্নিত মৃকুট ধারণ করিয়া থাকেন। তিনি কোন সময়ে বা অনেক মণিমাণিকাখচিত কিরীট ধারণ করেন, তিনি চঞ্চল অলক ছার! ভূষিত। হার মুখমণ্ডল দেখিতে কোটি চজ্ের সমবশ। তিনি ক শ্লীর তিলক ধারণ করিয়া আছেন, ও শোভন গোরাচনাদ্বারা লিগু।ঙ্গ । তিনি নীলপন্মের সভায় অতিশয় নিগ্ধ এবং ন্ুুদীর্ঘলোচনশালী । স্ঠাহার অল্লহাস্য নৃত্যকারিণী জলতার সহিত

পাঁতীলখগুষ।

নাঁসাগ্রগজমুক্ষাংশু-মুধীক তজগত্রয়ম্‌। সিন্দুরারণনুসিগ্কীধযো্ঠ মনোরম ॥৯৮ নানাবর্ণো্সৎঘ্ব্ণ-মকরাকৃতি কুগুলম্‌। ভদ্রশ্লিমঞ্সদগণ্ড -মুকুয়াভসমহ্যুতিম্‌ ॥৯৯ কণোৎপলনুমন্দার-মকরোত্তংসভূষিতম্‌। প্রীবংসকৌন্ভোরস্কং মুক্তাহারস্কু রদগলম্‌ ॥ বিলসদ্দি বামাণিকা-মঞ্জ,কাঞ্চনমিশ্রিতম্‌। করকন্কণকেযুর-কিস্কণীকটশোভিতম্‌ 1১০১ মঞ্ড ম্জীরসৌন্দরধ্য-শ্রীমদজ্বি,বিরাজিত মৃ। কপুরাগুরুকভৃবা-বিলসচ্চন্দনাদকম্১০২ গোবে'চনাদি সশ্মি গ-দিব্যাঙ্গ রাগচিজিতম্‌। সিঞ্চপীতপটারাএ-প্রপদান্দোলিতাঞনম্‌ ॥ ১০৩

আহ্িউই এবং তিনি বক্রভাবে নিরীক্ষণ করিতেছেন । তিনি সুচারু উন্নত ও সুন্দর নাসিকার অগ্রভাগ থাকাতে মতি সুষ্ঠ - কৃতি। তিনি নাসাগ্রস্থত গজমুক্তার কিরণ- জালে জগত্রয়কে জয় করিয়াছেন। তাহার অধর ও ওষ্ঠ সিন্দুরসদ্বশ রক্তবর্ণ এবং মনোহর । ষ্ঠাহার কুগুলঘ্য় নানাবর্ণ, শে'ভমান স্বর্ণময় মকরাকৃতিযুক্ত ; এ কৃণুল- দয়ের মনোহর রশ্মিজালদ্বার| তাহার গণ্ড- দেশ মুকুরের শোভাধারণ করিয়াছে। তিনি কর্ণস্থিত উৎপল, মনোহর মন্দার পুপ্প ও মকরাকৃতি কর্ণাভরণছ।রা বিভৃষিত। সাহার বক্ষস্থলে শ্রীবৎংল ও কৌস্তভতমণণ বিরাজ করিতেছে । তাহার গলদেশ মুক্তা- হার ছার শোভমান। শ্ত।হার অঙ্গে শোভ- মান দব্য মাণিকাশোভমান মনোহর কাঞ্চন রহিয়াছে । তিনি করাগ্থত কন্কণ, কেয়ুর, কিন্কণী এবং নৃপুয়দ্ধার শোভিত। তাহার চরণছয় মনোহর নূপুরের সৌন্দর্য ছারা শোভমান, এবং গ্তাহার গাত্র কর্পুর, অগুরুচন্দন, ক্তরী এবং চন্দনপ্রভৃতি সুগন্ধ দ্রব্যছারা বিলিপ্ত হইয়াছে । তিনি গোয়োচনা, প্রভৃতি ছারা মিশিত অঙ্গরাগে চিত্রিত, শুহার গলদেশ হইভে চরণ পর্যন্ত মাল্য, লিগ্ধ পীতবর্ণ পরিধেয়ের উপর

৩৩৭

গন্তীর়নাভিকমলং রোমরাজিনতম্র্গমূ। সুবৃত্তজান্ুমু্গলং পাদপস্মষনোহরম্‌ ৪১৪ ধবজ বজাঙ্টুশাস্তে জ-কক়াজ্যিতলশোভিতম্। নখেন্দু করণশ্রেণীপূর্ণং ব্রদ্ষেককারণম্‌ 1১৭৫ কেচিদ্বদস্তি তম্য।ংশং ব্র্ধ চিন্জরপমবায়মূ। ( তদাশ|ংশং মঠাবিষুণং প্রবদস্ মনীযিণঃ 1১৬ যোগীজ্েঃ সনকাদ্যৈশ্চ তদেব হৃদি চিন্তাচ্চে ভ্রিতঙ্গল লতাশেষ-নশ্মাণসারনি!শ্বতম্‌ ॥ ১*৭ ভিধাগৃগ্রীবজিতানস্ত-কোটি কন্দ্পনুন্দরম্। বামাংসাপতসাগণ্ডং স্কু রৎকাঞ্চনকু গুলম্‌ ॥ সাপাঙ্গেক্ষণসম্মের-কে'টিমন্মথমুন্দরম্‌। কুষ্চিাধববিন্ত স্তবংশীমহুকলম্বনৈঃ। 31138

জগত্রযং মোহয়ন্তং মগ্নং রং গেবাপিবে ॥ টা

তে্িপীপস্পিপীশশাতি ২:৬০ সিসি শত, চি ০ সা পুষতি ই ০ শে লে তা 0 মিস পনি ০৪ শপ এ শপ পপশপিপসিপিপসস

পপ পাপী পাপা

আন্দে(লত তে ।৯৮--১*৩। তভাছার ন[ভিকমল গভীর,মালাটী তাহার র়োমরাজী পর্যন্ত অবনত, তাহার জানুদ্বয় নুবৃত্ত, এবং চক্পণদ্ধয় অতিমনোহর পদ্ষের ম্তায়। ষ্ঠাহার করতলে ধ্বজ, বজ, অস্কুশ ও পদ্মচিহ্ন শোভা পাইতেছে। তিনি নখরূপ চত্্রসমূহের কিরণে পরিপূর্ণ তিনিই ব্র্ধ। জগতের একমাত্র কারণ। কোন কোন পগুত, চিদ্রপী অয় ব্রহ্ধকে তাহার আহ্ব_বাঁরয়া বর্ণনা করেন এব অনেক পণ্ডিত মহা-. বিষ্ককে স্থাহ রি দশমাং শ বলিয়া থ থাকেন।|! -সনকাদি ষোগবরগণ স্তাহা কই নে মনে চিন্তা কারয়া থাকেন। তিন ত্রিচঙ্গ- মূর্ত এবং জগতে যে সমস্ত সুসলিত পদার্থ আছে, তাহার্দিগের সারাংশদার। নিশ্মিত। তাহার গ্রীবাদেশ তীধ্যগ্ভাবে অবস্থিত হওয়ায় ভিন অনস্তকোটি কন্দর্পের সৌন্দর্য ধারণ করিতেছেন, ভাহার গণ্ডদেশ *বামস্কদ্ধের উপরে রক্ষিত এবং ভাহার কাঞ্চদময় কুগুল অতিশোতমান। তিনি অপাঙ্গদৃষ্টি ছারা, পম সুন্দর ও কোটি- সংখ্য মন্সথের ভ্যায় সুনার এবং সহাম্থবদন। হুঝিত অধর দেশে রক্ষিত বংশীর জতি মধুর শব্দ দ্বারা তিনি জগত্রয়কে মুদ্ধ করিতে”

এ শি পা

পাদ্ত্যুবাচ। পরমং কারণং কৃষ্ণং গোবিন্দাখ্যং মহুৎ্পদমূ

স্পেস পিপি তা পাপা ক পিল শা কিছ

বৃন্দাব- নশ্বরং নিত্যং ২ নির্ভণট্থাব ককারণম তত্বদ্রহন্তমাহাত্মাং কিমৈশ্বধ্যঞ্চ শুন্দরম্।

তদৃত্রহি দেবদেবেশ শ্রোতৃমিচ্ছাম্যহং প্রভো ঈশ্বর উবাচ।

যর্দজ্ঘ,-খচজ্া শু-মহিমান্তে। ন বিদ্যতে। তন্সাহাম্মাং কিয়দেবি প্রোচযতে ত্বং মুদা শু অনন্তকে।টিব্রহ্ধ।ণ্ডে অনস্তব্িগুণোদ্ছুয়ে। তৎকলাকোটিকোট।ংশা বক্ষবিষু্মহেশ্বরাঃ ॥ স্ষ্িস্থিত্যা।দিনা যুক্তাস্তিষ্স্তি ত্য বৈভবাঃ। তদ্রসকোটিকোটাংশাঃ কল : কন্দর্প বগ্রহাঃ | জগন্হং প্রকুবিস্তি তদগ্ম্থরসংস্থিতাঃ। তদ্দেহবিলসৎকাস্থি-কোটি সোট্যংশকো বিভু

ছেন এবং প্রেমরূপ নুধাসমুদ্রে মগ্ন আছেন।

১*৪ ১০৯। পাবিতী কহিলেন,-_-গোবিন্দনামক

কষ জগতের পরম কারণ, তিনিই মহৎ্পদ, বন্দ।বনেশ্বর নিতা, নির্তুণ ও এক কারণ। হে দ্েবদেব! হে পরমেশ্বর! অতএব তাহার রহস্য মাহাত্ম্য কি প্রকার এবং তাহার সুন্দর এ্রশ্বর্ধযই বা কিরূপ ?--তাহা বলুন, আমি শুনিতে বড়ই উৎনুক হইয়াছি। ঈশ্বর কহিলেন,--হে দেবি! যাহার চরণ-নখ- কূপ-চল্দ্রের মাহাত্মোর অবধি নাই, আমি তাহার মাহাক্সা কিছুমাজজ বলিতেছি, তুমি আনন্দের সহিত শ্রবণ কর। অনন্ত ভ্রিগুণো- ছ্ছায় অনস্তকোটি ব্রহ্ষাণ্ডে তায় কলার কোটি কোটি অংশ হইতে ব্রর্া, বিষু, মহেশ্বর উৎপন্ন হইয়াছেন । এ বর্গ, বিষুঃ, মহেষখর শীহারই বৈভবশ্বূপ হইয়া সৃষ্টি স্থিতি প্রভৃতি কর্থে নিযুক্ত হইয়াছেন" সেই কৃষ্ণের কোটি কোটি কলাংশ হইতে অসংখ্য কন্দর্পের্র বিগ্রহ উৎপন্ন হইয়াছে। তাহারা শ্তাহার অগুমধ্যে অবস্থিত হইয়া জগৎ বিমোহিত করিতেছে । প্রভু তদীয় দেছে শোতমান কান্তির কোটি কোটি

পাল্পপুরাণয্‌ ।

তৎপ্রকাশন্ঠ কোট্যংশরশায়ে! রবিবিগ্রহাঃ। তন্য স্বদেহছকিরণৈঃ পরানন্দর সামুতৈঃ॥ ১১৬ পরমামোদ চিদ্রপৈর্নিগুণস্ৈককারণৈঃ। তদংশকোটিকোট্যংশ! জীবস্তি কিরণাত্মকা; ॥ ত্দ'জ্ৰ পঙ্কজ হন্ব-নখচন্দমণিপ্রীভাঃ। আহ্‌: পু্ব্রহ্ষণোহপি কারণং বেদত্রগমম্‌ (১১৮ তদংশসৌরভা নন্ত-কোট্যংশে! বিশ্বমোহনঃ। তৎম্প্শপুষ্পগন্ীদি-নানাসৌরভসম্ভবঃ ॥১১৯ তৎপ্রিয়াপ্ররুতিত্তাদ্যারাধিকা কৃষ্ববল্পভা। তৎকলাকোটিকোট্যংশা তু্গদ)ানিগুণাক্িকা: তস্থাঃ পাদরজংস্পর্শাৎ কোটিবিষুঃ প্রজায়তে ইতি শ্রীপান্সমে পাতালখণ্ডে শ্রীরুষ্চরিতে অঃ্জিংশোহুধ্যায়ঃ ॥ ৩৮ ॥

রন "রেপ অজ

অংশস্বরূপ। প্রভূত প্রকাশের কোটি কোটি কলাংশ হইতে অসংখ্য রবিবিগ্রহ জন্িয়াছে; তাহারা তাহার পরমানন্দস্ব্ূপ অমুতবষী, পরমামোদন্বরূপ, চিদ্রপ জগতের একমাত্র কারণ। দেহকিরণছ।র কিরণময় হইয়া যাহারা জীবিত রহিয়াছে, তাহারা এঁ-প্রভুর অংশের কোটি কোটি অংশম্বরূপ। এ স্থধ্য সকল সেই প্রভুর পাদপস্দ্বয়ের নথরূপ চন্্রবান্ত মণির প্রতাতুল্য প্রভাশালী। পণ্ডিতের সেই প্রভুকেই বেদতুর্থম ও পূর্ণব্রদ্ষেরও কারণরূপে নির্দেশ করিয়া থাবেন। বিশ্ব- মোহন পুষ্পগন্ধ প্রভৃতি নানাবিধ সৌরভ তাহারই অংশের সৌরভের অনস্ত কোটি অংশম্বদূপ এবং গাহারই স্পর্শে উৎপন্ন হইয়াছে। শীহার প্রিয়তমা কৃষ্ণবল্লভ। রাধিকাই আদ্য! প্রকৃতি । সেই রাধিকার কোটী কোটী কল।ংশ হইতেই জিগুণময়ী দুর্গা প্রভৃতি দেবীগণের উৎপত্তি হইয়াছে, এঁ রাধিকার পা্ধুলিম্পর্শে কোটী বিষ্কার উৎপত্তি হইয়৷ থাকে । ১১০--১২০।

অত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৩৮ ॥

পাতালখগুম্‌।

একোনচত্বারিংশোগুধ্যায় | পার্ববত্যুবাচ।

য্দাকারণমেতন্য যে বা পারিষদাঃ প্রভো; | তদহং শ্রে।তুমিচ্ছামি কথয়ন্ব দয়ানিধে ॥ ১ ঈশ্বর উবাচ। রাধয়া সহ গোষিন্দং হ্বর্ণসিংহ!সনে স্থিতম্। পূর্বেবাক্তরূপলাবণ্যং দিব্যতূষাম্বরশ্রজম্‌ ॥ ২ জিভঙ্গমঞ্জুনুন্দিপ্ধং গোপীলোচনভারকম্‌। তদ্বাহে যোগপীঠে চ ত্বর্ণসিংহাসনাবৃতে ॥ ৩ প্রত্যঙ্গ রভমাবেশা: প্রধানাঃ কঝ্কবল্ল তাঃ। ললিভাদযঃ প্রকৃত্যংশ। মূলপ্রক তী রাধিকা ॥৪ সম্মুধে ললিত! দেবা শামল। বায়ুকোণকে। উত্তয়ে শ্রীমতী ধন্ত ধশান্তাং শ্রীহরি প্রিয়া (৫ বিশাখ! চ তথা পূর্বেব'টশব্যা চাঞগ্জো ততঃ পরম পদ! 5 দক্ষিণে ভদ্র! দেখতে ক্রমশঃ স্থিতাঃ ॥

উনচত্বারিংশ অধ্যায়।

পার্ববভী কহিলেন,_+হে দয়।নিধে | যখন প্রীক্ক এই অ্রিভুবনের কারণ, তখন সেই প্রভুর পরিষদ কে, তাহা গুনিতে ইচ্ছা করি, বলুন। মহাদেব কহিলেন, গোবিন্দ র।ধিকার সহিত স্বর্ণসংহাসনে অবস্থিতি করিতেছেন? স্তাহার রূপলাবণ্য পূর্ব্বে উক্ত হইয়াছেণ তিনি দিব্য তৃষা, বসন ও মাল্য পরিধান করিয়া আছেন। তিনি ব্রিভঙ্গ- মুর্তি, মনোহর ও তুনিগ্ধ এবং গোপীগণের নয়নতারন্বরপ। এ সিংহাসনের বহিঃ- প্রদেশে, স্ব্সিংহাসনারৃত যোগপীঠে লল্তা প্রভৃতি প্রধানা €ফুবুভা_ বিরাজ করিতে- ছেন, তাছাদের প্রত্যেক অঙ্গ রসভাবপূর্ণ; রাধিকাই মুলপ্রুতি, ললতাদি এ মূল প্রকৃতির অংশ ম্ব্ূপ। লগিতাদেবী সম্মুখে আছেন, শ্ট।মল! বাযুকোণে, উত্তরে শ্রীমতী ধন্ত।, ঈশনকোণে শ্রীহরিপ্রিয়। । পূর্বদিকে বিশাখা, অনন্তর অমিকোণে শৈব্যা, দক্ষিণ- দিকে পদ্মা, নৈধ'তকোণে ভদ্রা যথাক্রমে

৩৩৯

যোগপীঠে কেশরাগ্রে চারুচন্ত্রাবতী প্রিয়! । অঙ্টো প্রকৃতয়ঃ পুণ্যা: প্রধানা; কৃষ্ণবল্ল তা॥ প্রধানপ্রকতিত্ব।দ্যা রাধ। চক্্রাবলী সম!। চজ্্রাবলী চিত্ররেখ! চর! মদনস্মন্দ নী ॥ ৮ প্রিয় চ শ্রীমধুমতী চতরেখা হরি প্রিয়া | মেড়শাদযাং প্রকতয়ঃ প্রধানাং কঝ্বল্প ভাং ॥ ৯ বৃন্দাবনেশ্বরী রাধ৷ তথ! চঙ্জ।বলী প্রিয় । অতিন্ন গুণলা বণ্য-সৌনদর্ঘযাশ্চর্ধ্য লো5নাঃ ॥ ১০ মনোহর! মুগ্ধবেমাঃ কিশোরী বয়সোজ্জলাঃ | অগ্জেসরাস্তথ! চান্ভ। গোপকন্তা; সহশরশঃ ৪১১ শুদকাঝনপুগ্র/ভাঃ স্ুপ্রনন।; সুলোচনাঃ। তদ্রপন্হদয়ারঢান্তাশ্সেষসমুৎস্থকাঃ ॥ ১২ স্তামামূত রসে মগ্রাঃ স্কুয়তভভাবমানসাঃ। নেত্রোৎপল!র্চিতে কৃঝ্পাদ।জেহর্পিতচেতসঃ

অবস্থিতি করিতেছেন। এ যোগীপঠের কেশরাগ্রে শ্রীরব্ণপ্রম অুন্দরী ন্্াবলী বিদ্যমানাঁ আছেন। এই অটিটি পবিআ প্রধানা কৃষ্ঝবল্পভাই প্রকৃতি। রাধা! আদা ও প্রধান] প্রকৃতি । চন্ত্রাবলী, চিত্ররেখা, চক্রা, মদননুন্দরী, শ্রীরুষ্কপ্রিয়া, শ্রীমধুমতী, চক্বর়েখা হরিপ্রিয়া এই যোলটা আদ্য| প্রকৃতির সদৃশী এবং শ্রীরুষ্ণের অতি প্রিয়। ১--৯। বৃন্দাবনেশ্বরী.য়াধিকা এবং শ্রীহরি- প্রিয় চক্্রাবলী উততয়ই সমান .. লাবণ্য সৌন্দর্ঘযুক্তা, গা. উভরেকহ লোচন যুগল আশ্চর্য্য | উহাদিগের অগ্ররে মনোহারিণী মুধবেশধারিণী ; কিশোরী ও যৌবনসমাগমে উজ্জ্বল কান্তিশালিনী সহ সহন্র গোপকন্তা বিরাজ করিয়া থাকেন! তাহার! বিশুদ্ধকাঞ্চন সদৃশ কাস্তি- ধতী শুপ্রসন্ন। এবং সুলোচনা, তাহাদিগেকর হৃদয় কঞ্চরূপে অগ্ন আছে এবং এ রূপ আলিঙ্গনের জন্ত সাহার! উত্সুকা আছেন। াহার। শ্রীকঞ্ণরূপ অমতরসে মগ্না ও তদ্‌- গতচিত্ত। ; তাহার! তাহাদের নয়নকমল ছায়া

পুজিত ভ্রীকঞ্চের চুররণকমূলে হৃদয় অগণি

৩৪

ুতিকন্তান্তড়ে। দক্ষে সম্রযুতসংযুত।; | জগনুখধীরুতাকার! হৃহর্তিকষ্চল(লসাঃ ॥ ১৪ নানাসত্বন্বরালাপ-মুঙধীকতজগলয়াঃ।

তন্গিগৃঢ রহুস্টানি গায়ন্তযঃ প্রেমবিহবলাঃ ॥ ১৫ দেবকগ্তান্ততঃ সব্যে দিব্যবেষা রসোজ্ভবলাঃ। নানাবৈদগ্ধানিপুণা দিবাভাবভ রান্ধি তাঃ ॥ ১৬ সৌন্দর্ধ্যাতিশগ্াঢয।শ্চ কটাক্ষাতিমনোহরাঃ |

নি্লজ্জান্তত্র গোবিন্দে তগস্পর্শনোৎনুকাঃ॥

তষ্ভাবমগ্রমনলঃ [শ্মতসাচিনিরীক্ষণাঃ।

মন্দিরস্য ততো বাহে সর্বে গোপগণাঃ স্থিতাঃ

সমানবেষবয়সঃ সমান্বলপৌরুষাঃ | সমানগুণকর্খ(ণঃ সমানাভ র ণাঃ প্রিয়া; ॥ ১৯ সমানস্থরসঙ্গীত-বেণুবাঁদনতৎপরা;।

শ্রীদাম৷ পশ্চিমহ্থারে বসুদ।ম! তথোন্তরে ॥ ২*

করিয়। ভাছেন। উইংদিগের দক্ষিণদিকে শ্রুতিকম্ত।গণ বিরাজ করিতেছেন, তাহার সহন্বাধুত স'থ/ক, আকুতি দ্বারা জগল্রয়কে মুধ কারয়ছেন এবং তাহাদের হদয়েকৃঝ

জালসা বিদ্যমান আছে। গ্ঠাহারা নানা- বিধ শ্বরালাপে ব্রিভুবন জয় করিয়াছেন এব জীকষ্ের নিগুঢ রহস্য গান করিতে করিতে তদীয় প্রেমে বিহ্বল হইয়া অংছেন

বামদিকে দিব্য বেশধারিণী রসবতী নানা “বিধ বৈদগ্ধ/চতুর। এবং দিৰাভাবসম্পন্ন। দেবকন্তাগণ বির।জ করিতেছেন। তাহারা সেই গেোবিন্দের নিকট লজ্জা পরিত্যাগ করিয়াছেন এবং শ্রীকঝ্ের অঙ্গম্পর্শে উৎ- শুক হইয়া আছেন, গ্তাহার। অতিশয় তন্ন রী এবং মনোহর কটাক্ষ করিতেছেন। তাহার! শ্ীরুষ্ণভাবে মগ্নচিত্ত) সন্মিতবদ্না এবং

বক্রনিরীকষণকারিণী। মন্দিরের (বহির্দেশে

সমানবেশ ও বরঃসম্পর্নট সমান বর ও পৌরুষশালী, সমানগুণ ও সমানকর্দ্ে রত, সমানভাবে ভূষিত, জ্ীকঞ্চের প্রিয় গোপগণ বিদামান আছেন। এ গোপগণের শর সংগীপ্ত সমান, সকলেই বেণুবাদন-তৎপর জাড়েন। ভ্রীদামা পশ্চিমদ্থারে আছেন,

পান্গপুর্াণম্‌ ।

সুদান! চ তথা পূর্বে (কক্কিণী চাপি দক্ষিণে। তহাহ্ে স্বর্ণপীঠে চ স্বর্ণমন্দিরাবৃতে ॥ ২১ ্র্ণবেদ্যন্তর়স্তে তু স্বর্ণাভরণভূষিতে । স্তোকরৃষ্ণাংশুভদ্রাদৈযেগে(পালৈরবুতাযুতৈঃ ॥ শৃঙ্গবীশাবেণুবেত্র-বয়োবেষাকৃতিম্বরৈঃ | তদৃগুণধ্য।নসংযুৈর্গায়স্তভী রসবিহবলৈ: ॥ ২৩ চিন্রার্পিতৈশ্ি্ররূপৈঃ সদানন্দাশ্রবধিভিঃ । পুলকাকুলসর্বব।ক্গৈ ধোগীক্্ৈরিব বিশ্মিতৈঃ ॥২৪ ক্ষরৎপয়োভির্গে(বৃন্দেরসংখা তৈরুপারৃতম্‌ । তছ।হে স্বর্ণপ্রচীয়ে কোটি হুধাসমুজ্জলে ॥ ২৫ চতুর্দিক্ষ মহোদ্যান-মগ্তসৌরভমোহিতে। পশ্চিমে সম্মুখে শ্রীমৎপারিজা তক্রমাশ্রয়ে ॥২৬ তত্রাধস্ত ্বণলীঠে হ্বর্ণমন্িয়েমগ্ডিতে |

তন্মধ্যে মণিমাণিক্যদিব্যসিংহাসনোজ্জলে ।২৭

বসুদামা উত্তরদ্ারে বিয়াজ করিতেছেন। আদামা পূর্বহারে এবং কিন্কিণী দক্ষিণ- হারে বিদ্যমান আছেন। তাহার বক্ছি-

| ভাগে শুভ সুবর্ণমন্দিরে ম্বর্ণবেদীর উপর

স্ববর্ণালঙ্ক'রভূষিত অুব্ণপীঠে স্তোককষ্চ ও অংশুভদ্র প্রভৃতি অযুহসংখ্য গোপাল বিরা- জিত হইয়াছেন ।১০-_-২২। ভ্ঠাহারা সকলেই শৃঙ্গ, বীণা ও বেত্রধারণ করিয়া! আছেন, সকলেরই বয়স, বেশ, আকুতি ও স্বর অন্থু- রূপ, সকলেই শ্রীঃঞ্চে গুণচিন্তনে নিযুক্ত, গানতৎপর এবং রসবিহ্বল হইয়। আছেন । ভাহার] সকলেই চিন্ত্রার্সিত পুর্তলিকাবৎ নিষ্পন্দ, আশ্চধ্যরূপবান্‌ এব সর্বদ। আন- ন্বাশ্রবর্ষণ করিতেছেন। স্তাহাদের স্বাদ পুলকত হইয়। আছে এবং স্তাহারা ঘোগীল্- গণের স্তায় বিশ্মিত। স্তীহারা সকলেই তৃথ্ধ নিঃসরণকারী গোবুন্দে বেটিত। তাহার বদির্দেশে কোটি স্ুর্ধ্যসদ্দশ উজ্দ্বল অুব প্রাণীর বিদ্যমান আছে, সেই প্রাণীয়ের চারিদিকে মনোহর সৌয়তমোহছিত মহো- দ্যান আছে। এ উদ্যানের সম্মুথে ও পশ্চাতে পারিজাত বৃক্ষ বিরাজিত আছে। তাহার নিয়ে স্বর্ণন্দির-মর্ডিত সর্ণপীঃ

পাঁতালখণুম্‌।

তঝ্োপরি পয়ানন্দং বাসুদেবং জগক্প্রভুছ । ত্রিগুণাতীতচিদ্রপৎ সর্বকারণকারূণম্‌॥ ২৮ .ইত্রনীরযব্তায়ং নীলকুক্িতকুত্তলমূ। ঞ পল্পপআঅবিশ|লাক্ষং মকরাকৃতিকুণ্ডুলম্‌ ॥ ২৯ চতুর্ভন্ত চক্রাসি-গদাশঙ্থা মজা যুধম্‌। আদাস্তরহিতং নিত্যং প্রধানইদরিযোত্তমম্‌ ॥/ জ্যোভীরূপং মহদ্ধাম পুরাঁণং বনমালিনম্‌। পীতাম্বরধরং দগ্ধ দিব্যভ্ষণভূষিতম্‌ ॥ ৩১ দিব্যান্গলেপনং রাজচ্চিত্রিতাঙমনোহরম্‌।

রুঝ্িণী সতাযভাম! চ নাগ্রজিতী স্থলক্ষণ| | ৩২,

মিত্রবিন্দান্ুবিনণ" সু নন্দা জান্ববতী প্রিয়া । সুশীল! চাই মহিলা বাসুদেবপ্রিয়াস্ততঃ ॥ ৩৩ টদ্ভ্রাজিতাঃ গারিষদোদ্ধবাদ্যা! ভক্তিতৎপরা!ঃ উত্তরে সুমহোদ্যানে হয়িচন্দনসংশ্রয়ে ॥ ৩৪ তত্রাধস্ত স্বর্ণপীঠে মণিমগুপমণ্ডিতে !

আছে। তাহার মধ্যে মণিযাণিকাথচিত সমু- জ্ঘল দিব্য সিংহাসন শোভিত আছে।

তাহার উপরে পরমানন্দময় জগত্প্রভু, , ভ্রিগুণাভীত, চিদ্রপ সর্বকারণকারণ বান্ু-

দেব বিঙ্বামান আছেন। তিনি ইক্্রণীলবৎ গভীর শ্ত।মবর্ণ, নীলবর্ণ কুঞ্চিত-কুস্তলৰি শিষ্ট পল্মপত্রবৎ বিশাললোচন এবং মকরাকৃতি কুণ্ডলে শৌভিত। তিনি চতুর্ভুজ। শীহার হস্ত5তুষ্টয়ে চক্র, অসি, গদা, শঙ্খ, ও পদ্ম শোভা পাইতেছে। তিনি আদ্যন্তরহিত, নিতা, প্রধান ও পুরুযোত্তম। তিনি জ্যোতীরপ; তিনিই মহুৎধাম, পুরাণ পুরুষ ও বনমালী ; তিনি পীতাঙ্বরধারী, |ঘদেহ ও দিব্যভূষণভূষিত। তিনি দিব্যবন্তদ্বারা অনুলিপ্ত ও শোতমান, চিত্রিত অন্গহার৷ মনোহর । রুক্মিণী, সত্যভামা, সুলক্ষণ নায়জীতি, মিত্রবিন্না, অন্ুবিন্দা, আুনন্া, প্রিয়া জান্ববতী এ

হারা এবং উদ্ধবার্দিতক্ত পানিষদগণছ।র! বেষ্টিত তইয়। ভগবান্‌ শ্রীরু্ণ শোভা পাইতে- গুছেন। উত্তরদিকে ছরিচন্দনসমীকীর্ণ বন-

শীলা অ্ ]. বাছুদেব শ্ীরষ্ণের প্রিয়তম! । ইই।দিগের

৩৪১

তন্মধ্যে হেমনির্খ্ণ-দলে সিংহাসনোজ্দলে ॥ তত্রৈব সহ রেবত্যা। সন্কর্ষণহলাযুধম্‌। ঈশ্বর প্রিয়।নস্তমতিন্নগুণকূপিণম্‌ ॥ ৩৬ শুদ্ধস্কটিকসঙ্কাশং রক্তাশুজদলেক্ষণমূ। নীলপট্টধরং নিগ্কং দিব্যতৃষাত্রগন্বরম্‌ ॥ ৩৭ মধুপানে সদাসক্তং মধুঘূর্ণিতলোচনম্‌। তম্মাতু দক্ষিণে ভাগে নিকুণ্তাভ্যন্তরস্থিতে ॥ সন্তানবৃক্ষমূলে তু মণ্মিন্দিরমগ্ডিভম্‌। তন্মধ্যে মণিমাণিক্যিব্যসিংহ।সনোজ্জলে ॥ প্রহায়ঞ্চ রতিং দেবং তাত্রাপরি অুখস্থিতম্‌। জগন্োহনসৌন্ার্ধ্য-সারশ্রেণীরসাত্মকম্‌ ॥ ৪* অসিতাস্তোজপুগ্জাভমরবিন্দদলেক্ষণম্‌। বিদ্যালঙ্কারভূষাভিদিব্যগন্ধীনুলেপনম্‌ ॥ ৪১ জগনুষ্বীকতাশেষ-সৌনাধ্যাশ্চ্্যবিগ্রহম্‌। সমুদগীক্ষ্া রুভার্থাঃ শ্াংলাকে বৈ নরপুঙ্গ বাঃ |

ভাগে বৃক্ষমূলে মণিমণ্ডপশেভিত দ্বর্ণপীঠ ' আছে। ভন্মধ্যে অুবর্ণনিশ্মুত সমৃজ্ভ সিংহাসন শোভা পাইতেছে ।,সেই সিংহাদনে (রেবতীসহ স্কর্ধণ হলাযুধ বিদ্যমান আছেন; তিনি ঈশ্বর শ্রীকঞ্ের প্রিয় অনস্তও তহার অনুরূপ গুণরূপধারী ।২৩--৩৬। তিনি বিশুদ্ধ স্কটিকসঙ্ক'শ, তাহার নয়নছয় রুক্তপদ্ম-পলাশ- বৎ্, তিনি নীলবসনধারী, ্সিপ্ক, দিবযতৃষণ ও মাল্যধারণ করিয়াছেন । তিনি মদ্যপানে সদা আসক্ত, এবং মদ্যপান জন্ত তাহার নয়নধুগল নিরন্তর ঘূর্মান হইতেছে। এই স্থল হইতে দক্ষিণ ভাগে নিকুগ্টবনমধ্যে সন্তানববুক্ষের মূলদেশে মণিম্ডত মন্দির শোভ! পাইতেছে, তন্মধ্যে মণিমাপিক্যময় উজ্জ্বল দ্বিবাসিংহাসন বিরাজিত। তাহার উপরে স্বুধে নিষধ রতি সহিত কন্দর্গ- দেব বিরাজ করিতেছেন, শ্তীহার! জগ- ম্মোহন, সৌন্দর্ধয শ্রেণীর সারম্বরূপ, এবং রসপূর্ণ। তীহাদিগের দেহকান্ত অসিতবর্ণ পদ্মসমুহের ন্যায়, তাহারা পদ্মপলাশলোচন, দিব্য অলক্কায়ে ভূষিত ও দিব্য গন্ধে অস্থু- লিপু । স্তাহারা অঙ্গসৌন্দধ্যে জগৎকে মু

৩৪২ পদ্াপুযাণব্‌।

পূর্বেবোদ্য।নে মহারম্যে সুরক্রমসমাশ্রয়ে। তত্রাধস্ক স্ব্ণপীঠে হেমমণ্ডপমণ্ডিতে ।

তন্থ মধ্যস্থিতে রাজদ্দিবাসিংহাসনোজ্ছবলে ॥ দিব্যোষয়া সমং শ্রীম্দনিকদ্ধং জগৎপতিম্‌। সাক্।নন্দঘনশ্তামং সুশিপ্ধং নীলকুস্তলম্‌ ॥ ৪৪ সুজন্নতলতাভঙ্-ম্বকপে।লং আুনাসিকম্‌। আগ্রীবং সুন্দরং বক্ষে! মনোহরমনোহরম্‌ ॥ ৪৫ কিরীটিনং কুগুলিনং কভূষ।বিভূষিতম্‌। মঞ্জমীয় মাধুর্ধযাশ্চর্ধ্য সৌন্দর্য বিগ্রহম্‌ ॥ ৪৬ প্রিয়ভূত্যগণারাধ্যৎ যন্ত্র সঙ্গীতকপ্রিয়ম্‌। পুর্ববহ্ধ সদাননং শুদ্ধসত্প্বর্ূপিণম্‌ ॥ ৪৭ তন্টোর্ধধান্তরীক্ষে চ বিষুধং সর্ব্বশ্বরেশ্বরম্‌ অনাদ্দিমাদ্যং চিন্রপং চিদদানন্দং পরং বিভভূম্‌ ভ্রিগুণাতীতমব্যজ্ঞং নিত্যমক্ষয়মব্যয়মূ। সমেঘপুপ্তমাধূর্্য সৌন্দর্ধযস্ত।মবিগ্রহম্‌ ॥৪৯

করিয়াছেন। গ্কাহার্দিগকে দেখিলে লোকে কুতাথ হইয়া থাকে । পুবিদিকে সুরতরু- সমাকীর্ণঘনে হেমমণ্ডপ-মণ্ডিত স্ববর্ণপীঠে শোভমান উজ্জ্বল দিব্য সিংহাসন বিদ্যমান আছে। তাহার উপরে দিব্যরূপিণী উষা- দেবীর সহিত জগৎপতি শ্রীমান্‌ অনিরুদ্ধ বিদ্যমান আছেন। তিনি সাক্রানন্দময়, ঘনশ্ত।ম, সুনিগ্ধ, এবং নীলকুস্তল। গ্ঠাহার উচ্চ জ্রপতার ভঙ্গীতে কপোলদেশ পরম শোভ! প্রাপ্ত হইয়াছে; তিনি মনোহর, নাঁসায়ুক্ত, হার গ্রীবাদেশ মনোহর; তিনি নুন্দরারুভিও মনোহর এবং সাহার বক্ষো দশ অতি মনোহর । তিনি কির়াউধারী, কুগুল- ভূষিত ও কভূষ।বিতৃধিত । তাহার মনোহর নৃপুরযুগল, এবং গ্াহাক় শরীর আশ্র্ঘা সৌন্দর্ধযময়। প্রিয়তম ভূত্যগণ তাহার সর্বদা আরাধন! করিতেছে । তিনি সঙ্গীত- প্রি ; তিনিই পুর্ণব্রহ্ধ, সদানন্দময়, ও শুদ্ধ. সন্তন্থরপ ।৩৭--৪৭। উহার উর্ধীদেশে গগনে সর্বেশ্বরেশর, অনাদি, আদি পুরুষ, চিন্পী, চিদানন্দময়, পরম প্রভূ বিষণ বিরাঞ্জ করি তেছেন। তিনি জিগুপাতীত, অব্যক্ত, নিত্য

নীলকুঞ্চিতসুন্সিকেশপাশাতিসুন্দরম্‌ । অক্মবিদ্দদলনিঙ-সুদীর্ঘচারুলে!চনম্‌ ॥ ৫, কিরীটকুণডলোদগাণ্ডং গুদ্ধসত্বাত্মভির্বৃতম্‌। আত্মারামৈশ্চ চিজ্জপৈস্তমূর্তিধ্যানতৎপযৈঃ ॥ সৃদয়ার্ঢতদ্ধযা নৈর্না সাগ্রন্ত স্তলোচনৈঃ | ক্রিয়তেহহৈতৃকী ভক্তিহদবৃত্তিকায়ভাষিতৈঃ ॥ তৎসব্যে যক্ষগন্ধর্ব-সিদ্ধবিদ্যাধরাদিভিঃ। সুকাস্তৈরগ্নরঃসজ্বৈৃত্যসঙ্গীততৎপরৈঃ 8৫৩ তদক্গভজনং কামং বাঞ্থস্তঃ কৃঝ্লালসৈঃ ৫৪ তদগ্রে বৈষবৈঃ সর্বৈবশ্চাস্তযীক্ষে নুখাসনে । প্রহল'দনারদাদৈশ্চ কুমারশুকবৈঝবৈঃ ॥ ৫৫ জনকাটোর্লসস্ভাবৈহ ছাহক্র্তিত ৎপরৈঃ। পুলকাকুলসর্ববাঙ্গৈঃ স্ফুরৎপ্রেমসমাকুলৈঃ ॥৫৬ রহস্যামৃতসংসিজৈরর্দযুগ্যাক্ষরো মনুঃ। মন্্চুডামণিঃ প্রোক্তঃ সর্ববমন্ত্রককারণমূ।

অক্ষয়, মেঘপুগ্ুবৎ গ্ঠামবর্ণ এবং সৌন্দর্য ও মাধূ্ধ্যপূর্ণ বিগ্রহধারী। গ্ঠাহার কেশপাশ নীলবর্ণ কুঞ্চিত ও ন্ুনিপ্ধ হওয়াতে অতি আনার । তাহার লোচনধয় অরবিন্দদলের ন্যায় সুনিগ্ধ ও মনোহর । কিরীট ও কুণডল- ছ্যতিতে তাহার গগ্ডদেশ উদ্ভাসিত হইয়ছে। বিশুদ্ধ সন্বতমমুর্তি, আজ্মারাম, চিজ্রপী, বিষুধ্যানতৎ্পর ঘযোঁগগণে তিনি সর্ববদ। বেষ্টিত আছেন। এঁ মহাক্মগণ বিষু্ধ্যান- তৎপর, এবং নাসাগ্সে স্স্তলোচন হুইয়। কায়মনোবা'ক্য অহৈতুকী ভক্তি দেখাইতে- ছেন। বামদ্িকে যক্ষ, গন্ধর্বব, সিদ্ধ, বিদ্যা" ধর প্রভৃতি ষ্কাহাকে বেষ্টন করিয়া আছে। নৃত্যগীতভতৎপর মনোহর অপ্পরাসমূহ কুষং- লালসাধিত হইয়া গীাহার অঙ্গভজনবান্থ! করিতেছে । গ্াহার় অগ্রভাগে গগন-

প্রদেশে প্রহলাদ, নারদ, কুমায়, শুক, প্রভৃতি

বৈষ্ণবগপ স্ুখাসনে উপবিষ্ট আছেন। অন্তয়ে ও বাহিরে স্ফুর্তিবিশিষ্ট যনোছর- ভাবপুর্ণ জনকাদি মহাঝ্মার! আনন্দে 'পুলকিত- তন্ধু গু প্রেমসমাকুল হইয়া সাহার সমীপে অবস্থিতি করিতেছেন ।৪৮-৫৬৷ উক্ত মহাত্মা!

পাতালখণ্ডম্‌ ।

সরবদেধস্ঠ মঞ্জণ!ং কৈশোরমন্্রহৈতুকম্‌॥ ৫৭ সর্বকৈশোরমন্ত্রাণাং হেতৃশ্চুড়ামির্মস্থঃ | জপং কুবিস্তি মনল! পূর্ণপ্রেম মুখ শ্রয়াঃ ॥ ৫৮ বাঞন্তি তৎপদাস্তোঞ্জে নিশ্চলং প্রেমসাধনম তহ'হ্যে স্ফটি কাছ্াচ্চপ্রাচীরে সবমনোহরে । কুছুমৈঃ সিতরজা দৈ)শ্চতুর্দিক্ষু সমুজ্ছবলৈঃ ॥৬০ শুক্রং 6তুর্ভু &ং বিষুং পশ্চিমে ছ্বারপালকম্‌। শঙ্খ ১ক্রুগদ(পন্ম-কি গীট[দিবিভূষিতম্‌ ॥ ৬১ রওং চতুতু্জং পদ্ম শঙ্খ€ক্রগদাযুধম্‌। কিরাটকুগলোদ্দীপ্তং ছারপাপকমুত্তরে ॥ ৬+ গৌরং চতুর ঈং বিষুণং শঙ্খচক্রু গদায়ূধম্‌। কিরাটকুগুলাদৈশ্চ শে।ভিতং বনমালিনম্‌। পুবিদ্ধারে দ্বাঃপাল গৌন্রং বিষু প্রকীর্ততম কঝ্বর্ণং চতুর্বাহুং শঙ্খচতক্র দিভূষণম্‌। দর্ষিণদ্বা রপালন্ত শ্রী বধুঃং কববর্ণকমূ ॥ ৬৪

রহন্য।মূতে সংপিক্ত হইয়া অর্দাধুগ্মক্ষর মন্ত্র জপ কারতেছেন, উক্ত মন্ত্রকে(চুড়।মণি মন্ত বপিয়া থাকে) এ মন্ত্র সর্ববমন্ত্রের একমাত্র কারণ। সমস্ত পেবভার মন্ত্রের কৈশোর মন্ত্র হেতু । সমস্ত কৈশোর মন্ত্রের চুড়- মণি মন্ত্রহ একমাত্র কারণ । পূর্নপ্রেম স্থখাশ্ত ব্যাক্তর়া এ মন্ত্র জপকারয়। থকেন। এ সকল মহ।জ্মারা ভগবানের চরণকমলে নিশ্চল (প্রমনাধন ইচ্ছ। করিতেছেন। উহার বহ- দেশে স্কটিকমঘ, উচ্চ, মনোহর প্রাণীর শোতিত আছে, উহা কুক্কুম, ও (সতরক্তাদ বর্ণে সমুজ্ল। তথায় শুর্লবর্ণ চতুর্ভুজ বধু বর্তমান আছেন । (তিনিই পাশ্চম- দ্বারের ছারপালরূপে অবস্থিত, এবং শঙ্ঘ, চক্র, গদ্দা, পত্ম, ও কিরীট প্রভৃতি ভূষণে বিভুষিত। উত্তর দ্বারে রকব্ণ চতুর্ভুজ শঙ্ধ-চক্র-গতাধারী, কির়ীট ও কুগুল হ্থারা' শো।ভতদদেহ মহাপুরুষ হারপাল আছেন। পূর্বরে গো রবণ,চতুর্ভু,শঙ্চক্র-গদ্দাধারী, কিরীট-কুগডল-ভূষিত বনমালী ছারপালরূপে অবাস্থতি করিতেছেন। দক্ষিণহ।রে কষ্ণবণ, চতুর্বাছ, শঙ্খ-চক্রাদিতৃষিত আ(বিযুং ছার-

৩৪৩

শ্রীককগরিতং হোছদ্য; পঠেৎ প্রয ঠঃ শুচিঃ। শৃবুয়াদ্াপি যো তক্ত্যা গোবিন্দে লভতে রতিষ্‌

ইতি জ্ীপান্মে পালালখণ্ডে ভ্রীরকঝচচরিতে একোনচহারিংশোহ্ধ্যায়ঃ | ৩৯ ।

চত্ব।রিংশোহধ্যায়ঃ।

শ্রীদেব্যুবাচ। ভগবন্‌ সর্বতূতেশ সর্বাত্মন সর্ববসস্তব। দেবদেব মহাদেব সর্বজ্ঞ করুণাকয় ॥ ১ তবয়ান্থকম্পিটতবাহং ভূয়োহপ্যাহানু কম্পয়া। জৈলোকাামোহনা মন্্াস্্বয়া মে কিতা? প্রভো তেন দেবেন গোপীতিম্মহামোহনবূপিণ]। কেন কেন বিশেষেণ চিক্রীড়ে তদ্ধদন্থ মে ॥ ৩ মহ!দেব উবাচ। একদা বাদয়ন্‌ বীণাং নারদে। মুনপুঙ্ষবঃ | কৰ্ারতারমাজ্ঞায় প্রযযো নন্দগোকুলম্‌ ॥ ৪

পালরূপে অবস্থিত । যে ব]/ক্তি এই শ্রীক্- চরিত প্রধতচিত্ত ও বিশুন্ধ হইয়া ভক্তি পূর্ব্বক শ্রবণ করেন অথব! পাঠ করেন, ক্তাহার গোবিন্দে অনুরাগ জনে । ৫৭--৬৫।

উনচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ।৩৯।

চত্বারিংশ অধ্যয়।

দেবী কহিলেন,_ছে ভগবন্‌ সর্ববতৃত্ত- পতে! হে সব্বাযন্‌! হে সর্বসম্ভব! "হে দেব- দেব, মহাদেব! হে সর্বজ্ঞ, করুণাময়! তুমি আমার উপরে দয়া করিয়া, আমাকে আলোকামোহন মন্ত্র বলয়াছ। পুনরায় কপাপূর্যক সেই মহামোহন রূপী দেব শরীক গোপীগণের সহিত কি প্রকারে ক্রীড়া করিয়াছিলেন, তাহা আমাকে বল। মহাদেব কাঁহলেন,-একদা মুনিখেষ্ঠ নারদ।তূমগ্ডলে কৃঝ্চের অবতরণ ॥জানিতে পারিয়৷ বীণা বাজাইতে বাজাইতে নল্দ-

৩৪৪

গহ। তত্র মগযোগমায়েশং বিভুমচ্যু তম্‌। বালনাটাধরং দেবং দদৃশে নন্দবেশ্বানি ॥ ৫ স্থকোমলপটা স্তীর্ণ-হেমপর্য7ক্ককোপরি। শয়ানং গোপকন্তাভি; প্রেক্ষামাণং সদা মুদা। অতীব কুমার ।ঙগং মুগ্ধং মুঞ্তবিলোকনম্‌। বিশ্রশ্তনীলকুটিল কুন্তন।বলকুণ্ডলম্‌ ॥ ৭ কিঞিৎশ্মিত হুরবাগদে দ্বিরদকুডালম্‌। স্বপ্রভাতির্ভাসরগ্ঠং সমস্তভবনোদকম্‌ ॥ ৮ দিগ্থাসসং সমালোক্য সোইঙ্রিহর্ষমবাপ হ। সম্ভাষা গোপতেং নন্দমাহ সবিং প্রতু প্রয় ॥৯ নারায়ণপর ণাস্ত জীবনাদযতিহ্লভম্‌।

অস্থ প্রভীবমতুলং ন জানন্তীহ কেচন ॥ ১০ তবব্রক্ষাদয়োহপ্যশ্মিন রতিং বাঞ্থন্তি শাশ্ব তীম্‌ চরিতং চাস্ক বালন্য সর্েষামেব হর্ষণম্।

গেকুলে গমন করিলেন। সেইস্থানে যাইয়া নন্দগৃহে মহাযোগমায়। প্রভু বালকবেশধর দেব অচ্যুতকে দেখিভে পাইলেন । তখন ভগব।ন্‌ সুকোমল বন্তদ্থারা আত্তীর্ণ সুবর্ণধয় পর্ধ্যক্কের উপরে গোপকন্তাগণের নয়ন- গোচরে শুইয়া দ্রেথিতোছলেন। সাহার অঙ্গ অতি সুকুমার, তিনি দেখিতে অতি মনোহর, তাহার দৃষ্টিও পরমন্ুন্দর এবং তাহার কুগুলমণ্ডর বিজ্ঞস্ত, নীলবর্ণ এবং বক্র ভবে অবাস্থত। তখন হিনি অল্প হাস্থয করিতেছিলেন, এইজন্য তীঞ্কার ছুই একটা দশল-কুট্যল প্রকাশ পাইতেছিল, তিনি নিজ অঙ্গপ্রভায় সমস্ত গৃহমধ্যদেশ উজ্জ্বল করিয়া আছেন। তিনি তখন দ্রিগস্বর ছিলেন। তাহাকে দেখিয়া এ মুন অভিহ্ট হইলেন এবং গোপতি নন্দকে সম্ভাষণ ক্রয়! সকল বিবরণ বলিতে ল।গিলেন। হরিতক্ত লোক. দিগ্র জীবনাদি অতি দুর্লভ । এই বালকের অতুল্প প্রভাব এই জগতে কেহই জানে না। শিব, 'ব্রহ্ষ! প্রভৃতি দেবগণও এই বালককে নিত্যান্ুরাগে বাসনা করিয়া ধাকেন। এই বালকের আচরণ সকলেরই আনন্দ প্রদ, ভাদৃশ হরিতক্তব্যক্তির৷ আনন্দে

পক্মপুরাঁণম

মুদ। গায়ন্তি শৃথন্তি হৃতিননান্তি তাদৃশাঃ॥ ১১ অশ্মিংস্তব সুতেহচিন্তয-প্রভাবে নিগ্কমানসাঃ। তরিষাস্তি ন তেষাং বৈ ভববাধা ভবিষাতি ॥ মুঞ্চেহ পরনোকাশাঃ সর্বা বলব সত্তম॥ একাস্তেনৈকভাবেন বালেহশ্মিন্‌ প্রীতিমাচার ইত্যুক্তা নন্দভবনান্লিঙ্ান্তো মুনিপুক্নবঃ | তেনার্চিতো বিষ্ুণবুদ্ধা। প্রণম্য চ বিসঞ্জিতঃ ॥ অথাসৌ টিন্তয়ামা'স যহাভাগবতো মুনিঃ ॥ ১৫ অন্য কান্ত! ভগবতী লঙ্ষমীর্নারায়ণে হরো। বিধায় গে।পিকারূপং ক্রীড়াখং শার্গীবন্বনঃ 8১৬ অবস্যমবতীর্ণ সা] ভবিষাতি ন সংশঘঃ। তামহং বিচিনোম্যদ্য গেছে গেছে ব্রজৌকস।য্‌ বিমুশ্ঠৈবং মুনিববে! গেহানি ত্রজ্বাপিনাম্‌। প্রবিবেশা!তধির্ভৃহা বিষুবুদ্ধা সুপুজিতঃ ১৮ সর্যেষাং বল্লবাদীনাং রতিং নন্দ শ্বৃতে পরাম্‌।

মত্ত হইয়া ইহার গুণগান করিয়া থাকেন, ইহা গুণাবলী শ্রবণ করেন ও আনন্দ প্রকাশ করিয়া থাকেন ।১--১১1 যে সকল ব্যক্তি এই অচিন্ত্য-প্রভাব তোমার পুত্রের উপরে যাহারা শ্রিপ্কচত্ত হইবেন, স্তীহারা অনায়াসে সংসার- সমুদ্রপার হইবেন, তাহাদের ভববাধাও হইবে না। হে গোপসত্তম ! ইহলোকে ও পরলোকে আশ। পরিত্যাগ করিয়া একান্তচিত্ত হুইয় এই বালকের উপর প্রীতি প্রদশন কর। এই কথা বলিয়া মুনিপুক্রব নন্দগৃহ হইতে নিক্ষা্ত হইতে উদ্যত হইলেন। নন্দরাজও তাহাকে বিষুঃ জ্ঞান করিয়া পুজা করিলেন এবং প্রণাম করিয়া তাহাকে বিসঞ্জন করিলেন ;--অনস্তর এঁ মহাভগবন্তক্ত মুনি চিন্তা করিলেন। ইহার কান্ত! ভগবতী লল্মী ভগবানের সহিত ক্রীড়ার নিমিত্ত গোপিকারূপ ধারণ করিয়া অবশ্ত ভূমগ্ডলে অবতীর্ণ হইয়াছেন, সংশয় নাই ; অতএব শাহাকে অদ্য প্রত্যেক ব্রঞ্জ- বাসীর গৃহে অন্বেষণ করিয়া দেখি। এইরূপ বিচেন] করিয়া মুনিবর ব্রজবাসীদিগ্রের প্রতি- গৃহে অতিথিরূপে প্রবেশ করিলেন; সক- লেই তাহাকে বিফুঙ্ঞানে পুজা করিয়া-

পাতালখগুষ্‌।

দষ্টা' মুনিবরঃ সর্ববান্‌ মনসা প্রণন।ম হ। ১৯ গোপানাঞ্চ গৃহে বালাং দদর্শ শ্বেতরূপিণীম্‌

স দৃষ্তী তর্কঘামাস রমা এষা ন সংশয় ॥ ২. প্রবিবেশ ততো ধীমা নন্দ খু খহাস্মনঃ | কম্তচিদেগ।পবর্ধাস্য ভ।নুনাকে। গৃহং মহৎ ॥ ২ অর্চিতে! বিধিবত্তেন দোহুপা পৃচ্ছন্মহামন1ঃ | সাধে ত্বমসি বিখ্য। তো! ধর্মবনিষ্ঠ হম! ভুসি ২২ তবাহং ধনধান্ঠাদি সমৃদ্ধ সংবিভাবয়ে ॥২৩ কশ্চিত্তে যোগাপুত্রোহস্তি কন্ঠ বা শুতলক্ণ বতস্তে কীর্তিসথিলং লোকং ব্যাপ্য ভবিষ্যতি ইত্যুক্তো মুনিবর্ধেণ ভান্কুয়ানীয় পুত্রকম্। মহ'তেজন্মিনং দৃপ্তং নারদায়াভ্যবাদয়ৎ 1২৫ দৃষ্ট্র। মৃনিবরস্তন্ত রূপেণা প্রতিমৎ ভূবি।

পদ্ম পঞ্জবি খালাক্ষং সুগ্রীবং অুন্দরক্রবম্‌। চারুদস্তং চারুকর্ণং সর্ববাবয়ব শ্ুন্দরম্‌ ॥ ২৬

তং সমাশ্লিষা বাহুভ্যাং নেহাম্বাণি বিমুচ্য চ।

ছিলেন। এ মুনিবর, সমস্ত গোপেরই নন্দ হতে নিরতিশয় অনুরাগ দেখিয়া সকলকে মনে মনে প্রণাম করিলেন। গোপগণের গৃহে খেতরপিণী_ বালাকে দেখিয়া এ মুনিপ্রবর ।বিবেউন! করিলেন,_ইনিই লম্্ী সংশয় নাই। অনন্তর ধীমান নারদযুনি নন্দ- রি মহাআ্বা গোপশ্রেষ্ঠ ভান্ুর মহৎ গৃহে প্রবেশ করিলেন । সেই মহাক্স/ নারদ এ প্লোপকর্তৃক যথাবিধি পুজিত হইয়া! জিজ্ঞাসা করিলেন,_হে সাধো! ভূমণ্ডলে তুমি কর্মনিষ্ঠ বলিয়া প্রপিদ্ধ আছ। আমি তোমার ধনধান্ত।্দি সম্পত্তি আছে বিবেচন। কি তোমার কিকোন যোগ্য পুত্র অথবা গুভলক্ষণ! কন্তা আছে? যাহা হইতে অথিল জগৎ ব্যাপিঘ্া তোমার কীর্তি হইতে পারে? মুন্বিক্ধ এইরূপ বলিলে ভানু মহা- তেজদ্বী দৃপ্ত পুত্রকে আনাইয়৷ নারদ মুনিকে অভিবাদন করাইলেন। মুনিবর অপ্রর্িম- রূপশালী, পৃদ্মপত্র-বিশালাক্ষ মনোহর গ্রীবা- বিশিষ্ট, সুন্দর জলতাযুক্ত, ঢারুদস্ত, সুকর্ণ, সর্ববাবয়ব-নুপ্পর এ তানু-পুত্রকে দেখিয়া

৩৪৫

ততঃ স গদগদং প্রা প্রণয়েন মহামুমিঃ 1২৭ নারদ উবাচ। অযং শিশুস্তে ভবিতা সুখ রামকক্য়োঃ। বিহারষ্যতি তাত্যাঞ্চ রাত্রিন্দিনম তক্দিতঃ 1 তত আভাষ্য তং গোপপ্রবরং মুনিপু্গ বঃ | যদ] গন্তং মনশ্চক্রে তত্রৈবং ভান্ুরব্রবীৎ ॥২৯ তানুকবাচ। একান্তি পুত্িক! দেব-দ্েেবপত্ুাপমা মম । কনীয়সী শিশোরম্ক জড়ান্ধবধিরাকৃতি:॥ ৩০ উৎসাহাদবৃদ্ধয়ে ষাচে ত্ব।ং বরং ভগবস্তম। প্রসননদৃষ্টিমােণ স্বস্থি রাং কুক বালিকাম্‌ ॥ শ্রুত্বৈবং নারদো বাক্যং কৌতুকাকুষ্টমানমঃ। অথ প্রবিশ্ত তবনং লুঠস্তী' ভূতলে সুতাম্‌ । উত্থাপ্যাঙ্কে নিধায়াতি-ম্লেহবিহবলমানসঃ। ভান্ুুরপ্য/যযৌ ভক্তিনো! মুনিবরাস্তিকম অথ ভাগবতশ্রেষ্ঠঃ কৃঝণম্যাতিপ্রিয়ে মুনি ।

টি পি শিশিশশটাশিশিতি শি পতি শি ৮ শিট শাশীটিতি শশা পিতা শপিপিসপেিশ

বাহুদ্ার! এ গোপকে আলিঙ্গন করিয়া শ্েহাশ্র বিসঙ্জন করিতে করিতে প্রণয় গদ্‌- গদ-বাকো বলিলেন । নারদ কহিলেন) হে গোপবর্ধা! এই তোমার শিশু পুত্ত র।ম- কুকের উত্তম সখা হইবে এবং শহাদিগের সহিত দিবারাত্র অতক্ফিত হইয়া বিহার করিবে । ১২:২৮ এইরূপ বলিয়া যখন এ মুনিবর চলিয়া যাইতে ইচ্ছুক হই(লন, তখন গোপপ্রবর ভান্গু বলিপেন। ভাঙ্গু কঠালন,_দেব! দেবপত্রী-সমানা আমার এক কণ্ঠ আছে, সেএই শিশুর কণিষ্ঠ কন্ত সে জন্ত অন্ধ এবং বধির! । হে তগ্রব- তম! আমি উৎসাহবশতঃ বৃদ্ধির নিমিত্ত আপনার নিকটে এইবর প্রার্থনা করিতেছি যে, আপনি প্রসন্নদৃষ্ি হার! ধ বালিকাকে প্রকৃতিস্থা করুন। ইহা শুনিয়া নারদ কৌতুকাকুষ্টচিত্তে গৃহে প্রবেশ করিয়া ভূতল- পতিতা ধ কন্তাকে ক্রোড়ে লইয়া অতি স্েহাকুলচিত্ত হইলেন ; তান্থও ভক্তিন্অ হইয়া মুনিবর-সমীপে আগমন করিলেন । অনন্তর ভাগবতশেষ্ কৃষেয় অতিশ্রিষন মুনি

৩৪৬

ৃষী তন্যাঃ পরং রূপমনৃষ্টাঙ্ষতমন্ভুতম্‌ | ৩৪

অভূৎ পূর্ববসমং মুঞ্ধে! হয়িপ্রেম মহামুনিঃ | বিগাহা পক্মমানন্দসিন্কুমেকরসায়নম্‌ ॥ ৩৫ মৃহর্তদিতয়ং তত্র মুনিরাসীচ্ছিলোৌপমঃ। মুনীক্রঃ প্রতিবুদ্ধম্ত শনৈরুন্মীল্য লোচনে ৩৬ মহাবিস্ময়মাপন্নস্ৃষ্ণীমেব স্বিতোহভবৎ। অস্তর্বদি মহাবুদ্ধিয়েবমেবং ব্যচিস্তয়ৎ ॥ ৩৭ ভ্রান্তং সর্বেষু লোকেষু ময়! হচ্ছন্দচারিণ]। অন্ত বূপেণ সদৃশী দৃষ্ট1। নৈব চ কুত্রচিৎ ॥৩৮ ত্রহ্মলোকে রুদ্রলোক ইজ্ছজলোকে চ মে গতি; ন কোহপি শোভাকোট্যংশঃ কুত্রাপ্যস্ত। বিলোকিতঃ ॥ ৩৯ মহামায়া ভগবতী দৃষ্ট। শৈলেন্রনন্দিনী। যস্যা রূপেণ সকলং মুহাতে সচরাচরম্‌ ॥ ৪০ সাপ্যন্থাঃ সুকুমারাঙ্গী লক্ষ্মী নাপ্সেতি কহিঠিৎ লক্ষমীঃ সরন্বতী কান্তিবির্বদ্যাদ্য।শ্চ বরকত |

এঁ কন্তার অদৃঈপূর্বব ও অস্রুতপূর্বব ও অদ্ভূত রূপ দেখিয়া পৃর্বৎ মুগ্ধ হইলেন এবং এক- মাআ যসায়ন-স্বরপ পরমানন্দরূপ সমুদ্রে অবগাহন করিলেন ।২৯ -৩৫। মুনিবর নারদ সেই স্থলে মুহূর্তদ্ঘ় শিলাবৎ নিশ্চল থাকিয়া! চৈতন্কল।ভ করিলেন, পরে ধীয়ে ধীরে লোচন উন্মীলন করিয়া মহ্থাবিশ্ময়ের সহিত মৌনী হইয়া রিলেন, এবং মনে মনে চিন্ত! করিতে লাগিলেন। আমি সকল জগতে স্চ্ছনদচারী হুইয়া ভ্রমণ করিয়াছি; কিন্ত কুত্রাপি এই কন্তার সদৃশী কন্ঠ! আমি দেখিতে পাই নাই। কি ব্রহ্ষলোক, কি রুদ্রলোক, কি ইজ্রলোক, সর্বত্রই আমার গতি আছে, কিন্ত এই কন্ঠার শোভার কোটাভাগের এক ভাগও কোন কন্তায় দেখি নাই। মহামায়া ভগবতী ঠশলরা ঈ্- কন্ঠাকে দেখিয়াছি, ধাহার রূপে সচর!চর জগৎ মৃগ্ধ হয়। সেই সুকুমারাঙ্গীও ইহার শোভা পান নাই। লক্ষ্মী, সযহ্ী, কান্তি,

পদ্মপুরাণম

ছায়ামপি স্পৃশস্ত্য্চ কদাচিন্সৈব দৃষ্ততে ৪২ বিষ্ঞের্ধম্মোহছনং কূপং হরে যেন বিমোছিতঃ ময় দৃষ্টঞ তদপি কুতোহস্থ/ঃ সদূশং ভবেৎ ॥ ততোহন্যাস্তত্বমাজ্ঞাতুং ন মে শক্তি; কথকন অন্ঠে চাপি নজানন্তি প্রায়েপৈনাং হয়েঃ প্রিয়াম্‌ ॥ ৪৪ অস্যাঃ সন্দর্শনাদেব গোবিন্দচরণান্থজে। যা প্রেমদ্ধিয়ভূৎ সা মে তৃতপূর্ববা ন কহিচিৎ ॥ একান্তে নৌমি ভবতীং দর্শয়িতাতিবৈভবম্‌। কষ্ণন্য সম্ভবত্যস্তা। দপং পরমতুঃয়ে ॥ ৪৬ বিমুগ্ঠেবং মুন্দিগগোপপ্রবরং প্রেষ্য কুজ্তরচিৎ | নিভৃতে পরিতুষ্টাব বালিকাং দিবারপিণীম্‌ ॥ অয়ি দেবি মহাযোগে মায়েশ্বরি মহাপ্রভে । মহামোহনদিব্যাঙ্গি মহামাধুর্ধ্যবর্ষিণি 1 ৪৮ মহাড্‌ হরসানন্দ-শিথিলীকতমানসে। মহাভাগ্যেন কেনাপি গতাসি মম দকৃপথম্‌ ॥

ও বিদ্যা প্রভৃতি ৰরক্্রীগণ কখন হ্ঠার ছয়াও স্পর্শ করিতে পারেন না। বিষণ যে মোহনর্পে মুগ্ধ হইয়াছেন, মহাদেব যেরূপে বিমোহিত হইয়াছেন, 'আমি এ সকল বূপও দেখিয়াছি, স্তাহারাও ভে ইই!র বূপেয় সদৃশ নহে। অতএব ইহার তত্ব জানিতে আমার শক্তি নাই, অপর কেহও এই হরিপ্রিয়াকে জানেন না। ইহাকে দেখিবামান্ গোবিনদের পাদপল্সে আমার যাদৃশ প্রেম প্রাহর্ত হইল, তাহ অভূতপূর্ব আমি একান্ত মনে আপনাকে প্রণাম করিতেছি, আপনার রূপ, অতি ভৈরব দেখাইয়া শ্রীকষ্ণের পরমতুষ্টি চর হইবে । ৩৬--৪৬। এইরূপ চিস্তা করিয়া মুনিবর গোপপ্রবরকে কোন স্থানে পাঠাইয়া নির্জনে বিদ্বারূপিণী এঁ বালিকাকে স্তব করিতে লাগিলেন। হে দেবি! তুমি মহা- যোগময়ী, মাহেশ্বরী ও মহাপ্রভা; তোমায় দিব্যাঙ্গ মহামোহজনক ; তুমি মহা মাধূর্বয- বর্ষণ করিতেছ। হে ভগবতি! তোমাকে দেখিলে লোকেয় মানস মহৎ ও অভ্ভুত আননায়সে শিথিল হয়, হে মহাভাগে! তুমি

পাঁতালখগুখ।

নিভ্যমস্তঃসুখা দৃষ্টিম্তব দেবি বিভাব্যতে। অস্তরেব মহানন্দ-পরিভৃপ্তেব লক্ষাসে। ৫৪ প্রসন্নং মধূরং সৌম্যমিদং তে মুখমগ্ডলমূ। বাযনক্তি পরমাশ্চর্যযং কমপ্যগঃনধোদয়ম্‌ 18১ জঃসন্বদ্বিকলিকাশতিস্ত ত্বতিশোভনে । হুষ্টি-স্থিতিনমাহাররূপিণী ত্বমধিষিত1 1৫২ তত্বং বিগুদ্ধসত্তানু শক্ির্বিবদ্য কমিক! পর! । পরমানন্দসন্দোহং দধতী বৈঝঃবং পরম ৫৩ ফলয়াশ্্ধ্যবিতবে ব্রহ্গরদ্োদিহুর্ণমে | যোগীআ।ণাং ধ্যানপথং ন ত্বং স্পশসি কছিচিৎ ইচ্ছাশক্তিজ্ঞানশকিঃ ক্রিয়াশক্তিস্তবেশিতুঃ | তবাংশমাজ্রমিত্যেং মনীষা মে প্রবর্ততে 1৫৫ মায়াবিভূতয়োহচিস্তযান্তন্মায়ার্ত কমায়িন | পরেশম্ব মহাবিষ্োস্তাঃ সর্ধাস্তে কলাকলাঃ। আনন্দরূপিণী শক্তিস্ত্মীশ্বী ন সংশয়ঃ |

কোন প্রকারে আমায় দৃষ্টিপথে আসিক্ছে না। হছে দেবি! তোমার হৃষ্টি পাইলে লোক অন্তরে সুখ লাভ করে, তোমাকে অন্তয্বে মহানন্দে পরিতৃপ্তা দেখা ই- তেছে। তোমার এই প্রসন্ন, মধুর ও সুন্দর মুখমণ্ডল অতিশয় আশ্চর্য এবং অন্তরে স্থখোদয় প্রকাশ করিতেছে। মি রজোগুণের কলিকা-শ্বরূপা, তৃমি শক্তি- পাও অভি সন, িকিতির সমাহাররূপে অবস্থিতি করিতেছ। তুমিই বরহ্ষদ্বরূগী, বিশুদ্ধ স্বস্ময়ী, প্রধান শক্তিরূপা ৩ উত্কষ্ট বিদ্যাক্মিকা। তুমিই বিষুৎসন্বদ্ধীয় পরম আনন্দসন্দোহ ধারণ করিতেছ। হে শ্বঙ্গকদ্রপ্রভৃতি দেবগণ-তর্গমে ! তোযার বিভব প্রত্যেক অংশে আশ্চর্ধ্য! তুমি কখনও যোগীক্রগণের ধ্যানপথম্পর্শ কর না। আমি এইকপ বুঝি যে, ইচ্ছাশকি, জনশক্তি ও ক্রিয়াশক্তি তোমারই অংশমান, তুমিই সর্বজগতের ঈশ্বরী। অর্ভকমায়া- ধারী ভগবান্‌ মহাবিষুংর ঘে সকল মায়া- বিস্তৃতি, সে সকল তোমারই অংশস্বরূপ। তুমিই, আনন্দরূপিণী শক্তি, তৃমিই ঈশ্বরী

৩৪৭

বয়! চ ক্রী্ভতে ক্লবেগ নূনং বৃন্বাবনে বনে ॥ কৌমারেশৈব রূপেণ ত্বং বিশ্বস্ত চ মোহিনী।

'তারুণ্যবয়সা স্পৃৰং কীদৃক্তে রূপমন্তুতমূ ॥

কীদৃশং তব লাবণ্যং লীলাহাসেক্ষণান্থিতষ্‌। হর্তান্যলোভেন পয়াশ্চর্ধ্যময়ং তবেৎ। ৫৯

র্টুং তদহমিচ্ছামি রূপস্তে হরিবঙ্জতে ।

যেন নন্দসুতঃ কষে মোহং সমুপযাল্যতি | ইদানীং মম কারণ্যান্লিজরূপং মহেখরি প্রগতায় প্রপন্নায় প্রকাশয়িতৃমহসি ॥ ৬১ ইত্যুক্তা মুনিবধ্যোণ তদমুত্রতচেতসা। মহামায়েশ্বরীং নতথ! মহানন্ময়ীং পরাম্‌ ॥ ৬ মহা প্রেমতয়োৎকঠাব্যাকুলাঙ্গীং শুভেক্ণাম্‌ ॥ ঈক্ষমাণেন গোবিন্দমেবং বর্ণয়ত! শ্থিতম্‌ ॥৬৩ জয় কঝঃ মনোহারিন্‌ জয় বৃন্দাবনশ্ররিয় ।

জয় জ্রতঙ্গললিত জয় বেখুরবাকুল ॥ ৬৪

জয় বহকতোত্তংস জয় গোপীবিমোহন।

ংশয় নাই। শ্রীকৃষ্ণ কৌমার়রূপ পর়িগ্রহ করিয়া বৃন্দাবনে তোমারই সহিত ক্রীড়া করিয়৷ থাকেন। তুমিই বিশ্বকে মুগ্ধ করি- তেছ। যখন তোম'র অদ্ভূত রূপ যৌবন ল্পৃষ্ট হইবে, তথন তোমার কি প্রকার লাবণা, লীলা, হান্য, ও দর্শন হবে, বোধ হয় উহাতেই মান্ুষরূপধারী হরি, লুন্ধ ও আশ্চধ্যছিত হইবেন । ৪৭--৫৯। হে হব্রিভল্লভে ! তোমার যে রূপ দেখি! নন্দপুত্র শরীর মুগ্ধ হইবেন, সেইন্ধপ আমি দেখিতে ইচ্ছুক হইতেছি। হে মহেশ্বরি! এক্ষণে এই প্রণত ও প্রপন্ন জনকে দয়া- পূর্বক নিজরূপ দেখাও । মুনিবর্ধ্য তর্দগত- চিত্তে এইরূপ বলিয়া, মহ্থানন্দময়ী, পরমা, মহাভক্তিজনিত উৎকঠায় ব্যাকুলাঙ্গী ও শুভেক্ষণা এ কন্তাকে দেখিতে দেখিতে গোবিন্দের স্তব আর্ত করিলেন । মনে?- হারী কৃষ, তুমি জয়যুক্ত হও, হে বৃন্দা- বনশ্রিয় ! জয়যুক্ত হও । হে জতঙনুলায়;.. বেণুরবব্যঞ্র, ভুঁভীকব! তুমি জয়যুকত হও। হে ময়ূর পুচ্ছনির্দিতল্চৃড়াধারিন! হে গো...

৩৪৮,

জয়কুুমলিগ্ত।গ জয় রতুবিভূষণ। ৬৫ কদাহং ত্বৎপ্রসান্গেন তনয়! দিবা বূপয়া। সহিত নবতারূণা-মনোহর বপুঃশ্রিয়। | বিলোকক্পিফোে কৈশোরমোহুন ত্বাং জগৎপতে এবং কীর্তয়তস্তন্ত ভতক্ষণাদেব সা পুনঃ । বন্তৃব দধতী দিব্যং বূপমত্যস্তমোহনম্‌ ॥ ৬৭ চতুর্দিশাব্দবয়সা ললিতং ললিতং পরম্‌। সমানবয়সশ্চান্তান্তদৈব ব্রজব।লিকাঃ ॥ ৬৮ আগত্য বেষ্টয়ামানুদ্দিব্যড়ূষান্বরম্রজঃ | মৃনীন্রঃ স্বতিনিশ্েষ্টো৷ বত বাশ্চর্্যমোহিতঃ| বালাস্তাস্ত বয়স্থায়াশ্চরপাস্থুকশৈশ্খুনিম্‌। নিষিচা বোধয়ামা স্বরূচুশ্চ কৃপয়ান্বি তাঃ 1 ৭০ বালা উচ্ুঃ। সুনিবর্ধ্য মহাভাগ মহাযোগেশ্বরেশ্বর | স্বয়ৈব পরয়া ভক্তা। ভগবান্‌ হরিরীশ্বরঃ | নুনমারাধিতো৷ দেবে ভক্তানাং কামপুরকঃ ॥ যদিয়ং ব্রশ্মরুদ্রাদৈযরেবৈঃ সিদ্ধমুনীশ্বরৈঃ।

মোহন | তুমি জয়যুক্ত হও। হে কুহ্ুম- লিপ্তাঙ্গ! হে রত্ববিভূষণ শ্রীকষ্চ! তুমি জয়যুক্ত হও। হে কেশোরমোহন! হে জগদীশ্বর, শ্রীকু! কবে আমি তোমার অনুগ্রহে দিবাব্পিণী নবযৌবনে মনোহর দেহধারিণী এই বালিকার সহিত তোমাকে দেখিতে পাইব। ষুনিবর এইবূপ কীর্তন করিবামাত্র এ খালিক! পুনরায় অত্যন্ত মোহন দিব্যমুর্তি পরিগ্রহ করিলেন, তাহা, দেখিতে চতুদদিশবর্ষবয়স্ক! ও অতি নুন্ারী

উহারই সমানবয়স্কা দিব্যন্ভ্যা, বস্ত্র, ও মাল্যধাক্সিণী অন্ঠান্ত ব্রজবালিকারা আসিয়া ভ্াহাকে বেই্টন করিলেন । এ মুনীক্্ স্কতি- নিশ্চে্ই ও আশ্্যযমোহিত হইয়া রছিলেন। ধী বালিকাগণ বয়ন্ঠার চরণান্থকণ! হারা মুনিকে পিক্ত করিয়া সচেতন করিলেন এবং কপাপূরক্পক বলিতে লাগিলেন। বালিকার! কাহলেন,--হে মহাভাগ, মহাযোগীষ্বরেশ্বর, মৃনিবর্ধ্য! তুমিই পরম- তক্ষিসহকারে তক্তগণের ক্ষাম-পূরক জগ- |

পদাগুরাণম্‌।

মহাতাগবতৈশ্চাপ্টৈতুর্দর্শ৷ হুর্মামাপি চ॥ ৭২ অত্যন্ভূতবয়োরূপ-মোহিনী হুরিবল্লভা। কেনাপ্যচিস্ত্য ভাগ্যেন তব দৃষ্টিপথং গত ॥ উত্তিষ্টোত্তিষ্ঠ বিপ্র্ষে ধৈর্ধ্যমালম্বা সত্বরম। এনাং প্রদক্ষিণীকত্য নমস্কুরু পুনঃপুনঃ ॥ ৭8 কিং ন পশ্তসি চা্বঙ্গীমত্যন্তব্যাকুলামিব। অন্মিন্নেব ক্ষণে নৃনমন্তর্ধানং গমিষ্যতি | নানয়। সুরু সংলাপ: কথঞ্িত্তে ভবিষাতি। দর্শনঞ পুনর্নাস্তাঃ প্রাপ্নযসি ব্রক্ষবিভ্তম ॥ ৭৬ কিন্ত বুন্দাবনে ব।পি ভাত্যশে।কলতা শুভা। সর্বকালেহপি পুষ্পাঢ্যা সর্বঘদিগ্ব্যাপিসৌরভ। গোবদ্ধনাদদুরেণ কুনুমাধ্যসরস্তটে |

তুলে হৃক্ধরাত্রে তু ড্রক্ষন্যস্মানশেষতঃ ॥ ৭৮ শ্রুত্বৈবং বচনং তাসাং ন্নেহবিহ্বলচেতসাম্‌। যাবৎ্প্রদক্ষিণীরুত্য ৪ুণমেন্দগুবন্ুনিঃ ॥ ৭৯

দীশ্বর হরির আরাধনা করিয়াছ। কারণ ্রহ্ধরুদ্রার্দি দেবগণ, সিদ্ধ ও মুনীশ্বরগণ এবং মহাভাগবত অন্তান্ত সকলেরই ইনি হুর্দির্শা ও তুর্গম!। তোমার .অন্ুপম ভাগ্য বলিয়া অত্যাশ্চ্যবয়োরূপধারিণী এই হরিপ্রিয়া তোমার দৃষ্টিপথারূঢা হইয়াছেন । হে বিপ্র্ষে ! সত্বর ধৈর্য অবলম্বন করিয়া উদ্থীন কর, ইহাকে প্রদক্ষিণ করিয়া পুনংপুনঃ প্রণাম কর। এই চার্বঙ্গী অত্যন্ত ব্যাকুল৷ হইয়।- ছেন, দেখিতেছ না? ইনি এক্ষণেই অন্ত- হিতা হইবে! ৬*--৭৫। হে ব্রহ্মবিওম! ইহার সহিত তোমার আলাপও হইবে না, এবং ইঠর পুনরায় সাক্ষাৎকানও পাইবে না। কিন্তু বৃুন্দাবনে একটি অশোকলত৷: শোভা পাইতেছে, এ লতা সর্বকালেই পুষ্পযুক্তা থাকে। উহার সৌব্ভ সর্বব- দিগ্ব্যাপী। এ লতা গোবর্ধনগিরির অদুরস্থিত কুসুমনামক সরোবয়ের তীয়ে বিদ্যমান আছে। উহারই মুলদেশে অর্দ-: রাত্রে আমাদিগের সকলকেই দেখিতে? পাইবে । নেহপুর্হদয়া এ বালিকাদিগের এইরূপ বাক্য গুনিয়! মূনিবর এ বালিকাকে

পাতালখণগ্ুষ।

মূহ্র্তদ্বিতয়ং বালাং নানানিশ্বাণশোতনাম্‌ ॥ ৮ আহুয় ভানুং প্রোবাচ নারদঃ সর্বশোতভনাম্‌। এবং স্বভাব বালেয়ং ন সাধ্যা দৈবতৈরপি | কিন্তু যদৃগৃহমেতন্যাং পদচিহৃবিভূষিতম্।

তন্ত্র নারায়ণে! দেবঃ সর্বদেবগণৈঃ সহ। লক্মীশ্চ বসতে নিত্যং সর্বাতিশ্চৈব সিদ্ধিতিঃ অদ্য এনাং বরারোহাং সর্বস্ভৃষণভূষণাম্‌। দেবীমিব পরাং গেছে রক্ষ যত্ত্বেন সত্তম ॥ ৮৩ ইতাক্কা মনসৈবৈনাং মহাতাগবতোত্তমঃ

তব্রপমেব সংস্থৃত্য প্রবিষ্টো গহনং বনম্‌ ॥ ৮৪

অশে!কলতিকামূলমাসাদ্য মুনিপুঙ্গ বঃ। প্রতীক্ষমণে! দেবীং তা. তাত্রেবাগমনেন হি স্থিতোহত্ত প্রেমবিকলশ্চিস্তয়ন্‌ কুষ্ণবল্লতাম্‌ ॥ অথ মুধ্যনিশ।ভাগে যুবত্যঃ পরমাডূতাঃ। পূরববদৃষ্টান্তথান্তা*চ বিচিম্াভরণঅ্রজঃ ॥ ৮৬

প্রদক্ষিণ করিয়া দণ্ডবৎ প্রণাম করিলেন। অনস্তর তিনি ভান্থুকে ডাকিয়া সর্বশোভনা ও মুহূর্তদ্বয় কাল নানাবিধ নিম্ীণে শোত- মানা এ বালিকার বিষয় জ্ঞাপন করিলেন । এই বালিকার এইর্পই স্বভীব, ইহাকে প্রকৃতিস্থ কর! দেবগণেরও অসাধা ১ কিন্ত বাহার গৃহ ইহার পদচিহ্ে ভূষিত থাকে, সেখানে দেবগণের সহিত ভগবান নারায়ণ ও ভগবতী লক্ষ্মী সর্বসিদ্ধির সহিত “বাস করেন। হে সত্তম! অদ্য এই বর়া- রোহা সর্ববভূষীণের ভূষণশ্থরূপা কন্যাকে পরমা দেবীর শ্ায় জ্ঞান করিয়। যত্বপূর্বক গৃহে রক্ষা কর। এই কথা বলিগ্নাই ভগবান্‌ মহাঁতক্ত এ মুনি বালিকার রূপ স্মরণ করিতে করিতে মানসগতিতে গহনবনে প্রবেশ করিলেন । এ মুনিপুঙ্গব অশোকলত! পাইয়া উতধার মূলদেশে কৃষ্ণবল্লভাকে চিন্তা করিতে করিতে প্রেমবিকল হুইয়৷ এ দেবীর আগমন প্রতীক্ষা করিতে লাগিলেন। ৭৬৮৫ । অনস্তর মধ্যরাতে অত্যন্ভুত,

৩৭৯

দৃষ্টা মনসি সংন্রাস্তে দণগ্ডবই পতিতো ভূবি। পরিবার্ধা মুনিং সর্বাস্তাস্ত।: প্রবিবিশুঃ শুভাঃ প্রটুকামোহুপি স ধুনিঃ কিঞ্চিৎ শ্বাভিমতং প্রিয়ম্‌ । নাশকৎ প্রেমলা বণ্য প্রিম্নভীযাপ্রধধিতঃ ॥ ৫৮ অথাগত্য মুনি শ্রেষ্ঠং কতাঞলিমিব শ্থিতম্‌। তক্তিভার়ানতগ্রীবৎ সবিম্ময়ং সসম্রমম্‌॥ ৮৯ সুবিনীততমং প্রাহ তত্রৈব করুণ।দ্বিতা। অশোকমালিনী নাস! অশোকবনদেবতা1 ॥৯* অশোকমালঙ্গ্যবাচ । অশোককলিকায়ান্তত বসাম্যস্থাং মহামুনে। যুক্তান্বরধরা নিত্যং রক্তমাল্যান্থুলেপনা ॥ ৯১ রূক্তসিন্ুরকলিকা রক্তোৎপলবতংসিনী। রক্তমাগিক্াকেয়ুর-মুকুটাদিবিভূষিতা ॥ ৯২ একদা প্রিয়য়া সার্ধং বিহরস্তো মধুৎসবে। তত্রৈব মিলিতা গোপবালিকাশ্চিত্রবাসসঃ ॥ ৯৩

আমিতে দেখিতে পাইলেন। এ মুনি াহার্দিগকে দেখিয়া সম্ত্রাম্তচিন্তে দশ্ডবৎ হইয়া ভূমিতে পতিত হইলেন । এ সুন্দরীগণ

মুনিকে বেষ্টন করিয়া রহিলেন। এ মুনি

উইাদিগের স্নেহ, লাবণ্য ও প্রিয়বাক্যে প্রধর্ষিত হওয়াতে শ্বকীয়, প্রিয়, অভিমত কোন কথা জিজ্ঞাস করিতে ইচ্ছুক হইয়াও পারিজেন না। অনন্তর অশোকমানিনী নামে অশোক-বনদেবতা ভক্তিভন্বে নতগ্রীব, বিশ্মিত, সন্ত্রমািত এবং কতাগুলি হইয়া অবস্থিত এ মুনিবরের সমীপে আসিয়া কপা- পূর্বক বলিতে লাগিলেন। অশোকমালিনী কহিলেন, হে মহামুনে! আমি সর্বদা বক্তবস্ত্র পরিধান করিয়া ও রুক্তমাল্যে অন্ুলিগ্ত হইয়। এই অশোক-কলিকায় বাস ,করি। আমার মন্তকে রক্তব্ণ সিন্দ্রকল! বিদ্যমান আছে, আমার অব- তংস রক্তোৎপলরচিত এবং কেয়ুর মুকুট প্রভৃতি ভূষণগুলিও রক্তবর্ণ মাণিক্যথচিত।

আনৃষ্টপূর্বব, অন্তান্ত যুবতীগণকে বিচিজজ (একদা! ব্স্স্তোৎসবে_গ্োোপবেশধারী হরি

আভরণ ও মাল্যে বিভৃষিত হুইয়া তথায়

প্রিয়ার সহিত বিহায় করিতেছিলেন, এখানে

৬৫৪

অহঞফাশোকমালাতিগোপবেষধরং-হরিম্‌। রামারূপাশ্চ তাঃ সর্ব! ভক্তা! সমাগপুজয়ম্‌ ॥ ততঃ প্রস্ভৃতি ঠতাসাং মধ্যে তিষ্ঠামি সর্বদা । ভূষাভিব্বিবিধাভিশ্চ তোষযিত্বা রম।পতিম্‌ 1৯৫ পরাপরমহং সর্ধং বিজানামীহ সর্ববতঃ | গো-গেোপগোপিকাদীনাং রহম্যঞ্চাপি বেদ্ু/হম্‌। ৯৬ ভব জিজ্ঞাসিতঞ্চা পি হবি প্রতিবিভাষিতম্‌ ॥ তাং দেবীমন্ত্তাকারামন্ততানন্দ্লায়িনীম্‌। হয়ে; প্রিয়াং হিরণ্যাভাং হীরকোজ্ছলমুদ্রিকাম্‌ কথং পঞ্ভ।মি লোলাক্ষীং কথং বা তৎপদাস্থজম আরাধ্যতেহতিভক্ত্যেতিত্বয়৷ ব্রঙ্মন্‌ বিমর্শিতম্‌ তত্র তে কথয়িষ্যামি বৃত্তান্তং সুমহাত্বনীম্‌। মানসে লরসি স্থিত্বা তপভ্তীব্রমুপেয়ুষাম্‌ ॥ ১০ জপতাং সিদ্ধমন্ত্ংশ্ ধ্যায়তাং হরিমীশ্বরম্‌।

চিত্রবসনধারিণী গোপবালিকারাও মিলিত ছিলেন। আমি অশোকমালাদিগের সহিত এ হরিকে" এবং রমারূপিণী এ সকল স্ত্রী" গণকে ভক্তিসহকারে পুজা করিয়াছিলাম। সেই অবধি সর্বদা বিবিধ তূষাদবার| রমা- পতিকে পরিতুষ্ট করিয়৷ ইহারদিগের মধ্যে অবস্থিতি করিতেছি। আমি এই স্থানে থাকিয়া পরাপর সমস্তই জানি, গো, গোপ গাঁপিকাদির কোন রহস্থ আমার অজ্ঞাত [ই । তোমার প্রশ্নও আমার হৃদয়ে প্রতিভাসিত রহিয়াছে । হে ব্রহ্থন! তোমার মনে ইহাই জাগরক রহিয়াছে যে, সেই অভ্ভ্াকারা, অন্ভুতানন্দদ্ায়িনী, ুবর্ণদীপ্ডি- শালিনী, হীরকথণ্ডেয় স্কায় উজ্জল মৃদ্রা- ধারিণী, চঞ্চলাক্ষী, দেবী হরিপ্রিয়াকে কি করিয়া দেখিভে পাইব, কিরূপেই বা স্তাহার পাদপল্পস অতি ভক্তিসহকায়ে আরাধনা করিব? সেই বিষয়ে, মানস সরোবরে অবস্থিতি করিয়! তীব্র তপন্যায় নিরত, অুমহাত্বা। সিদ্ধমন্ত্রজপকারী, জগদীশ্বর হরিয় পাঁদপদ্গ ধ্যানে নিযুক্ত সেই দেবীর

মারার দৃকব্রত অবলম্বন করিয়াছিলেন।

গঙ্গপুরাণম্‌।

মুনীনাং কাজ্কতাং নিত্যং তন এব পদাসুজমূ একসপ্ততিসাহশ্রসংখ্যাতানাং মহৌজসাম্‌। তত্তেহহং কথয়াম্যদ্য তদ্রহন্যং পরং বনে ॥

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে শ্রী ধাকৃষঃমাহাত্ব্য- কথনং নাম চত্বারিংশোহ্ধ্যায়ঃ| ৪০

একচত্বারিংশোহুধ্যায়ঃ |

ঈশ্বর উবাচ। তদেকাগ্রমনা ভূত! শুধু দেবি বয়াননে। আসীহুগ্রতপ। নাম মুনির়েকো দৃঢব্রতঃ ॥ ১ সাগ্রিকো হাগ্রভক্ষশ্চ চচান্নাত্যতূতং তপঃ। জজাপ পয্মং জাপ্যং মন্ত্র পঞ্চদশাক্ষরম ॥২ কামমন্ত্রেণ পুটিতং কামং কামবরপ্রদমূ। কুষায়েতি পদং স্বাহাসছিতং সিদ্ধিদং পয়ম্॥ দধ্যোঃ চ গ্তামলং কৃষ্ণয়াসোন্মত্তং বয়োৎসুকম্‌ পীতপটউধরং বেণুং করেণাধয়মর্পিতম্‌ ॥ ৪

পাদপদ্ম লাভে অতি লালসাসম্পন্ন মহা- তেজন্বী একসপ্ততিস্হঅ্সংথ)ক মুনিগণের বৃত্তান্ত আজ আমি তোমাকে বলিব। বনে তাহার পরম রহশ্বা অদ্য তোঁমায় বলতেছি । ৮৬--১০২।

চত্বাপিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৪ |

যার জেট

একচত্বারিংশ অধ্যায়।

মহাদেব কহিলেন,্-হে বয়াননে ! দেবি! তবে একাগ্রচিত্তা হইয়৷ শ্রবণ কর। উত্রুতপাঁ নামে এক মুনি ছিলেন, তিনি রী মুনি সারিক ও অগ্নিভক্ষ হইয়া অদ্ভুত তপস্যা বরিতেন, এবং পঞ্চ দশক্ষর পরম জপনীয় মন্ত্র জপ করিতেন। কামবয়প্রদ উত্তম স্ধিপ্রদ। এ আন্ত কামমন্ত্রে পুটিত এবং ঘশ্বাহা” সহিত “কৃষণায়। এই পদযুকত। ইছাই ই মন্ত্রের

পাতালখগুম

নবযৌবনসম্পন্নং কর্ধস্তং পাঁণিনা প্রিয়াম | এবং ধ্যানপর; কল্পশতান্তে দেহমুৎস্থজন্‌ | ৫ আুনন্দনামগোপস্থ কন্তাভৃৎ স মহামুনিঃ। সুনন্দেতি সমাথ্যাত] যা বীণাং বিভ্রশ্তী করে। মুনিম সত্যত্ত পা ইতি খাতো মহাব্রত: |

ম শুকপঞ্জভূক্‌ তোয়ে প্রজজাপ পরং মন্ুমূ॥ রত,স্তং কামবীজেন পুটিতঞ্চ দশক্ষরম্।

স প্রদধ্যো মুনিবরশ্চিআবেষধরং হবিম্‌ ॥ ৮ ধৃত্ব! রমায়৷ দোর্বল্লীছি তম কঙ্কণোজ্জবলম। বৃত্যস্তং তন্ুদং তাঞ্চ সংশ্লিষ্যন্তং মু: ॥ ৯ হসম্তমূচ্চৈরানন্দতরঙ্গং জঠর।মরে।

দধতং বেণুমাজান্ধ বৈঙ্য্ত্যা বিযাজিতম্‌ ॥১, স্বেদীস্তঃকণসংসিক্ত-ললাট বাঁন গাননম্‌। ত্যক্া ত্যস্তা ম বৈ দেহং তপসা চ মহামুনিঃ

আকার । তিনি গ্তামবর্ণ, রাসোনত্ত, বর- দানে উৎসুক, পীতবসনধারী, করছারা বেণুকে অধরে স্থাপন করিয়াছেন, ও পাণি- দ্বার। প্রিয়াকে আকর্ষণ করিতেছেন, এতাদৃশ নবযৌবনসম্পন্ন শ্রীরুঞ্ণকে ধ্যান করিতেন। এইবপ ধ্যানে অবস্থিত কারয়া এ মুনি কল্পশতাস্তে দেছ বিসর্জন করেন । পরিশেষে এ মহামুনি সুনন্দনামক গোপের শুনন্দানাস্্ী কন্তা হইয়া জন্মগ্রহণ করেন। এ কন্টা হস্তে বীণ ধারণ করিছ্েন। ( সত্যতপ) নামে অন্ত এক মুনি মহাব্রত অবলম্বন করিয়া- ছলেন। গিনি শুক পত্র ভোজন করতেন এবং জলবাসী হুইয়৷ কামবীজপুটিত রত্যস্ত

৩৫১

দশকল্লাস্তরে চায়ং জাতো নন্দবনাদিহ। সুভদ্রনায়ে! গোপন্থ কন্ত৷ তদ্রেতি বিষ্রুত। ॥ যস্থাঃ পৃ্ঠতলে ছিব্যং ব্যজনং পরিদৃষ্ততে। হরিধামাভিধানস্ক কশ্চিদ!সীন্মহ।মুনিঃ॥ ১৩ সোহতপ্যত তপঃ কৃদ্ভুং নিত্যং ত্যক্কৈব ভোজনম॥ ১৪ আঁশুসিদ্ধিকরং মন্ত্র বিংশত্যণং প্রজপ্তবান। অনস্তরং কামবীজাদধ্যার্ঢন্ত দৈবতম্‌ ॥ ১৫ মায়া তৎ্পুরতো ব্যোমহুংসাস্থগৃহ্য তিচন্্রকম্‌। ততো দশাক্ষরং পশ্চান্নমোযুক্তং স্ময়ু!দিকম্‌॥ দধ্যো বৃন্দাবনে রম্যে মাধবীমণ্ডপে প্রভুমূ। উত্তীনশাধিনং চারু-পল্লবাস্তরপোৌপরি ॥ ১৭ কদাচিদতিকামা্ত-বল্লব্য। রক্ত নেতরয়া। বক্ষোজযুগম চ্ছাদ্য বিপুলো স্থিত মু ॥

দেখিতেন এইবূপো ভিন দশ'ল পন্য করিয়া দেহভ্যাগ করিলেন,পরে এহ হ্মগুলে নন্দবন হইতে জন্মপরিগ্রহ কারপেন। এ মুনি এই জন্মে সুভদ্র নামক গোপের ভঙদ্র।- নাম্বী কন্তারূপে জন্মগ্রহণ করেন; ধাহার পৃষ্ঠতলে দিব্য ব্যজন দেখ! গিয়া! থকে। ১--১৩। হরিধামা নামে কোন মহামুন ছিলেন, তিনি ভোজন পরিত্যাগ করিয়া কৃদ্ুত পন্ঠায় নিরত ছিলেন। তিশি ব্ংশতিবর্ণাত্বক আশু- সিদ্ধিঝর মন্ত্রঞপ করিতেন। অনন্তর ।তনি কামবীজ জপ করিয়া ব্যোম এবং হংস- শোভিত বর্ণ চঞদৈবততমন্ত্রে আধ-

দশ।কর মন্ত্র জপ করিতেন। এ মুনিবর |রোহণ করেন। এ মন্ত্রের প্রথমে মায়া-

'(বচিন্রবেশে নজ্জিত, লক্ষ্মী দেবীর কক্কণো

জ্বল হস্ততয়ধারণপুর্বক নৃদ্যকারী এ দেবীতে

আননিত, তাহাকে পুনঃপুনঃ আলিঙ্গন করিতেছেন। এতাদুশ উচ্চ হান্তকারী আন- ন্দের তরঙ্গম্বরূপ, উদরান্বরে বেণুধারী এবং আজ।নুলশ্বিত বৈজয়ন্তী ছ্বার। বিরাজিত ভগব।ণ হরিকে চিন্তা করিতেন । ধ্যানকালে এঁমুনি ভগবানের জলটদেশ এবং ভগ- বতী লক্ষমীদেবীর মুখমণ্ডল স্বেদজলে সিক্ত

বীজ আছে । পরে নমোযুভ স্মরাদি দশ।ক্*র মন্ত্রজপ ককিয়ার্ছিলেন। এমুনি মনোহর পল্লবাস্তরণের উপর উত্তানশায়ী, রমণীয় বৃন্দাবন-স্থিত মাধবীমণ্ডপমধ্যবস্তী প্রভূকে চিস্ত/ করিতেন। এ মুনি ধ্যান- কালে দেখিতেন ষেন, কোন অন্ধ রক্তনেঞ। কাষার্ত। গোপীনিজ পয়োধর আচ্ছাদন করিয়। ভগব।নের সাঁহুত ক্রীড়া করিতেছেন। ভগবানের বক্ষঃস্থল ঘতি বিপুল, এবং

৩৫২ পদ্দপুরাণাম্‌

সধ্চুগ্বমানং গণ্ডন্তভ্ঞপ্যমানরদচ্ছদম | ১৯ চক্রাংশুসদৃশ।ভাস।ং 'সর্বাবয়বশোভনাম্‌। কলযন্তং প্রিয়াং দোর্ডভ।ং সহ,সং সমুদাডুতম্‌ কৃত্বা। কটিতটে বাম-পাণিং দক্ষিণহত্তত:ঃ স মুশ্শ্চ বহুন্‌ দেঁহাংস্ত্যক্তা কল্পত্রয়ান্তরে । জআানমুদ্রাঞ্চ বিভ্রাণামনিমেষিতলোচনাম্‌। সারঙ্কনায়ো! গোপস্থ কন্তাডূচ্ছুভলক্ষণা | ২, ত্যন্তাহারং বিহারঞ সুনিশ্চলতয়া স্থিতাম্‌। য়ঙ্গবৈণীতি বিখ্যাতা নিপুণ! চিন্্কর্মরণি। জিজ্ঞানুস্তাং মূনিবয়স্তন্থো তত্র শতং সম: হল্যা দত্তেষু দৃষ্তন্তে ঠিজিতাঃ শোণবিন্দবঃ॥ তদন্তে ভাং সমুখাপ্য চলিতাৎ বিনস়াস্থুনিঃ ॥ ্রক্ষবাদী মুনিঃ কশ্চিজ্জাবাজ্িবিতি বিশ্রুতঃ। অপৃচ্ছৎ কা তমাশ্চ্ঘ/বূপে কিং বাচরিষ্যসি। স তপংনুয়তো যোগী বিচয়ন পৃথিবীমমাম ॥ যদি যোগ্যং ভবেত্তহি কপয়া বতুমর্থসি ২৯ স একন্মিন্ুহারণ্যে যৌজনায়তবিস্তৃতে | অথাব্রবীচ্ছনৈর্ববাল৷ ভপসাতীব কর্শিতা। যদৃচ্ছয়। গতে.হপশ্তদেক।ং বাপীং সুশোতনাম্‌ ব্রহ্ষবিদ্যাহমতুলা যোগীনৈ্ঘা চ মুগ্যতে ॥৩, সর্ববতঃ স্কটিকাবদ্ধ-তটাং শ্ব।দুঙ্জলান্বিতাম। সাহং হ্রিপদাস্টোজ-কাম্যয়৷ সুচিরং তপঃ। বিকাসিকমলামোদ-ব যুনা পরিশীলিতাম্‌ ॥ ২৪ চগাম্যম্মিন বনে ঘোরে ধ্যায়স্তী পুরুষোত্তমম তম্কাঃ পশ্চিমধিগৃতাগে মূলে বটমহীরুহে। ব্রক্মানন্দেন পূর্ণহৎ তেনানসেন তৃপ্তধীঃ। অপপ্থত্তাপসীং কা|ঞ্ৎকুন্ধ তীৎ দ।রুণং তপঃ তথাপি শন্তম(আনং মন্তে কৃষ্ণরতিং বিনা 1১ তাঁরুণ্যবয়প। যুক্তাং রূপেণা।ভমনোহরাম্‌। 25 5 নলিটিনিলিলী যুবতী ও মনোহরা, উদার দীপ্তি চজকিরণের তিনি এ গোগী় কপোলদেশে পুনঃপুনঃ ন্যায় এবং উহার সকল অবয়বই আঁ মনো চষ্থন করিতেছেন। অনবরত চুম্বনবশতঃ রম। উান কঠীতটে বামহস্ত রাখিয়। দক্ষিণ তগব।নের অধরোষ্ঠ ক্রি হইতেছে, কখনও হস্তে জানমুদ্রাধারণ করিতেছেন এবং উহার বা প্রভূ হান্ত করিতে করিতে এ প্রিয়তমা লোচনছয় অনিমেষভাবে বিদ্যমান আছে। গোপীকে হস্ত দ্বারা মন্ভুতকপে অকধণ উনি আহার-বিহা পরিত্যাগ করিয়া করিতেছেন। এ মুনি বহুদেহ পরি- আুনিশলভাবে অবস্থিভি করিতেছেন। ত্যাগ কক্ষিয়৷ করত্রয়াবপানে সাবঙ্গহামক ১৪--২৭। এ্রমূনি খ তাপলপীকে জিজ্ঞাসা

মি পেপপাপীপিিপ

গোপের কন্া হইয়া জন্মগ্রহণ করেন। করিতে ইচ্ছুক হইয়া এ স্থলে একশত বৎসর এ কন্তা গশুতলক্ষণা ও চিত্রকর্মরনিপুণা। রহিলেন, অনন্তর একদিন এ তাপসীকে উহার নাম রঙ্গবৈণী। উহার দস্তে চিত্ত | উঠাইয়। উহাকে গমনোদ্যত দেখিয়া বিনয়- শোণবিন্তু পারদৃঃ হইয়। থাকে টে পূর্বক জিজ্ঞালা করিলেন,-হে আশ্চর্য- নামে কোন ত্রঙ্ষবাদী মুনি ফিলেন। তিনি রূপে! তুমি কে? এবং কি করিবে? তপোনিরত ও যোগপয়া়ণ হইয়। এই যদ্দি উপযুক্ত হয়, তবে কপ! করিয়া আমাকে পৃথিবী বিচরণ করিতে করিতে একটী উত্তর প্রদান কর। এ বাঁলা, তপস্থায় যোজনবিষৃত মতারণ্যমধ্যে ইচ্ছান্থসারে অতি কশা! তাপসী ধীরে ধীরে বলিলেন,__ প্রবিষ্ট হইয়৷ একটি মনোহর ভড়াগ দেখিতে আমি অনুপমা. ব্রহ্গবিদ্যা। যোগীক্গণ পাইলেন। এ তগাডের সমস্ত ভট স্টিক- আমাকে অন্বেষণ করিয়। থাকেন। আমি নির্মিত, উহার জল অতিষ্বাছধ এবং উহ! হব্িপাদ-পল্মলাভ-মানসে এই বনে সেই প্রচ্চুটিত পল্মগন্ধময় পবনে পরিশীলিত হই- পুরুযোত্তমের় ধ্য'নে মগ্া হইয়। বহুকাল তেছে। এ বাপীর পশ্চিমতটে কৌন এক তপস্যা করিতেছি। আমি ব্রহ্মানন্দে পুর্ণ বটবৃক্ষতলে একটা কঠোর তপস্থায় নিযুক্ত! হইযাছি এবং এ আনন্দে আমার মনও তাপসীকে দেখিতে পাইলেন। খীঁতাপসী পরিতৃপ্ত হইয়াছে। তথাপি রুষ্ণরতিব্যতি-

পাডালখগুম।

ইগানীমতিনিকররা গেহশ্যাগ্য বিপর্জীনন্‌। কষ্ুমিচ্ছামি গুণ্া।য়াং ৰাপিকায়ামিহৈয তু 1৩৩ তদ্ধত্বা বচনং তস্য] মুনিরত্যন্তবিশ্মিতঃ | পতিত চরণে তন্যাঃ কবঝ্যোপাসবিধিং গুভম্‌ ॥ পশ্রচ্ছ পরমণ্রী তস্ত7ক্কাধ্যাম্মবিরোচনম্‌। তয়োক্মন্তমাজ্|য় জগ।ম মানলং সবঃ ॥ ৩৫ ততোহতিতুশ্চরং চক্রে তপে। বিস্ময়কারকম্‌। একপাদস্থিতঃ ছুধ্যং [নর্নিমেষং বিলোকয়ন্‌। মন্ত্র জজাপ পরমং পঞ্চ'বংশতিবর্ণকম্‌ । সিধ্যো পরম মভাবেন কৃষ্ণমানন্নরূপিণমূ্‌ ॥ ৩৭ চয়স্তং ব্রজবীথীষু বিচিন্ঞগতি লীলয়া। ললিতৈঃ পাদাবন্তাসৈঃ বুণয়ন্তঞ্চ নৃপুরম্‌ ॥ ৩৮ চিক্জকন্দর্পচেষ্টাভিঃ সশ্মিতাপাঙগবী্ষিত। সম্মোহিন্তাথ্যয়া বংগ্ঠ। পঞ্চম্যারু ণচিত্রয়া ॥ ৩৯ বিদ্বোষঠপুটচুস্ছিস্কা কল।লাটপর্্ঘনোজয়া।

য়েকে আমি আপনাকে শূস্ত দেখিতেছি। এক্ষণে অতিশয় নির্বেদগ্রস্ত হইয়া এই দেহকে এই পবিজ্রা বাপীতে বিসঞ্জন দিতে অভিলাষ কয়িতোছ। এ মুনি শাছার এইক্ষপ বাক্য শুনিয়া অত্যন্ত বিশ্মিত হইয়। গাহার চরণে পতিত হইলেন, এবং স্কাহাকে কৃষ্দেবের মঙ্গলকর উপাসনা-বিধি জিজ্ঞাস! করিলেন। পরে এ ব্রক্ষবিদ্যা-কথিত, মন্ত্র পরিজ্ঞাত ইয়া পরমানান্দতমনে আব্মরুচি পর়িত্যাগপূর্বক মানস-সরোবরে প্রস্থান করিলেন। অনস্তর এ মুনি একপাদে দণ্ডায়- মান হইয়া নির্নিমেষনেজে হুর্য বিলোকন .

৩৫৩

হয়ন্তং অ্জয়ামাণাং মনাংলি 5 বপংধি 1৪ ঈন্নীবীতিয়াগত্য সহসালিজিতাকমু। দিব্াযমাল্যাহরধরং দিব্যগন্ধসুলেপনমূ। গামলাঙ্গং শ্রভাপুণং মোহযস্তং জগত্রয়মূ ৪১ ল এবং বহুদেছেন সমূপান্ক জগৎপত্তিষ্- নবকল্লান্তরে জাত! গোকুলে দিব্যরূপিণী ॥৪২ কন্ঠ! প্রচণ্ডনামবস্ত গোপশ্যাতি যশন্থি-2। চিত্রগন্জেতি বিখ্যাতা অুকুমারী গশুভানন|। নিজাঙ্গগপ্দৈবিবিধৈর্মে।দয়স্তী দিশো দশ ॥৪৪ তামেনাং পপ্ত কল্যাণীং বৃন্দশো মধুপাস্িনীম্‌

অঙ্গেষু স্পতিং কৃত্বা ্রসাবেশসমাকুলাম্‌ 18৫

অশ্থ।ঃ স্তনপর়িঘঙ্গে! হারৈঃ সব্বৈর্রিহন্ত তে। বক্ষস্থল।ৎপ্রচ্য বস্তিশচত্রগন্ধ'দিসৌরতিঃ 1৪৩ অপরে মুনিবধ্যাস্ত সততং পুতমানসা;। বামুভক্ষাস্তপন্তেপুর্জপন্তঃ পরমং মন্থুম্‌ ॥ ৪৭

এবং স্তাহার বিস্বোষঠ পুটচুঙ্বিনী অরুণবর্ণ ও বিনা সম্মেহিনীনাম্ী বংশীর মধুয়ালাপে ব্রজর়মণীদিগের মন ও দেহ আকর্ষণ কারতে ছেন। ঈ"ণীবী ব্রজাঙ্গনাসকল যেন তাহার দেহলতাকে সহন। আলিঙ্গন করিতেছেন, তিনি দিব্যমালা ও দিব্যবলনে সজ্জিত,

দিব্যগঞ্ধে অনুলিপ্ত, গ্তামলাঙ্গ, প্রভা পূর্ণ এবং ত্রিভুবন-মোহকারা মুনি এইন্ধপে জগৎপাঁতকে বহুদেছে বল্পনাপুর্ধবক উপাসন।

করিয়া নব কল্পান্তে (দব্াব্পধারিণী, অন্ভি যশস্বী প্রচগ্ডনামক গোপের কন্ঠান্ধপে জন্ম গ্রহণ করিলেন। এ সুকুমারী শুভাননা

কয়িতে কক্সিতে অতি দুশ্চয়, বিস্ময়কারক€ _কন্ত কন্ত(র স্যার নাম চিরগন্ধীন ট) কারণ উনি নিজ

তপস্থায় নিযুক্ত হইলেন এবং পঞ্চাবংশতি বর্ষাত্থক মন্ত্রঞপ কারতে লাগিলেন । তিনি তপস্যাকালে পরমভক্তি পূর্ণ হইয়া আনন্দুরূ তগবান্‌ প্রীক্কে ধ্যান কাঁরতেন। তিনি ধ্যানকালে দেখিতেন, যেন শ্রী বিচত্র লীলা-গতি করিয়। ব্রজবীথিতে বিচরণ করিতেছেন এবং মনোহর পাদবিক্ষেপে

হার নৃপুর শব্দাযমান হইতেছে । তিনি

বিচিন্জ কামচেষ্টায় সম্মত অপাঙ্গবীক্ষণেঃ

অঙ্গসৌরতে ঈশদিকু আমৌদিভ করেন। ২৮--৪৪ | বুম্দাবনের মধৃপায়িনী সেই এই

র্পী! কল্ণীকে দর্শন কর, ইনি নিজদেহে পতিকে

ধারণ করিয়া রনাবেশে আকুলা আছেন।

ইহার রক্ষংস্থল হইতে করণশীল, বিডি

সৌর়ভসমদ্থিত হ রসকল ছারা স্তনালিঙ্গন

বিহত হইতেছে। অন্তান্ত মুনিবয়গৎ

পৃতমানসে বাযুভঙ্ষণ বরিয়। পরম-মঙ্ জপ

কয়িতে করিতে তপচ্চ। করিয়াছিলেন। ১

৬৫৪

সময়ঃ ₹ৃষ্ণায় কামার্তিকলাদিত্রতশ।লিনে। জাগ্রেয়ীসহিতং রৃত্ব মন্ত্রং পঞ্চদশাকষরম্‌ ।৪৮ দধ্যুপ্ু'নবরাঃ কফ্মুর্তিং দিব্যবিভূষণাম্‌। দিব)চিন্তহুকূলেন পূর্ণপীনব টিস্বলাম্‌ ॥ ৪৯ মন্তুয়পিচ্ছবৈ; ক্রিপ্ত-চুড়া ,জ্জলকুগুলাম্‌। সব্যজ্ডবাস্ত আদায় দাক্ষণং চরণানধুজম্॥ ৫ ভ্রমস্তীং সম্পুটীরুত্য চারুহস্তা সুজ ছুয়মূ। কক্ষাদেশবিনিক্ষিপ্ত-বেণুং পরিচলৎ সুট।ম্।৫১ আনল্গয়স্তীং গোপীনাং নয়নানি মনাধ্‌স চ। পল্পমাশ্তর্ধযবূপেণ প্রাবষ্টাং রঙ্গমণ্ডপে ॥ ৫২ প্রস্থনবধ্ধ্যেগোপীভিঃ পূর্ধযমাণাঞচ সর্বতঃ। অথ বল্লান্তরে দেহং ত্যস্তা জাতা ইহাধুন] ॥ ঘাসাং কর্ণেষু দৃষ্ুত্তে তাটক্কা রতুনিশ্মিতাঃ। ত্বমাল্যানি কণ্েষু রত্বপুষ্পাণি বেণিযু ॥৫৪

আপ

গাহায়া, কামার্ড এবং কলাদি ব্রতশালী ভগবান প্রোকচকে উদ্দেশ করিয়া স্বাহা- মুকফধ পঞ্চদশাক্ষর মঞ্জু জপ করিতেন। এ স্মুনিবর সকল দিব্য বিভ্ষণে বিভূ- ফিত ভগবান প্রীকঞ্চের সৃর্ত ধ্যান করি- তেন। গ্তাহারা ধ্যানকালে বোধ করি- তেন, যেন শ্রী পিব্য ও বিচিত্র হুকৃলে আপন পীন কটিদেশ পুর্ণ করিয়াছেন এবং /মন্তুরগুচ্ছার! নিশ্িত চুড়া ও উজ্ভ্বল [সুস্তল ধারণ করিয্।া আছেন। যেন ভগ- বান্‌ গ্রীরঞ্ণ বামজজ্ঘার প্রান্তে তদীয় দক্ষিণ পাদ্পঞ্জা অর্পণ করিয়। এবং মনোহর কর- দ্ধ হয় সম্পুটাকারে রাখিঘা.ভ্রমণ করিতে" |ছেন। তাহার বেণু কক্ষাদেশে অর্পিত, [অগ্রলিপুট পঞ্লিচালিত হইতেছে, এই / প্রকারে তিন গোপীগণের নয়ন ও মন ৷ পরিতৃপ্ত করিতেছেন এবং পরমাশ্চাধ্যরূপ ।পারগ্রছ করিয়া রঙ্গমণ্ডপে প্রবিষ্ট হয়া ] আছেন ও গেপীগণ তাহার চতু দ্দকে পুষ্প বর্ষণ করিতেছেন। অনন্তর কল্লাবসানে ধ সুনিগণ এক্ষণে ভূমণ্ডলে কন্ারূপে জদ্ম- পর্ণ করিয়াছেন। এ কন্তাগণের বর্ণে ফত্বমিন্মিত ভাটক্ষ। কণ্ঠে কত্বমালা এবং

পদপুক্াণম

মুনঃ গুচিআবা নাম আুবর্ণো নাম চাপয়ঃ | কুশধ্বজন্য ব্রদ্ার্ধেঃ পুত। তৌ বেদপাঞ্নগৌ ॥ উর্ধপাদৌ তপো ঘোরং তেপতুস্াক্ষরং মন্ধুম্‌ হ্বীং হং স ইতি কট্বৈব জপস্তৌ যতমানসৌ ॥ ধ্যায়স্তৌ গোকুলে কৃ বালকং দশবাধিকমূ। কন্দপর্সমরূপেণ জআরুণালপ্রিতেন 51 ৫৭ পশ্ত শীর্ররজবিস্থে পীন্রোতয়স্তমনারনম্।

তৌ কল্লাস্তে তন্থুং তাক্তা ল্ধবন্তো জন্গু্রজে জুবীরনামগোপস্থ স্বতে পরমশোভনে । যয়োহন্তে প্রদৃশ্ঠেতে সাবিকে শুভকারিণী ॥ জটিলো৷ জঙ্বপৃতশ্চ খ্বশতাশী কর্বুয়েব চ। চত্বারে। মুনয়ো ধন্ঠ। ইহা মূত্র চ নিষ্পৃহাঃ | ৬* কেবলেনৈকভাবেন প্রপক্না বল্লবীপতিম্। তেপুস্তে সলিলে মগ্রা জপস্তে। মনুমুত্তমষ্‌ |" রমাত্রয়েণ পুটিতং শ্ময়াদ্যস্তদশাক্ষয়ম্‌ ॥ ৬১

বেণীতে রত্বপুষ্প দেখিতে পাওয়া যায়। কুশ- ধ্বজ নামক ব্রহ্ষর্ষি শুচিশ্রবা ও আ্বণ নামে ছুইটি বেদপারগ তনয় ছিলেন। গ্তীহার! উর্ধপাদ হইয়া ঘোরতর তপন্যায় নিযুক্ত হন। তাহার] সংযতচিত্তে *ন্ীং হংস* এই ভিবর্ণাঝ্ক মন্ত্র জপ করিতেন। ৪৫---৫৬। তপস্তাকালে তাহার! গোকুলবুসী দূশবর্ষবয়ক্ক বালক শ্রী$ঝকে ধ্যান করিতেন। তাহার ধ্যানকালে দেখিতেন, যেন শ্্রক্চ নবীন ও সুন্দর কন্দর্পসদ্ৃশ রূপ ছারা ব্রজবাসিনী বিদ্বোহীগণকে সতত মোহিত করিতেছেন । এ মুনিত্বয় কল্লান্তে দেহত্যাগ করিয়া ত্রজে সুধীরনামক গোপের পরম শোভন! তনয়া- হয্নন্ূপে জন্মপরিগ্রহ করিলেন । ভক্ত কন্ঠা- হয়ের হস্তে শুভকাবণী সারিকা ছুটি দথতে পাওয়া গিয়া থাকে। জটিল, জ্বপুত, ঘ্বৃতাশী, ও কর্ধু নামে চারিটি নিষ্পৃহ মুনিই ইহলোক ও পর়লোকের মধ্যে ধন্ত। তাহারা একভাবে গোপী- পতিকে প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। শ্তাহার৷ জলমগ্ন হইয়া ভপশ্থা করিতেন এবং কমা- বীজন্রয়ে পুটিত দশাক্ষরাত্মক ম্ময়াদ ও

পাতালধগুম্‌

দধাশ্চ গ।ঢ়ভাবেন বল্পবী ভর্বনে বনে ।

৬৫৫

দধেটী পয়মভভাবেন হিং হৈমতরো বত ॥ ৬৯

প্রমন্তং নু চ্যগী ভাদোশ্মানমস্তং মনোহরম্ 5২ | হুমম গুপিকাগাঝ হৈমসিংহালনোপরি ।

চম্দনা!লপ্ত স্ববঙং জপাপুপ।ব ২0. বহল।রমালগ্াবীতং নী শী £বটাবৃতম্‌ ॥ ৬৩ | কল্পত্য়ান্তে জাতাস্ত গোকুলে শু তদক্ষণাঃ | ইমান্তাঃ পুরভো রম্যা উপবষ্টা নতক্রুৰ 1৬৪ যাসাং তর্মবর্কতীন্তেব বলয়ানি গ্রকো্কে। বিচিত্রংণি চ রত্বাৈ দিব্যমুজাফ সাদ 1১৫ মুনি্দীর্ঘ হপ৭ নাম ব্যাসোহভুৎ পৃবিকল্পকে। ভৎপু্ঃ শুক ইত্যেব খ্যাতো মুনিবরঃ সুধাঃ সোহুপি বালে মহ। প্রাজ্ঞ; সদৈবাঙ্গ'হ রন পথ বিহায় [পড়ৃমান্রাদি কর্কং ধ্যাত্বা বনং গতঃ। স তত্র মানটদর্দিব্যেরুপচারৈ হার্নশম্‌। অনাহারো হর্চয়াদষুঃং গোপরপিণমীশ্বরম্‌ ॥ রময়া পুটতং মন্ত্র জপন্টাদশ।ক্ষ £ম্‌।

শ্মরাস্ত উত্তম মন্ত্র জপ করিতেন । তাহারা গাঢ়ভাবে গোশীগণেনর সহিত বনে বনে ভ্রমণকারী নুত)গীতাদি দ্বারা গে।পীগণকর্তৃক সস্মানিত, মনোহর, চন্দনলিপ্ত সর্বাঙ্গ, জবা- পুষ্পে কতাবতংস,কহলারমাল।য় পরশ তত, নীলবর্ণ ও পীতবর্ণ বস্ত্রে আচ্ছাধিতদেহ ভগ- বান শ্রীক্ককে গাঢ় ভাবে ধ্যান করিতেন। অনন্তর তাহারা কল্পত্রয়াবসানে গোকুলে গুভলক্ষণী কন্ঠারূপে জন্মগ্রহণ কারমাছেন । সেই নতজ রমণীয়া কাঁমিনীগণ সম্মুখেই (বদ্যমামা কহিঘ়াছেন। ইহাদের প্রকে দেশে দিব্য মুক্তাফলবির।জ ত রত্বাদি- শোভিত শ্রবর্ণবলয় আছে। দীর্ঘতপা, ন।মে এক মুনি |ছলেব, যান পুর্বকলে বস নামে বিথ্যাত হন। ভীহার শুকনামে মুনবর বুদ্ধ পুত্র ছিলেন। প্র মহা প্রাজ্ঞ বালক সর্বদ! কৃষণপদ চিন্তা কিতে কঙ্গিতে পিতা মাত প্রস্ৃতি বনুঞ্জন পরিত্যাগ কারয়া বন- প্রস্থান করিলেন ।৫৫--৬৭। [তিনি সেই স্থলে মন্ঃকলিত দিব্য উপচারে গোপরূপী জশণ1- শ্বর ভগবান শ্রীকৃষকে অনাহায়ে দিবারা পূজা করিতেন। তিনি পরম ভাবে স্পমা-

আ|সীনং হেমহস্তযা তো দিধানং তমৈব1শকাম্‌। দক্ষিণেণ হাময়ন্তং পাণিনা হেমপন্কজম্‌। হেমদ্রবেণা প্রম্নণা পরিক্রি প্।ঙ্গচিত্রকম্‌ ॥ ৭১ হসস্তমতহধেণ পশ্যন্তঝ। নিজাশ্রমম্‌ ॥ ৭২ হ্ষ।জ্রপুর্ণ; পুপকাহি তাঙ্গঃ প্রনীদ নাথেত বদন্নধোচ্ছৈ:। দণ্ড প্রণ।মায পপাত ভূমৌ মংবেপমনস্থিজগছ্িধাতঃ ॥ ৭৩ তং ভক্তিকামং পতিতং ধয়ণ্যাং মায়াসুতে!হুণ্মীতি বদংস্তমুচ্চেঃ। উ্থ।পম.য়াস ভূজৌ গৃহীত্বা পম্পর্শ হর্ষে(পচিতেক্ষণেন ॥ ৭৪ উবাচ চ প্রিয়ারূপ' লষবন্তং গুকং হয়িম্‌॥

বীজে পুটীত অগাদশাক্ষরাক্মক মন্ত্রজপ ককি- তেন, এবং শ্রীহরির ধ্যানে মগ্ত ছিলেন। তিনি ধ্যানকালে দেখিতেন। ষেন ভগবান বিষুঃ হেমময় তকুতলে হেমমণ্ডপমধ্যবর্তী ছেম [সংহাসনি নি আছেন) এবং হেমময় হন্তের অগ্রে হেমময় বংশীধারণ করিতেছেন। যেন তিনি হেমপন্কজ দক্ষিণ হস্তে ভ্রমণ করাইতেছেন, এবং স্তাহার প্রিয়তমা লক্ষ্মী হেমজবে গ্াহার অঙ্গে চিত্ররচনা করিতে- ছেন। তিনি আতিশয় হর্বশতঃ হা করতেছেন এবং মধ্যে মধ্যে স্বকীয় তবনেয় দিকে দৃষ্টিপাত করিতেছেন। অনন্তর এ মুনি হ্যাশ্রপূর্ণ, এবং পুলকিতাঙ্গ হইয়! “হে নাথ! প্রসন্ন হও” এই কথা উচ্চৈঃম্বয়ে বলিতে বলিতে বেপমান কলেবরে দণ্ডবৎ প্রণাম করিবার জন্য ভূমিতে পতিত হুই- লেন। তখন ভগবান & ভক্তিপূর্ণ ধক্জণী- “পতিত মুনির হম্তহথয় ধারণ করিয় “আমি | মায়াম্থত” এই কথা বলিতে বলিতে উঠ।- ইলেন এবং হর্ষপূর্ণ দৃট্টিয় সহিত শীহাকে স্পর্শ করিতে লাগিলেন 1৬৮--৭৪। গুন তৎক্ষণাৎ, হয়িপ্রসাদে তদীয় প্রিয়তমাযপ

৩৫৬

সং মে প্রিয়তম! তে সদা তিষ্ মমাস্তিকে। মন্জরপং চিন্তয়স্তী চ প্রেমাম্পদমুপাগভা ॥ ৭৬ দ্বেচযুখাতমে গোপ্যোৌ সমানবয়সী শুভে। একরতে একনিষ্ে একনকত্রলীমনী ॥ ৭৭ তগ্ুজাম্বনদ প্রথা তাত্্রেকান্থ। ভড়িৎপ্রভা । এক! নিষ্য়মানক্ষী পরা সৌম্যামতেক্ষণা । শ্োহর্চয়ৎপরয়। ভক্ত্যা তে হয়েঃ সব্যদক্ষিণে স কল্লাস্তে তন্থং ত্যক্তা গোকুলেভৃন্মহাত্মনঃ |

উপনন্দন্য তুহিত! নীলোৎপলদ লচ্ছবিঃ ॥ ৮০

সেয়ং শ্রীকঞ্কবনিতা পীতশ!টাবরিচ্ছদ| | রক্ত চোলকয়া পূর্ণ শত কুন্তঘটস্তনা ॥ ৮১ দধার রুক্তসিন্দূরং সর্বাঙ্গিন্যাবগুঠিনী। শর্ণকুণ্ডলবিভ্রীজগগণদেশ। স্বশোভনা1॥ ৮২

্বর্ণপস্কজমালাঢা। কুদ্ধুমালিপ্তসুস্তনী 1৮২

প্রাপ্ত হইলে, ভগবান্‌ স্তীহাকে বলিলেন, হে ভদ্রে! তুমি আমার প্রিতমা, তুমি সর্রদ। আমার সমীপে থাক। তুমি আমার

ূ

র্পূরীদধ।

যন্য হস্তে চর্বণীয় দৃষ্ততে হরিণার্সিতম্‌ |. বেণুবাদ্যাতিনিপুণা কেশবস্যাতিতোধিশী 1৮৩ রুখেন পরিতুঞ্কেন কদা চিপগন কর্মণি। বিস্তস্তা ক্ধুকঠেইস্যা ভাতি গুঞ্াবলিঃ গুতা ॥ পরোক্ষে চাপি কৃঝ্ন্য কৃষঃকাস্তা ন্বয়ার্দিতা। সধীভির্বাদয়স্তীতিরগয়্তী সুশ্বয়ং পরম্‌ 1৮৫ নর্তয়েৎপ্রিমবেশেন বেযয়িত্বা বধূমিমাম্‌। বারং বারঞ্চ গোবিন্দভাবেনালিঙ্গা চৃদ্বতি। প্রিয়াসৌ সর্গোগীনাং ৫কস্াপ্য তিবল্লভা । শ্বেতকেতোঃ সুতঃ কশ্চিছেদবেদাজপায়গঃ | সর্বমেব পরিত্যজ্য প্রচণ্তপ আস্থিতঃ | ৮৭ মূরারিদেবিভপদ।ং স্বধামধুরনাদিনীম্‌। গোবিন্াস্য প্রিয়াং শক্তিং ব্রহ্থরুদ্রা দতুর্গমাম্‌ ॥

পরম সুন্দরী । ইহার গলে স্ুবর্ণপ্সের

1 1

ৃ

। €

মান! শোভা পাইতেছে, এবং ইনি নিজ স্তনদ্বষে কুদ্টুম লেপন করিয়াছিজেন।

রূপ সর্বদা চিন্তা করিয়া প্রেমাস্পূদ হইলে। | ইহার হস্তে ভগবান শ্রীককককর্তৃক অর্পিত

অনন্তর কক্ধপ্রয়াপধারী এ শুক মুনি,

সম।নবয়ক্কাই স্ানব্রতা, সমাননিষ্টাংম্গরা,

লমাননক্ষা, সমাননামধারিণী মুখ/তমা ছুটি গেপীকে হরিক সব্য ও দক্ষিণভাগে দেখিয়া পর়ম ভক্তিসহকারে পুজ। করিলেন, উহাদের একটি দেখিতে তণ্তত্ুবর্ণাভা এবং অপরটি বিছ্যুৎসম আভাযুক্তা, একটি নিদ্ায়মান।ক্ষী, অপরটির নেত্রযুগল সৌমা এবং 'আয়ত। ৭৭__৭৯। অপর কোন্‌ মুনি বহুকাল শ্রীফক-উদ্দেশে তপশ্যা করিয়া বল্লীবঙ্গানে দেহপন্রিত্যাগ করিয়া গোঁকুলে মহাস্থা উপ নন্দেত নীলোৎপলদলবৎ কান্তিশালিনী বন্তারপে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এই শ্ীকফবনিভারূপে বিদ্যমান] রহিয়াছেন, ইঞ্জার পরিচ্ছদ শীতবর্ণ শাটী, ইহার কুক রক্তবর্ণ, স্তন বর্ণঘটসদৃশ। ইনি রক্তব্ণ সিনুর ধারণ করিয়ীছেন। ইহার লর্বঙ্জ অবগত) গণ্ডদেশে সুবর্ণ" কুগ্তল শোভা পাইতেছে। ইনি দেখিতে

চর্বণীয় বুথ বিদামান আছে। ইনি বেণু- বাদে তিনিপুণা এবং কেশবের অতি সন্তে'ষদঘ়িশী। কোন সময়ে ইহার গান শুনিয়া শ্রী্চ পরিতুষ্ট হইয়া ইহার কন্ুসদৃশ গ্রীবাদেশে মনোরমা গঞ্াবলী প্রদান করিয়ছলেন, তাহা এখনগ শোভা পাই- তেছে। শ্রীরঝের পরোক্ষ কঝঝকান্তা কামা- তুরা হইয়া সুম্থরে গান করিতে থাকিলে সখীগণ তাহার পরিতোধার্থ বাদা বাজা- ইতে থাকেন এবং এই বধুকে কুষ্বেশ পরাইয়া নৃত্য করাইয়া থাকেন। কখন ব৷ কৃঝ্কাস্তা উক্তরূপ বেশধারিণী ইইাকে গোবিন্াজ্ঞানে আলিঙ্গন কিয় চুম্বন কয়েন, ইনি সকল গোপীরই প্রিয়া ও কৃষ্ণের

অত্িবল্লভ11৮,-. ৮৬/খ্বেতকেত্যুনামক কোন

ব্যক্তির বেদবেদাঙ্গপারগ কৌনি পুত্র সকল পরিত্যাগ করিয়া প্রচণ্ড তপস্ঠায় নিযুক্ত হন। তিনি মুরারিকর্তৃক সেবিতচরণা, শুধাবং মধুরনাদিনী, ব্রক্মরুদ্রাদিদেবগণেরও তৃর্গমা

গাঁতালঘগুষ্‌ ৬৫৭ তশ্য কৃক্ঃপ্রসাদেম পুজোহতৃয্ধুয়াকৃতিঃ। চিক্জধবজ ইতি খ্যাতঃ কৌমারাবধিবৈষ্ণবঃ 8১৬ স রাজা স্বনুতং সৌম্যৎ সুস্থিরং ছ্বাদশাকিকম্‌ অদীক্ষমদ্বিজানন্ত্র পরমষ্টাদশাক্ষরম্‌ ॥ ৯৭

উঞ্জস্তীমেকভাবেন শ্রিয়মেব মনোহরামূ। ধ্যায়ন্‌ জজাপ সততং মন্ত্রমেকাদশাক্ষরম্‌ ॥ ৮৯ হছুসিতং সকলং কত্বা রতমায়েষু যোজয়েৎ। কাস্তাদিভি হসম্ভীভির্বাশয়ত্যবিভা জগৎ ॥৯০

বসস্তে রমতে তেব মন্ত্র চিন্তয়েৎ সদ]। সোহপি কল্পদ্ঘয়েনৈব সিদ্ধোহুত্্র জনিমাপ্তবান্‌ সেয়ং বালাবনেঃ পুত্রী রুশাঙ্গী কুছালস্তনী। মুক্তা বলিলসৎকগী শুদ্ধকৌশেয়ব!সিনী ॥ ৯২ মুক্তাচ্ছুরিতমণ্জীর-কক্কণাঙ্গদমুদ্রিকাম্‌।

বি্রভী কুগুলে দিব্য মমুতশ্রাবিণী শুভে 1৯৩

বৃতকর্তৃরিক! বেশীমধ্যে সিন্দুরবিম্ুবৎ। দধানা চিত্রকং ভালে পার্ং চন্দনচিজ্রকৈঃ 1৯৪ যাঁসৌ চ দৃশ্ঠুতে শান্তা জপস্তী পরমৎ পদম্‌।

অভিষিচ্যমানঃ শিশুরবন্্রামু হময়ৈর্জলৈঃ | ততক্ষণে ভূপতিং প্রেস! নত্বোদঙ্জ প্রকল্পিতঃ॥ তশ্মিন্দিনে স টব বালঃ শুচিবন্ধরঃ শুচ:| হারনুপুরহুতদ্যৈগ্রে বেয়াঙগদ কন্কণৈঃ 1৯৯ বিভৃষিতো৷ হুরের্ডজিমৃপস্পৃশ্ত।মলাশয়ঃ | বিক্োরায়তনং গত্ত। স্থিত্ৈকাকী ব্যচিস্তমুৎ ॥ কথং ভজামি তং কষ্ণং মোহনং গোপযোধি- তাষ্‌। বিক্রীডস্তং সদ তাতিঃ কালিন্দীপুণিনে বনে

আসী্চন্তরপ্রভে| নাম রাঁজিঃ প্রিয়াদর্শনঃ | ৯৫ ইখমত্যাকুলমতিশ্চিন্তয়ন্নেষ বালকঃ।

গোবিন্েয় পরমা শক্তিকে ভজনা করি- তেন। তিনি একভাবে ত্র গোবিন্দশক্তিকে মনোহরা শরীরে চিন্তা করিতেন এবং সর্বদা একাদশাক্ষর মধ্ধ জপ কারতেন। যেন এ গোবিন্দশক্তি, মায়ারত ব্যক্তিদিগের উপর হাম্ত প্রকাশ করিয়া হান্তকারিণী কাস্তি প্রভৃতি সখীগণের সহিত জগৎকে উত্ভাসিত করিয়া বসস্তকালের বিহারে ব্রত আছেন, এইপ্রকার মন্ত্ার্থ এ মুনি চিস্তা করিতেন। সেই মুনিও কল্পদ্বয়ের মধ্যে সিদ্ধিশাভ করিয়া এই স্তৃমগুলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অবনির কন্তা হইয়াছেন। এ বন্াও সম্মুখে বিদ্্যমীনা । উহার অঙ্গ কশ, স্তন- বয় কুড্যলবৎ, উহার কণ্ঠে মুক্তাবলি শে।ভ। পাইতেছে এবং উনি শুদ্ধ কৌশেয় বসন পরিধান করিয়া আছেন । ৮৭--৯২। উনি মুক্তীশোভিত যঞ্জীর, কষ্কণ, অঙগদ, অঙ্কুরীয় ধারণ করিয়া আছেন, এবং উঠার কণে মনোহর অমুতবষী দিব্য কুগুল আছে। উঠান বেণীমধ্যে সিশৃরবিম্ুবৎ কতৃরিক। শোত! পাইতেছে এবং উহার কপালে চজ্জনচিত্রকের সহিত চিআ্রক বিরাজিত আছে। এক্ষণে উহাকে শাস্তিভাবে পয়ম-

পদ চিন্ত। করিতে দেখ! যাইতেছে । চঞ্জ- প্রতা নামে প্রিয়দর্শন এক রাজর্ধি ছিলেন, কষ্প্রসাদে গাহায় একটী মধরাকৃতি পুত্র জন্মে; এ পুত্রের নাম চিতর্ধ্কজ, উনি কুমারকাল হইতেই বিষুতক্ত হন। এ চক্জপ্রভ রাজ, সুন্দরাকৃতি শ্বকীয়তনয় হ্বাদশ- বর্ষবয়স্ক হইলে তাহাকে কোন ব্রাঙ্মণদ্ধার, অষ্টাদশাক্ষর প্রধান মন্ত্রে দীক্ষিত করেন। যখন এ বালক মন্ত্রপুত অমুতময় জল দ্বারা অভিষিক্ত হইতেছিলেন, তখন ভক্তি- সহকারে ভূপতিকে প্রণাম করিয়া অশ্রু- বিসজ্জন করিয়া মনে মনে কোনরূপ কল্পনা করিলেন। এ নির্মলচিত্ত বালক সেইদিনেই রতন বস্ত্র পরিধান করিয়৷ পবিত্র হইয়া হার) নুপুর, সুজাদি, ঠ্রৈবেয়। অঙ্গ ও কষ্কণে ভূষিতকলেবর হই হরির প্রতি একাস্ত তক্তিসহকারে কোন বিষুখভবনে যাউইলেন এবং একাকী চিস্তা করিতে লাগলেন । যিনি গোঁপবালাদিগের সহিত বনমধ্ো যমুনাপুলিনে ক্রীড়া করেন, সেই কামিনীমোহন শ্রীকঞ্ষকে আমি কি করিয়া ভজন! করিতে পারি। এ বালক এইক্ধপ চিন্তা করিতে করিতে অতিশয় ব্যাকুলচিত্ত

৫১

অবাঁপ পরমা: বিদ্যাং স্বপ্রঞ্ক লমগ্তত 1১০২ ভন্মিরীয়তনে আসীৎকষ্প্রাতিকতি: গুতা | শিলাময়ী গ্র্ণগীঠে সর্বপক্ষণলক্ষিতা 1১০৩ সাভৃদিম্দীবয়গ্তামা সি! লাবণ)শালিনী। জিভঙ্গললিতাকারা শিখগ্ডিপিচ্ছভূষণ1 ॥১০৪ কৃজযুস্তী মুদ] বেণুং কাঞ্চনীমধরেইর্পিতাম্‌। দক্ষব্যাগতাভ্যাঞ্চ সুন্নরাভ্যাং নিষোবতা॥ বর্দযন্তী তয়োঃ কামং চৃহ্বনাক্লেষণাদিভিঃ ৪১০ দৃষটা চিতরধবজঃ কৃষ্ং ভাঁদৃগৃবেষবিলাসিনম্‌।

, অবনমা শিরন্তশ্মৈ পুরো লঙ্জিতমানস- 1১০৭ অথোবাচ হযিদিক্ষপাশ্বগাং প্রেযশীং হসন। সলজ্াং পরমধ্ধৈনং প্বশরীরাংশতাং গতম্॥ নির্ঘায়াত্মসমং দিব্যং যুবতীরূপমন্তু তম্‌। চিন্তয়ন্ব শয়ীয়েণ হাভেদৎ মুগলোচনে ॥ ১০৯ অথো ত্বদঙ্গতেজোভিঃ স্পৃ্ঘ্বজপমাপ্নাতি ॥

4০ শপ পাশ পি পপ

হইলেন, ক্রমে পর্মাবিদ্যা «তি করিলেন, এবং স্প্রও দেখিলেন। এ গৃহে সুবর্ণপীঠে সর্বলক্ষণসম্পন্না, শিক্গামমী ও মঙ্গলণায়িনী শ্রীকমূর্তি [ছলেন। এ মুর্ত ইন্দা- বরের স্তায় শ্ামবর্ণা, নিষ্ধ। ও লাবণ)- শালিনী। উহা [রঙ্গে লাঁপতা এবং মমুরপুচ্ছে ভাষতা | ৫৫5 & মুর্ত অধর- স্বাপত নুবর্ণবেধু বাজাই তছে, উহার পারে তুইটী তুন্দরী বলিয়া আছেন এবং ধেন উহা চুম্বন ও আলিঙগন দাতা নুণারা- ছয়ের কামকে বদ্ধিত করিতে ছে। চিজধ্বজ এইরূপ দেখিয়া তাদৃশ বেশাবলাসধুক্ত শ্রীকঝককে প্রণাম কারয়। লাজ্জত হু লেন। ৯৩--১*৭। অনন্তর ছার দাক্ষণ- পার্বস্থি তা পঙ্জিত] প্রিমকে হানতে হাসিতে কছিলেন, হে মুগলোচনে ! তুমি তে'মার স্বকীয় শঙ্গীর়ের অংশপ্রগ্ড এই বালককে আত্মসম, দিব্য অদ্ভুত ধুবস্ঠীরূপ কল্পনা কারয়া চিন্ত! কর, যেন তোমার শরীরে এবং উদ্থার শয়ীরে কোন প্রভেদ ন] থাকে, তাহা হইলে এ বালক তদীয় অঙ্গ তেজোছায়। স্পষ্ট হইয়! তোমার রূপ প্রাপ্ত হইবে।

পদ্গপুয়াণষ |

ততঃ সা পঞ্াপয্ক্ষাঁ গন্ধ চিন্রধাজান্িকম্‌। নিজাঙকৈস্তদঙ্গানামভেদং ধ্যায়তী স্থিতা। অথাস্বাত্বঙ্গতেজাংস তদক্ং পর্যযপূরয়ন। স্তনয়োর্জেতিষা জাতৌ গীনৌ চারুপয়োধয়ে নিহঙগাজাতিষা জাতং খ্রে।ণিবিষ্বং মনোহরম্‌ কুন্তপজজে।তষা কেশপাশোহভূৎ্করয়ো:

কয়ৌ॥ ১১৩ সর্বমেবং সুসম্পন্নং ভূঘবাসংম্রগাদিকম্‌। কলাসু কূশলা জাত! সৌরভেনাস্তরা কজন ॥ দীপাদ্দীগমিবালোক্য সুতগাং ভূবি কন্কাম্‌ | চত্রধবজা' ভ্রপাভঙ্লীং ন্মিতশোভাং মনোহরাষ্‌ প্রেম গৃহীত্ব। করয়োঃ সা ভামপহ্রনুদ্দা 1১১৬ গোবিন্দবামপাস্বস্থাং প্রেয়সীং পরির্ভ্য চ। ডা ৩ দ।শীয়ং নাম চাম্াশ্চ কারয়) সেব।ঞান্ঠৈ বদ প্রীত্যা য্থাভিরুচিতাং প্রিয়ম্‌ অথ চিজ্জকলেত্যে তত্তস্নামাত্মমতেন সা।

পপি পী্প্পাসপিপপিপীসপিশতা ২

আনস্তর সেই পল্নপত্রক্ষী চিত্রধ্বজেয় সমীপে ধাহগা |নজ অঙ্গ ছ্বারা তদীয় অঙ্গ সমুদ্দয়ের আভন্নভাব [চন্তা কারতে গা!গলেন। দেবার নিজাবয়বেন্ তজোর়।শি চতধ্বজের অঙ্গকে আয় কারতে লাগল । তাহার স্তন- যুগলের প্রভায় [চত্রধ্জের সুন্ণর শুন্য প্রকাশ পাহ্লু, [ণতঙ্বপ্রভায় মনোহর নিতঙ্ব দেখাইণ। কেশরা|শর দাঁণ্ডিতে অদ্ভুত, কেশগঠ্লাশ হইণ, হস্তদ্থয়ের কান্ততে রমণী নারাহস্ত গঠিত হইল। এইরূপে অন্তান্থ নারাভূষণ বন্ত্রমালযাদ এবং রমণাস্বগভ হাবভাখা:দলম্পন্ন! হুহল। তখন তাহাকে একটা দাশ হইতে অন্ত একটী দীপের স্তায় দেবীশনীর হইতে উৎপক্না দেবীমুত্ধ দৌঁথয়া দেবী সেই লঙ্জাসঙ্কুচিত ও যৌবনতুলত হান্যশালিনী [চত্রধ্যঞজাকে সাদরে গ্রহণ করিয়া পরমাননো গোঁবনের বামপার্ে ব্সাইয়। দিলেন ও সেই গোবিন্দ-প্রয়াকে আলিঙ্গন করিয়া! তগবান্‌কে বলিলেন, প্রডো! আপনার এই দাসী, ইহায় নাম- কয়ণ করুন ও ইহাকে কোন অভীষ্ট (প্রয়তম

পাতালখগুম্‌

৫৪

চকার চাহ সেবার্থং ধৃত্বা চাপি বিপঞ্চিকাম্‌ ১১৮ কল্সান্তে দেহটুৎহুজয তপটৈৰ মন্থামুনি; |

সদা ত্বং নিকটে তিষ্ঠ গায় বিবিধৈঃ শ্বরৈঃ। গুণান্মৎপ্রাণনাথন্ত তবায়ং বিছিতো বিধি | অথ চিন্রুকলা ত্বাজ্ঞাং গৃহীত্বানম্য মাধবম্‌। ততপ্রেয়ন্যান্চ চরণং গৃহীত] পাদয়ো রজ: | জগ নুমধূরং গীতং তয়োরানন্দকারণম্‌ ॥ অথ শ্রীত্যোপগৃঢা সা কৃষ্ণেনা ননদ মূর্তিনা। যাবৎ নুখান্ুধো পুর্ণা তাবদেবাপ্রবুধ্যত ॥১২১ চিজধ্যজে! মন্থাপ্রেষ-বিকলঃ সংশ্মরুন্‌ পরম্‌। ভমেব পরমানন্ং মুক্তকঠো কয়োদ হ।১২২ তঙগারত্য রুদয়নেষ মুক্তাহারবিহারকম্‌। আভাবিতেহপি পিঙ/টদাটর্নৰ বক্তাত্তরং কচিৎ (১২৬ মাস্মান্ত্রং গৃহে স্থিত্বা! নিশীথে কষ্ঃসংশ্য়ঃ | নির্গত্যারণ্যমচবত্তপো বৈ মুনিতু্ষরম্‌ ॥ ১২৪

০০

সেবা করিতে হইবে, তাহা বলুন । এই বলিয়াই স্বয়ং তাহার চিত্রকলা এই নাম করিয়া প্রভূর সেবান্ জন্ভ বলিল যে, তুমি এই বীণা গ্রহণ করিয়া সর্বদা প্রভুর নিকটে থাকিয়া বিবিধস্বয়ে আমার প্রাণনাথেরই গুপ- কীর্তন করিবে, ইহা তোমার বর্তব্য কন্ম নির্দেশ করিলাম । অনস্তর চিত্রকলা তরদীয় আদেশ হ্বীকার করিয়া মাধবকে প্রণাম ও উ।ছার প্রেয়পীরও চরপারবিন্দের ধুলি রা পূর্বক যুগ্গলরূপের আননাবর্ধক সুললিত, গান! করিল, তাহাতে আনদময় শ্রী ভীতু হইয়। তাহাকে আলিঙ্গন করিলেন। সেই চিঞ্রকল! আনন্দপাগরে ষেঞনই মগ্র হইল, অমনি জাগিয়৷ উঠিল; তখন কৃষ্ণপ্রেমে অবশ চিত্রধ্বজজ অপার অলৌকিক আন্না স্মরণ করিয়! উচ্চৈন্বর়ে কাদিতে লাগিল। পে তবধি আহার-বিহার ত্যাগ করিয়া কেবল রেোদনই করিতে. থকল; পিতা মাতা শ্বঞজনে ভাকিলেও উত্তর দিত না। এইরূপে একটিমান গৃছে থাকিয়া একদিন ঘিপ্রন্থপন রাজিতে অভ্তয়ে শ্রীরফকে সহচর করিয়া! অয়ণ্যে নির্গত হইল ও তথায় মুনি-

, বীরগপ্তাভিধ্ানন্য গোপন হুহিত। শুভ ॥ ১২৫

জাতা চিআজকলেত্যেব যস্থযাঃ স্কদ্ধে মনোহয়!। বিপঞ্চী দৃশ্ততে নিত্যৎ সপ্তত্বরবিতৃষিতা ॥১২৬ উপতিষ্ঠতি বৈ বামে রতুডৃঙ্গায়মুত্ধমম্‌। দৃধ।ন] দক্ষণে হস্তে সাবৈ রদ্বপদ্গ্রহ॥ অয়মাসীৎপুত। সর্ধব-তাপসৈরতিবন্দি তঃ। সুনিঃ পৃণ্যশ্বব। নাম কাণ্ঠপঃ সব্বধশ্ধাবৎ ॥১২৮ [পিতা ভশ্যাডবচ্ছৈবঃ শতরুদ্রীয়মন্তরমূ। প্রস্তবন দেবদেবেশং বিশ্বেশং তক্তবৎসলম্ শ্যৈ প্রসঞ্ে ভগবান পার্বত্য সহ শক্ত । চতুরদিস্ত।মন্ধরাতে প্রত্যক্ষ; প্রদদৌ বরম্‌ ১৩, ত্বৎপুত্রো ভবত!| কৃষ্ে ভক্তিমান্‌ বল এব হি উপনীয়াষ্টমে বর্ষে তশ্যৈ সিদ্ধমন্থত্বয়ম্‌। উপদিশৈকবিংশত্য। যো ময়া তে নিগদযতে ॥ বিদ্যাগোপাঞনামায়ং মঙ্ো বাকসিদ্ধিদায়ক:

পপ স্পপ্পিস

সপাাসপিপ্প্াপাাট পিপীশাপতাী পাীশিং

জনেরও হুঃসাধ্য তপদ্য। করিতে লাগিল।

অত্তঃপর প্রলয়কালে সেই মহামুনি তপোবলে

দেহত্যাগ করিয়া বীরগপ্ত নামক গোপ- জনের চিত্রকল। নামে কন্তা হইয়া জন্মিয়াছে। যাহার স্বদেশে এ সপ্তশ্বরশোভিত৷ মনোহর বীপা সদাই দেখা যায়। আর যে রমণী প্রতুয্প বামতাগে থাকিয়া বাম- রত্বতৃঙ্গার এবং দক্ষিণহস্তে রদ্ধ পিক্দানী লইয়া সেব' কপ্সিতেছেন, উনিও পূর্ত সকল তপবশ্বীদিগের পুজনীয় কন্তপ- বংশসভভূত সর্বধন্মবেত্তা পুণ্যশ্রবা নামে নি ছলেন। উহার পিতা পয়ম শব ছিলেন, সর্বদা ভক্তবৎ্সল দেবদেব বিশ্বে- শ্বরকে রুদ্রস্থৃভাদি ছার! স্তব করিতেন; তাহাতে ভগবান শঙ্কর ততুপ|র প্রসন্ন হইয়| চতুদ্দশীর অধ্ধরাত্রে পাব্বতীর সহিত ৩৬ হাকে দেখা [দয় এইগপ বরপ্রদদান করিলেন ষে, তোমার পুত্র বালক অবস্থা হইতেই শ্রীকফে

৮ শিট পলাশ

ভজিমান হইবে। তাহাকে অষ্টমবর্ষে উপ-

নীত কারয়া আঁম যে একবিংশতি অক্ষয় মন্ত্র বলিতে, এ সিদ্ধ মন্ত্র উপদেশ দিবে। ১০৮১৩১। এই বি) গোপাল লাযক

৬৬৪৬

প্লপৃল্লাপম্‌।

এতৎসাধকজিহ্বা গ্রে লীলাচরিতমন্ভূতম্‌ ॥ ১৩২ শুরাতরণতূষাপাং প্রেমবিহ্হলিতা ত্বন!ম্‌ ॥ ১৪,

অনস্তমূর্তিরায়াতি শ্বয়মেব বয়প্রদঃ। কামমায়ারমাকঠসেজ। দামোরোজ্ছ্বলাঃ ॥ ১৩ মধো দশাক্ষরং প্রেচ্য পুনস্তা এব নির্দিশেৎ দশাক্ষরোকখধ্যাদিধ্য!নং চাশ্বা ব্রবীম্যহুম্‌ ॥ পূর্ণ মুতনিধেশ্দরধ্যে ীপৎ জেযোতিম্িযং স্মরেৎ কালিন্দ্যা বেষ্টিতং ত্র ধ্যায়েদ্‌ বৃন্দাবনং বনম্‌ সর্বন্ুকুনুমশ্রাবি-ক্রমবল্লীভিরারৃতমূ। নৃতাম্মতশিথিত্বানং গায়ৎকে'কিলষট্পদম্‌॥ তশ্য মধ্যে বসত্োেকঃ পারিজাততকর্মহান্‌। শাবোপশাখাবিষ্ত। বৈ; শঙযোজনমুদ্িতঃ ॥ তলে তশ্যাথ বিমলে পরিতো ধেনুমগ্ডলম্। তদস্তপ্বগুলং গোপ-বালানাং বেপুশৃ্গি পাম্‌। তদস্তর়ে তু রুটিরং মণ্ডলং ব্রজনুত্রবামূ। নানোপায়নপাণীনাং মদ্বিহ্বলচেতলাম্‌ 1 ১৬১ কতাঞুলিপুটানাঞ্ মণ্ডলং শুর্ুবাসসাম্‌।

মন্ত্রে সাধকের বাকাসিদ্ধি হইয়া থাকে। যে এই মন্ত্রের, সাধনা করে, তাহার জিহ্ব।গ্রে প্রভুর লীলা সতত বিরাজ করে ও অনস্তমুর্ি শয়ংই বরদাত্রী হইয়া উপ- স্থিতা হন। উহার মন্ত্র” ও ধ্যান বাঁল- তেছি,-প্রথমে পূর্ণামৃত সমুদ্রের মধ্যে জ্যোতির্ময় হীপ চিন্তা করিবে, তথায় যমুনায় বেঙিত বৃন্দবনের ধ্যন করিবে। এঁ কানন সর্বধতুকালীন পুম্পসম্পন্ন বৃক্ষ- লতাদিতে আবৃত আছে, মহা নৃত্যকারী মত্তমযুরের ও গায়মান কে।কিল ভ্রমরাদির নিনাদে পরিপূর্ণ রহিয়াছে, তাহার মধ্যে এক পারিজাতবৃক্ষ শতযোজন উচ্চ হইয়া! শাখ৷ ও উপশাখার বিস্তার করিয়াছে; তাহারা নির্মল তলদেশে চতুর্দিকে ধেন্ুমণ্ডল বিচরণ করিতেছে। তাহার মধ্যে বেণু-নুশৃঙ্গধাী গোপবালকেরা মগ্ডলাকারে রহিয়াছে। তাহার মধ্যে ব্রজনারীগণ মনোহর মগুল বাঁধিয়াঘুক্সহিয়াছে। উহার! গুরুবন্থা পরিধ!ন

* মনত মুরে দর্টব)।

চিন্তয়েন্তিকল্ঠ নাং গৃহ্তীন।ং ব5ঃ প্রিয়ম্‌ রত্ববেদ্যাং ততো ধ্যায়েদ্ছুকূলাবরণং হরিম্‌ ॥ উদ্লৌ শয়ানং রাধায়াঃ কদলীকাগুকোপ বু। তদত্রং ততস্ন্মেরং বীক্ষমাণং মনোহরম্‌ । কিঞিৎ কুঞ্চিতব।মাড্ব্,র়েণুষুক্তেন পাণিনা। বামেনালগ্গ্য দয়িতাং দক্ষিণং চিবুন ং ল্পৃশ্রন্‌। মহামারকতাতাসং মৌক্তিকচ্ছ।য়মেব চ। পুগুরীকবিশালাম্মং পী হানম্ুলবাসসম্‌ ॥ ১৪৪ বহভারলসচ্ছণর্ঘং মুক্তাহারমনোহরম্‌। গণুপ্রন্তল' চ্চারু-মকরাকৃতিকুণ্ডলম্‌ ॥ ১৪৫ আপদ হুলসীমালং কন্কণাঙদভূষণস্‌। নৃপুরৈন্বুদ্রিকাতিশ্ঠ কাঞ্চয। চ পরিমণ্ডিতম্‌ ১৯৪৬ শুকুমারতনুং ধ্যায়েৎ কিশোরবয়সান্বিতম্‌।

করিয়া বিবিধ শুক্লুবর্ণ-অলঙ্ক।রে অলম্কৃত

হইয়। নামাবিধ উপঢৌকন হস্তে করিম, রুতাঞলিপুটে রহিয়াছে। উহাদের চিত্ত কষ্প্রেমে ও মদ্দাবেশে বিহ্বল হইয়াছে ও উহারা মুহুশুহঃ শ্রুতরমণীদের আদেশ গ্রহণ করিতেছে । এই ভাবে গোপিকা- দিগকে চিন্তা করিয়া ধায় শ্রীহরিকে চিন্তা করিবে । ১৩২--১৪১। তান রাধিকার কদলীকাগুসমান উরুদেশে শয়ন করিয়। বন্ধাচ্ছদিত ও চজ্ছের মত সুদার রাধিকাবদ্দন বায়ম্বার দর্শন কক্গিতেছেন এবং বামচয়ণ [কিঞিৎ সম্ভুচিত করিয়। বেণুযুক্ত বামপাপি দ্বার! শ্রিয়তমার দক্ষিণ গণ্ুস্থল স্পর্শ করিতেছেন এবং সেই নীল- কাস্তমণির মত কাস্তিসম্পন্ন কমললোচন হরি পীতবসন ও মুক্তাহার পাঁরধান করিয়। বড়ই মনোহয় হইয়ছেন। মযুরপুচ্ছসম্পর্কে ঠাছার মন্তকের বড়ই শেভ হইয়াছে এবং াহার গণগুস্থল মকরাকাত সুন্দরকুণ্ডলে বড়ই শোভিত আছে, [তিনি আপাদলান্বনী তৃলসী- মালার এবং কক্কণ অঙগদ অক্ুরীয়ক ও নৃপুর প্রভৃতি ভূষণে ভূষিত হইয়াছেন । কিশোক্ষ- 'মুক্ক কেলা হরকে এহকতপ এ ধ)]ান

পাণ্তালিখগুম্‌।

পুজা দশাক্ষয়োক্তেব বেদলক্ষং পুরস্ক্রুয়া

ইত্যুক্কান্তর্দধে দেবে! দেবী চ গিরিজা সতী । মুনিরাগত্য পুজ্জায় তখৈবোপদিদেশ হ॥ ১৪৮ পৃণ্যশ্রবান্ত তনমস্ত্র-গ্রহণাদেব কেশবম্‌।

বর্ণয়ামাস বিবিণৈর্জিতা দর্বব,নুণীন্‌ শ্বয়ম্‌ ।১৪৯

রূপলাবপ্বৈদপ্ধা-সৌন্দধ্যাশ্চ্ধ। লক্ষণম্‌। তদা স্মন! বালো নিত্য স্বগৃহাত্ততঃ | বায়ুতক্ষম্তপক্তেপে কল্প।নামযুতর্রয়ম্‌ ॥ ১৫০ তদন্তে গোকুলে জাতা নন্দভ্রাতুগৃর্চে জয়ম্‌। লবঙ্কা ইতি তন্নাম কবেংক্ষিজনিরীক্ষণা | ১৫১ যন্তা হস্তে প্রদৃশ্তেত মথমার্জনযস্ত্রকম্‌। ইতি তে কখিতাঃ কাশ্চিৎ প্রধানাঃ কুঝঝবল্লভ।ঃ হরবিবিধরসাদ্োযুক্তমধ্যায়মেত দ্‌- "মতরজবরতনয়াভিশ্চ[ুহাসেক্ষণাভিঃ | পঠতি য ইহ ভক্ত্যা পাঠয়েছা মনুষ্য!

ব্রজতি ভগবতঃ শ্রীবাস্ুদেবন্ ধাম 1১৫৩

ইতি ভ্রীপান্মে পাতা লখণ্ডে শ্ীরষ্তমাহাক্ছ্ো একচত্বারিংশোহুধ্যায়ঃ ॥ ৪১

করিবে । পূর্বোক্ত দশাক্ষর মন্ত্রে পুজা ও চতুর্লক্ষ জপে পুরশ্চরণ হয়। এই কথা বলিয়। শঙ্কর ও পার্বতী অন্তহিতা হইলেন । তখন মুনি আসিয়া পুত্রকে সেইমত উপদ্দেশ দিলেন। ১৪২--১৪৮। পুণ্যশ্রবাও এ মন্ত্র গ্র্ণ কারয়া সকল মুনিজন্কে অতিক্রম করিয়া ধীপে, লাবণ্যে সৌন্দর্ধো, চাতুর্ধ্ে আশ্চ্যময় কেশবকে বর্ণনা করিলেন । তখন সেই বালক আনন্দিত্চিত্তে নিজগৃহ হইতে নির্গত হইয়া বারুমাত্র ভোজন করিতে থাকিয়া, অযুতজ্ঞন্ধ কল্পকল তপন্যা করেন এবং দ্েহাবসানে তিনি গোকুলে নন্দ,গাপের ভ্রাতার তবনে লবগান।য়ী কন্তারপে জন্মিয়।) কষে ইঙ্গিত লক্ষী কারতেঙ্ছেন ও ইঠারই হস্তে মুখমার্জন যন্ত্র দেখা যাইতেছে । এই তোমাকে শ্রীকক্ের কতকগুলি প্রধান প্রিয়- তমার উল্লেখ করিলাম । এই শ্রীহরির চাকুহাপিনী সুন্দরনয়না ব্রজনারীদের সহিত নানাবিধ প্রেমরসের অনুষ্ঠানে পরিপূর্ণ

৩৬১ ছিচস্বারিংগেহুধ্যায়; | ঈশ্বর উবাচ। যত্তা পৃষ্টম1শ৮7/ *্ল্নয়া ভাষিতং ক্রেমাৎ।

যত মুহাত্তি ব্রহ্ম দ্যান্তত্র (কা বা নমুঙাতি & ১ তথাপি তে প্রবক্ষ্যাম যহৃক্তং পরমর্ষিণ|। মহারাভ্রেহুদ্বরীষায় বিষুঃভক্তাম্থিতায় চ॥ ২ বদধ্যাশ্রমমাস্াদ্য সমাপীনং ফ্িতভেজ্রিয়ম্‌। রাজা শ্রণম্য তুষ্ট।ব বিষুদ্ধন্্ ববিৎুসয়া ॥ ৩ বেদব্য।নং মহাভাগং সর্বজ্ঞ পুকুযোত্তমম্ । মাং তং সংসারতুষ্প।রে পরিজাতুমিহার্সি ॥ বিষয়েভ্যো বিবিক্তোহুসি নমস্তে ভো

নমোহখিলম্‌ ॥ ৪ যত্তৎ প্রদমন্তদ্বগ্নং সচ্চিদনন্দবিগ্রহম্‌ ।

অধ্যায়টী ষে মান্ব ভঞ্জিভাবে পাঠ করে বা

পাঠ করায়, সে ব্যক্তি অন্ত ভগবানের

্বানেই গমন করে । ১৪৯--১৫৩। একচত্ব'রিংশ অধ্যায় সমাগত । ৪8১।

দ্বিচত্বারিংশ অধ্যায় ।

ঈশ্বর কহিজেন,-হে মহাভাগ ! তুমি আমাকে ষেষে বিল্ময়কর বৃত্তান্ত জিজ্ঞাসা করিলে, আমি তৎসমুদয় তোমাকে ক্রমিক বলিলাম, আর দেখ ত্রহ্মারদি দেবতারাও যাহাতে মুগ্ধ হন, তুমি যে তাহাতে বিশ্মিত এ আধক কথ! নহে। অতঃপর

টি যেঞ্প উপদেশ দিয়াছিলেন, এক্ষণে আমি তাহাই তোমাকে বলিতেছি শবণ কর। একদা মহারাজ অস্বরীষ বিষুঃ- ধন্ম-জিজ্ঞ।সু হইয়া বদরিকাশ্ধমে গমন করত তথায় চিরবাসী জিতোজ্জুয় সব্বভ্য পুরুষশ্রেষ্ঠ মহাভাগ বেদব্যাসকে প্রণাম কারয়। স্তব করিলেন,--হে প্রভেো ! আপনি আমাকে অপার সংসার হইতে পরিজ্ঞাণ করুন । আপনি যে বিষয় হইতে নির্লিপ্ত হইয়। যছিয়াছেন, শ্রীমি আপনাকে, বায়স্বার

৩৬২

পরং ব্রহ্ষপরীকাশমনাকাশমনাময়ম্‌ ॥ ৬ যৎসাক্ষাৎকত্য মুনয়ে! ভবাস্তোধিং তরন্তি ছি তত্রাহং মনসে। নিত্যং কথং গতিমবাগুয়াম্‌ ৬ বেদব্যাস উবাচ। অতিগোপ্যং তয়! পৃষ্টং যম্ময়া ন শুকং প্রতি । গর্দিতং শ্বনুতং কিন্ত তাং বক্ষামি হরিপ্রিয়। আসীদিদং পরং বিশ্বং যদ্রপং ধৎপ্রতিষ্ঠিতম্‌ । অব্যাকতমব্যয়িতং তঙগীশ্বরময় শৃখু ৮ ময়া ফতং তপঃ পূর্ববং বহ্থনর্যসহত্য কম । ফলমুল্গপলাশাধু-বাধাহারনিযোবণা | ৯ ততো মামাহ ভগবান হধাননিকরহং হরঃ। কন্বিম্র্ঘে চিকীর্যা তে বিবিৎল। বা মহামতে ॥ প্রসম্নোছন্যি বৃণুষ তং বরঞ্চ বরদর্যভাৎ। মধর্শনাস্ত; সংসার ইতি সঙ্ভাং ব্ববীমি তে 8১১ ততোহহমববং কষ্কং পুলকোৎফুল্প বগ্রঃঃ।

প্রণাম করি। হে বিভো ! যু! স্চদানন্দ

রূপ, ক্লেশশুন্ত, পরাকাশ, অন্াময়, অভীঁষ্ট- প্রদ পয়ত্রর্থা;) মুনিগণ যাহার সাক্ষাৎকার করিয়াই সংসার-সাগর পায় হন, সেই চিন্ময় কিন্ূপে আমার ষনের সর্বদা অবস্থ।ন হইবে, তাহা বলুন। বেদব্যাসপ কহিলেন।হে বৈষব!] তুমি যে অতি গোপনীয বিষয় জিজ্ঞাসা করিলে, ইহা আমি নিজ তনয় গুককেও বলি নাই, তোমাকে বল- তেছি। ১৮৭ এই বিশ্বরদ্ধাও পূর্বে ধেরূপেযে অবস্থায় অধিনাণী ও অবিকৃত হইয়। অবস্থিত ছিল, সেই রঙ্গার স্বরূপ বিশ্বের কথ। বলতেছি, শ্রবপ কর। আমি ফল মূগজল ও বাষুবাত্র আহার করি অনেকসহত বলয় তপস্য। করিঘা দাম, ভখন জগদাখর মাম।কে আস্মচন্তায় নয়ন দেখিয়। সিপ্র/স। করিলেন,--ছে মহামতে | তুমি কিসের অভিলাষে এইবূপ করিছেছ, তত্বজ্ঞানের কামনায় কি? তাহা বল, আম তোমার প্রতি প্রলন্ন হইমঞঠ। আমার ।মিকট অভীষ্টবর প্রার্থনা ঞকব। তে।মায় সত্য বলিতেছি, আমায় ভর্শন পাইলে

পন্গপুরবাণম্‌

ত্বামছং ভষটুমিচ্ছামি চক্কর মধূঙদন | ১২ যত্তৎসতাং পরং ব্ঙ্ধ জগজ্ঞ্যোতির্জগৎপতিঃ বস্তি বেদশিরসশ্চক্ষুৎ নাথ মেহতভুতম।১৩

রক্ষণৈবং পুরা পৃষ্ট: প্রার্ধিতশ্চ যথা! পুরা। যদবো5মহং তশ্যৈ ততুত্যমপি কথ্যতে ॥ ১৪ মামেকে প্রকৃতিং প্রাঃ পুকষধক তথেবরম্‌। ধর্মমেকে ধনঞ্চেকে মোক্ষযেকে তখোতয়ম ॥ শৃগ্ভমেকে ভাবমেকে শিবমেকে সদাশিবম। অপরে বেদশিরাস স্থিতযেকং মনাতনম্‌ ॥ ১৬ সন্ভাবং বিক্রিযাহীনং সঙ্গিদাননাবগ্রহম । পশ্ঠ|দা দর্শায়ষ্য।মি স্বরূপং বেদগোপিতম | ততোহুণগ্তমহং ভূপ বালং কালাদুদ প্রুম্‌। গোপকন্তাবৃতং গোপং হসন্তং গোপবালকৈ)।

শ্রীকর্চের বাক্য শ্রবণ কারয়া রেমাঞ্চিত- বপু হইখ বলিল।ম,-মধুহ্ছদন! আম আপনাকে চশ্চন্দুর্ঘয়ে দেোঁধতে বাপনা করিতোছ,_ যাহা” সতাঙ্থরপে পরত্র্থ ও ও যাঁহা জগৎপতি ও জগতের প্রকাশন্থয়প। শ্রীতগবান কছিলেন,--পুর্বেব আমি ব্রশ্থা কতৃক জিজ্ঞানিত ও প্রার্থিত হইয়া শুহাকে যেরূপ বপিয়াছ, এক্ষণে ভোমাকেও তাহাই বাঁলতেছি। কতকলোকে আমাকে প্রকৃতি বলিয়া নির্দেশ করে, ফেছবা পরমপুরুষ ঈশ্বর বাঁলয়া থাক, কেহ বা আমাকে ধ্ব বলে, বে বা নখয় ধনকেই ঈশ্বয় বলে, কাহার মতে যুজিই ঈশ্বর কেছ ব৷ আমাকে উভয়াআক বলে, কতকলোক শুন্তকে, কেহ যা ব। সত্তাকে ও কেহ বা মঙ্গলময় নদাশিবকে পরমেশখর় বলেন। অন্ত লোকে বেদের মন্তকে অবস্থত একমাজ্জ সনাতন পুর্ব বাঁপয়। অমর নির্দেশ করেন। ৮--১। হেবৎম! আজ আমি তোম।কে সেই নির্বিকর বেদগেপিত চিদানন্দময় সংস্বরূপ রূপ দেখইতেছি। হে মহারাজ! তথায় ভগবানের এই প্রকার বাক্যাবসানেই আমি দেখিলাম) মেই আমার নবজলদ কান্তি প্রদ্ঠ

পাস়াঙখণগ্ম্‌।

যমুনাৎ গোপকন্তাশ্চ তথা গোপালবালকাঃ॥

কদস্বমূল আসীনং পীতবাসসমভূতম্‌।

বনং বুন্দাবনং নাম নবপল্পবমণ্ডিতম্‌ ॥ ১৯ কোকিলভ্রমরায়াবং মনোভবমনোহরম্। নদীমপণ্ং কালিন্দীমিন্দীবয্ধরপ্রত।ম্‌ ॥ ২ গোবর্ধনং তথাপন্ঠং কঝ্চরামকরোদ্কৃতম্‌। মহেজদর্পনাশায় গোগোপালমুখাবহম্‌ ॥ ২১ গোপালমবলাসঙ্গমু্দিতং বেণুবািনম্‌। দৃষ্্াতিহষ্টো৷ হাভবং সর্যবভৃষণভুষপম্‌ ॥ ২২ ততে! মামাহ ভগবান বৃল্গাবনচরঃ শয়ন । যদিদং মে তমা দৃষ্টং বূপং দিব্যং সনাতনম্‌ ॥

৩১৩

মমাবতারে। নিত্যোইয়মন্ত্র মা সংশয়ং কথাঃ । মমেছটা হি সঙ) রাঁধ। সর্ববজ্ধোহহং পয়।ৎপয়ঃ | সর্বকামশ্চ সর্কেশঃ সর্বানন্: পরাৎপয়ঃ। ময়ি সর্ববমিদং [ব্বং ভাতি মায়াবিজ্তৃস্ততষ্‌। ভততোহহমক্রবং দেবং জগৎ্কারণকারণ।

কাশ্য গোপ্াস্ত কে গে।পা বৃক্ষোহয়ংকীদৃশোমত বদং কি'কোকিলাদ্যাশ্চ নদী কেয়ংগিয়িশ্চ কঃ

কোহসৌ বেধুর্খুগভাগো লোকাননৈকভাজন ভগবানাহ মাং জীতঃ প্রসন্ন বদনানুজঃ।

নিষ্ধলং নিজ্ফয়ং শান্ত" সচ্চিদাননাবিগ্রহম | ৰ গোপাস্ত শ্রাতয়ো জেতয়া খচে! টব গোপকন্তকা: পৃণং পন্মপলাশক্ষৎ নাত পরতরং মম ॥ ৪ ূ দেবকল্ভাশ্চ রাজেন্স তপোযুক্তা মুমুক্ষবঃ |

ইদ্দমেব বদস্ট্েতে বেদাঃ কাঁরণকারণম । সভ্যঞ্চাপি পয়ানন্দং চিদঘনং শাঙশতং শিবম্‌॥ নিত্যং মে মথুরাং বিছ্ধি বনং বৃন্দীবনং তথা।

গোপবালকবেশে পীতবলন পরিধান করত গোপকন্ভাগণে পরিবৃত হইয়া কদস্বতরুমূলে

। গোপালা মুন সর্দে বৈকুষ্ঠ।ননামূর্তয়ঃ ॥ ৩২

কল্পবৃক্ষ: কদছ্োহয়ং পরানন্দৈকতাজনম্‌। বনং নন্দনকাথাং হি মহাপাতকনাশনম্‌॥ ৩৩

হেব! এই মণুরাপুরী, বৃন্দাবন, ঘমূন। নদ, গোপরমণীগণ ও গোপবালকগণ, এ

বসিয়। গোপশিগুদদিগের সহিত বালনুলভ | সমুদয় আমার নিত্য বন্ত ভানিও . এবং _ হান্ট করিতেনছ্েন। আরও দেখিলাম, সম্মুথে 'অ'মার এই অবভারও নিতা, ইছাতে সন্দেহ,

সেই নবপল্পবশাভিত ভ্রমরকোকিলরবে গুঞ্জিত কাম মনোমোহন বৃন্দাবন) তথায় মেঘের ন্তায়স্তামলা যমুন। প্রবাহিত হই- তেছে এবং (দবরাকের দর্প চর্ম করিবার জন্ভ কঝ ও বলরামের হস্ত ধুত সে গোপ তু গোবৃন্দের নুথাম্পদ 6গো/গ্- গারকেও দেখিগাম। আম সবিভূষণের ও ভুষ ভূ. সই বেপুবাদন্ণারী অবলা »শ- সম্পর্কে গা গোপালবেশী ভগবান হ দে বা সমান্তক অনান্দত হঠলম। তখন বৃন্দাব-বহারী ভগবান আমকে সম্বোধন করিয়া কহিলেন,-স্বৎস। তুমি যে আমার এই শিক্ষু। শান্ত সম্চদানন্দময় পদ্মপলাশ- লোচন পূর্ব সনাতন দিব্যরূপ দেখিতেছে। ইহার পর আমান অবশিষ্ট কিছুই নাই। বেদ-চতুষ্টয এই রূপকেই কারপ্নিচয়েরও কারণ বলিয় নির্দেশ করেন। ইহাই সত্য পন্ছম।লন্দশ চিদ্ঘদ ও নিত্য মঙ্গলমম়।

করিও না। য়াধিকা আমার সর্ববদা প্রিয়তম! এবং আমাকে সর্বজ্ঞ পরাৎথপর় সর্ষেশ্বর সর্ববানন্দময় সর্ধবকামন্রূপ বলিয়! জানিও, এই বিশ্ব সংসায আমারই মায়াবশে প্রকাশ- মান হইালও শ্রামাতেই আছ জানিবে। ১৭-২৮। জ্নস্তর প্রভৃকে আমি বলি- লাম, জ্রগজের কারণ্বরেও কারণম্বরূপ শ্যভা। এই গোপকচ্গারা ও গোপবাঙলকর। কে? এই কদম্বন্রুট বাকে? বনইবা কিট কোকিল প্রভূনি বিহঙ্গামতাই বা ক? আর যমূনা ও গোবর্ধন কে? আর এই লোকের আ:ন্দ-ভাজন বেণুবাদ্যই বা কে? তাহা আমাকে বলুন। তথন প্রভূ গীত হইয়া প্রসম্নমুখে আমাকে বলিলেন,-- বৎস! গোপিকারা শ্রুতিভিন্ন কিছুই নে, আর সেই মন্সমুদয়ই গোপকন্ভকা, আর

তপশ্যানিয়ত বেকু্ঠবাশী মুমুক্ষু মুনিযাই

গোপবালক, আর বল্পযুক্ষই পরমা”

৩৬৪

সিদ্ধাশ্চ সাধ্যা গন্ধর্বাঃ কোকিলা দ্যা

ন সংশয়ঃ। কেচিদাননাহদয়ং সাক্ষাদ্যমুনয়া তমুম্‌। ৩ অনাদিররিদাসোহ্য়ং ভূধকো নাত্র সংশয়ঃ | বেণু্ধঃ শৃণু তং বিপ্রং তবাপি বিদিহং তথা । হবিজ আসীচ্ছান্তমন।স্তপঃ সত।পরায়ণঃ। নাস! দেবত্রতো দন্ত; কন্মকাগডবিশারদঃ ॥ ৩৬ স বৈষবজনব্রাত-মধ্যবত্তী 'ক্রঘ়াপরঃ | স কদাচন শুকর যজ্যেখোহস্তীতি ভূপতেঃ ॥ ভতম্থ গেহমথাভ্যাগান্ুজো মদগত নশ্চয়ুঃ। স মদ্‌ভক্তঃ চিৎ পূজাং তুলসীদলবারিণা 1৩৮ কতবাংস্তদ্গ্রহে কিঞিৎ ফলমুলং ন্ভবেদমুৎ। ন্নানবারিফলং কিঞিতুশ্যৈ ভরীত্য। দদৌ সুধী: অশ্রন্ধয়া ন্মিতং কহ! সোহুপাগৃহ'দদ্ধি জন্ম নঃ।

নদ্দাম্পদ কদশ্ব বৃক্ষ হইয়াছে এবং সেই ছর্গের নদ্দন কাননকেই বৃন্দাবন দেখিতেছ, আর সিদ্ধ সাধ্য ও গন্ধর্বগণই কোকিলাদির মুর্তি স্বীকার করিয়াছে, ইহাতে সন্দেহ নাই। আর জ্রানীয়া এই যমুনা।ক সেই আচন্দ ময়েক্ই মৃর্ত্যস্তর বলিয়া থাবেন এবং অলাদি বৈষ্ণব হরিদাসই এই গোবর্দধন হইয়াছেন, ইহান্তে সনোহ নাই জার যে বিপ্র এই বেণু হইমীছন, তাহা তোমায় আঁবদিত স্প্রহি__থাকিলেও বলিতেছি, শুন। পূর্বে শাস্তহদয় তপন্থী সতানিষ্ঠ কর্মকাণ্ডে সুনি- পুণ বেদবভ নাম যে ব্রাদণ ছিলেন, হে মহারাজ! সেই বন্ধা বাহ্মণ বৈঝবদিগের . মধ্যে থাকিয়া একদা শুনলেন যে এক “্যজ্েশ” আছেন), অতঃপর তীয় ভবনে মদদাসক্তচিত্ত এক ব্রা্ষণ উপস্থিত হুইল ও সেই মন্তক্ত অভ্যাগত তথায় তুলসী সন্ত সপিলে আমার পৃজ! করির। আমাকে হথোপস্থিত ফলঘূলাদি নিবেদন করিল, অবশেষে দেই নির্থাল্য ফলমুলাদি কিছু গৃহী ব্রহ্ষণকে প্রীতনহকারে প্রাদান করিল? কিন্ত তখন বেদরত একুট হাসিয়া ্রাহ্মণের় নিকট হইতে অশ্রদ্ধাসহকায়ে

পদপুত্াণম।

তেন পাপেন সঞ্জাতং বেণুত্বমতিগারুণম্‌ ৪১ তেন পুণ্যেন তন্যাথ মদীয়প্রিয়ত।ং গতঃ। অমুন! সোহপি রাজেন্ত কেতৃমনিব রাঁজতে যুগান্তে তদিষুগরো তৃত্বা ব্রহ্ধ সমাগ্্যাসি।৪*

অহো ন জানস্তি নরা হুরাশয়াঃ

পুরীং মদীয়াং পরমাং সনাতনীম্‌।

সুরেন্্রনাগেজ্্রমুনীন্্রসংস্ততাং

মনোরমাং তাং মথুরাং সনাতনীম্‌ (৪৩

কাটা দয়ে! ঘদ্যপি সন্তি পূর্ধয-

স্তাসান্ত মধ্যে মথুরৈব ধন্ত]।

যজ্জন্মমৌধীব তমৃত্যাদ।হৈ-

নৃণাং চতুষ্ঘী বিদধাতি মুক্তিম্‌ 898

যদ! বিশুদ্ধাস্তপআদদিন! জনা

শুভাশয়া ধ্যানধনা নিরম্তর়মূ ।

তদৈব পঞ্তস্তি মমোত্বমাং পুরীং

ন চান্তথা কল্পশতৈছিজোত্তমাঃ 18৫ মথুরাবাসিনো ধন্ত। মান্তা অপি দ্িবৌকসামূ। অগণ্যমহিমানত্তে সর্বব এব চতুর্ভূজা: ৪৬

উহা গ্রহণ করিলেন; সেই পাঁপে কঠিন 188 বেণুত।ব প্রাপ্ত হইয়াও পূর্বপুণ্যে আমার প্রয় বন্ত হইয়া নংসারে শোত| পাঁইতে- ছেন। ২৯--৪১। তিনি যুগাবসানে পরম বৈষ্ণব হইয়। ব্রত্ষে লীন হইবেন। বড়ই আশ্চর্যের বিষয় যে, পাপাশয় ব্যক্তির আমার সেই সনাভনী শ্রেষ্ঠ নগরখার বিষয় জানে নাযে মনোহর মধুরাপুরীকে দেবেজ নাগর ও মুণীব্রগণ সর্বদা প্রশংসা কারয়া থাকেন। যাঁদও সংসারে কাশীগ্ুভৃতি অনেক পুরীই আছে, তথাপি তাহাদের মধ্যে মথুরাই প্রধান, কারণ স্থানে জীবের জন্ম, উপনয়ন, মৃত্যু ও দাহ এই চারি প্রকারেই মুক্তি হইয়া থাকে। যখন সদ্দা- শয় তপন্বীরা নিরন্তর ধ্যানমগ্র থাকেন, তখনই তাহারা মথুরা পুরীকে দেখিতে পান, নচেৎ অন্ত উপায়ে ব্রাহ্মণের! শতকল্প চেষ্টা করিয়।ও দেখিতে পান না। সংসারে মথুরাবাসীরাই ধন্ত ও দেবগণেয় মান্ত।

পাতালখগুম

মথুয়াবাসিনাং যে তু দৌষ নগ্থাস্তি মানবা;। তেযু দোষং ন পশ্যন্তি জন্মমৃত্া সহঅ ঈম্‌ ॥৪৭ অধুনা অপি তে ধল্তা মথুয়াং ঘে ম্মরাস্তত তাম্‌ যন্ত্র ভূতেশ্বরে। দেবো মোক্ষদঃ পাপিনামপি ॥ মম প্রিরতমো নিত্যং দেবে তৃতেশ্বরঃ পরঃ। যঃ কর্দ।পি মম প্রীত ন সম্ত্যজতি তাং পুরীম্‌ ॥৪৯ ভূতেশ্বরং যো ন গমেন্ন পৃ্জয়ে- মন বা "মরেদুণ্চরিতো মন্ুষ্যুঃ। নৈনাং স পশ্রেন্সথুরাং মদীয়াং শবরন্প্রক।শাং প্রদেবভাখ্য।ম্‌ ॥€, ন কথং মগ্ন তক্তিং স লততে পাপপুরুষঃ | €ঘো মদীয়ং পরং ভক্তং শিবং সম্পৃ্জয়েন্ন হি মন্মায়ামে।হিতধিমঃ প্রান্তে মানবাধমাঃ | ভূতেশ্বরং ন নমন্তি ন ম্মরন্তি স্তবন্তি যে॥ ৫২ বালকোহপি করবো যন্ত্র মমারাধনতৎপরঃ |

তাহাদের মহিমার সীম! নাই, সকলেই ষাহার! চতুতুজের রূশান্তর। দে।ধী মানব মথুরায় বান কারলে সকল পৌষ নষ্ট হয় আর তাহাদিগের সহশ্রজন্মসঞ্চিত পৌষ থাকলেও সাধারণের জ্ঞেয় হয় না। কঙি- কালে গাহারাই ধন্য-_মথুর|কে ধাহারা স্মরণ করিয়া থাকেন। এঁ মথুরায় আমার

ৰ ূ | প্রিয়তম ও পাপী্দেরও মৃক্তিপ্রদ ভুতেশ্বর |

দেব নিত্য বিরাজ করিতেছেন, তিনি আমার প্রীতিসাধনার্থই কদ।চ এ পুরাীত্যাগ কয়েন না। যেনুঃহ্লীল মানব ভূতেশ্বরকে প্রণাম করে না, পুজা করে না অথবা স্মরণ পর্ধ্স্ত না করে, সে কখনই হবয়ংপ্রকাশা পরদেবতারূপিণী আমার মথুয়া পুরীকে স্বন্থরূপে দেখিতে পায় না। ৪২--৫০। মীম ভক্ত ভূতেশ্বর শিবের পুজা না করিবে, সেই পাপিষ্ঠ পুরুষ কখনই আমাতে ভক্তি রাখিতে পারিবে না এবং

যে

৩৫

প্রাপ স্থানং পরং শুদ্ধং মন্ন যুক্তৎ পিতামতৈ2| তাং পুঝীং প্রাপ্য মথুরাং মদীয়ং সুয়হ্র্ণভামূ থল্ো তৃত্থান্ধকো বাশি প্রাণানেব পরিভ্যঞ্জেৎ বেদব্যাস মহাভাগ মা কৃধাঃ সংশয়ৎ রুঠিৎ।

রহস্যং বেদশিরনাং যন্ময়। তে প্রকাশিতম্‌ ॥৫৫ ইমং 'ভগবভা প্রোজমধ্যায়ং যঃ পঠেচ্ছ.চ;।

শৃরুযাদ্ধাপি যো ভক্ত্যা মুক্তিত্তন্তাপি শাঙবতী ॥

ইতি শ্রীপাল্মে পাতালথণ্ডে মথুরা মাহাত্ম্য কথনং নাম ছিচত্বারিংশে|হধ্যামঃ ॥ ৪২।

ব্রিচত্বারিংশোগ্ধ্যায়ঃ |

ঈশ্বর উবাচ। একদা] রূহসি শ্রীমান্ুদ্ধবো ভগবৎপ্রিয়ঃ। সনৎকুমারমেকাস্তে হাপৃচ্ছৎ পাস্বদঃ প্রভোঃ॥১ যত্ত ক্রীড়তি গোবিন্দো নিঙ্)ং নিত্যতুরম্পদে

০

আমার মায়াতেই আচ্ছন্ন আছে। বালক কব যেস্থানে আমার আরাধন! করিয়াই ব্রহ্মারও ভুলভ বিশুদ্ধ পয়মপদ? প্রাপ্ত ৷ হইয়াছে, সেই দেবছুল'্ত মদীয়া মথুরা পুরীতে গমন করিয়া অন্ধ কি খপ? ঘে কেহই গ্রাণত্যাগ করিলে মুক্ত হয়। হে মহাভাগ বেদব্যাস! ইহাতে কিছু সংশয় করিও ন। আমি তোমার নিকট যাহা প্রকাশ করিলাম, ইহা সমস্ত বেদের মতি রহন্য বদ্ধ জানিবে। এই ভগবানের স্বমুখ-নিঃশ্যত অধ্যায় ষে ব্যক্তি পবিত্র হইয়া পাঠ করে বা! ভক্তি সহকারে শ্রবণ করে, তাহার অবিনাশিনী মুক্তি হইয়া থাকে । ৫১--৫৬।

দ্বিত্ব।রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৪২।

খ্রিচস্বারিংশ অধ্যায় ।

ঈশ্বর কহিলেন,--একধা ভগবানেন্স

যাহার! ভূতেশ্বরকে প্রণাম স্তব বাস্মরণ সহচর ভগবৎপ্রিয় শ্রীমান উদ্ধব সনখ- পর্ধান্ত না করে, সেই অধম মানবের! কুমারকে গোপনে জিজ্ঞাসা করিলেন 7--6₹

৩৬

গোপাঙ্গনাতিস্তৎস্থানং কুত্র বা কীদশং পরম্‌ “তত্তৎক্রীড়নধৃত্তাস্তমন্তদ যদ্যত্তদন্ভক্ম্‌। জ্ঞ!তং চেতুব তৎকথ্যং স্রেছো মে যদি বর্তজে সনৎকুমার উবাচ। কদাচিদ্যমূনাকৃলে কন্তাপি চ তরোন্তলে। জুবৃত্তেনোপবিষ্টেন ভগবৎপার্ষদেন বৈ ॥ ৪ য ইচ্ছানুভবস্তন্য পােনাপি মহাত্মনা। দৃষ্টং কতঞচ যদ্যত্তৎপ্রসঙ্গাৎ কথিতং ময়ি ৫ তত্তেহং কথয়াম্যেতক্ষুণুষাবহিতঃ পরুম্‌। কিং স্বেতদ্যজ্জ কুত্রাপি ন প্রকাশ্ঠৎ কদাচন | অক্ুন উবাচ। শন্করাদৈর্বিরিধ্যাদৈ রদৃটমস্ত্ ১৭ যৎ। লর্বয়েতৎকুপাস্তোধে কুপয়া কথয় প্রভো ॥৭ কিং ত্বয়! কথিতং পূর্ববমাভীর্ঘ্যস্তব বল্লভ।;। তাস্তাঃ কতিবিধা দেব কতি বা সংখ্যয়৷ পুনঃ

মহাভাগ! প্রভু গোবিন্দ দেবগণের নিত্য বাসভৃমি যেস্থানে গোপাঙ্গনাদিগের সহিত নিত্য বিহার করেন, সেই স্থান কোথায় ও '

পদ্দপুষ্ধাণম।

ন।মানি কতি বা ত!স।ং কাবা কুজ ব্যবস্থিতা

|

র

ূ

তাসাং বা কি কম্মীণি বয়ে বেষশ্চ কঃ

| প্রভো 1৯ কাতিঃ সর্দং রু বা দেন বিহরিষ্যসি ভো রহঃ নিতো নিতান্বথে নিতাবিভবে চ বনে বনে তৎস্থানং কীদৃশং কুত্র শাশ্বতং পরমং মহৎ । কুপ৷ চেতদৃশী তন্মে সর্ববং বন্তু মহাহসি ১১ যদপূৃঃং ময়াপ্যেবমজ্ঞাতং ঘদ্রহস্তব । আর্তার্তিত্ব মহাভাগ তৎসর্ববং কথয়িষ্যসি 1১২

শ্রীভগবান্থবচ। তৎস্থানং বল্ল শ্লাম্তা মে বিহারস্তাদুশো মম । অপি প্রাণসমানানাং সত্যং পুংসামগোচরম্‌॥ কথিতে দ্রুমুৎকঠা তব বৎস তবিষ্যতি। ্রশ্মাদীনামদৃশ্তং যৎ কিং তদন্ত জনস্ত) বৈ।১৪ তন্মাছিরূম বৎসাস্ম/ৎ কিংন্থু তেন বিনা তব

কার! আপনার প্রিয়া । তাহারা! কত প্রকার ও সংখ্যায়ই বাকত, নামই বাকি, কাহাদের কেই বা কোথায় রহিয়াছে? হে প্রভো!

কিন্পপ? এবং শহার সেই সমুদয় অদ্ভুত গ্তাহাদের কম্ম্ বা কত প্রকার, বয়স ও পাঁর-

হকবী হর তবে আমার প্রতি নেহপ্রকাশে তৎসমুদয় বর্ন করুন। সনৎকুমার বলি- লেন,--হে উদ্ধব! প্রভু কখন যমুনাকুলে কখন বা কদম্বমুলে ও অন্যান্য স্থানে যে ষেরূপে ক্রীড়া করিয়ছিলেন, তাহা মগাত্মা অঙ্ুন ভগবানের নিতা সহচর থাকিয়া, 'ঘমন দেবিয়াছেন এবং প্রভৃকে জিজাসা পিট যাহা জানিয়াছিলেন, আমার নিকট প্রসঙ্গক্রমে অবিকল তাহাই বর্ণনা করিয়া- ছেন। আজি আমিও তোমাকে তাহাই বলিতেছি, একাগ্র হইয়। আরবণ কর। কিন্ত ইহা যে-কোন স্থানে ক্দাচ প্রকাশ করিও না। অঞ্ঞুন বলিয়াছিলেন,_- ছে প্রভে!! কপাময়! ব্রঙ্ষাদি ও শিবাদি দেবগণ যাহা দেখেন নাই, শ্রবণ করেন নাই, ভৎসমুদয় আমার নিকট প্রকাশ করুন। আপনি পূর্বে বলিয়াছেন, গোপি-

ক্রীড়নবৃত্াস্তই বা কিরূপ? এ সকল যদি চ্ছণ কিরূপ এবং স্তাহাদের মধ্যে কাহারাই

বা আবার আপনার সঙ্ষে কোন চিরনুখময় বনে বা অন্ত কোথায় নিজ্জনে বিহার করিবে, সেই সকল স্থান কোথায় এবং কিরূপ শ্রেষ্ঠ বা নিত্যধাম? যি আমার প্রতি কপা থাকে, তবে এ সমুদয় বর্ণনা করুন। হে বিপদ্দ্ধো! আমি কথনও এ প্রশ্থ করি নাই এবং ইহা আপন,র রহস্ত বলিয়াই এতাবৎ অজ্ঞাত আছে) সুতরাং এ সমুদয় বলুন। ১--১২। শ্রীভগবান্‌ কাহলেন,--হে পথে! আমার সেই স্থান সমুদয় এবং প্রিয়তম গোপিকাঁরা ও তাদৃশ অলৌকিক বিহার এ পর্ধ্যস্ত প্রাণতুল্য প্রিয়জনের ও সত্যই অবি- দিত আছে। এখন তোমাকে তাহা বলিলে তোমার আবার দেখিবার জন্য উৎকঠা হইবে; কিস্তএ সমুদয় স্থান ব্রহ্বাদি দেব- গণেরও অনৃশ্ত। অন্ত ব্য'ক্তর কথাকি বলিব সুতরাং বস! এই নিবন্ধ

পাঁতালখগ্ম্‌। ৬৬৭ এবং ভগবতস্তস্থ আহ বাকা নুদারুণম্‌ (১৫ বর্ষতির্বায়ুনা লোলৈঃ পল্পবৈরজ্ছলীকৃতম্‌। , লীন: পাদাছুজছ্বন্দে দণ্ডবৎ পতিতোহক্জভুনঃ। শুটকশ্চ কোকিলৈশ্চৈব সারিকাভিঃ

ততো! বিহস্ত ভগবান দোর্ত্যামূখখাপ্য তং কপোতকৈঃ॥ ২৩ উবাচ পরমপ্রেয়া তক্তায় ভক্তবৎনলঃ॥১৬ লীলাচকোরকৈ রমোঃ পক্ষিতশ্চ নিনাদিতষ্‌ তৎ কিং তৎকথনেনাজ্তরদ্রষ্টব্যং চেত্বয়া ছি যৎ যব্র গুঞদৃভরমদৃতৃঙ্গ-কোলাহললমাকুলম্‌। য্ত।ং সর্বং সমুৎপন্নং যন্তামদযাপি ভিষ্ঠতি। মণিভর্ভ|ম্বয়ৈরুদ।দ্দাপামানং মনোরম ॥ ২৫ লম়মেষাতি তাং দেবীং শ্ীম'আ্রপুরজুন্দরীম্‌ ॥ শ্রীরত্বমন্দরৎ [দব্যং তলে তস্য মহা্ুকমূ। আরাধ্য পরয়া ভক্তা। ভষ্যৈ স্ব পিবেদয়। দ্বত্বাসংহাসনং তত্র মহাহৈমাভিমোহনষ্‌॥ ২৬ তাং বিনৈতৎপদং দাতুং ন শক্লোমি কদাচন ॥ তত্র বালার্কস্ঙ্কাশাং নাণালঙ্কারতূষিতাম। কটত্বতস্তগবদ্ধকাং পা হর্ধাকুলেক্ষণঃ। . নবযৌবনসম্পন্থ।ং স্থণিপাশধনঃশরৈঃ॥ ২৭ জ্ীমত্যান্ষিপুর।দেবা! ষঘে। শ্রীপাতুকাতলম্‌ ॥২. রাজচ্চ তুর্ভুজলতাং নুপ্রসন্নাং মনোহয়াম্‌। তত্ত গত দদ্শৈনা শ্রীচিন্তামণবেদিকাম্‌। ব্রঙ্মবিষ্মহেশ।দি-কিরীটমণিরশ্মিভিঃ ॥ ২৮ নানারক্রৈরবির চতৈঃ সোপানৈরতিশোভি হাম বিরাজিতপদান্তে(জমপিমাদিভিরাৃভাম্‌ ।

তত্র কল্পতরুং নানা-পু্পৈ ফলতরের্নতম। প্রসন্নবদনাং দেবীং বরদ।ং ভক্তবৎসলাম্‌ 1২৬ সর্ববভুঁকোমলদলৈঃ অবন্মাধ্বীকশীকরৈঃ ॥ ২২ অজ্ঞুনোহহমিতি খ্যাতঃ প্রণমা চ পুনাপুনঃ। বিহিতাঞ্চলিরেকান্তে স্থিতো ভক্তিভরান্থি ত১ ॥ হইতে বিরত হও-_তাহা শুনিয়া তোমার

কি হইবে? ভগবানের এবংবিধ দারুণ ! যাছ্ছে, উহা সকল ধতুতেই শ্বুকোমল মধু- বাক্য শ্রবণ করিয়া অঙ্গুন একাস্ত কাঁহর ' আবী বায়ুকম্পিন পললবহিচয়ে সমৃজ্ঞল এবং হইয়া প্রভূর চয়ণপ্রান্তে দণ্ডবৎ পতিত হই- ; শুক সারিকা কপোত চকোর কোকিল প্রতৃতি লেন। তখন ভণ্ড বৎসল তগবান্‌ হাসিতে রমণীয় পক্ষিগণে সতত শব্দিত ও চঞ্চল হাসিতে করযুগল দ্বার! ভক্ত অক্জুনকে তৃঙ্গদিগের মধুরগুঞগনে পরিব্যাপ্ত আছে।

উঠাইম্তা সমধিক গ্রীতি সহকারে বলিটেন-_ তোমাকে বলিয়া কি করিব এক্ষণে ৩ৎসমুদয় দ্বেখিতে পাইবে । যাহা হইতে সমুদয় বিশ্বের

এঁ কল্পবুক্ষের তল দশে দীপ্তিশালী মণিগখ- সম্পর্কে সমধিক শোভমান দি রতুমন্নিয় আছে, তন্মধ্যে রত্ুজড়িত আুবসিংহা লন,

উৎপত্তি, ধাহাতেই অবস্থিতি ও ধাহাতেই তাছার উপছিভাগে বাল গুর্ধের চ্যায় লয় হইবে, সেই ত্রিপুরনুন্দরী দেবীকে তেজন্বিনী নানা অলঙ্কারে তৃষিকা, নব- পরম ভক্তিসহকারে আরাধন। করিয়া আত্ম যৌবন-সম্পন্না। দেবী বিরাজ কাঁরতেছেন। নিবেদন কর। তিনি ব্যতীত পরমপঙ ঠ্ঠাহার ঢারিভুর্জলতা সণ পাশ ধন্ধুঃ ও শর দিতে কেহই পায়ে না, তিনিই তোমার এই ভ্রব্যচতুষ্টয়ে ভূষিত রহিয়াছে এবাং সংশয় দূর করিবেন । ১৩-:১৯। অঙ্জুন তদীয় চরণকমল ব্রহ্মা বিষুঃ ও রুদ্র প্রস্ততি, ভগবানের এবন্িধ বাক্য শ্রবণ করিয়া দেবগণের কিরাটস্থিত মণিপ্রভায় সমূত্ছল আনন্দে প্রফুলমুখ হইয়া! শ্রীঘতী জিপুরা 'হইয়াছে ২*--.২৮। অপিমাদি এধে/ছা দেবীর পদ্দগলের উদ্দেশে গমন করিলেন। াহাকে বেন করিয়া রহিয়াছে । সেই তথায় প্রথমে নানাবিধ রত নির্ষ্িত সোপান-. প্রুল্লমুখী বরদায়িনী তক্তবৎসল! শ্রিপুন্ধ- শ্রেমীতে হুশোতিত। শ্তরীচিস্তামণি বেদিকা ৷ জুন্দরী দেবীকে দেখিয়াই অর্জন প্রগাষ দেখিলেন এবং তাহার মধ্যভাগে নানা করত 'আমি অঙ্জুণ, আপনার দাস, এই কথ! পুষ্প ও ফলতাঁয়ে অবনত কল্পপাদপ রছহি- বলিয়া! একপার্থে ভক্তিভয়ে কতাঙ্ল হুইয়।

৬৬৮

সা তশ্যোপাসিতং জ্ঞাত্ব। প্রনাদধ্চ কপানিধে: উবাত রুপয়! দেবী তত্বৎক্মরণবিহ্বলাঃ | ৩১ ভগবত্যুবাচ। কিংবা দানং ত্বয়া বৎস কৃতং পান্রায় দুর্ণভম্‌। ইং যন বে নান্র তপো বা কিমন্ুতি রম ॥ ভগবত্যমল! ভক্তিঃ কা ব৷ প্রাকৃসমুপান্জিতা। কিংবাশ্মিন্‌ ছুর্লভ| লোকে কিংবা পু শুভং মহৎ ৩৩ প্রসাদস্থয়ি যেনায়ং প্রপন্জে চ মুনা কিল। গৃঢাতিগৃঢপ্চানস্ভ.লভ্যো তগবহা কুতঃ। ৩৪ টিভাদৃতবত্র/লোকানাং ন চ ভূঙতলবাপিনাম্‌। ্বর্গিণাং দেব ভাদীনাং তপস্বীশ্বরযোগিনাম্‌ ॥৩ তক্তালং নৈব সর্বেষাং নব নৈব চ নৈব চ। প্রদত্ত কতো! বৎস তব বিশ্ব।জন] যথা ॥ ৩৬ তদেহি ভজ বৃদ্গযেব কৃলকু্ডং সয়ো মম। সর্বকাম প্রদা দেবী ত্বনয়া সহ গম্যতাম্‌ ॥ ৩৭

অবস্থান করিলেন। তখন সেই দেবী অঙ্জুনের উপাসনা ও ষ্কাহার প্রতি রুপাময় হরিয় অনুগ্রহ জানিতে পারিয়া পূর্ব বৃত্তান্ত- স্মরণে কিঞ্চিৎ অগ্যমনন্কা হইয়া রুপা বশতঃ বলিলেন। তগবতী বলিলেন,_ বম! তুমি সৎপাঞ্জে কিরূপ কত প্রকার ঘুর্ণত বন্ধ দান করিয়াছি? কোন্‌ যজ্ঞ করিয়াছ? ভগবানের কিরূপ অকৃত্রিম ভক্তি বা পূর্বে অর্জন করিয়াছ; আর কত গ্রকার মহৎ গুভকর্্ এই সংসারে করিয়াছ ?--যাহায় বলে ভগবান পরমানন্দ তোমায় প্রতি এই অন্তের অলভা অতি গৃঢ় ব্যবার করিলেন। তোমার প্রতি যেরূপ অন্গ্রহ করিয়াছেন, এরূপ অনুগ্রহ

কোন মানবের কিন্বা কোন মর্ত্যলোকবাসীর,

কিছ্বা হ্বর্গবাসী দেবতাদিগের কিংবা তপো- বিরত ধোগিগপের অধিক কি কোনও তক্তেত় প্রতিই তগব।ন্‌ এরূপ অনুগ্রহ পুর্বে কয়েন নাই। এক্ষণে আইস, এই মদীয় স্রিলকুড নামক সয়োধরে হন কর) এই

স্ীর্ঘদান্ত্রী দেবীয় সহিত গমন কয়।

|

পন্পপুরাণমূ

তদৈব তত্র গহ।সৌ ন্বাত্া পাথস্তথাগতঃ 1৩ আগতং তং কৃতক্মানং স্াসমৃদ্রার্পণাদিকম্‌। কারয়িত্বা ততো দেবা! তন্য বৈ দক্ষিণঙ্ঞতৌ সদাঃ সিদ্ধিকরী বালা বিদা। নিগদিতা পক্পা। হক।র।দপরাত্থীয়াছি তীয়া বিশ্ব যত] ॥ ৪, অনুষ্ঠানঞ্চ পৃজাঞচ জপঞ্চ লক্ষসঙ্খ্যকম্‌। কোরকৈঃ করবীরাশাং প্রয়োগঞ্চ হথাযথম্‌ 1৪১ নির্বর্ত্য তমুবাচেদং কপয়া পরযেশ্বরী | অনেনৈব বিধানেন ক্রিয়তা যন্তপাসনম্॥ ৪২ ভতো ময় প্রসন্ন।য়াং ভবানুগ্রহকায়ণাৎ। সদ্যস্ত কৃষ্ণগীলায়ামধিকাঁয়ে! ভবিষ্যতি ॥ ৪৩ ইভায়ং বিয়মঃ পূর্বব' স্বয়ং ভগবত কতঃ। শ্রতৈবমন্ডুনস্তেন বর্জানা সং সমর্চচয়ৎ ॥ 8৪ ততঃ পুক্জাং জপখৈঃব কৃত দেবী প্রসাদিতা।' কৃতা ততঃ শুভং হোোমং আানঞ্ক বিধিনা তত: ॥ কতরুত্যমিবাত্মানং প্রাপ্তপ্রায়মনোরথম্‌। করস্থাং সর্যপ্দ্ধিঞ স পার্থ; সমমন্ ত ॥ ৪৬

২৯--৩৭। অঙ্জুন তখনই তথায় যাইয়া নন করত প্রত্যাগমন করিলেন, দেবী ষাহ!কে স।ত দেখিয়া স্তাদবিধিও মুদ্রাব্য।পার কজাইয়! তদীয় দক্ষিণকর্ণে জপমাত্রেই সিদ্ধি' দায়িনী পর! বালবিদ্যা উপদেশ দিলেন এবং উহার প্রতি কপাবশতঃং এ মন্ত্রের অনুষ্ঠান পুজাবিধি ও লক্ষসংখাক করবীরকালক। ঘর! হোমপ্রয়েগ বুঝাইয়। দিয়া বলিলেন-- বৎস! এই নিয়মে আমার উপাসনা কর।

তোমার প্রতি অন্থকপারখ5; আমি প্রসন্ন হইলে সেই মুহুর্তেই তোমার রুকঃগীগা বুঝবার অধিকার হইবে। এই পুজার্দিয় নিয়মটী পূর্বে শ্বপং ভগবান কহিয়ান্ছিলেন জানিবে। অঞ্জন ইহা শুনিয়। এই প্রণলী অবলম্বনে দেবীর পূজা, জপ ও হোম সমা- পন করিয়! দেবীকে প্রসন্ন করিলেন। পয়ে হব়ং শান্ত্ক্ বিধানে মান করির়। আপ- ন।কে কৃতরুত্য সমফলমনোরথ বলিয়া বুঝি

লেন ও সমুদয় লিদ্ধি করতলগত বিষেচন!

পাঁতালখগুয্‌।

শশ্মিঙ্বসরে দেবী তমাগত্য স্মিভাননা। উবাচ গচ্ছ বৎস তমধুন! তদ্গৃহাস্তর়ে ॥ ৪৭ ডতঃ সান থয মুদাহিতঃ। অনঙ্থাহর্ষপূর্ণাা দণ্ডবপ্তাং ননাম হু ॥ ৪৮ আজপ্তস্ত তয়! সং্ধং দেবী বয়ন্কয়।ভুনঃ | গতো! রাধাপতিস্থানং যৎসিদ্ধৈরপ্যত্োচরমূ ॥ ততশ্চ সহ্পা'দষ্টো গোলে।কাছুপরিস্থিতম্‌। স্থিরং বাস্ুধূতং নিতাং সত্যং সবিহ্্খাস্পদম্‌ ॥ নিতাং বৃন্দাবনং ন।য শিত্যর।সমহোৎ্সবমূ | অপভ্ীৎ পরমং গুহা পূর্ণ প্রেদরলাম্স চম্‌ ॥ ৫১ ভন্য। হ বচন|ন্দিব।-লোচনৈবীক্ষা তদ্রুহ | বিবশঃ পতিতন্তত্র ববৃক্ধপ্রেমবিহ্বলঃ ॥ ৫২ তঠঃ কুদ্ু।ললকলংভ্ে| দে|ভযামুখাপিতস্তণা। গাস্নৈ্ববচনৈ স্তস্থ।ঃ কথক্চিৎ চ্্যয মাগ তঃ 8৫ ততভ্ততঃ কিমন্ম্মে কর্তব্যং বিদাতে বদ । ইতি তদর্শনোৎকঠা-ভরেণ তরলোহুভবৎ |

করিলেন। এই সময়ে ভগবহী তথায় আসিমা হাসিতে হাসিতে বলিলেন,_-বৎস! এক্ষণে তুমি সেই প্রভুর গৃহমন্যে গমন কর। পার্থ তথায় দেবীকে দর্শনমাত্রে আনন্দিত ও নবরবান হুইয। দগুবৎ প্রণাম করিলেন ও দেবীর আদেশক্রমে

তদীয় সহচরীর সহিত সিদ্ধদিগেরও মগোগর সেই রাধাপতিন বিছারশৃহে

উপস্থিত* হইলেন। যাহ! গোলোকেরও উপর বর্মন, বাঘুপাহাঘো শআন্তীক্ষে আহঙ্িত। সরহধের আপা? নিতা রাস. বিহারে মহোৎসব শ্র?, পুর্প্রেঘরসঘন্ সেই অভি গু নিভাধায বৃন্দাবনকে দেখিতে পাইপেন। মগ্ভুব দেবীলখীর বাক্যে দিবালোচন প্রাপ্ত হইঘ্াই সেই গুপ্ত বাপ দর্শন করত প্রেঘে অবশ হহইয়! অচগেহন ভাবে পতিভ হইলেন। ক্মে সংগত প্রাপ্ত হুইগ! সহচরীর বাঁহুদহাষো

৩৬৯

ততন্তয়! করে তস্য ধৃত্বা তৎপদদক্ষিণে। শ্রতিপেদে স্বদেশেন গন্থা চোক্তমিদং ব6১॥ ন্বানাট্ৈতচ্ছুভং পার্থ বিশ ত্বং জলবিস্তরষ্‌। সহশ্রদলপদ্স্য সংস্থানং মধ্যকোরকম্‌ | ৫৯ চতুঃসরশ্চতুদ্বরমাশ্চ্ধ/কুলসম্কুলমূ। অন্যান্তয়ে গুবিশ্।থ বিশেষমিহ পশ্তাল 1৫৭ এতম্য দক্ষিণে দেশ এষ চার সয়োবরঃ। মধুমাধবীকপানং যন্্ায়। যলয়ানঝ রঃ 1৫৮ এতচ্চ ফুলপমুদ্যানং বসন্তে মদনোৎসবমূ। সুরুতে হত্র গোবিন্যো বসন্ত মোচি তঘূ (৫৯ যত্তাবতাযং কৃষ্ণশ্থয স্তবস্তেতেব দিবানিশম্‌। ভবেদ্যত্ষ্মরগাদেব মুনেঃ স্বাস্তে শ্ময়াহুর; | তনোহশ্মিন সরসি মাতা গন পুর্ধপরস্তটমূ । উপস্পৃশ্ত জলং তশ্য সাধয়ন্থ মনোয়থম্‌ ॥৬১ ততস্তদ্বচণং শ্রুত্বা তশ্মিন সরসি তত্জলে ।

০৬

এক্ষণে আমার কোন্‌ কর্তবয অবাশঞ্ক আছে, তাহা করিতেছি । ৩৮--৫৪। তখন দেবা সঙ্গিনী গঁহাকে হাতে ধরিয়া সেইস্থানের দক্ষিণতাগে এক উত্তম স্বানে আনিয়া বলি. লেন, হে অজ্ঞুন! এই দৃশ্তমান জল- রাশিতে মান বড়ই সুখকর ও গুতদায়ক। এই সহশ্রদল-.পন্মের আকয়্ ও নানাজাতীয় জলকস্তগণে আবৃত সর়োবরের চারিটী ঘট আছে। এই সরোবর়ে প্রবেশ কর, কল্যাণপ্রাপ্ত হইবে ও বিশেষ দেখিতে পাইবে। এই স্থানের দক্ষিণে সেই সরো- বর, যথায় মলয়পবন মধুপানের স্থান অধি- কার করিয়াছে; আর এই যে কুনুমিত উদ্যান দেখিতেছ, এই স্থানেই গোবিনা, বাসস্তিক পৃষ্পের সমুচিভ কামোৎসব নির্বাহ কয়েন। ভগবানের তাদৃশ ব্যাপারকেই মুনিগণ কষ্ণাবভারের বিষণ্ন বর্ণিযা থকেন। সেই ব্যাপার শ্মরণমাতেই মুনির হৃদয়েও কামোদ্রেক হুইয়। থাকে। হে মহাভাগ!

উঠিনা উহায়ই সাত্ববাবকো আশ্বাপিচ এই নরোবরে আন করিয। ইই।র পুর্ব টে

হইসেন এবং আয়ও অনন্তর বাপার। | অতী্রসাধন কর। অর্জুন স্তাছায় বাক্য

দেখিতে উৎ্নুক হইয়া বলিলেন।-স্বল বল,

গমন করন আচমন মাত্র করিয়াই নিজ

৩4।

কহলায়কুমুদাস্তোজ-য়জ্তনীলোৎগঢ্যুতৈ:1৬২ পরাগৈ রঞ্জিতে মঞ্জ-বাসিতে মধুবিন্কুভিঃ । তুঙ্দিলে কলহংসাদিনাদৈয়ান্দোলিতে ততঃ ॥ ত্বাবদ্ধচতুত্তীয়ে মন্দানিলতরঙ্গিতে।

মগজে জলাস্তঃ পাথে তু তত্রৈবাস্তর্দধেহথ সা ৬, উদ্ধায় পরিতো! বীক্ষা সন্রস্তাং চাসহায়িনীম্‌ সদা: গু্বস্বণরশ্মি-গৌরকান্ততনৃলগতাম্‌ ॥ ৬৫ ক্ষুরংকিশোরবধীয়াং শারদেন্দুনিতাননাম্‌। সুনীলকুটিলসিষ্ক-বিলসদ্রত্বকূণুলাম্‌ ॥ ৬৬ সিঙ্লূরবিস্কৃকিরণ-প্রোজ্বলালকপন্িকাম্‌। উন্মীলদ্জলতাভঙ্গী -জিতণ্ময়শর়া'সনাম্‌॥ ৬৭ নস্ট মলসঙ্পোলখেলল্লে(চনখগ্ন|ম্‌ | মণিকুণুলভেজোহংশু-বিস্কু রদ্গণ্ডমণ্ডলাম্‌ 1৬৮ মুণালকোমলভ্রাজদাশ্চর্ধয ভূ বল্লরীম্‌। শরদন্ুরুহাং সর্ববপ্রীচৌয়পাণিপল্লবাম্‌ ॥ ৬৯

শ্রবণ করিয়াই কহলার কুমুদ রক্তোৎপঞ্জ ও

নীলোৎপলেয় মধুমিশ্রিত পরার খে

আয়জিত কলহংসনিনার্দে আন্দোলিত মন্দা

নিলসম্পর্কে তরঙ্কায়িত এবং চতুষ্পার্খে রতু-

রাশিতে নিবদ্ধ সেই সয়োবরের তীরে উপস্থিত হুইয়। মানের জন্ত জলে যেমনি প্রবেশ করিলেন, মণ দেই দেবা সঙ্গিনী এদিকে অস্তহিত! হইলেন ।৫৫--১৪। অজ্জুন জল হইতে উঠিয়াই এক অপূর্ব নারীরূপে, _পনাকে দেখিতে পাইলেন। সেই রমণীমূর্তি চারহাসিরী নবযৌবনসম্পন্না। তদীয় দেহ উত্তপ্ত কাঞ্চনের স্তায় কান্তিমম্পর্, তাহার মুখখানি পূর্ণচক্রের মত শোভা পাইতেছে এবং তথায় সুনীল কুস্তলম্পর্শী রত্বকুণুল শোতিত আছে । তদীয় ললাট সিন্দূরবিন্দূর [করণে সমুজ্ছল হইয়াছে এবং তদীয় বিশাল

জ-লতায় ভঙ্গিমায় কামধন্ুও পরাভব পাইতেছে। ষ্তাহার তারকাসম্পর্কে নিবিড় নীলবর্ণ নয়নযুগীল খঞ্জনের মত চঞ্চল হইয়া শোভা পাইতেছে এবং মণি-কুণুলের দীথিতে গণ্ডমণ্ডল উদ্দীপিত হইয়াছে ও মুশ।লের স্তায় কোমল তৃজ-লতাযুগল অভ্যা-

পগপুরাণম্‌

বিদর্ধরচিতন্বর্ণ কটীহৃত্রকৃতাস্তরান্‌। কৃজৎকাধীকল।প1তি-বিভ্রাজজ্জঘনন্থল।ম্‌।৭, ভরাজদ্বকুলসংবীত-নিতন্বোরু নুমগ্ুলাম্‌। শিঞানমঞ্ম্ী র-সুচারুপদপন্কজাম্‌ :৭১ ্কুর়দ্ববিধকন্দর্প কলাকৌশলশালিনীমূ। সর্ববলক্ষণসম্পন্নাং সর্বাভরণভৃধিতাম্‌ | ৭২ আশ্চর্যললনাশ্রেষ্টমাত্বানঞ্চ ব্যালোকমৎ। বিসপ্মার চ যত্কিঞ্চিৎপূর্বধঠৈহিকমেব চ 1৭৩ মায়য়া গে।পিকাপ্রাথ-নাথন্য তদনম্তরম্। ইতিকর্তবা+মুঢা ত্থৌ তত্র সুবিশ্মিত1॥ অত্রান্তরেইন্বয়ে ধীরো ধ্বনিয়াক স্মকোহভ অনেনৈব পথা স্বর গচ্ছ পূর্বসরোবয়ম্‌ ॥ উপস্পৃষ্ঠ জলং তশ্য সাধদস্ব মনোরথম্‌।

তত্র সম্তি হি সখ্যস্তে মা সীদ বরবর্ণিনি ॥ তাহি সম্পাদয়িষ্যস্তি তত্ৈব বরমীপ্নিতমৃ॥

শপ টে পন উপ তি শপীশিশিশি শীত পি

শ্ধ্যব্ূপে শোভা পাঠতেছে । তদীয় কর- পল্লব যাবতীয় শ্রীসম্পন্ধের শ্রী অপহয়ণ করি- য়াছে এবং চতুর জনের রচিত স্বর্ণানর্মিত কটীহ্থক্জে কটিদেশ নিবদ্ধ আছে ও শব্দায়- মান কারীভূষণে নিতঘস্থল বিশেষ শোভিত হইয়াছে । অুন্দর বন্ধে তাহার জঘনস্থল ও উরুদেশ আবৃত রহিয়াছে এবং শব্দিত মনোহর নৃপুর-সম্পর্কে পাদপঞ্চজ বিশেষ সুন্দর হইয়াছে । তখন অর্জুন সেই নানা, বিধ কামকলায় কুশলিনী সর্ববাতরণ-ভূষিতা সর্ববনু লক্ষ সম্পন্না অপূর্ব রমণীরূপে আপ- নাকে তথায় দেখিয়া আপনার রূপাস্তযপ্রাপ্তি হওয়ায় পূর্ববদেহের ঘটন! সমুদয় বিস্মৃত হইলেন ।৬৫---৭৩। তিনি গোপীজনেয় প্রাণ- বল্লভ কৃষ্ণের মায়ায় মোহিত হইয়! কিছুক্ষণ [কিংকর্তব্য মুটয় ম্ায় থাকিলেন। এই অবসরে আকাশে আকন্মিক অমানুষ বাক্য উচ্চরিত হইল, হে সুন্দরি! দৃশ্যমান পথ অবলম্বন করিয়া পর্ব সয়োবয়ে গমন কর়। তত্রতা সলিল প্পর্শ করিয়া ' নিজ মানস সম্পূর্ণ কর । তথায় তোমায় সখীগখ আছে, তুমি অবসাদ প্রাণ্ড হইও না, ভাহায়াই

পাতালখগ্ডম্‌

ইতি দৈবীং গিরং ্রত্থা গন্থা পুর্বসরোহ্থ সা নানা পুর্ব প্রবাহঞ্চ নানাপক্ষিসমাকুলম্‌ ॥ ৭৮ ক্ুরংকৈরবকহলার কমলেন্দী বাদিভি: ভ্রাজিভং পদ্মরাগৈশ্চ পদ্মসোপানসত্তটম্‌ ॥৭৯ বিবিধেঃ কুনু মোদামৈম্মর্জ.কুঞ্জলভাক্রমৈ2 | বিরাজি ত'তুস্তীরমুপন্পৃষ্ত স্থিতা ক্ষণম্‌ ॥৮* তঝাস্তরে কণৎকাধীমঞজমগীররঞ্জিভম্‌। কন্কণানাং ঝণৎকারং শুশ্রবোৎকর্ণসম্পুটে 1৮3 ততন্চ প্রদাবৃন্দমাশ্চ্ধ্যযুতযৌবনম্। আশ্চর্ধ্যালক্কতিন্ত।স্মাশ্চর্ধ্যকুতিভাধিতম্‌ ॥৮২ অভ্ভূতাঙ্গমপূর্বং স' পৃথগাপ্চধ্যবিভ্রমম্। চিন্তসস্তাষণং চিত্র-হমিতালোকনাদি কম্‌ ।৮৩ ঘধুরাভূতলাবণ্যং সর্ববমাধূধ্যসে বতম্‌। চিন্রলাস্তগভানস্তগ্নান্চধ্যকুলমুন্নরম্‌ 8৮৪ আশ্চয্যক্নিঞ্কসৌন্দধ্য মাশ্চর্ধা |নুগ্রচাদি কম্‌। সর্ববাশ্চ্ধসমুায়মশ্চধ্যালে।কনা'দিকম্‌ ৮৫

তোমার অভীষ্ট বর সাধন করিবে। সেই সুলায়ী এই প্রকার দৈববাণী শুনিয়। পূর্ব সরোবার গমন করিলেন। সেই সযোবরূটীও অপূর্বতরঙ্গীকুল নানাবিধ বিহ্গ পরি পুর্ণ এবং বিকসিত কুমুর্দ ও কমলে শোৌভ- মান। পদ্মরাগ-মণিসম্পর্কে উহার তটনিঃয় পদ্মুময় বলিয়াই বিবেচিত হইতেছে এবং নানাজ]তীয় পুম্পে সুশোভিত তরুলতামঘ মনোহর কুঞ্জে তীয়চতুষ্টয়ের বিশেষ শোভা হইয়াছে । তথায় উপস্থিত হইয়া আচমন করত কিছুক্ষণ বহিলেন। এই অবকাশে কাঞীগুণের মনোহর শিঞিত বলয়রাজির মধুরধ্বান শুনিতে পাইলেন। পরক্ষণেই আশ্চর্য যৌবনসম্পন্ন, আশ্চর্ধ্য অলঙ্কারে অলঙ্কৃত, আশ্চাধ্য।কৃতি, আশ্চধ্যভাষমাণ আশ্চর্যাবয়বসম্পন্। আশ্র্যাবলাসযুজ, আইশ্চার্ধ্য।লাগী, হানতে ও দর্শনে আশ্চর্ধয- ব্যবহার, আশ্চর্ধ্যলাবণ্যযুক্ত, সর্ধববিধ মধুর- তায় পরিপূর্ণ, বিচিজ্ঞ হাবভাবপূর্ণ, অপূর্ব অুন্নর় ও লিখ, অধিক কি যাবতীয় আশ্চধ্য- ময় প্রমদা-সমুহকে দেখিতে পাইলেন।

৩৭১

দৃষ্ট। তৎপরমাশ্চধ্যং চিন্তয়ন্তী হদ| কিযৎ। পাদদাকুষ্ঠেনালিখন্তী ভুবং নআআানন। স্থি ভা 1৮৬ ততত্তাসাং সম্ত্রমোহভূত্ব্ীনাঞ্চ পরম্পরমূ। কেয়ং মদীয়জাতীয়া চিরেণ ্স্তকৌতুকা ॥৮৭ ইতি সর্বাঃ সমালোক্য জ্ঞাতব্োয়মিতি ক্ষণম্‌ আমস্তা মন্ত্রণাভি্ঞাঃ কৌতুক জুটুমাগ তা: ॥ আগত্য ত।সামেকাথ নাসা প্রিয়মুদ! মতা। গিরা মধুরয়| গ্রীত্যা। তামুবাচ মনস্থিনী ॥ ৮৯ প্রিয়মুতদাবাচ। কাসি ত্বং কম্য কন্তাঁসি কন্য তং প্রাণবল্পভ। ৷ জাতা কুত্রাসি কেনাম্মিন্নানীতা বাগ্ত। দ্বয়ম্‌॥ এতচ্চ সর্বমন্মাকং কথ্যতাং চিন্তয়। কিমু। স্বানেহস্মিন্‌ পয্পমানন্দে কল্টাপি হুঃখযস্তি কিষ্‌ ইতি পৃষ্টা! তয়া সা তু বিনয়াবনতিং গত । উবাচ সুন্থরং তাস।ং মোহযস্তী মনাংসি চ1৯২ অঙ্জুন উবাচ। কা বাশ্মি কন্। বা কন্থ! প্রজাতা কন বল্পভা।

তাদশ পরমাশ্তর্ধ্য দর্শনে মনে মনে চিন্তিত হইলেন ও কিছুক্ষণ নতমূখী হইয়! পাদাকুঠ দবার। মৃত্তিকা ঘর্ষণ করিতে ল!গিলেন। ৭৪-- ৮৪ এদিকে সেই নাযীমণ্ডলী পরস্পর । মুখ- দর্শন করিতে থাকিয়া “আমাদের সঙ্জাতীয়া এনায়ী কে? কোথা হইতেই বা আসিল? ইহ! জানিতে হইবে । এ বিষয়ে কৌতুকিনী হইয়া সকলেই তাহার সঙ্গিধানে আসিল এবং তাহাদের মধ্যে প্রিয়মুদানায়ী এক মনশ্থিনী রমণী মধুরবাকেত সেই পূর্ববৃষ্টা নারীকে বালতে লাগিল। প্রিয়সুদ! কাঁছল, হে রমণি! তৃমি কে, কাহার কন্তা, কাছায়ই বা প্রেয়সী, কোথায় জন্মিয়াছ, কে তোমায় ধথানে আনিল, স্বশ্ং বা আসিয়াছ? এই সমুদয় আমাদিগকে বল; চিন্তায় প্রয়োজন নাই। এই পর়মানন্গকর স্থানে কাহারও কিছু ছুঃখেয় বিষয় নাই। তখন রমণীরপী অন্ঞুন এইরূপে জিজ্ঞাসিত হইয়! ৰান্ছাধূর্ধ্য সকলকে মোহিত কারয়া অতি বিনীতভাবে বলিলেন। অজ্জবন কহিলেন, আমি কেকাঁহায়

৬৭২ পন্পপুঈ ণম্‌।

আনীস্ঠা কেন বা চাঙ্জ কিংবাথ গয়মাগন্া।১৩ এতন্ম।ত্রং বিজানামি কাফ্জেন মনস! গিরা। এত্তৎকিঞ্চন্ন জানামি দেবী জানাতি তৎ পুনঃ! এভদেব ময় দেবাঃ কথিতং যর্দি রে।চতে। কাথতং অমাং তন্মে মঘাক্যে প্রত্যয় যদি: কা বুয়ং তম্ুজা; কেযাং ক জাতাঃ কন্থয বল্পতাঃ অস্গৈব দক্ষিণে পার্থে একমান্তে সয়োবর্ম্‌ । তচ্ছুত্বা বচনৎ ভন্যাঃ লা বৈ প্রিয়মুদাত্রবীৎ | ভআহং স।তুম।য়।তা জাতা ততৈব সংস্থি 11৯৫ প্রিযমুদোবাচ। বিষমোৎকভা পশ্চৎ পঞ্তন্তী পরিতে। দিশম্‌ অন্ত্বেবং প্রাণলথ্যঃ ম্ম তট্যৈব চ বং গুতে। একমাকাশসম্ভু তং ধবনিমশ্রৌষমভূতম॥ ৯৬. : কৃন্দাবনকলীনাধ-বিধারদারিকাঃ নুখম॥ ১৭৩

অনেনৈব পথা সুক্র গচ্ছ পূর্ববসরোবরমূ। উপস্পৃশ্ত জলং ত্য সাধয়ন্ব মনোরথম্‌ ॥ ৯৭ ভঅ সম্তি ছি সথ্যস্তে মা সী বরবর্ণিনি। তা হি সম্পাদসিষ্যন্তি তত্র তে বরমীপ্সি*্ম্‌॥ ইত্যাকর্ণ্য বচত্তস্ত তম্ম।দন্র সমাগতা। বিষাদহর্যপুর্ণ ঘ! চিন্ত।কুলসম!কুলা ॥ ৯৯ আগতান্থ জলং স্পষ্্রী নানাবিধগু ভধ্বনিমূ। জঞৌষঞচ ততঃ পশ্চাদপপ্তং ভবতীঃ পরা: |

কন্তা, কাহার প্রিয়তমা, কেবা আমায় এখানে আনিল কিংবা স্বয়ংই আসিয়াহ্ছি; এ সকল আমি কিছুই জানিনা । দেবীই সমুদয় জানেন, তিনি যেমন বলিয়াছেন, আমি তাহা বলিতেছি। যদি আমার বাক্যে বিশ্বাস কর, এই সয়োবয়ের দক্ষিণ পারে এক ময়োবর আছে, তথায় আমি ন্নানার্থ আসিয়াছিলাম ইহাই জানি।৮*-_৯৫। তখন সাতিশয় উৎকাঠতা হইয়া চতুর্দিকে দৃষ্টি সঞ্চালন করিতেছি) এই সময় এক জপূর্য আক'শবাণী শ্রবণ করিলাম যে, সুন্দরি! তুমি এই পথ ধরিয়াই পূর্ব লরো- বরে গমন কর, তাহার জলে আচমন ঝরিয়া শ্ব(ভিলাষ সিদ্ধ কর এবং তথায় তোমার সধীর্দিগকে দেখিতে পাইবে ; বিষ॥ হইও না) গাহারাই তোমার অতিষ্ঠনিদ্ধ করিবেন । এই আকাশবণী গুনিয়াই আমি এখানে আসিয়াছি। আমার অন্তর বিষাদ ও হর্ষে পরিপূর্ণ। আমি নিতান্ত চিন্তিত হইয়াছি এবং এখানে আসিয়া জল স্পর্শ করিবামান্্ নানাবিধ মঙ্গলশব গুনিযাছি,

তা আত্মমুদিতাস্তেন ব্রজবাপা ইহাগত।2 এতাঃ শ্রতিগণাঃ খ্যাত এতাশ্চ মৃনয়ন্তথ]। বং বল্লববাল। হি কথিতাস্তে স্বরূপতঃ॥ ১৪ অত্র রাধাপতেরঙ্গাৎ পূর্ববা যাঃ প্রেয়নীতমাঃ | নিত্য! নিভ্যবিহারিণ্যে। নিত্যকেলিভুবশ্চর়া; এষা পুর্ণরূসা দেবী এষা চ রূসমন্থুয়।

এষ। রসালয়া নাম এষ] চ রূসবল্লয়ী। রসগীযুষধ।রেয়মেষা রসভচ্্গিণী ১৯৬ রসকল্পেলিনী চৈষ ইয়ঞ্ রসবা।পকা। অনন্তর তোমদিগকে দেখিকেছি। আমি কায়মনোবাক্যে বলিতেছি, ইহাই জানি আর কিছুই জান না; ইহাতে তোমাধের অবশ্ত [বশ্বাস হইতেছে, এক্ষণে আম জিজ্ঞাসা করি তোমরা কে? কোথায় জন্মি- য়াছ? কাহার কন্তা? কাহার পত্বী? বল রমণীরূপী অঙ্জদুনের এবধবধ বাক্য গরনিয়া সেই প্রিয়মুদাই পুনরায় বলিজে লাগিল। প্রিয়মুদ! বলিল, হে গশুভে! তুমি যাহা বলিলে তাহা ঠিক। ইহারা সেই বৃদ্দাবন- বিহারী গোবন্দের প্রাণ'প্রয়। সথী ব্রজবালা, আর ইহাছা শ্রুতিনিচয়। ইছায়া মুনিগণ আর আমরা যে গোপিকা ইহা যথাথই বজিলাম। পুর্বে ঝাঁধাবল্পভের অতি প্রিয়তম [নিত)বিহারস্থলে র সহচয়ী যে বয়জন শক্তিরূপি ণী গোপিকার নাম শ্রবণ করিয়াছ, তাহার নিত্যযুর্ত বাঁলয়াই আজি এখানেও যা শ০৯৬১০০

বিরাজ করিতেছেন। ইহাদের নাম নির্দেশ করিয়া পরিচয় বছিতেছি। ৯৬--১৭৫। এই ূর্ণরস্টা দেবী, ইান রসতর্দণী, ইনি ঃসকজোছিনী। ইনি »স বাপিকা, ইনিই

পাতালখগুম্‌। ৩৭৩ 1 অনঙ্গসেন! এষৈব ইযঞ্চানঙ্গমালিনী ॥ ১৯৭ এষা প্রিয়া নাম অুত্রতা চ ইয়ং মতা। মদয়্তী ত্বিয়ং বাল! চৈযা চ রসবিহবলা। | সুরেখেয়ং মতা বাল! পর্বে বহুপ্রদা ॥১১ ইয়ধ ললিতা নাম ইয়ং ললিতযৌবনা ॥ ১০৮ র্বেখা হিয়ং খ্যাত মণিগ্রীব! হাসৌ মত]।

অনঙ্গকুলুম! চৈষা ইয়ং মদনম্ধরী | এফ| কলাবতী নাম ইয়ং রতিকলা স্মৃতা ॥ ইয়ং কামকল! নাম তিয়ং ছি কামদ।য়িনী ।

|

| . |

সুপর্ণ! চেয়মাকলা নুকল্পা রতুম(লিকা ॥ ১১৭ ইয়ং সৌদামিনী সুজরিমঞ্চ কামদায়িনী। এষ! চ ভোগা খাতা ইস্সং বিশ্বমতা সতী ॥

রতলোলা তবিয়ং বালা চেয়ং বালা ভোৎুকা এষা চ ধারিণী ধাত্রী শুমেধা কান্তি়প্যসৌ।

এফ চ কতিসর্ববস্থা রতিচিন্তামণিত্বসৌ । নিত্যানন্দ। কাচিদেষ! নিত্য প্রেম রসপ্রদা ॥ অতঃপরং শ্রুতিগণাস্তাসাং কাশ্চিদিমাঃ শ্বণু। উদীতৈষা ভুগীতেয়ং কলগীতা তিয়ং প্রিয়া ॥ এষা কলন্বরখ্যাতা বালেয়ং কলকাঠিকা | বিপর্ধীচং ক্রমপদ| ভ্ষা বহুন্ছতা মতা $১১৩ এষ! বন্প্রয়োগেয়ং খ্যাতা বহুকলাবল!। ইয়ং কলাবস্তী খ্যাতা মতা টৈষ। ক্রিঘাবতী ॥ অতঃপরং মু নিগণান্তাসাং [কতিপয়৷ ইছ। ইয়মুগ্রতপ| নাম এষ! বহুগুণ! স্মৃতা ॥ ১১৫

অনঙ্গসেনা, ইনি অনঙ্গমালিনী আর এই বালিকা মদয়ন্তী, ইনি বিহ্বলা, ইনি ললিতা, ইনি ললিতযৌবনা, এই দেব অনঙ্গকুনুমা ইনি মরনমগ্রুরী, ইহার নাম কলাবতী, ইহাকে লোকে রতিকল।৷ বলে, ইনি কাম- কলা, ইনি কামদায়িনী, এই বালিকা য়তলোলা, এই বালিকা রতোৎনুকা, ইহার নাম" রতিসর্বস্থা ইনি রতিচিস্তামণি এবং ইনি নিত্যপ্রেমরস প্রদান করেন বলিয়া নিতা নন্দ নামে অভিহিতা হন। অতঃপর ষে জ্ৃতিগ্ুণের উল্লেখ করিয়াছি, তাহাদের মধ্যে অগ্রবর্তিনী কশকগুলির নাম নির্দেশ করিতেছি, শ্রবণ কর। ইনি উদ্‌গীতা, ইনি কলগীত। আর ইহার নম কলম্রা, এই বালা কলকাঠকা, ইনি বিপঞ্ধী, ইনি ক্রমপদী, ইনি বহুস্থতা, ইনি বন্প্রয়োগা,আন্ এই

! | |

|

অপর্ণৈধা শ্পর্ণেয়ং মতৈষা 5 শুলক্ষণা ॥ ১১৯ লুদতীয়ং গুণবতী চৈদা সৌকলিনী মতা।

এষা স্থলোচন। খ্যাড। তি মুমনাঃ স্মৃতা। ৷ অশ্রুতা চ সুশীল! চ রতিসৌধ্য প্রদািনী ॥২২১

অতংপরং গোপবাল! বয়ঃ আগত তত যাঃ। তাসাঞ্চ পরিচীয়ঙ্তীং কাশ্চিদনুরুহাননে। অসৌ চল্জীবলী চক্রিকেয়ফৈষ। গুভা৷ মতা। ব্রা চন্জ্রীবলী চন্্ররেখেয়ং চক্ট্িকাপ্য সৌ। এষা খ্যাতা চক্রমালা মতা চক্্রাবলী ত্িয়মূ। এষ! চন্ত্রপ্রভ। চক্তরকলেয়ম বলা স্মৃতা ১২৩

বছগুণা, ইহার নাম প্রিয়ত্রতা, ইনি সুত্র তা, এই বালা সুয়েখা, ইহার নাম সুপর্ববা আর ইাকে বহুপ্রদা বলে। ১০১--১১৬। ইনি রত্বরেখ! নামে খ্যাতা, ইহার নাম মণিগ্রীবা, ইনি সুকল্পা, ইান আবল্পা, ইনি সুপর্ণা, ইনি রত্বমালিকা, এই শুজর নাম সৌদ্গা- মিনী, ইনি কামদায়িনী, ইহার নাম ভোগা, ইনি বিশ্বমাতা, আর এই চারি জনের নাম ধাক্িণী, ধাত্জী, আুমধা ও কান্তি। ইনি অর্পণা, আর এই ছুলক্ষপা নায়ী সুপর্ণ: নামে অভিহিক্ঞা হন। আর এই তিন কম- পীর নাম নুদতী, গুণবতী ও সৌকলিনী জানিবে, ইহার নাম সুলোচনা, ইহায় নাম

নুমনা, ইনি অশ্রুতা, ইনি সুণীলা, ইনি.

'রতিকালে সুখ প্রদান করেন বলিয়া রতি-_

নুথদায়িনী। অতঃপর আমর। গোপবাল!

অবল! বন্ৃকলা, ইনি কলাবতী ও ইনি ত্রিয়া- যে কয়জন এখানে রহিমাছি, হে পদ্মমুখি ! বতী নামে" খ্যাত । অতঃপর যে মুসিগণ তাহাদেরও পরিচয় বলিতেছি গুন। ইনি স্থীযু্ভতে নিত্য প্রতু পার্শচর, স্তীহাদেরও চক্্রাবনী, ইনি চত্রিকা, ইনি চত্ররেখা, নাম বলিতেছি। ইহার নাম উগ্রতপা, ইনি ইহার নাম ভত্রমালা, ইনিও চঞ্জাবলী, ইনি

৩৭৪

এষ| বর্ণ।বলী বর্ণমালেয়ং মণিমালিকা ॥ ১২৪ মল্লীয়ং নবমল্লীয়মসৌ শেফালিকা শুভী। বর্ণপ্রভা সমাধ্যাতা শুপ্রভেয়ং মণিপ্রতা ॥ ১২৫ ইয়ং হার়াবলী তারা-মালিনীয়ং গুতা মতা। ম[লতীয়মিয়ং যুখী বাঁলস্তী নবমল্লিকা॥ ১২৬ সৌগান্ধকেয়ং কৃ পল্টিনীয়ং কুমুগ্তী। এধৈব হি রসো।সা চিত্রবৃদ্দাবনা ত্বিমূ ॥ ১২" রভেমমূর্বমী &ষ। সুরেখা স্বর্ণরেখিক|।

এষা রাঞ্চনমালেয়ং শতসন্ততিকা পরা ॥ ১২৮ এভাঃ পর়িকৃতাঃ সর্ব; পরিচেয়াপর। অপি। সহিতাম্মাতিরেতাভিবিংরিষ্যমি ভামিনি ।১২৯ এহি পূর্বসরস্তীয়ে তন্ত্র ত্বাং বিধিবৎ সাথ। হাপয়িত্বাথ দাহ্।মি মন্ত্র: সিদ্ধিপ্রদায়কম্‌ ॥১৩ ইতি তং সহসা নীতা ন্নাপয়িত্থা ।বধানতঃ। কৃদ্দাবনকলানাথ-প্রেয়স্থা মন্ত্রমুত্তমম্‌ ॥ ১৩১ গ্রাহয়ামান সঙ্জেপান্দীক্াবিধিপুরঃসরম্‌।

চ্রপ্রভ। এই অবল! চন্ত্রকল!, ইনি বর্ণ! বলী, ইনি ধর্ণমা্া, ইনি মণিমালিকা, ইহায় নাম মল্লী, ইনি নবমল্লী, ইনি শেফালিকা, ইহার নাম বর্ণপ্রভা, ইনি সুপ্রভা, ইনি মপি- প্রভা, ইনি হারাবলী, ইনি তারামালিনী ; আর এই আটটা রমণীর নাম যথাক্রমে মালতী, যুখী, বাসম্তী, নবমন্লিকা, সৌগদ্ধকা, ক্ীরী, পদ্মিনী ও কুমুদ্বতী। ইনি রপোল্লাসা, ইনি চিত্রধৃন্দাবনা। ইনি উর্বশী, ইনি রস্তা। ইনি তুরেখা, ইঠ্‌র মাম ম্বর্ণয়েখিকা ইনি ফাঞ্চনমালা, আর শতসম্তান বিয়া ইহার নাম হইয়াছে শতসন্ততিকা। ১১৭--১২৮। তোমাকে এই কতক রমণীর পরিচগ দিলাম; পরে আরও সকলের পর- চর জানিষ্কে পারিবে । হে ভামিনি! আমা- দেয় সাত এখানে বিছার কারতে থাক। ছেসথি! আইস তোমাকে পূর্বনরোবরে আন করাইয় সিদ্ধিদায়ক মঞ্র প্রদান করি-

ঃ উপদেশ দিলেন,--যে মন্ত্রে অগ্রে

পল্মপুরাণমূ।

পর়ং বরুণবীজন্ বন্িবীজপুয়ন্থতম্‌॥ ১৩২.

চতুর্ঘস্বরন যুজং নাদবিন্দুবিতূৃষিতম্‌।

পুটিতং প্রণবাভ্যাঞ্চ ত্রেলোক্যে চাতিছুল তষ্‌ মন্ত্রগ্রহণম।ন্রেণ সর্ববসিদ্ধিঃ প্রজায়তে। পুরশ্চর্ধাবিধির্ধযানং হোমং সঙ্খযা জপন্য চ॥

| তপ্তকাঞ্চনগৌরাঙ্গীং নানালস্কারতূষিতাম্‌।

আশ্চ্বযরূপলাবণ্যাং শুপ্রসম্নাং বরপ্রদাম্‌ 1১৩৫ কহলারৈ: করবীরাদৈযেশ্চম্পটকঃ সয়সীরুইঘৈঃ। নুগদ্ধিকুনুমৈরন্তৈঃ সৌগন্ধিকসমাতৈঃ ॥ ১৩৬ প।দ্যার্ঘা।চমনীয়ৈশ্চ ধৃপদীপৈশ্বনোহটৈঃ। টনবেদৈ।[বিবিধোর্ধব্যেঃ সাখরুন্দাহতৈত্ুধ। ॥ সম্পূঙ্জা বিধিবদেবীং জগ্ত্বী লক্ষমিদং ততঃ | সুতা চ বিধিন। স্কতা প্রণম্য দগ্ুবস্তুবি ॥ ১৮. ততঃ সা সংস্ততা দেবী নিমেষরহিতাস্তরা। পরিকল্প; মিজ।ং ছায়াং মায়া তৎসমীহয়া পার্খেহথ প্রেয়সীং তত্র স্থাপয়িতা। বলাদিব।

না পস্প পাপা পি মা

বাহ্ৃবীজ, শেষে বরুণবীজ এবং নাবিল শোভিত চতুর্থস্থরের যোগ আছে, সেই ওস্কারপুটিত মঞ্রটা গ্রহণ মাজজেই জীবের সর্বসিদ্ধি লাত হয়। এ সঙ্গে মনের পুর- শ্চরণবিধি, হোমবিধি ও জপসংখ্য নিয়মাদিও বিবৃত করিলেন। তখন নারীরূপী অজ্জুন তদীয়, উপদেশাছুসারে তগ্কাঞ্চনের স্তায় গৌরাঙ্গী নানা অলঙ্কারে বিভূষিতা আশ্চ্ধ্য- রূপ-লাবণ্য যুক্তা বরদাঁয়নী সর্ধদ। প্রসন্ন পরম। দেখীকে কহলীর চম্পক করবীর পদ্ম সৌগাদ্ধক প্রভৃতি যাবশীয় সুগন্ধি পুপ্পঘায়া এবং পাদ্য ধর আচমশীয় মশোহর ধুপ দীপ ও সথাজনবর্তৃক সংগৃহীত নানাবিধ শবে দাদ উপচারে যথাবিধানে পুজ' লক্ষসংখাক মন্ত্রঞ্প ৩ শান্বীয় হোম ও বিবিধ স্ব করিয়া ভূতলে দণগুবৎ প্রণাম কাঁরলেন। ঘেদ্রেবী পৃবে অন্তহিতা হইয়া মায়াবলে

তেছি। এই বলিগ্ প্রিযমুদা লহদ| নারী- প্রিয়তমা সধীকে মাত্র রাখিয়াছিলেন, তিনিই চি নিন হা রূপী অজ্জুনকে সান করাইয় বু্দাবননাথের তখন এইরূপে পুজা স্তব প ও মণুজ্তি

প্রধান প্রেয়লীর উত্তম মগ্্রটী দীক্ষো কত.

প্রণামাদিতে বশীড়ত হইয়া অর্জনের প্রা

শশা

পাতালখগ্জম্‌।

সখীতিরাবৃত। হষ্টা শুদ্ধৈ: পূজাজপাদদিভিঃ | স্তবৈর্ভক্যা! প্রণামৈশ্চ কপয়াবিয়নৃত্তদা। ছেমচম্পকবর্ণাত৷ বিচিত্রাতর়ণোজ্ছজল] | অঙ্গ প্রতাঙল।বণ্য-লালিত্যমধূর্াকতি;॥ ১৪১ নিফলঙ্কশরৎপূর্ণ-কলানাথগুভানন]। সিধমুশ্যিত।লে।ক-জগন্্যমনো হা ॥ ১৪২ নিজয়া প্রভয়াত্যন্তং দ্যোতয়ন্তী দিশে দশ। অব্রবীদপি সা দেবী বরদা ভক্তবৎসল! ॥ ১৪৩ দেবাবাচ।

মৎসধীনাং বচঃ সত্যং তেম তং মে প্রিয়া সধি সমুত্ি্ঠ সমাগচ্ছ কামং তে সাধয়াম্যছম্‌ | ১৪৪ অর্জধুনী সা বচো দেব্যাঃ শ্রুহ্থ! চাঞ্মনীিতম্‌ পুলকাফুলমুগ্ধাঙ্গী বাস্পাকুলবিলোচনা ॥ ১৪৫ পপাত চক়্ণে দেব্যাঃ পুনশ্চ প্রেমবিহ্বলা। ততঃ প্রিয্ংবদ।ং দেবী সমুবাচ সখীমিমাম্‌ ॥

্‌ দেব্যুবাচ। পাঁণৌ গৃহীত্ব! মৎসঙ্গে সমাস্বাস্য সমানয়॥ ১৪৭ কপাবশতঃ তদীযঘ়্ মনোরথ-পুবণের পুনরায় প্রকাশ পাইলেন। স্তাহার রূপ, নুবর্ণচম্পকের ন্ায় কান্তি-সম্পন্ন, ভিনি বিচিত্র আতরণে অলন্কৃতা, তদীয় অঙ্গ- প্রত্যঙ্গে লাবণ্য ও লালিত্য থাকায় বড়ই আক্কৃতিক় মাধুর্য প্রকাশ পাইতেছে, তদীয় আমন কলঙ্কহীন শশধরের ন্যায় শোভা পাইতেছে এবং সুন্দর মৃত্হাস্থে ব্রিজগতের মনোমোহন করিতেছে। তিনি নিজদেহপ্রভায় দশদিক উদ্ভাসিত করিতেছেন। তখন সেই ভক্তবৎসলা বহদাঘিনী .দবী বলিতে লগি- লেন। দেবী কহিলেন)-হে সুন্দর | আমার সখীরা যাহা বলিয়াছে তাহা সভ্য, তৃমি আমার প্রিয়সী হুইলে, উঠ আইস., তোমার অভীষ্ট সাধন কাঁর। তখন অর্জুনের নিজের অনুকুল তাদৃ ণ দেবীবাক্য শ্রবণ করিয়। গাজ্রে রোমাঞ্চ ও নয়ন্যুগল আনন্দবান্পে পূর্ণ হইল এবং হব প্রেমে বিহ্বস হুইয়া দেবীচরণে পুনরায় নি“তিত হইলেন। তদর্শনে দেবী অন্ততম। সথী

ভ্ত

৩৭৫

ততঃ প্রিমং্বদ। দেবা আজয়া জাতসম্রম]। তাং তখৈব সমদায় সঙ্গে দেব্যা জগাম হ। ঠাত্বোত্তরসয়ম্তীয়ে হ্বাপয়িত্থ। বিধানতঃ | সঙ্কল্লাদি কপূর্ববস্ত পূজয়িত্বা যথাবিধি ॥ ১৪৯ শ্রীগোকুলকলানাথ, মন্ত্রং হচ্চ সুসিদ্ধিদমূ। গ্রাহয়ামাস তাং দেবী কৃণয়া হরিবল্পত1॥ ১৫, ত্রহং গোকুলশাথাখ্যং পৃথিং মোহনভভূষিতষ্‌ ). সর্ববাসন্ধিপ্রদং মন্্রং সর্বতক্েতু গোপিতম্‌ ১৫১ গোবিন্দগীতবিজ্ঞাসৌ দদৌ ভক্তিম5ঞ্চলাম্‌। ধ্যানঞ্ কথিতং তস্য মন্ত্র জঞ্চ মোহুনম্‌। উক্ত্চ মোহনে ভ্তে স্মৃতিরপ্যস্থা সিদ্ধিদা ॥ নীলোৎপলদলগ্র।মং নানালঙ্কারভূষিতম্‌ | কোটিকন্দর্পলাবণ্যং ধ্যায়েছ্রাসয়সাকুলম্‌ । প্িয়ংবদামুবাচেদং রহঃসম্পাঁদটেচ্ছিয। ॥ ১৫৩

প্রিয়ংবদদাকে বলিলেন । দেবী কহিলেন, তুমি এই নুতন সখীকে বিশেষ আশ্বস্তা করিয়া হাতে ধাঁরয়া আমার" সমভিব্যাহায়ে লইয়। আইস। তখন প্রিযতবদ। দেবীর . আদেশে ত্বর।বতী হইয়া অজ্ঞুনকে লইয়া দেবীর সঙ্গে চলিল এবং উত্তরসয়োবয়ের তীরে শান্্বিধানে ম্লান করাইয়া পূর্বববৎ সন্কয়ীদিপূর্ববক পুজা করাইলেন 1১২৯--১৪৯। হযিপ্রিয়াদেবী শ্তাহার প্রতি কৃপা করিয়া: শ্রীগেকুলচশ্রেয় সিদ্ধিগায়ক মন্ত্র ও. গোকুলনাথ নামক শুম্দর ব্রত উপদেশ দিলেন, যে মঞ্্রে সর্বসিদ্ধি লাভ হয় ও যাহা সমুদঘ তত্ত্রে গোপনীয় আছে।, গৌঁবন্দের গানকারিশী দেবী গ্ীহাকে । গোবিদ্দেব প্রতি অচলা ভক্তি দিলেন । ও তদীয় ধ্যান ও মঙ্ত্ররাঞজজ বলিলেন, যাহার শ্মরণমাতেও সিদ্ধি হয়, বৃজিযা মোহন তন্তরে কথিত, আছে.। তিনি প্রিয়. ব্দাকে গোপনে ডাকিয়া ঝাঁলয়া দিলেন) ঘেম নৃত ন ভক্তা--ভগবানকে নীলকমলের স্কায শ্ামল নান! অলস্ক।য়ে অলম্কৃত কোটি কাম- দেবের লাবগ্যধায়া ও রাসজীড়ায় মিড,

। 1

ৰা

৩৭৩৬

রাধিকোবাচ। অস্যা যাবদূভবেৎ পূর্ণ: পুরশ্চয়ণমুত্তমম্‌। তাবাছি পালয়েনাং ত্বং সাবধান। সহালিভি; | ইত্যুক্কা সা যযৌ কৃ-পাদাস্বরুহসন্নিধিষূ | ছায়ম' মস 5ব খাস শ্রে়সীন।ং নিধায় চ। তস্থৌ তত্র যথাসুর্বং রাধিকা কৃষ্ণবল্লভা ॥ ১১৫ অত্র প্রিয় বদ।দেশাৎ পদ্মমই্টদলং গুতম্‌। গোরোচনাভি্ায় কুঙ্কুমেনাপি চন্দনৈঃ। এভি ানাবিধৈর্ঘবো: সশ্মিশ্ৈঃ সি্ধিদায়ক্কম্‌ | লিখিত! যন্ত্র বাজ শুদ্ধং মন্ত্রং তমন্তু ভম্‌ ॥১৫৭ কৃহা স্ত।লাদিকর্ঘং পাদাঞ।পি যধবধি। নানতুলস্তবৈঃ পুপৈঃ কু্ুমৈরপি চদনৈঃ | ধূপদাটৈশ্চ নৈবেদৈ)স্তসবলৈনদুখবাসনৈ: বাসেহ্ঙ্করম।ল্যৈশ্চ সম্পু্জা ননানন্দনম্‌ ॥ পরিবাৈ; সমং সব্বৈঃ সায়ুধঞ্চ সবাহনম্‌। সতত্বা প্রণমা বিধিবচ্চেতস! স্ত্বরণং যযৌ ।১৬০

আছেন বুঝিয়৷ ধ্যান করে। আরও তোমায় বলিতেছি। 'রাধিক! বলিলেন,_-ইহায় যেকাল পধ্যস্ত উত্তমরূপে পুরশ্চয়ণ পূর্ণ না হয়, তাবৎ তৃমি সখীগণের সহিত সাবধানে প্রন্তীক্ষ! কর। এই কথা বলিয়। রাধিকা প্রিতম। সধীদেত্ প্রতি নিজ ছায়ামাত্র য়ািয়! শ্ীকঞ্ের চরধকমল উদ্দেশে গমন করিলেন, তথায় যাইয়া! পুর্ববমত কঙ্প্রিয়া রাধিক! হইয়।ই থাকলেন। ১৫*--১৫৫। এদিকে নারীরূপী অর্জুন প্রিয়ংবদার আদেশে গোয়োচনা, কুম্ধুম ও চনান প্রভৃতি নানা অন্ধুলেপনদ্রব্য দ্বার! অষ্টদলপদ্মা নিপ্মাণ করত তন্মধ্যে বিশুদ্ধ যন্ত্র ও তাঞার মধ্যে ইস্ট মন্ত্রী লিখিলেন এবং ন্তাসাদি করিয়া যথাবিধানে পাদ্য, অর্থ, নানা খতু- সম্ভৃত পুষ্প, চন্দন, কুদ্ছুম, ধুপদীপ, নৈবেদ।, মুখ-সৌগঞ্ধক!রী তাস্থুপ, বিচিত্র বস্ত্র অলঙ্কার ও মাল্য প্রভৃতি অশেষ উপচার ছারা বাহন অন্ত ও পরিবারগণের সহিত নঙাননান জীকফকে পু করিলেন। শেষে ভ্তব করিয় জ্ীপাম কয়ত মনে মনে সেইরূপটা প্ময়ণ

পদ্পপুয়াণযূ।

ততো ভক্তিবশো দেবো হশোদানন্গনঃ প্রভু, শ্মিতাবলোকিতাপাঙ্-তয়জিততয়েছি তম ॥ উবাচ রাধিকাং দেবী তামানয় ইহাণ্ড চ॥ ১৬১ আজ্ঞপ্ত৷ চৈব সা] দেবী প্রস্থাপ্য শারদাং সবীহ্‌ জামানিনায় সহসা পুরো রাসয়সাত্বনঃ ॥ ১৬২ শ্রীকৃষ্ম্থয পুরস্তাৎ স| সমেত্য প্রেমবিহ্বল!। পপাত কাঞ্চনীভূমৌ গতান্তী সর্বমন্ভুতম ॥ ১৬৩ কৃ্কু।ৎ কথাঞ্চহুথায় শনৈকুম্মীল্য লোচনে । স্বেদশ্রপুলকোৎকম্প-ভবিভারাকুল! সতী । দদর্শ প্রথমং তত্র স্থলং চিত্রং মনোরমযূ ॥ ১৬৫ ততঃ কল্পতরুস্তত্র লসম্মরকতচ্ছদঃ | প্রবালপল্লবৈধুক্ত; কোমলো৷ হেমদগডকঃ | ১৬৬ স্কটিকপ্রবালমূলশ্চ কামদঃ কামসম্পদাম্‌।

প্রার্থকাভীইকলদভ্তশ্যাধে! রত্মন্দিরম্‌ ॥ ১৬৭

রতুসিংহাসনং তত্র তত্রাদলপন্মকম্‌ ॥ শঙ্খপম্মনিধী তঙ্জ সব্যাপসব্যসংস্থিতৌ ॥ ১৬৮

করিতে লাগিলেন। তখন যশোদ।- নন্দন ভগবান ভক্তিতে বশীভূত হইয়া সহাস্থা অপাঙ্গচালনে ইঞঙ্িত করিয়া পাস্ব- বর্তিমী শ্রীরাধাকে বলিলেন,-_শীঞ্ সেই নুতন ভক্তাকে এখানে আনয়ন কর। রাধিকা শ্রীকঝ্ের আজ্ঞায় নিজসধী শার- দাকে পাঠাইয়া তাহাকে আনয়ন করিলেন। অজ্জঞুন শ্রীকুষ্ের সম্মুখে আসিয়। সমুদয় স্ ব্যাপার দেখিয়া প্রেমে অবশ হইয়া ভূমিতে নিপতিত হইলেন, পরে কষ্টক্রমে উঠিথা মুভাবে নয়ন উন্মীলন করিলেন ও সান্বিক ভাবের উদয়ে ঘন্ব ও অঙ্ঞপ্রকাশে ভাবে বিভোর হইলেন। তথায় প্রথম দেখিলেন,_বিচিন্্র অববর্ণময় স্থল, তাহাতে প্রাথীর যাবৎ, প্রাথনাপুরক .. এক করবদ্ রহিয়াছে, তাহার পাতা মরকত মণির, প্রবাল সকল পল্পবস্থান অধিকার করিয়াছে, তাহার দণ্ডটী সোগার, মুলদেশ স্কটিক ও প্রবালময়। তাহার তলদেশে" কের অভা্প্রদ রতুনিশ্মিত মন্দির, তন্মধ্যে রব নিংহাসন, তদৃপয়ি অই্দল পদ্ম,ভাহাতে শঙ্খ

পীতালখগ্ডম্‌।

চতুর্িস্ষু যথা স্থানং সহিন্তা কীমধেনবঃ। পর়িতে! ননানোদ্যানং মলয়ানিলসেবিতম্‌ | খভুনাং চৈব সর্বেবেষাং কুন্ুমানাং মনোহরৈঃ | আমোদৈর্বাপিতং সর্বং কালাগুরুপরাজিতম্‌। মকয়ন্মকণাবৃষ্টি-শীতলং সুমনোহয়ম্‌॥ ১৭০ মকরলয়সাহ্বাদ-মত্তানাং তৃঙ্গযোধিতাম্‌। বৃন্দশো বন্তৃতৈঃ শঙ্বচচবং মুখরি তাস্ত হুম । কলকঠকপোতানাং সারিকাশুকযোধিতীম্‌। অন্তাসাং পত্রিকানস্তানাং কলনাদৈর্মিনাদি তম্‌ ॥ বৃতোর্দবরতমযুরাণামাকুলং শ্মন্বর্ধনম্‌ ॥ ১৭৩ রসান্বসেকসংস্থই-তমাঞ্জন তম্ত্যাতিম্‌। সুন্মিনীলকুটিল-কষায়বাপিকুস্তুলম্‌॥ ১৭৪ মদমত্তময়ূরাদ্য-শিখণ্াবন্ধচুতকম্‌ | ভৃঙ্গসেবিতসব্যোপ ব্রমপুপ্পাবতংসকম্‌ ॥ ১৭৫ লোলালকালিবিলসৎ-কপোলাদর্শশকাশিনম্‌ ।

পাশপাশি

নিধি ও পঞ্মনিধি পাশাপাশি রূহিয়াছে। ১৫৬--১৬৮। আর দেখিলেন,--চতুর্দিকে যথাস্থানে কামধেনুরা! বিচয়ণ করিতেছে। মলয়পবন-সেবিত নন্দনকাননের অতি আশ্চধ্য সৌন্দর্য্য নিরীক্ষণ করিলেন ? উহা সকল খতুর যাবতীয় পুষ্পের গন্ধে আমোছিত আছে। কালাগুকু চন্দনে সুয়তিত, পুম্পমধূর ধায়াবর্ষণে নুশীতল এবং মধুরসের আন্বদনে মত্ত! ভ্মক্সী- দেয় মধুরবন্কায়ে শার্ঘত ও কোকিল কগোত গুক সারিকা প্রড়ৃতি বিহগ- গণের মধুরনিনাদে পরিপূর্ণ রহিয়াছে । কোথায়ও বা ময়র়ের। মত্ত হইয়া নৃতা করিতেছে, সেই মনোহর উদ্যানে শ্রীকৃষ্ণ রাসরসে রসিক হইয়া রছিয়াছেন । গ্কাহার কান্তি তমালপত্রের গ্যায়। তদীয় নিপ্ধ নীল কুটিল কুস্তভলভার কষায় রসে স্বগন্ধীকৃত হইয়াছে এবং তিনি মদমত্ত ময়ূরের অগ্র- পুচ্ছ হায়! চু] বাঁধিয়ানছন, তাহার শিয়ো- ভূষণীকৃত 'কুনুমর!শিতে ভ্রমরে মধুপান করিতেছে, আর দর্গণের মত শ্বচ্ছ গণ হলে চল জলকা প্রভিবিদ্বিত হুইয়াই .শ।ভ।

৩৭৭

বিচি্তিলকোদদাম-ভালশোভাবিয়াজিম্‌ |

তিলপুষ্পপতঙ্গে শ-চধুমগজলনাসিকম্‌। চারুবিম্বাধরং মন্ন-শ্মিতদীপিতমন্মথম্‌ ॥ ১৭৭ বন্ধ প্রস্থনসঙ্ক!শং ট্গ্রবের়কমনোহয়ম্‌। মদোন্মন্তভ্রমদ্তৃঙ্গী সহশ্রকুতসেবয়া ॥ ১৭৮ নুয়ক্রমন্রজা রাঁজনুঞ্পীনাংসকছয়মূ। মুক্তাঠারস্কুরছক্ষস্থেলকৌন্কতভূবিতম॥ ১৭৯ জীবৎসলক্ষণং জানুল্িবাহ্মনোহরম্‌ । গঙ্ভীরনাভিপকী স-মধ্যমধ্য।তিনুল্দয়ম্‌ ॥ ১৮, শুজাতদ্রম সদ্বৃত্তমদূরজা সুমঞ্চলম্‌। কঙ্কণ।দদমঞ্ীৈভূষিতং ভূষণৈ: পরৈঃ 1 ১৮১ গীতাংশুকলয়াবিষ্ট-নিতস্বতটনায়কম্‌ । লাঁবাণ্যৈরপি সৌন্দধযৈর্জিতকোটিমনোতবন্ূ॥ বেণুপ্রবর্তিটিগীত-রাগৈরপি যনোহয়ৈত। মোহয়ন্তং সুখাস্তোযৌ মজ্জয়ন্তং জগজয়ম্‌ ।১৮৩

পাইতেছে। তদীয় বিচিত্র তিলকে ললাউ শোভিত হওয়ায় স্বয়ং বিশেষ শোভিত হট- মাছেন এবং তিলফুল ও শুকচধুয় ম্যায় নাসিকা শোভ! পাইতেছে। আমাদের সেই প্রত বিশ্বফলের মত মনোহয় অধরে মৃহু- মন্দ হাস করিয়া অকামীরও কাম উদ্দীপন করিতেছেন । বনফুলের় গ্রথিত কটীবদ্ধে কিবা মধুর হইয়াছেন আর যে পারিজাত কুনুমেষ মাঙায় স্কুল ক্কযুগল ছুদ্দর ভাব ধারণ করিয়াছে, সেই মালায় মঙন- মত্ত সহ ভ্রমরী সৌরভে. আকুষ্ট হইয়া ঘুরিতেছে। যে কৌস্ততমণি প্রভুর বক্ষঃস্থলের শোভা বৃদ্ধি করিতেছে, সেই কৌস্ততেয় শোভা আবার মুক্তাহায়ে বৃদ্ধি পাইতেছে। প্রভুর বাহুযু্গল আজানুলত্িত, নাভি অতিগভীর, ব্যবস্থার অতি ফোমল, জানুযুণল কিছু অবিষম হওয়ায় বিশেষ শোভা পাইতেছে; কন্কণ অঙ্গদ প্রভৃতি ভূষণে ভূষিত নিতদ্বহট গীতবসন খণ্ডে আবৃত আছে। তিনি লাবণ্য ও সৌন্দর্যে কোটি কামকেও পয়াভব করিতেছেন); আর বেণুবাদ্যের উচ্চারত মনোহর গীতন্থতর

৩৭৮ পল্পপুরাণাম

প্রতাঙ্গমদনাবেশ-্ধরং র।সযর়স।লসম্‌ । ভতন্ত।ং শ!রদ! দেবী ভন্মিন্‌ ক্রীড়াসয়োবরে, চামকরং ব্যজনং মাল্যং গন্ধং চদনমের চ ॥১৮৪]লানং কুর্বিতুাৰাটৈনাং সা চ শ্রান্তা তথাকায়োৎ তাগুলং দর্গণং পানপাক্জং চার্চতপান্রকম্‌। জগত স্তরমাপ্তাসৌ পুনরজ্ছুনভাং গতঃ। অন্তৎ ত্রীড়াভবং যচ্চ তৎসর্বঞ্চ পৃথকৃপৃথক্‌ উত্তস্থৌ যর দেবেশ; শ্রীমতৈ কুষঠনায়কঃ | রসালং বিবিধং যন্ত্র কলয়স্তীতিয়াদর!ৎ |. দৃষ্া তমর্জুনং কষে! বিষ্ীং ভগ্রমানসঙ যথাস্থাননিযুক্তাতিঃ পশ্তস্তীভিন্ত'?জি তম্‌ ।১৮৬. মাযয়া পাণিনা স্পা গুরুতং বিদধে পুনঃ ॥ তম্মুখান্তোজদ াক্ষি-চধ্চল।ভিরমুক্রমাৎ | শ্রী উবাচ । ভ্রীমত্যা রাধিকাদেবা। বামভাগে সসন্তরঘমূ॥ ধনঞ্রয়ং ত্বামাশংসে ভবান্‌ প্রয়সধো মম। আত্লাধযস্তযা আন্থুলমপর়্তা শুচি্মতম্। [হ্ুৎংসমো নান্তি মে কোহপি রহোবিপু জগত্রয়ে সমালোক্যার্জুনী যাসৌ মদনাবেশবিহ্বলা ॥ ঘদ্রহন্তং তয় দৃঃমন্থভৃতব্। যৎ পুনঃ। ততঙ্তাঞ্চ তথা জাত্ব। হ্বধীকেশোইপি সর্ধবিৎ কথ্যতে যদ তৎ কন্মৈ শপলে মাং তদাজ্জুণ তন্যাঃ পাণিং গৃহীত্বৈব সর্ববক্রীড়াবনাস্তর়ে। সনৎকুমার উবাচ। ঘখাকামরুহে! রেমে মহাযোগেশ্বরে| বিভূঃ। ইতি প্রসাদমালাদ্য শপথৈর্জজাত নির্ণ৫। ততস্তন্থাঃ স্বদ্ধদেশে প্রদত্তভূজপল্পবঃ॥ ১৯* যযো৷ হগমনাস্তত্মাৎ শ্থধ।মান্তৃতসংস্থৃতিং ॥ ১৯৭ আগত্য শারদাং প্রাহ পশ্চিমেহন্মিন সরে।বরে শীন্বং সাপয় তহঙ্গীং জীড়াঙা স্তং মৃহুশ্মিতামূ শারদ।কে বলিলেন।-_-এই ক্রীড-পরিষ্াস্তা ___________________ মৃহ্হা নী কুশাঙ্গীকে শীঘ্র পশ্চিম সয়োবরে সকলকে মোহিত করিতেছেন। অধিক কি নান কঠাও। শারদাও শাহার আদেশে জিডুবনকে স্ুখসাগরে ডূবাইতেছেন। প্রভুর অঙ্জুনকে সেই ক্রাড়ানরোবরে আনিয়া প্রতিঅঙ্দেই কামের আবেশ প্রতীত হই- মান করিতে বলিল। অর্জুন মস্ত তেছে, সেই শ্রীবৎসচিহ্িত রাসয়সে রসিক ছিলেন; স্ৃতরাং তাহাই করিতে উদ্যত শ্ীকফকে দেখিলেন। গ্তীহার সন্িধানে হইলেন। অঞ্ঞুন যেমনি জলমধ্যে সবীয়া স্তাহা় মুখোপরি দৃষ্টি রাখিয়া তদীয় প্রবেশ করিলেন, অমনি পুর্বববৎ অজ্ঞুন- ইঙ্গিত মাজ্জেই চামর, ব্জন, মাল্য, গন্ধ, রূপ প্রাপ্ত হইয়া দেবের বৈকৃ- চন্দন, তাঁছুল, দর্পণ, পানপা্র-পুজাধায় ও নাথের সান্নধানে উঠিরোন। তখন শরীক সরস যন্ত্র প্রতৃতি ঘাবতীয় ক্রীড়াবন্ধ যথাস্থানে অঙ্কে নিজ মায়া বিমনা ও নিষর বথাক্রমে ব্যবহায় করিতেছে। শ্রীমতী দেখিয়া পুনরায় পাঁপিতলম্পর্শে পুর্ববভাব রাঁধিক! দেবীও প্রভুর বামপার্্ব সলজ্ভাবে পাওয়াইয়া বলিলেন, হে ধনগয়! তোমাকে থাকিগা প্রভুকে তাস্ুল দিতেছেন। প্রন ভুঁরি প্রশংসা করতেছি, তুমি আমার প্রিয় মধ্যে মধ্যে মৃহ হাসিতেছেন, নারীরূপী সথা। এই ভ্রিভুবনে তোমা ভিন কেছই অঞ্জুন এই প্রকার প্রতুকে দেখিয়! কামা- আমার সমুদয় রহস্য জানিতে পায়ে নাই। বেশে বিবশ হলেন । ১৬৯--১৮৮। তখন সাজ তুমি অমর যেয়ে রহস্য দেখিলে সেই মঞাযোগী প্রভু সর্বজ্ঞ ভ্বধীকেশ অজ্ড্র- ও স্বয়ং অন্থুতব করিলে, হে অঞ্ুন। আমার নেক তাদৃশ মনোভাব জানিতে পারিয়৷ [দব্য রহিল, কাহাকেও এব্যাপার বনিও তাহার হাত ধরিয়া ক্রীড়াকাননের মধ্যে | না। ১৮৯--১৯৬। সনৎকুমার বলিলেন।-- আনিয়! ফাহায় সহিত যখাভিলধিত বিহার | হে মহাভাগ! তখন অজ্ঞুন শপথ করিয়। করিলেন। অনন্তর তাহায় ক্বন্ধদেশে | ভগবানের চিত্তপনোহ দূর করত পূর্বস্থৃতি- করপল্গব রাখিয়া সথীজনসন্নিধানে আসিয়া প্রাণ্তে আনান হইয়াই দ্ধধামে গমন

পাতালখগুষ্‌

, ইতি তে কথিতং সর্ববং রূহে] যদেগাচরং মম 1) গোবিলগ শা তথা চান্মৈ কর্ীনে অপৰস্তব 11

ঈশ্বর উবাচ।

ইতি হ্রুত্বা বচন্তম্ত সিদ্ধিমৌপগবিগগতঃ | নয়নাঙ্জায়ণাবাসে বুন্নারণ্যমপাব্রজ্ঞৎ ॥ ১৯৯ তঙ্রান্তেহদ্যাপি ককন্য নিত্যলীল।বিহবারাবৎ নারদেনাপি পৃষ্টোহহং নাব্রবং তঞ্জহম্যকম্‌ ॥ প্রাপ্তং তথাপ তেনেদং প্রকৃতিত্বমুপেত্য চ। তৃভ্যং যু ময়া প্রোজ্তং রহস্যং ন্রেহকারণ।ৎ তন্ন কশ্মৈচিদাখোয়ং ত্বগ্জা ভদ্রে স্থযোনিবৎ॥ ইতি শ্রীভগবস্তক্তমহিমাধ্যায়মন্তুতম্‌। হঃ পঠেস্কুপুয়া্।প স রতিং বিন্দতে হরো॥

ইতি শ্রীপালে পাতালখণ্ডেহজ্জনাস্থনগে

নাম জ্িত্বারিংশোহধ্যায় 1৪৩1

করিলেন। আমার সাক্ষাতে যেরপ রহস্থা ঘটিয়াছিল, সে সমুদয়ই বলিলাম । অর্জু- নের প্রতি গোবিন্দের ভ্তায় আমারও তোমাক উপয় দিব্য রহিল, এ ব্যাপার কাহাকেও বলিও না। নর্বর কাহলেন)-- সনৎকুমারের ঈদৃশ বাক] শ্রবণ কারয়া ওপ- গবি সেই নব-নাক়ায়ণাশ্রয় তপোবনে সিচ্ছি- প্রাপ্ত হুইয়! নিত্য বুন্দাবনে গমন করিলেন ।

৩৭৯

চতৃশ্চস্বারিশোহধ্যায়ঃ |

পার্বত্যুবাচ। বৃন্দাবনয়হশ্য্চ বহুধা ক'থতং প্রভে।। কেন পুণ্যবিশেষেণ লারদঃ প্ররৃতিং গতঃ ॥১

ঈশ্বর উবা5। একনাশ্চর্ঘ্যবৃত্তান্তৎ ময় জিজ্ঞাসিতং পুর1। ব্রক্ষণ কথিতং গুহাং শ্রুতং কৃকঝ্মুখান্ধুজাৎ ॥ নারদঃ পৃষ্টবান্‌ মহৎ তদাহং প্রোক্তবানিদম্‌ অহং বন্তুং ন শকুে।মি তন্মাহাস্ম্যং কথন ॥ কিং কুব্বে শপনং তন্থ স্বস্বা সীদামি মানসে হাত শ্রুত্বা বচো মহাং তুম্মনাঃ সোহভবদ্যদ। তদা ব্রহ্মাণমাহুয় হাহমাদঈবান্‌ প্রিয়ে। ত্বয়। যৎ কথিতং মহ্যং *1রএ বন্ধ তৎ ॥ ৫ ব্রহ্মা তদদ। মম বচেো [নশম্য সহনাকদঃ। জগাম কুৰ্কসাবধং নত্বাপৃচ্ছত্তদেব তু ॥ ৬

চতুশ্চহারিংশ অধ্যায়।

পার্বতী কহিলেন,__-হে প্রভো! বৃন্দা- বনের বন্ুতর রহম্ই বাঁলশেন) এক্ষণে শুনিতে ইচ্ছা করি, দেবধি নারদ কোন পুণ্যবলে পূর্ববপ্রক্কৃতি পাইলেন। ঈশ্বর কহি-

পাপ পপি পাট পাপ পা ০

তান আজও তথায় থাকা শ্রীকুঞ্চের নিত্য- লেন, প্রিয়ে | একদা বুহুম্থ বিষয় আমি

লীলা! ও বিহায়াদি দর্শন করিতেছেন । পূর্বে নারদ আমকে জিজ্ঞাসা করিলেও আমি স্তাহাকে এ রহস্যব্যাপার বাল নাই। নারদও কিন্তু স্বীয় পিহ্ধিবলেই সকল অবগত চ915148855851555 81

হইয়াছেন । এক্ষণে তোমার প্রতি সমধিক ক্ষেহকায়ণে অদা সমুদয় রহস্য বর্ণন করি- জাম। ছে ভদ্র! মাতৃযোনির স্কায় এই ব্যাগায় অতি গোপনীয় বালয়। কাহারও নিকটে বলিও না। শু।ভগবানের ও তদীয় তক্ষেয় মহ্মায় পরিপূণ এই অদ্ভুত অধ্যায় থে ব্যজি পাঠ ব৷ শ্রবণ করে, তাহার হরিতে অকুঞ্ঞজরম অস্ছরাগ হইয়া! থাকে। ১৯৭--২৭২।

জিচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৪৩

ঙা

ব্রহ্ধাকে জিজ্ঞাসা করি, তিনি শ্রীকক্ের মুখ- কমল হইতে যেরূপ শুনিয়াছেন, তাহাই আমাকে ৰলিলেন। অতঃপর নারদ আমাকে এর বিষয় জিজ্ঞাসা করিলে আমি তাহাকে বাললাম যে, আমি কঞ্চলীলার মধুর মাহাজ্ম্য তোমাকে বাঁপতে পারিব না বলয় অস্তরে হুঃখিত হইতোছি, কি কতিব, উহা বলিতে দিব্য দেওয়া আছে। আমার

। কথা শুনিয়া নারদকে নিতান্ত ক্ষুঙ্গ হইতে

দেখিয়া ব্রক্মাকেই আহ্বান করিয়। বলিলাম, পুর্বে আমাকে যেষন বলিয়াছেন, আজ নারদকেও তাহাই বলুন । [কন্ত ব্রদ্ধা আমার বাক্য শ্রবণ করিয়া নিজে না বলিক নারদকে সঙ্ষে লইয়। কষ্ণসমীপে উপস্থিত

৩৫

ব্রশ্মোৰাচ। কিমিদং গাত্রিংশদ্ছনং বুন্দারণ্যং বিশ।ম্পতে হ্থোতৃমিচ্ছা!ম তগবন্‌ যদি যে।গ্যোহশ্মি মে বদ ॥ ৭ শ্রীগবান্থবাচ। ইপং বুন্দাবনং রম্যং মম ধামৈককেবলম্‌। হত্র মে পশবঃ লাক্ষাদ্বৃক্ষাঃ কীট নরামরাঃ।

যে বসন্তি মম'ন্তে তে মুত যাস্তি মমান্তিকম্‌। ৷

অক্স যা গোপপত্্যশ্চ নিবসন্তি মম!লয়ে॥ ৯ যোগিশ্কস্তাস্তক এবং হি মম দেবা; পরায়ণ।১| পঞ্ধযোজনমেবং হি বনং মে দেবরূপকম্‌ 1১, কালিন্দীয়ং সুযুয়া যা পরমামুতবাহিনী।

যন্ত্র দেব'শ্চ ভূতা নি বর্তস্তে সৃক্ষরূপতঃ 1১১ সর্বতে ব্যাপকশ্চাহং ন ত্যক্ষ্যামি বনং ক্কচিৎ আবির্ভ।বস্তিরোভীবো ভাবেদজ যুগে যুগে ॥ তেজোময়মিদং স্থ।নমদৃষ্ং চশ্মক্ষুষাম্‌।

রহশ্থাং মে প্রভাবন্থা বৃুন্নাবনং যুগে যুগে 1১৩

হইলেন ও প্রণীম করিয়া জিজ্ঞাসা করি- লেন। ১--১। ব্রন্ষা কহিলেন, হে জগৎ- পতে! দ্বাক্রিংশৎ প্রকার অরণ্যে বৃন্দাবন গঠিত আছে, উহা কি প্রকার তাহা শুনিতে বাসনা হইতেছে; যদি শুনিবার যোগ্য হঈ, ভবে আমাকে বলুন। শ্রীতগবান্‌ কহি- জেন,হে ব্রন! এই রমণীক্ব বুম্দাবন আমারই অদ্বিতীয় রমণীয় ধাম জানিবে। তথায় যে সকল পণ, পক্ষ”, কীট পতঙ্গ, দেবতা, মানব অধিক কি যে সকল বৃক্ষ লতা আছে, তাঁহারা আমারই এবং কালে মৃত্যুযূখে পড়িয়া আমীয়ই সন্্িধীনে আসিয়া থাকে । মদাঁলয় বৃন্দাবনে যে গোপপত্রীয়া

আছে, তাহার়াও যোগ্নী হইয়া আমাতেই

চিত্ত নিবেশ করিয়াছে সেই পঞ্চযোঁজনপরি-

মিত দেবকপক বনে যে যমুনা নদী রহিয়াছে, উহা! সেই জ্ঞানামৃতবাঁহনী অুযুয়া নাড়ী ব্যতীত কিছুই নছে_ যে নাভীতে দেবগণ ও বাবৎ প্রাণীরাণ্ড স্ক্মরূপে অবস্থান কয়েন । আমি সর্বব্যাপী বলিয়া কখনই

পদাপুরাণহ্‌।

অঙ্গাদীনাৎ শুয়াণাঞ। ন তৃষ্ং তৎ কথকন। ঈশ্বর উবাচ।

তচ্চত্বা নারদে নত্ব। কষ্ঃং ব্র্ধাণমেৰ 5)

আজগাম হ ভূর্লোকে মিশ্রকং নৈমিষং বনম্‌

তত্রাসৌ সংকৃতশ্চাপি শৌনকাদৈযেখুনীস্বরৈঃ |

ৃষ্টশ্চাপ্যা গতো ব্রহ্মন্‌ কুত্বমধূনা বদ ১৬

তত্ব নারদঃ প্রাহ গোলোকাদাগতো হৃহয্‌

শ্রুন! কষমুখাস্তোজ।দ্বৃন্দ।বনরহস্থকম্‌ ॥১৭ নারদ উবাচ।

তত্র নানাবিধাঃ প্রশ্নঃ কতাশ্চৈব পুনঃপুনঃ |

সমস্তা মনবস্তত্ধ ষাগাশ্চৈব শ্রুতা ময়া।

তানেব কথায়ষ্যামি ষথাপ্রশ্ন্। তত্বতঃ ॥ ১৮ শৌনক উবাচ।

বৃন্দারণা রহস্য হি যহুক্তৎ ত্রহ্গণ। ত্বয়ি।

তর্দম্মীকং সমাচক্ষ য্দাস্মা্ড কপা তব ।১৯

3 বন পরিত্যাগ করি না, যুগে যুগে ধ বনের আবির্ভাব ও অন্তধ্ধান হইয়া থাকে। এ তেজোময় স্থান ভি বর্র্ভিত। প্রত্বিযুগে কৃন্দাবনই আমাক শক্তির বিকাশশ্বরূপে থাকিলেও উহা ত্রন্ষাদি দ্েবগণেরও কৌনরূপেই দৃষ্টিগোচর হয় নাঁ। ৭--১১। শঈশ্বর কহিলেন)--হে দেবি! নারদ সেই কথা শুনিয়া শ্রীকধকে ও ব্রহ্থীকে

প্রণাম করত মর্ত্যলোকে নৈমিষারণ্যে উপ-

স্পা শপ উক্পপাি০

স্থিত হইলেন। তথায় শৌনকাদি মুনিগণ স্তাহাকে বিশেষ সমাদর করিয়া জিজ্ঞাসা

করিলেন,--হে দেবর্ষে! এখন তুমি কোথ! হইতে আসিতেছ? নারদ কহিলেন--এ সভাঁতে যাবতীয় মনু ও যজ্জরাধি্ঠাত। দেব তারা সমবেত ছিজেন। তথায় আমার প্রত স্তাহার! যেব্ূপ নানাবিধ প্রশ্ন করিলেন ও আমি তাহার যেরূপ উত্তয় দিলাম, তৎ- সমুদয় বর্ধন করিতোছ। শৌনক কহিলেন, --ছে খাষবর়! ভোমাকে বন্ধ বৃদধরনের রুহগ্যকথা যেমন বলিয়াছেন, ধদি আমা- দের প্রতি তোমার দয়া থাকে, তবে তাছা

গাতীলখণুষ। ৬৮১ নারদ উবাচ। ততো মাহ মহাবিষুঃং গচ্ছ বৎস প্রন্ভুং মম। কণ।চিচ্ছরযু্ঠীরে দৃষ্টোহল্মাভিশ্চ গৌহমঃ ॥ ময়াপি তত্র গন্ভবাং স্বয়া সহ ন সংশয়ঃ | ২৭ মন্থী চ'মহাছংখী চিন্তাকুলিতচেতনঃ 1 ২* ইতুযুক্তা মাং গৃহীত্বা চ গতে বিষোশ্চ ধামনি মাং দৃষ্টী গৌতম দেব: পপাত ধরণীতলে ৷ মহাবিকৌ চ কথিতং ময়োজ্ং যত্তদেব ছি॥২৮

উত্তিষ্ঠ বৎস বৎসেতি তমুবাগাহমের হি ॥ ২১ তচ্্থ। চ মহাবিষুখঃ হ্য়স্ুবমথাদিশৎ। কথং ভবান্‌ মনশ্বীতি প্রোচ্যতাং যদি রোচত্ে তবমেবাদদে শতে। মহাং নীত্বা বৈ নারদং মুনিষ্‌ গৌতম উবাচ। ন্নানায়ৈব নিযু্্ষম্থ সয়স্ামৃতসংজ্ঞকে । তং তব যুখ!দেব কৃঝ তত্ব ভাদুশষ্‌। মহাবিষুংসমা দিই: স্বযন্তম্্রীং তথাকরোৎ। ৩০ * হবারকাখ্যং মাথুরাখ্যং রহস্তং বহুশো ময়া ॥ ২৩ তত্রামৃতসরশ্চাহং প্রবিশ্ত মানমাচরম্‌। বুদ্দাবনরহস্তস্ত ন তং ত্বনুখান্থুজাৎ। তৎ্ক্বণাত্তৎসরঃপারে যোধিতাং সবিধেইভ বহ্‌ হতো মে মনসঃ ট্্ধ্যং ভবিষ্যতি চ সদ্গুয়ে! সর্বলক্ষণসম্পন্ন। যোষিদ্রপাতিবিস্মিত]। ন।-? উবাঁচ। - মাং দৃষ্। তাঃ সমায়াস্তীমপৃচ্ছংশ্চ মুইূর্ুহঃ ॥ ৩২

ইদন্্ব পয়মং গুহং বহশ্থ।তিরহস্যকম্‌।

নিয়: উচুঃ |

প্রা মে ব্রহ্বণা প্রোজং তাদৃগ্বৃন্দাবনোস্তবম কা স্বং কৃতঃ সমায়াতা কথয়াআবিচেষ্টিতম্‌ | রহস্থাং বদ দেবেশ বৃদ্দারণ্যস্য মে পিতঃ। ূ তানাং প্রিয়কথাঃ ভ্রুত্বা ময়োক্তং তক্নিশাময়।৩৩

ইতি জিজ্ঞাসিতং ভ্রুত্বা,ক্ষণং মৌনী স চিতিরহ 5 হূদ লিউ

আমাদিগকে বল। নারদ বলিলেন, একদা সরযুতীরে মনম্বী গৌতমকে

অতি ছুঃখিত ও চিন্তাকুলহদয়ে অবস্থিত

দেখিয়াছ্িলাম । গৌতম আমাকে দেখিবা- মাত্র ভূতলে দণ্ডবৎ পতিত হইলেন। তখন স্তাহাকে বলিলাম,_-বৎস ! উঠ, কেন তুমি মনস্বী হইয়াও এরপ ছুঃখিত ? যদি তোমার বলিতে কোন বাধা না থাকে ত আমাকে বল। গৌতম বলিলেন_-হে মহাভাগ! আমি আপনার মুখেই কৃষ্তত্ব এবং দ্বারকা ও মথুরার রহম্য বহুবার শুনিয়াছি; কিন্তু ভবদীয় শ্রীমুখকমল হইতে বৃন্দাবনের রহস্য কখন শুনি নাই। হে সর্দহরো?তাহি শুনিশেই আমার মনের চাঁঞ্চল্য দূর হইবে, -_হুখ থাকিবে না। নারদ কহিলেন,--হে গৌতম এ বিষয়টা অতি গোপনীয়; এমন কি যাবতীয় রহস্য বন্ধ অপেক্ষাও রহচ্যত়ৃত, পূর্ধেে ব্রহ্গাই আমাকে এই বৃন্দাবনরহস্থ্য বলিয়াছিলেন। প্রথমে আমি শ্তাহাকে জিজ্ঞাসা করি; হেপিত:! বৃন্দাবনেয় রহম্য বলুন) বিস্ত তিনি আমার প্রশ্নে

কিছুক্ষণ মৌনী থাকিয়া বলেন, বৎস! তোমাকে এবিষয়ের জন্ত প্রভূ মহা বিষুর সন্গিধানে যাইতে হইবে । আমিও তথায় তোমার সঙ্গে নিশ্চয়ই যাইতেছি। এই কথা বলিয়৷ শামাকে সমভিব্যাহায়ে লইয়! তিনি বিষুধামে উপস্থিত হইলেন ও মহাবিষুর নিকট মদীয় অভিপ্রায় ব্যক্ত করিলেন। মহাবিষুণ তাহা শুনিয় ব্রহ্ষা- কেই আদেশ করিলেন, তুমিই আমার আদেশে নারদকে অমুতসয়োবরে মান করাও । ১৫--৩০। মহাবিষুয় আদেশে ব্রন্ষা আমাকে অধূতসয়োবরে লই গেলেন। আমি তথায় যাইয়া যেমন শ্রান করিলাম, অমনি তৎক্ষণেই সেই সরোবয়ের তীরদেশে রম্ণীমগ্ডলীর মধ্যবর্তিনী সর্ব- সুলক্ষণাক্রান্ত এক রমণী হইয়৷ নিজের অভাবনীয় নারীব্দপে নিতান্ত বিশ্ময় প্রকাশ করিতে লাগিলাম। তখন তাহাক়। আযাফে ্্ীমূর্তিতেই উপস্থিত দেখিয়া বারস্বার জিজ্ঞাস করিতে লাগিল। স্ত্রীগণ বলিল, হে শুভে! তুমি কে? কোধা হইতে আ্সি- যা? নিজ বৃত্তাস্ত বর্ণন কর তাহাদের

৩৬৮২

কুতঃ কোহুত্বং সমায়াতঃ কথং বা যোধিদাকৃতিঃ হপবনৃঠিতে সর্বং কিংবা মুগ্ধোহশ্মি ভূতলে তন্জস্থা মন্ধচে দেবী প্রোবাচ মধুরম্বনৈঃ | বৃন্দানায়ী পুরী'চেয়ং কষ্ণচন্তরপ্রিয়া সদা ॥৩৫ অহং সুললিতা দেবী তুর্ধ্যাতীতা চ নিলা । ইতুক্ক! চ মহাদেবী করুণাসাজ্্মানসা ॥ ৩৬ মাং প্রত্যাহ পুনগ্ধেবী সমাগচ্ছ ময় সহ। অন্যাশ্চ যোষি ₹ঃ পর্ববাঃ কষ্খপাদপরায়ণাঃ 1৩৭ তাশ্চ মাং প্রবদক্ত্যেবং সমীনিচ্ছানয়ী সহ। ততোহন্থ কথ্তজ্স্থ চতুর্দীশাক্ষয়ো মনগুঃ 1৩৮ ₹পয়৷ কথিতস্তস্! দেব্যাশ্চাপি মহাত্ুনঃ। তৎক্ষণার্দেব তৎসাম্যমল তভিঃ সহ গঠান্তত্র যত্র কষ: সনাতন । কেবলং সচ্চিদানন্দঃ দ্বয়ং যোষিন্ময়ঃ প্রতৃঃ ॥ যো'ষদানন্হদয়ে। দ মামব্রবীনুন্থঃ । তাদশ রিবাক্য শ্রবণ করিয় আমি বলি- লাম, আমি কে, কোথা হইতেই বা আসি যছ, কেমনে বা আমার এই নারীর আকার ঘটিয়াছে, এ সকলই হ্বপ্রবৎ দেখিতোছ, আমি নিতান্ত মুখ হইয়াছি। আমার বাক্য আবণ করিয়া তাহাদিগের মধ্যে এক রমণী মধুষব।ক্ে আমাকে বলিল,--এই পুরীটা শ্রীকঞঝ্চের অতি প্রিয়া। ইহার নাম বৃন্দা, আমার নাম সুললিতা, আমি সেই পুর্ণ- রূপিণী পরমা দেবী । এই কথা বলিয়া মহাদ্দেবী করুণাময়ী হইয়া আমার প্রতি পুন- রায় বলিলেন,--আমার সহিত আইস। তত্রত) অন্তান্য কষ্*পদান্থরাগিণী রমণীরাও বলিলেন,--ইহার সঙ্গে গমন কর। আমি উহার সঙ্গে গমন করিলে পর, ঠিনি আমাকে শ্রীককের চতুর্দশ অক্ষরাতুক মহা- মস্ত প্রদান করিলেন। আমি মন্ত্র পাইর!- যান্ই মঙ্ছাদেবী হইলাম ভাবিয়া দেবীর 'লাষা অগ্ভব করিলাম ও শুহাদদের সহিত কফসরিধানে যাইলাম,--ঘথায় সঙ্চিদাননা- রী সনাতন প্রস্ভু ঘোষিম্মগুলী-পণ্বৃত হইয়। রছিয়াছেন। তিনি মদীয় নারীমুর্তি

ভং বিবিধোপম। ॥৩৯

সমাগচ্ছ পরিয়ে কাস্তে তক্তযা মাং পরিরস্য় | রেমে বর্ধপ্রমাণেন তত্র চৈব ছিজোত্তম। তঙ্দোক্তং রমণে শেষে দেবীং তাং রাধিকা প্রতি ৪২ শ্রীকঞ্ণ উবাচ। ইয়ং মে প্রকৃতিস্তন্ চাসীন্নায়দরূপধূক্‌। নীত্বমৃতসরো রম্যং মানার্থং সঙ্গিযোজয় |. তয়! মে রমণশ্থযান্তে গদিতং প্রিয়তাধিতম্‌ । অহঞ্চ ললিত দেবী রাধিকা য! চ গীয়তে । অহঞ্চ বান্ুদেবাখ্যে নিত্যং কামকলাত্ম কঃ ॥ সত্যং যোধিংস্ব্ূপোহহং যোধিচ্চাহং সনীতনী অহঞ্চ ললিত! দেবী পুংরূপ। কৃঝ্বিগ্রহ।। আবয়োরস্তরং নাস্তি সত্যং সত্যং হি নারদ এবং যো বেত্তি মে তত্বৎ সময়ঞ্চ তথা মন্থুম্‌ সসমাচারসঙ্কেতং ললিতাবধ স মে প্রিয় 8৭

দর্শনেই আনন্দিত হুইয়। বারংবার বলিলেন, হেপ্রিয়ে! হে কাস্তে! আইস, ভক্তিসহ- কারে আমাকে আলিঙ্গন কর। হে ছিজবর ! আমি তথায় তাহার সহিত একবর্য রমণ করিলাম। আমার সহিত রতিকার্য) শেষ হইপে প্রভু সেই দেবী রাধিকাকে বলি লেন। ৩১--৪২। শরীক বলিলেন, প্রিয়! ইনি আমার আদি প্রকৃতি, সংসারে নারদরূপ, ধরিয়া আছেন। প্রক্ষণে হহাকে কবমণীঘ অমুতসরোবরে সান করাইয়া পুর্বব- রূপ প্রাপ্ত করাও । আমার সহিত প্রভুর বিহার শেষ হইলে, প্রভুর বাকা শ্রবণ করিয়া দেবী আমাকে প্রিয়কথা বলিলেন ;--

দেখ, আমই ললিতা দেবী, আমাকেই

রাধিকা বালিয়া_ কীর্তন করে। আমিই বাসুদেব । আমিই কামকেলিময় আমি যেমন রূমণীক্মপিণী সনাতনী রমণী ললিতা- দেবী তেমনি কৃঝঃদেহে পুক্তষ-দেহধারী

কষঃ। হে নারদ! শরীফে ও আমাতে কিছুমাত্র ভেদ নাই-নিশ্চয় সত্য

রর্পে জীনিও | যে ব্যক্তি" আমার এই

স্বকপ ব্যবহায় ও মঙ্জ ব্যবহারিক আনাদির

পাতালখণ্ডম

ই? বৃল্গাবনং লাম যহম্যং মম টৈ গৃছম্‌।

৩৮৩

য'দ কুত্র কদাচিতু প্রকান্থা: মুনিপুঙ্গবাঃ॥ ৫৪

ন প্রকাণ্তং কদা কুজ ন বক্তব্যং পশোৌ ক্ছচিৎ | তদ। শাপো তবেধি প্রাঃ ককচজন্ত নিশ্চিতম্‌।

পট পট লা ০

ততোছন্ু রাধিকাদেবী ম;ং নীত্বা তৎ- সয়োবয়ে। সবিতা সা কষ্ণচন্ত্রন্ত চরণাস্তে গত! পুনঃ ॥৪৯ ততো নিমজ্জনাদের নারদোহহমুপাগতঃ | বীণাহস্তো গানপরম্তদূহম্যং মুহম্মদ ॥ ৫০ স্বঘভূবং নমস্কভ্য তত্াগাং বিষুপার্দম্‌। ্যন্ভুবা তথা দৃষ্টং নোক্তং কিঞিতদা পুনঃ ॥ ইতি তে কধিতং বৎস ন্ুগোপাঞ্চ ময়া তি ত্বয়াপি কুষ্চক্শ্য কেবলং ধাম চিৎকলম্‌॥ ৫২ _গোপনীয়ং প্রযত্ে মাতুর্জার ইব প্রিয়;

৯৮ সা শশা পাপা

যথা প্রোক্তং ময়! শিষ্যে গৌতমে সরহস্তকম

ভথা বৎস কাৎন্র্যেন কথিতঞ্চাপি গোপিতম্‌

সক্কেত.ঠ জানে, সে ললিতদেবীয় স্তায়ই আমার একান্ত প্রিয় হইয়া থকে। এই বৃন্দাবনই আমার গপ্তভবন) বদাচ কোন স্থানে ইহা প্রক্কাশা নহে আর তুমি

॥ অতজের নিকট এ ব্যাপার বলিও না।_

স্পা

রাধিক! দেবী এই বলিয়া আমাকে সেই পূর্বদৃরি সয়োবয়ে রাঁথিয়। পুনরায় কুঝ্চজের চরণশ্রান্তে প্রত্যাগমন করিল। আমিও সর়োবয়ে যেমনি মত্জন করিলাম, অমনি পূর্বরূপ নারদ হইয়া বীণাহন্তে সেই অদ্ভূত রহস্থবটাপার গান করিতে করিতে পূর্বস্থানে উপস্থিত হইলাম। এবং বিষুণপার্থ্ে অব- স্থিত ব্রঙ্গকে প্রণাম করিয়া তথা হইতে প্রত্যাগত হইতেছি। ব্রহ্মাও আমায় মত যাহ! দেখিয়াছেন, সে সকল শ্বমুখে কিছুই শ্রকাশ করেন নাই। আুতরাং বৎস! আমি তোমাকে যাহা যাহা বলিলাম, এ সচল তামার কাছেও গোপন রাখিবে এবং এই রুষ্চন্রের অহিতীয় চিন্মমধাম বৃন্দাবনের কথ, তুমি, জ্ননীর প্রি. উপপতিয় ন্ভায় অতি রাখিবে। আমি প্রিযশষ্য গৌতমকে যেমন গোপনে বলিয়! গে।পন করিতে উপ-

ইমং রুঝ্শ্ত লীলাভযু'ভমধ্যায়মুত্তমম্‌ ॥ ৫৫ যং পঠেচ্ছুণুয়াদ্বাপি স যাঁতি পরমং পদমূ॥ ৫৬ ইতি শ্রীপাঞ্মে পাতালথণ্ডে চতুশ্চ হা- রিংশোহ্ধ্যায় ॥ 9৪ ॥

পঞ্চচত্বারিংশোহ্ধ্যায়ঃ |

ঈশ্বর উবাচ।

অন্র শিশুপালং নিহতং শ্রত্ব। দস্তবক্রঃ ককঝেন যোদ্ধুং মধুরামাজগম ॥ ১

কষস্ক তদ্ভৃহ। রথমারুহা তেন সহ মথুকা- মাযযৌ ॥ ২

অধ তং হত্বা যমুনামুত্তীর্ধ্য নঙলব্রজং গহা পিতরাবভিবাদ্য শ্বাস্য তাত্যামালিঙ্গিতঃ সকল-গো।পবৃদ্ধান পরিঘজ্া তাণনাশ্বাস্য বন্ধ"

দেশ দিয়াছি, আজি তোমাদের নিকট সে সমুদয় গোপনেই বর্ণন করিতেছি; হে মুনি- গ"! যর্দি কোন স্থানে কখন ইন্না প্রকাশ কর, তবে নিষেধের জন্ত তোমাদের প্রতি শরীরের দিব্য রিল। এই রুষ্ণলীলাময় উত্কৃষ্ট অধ্যায় যে ব্যক্তি পাঠ করে কিংবা বণ করে, সে পরমপন প্রাপ্ত হয়। ৪৩--৫৭ চতুশ্চত্বারংশ অধ)ায় সমাপ্ত ॥ ৪৪ ॥

গার সার করব১

পঞ্চচত্বারিংশ অধ্যায়।

ঈ্বয় কহিলেন, এখনে শিগুপাল নিহত হইয়াছে শুনিয়া দত্তবক্র কঝের সহিত যুদ্ধ করিবার জন্ঙ মধুরায় আগমন করিল। শ্রীককও তাহা শুনয়া রথে আরোহণপুর্রক তাহাক় সহিত যুদ্ধ করিবার বাসনায় মধুযায়

উপস্থিত হুইলেন। তথায় নস্তবক্রফে

গোপনে 1 নিধন করিয়! যমুনা পার হইয়া নদের অজে

গমন করত পিতামাতাকে অভিবাদন করি- লেন ও আব্বাস (দলেন এবং পিতাম্মাতার

ঙ৮৪ প্গাপুরাণব্‌

বপ্তাতরণ|মিভিত্ততস্থান সর্বান্‌ সন্তর্পহামাস ।৩ এবং হিভার্ধায় সর্বাদেবনাং সমন্ততৃতার- কালিনা): পুলিনে রম পুণাবৃক্ষদমা- _বিনাশায় যুবংশেই্বভীধ্য সকলয়াক্ষস* কীর্দে গাগন্্রীভিরহুর্িশং ক্রীন়্ান্ুধেন বিনাশং কৃত! মহাস্তমুব্বীভারৎ নাশয়িত্ব তিল তত্র সমুবাপ। তত্র স্থলে নন্দগেপা- নন্দব্র্জদ্বারকাবাসিনঃ গ্থাবরজঙ্গমান তব- দয়: সর্ব্বে জনাঃ পুত্র্ণারসহিত1; পশুপক্ষি- বন্ধনাম্মে'চযিত্বা পরমে শাহবতে যোগিধ্োয়ে মুগাদয়োহপি বাঞুদেব-প্রসাদেন দিব্যরস- রম্যে ধায়ি সংশ্থাপ্য নিত্যং দিব্যমহিষযা- ধরা বিমানসমারঢ( পরমং বৈকুলোক- দিভিঃ সংসেব্যমানো বানুদদেবোছখিলেযু মবাপুঃ ॥ £ বাস॥ " শ্ীকণ্ধ নন্দগোপত্রজৌকসাং .সর্কেষাং আনীদব্যাকৃতং ব্র্ধ করকাঘ্বুতয়োরিব। নিরামমং স্বপদং দা দেবীদেবগণৈঃ ভু়ম'নঃ প্রকৃতিস্থে গুণান্‌ তৃত্কা জবীতৃত্। দিবং গং

জ্ীমতীং ছ।য়বতীং বিবেশ। ৫ ইতি শ্রীপাল্পে পাতালখণ্ডে পঞ্চচত্বা- তত্র বনু দেবোগ্রসেনসন্কর্বণ প্রা স্ব।নিরুদ্ধা- রিংশোহ্ধ্যায়ঃ ॥ ৪৫॥

জ্ুয়াদিভিঃ প্রত্যহ: সম্পূজিতঃ যোডশসহশ্রা- বির

ইাধিকমহিষীতিশ্চ বিশ্বরূপধরে! দিব্য ত্বময়- বট্‌চতবারিংশোহধ্যায়ঃ |

লতাগৃহাস্তরেষু নুরতরুকণুুমাচিতশ্রক্ষ তরপর্ধয- পা্বত্যুবাচ।

বির এরি বিস্তর়েণ সমাচক্ষ মন্্রা্থপদগৌরবম্‌ |

আলিঙন পাইয়। সমুদয় গোপবৃদ্ধদিগকে নি ররািলাররার গং আলিঙ্গদ করিয়া তাহাদিগকেও আশ্বাস থাকিয় অঙ্টুধিক যোডশমহম মহিষীয় সহিত প্রন করত অসংখ্য বস্্াভরণাদি প্রদানে বিহায় করিয়াছিলেন। ভগবান ভ্রীর্ তথ।কায় সকলকে পরিতৃপ্ত করিলেন। দেবগণের হিতার্থে পৃধিবীয় হাবতীয় ভার আর (ুনানাজাতীয় পাদপে পরিপূর্ণ যমুন। দু করিবার জন্ত যহবংশে অবতীর্ঘ হয় নদীর রমণীয় পুলিনে গোপিকাদিগের সহিত সা কয়ত ভৃতার মৌচন দিবসত্রয় অনথক্ষণ বিহার করিলেন। পরে বউ এবং স্থাবর জঙ্গম যাবৎ সংসা- ঘাছারই অনুগ্রহে নন্দ প্রভৃতি সমুদয় গোপ- স্নকে তববন্বন হইতে মোচন করত যোগি- জনেরা স্ত্ীপুতাদির সহিত এমন কি, তত্রত্য গণের ও ধ্যানগম্য শাখত পয়মপদে স্থাপন বৃঙ্চলতাযাও দিব্য রূপ ধারণ করত দিব্য- করয়াছিলেন। বাছুদেব দিব্যমহিষীগণে বিমানে আরোহপপূর্বক শেষ্ঠ বৈকুঠধামে নিতা সংসেবিভ হুইয়। থাকেন। ত্রঙ্। গমন করিবেন ॥ শ্রীকঝ ম্থুরায় নন্দপ্রতৃতি করকা ও স্বতেয় স্তায় অবিকৃত ছিলেন, রজবাসীদিগকে এইকপ অবিনপথয় বিষণ [বিদ্ধ (িনি প্ররতিসহঘোগে গুণযুক্ত হয় প্রদান করিয়া দেবগণ ও দেঁবীগণ বর্তৃক [||(বিবিধ গুপভোগ করিয়া পুনরায় নিত্যধামে সংস্কত হুইয়। শ্রীমতী দ্বারকাপুরীতে নকরেন। ৬স্৮৮।

প্রবেশ করিলেন । ১--৫। তথায় ভাঁহাকে পঞ্চত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৪৫ বছুদেব উগ্রমেন)। সন্ধর্ষণ, প্রহার, অনিরুদ্ধ ও অক্রর প্রভৃতি ভক্তের! প্রতাহ

2 তর বটচত্বাস্বিংশ অধ্যায়।

পলা করিলেন। তিনি হযং তথায় বিশ্ববূপ ধারণপু্ক 'দব্যকতুম। লহগৃহসমূদয়েয় | পার্বতী বলিলেন,_হে পরতো! পূর্বোজ মধ্যে পাস্গিজাতপুম্পে কচি সিংহাসনে মঞ্জের কিন্ধপ অথ এবং পরমেশর়ের

পাতালখগুৰ্‌।

উঃ পর়মৎ ধাম বাহভেদাস্তথ। হয়ে; । নির্বাণাখ্যা ছি তত্বেন মম সর্বং সুয়েশ্বর ॥ ২ বাব হি নেন মম সর ঈশ্বর উবাচ। সারে বৃন্দাবনে কৃষ্ণং গোপীকোটিভিরাবুতম্। তত্র গঙ্গা পর! শক্তিস্তৎস্থমানন্দকাননম্‌ 1৩ নানাসুকুহম।মে।দ-সমীরম্বরভীকু তম্‌। কলিন্দতনয়াদিব্য তরঙ্গ সঙ্গশীতলম্‌ ॥৪ _সনকাট্যৈর্ভাগবতৈঃ সংস্থঃং মুনিপুঙ্গবৈঃ | আ.হসাদিমধুবা ্াটর্গোবৃন্দরক্মিতডিকম 1৫ রম্যনগ্ডুষপোপেতৈনৃত্যততি ালটকর্বৃম্‌। তত্র শ্রীমাণ কল্প তকর্জ।খুনদপরিচ্ছদঃ ॥ ৬ নানারত্ব প্রবাল।ঢে নানামণিকলোজ্জবল্সঃ | তস্য মুলে রত্ববেদী রত্বদদীধিতিদীপিতা । ৭ জর ভ্রয়ীময়ং রত্ব-সিংহাসনমন্থত্তমম | তঙ্জাসীনং জগন্নাথং ত্রগুণাতী তমব্যয়ম্‌ ॥ ৮

পণ শা পপি

হ্বরূপ কিপ্রক।র, তদীয় স্থানের এরশ্বর্ষযই বা কতদূর এবং সেই বিষুর পরম পদ কি ও নির্বাণ কাহার নাম এ সমুদয় বিস্তার করিয়া আমাকে বলুন । ঈশ্বর কহিলেন, হে পার্ববতি ! বিশ্বের সারভূত বৃন্দীবনে শ্রীরুষ্ং কোটি- সংখ্যক গোপিকাজনে পরিবৃত আছেন; তথায় গঙ্গাই পরম! শক্তি এবং তন্রত্য আনন্দকাননের শোভার কথ! কি বলিব! তথায় নানাবিধ পুষ্পসম্পর্কে স্থবাসিত সমী- রণ সদাই বছিতেছে এবং যমূনার দিব্য- তরঙ্গসম্পর্কে স্বশীতল এ কাননে সনকাদি তগবন্তক্ত মুনিগণ চিরবাস করিতেছেন। ধু কীনন আহলাদে মধুরধবনিকারী ধেনুবৃন্দে সুশোভিত ও রমণীয়মাল্যধারী নৃত্যকাহী বালকবৃন্দে পরিবৃত আছে এবং তথায় বিবিধ মণিময় ফলে সমুজ্ল রত্রময় প্রবালযুক্ত কাঞ্চনময়পঞ্রসম্পন্ন শ্রীমান্‌ কল্পবৃক্ষ বিরাজ করিতেছে । তাহার তলদেশে বেদত্রয় শ্রেষ্ঠ রত্বসিংহাসনের রূপ ধারণ করি- মাছে; তহতুপরি কোটিচন্ত্রের সমান কান্তি- নান গণাতীত অব্যয় প্রভু জগরাথ

৩৮৫ কোটিকঙগর্পলাবণাং ভালয়ন্তং দিশো দশ। ৯

জিনেন্ং ছিভূজং গৌরং তপুজাদুনদ প্রতমূ। শ্রিষামাণং চাঙ্গনাতিঃ শুগামানধ সর্বশঃ ॥ ১, ্শ্থাদৈঃ সনকাটৈযশ্চ ধোয়ং ভজবশীরতম্‌। মুদা ঘূর্ণিতনেআ্াতির্মত্যন্তীতিক্ঘ্রহে।ৎসবৈঃ 8১১ ুমবস্তীভি হঁসস্তীভিঃ লিষ্যস্তীভি মুঁছুছঃ | অবাপ্তপোপীদেহ।ভিঃ শ্তিভিঃ কোটিকোটিভিঃ ॥ ১২ তৎপাদাস্ৃজমাধধীক চিন্তাতিঃ পর্ধিতো বৃতম্‌। তাসাস্ত মধ্যে ঘা দেবী তগ্ুচামীকর়প্রভা ১৩ দে্যাতমানা দিশঃ সর্ববাঃ কূর্বতী বিহ্যত্জ্বল।: শ্রধানং ষা ভগবভী যয়া সব্বমিদং ভতম্‌ ॥১৪ সষ্টিস্থি ত্যন্তরূপা য! বিদ্যাবিদযা ত্রয়ী পর]। স্বরূপা শক্তিবপ! চ মায়ারূপ৷ চ চি্ময়ী ॥ ১৫ ব্হ্মবিষুণশিবাদীনাং দেহকার়ণকারণমূ।

বিরাজ করিতেছেন । তর্দীয় গুভায় কোটি স্য পরাভূত হইয়াছেন তিনি কোটিচন্রু- সম সমুজ্জল;) এবং লাবণ্যে কোটি কন্দর্পকেও পর়্াভব করিয়া দশদিক উদ্ভাসিত করিতেছেন। ১--৯1 তপ্তত্বর্ণের স্টায় প্রভ।শালী প্রভুর ছুইটা হস্ত ও তিনটী নয়ন শোতা পাইতেছে। তিনি অঙ্গনাগণে আলিঙ্গিত আছেন। সেই ভক্তবৎসলকে ্রন্মার্দি দেবগণ ও সনকাদি খধিগণ ধ্যান করিতেছেন এবং স্তীহায় চতুর্দিকে শ্রুতি- গণে্রোই গোপীমুর্তি ধারণ করিয়া তদীয় চরণারবিন্দের চিন্তায় নিমগ্ন থাকিয়া বেষ্টন করিয়া রহিয়াছে ; তন্মধ্যে কেছ চুম্বন, কেছ আলিঙ্গন কেহ বা হান্ট করিতেছে, অপর সকলে নয়ন ঘৃর্ণিত করিয়া মহানন্দে নৃত্য করিহেছে। তাহাদিগের মধ্যে যে দেবী সুবর্ণতুল্য কাস্তিসম্পন্ন৷ হুইয়া দিত্মগুলকে বিছাৎসষ্পকের স্তায় সমূজল করিয়া. শোতা পাইতেছেন, যিনি প্রধান হইয়া সমুদয় বিশ্বকে ব্যাপিয়। অ।ছেন ও যিনি হ্যক্ি-স্কিতি- প্রলয়-হ্বরূপিণী হইয়া বিদ্যা ও অবিদ্যারূপে জ্ঞাত হন এবং যে স্বস্বরূপা পক্তিরূপিণী চিন্সয়ী মায়ারূপিণী দেবীই ব্রক্ষ-বিফু-শিব-

১.

৩৮৬

চয়াচক্ং জগৎ সর্ধং হম্মায়াপরিয়স্তিতম্‌। ১৬ দাবনেশবরী নায়! রাঁধ। ধাত্রান্থকারণাৎ। তামালিঙ্গয বসম্তং ত: মুগ! বৃদ্দাবনেশ্বরম্‌ 1১৭ অস্টোন্তচগ্না্সৈষ-মদাবেশবিধূর্ণিতম্‌। ধ্যায়েদেতদ্বিধং দেবং স চ সিদ্দিমবপ্য়াৎ॥ মঞ্্রাজামমং গুহাং তম মন্ত্র মন্ত্বিৎ। ঘে৷ জগে্ভুণুয়াচ্চৈব স মহত্ব নুহর্ণতঃ ॥ ১৯ রাধিকা চিতরয়েখা চ চঙ্জা মদননুন্দরী। প্রিয় চ ভ্রীমধূমতী শশিরেখা হরিপ্রিয়া ॥ ২০ সুবর্ণশোভা সন্মোহ! প্রেময়োমাঞ্চর্িত]। বৈর্ধয্বেদসংযুক্তা ভাবাসক্তা প্রিয়ংবদ্দা ॥২১ স্ুবর্ণমালিনী শাস্তা সুরাসরসিকা তথা। সর্বন্্রীজীষন! দীন-বৎসল! বিমলাশয়। ॥ ২২ নিপীতনামপীধুষ! সা রাধা পরিকীর্তিতা। সরদীর্ঘন্মিতসংযুক্তা তগ্তচামীকরপ্রভা। ২৪

প্রভৃতি প্রভূদিগেরও দেহকারণের কারণ ছবকূপিণী হইয়! চরাচয় সমুদয় সংসারকে মায়ায় আবয়ণ করিয়া আছেন, সেই বৃদ্দা- বনেশ্বয়ী রাঁধ।কে বৃন্দাবনেশ্বয় কৃঝ পরমা- নন্দে আলিঙ্গন করিয়া রহিয়াছেন, উহার পয়ম্পর় পয়ম্পরকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করিতে থাকিয়া মদের আবেশে চঞ্চল হইতেছেন। এই প্রকারে অবস্থিত ভগ- বানকে থে ধ্যান করে, তাহার সর্ধসিদ্ধি লাভ হয়। যে মন্ত্র্জ এই মন্রয়াজ গুহ্মন্ জপ করে বা শ্রবণ করে, সে মহাত্মা অতি দুর্ঘভ | এক্ষণে বৃন্দাবনেশ্বরীর নাম বলি- তেছি,--তিনি রাধিকা চিঙ্ঞরেখা চন্ত্রা মন- সুদারী প্রিয়া মধুমতী শশিরেখা হরিপ্রিয় সুবর্ণশোভা সম্মোহা এবং গু।হার কঞ্খপ্রেমে রোমাঞ্চ হয় বলিয়া তিনি প্রেমরোযাঞচ- রধধিতা) .আর দেছ বিবর্ণ ও স্বেদযুক্ত হয় বলিয়! বৈবর্ঘযপ্বেদসংযুক্তা, তিনি ভাবাসজা প্রিয়ংবদ সুবর্ণমালিনী শাস্ত। সুরাসরসিকা, সমুদয় নারীজনের জীবনগ্বরূপিণী বলিয়া সর্বন্ত্ীজীবন! দীনবৎস| বিমলাশয়।৷ এবং াহাকেই নিপীতপীয়ষা বলে। তাহার

পপূরাগম

|সুচ্ছংপ্রেমনদী রাধা চন ণালোচনাঞনা ॥

মায়ামাৎসর্ধযসংযুক্ত। দানসাআজাজীবনা। ২৪ নরতোৎসবসংগ্রামা চিত্ররেখা প্রকীর্তিতা | গৌরাঙ্গী নাতিদীর্ঘা চ সদা বাদনতৎপরা ।২৫ দৈস্তান্থরাগনটনা মুচ্ছাযোমাঞ্চবিহ্বল| | হয়েদিক্ষিণপরস্বস্থা সর্ববমন্ত্প্রিয়া তথা ॥ ২৬ অনঙ্গলোভ মাধুর্য! চন্্রা সা পরিকীর্তিতা। সলীলমন্থরগতিন্মুদ্রি তলোচনা ॥ ২৬ প্রেমধ।রোজ্জলাকীর্ণা দলিত।গনশোভনা। কষ্নুরাগরসিকা রামধ্বনিসমূৎসু ক।২৮ অহঙ্কারসমাযুক্! স! বৈ মদদনুন্দরী । বিবিক্রাসরসিকা শ্াম। শ্তামমনোহরা ॥২৯ প্রেয়। প্রেমকটাকেণ হরেশ্চিত্তবিমোহিনী! জিতেক্দ্রিয়। জিতক্রোধ। স৷ প্রিয় পরিকীর্তা

স্বর্ণের মত প্রতা বলিয়া তিনি তপ্তচামী- করপ্রতা ও সর্বদ| হাশ্থকারিণী বলিয়া সুদীর্ঘ শ্মিতসংযুক্তা। যিনি প্রেমনদী এবং মায়া ও মাৎসর্ধ্যশ।লিনী ) যিনি দানসামাজ্যের জীবনম্বরূপিণী,ধাহার সুরত অত্যা্চ্ঘয বলিয়া সুরুভোত্বসংগ্ামা নাম হইয়াছে, ঘিনি চিত্ররেখা, ধাহার অঙ্গসমুদয় গৌয়বর্ণ ও আয়তনে হুম্ব, যিনি সর্বদা বাজাইতে নিপুণ ও দীনজনে অন্রাগিণী, মুচ্ছ। প্রেমমুচ্ছায় রোমাঞ্চ-প্রকাশে যিনি অবশা, সর্বদা! হরির দক্ষিণ পার্খে অবস্থান করত সর্বববিষয়ে সুমন্ত্রণা প্রদান করিয়। যিনি প্রিয়! হইয়া- ছেন। ১০--২৬। যিনি কামুকী হইয়া মধুর ভাব ধান্গদ করেন বপিয়। অনঙ্গ লোভ- মাধুর্যা নামে অভিচিত।, যিনি চক্্া। সলীলমস্থর়গতি, মুদ্রতলোচনা, প্রেষধারা, উজ্ভ্বলা ও আকা, যিনি কজ্জলবাবহারে সুন্দরী হত্য়ায় দলিতাঞ্জন! নাম ধরিয়াছেন, ধাছার নাম কৃষ্ানুরাগরসিকা, রামধ্বনি- সূমুৎনুকা, অহঙ্ক।র-সমাযুদ্ধা, মদননুন্দরী,

বজরাসরসিকা, শ্তাম| এবং যিনি অন্ুয়াগ বশতঃ প্রণয়কটাক্ষে গমের চিত্ত মোহন করেন বলিয়৷ শ্তামমনোহর। নাম পাইয়াছেস।

পাঁতালখণগ্ুয্‌।

স্বৃতপ্তশ্ব্ণগৌরাঙ্গী লীলাগমননুন্দরী।

৩৮৭

নিত্য নন্দতন্ঃ শৌয়িধে শরীরীতি ভাষাতে

"্মারঞ প্রেমরোমাঞ্-বৈচিত্রামধুরাকৃতিঃ ॥১১ বাযুগ্রিনাকভূমীনামঙ্গধিঠিতদেবতা।

নুন রস্মিতসংযুক্তা মুখনিন্দিতচ হ্ত্রমাঃ। মধুর/লাপচতুরা জিতেক্্িয়শিরোমণিঃ ॥ ৩২ কীর্তিতা সা মধুমতী প্রেমরোদনতৎপরা । সম্মেহজ্ঞররোমাঞ্চ-প্রেমধারাসমন্থিত1 ॥ ৩৩ দানধূজিবিনোদ! চ রাঁসধ্বনিমহানটী। শশিরেখ। চ-বিজেয়। গোপালপ্রেয়সী সদা। কৰাত! সোত্তম। শ্তাম। মধুপিঙ্গঈললোচনা। তৎপাদপ্রেমসন্মে/হাৎ কচিৎপুল কচুদ্বিতা শিবকুণ্ডে শিবানন্দা বন্দিনী দেহিকাতটে । কুঝ্িণী ছ্বারবত্যান্ত রাধ! বৃন্দাবনে বনে ।৩৬ দেবকী মথুরায়ুস্ত জাতামে পরমেশ্বর চক্দ্রকূটে ভথা সীতা বিদ্ধ বিদ্ধানিব সিনী ॥ বারাণন্য।ং বিশালাক্ষী বিমলা পুরুযোত্তমে । _বুন্দাবনাধিপত্যঞ্চ দত্তং তনৈ প্রসীদ তা ॥৩৮ কষেঃনান্তত্র দেবী তু রাধা বৃন্দাবনে বনে।

শা পপি পিপিপি পাটি শিপ পা তি টি শা তি

খান জিতেশলিয় জিভক্রোধা, মম, সুতগ্ত স্ব্ণগৌরাঙ্গী, লীলাগমনমুন্দরী, সুম্দরম্মিতা, মুখনিন্দিতচজামা, মধুরালপচতুরা ও জিতে- জ্রিঘ্শিরোমণি নাম পাইয়াছেন) যিনি প্রণয়য়োদনে তৎপন্ধ! ও যাহার কামজরা- বেশে রোমাঞ্চ প্রকাশে প্রেমধারা প্রবাহিত হয়, যিনি রাসধ্বনিমহানটী, সর্বদা গোপাল- প্রেমী ও শশিরেখা ); মধুর মত পিঙ্গলবর্ণ নন বলিয়া ধ।হাকে মধুপিঙ্গললো5না বলে। ধাহাকে কুষ্ধের আবত্ব্বরূপিণী বলিয়া কৃষ্ণ তমা ও উত্তম গ্ভামা বলে এবং যিনি কৃষ্ণচরণে অনুরাগিণী বলিয়া সর্ববদা রোমঞ্চবতী হন, এই _ রাধিকাই_ শিবকুণ্ডে শিবানন্দা, দেবিকাতটে নিরী, ছক্কায় কক্িণী এই বৃন্দাবনে রাধা, আর মথুয়ায় দেবকীরূপে আমাদের পরমেশ্বরী,চন্্রকুটে সীতা বিদ্যা + চলে বিদ্ধ্যবাসিনী, বারাণসীতে-বিশালাক্ষী, ও গুক্রযোততমে বিমল! নামে বিয়াজ করেম। ীকষপ্রসনগ.হ্ইয়া এই দেবী রাধুকে বৃদা- বৃনের আধিপত্য প্রথান করি [ছেন। , থে

সপ পপ পপিপিীপাশ শাসিত তি

শিনধপ্যতে ্রহ্মণোহুপি তথা গোবিন্দবিগ্রহঃ ॥ 'সেক্দ্িয়োৎপি যথা সর্ধযস্তেজসা নোপলক্ষাতে 'তথা কান্তিযুতঃ কঝ্ঃ কালং মোহম়তি কবম্‌॥ ন তন্য প্রাকতী মূর্তিন্মেদোমাংসাস্থিসম্তবা। যোগী চৈবেশবরস্চান্তঃ সর্বাঝা নিত্যবিগ্রহঃ ॥ কাঠিস্তং দৈৰযোগেন করকাত্বৃতয়োরিব। কৃষ্শ্যামিততব্ৃন্ পাদপৃষ্ঠং ন দেবত|। বৃন্দাবনরজে! বন্দে তত্র হথযার্বিস্ঃকোটয়ঃ। আনন্দকিরণীবৃন্-ব্যাপ্তবিশ্বকলানিধিঃ ॥ ৪৭ গুণামৃতাক্মনি যথা জীবাস্তৎকিযণাঙ্গকাঃ। তূজছয়কৃতঃ কষে ন কদাচিচ্টতুতু্ধ:॥ ৫৫ গোপ্যৈকয়া বৃতস্তত্র পরিক্রীভৃতি সর্ববদ! || গোবিনা এব পুরুষো ব্রন্ধাদ্যাঃ স্্ির় এব চ॥ নিত্য ন্দরপিণী দেবীকে লোকে কষে অপৃথক্‌ বলিয়া নির্দেশ করে, যি'ন বাষু অনল, আকাশ ও ভূমির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, যিনি ব্রক্ধার, অধিক কি বিষুঃরও দেহম্বকূপিণী বলিয়া নিরূপিতা হন, যেমন [ুহ্ধ্য পর্বে- িয়সম্পন্ন হইলেও তেজঃপ্রতাবে ভাদুশ- লক্ষিত হন না, তেমনি কান্তিসম্পর কষ সম্যক্‌ নিকূপিভ না হইয়াই কালকে মোহিত করিভেছেন। প্র্ু মেদ-মাংস ও অস্থি হার/য় নির্শিত লেকিকমুর্তি নাই এবং তিনি যোগী পরমেশ্বর সকলের আব্বা! ও নিত্য- দেছধায়ী। ২৭--৪২। যেন খত ও করকা একমাজ তরলপদার্ধ হইলেও দৈব. যোগে কাঠিন্ত অন্থভব হয়, তেমনি প্রড়ুরও চরণপৃষ্ঠাদি লক্ষিত হইয়া খাকে। এক্ষণে বৃদ্দাবনের ধুলিকেও বন্দনা করি, যথা বিষুঃ "কোটি কোটি মুত্িতে বিহ'র করেন। বিশ্বের চ্মা হরি সদাই এআনন্দকিরণ-নিচয়ে পরি- ব্যাপ্ত হইয়া! সত্ব।দিগুণরূপ অমৃতরূপ দল ছেন, জীবসমুদম় তদীয় কিরণরাশি

পিপল শিপ পা

ৃ ভিন কিছুই মহে আরও বলি: টপ নত দিুজ, চু নহে ও হট রর

৩৮৮

ভভ এব হ্বভাবোহ্রং প্রকতের্ভাব এন্খরম্‌। পুরুষপ্রকৃতী চাদে] রাধাব্ন্গাবনেশ্বরো ॥ ৪৭ _ পধ্ররৃতের্বিকূতং সর্বঘং বিল! বুন্গাবনেশ্বরম্‌ 1৪৮ সমুক্তবেনৈব সমুস্তবে দিদং তেদং গতং তশ্য বিনা শনে হি। গর্ণন্য নাশে! নহি বিদ্যুতে তথা - যৎস্যাদিনাশোহপি ন কষ্ণবিচ্যুন্তিঃ॥ ৪৯ জিগুণাদদিপ্রপঞ্চো হয়ং বৃন্দাবনবিহাস্িণঃ। উর্াবান্ধেন্তরঙ্গম্য যথাক্ির্নৈব জায়তে ॥ ৫* ন স্াধিকাসম! নারী ন কৃষ্ণসদৃশঃ পুমান্‌। য়; পরং ন কৈশোরাৎ ন ভাবঃ প্রকতেঃ পরঃ॥ ৫১ ধ্যেয়ং ঠকশোরকং ধ্েয়ং বনং বৃন্দাবনং বন

উামমেব পরং রপমাদিদৈবং পরো! রস১॥৫২।

্‌

যাল্যস্ত পঞ্চমান্যাস্তং পৌগণ্ডং দশমাবধি।

গোপিকার সহিত মিশিয়া সর্বধদ! ক্রীড়া কয়েন। গোবিদই একমাত্র পুরুষ, ব্রশ্ষাণি দেবতার! রমণী; তাহ! হইতেই এই জানা ধাক_ঈশ্বর প্রকৃতির তাঁব। রাঁধ] ও বৃন্দা- বনেশয় উভয়ে আদি, পুরুষ ওঁ প্রতি, গৌঁধিলব্যতীত সমুদয় যেমন বিকৃত হয়, তেমনি প্রকৃতি না থাকিলে সকলই বিকার প্রাপ্ত হয়। আর যেমন একট ভূষণ নষ্ট করিলে তাহা হইতে অপর ভূষণ হয়, মুল তুববর্ণের বিনাশ হয় মা. তেমমি মৎন্যার্দ জীবের বিনাশে ককের ক্ষয় না) উহারা অবস্থাস্তর প্রাপ্ত হয় মাআ। খেমন সমুদ্রের তরঙ্গ; কিন্ত তরলের সমুদ্র নহে, তেমনি হৃদদীবনবিহাঁ স্্ীরই সন্াদি গুপতয়, কিন্ত তিনি উক্ত গুণ-

পট পাপ পলা পপ

জয়ের মধ্যগত নহেন। রাধিকাই আন্বতীয়া নারী, ভ্রীক্কই অদ্বিতীয় পুরুষ, কৈশোর হয়সই সর্ব্বোত্তম, আর প্রকৃতিই একমাত্র সকল তাবপদার্থের অে। কৈশোরক বরসই চিস্তনীয়, বনের বধ্যে বৃন্নাবনই চিন্ত- নী, আয আদি দেবতার গ্ভামরূপই শ্রেষ্ঠ

জানিবে। এক্ষণে কৈশোর বয়স ঝলিতেছি,

পদ্াপুল্বাণম্‌

অষ্টপঞ্চককৈশোরং সীমা পঞ্চদশাবধি ॥৫৩ যৌবনোডিন্নৈশোরৎ নবযৌবনমুচ্যতে। তদ্বযন্তত্য সর্বব্থংপ্রপঞ্চমিতরদ্বয়ঃ ॥ ৫৪ বাল্যপৌগগুকৈশোকং বয়ো বন্দে মনোহয়ম্‌ রালগোপালগোপালং শ্মর গোপালরূপিণম্‌ ॥ নে মদনগোপালং টকৈশোরাকারমন্তুতম্‌। মাহুধৌবনোভি্ন-ভ্রীমন্মদনমোহমম্‌ ॥ ৫৯ অথগ্ডাতুলপীমৃষ-রসীনন্দমার্ধিম্‌ ।

জয়তি শ্রীপতেগর্চং বয় কৈশোররূপিণঃ1৫৭ একমপ্যব্যয়ং পূর্ব বল্লবীবৃম্দমধ্যগম্।

নিশি অনি

ধ্যানগম্যং প্রপন্স্তি কষাচতেদাৎপৃথঘ্ধিয়ঃ 1৫৮ যন়খেন্ুরু চিত্র ধ্যেয়ং ব্রহ্ষাদিভিঃ তুর: গুপর্রয়মতাঁতিং তং তদবন্দে বন্দে বুন্দাবনেশ্বর ম্‌।৫৯,

বৃন্দ বনপরিত্যাগো গোবিন্দস্ত ন বিদযাতে।

-পঁ।চ বৎসর পর্ধ্যস্ত বাল্যকাল, দশ বৎসর পর্য্যন্ত পৌগণ্ড আর পঞ্চদশবর্ষ পর্ধ্যস্ত কৈশোর কাল; এ সময়ে যে যৌবনের বিকাশ হইতে থাকে ভাহাকেই নবযৌবন বলে; সেই বয়সই প্রভুর নিত্য, অন্ত বয়স তাহার বিস্তার মাত্র ।৪৩-_৫৪। এক্ষণে আমি বাল্য গৌগণ্ড ও কৈশোর এই মনোহর কালত্রয়কে বন্দনা করি, যিনি বালক হইয়া গোপশিশাদগকে ও গোদগকে রক্ষ। করিয়াছেন সেই গোপালরূপী কঞ্চকে নম- স্কার এবং ঠকশোর দশায় অভ্ভুতারুতি মদনগোপালকে বন্দনা! করি। অতঃপর যৌবনদশায় মদনের ন্ঠায় মোহকারী বলিয়া ধাঙহাকে মদনমোহন বলিয়৷ নির্দেশ কয়ে, সেই প্রন্ভুকে প্রণাম করি। অঙ্গুপম অন্থয় আনন্দামৃতের মহার্ণবন্থরূপ শ্রীপতিক্ন অতি গুপ্ত কৈশোর বয়স সর্ববোৎকর্ষে অবস্থিত হউক। যে অব্যয় পুরুষ এককই গোপীজন মধ্যে ছিলেন, সেই ধ্যানগম্য ভগবানকে ভিন্নবুদ্ধি মানবের রুচিভেদে পৃথক্‌ দেখিয়া থাকে; যদীয় নখচজের কাস্তিরূপ ব্রহ্ধকে বরহ্ধা্দি দেবতারা ও ধ্যান করেন, সেই ত্রিগু- ণাতীত বৃন্দাবনেশ্বরকে বনান৷ করি।

পাতালখণুম্‌।

অন্তর ষহপুত্ততু কত্রিমং তন্ন সংশনঃ॥ ৬০ ।জুলতং ব্রজনারীণাং ছুর্ণভং ত্ুমুক্ষণাম্‌। যতং ভজেরন্দন্থন্ুং যন্নথতেজঃ পরং মন্ুঃ ৬১ পার্ববত্যুবাচ। তৃক্তিমুজিস্পৃহ! ষবৎ পিশাচী হৃদি বর্তৃতে। তাবৎপ্রেমসুখন্থাত্র কথমভূযাদয়ে। ভবেৎ।৬২ ঈশ্বর উবাচ। সাধু পৃষ্টং ত্বঘনা তে যম্মে মনসি বর্ততে | তৎ সর্ব কথয়িষ্যামি সাবধান! নিশাময় ॥ ৬৩ স্ৃত্বা গুপান্‌ “মরন নাম গাঁনং বা মনয়গুনম্‌। বোধয়ত্যাঝ্বনাজ*নং সততং প্রোস্ত লীয়তে ॥

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে শ্রীকৰ্রূপঞ্ডণ- বর্ণনং নাম ষট5ত্বা1 শো হবযায়ঃ 18৬

গোবিন্দ কখনই বৃন্দাবন ত্যাগ করেন না) তবে যে অন্তন্ত তদীয় দেহ আছে, উহা ক্রিম, সে বিষয়ে সন্দেহ নাই । যান ব্রজ- নারীদের নিকট সুলভ ও মুমুক্ষুদের নিকট ও অতি হুর্লভ ও সাহার নখকাস্তই পরম ধ্যেয়” মন্ত্র সেই নন্গাননদনকে ভজন! করিবে । পার্বতী কহিলেন,-হে নাথ! অন্তরে যতক্ষণ তোগের ও মুক্তির ইচ্ছা সদাই আছে, তাবৎ কোন্‌ উপায়ে কক্কপ্রেমসুখের অভ্াদয় হয়, তাহা বলুন। ঈশ্বর বলিলেন, --কে ভদ্রে! তুমি উত্তম জিজ্ঞাসা করি- পলাছ, উহাই আমার হদয়ে সর্বদা রহিয়াছে; আমি তোমায় সকল কথা ও মনোহর গুণ বলিতেছি, সাবধানে অবপ কর। রুষ্ধের মনোহর গুণ ও নামের স্মরণ অথবা গান করিলে, আপনিই আপনাকে বুঝিতে পাক্সিবে ও সতত কঝ্ণ্রেমে লীন হইতে পারিবে । ৫৫--৬৪।

ষট্চত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৪৬

৩৮৯

অগুচতারিংশোহ্ধ্যায়ঃ |

পার্বতাবাচ। বৈঞণবানাঞ যদ্শ্ৎ সর্ববং তথ্যঞ্চ মে বঙদ। যৎকত্বা' মানবাঃ সর্ধে ভবাস্তোধিং তয়স্তি ছি

ঈশ্বর উবাচ। অথ দ্বাদশশুদ্ধিঞ বৈঞ্বানামিহোচাযতে 1 ২ গৃহোপলেপনঞধ্জের তথান্ুগমনং হয়ে: । ভক্ত প্রদক্ষিণধৈব পাঁদয়োঃ শোধনং পুনঃ । পৃজার্থং পত্রপুষ্পাণাং ভক্তোবোচ্চয়নং হয়েত। করয়োঃ সর্বগুদ্ধীনামিয়ং শুদ্বির্বিশিষাতে ॥৪ তশ্নামকীর্তনকৈ'ব গুণানামপি কীর্তনম্‌। তক্ত্যা শ্রীকক্ুদেবন্য বচসঃ শুদ্ধিরিষ্যতে ॥ ৫ তৎকথাশ্ববণঞেব তন্যোৎসব'নরীক্ষণম্‌। শ্রোন্্রয়োর্সেত্রয়োশ্চৈব গুদ্ধিঃ সম্য গিহোচ্যতে পাদোদকঞ্চ নিশ্মান্য-মালানামপি ধারণম্‌। উচ্যতে শিরসঃ শুদ্ধিঃ প্রণতন্য হবেঃ পুর়2।৭ আপ্্াণং তন্ পুস্পাদেি্মাল্যস্থ তথা প্রিয়ে।

টিটি 0১00১১0000১

সণ্ুচত্রারিংশ অধ্যায়।

পার্বতী বললেন,--প্রভো ! বৈধ্ণব- দগের যাহা যথার্থ ধন, যাহা আছরণ করিলে মানব সকল বসাগর পার ভ্বয়। আপনি আমায় তৎসমুদয় বলুন । ঈশ্বর বলিলেন, এক্ষণে মৈষ্বগণের দ্বাদশ শুদ্ধির [বিষয় বলি শুন। ভক্তিসহকারে ভগবান হরির গৃহে গষনপুর্বক তদীয় গুহোপলেপন, তন্ু- তির অনুগমন এবং প্রদক্ষিণ পায়ের শুদ্ধিকারক। হারপুজার্থ তক্তিসহ পত্র- পুষ্পাদর চয়ন কর্যুগলের শুদ্ধিকর, অপর. শুদ্ধির মধ্যে ইহা অতি প্রশস্ত। তক্তিপূর্ববক দেব শ্রীকফ্ের যে নাম বা গুণের কীর্তন, তাহাই বাক্যের শুদ্ধি। হরিকথাশ্রবণ কর্ণ- যুগলের এবং তদীয় উৎসবার্শন নেআছয়ের সম্যক গুদ্ধিকর বলিয়া উক্ত হইয়াছে । ভগ- বান্‌ হরির সন্মেখে প্রণত হইয়া মন্তকে ষে তদীয় পাদোদক এবং নিম্মীল্য-মালা ধারণ, তাহাই মন্তকের শুদ্ধিপ্রদ বলিয়া উল্লিখিত

২৯৩

বিশুদ্িঃ স্যাদন্তর়ন্য প্রাণম্থাপি বিধীয়তে ॥ ৮ পত্রপুষ্পার্দিকং যচ্চ কৃৰ্ঃপাদযুগ!পিতম্‌। তদেকং পাবনং লোকে তদ্ধি সর্ববং বিশোধয়েৎ পুজা চ পঞ্চধা প্রোজা তাঁসাং ভেদান্‌ শৃণুষ মে অভিগমনমুপদানং যোগঃ স্বাধ্যায় এব চ। ইজ পঞ্চপ্রকারা্চা ক্রমেণ কথয়ামি তে ১১ তত্বাভিগমনং নাম দেবতাস্থানমার্জনম্‌। উপলেপপ্চ নির্মাল্য-দুরীকরণমেব চ॥ ১২ উপাদানং নাম গন্ধ-পুষ্প।দিচয়নং তথা। যোগে নাম শ্বদেবন্ শ্বাআ্বনৈবাজ্মভাঁবনা ॥১৩ ূ শ্বাধযায়ো নাম মন্ত্ার্থ-সন্ধানপুর্ববকো। জপঃ। | স্বক্রস্তোত্রাদিপাঠশ্চ হরে; সন্কীর্তনং তথা । তত্বাদিশাক্স।ভ্যাসশ্চ শ্বাধ্যায়ঃ পরিকীর্তিতঃ। ইজ নাম শ্বদেবন্য পুজনঞ্চ যথাথতঃ ॥ ১৫ ইতি পঞ্চ প্রকারার্চ। কিতা তব সুত্রতে। সাষ্টি টি দিতির ক্রমাঁৎ

২ 2 তা

হয়।১--৭। নিট তদীয় নর্দান পুষ্পাদির আদ্রণই অন্তঃকরণ ও প্রাণের বিশুদ্দি বলিয়া বিহত। ফলকথা,। এই জগতে শ্রীকঝের শ্রীচরণযুগলা্পিত পর্রপুষ্পা? যেকোন বস্তই সকলকে পবিত্র কারয়া প্থাকে। দেবি! পুজাতঙ অভিগমন, উপাদান, যৌগ, স্থাধ্যায় এবং ইজ্য। এই, 'পঞ্চপ্রকার উক্ত হইয়াছে, এক্ষণে তোমায় তাহাদিগের প্রকার-ভেদ বলিতেছি, শ্রবণ কর। দেবতার স্থানমাঞ্জন, উপলেপন ও নিম্মল্য(রীকরণের নাম আতগমন। গন্ধ-

পুষ্পাদি চয়নের নাম উপাদান এবং বং আপনার সাহত স্বীয় অভীষ্ট দেবের অতেদ ভাবুন, লাম যোগ। মস্ত্রাথ সন্ধানপুর্বক জপ, সথৃ স্ৃক্তু- স্তে।ঞাদ পাও, হরিন|ম বঙ্কীর্ভন, এবং ঈশ্বর,

নরূপক বেদাস্তাঁদ তত্বশাস্ত্রের যে অভ্যাস, তাহাই স্বাধ্যায় নাঁমে পরিকীর্তিত। যথাথরূপে যে শ্বায় ইষ্টর্দেবের পূজা তাহাই ইজ্া।। আদ্র সত্রতে !&তোমায় আমিএএই যে গঞ্চ- প্রকার পুজীর় কথা বলিলাম, এ পঞ্চবিধ পুজা ক্রামক সাঠি, সামীপ্য, মালেক,

পদগপুরাণম্‌।

প্রসঙ্গাৎ কথমিষ্যামি শালগ্রামশিলাচ্চকম্‌। শঙ্ঘচক্রগদপন্মী কেশবাখো। গদাধয়ঃ। গদ1জ শঙ্খী চক্রী বা গোবিন্দ।খ্যো গদাধরত | পদ্মশঙ্ঘাদগদিনে বিষুরূপায় বৈ নমঃ।

সশখ্থ জগদচক্র-মধুসথ দনমুর্তয়ে ॥ ১৮

নমে। গদা(রশহ্থাজ-যুক্তক্িবিক্রমায় চ। সারিকৌমোদকীপন্ম-শঙ্খবামনমূর্তয়ে ॥ ১৯ চক্রাজশঙ্খগঞ্গিনে নমঃ শ্রীধরমুর্য়ে।

স্ষীকেশ সারিগদা-শঙ্খপদ্মিন্নমোহস্ক তে।

সাজ শঙ্খ গদাচত্র-পন্ম নাতন্বমূর্তয়ে।

দ[মোদর শঙ্খগদা চক্রপক্সিন্নমোহস্ত তে। শঙ্খাজচক্রগর্দনে নমঃ সন্কর্ষণায় চ। সংবিশঙ্খগদাজায় বানুদেব নমোহস্ক তে।৯২ শঙ্খচক্রগদাজাদ্দি-ধৃতপ্রতথযয়মূর্তয়ে ।

পাযুজ্য ও সারপ্যমুক্তপ্রদীয়িনী। দেবি! এক্ষণে প্রসঙ্গক্রমে শালগ্রাম-শিলা ও তদীয় অর্চকের বিষয় বলিতেছি।__যে শাল- গ্রামশিলায় ক্রমে শঙ্খ, চক্র, গদ| ও পন্মু- চিহ্ন থাকে, তাহার নাম কেশব; আর গদা, পদ্ম, শঙ্খ ও চক্র-চিহধারী শিলামুর্তির নাম গো।বনদ | ৮--১৭। প্স, শঙ্খ, চক্র ও গদাধান্দী বিষুপপী, ভগবানকে নম- স্কার। যাহাতে শঙ্খ, পদ্ম, গর] ও চক্র" চিহ্ন থাকে, তিনি মধুহৃদন মূর্তি) তীহা- কেও নমস্কার কার। গা) চক্র, শঙ্খ, ও পদ্ম/চহৃধারী ভ্রিবিক্রম এবং তত্র, গদা পদ্ন

ও শঙ্খাচহযুক্ঞ বামনমুর্তি, তাহারদিগকেও নমস্কার । চক্র) পদ্ম, শঙ্খ ও গদ্দা/চহ- সমান্বত শালগ্রামশিল! শ্রীধর বলিয়! প্রাসদ্ধ, এবং চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম-চিহবিশিষ্ট হ্বধীকেশ ; আমি স্ঠাহাদিগকে নমস্কার করি। [যানি পদ্ম, শত, গা ৩ চক্রচিহধান্ী, তিনি পল্সনাত-মুর্ত। শঙ্খ, গদ| চক্র ও পণ্মচিহ্ণবাশক্ট দামোদর । শঙ্খ, পল্ম, চক্র ও গদাচিহত সক্কধণ ; ত্র) শঙ্খ) গদ। ও পদ্ম-চিহ্যুক্ত বাসুদেব; শঙ্খ, চক্র, গদা, ও

পাতালখগুম্‌।

নমোছনিরুদ্ধায় গদ-শঙ্খ।জায়িবিধারিণে | সাজ শঙ্খগদা ঢক্ত-পুরুযোত্তমঘূর্তয়ে । নমোহধোক্ষজরপায় গদাশঙ্খারিপদ্মিনে ॥২৪ নৃসিংহ্ঘূর্তয়ে পন্ম-গদ।শঙ্খারিধারিণে। পদ্মারিশঙ্খগদ্দিনে নমোহস্ত্চ্যতমূর্তয়ে॥ ২৫ গদাজারিসশঙ্খায় নমঃ শ্রীককমূর্তয়ে। শালগ্রামশিলাদ্বার-গভলগ্নদ্বিচক্রধৃৎ ! ২৬ শুরা ভরেখঃ শোভা ঢা; স দেবঃ শ্রীগদাধরঃ। লগ্নদ্বিচক্রে। রক্তাভঃ পূর্ববভাগস্ত পুফলঃ ॥ ২৭ সঙ্কর্ষণোহথ প্রহ্যয়ঃ সুশ্সচত্রস্ত পীতকঃ। সদীর্ঘনুষিরচ্ছিদ্ডে! হ্নিকুদ্ধত্ধ বর্ত,লঃ ॥ ২৮ নীলে! ছারে ভ্রিয়েখশ্চ হাথ নারায়ণোহসিতঃ মধ্যে গদাকৃতী রেখা নাতিপদ্মৎ মহোন্নতম্‌ ॥ পৃথুচক্রী নৃসিংহো যঃ কপিলোহব্যাত্রিবিন্দুকঃ অথবা পঞ্চাবন্দৃত্ত পুজনং ব্রহ্মগারিণঃ ॥ ৩০

পদ্মার্দিচিহবিশিটুপ্রত্যম্মুর্তি ;) গদা, শঙ্খ, পঞ্মু ও চক্র-চিহাাষ্কিত অনিরুদ্ধ, তাহাদিগকে নমস্কার । ১৮--২৩। পদ্ম, শঙ্খ, গণ, ও চক্রচিহিত পুরুযোত্তম; গদা, শঙ্খ, চক্র ও পদ্মচিহিত অধোক্ষচজ; পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্রধারী নৃসিংহমুর্তি এবং পদ্ম, চক্র ও শঙ্খ গদ্াচিহৃধায়ী অচ্যতমূর্তিঃ ঠাহাদিগকেও নমস্কার । গদ্দা, পল্ম, চক্র ও শঙ্খচিহৃত শ্রীকৃষ্মুর্তি, তাহাকে নম- সকার, এবং যে শালগ্রাম-শিলার দ্বারগত পরম্পর সংলগ্ণ দুইটী চক্র থাকে, যাহা দেখিতে সুন্দর ও গুরুবর্ণ-রেখাক্কিত, তিনিই দেব ভ্রীগদাধর। জঙ্কর্ষণ-মূর্তির দুইটা উক্র শঙ্ষস্পর সংলগ্র এবং পূর্বভাগ পুক্কল ও তিনি রুক্তীভ। প্রছ্যয়মুর্তি, পীত- বর্ণ ও সুশ্ম চত্রযুক্ত। আর আনকুদ্বমূর্তি বর্ডুল ও অভ্যন্তরে স্ুগভীর-গহররান্বিত সুদীর্ঘ ছিদ্রযুক্ত । নারায়ণমূর্তির হারদেশে রেখাত্রয় থাকিবে এবং তিনি দেখিতে নীল- বর্ণ হইবেন। তাহার মধ্যস্থলে গদাকৃতি রেখা আছে, এবং নাভিপন্স মহা উন্নত। নৃসিংহমুর্তি শালগ্রাম, ভিবিন্দু বা পঞ্চ-বিন্দৃ-

৩৯৯

বারাহঃ সান্্লিঙ্গ হব্যাদৃবিষমন্থর়চক্রকঃ। নীলন্বিয়েখঃ সুলোহথ বুশবুমূর্তিঃ সবিস্কৃকঃ॥ কঃ সবর্ভূলাবর্ত: পারো ধৃতপৃষ্ঠকঃ। শ্রীধরঃ পঞ্চরেধণ্চ বনমলী গদাক্কিতঃ | ৩২ বামনে। বলো নাম মধ্যচক্র; সনীলক:। নাঁনাবর্ণ।নে কমুর্তির্নাগভোগী ত্বনস্তকঃ॥ ৩৩ স্থলোদামোদরো নীলো মধ্যেচক্রঃ সনীলকঃ। সঙ্কর্ষণদ্বারকো হব্যাদথ ব্রহ্মা সুলোহিতঃ॥ সদীর্ঘরেখানুষির একচক্রান্ুজঃ পৃথুঃ। পৃথুচ্ছিদ্রঃ স্ুলচক্রঃ কষে বিন্দুশ্চ বিন্দুমান্‌॥ হয়গ্রীবোহস্কুশাকারঃ পঞ্চরেখস্ত কৌন্তত:। বৈকুষ্ঠোহমলবদ্ভাতি স্বেকচক্রময়োহসিডঃ ॥' মৎন্টে৷ দীর্ঘানুজাকায়ে। হাররেখস্চ পাঁুরঃ |

প » ৮৮১ সপ িশীতীপপিশশিশটািিপিশশীপপিশশপ শী শত ০ পপি পাাপশিশিসশপশা পাপা

যুক্ত, সাহার চক্র অতি পৃথুল ও বর্ণ কপিল, তিনি ব্রহ্মচারীদিগেরই পুজ্য ; তিনি সব- লকে রক্ষা করুন। খাহার চক্রুদ্বয় বিষম ভাবে অবস্থিত, খিনি *নীলবর্ণ, ত্রিরেখান্বিত, স্বলকায় এবং ভ্রিচিহ্বযুক্ত তিনি, বরাহমুর্তি ; তিনি সকলকে রক্ষা করুন। যিনি ব্ুলী বর্তূযুক্ত, ক্কায় ও বিন্দুচিহসম- ব্বিত এবং ধাহার পৃ্ঠদেশ পাওুরবর্ণ, তিনি কুমুমূর্তি । ধাহার,.বলমালা ও গদাচিহু আছে এবং যিনি পঞ্চরেখা-সমন্থি ত, তিনি শ্রীধর । ২৪--৩২! যাহার বণ নীল, মধ্যস্থলে চক্র এবং যিনি বর্ভুলাকার, তাহার নাম বমন। যাহাতে নানা প্রকার বর্ণ ও চিহ্ন থাকে এবং যিনি সর্পফণাচিহ্ছে বিভূষিত, তাহার নাম অনস্ত। দামোদরঘুর্তির বর্দ নীল এবং তিন স্ুুলকায়। যাহার মধ্যস্থলে চক্র এবং যনি নীলবর্ণ, তিনি সঙ্কর্ষণ, তিনি সকলকে রক্ষা করুন। ধিনি সুলোহিতবর্ণ গভীর দীর্ঘরেথাঙ্কিত, স্বল-কলেবর এবং পদ্মাকৃতি ও এক-চক্রযুক্ত, তিনি ব্রহ্ম! ; যাহার চক্র স্ুল, ছিদ্র বৃহৎ, বর্ণ কৃঝ্ স্তাহার নাম কষ, তিনি সবিন্ুও হন ও বিন্দবহীনও হুন। হয়গ্রীবমুর্তি অন্কুশাকার কোস্ভতাচহধারী ও পঞ্চরেখাযুক্ত ? ৫327, অতি নির্মল)

৩৯২,

রামচো। দক্ষয়েখঃ শ্ামোইব্যাতু জিবিক্ম; শালগ্রামঘারকায়াং স্থিতায় গ্দিনে নমঃ। একেন লক্ষতো যোহব্যাদ্গদাধারী সুদর্শন লক্মীনারায়ণো ছাভ্যাং জিভিশ্চৈৰ ত্রিবিক্রমঃ চতুর্ভিশ্চ চতুবৃণহে| বাসুদ্দেবম্চ পঞ্চভিঃ ॥ ৩৯ প্রত ষড়ভির়েবাব্যাৎ সন্কর্ষণশ্চ সপ্তভিঃ | পুরুযোত্তমোহষ্টভিশ্চ স্যাননবব্যুহো নবো হিত দশারতারো দশতিরনিরুদ্ধোহবতাদধঃ। হাদশাত। হ্বাদশাতিরত উর্ং তবনস্তকঃ 1 ৪১ রশ্থা চতুম্খুখে। দণ্ডী কমগ্ডলুঅগুয়তঃ। মহেশ্বরঃ পঞচবত্তেগ দশবাহ্্ব যধ্বজঃ॥ ৪২ যথা যুধস্তথা গৌরী চণ্ডিক চ সরস্বতী ।

একচক্রাঙ্কিত ও অসিতবর্ণ। মৎস্থমূর্তি শালগ্রাম, বৃহৎ পদ্মাকৃতি হারয়েখাঙ্কিত ও পার বর্ণ। যাহার মুর্তি গ্তীমবর্ণ এবং দক্ষিণ ভাগে রেখা আছে, তিনি রামচন্তর নামে প্রসিদ্ধ, সেই ভগবান ভ্রিবিক্রমঙ্কলকে রক্ষা করুন।৩৩--৩৭| যে দুদর্শনধারী গদাধর সকলকে রক্ষা! করিতে- ছেন, দ্বারকাস্থিত সেই গদাধয়কে প্রণাম করি। উক্ত গদাধরমূর্তি শালগ্রামশিলা একচিহ্থাঙ্কিত। লম্মীনারায়ণমূর্তি চিহ্ৃদ্বয়- যুক্ত, ত্রিবিক্রমমূর্তি চিহ্ত্রয়যুক্ত, চতু- ব্যহমূর্তি চিহনচতুষ্যযুক্ত ও বানুদেব- মুর্তি ১পঞ্চচিহ্যুক্ত। যিনি যটুচিহ্।ফিত, তাহার নাম গ্হ্থযন্। তিনি সকলকে রক্ষ। করুন। সক্কর্ষণ সগ্তচিহান্বিত, পুরুযোত্তম অষ্রচিহ্বান্বিত এবং যিনি নবচিহ্ান্বিত, তিনি নবব্যহ নামে প্রসিদ্ধ। দশাবতার- মুর্তি দশচিহযুক্ত ও অনিরুদ্ধমুর্তি একাদশ- চিহযুক্ত, তিনি সকলকে রক্ষা ররুন। যাহাতে ছাদশচিহ বিদ্যমান থাকে, তিনি _হথাদশান্বা এ এবং ধাহার ততোধিক চিহ, তিনি অন্ত নামে প্রর্ধে! দণগ্ু-কমণ্ডলু ও অক্ষমালাথারী চতুর্মুথ বর্ষা, পঞ্চ- বক্র দশবাহু বৃষবাহন মহেশ্বর, এবং যধোক্ত আমুধধায়ণী গৌরী, চণ্ডিকা, সর

পদ্নপুরাণম্‌

মহালক্ী প্বাতয়ন্চ পল্মহন্তে! দিবকয় ॥ ১৩. গজা স্বাশ্চ গঞ্জস্কম্ধাঃ যথুখোহুনেকধা গণাঃ। এতে স্থিতা; স্থাপিতাঃ সাঃ প্রাসাদে বাথ পুর্জিতা)। ধন্ীথকামো ক্ষার]; প্রাপ্ান্তে পুরুষেণ চ 18৫ ইতি শ্রীপান্মে পা তালখণ্ডে শালগ্রামনির্ণয়ে নাম সপ্তচত্বারিংশোহধযায়। ॥ ৪৭ |

অফ্টচত্ রিংশোহ্ধ্যায়ঃ |

ঈশ্বর উব।চ।

শলগামে মণৌ যন্ত্রে মগ্ডলে প্রতিমা চ। নিত্যন্ত শ্রীহরেঃ গুজ। কেবলে ভবনেন তু॥ গগুক্যামেকদেশে তু শালগ্রামস্থলং মহৎ। পাঁষাণং তন্ভবং যু শালগ্রাম ইতি স্থিতম্‌। শালগ্রাম শিলাম্পর্শাৎ কোটিজন্মনাশনম্‌। কিং পুনঃ পুজনং তন হরে: সান্নিধাকার়ণম্‌ ॥ স্বতী, মহালক্ী, মাতৃকাগণ, পদ্যহস্ত [দিবা- কর, গজানন গণপতি, ষড়ানন কার্তিকের ও বহুলগণদেবতা প্রভৃতি দেবগণ উক্ত শাল- গ্রাম'শিলায় অবস্থিত আছেন, এজন্ত যে ব্যক্তি এ শালগ্রামসমূহকে প্রাসাদে স্থাপন ব| পুজা কয়ে, সেই পুরুষ ধর্ম অর্থ কাম মোক প্রভৃতি সমুদযুই প্রাপ্ত হুইয়া থাকে । ৩৮7৪৫ ।

সপ্তচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৪৭।

অষ্টচত্বারিংশ অথ্যায়।

মহাদেব বলিলেন,_-উক্ত শালগ্রামশিলা, মণি, যন্ত্র, মণ্ডল ও প্রতিমাতে নিত্যাঃজ্ীহয়ির পুঞ্জ |বধেয়;) কেবল ভবনে নছে। গগ্ডকীনদীর একদেশে মহৎ শালগ্রাম নামক স্থল আছে, সেই স্থানে উৎপন্ন যে পাষাণ, তাহাই শালগ্র'ম নামে বিখ্যাত এ উীল্লখিত শালগ্রামাশলায় ভগবান হরির সান্গধাকারক, পূজার কথা ক) শালগ্রাম স্পর্শ কয়িলেই

পাভালখগুম্‌

শ্লগ্রামেকঘজন চ্ছতলিঙ্গফলং লভেৎ ॥ ৪ বহুতিজন্মাতি; পৃণ্যেদি কৃষ্ণশিলাং লভেৎ। গোষ্পদেন চ চিহ্বেন তেন সমাপ্যতে জন্থ; আদৌ শিলাং পরীক্ষিত নিষ্কাং ভেষ্ঠ।ঞ মেচকাম্‌ আকঝ যধামা প্রোক্ত1 হিশ্রা হিএফলপ্রদা | সদ! কাষ্টস্থিতো বহিশ্্থনেন প্রকাশয়েৎ। ধা তথা হরির্ব্যাপী শালগ্রাষে প্রকাশতে 1৭ প্রত্যহ দ্বাদশ শিল।; শালগ্রামস্থয যোহচ্চয়েৎ ছ্ারবত্যাঃ শিলা যুক্ত: স বৈকুঠে মহীয়তে ॥ শালগ্রমশিলায়ান্ত গহ্বরং লক্ষতে নরঃ। পিতরন্তন্ত তিশস্তি তৃপ্ত।ঃ কল্লান্তকং দিবি ?৯ বৈকৃঠতবনং তত্র যন্ত্র দ্বায়াবতীশিলা। মূতো বিষুপুরং যাতি তত্তীর্থং যোজনত্রয়মূ।

কোটিজম্মার্জিত পাপপুগ্চ বিলীন হইয়া থাকে। একটি মাত্র শালগ্রামের পুজা করিলেই শতলিঙ্গচ্চনের ফল লাভ হয়। যদি কেহ বহুজন্মার্জিত পুণ্যকলে গোষ্পদ- চটিছিত কৃঝশিলা! প্রাপ্ত হয়, তাহা হইলে তাহাকে আর জন্ম গ্রহণ করিতে হয় না। অগ্রে উক্ত কঞ্চশিলার পরীক্ষা করিবে; সিগ্ধ কঞ্চবণ কষ্চশিলাই সর্বেবোত্তম, ঈষৎ কষ্ণবর্ণ মধ্যম এবং মিশ্রবর্ণ মিশফলপ্রদ বলিয়া উক্ত আছে। সতত কাষ্ঠমধ্যে অবস্থিত বহি যেমন মথন ছার! প্রকাশ পায়, সেইরূপ ভগবান হরি সর্বব্যাপী হইলেও শালগ্রাম-শিলান্ন প্রকাশ পাইয়া থাকেন । ১--৭। যে ব্যক্তি প্রত্যহ ছ্বারবতীশিল। সমন্বিত দ্বাদশনংখ্যক শালগ্রামশিল] অর্জন! করে, সে টেকুঠধামে পৃজিত হইয়া থাকে। যেমানব, শালগ্রাম/শল।র গহ্বর নিরীক্ষণ করে, 'তদীম্ম পিতৃগণ পরিতৃপ্ত হুইয়া কল্লা স্তকাল পর্যন্ত শ্বর্গধাষে অবস্থান করেন । যে স্বানে হারবতী শিল1 অবস্থিত, ভ্রিষোজন পর্যন্ত তাহা তীর্থস্থান । অধিক কি, সেই স্বানেই টবকুঠভবন অবস্থিত। তথ'য় মৃত ব্যক্তি বিষুপুরে গমন করিয়া থাকে এবং

খল

জপঃ পুজ! চ হোমশ্চ সর্ধবং কোটিগুণং ভবেৎ মনস্ক1মসমাভীষ্টং ক্রোশমাত্রং ন সংশয়ঃ। কীটকোহাপ মতো যাতি বৈকুঠতবনং যতঃ॥ শালগ্রামাশলায়। ঘা মূল্যমুদ্ঘ।টয়েক্সর়ঃ। বিক্রেতা চানুষস্তা চ যঃ পর়াক্ানুমোদকঃ॥ সর্ব তে ময়কং যাস্তি যাবৎসৃধ্যশ্চ সম্প্রবঃ | অতস্তর্জয়েদদেবি চক্রব্রয়ণবিক্রুয়ম্‌ ॥ ১৩ শালগ্মোস্তবে দেৰা যো দেবো দ্বারকোঞ্তবঃ উভয়োঃ সঙ্গমে! ঘন মুক্তিস্তত্র ন সংশয়ঃ ১৪ দ্বারকোসগ্তবচক্রাট্যে। বহুচক্রেণ চিহ্নিত | চক্রাসনশিলাকা রশ্চিৎস্বরূপো নিরগনঃ ॥ ১৫ নমোহন্বে স্কারবূপায় সদানন্দস্বরূপিণে। শালগ্রাম মহাভাগ ভক্তস্যানুগ্রহং কুরু।

তথায় জপ, পূজা ও হোমাদি যাহা অনুষ্ঠিত হয়, তৎসমস্কই কোটাগুণ ফলজনক হয়। তাহার ব্রেখশপরিমিত স্থানে মনস্কাম- নানুরূপ সমূদয়্ অভীষ্টই যে সিদ্ধ হয়, তাহাতে আর সংশয় নাই ; অধিক কি, তথায় সামান্ত কীট'ও যদি প্রাণত্যাগ করে, তবে সেও বৈকুগভবনে গমন করিয়া থাকে। যেনর শালগ্রাম শিলার মুল্য স্থির করে, এবং যে ব্যক্তি তাহা বিক্রয়, বিক্রয়ান্থ মদন, কিংব। বিক্রীয়ার্থ পরীক্ষা বা পরীক্ষান্থমোদন করে, তাহারা সকলেই যাঁবৎকাল স্থধ্যদ্দেব বিরাজমান থাকেন এবং যে পধ্যস্ত না প্রলয় হয়, তাবৎকাল পধ্যস্ত নরকে অবস্থান করিয়া থাকে ; অতএব হে দোঁব! উক্ত শিলাচক্রের ক্রয়-বিক্রয় পারত্যাগ কারবে। শাল- গ্রামোদ্‌ভব দেষ এবং দ্বারকোঞ্ভব দেব, এই উভয়ের যে স্থানে সাঁন্মলন হয়, সে স্থানে যে মুক্তি অনিবাধ্য, তাহাতে আর কিছুমাজ্জ সংশয় নাই। দ্বারকোঞন্ভব চক্রাট্য এবং বহু চক্র।চহিত যে শিলা, তাহা চক্র।- সনাধিরূঢ শিলাময় সাক্ষাৎ চিৎ্ম্বরূপ নিরগীন ভগবান দারায়ণ। হে মহাভাগ শালগ্রম ! ৮--১৫। সাক্ষাৎ ওষ্কারম্বরূপ সর্দানম-

রূপী আপনাকে নমস্কার ৷ হে প্রভে!

৩৯৪

হবান্থগ্রহকামস্থ খখগ্রস্তন্য মে প্রভো ॥ ১৬ অতঃপরং প্রবক্ষযামি তিলকন্য বিধিং মুদা। যঙ্কুত্বা মানবাঃ সর্ব বিষুসারূপ্যমাদুমুঃ ॥১৭ ললাটে কেশবং বিদ্যাৎ কণ্ে শ্রীপুর ষোত্তমম্‌ নাভৌ নারায়ণ দেবং বৈকু*ং হৃদয়ে তথা । দামোদরং বামপার্থে দক্ষিণে চ ত্রিবিক্রমষূ। মুষ্ধি চৈব হষীকেশং পদ্মনাতঞ্চ পৃষটতঃ॥ ১৯ কর্ণযোরধমুনাং গঙ্গাং বাহ্বেঃ কষ্ণং হরিং তথ যথাস্থানেযু তুষ্যন্তি দেবতা দ্বাদশ ম্মৃতাঃ ॥২, ছবাদশৈতানি নামানি কর্তব্য তিলকে পঠেৎ সর্ববপাপবিশুদ্ধাত্ম! বিধুঃ$লোকং স গচ্ছাত ॥২১ উর্দপুণ্ুদ্ধরেখং ললাটে যন্য দৃষুতে। চগ্ডালে।হপি স শুদ্ধাস্মা পুজা এব ন সংশয়ঃ ॥ ধন্যোর্বপুণ্তং দৃষ্তেত ললাটে ন নরস্ হি। তদর্শনং ন কর্তব্যং দৃষ্ী। স্্ধ্যং নিরীক্ষয়েৎ |

আমি ভবদীয় খণে আবছী হইয়া ভব- দীম় অনুগ্রহপ্রাথী হইতেছি আপনি এই ভক্তি প্রাত অনুগ্রহ করুন । অতঃ- পর, যাহা শ্রবণে সমুদয় মানব বিষু- সারূপ্য প্রাপ্ত হয়, এক্ষণে সেই তিলক- বিধি সানন্দে বলিতেছি। ললাটে কেশব, কণে শ্রীপুরুযোত্তম, নাভিদেশ দেব নারায়ণ, হৃদয়ে বৈকুগ, বামপার্থে দামোদর, দক্ষিণ পার্খে জিবিক্রম, মস্তকে হৃধীকেশ, পৃষ্ঠদেশে পদ্মনাভ, কর্ণদ্য়ে যমুনা ও গগ এবং বাহুদ্য়ে কৃষ্ণ ও হায় অবস্থিত জানিতে হইবে, এজন্য যথোক্ত স্থানানচয়ে তিলক করিলে উক্ত দ্বাদশদেবহা] তুই হইয়া থাকেন। যে ব্যক্তি, তিলক করিবার কালে উক্ত হাদশ নাম পাঠ করে, সে সর্বপাপ হইতে বিনুক্ত ও বিশুদ্ধাত্মা হইয়া বিষুখলোকে গমন করিয়। থাকে। যাহার ললাটে উর্ধ্শখ ভর্ধপুণড, দূ হয়, সে চগ্ডাল হইলেও যে বিশুদ্ধাত্মা ও পুজা তাহাতে আর সংশয় নাই। যেমানবের ললাটদেশে ভর্ধপুণ্ড দৃষ্ট শা হয়, তাহ।র খ দর্শন করিতে গাই, দেবাৎ দেখিলে

পদ্গপরাণষ ।

তরিপুণ্ডং যত বিপ্রস্ত ভর্দপুণ্ডং ন দৃশীতে।

তং তৃষ্টাপ্যথবা স্পৃষ্টী সচৈলং মানমাটরেৎ॥ সাস্তরালং প্রকর্তব্যং পু হরিপদাকৃতি ॥২৫ নিরন্তালং য কুর্ধ্যাদুদ্ধপুণ্ডং ছিজাধমঃ।

লল টে ন্ম্য সহতং শুনঃ পাদৌ ন সংশয়: ॥২৬ নাপা|দ কেশপর্ধ্যস্তমুদ্ধপুণ্ুং সুশোতনম্‌ মধ্যে চ্ছিদ্রসমাযুক্তং তং বিদ্যাদ্ধারমন্দিরম্‌ ॥ বামভাগে স্থিতো ব্রহ্মা দক্ষিণে ভূ সদাশিবঃ মধ্যে বিষু্ বিজা নীয়াত্তম্মান্মধ্যং ন লেপয়েৎ বীক্ষ্যা্র্শে জলে বাপি যে বিদধ্যাঁৎ প্রধত্বত উর্ধপুর্ডং মহাভাগঃ স যাতি পরমাং গতিষ্। অগ্নিরাপশ্চ বেদাশ্চ চক্্রা্দিত্যো তথানিকঃ। বিপ্রাণং নিত্যমেতে হি কর্ণে তিষ্টস্তি দক্ষিণে গঙ্গা চ দক্ষিণে শ্রোন্রে নাসিকায়াং হতাশন2। উভায়ারপি সংস্পর্শ ত্ুৎক্ষণাদেব শুধ্যতি ॥৩১

সর দশন করিবে। যে [বপ্রের ললাটে

্রিপুণ্ড ও ভর্ধপুণ্ড না দেখা যায়,ঙাহাকে দর্শন বাম্পর্শ কপ্সিলে সচেল স্নান কর। কর্তব্য। বিশ্রগণের উদ্ধ পুণ্ত সাস্তরাল ও হারপদা- কৃতি করা বিধেন; যে দ্বিজাধম নিরস্তরাল উদ্ধপুণ্ অঙ্কিত করে, তাহার ললাট দেশ ষে কুরুরের পদতুল্য অপবিত্র তাহাতে আর সংশয় নাই । ১৬--২৬। নাসাদি কেশ পর্্যস্ত বস্তুত এবং মধ্যে সচ্ছিদ্র যে পুণ্ডক, তাহাই পরম সুন্দর এবং তাহাই হরি- মন্দির বলিয়া পরিজ্ঞাত হইতে হইবে। উক্ত, উদ্ধপুণ্তের বামতাগ ত্রহ্ম। ও দাঁক্ষণে সদ।শিব অবস্থিত থাকেন এবং মধ্যস্থলে বষ্চকে অবস্থিত জানবে; তজ্জপ্ত উহার মধ্যস্থান লেপন করা আবধেয়। যে মহাতাগ্যশালী মানব, দর্পণেব। জলে আত্ম- প্রতাবন্থ অবলোকনপুর্বক প্রযত্বসহকারে উদ্ধহপুণ্ড অঙ্কিত করে, সে পরম গতি প্রাপ্ত হয়। বিপ্রগণের দক্ষিণ করণে গঙ্গা, অগ্নি, বরুণ, বায়ু ও চত্ত্র-্থ্যয প্রভৃতি দেব- গণ প্রতিনিয়ত অবস্থিত এবং নাসিকার ছুতাশন অবস্থিতি করেন) এজন বেপ্রগণ তছুতয় ম্পর্শমাঞ্জে তৎক্ষণ।ৎ গুদি

পাতালখগুম্‌।

৩৪৫

কৃস্বা বৈ চোদকং শঞ্ে বৈঞ্ণবানাং মহাজ্ুনাম্ঃ শয়নং তক্ষণর্চাপি মিথ্যাভ।সণমেব চ॥ ৩৮ তুলসীমিখিতং দর্যাৎ পিবেন্ুর্াভিবন্দয়েৎ॥ | উচ্চৈষা মিথো জল্লো রোদনানি চ বিগ্রহ:

প্রা শ্রীয়াৎ প্রোক্ষয়েদেহং পুত্রমিপ্রপরি গ্রহম্‌

নিগ্রহানু গ্রহ টৈব স্বীষু চ ক্তুয়তাষণম্‌ ॥ ৩৯

বিঝ্োঃ পাদোদকং পীতং কোটিজন্মাঘনাঁশনম্‌ কম্থলাবরণট্ব পরনিন্দা পরস্ভতেঃ। তদেবাষ্টগুণং পাপং ভূমৌ বিন্দুনিপাভনাৎ ৩৩ অশ্লীলভাষণঞ্চের হাধোবাযূবিমোক্ষপম্‌ ॥ ৪১

জলশঙ্খং করে কৃত্বা স্বত্ব! নত! প্রদদক্ষিণম্‌। সততং ধার্যতে ৰারি তেনাপ্তং জন্মনঃ ফলম্‌ শঙ্ঘো যস্ত গৃহে নাস্তি ঘণ্টা বা গরুডান্বিতা। পুরতে। বানুদেবন্য ন স ভাগবত? কলৌ!৩৫ যাঁনৈর্ববা পাছুকাভির্ধব৷ যানং ভগবতো! গৃে। দেবোৎসবেষসেব। চ তত্প্রণামস্তদগ্রভঃ ॥৩৬ উচ্ছিষ্টে চৈব চাশৌচে তগবদ্ন্দনারি কম্‌। একহস্ত প্রণামশ্চ তৎপুরস্তাৎ প্রদক্ষিণম্‌ ॥ ৩৭ *পাদপ্রসারণঞ্চাগ্জে তথ! পর্ধ্য ্কসেবনম্।

লাভ করিয়া থাকেন। প্রতিদিন শঙ্খে তৃলসীমিশ্রিত বিষুপাদোদক স্থাপনপূর্ববক মহাত্বা। বৈঝ্ুবগণকে প্রদান করিবে এবং স্বয়ং তাহাকে মস্তক দ্বার অভিবনান, তদ্বার পুত্র-মিজ্র প্রভৃতি পরিবারবর্গ ও আমদেহ প্রোক্ষণ ও উহা পান করিবে। যে ব্যক্তি বিষুর পাদোদক পান করে, তাহার কোটিজন্মাঞ্জিত পাপ বিনষ্ট হইয়া থাকে, কিন্তু একবিন্দুমাঞ্জও ভূমিতে পতিত হইলে আহার অঃগুণ অধিক পাতক হয়। যে ব্যক্তি বিষুণপাদদোদকপুর্ণ শঙ্খ হস্তে ধারণ- পূর্বক স্তকতিবাদাস্তে তাহাকে প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করিয়া সতত তাহা মস্তকে ধারণ করে, সে-ই জন্ম ল।ভের প্রকৃত ফল প্রাপ্ত হইয়া , থাকে যাহার গৃহে শঙ্খ নাই এবং বাস্থদেব- সম্মুখে গরুড়ান্বিত ঘণ্টা থাকে, কলিকালে সে ভগবদৃভক্তই নয়। যানারোহণ বা পাছুকা পরিধানপুর্বক ভগবদ্গৃহে গমন, অন্তান্ত দেবোৎমবকালে ভগব।নের অযথা সেবা, ও ভগবব্প্রণামের অগ্রে দেবতান্তরের প্রণাম, উচ্ছিষ্ট বা অশুচি অবস্থায় ভগ- বানের বন্দনারদি, একহস্তে প্রণাম, প্রণা- মাগ্রে প্রদক্ষিণ, ভগব্দগ্রে পাদপ্রসারণ,

সস ০২

শক্তৌ গৌণোপচায়শ্চাপানিবেদিতভঙক্ষণম্‌।

তত্তৎকালোত্তবানাঞ্চ ফলাদীনামনরণম্‌। বিনিযুক্তা বশিষ্টন্য প্রদানৎ ব্যঞ্জনন্ যৎ। স্পষ্টীকত্যাশনৈব পরনিন্দা পরস্তন্তিঃ ॥ ৪২ গুরৌ মৌনং নিজস্তোত্রং দেবতানিনানং তথ বিষুভক্তাবশি্ন্য দিনপাপাৎ প্রমূচ্যতে ॥ ৪৩ অন্নং ব্রন্ষারসো! বিষু্ খাদয়ন্সং সমুচ্চরন্‌। এবংজ্ঞাত্বা তু যো ভক্ত সোহম্নদোধৈর্ন লিপ্যতে॥ ৪৪ অলাবুং হত্ুলাকাঁরং মধুয়ঞ্চ সবন্ধজম্‌। তালং শুরুঞ্ বৃন্তাকং ন খাদেদৈঞ্চবো নয়ঃ॥

পর্যযফ্ে।পবেশন), শয়ন) ভক্ষণ মিথ্যা- ভাষণ, উচ্চ ভাষণ, পরস্পর জল্পনা, রোদন, বিবাদ, কাহারও প্রতি নিগ্রহ বা অনুগ্রহ এবং স্ত্রীলোকের প্রতি ত্ররবাক্য প্রয়োগ, ক্ঘলাবরণ, পরনিন্দা, পত্ুস্থতি, অশ্লীল বাক্য ব্যবহার ও অধোবাধুমোক্ষণ, সময সত্বেও গৌণোপচার প্রদান, অনিবেদিত ভক্ষণ, সাময়িক ফলাদিক্স অগ্রদান, যাহার অগ্র. ভাগ লইয়া কাহাকেও দেওয়া হয় এনপ বাঞনাপির প্রদান, ভোজনের বিষয় ব্যক্ত করিয়া কাহারও নিন্দা বা স্ভতি, গুরুসন্নিধানে মৌন, আত্ম প্রশংসা এবং দেবনিন্নাএই সকল অপরাধ, বিষুভক্তের ভুক্তাবশিষ্ট ভোজনে এ সকল অপর্াধজনিত দৈনিক পাতক হইতে মানব মুক্ত হইয়া থাকে । ২৭---৩৪। £অন্ন ব্রহ্মরস, ভগবান্‌ বিষুৎ আমাকে উহ্থা ভোজন করাই ভেছেন” যে ব্যক্তি, এই- রূপ উচ্চারণ করত এইরূপ বোধেই ভোজন করে, সে কখন অন্নদোষে লিপ্ত হয় না। বিষ্তক্ত মানব, বর্ভুপাকার অলাবু, সবল মনু, শুরুবর্ণ তাল ও বন্তাক ভোজন করিবে

. অবিধেয়। দ্ধি, আশ্বিন মাসে তুপ্ধ। এবং কার্তিকমাসে

আমিষ পরিত্যাগ করিবে।

৩১৬

বটাবঘার্বপত্রেযু কৃভীতিন্দৃকপত্রয়ে£ | কোবিধারে কাথ্ে চন খপেদ বৈঝ্বে। নরঃ

. আ্বণে বর্জনেক্ছ। ক: দখি ভাদ্রাদে ভ্ঞ্জেৎ &

ৃ্ন্ত গথ্িনে ম।ণি কার্তকে চামিষং ভ্যজে ৭ দনদন্ত জন্বীরং ষিঞ্চোরনিবেদিভম্‌। বীজপুরঞ্ শ।কঞ্, প্রত্যক্ষলবণং তথ।।

যদি দৈবচ্চ তুণীভ ভদ। তন্নম সংখ্মর়্েৎ | টৈমস্তিকং সিতান্বিন্নং ধান্তং গুল্ছাস্তিল। ৰা;

, কঁলায়কঙ্ুনীবারাঃ শ।কঞ্চ হিলমোচিক1॥ ৪৯

কালশাকঞ্চ বাস্কং মূলকং কেমুকেত রম্‌ । লবণে সৈম্ধবসামুদ্দ্রে গব্যে চ দধিসর্পিষী ॥৫৭ পমোহনুদ্বতসারঞ্চ পনসাঅহরীতকা।

পিপূনী জীরকঞ্ধৈব নাগর্পঙ্গকতিস্তিড়ী ॥ ৫১ কদলীলবলীধাত্রীফলান্ গুড়ামৈক্ষবমূ। অটৈলপরুং মুনয়ো হবিষ্যান্নং প্রচক্ষতে ॥ ৫২ ভূলসীপত্রপুষ্পাট্যে্মাল্যং বহতি যে! নরঃ।

দোহপি বিষ্তর্বিবজ্নীয়াৎ সত্যং সত্যং ন

সংশয়: ॥ ৫৩

ন]। বট, অশ্ব, অর্ক, কুস্তী, তিন্দুক, কোবি- দার ও কদন্ঘপত্রে ধৈষ্চবেৰ ভোজন কর! আবনমাসে শাক, ভাদ্র মাসে

দগ্ধ অন্ন, বিষু় অনিবেদিত বন্ধ, বীঞ্জপুর, রক্তশাক ও প্রত্যক্ষলবণ সর্বদ।ই পরিভ্যাজা। যদি দৈবাৎ ভোজন করে, তাহা হইলে বিষুর নাম স্মরণ করিবে । হৈমস্তিকশুক্রবর্ণ অস্বিন্ন ধান্ত, গুলা (মুগ), আঁস্থলা তিল, যব, কলায়, কন্তু, নীবার, হিলঞশাক, কাঁলশাক, বাসৃকশাক, কেমুক ভিন্ন অপর মুল, সৈম্কব ও সামুদ্র লবণ, গব্য দধি-ঘুত, অনুদ্ৃন্ুসার গোতুধ্, পনস, আত্ম, হরীতকী, পিগ্নলী, জীরক, নাগরঙগ, তিজ্তিড়ী, 'কদলী লবলী, ও ধাত্রীফল, গুড় ভিন্ন অন্য প্রকার ইক্ষু- জাত দ্রব্য, এবং অতৈলপৰ্ক ব্যগজন।দিকে মুনিগণ হবিষ্য বলিয়াছেন। যে ব্যক্তি, তুলসীপত্তর ও পুশ্পাদিনিন্মিত মাল্য ধারণ

ধাত্রীবৃক্ষং সমায়েপ্য বিষ্ণতুল্যো তবেসনরঃ | কুরুক্ষেং বিজানীয়াৎসাদহস্তশতত্রয়ম ॥ ৫৪ তুলসীকাষ্ঠঘটিতৈ রুদ্রাক্ষাকারকারিতৈ:। নিশ্মিতাং মালিকাং কঠে (নধায়,চ্চনমারতে ৭ তথামঞ কম'লাঞ সম)কৃপুফরমালিকাম্‌। কঠে মালাঞ হত্্বেন ধারয়োছষুংপৃজকঃ ॥ ৫৬ নিশ্মাল্যং তুলসীমল।ং শিরস্পি চ ধারয়েখ। নিশ্মালযচলানেনাঙগ মন্য়েৎ তন্য নানাভিঃ ৫৭ লল।টে চ গা ধার্ধয। মুর্দি চাপং শরস্তথা। নন্দকঞ্চেব হয়ধ্যে শঙ্খং চক্র ভুজহয়ে (৫৮ শঙ্খচক্রাবভে| বিপ্রঃ শানে মিয়তে যদ্দি। প্রয়াগে হা গড়ি: জোক! স গতিন্তম্য নিশ্চিত ॥ ৫৯ যো ধৃত্বা তূললাপত্রং শিক্পস1 বিষুখতৎপরঃ। করোতি সর্বকার্যা1ণি ফলমাপ্পোতি চাক্ষয়ম |

করে, সেই ব্যক্তিও সত্য সত্য সাক্ষাৎ বিষুম্বক্ূপ, সকলেই জানিবে। ইহাতে কিছুমাত্র সংশয় নাই। ধাত্রীবৃক্ষ রোপণ করিলে মানব বিষুতুল্য হুইয়। থাকে এবং মে স্থানে উহা রোপিত হয়, তাহার চতুর্দিকে সার্দত্রিশতহস্ত-পরিমিত স্থান কুরুক্ষেত্র-তুল্য জানিতে হইবে । তুলসী- কাষ্জনির্্মিত রুদ্ক্ষাক।র মাল্য গলে ধারণ- পূর্বক ভগবানেক্স অর্চনা কর! বর্তব্য। বিষুপুজক ব্যক্তি যত্বপূর্বক কণঠে নুগঠিত আমলকমাল! ও পদ্মমাল।ও ধান্পণ করা উচিত। ৪৪--:৫৬। নির্াল্য তুলসীমালা মন্তকে ধরণ করিবে এৰং বিষুর নামোচ্চা- রণ করিয়। নির্্াল্য-চন্দন দ্বার সর্ববঙ্গ অঙ্কিত করিবে। নিশ্্মাল্যচন্দন ছার! ললাটে গা, মস্তকে শর ৬ চাপ, হৃদয়ে নন্দক, গ তুজদ্ধয়ে শঙ্ঘ-চক্র চিহ্ন অঙ্কিত বরা বিধেয়। ডক প্রকার শঙ্খচক্রাঘিত বিপ্র, হাঁদ শ্মশানেঙঞ মৃত হয় তথাপি প্রযাগে মৃত্যুতে যে গতি উক্ত হইয়াছে, ভ্ভাহারও নিশ্চিত সেই গভি হইয়া থাকে। যে ব্যজি, মন্তকে তূলসীগত্র ধারণপুর্বক স্গ-

স্হান ।জাব্খ প্‌ ।

তুলসীকাঠমালাভির্ভূষিতঃ কর্ম হাচয়েৎ। পিতৃণাং দেবডানাঞ্চ কতং কোটিগণং ভবেৎ নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকানির্্িতাম্‌

বহুত যো নহে! ভক্ত তন্থ নতি পাতকষ্‌

পাদযানিভিস্তধ! পূজ্য চেমং মন্্রমুশীরয়েখ।

যা তৃষ্ট1 নিখিলাদ্বসজ্ঘশমনী স্পৃষ্টা বপুষ্পাবনী

করোগাণাষভিবন্দিতা নিদ্বসনী সিক্তান্ভক-

ত্র/সিনী রা হয়ে রাম হয়ে কৃষ্ণ কষ কৃষেতি মঙ্গলম্‌।

এবং বদস্তি যে নিত্যং ন হি তান্‌ বাধতে

গভযাসন্ভিবিধারিনী ভগবত: কৃষন সংরোপিতা স্তা তচ্চরণে বিমুক্তিফলদ! তন্যৈ তুলস্টৈ নম$॥ ৬৪ 1” তি শ্রীপাঞ্মে পাতালখণ্ডে তিলকাদিনিয়মে। নামাইচত্ব।রিংশোহধ্যায়ঃ॥ ৪৮।

৬০১০ উর ৩৯০৬৯৪০৭৯০৪

পপ ০৯ আপ পা ক ০৪ আপপপ পিসি ক জা শপ

বান বিষয় প্রতি চিত্ত সঙ্গিবেশ করিয়া সমু- দয় কার্ধয করে, সে অক্ষয় কল প্রাপ্ত হয়। তুলসীকাঞ্জমালায় ভূষিত হইয়া দেবতা ও পিতৃগণ-উদ্দেশে যে কিছু কাধ্য করিবে, তাহ! কোটিুণ অধিক-ফলজনক হইবে। যে মানব, তুলসী-কাষ্ঠ-নির্্িত মাল! বিষ্ণকে নিবেদনপুর্রবক ভক্তিসহকারে ধারণ করে, তাহার সমূদয় পাঁতক নষ্ট হইয়া থাকে। ধারণের অগ্ে পাদ্যাদি ছারা পুজা করিয়া এই মন্ত্র পাঠে প্রণম করিবে; ধাহাকে দর্শন করিলে অখিল পাপরাশি তিরোছিত হয়, স্পর্শ করিলে শরীর পবিত্র হয়, বন্দন] করিলে স্মন্ত রোগ প্রশমিত হয়, সেবন করিলে যমভয় বিদূরিত হয়, রৌপণ করিলে ভগবান্‌ কের উপস্থিতি হয় এবং বিষুর পাদপদ্মে বিস্তাস করিলে মোক্ষফল লব্ধ হয়) সেই তুলসীকে নমস্কার । ৫৭--৬৪।

অঞ্টচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৪৮॥

একোনপকাশোধ্ধ্যায়ঃ |:

পার্ধভ্যুবাচ। ঘোরে কলিযুগে পাণ্ডে বিষয়ঞাহলভূলে। পুত্রদারধনাদ্যার্তৈত্তৎকথং ধার্ধযতে বিভো| ৪১ তছুপায়' মহাদেব কথয়ন্ব কপানিধে। ২ ঈশ্বর উবাচ। হরের্ন।ম হয়ের্নাম হয়ের্নামৈয কেবলহ্‌।

কলি; ৩ অত আস্তরকম্খ্াণি ₹ত্ব! নামানি চ শ্বয়েখ। কষ কফ্ণেতি কুষ্ধেতি কষ্ণেত্যাহ পুনঃপুনঃ 8 মন্নাম চৈব ত্ন্নাম ঘে। জপিত্ব! ব্যতিক্রম1থ। সোহপি পাপাদ্‌বিমুচ্যেত তুলরাশেরিবানলঃ| জয়াদ্যেতত্ব্য়া বাপ্যথবা জ্ীশবপূর্িকম্‌।

উনপঞ্চাশ অধ্যায় ।

পার্বতী বলিলেন,--বিভে!! বিহররূপ গ্রাহগণে সমল বিষ কলিধুগ উপস্থিত হইলে সকল ব্যক্তিই ত স্ত্রীপুঅগ ধনাধি লইয়া সতত ব্যাকুল থাকিবে, আুতয়াং কি প্রকারে যথাবিধি তুলসীমাল্য ধারণ করিঘে? অতএব হে ক্পানিধে, মহাদেব! এক্ষণে তৎকালীন মানৰগণের নিস্তায়ের উপায় বলুন। তথ্খবপে মহেশ্বর বলিলেন,-.. পার্বতি ! কলিতে একমাত্র হযিনামই নিস্ত!. রেয় উপায়। যে ব্যক্তি, নিত্য “হয়ে রাম হরে কৃঝ কৃষ্ণ কষ” ইত্যাদি উর্চায়ণ কয়ে, কলি তাহাদিগকে রেশ দিতে পারে না। অতএব প্রতিদিন অগুর্নিহিত বাঞ্ছিত কার্য. সকল সমাপন করিয়! পুনঃপুনঃ কিষ। কৃষ্ণ এই নাম ম্মরণ করিবে, ইহাই অন্তান্ক মনীধিগণও বলিয়৷ থাকেন। যে ব্যক্তি বু ক্রমে মদীয় নাম ও ত্বদীয় নামও জপ করিয়। দিন যাপন করে, সেও তুলারাশি হইতে অনলের ন্যায় পাপয়াশি হইতে মৃক্ত হুঠ্য়া

শু ২: শশীশশাাশিট শিিশাশিশীশীীািশিশিসপাপীশিলি

৩৯৮

তচ্চ মে মঙ্গলং নাম জপাৎ পাপাৎ প্রমূচ্যতে দিবা নিশি চ সন্ধ্যায়াং সর্ববকালেষু সংক্মরেৎ অহর্নিশং ম্মরন্ন|ম কুঝ্ং পশ্ততি চক্ষুষী ॥ ৭ অশুচিরব্বা শুচির্বব।পি সর্ববকালেষু সর্ববদ।। নামসংশ্মরণাদেব সংসার।মুচ্যতে ক্ষণাৎ ॥ ৮ নান1পরাধযুকন্থ নামাঁপি চ ছরত)ঘম্‌॥ ৯ হজ্জব্রততপোদানং সাঙ্গং নৈব কলৌ যুগে। গঙ্গ।নানং হয়ের্নাম নিরপায়মিদং দ্ধয়ম্‌ ১৭ হত্যাযুতং পাপসহশমৃগ্রং গর্বঙ্গনাকোটিনিষেবণঞ্চ। সেম়াগ্তথান্ভানি হরে; শ্রিয়েণ গোবিনানা। ন চ সম্তি ভদ্দে ১১ অপবিত্রঃ পবিতে। ব! সর্বাবস্থাং গতোহপি ব। ঘ; আরেৎপুগুরীকাঞ্ষং স বাহাভ্যন্তরঃ গুচিঃ নামসংস্মরণাদেব ভথ। তৎপাদচিস্তনাৎ ॥১৩

৯ পাপ | ০৯

_থাকে। জয়শব্দ বা! শ্রীশবপূর্বক মঙ্গলময় কষ্নাম ত্ব্দীয় নাম অথব। মদীয় নাম জপে মানব, নিশ্চয় অধিল পাপ হইতে মুক্ত হয়। কি দিবা, কি রাত্রি, কি সম্ধ), সকল সম- য়েই নাম ম্মর়ণ কর! কর্তব্য ; অহর্নিশ নাম গ্ময়ণে স্বচক্ষে কঝ্রূপ দশন করিয়া থাকে। মানব গুচিই হউক, বা অশুচিই হউক, সর্বাবস্থায় নাম স্মরণহেতু অবিলম্বে সংসার হইতে মুক্তি লাভ করে।১--৮1 হরি- নাম স্মরণে নানাপরাধযুক্ত মানবেরও সমুদয় পাতক নষ্ট হয়। কলিযুগে যজ্ঞ, ত্রত, তপঃ ব| দান, কিছুই সম্পূর্ণ অঙ্পসম- নিত হয় না, কেবল গঙ্গামান ও হরিনাম এই উভয়ই নির্বিক্নে সম্পূর্ণ হইয়! থাকে। হেভদ্রে! হত্যাজনিত-পাপসমন্বিত সহত্র উগ্ পাত, কোটি কোটি গর্বঙ্গনা-গমন- জন্ত পাপনিচয়, এবং স্বর্ণ-চৌর্য্যনিবন্ধন পাপরাশি ও অন্তান্ত : পাপসকলও হরির প্রি গোবিন্দ নামে বিলুপ্ত হুয়া যায়। অপবিত্র বা পবিত্র যে কোন অবস্থ।পন্ন ₹ইয়৷ ষে ব্যক্তি পুগুরীকাক্ষকে "্মরণ করে, য়ে, কি বান কি অভ্যন্তর, উভয়াথাই শুচি

পল্লপুরাণম।

ঘৌবণীং রাজতীং বাপি তথা পৈষ্টীং অজাকৃতিম্‌। পাদয়োশ্চিহতাং কৃহ্াা পৃঞ্জাঞ্ব সমারভেৎ দক্ষিণন্ত পদাঙউমুলে চক্রং বিভর্তি যঃ) তন্ত্র নঅজনস্ঠাপি সংসারচ্ছেঈনায় চ 1১৫ মধ্যমাঙ্গুলিমূলে তু ধত্তে কমলমচ্যুতঃ। ধ্যাতুশ্চিন্তদ্বিরেফাণ।ং লো ভনায়াতিশোতনম্‌ পদ্মস্যাধো ধ্বজং ধত্তে সর্ব।নথজয়ুধবজম্‌। ,কনিষ্ঠমুলতো৷ বজং ভক্তপাপৌঘতেদনম্‌॥১৭ পার্বমধ্যেহন্কুশং ভক্ত চিত্তে ভদমকারণম্‌। ভোগসম্পন্সয়ং ধন্তে যবমন্ধৃষ্টপর্ববণি। ১৮ মূলে গদাঞ্চ পাপাদ্রিতে'দনং সর্বদেহিনাম্‌। সর্বববিদ্দ্য। প্রকাশায় ধত্তে স ভগবানজ:॥ ১৯ পদ্ম! দীন্তপি চিহ্নানি তন্ত্র দক্ষেণ যৎপুনঃ। বামপার্দে বসেৎ সোহয়ং বিভার্ত করুণ।নিধিঃ

হইয়া থাকে । ফলে ভগবানের নাম ক্মরণ এবং ভদীয় চিদ্তায় সকলে সর্বব্দা পবিষ্র হয়। তদীয় চরণযুগলচিহিত হর্ণময়ী বা রজতময়ী কিংবা! পিষ্টময়ী মাল্য।কৃতি নিম্মাণ- পূর্বক ততৃপরি তাহার পুজা করা কর্তব্য । যে ভগবান, স্বীয় চরণতলাবনত ভক্তজন- গণের সংসারবন্ধন ছেদন করিবার জন্যই যেন দক্ষিণ চরণের অক্থুষ্ঠমূলে চক্র-[চহ ধারণ করিতেছেন। যে দেব অচু/ত, নিজ চরূণচিস্তক ভক্ঞবৃন্দের চিত্তরূপ ভ্রমরাবলীর প্রলৌতনার্থই যেন মধ্যাঙ্থুলিমুলে অতি আুশোভন কমলচিহ্ ধারণ করিয়াছেন। ৯-১৬ | যিনি, উক্ত কমলঠিহ্ের অধোদেশে অখিলঅনর্থজয়ের ধ্বজম্বরূপ ধবজচিহ্ন এবং কনিষ্ঠামুলে ভক্তগণের পাপপুঞ্তবিদারক বজ্রচিহ্ন বহন করিতেছেন; যে অজ * তগবান্‌ হরি, পাশ্বমধ্যে ভক্তগণের মনোরূপ মাতঙ্ষের দমনকর অন্কুশচিহ, অন্কুষ্ঠপর্বের ভোগসম্পন্য় যবচিহ ও মুলদেশে সমুদয় দেহিগণের সর্ববিদ্যাপ্রকাশার্থ পাপাদ্র- ভেদিনী গুদা ধারণ করিতেছেন। সেই করুণানিধি ভগবান, দক্ষিণপাদে পদ্মাদ যে

পাতালখগুম্‌

তদ্বদৃগে।বিনমাহাক্মযমাণন্ন রসস্ুন্দ যম । শৃণায়াৎ কীর্তয়েন্নিত্যং স নির্খুক্তে! ন সংশয়,

৩৯

পাতিতঞ্চ মহ।ধব।ন ক্স্তপাতকসকয়ে। পাহি মাং পাপিনং ঘেরং নংসারার্ণবপাতিনম্‌

মাসকৃত)ং প্রবক্ষ্যামি বিষ্ণোঃ প্রীতিকল্পং পুনঃ য এবং কুরুতে বিছ্বান্‌ ত্র'হ্ধণ: শ্রোজিয়ঃ শুচিঃ

জোটে তু ্াপনত কুর্ধযাস্ভীবিষেন্ত্বতঃ শুচিঃ দৈনন্দিনন্ত ছুরি তং পক্ষমাসর্তুবর্ষজম্‌॥ ২৩ ব্রহ্ধহত্যাপহন্র(ণি আ।ভাজ্ঞাতকৃতানি 5। তর্ণন্েয়ং সুবাপান-গুরুতল্ল।যুতানি চ1 ২৪ কোটিকোটিসহআ।ণ হাযপপাপানি যানি চ। সর্ববাণ্যপি প্রণগ্তন্তি শোর্ণমাস্থ্ত বাপরে ॥২৫ আসিঞ্চেদচ্যতং মুর্ধি তদা তৎকলশোদকম্‌। পুরুষ ক্রেন মঙ্জ্রেণ পাবমানীভিয়েব চ॥ ২৬ শারকেলোদকেনাথ তথ! তালফগা্বন!। রত্বোদকেন গঞ্ধেন তথ পুপোরদ্দকেন চ॥ ২৭ পঞ্চোপচারৈরারাধ্য যথাবিভববিস্তবৈঃ।

ঘং ঘন্টায়ৈ নম ইতি ঘণ্ট বাদ) নিবেদয়েখ।

সকল চিহ ধারণ করিতেছেন) তাহার বাম পাদ্দেও সেই সকল চিহৃ অবস্থিত । এজন্ যৈ ব্যক্তি প্রতিদিন আনন্দরসপূর্ণ পরম সুন্দর গে।বিন্দমাহাক্স্য শ্রবণ বা কীর্তন করে, সে নিঃসনেহ বিমুক্ত হইয়া থাকে। এক্ষণে পুনরায়। বিষণ প্রীতিকর প্রতিমাসীয় কর্তব্য বিষম বলিতেষ্টি, শ্রবণ কর। টজ্যষ্ঠমাসের পুর্ণিম।তে পবিভ্রভাবে যত্ু- সহকারে বিষুণর স্নোৎ্সব করিবে; তাহ! হইলে কি টনন্দিন এবং কি পক্ষ, মাস, খতু ব| বর্ষজাত ছুরিত এবং জ্ঞানাজ্ঞানকত সংম্ত্র সহশ্র ব্রঙ্গহতযা, ন্বর্ণস্তেয। অধুভাযুত সুরাপান ও গুরুপত্বীগমন, অপিচ কোটি- কোটি-সহত্র যে সকল উপপাতক, তৎসমস্তই বিনষ্ট হইয়া যায়। ১৭--২৫। ন্নানকালে পুরুষস্থক্ত ও পাবমানী মন্ত্র পাঠ করত ভগবান্‌ অচুতের মস্তকে তততৎকলসেদক' সেচন কাঁরবে। অনন্তর নারিকেলোদক, তালফলোদক, রতেদক, গদ্ধোদক ও পুষ্পোদুক ছারা মান করাইবে। তৎপরে নিজ বিভবানুযায়িক উপচাক্স বা পঞ্চোপচার দ্বার গবান্কে পৃজ।

সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যেত বিষুলোকং স গচ্ছতি ॥ আশু ক্লৈকাদস্তাং কুর্ধ্যাৎ শ্বাপমছোৎসবম্‌ আধাটে চ স্ুথং কুর্ধযাচ্ছাবণে শ্রবণাবিধিঃ ॥৩১ ভাছে চ জন্মদিবস উপবা পরো! তবেৎ। প্রন্নপ্তস্থ পরীবর্তমাস্থিনে মাসি কারয়েৎ (৩২ ডতনং শ্রীহরেঃ কুর্যাদস্যথা বিষুগদ্রোহকৎ। শুভে চৈবাশ্বিনে মাস মহামায়াঞ্চ পৃ্জয়েৎ॥ সৌধণীং রাজতীং বাপি বিষুরূপাং বলিং বিনা হিংসাদ্বেষৌ ন কর্তবেযা ধন্মাস্মা বিষুগপৃজ কঃ ॥ কার্তিকে পুণ্যমাসে চ কামতঃ পুণ্যমাচর়েৎ। দামোদরায় দীপঞ্চ প্রাংশুস্থ।নে প্রদ।পয়েৎ ॥

নমঃ” এহ মন্ত্রে ঘণ্টার অর্চনাপুর্ষক ঘণ্টা- বাদন করিবে । অনস্তর “হে প্রতে!! আমি মহাপাপসন্কুল সংসায়সাগরে পতিত হইয়াছি, অতএৰ এই ভবসাগরপত্তিত ঘের পাপীকে পরিত্রাণ করুন” এইরূপ প্রান! করিবে। যে শ্রোত্রিয় বিছ্দত্রাঙ্মণ পবিজ হইয়া ভগবানের এইরূপ ম্নানোৎসব কয়েন, ভিনি সর্ববপাঁপমুক্ত হইয়া! বিষুধলোকে গমন করিয়। থাকেন । ২৫--৩। আধাঢ়গাসের শুরু! একাদশীতে ভগবানের শয়নমহোৎসব, পুর্ব দ্বিতীয়াতে রখোৎসব ও শ্াবণমাসে আবণাবিধি কর্তব্য । ভাদ্রমাসে জন্মোৎসব, এ দিবসে সকলেরই উপবাসী থাক! উচিত। আশ্বিনম।সে প্রস্থুপ্ত ভগবান শ্রীহরির পার্খব- পরিবর্তনোৎসব ও কার্তিকমীসে উত্থানোৎ" সব করিবে; অন্তথা মানব বিষুং দ্রোহী হয়। উক্ত গুভ আশ্বিনমাসে সুবর্ণময়ী বা কত. ময়ী বিষুংস্বরূপ! দেবী মহামায়াকেও ছাগাদি বলিদান ব্যতীত পুজা! করিবে; এ সময়ে ধর্্াস্া বিষুংপুজকেয় দ্বেষ-ছিংসা পরিত্যাগ করা কর্তব্য ৷ ৩১--৩৪ । পুণ্যমাস কার্তিকে

করিয়া “ঘং ঘণ্টাট়ৈ ইচ্ছান্থুব্প কোন না কোন প্রকার পৃণ্যান্-

8১৪

সপ্তবর্ত্যা প্রমাণেন দীপ; স্যাচ্চতুয়স্কু লঃ। পক্ষান্তে চ প্রকর্তব্য দীপমালাবলিঃ গুভ|॥ ষার্গনীর্ষে সিতে পক্ষে যষ্্যাঞ্চ সিতবস্ত্রকৈ:। পৃক্জয়েজগদীশঞ্ ব্রহ্ধাশকী বিশেষতঃ ॥ ৩৭ পৌষে গুধ্যাভিযেকঞ্চ বর্জয়েচ্চন্দনং বম স্কাস্ত্যাং মাঘমাসে চ সাধিবাসিতত গুলান্‌। নৈবেদাং বিবে দদ্যাদিমং মন্মুদীরয়েখ 1» স্রাঙ্মণান্‌ ভোজয়েন্ডকা। দেবদেবপুয়ঃস্থি তান্‌ অভ্যচ্চ্য ভগবদ্তক্ঞান্‌ ছবিজাংশ্চ তগবদ্ধিয়। একস্মিন্‌ ভোজিতে তক্তে কোটির্ভবতি | ভোজিতা । বিপ্রভোজনমাত্রেধ ব্যঙ্গং সাঙ্গং তবেদ্কবম্‌ পঞ্চম্যাং শুরুপক্ষে তু নাপযিত্বাচ কেশবম্‌। পুজয়িস্থা বিধানেন চুতপল্পবসংযুতৈঃ |

&ান করা সকলেরই কর্তব্য এবং লামোদরের শ্রীত্যর্থে উচ্চ স্থানে দীপ দান করা বিধেয়। উক্ত দীপ সপ্ত- সংখ্যক বর্তিতে প্রজলিত ও চতু- রঙ্গুলপরিমিত হইবে [এবং অমাবস্তাতে মনোহর দীপমাল! প্রজালিত করিবে। অগ্র- হায়ণমাসে শুরুপক্ষে ষঠী ভিথিতে শুক্ুবর্ণ বন্ত্সমূহ হার] বিশেষূপে জগদীশ্বর হরি ও বন্ধাকে পূজা করিবে। পৌধমাসে পুষ্যা- ভিষেক কর্তব্য, কিন্তু উহাতে তরলচন্দন ব্যবছায় করিবে না। যাধীসংক্রাস্তিতে সগবান বিষুঃফে সাধিযাসিত তল নৈবেদ্য প্রদান করিবে এবং যথোজ মন্ত্র'পাঠ করিবে। খ কার্ধে সগবদ্তক্ত [বাপ প্পণকে দেবছেব হরির সম্মুখে ভগবদৃবুদ্ধিন্তে ভক্ভতিসহকারে অর্চনাপুর্ধক ভোজন কয়া- ইবে। তগবদপ্তক্ত একটিমাত্র ব্রাঙ্ণকে ভোজন্গ কর।ইলে কোটি ব্রাম্ষণ তোজন করান হয় এবং ব্রাথণোজন মাত্র কার্ধ্ের অঙ্গ-বৈকল্য হইলেও নিশ্চয়ই সর্বাজ পূর্ণ হইয়া ধাকে। ৩৫--৪০। অন্তর

* অত্র ঞ্জোকের ফকার্ছো বা বিলুগ প্রতিভাতি।

পদগাপুরাণষ্‌।

ফন্তচুর্ৈশ্চ বিবিধৈর্ববাসিতৈঃ পটুসাধিতৈঃ 18১ কাননং রমণীযঞচ প্রদীগুদীপদীপিতমূ। দ্রাক্ষেক্ষরভাজস্বীর়-নাগরঙ্গ পৃগকম্‌। ৪২ নার়িকেলঞ্চ ধান্রী চ পনসঞ্চ হয়ীতকী। অস্তৈষ্চ বৃক্ষখতৈশ্চ সরবর্ভৃকত্থমা্িতৈ:॥ 8৩ অস্তৈশ্চ বিবিধৈশ্ৈব কলপুষ্পসমন্িতৈ: | বিভানৈ কুম্থমোদ্ৰামৈর্ববারিপৃরৈর্ধঘটেস্তথা )৪৪ চুভশাখোপশাখাভি:.শোভিতং ছত্রচমরৈ: | জয় ক্ণেতি সংস্মৃত্য প্রদর্ষিণপুরংসয়ম্‌ 88৫ বিশেষতঃ কলিযুগে দোলোৎসবে বিধীয়তে ফান্তনে চ চতুর্দিস্ট।মষ্টমে যামসংজ্কে ।

অথবা পূর্ণমাস্থাস্ত প্রতিপৎসদ্ধিসংজ্ঞকে পৃজয়েছিধিবন্তক্যা ফন্তচু্দৈশ্তুরবিধৈ: ॥ ৪৭ সিতরজৈগোৌরপীতৈঃ কপূরাদিবিমিমিটভঃ। হরিদ্রার়।গযোগাচ্চ রঙ্গরূপৈশ্বনোহবৈঃ। : অনৈর্ববা রঙ্গরূপৈশ্ প্রীণয়ে পরমেশ্বরম্‌ ॥৪৮

ফাস্তনমাসের শুরুপক্ষের পঞ্চমীতে ভগবান কেশবকে যথাবিধি ন্নান করাইয়া চুতপল্লব- সংসুত ফল্তবচুণ এবং স্ুচুর্ণিত বিবিধ তুববা- সিত দ্রব্যার! বিহিত বিধানে পূজা করিবে । পরে “জয় কফ” বলিয়া শ্রীরুষ্কে ম্মরণ কয় প্রদীপ্তদীপদ্দীপিত) ড্রাক্ষা, ইক্ষু, রস্তা, জন্বীর, নাগরঙ্গ, পুগ, নারিকেল, ধারী, পনস, হরীতকী ও অন্তান্য সর্বধতুতেই কুক্ুমিত বিবিধ পুষ্পবৃক্ষ এবং ফলপুস্প- শোভিত অন্তান্ত তরুর়াজিতে বিরাজিত। বহুসংখ্যক বিতান, পুষ্পমাল্য, জলপূর্ণ কলস, চুন্ত-শাখোপশাখা ও ছত্র-টাময়াদি ছারা সুশোতিত রমণীর কানন প্রদক্ষিণপুরঃসর 'দালোৎসব করিবে । কলিযুগে উহ! বিশে য্ঠঃ বিছিত। এরূপ, ফাল্তুরমাসের চতু- দ্জীয় অষ্টম যাঁমে অথবা! পৌর্ণমাসীজে গ্রভিপৎসপ্ষিনামক মৃহ্র্তেও ভক্তিসহকারে ভগবানের যথাবিধি পুজা করিবে এবং হরিদ্রারাগযোগে রঙ্গব্বরূপ,কপূরদিবমিশ্রিত গুরুবর্ণ রক্তবর্ণ প্রভৃতি চতূর্বিধ ফত্ুর্ণ অথব| অন্তান্ত রঙগজব্য ছায়া পরমেশ্বরকে

পাভালখগুষ

একাদস্ঠাং সমারভ্য পঞ্চম্যস্তং সমপ্পয়েৎ। পৰাহানি জ্র্যহানি বা দেলোৎনবো বিধীয়তে দক্ষিণাভিমুখং কষ্ণং দোলমানং সরুক্র।ঃ | দৃষ্টাপরাধনিচরৈপুক্তান্তে না সংশয়; ॥ ৫০ নিক্ষিপয জলপাজ্ে চ মাসে মাধবসংজ্ঞকে। সৌবর্ণপাজ্ে কৌপ্যে ব। তাতে বা মৃন্ময়েখপি বা ভোরস্থং ষোহ্চয়েদেবং শালগ্রামসমুত্তবস্‌। প্রতিমাং বা মহাভাগে তস্য পুশ্যং ন গণ্যতে দমনায়োপণং কৃত্ব। শ্রীবিষ্কৌ চ সমর্পয়েৎ। বৈশাখে শ্রাবণে ভাদ্রে কর্তব্যং ঘা তদপণিম্‌ পূর্ব্বে পূর্বে ত্ববাতস্থে দমনাদিষ কম্মনু। প্রকর্তব্যং “বধানেন ত্বন্তথা নিচ্ষলং ভবেৎ॥ বৈশ।খে চ তৃতীয়ায়াং জলমধ্যে বিশেষতঃ । অথবা মণ্ডলে কুর্ধ্যান্মগুপে বা বৃহহ্ছনে 1 ৫৫ সুগন্ধচন্দনেন।ঙগং সুপুষ্টঞ্চ দিনে দিনে।

গ্বাত করিবে । ৪১:৪৮ 1 ডল্লিথিভ প্লোলোৎসব, মুখ্যকক্পে একাদশীতে আয়ব্ধ করিয়৷ পঞ্চমীতে সমাপন করিবে । অথবা পঞ্চদিবস বা জ্িদ্দিবসও বিহিত আছে। মানবগণ এক্বারমান্রও ভগবান কৃষ্ণকে দৃক্ষিণাভিমুখে দোলমান দর্শন করিলে অপ- রাধন্চিয় হইতে ষে মুক্ত হয়, তাহাতে আক সংশয় নাই। ঠত্রমাসে স্বর্ণ রৌপ্য তাঅ বা! মৃত্তিকানিশ্মিত জলপূর্ণপান্রে শালগ্রাম- সমুদ্তব দেব জন।দনকে কিংবা তদীয় প্রতি- মাকে স্বাপনপূর্বক সেই জলস্থ ভগবান্‌কে যে ব্যক্তি অর্চনা করে, হে মহাভাগে! ভাহার পুণ্যসংখ্যা গণ করা যায় না। এ মাসে দমনতৃণ আজোপপপূর্ববক শ্রীবিষুণকে আর্পণ করিবে কিংবা বৈশাখ, শ্রাবণ বা ভাদ্র ইহার যে কোন মাসেই উহ্থা কর্তব্য। পূর্বে পুর্বযুগে তগবান্‌ উক্ত দমনভগ্রনা্দি কাধ্য করিয়াছিলেন, এজন্য ষথাবিধানে উহ! কর্তব্য, অন্তথা সমস্ভই নিক্ষল যয়। উক্ত বৈশাখমাসীব তৃভীয়াতে প্রধানতঃ জল- মধ্যে অথবা! মগুল, মণ্ডপ বা বৃহচ্ছন, মধ্যে উহা বর্তব্য। যাছাতে ভগবানের

৪৩১

যথাপ্রযদ্বতঃ কুর্ঘযাৎ কৃশাঙ ন্তৈব পুষ্টিদম্‌ ॥৫৬ চন্দনাগ্ুরুহীবেরং কষ্ণং কুুময়োচন। | জটামাংসী মুর! চৈৰ বিষোরন্ধাইকং বিহঃ ॥ তৈশ্চ গন্ধযুতৈশ্চাপি বিহষ্গারঙ্গানি লেপয়েৎ রণ তুলসীকান্ঠং কর্পু রাগুরুযোগতঃ। অথকা ফেশরৈরধধোজ্যং হয়িচলানমচ্যুতে ৪৫৮ াস্জাকালে তু যে ₹ুফং সক্ত| পঞ্ভিত্তি মানবাঃ ন স্তেষাং পুনরাবৃত্তিঃ কল্পকোটিশতৈরপি ।৫৯ সুগন্ধসিআিতৈস্তোৈর্দেবদেবং গলভ্তি ষে। অথৰ! পুষ্পমধো তু স্থাপমেজ্জগদীশ্বরম্‌ 1৬, বৃন্দাৰনং তন্ত্র গন্য হ্পস্থৃত্য কফলামি চ। বিষুপ্তক্তেন যোগ্যেন ভোজয়েন্তদশেষতঃ। নাক্িকেলফলং বীজং কৌশং চোদ্ধতাদাপয়েৎ ঘোণ্টাফলঞ্চ পনসং কোশমুদ্ধতা দাপয়েখস।

কশাঙগের পু্টি হয় যত্ুসহকারে এইরূপ . ভাবে বৈশাখমাসে প্রতিদিন তদীয়াঙ্গে সুগন্ধ চন্দন লেপন করিবে । ৪৯--৫৬। চন্দন, অগুরু, হীবের, কৃফচনান, কুমকুম, গোয়ো- চনা, মুরা ও জটামাংসী এই অষ্টবিধ বন্তকে পণ্ডিতগণ বিষ্ণর প্রীতিকর গন্ধদ্রব্য বলিয়া থাকেন। এজন্য সব্গদ্ধযুক্ত এ সমস্ত দ্রব্যদার। বিষুঃস অঙ্গসকল লেপন করিবে এবং কপূর্র ও অগুরুমিশ্রিত ঘ্বত, তুলসীকান্ঠ অথবা কেশরমিশ্রিত হরিচন্দন, ভগবান অচ্যুতের অঙ্গলেপন বিষয়ে ব্যব- হার করিবে । যে সকল মানব, মহ।যাত্র- কালে ভক্তিপূরঃসর শজ্রীকফকে অবলোকন কয়ে, শঙ-কোটি কলেও তাহাদিগের আর সংসারে আসিতে হত্ব না। যাহার! সুগন্ধ- দ্ব্যমিজ্িত জলদ্বারা দেৰদেব জগদীশ্বর কৃষককে অভিষিক্ত অথব! পুষ্পমধ্যে স্থাপিত করে, স্বয়ং বৃন্দাবন, তাহাদিগেয় নিকট উপস্থিত হইয়। বিবিধ ফল ভৎপাদন- পূর্বক ফলল।ভযোগ্য বিষুঃভক্তকে সম্যক্- প্রকারে ভৎকল ভোজন করাইয়া! থাকেন। নার়িকেল.ফলের বীজকোশ ও পনস- ফোশ উদ্ধত করিয়া স্তগবান্কে দান

৪০২,

দধু। বিমিশিতং চান্রং ঘ্বতেনাধুত্য দাপয়েৎ । পাচতং পি৪কং পৃপমষ্টদশঘুতেন চ। ৬৩ তিলৈশ্চ তিলসম্মিশ্ৈঃ ফলং পরুং প্রদাগয়েৎ। যদ্যদেবাজ্মনঃ প্রীতং তত্তদীশায় দাপয়েৎ॥ ঈত্বা নৈবেদ্যবস্ত্রাদি নাদদীত কথঞ্চন। ত্যক্তঞ্ বিষুমুদ্দিষ্ত তত্তক্তেত্যে। বিশেষতঃ ইতি তে কথিতং কিঞ্চিৎ সমাসেন মহেষ্বরি | ধগেপ্তবাঞ পরতেন হযোনিরিব পার্ববতি 1৬৬ শ্রীরষ্ণরূপগুণবর্ণনশীস্তরবর্গ- বোধাধিকার ইহ চেদলমন্তপাঠৈঃ | ত" প্রেমভাবরসতক্তিবিলাসনাম- হারেষু চেৎখলু মনঃ কিমূ কামিনীভিঃ ॥ ৬৭ (তং চেতস৷ প্রভজতাং ব্রঞ্বব!লকেন্দ্রং বনদবনং ক্ষিতিতলং যমুন।জলব | করিবে এবং ঘেণ্টাফপ, ঘ্বষগ্রাৰিত দ।ধ _ মশ্রিত পক্ষান্ন, অষ্টাদশ ঘ্বতপাচিত তিল- মিশ্রিত বিবিধ পিক ও পরুফল, ্ণ্চ

২ সপ পা সপ পাচা পিপিপি 2 শা এ

যে যে বস্বক আপনার প্রীতিকর, তৎ* |

সমুদয়ও জগদীশ্বরকে অর্পণ করা কর্তব্য। ভগবানকে নৈবেদ্য ও বস্ত্াদি দান বরিয়া কোন প্রকারেই স্বয়ং গ্রহণ করিবে না। বিষু-উদ্দেশে যাহা কিছু প্রদত্ত হয়, তৎ- সমস্ত বিষ্ণভক্তগণকে সাদরে অর্পণ বর! বিধেয়। হে মহেশ্বরি! এই আমি তোমায় ংক্ষেপে যত্খকঞ্চিৎ কৃষ্খমাহাত্য কহিলাম। পার্ববতি ! ইহ! শ্বীয় যোনিবৎ প্রযত্ব সহকারে গোপন করিবে । অভএব যে সকল শাস্ত্রে শ্রীকঞ্চের দূপ গুণ বর্ণিত আছে, এক্সপ শান্্রনিচয়ে যদি জ্ঞান জন্মে, তাহা হইলে এই মহীতলে আর অন্ত শাস্ত্রপাঠের প্রয়োজন কি? আয় তদীয় প্রেম, ভাব, রস তক্তি, বিলাস ও নাম সঙক্কীর্তনে যদি চিত্ত আনক্ত থাকে, তাহা হইলে কামিনীগণেরই বা আবশ্তক কি আছে? যাহারা সেই ব্রজবালকেন্্র শ্রীকষ্ধকে অন্তয়ের সহিত তজন! করে, যাছার। বন্দাবনভূমিতে বাস ও যমুনাজল পান

পদ্গপুরাণন্্‌ ।

তল্লে।কনাথপদদপঙ্কজধুলিমি শ্রে পিপ্তং বপুঃ কিল বৃথ]গুরুচন্দনাদৈ7ঃ॥ ৩৮

ইতি শ্রীপাদ্মে পাতালবণ্ডে বৃন্দাবদমাহাস্যে একোনপধাশোহধ্যায় 1৪৯

পঞ্চাশেো হধ্যায়ঃ।

ধষঘ উচ়ঃ। সত জীব চরং সাঁধে শ্রীকঝ্চচরি তামুতম্‌। তয় প্রকাশিতং সর্বং তক্তানাং ভবতায়ণম্‌ ॥ শ্রীকষ্ণলীলাং নিখিপং জুহি দৈনন্দিনীং বিতো য্নাকর্ণিতয়। সাধো কঞ্চে ভ্িরবিববর্ধতে ।২ গুরোঃ শিষ্যস্য মন্তরস্ত বিধানং লক্ষণ পৃথক্‌ বঙশ্মীকং মহাভাগ ত্বং হি নঃ পরমঃ সুহৎ | হত উবাচ। একদ| যমুনাভীরে সমাসীনং জগদ্গুরুমূ। নারদঃ প্রণিপত্যাহ দেবদ্দেবং সদাশিবম্‌ $৪

াশীশিশসপপপ পপ পাপা পি পপ্পী পাপ পা আপদ প িপা স্পেপেশীপিশাশিপীপিপী াপিপপাপা পপি স্পেস শপি শপা ক

করে এবং যাহার! সেই লোকনাথ শ্রীকুকের চলা রবিন্দ-ধুলিমিশ্িত বুন্দাবনমৃত্তিকায় অঙ্গ লেপন করে, তাহাদিগের আর অগুরুচন্দনা- দির প্রয়োজন হয় না। ৫৭--৬৮। একোনকাশ অধ্যায় সমাপ্ত | ৪৯।

পঞ্চাশ অধ্যায়।

খধষিগণ বলিলেন, হে সাধো সত! তুমি যখন ভক্তগণের ভবতারণ সমুদয় শ্রীক্ণচরিতামূত প্রকাশ করিলে, তখন প্রার্থনা করি,_তুমি চিরজীবী হও। হে জঞানবৈভবশালিন সাধো! যাহ! শ্রবণ শ্রীকষ্ের প্রতি ভক্তি বিবধ্ধিত হয়, এক্ষণে সেই নিখিল দৈনন্দিনী শ্রীরষ্খলীলার বিয়য় বল।। হে মহাভাগ! অধুন] আমাদিগের নিকট গুরু, শিষ্য ও মন্ত্রের পৃথক পৃথক্‌ বিষয় বল, কারণ, তুমি আমাদিগের পরম সুহৎ। ধষিগণের এতছাক্য শ্রধণে স্থৃত কহিলেন) এবদা নারদ যমুনতীয়ে সমা-

পাতালখগুম। ৪০৩

নায়দ উবাচ। নুগোপ্যমপি বক্ষ্যামি মন্রচিস্তামণিং তব 1১১ দেবদেব মহাদেব সর্বজ্ঞ জগদীশ্বর | বছন্যানাং রহন্যং যদ্গুহা!নাং গুহামুততমম্। তগবদ্ধন্্ততৃজ্ কফমক্্বিদা'ৰর | ৫ ন ময় কথিতং দেব্যে নাগ্রজেভ)ঃ পুর! তব ॥ কক্মন্ত্রা ময় লন্ধাস্ত্বত্তো যে ৪ (পভুঃ পরে। ; বক্ষ্যামি যুগলৎ তৃভ্যং কৃষ্ণমন্ত্রমনুত্তমম্‌। তে সর্ব্বে সাধিত] বত্ান্মক্রাজাদয়ো ময় ।৬ : মন্তরচস্তামণির্ন।ষ যুগলং হুয়মেৰ চ 1 ১৩

টি

বহুবর্ষসহমৈস্ত শাকমূলফলাশিন1। পর্ধযাস্থা জস্থ মন্ত্স্ত ভথ| পঞ্চপর্দীতি চ। শুফপর্মঘুবাযু/দি-তোজিন! চ নিরাশিন] ॥ ৭. ৃ গোপীজনপদং বঙ্লাভাস্ত-স্ত চরণী'নিতি ১৪ ্ত্রীণাৎ সন্দর্শনালাপবর্জিন। ভূমিশাফ্িনা। : শরণঞ্চ প্রপদ্যে চেত্যেষ পঞ্চপদাবুকঃ।

কামাদিষডুগুণং জিত! বাহেক্রিয়ং নিয়ম্য চ॥ | মন্ত্রচিস্তামণ্ঃ প্রোজঃ যোড়শ।র্ণো মহামনূহ ১৫

এবং কৃতেইপি নৈবাঝা সন্তষ্টো মম শঙ্কর । । নমো গোপীঞ্জনেত্যুক্তা বল্লভ।ত্যাং বদেত্বতঃ

তদ্‌বূহি যৎ প্রসিধোত সংস্ক।রদ্যোর্ধিন! প্রভে। পদদয়াঝুকো মন্তরো দশার্ট খলু কথাতে ॥১৬

সর্কদুচ্চারণা ঘু্ণাং দদাতি ফলমুত্তমম্। ৷ এতাং পঞ্চপদ্দীং জণ্তা! অদধয়াহুদ্ধয়া সৎ ।

ষদ্দ যোগ্যোহন্সি দেবেশ তদা মে কৃপয়া বদ কুষপ্রিয়াণাং সান্গিধ্যং গচ্ছন্তোেব ন সংশয়ঃ। শিব উবাচ। ন পুরশ্চরণপ্রেক্ষা নাস্য স্তাসবিধিক্রমঃ।

সাধু পৃষ্ং মহাতাগ ত্বয়। লোকহিতৈিণা | ন দেশকালনিয়মো নারি মিআদিশোধনম্‌ ।১৮

পাপা এ

স্পা পা শশা শি

স্পা পা ভাপ পপি পল ৮০০ পপ পা

সী কি পি পপ

সীন জগদ্গুরু সদাশিবকে প্রনিপাতপূ্ববক | শ্রবণে মহাদেব বলিলেন,_মহাভাগ ! তুমি কছিলেন,হে দেবদের মহাদেব! হে যখন লোকহিতৈষা হইয়। উৎরুষ্ট বিষয় জগদীশ্বর! আপনি সর্বজ্ঞ, কৃষ্ণমঞ্্রবিদ্‌- | জিজ্ঞাসা করিয়া, তখন অভি গোপনীয় গণের অগ্রগণ্য এবং ভগবদ্ধর্্মতববিষয়ে | হইলেও আমি তোমায় সেই মন্ত্রচিস্তীমণির অভিজ্ঞ, আমি আপনার নিকট এবং গিতা ৰ বিষয় বলিতেছি। যাহা সমুদয় রহস্যের কমলযোনির নিকট ঘে সমস্ত কৃষ্মন্ত্র। মধ্যেও রহন্য এবং নিখিল গুহ বস্তর মধ্যেও লাভ করিয়াছি, মস্ত্রয়াজাদি তৎসমুদয় | গুহাতম, যাহা পূর্ব্বে আমি তোমার অগ্রজ মন্ত্রই যত্বপুর্বক আমি সাধন করিয়াছি । | সনকার্দিকে এমন কি দেবীকেও বলি নাই, বহুসহত্র বর্ষ, কাঁমাদি ষড়রিপু পরাজয় ও | তোমাকে আমি মন্্রচিন্তামপিনামক_ সেই বাহেন্দিয় নিরোধপূর্বক কথন শাক, মুল ও | অতথযুত্তম কুষমন্্যগল ল্‌ বলিতেছি ।১--১৩। ফলাহারী, কখন গুফ পর্ণ বা বাযা্দিভোব্দী | এই মন্ত্র প্রথম মঙ্ত্ের ক্রমিক পঞ্চপদ,__ ও কথন নিরাহারী হইয়া রমণীগণের সহিত : প্রথমপদ 'গোপীঞ্জন, দ্বিতীয় বল্লভ+ তৃতীয় আগাপ, এমন কি ভাহারদগের দর্শন পর্যন্ত ূ চণান্ চতুর্থ “শয়ণং ও পঞ্চম প্রপদেযে, পরিত্য।গ করিয়! ভূতল-শয়নে অতিবাহিত ; এই পঞ্চপদাম্মক যোড়শাক্ষর মহামন্ত্র এবং করিয়াছি। হে শঙ্কর! এইরূপ করিয়াও কিন্তু: প্রথমপদ “নম ও দ্বিতীয়পদ এগাপীজন- আমার অন্তরাস্ম! সন্তুষ্ট হয় নাই, অতএব ৷ বল্লভাভ্যাংং এই পদছয়াতমক দশাক্ষর মন্ত্র হে পরতে! বিনা সংস্কারাদিতেও যাহা সিদ্ধ_. যাহা সিদ্ধ : মন্ত্রচিন্তামণি নামে কথিত হয়। শ্রদ্ধাপূর্বক ই হইতে পারে, ধররূপ মন্ত্রের বিষয় বলুম। হে ৃ লুম। ছে হউক, আর অশ্রদ্ধ/পুর্বকই হউক, মানব দেবেশ! যদ আমি তৎখবণে যোগ্য হই, : ৷ একবার যান্র উক্ত পঞ্চপদী মন্ত্রজ প করিলে তবে একবার মা উচ্চারণেই যাহা মানব- : নিঃসংশয় কৃষ্টপ্রি্গণের সান্নিধ্য প্রাপ্ত হয়। : গণকে অত্যুত্তম ফল প্রদান করিয়া থাকে, |! এই মন্ত্রে পুরশ্চরণ, স্তাস বিধি, দেশ-কাল- কূপ! করিয়! আমায় ভত্িষয় বলুন। এন্ডৎ- নিম ও অরিমিতদি শোধন। কিছুরই

সর্কেঘধিকারিণশ্চান্র চাগালাস্ত। মুনীশ্বর | সিযঃ শুছাদয়শ্চাপি জড়মুকান্ধপঙ্গৰঃ॥ ১৯ অন্তে হুণাঃ কির।ভাশ্চ পুলিন্দা: পুকলান্তথ। আভীর। যবন।; কন্তাঃ খশাদযাঃ পাপঘোনয়ঃ দ্াহক্ক(রপর়মাঃ পাপাঃ পৈশ্দ্ভতৎপয়া; |

গোবঙ্গণা দহন্ত।রে। মহছোপপাতকাহিস্কাঃ ॥২

জ্ঞানবৈরাগ্য রছিতাঃ শ্রবণাদিবিবর্ছিন্াঃ। এতে চান্তে চ সর্ব স্যুম্মুনোরস্কাধিফারিণঃ যর্দি ত্তিরবেদেযাং কঝে সর্বেশ্বরেশ্বরে। ভদাধিকারিণঃ লর্ষে নান্তথা মুনিসন্ধন ॥ ২৩ ঘাজিছ্কা বাননিরতঃ সর্ববভজেপসেৰকঃ | সভ্ভ্যবাদী যতির্বাপি বোদবেদাঙ্গ পারগঃ 1২৪ রহ্ষনিষ্ঠঃ কুলীনে! ৰ| তপন্থী ব্রভতৎপরঃ। অধিকারী ন ভবেৎ কুফ্ভজিবিবর্জিত: | তন্মাদ্ধর|বভক্তায় ₹তত্র/য় ন মানিনে।

ন চ আদ্ধাৰিহীনায় ব্তব্যৎ নাস্তিকায় ৮২৬

প্রয়োজন নাই। মুনীশ্বর! কি স্ত্রী, কি শুদ্র, কি জড়, কি মুর্.কি অন্ধ, কি পঙ্গু, এমন কি চগ্ডাল পর্যযস্তও এই মন্ত্রে অধি কারী। আধৰক ক, দম্ত ও অহঙ্ক।রপুণ, পৈশুস্ঠতৎপর, গোব্রাহ্মপাদি-হস্তা) জ্ঞান বৈরাগ্য ও শাস্ত্হবণার্দি-রহিত, সতত পাপাসক্ত এৰং মহু।পাতক ও উপপাত- কাধিসম্িত, হণ, কিরাত, পুলিন্দ, পুক্ধস, আতীর, যবন, কন্ক ও খশার্দি ষে সকল পাপযোনি ব্যক্তিগণ তার! এৰং অন্তান্ত অতি নীচজ।তীয় ব্যক্তিগণ এই মন্ত্রের অধিকারী ।১৪--২২। কিন্তু হে যুন- সত্তম! যদি সর্বেশ্বরেশবর শ্ীকফে ৬ ডহা- দিগের ভক্তি থাকে, তবেই লকলে আধি- কার হয়, অন্তথা নহে; ফলে যাজিক, দাননিরত, সর্বপ্রকার ভস্ত্রসেবক ও সভ্য বাদী ব্যক্তি, কিংবা ৰেদধেদান্তপারগ যত্তি ক্মথবা ধর্মনিষ্ঠ কুলীন কিংবা ত্রন্ততৎ্পর ভপন্থীওত যদি কৃষঝ্চভভিৰিবর্জিভ হয়, তাহা হইলে এই মন্ত্রে অধিকারী হয় না

অতএব; যাহার কৃঝের প্রতি ভক্তি নাই।

পদ্নপুরাগম্‌।

নাশুশ্বাযুং প্রতি ক্রয়ান'সংবৎসর়সেবিনম্। শ্রীকফেহুনন্ তক্তায় দস্তলোভবিবর্জিতে | ২৭ কামক্রোধবিমুক্কায় দেয়মেতৎ প্রযদততঃ | ঝষিট্চিবাহমেবাস্ত গায়ত্রী চ্ছল উত্যতভে 1২৮ দেবতা ঘললবীকাস্তে। মন্ত্র 5 পরিকীর্তিভ;। নশ্রিয়স্য হরেিস্যে বিনিয়োগ উদান্বতঃ ॥ ২৯ আচক্রাট্যৈস্তথ! মন্ত্র: পঞ্চাঙ্গানি প্রকল্পয়েথ। অথবাপি স্ববীজেন করা্গন্তানকৌ চয়ে ॥৩ মন্ন্থ প্রথমে বরে বিন্দুনা মুদি ভৃষিতঃ। গমিত্যেতং ভবেঘীজং নমঃ শক্তিরিহোদিত। অস্ভিমার্ণৈর্দশাঙ্গানি তৈরেব চ তথার্চনষ্‌। গদ্ধপুষ্পদিতিস্তচ্চ জলৈরেবাপ্যসম্ভবে ॥ ৩২ স্কা!সপূর্বং বিধানেন কর্তব)ং হরিতুষ্টয়ে। অভএবান্য মন্তন্য ম্তাসাদযন্তে দত্তি চ ॥ ৩৩

যে ব্যক্তি কৃতদ্ব, ছুরভিমানী ব৷ শ্রদ্ধ/বিহ্ীন,

তাদশ ব্যক্তির নিকট কদাচ উচ্থা ব্যক্ত করা, উচিত নছে। ছে ব্যক্তিয় শ্রবণেচ্ছ৷ নাই এবং যে ব্যক্তি সংবৎসয়ফাল উহা পাইবার জন্ত সেবা না করে, তাহাকেও বাঁলবে না। যাহার শ্রীকষ্ে একান্ত ভক্তি আছে এবং ষে

ব্যক্তি, দশ্ত, লোভ ও কামক্রোধাদিহীন, ডাহাকেই সংগরষত্বে দান কয়া! বিধেয়। আমিই এই মন্ত্রের খাষ, গামন্তরী ছন্দ, বল্লবী- কাত্ত শীকুষ্জচ দেবতা এবং প্রিয়াসমন্থিত শ্রীকফের দৃ[ন্তই ইহার উদ্দেষ্ত বলিয়া উক্ত জাছে। আচক্রোদি মন্্রানচয় দ্বার। পঞ্চাঙ- হ্যাস কিংৰা স্ববীর্জ ছারা করাঙগন্তাস করিবে । মন্ত্রের প্রথম বর্ণ ?গকারের মস্তকে বন্ধু যোগ কারলে “গং” ইত্যাকার উক্ত মন্ত্রের বীজ এবং “নমঃ» ইহার শক্তি বলিয়া কথিত হইয়াছে । অন্তিম মন্ত্াক্ষর-নিচয় ছার

শাঙ্গ-ন্াস করিবে এবং তদ্বার়াই গদ্ধপুষ্পাদি দানে আ্ীঞকের অর্চনা করা কর্তব্য, অথব গন্ধার্দর় অসভ্ভব হইলে কেবল জল হায়াগ করিতে পরে। ২৩--৩২। তগবান্‌ হরির সমধিক তুটির নিমিত্ত ন্াসাদিপূর্্বক বিহিত বিধনে পূজা বরা বর্তবা। এই

পাতালখণগ্ডম্‌।

স্রৃছচ্চারণাচ্চৈব কৃতকত্যত্বদায়িনঃ |

তথাপি দশধ। নিত)ং জপাদ/র্থং প্রবিন্তলেৎ। অথ ধ্য।নং প্রবক্ষ্যামি মন্রম্তন্ত ছিজোত্বম। প্তান্বরং ঘনস্তামং ছ্িভূজং বনমালিনম্‌ ॥৩৫ বহ্ব্কভাপীড়ং শশিকো'টিনিতাননম্‌। ঘূর্ণার়মাননয়নং কর্ণিকারাবত্তংসিনম্‌ ॥ ৩৬ অভিতশ্চন্দনেনাথ মধ্যে কুম্কুমবিন্টুন1। রচিত্বং ভিলকং ভালে বিভ্রন্তং মগুলাকৃতিম্‌ তরুণাদিত7সন্কাশং কুগডলাভ্যাং বিরাজিতম্‌ ঘশ্খানুকর্ণকার। জদর্পণাভকপোলকম্‌ | ৩৮ প্রিয়াস্তন্ত স্তনয়নং লীলয়া চোল্নততক্রবম্‌। অঞএভাগন্তস্ত মূক্তা-বিস্ফুয়ৎপ্রোচ্চনাসিকম্‌ । দশনজেযোত্লয়। রাজৎ-পৰ্ষবিশ্বফলাধরম্‌।

জন্তই অন্তান্ত মনীধষিগণও উক্ত মন্ত্রের স্তাসারদির বিষয় বলিয়াছেন । যদিও উক্ত মন্জাক্ষরসকল একবার মাত্র উচ্চারণেই কৃত- কত্ত! প্রদান করিয়৷ থাকে সত্য, কিন্তু তথাপি ভগবানের শ্রীত্যথে জপার্দিনিমিত্ত দশবার উচ্চারণে দশধা-ন্তাস কর! কর্তব্য। হে ছিজোত্তম। অতঃপর উক্ত মন্ত্রের ধ্যানের বিষয় ৰলিতেছি, উহার দেবতা যে শরীক) তিনি গীতাম্বর-পরিধায়ী, বিজ ও বনমালা।বভূষিত, স্তাহার বর্ণ নবজলধয়ের হ্যায় হুামলঃ, মস্তক মযুর- পুচ্ছে সুশোভিত, মুখমণ্ডল কোটি.কোটি চজ্রবৎ মনোহর, নয়নযুগল বূর্ণমান এবং শিরোভূষণ কর্ণিকারকুনুম-নির্মিত। তিনি ললাটতটে যে মগুলাকতি তিলক ধারণ করিয়াছেন, উহা! চতুর্দিকে চন্দন মধ্যস্থলে কুদ্কুমবিন্কু দ্বারা রচিত। তদীয় দেহুকান্তি, নবোদিত দিবাকরের ন্যায় নিগ্ধ- জেযাতিশ্বয়। কর্ছয় কুগুলযুগলে বিরাজিত এবং দর্পপোপম কপোলত্বল ন্বেদকণায় সুশোভিত । তিনি প্রিয়নায় মুখমণ্ডল নয়ন- বুগল বিস্তত্ত ও লীলাবশে ভ্রযুগল উন্নত করিয়া রাধিয়াছেন। শ্তীহার উন্নন্ত নাসি- কার অগ্রত্তাগে যৃুক্তা ক্োহুল্যমান হওয়ায়

9

কেয়ুরালদসদ্রত্ব-মুদ্রিকাভিরণসৎকরম্‌ ॥ ৪* বিভ্রতং সুরলীং বমে পাণো পন্মং তথেব চ কাকীদামস্ফুন্ধ্যং নৃপুরাভ্যাং লসৎপদম্‌॥ রভিকেলিরসাবেশ-চপলং চপলেক্ষণম্‌। ইসস্তং প্রিয়য়! সার্দাং হাসয়স্ত্চ তাং সুুঃ ॥ ৪২ ইথং কল্পতরোরুঁলে রতুপিংহাননোপরি । বন্দারণ্যে স্মরেৎ কৃষ্ণ, লংস্থিতং প্রিয়র। সহ বামপার্ে স্থিতাৎ তন্য রাধিকা স্মর়েতত2। নীলচোলকসংবীতাং তগ্তহেমসমপ্রতাম্‌ ॥ ৫৪ পট্টাঞ্চলেনাবৃভা্ধ-সুশ্মেরান নপক্কজাম্‌। কাততবন্তে সস্তনেজাং চকোরীব চলেক্ষণাম্‌ ॥ অ্ুষ্ঠতর্জনীভ্যাঞচ নিজপ্রিয়মূখান্ুজে । অর্পয়ন্তীং পুগকলীং পর্ণচুর্ণসমন্থিতাম্‌ ॥.৪৬ মুক্তাহারদ্ফুয়চ্চারু-পীনোন্নতপয়োধরাম্‌ ।

অপুর্ব শোভা হইয়াছে । তীয় পরুবিষ্ব- ফলতুল্য অধরদেশ, দশনপ্রভায় উত্ভাশিত, এবং কেয়ুর ও অঙ্গদের মনোহর হত্ব মুদ্রি- কায় করযুগল শোভমান হইতেছে। স্তাহার বামহস্তে মুরলী ও পল্ম, কটিতটে চজহার, এবং চবরণযুগল মনোহর নৃপুরে শোভ! পাই- তেছে। ৩৩--৪১। তাহার নয়নযুগল চঞ্চল; লীলারসের আবেশে শাহর মনও চঞ্চল। তিনি প্রিয়ার সহিত হাঁসিতে- ছেন, (প্রয়াকে বারংবান হাসাইতেছেন। তিনি বুন্দাবনে কল্পবৃক্ষের মুলদেশে রত্ব- সিংহাসনে পরি প্রয়ার সহিত এইরূপে অব- স্থ(ন করিতেছেন, এইরূপ চিন্তা করিবে। আরও তাবিবে,_-তীহার বামভাগে রাধক। বিরাজমান! রহিয়াছেন, গাহার পল্সিধান,-- নীলবসন, উত্তপ্ স্বর্ণের সায় ক্তাহার দেহ- প্রভা; স্তাহার ঈষৎ হান্তযুক্ত মুখপল্প পটা- লে অর্ধারৃত। তিনি চঞ্চন নেত্রযুগল স্বামীর মুখচন্রে বিন্যস্ত করিয়। চকোরীর় স্তায় নয়ন ছার! তদীয় ধা পান করিতেছেন এবং অঙ্ুষ্ঠ ও তর্জনী অঙ্গুলি দ্বার প্রিয়্- তমের মুখপল্সে তাল প্রর্দান করিতেছেন । াহার পীনোরভ পয়োধর মুক্তাহারে শোভা

8০৬ পদ্লপুরাণম্‌।

কীণমধ্যাং পৃথৃষ্রোণীং কিন্কিণীজীলমণ্ডিতাম্‌। তৎকল।কোটিকোট্যংশ। হূর্মাদয[ ণাত্িকা

রতু্াটক্ককেয়্র-সুদ্রাবলয়ধারিণীম্‌। সাতু সাক্ষান্মহালক্ষী: কো নারায়ণ; প্রভৃঃ। রসৎকটকমী-রত্পাদাঙ্গুলীয়কাম্‌ ॥ ৪৮. | নৈতয়োর্বিদ্যভে তেদ: স্বক্লোহপি মুনিসত্তম ॥ লাবণ্যসারমুধধাঙ্গীং সঝাবয়বনুন্দরীম্‌। ইয়ং ছুর্গ| হরী রুদ্র: কৃষ শত্রু ইয়ং শচী।

আননারসসন্বগ্াং প্রস্গাঃ নবযৌবনাস্‌।৪৯ | সাবিত্রী হরিরর্া ধূমোর্ধাসৌ হুমো হরি; ॥ সথ্যশ্ তস্কা বিপ্রেন্দ তৎসমানবয়োগুণাঃ। | বন্ন! কিং ষুনিশেষ্ঠ বিন! তাভ্যাং ন কিঞ্চন তৎসেবনপর! ভাব্যাশ্চামরব্যজনাদিভিঃ॥ | চিদচিল্লক্ষণং সর্বং রাঁধাকঝময়ং জগৎ ॥ ৫৭ অথ তৃভ্যং প্রবক্ষ্যামি মন্তার্থ শুণু নারদ । | ইথং সর্ধং তয়োরেব বিভূতিং বিদ্ধি নারদ । বহিরঙ্ৈঃ প্রপঞ্চস্থ হ্বাংশৈশ্মায়াদিশক্তিভিঃ॥ | ন শক্যতে মহা বং বর্ধকোটিশতৈরপি | ঠঅস্তরঙ্ৈস্তথা নিত্য বিভৃতৈস্তৈশ্চিদাদিভিঃ | ব্রেলোক্যে পৃথিবী মানত! জন্বুদ্বীপং ততো গোপনাদুচাতে গোপী রাধিকা কৃষ্ধবল্লভা!॥ বরম্‌। দেবী কৃ্ণময়ী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা। | ভত্রাপি ভারতং বর্ষং তত্রাপি মথুরা পুরী ॥৫৯ সর্ধলক্ষন্বরূপ। সা রুষ্ণালাদ্বরূপিণী | ৫৩ | তত্র বৃন্ধাবনং নাম তত্র গোপীকদদ্বকমূ। ততঃ স| প্রোচযতে বিপ্র হ্বাদিনীতি তত্র রাধাসখীবগীস্তত্রাপি রাধিকা বয় ॥ ৬, ঈনীরিড172255 এ ৮ এজ, এনএ টিটি টিটি | হে বিপ্র! সেই কারণেই মনীধিগণ তাহাকে পাইতেছে। কটাতট ক্ষীণ বিশাল নিতথ্ব | হলাদিনী বলিয়া থাকেন। অ্রিগুণম়ী দ্র কিন্কিণীজালে শোভমান। ৪২--৪৭। করে | প্রভৃতি শক্তিগণ শ্তীহারই কোটিকলার রত্বময় তাটক্ক, কেয়ুয়, ও বলয়, অঙ্গুলিতে | কোটি-অংশের এক অংশ। তিনি কিন্ত অঙ্গুরীয়ক, চরণে মনোহয় নূপুর, কটক ও | _-সাক্ষাৎ মহালক্মী, আর কৃষঃ-_সাক্ষাৎ পদাঙ্গুলিতে অঙ্গরীয়ক শোভা! পাইতেছে। | প্রতু নারয়ণ। হে মুনিসত্ম! ইহাদের . তাহার মনোহর অঙ্গ কেবল লাবণ্যময়; | অ৭্মাত্র প্রভেদ নাই।৪৮--৫৫। রাধিকা সেই সবাঙ্গন্বন্বরী নবযৌবনা কৃষ্ণপ্রিয়। | -_ছূর্গা, কৃষণ,__ক্দ্র) রধিকা,--শচী, কৃঝ, প্রসন্নতাবে আননারসে বিভোর হইয়া | _-ইঞ্) রাধিকা,_-সাবিভ্রী; কুঝ্চ__ব্্ষ। রহয়াছেন। হে বিপ্রেত্্র! আরও তাবিতে | রাধিকা-_ধূমোণ), কঝ।-যম। হে মুনি- হইবে, তাহার পার্থদেশে তাহায়ই সমান- | বর! অধিক কি বলিব? স্তাহার়াই-_ বয়স্কা সমানগুণশালিনী সখীগণ চামক্রবীজন | সব; সেই রাধারুঞ্চ ব্যতিরেকে আর কিছুই দ্বার। ভীহাদের সেব। কারতেছে। হছে নাই। এই জড়চিম্ময় সমস্ত জগৎ _সেই নারদ! এক্ষণে তোমাকে মঙ্জার্থ বণিতেছি, | রাঁধারুক্কময়। হে নারদ! এই প্রকার শবণ কর। রুষ্ধাপ্রয়া রাধিকার নিজের | সকল খশ্বর্ধ্যই তাহাদের জানিবে। আমি ধশস্বরূপ এই জগব্প্রপঞ্চের অন্তরঙ্গ | ষ্তাহাদের মহিমার বিষয় শতকোটি বর্ষেও মায়াদিশক্তি এবং জগৎপ্রপঞ্চের অন্তর | বর্ণনা করিয়া উঠিতে সমর্থ নয়। জংলাক্য- চিদাদি শক্তিদ্বার! গোপন অর্থাৎ বুক্ষ/। মধ্যে পৃথিবী শ্রেষ্ঠ; (কেন ন| পৃথিবী কর্মু- তেছেন, বলিয়! তাহার নাম গেপী হই- | ভূমি) পৃথিবীর মধ্যে জন্বৃদধীপ শ্রেষ্ঠ, জদ্ুৎ ছে এবং তিনি কৃঞ্মদী বলিয়। পরম | ছ্বীপের মধ্যে তারতবর্ শ্রেষ্ঠ, ভারতবর্ষের

পাপী শশা _ পিস পাশ সপন পপি

দবত। এই কারণে তিনি সর্বারাধা1) তাই | মধ্যে মথুয়াপুরী শ্রেষ্ট, মাথুরাপুরীর মধ্যে

|হাকে রাধিক! বলা হয়। তিনি সর্ব- | বৃন্দাবন খ্েষ্ঠ, বৃন্দীবনের মধ্যে আবার ্বীন্বরপ। এবং রুঞ্চের আপন্দকপিণী॥ গোপীয়াই শ্রেষ্ট, গোপীদিগের মধ্যে

পাতাঙখণ্ষ্‌

সান্িধ্যাধিক্যতন্তস্থা হ!ধিক্যং স্যাদ্যখোত্তযম্‌

পৃথিবী প্রভূ তীনান্ত নান্যৎকি ঞদিহোদিতম্.১১, সৈষ। হি রাধিকা গোপী 'জনস্তস্কাঃ সবীগণ্ঃ ।

তন্ত।ঃ সখীসমূহশ্চ বল্পতৌ প্রাপনায়কৌ ॥ ৬২ রাধারৃষ্কৌ তয়োঃ প।দাঃ শরণং স্য।দিহা শ্রয়ম্‌ প্রপদ্যে গভবানশ্মি জীবোহহং তৃশদুঃখিতঃ ॥ সোহছুং যঃ শরণং প্রপ্তো মম তশ্য তদন্তি চ সর্ববং তাত্য।ং তদর্থং ছি তদ্ভোগ্যং ন হাছং মম ইত্যসৌ কথিতে। বিপ্র মন্স্তার্থ সমাসঃ। যুগলাথস্তথা স্।সঃ প্রপত্তিঃ শরণাগতিঃ ॥ ৬৫ আত্ম্পণ মে পঞ্চ পর্ধারাস্তে মঘোদিতাঃ | অয়মেব চিন্তনীশে দিবানক্তম তত্দিতৈঃ ।৬৬

ইতি শ্রীপান্মে পাভালখণ্ডে বুন্দাবন-মাহায়া- কথনং নাম পঞ্চাশোহধ্যাযুঃ | ৫5 |

সপ পিউ সত সি

উনি

শপ ২ পাপিসিশপীশিপাসিেপপপা পিসি সত পপ শি স্পা শাপিসী পাশ ২০০ শিপ তক সপ

আবার রাধিকার স্ীগণই শ্রেষ্ঠ; অপেক্ষা রাধিকা আরও শ্রে্ঠ। উত্তরো- ত্র ক্াধিকার সহিত নৈকট্য যাহার অধিক তাহার - ততই হ্বেষ্ঠত1। পৃথিবী প্রভৃতি শক্তিসন্বদ্ধে এ স্বলে আর কিছু বল! হইল ন1। ৫৬--৬১। ইনিই সেই গোলোকের রাধিকা) স্তীহার সথীগণই ইহার সখী এই গোপীগণ; বাধার আমার শ্রীণবল্লভ এবং প্রাণনায়ক ; তীহাদের শ্রীচরণ আমার রক্ষক €ইহা স্ভাস)) সেই চয়শকেই আমি আশ্রয় গ্রহণ করি ( এইব্প ভাবনাই প্রপত্তি); আমি অত্যন্ত ছুখপীড়িত জীব, ভীহাদের শরণাপন্ন হইয়।ছি (এইরূপ স্থির কর।ই শরণাগতি ); আমি শরণাপন্ন, আমার যা! কিছু, সমস্তই তাঁহার--আম।র নহে, এমন কি আমিও আমার নহি। ঠাহার বস্ত তিনিই তে'গ করুন, ( ইহা আব্মার্ণ).হে বিপ্র! এই আমি তোমার নিকটে সংক্ষেপে মন্ত্রাথ বলিলাম । যুগল- ভাবের অর্থ, স্াস, প্রপত্তি, শরণাগতি এবং আত্স পণ, ক্রামক এই পাঁচটি ব্যাপার তোমার নিকটে বলিলাম। আলম্য পরি-

৪৪৭

একপঞ্চাশোহধ্যায়ঃ ।

শিব উবাচ। অথ দীক্ষাবিধিং বক্ষ্যে শ্রণু নারদ তত্বতঃ। শরবণাদেব মুচ)স্তে বিন ভম্য বিধানতঃ 1-১ আ. বিঞিঞ্চ।জ্জগৎ সর্ববং বিজ্ঞায় নশ্বরং বুধঃ। আধ্যাক্সিকাদিত্রিবিধ-ছুখমেবান্ুতৃয় চ | ২ অনিতা ত্বাচ্চ সর্ব্বেষাং নুখানাং মুনিসত্তম | তুঃখপক্ষে বিনিক্ষিপ্য তানি তেত্যে৷ বিব- জ্জিতৈঃ॥ ৩ বিরজ্য সংস্থতেহ।ানো সাধন।মি বিচিন্তয়েৎ'। * অনুভমনুখন্তাপি সম্প্র।প্তো ভূশনির্বৃতঃ ॥ ৪ কারধ্যাণাং হুর রত্বং হি বিজ্ঞায় চ মহাম ত2। ভূশমার্তস্ততে বিপ্রঃ শ্রীগুরু- শঙণং ব্রজেৎ | শান্তে। বিমৎসরঃ কৃঝে ভক্তো হনন্ধ প্রয়োজনঃ

ঘ ]

স্পপাশীসপপপীপপিশিপশপীপেপপিপাদত পীশিশপাপপীপাশপী পা পচ শি ৯

নি

হাই

ত্যাগপুর্বক দিবরাত্র হহাই চিন্তা করিতে

হইবে। ৬২--৬৬।

৷ পঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥* | | ূ

একপঞ্চাশ অধ্যায় ।

শিব কছিলেন,- নারদ! অতঃপর তোমার নিকট দীক্ষাবিধি বলিব; তুমি অবহিত হইয়া শ্রবণ কর। অনুষ্ঠন বাতি- রেকে কেবল এই দীক্ষাবিধি শ্রবণ করিলেই মানবগণ মুক্তিলাভে সমর্থ হয়। মুনিসত্তম! জ্ঞ!নবান্‌ সুবুদ্ধি মানব প্রথমতঃ আ্রদ্ধ স্তন্ব- পর্যস্ত নিখিল জগৎ নশ্বর জ্ঞান করিয়া আধাম্মিকাদি ভ্রিবিধ ছুংখ অন্থভবের পর নিখিল সাংসারিক স্থ অনিত্যজ্ঞানে ছুখ- “মধ্যে গণ্য করিবে, পরে সা সারিক সুখসমূহ বর্জন করত বৈরাগ/ অবলম্বনপূর্ব্বক ৷ সংসার-মুক্তির উপায় চিন্তা করিবে। অনস্তর ৷ সর্বোত্তম বৈরাগা-সুখ প্রাপ্ত হইয়া অতি সুস্থ হইলেও মুক্তিলাত অতি দুরনহু বুঝিয়া অভিশয় আর্ত হইয়া শ্রীগুরুয় শরণাপন্ন

1

৪৪৮ পাদপুরাপায্‌

অনন্পসাধন; শ্রীমান্‌ ক্রোধলোভৰিবর্জিত; | চঙানেন মৃদ। বাপি বিলিবেছাহমূলয়ো£ | শ্রীকৃক্রসতত্বঞ:ঃ ₹-বিদাংবরঃ | বামদক্ষিণযোর্ষিপ্র শঙ্ঘচ্রে যখাক্রমম্‌॥ ১৩ রুষমন্রশ্রয়ে! নিত্যং মন্ত্রতক্ঞঃ সদ] শুচিঃ॥ ৭ | উর্দপুণ্তং ততঃ কুধ্যাভালাদিযু বিধানতঃ। সদ্বদ্রশাসকে| নিভাং সদাচায়নিযোজকঃ| ; ততো মন্্রছয়ং তথ্য দক্ষকর্ণে বিনির্দিশেখ। সন্প্রদায়ী কুপাপুর্ণো বিরাগী গুরুরুচযতে | ৮ | ন্তার্থক বদেতশ্মৈ যথাবদনুপূর্বশঃ। এবসাদিগুণ: প্রায়: শুশ্রবুর্তরুপাদয়োঃ। দাসশবাযুতং নাম ধার্ধ)ং তন্থ প্রযত্ুতঃ ॥ ১৫ গুয়ো নিতাস্ততক্তশ্চ মৃমুক্ষুঃ শিষা উচাতে ৯ : ততোহতিভক্ঞ্যা সন্গেহংবৈষণবং ভোজয়েছুধঃ যৎসাক্ষ।ৎসেবনং তস্য প্রের। তগবতো ভবেৎ শ্রীগুরুং পূজয়েচ্চাপি বন্ধালঙ্করণাদিভি;॥ ১৬ স মোক? প্রোচাতে প্রাজৈবের্বদবেদজ- সর্বন্বং গুরুবে দদ্যাৎ তদর্ধং ব। মহামূনে। বেদিতিঃ ॥ ১* | স্বপ্দেহমপি নিক্ষিপ্য গুরৌ স্তে়মকিঞচনৈ:।১৭ আশ্রিষ্য চ গুরোঃ পাদ নিজবৃত্তং নিবেদয়েৎ। য এতৈঃ পঞ্চভির্বিদ্বান্‌ সংস্কারৈ: সংস্কৃতে। সসন্দেহানগকভা বোধযিত্বা পুনঃপুনঃ1 ১১ ৃ তবেৎ। স্বপাদপ্রণতং শাস্তং শুশ্রাযুং নিজপাদয়োঃ। দাস্তভাগী স কৃষস্ত নান্তথা বল্পকোটিভি;। অতিহষ্টমনাঃ শিষাং গুরুরধ্যাপয়েমন্মূ ১২ ৷ অঙ্কনং তুর্দপু্তুশ্চ মন্ত্রে! নামবিধারণম্‌। লিশিললিনিলি তন পঞ্চমো যাগ ইত্যুজাঃ সংস্কা রাঃ পূর্বসথরিতিঃ হইবে। যিনি শীস্ত, মাৎসর্যয-বিহীন, ও । অঙ্কনং শহ্খচক্রাট্দোঃ সচ্ছিনতঃ পু ডচ্যতে। কষ্ণভক্ত, কৃষ্োপাসন! ভিন্ন বাহার অন্য --------7িিি প্রয়োজন নাই, ককের অনুগ্রহ ভিন্ন হাহা: দিয়া মন্ত্র শিক্ষা দিবেন। ১--১২। তথ" অন্ত প্রয়োজন নাই অর্থৎ কৃঞ্চের, কালে শিলা বাহুমুলে চন্দন বা মৃত্তিকালেপন, অন্ুপ্রহকেই যিনি সংসার-মুজর এক-। বাম ও দক্ষিণ হস্তে যথাক্রমে শঙ্খ ও চক্র মাত উপায় স্থির করিয়াছেন, ধাহাতে: অঙ্কন এবং ললাটাদ্দি অঙ্গে যথানিয়মে উর্দা- ক্রোধ বা লোভের লেশমান্র নাই, যিনি । পুণ্ত রচনা করিয়া অবস্থান কারবেন। তাহার শ্বীকৃষ্ণরসত্তত্বজ্ঞম এবং কৃক্মমন্ত্র্ঞদিগের অগ্র-; পরে গুরু তাহার দক্ষিণ কর্ণে যুগলমন্ গণা, ধিনি কঞ্মন্ত্র আশ্রয় করিয়া! সর্ববদ! সেই ; (য়াধারৃঝমন্ত্র) প্রদান করিয়া যথাযথ আঙ্গু মন্ত্রে তক্তিমান্‌ হুইয়৷ পবিত্রভাবে কালযাঁপন | পৃর্ধিক মন্ত্রাথ বলিয়! দিবেন এবং ঘত্বপুর্বক করেন, সন্ধন্মের উপদেশ প্রদান করেন, । শিষোর দাস-শব্ঘটিত নাম রাখিবেন। সর্ঘদ! সদগাচারে নিযুক্ত থাকেন, যিনি । তাহার পরে সুবিজ্ঞ শিষ্য, বন্ালষ্কারাদি এইরূপে বেঞ্ণবসন্প্রদায়তৃক্ত দয়ালু ও ৷ দ্বারা অতি ভকতিপূর্ববক গুরুপুজ ঞ্ঁরি়া শেহ- সংসার-বিরাগী, তিনিই গুরুপদবাচ্য। প্রায়! সহকারে বেঞ্ধবর্দিগকে ভোজন ফরাইবে। এইরূপ গুপসম্পন্ন গুরুর পদসেবী একান্ত | হে মহামুনে! তাহার পরে গরুকে যথাসর্বব্থ গুরুভক্ত মুমুক্ষ ব্যক্তিকেই শিষ্য বলা হয়। : বাভ্ডাহার অর্দভাগ দান করিয়া, এমন কি বেদবেনাঙ্গবিৎ পঙ্ডিতগণ তকিপূর্ণচিত্তে | নিজের শরীর পধ্যন্ত গুরুতে সমর্পণ করিয়া ভগবানের সাক্ষাৎ সেবাকে মোক্ষ বলিয্। | নিজে অকিঞ্চনভাবে অবস্থিতি করিবে। থাকেন। মুমূক্ষু শিষ্য গুরুর পদানত হইয়! : অঙ্কন, উর্দপু রচনা, মন্তগ্রহণ, নামধারণ ও সমস্ত ঘটন1 নিবেপদ করিবে, সন্দেহমকল । যাগ, প্রাচীন পণ্ডিতগণ এই পঞ্চবিধ সংস্কার জিজ্ঞাসা করিবে। গুরু অতিশয় হষ্টচিত্তে, ূ বলিয়াছেন। যে বিদ্বান এই পঞ্চবিধ সেই পদানত্রান্ত পদসেবী শিষ্েয় সমস্ত | সংস্কারে সংস্কৃত হইবেন, তিনিই প্র সঙেহ দূর পুবপূনঃ জানোপদেশ :. ককের দাত ল।ভ বরিংবন, *তুবা কোটি

পাড়ালখণগ্য্‌।

দাসশবাধু্ং নাম মন্ত্রে। যুগল সংজ্ঞকঃ | ২৭ গুরুবৈষ্ণবয়োঃ পুজ। য।গ ইত্যতিধীয়তে। এতে পরমসংস্কায়। ময়া ভে পরিকীর্তিত্তাঃ ॥২১ অথ তৃত্যং প্রপন্নানাং ধন্থান্‌ বক্ষ্যামি নারদ যানাস্থায় গমিষ্যস্তি হরিধাম নরাঃ কলৌ॥ ২, ইং গরোর্লনমন্ত্রে। গুরুভক্তি পরা ়ণঃ। সেবমাবেো গুরুং নিতাং তৎ্কপাং ভাবয়ে সধীঃ ॥ ২৩ সতাং ধর্াংস্ততঃ শিক্ষেত্প্রপন্নানাং বিশেষতঃ গ্েষ্টদেবধিয়া নিত্যং বৈষ্ণবান্‌ পরিতোয়েৎ ভাড়নং ভ€সনং কামী তোগ্যন্েন যথা স্তিঃ গৃহাতি ঠবফবান।ঞচ তত্বদূঙাহাং তথ! বুখৈঃ ২৫ এঁহিকামুশ্মিকী চিন্ত। নৈব কার্য! কদাচন। কল্পেও কিছুই ঝরিতে পারিবেন না। শঙ্খচক্রদদ আকৃতি লিখনকে অঙ্কন ও সচ্ছিদ্র ( অভ্যন্তরে ফীকযুক্ত ) তিলককে উর্ধপু্ড বলে। দাসশবদাস্ত ক্ণনামকে নম, আরাধ্য দেবতামিথুনের যুগল নামকে মন্ত্র এবং গুরু ও টৈষ্ণবের পুজাকে যাগ বলে। আমি তোমায় নিকটে এই পঞ্চবিধ পরম সংস্কার বলিলাম। নারদ! এক্ষণে তোমায় নিকটে মন্-দীক্ষিত শিষ্ের আচ ণীয় ধর্মের কথ। বলিব, কলিকালে নরগণ যে ধন্ম অবলম্বন করিয়া অস্তিমে হুরিধামে গমন করিবে। বুদ্ধিমান শিষ্য, গুরুর নিকট এইরূপ মন্ত্রদীক্ষিত হইয়া সর্ববদ। সক্তিসহকারে গুরুর সেবা করত গুরু আমান প্রতি অসীম কপাপ্রদর্শন করিবেন» অনবরত এইরূপ চিন্ত। করিবে এবং গর্ব. নিকট হইতে দীক্ষিত লাধুর ধরব শিক্ষা করত ইষ্উদেবতাজানে সর্বদা বৈষণবদিগেন্ন প্রীতি- সাধনে তৎপন্প হইবে। কামুক যেমন কাম- ' পরত হইয়। কামিনীর তাড়ন, ও. ভ€সনা অবনত মস্তকে স্হা করে, সেইবূপ বৈষ্তব- দিগের, মু তাড়না, ও ও-ত্সনা নত মন্তকে স্হ্‌ করিবে,কারাচ কাহারও প্রতি কটু উক্তি করিবে না। খবিকারুগনক ভাবনা

8৪৯

এহিকন্ক সদ] ভাব্যং পূর্বব6রি তবন্দ্ণা ।২৬ আমুম্মিকং তথা কৃ শ্বযমমেব করিষ্যতি | অতো হি তত্কতে ত্য।জাঃ প্রধদ্বঃ সর্ব! নয়ৈং 8২৭ সর্ব্বেপায়পরিত্যাগঃ কৃষ্ণ যাত্মতয়ার্চনমূ।*

স্পিন কাস বনপার এ সএাজ 6

| সুঁচিরং প্রেংধিতে কাস্তে যখ। পতিপরায়ণা ৪২৮ ।

প্রিয়ান্বরাগিণী দীনা তশ্য স্গৈককাজ্ষণী। তদৃগুণান্‌ ভাবয়েন্ি ত্যং গায়ত্য/তখুণোতি চ শ্বীকষ্গুণলীলাদেঃ শ্মরণাদি তথাচয়েৎ।

_ন পুনঃ সাধনত্বেন কার্ধ্যং ততু কদাচন।৩

চিয়ং প্রোষ্যাগতং কাস্তং প্রাপ্য কান্ত! ধিয়া ॥ (খা ৷»

একেবারে পরিত্যাগ করিবে, পূর্ববাচয়িত- কম্মফলের উপর নির্ভর করিয়া গ্রিক চিন্তা করিবে, পূর্বজন্মে যেরূপ বশ করিয়। আঁসয়াছি,. সেইরূপই ফল তোগ করিব, এইরূপ ধারণা করত সাংসারক তাবন। পরিহারপুর্বক একাস্তমনে ভগবানের উপাসনা করিবে। আমুক্সিক ভাবনায় প্রয়োজন নাই, “ভগবান্‌ কৃষ্ণ নিজেই আমু- ম্মিক শুত প্রদ।ন করিবেন” এই ভাবিয়া পারজিক ভাবনা একেবায়ে পরিত্যাগ করিবে। ১৩২৭ । [এহিক-আমৃদ্মিক স্ুখসাধনের সর্ববিধ উপায় পরিত্যাগপূর্ববৰ আত্মার সহিত অতেদ জ্ঞানে সর্বব্দ! শ্রীকৃষ্ণের অর্চনা] করিবে । পতি বন্থকাল বিদেশগামী হইলে পতিপরায়ণ| রমণী যেমন একমান্্ সেই পিক উপরে অনুরক্তা হুইয়। একমাত্র স্বামীর সঙ্গ বাঞ্ছা করত দীনভাবে থাকিয়া সর্ববদ। স্বামীর গুণ ভাবনা, স্বামীর গুণ গাঁন ও হ্বামীর গুণ অবণ করিতে থাকে) সেইরূপ পূর্বোক্ত শিষ্য ্রীকৃধ্ণ- সক্তচিত্ত হুইয়! শ্রীকষের ও৭ ও লীলাদি স্মরণ গান ও শ্রবণ করত কাল যাপন করিবে। “ইহাই আমার এহিক-আমুক্ষিক জুবসাধনের উপায় এইরূপ ধারণা করিয়। কখন তীহ। কাঁরবে না। চির প্রবাসের পর

8১৪

ু্স্তী চাল্লিয্্তী চ নেত্রান্তেন পিবস্ত্যপি |৩১ ্র্মানন্দে গতে ব।মুং সেবতে পরয়া মুদা। শ্রীমদর্চাবতায়েণ তথ! পরিচরেদ্ধারমূ॥ ৩২ অনন্ভশরণো নিত্যং তখৈবানন্তসাধনঃ। অনন্ভসাধনাধী চ স্যাদনন্তগ্রয়োজনঃ | ৩৩ নান্তঞ পুজয়েদেবং ন নমেতৃং স্মরেনন চ।

ন চ পন্ড্রে্ন গায়েচ্চ ন চ নিন্দেৎকদাচন 1৩৪ নান্তোচ্ছিষ্টঝ ভূপ্তীত নান্যশেষঞণ ধারয়েৎ। অবৈষ্কবানাং সম্ত।ষাবননার্দি বিবর্জয়েৎ ৩৫ ঈশবৈবয়োনিন্দাং শৃণুয়ান্ন কদ|চন। কর্ণো পিধায় গন্তব্যং শক্তো দণ্ডং সমাচরেৎ আবশ্রিত্য গতকীং বুত্তিং দেহপাতাবধি ছ্বিজ

আগত স্বামীকে পাইলে পতিতব্রতা কামিনী যেমন একান্ত অন্ুরাগসহকারে ত্দ্গতচিত্তে তাহাকে চুম্বন, আলিঙ্গন এবং নয়নপ্রান্ত দ্বারা পান (সা?রভাবে দর্শন) করে, তজ্রপ পূর্ব্বোক্ত শিষ্য, ভগবানের উপাসন1 করিতে করিতে ব্রহ্মানন্দ লাভ করিলে পরমানন্দে শ্রীহরির সেবা_কায়মনোবাক্যে তাহার অর্চন| করিবে। একমান্ত্র সেই শ্রীরুষ্ণেরই শরণাপন্ন হইবে, তখন ভাহার অন্তকোন সাধন! বা প্রয়োজন থাকিবে না; অন্ত কোন সাধনের প্রার্থনাও করিবে না, একাস্ত মনে সেই শ্রীরুষ্ণেরই সেবা করিবে। শরীক ভিন্ন অন্ত কোন দেবতাকে পুজ! কঞ়িবে না প্রণাম করিবে না) স্মরণ করিবে না, দেঁখিবে না, বা তাহার গণ গান করিবে না; তাই বলিয়। অন্ত দেবতাকে কদাচ নিন্দাও করিবে ন|। অপরের উচ্ছিষ্ট ভোজন করিবে না, অন্তের ব্যাবহৃত বস্ত অঙ্গে ধারণ করিবে না; যাহারা বৈষ্ণব নহে তাহা- দিগকে প্রণাম করিবে না, এমন কি তাহা- দিগের সহিত আলাপও করিবে না। শ্রী ও বৈষবের নিন্দা কখন শ্রবণ করিবে না; কেহ শ্ীকৃৰ্ণ বা বৈষবের নিন্দা করিতেছে দেখিলে কর্ণে অঙ্গুলি দিয়া তথ| হইতে চলিয়া যাইবে; শক্তি থাকিগ্ে নিন্দাকারীকে দণ্ড

পদ্গপুরাণম

য়স্যার্থং ভাবয়িত্ব! স্থে়মিত্যেব মে মতিঃ॥ সরঃসমুদ্রনদ্যাদীন্‌ বিহবায় চাকো যথা । তৃষিতো স্রি়তে চাপি যাচতে বা পয়োধরম্ এবমেব প্রযত্েন সাধনানি বিচিন্তয়েৎ। স্বেউদেবৌ সদা ষাচে)৷ গতিন্তৌ মে ভবেদ্দিতভি স্বে্টদেবতদীয়ানাং গুরোরপি বিশেষত: । আনু তল্যে সদ! স্েয়ং গ্রীতিকুল্যং বিবর্জয়েৎ সকৃৎ প্রপন্নো বক্ষ্যামি কল্যাণগুণভাং তয়োঃ বিচিপ্ত্য বিশ্বসেদদেতৌ মামিমাবুদ্ধরিষ্যতঃ18১ সংসারসাগরানম্নাথৌ পুন্রমিত্রগৃহাকুলাৎ। গোপ্তাযৌ মে যুবামেব প্রপন্নভয়ত্তপ্রনৌ ৪২

দ্রিবে। হেদ্বিজ! যাবজ্জীবন চাঁতকীবৃত্তি অবলম্বনপুর্বক কেবল যুগলমন্ত্রের অর্থতাব. নায় নিযুক্ত থাকিতে হইবে ; ইহাই আমার মত। চাতক যেরূপ সরোবর, সমুদ্র ও নদী গুভূতি অনায়াসলভ্য জলাশয় পরিত্যাগ করিয়া একমাত্র মেঘস্লিলের আশায় তৃষ্ণা- তুর হইয়া কালযাপন করে? তৃব্ঝায় প্রাণ- ত্যাগ করে, তথাপি মেঘ ভিন্ন আর কাহা- রূও নিকটে জল প্রার্থনা করে না, একমাজ্জ মেঘের নিকটেই প্রার্থনা জানায়; পূর্বোক্ত শিষ্যও এইরূপে একাগ্রমনে একমান্ ক গতচিত্ত হইয়া আমুদ্মিক সুখসাধনের উপায় ভাবনা করিবে। অতীষ্ই দেবদেবীর নিকটে ন্তাহাষ্কাই আমার একমাত্র উপায়” এইরপে প্রার্থনা করিবে । ২৮-:৩৯। ইট্ট- দেবদেবী, তাহাদের আত্মীয়বর্গ এবং বিশিষ্টরূপে গুরুর সর্বদা আন্গত্য করত কালযাপন করিবে; করদদাপি তাহা- দের প্রস্তিকুলতাঁচরণ করিবে না। “মদীয় ইইউদেব রাধাকঞ্চের শরণাপন্ন হুইয়। গাহাদের কল্যাণময় গুণ প্রকাশ করিব |, এইরূপ চিন্তা করিয়৷ “ষ্ঠাহারাই আমাকে উদ্ধার করিবেন” এই ভাবিয়া গ।হা- দের উপরে. বিশ্বাস স্থাপন করত বজিতে থাকিবে,-নাথ! পুঞ্ঞ-মিত-গৃহ- সন্কুল এই সংসাক্ঈসাগর হইতে আপনায়াই

পাতালখগুষ্‌।

8১

ধোহ্হং মমাস্তি যৎকিঞ্িদিহ লোকে পরন্রচ তদ্ধম্খান্চ তথা তেভা; ফলৎ মন্ত্রন্থ নায়দ।

তৎসর্ববং ভবতোরদয ঢরণেযু সমর্পিতম্‌ 1২৩ অহমস্ম/পরাধানামালয়স্তযক্ত সাধনঃ। অগতিশ্চ ততো নাথৌ ভবস্তাবেব মে গতিঃ তবাম্মি রাধিকাকান্ত কথ্ুণ। মনসা গিরা। কঝ্ঝকান্তে তবৈবান্মি যুবামেব গতিশর্বম 1৪৫ শরণ: বাং প্রপন্নোহশ্মি করুণানিকরাকয়ো। প্রপাদ্ং কুরুতং দাশ্যং ময়ি হৃষ্টেহৎপরাধিনি ॥ ইত্যেবং জপতা নিত্যং স্থাতব্যং পদপক্কজম্‌ অচিরাদেব তদদাস্তামিচ্ছতা মুনিসত্তম্‌ ॥8৭ বাহ ধন্্া ময়া হোতে সজ্েপেণোপবর্ণিতাঃ। আস্তরঃ পরমো ধঙ্দরঃ প্রপন্নানামথেচ্যতে ॥ কৃষ্ণপ্রিযখীভাবং সমাশ্রিত্য প্রযত্বতঃ |

তয়োঃ সেবাং প্রকুব্বীত দিবানক্তমতক্তিতঃ উক্তো মন্তস্তদক্গানি তথা তশ্যাধিকারিণঃ। আমাকে রক্ষা! করিতেছেন,_আপনারা শরণাগত জনের ভীতি ভঞ্গন করিয়া থাকেন। এই আমি, অর্থাৎ আমার দেহ এবং ইহলোকে ও পরলোকে আমার যাহা কিছু আছে, তৎসমস্তই আমি অদ্য আপ- নাদের পাদপদ্মে অর্পণ করিলাম। ৪*--৪৩। আমি অপয়াধসমূছের আধার, আমার অপরাধেয ইয়ত্তা নাই, আমার আর কোন উপায় নাই, আমি গতিহীন, হে নাথ! আপনারাই আমার গতি। আমি আপনা- দের শরণাপন্ন হইতেছি, আপনার! নিথিল দয়ার আকর, দয়া করিয়া আমাকে অনুগ্রহ করুন, আমি ছৃষ্ট অপরাধী, তথাপি দয়া করিয়া আমাকে আপনাদের দাসত্ব প্রদান করুন। ৪৪-.৪৬। ছে মুনিসত্তম! অবি-

অগতিষ্ঠ ত্বমপ্যেতত্য়োদ্দ।স্তামবাপ্ন্যসি | স্াধিকারক্ষয়ে বিপ্র সন্দেহো নাজ কশ্চন॥ সন্মান্রপ্রপন্নায় তব।ম্মীত্যভিযাচতে। নিজদান্যং হরিদদদ্য।নন মেহত্রাস্তি বিভারণ! ॥ অন্্রতে বণযিষ্যাম রহন্যং পরমাডুতম্‌। শুতং পূর্ববং ময়া কষণৎ সাক্ষাত্গবতঃ কিল। এষ তে কথিতো ধন্মো হাস্তরে। মুনিসত্তম । গুহাদ্গুহাতমো হোষ গোপনীয়; প্রষত্বৃতঃ 8৫৪ মন্ত্ররত্বমহং পূর্ববং জপন্‌ টকলাসমূর্দীনি। ধ্যায়মায়া়ণং দেবমবসং গহনে বনে ॥ ৫৫ ততত্ত ভগবাংস্তপ্টঃ প্রাদুরা সীন্মমাগ্রতঃ। বিয়তাং বর ইত্যুক্তে মখাপু)দ্ব।ট্য লোচনে ॥ আলস্যশুন্ত হইয়া যত্তুপূর্বক তাহাদের সেব করিতে হয়, ইহাই আন্তর ধর্খ। নারদ! তোমার নিকটে যুগলমন্ত্র, মন্ত্রের অঙ্গ, মন্ত্র গ্রহণের অধিকারী, মন্ত্রদীক্ষিতের ধন এবং মন্ত্রদীক্ষার ফল সমস্তই কহিলাম। হে বিপ্র! তুমিও এইরূপ ধত্ আচরণ কর,তাহা হইলে নিজ কন্মক্ষয়ের পর তাহাদের দাসত্ব প্রাপ্ত হইবে, দে বিষয়ে কোন সনোহ নাই। প্রকৃত ভক্তিসহকারে একমাত্র শরণাপন্ন হইয়! “প্রভে!! আমি তোমারই” এইরূপ প্রাথনা করিলেই ভগবান শ্রীহরি তাহাকে দ।সত্ব প্রদান করিয়া থাকেন, এ বিষয়ে আমার কোন সন্দেহ নাই ৪৭--৫২। এই [বিষয়ে অতি অদ্ভুত এক গুহ বৃত্বাস্ত তোমার নিকটে বলিতেছি ; ইহা আমি সক্ষাৎ ভগ- বান্‌ শ্রীকবঝের মুখে শ্বকর্ণে শুনিয়াছিল।ম। হে আুনিসত্তম! তোমার নিকটে য্ু-

লহ্গে রাধাকঝেয় দাসত্বলাতের ইচ্ছা করত « পূর্বক গোপন্।য় অভিগুহাতম আস্তর ধর্ম

শিষ্যকে এইরূপে নিয়ত ভাহাদের পদপস্কজ জপ করিতে হইবে । বাহ ধর্মসকল তোমার নিকট সংক্ষেপে বর্ণন করিলাম । এক্ষণে

কাধাকঞঝ্ের শরণাপন্ন শিষোর পরম আন্তর

ধর্ম কি, তাহা বলিতেছি। কৃষ্ণপ্রিয়া রাধি- স্কাক়্া সমীতাব অবলম্বন, করিয়া! দিবায়াজি-

বলিয়াছ। আমি পূর্বে টৈলাসশিখরে এক গহনকাননে এই মন্ত্রত্ব জপ ও দেব নারায়ণের ধ্যান করত তদগতচিত্তে অব- শ্বিতি বরিয়াছিলাম। কিয়াদদবস পরে ভগবান্‌ শ্ীহরি সন্ত্ট হইয়া! আমাকে দর্শন প্রদান করিয়।, “ররুপ্রানা.. কর।' এই. কথা

৪১২

দবষঠো দেবঃ প্রিয়ানাদ্ধং সংস্থিষ্ধো গরুড়োপরি প্রণিপত্য মুহুশ্চৈবমবনঝ শ্রিয়;ঃ পতি ॥ ৫৭ যদ্দরপং তে কৃপাসিদ্ধে। পরমাননাদায়কম্‌। সর্ব।নন্দাশ্রয়ং নিত্যমূর্তি ৎসর্বভোহধিকম্‌। নির্তুণং নিগ্রিয়ং শাস্তং তদত্রদ্ষেতি বিছৃবু ধাঃ তদহং দষটুমিচ্ছামি চ্ুর্ভযাং পরমেশ্বর ॥ ৫৯ ভভো ষামাহ ভগবান্‌ প্রপ্ৎ কমলাপতি;। তাদ্য দ্রক্ষাসে ক্বূপং যত্তে মনসি কাঁজ্ষেতম্‌ যমুনাপশ্চিমে কুলে গচ্ছ বৃন্দাবনং মম। ইত্যাক্কান্তর্দধে জেব; প্রিষা সার্দং জগৎপতিঃ। অহষপ্যাগতত্তহি যমুনায়াভটং গুভম্‌।

তত্র কৃফ্মপগ্ঠঞ্চ সর্বদেবেশ্বরেশ্বরম ॥ ৬২ গোপবেষধরূং কান্তং কিশোরবরসাদ্িতম্‌ । ্রিয়ান্বদ্ধে সুবিন্তম্ত-বামহস্তসনোহয়ম্‌ ॥ ৬৩

বলিলে আমি নেআদ্ধয় উন্মীলন করিয়া দেখি- লাম,-দেব, নারায়ণ প্রিশসঙ্গভিব্যাহারে গরুড়োপরি অবস্থান করিতেছেন। অনন্তর জামি সেই শ্রীপতিকে বারস্থার প্রণাম করিয়া বলিলাম,-কপাসিদ্ধে।! আপনায় সর্বা- নলদায়ী সর্ববিধ আনলবোর আধার নিত্য মুর্তিমান সর্বোৎকষ্ট যে রূপ, বেদাস্তবিৎ পণ্ডতিতগণ যাহাকে নির্তশ নিক্ষিত পাস্ত বক্ষ বলিয়া! থাকেন, ছে পরমেশ্বর ! আমি তাহা এই চর্মক্ষু দ্বায়। দোখতে ইচ্ছা করি। এই বলিয়া আম স্তাহার শরণাপন্ন হইলে ভগবান কমলাপতি জানীকে বলিলেন,-তুধি যমুনার পশ্চিম ভীরে আমার বুদ্দাবনে গমন কর, তথায় গমণ করিলে তুমি আমার যেক্ুপ দেখিতে ইচ্ছ! করিয়াছ,-তাহ|! অদ্যই দেখিতে পাইবে। এই ঘলিয়া দেব জগৎপতি প্রিয়ার সহিত অন্তহিত হইলেন । ৫৩--৬১। আমিও তৎক্ষণেই সেই মনোহয় যমুনাভীয়ে গমন করিয়া দেখিলাম, _নিখিলসুয়েশ্বর ভগবান কষ) কিশোরবয়ঙ্ক মনোহয় গোপবেশ ধায়পপূর্বাক প্রিয়ার স্বদ্ধে মনোহর বামবান্

প্পুরাণম্‌।

হসত্তং তাং হাসয়ঙং মধ্যে গোপীকদগ্ককে।

জিঞ্ঈমেঘসমাভাসং কল্যাণগুণমঙলিরম্‌ ॥ ৬৪

প্রহন্য চ ততঃ কঞ্ে মামাছামুতভায৭: | অহং ভে দর্শনং যাতো জাত! রুদ্র ভবেপ্নিতম্‌ যদদ্য মে তয়! দৃষ্টিমিদং ভ্বপমলৌকিকষ্‌। ঘনীভূতামলপ্রেম-সচ্চিদানন্াবিগ্রহম। ৬৬ মীরূপং নর্তপং ব্যাপি ক্রিয়াহীনং পয়াৎপরমূ বদস্ধ্যপনিষৎসঙ্ঘ! ইদষেব মমীনঘ ॥ ৬৭ প্রকৃত্যুথগুণাভাবাদনস্ততবাত্তধেশ্বরমূ । অসিদ্ধত্বান্মৃগুণানাং নির্তরণং মাং বস্তি হি॥ অনৃষ্ঠত্বান্মমৈতশ্য বপন চর্ধচক্ুষা ।

অব্ূপং মাং বদন্তোতে বেদাঃ সর্ষের মহেখ্বয় | ব্যাপকত্বাচ্চিদংশেন ব্রদ্ষেতি চ বিছ্বু ধাঃ। অকর্তৃত্বাৎ প্রপঞ্চস্য নিক্ষিয়ং মাং বদস্তি হি॥ মায়াগুণৈর্যতে। মেহংশাঃ কুর্বস্তি স্জনাদিকম্‌

স্স্ত করিয়া অবস্থিতি করিক়েছেন। ভিনি স্বয়ং হাসিতেছেন এবং মধ্যে মধ্যে গোপী- পিগকে হাসাইতেছেন, ভাহার শরীরকাস্তি সজল জলদের ভ্কায় 'লিদ্ধ শ্ঠামবর্ণ, তিনি [নথি কল্যাণের আধার। অনন্তর কু অমুন্তোপম মধুর বচনে আমাকে বলিলেন,-ভুমি অদ্য আমায় যে অলৌ- কিক দূপ দেখিলে, হে অনস্ত! উপনিষং- সমূহে ঘনীতৃভ নিল প্রেমময় সচ্চিদানমা- রূপী মদীয় এই জ্ধপই নিরাকার নির্ণ নিক্ষিয পরা ৎপর়্ ত্রদ্ধ বলিয়! অভিহিত হই- য়াছে। আমাতে প্রকতিসন্ভুত গণ না থাকায়, এবং আমার গুণসমূহ সিদ্ধ নছে বলিয়া সকলে আমাকে নির্তণ বলিয়া থাকে, আমার অন্ত না থাকায় আমি লোক কর্তৃক নশ্বয় বলিয়া অভিহিত হুই। হে মহেষ্বর! আমার এই রূপ চশ্বচক্ষু ছা়। কেহ দেখিতে পায় ন| বলিয়া! বেদ সকল আমাকে অন্পপ অর্থাৎ নির়াকায় বলিয়া থাকে। টৈতন্তাংশে আমি সর্বব্যাপী বলিয়া পঙ্ডিত- গণ আমাকে ব্রঙ্ধ বলিয়া থাকেন। আমি এই বিশ্বপ্রপঞ্চের কর্তা নহি বলিয়া

পাতালখগুম।

ন করোমি হুয়ং কিঞিংস্যষ্ট্যাদিকমহং শিব ॥ অহম।সাং মহাদেব গোপীনাং প্রেমবিহ্বলঃ। ক্রিয়াস্তরং ন জনামি নাআ্মানমপি নারদ ॥ ৭২ বিহরাম্যনয়। নিতামস্যাঃ প্রেমৰশীকৃতঃ | ইমান্ত মৎপ্রিয়ংং বিদ্ধি রাধিকা পরদেবতাম্‌ অস্যাশ্চ পরিতঃ পশ্চাৎ সখ্যঃ শতসহম্রশঃ। নিভ্যাঃ সর্বব। ইম! রুদ্র যথাহং নিত্যবিপ্রহঃ | সখায়ঃ পিতয়ে! গোপা গাবো বৃন্দাবনং মম। সর্ধষেতগ্িত্যমেষ চিদানন্দরসাজ্ধকম্‌ ॥ ৭৫ ইদমানন্দ কল্দাধ্যং বিদ্ধি বৃন্দাবন মম।

যন্মিন গ্রবেশমাত্রে” ন পুনঃ সংস্তিং ৰিশেৎ

মদ্বনং শ্রীপ্য হো৷ মুঢ়ঃ পুনরন্তাত্র গচ্ছতি ।

বুধগণ আমাকে নিক্ষিয় বলেন। হে শিব! বাস্তবিকই এই বিশ্ব-স্্টি প্রভৃতি বার্ধা আমি আমি স্ব করি না, আমার ংশেরাই মায়াগুণ ছ।রা হষ্টিপ্রভৃতি কাধ্য সম্পন্ন করিয়া থাকে। হে নারদ! এই বলিয়! শ্রীকর্ক আমাকে আবার বলিতে লাগিলেন,_-হে মহাদেব আমি সর্বদাই এই গোগী্ষিগের প্রেমে বিহ্বল হইয়া বুহি- যা, অন্ত কোন কাধ্য করি না, ও জানি ন|; এমন কি আত্মজ্ঞানশৃন্ত হইয়া রহিয়াছি। ইনি আমার প্রিয়া, ইহার নাম রাধিকা, ইহাকে পরম দেবতা বলিয়া জানিবে; আমি ইহার বশীভূত হইয়া সর্বদাই ইঠায় সছিত্ত বিহার করিতেছি। ইঞ্ার চতুঃ- পার্খে ও পশ্চাপ্ভাগে শতসহম্র সী অৰ- স্থান করিতেছে । আমার শরীর যেদ্ধপ নিভ্য চিন্স্থায়ী, ইহার! সকলেই তদ্রপ নিভ্য চিরজীৰিনী। এখানে জানার পিস্তা

৪১৩

সআত্মহ! মহাদেব সত্যং সভ্যং ময়েদিতষ্‌ বদ!ৰনং পৰিত্যজ্য নৈব গচ্ছাম্যং কুচিৎ নিবসাফ্যনয়া সার্দমহমজজৈব সর্বদা ॥ ৭৮ ইত্যেবং সর্ধবস্াখ্যাতং হত্তে রুদ্র হৃদি স্থিতম্‌ কখয়ঙ্থ ষমেদানীং কিমন্ত ছ্োতুমিচ্ছসি ॥ ৭৯ ততন্তষত্রবং দেবমহঞ্চ মুনিসত্তম।

ঈদৃশত্বং কধং লভ্যান্তমুপায়ং বদশ্ব মে ॥ ৮* ততো! যামাহ ভগবান সাধু রুদ্র তবোদিতম্‌। অন্তিগুহতমং হোভদ্‌গো পনীয়ং প্রত তঃ ৮১ সরুদাৰাং প্রপন্গো যন্তাক্তোপায় উপাসতে । গোপীভাবেন দেবেশ সমামেতি ন চেতরঃ সক্দাবাং প্রপন্জে! বা মৎপ্রিয়ামেকিকাং স্ুত স্বেস্তেহনন্তভাবেন স মামেতি ন সংশয়: 1৮৩ করে, সে আব্মহত্যার পাপে লিপ্ত হয়; ইছা আহি ভোষার নিকট সত্য বলিতেছি। আমি এই বৃন্দাবন ভ্যাগ করিয়া কোথাও গমন করি না, জামি এই রাধিকার সহিত সব্ধদাই এই বুন্দাবনে বাস করি ।৬২--৭৮। রুদ্র! এই জাষি ভোমায় নিকটে ভোমার মনোগত কথা সমন্তই বলিলাম,-__-এক্ষণে আর কি গুদিতে ঘাসনা আছে বল। স্থেবুনিসত্বম! ভাহার পয়ে আমি আবার ষ্টাহাকে বলিল।স, দেব! এবংবিধ আপনাকে কিরূপে লাত কর! যায়, ভাহ! অর্থাৎ জাপ- নায় এই সুগলমূর্তিজ্রপ সাক্ষাৎ করিবার উপায় বলুম। শ্তাহায় পর ভগবান্‌ জামাকে বলিলেম,-_রুজ! তুমি উত্তম কথ! .বাল- ঘাছ। ভোমার কধিভ বিষয় আতগুহতম, ইহ! ষত্বপূর্বক গোপন করিতে হয়। যে ব্যক্তি আমাদিগকে ( আমাদিগের এই

মানা, সথা, গোপগণ, গাতীগণ ও বৃঙ্গীধন | ফুালরূপ) একবার পাইয়! শরণাপন্ন হই-

এ সমস্তই নিত্য চিত্স্থায়ী এবং চিদামন্দ- যসময়। এই বৃন্দাবন আমায় আনন্দকন্দ বলিয়া জানিবে। এই বৃল্লাবনে প্রবেশ করিলেই আর সংসারে প্রবেশ করিতে হয় না। মহাদেব! আমার এই বৃন্দাবনে আসিয়া যে মুড আবার অন্ততীথে গমন

ছে, সে অন্ত উপায় পরিত্যাগ করিয়া নিয়স্তর আমাদের উপাসনা করে। হে দেবেশ! সে গোপীস্ভাবে আমাকে তজনা_ করে, অপর কেন সেরূপ তজনা করিতে পায়ে না। বৎস! যেব্যক্তি আঙষাদিগকে প্রাপ্ত হইয়৷ একমাঙ্জ আমার শ্রিয়াকে অনন্ত

898

যে। মামেব প্রপন্নশ্চ মৎপ্রিয়।ং ন মহেখের ।

ন কদাপি সচাপ্সোতি মামেবং ভে ময়োনিতম্‌

নকদেব প্রপঙ্গো যস্তবান্মীতি বদেদপি।

সাধনেন বিনাপ্যেব মামাপে।তি ন সংশহ়1৮৫

তশ্মাৎ সর্ববপ্রষত্ত্বেন মতপ্রিয়াং শরণং ব্রজেৎ। আশ্রিত্য মণ্প্রিয়াং রুদ্র মাং বশীকর্ুমর্থসি ॥ ইদং রহস্যং পরমং ময়া তে পর্জিকীর্তিতম্‌ | ত্বয়াপ্যেতম্মহাদেৰ গোপনীয়ং প্রযত্বতঃ ॥৮৭ ত্বমপ্যেতাং সমাশ্রিভ্য রাধিকাং মম বল্পতাম্‌। জপন্‌ মে ধুগলং মন্তরং সদা ভিষ্ মদালয়ে 1৮৮ শিব উবাচ।

ইত্যুত্তা দক্ষিণে কর্ণে মম কৃৰেগ দয়ানিধিঃ। উপদিশ্ঠ দ্বয়ং হোতৎ সংস্কারাংশ্চ বিধায় হি। সগণোহস্তর্দধে বিপ্র তজৈব মহ পগ্ঠতঃ | অহমপ্যত্র তিষ্ঠামি ভদারভ্য নিরন্তয়ম্‌ ॥ ৯০

মনে সেবা করে, সে নিশ্চয়ই আমাকে প্র।প্ত হয়। মহেশ্বর! যে আমাকে প্রাপ্ত হই- যাছে, কিন্ত আমার প্রিয়াকে প্রাণ্ড হম নাই, সে আমাকেও প্ররুত প্রাপ্ত হয় নাই; ইহ আমি তোমার নিকটে গভ্য বলিতেছি। ষেৰ্যক্তি একবার আমাদিগকে প্রাপ্ত হইয়া “আমি আপনার” এইকথ। একাগ্রা,ত্তে বলে, সে বিনা সাধনেই আমাকে প্রাপ্ত হয়; সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। অতএৰ সর্ব- প্রযত্ে আমার প্রিয়ার শরণাপন্ন হইবে। হে কুদ্র! যদি আমাকে বশীভূত করিতে চাও তাহ! হইলে আমার প্রিয়ার শরণাপন্ন হও। মহাদেব! এই আমি তোমার নিকটে অতি গোপনীয় কথা বলিলাম,_-ইহা তুমি যত্বপূর্বক গোপন করিক্ রাখিবে। তুমি আমার প্রিয়া রাধিকার শরণাপন্ন হইয়া মন্দত্ত এই যুগলমন্ত্র সর্বদা জপ করন আমার এই আলয়ে অবস্থিভি কর। শিব বলিলেন, _বিপ্র! দয়ানিধি কষণ এই বলিয়া আমর দক্ষিণ কর্ণে যুগলমঞ্ত্র উপদেশপুর্ববক

আমাক পূর্ববকৃথিত সংক্কারে সংস্কৃত করিয়া, দেখিতে, দেখিতে, আমার, নিরট দ্কুইতে ,

সপরিবারে অন্তহিত হইলেন ; আমিও তদ-

পগ্পুরাণম্‌

সর্ববমেতন্ময়া তুভ্যৎ সঙ্গমেব প্রকীর্তিতম্‌। অধুন! বঙ্গ বিপ্রেক্্র কিং ভূয়ঃ শ্রোতুমিচ্ছসি ॥

ইতি শ্রীপায্মে পাতালথণ্ডে বৃন্দাবনমা হাস্য একপঞ্চাশোহুধ্যায়ঃ ॥ ৫১ ॥

দ্বিপর্থটাশোহুধ্যা 2।

নারদ উবাচ।

ভগবন্‌ সর্বমাথ্যাতং যদ্ষৎপৃষ্টং ময়া গুরো । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি ভবমার্মনুত্তমম্‌ ॥ ১

সন্দ।শিব উবাচ। সাধু পুষ্ট ত্বয়া বিপ্র সর্বলোকহিতৈষিন!। রহম্তষপি বক্ষ্যামি তন্মে নিগদতঃ শৃণু ॥ ২ দাসাঃ সথায়ঃ পিততৌ প্রেযম্শ্চ হয়েরিছ। সর্বেধ নিত্য মুনিশ্রেঠ ততুল্যা গুণশাপিনঃ ॥৩

পপি ৮ শপ পিপীলিকা পীপিপাশিা

বধি সর্বদা এই স্থানে বাস করিতেছি । হে বিপ্রেন্র! আমি ভোমার নিকট সমন্তই আদে)াপাস্ত কীর্তন করিলাম, এক্ষণে আর কি গ্রানতে ইচ্ছা কর, তাহা বল। ৭৯--৯১।

একপঞাশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৫১।

স্বিপধাশ অধ্যায়।

নারদ কছিলেন)-হে তগৰন্‌ গুরু- দেব! আদি আপনাকে যাহা যাহ! লিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম, সমস্তই আপনি বলিয়াছেন) এক্ষণে উত্তম সংসারপথ অর্থাৎ সংসারে থাকিয়া জ্রীকককে সেধ। করিবার প্রণালী গুনিভে ইচ্ছা কার । সমাশিব কফিলেন,_- বিশ্র! তুমি ভত্তম প্রশ্ন করিয়াছ, তুমি বথাথই নিখিল লোকের হিতৈষী) ভো।মার নিকটে সে গোপনীয় কথা বলিতেছি, বণ কর। হেযুনিবর! .ভ্রীকবের দস, স্থা,

পিতা, মাড়া.ও ,ল্েযসীগণ ইহার! স্নীলেই

পাতালখগুম

থা প্রকটলীলাহাং পুয়াণেষু প্রকীর্তিত।ঃ তথ৷ তে নিভ্যলীলায়াং সস্তি বৃন্দাবনে ভুবি গমন।গমনে নিত্য কর়োতি বনগোষ্ঠয়োঃ | গোচারণং বয়স্থৈশ্চ বিনাসুরবিঘাতনম্‌ ॥ ৫ পরকীয়াভিমানিন্তস্তধা ভন্য প্রিয়া জনাঃ। প্রচ্ছন্নেনৈব ভাবেন রময়স্তি নিজপ্রিয়ম্‌ ॥ ৬ আস্মানং চিন্তয়েত্তজ্জ তাসাং মধো মনোরমাম্‌ রূপযৌবনসম্পন্াং কিশোরীং প্রমদারৃতিম্‌ ॥ নানাশিল্পকল।তিজ্ঞং কষ্ণভো গান্থরূপিণীম্‌। প্রার্থিতামপি কৃষ্ণেন তত্র ভোগগরাজুবীম॥ ৮ রাধিকান্থচরীং নিতাযং তৎসেবনপরা্ণ।ম্‌। কবখদপ্যধিকং প্রেম রাধিকায়।ং প্রকুর্বতীম্‌ ॥

নিত্য অর্থাৎ চিরজীবী; ইহারাও কষ্ধের ম্যায় গুণশ।লী। শ্রীকৃষ্ণ প্রকান্ত লীলায় (আদিলীল।য়) পুরাণে যেরূপ তাবে বর্ণিত হইয়াছেন ) বুন্দাবনে নিত্য লীলাতেও ঠিক সেইন্পভাবে অবস্থিতি করিতেছেন। শ্রীকৃষ্ণ অদ্যাপি বৃন্দাবনে সেইরূপভাবেই গোষ্ঠ বা বনে গমনাগমন করিতেছেন; এবং বয়স্থগণের সহিত গোচারণ করিতেছেন; কেবল অসুর বধ করেন না, এই মাত্র বিশেষ। গ্তাহার গ্রীতিপাত্রী-_স্তাহায় প্রতি ভক্তিমতী রমণী- গণ পরকীয়া! রমণীর ন্যায় ভয়ে ভয়ে গোপনে আপন আপন শ্বামিসহবাস করিয়া থাকে। শ্রীকঞ্ষকে সেবা করিতে হইলে আপনাকে ক্চসেবিনী রমণীদিগের মধ্য- বর্তিনী রূপযৌবনশালিনী মনোরমা কিশোরী কমনীরূপে চিন্ত। কারতে হইবে । ভাবনা- দ্বার। আপনাকে বিবিধশ্শিল্পবিদ্যানিপুণা শ্রীকঞ্ের সছিত সহবাসের উপযে!গিনী রমণী করিয়। তুলিতে হইবে। আরও মন্দ মনে চিন্তা করিতে হইবে, আমি রাধি- কার পরিচারিকা, কৃঝ্ক আমাকে সম্তোগার্থ আহ্বান করিতেছেন, তথাপি আমি সাহার নিকটে গমন করিতেছি না এইরূপ চিন্ত। কন্যা সখীভাবে সর্ববদ! রাধিকার 'সেব

৪১৫

গ্রীত্যাদিবসং যত্বাত্তয়েঃ সঙ্গমকারিণীমূ। তৎসেবনসুখাহলাদ-ভাবেনাতিন্বনির্বতাম্‌ ॥ ইক্তাঝনং বিচিস্ত্যৈব তন্ত্র সেবাং সমাচয়েৎ ব্রাঙ্মং মুহূর্তমারভ্য যাবৎন্তাতু মহানিশা ॥ ১১ নারদ উবাচ। হরেদিনন্দিনীং লীলাং শ্রোতৃমিচ্ছামি তত্বৃতঃ লীলামজানতা সেব্যা মনসা তু কথং হরি শ্রীসদাশিব উবাচ।

নাহং জানামি 1২ লীলাং হরের্(রদ তত্ব! বৃন্দাদেবীমিতো গচ্ছ সা তে লীলাং প্রবক্ষ্যতি

*অবিদূর ইতঃ স্থানাৎ কেশিতীর্থসমীপত্তঃ।

সখীসজ্ঘবৃতা সাস্তে গোবিনাপরিচারিক1 $১৪

করিবে, কৃষ্ণাপেক্ষা রাধিকার উপরে সমধিক তক্তি করিবে। প্রতিদিন যত্ব করিয়! তক্তিভরে রাধাক্কের মিলন-সাধনে যত্বু- বান হইবে এবং শ্কহাদের যুগলমূর্তির সেবন করিয়া আনন্দে বিভোর হইয়া থাকিবে । ১-+১০। আপনাকে এইরূপ রাধিকার সহচরীরূপে ভাবনা করিয়া ্রা্মমূহ্র্ত হইতে আরম্ভ করিয়। মহানিশ। পর্ধযস্ত ভক্তিভরে রাধাক্জেক্স সেবা করিবে। নারদ কছিলেন,- দেব ! আমি কৃষ্ের দৈনন্দিন লীলা যথাযথরূপে শ্রবণ করিতে ইচ্ছ। করি, স্তাহার সে লীল! না জানিয়াই বাকিরূপে মনে মনে শ্রীহরির সেব। করি। সদাশিব কছিলেন,_+নারদ ! আমি শ্রীহরির সে নিত্যলীঙার বিষয় সম্যকৃরূপে অবগত নহি, তুমি এস্থ।ন হইতে বৃন্দাদদেবীর নিকটে গমন কর। তিনি তোমার নিকট সে লীলার বিষয়ে বর্ণন করিবেন। সেই গোবিন্দপরিচা- রিক। বুন্দদেবী এই স্থান হইতে অতি নিক- টেই কেশিতীর্থের সমীপে সবীগণেপরিবেষ্টিত হইয়! অবস্থিতি করিতেছেন। স্ুত কহিলেন, --সদাশিব কর্তৃক এইরূপ অভিহিত হইয়া হইয়া! মুনিসত্তম নারদ হচিত্তে তাহাকে প্রদক্ষিণপুর্বক বারংবার প্রণাম করিয়া বৃন্দার আশ্রমে গমন করিলেন। বৃন্দাও নারদকে

৪১৩৬

সত উবাচ। ইত্যুক্তত্তং পরিক্রম্য হষ্টে! নত্বা! পুনঃপুনঃ। বৃন্দাঙমং জগামাথ নারদে। সুনিসন্তমঃ ॥ ১৫ বৃন্দাপি নারদং দৃষ্টী। প্রণম্য চ পুনঃপুনঃ। উবাচ চ মৃনিশ্রেষ্ঠ কথমন্ত্রাগতিস্তব ॥ ১৬ নারদ উবাচ। ত্বত্ত যেদিতৃমিচ্ছ।মি টনত্যকং চরিতং হবে: তলাদিতে। মম ব্রহি যদি যোগোহুশ্মি শোভণে বুন্দোবাচ। রহুস্যমপি বক্ষ্যামি কষ্চডক্তোহসি নারদ । ন প্রকাণ্ঠং তব! হো ভদ্গুহ্াদ্গুহাতরং ম€ৎ | মধ্যব্ন্দাবনে রূম্যে পঞ্চাশৎকুলমগ্ডিতে । কল্পবৃক্ষনিকুঞ্জে তু দিব্যরতবময়ে গৃছে , ১৯ নিন্দিত তিতস্তল্লে নিবিড়ালিঙ্গিতৌ মিথ: | মদাজ্ঞাকারিতিঃ পশ্চাৎপক্ষিতির্বোধি তাবপি

দেখিয়া! পুনঃপুনঃ তাহাকে প্রাণাম করিয়া বলিলেন,_মুনিবর ! আপনার এখানে আগমনের কারণ কি? গুনিতে ইচ্ছা! করি । নারদ বলিলেন,--আমি আপনার নিকট শ্রীহরির নিত্যলীল! শ্রবণ করিতে ইচ্ছা করি। হে শোভনে! আমি যদি তাহা শুনিতে অধিকারী হই, তাহা হইলে তাহার সেই লীলা আপনি আমার নিকটে আল্যো- পান্ত বর্ন করুন। বৃন্দা বলিলেন--নারদ ! আপনি কৃষ্তক্ত) সুতরাং কৃষ্ণের সেই লীলা গোপনীয় হইলেও আপনার নিকটে বলিব। আপনি অতি গোপনীয় এই লীলার বিষয় কাহারও নিকটে প্রকাশ করিবেন না। রাধাকষ্ বৃন্দাবনের মধ্যস্থলে চতুঃপার্খে পঞাশংটী কুঞ্দার|! সুশোভিত রমণীর এক কর্পরক্ষের নিকুণ্রেয় অভ্যন্তরে দ্িব্যরতুময়

গুহে পর়্প্পর গ'ঢভাবে আলিঙ্গন করত'

শয্যায় নিদ্রিত থাকেন। শীাহার! গাঢ়

আলিঙ্গনসুখে এমনই বিভোর হুইয়৷ থাকেন, যে, তাহাদের পর্ধ/'গ্ত নিষ্ঞার পরে আমার

আজ্ঞ।কারী শুকসারিক! প্রভৃতি পক্ষিগণ ভুমধুর রব তাহাদিগকে জাগরিত করিলেও

পয়পুর়াণয

গায।লিক্গনজাননমাণ্ডো তদ্তঙ্গকাতরো। নো মনঃ কুরুতন্তল্প(ৎ দমুখাতুং মন।গপি ॥ ততশ্চ সারিকাসঙ্গৈঃ শুকাট্যেরপি তৌ মু: বে।ধিতৌ বিবিধৈর্বাক্যে: স্বতল্লাুদতিষ্ঠ তাম্‌ উপবিষ্টৌ ততো দৃষ্টা সথ্যস্তল্লে মুগান্বিতৌ। প্রবিষ্ সেব।ং কুর্বস্তি তৎকালে হু); চিতাঁং

ভয়োঃ॥ ২১

পুনশ্চ সারিকাবাক্োেঃ হত ল্লাহদতিষ্ঠ তাম্‌। গচ্ছতঃ হ্বন্থতব নং ভীত্যুৎকঠাকুলৌ ততঃ॥ প্রাতশ্চ বোধিতো! মাত্র। তল্লাহৃখায় সন্তবরঃ। কৃত কষে! দস্তকা্ঠং বলদেবসমদ্ধি্তঃ ॥ ২৫ মান্রম্থমোপিতভো যাতি গোশ।লাং সথিভির্বৃতঃ রাধাপি বোধিতা বিপ্র বয়ন্থ।ভিঃ তল তঃ ॥ উত্থায় দস্তকা্।দি কৃত্বাত্যঙ্গং সমাচরেৎ।

তাহার! আলিঙ্গনসুখের ব্যাঘাত হইবার আশঙ্কায় শযা। হইতে গাত্রোখান করিতে কিছুমাত্র ইচ্ছা করেন না। পরে শুক- সারিক! প্রভৃতি পক্ষিগণ বিবিধবাক্যে পুনঃ- পুনঃ স্াহার্দিগকে জাগরিত করিলে ত্াহার। শয্যা যইতে গাজ্োখান করেন। শয্যা হইতে গান্রেখান করিয়া শয্যোপরি সুখে উপবিষ্ট হইয়াছেন দেখিলে, সখীগণ তথায় গিয়া তাহাদের তাৎকালিক সমু'চত সেবা করিয়া থাকে । তাহার পর তাহারা পুনর্বব।র সুমধুর সর্িকারৰ শুনিতে শুনিতে শয্য হইতে উদিত হইয়া ভয়ে ও উৎকগায় * আকুল হইম্না শ্বভবনে গমন করেন। ১১--২৪। পর দিন প্রাতঃকালে শ্রী, মা! কর্তৃক জাগরিত হইয়া শয্যা হইতে গাজোখানপুর্বক সত্বর দম্তধাবন করিয়। মাতার অন্গমতি অনুসারে. বলরামলমভিব্যা- হায়ে বয়ম্তগণে পরিবেষ্টিত হইয়া গোশালায় গমন করেন। হে বিপ্র! এ দিকে রাধিকাও পর দিন প্রাতঃকালে সখীগণ

বাহ দুটিতে কুকম্্ করিতেছেন বলিয়া ভয়; বিবাহ নিৰদ্ধন উৎকগা ।

পাতালখশুষ।

নানবেধিং ততে। গর্থা সাপিতা শা নিজা- লিভিঃ ॥ ভূষাগৃহং ব্রজেততত্র বয়ন্য। ভূষয়ন্ত্যপি। ভূষটৈর্বিবিধৈর্দিব্যেদ্ধমা লযছলেপনৈঃ 1২৮ ততঃ সখীজনৈস্তস্থ; শ্বশ্ং সম্প্রার্থ্য যতুতঃ | পক্তুমাহুয়তে স্বর সসপী সা যশোদয়। ॥২৯ নারদ উব।9। কথমাহুয়তে দেবী পাকার্থ তু যশোদয়া। সহীষু পাঁককত্রীষু রোহিণীপ্রমুখাশ্থপি ॥৩০ বুনোব।5। পর্ববং ভূর্ব(সসা দত্যো বরন্তশ্যৈ মহামুনে। ইতি কাত্যায়নীবগ্রাম্জবুতম।সীন্ময। পু ॥৩১ স্বয়। যৎ পচতে দোব তদন্নং মদগ্গ্রহাৎ। মিষ্টৎ স্াদৃতস্পদ্দি ভোভুরাযুদ্দরং তথ ॥ ইত্যাহ্বমূতি তাং নিভ্যৎ যশোদা পুক্রবৎ্সল।

জাগরিত করাইলে দন্তধাবন করিয়া গাজে টতৈলমর্দন করেন। তাহার পরে সখীগণ ঠাহাকে স্লানবেদিতে লইয়া গিয়া ম্রান করাইয়া দিলে তিনি অলঙ্কারভবনে গমন করেন। তথায় সথীগণ বিবিধ অলঙ্ক।র, মাল্য ও গন্ধদ্রবয লেপন দ্বারা তাহাকে বিতৃষিত কয়ে। তাহার পরে যশোদা সধীগণদ্বাঙ্া রাধিকার শ্বশ্র নিকটে সবিশেষ আগ্রহসহকারে প্রার্থনা করিয়া উত্তম অন্ন পাক কারব।র জন্য সখীগণসহ র।ধিকাকে আহ্বান করেন। --২৯। নারদ জিজ্ঞাস! করিলেন) __কোোহিণী প্রতৃতি পাচিকা বর্তমান থাকিতে যশোদা রাধিকাদেবীকে পাক করিতে আহ্বান করেন কেন? বৃন্দা বলিতে লাগিলেন,__মুনিবর ! আমি পুর্বে ভগবভী কাঁত্যায়নীর মুখে গুনিয়াছিলাম, _-দুর্বাসামুনি রাধাকে এই বর দিয়াছেন যে, দেবি! আমার অন্তগ্রহবলে তু যে অন্ন পাক করিবে, তাহা অমুচা- পেক্ষা ২ সুস্বাহব এবং তোক্তার্‌ মা

বক হই সাপুজ্ব সল্ট 0 বরণে পু ১ 1১১০ প

৪১৭

আযুয্সান মে ভবেৎপুত্রঃ স্বাহলে(ভাত্তথা সী ্বশ্ব1সুমোদিতা সাপি সৃষ্ট নন্দালয়ং ব্রজেৎ। মসখীপ্রকর! ভত্র গত্ব। পাকং করোতি চ8:৪ কঝেহপি দৃষ্ধা গাঃ কাশ্চিন্দোহয়িত্া। জনৈঃ পরা | অ।গচ্ছতি পিতৃর্বাক্য।« স্থগৃ*ং সথিভিরত্তঃ অভ।)ট্ম্র্দিনং কৃহ। দাসৈ2 সংগ|পিতো। মুগ! যোৌতবস্ত্রবরঃ অ্বী চন্দনাক্তকলেবরঃ। ৩৬ ছিকফ1লবদ্চিকুটরগ্রীবাতালোপতি স্কুরন্‌। চলাকারদ্ফুরদূভাল-ক্িলকালকরঞজিত:॥ ৬৭ কঙ্কণালদকেযয়-রন্বমুদ্রালসৎকরঃ। মুক্তাহারনফুঃছ ক্বা মকরাকৃতিকুগ্ডলঃ॥ ৩৮

সুমধুর অন্ন তোজনে লৌলুপ, এই মনে করিয়া জতিদিন রাধিকাকে অন্ন পক করিবার নিমিত্ত আহ্বান করিম থাবেন। পতিরভা রাধাও শ্বশ্রার অনুমতি লইয়। সবীগণ সমভিব্যাহারে হষ্টচিত্তে নন্দ লয়ে গমন করিয়া পাক কহেন। পরে কষ [পভার আদেশে গোষ্ঠ হইতে লোক তারা কত গু দুগ্ধাশী গবী দোল্ম বয়াইয়। বরস্থাগণে পরিবৃ*ৎ হইয়া গমন করেন। হিনি গুহে আলে ভৃত্যগণ আন্শহকারে ভৈল মাখাইয়। তাহাকে নন কর ইয়। দেয়, নান করিয়। তিনি ধৌত বস্ত্র পঁরধানপৃর্ক গাজে চলন লেপন ও মাল ধাঝণ করেন, এবং কম্বমান কেশ- কলাপ মধ্যন্তাগে সীমস্তাকরে [৭তণ্, করিয়া ভুই পাশে লঙ্গিত করিয়া দেন; তখন হার সেই 'হুধাবতক্ত ( কষ্কতিকাপয়িস্কৃত ভৈ*চিন্কণ ) কেশকলা। গ্রীবা গু ললাটে উপরে পত্তিন হইয়া অপুর্ব শোভাই ধারণ করে। জ্ত্যগণ গাহায় কপালে চঙ্জ্রাকতি অপুর্ব অকল হিলক-র়চনা নিশ্মীণ করিয়া দেয়, হাহাতে তান অপুব শৈতি। কয়েন ৩, _৬ব। তিনি, করে হুদ ধন, হক বকষ্্থলে মু ঠীয় খবর বগলে নুকরা। কুল পীধান ই

৯৪

1 ৮£

৪১৮

মুহব়াকারিতো মান্র। প্রবিশেভোজনালমম্‌ । অবলম্বয করং সখ্যুর্লদেবমন্থু ব্রতঃ ॥ ৩৯ সূঙ্ক্তেছথ রিবিধান্গ।নি ভাত চ সথিভরূতঃ হসয়ন্‌ বিবিধৈর্হন্বৈঃ সখীতস্তৈহসতি স্বয়ম্‌ । ইখং ভূস্কা তখাচম্য দিব্যথটে ?পরি ক্ষণমূ। বিশ্রম্য সেবকৈরদিত্তং ত।খুলং বিভজন্নদন | গোপবেষধরঃ ককো ধেছবৃন্পুরসরত। ব্রজবাসিজনৈঃ গ্রীভা সর্বৈরন্থগতঃ পথি ॥৪২

পিতরং মাতরং নত্ধা নেত্রশ্থেনাপি হং গণম্‌,

যথাযোগ্যৎ তথা চাঞ্গ।ন বিনিপর্তা বনং অজেৎ ॥ 6৩ বনং প্রবিশ্থী সখিভিঃ ক্রীডগ্িত। ক্ষণং জঃ। (এইকপে তিনি বেশবিন্তাসে রত থাকিয়। কালফাপন করিভেন ) পরে মাতার পুনঃপুনঃ আহ্বানে সখার কর ধারণপুর্বক বলরামের পশ্চাৎ পশ্চাৎ ভোজনাগ।রে প্রবেশ ককেন। ভোজনাগারে প্রবেশ করিয়া ভ্রাতা এবং বয়স্ঞগণের সঙ্গে উপবেশন করিয়া বিবিধ উপকরণপহ অন্ন ভোজন করিতে থাকেন। ভোজনকালে ববিধ হাস্যপরিহাসে বয়স্ক" গণকে হাসাইতে এবং স্ব ও হাসিতে থাকেন। এইরূপে আহার-কাধ্য সমাপন করিয়। আচমন করেন । আমনের পরে দিব্য পালক্ষের উপরে উপবেশনপুরিক ভূত্যগণ কর্তৃক আনীত তাশুল বয়গগণকে ভাগ করিয়। দিয়া, শ্বয়ং চর্বণ করিতে করিতে ক্ষণকাল বিশ্রাম কবেন। তাহার পর আবার গোপবেশ ধারণপুধিক ধঙ্গ বৃন্দ লইয়। তাহাদের পশ্চাৎ পশ্চাৎ গো- চারণে বহির্গত হন) তৎকালে ব্রজবাসি- গণ সকলেই প্রীতিবশতঃ পথে তাহার অনুগমন করিয়া থাকে। শ্ীকু্চ গোচা- জণে বধির্গমনকালে পিতা-মাতাকে প্রণাম করিয়। অন্থগামি-বর্গকে যধাযষোগ্য গ্রীতি- কটাক্ষে সম্ভাষণ দ্বার! বিদায় প্রদানপূর্ববক ,বয়স্কগণে পরিবেষ্টিত হই] অরণ্যে গমন কুরেন। বনে গিয়া ক্ণকাল বয়ন্ঘগণের

পায়পুযাণম্‌

বিহারৈর্রিবিধৈস্তত্্র বনে বিক্রীডতো মুদা 18৪ বঞ্চগরিত্ব৷ তু তান্‌ সর্ববান্‌ দিত প্রিয়সখৈর্ৃঃ সঙ্কেতকং ব্রজেছর্ষ।ৎ প্রিয়ংসনারশনোৎ্আুকঃ। সাপি কষ্ণং বনং যান্তৎ তৃষা স্বং গৃহমাগতা। সূর্ধযাদিপূজাব্যাজেন কুস্ুমাহভয়ে তথা ॥ ৪৬ বঞ্চযিত্বা গুরূন য।ভি প্রিয়সঙ্গেচ্ছ'। বনম্। ইত্খৎ তৌ বনুযত্েন মিলিত্বা স্গগণৈস্ততঠ 8৪৭ বিহারোর্বাবধৈস্তত্র বনে বিক্রীড়তো! মুদা। দোল।কৈব সম।ন্ূটৌ সথিভির্দজিতৌ কচিৎ কচিদ্েপুং করঅস্তং প্রিক্য়।পহং হরিঃ। অস্বেষযনন,পালকো বিপ্রল্ধঃ প্রিয়াগণৈঃ ॥ ৪৯ হসিতৈব্বহপ] ভাতির্ানিতত্তত্র তি ত।

সহিত ক্রীড়া করেন। পরে বয়ন্যগণ সেই কাননমধ্যে আনন্দে বিবিধ প্রকার ক্রীডায় মত হইলে শরীক তাহাদের সকলকেই বঞ্চনা করিয়া মান্ত্র দুষ্ট ভিন্টী প্রিয়বন্তকে সঙ্গে লইয়া প্রিয়াকে দেখব নিমিত্ত উৎ্কিত হইয়া আনন্দে সঙ্কেত স্থানে গমন করেন । এদিকে রাধিকাও শ্রীকৃষ্ণ বনে যাইতেছেন দেখিয়া নিজগৃহে গমনপূর্ব্ষক আসজ্জত হইয়া সুধ্যাদিদেবনা। পুজা, বা পুষ্পচয়নব্য পদেশে গুরুজনকে বঞ্চনা করিয়া প্রিয়সঙ্গীভিলাধষিণ৷ হইয়া বনে গঃন করেন। রাধা কুষ্চ এইরূপে বনু আম্লাসে বনমধ্যে মিলিত হইয়া পরমানন্দে নানাভাবে ক্রীডা করিতে থ।কেন ১ বয়স্যগ৭ তাঙাদের সঙ্গেই থকে । বাবা বৃষ কখনও দে।লায় আয়ো- হণ বরেন 7; বযস্তগণ ক্তাহাদিগকে দোল দতে থাকে । ৩৮-৪৮। বখন বা রাধা, শ্রীকঞের করচুাত বেণু লুকাইয়া রাখেন, কৃষ্ণ “বেণু কোথায় রংখিলাম” বলিয়া ইত- স্তঙঃ অন্বেষণ করেন) বিস্ত রাধা অন্ত কুঝ- প্রিণাগণের সহিত যড়ঘস্ত্র করিয়া লুকাইরা রাখিয়াছেন, কোথায় পাইবেন) তাহার কেবঈগ পরিশ্রম সার হয়; প্রিয়াগণ তখন ভাহাকেই উপহাসগর্ভ তিরস্কার করিয়। হাসিতে হাসিতে বেণু অর্পণ করেন, কৃষও

পাতীলখগ্ডম

বসস্তবায়ুনা জু্ং বনথণুং কচিশুদা ॥ ৫ প্রবিশ্ত চন্দনান্তে।ভিঃ কুগ্কুমাদিজলৈরপি । নিষিঞ্তো যন্্রমুক্তৈস্তৎপক্কের্লিম্পতো মিথঃ॥ সধ্যোহপ্যেবং নিষিপ্কস্তি ভাশ্চ তো

পিঞ্চতঃ পুন)। বসম্তব'বুজুগ্রেযু বনখণ্ডেষু সর্ববতঃ॥৫২

তত্তৎকালোচিতৈর্নানা বিহারৈঃ সগণে। খি্ |

শ্রাস্তো কচিদ্বৃক্ষমূলমাসাদ্য মুনসন্তম । ৫৩ উপবিষ্ঠ।সনে দ্িব্যে মধুপানং প্রচক্রতুঃ | তে! মধুমদোন্সতৌ নিদ্রয়া মীলিন্েক্ষণৌ 1৫৪. মিথঃ পাণী সমালন্ব্য কামবাঁণবশং গো । রিরংস্থ বিশগ্ক: $৪%ং স্থলছ্াগ্রনসৌ পথি 7৫৫ ক্লীডতশ্চ তত্তস্তত্র করিগীযুধপৌ যথা । সধ্যোহণি মধুভিন্্ত্তা শিদ্রয়! পীডি তেক্ষণ।ঃ ॥

ঠাহামের সঙ্গে ছান্ত-পরিহাপ করত কিয়ুৎ ক্ষণ অতিবাহিত কয়েন। কখন বা রাঁধাকে সঙ্গে কমিয়া বসস্ভবামুসেবিত বনমধো প্রবেশ করত উত্তয়েয়্ গান্ছে পিচকার়ী ছার! চম্দন- জল বা কুছ্ুমাদি-জল সিঞ্চন করেন; কখন চন্দন বা কুক্কুমাদিপন্ক গাঁজে লেপন করেন। ্তাহাদের সখীরাও এইরূপ তাহাদের এবং আপনাদের অঙ্গে পরস্পর উক্ত চন্দন বা কুক্কুমসজ্িল সিঞ্চন করেন। হেছ্িজ! স্কাহারা বসন্তবাযুসেবিত বন্মধ্যে এইবূপে সধীগণ-সমতিব্যাধায়ে তৎকাল- ঘোগ্য বিবিধ প্রকার লীলা করিয়া! থাকেন। হে মুনিঃত্তম! এইরূপে ক্রীড়া করিতে

৪১৯

অভিতো মগ্াকুগ্ডেঘু সর্বা এবাপি শিষ্িয়ে।

ূ পৃথগেকেন বপুষা রুঞোহপি যুগপদ্ধিতুঃ ॥ ৫৭

৷ সর্ববাসাং সন্িধিং গচ্ছেৎ প্রিয়য়া প্রেরিতো মুহ্; |

রমকিত্বা চ ভা; সর্বঃ করিণী্গঞরাড়িব ॥ ৫৮ শ্রিষয়। চ তথা তাতিঃ ক্রাভ।্চ সরো

|

ৰ | ৃ

ূ | | ূ |

করিতে পরিশ্বান্ত হইলে রাধারুঝ কোন বৃক্ষ- তলে গিয়া দিব্য আসনে উপবেশনপুর্ষক :

মধপান কয়েন । তাহার পর মধুধদে মণ্ত

হইয়া উভয়ে কিষৎক্ষণ নিদ্রোবেশে নেআ্,

নিষীলন করিয়া! থাকেন । পরে কামার্ত হইয়া

রমণাভিলাষে পরস্পর হস্তধারণপূর্র্বক কাম-

বিচ্বলচিত্তে শ্থলিতবচনে কথা কঠিতে কহিতে কুগ্কমধ্যে প্রবেশ করেন। কুগ্জমধ্যে প্রবেশ করিয়া াহার! হস্তিনী ও হত্তিরাঁজের স্তায় উদ্ধাততাঁবে ক্রীড়া করিতে থাকেন।

৷ শষ্যায় শয়ন করেন ।

ব্রজেৎ। জলসেকৈ ,.শুগ্র ব্রীড়তঃ সগণৌ ততঃ1৫৯ বাসঃঅকৃচন্খনৈদিব্যৈভষণৈরপি ভূষিতো। তত্রৈব সরসম্ভীরে দিব্যরত্বময়ে গৃহে ॥ ৬,

প্রথগেব ফলমুলসানি কল্লিতানি ময়! মূনে। হরিস্ত প্রথণং ভূত্কা কাস্তয়। পঞ্জিবেষিতঃ॥

দ্বিত্র'ভিঃ সেবিডো গচ্ছেচ্ছয্যাংপুষ্পবিনিরশ্বিতাম্‌

৷ তাঙ্বলৈবাযজনৈস্কত্র পাদসংবাহনাদিভিঃ ৬২

সখীরাও এদিকে মধুপানে মত্ত হইয়া নিষ্া- লস্নয়নে সেই মনোহর কুঙ্জের চতুঃপাঙ্ে শয়ন করিয়! থাকে । মদমত্ত গজয়াজ যেরূপ বছ করিণীর় সহিত অক্রান্ত'ভাবে বিহ্বার় করে, তদ্দপ প্রভু শ্রীকৃষ্ণ প্রিয়তমার পুনঃ- পুনঃ প্রেরণায় একই শরীরে যুগপৎ সেই সকল সখীদের নিকটে গিয়া প্রত্যেকের সৃহত লীলা করেন। তাহার পর প্রভূ প্রহ্নতমা গু মঙ্তান্তসধীগণ-সমভিব্যাহারে জলক্রীকা করিবার নিমিত্ত সয়োবয়ে গমন করেন । সযর়োবরে গিয়! কিয়ৎক্ষণ তাহা- দের সহিত পরস্পর পরস্পরের অঙ্গে জল সিঞ্চনপুর্কবক ক্রীড়া করেন। তাহায় পর দিব্য বন্ম জলঙ্কায় পরিধানপূর্ষক মাল/- চন্দূনে বিভূষিত 'হইয়া সেই সরোবরতীয়ে

দিব্যয়দ্বময় ভবনে প্রবেশ করেন তে মুনে!

অ।মি সেই ভবনে পূর্বেই ফলমুল সংগ্রহ

(*করিয়া রাখি । প্রভূ কান্তাপরিবেছিত হইয়া

প্রথমে সেই ফলমূল ভোজন করিয়া পুষ্প- তৎকালে দুই তিনটী মাত্র সখী স্কাহার সেবা করিতে থাকে। কেহ ভাল আনয়ন করিয়া দেয়, কেহ পদ. লংবাহন করিতে থাকে, কেহ বীজন কয়ে

৪২০

সেব্যম।নো হুসংস্ত।ভি ম্মো্দিতে প্রেয়সীং স্মরন রাধিকাপি হবে সুপ্ডে সগণা মুদদিতাস্তর]॥ অপ তত্র গত প্রাণ তছুচ্ছিষ্টৎ ভুনক্তি চ। কিঞিদেব তো তুক্তা ব্রজেচ্ছয্যাণিকেতনে দষট,ং কান্মুখাস্তে।জং চকোরীব নিশাকরমূ। ভানুলচর্চকং তশ্য তত্রতযভির্নিবেদি তম্‌ ॥ ত-্ুপান্থ্‌প চাম্তি বিভজন্তী প্রিরালিষু। কষ্ণোহপি তাসাংশুশ্রুষঃ স্বচ্ছন্দং ভাষিতংমিথ প্রাপ্তনিদ্র ইবাভাতি বিনদ্রোহপ পটাবৃতঃ। ত]শ্চ ক্কেলাং ক্ষণ কৃত! কুতশ্চিদঙ্থম।নতঃ ৬৭ বুাদন্য রসনাং দ্তিঃ পশ্তান্তোো হন্ন্ত মাননম্‌। নীল) ইব ল্জয়া সঃ ক্ষণমুচূর্ন কিঞ্চন ॥ ৬৮ ক্ষণাদেব ততো বস্ত্র: দুরীকত্য তদঙ্গতঃ।

প্রভু শ্রীরধগ প্রেমসীকে স্মরণ করত 5151 দগের সাহত হাস্ব-পরিহাস আমোদে কালাতপাভ করেন। এইরূপ আমোদ করিতে করিতে কপটনিদ্রায় অভিভূত হন। হরি নিদ্রিত হুইয়াছেশ দেখিয়া তদগত- চিত্ত রাধিকা সখীগণের সহিত সেই শ্রীকফেঃয়ে উচ্ছিষ্ট ফলমূল কিঞৎ ভোজন করেন। পয়ে চকোরা যেরূপ সপ্রেমনেঞ্রে চল্ের দিকে দৃষ্টিপাঙ্গ করে, সেইবপ প্রভুর শয্যাগৃছে গমন কাঁরয়া সখীগণপ্রদ,শত তান্ুপরাগরঞিত প্রিয়তম মৃখপদ্মা 'নরীক্ষণ

কথত প্রিয়সখীপিগকে বিভাগ করিয়। দয়া তান্ুল ভক্ষণ করেন। কু ও তাহাদের নিঃশঙ্কমনে হ্বচ্ছন্দ আলাপ

বণ করিতে রচ্ছুক হইয়া সর্ধাঙ্গ বস্তা- রৃচ করিয়া নিদ্রার ভাণ করিয়া শুইয়া থাকেন। শ্বাায়।ও কৃষ্ণ নিদ্রিত হইয়া- ছেন মনে করিয়া ক্ষণকাল বিশ্বস্তভাবে নানা মহস্থ আলাপ করিতে থাকে; পরে কোনরূপ অন্ুমানে কষ জাগরিত আছেন জানিতে পারিয়া লজ্জীয় জিব কাটিয়া পর- স্পঝ মুখ নিরীক্ষণ করত একেবারে জড়সড কইয়া পড়ে) কিয়ৎক্ষণ আর কোন কথা বলতে পায়ে না। ৪৯--৬৮। কআ্ষণক।ল

পঙ্ঈপুরাণম্‌।

সাধু শিদ্রাং গতো|হসীতি হাসয়স্ত্যে। হসস্তি 5 এবং তৌ বিবিধৈষ্ান্তে রমমাণৌ গৈ; সহ। অঙ্থভূয় ক্ষণং নিদ্রা সুখঞ্চ মুনিসত্ম ॥ ৭, উপবিশ্তাসনে দিব্যে সগণৌ বিস্তৃষ্চে মুদ। | পণীকৃভ্য মিথো হারচুম্বাক্সেষপারচ্ছদান্‌ ॥৭১ অক্কির্বিক্রীড়ততঃ প্রেম। নশ্্ীলাপপুরঃসরম্‌ ॥ পরাজিতোহপি প্রিয়া জিতোহহমিতিবৈ ক্রবন্‌ হারাদিগ্রহণে তঙ্বাঃ প্রবৃত্তস্তাড/তে তথ!। তথৈবং তান্ডিতঃ কষ করেণাম্তসরোরুছে॥ বিষগ্মানসো তৃত্বা গন্তঞ্চ কুরুতে হিতম্‌। জিতোহ২শ্মি চেবযা দেবি গৃহতাং ষৎপণীকত চুষ্বনাি ময়া দত্তমিত্যুক্তা সা তথাচরেৎ। কৌটিল্যং তদ্ত্রবোদ্রুং শতুং তদ্‌- ভ€সনং বচঃ। ততঃ পারিশুকানাঞ্ শ্রুত্বা বাগাবহং মিথঃ |

পরে কষ্চের অঙ্গবন্্ অপসারিত করিয়া, “বেশ নিদ্রা যাইতেছ” এই বলিয়। শ্ীরুষ্ণকে হাসাইতে ও হাসিতে থাকে | হে মুনি- সত্তম! এইরূপে রাধা কষ্ক সখীগণের সহিত হাস্ত-পরিহাসে ক্রীড়া করত ক্ষণকাল [নিদ্রা- সুখ অন্থুতব কল্ধেন। সতৎপয়ে সখীগণের সহিত বিস্তৃত দিব্য আসনে উপবেশ- পৃর্বিক পরস্পব হার, পরিচ্ছ? চুম্ধন ও আলিঙ্গন পণ রাখিয়া প্রেমভযর়ে নন্ীলপ করিতে কারে পরমানন্দে পাশক্রীড। ৰরিতে আরম্ত বরেন। ক্রীড়ী করিতে করিতে প্রি্ার নিকটে পরাজিভ হইলেও "আমি জিতিয়াছি,) এই বলিয়া ভাহার হারাদি গ্রহণ করিতে গিয় তাভিত হন। রাধিকা ছাড়িবার পাবে নছেন) তিনি কদের গালে ঠোনা মায়েন। কুক প্রিয়ার নিকট ঠোঁনি থইয়া রাগ করিয়া তথা হইতে চলিয়! যাইতে ইচ্ছা করেন। পরিশেষে কিছুতেই রাধাকে স্গাটিয়া উঠিতে না পারিয়া বলেন, দেবি! যদি পরুভই তুমি জিডিয়া থাক, তাহা হইলে আমি তোমাকে যে চুম্বনাদি দিব বলিয়া পণ করিয়াছি, সাহা এুহণ কযর়। ঝাধা অগত্য।

পাতালখগুষ্‌।

নর্গচ্ছতন্ততঃ স্থানাদুগন্তকামো গৃহ কফ: কান্তামনুড্ঞাপা গবামতিমূগং ও সা তু স্থর্যাগৃহং গচ্ছেৎ সবীমণ্ডলসুতা না" কিযদুরং ততো গা পরারৃহয হরি: পুনঃ । বিপ্রবেষং সধাস্থায় যাতি স্থধাগৃহং প্রতি 1৭৮ ব্য: প্রপূঞ্জয়েৎ তত্র প্রার্থিতস্তংস ধীজনৈঃ | তদৈব কল্পতৈর্বেটৈঃ পরিহাসবিগঠিতৈ: ৭৯ ততস্তা জ্ঞাপিতং কান্তং পরিজ্ঞ।য় বিচক্ষণাঃ: আনন্দসাগরে লীনা ন বিছুঃ স্বং ন চাঁপরূম্‌ | বিহাবৈর্বিবিধৈরেবং সাদ্ধিষ।মদ্ধয়ং মুনে।

নীত্ব! গৃহান্‌ ব্রজেয়ুস্তাঃ স চ কষে গবাং ব্রজেৎ1৮১

ভাহা গ্রহণ করেন । পাশক্রীডাবালে রাধায় জভলী দর্শন ও কষ্চের প্রতি তির- স্কার বাকা শ্রবণ করিবার নিমিত্ত শুক- সান্ষিকাপক্ষিগণ তথায় উপাস্থিত হইয়। আপ- নার। আবার ৰাগৃযুদ্ধ বাঁধাইয়া দেয়। রাধাকুঝ তাহা দিগের বাগ্যুদ্ধ শ্রবণ করিয। গৃহগঞ্ষনাতভিলাষে তথ! হইতে বহির্গত হন। কষ কাস্তার অনুমতি লইয়। গাভী- বুন্দের অতিমুখে গমন করেন। রাধা সখীগণসমভিবাহারে স্ুর্ধা পুজা কার- বার নিমির্ত, সধ্য-গৃছছে গমন করেন। এদিকে অন্তর্ধ্য।মী ভগবান হরি কিয়দ্র গমন করিয়া পুনর্বার তথা হইতে প্রতি- নিবৃত্ত হইয়। ব্র-হ্ষণবেশ ধারণপূর্ধক সুর্ধ্যগৃছে গমন করেন । রাধার সখীগণ ব্র।ঙ্গণরূপী কুষ্কে দেখিয়া ব্রাঙ্ষণজ্ঞানে উহাকে সৃর্ধ্য- পূজা] করিয়া দিতে বলে। কৃষ্ং তখন হাস্টোদদীপক কল্পত বেদমন্ত্রে হর্ধ্য পুজা করিতে থাকেন। সুচতুযপ সখীগণ মন্ত্রপাঠ- শ্রবণে ভাহাকে প্রাণকাস্ত কষ ব!লয়া বুঝিতে পারিয়া আনন্দসাগয়ে মগ্র হয়। আনন্দে বিভোর হইয়। তখন তাহাদের আত্ম-পর জ্ঞান তিয়োছিত হয। হে মুনে! তাহার সেখানেও তাহার সঙ্গে বিবিধপ্রকার লীলায়

প্রায় আতাই প্রহর কাল অভিবাহিত করিয়া!

ব্রজেৎ। ৃ

ূ

]

প্রতি 1৭৭ সঙ্গম্য শ্বস্থীন্‌ রুষেগ গৃহীত্য গাঃ 12

আগচ্ছতি ব্রজং ্বঘাদয়গুরলীং মুলে ॥ ৮২ ততো নন্দনাদয়, সর্ব ক্র বেণুযবং রে? গোধুলিপটলব্যাণ্ং দৃষ্টা চাপি ৮৮) বিশ্জ্য সর্ববর্ধাণি স্থিয়ো বালাদযোহপি ্ রুষল্ভাতিমূখং যাস্তি হদদর্শনসমুংগুকি | ৮৫ রাজমার্গে বজদ্থারি হত্র সর্বে ব্রজৌকসঃ। রুষ্োোহপি তান সমাগম্য যথাবদনুপূর্বশঃ | ৮৫ দরশনম্পর্শনৈ্্বাচা শ্মিতপূর্ববাবলোকনৈঃ। গোপবৃদ্ধান্মস্ক।রৈঃ কারিকৈ্বাচিকৈরপি 1৮৬ অষ্টাঙ্গপাতৈঃ পিজরো রোহিণীমপি নারদ । নেত্রান্তস্থচিতেনৈব বিনযেন প্রিয়া তথ! ৮৭ এবং তৈভ্তদ্যথাযেগাং ব্রজৌকোভিঃপ্রপুজিতঃ ণবালদে তথা গাশ্চ সম্প্রবেষ্ত সমস্ততঃ॥ ৮৭

গৃহে গমন কয়ে। কৃষ্ণ তাহার পরে গাভী- বন্দের দিকে গমন করেন। মুনে! কষ বয়স্যগণের সহিত মিলিত হইয়া চতুর্দিক হইতে গাতীসকল সংগ্রহ করিয়া মুর়লী বাদন করিতে করিতে পরমানন্দে ব্রজাতি- মুখে প্রত্যাগমন কর়েন। অনস্তর নন্দ- প্রভৃতি গোপগণ কঞ্খের বেখুরব শুনিয়া এবং নভোমগ্ডুল গোপুলিজালে পরিব্যাপ্ত হই- মাছে দেখিয়া আনন্দে উল্লামিত হন। তখন ব্রজব!সী আবালবুদ্ধবনিতা সকলেই সর্জবন্ধ পরিভ্যাগপুর্বক কুচকে দেখিবার নিমিত্ত উৎস্বক হইয়া তদভিমুখে ধাবিত হয়। রুষ্ও আগমন করিতে করিতে রাজপখে ব্রজদ্থায়ে সেই লকল ব্রজবাসীদিগের নিকটে গমন- পুর্বক তাহাদিগকে দর্শন, স্পর্শন, মধুর সম্ভা- ষণ ও শ্মিতপূর্বক অবলোকন কয়েন; বৃদ্ধ গোপদিগকে নমস্কার করেন। হে নারদ! তৎকালে কৃষ্ণ পিতা, মাতা ও রোহিণীকে কাঁমনোবাক্যে ভক্তিভরে সাষ্টাঙ্গে প্রণাম কয়েন এবং প্রিয়তমাকে বিনয়-মধূর কটাক্ষ- পাতে জীত করেন। ব্রজবাসীদিগের নিকটেও তিনি এইরূপে যথাযোগ্য স্সেহ- সম্ভ।ষণ জাদয়পুজা প্রাপ্ত হইয়া গৃহে আগ-

6২২.

পিতৃভ্যামর্থিতো যাত ভাত্র। সহ নিজালয়ুম্‌। নাখ। পীত্বা তত্র কিকিস্তক্তা মানাছমোদি তঃ গবালয়ং পুনর্ধাতি দোকামে! গবাং পয়ঃ | তাশ্চ দুধ! দোহযিত্া। পায়য়িত্বা চ কাশ্চন ॥ ৯০ পিজা সার্গং গৃহং যাতি তত্র ভারশতানুগঃ । তত্র পিত্রা পিতব্যৈশ্চ তৎপুতৈশ্চ বলেন চ॥ ভূনক্তি বিবিধান্নাঁন চৌর্বধ্যচোষ্যাদদিকানি চ। ভন্মৃতিপ্রার্থনাৎ পুর্ববং রাধিকাপি তদৈব হি॥ প্রস্থাপয়েৎ সখীদ্বার] প্কাঙ্নানি তদালয়ম্‌। শ্লাঘয়ংশ্চ হরিস্তানি তূক্কা৷ পিত্রাদিভিঃ সহ । সম্ভাগৃহং ব্রজেততৈশ্চ জুষ্টং বন্দিজনাদিতিঃ। পক্কান্নানি গৃহীত্বা যা: সখ্যস্তত্র পুরাগতাঃ ॥৯৪ বুনি চ পুনস্তানি প্রদত্তানি যশোদয়া। সখ্যস্তজ তয়া দত্তং কফ্লোচ্ছিষ্টং নয়ন্তি চ (৯৫

মনপুর্বক গোষ্ঠে গোরক্ষণ করেন । তাহার পরে তিনি পিতা মাতাক্ অন্থয়োধে নিজ ভবনে গমন করিয়া সান, পান ও মাতার অনুরোধে কিছু ভোজন করিয়া গোদোহন করিবার ইচ্ছায় পুনর্বার গোষ্ঠে গমন করেন; গোঠ্ে গিয। গাতী পৌহন ও কতগুলিকে বা জল পান করাইয়া দুপ্ধভারবাহীদিগের অগ্রে অগ্রে পিতার সাহত গৃহে গমন করেন। গুহে গিয়া পিতা পিতৃব্য, পিতৃব্পুজ ও বলগামের সহিত একজ বসিয়। চর্ব্য চোষা লেহ পের বিবিধ অন্ন আহার করেন। কৃষ- গতচিত্তা রাধিক! প্রার্থনার পূর্বেই সখী দ্বায়া জুস্থাতু সিদ্ধ অন্ন কৃষ্জভবনে প্রেরণ করিয়া থাকেন। হরি পিল্লাদির সঙ্গে উপবেশন করিয়া সেই রাধিকাপ্রদত্ত জন্ন প্রশংস করিতে করিজে (তৃপ্তিসহুকারে ) ভোজন করেন । ৬৯--৯৩। আহায়ের পর শ্রীরুক পিআাদির সহিত স্তাবকজন*পরিবুত সভাগুহে গমন কষেন। যে সকল পখী রা'ধিকা- প্রদত্ত অন্ন আনয়ন করিয়াছিল, যশোদা আবার তাহাদিগকে প্রচর অন্ন প্রদান করিয়। থাকেন। সখীগণ তথা হইতে

পদ্গপুরাঁণীম্‌।

সর্বধং তাভিঃ সমানীয় রাধিকায়ে নিবেদ্যতে। সাপ ভূক্তা সধীবর্গযুতা তদনুপুর্বশঃ ॥ ৯৬ সখীভি্মণ্িত। তিষ্েদভিসর্ভূং সমুদ্যত|। প্রস্থাপ্যতে মায়া কাচিদিত এব ততঃ সখী ৯৭ হথাভিসারিত। সাথ যমুনায়াঃ সমীপতঃ। কলপবুজ্জনিকুণ্রেহশ্মিন দিব্যরত্বময়ে গৃহে। সিতকৃষ্চনিশাযোগ্যবেষা যাতি সবীযুতা। কষ্ণেহপি বিবিধং তত্র দৃষ্্রী কৌতুহলং ততঃ ক্ত্যায়ন্ত। মনোজ্ঞানি শ্রত্থা চ গঈীতকান্তশি। ধনধান্য।দিভিস্তাশ্চ প্রীণয়িত্বা বিধানতঃ 1১০* জনৈরারাধিতে। মাত্রা যাতি সধ্যা নিকেতন মাতরি প্রস্থিতায়াঞ্চ ভোজয়িত্ব। ততো গৃহ্ম্‌ ॥

যশোদাপ্রদ্ত অন্ন এবং কৃষ্ণের উচ্ছিষ্ট অন্ন (পৃথক করিয়া) লইয়া রাধিকার নিকটে গিয়া অর্পণ করে। রাধিক দেই অন্ন,_-সখীগণকে কিয়দংশ ভাগ করিয়া দিয়া তাহারদিগের সহিত টপবেশন করিয়া তাহার পয়ে সখী-

তাজন করেন। গণে বিভূষত হইয়া অতিসারে উদ্যত হন, আমিও তখন এই স্বান হইতে

কোন সখীকে রাধিকার নিকটে পাঠাইয় দিয়া থাকি। অনস্তর র।ধিকা মৎপ্রেরিত সখীর সঙ্কেতানুসারে, সেদিন শুক্র বাকুঝঃ যেবপ পক্ষ হয়, ততুপযুক্ত অভিসারিকা- বেশ পরিধানপুর্ববক সখী সঙ্গে যমুনার তীর- বর্তী কল্পবৃক্ষনিকুঞ্জে এই দিব্যরত্বময় ভবনে আসিয়! উপস্থিত হন! এদিকে শ্রীকক। সভায় উপবেশনপুর্বক বিবিধ কৌতুক দর্শন এবং মনোহর কাত্যায়নীগীত শ্রবণ করেন। তাহার পয়ে গা।য়িকাদিগকে বন্ধ ধন ধান্ত প্রদান দার! যথানিয়মে সন্ত করিয়৷ লোকের নিকট প্রসংশা, আদর ও পূজা প্রাপ্ত হন। পরে পুনঃ আহারের সময় উপস্থিত হইলে যশোদা তাহাকে লইতে আসেন । কু বয়- স্যর সহিত মাতার সঙ্গে সঙ্গে ভোজনা- গায়ে প্রবেশ কয়েন। মাত, ষ্তাাকে

পাতালখগুম।

সঙ্কে হকং কান্তয়ান্ত্র সমাগচ্ছেদ লক্ষি ত৫। মিলিত্ব। ভাবৃভাবন্তর ব্রীডতে! বনরাজিযু ॥১০২ বিহারৈর্বিবিধৈ রাঁসলাশ্যগী তপুরঃসবৈঃ | সার্ছযামন্গয়ং নীতা! রান্রেরেবং বিহার তঃ | সুযুপ সুবিশভঃ কুগ্জং পক্ষী শাভিরলক্ষিতৌ । একান্তে কুসুমৈঃ ক্রিপ্তে কেলিজল্লে মনোহরে সুপ্ত।বাতিষ্ঠতন্তব্র সেব্যমানৌ নিজালিভিঃ | ইতি তে সর্বমাধ্যাতং নৈত্যকং চরিতং হবেঃ পাপিনেহপি বিমুচ্যন্তে শবণাদশ্য নারদ | নারদ উবাচ। ধন্যে হুম্মানথগৃহীতোহণ্যি তয়! গেবি ন সংণয়ঃ হয়েটনন্দিনী লীলা যতো! মেহুদ্য প্রকাশিতা শ্বত উনাচ। ইতুযত্ত। তাং পক্জিক্রম্য তয় চাপি প্রপুজিত2। অন্তর্ধনিং ততো! ব্রহ্ধন নারদেো মুনিসত্তমঃ ॥ ময়াপ্যেতচ্চানু পূর্বব)ৎ সর্ববং তে পরিকীর্তিতম্‌

আহার করাইয়! গৃহে প্রবেশ করিলে তিনি অলক্ষিতভ।বে যমূনাতীরবত্তী এই সন্কেত- ভবনে আ।সিয়৷ কান্তার সহিত মিলিভ হন। এখানে আসিয়া উভয়ে মিলিত হইয়া বন- শ্রেণীমধ্যে ক্রীড়া করেন । এইক্ধপে বিবিধ বৃত্যগীত প্রভৃতি রাসলীলায় রাত্রির প্রায় আত।ই শ্রহনন অতিক্রম করিয়া উভয়ে শয়নেচ্ছায় অলক্ষিততাবে কুগমধ্যে প্রবেশ করেন । কুগ্মধ্যে প্রবেশ করিয়া পুষ্পময় মনোহর ক্রীডীশয্যাযস শন করিয়া! নিদ্রিত হন) তৎকালে সবীগণ তাহাদের সেবা করিতে থাকে । নারদ! এই আমি আপ- নার নিকটে শ্রীহরির নিত্যলীল! সম্পূর্ণরূপে বর্ন করিলাম । শ্রীকষ্খের এই নিত্য চরিত শ্রবণ করিলে পাপিগণ পাপ-্মুক্ত হয়।১০৩--১০৫| নারদ কহিলেন,_-এদবি ! আপনি অদ্য আমার নিকটে শ্রীহরির নিত্য- লীল। প্রকাশ করিয়া আমাকে অনুগৃহীত করিলেন; অংমি ধন্ত হইলাম। স্কৃত কি. লেন১--হে ব্রন্ধন! যুনিসতম নারদ এই বলিয়৷ বৃন্দাদেবীকে প্রদক্ষিণ করিলেন)

৪২৩.

জপেন্নিত্যং প্রয তুল মন্ত্রযুগ্মনুতমমূ্প ১০৪ কঝ্বক্িগৎ লং পুরা কুদ্রেণ যত্বু্তঃ | তেনোক্ং নারুদায়।পি নার দন মমোদিতম্॥ সংস্কার।ংশ্চ বিধাখৈব মমাপ্যে তত্তবোদিতম্‌। ত্বযাপ্যেতদ্গোপনীয়ং বুহস্যং পরমাস্ভৃতষ্‌। শৌনক উবাচ। কৃতকুত্যোহভবৎ সাক্ষাৎ তৎ্প্রসাদাদহং গুরে! রহুদানাং রহস্যং যত্্র 1 মহং প্রকাশিতম্‌ ॥১১১ সত উবাচ। ধর্্মানেতানুপাতিষ্ঠ জল্পন্‌ মন্ত্রমহর্নিশমূ | অচিরাদেব তদ্দাস্যমবপ্ন্যযি ন সংশয় | ময়াপি গমাঞে ব্রঙ্মনিভ্যমায়হনৎ বিভোঃ।॥ জরে গুরো্ভনুজায়াঃ কুলে গোপীস্বরস্য চ॥ ইর্দৎ চতিত্রং পরমং পবিজ্রং প্রোজং মছেশেন মহান ভাবম্‌।

অনন্তর বৃন্দা কর্তৃক পূজিত হইয়া তথা হইতে অন্তর্ভিত হইলেন। আমিও তোমায় নিকটে আন্মপূর্ত্বিক সমস্তই বলিলাম। এই অতযত্তম- মন্্-যুগল প্রতিদিন যত্রপূর্বক জপ করিবে । পূর্রবকালে কুদ্রদেব শ্রীকঞঝ্ের মুখে ইহা পাইয়াছিলেন, তাহার পয়ে তিনি নারদের নিকটে ইহা বলেন; নারদ আবার আমার নিকটে প্রকাশ করেন। আমিও দীক্ষা- সংস্কার-সহ সেই মন্ত্র তোমার নিকটে প্রকাশ করিলাম । [তুমি এই অত্যভ্ভূত শুহাবুক্তান্ত গোপন করিয়া স্লাথিবে, কাহার নিকটে প্রকাশ করিবে না। শোৌনক কহিলেন,-__গুরেো! আপনার অন্তগ্রহে আমি কৃতার্থ হইলাম; আপনি অতি গুহ বিষয় আমার নিকটে প্রকাশ বৰিয়। আমার যথেষ্ট উপকার করিলেন। শত কহিলেন, তুমি রাত্রি দিন এই মন্ত্র জপ করত এই ধন্ধের উপাসনা] কর । তাহা হইলে নিশ্চয়ই শ্রীকঞ্চেয় দাসত্ব প্রাপ্ত হইবে। হে ক্রহ্গন্‌! আমিও যমুনাতীরে গুকয় গুরু প্রভু গোপী- শ্বরেয্স সেই পবিত্র নিত্যধামে গমন করি । ঘে সকল মন্থ্য মহেশ্বয়প্োক্ত মহা মহিমা,

8২৪

শস্তি যে ভক্তিযুত। মন্থুষা- স্তে নৃূনং পদমচ্যুতস্য ॥ ১১৪ ধস্তং যশস্থমাযুষামারোগ্যাভীক্টসিদ্ধিদম্‌। সর্গাপবর্সম্পত্তিকারণং পাপনাশনম্‌ ॥ ১১৫ _ তক্ত্যা পঠস্তি যে নিভাং মানবা বিষুঃতৎপরাঃ ন তেষাং পুনরাবুত্তির্বিফুুলোকাৎ কথঞ্চন। ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে শ্রীরুন্দাবন- মাহাত্যে ছ্িপধাশোহধ্যায়ঃ |

ািওযা। স্পেস আগত

ব্রিপঞ্াশোশহ্ধ্যায়ঃ |

ঝষয় উচুঃ। সত সত মহাভাগ লোমহর্ষণনন্দন। কথা রম্যা ত্বয় প্রোক্তা লোকস্যানন্দদায়িনী শ্রীকষ্চস্য মহাভাগ চরিতং মহদভভূতম্‌। তং সর্ব্বং ত্বয়! প্রোক্তং নির্বৃতিস্তেন চাঁভবৎ অছে। শ্রীরষ্ণমাহাত্মাং ভক্তান।ং গতিদায়কম্‌

বিত এই পরম পবিত্র চরিত তক্তিভাবে শ্রবণ করে, তাহার! নিশ্চয়ই বিষুণ্পদ প্রাপ্ত হয়। এই প্রশংসনীয় পাঁপবিনাশী কৃষ্ঝ- চরিত শ্রবণ করিলে যশোলাত, আয়ু বৃদ্ধি আয়োগ্যলাভ ও অভীষ্টসিদ্ধি হয়। এমন কি, স্বর্গ ও মুক্তি পর্ধ্যস্ত লাভ হইতে পারে। যে সকল বিষুংতক্ত মানব ভক্তিপুর্বক ইহা পাঠ করে, তাহারা বিষ্ণলোকে গমন করিয়। তথা হইতে কখনই প্রতিনিবৃত্ত হয় না। ১০৬---১১৬। দ্বিপঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত ।৫২।

জ্রিপঞ্চাশ অধ্যায় ।

ধধিগণ বলিলেন, হে লোমহর্ষণপুড্ে মহাভাগ সত! আপনি আমাদিগের নিকটে লোকের আননদায়ী মনোহর- কথ! বলিলেন। হে মহাভাগ! আপনি ষে মহৎ অন্তত শ্রীক্ষ্চচারত বললেন, আময়! তাহা সম্পূর্ণ শ্রবণ করিয়া সাতিশয় তৃপ্ত হইলাম। প্রীকষ্েয় মহিমা! কি অদ্ভূত!

পদ্মপুরাণম :

য্তপ্তে+ মহাতাগ নির্ব তং কে হন্ববাদুবৎ | অতরঃ পুনরূপি শ্রীমত্রুঞ্ম্ত চরিতং মহৎ । শ্রোতৃমিচ্ছামহে চান্যদ রতদানাহণাদিকম্‌ ॥৪ মানং বাপি মহাভাগ যথা যেন কৃতং পুয়]। তৎসর্ববং বিস্তরাদব্রহি যথা নো নির্বৃত্তি্বেৎ সত উবাচ। সাঁধু পৃষ্টিং দ্বিজখ্্ট! লোকানাং তারণং পরম যুয়ং কতার্থাঃ কৃষ্ঝন্ ভুক্তানাং পূর্ণমান সাঃ ॥৬ কঝস্য চরিভং পুণাং সাধুন1ং হর্যদং পরম্। প্রবক্ষ্যামি দ্বিজশ্রে্া! মহদাখ্যানমভভূ মূ ॥ ৭ একদা নারদো লোকান পর্যাটন ভগবৎশ্িনঃ মথুরারামন্বরীষং কৃষ্ণারাধনমানসম্‌ ॥ ৮" মহাভাগং ব্রতপরং দদশ মুনি সত্তমঃ| সপ আগতং মুনিবরং সৎকৃত্য নুপসত্ভীম ॥ ভবস্ত ইব পপ্রচ্ছ শ্রথয়া স্বষ্টমানসঃ ॥ ৯

ভক্তগণ এই মহিমার বলে পরম] গতি লাভ করে, অতএব হে মহাভাগ ! ইহা শ্রবণ করিতে কাহার অতপ্ত জন্মে? অভএৰ এ মহৎ শ্রীকঞ্চচরিত পুনব্রপি শ্রবণ কত্িতে ইচ্ছা করি। হে মহাভাগ! পুর্বকলে শ্রীকঞঝ্ের উদ্দেশে সন দান পুজা বা ব্রত, ষাহা দ্বারা যে প্রকারে অনুষিভ হইয়াছিল, তৎসমুদয় বিস্তৃতভাবে আমাদের নিকটে বলুন, ইহা শ্রবণ করিতে আমাদের বড়ই আনন্দ বোধ হইবেক। শত কহিলেন, হে দ্বিজবরগণ! আপনার! উত্তম প্রশ্ন করিয়াছেন; লৌকসমূহের উদ্ধারের প্রকৃষ্ট উপায় আপনারা অদ্য জিজ্ঞাসা করিয়াছেন। কুষ্ণভক্তেয়্ মধ্যে আপনারাই কৃতার্থ হই- য়াছেন, আপনাদেরই মনোরথ সফল হই- যাছে। শ্্রীরুষ্চচরিত সাধুদিগের অতি আনন্দকর। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! আমি অয আপনাদিগের নিকটে শ্রীরুষ্-বিষয়ক অত্যুৎকৃষ্ট অদ্ভুত উপাখ্যান বলিব। একদা ভগবদ্তজ্তক মুনিসণ্তম নারদ অিভুবন ভ্রমণ করিতে করিতে মধুর! নগরীতে উপস্থিত হইয়া কষ্চের আরা-

পাতালখগুয্‌।

অন্বরাম উবাচ। যনুনে পরমং ব্রহ্ম বেদবাদাতক্ট্যতে । স দেব; পুণ্ড পীকাক্ষঃ শ্বদং নারায়ণ; পরই ॥১

যোহমুর্তে মুর্ভিম।নীশো ব্যক্তাব্যজ্ঃ সনাতিন'

সর্ব হময়োহচিন্ত্যে। ধযাতব্যঃ স কথ হাঃ যন্মিন সবম।ং বিশ্বমোতপ্রোতং প্রতিষিতম্‌ অব্যক্তমেকং পরমৎ পরমাস্ষেতি বিশ্রা *ম্‌ ৪১ যো! জন্মাদি জগতো যো নিশ্ায় স্বয়ছুবম্‌। দদৌ তশ্যৈ চ নিগমানাস্সন্তেব বাবস্থিতান॥ কথমারাধ্যতে সোহয়ং সমস্তপুরুষ।থদ2। ঘেগিনামপ ত্র্গম্যস্তদেতৎ কৃপয়া বদ ॥১৪ অনারাধিতগো-্দ। ন বিন্দতি যতোহভয়ম্‌ ন তপোযজদানানাং লভতে কলমুন্তমম্‌ ॥ ১? অনান্বদিতগোবিন্দ-পাদান্ুজর়সো নরঃ। মনোরথকথানীতং কথমাকলয়েৎ ফনম্‌॥ ১৬

ধনায় নিরত কঞ্চবিধযক ব্রততৎপর মহাভাগ অশ্বরীষ রাজার সহিত সাক্ষাৎ করেন। মহ'রাজ অদ্বরীষ সমাগত মুনি- বরকে পুজা করিয়া আপনাদিগের ন্যয় হৃষ্ট- চিত্তে শ্রদ্ধাসহকারে তী।হাকে জিভ্ঞা করিয়া |ছলেন। অম্ববীষ বলিয়াছিলেন,_-মুনে! বেদবাদী মহর্ষিগণ ধাহাকে পরব্রহ্ধ বলিয়া থাকেন, পুগুরীকাক্ষ দেব নারায়ণই ত সেই পরব্রথ। যি'ন নিরাকার হইয়াও মায়া- মুর্ততে মুর্তিমান, শব্যপ্ত হইলেও মায়াবশে ব্যক্, যিনি চিন্তার বহির্ভত পদার্থ, সেই সর্ধবভূতময় সনাতন জশ্বর হরিকে কিরূপে ধ্যান করিতে হয়। ১--১১। এই নিখিল বিশ্ব ষাহাতে ওত-প্রোতত।বে প্রতিষ্ঠিত বুহিয়াছে; যিনি অব্যক্ত অদ্ব্ন পরমাস্ধা বলিয়া বিখ্যাত; ধাহা হইতে এই জগতের স্্টি। স্থিতি, ধ্বংস হইতেছে) যিনি শ্বয়স্ত ব্রঙ্জাকে নিশ্বাণ করিয়া, তাহাকে আত্মপ্রতি- ঠিত বেদাদি শাস্ত্র দান করিয়াছেন; সেই যোগিহুর্জ্বের নিখিল পুরুষার্থপ্রদ দেব নারা- যশকে কিরপে আরাধনা করা যায়, তাহা আপনি কৃপা করিয়া বলুন।

কারণ, তাহাকে | তেছি।

০,

হরেরারাধনং হিহ। হুরিভৌথনিবারণম্‌ । নান্ত ৎপশ্ঠামি জন্তুনাং প্রামশ্চি্তং পরং মুনে ॥ যদ্জনর্ভন বর্তিন্তঃ শ্রমন্তে সিদ্ধমোহখিলাঃ। কথম।কাধ্যতে সে হয়ং কেশবঃ ক্েশনাশনহ ॥ উপাস্থাতে স ভ.বান্‌ কথং নার।য়ণো নটরঃ॥ স্্রীভিশ্চ সবিমে হনে হিভাম জগতো বদ॥ ১৯ ভক্চিপ্রিষেহসৌ ভগবান্‌ কয় ভক্ত্যাপ্রসীদতি কধং ভক্িরবেদন্মিন সব্বৈর।রাধ্যতে কথম্‌। টবঞ্চবে.হ“ হয়েস্তগ্ শ্রিয়োহনি পরমার্থবিৎ তেন ত্বামেব পুচ্ছমি ব্র্ষন্‌ বঙ্ষবিছুত্তম ॥২১ শ্বোতারমথ বক্তারং প্রঞ্টারং পুকুষং হরে2। প্রঃ পুনাতি কঞ্চন্য তদজ্ঘিসসিলং যথা ॥

আরাধনা না করিলে অভম্পদ এবং তপন্ঠা, যজ্ঞ ও দানের উত্তম ফল-_কিছুই লাস করা যায় না। সেই আীগোবিন্দের পাদপক্স- রসান্বাদ না করিয়াই বা মানব কিরূপে অভাষ্ট ফল লাভে সমর্থ হইবে? মুনিবন্ক ! আমি সেই শ্রীহরির আরাধনা ব্যতীত জীব- দিগের পাপসমুগ্বিনাশী উত্তম প্রায়শ্চিত্ত আর কিছুই দেখিতে পাই না। শুনিতে পাই, সেই শ্রীহরির কৃপাকটাক্ষপাতেই অখিঙ্প সিদ্ধি লাভ হইস্া থাকে; সেই ক্লেশ- বিগাশী দেব কেশবকে কিরূপে আরাধন! করিতে হয়? নর-নারীগণ সেই ভগবান নারাদণকে কি প্রকারে উপ।সনা করিবে তাহা আপনি জগতের হিতার্থে বিস্তৃত করিয়া আমার নিকটে বলুন । ১২--১৯। শুনিয়াছি_ভগবান ভক্তিপ্রিয। এক্ষণে কিরূপ ভক্তিতে তিনি প্রসন্ন হন, কি প্রকারেই বা তাহাতে ভক্তি হয়, এবং কি উপাদ্েই বা ভহ'কে সকলে আরা- ধনা কারতে পারে, ভাহা আমার নিকটে বলুন। হে ব্রক্ষন! আপনি হরির প্রিয়- পাত্র পরম টষ্ণব; আপনি ব্রহ্মবিদগণের শ্রেষ্ট ; আপনি পরমার্থসত্ব অবগত আছেন, এই কারণেই আগনাকে জিজ্ঞাসা কৃঙ্গি- শুনিয়াছি--ভ্রীহরির পাদোদক

৪২৩

হুর্ণভে৷ মান্ধযো৷ দেঁহো দেহিনাং ক্ষণভঙ্গুরঃ | তত্রাপি ছুর্ণতং মন্টে বৈকুঠপ্রিয়দর্শনম্‌ ॥ ২৩ সংসারেহশ্মিন্‌ জ্বণার্দোহুপি সৎসঙ্গঃ শেব- ধিনৃণাম্‌ যম্মাদবাপ্যতে সর্ধবং পুরুষা্6 তুষ্টয়ম্‌ ॥ ২৪ ভগবন্‌ ভবতো যাঁজা শ্বস্তয়ে সর্ধবদেহিনাঁম্‌।

বালানাঞ্চ যথ! পিআোরুত্তমস্্েেকবত্সবনাম্‌ ॥২৫৯

গুষ্মাত্বং ভগবন মহা বৈষ্ণবং ধশ্্মমাদিশ।

যস্যোপদেশদানেন লভ্যতে বেদজং ফলম্‌। নারদ উবাচ।

সাধু পৃষ্টং মহীপ!ল বিষুভক্তিমত। ত্বয়া।

যেবূপ পবিজ্রতাকারক, সেইরূপ এই স্রীহরি- বিষয়ক প্রশ্ন, প্রশ্নকর্তা, শ্রোতা ও বক্তাকে পবিত্র করিয়া থাকে। জীবদেহের মধ্যে মন্যাদেহ (মন্ষ্যজন্ম) একে ত হুর্নভ, তাহার উপরে ক্ষণভদ্ুর ) সেই দুর্লভ ক্ষণ- তঙ্গুর মন্ুষ্যদেহ লাত করিঘা বৈকুষঠপ্রিয় শীহরির দর্শনলাভ আরও দুর্লভ বালয়া বিবেচনা করি । এই সংসারে যদি অর্দা- ক্ষণের জন্যও সাধুসঙ্গ লাভ করা যায়, তাহা মন্ছষ্যদিগের পক্ষে অমূল্য নিধিশ্ববূপ) কারণ, সেই সংধুসঙ্গ হইতেই ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি এই পুকুষার্থচতুষ্য় সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। ভগবন্‌! সৎপথাবণশ্বী সুমৃতি বালক্দগের পক্ষে (পিত।-মাতা দর্শন যেরূপ সুখপ্র্দ ও আনন্দ- জনক; তুদ্ধশ আপনার দর্শনল।ভ নিখিল প্রাণীর কল্যাণকর অতএব হে ভগবন্‌! আমাকে বৈঝবধন্ম উপদেশ দিন; যাহার উপদেশশ্ববণে বেদপাঠের ফল লাভ করা

* ইত, পরম্‌-_ 5 “গ্ভূতানাং দেবচরিতং দুঃখায় চ সুখায় চ। 'ুখায়েব হি সাধূনাং ত্বাদূশ।মচচ্যু ভাত্সন।ম্‌ ॥ তজস্তি যে যথা দেবান্‌ দেবা অপ তথ্বে তান ছায়েব কম্ট্রসচিবাঃ সাধবো দীন বৎললাঃ ৮

ইত্যধিকঃ ক্।5ৎ পাঠঃ।

পল্গপুরাণষ

জাঁনতা পরম ধন্মমেকং মাধবসেবনম্‌ ॥ ২৭ যন্মিন্নারাধিতে বিঝেল বিশ্বমারাধিতং ভবেৎ তুষ্ট্চ সকলং তুষ্ট সর্বদেবময়ে হরৌ ॥ ২৮ যন্থ প্মরণমান্তেণ মহাপাঙ কসংহতিঃ। তৎক্ষণাভ্রাসমায়।তি স সেবো হরিরেব হি যোহয়ং কারণকাধ]াদি কারণস্যাপি কারণম্‌ অনন্তকারণং যোগী জগত্জীবো জগন্ময়ঃ ॥৩, অণুরৃহিৎ কৃখ: স্লো! নিশু'পো গুণভূন্মহান্‌। অজো জন্বত্রয়াতীতো ধ্যাক্ব্য; সহরিঃ সদ! সম্যগেতদ্বসিতং ভবতা পুকুষর্ষভ।

ষৎ পৃচ্ছসে ভাগবতান্‌ ধন্মাংস্ত্ং বিশ্বভাবনান প্রসঙ্গেন সভামাত্মমনঃকণরসায়নাঃ

তবস্তি কীর্তণায়স্য কথাঃ কৃঙ্ণস্য নিশ্মলাঃ।

যায়। শারদ কহিলেন, মহীপাল! আপনি উত্তম প্রশ্ন করিয়াছেন; আপনি প্রকৃতই একজন বিষুংক্তক্ত । বিষুণসেবাই যে পরম ধর্মী, ইহা আপাঁন বেশ বুঝতে পারিয়।ছেন। যে বিষুঃন আরাধনা করিলে গ্তাহার এই নিখিল বিশ্বের আরাধনা ক. হয়, যে সর্ব- দেবময় হরি সন্তষ্ট থাকলে, সবলই সন্তুষ্ট থাকে, যাহার ম্মরণ মাজ্রেই মহাপাতকসমূহ তৎক্ষণ!ৎ ভীত হইয়া পলায়ন করে, সেই শ্রীহরিকেই সর্বতোভাবে সেবা করিবে। যিনি নিখিল কার্ধযকারণের করণেরও কারণ, যাহার অন্য কারণ নাই, যিনি জগন্সয় হইয়া জগতের জীবরূপে প্রত্তিভাত হইতেছেন; যিশি যোগিভাবে থাকিয়াও মায়বশে সং- সারিরূপে বিচরণ করিতেছেন, যিনি সুঙ্ৰ হইলেও বৃহৎ, কশ হইলেও স্ুুল, নির্ততণ শুণধারী ও মহন) যিনি জনা না হইলেও জাত, সেই ব্জিজন্মাতীত শ্রীহরিকে সর্বদা চিন্তা করিবে হে পুরুসপ্রবর ! আপনি শ্রীহির আরাধনাবিধি স্ম/কৃু রূপ অবগত আছেন, তথ।পি যে জগতের উপকারী ভাগবতধর্ম্ের বিষয় আমার নিকট জিজ্ঞাস! করিতেছেন ; তাহার কারণ (আর কিছুই নহে ) সর্ববদ! কীর্তনীয় শ্রীকষেের কথ! সকল

পাভালখগুম্‌।

ভাবসাধ্যঃ হ্থয়ং দেবঃ স্বয়ং জানাতি তদ্ভবান তথাপি বক্ষে) জগতাং হিতায় তব গৌরবাৎ যদাহঃ পরমং ব্রহ্ম প্রধানং পুরুষং পরম্‌। মন্মায়য়া সর্ববমিদং বিশ্বমন্তীতি সোহচু/তঃ॥ ৩৫ পুরান কলক্রং দীর্ঘায়ু বাজ্যং ন্বর্গপবর্গকমৃ। স দদাতীপাতং সর্ধবং ভক্য] সম্পূজিতোহচুা কম্মণ মনন| বাচ| তৎপর! যে হু মানবাঃ। তেষাং ব্রতানি বক্ষ্যামি প্রীতয়ে হব ভূপ,ত অহি'স1 সত্যমস্তেয়ং ব্রন্মচধ্যমকন্কত| | এঠানি মানপান্তাহুর্ তানি হরিতঈয়ে ॥ ৩৮ একভুক্তং তথ নক্তমুপবাসমযচি হম্‌। ইত্যেবং কায়িক পুংস।ং ব্রতমুক্তং নয়েশ্বর ॥ বেদস্যাধ্যয়নং বিঝে।ঃ কীর্তনং সত্য ভাষণম্‌

প্রসঙ্গক্রমে কীর্তিত হইলে সাধু্দিগেক্র আত্মা মন ও কর্ণের ভৃপ্তিসাধন করে, এইকারণেই আপনি শ্রীহরির কথায় মনন্তৃপ্তি করিবার জন্য আমাকে জিজ্ঞালা করিলেন 1২০-__-5৩। দেব নারায়ণ নিজেই ভক্তের বাধ্য, ইহা আপনি নিজেই অবগত আছেন। তথাপি আপনার গৌরবরক্ষা ও জগতের হিতে নিমিত্ত আমি শ্রীহকির উপননাপ্রকার আপ- নার নিকটে বলিব। পণ্ডিতগণ ধহাঁকে-- পর্বদ্ধ ও পরাৎপর প্রধান বলিয়! থাকেন, ধাহার মায়।য় এই নিখিল বিশ্ব অস্তিত্ব প্রাপ্ত হইয়া রহিমাছে, ভিনিই দেব অচ্যুত। ঠহাকে তক্তিপুর্বক পুজা করিলে ভিনি পুত্র, কলত্র, দীর্ঘজীব্র, রাজ্য, স্বর্গ, এমন কি মৃক্তি পর্য্যন্ত সকল অভীষ্ই প্রদান করিয়া থাকেন। হে ভূপতে! যেসকল মানব কায়মনোবাক্যে সেই শ্রীহরির সেবায় কালাতিপাত করিয়। থ।কেন, আপনার প্রীতির নিমিত্ত ভাহাদের অনুষ্ঠেয় ত্রতের বিষয় আপনার নিকটে বলিতেছি । অহিংস সভা, চুরি না! করা, ব্রঙ্ষচধ্য ও অকপটত! এ গুলিকে মানসব্রত বল! হত্ এই মানস- ব্রতেও শ্রীহরি প্রীত থাকেন। হে নরেখর ! দিবাতীগে একবার ব্সযাচিভ অন্ন আহার,

8৪২৭

অপৈশুন্যমিদং রাজন্‌ বাচিকৎ ব্রতমুচযতে ॥ চক্রীযুধস্য নাম।নি সদ! সর্বত্র কীর্তয়েৎ। নাশৌচং কীর্তনে তস্য সদ| শুদ্ধিবিধায়িনঃ ॥ বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্‌। বিষুর[রাধ্যতে পন্থ।; সোহম তত ষকায়ণম্‌ পতিরপো হিতাচারৈম্বনোবাক্কায়সংযমৈ2 | ব্রতৈরারাধযতে স্্ভিবাসুদেবে। দয় নিধি ॥ স্বাগমোজ্জেন মার্গেণ স্ত্ীশু্রেরপি পুূজনম্‌। কর্তব/ং কৃঝচক্জরস্থ ভ্বিজাতিবদরূপিণঃ॥ ৪৪ ত্রয়ো বণাস্ত বেদোক্ত-মগারাধনতৎপরাঃ। স্ীশুদ্রাদয় এব স্যর্নাযযাধনতৎপক্রাঃ॥ ৪৫ ন পুজনৈর্ন যজনৈর্ন ব্রতৈরপি মাধবঃ। তুষ্য তে কেবল তক্তিপ্রিয়োহুসৌ সমুদ।হতঃ

আপ পাশ

ও বান্রিকালে উপব!স, ইহাকে কায়িক ব্রত বল! হইয়া থাকে । রাজন! বেদাধ্যয়ন, বিষুঃর নামকীর্তন, সত্য বথা বলা ও খলত। না কর।কে বাচিক ব্রত বলে। চক্রপাঁণর নামকীর্তন সকল স্বানে সর্বদাই কর! যাইতে পারে, তাহাতে অশৌ5 প্রতি- বন্ধক হয় না কারণ--শ্রীহরিযর় নামো- চচারণেই মানব শুচি হইয়া থাকে। বর্ণাশ্রমীর আচারবান্‌ মানব একমাস বিষু- কেই পরম পুরুষ ও উদ্ধারের একমাস উপায় জ্ঞ।ন করিয়া সর্বদা আরাধনা] কর তাহাতেই সন্তষ্টভাবে কালযাপন করে। রমণীগণ--দয়ানিধি বাস্ছদেবকে নিজ পতির শ্যায় জ্ঞান করিয়া সদদাচারে থাকিয়া মন) বাক্য ও শরীর সংযমপূর্বক ব্রত ছারা গুহার আরাধনা করিবে। স্ত্রীও শুদ্র আগমোক্ত বিধানে ত্রাঙ্ষণের ভ্তায় নিরাকার কৃঝ্গল্দের উপ।সনা করিবে। ব্রণ, ক্ষয়, বৈশ্ত, এই তিন জাতিই কেবল বেপোক্ত বিধানে শ্রীকষ্চের আরাধন! করিবে; স্ত্রীজাতি ও অন্তান্ত শুদ্রাদি জাতি কেবল নামকীর্তন ও নামজপরূপ আরাধনায় অধিকারী ।৩৪--৪৫। ভগবান্‌ মাধব কেবল শক্তিপ্রিয়;) তিনি কেবল তৃক্তিতে যত সন্ভ,__ পুজা, ঘাগ ব1

8২৮

হবিষাঞ্নী জলে পু্পর্ধয।নেন হৃদয়ে হয়িম্‌। হঞ্স্তি সুয়ে! নিত্য জপেন রবিমগুলে। অহিংসা প্রথমং পুষ্পং দ্বিতীয়ং করণগ্রহঃ | তৃতীয়কং ভূতদয়া চতুর্থ, ক্ষান্তির়েব চ॥ ৪৮ শমস্ত পঞ্চমং পুপ্পং ধ্যানে তু সগ্ুমমূ।

সতযপ্ৈবইমং পুস্পমেতৈ স্তধ্যতি কেশবঃ 18১

পুষ্পাস্তরণি সম্ত্যেব বাহামি নুপসত্তম।

এতৈরেব তু তৃষ্যেত যতো তক্তিপ্রিয়োহচ্যুত

বারুণং সলিলং পুষ্পং মৌমাং ঘবতপয়ো'ধি।

প্রাজাপত্যং তথান্নাদি ত্বাগ্রেয়ং ধুপদীপকম্৫১

ফলপুষ্প।দিকঞ্চেব বানম্পত্যন্ত পঞ্চমম্‌।

পার্থিবং কুশমুল1।যং বায়ব্যং গন্ধচন্দনম্ ৫২ শরদ্ধাধ্যং বিষুঃপুষ্পঞ্চ বাং বিষুপদং স্মৃতম্‌। এভদ্ত পূজিত: পুশ্পৈঃ সদ্যো বিষ প্রসীদি

ব্রতে তত তুষ্ট নহ্থেন। জ্ঞানিগণ হরিকে অগ্নিতে হবিদ্বারা, জলে পুণ্পদ্।রা, হৃদয়ে ধ্যান দ্বারা, এবং সৃর্্যমগ্ডুলে জপদ্বারা সর্বদা পুজ। কারয়া থাকেন। আঁহংসা. প্রথম পুষ্প, ইন্্রয়সংঘম-দ্বিতীয় পু, প্রাণীর উপরে দয়া-তৃতীয় পু, ক্ষমা 'চতৃথ পুষ্প, শম-পঞ্চম পুষ্প, ধযান-- মণ্তম পুষ্প, সত্য_ অষ্টম পুর্ণ, এই আটটী পুষ্প দ্বার! পুজা করিলে কেখব ( নাতিশয়, তুই হয়েন। নুপসত্তম ! অন্যান বাহ পুপ্প যথেষ্ট থাকিলেও উক্ত আটটি পুপ্পেই শ্রী তুষ্ট থাকেখ? কারণ তিনি ভক্তিপ্রিয় ; ভক্ত ব্যতীত আটটা *ুম্প দ্বার পুজা-আর কেহ করিতে পারে না। জলের অধিষ্ঠ।ত্রী দেবতা,--বক্ষণ; পুপের চক্র; স্বৃত, হুষ্ধ, দধি ও অন্দর অধিষ্ঠাত্রী, দেবতা,__প্রজীপতি; ধুপদীপাদির় আগ; ফল-পুপার্দির বনম্পতি; কুশ-মুলাদির অধিষঠাত্রী দেবতা,__ পৃথিবী? গদ্ধ-চন্দনের অধিষ্ঠাতী দেৰতা,-বায়ু; শ্রদ্ধা,__বিষুও পুজার উত্তম পুষ্প; বাদ্য, বিষুপদ) এই কল উপকরণে পূজ। করিলে বিষু, সদ্য

পল্পপুরাণম

ূ্ধ্যোহযির(ঘাণো গ্রাবে। বৈষবঃ খং মরুজ্জলম্‌। তুরাত্মা সর্রভূতানি পুজা্থান নি বৈ হরেঃ 1৫৪ বর্ষে তু বিদ্যায় ত্রযা| হবিষ।গরৌ জপেতু তম্‌। অ।ভিথ্যেন তু বিপ্রাগ্রো গোষু গ্রাসরসার্দিনা বৈঝবে বন্ধুদৎকৃত্যা হৃদ থে ধ্যাননিষ্টয়।। বায়ৌ মৃখ্যধিয় তোয়ে জব্যেস্তো যপুরঃসয়ৈঃ স্থগুলে মন্ত্রহৃদয়ৈর্ভেগৈরাক্মানমাজনা। ক্ষেব্রং সর্ধভূতেযু সমন্েনার্চয়েদ্বিভূম্‌ 1৫৭ ধিফ্যেষেতেযু ত্পং শঙখচক্রগদা ুজৈঃ |, যুক্তং চতুর্ভুজং শান্তং ধ্যায়ন্নর্চেৎ্সমাহিতঃ | ব্রক্ষণৈঃ পু'জতৈরেব হরিঃ সম্পূঁজিো। ভবেৎ নির্ভংসিতৈদ্ত তৈডূপ ভবেনির্ভংসিতো! বিতুঃ িগমো ধর্মশানুধ যদাধারেণ বর্ততে। স দ্বিজো বৈঝবীমূর্তিঃ কীর্তিতঃ পাবনো নু সূ

প্রসন্ন হন। ৪৬--৫৩। ্নূরধ্য, অগ্নি) ব্র।্ষণ, গো, বৈষ্ণব, আকাশ, বামু, জল, পৃথিবী, আত্ম এবং নিখিল, প্রাণী বিষুয় পৃজ্য- স্থন। ত্রয়ী বিদায় এবং অনলে হবি- দ্বার] তাহার পুজা করিবে। উত্তম ত্রাঙ্ষণে আতিথ্যদ্বান্াা এবং গাতীর পরে উত্তম ঘাস জলাদি দ্বারা বিষ পুজা করিবে। বৈঞবে বন্ধুসৎকার, হৃদয়ে ধ্যান, সমীরূণে মুখ্য বুদ্ধি; জলে জল প্রভৃতি দ্রবাত্য।গ ও স্থগুলে মন্ত্র পাঠ দ্বার! প্রভু শরীফের পুজা! করিবে। শ্বীয় আত্মাকে বিভুক্ঞানে ভোগদ্বার! তৃপ্ত করিলে স্কাহায় পুজা! কর] হয়। সেই ক্ষেত্রজ্ঞ পরান্মরূশী বিভূকে অর্চনা] করিতে হইলে সর্বভৃতে মমদরী হইতে হইবে । পূর্ববির্দিষ্ট আধারে শঙ্খ-চক্র-গদাপন্মধারী চতুর্ভুজ শান্ত বিভুকে একাঞ্রচত্তে ত্তদ্রপে ধ্যান করিয়া পুজা করিবে । রাজন! ব্রাহ্মণের পূজা! করিলেও শ্রীহরির পূজা কর। হয়; ব্র্থণকে তিরস্কার করিলে শ্রীহরিকেই তিরক্কার 'কর! হয়। [নগম এবং ধর্মশান্্র যাহাতে একাধারে বর্ত- মান; সেই লোকপাবন ব্রাঞ্ষণই বৈধবীমূর্তি

পাতালখণগুম্‌

সর্ধং শুভং জগতি ধন্মুত এৰ লভাং

ধন্মে গউর্মিগমতে। নুপ ধন্শান্্াৎ |

নানং ভয়োরপি গতিভূবি ভূমিদেবা-

স্র্চিতৈরিহ জগৎ্পতি রর্চিতঃ স্যা।ৎ ॥

ন যত্রদানৈর্ন ভপেোভিক্রৈ-

নন ষেগখুক্তা ন সমর্চনেন।

তথা হত্রিস্তব্যতি দেবরেবে।

যথ! মহীদৈবতভোষণেন ॥ ৬২ ব্র্ধণো]। ব্রহ্ধবিদ্র্। বঙ্গটৈব প্রবর্তকঃ। ্রক্ষণৈরেব তৃষ্যেত তোরিটৈর্বদ্ষদৈবতম্‌॥ নরকেছপি চিরং মগ্নাঃ পূর্বজ! যে কুলদ্বয়ে তদৈব ষান্তি তে সর্গং যদার্চতি শুভো হরিম্‌ . কিং ভেষাং জীবিকেনেহ পশুবচ্চেইিতেন

কিম্‌।

ষেষাং ন প্রবণং চিত্ত বানুদেবে জগন্ময়ে ॥ ধানং তন্য প্রবক্ষ্যামি যন্ত্র দৃষ্টং হি কেন্চিৎ। শ্বদর্তীং ভূপ কবল্যৎ নিত্যং মলবিবঙ্জিতম্‌

শী পেপসি পিসী শিপ

শা শশশটোশিপাস্পীসিস।

বলিয়া! কীর্তিভ হইয়। থকেন। রাজন! এই জগতে একমাত্র ধর্ম্রকার্ষে/ই শুভ লাভ হইয়া থাকে। একমাত্র ধন্মুই নিগম ও ধন্মশান্ত্ের প্রতিপাদ্য । এই পৃথিবীতে নিগম ও ধর্ম শাস্ত্র জানিবার উপামও একমান্ত ব্রাহ্মণ; সেই ব্রাহ্মণের পূজা করিলেই জগৎপতি শ্রীহরির পূজা করা হয়॥ ব্রা্ষণকে সন্ত রাখিলে দেবদেব শ্রীহরি যেরূপ তুষ্ট থাকেন, যজ্ঞ, দান কণঠোর তপন্তা, যে।গ ব। পূজায় তাদৃশ তৃষ্ট নছেন। ব্রা্ছণকে তুষ্ট করিলে, ্রন্ষবিৎ ব্রন্মণ্যদেব, ত্রদদেবতা ব্রদ্ধা! তুঃ থাকেন। পিতৃকুল, মাতৃকুল, উক্জ্ঞকুলের পূর্ববপুকষগণ চিরদিন নয়কে মগ্ন রহিয়াছেন, এমন সময়ে পুত্র শ্রীহরির অর্চনা করিলে ডাহা! তৎক্ষণাৎ নরক হইতে উদ্ধার পাইয়া স্বর্গে গমন করিবেন। যাহাদের চিক, জগঘ্যাপী বানুদেবে আসক্ত নহে; তাহা- দের পণশুবঘ্ ব্যবহার-_-তাহাদের

সমন্তই বৃঝা। রঞ্জন! এক্ষণে সেই বিষুর ধ্যান আপনার নিকটে বলিব, যাহা কেহ

৪8২৯

যথা দীপে| নিষা তস্থে। নিশ্চলে। বাহুন্বপধুক্‌।, প্রজ্ছগন্নাশয়েৎ সর্ববমন্ধকারং নৃপোত্তম ॥ ৬৭ তদ্বদ্রে।ষবিহীনাম্ম। ভবত্যেব নিরাময়ুঃ। নিরাশো নিশ্চলে ভূপ বৈরমৈত্রীবি বর্জি ত:৬৮ শোকছুঃখভয়দ্বেষ-লোভমোহভ্রমা্দিভিঃ। বিষষৈরিক্রিয়াণাঞ্চ কৃষ্ণব্যায়ী বিধুগ্যতে ॥ ৬৯ ধথা জালা প্রসঙ্গেন দীপক্তিলং প্রশোষয়েৎ। তথা ধ্য।নপ্রসঙ্গেন কন্মুণো পি ক্ষয়ে! তবেৎ তচ্ছানং দ্বিবধং তশ্ক শ্রোকং শঙ্করপূবিকৈঃ নর্তাং সগ্ডশং বাপি তত্রাদ্যং শৃণু মান? ॥ ৭১ কেবলং জ্ঞাননৃষ্ট্যাসৌ দৃষ্ততে যোগযুক্তিভি:। পরুমান্মপরৈ রাজন সততৎ ধ্যানতৎপন্সৈঃ ৪৭২

কথন অবলোকন করে নাই, সেই নিত্য নি্খবন মুক্তি প্র ধ্যান শ্রবণ করুন ।৫৪-_-৬৬। হে নৃপসন্তম! বহিিপধারী দীপ যেমন নির্বাত প্রদেশে নিশ্লভাবে প্রজ্লিভ হইয়া সমস্ত অন্ধকার নাশ করে, সেইরূপ কুঞ্ধধ্য।নকারী মানব 'দেৌষবিহীন (নিষ্পাপ) ও নিরাময় হইয়া নিশ্চণ অর্থ।ৎ ধীরভাবে অবস্থান করত বাসনাজাল ক্ষয় করিতে থাকেন; উহার কাহারও সহিত শত্রুতা বা মিজ্রতা কিছুই থাকে না-ঙিনি উদ1সীনভাবে অবস্থিতি করেন) তান শেক) ভৃঃখ, ভয়, দেব, লোভ, মোহ, শ্রম প্রভৃতি ইন্জিয়ের বিষয় হইতে সর্বথা মুক্ত হইয়|থাকেন। দীপযেরপ জ্লস্ত শিখা- দ্বার] ভৈল শোষণ করে, ভজ্রপ কৃষ্ণাধ্যামী মানব ধ্যানবলে কন্মক্ষয় করিয়া থাকে। হে মান্দ! শঙ্কর প্রভৃতি দেবদেবগণ সেই শরীফের ধ্যান ছুই প্রকান্স বলিয়াছেন, নির্ড,.ও.সুগ্্। আপনার নিকট প্রথমে নির্ণ ধ্যানের কথ। বলিতেছি শ্রবণ করুন। রাজন! বাহারা যোগবলে পরমাযুস্। ক্ষ]. কারে নিয়ত. যত্ন, কেবল শ্াহারাই নির্তুণ ধ্য'ন অর্থাৎ উপাসনা করিয়া জন- দৃষ্টি থাকা তাহাকে এ নির্শরূণে দেখিতে পান। হে ভূপতে! শ্তাহার। দেখেন,

৪8৩৫৩

হস্তপাদবিহীনশ্চ সর্বং গৃহাতি গচ্ছতি। মুখনাসাবিহীনশ্চ তুঙেন্ত জিন্ররতি ভূপতে 1৭৩ অকর্ণ; শৃপুতে সবিং সর্ববসাক্ষী জগৎপতিঃ | অরূপো রূপসন্বদ্ধঃ পঞ্চবর্গবশং গতঃ ॥ ৭৪ সরবিলোকস্ত যঃ প্রণঃ পূজাতে সচয়াচরৈ2 | অজিহেবা বদতে সর্ববং বেদ শান্ত্রাচগং তথ! ॥

ত্বগ্বিহীনঃ স্পৃশেৎ সর্বং শীতোধদি নরাধিপ

স্গনন্দো বিবিক্তাক্ষ একরূপো নিরা শ্রম ॥৭৬ নির্খুণে! নির্দবমো ব্যাপী সগ্ুণো নির্মলৌজসঃ অবন্ঠঃ সর্বববশ্তা। মস! সর্ববদঃ সর্ববিত্তমঃ 4 ৭৭ তুষ্ত মাতা চ নৈবান্তি স বৈ সর্ববময়ে! বিভভুই। এবং সর্বববিধং ধ্যাঁনং ষশ্চ পশ্ঠত্যনন্ত ধীঃ 1৭৮ সযাতি পরমং স্থনমমুর্তমমূতোপমম্‌ । হিতীয়ন্ত প্রবক্ষ্য।মি তক্কুণুষ মহামতে 1 ৭৯

পূরুমায।রগী ভীকবও হত্ত্রপুুবিহীন হইলেও সকল বস্ত গ্রহণ ও সনিত্র গভায়াত বরিতেছেন। মুখ নাঁসকা না থাকিলেও তিনি আহার করিতেছেন ও গন্ধ গ্রহণ করিতেছেন । সর্দিপাক্ষী জগৎ- পর্তি কর্ণহীন হইয়াও সমুদয় শুণিতে- ছেন) রূপবিহীন হইয়াও পঞ্চ-ইল্জিয়ের বশবত্তী হইয়! ব্ূপবান্রূপে প্রতিভীত হইতে- ছেন। স্কল লোকেরু প্রণ বলিয়! ধিনি এই নিথিল চরাচর কর্তৃক পুজিত হুইতে- ছেন; ভিনি জিহ্ব-শুন্ত হইয়া বেদশাস্থান্থ- গত সকল কথ! বলিতেছেন । ৬৭-_-%৫ | ছে নয়াধিপ! ত্বগ্বিহীন হইলেও তিনি নিখিল শীতে।ঝার্দি স্পর্শ করিতে পারেন; সিনি সর্ববদ| আনন্দময়, পবিত্রেক্তিয় এককূপ, নিয়ধার, নিন, নিশ্ল, সর্বব্যাপী, নিশ্খুল গজোবপী; তিনি কাহারও বশ্ত নহেন) কিন্তু অপর সকলেই তাহার বশ্ত, তিনি সকলকে সকল বস্ত দান করিতেছেন, তিনি নর্বজ্ঞদিগের অগ্রগণ্য ; তাহার মাত। নাই, তিন সর্বময় বিভু। যে ব্যক্তি একাগ্র- চিত্তে ধ্যান হবার এইরূপে সর্বময় বিভুকে দেখিতে পায়; সে ব্যক্তি, মুগ্ডিবিহীন

পদ্গপরাণম্‌

টে

]

মূর্তাকারন্ত সাকারং নির!লম্বং নিরাময়ম। যন্থ ৰাসনয়। সর্ববং ব্রঙ্গাণং বাসিতং নুপ 1৮০

স তন্মদ্‌ বাসুর্দেবেতি প্রোচ্যতে বিধিপূর্ববকৈঃ নিপ্ধ প্রাবুড়ুঘনশ্তামং সুর্য তেজ সমপ্রতম্‌ ৮১ দক্ষিণে শোততে শত্ধো মহামণিবিচিজ্িত | কৌমোদকী গদ! চাপি মহানুরবিমর্দিনী ॥৮২ বামে চ শোভতে বীর পদ্মং চক্রং জগৎ্পতেঃ চতুর্ববাহুং সুরেশানং শার্গিণং কমলাপতিম্‌ ॥৮৩ কন্বুগ্রীবং সুবৃত্তাস্কং পদ্মপত্র'নভেক্ষণম্‌। যাজমানং হৃষীকেশং দর্শনৈঃ কুন্দসন্গিতৈ2 1৮৪ গুড়াকেশন্ত নুপতে স্ৃধরে। বিদ্রমাকৃতিত। শে।ভতে পন্মন|ভাখ্যঃ কিরীটেনাতিতভান্বতা ॥

অমুতোপমূ সেই পরম. কৈবলাধামে গমন করিতে সমর্থ হয়। হে মহামতে! এক্ষণে ছিতীয় ধ্যানের কথা বলিব, শ্রবণ কর। ৭৬--৭৯। রাজন্‌! দ্বিতীয় ধ্যানের বিষয়, সুক[রযূ্ডি) অথ প্রভুর যে সাকার মূর্তির কোন আলম্বন নাই, সেই নিরাময় সকার প্রভুর বাসনায় এই নিখিল ত্রহ্মাগ্ড বাপিত অর্থৎ ব।লন।ময় হইয়াছে । এই কারণেই নিথিগ লোকে শাহাকে বাসুদেব বলির! থকে। তাহার গাত্রবর্ণ--ক্সলিপ্ধ সজল জল- ধরের ন্যায় শ্ঠামবর্ণ$ হ্র্যকিরণের ভ্ায় তাহার শরীরপ্রভা। হে বীর! সেই জগৎ্পতির চতুর্বধাহ, তাহার দক্ষিণ বাহু- যুগলে মহামণিচিত্রিত শঙ্খ এবং মহ্থাটৈত্য- ঘাতী কৌমোদকী গদা।; আর বাম বাহু- যুগলে পল্ম ও চক্র শোভ। পাইতেছে। সেই সুরের কমলাপতির শাহ ধনু, গ্তাহার গ্রীবা শঙ্ঘের স্তায়, মুখমণ্ডল স্বর্ভুল ॥ পদ্ম- পলাশলেচন সেই হৃষীকেশের কুন্দোপম দশনগুলি অতি সুন্দর । ৮০--৮৪। ছে, বৃপতে | সেই গুড়/কেশের অধর প্রবাল- তুল্য আরজ, তাহার শীর্ধদেশে মত্যুজ্ছগ কিরীট শেতা পাইতেছে। তাহার নাভি- দেশে পদ্ম, এই জন্য তাহার নাম পদ্মদীভ।

প[তালখণ্ষ্‌

বিলাসী লক্ষ্মলঙ্দী চ কেশব: কৌস্তভাঙ্কিতঃ। জনাদ্দিনঃ সৃধ্যতেজঃকুগ্ডলাভ্য।ং বিরাজিতঃ॥ কেযুরহারকটক কটিস্ুত্র/কুশীয়কৈঃ। বিরাজতে ভাজমানে বপুষালক্কতেন চ॥ ৮৭ বামসা হেমবর্ণেন প্রাবৃতো গরুড়াস 2। ধ্যাতব্যঃ সগুণো রাজন্‌ ভক্তাঘৌঘহরে। হবিঃ এবং তে ধযানখুক্ষিষ্উৎ দ্বিবিধং নুপসত্তম | যৎ্কৃত্থা মুঢ্যন্তে পাৈর্মনোবান্ধয়সম্তবৈ 1৮৯ যং ষঞ্চাভিলযে কামং তং তং প্রপ্রে।তি নিশ্চিত মৃ। পুজাতে দেববর্গেন্ বিষ্ুলোক স গচ্ছতি ॥

ইতি শ্রীপান্মে প।ভালথণ্ডে বৈশাধমাহাষ্মো ত্রিপঞ্াশোহধ্য যু |

তিনি বিলাসী,__তৃগুপদচিহ্ন ও কৌস্তভ ধারণ করিয়াছেন। কেশিনামক টৈভ্যকে বধ করিয়। টিনি “কেশব” এই নাম পাইয়া ছেন। দুষ্টলোকের উৎপীড়ন করেন বলিয়া লোকে তাহাকে জনার্দন বলিয়া ডকে। তাহার ছুই কর্ণ স্থধ কিরণের সায় উজ্ভ্বল দুই কুণ্ডস। তিনি হার, কেযূর। কটক, কটিহ্থত্র ও অঙ্গুরীদ্বারা অলঙ্কু্ হইয়া শোভা পাইতেছেন। তিনি অুববর্ণের ন্যায় পীভবর্ণ বসন পরিধানপুর্বক গরুড়ো- পরি অবস্থিতি করিতেছেন। রাজন! তক্ত- গণের পাপরাশিনাশী ভগবান হরিকে এই- রূপে গুণময় ধ্যান করিতে হইবে। হে নৃপ- সত্তম ! অমি তোমার নিকট দ্বিবিধ ধ্যানের কথাই বলিলাম, এইরূপে ধ্যান করিলে, মানব মানসিক, বক ও কায়িক,_-এই ক্রিবিধ প|প হইতে মৃক্ত হয়,--যাহ! অভি লাষ করিবে, নিশ্চই” হাহা প্রাণ্ড হয় এবং দেবগণ কর্তৃক পুর্জিত হইয়া বিষুঃলোকে গমন করে ৮৫--৯০। [ভ্রপঞ্চ(শ অধ্যায় সমাপ্ত | ৫৩।

৪৬১

চতুঃপঞ্চাশে হুধ্যাযঃ।

অন্বরীম উবাচ। সাধু সাধু মুনশে্ লোকানুগ্রহকারক। বিষেগর্ধানং ত্বদ্ধা প্রোজং সম্তণং নির্শণঞ্চ যৎ অধুন| লক্ষণং ব্রুহ তজেঃ সাধুকুপাকর । যাদৃশী (করেতে যেন ষথ] যত্র যদা তথ! ॥ ২ স্থত উবাচ।

ইত্যুক্তমাঁকর্ণা নৃুপোমস্থা

মুনিঃ প্রহৃঙ্টো নিজগাদ ভূপম্‌।

শনুম র।জন্রখিলাঘহা(রিণীং

ভ'কং হরেস্তে প্রদদামি সমাক্ ৩ [বাপর] ভক্তিক্দটি। মনের ক্ায়দস্তবা। লৌকিকী ?বদিকী ঢাপি ভবেদাব্যাত্মিকী তথা ধয।নধারণযা বুদ্ধ বেদ নাং স্মরণেন চ। বিষুগপ্রীতিকর টৈষা মানসী ভক্তিকচাতে ॥৫ হট রিনিটিট দিবানিশম্‌।

শা স্পিিশ, শি শীল পাশাকটীপাশিাশিাশিিতিশি তি 2৩ তিশীপ স্পা

-স্শপশীশীশীীিশ্পীিশি শপীপা্পীশটি ৩ শি

চতুঃপঞ্ধাশ অধ্যয়।

অন্বরীস কহিলেন,__মুনিবর । সাধু সাধু, আপনি যে বিষ্ণুর সগুণ-নিগুপ ছি'বধ ধ্যানের কথ! বলিলেন, তাহা অত উত্তম। আপনি যথাথই লোকাঁধতৈষী। অজ্ঞানান্ধ জীবের প্রতি অনুগ্রহ করাই আপনর প্রবাণ কারধা। হে সাধুকপাকর় ! এক্ষণে ভক্তির লক্ষণ বলুন, কে কোন্‌ সময়ে কি প্রকারে কিরূপ ভক্তির অধধকারী, তাহাও বিশেষ করিয়' বলুন! স্থত কহিলেন,-- মুনিবর নারদ মহারাজের এইরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া সাতিশদ্ধ আহলাদিত হুইয়। তাহাকে বলিলেণ,-রাজন্! নিখিল-পাপ- মাশিনী হরিভক্তি আপনাকে দিতেছি, শবণ করুন-_ গ্রহণ করুন। মানসিক, বচিক, কায়িক, লৌক্ক,বৈদিক ও আধ্যাত্মিক ভেদে ভক্তি অনেকবিধ। ধ্যান, ধারণা, তদগত- চিন্তা ও বেদম্মৃতি ছারা যে বিষুর গ্রীতি- নাধন, ভাহাকে মানসিক ভক্তি বলে। দিবা রাত্রি অবিশ্রাত্তভাবে বেদমন্জ উচ্চারণ

৯৬২

জপৈশ্চারণ্যকৈশ্চৈব বাচিকী ভতক্তিরিষ্যতে। ব্রতোপবাসনিয়মৈঃ পঞ্চেজ্রিয়জয়েন চ। কায়িকী ভক্তিরুদ্দিউ। সর্ববসিদ্ধিবিধায়িনী ॥ এ পাশ্যার্ঘযাত্যপচাটৈশ্চ নৃত্য বাদিত্রগীতকৈ2। ৰলিতির্জ।গরার্চ।তিলৌকিকী ভক্িরীরিতা ॥ খগযজুঃসামজটপ্যৈশ্চ সংহিভাধ্যয়নাদিতিঃ | হবিহেমক্রিয়াভিশ্চ যা ভক্তি স| তু বোঁদকী । দর্শশ্চ পৌর্ণমাসশ্চ বিষুবাদিযু যঃ পুনঃ ।

হাগঃ সন্কীর্তিতে। বিজ্ঞৈববদি কীভক্তিসাধকঃ চতুর্ধিংশতিতত্বানি প্রধানাদীনি সঙ্ঘ,য়া। 'জচেতনানি রাজেজা পুরুষঃ পঞ্চবিংশকঃ ॥১১ চেতনঃ স সমুন্দিষ্ঃ কর্তা ভোক্তা চ বন্ম্ণাম্‌। আঝ্স। নিত্য হাদক্তশ্চ হৃধিঠাতা প্রয়োজকঃ ব্যক্তিস্থশ্চেতনে। নিত্যঃ কারণানাঞ্চ কা।রণম্‌

আরণ্যক উপনিষদ্‌ পাঠদ্বারা যে বিষু গ্রীতি উংপা?”, তাহাকে বাঠিক, ভক্তি কহে। পঞ্চ ইন্িয় সংযমপুর্বক বিষুঃর উদ্দেশে ব্রষ্থ, উপবাস ও নিঘুম দ্বারা যে উহার উত্থাসন।, তাহাকে কায়িক ভক্তি বলে। এই কামিক ভক্তি দ্বার৷ সকলপ্রকার অভীষ& নিদ্ধ হয়। পাদ, অর্থপ্রভৃতি উপ- টায় ও অন্ঠান্ত উপহার দ্রব্য প্রদানপূর্ববক নৃত্যগীত-বাদাসহকারে রাতিজাগরণ প্রভৃতি মহাসমারোহে যে বিষুদর পুজা, ইহাকে লৌকিক ভক্তি বলে। ১৮1 থক্‌, যজু ও সমদেব পাঠ, বেদসংহিতার অধ্যয়ন ও হোমাদি ছায়া যে বিষুণর গ্রীতিসাধন,তাহাকে বৈদিকী ভক্তি বলে। অমাবস্যা, পুর্ণ, সংক্রান্তি প্রভৃতি পুণ্যদিবসে বিষুর উদ্দেশে যে যাগ, বিজ্গণ তাহাই প্রকৃত বৈদিকী ভক্তির কাধ্য বলিয়৷ থাকেন। হে রাজেন্দ্র! মূল প্র$তি প্রভৃতি চতুর্ব্বিংশতি তন্ব অচে- তন পঞ্চবিংশতিতম তত্ব পুরুষ,--চেতন, তিনিই কর্মসমূহের কর্তা ও তোক্ত৷ বলিয়া নির্দিষ্ট ছন। তিনিই নিত্য নির্লিপ্ত আত্মা) তিনি সকলের অধিষ্ঠাতা হইয়া প্রয়োজক। সেই নিত্য আত্মা প্রত্যেক ব্যক্ততে চেতন-

পান্পুরাণম্‌ ।

তন্বসর্গো ভ।বসর্গে। ভূঁতসণ্চ তত্ব *১॥ ১

সঙ্খ্যায়াশ্চ প্রসঙ্থ]ানং প্রধনঞ্ গুণাক্মকম্‌। জ্ঞাত! সংধশ্্যবৈধন্বে/ প্রধানন্য গুণাতবনঃ ॥ কারণত্বং ব্রহ্মণশ্চ সাধন্মযমিদমূচাতে। নানাত্বৎ চাত্র বৈধর্্ী ২ প্র্ানস্তয বিহুবুধাঃ| তত্বস্তরঞ্চ তত্বান।ং কাধাকারণমেব 5 প্রয়োঞ্জনং প্রয়োজাত্বং জাতা তত্বপ্রসঙ্খায়া ॥ সঙ্ঘযানাং প্রোচ)তে প্র।জৈঃ সবিতত্বর্থ- চিন্তকৈঃ। ইতি মন্বাস্ত সভ্ভাবং তত্বসঙ্থাঞ্ তত্বতঃ ॥ ্রশ্থাতত্ব।ধিকং চাপি জ্ঞাত্বা তত্বং বিহুবুধাঃ | সাঙ্খোঃ কৃত। ভক্তিরেষা প্রোচা তেহধ্যা- জ্সিকী নৃপ। যেগজ।মপি বক্ষ্যামি ভক্তিমাধ্যাত্মিকীং শু

রূপে অবস্থান করিতেছেন; তিনি নিখিল কারণের কারণ। তত্বহষ্টি, ভাবস্ষ্টি, তৃতম্থষ্টি, সংখ্যার সংখ্যাত্, জিগুণময়ী প্রকতি-_-এসকলই তাহার তত্ব হইতে নিষ্পন্ন । প্রকৃত পক্ষে কিন্ত তাহা নছে। ত্রিগুণময়ী প্রকৃতিতে আহার সাধন্ব্য ও বৈধন্ম্য দর্শন করিয়া স্ুলবুদ্দিগণ গাহাতে ই ই ' তুর্বিবংশতিতত্বের কারণত্ব ও সাধশ্মঃ আরোপ ক্রিয়া থাকে, পরব্রঙ্ষের চেতন ধন্ম এ সকলে থাকিতে পারে বটে; কিন্তু বুধগণ নানাত্ব ও বৈধন্খ্য প্রকৃতিরই ধর্ম বালয়া থাকেন। নিখিল তত্বের্র মন্মার্থবিৎ পাণ্তগণ পর-পর তত্ব-সমূহকে পুর্ববপূর্বব তত্বসমূহের কার্য এবং পূর্ব পূর্ব তত্ব সমূহকে পর পর তন্বসমূহের কারণ নিশ্চম করিয়ু! তত্বদমূহের ক্রমিক সংখ্যান্থ- সরে প্রয়োজকত্ব ও প্রযোজ্য স্থির করিয়াছেন। বুধগণ এইরূপে প্রতি- পদার্থে চেতন পুরুষেয় চিন্ময়ী সত্তা এবং তন্বসংখ্যা সম্যকৃরূপে অবগত হইয়া উক্ত চতুর্বিবংশতিতত্বেরে অতাঁত ব্রহ্মতত্ব ভাত হইয়। থাকেন। হেরাজন! সাংখ্য- বিদ্গণ এইরূপে তত্বনির্ণয় করিয়া পরমেশবয়ে'

/হ ধ্যানবান শিক্পছে লি

তৈক্ষ্যতক্ষা ব্রতী চাঁপি ঠা টা পতন দেযতিতমুখং ্ধদ্ »১ ৪৫ শ্বেছ বর্ণ চতুর্ঘবাহুৎ বর স্ম়ুহম্তকম। ধ্যায়মানঃ শ্বহুদয়ে হোগযুক্তো মহেশিযম্‌। হষ্টং স্বচেতন| রাজন পীতবশ্ৎ মুলৌচনম্‌ ॥ সাত্বিকী রাজমী চৈব ভামপী ভেগতন্তিবা:। ভক্তয়ে। বিবিধা ভে! বিষ্োরমিততেজসঃ | যথাগ্নঃ সুসনিদ্ধ।্চিঃ করে।তো ধা-সি ভম্মাৎ পাপানি তগবস্ভক্তিস্তথ! দহতি তৎক্ষণাঁং ।২৩ যাবজ্জনো ন শৃখুতে সভুবি বিষুঃ ভক্তিং সাক্ষাৎ শাবসমশেষরসৈকসারম্‌ | তাবজ্জর!ম রণজন্মশ হাভিঘাত- তুঃখ।নি ভানি লভতে বহুরেহঞ্জানি ! ২৪

যে ভক্তিস্থাপন করেন) তাঙ্গাকে মধ্যাম্মিক তক্তি বলে। হেনুপ! এক্ষণে আপনার নিকটে যেগজনিত আধ্যাম্মিক ভক্তির কথা বলিব, শ্রবণ করুন। (যোগজ আধ্যাত্মিক ভক্তলভ করিতে হইলে) ইন্মিয়সংযম- পূর্বক প্রাণায়াম করত নিত্য ধ্যান করিতে হইবে; বাহ বিষয় হইতে নিবৃত্ত হইয়া তিক্ষোপজীবী হইয়া যেগব্রত অবলম্বন করত হদয়মধ্যে, কটাভটে ব্রন্মহৃত্র ও হস্তে বরাভয়ধারী চতুর্বব হু শ্বেতবর্ণ উজ্ভ্বলাস্ব মহেশ্বরকে ধ্যান করিজে হইবে। রাজন্‌। মনে মনে তাবিতভে হইবে,_সেই পীত- বমনপরিহিত সআুুলোচন ভগবান হরি, হট. চিত্তে মদীয় হৃদয়মধ্যে অবস্থিতি করিতে- ছেন। ৯--২১। আরমততেজন্বী [বধু প্রতি ভক্তি সাত্বক-রাজপিক ও তাম- [সকরূপে আবার নানাপ্রকার। প্রজ্ছ- লিত হুভাশন যেরূপ কাষ্টরাশিকে ক্ষণ- কালমধ্যে ভন্মসাৎ করে; তদ্রুপ ভগবদ্‌- ভক্তি তৎক্ষণ।ৎ পাপরাশি দগ্ধ করিয়া থাকে। মানব যে, পর্যন্ত এই পৃথিবীতে নিখিল রসের একমাজ সার সাক্ষাৎ সুধারসম্বরূপ বিষুণভক্তি শ্রবণ করিতে ন! পায়; তাবৎকাল

সা বীচ ও নিহ্াং

মতা ভাবো ভাগবাননয সমশ্থতোহঘং বিণ মেঘ বাথ ভঞরবাদ্ধক।রম | ২৫ ন ভূপ দেঁব।চ্চ নযজ্ঞ তীর্থ- ন্নাব্রভাচারত “ঃক্রিয়াছিঃ। তথা বিশুদ্ধিং লভতেহস্তরাস্মা যথা স্বরদিস্থে ভগবত্যনস্তে ॥ ২৬ কথা বিশুদ্ধা নরনাথ তধ্যা- স্তা এব পথ্য হরিভক্কথ)া2। সঙ্কীর্ত।তে যাস পবিভ্রকীর্থি- বিশুদ্বমুর্তিনসদত্তভক্তিঃ ॥ ২৭ ধন্টোহ'স পর ধরণীধর ধব্খবূ্ধ/ ধানৈক "হৃদ £ পুকসোত্তমন্তয | যন্নৈষ্ঠিকী মাঙরসৌ তব মৌভগা স্তর শ্ীকব নু চতশ্রবণে প্রবৃত্ত: ॥ ২৮

বহু দেহে জন্মগ্রহণপুর্বক জরা, মৃত্যু জন্ম- প্রতৃতি শত শত অভিঘাতকছুখ ভোগ করে। বাধু যেরূপ মেঘর1ঞা অপসারিত করে, স্ধ্য যেরূপ অদ্বকারয়াশে নাশ করেন, সেইরূপ মহাপ্রভাবশ।সী ভগবান অনন্তের নাম বীর্তন গু স্মরণ করিলেই ভিনি চতুদ্দিক্‌ হইতে (নাম কীর্তন ও দ্ময়ণ- কারীর ) পাপরাশি নাশ করেন। হেতৃপ! তগব,ন্‌ অনন্ত হৃদয়ে থাকিলে মর্থাৎ 'চাস্তত হইলে অস্তরাত্মা যেরূপ চিত্রগুদ্ধি লাভ করে, দেব চ্চনা, যজ্ঞ, তীর্থ নান, ব্রতাচয়ণ ও তপন্য'দ্বারাণ্ড সেরূপ বিশুদ্ধি লাভ করিতে পারে না। ২২-২৬। নরনাথ! যন স্বয়ং লোককে ভক্তি দান করেন, সেই পবিজ্ঞকীর্থি--বিশুদ্ধমুর্তি ভগবান্‌ 'অনন্ত যে সকল কথায় কীর্তিত হইয়া থাকেন, সেই হরিভক্ত-কাথত বঞ্চকথা অতি পবিত্র, অতিহিতকর--আতমধুর । হে ধীরপ্রকূতি মহারজ! হে ধার্মিকপ্রবর! তুমি ধন্য ! যথার্থই তোমায় হৃদয় পুরুযো- ত্বমের ধ্যানবিষয়ে একাগ্র হইয়াছে । তোমায়

8৩$

আনারাধ্য হরিং ভক্ত্য। বরদং বিষুমব্যয়ম্‌ । কুতঃ শ্রেয়ো ভবেদ্‌ভূপ পুরুবস্থাত্মমানিনঃ ॥ মায়জনিরমা যাহসৌ ভক্তা | রাজন্‌ যয়া যম্রা* সাধ্যতে সাধুপুরুষৈঃ স্বয়ং জানাতি তত্তবান্‌। নবিদ্যতে তে নৃপ ধশ্মতত্ব- মজ্ঞাতমেতদ্বিপুলং পুনন্াম্‌ । ষৎ পৃচ্ছসে ভীর্থপদ প্রসঙ্গৎ কথারসং বৈঝুবগৌরবেণ ॥ ৩১ নাতঃ পরং পরমক্রোমবিশেষসোনং পশ্টামি পুণ্যমুচহক পরম্পরেণ। সম্তঃ প্রপজা যদননশ্থগুণাণগন্ত- শ্রেয়োন্ধীনশ্বিকভ।বজু .বা ভঙ্জান্ত ॥ ৩২ ব্রা্ষণা; স্বরভী সচ্াং শ্রন্নায'গতপাংপি চ।

শ্রুতিস্মৃতিদয়াদীক্ষা-সন্তেসা হনবো হবেঃ 1৩৩

নিষ্টাবতী বুদি। শ্রীরু্ লেঁব পুণাকথাশ্ববণে অবহিত হইয়া নিজ সৌভাগ্যবত্তার পাঁচ দিতেছে। হেভৃপ! যে বাক্তি বরপ্রদ পাপবিনাশী অব্যয় বিষ্ণকে আরাধনা না করিয়৷ অহ্ধীরে মত্ত হইয়া থাকে; তাহার শ্রেয়োলাভ কোথা হইতে হইবে? রাজন! সাধুগণ, মায়াসম্পর্কশূন্ভ হইলেও মায়াসম্ভুত এ ভগবান্‌ বিষু্কে যে যে ভক্তি দ্বারা সাধনা করিয়া থাকেন, আপনি তাহা অবগত আছেন। হে নুপ! এই বিপুল ধর আপনার অজ্ঞাত নহে, তথাপি যে আপনি তীথসেবাপ্রসঙ্গে সেই ধন্মকথা পুনরপি জিজ্।স। করিলেন, ইহাতে বৈঝ্বধন্মের উপরে গৌরব প্রদর্শন ব্যতীত আর শোন কারণ নাই। সধুগণ যে, অনন্ত মঙ্গলের নিধান, বিবিধ ভাবময়, অনস্ত-গুণকথা একাগ্রভাবে কীর্তন করেন, ইহা অপেক্ষা উৎকৃষ্ট অতিসন্তে/বকর-_অতি পবিজ্র কর্ম, --আর কোথাও দেখিতে পাই না। ব্রাহ্মণ) গাভী, সভ্য, শ্র্ধা, যাগ, তপস্যা, শ্রতি, স্মৃতি, দয়া, দীক্ষা ও সম্ভে'ষ,

* রোজন্ত মায়য়া ইতি পাঠ: 5৭ ।

পদ্মপুরাণম

অ (িতশচআমা বাযুর্ভুমিরাপেহ্বরং দিশঃ। ্রঙ্গা বিষুংশ্চ রুদ্রেশ্চ সর্বভূতমকো বিভূঃ ॥ ৩৪ বিশ্ববপং স্বয়ং শক্তো জগদেতচ্চরাচয়ুম্‌। স্বগং ব্রহ্মাণমা'বপ্ত সৈবান্নং ভূনক্তি চ॥ ৪৫

ততম্ত তীথ।ম্পদপাদরেণুন্‌

ধরাধরাঝ্/লয়ভূমিরেখান।

সভাজ্য সম্পুজয় পুণ্য লক্ষ্মী:

সর্বন্বভৃতানখিলাস্মভূ ভান্‌॥ ৩৬ ত্রাঙ্মণং বিষুবুদ্ধাা যো বিদ্বাংসং সাধু পশ্ততি। স এব বৈঝবো যণ্চ স্বন্ত ধন্মে সমাস্থিতঃ ॥ ৩৭ এতত্তে সর্বমাথযানং ভক্তিলক্ষণমর্থিতম্‌ । নতুং গচ্ছ।মি গঙ্গা য়াং ন কথাবসয়োহধিকঃ। প্রাপ্তোহয়ং মাধবো মাসো মাধবস্যাতিবল্লভঃ ত্থাপি সপ্তমী শুরা গঙ্গায়ামতিতুর্লভা ॥ ৩৯ বৈশাখশু কুসপ্তম্যা জাহুবী জহৃ,না পুরা ।

শ্রীন্রির অঙ্গ । চন্দ্র, সুরা, বায়ু, ভূমি, জল, আকাশ, দিক্‌, ব্রদ্গা, বিষুর, কুদ্র-- সমস্তই সেই শ্রীহরিয় অঙ্গ 3 কারণ, প্রভু-_ সর্বভূ ভময়। এই চরাচর জগৎ স্থজনে শাক্তমান্‌ বিশ্বূপী ভগব!ন্‌ বিষ স্বয়ং ত্রাঙ্ষণে আবিষ্ট হইয়। (ব্রাঙ্ষণের মুখ দিয়া) সর্বদা অন্বভোজন করিতেছেন । ততএব ধাহা- দেয় আবাসভূমি সাক্ষাৎ বৈকুঠধাম ; ষাঁহা- দের পদর়েণু তীর্থক্ষেন্বরূপ 7 ধাহারা পুণ্য লক্ষ্মীর সারসর্বন্থ ঃ সেই অখিলের আত্মরূপী ব্র।ক্ষণদিগকে ভক্তিপুর্মক পুজা কর। যে ব্যক্তি বিদ্বান্‌ ব্র।ঙ্ষণকে বিষুঃজ্ঞানে ভক্তি- নেত্রে অবলোকন করে, যাহার নিজ ধন্মে অচলা মতি, সেই ব্যক্তিই প্রকৃত বৈষ্ণব। আপান ভক্তি-লক্ষণ যাহা জিজ্ঞাসা করিয়া- ছিলেন, তাহা সমস্তই আপনার নিকটে বলিলাম, এক্ষণে আমি গঙ্গামানে যাইতেছি, আমার কথ কহিবার অধিক অবসর নাই। শ্রীহরির অতিপ্রিয় বৈশাথমাস উপস্থিত। এই বৈশাখমাসের শুক্ল। সপ্তমী গঙ্গায় আত তুললভ, অদাৎ এই সপ্তমীতে গঙ্গাম্নান অতি পুণ/প্রদ বলিয়া সকলের ভাগ্যে ঘটে কি

পাঁতালখগ্ুম

ক্রোধাৎ গীতা পুনস্ত্যক্তা কর্ণযন্্রতু দক্ষিণাৎ তম্তাং সমর্চয়েদেবীং গঙ্গ।ং গগনমেখলাম্‌। নাত্বা সম্যগৃবিধানেন স ধন্ঠঃ সুকৃতী নরঃ॥ তন্য।ং ষস্তপয়েদেবান্‌ পিতৃন্‌ মর্তেযো যথাবিধি সাঙ্মাৎপশ্ঠতি তং গঙ্গা! স্াতকং গতপাতকম্‌ ন মাধবসমো মাসে! ন গঙ্গাসদৃশী নদী । হুর্ত: খলু যোগেহয়ং হরিভক্তোব ভাতে বিষুরপাদসমুদভূতা ব্রক্মলোকাহ্পাগহ]। শ্রীমেহশজটাজুট-বালিনী ঘুঃখন|শিনী ॥ ৪৪ ত্রিভিঃ আতোভিরঙস্তং যা! পুনাতি জগলঘম দ্ব্গীরে।হণনিঃখেণী সততানন্দকাতশী ॥ ৪৫ অনেকতুরিতোদগ1স-হ।গিণী হূর্গ তারিণী।

পা পিপিপি পপি ৯ ৩ শাশেশিশীশোশিিশি শি শিস

না সন্দেহ। পূর্ণ্বকালে প্রহুমুনি বৈশাখ- মাসের শুরুপক্ষীঘ সপ্তমীতিথিতে গনা- দেবীকে ক্রে!ধে পান করিয়। দক্ষিণকর্ণ- বিবর দিয়া পুনরার ত্যাগ করিয়াছিলেন) সেই কারণেই গঙ্গাদেবীর নাম জাহবী হইয়াছে। সেই বৈশাখী গুক্। সপ্তমী তিথিতে যথখবিধানে গগনমেখল! গঙ্গান দেবীর পুজা ও তাহার সলিলে গান করিলে মানব পুণ্য উপাঞ্জন করিয়া ধন্তয হয়। যে মানব সেই ঠ্বশাখীয় শুরু সপ্তমীতে যথাবিধানে গঙ্গায় স্নান এবং তদীয় সলিলে পিতৃলোক ও দেবলোকের তর্পণ করে; সে বীতপাতক হইয়া গঙ্গ।- দেবীর সাক্ষাৎকার লাত করে। ঠবশাখের তুল্য মাস নাই। গঙ্গ।রন্,য় নদীও আর নাই, গঙ্গা এবং বৈশখমাসের যোগ হরি- ভক্তিবলেই লন্ধ নইয়। থাকে। ভগবতী গঙ্গ। বিষণ প14পদ্ম হইতে উৎপন্ন! হইয়া ব্র্মলোক হইতে আগমন করিয়া শ্রীমহে- শ্বরের জট।ভুটে বাল করিতেছেন। তিনি সকলের ছুঃখনাশিনী; এই জঙ্তই তিনি অবিরত ত্রিধ। মতে বিভক্ত হইয়া প্রবাঞছিত হওয়াতে ব্রি্ছুবনকে পবিজ্র করিতেছেন। তিনি জীবগণের শ্বর্গারোহণের সোপন নর্বদ! (লোককে আনন্দ বিতন্পণ কররিতে-

৪৩৫

ভজমানজনস্থান্তঃকাস্তিকেলিবিলাসিনী ৪৬ সগরানব়নির্ব|ণ-কা্িণী ধন্্ত।দিণী। ত্িমার্গচা্সিণী দেবী লোকালক্কুতিকারিণী ॥ দর্শনম্পর্শনন্নান-কীর্তনধ্যানসেবনৈঃ। পুণ্যানপুণ্যপুরুষান্‌ পাবয়স্তী সহশ্রশঃ ॥ ৪৮ গঙ্গ গঙ্গেতি গঙ্গেতি ধৈশ্তিসন্ধ্যং ভিরশরি তম সুদূরস্থ্ৈশ্চ তৎপাপং হস্তি জন্ন্্যাঞ্জিভম্‌ যাজন।নাং সহ্শ্রেবু গঙ্গাং যঃ ম্মরতে নবুঃ। অপ তুকতকম্মীসৌ ল।ততে পরমাং গতিম্‌ ॥ বেশাধশুক্ুনপ্তম্যাঁং তুললিত1 স| বিশেষতঃ । প্রপাতে জগভীপাল হরি!ৰপ্রপ্রসাদতঃ ৫১ ন মাধবলমে মাসো ন মাধবসমো! বিভুঃ। পোতো হি দুরিতান্তে।ধৌ মজ্জমানজনন্থ ষঃ।

ছেন) পাপরাশি হরণ করিতেছেন; তুর্গমে পতিত জীবকে উদ্ধার কাঁরতেছেন; সেবকজনের হৃদয়ন্থিত পুণ্যকান্তির সহিত সথ্য স্থাপনপুব্বক (স্বচ্ছতা সাধন্ধ্যে ) উল্ল!স- সহকারে লীলা কারতেছেন। ধন্মচারিণী দেবী ভ্রিপথগা-সগরবংশ উদ্ধার কারয়াছেন, ভ্রিলোক অলম্কৃত করিয়া রহিয়ােন, তাহার দর্শন, স্পশন, নামকীর্তন, ধ্যান, সেবন ও তদীয় জলে অবগাহন কক্িয়া লোকসকল পরি হইতেছে, সহশ্র সহম্র প।পী পুরুষকে তিনি পবিজআআস করিতেছেন। যাহারা অভি দুরে থাকিয়াও ত্রিসন্্যায় গঙ্গ! গঙ্গা এই ন।ম উচ্চারণ করে ১ তাহাদের ত্রিজন্মার্জিত পাপরাশি ধ্বংস হয়। যে মানব সহম যোজনে থাকি গঙ্গা ম্মরণ কৰে ;.সে পাপ- কারী হইলেও পরমা গতি লাভ করে। হে ভূপাল! বিশেষতঃ বৈশাখমাসের শুক্লা- সপ্ুমীতে গঙ্গানান অতি দৃর্নত, শ্রীহর়ি ও ব্রাহ্মণের প্রনাদেই কেবল উহা ঘটিত্তে পারে। মাধবের (বৈশাখের) তুলা মাস আর নাই এবং মাধবের (শ্রীহরির ) তুল্য দেবত।ও আর নাই; এই মাধব (বৈশাখ- মাস ও শ্রীহরি), পাপদাগরে মগ্ব্যক্িন্ব

8৩৩৬

দত্তং জগ্তং হুভং নাং যন্তক্্যা মাসি মাধবে ভাক্ষয়ং তবেতূপ পুণযং কোটিশতাধিকম্্‌। যথ! দেবেষু বিশ্বাত্ম। দেবো নারায়ণো বিভূঃ। যথা জপোষু গান্বত্রী সরিতাং জাহৃবী তথা। ষথোমা সর্যনারীণাং তপতাং তাস্করো যথা । জায়োগালাঞ্তো! লাভান।ং ছিপদানাং ছিজে য্থা। পরোপকারঃ পুণ্যানাং বিদ্যানাং নিগমে। যথা মন্ত্রাণাং প্রণৰো যদ্বদ্ধ্যানানামন্ধরতিন্তনম্‌ 1৫৬ সত্যং হ্বধশ্মবর্তিত্বং তপসাঞ্চ যথা বরম। শোৌচানামাত্বশুদ্বিশ্চ দানানামভয়ং যথ! ॥ ৫৭ গুণানাঞ্চ যথ| পোভঃক্ষোভো মুখ্য গুণঃম্মৃতঃ মাসানাং প্রবরে। মাসম্তথ।সৌ মাধৰো মন্তঃ ॥ জে যৎ ক্রি়তে দানং যজ্ঞ; সানমুশোষণম্‌। ভপোহ্ধ্যমন্পুজাদি তদক্ষয়ফলং সমর স্‌॥ ৫৯ যৈশাখাস্ত'নি পাপানি স্থ্ষ্যান্তানি ভমাংলি চ।

পোভশ্বরূপ। ছে তু! এই মাধবমাসে দান, জপ, হোম, আান-_-ভক্তিপূর্বক যাহা করা যাইবে, তাহ! অক্ষয় হইবে) ইহাতে শত- কোটির অধিক পুণ্য লাভ হয়। দবতার মধ্যে যেমন বিশ্ব।জ্সা দেব নারায়ণ) জপ্য মন্ত্রের মধ্যে যেমন গায়ত্রী; নদীসমূহের মধো তেমনি জাহৰী। নিখিল রমণী ষধ্যে যেমন উমা, তেজন্বী বস্তর মধ্যে কর্ধা, লাতের মধ্যে যেমন আরোগ্যলাভ, ছিপ? প্রাণীর মধ্যে যেমন ত্রাঙ্থণ পুণ্য কার্ধের ষধ্যে যেমন পয়োপকার, বিদ্যার মধ্যে যেষন নিগম, মন্ত্রের মব্যেযেঘন গণ ব, ধ্যানের মধ্যে যেমন আম্মচিন্তন, তপন্যায় মধ্যে যেমন সত্য ও স্বধর্থান্ বর্তন, শৌচের মধ্যে যেমন আত্মশুদ্ধি, দানের মধ্যে যেমন অন্ভয়দান, গুণের মধ্যে যেমন নিলে।ভভ। (শ্রেষ্ঠ ), মাসের মধ্যে তেমনি বৈশাখমান সব্বহ্রেঠ । ৫৫--€৮ এই টিশাথমাপে নান, দান, উপবাস, যজ্ঞ, তশন্যা, অধ্াম্ন, পুজাদি, যাহ! কিছু করা যায়, তৎসমস্তই অক্ষয় ফল প্রান করে। পরোপকারে

পদ্মপুরাণম্‌

পঞ়়োপকারপৈশুন্ধ প্রান্তানি পুকভানি চ॥ ৬০ কার্তিকে মাসি যৎকিঞ্তুলাসংস্থে দিবাকরো অনদদানাফিকং যাজংস্তৎপরার্দধগুণং ভৰেৎ॥ তণ্মাৎ স্হশ্রগুণতো! মাঘে মকয়গে রূবৌ ॥ ততোহপি শতসংখ্যাকংবৈশাখে মেষগে রবৌ তে ধস্ান্তে স্বকুভিনে নরা বৈশাখমাসি যে। প্রাঃ মত্বা বিধাত ন পুজমস্তি চ মাধবম্‌ ॥৬৩ প্রাতঃ স্বানঞ্চ বৈশাখে যজ্ঞদানসৃপোষণম্‌। ইবিষ্যং ত্রক্ষচর্ধযব মহাপত্ত কনা শনম্‌ ॥ ৬৪ পুনঃ কলিধুগে কানন তগো।প্যং ভবিষ্যতি। অশ্বমেধাদিকং যণ্মাম্মাহাত্ম্যং মাধবন্য যৎ ॥৬৪ অশ্বমেধমখঃ পৃণ্যঃ কলোৌ নৈব প্রবর্ততে |

এষ মাধবমাপন্য ইদ্মেধসমে। বিধিঃ ॥ ৬৬ অশ্বমেধস্থ যৎপুণ্যং অ্বর্থমোকফলপ্রদম্‌।

ন বেংশ্ন্তি কলৌ পাপজনা হুৰ্িতবুদ্ধয়ঃ (৬৭

খলতা প্রকাশে যেমন পুণ্য নষ্ট হয়, হুধধ্যকর্তৃক যেমন অন্ধকার নাশত হয়, তদ্রপ বৈশাখ- মাস কর্তৃক পাপরাশির বিনাশ হইয়া থাকে । হে রাজন! হর্ধা তুলারাশিতে গমন করিলে অর্থাৎ কার্থিৰমাসে সান-দানারদদি যেকোন কার্য বরা যায়, ভাহার পরার্ধগুণ ফল হয়? হর্ধ্য মকর়রাশিতে গত হইলে অর্থাৎ মাঘ- মাসে তাহা অপেক্ষা সংম্রগুণ অধিক ফল হয়। সুর্য; মেষরাশি গত হইলে অথাৎ বৈশাখমাসে আবার ভাহ। অপেক্ষা শতভাগ অধিক ফল হয়। যে সকল মানব বৈশাখ- মাসে প্রাতঃম।ন, করিয়া যথাবিধানে মাধবের পূজা করে, তাহারা পরণ্যবান্, তাহার।ই ধন্য । বৈশাখমাসে প্রাতহলান, যজ্ঞ, দান, উপবাস, হবিষ্য ও ব্র্মচর্ধ্য করিলে মহা- পাতক দাশ হয়| রাজন! কলিযুগের মানব- গণ অশ্বমেধ য্্ঞজ করিতে পারিবে না; এই নিমিত্ত তাহাদেক় জন্য অশ্বমেধ-যজ্ঞের সমফল টবশাখমাহঝ্ম্য বিহিত হইয়্াছে। কলিযুগে পবিত্র অশ্বমেধ যজ্ঞের বিধান নাই, এই নিখিত্ত টেবশাখমাসোজ, কার্ধাই অশ্ব. মেধের সমান বলিয়া বিধান কয়া হসটয়ান্ে ,

পাঁতালখগুম্‌

ভন্মনভবৈর্নরৈঃ পাপৈর্গস্তব্ং নরকার্ণবে | আতগ্ক বিরলস্তম্থ প্রচারে! ষেন নিশ্ষিতঃ ৬৮

ইস্তি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে বৈশাখমাহাস্তে চতুঃপঞ্চশোহধ]ায় ॥

পপ্পঞ্চাশোহধ্যার়ঃ।

সত উবাচ। ইতি তশ্ত বচঃ শ্রুতা নারদস্য মহাআনঃ | অশ্বরীষত্ত রাজ ধির্ষিবশ্মিষ্ক। বাক/মব্রবীৎ।১ অঙ্গপীষ উবাচ। মার্গশীধাদিকান্‌ মাসান্‌ হিত্বা পুণ্যান্‌ মহ।মূনে সর্ববমাসাধিকং মালং বৈশাখং কিং প্রশংসসি ॥ সর্বেভ্যোহুপাযধিকো। যস্মন্মাধবে। মাধবপ্রিয়ঃ €ক৷ বিধিস্তত্র কিংদানং কিন্তপঃ কা চ দেবতা

কলিযুগের পাপমতি পাপিষ্ঠ নরগণ অশ্বমেধ যত্তের ব্ব্গমুক্তিপ্রদ পবিত্র কলের বিষম বুঝিতে পারিবে না; আয়।সসাধ্য বলিয়। সে কর্ধে প্রবৃত্তই হইবে না, কেবল পাঁপ- কন্মে রত থাকিয়া নব্রকার্বে ডুবিতে থাকিবে। এই নিমিত্ত অশ্বমেধ যজ্ঞের প্রচার বিরল করিয়া বৈশাখমাহাস্ত্য বর্দিত কর! হইয়াছে । ৫৯-__-৬৮।

চতুঃপর্চ।শ অধ্যায় সমাপ্ত ।

(আস অনার

পঞ্চপঞ্চাশ অধ্যায়।

স্থত কহিলেন,-_রা'জর্বি, অদ্বরীষ মহাস্মা নারদের এইরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া বিশ্মিত হুইয়| বলিলেন । অস্বরীষ বলিলেন,__ হে মহামূনে ! আপনি মার্শীন প্রভাতি পবিত্র মাস পৰিজ্তাগ করিয়া বৈশাখমাসকে সকল মাসের শ্রেষ্ঠ বলিয়া প্রশংসা করিতেছেন কেন? আপনি বলিলেন, মাধবমাম সকল ম।সের শ্রেষ্ঠ এবং মাধবের প্রিয়; ( এক্ষণে জিজ্ঞাস] করি) এই বৈশাখমাসের অনুষ্ঠেয়

৪৩৭

তৎ্পদান্ধোজরজসা পাবিতস্থা চ মে মুনে। উপদেশপ্রদানেম প্রস।দং বর্তুমর্হসি॥ ৪ ধন্মজ্ে ধর্শমাগাণামুপদেষ্টা(স বৈ মুনে। ত্বমেকোহুখিলভত্বার্থ, জানাসি মুনিসত্তম ॥ £ কর্তোপদেষ্টা ধন্মাণামন্্রমস্ত প্রষৌজকঃ। শংন্জবিভিমুঁনিবর ন্র্ধযন্তে সমভাগিনঃ॥ ৬ ব্রতসত্রতপোদানৈর্ধৎ ফলং সমবাপ্যতে। ধন্মোপদেশদ1নেন তৎ সর্বমুপলভ)তে ॥ * তীর্ঘনানং তপো যজ্ঞ হৎকুকত্ে শুতম্‌ ॥ অপি তৎফলভাগী স্যাদ্য: প্রবর্তয়িতা ভবেৎ তদদর্স ভবান্‌ পুণামুপদেষ্ট ং কপানিধে। হুলিভে৷ গুকুসন্বন্ধে। দেশকা লোপপত্য়ঃ ॥ ৯ নকেচন হথা ভাবাশ্েতঃ শীভলয়স্তি ন। ধর্ম কারের অনুষ্ঠানপ্রণালী কি প্রকার? ইহাতে কিরূপ দ!ন করিতে হয়? কি প্রকার তপস্ঠা করিতে হর? এই মাসের পুজনীয় দেবতাকে? হেশুনে! আপনার পাদ- পদ্মরজো দানে শামাকে যেমন পবিজ্ঞ কাঁরলেন, তেমনি অনুগ্রহ করিয়া উপদেশ প্রদান করুন। হে মুনিসত্তম! আপনি ধন্মুজ্ৰ, ধর্মপথের উপদেষ্টা-_আপনি একাই নিখিল ভত্বার্থ অবগত আছেন। মুনিবর ! আপনি ধর্দমকারে।র অন্ুষ্ঠাতা, উপদেষ্টা, অন্থমোদনকর্তা ও প্রবর্তক । আপনি শাস্ত্র- বিৎ। শুনিযাছি__শাস্থবিদ্গণ ধরন্মপিপানু | ধর্মোপদেশ শুনিবার জন্য আমার নিতান্ত কৌতুহল রহিয়াছে । ব্রত, যজ্ঞ, তপন্য! ও দানে যে ফল পাওয়া যায়) এক ধন্ষোপদেশ দানে সেই ফল পাওয়া যায়। তীর্ঘশান, ভপন্থা ও যজ্ঞবাধ্যের অন্থ্ঠানে যে ফল প8ওয়া যায় ; ফিনি এ সঃল সংকন্মে প্রবৃত্ত দেন তিনিও সেই ফল প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। অতএব হে কৃপানিধে! আপনি আমাকে কপ। করিয়া ধ,ম্ুপদেশ প্রদান করুন। যথাকালে উপযুক্ত দদ্শুরুর সাক্ষাৎকার বড়ই দুর্লভ! বিশেষ মৌভাগ্য বলে আপ: নার সাক্ষাৎকার লাভ করিয়াছি। তবাদৃশ

৪6 ৩৮

রাজালাভাদয়োহপ্োোতে যথা তব সমাগমঃ ॥ সত উবাচ। অথ মন্দমূহুশ্মের-স্ক,রদান্ত প্রভাজগঃ। অস্বরীষং প্রত্যুবাচ নারদে। মুনি মত্তমঃ ॥ ১১ নারদ উধাচ। শৃণু রাজন্‌ প্রবক্ষ]।মি হিতায় জগতস্তব। বিধিং মাধবম।সন্ত যঃ প্রোক্তো ব্রহ্ধণা পুর1॥ তুর্লতং ভরতে বর্ষে জন্ম তণ্মাননুষাতা। মানুষে তুলিভব্ঝাপ ব্বন্বধন্মে প্রবর্তিপম্‌ ॥ ১৩ ততোহুপি ভঙ্তির6ভুপাল বাশুদেবে সুহুনভা। তঙ্জপি হুরভো। মাসে মাধবে মাধবপ্রিয়ঃ 1১৪ তমবাপ্য ততো মাসং ন।নদানজপাদিকমূ। কুর্বন্তি বিধিনা যে তু ধন্ত স্তে কৃতিনো নরা১। তেষাং দর্শনমাত্রেণ পাপিনোহপি বিকল্ুষাঃ। ভবস্তি ভগবস্তাব-ভাবিত। ধন্মকাতিক্ষিণঃ ॥ ১৬ মাধবে মাসি ঘৈঃ ন!তং প্রাতর্নিমমসংযুতৈ2।

সাধু ব্যক্তির সমাগমে মন যেপ শীতল হয়; রাজ্য লাভ প্রভৃত্তি কোন সম্পদেও সেরধপ হয় না। ১--১০। হাত কহিলেন, অনন্তর মুনিনত্তম নারদ ঈমৎ হাশ্থ করিয়া (মহার।জ ) অন্বরীষে প্রত্যত্তর দিলেন। নারদ কহিলেন, পুথ্কালে ব্রহ্মা আমার নিকটে যাহা! বলিয়ছিলেন, সেই বৈশাখ- মাসের ধশ্মানুষ্ঠানপ্রণালী জগতের হিতার্থে আপনার নিকটে বলিব শ্রবণ করুন। প্রথমতঃ কণ্মক্ষেত্র ভারতবর্ষে জন্মই ছুর্নভ, তাহাতে মন্ুষযজন্ম আরও তুর্লভ, মন্যাজন্স লাভ করিয়া স্ববন্থে প্রবৃত্ত তদপেকাও হর্দভ। হে ভৃপাল! বান্থদদেবে ভক্তি তাহ! অপেক্ষাও অতিতুর্লভ | তাহাতেও আবার মাধবপ্রিয় মাধবমাস আরও ছুর্লভ। সেই কারণে পবিত্র বৈশংখমাস প্রাপ্ত হইয়া যাহার! ধথ।বিধ।নে ম্লান, দান, জপপ্রভৃতি ধন্ধকার্ধ্য করেন, গাহার।ই ধন্ত কতী পুরুষ। পাপিগণ হীহাদের দর্শনমারেই বীতপাপ হুইয়। ভগবদৃভক্ত ও ধন্দব কাজ্ষী হইয়। থাকে। যারা টবশাখমাসে নিয়মযুকত

পরপুরাণম্‌

তে কোটিবধপর্ধ্যস্তং ব্রীড়স্তে নন্দনে বনে । যথা ন বারিধিসমে! লোকে কোহপি জলা শয়ঃ তথা মাসে! ন বৈশ।খসদূশে। মাধবপ্রিয়ঃ ॥১৮ তাবৎ পাপানি তিষস্তি মন্ুষ্যাণ।ং কলেবরে । যাবৎ কিল মলধ্বংসী মাসে! নামাতি মাধবঃ॥ অবশিষ্টদিনান্েব পঞ্চ ম।সন্ তগ্ত বৈ। একাদশীং সমারভ্য সর্ববমাসসমানি বৈ। ২০ বৈশাখে পুজিতো দেবে মাধবো মধুহা তু যৈঃ নানে।পচঢারৈ ঝাঞজেজ্্র তৈ; প্রাপ্তং জন্মনঃ ফলম্‌ ॥ ২১ কিং কিং ন দুর্লভত ক প্রাশ্যতে মাসি মাধবে মননেন পরমেশস্থ পুজনেন যথাবিধি ॥ ২২ ন দত্তং ন হুশুং জণ্তং ন ভীর্থে মরণং কৃতম্‌। হি নারায়ণে নৈব ধ্যাতো নিখিলপাপস্থা ॥২৩ হইয়। শ্রাতঃনান করে, তাহারা কোটি বৎসর পর্যন্ত নন্দনকাননে ক্রীভা করে। এই ভ্রিভুবনে সমুদ্রের তুল্য জলাশয় যেমন আর নই; সেইক্প বৈশাখম।সের তুল্য বিুপ্রিয়্ মাস আশ্ম নাই। পাপধ্বংসী মাধবম।স যাবৎ না আগত হয়, তাবৎকাল মনুষশরীরে পাপ অবস্থিতিা করে। বৈশাখমাসের তুল/ বিষুপ্রিয় মাস আর নাই। পাপধ্বংসী মাধবমাস যাবৎ না অগভ হয় তাবৎ্কাল মন্যাশরীরে পাপ অবস্থিতি করে। টৈশাখমাসের একাদশী হইতে অবশিষ্ট প15 দিন সম্পূর্ণ মাসের স্ায় পুণ্য প্রদ অর্থ।ৎ সম্পূর্ণ মাসে ধরব কার্ষে; যে ফল, এ অবশি্ পাচদিনের ধর্কাধ্যেও সেই পূর্মসের ফল পাওয়| যাঁয়। £হ রাজেন্ব! যাহার! বৈশাখমাসে দেব মধুস্থ্দনকে বিবিধ উপচারে পুজা করিয়া'ছ, তাহাদের জন্ম সার্থক হইয়াছে । বৈশখম।সে যথাবিধানে পরমেশ্বরকে মান করাইয়া পুজা করিলে হর্লভতন্ন কোন কোন্‌ পুণ্য লাত না কর! যায়? যাহারা নিখিলপাপনাশী--.দেব নায়।- মণকে ধ্যান করে নাই) তাহাদের দান, হোম, জপ, তীর্থমহপ--সম্তই বৃথ|। হে

পাতালখগুয ।

ভেষাং জন্ম বং লোকে জ্ঞাতব্ং

নিচ্ষলং নৃপ । দ্রবোযু বিদামানেযু কপণো যো ভবেন্ন়ঃ ॥২৪ অদত্ব| অিউতে যোহি তস্য দ্রব্যং নিরর৫থকম্‌। তার্থন।নাদিতপলা সৎকুপে জন্ম পভ্যতে 1২৫ ন দানেন বিনা ভূপ কিঞঝিদপু!পতিষ্ঠতি। বৈশাখন।নম।হাত্ম,দপি পঞ্চদিনাত্মকাঁৎ ॥ ২৬ সৎকুলে প্রাপাতে জন্ম বৈভবং বিবিধং তথা সুপুৎঃ স্কুল ভূল ধনধান্ বরস্ত্িয়ঃ ॥ হ৭ স্থজয় মপণঞ।পি শ্বভোগাঃ ম্ববমেব 5 সদ! দানেহধিকা গ্রীভিরৌদা ধর্ং বৈর্ধযমুত্তমম্‌ ॥ প্রসাদাত্তশ্ত দেবশ বিঞে।শ্চৈ মহাজ্মনঃ | ন।রায়ণশ্ত জায়ন্তে দিদ্ধয়ো! ভূপ বাঞ্ছিতাঃ 1২৯ উর্জে মাসি তপো বাদি মাধবে মাধবপ্রিয়ে। আত্মা দামোদর: ভক্ত] মাধব: মধুন্ৃগনম্‌ £৩০ বিশেষেণ সমভ্যচ্চয দত্বা দানানি শক্তি: |

শিপ পিপাপশাশীটিল ৯ 7 টি শিট শী শশী শীশ্িনি

রাজন! মনুয্যলোকে তাহাদেয় জন্মই বুথা জানিবে। যে ব্যক্তি অর্থ থাকিতেও কপণ, _নারায়ণের অর্চনায় অর্থ বায় করে ন|। দান না করিয়া-কেবল সঞ্চয় করিয়া রাখিয়। প্রাণভ্যাগ করে, তাহার সে সঞ্চিত অর্থ নিরর্থক, কোন কাজেই লাগে না। তীর্ন্নান, তপন্া প্রভৃতি পুণাকাধ্য ছারা সৎকুলে জন্ম লাভ করা যায়। কিন্তু হে রাজন! সৎকুলে জন্ম লাভ করি অথসঞ্চয় করত তাহা দান না করিলে কিছুই থাকে না। বৈশাখমাসের এ একাদশ্াদি পঞ্চদিনে সনের মাহায্মে সৎকুলে জন্ম, বিবিধ ধ্বর্ধ্য, সুপুত্র, মুকুল, ধন-ধান্ত, ও মনোমত পত্বী লাত হইয়া থাকে। হেতৃপ! মহাত্মা দেবদেব বিষুরর প্রসারে সুজন্স, সুমৃত্যু, আবভোগ, আুখ, সর্বদা দানে সমাধক আনন্দ, ওঁ, ও উত্তম ধৈর্য প্রভৃতি সমু- দয় অভীষ্ট সিদ্ধ হইয়া থাকে। কার্তক- মাসে, মাঘুম!সে, বিষুপ্রিয় বৈশাখমাসে, নান, ভঙ্তিপুর্ধক বিশিষ্প্ূপে মধুস্দন দামোদরের পুজা, এবং যথাশক্তি দান

৪8৩৯

এঁহিকং সুখমাসাদ্য নরে! হরিপদং ব্রজেৎ।

অনেকজন্মার্জিতপাতকাবলী

বিশীয়তে মাঙ্বযজ্জনেন |

ইধ্যোদয়ে ভূপ যথা তমিশ্রং

বচঃ স্বয়স্থুরিদমদিশন্মে ॥ ৩২

চকার বিষুগ্বিবপুল প্রচারং

মাসম্ঠ বে মাধবসংজ্ঞকন্তয।

যমস্ত গুপ্তং ব্চসা বিচিন্ত্য

মনুষ্যলো ং গমিতং চকার ॥ ৩৩ তষ্মাদশ্মিন সমায়াতে মাগবে মাসি বৈষবৈঃ 1 ন্াত্ব পুণাজলে ভীথে গঙ্গায়াঃ পাবনে নুণাম্‌ রেবায়া বা মহারাজ য'মুনে সারদেহথবা। প্রাতস্বগদিহে ভানৌ বিধানেন হুপোতম ৩৫ পূজায় চ দেবেশং মুকুন্দং মধুস্থদনম্‌। পুত্রশৌত্রধনখেফোবঞ্ছিতানি সুখানি চ ৩৬

করিগে মানব এহিক আুথ লাভ কলিয়! অস্তে হরিপদ প্রাপ্ত হয়। হে ভূপ! স্যর্ধ্যোদয়ে যেরু? অন্ধকার নাশ হয়, সেইরূপ টিেশাখ- মাসে (যথাণিয়মে ) প্লান কারলে বহুজন্সা- জ্জত পাতকরাশি নট হইয়া থাকে, ইহা হন্ধা আমার নিকটে বলিয়াছেন। ভগবান বিষু। মন্ষাগণ ্বম্বকন্মফলে কৃতাস্তের করালকবলে পতিত হইয়া নরকে গমন করিতেছে দেখিয়া তাহাদের উদ্ধায়ার্থ মন্ুম্যলোকে বৈশ!খমাসেয় স্বপ্রচার করিয়। দিয়াছেন । অতএব হে মহারাজ ! বৈশাখ- মাস আ'সলে বিষ্চভক্তগণ, লোকপাবন গন্ধ! সলিলে, রেবাতোয়ে, যমুনাজলে সার- দোদকে অথবা অন্য কেন পুণ/তীর্থে সধ্যো- দয়ের পুর্বেবেই অকরুণোদয়কালে যথাবিধানে সান কাঁরবে |» ১১--৩৪। হে নুপোত্বম! অ+স্তর দেবদেব মধৃহস্তা মুকুন্দের পুজা করিয়া তৎ্ফলে পুত্রপৌত্র, ধনস্মৃ'্ধি প্রভৃতি অভীষ্ট স্বখভোগের পর অক্ষয় সব্গ প্রাপ্ত হইবে। হে মহাভাগ! তুমিও বৈশাখ- মাসের এইরূপ মহিমা অবগত হইয়া মধু- সৃদনের পুজা কর। টৈশাখমাসে যথা-

৪8১

অন্থতৃয় তত স্তন্তে স্বগম ক্ষমা দুয়া ৎ। এবং ভ্ঞাত্বা মঙ্াতাগ মধুহ্থদনমর্চয় ॥ ৩৭ নবাব! সম্যগৃ বিধানেন বৈশাখে তু বিশেষতঃ দেবমারাধ্য গো বন্দং নারায়ণমনাময়ম্‌ ॥ প্রাপ্নাদি ত্বং সুখং পুন্্রং ধনানি চ হরে পদম্‌ দেবদেবং নমন্কৃত্য মাধবং পাপনাশনম্‌ 4৩৮ প্রীরভেত বতমিদং পৌর্ঘমাস্ত।ং মধোবৃপ। যমৈশ্চ নিয়মৈরুঞ্জঃ শক্ত্য। কিঞিৎপ্রদায় চ। হবিষাভূগ্তৃমিশাযী ব্রদ্ম5ধ্যব্রতে স্থিতঃ। কদ্াদি তপসা ক্ষামে ধ্যায়ন্নারায়ণং হৃদি ॥8১ এবং প্রাপ্য চ বৈশাখীং দদ্যান্ধুৃতিলাদিকঘু। ভোজনং ছিজমুখ্যেভে)। ভক্ত্য। ধেন্ধুং সদক্ষিণাম্‌ অচ্ছিদ্রং প্রার্থয়েচ্চাপি তন্য মানস্যা তু শ্ুরান্‌। যথ। লক্ষমীঃ প্রিয়া ভূপ মাধবন্ত জগৎ্পতেঃ। তখৈব মাধবে! মাসো মধস্থদনবল্ল | এব'বিপিযুতে মর্ত7ঃ সাত দ্বাদশবৎ্সরষ্‌ ॥

বিধানে ম্ান ও নির্খবল দেবনার'য়ণকে বিশেষরূপে পূজা করিলে পুত্র ধনাদি এশ্ব্ধ্য মুখভোগের পর হরিপদ প্রাপ্ত হইবে। হে বুপ! বৈশাখী পৌর্ণমাসী তিথিতে পাপ নাশী দেবদেব মাধবকে নমস্ক র করিয়া এই ব্রত আরম্ভ করিবে । যথা, _নিয়ম্যুক্ত হইয়া হবিষ্যাশন, ভূমিশয়ন করত ব্রহ্গচর্য। ব্রত অবলম্বনপুর্বক যথাশক্তে দান করিবে। কু প্রভৃতি কঠোর তপস্যায় শরীর ক্ষীণ করত মনে মনে কেধল শারায়ণকে ধ্যান করিবে। বৈশাখী পূর্ণিমায় এইরূপ নিয়মে অবস্থানপুর্দবক তুব্রা্ষণদিগকে মধুতিলাদি দান, ভোজন ও পদক্ষিণা ধেনু দান করিবে । এবং ত্রাক্ষণদিগের নিকটে আমার স্রানের় কার্ধ/ অচ্ছিদ্র হউক, এইকন প্রীর্থনা করিবে। হে ভূপ! লক্ষমীদেবী জগৎপ তি মাধবের যেবপ প্রিয়পাত্রী; এই টবশাখ মাসও ওাহার সেইরূপ প্রিষ । মানব মধুহুদ,নর প্রীতিকামনায় ছ।দশ বৎসর কাল এইরূপ বিধানে স্নান ও বিষ্ণপুূজা করিয়া

পদ্মপুরাণম্‌

উদ্য।পনং চরেচ্ছজ্যা মধুসনতূষ্টয়ে। ইদং মাধবমাসম্য মাহান্্যং কথিতং তব। যৎপুরা! ব্রহ্মণো বক্তান্জু তমাসীন্ময়া নুপ ॥ ৪৫ ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে বৈশাখমাস- মাহাস্য্যে পঞ্চপঞ্চাশোহ্ধযায়ঃ 1৫৫8

ষটপঞ্চাশোহধ্যায়ঃ |

সত উবাচ। ইতি তস্য বডঃ শ্রত্বা নারদস্য স ভূপতিঃ। প্রণম্য বিশ্মিতঃ প্রা চিন্তয়ন্সনসা হঙ্িম্‌ ॥ ১

অশ্বরীষ উবাচ। কথমেতছ্ছিমুহা।মঃ হল্পয়াসেন যম্তুনে। প্রাপা্ে মানমান্েশ ফলং চৈবাতিহূর্লতম্‌ ॥

নারদ উবাচ! সঙ্যমুক্তং সয়া রাজন্ল্লায়াসেন যন্মহৎ। ফসং সম্প্রাপাতে তর শ্রদ্ধৎস্ব বিধিভাবিতম্‌ ॥

পরে যথখ।শক্ত ত্র উদ্ঘাপন করিবে। হে রাজন! পূর্বে আমি ব্রহ্ম।র মুখে বৈশাখ- মাহ।আ্্য যেরপ গুনিয়।ছিলাম) তোমার নিকট অবিকল ত হাই বলিলাম । ৪৩--৪৫।

পঞ্চপঞ্চ।শ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৫৫॥

ষট্‌পঞ্চশ অধ্যায়।

সত কহিলেন,--মহু' রাজ অন্বরীষ নার. দের এইরূপ বাক্য আবণ করিয়া সাতিশয় বিস্মিত হইলেন এবং তাহাকে প্রণাম হিয়া মনে মনে হরিকে চিন্তা করত কহি- লেন। অন্বরীষ কহিলেন, হে মুনে! সল্প আয়ামে কেবল শান করিয়াই যে এইকব্ধপ অহ তুল কপ পাওয়] যায়, ইহাতে আমার স।তিশয় বিশ্ময় হইতেছে, কিছুতেই ইহাজে বিশ্বাস স্থাপন কারতে পারিতেক্কি না) তাহা হইলে আমরা এরূপ মোগ্রস্ত হইয়া থাক কেন? এরূপ অনায়াসলভ্য পুণ্য কম্মই ত অগ্রে কর্তব্য হুইতেছে। নারদ

পান্তালখগুষ।

ধর্্স্থ গভয়ঃ হুচ্সা ছুর্ডেয় হীশ্বরৈহশি। মুহুর্তে চান্র বিদ্বংসোহচিন্থ্যশ ক্তহরেঃ কো বিশ্বামিআদয়ে রাজন ধন্মীধিক্যেন বাহু সাঃ । ব্রঙ্ষণ/ং সমুপায়াতাঃ স্থক্মা ধন্মুগতিষ্ত 21 ৫ অজামতলাহপি ভূপ।ল দাপীপতিরিতি শ্রুতঃ

ধর্মপত্বীপরিত্যাগী নি পাপপথি স্থিতঃ॥ ৬

অয়মাণ: আতন্মেহাৎ প্রোচ নারায়ণ চ। তদ্ধ্যা্নামগ্রহণাৎ পদং লেতে সুদুলতষ্‌ 1 * অনিচ্ছম।পি দহদ্তি স্পৃষ্টো ছুতৰহো হথা। ছ্থা দহতি গোবিন্দনাম ব্যাজাদপীরিতষ্॥ কানীনন্ত মূনেং পৌজ! ভ্রাতৃজায়াভিগামিনঃ ! গোলকন্ঠ চ কৈ সপ্ডাঃ পুত্রাঃ কুণ্তাঃ স্বয়ং ভথা

কহিলেন,_রাজন! আপনি ঠিক কথাই বলিয়াছেন,--অন্প আয়াসে ষে এরূপ অ্রহৎ- ফল লাভ, ইহা শিশ্বাসষে।গ্য কথ! নহে বটে, কিন্ত কি করিবেন, বিধাতার বাকা, আপ- নাকে বিশ্বাল করিছ্েই হইবে। ধর্মের গভি অভিহৃপ্ম। ইহা .ঈশ্বরের বোবধগম) নহে, অচিন্ত্যশক্তিশালী শ্রীহরির কার্ধ্যে বিদ্বা- নেরাও মোহধজ্ত হন) কিসে কি হইতেছে, ভাহা কিছুই বুঝিতে পারেন না। রাজন! বিশ্বাখিত্র প্রতৃতি মর্রিগণ জাতিতে ক্ষত্রিয় হইয়াও বন্ৃতর ধর্ানুষ্ঠানে ত্রাণ হই] গিয়াছেন, এবিষয়ে ধর্ধের গতি সথষ্্, ইহা স্বীকার ব্যতীত আর বুঝিবার ভ্উপায় কি? হে ভূপাল! অজামিলও দাসীপতি বলিয়া বিখ্যাত ছিল। €স ধন্মপত্বী পরিত্যাগ করিয়া এক দ।সীতে আসক্ত হুইয়। সর্বদাই পাপ কম্ম করিত, তাহার পুজ্তের, নাম ছিল, --পনারায়ণ” | মৃতু।কালে পুত্রনেহে সে নায়া- য়ণ নাম উচ্চারণ করিয়াছিল) সেই নারা- য়ণনাম গ্রহণের সঙ্গে ভগবান্‌ নারামণের চিন্তা মনোমধ্যে উদিত হওয়ায়, মৃত্যুর পরে সে ন্ুছুর্লভ উত্তম পদ পাইয়াছিল। অনি- চ্ছায় অবুদ্ধিপূর্বক ও অগ্নিষ্পর্শ করিলে যেমন অঙ্গ দগ্ধ হয়, সেইরূপ অন্তচ্ছলে গোবিন্দ- নাম উচ্চারণ করিলে পাপরাশি দগ্ধ হইয়া.

৪88১

তে পঞ্চপি চ ভূপাল পাগুবা ড্রৌপদীরতাঃ । তেষ।ঞ্ পুণাস্জোকত্বং স্থশ্্। ধশ্মগতিত্বতঃ ॥ ৯ বিচন্রাণি চ কর্খবাণি বিচিত্রা ভূত্ততাবনাঃ। বিচিজা।ণ চ ভূতানি বিচিত্রা: কম্মমশক্য়ঃ ৪১১ কদাচিৎ আুকতং বম কুটস্বং যদবস্থিতষ্‌। কেনচিৎ কন্মণা ভূপ শুভেন পাঁরবর্থতে $১২ ফলং দাত শুমহৎ কার্ন্ূপি চ জন্মণি। হর! ধঙ্ষোহতিগহনো মীদতে ন ষথা ভথা ॥ সৈতস্ঠ দলদানন্য শ্বা)ঃছে ভূপ নিশ্চয়: |

যু কিঞ্চিৎ স্বঞ্ৃতং কন্ম চ্ছন্নং পাপাস্তরৈরপি

থাকে। কানীন (১) সুনির পৌত্র, গোলক (২) সন্তান পাঞ্ডর পক ভ্রাতৃপত্বীগামী যুধিষ্টিরার৫ পঞ্চপাণ্ডব--একে কুগ্ড (৩) সন্তান) তাহান্তে আবার পাঁচজনে এক জৌপদীকে বিবাহ করিয়াছিলেন ; তাহারা কিন] শেষে পুণ্য্ে।ক বগিয়। বিখ্যাত হই- লেন) এবিষয়ে ধন্মের গতি স্থক্ম ভিন্ত আব কি বাঁসব? করব নকল বিচিত্র, স্থষ্টি- কর্তীরাও বিচিত্র। ক্য্রপ্রণালী সকলও বিচিত্র; কন্মনমূহের শক্তিও বিচি কাহার কিন্ধূপ শক্তি, কিছুই বুঝিবার উপায় নাই। হেভৃপ! যেসুকৃভ এক সময়ে ফল প্রদান না৷ করায় কুটস্থ অর্থাৎ নির্বিকার হইয়। প্রচ্ছন্সভাবে অবস্থান করিতেছিল, তাহাই আবার অন্য সমমে অস্ত কোন শুভ কন্বদ্ধার! বা্ধপ্রাপ্ত হইয়া বহুকাল প্রচ্ছন্নকপে নিক্ষল অবস্থায় থাকিয়া অন্ত কোন জন্মে মহৎ ফল প্রণান করে। ধন্বের গতি আতহম্ম, _-অতি ছুর্ঘবোধ) ষেনশ-তেন প্রকারেণ তাহার অন্্রমান করিবার উপায় নাই। এই পুণ্যের ফলদান অর্থাৎ কোন পুণ্য কখন

ফলিবে, তাহার নিশ্চয় কোথাও শুনাও যায়

(১) জ্বিবাহিত কন্তার গর্ভজাত সন্তানকে কানীন কহে।

(২) বিধবার সন্তানকে গোলক বলে।

(৩) জারজ সম্তানকে কুগ্ড বলে।

৪8৪8২

তদাগত্য কৃত: কাপি হ্বং ফলঞ প্রযচ্ছতি ৷

কতন্য নেহ নাশেহস্তি পুণাস্ হুরিতশ্য 5১৫

তথাপি বনহুতিঃ পুণোছ রিতং যাতি দারুণম্‌ যন্তৃক্তং ভবতা রাজনায়াসাধিকাতো ভবেৎ। মহুৎপুপযঞ্ তত্রাপি কারণং মে নিশাময়। স্ব্পয়ালমহায়সৌ য্দাল্লত্বমহত্বয়োঃ ॥ ১৭ মহাপুণ্যাস্ততন্তে স্্যঃ সততং কর্ষকাদয়ঃ | সম্তোচ্চারঞ (১)সিংহাপদেরায়াসং বনছলং

ত্বতঃ ॥ (২)

না। যৎ্কিঞিৎ সুকৃত কন্মও--অনেক দ্বেখা গিয়াছে বে, বহুতর পাপকন্ম্ে আবৃত থাকিয়। বনকালের পর অভর্কিতভাবে আগ. গন করিয়। নিজ ফল প্রদান করিল। তাহার কারণ আর কিছুই নহে, অনুষ্ঠিত পুণ্য কন বাপাপকর্খ্বের কদ।পি নাশ হয় না, কোন না কোন সময়ে তাহার ফল অবস্থাই ফলিয়। থাকে। তাহা হইলেও বহুতর পাপ নাশ করিতে হইলে বহুপুণ্যের প্রয়োজন, অল্প- পুণ্যে ব্থ পাপ নাশ কোণক্রমেই হইতে পায়ে না। তবে যে আপনি বলিলেন, অল্লয়াসে বন্ুপাপ নাশ কিরূপে হয়, তাহার উত্তর এই যে, পাপনাশের প্রতি আয়াসেয় বাহু কারণ নহে, পুণ্যেরর আধিক্যই তাহার কারণ। তবে অল্লায়াসে যে মহৎ পুপা হয়, তাহার কারণ পূর্বেই বলিয়াছি। ধন্মের গতি__মতিহ্ৃষ্ম। ক্র শক্তি অদ্ভুত, কিসে কি হয় কিছুই বলা যায় না। আয়।সের ( পদ্জিশ্রমের ) অন্নতা ও আধিক্য যদি,পুণ্যের অল্পতা ও আধিক্োর প্রত হেতু হইত, তাহ! হইলে শ্রমজীবী কৃষকের! নিশ্চয়ই মহাপুণ্য সঞ্চয় করিত; কারণ তাহার! মহাপরিশ্রম করিয়া থাকে । আমা- দের অল্লায়াসপাধ্য মস্ত্রেচ্চারণ এবং

(১) এঙ্ত্রোচ্চারাচ্চ” ইতি কচিৎ কল্লিতঃ। (২) জায়াসবন্থলত্বতঃ। ইতি।

পদ্মপুরাণম।

পঞ্চগব্যং প্রশস্তং €ব ব্রভাঙগত্বেন নে। ভবেৎ। ইতিকর্তবাবাহুল্যং মহত্বঞ্চ তদল্লপতা॥ ১৯ জলাগ্রদিপ্রবেশন্ক প্রসজ্যেত ত্রতাস্তরাৎ। ইদ্রমন্লং মহচ্চৈ হর্দিতি নৈব নিয়মকম্‌ ॥ ২০ ফলং যচ্চোদিতং শান্তে তেব স্যান্ুহন্ুপ। যথাললনাশো মহত] মহন্নাশস্তথালত2। কিং ত্বল্পবিস্কুলিঙ্গেন তৃণরাশিঃ প্রদহতে ॥২১ হত্যাযুহং পাপসহশ্রমুগ্রং গুক্বঙ্গনাকোটিনিবেবণঞ্চ। স্তেয়াদিপাপানি চ কৃ্ভক্তৈ- রজ্ঞানজাভানি লয়ং হিয়িন্তে ॥ ২২ বিষুণভক্তিমতা বীর যৎ্কিঞ্চিতক্রিয়ণ্ে হল্প কম্‌ নুককৃতং সাধু বিদুষা তক্ষযফলৎ ভবেৎ ॥২৩

সিংহাদি হিংশ্রজন্তর্র বহুল আয়াস যার্দ সমান হইত, তাহা হইলে আমাদের মন্ত্রপুত পঞ্চ- গব্য প্রশস্ত বলিয়া ব্রতের অঙ্গ হইত ন]। ইতি-কর্তব্যের বাহুল্য বা অল্পত।, ফলের বাহুল্য বা অল্পতার প্রতি কারণ হইলে, অল্পায়াসসাধা ব্রতাপেক্ষ। জলপ্রবেশ, বা অগ্নি প্রবেশ প্রভাত কঠোর কষ্টসাধ্য কন্মে- রই ফলাধিক্য হইয়া পড়ে। ইহাতে আয়াসও অল্প, শুতরাং ইহার ফল অল্প; ইহাতে আয়াস অধিক, আ্বুতরাং ফলও অধিক, ইহাই নিয়ম নহে। হে নুপ! শাস্ত্রে যে কর্থে যেস্প ফল নির্দিষ্ট হইয়াছে, তাহাই যথার্থ। মহতের হার! যেরূপ অল্লের নাশ হয়, সেরূপ অল্প ছ্বারও মহুতের নাশ হইতে পারে। অগ্মাতর অগ্নিস্ষুলিঙগে রাশীকত তৃণ দ্ধ হয় নাকি? ।১--২১। ধাহার! কৃষ্ভক্ত স্তাহাদের কৃষফ্তক্তিগুপে অযুত জীবহত্যা, কোটি গুরুদায়গমন ও সুবর্ণাপহরণ প্রতৃতি বনুতর অন্ঞানকত পাপ নষ্ট হইয়া খাকে। হে বীর!. কঝ্ভক্ত বিছ।ন্‌ ব্যক্তি যৎকিঞ্চিৎ পুণ্যকম্্ করিলেও তাহা অক্ষয় ফল প্রদান কয়ে। অতএব

পাঁতীলখগ্ুম্‌

সন্দেহে নান কর্তব্যো মাধবে ম।সি মাধবম্‌। সমারাধ্য সয়ে! ভক্ত্যা তত্বহাঞ্ছিতমাগুঘাৎ ২৪ অপত্যং জবিণং রতুং দারা হম্ম্যং হয়! গজা | নুখানি ন্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিত্তঃ ৪২৫ এবং শাস্সে!ক্বিধিনা ক্বরেনাপি ন স শয়ঃ। পাপশ্ঠ মহতোহপি হ্যাৎ ক্ষয়ো বৃদ্ধিঃ আবু কর্ণ? কলাধিক্যং ভবেদক্ভৃপ ত্বাধিক্যান্তাবকশ্্রণো | স্থক্স| ধর্মস্য বিজয়া গতিত্ভ বিবিধৈরপি ॥২৭ প্রিয়ো মাধবমালোহয়ং মাধবন্য মহাজন; | একোহপ্যন্থঠিতো লোকে সমগ্রেপ্নিতদায়কঃ

পুণ্যেন গাঙ্গেন জলেন কালে

দেশে চ ষঃ আানপয়োহপি স্কুপ।

আআ] জন্মতো ভাবহক্তে হপি দাতা

ন গুদ্ধিমেভীতি মন্তং মমৈতৎ ॥ ২৯

ম|নব মাধবমাসে ভঙক্তিপূর্বক মাধবের পুজা করিয়া যে তত্তৎ কল লাভ করিবে, তদ্িষয়ে সন্দেছ কি? ধন, রত্ব, স্ত্রী, পুত্র, অট্টালিকা, অশ্ব, হত্ভী, মর্গ ও মুক্তি, হরিতক্ের নিকটে, কিছুই দূরবত্তী নহ্কে,_হরিতক্ত অনায়াসেই এ সকল লাভ কর়িক্ধে পারে । এইবপ শান্ত্রোক্ত বিধানে জল্লমাত্র পুণ্য" কন্ধ রা যে মহাপপের ক্ষয় এবং হ্বকুতের বৃদ্ধি, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই । স্হে কূপ! ভক্তি ও কর্ম উভয়েক্স আধিকযই ফলেক় আধিকা হইয়া থাকে। আর ধর্মের গভিও যে সুৃষ্ম, তাহা বিবিধ প্রকারেই জানা যাইভে পায়ে । এই মাধবমাস,_মহাক্বা মাধবের শ্রিয়। এই মাধবষাসীয় রুত্যবৎ একটি মান্র করের অস্ছ্ষ্ঠানেই মানব ইহলোকে সমগ্র অভীষ্ট লাত করিতে পায়ে। হে স্তূপ! যে ব্যক্তি জন্মাবধি ভাবদুষ্ট জর্থাৎ আন্কিক্- বুদ্ধিসম্পন্ন ও ভক্তিমান্‌ নহে; সে ব্যক্তি উপযুক্ত সময়ে উপযুক্ত তীথক্ষেজে পবিজ্ঞ গঙ্গাজলে শান ও দান করিলেও বিগুক্ধি লাত,$করিকে পারে না, ইহাই আমার

88৩

গঙ্গাদিতীর্থেষু বসস্তি জীব।

দেবালয়ে পক্ষিগণাশ্চ নিত্য!

বিনাশমায়াস্তি কতোপবাসা

ভাবোজঝিস্তা নৈব গতিং লতস্তে ॥ ৩,

ভাবং ততো হৃৎকমলে নিধায়

শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্তযা।

যজেত যঃ সানপয়ে বিশুদ্ধ:

পুণ্যং ন শক্তা বয়মস্থা ব্তুম্‌ ॥

প্রজালা বাহ ঘুততৈ লাসক্তং

প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে।

প্রবিশ্তড দগ্ধঃ কিল ভাবহুষ্টে।

ন স্ব্গমাপ্রোন্তি ফলং ন চান্তৎ ॥ ৩২ শদ্ধাৎস্থ ভূপ তন্দান্বং মাধবন্থ কলং প্রতি । স্্নধাপি গুভং কণ্ঘ্ব বিকশ্মশতনাশনষ্‌ ॥৩৩

হথা হরের্ন[মন্তয়েন ভ্ভূপ

নীন্তি সর্ব তুরিভম্য বৃ: ।

মত। গল্লাদি তীর্ধে ক জীব বাস কয়ে, দেবালয়েও কত পক্ষী অনবস্ অবস্থান কয়ে, উপবাস করিয়া কত লোক প্র।ণত্যাগ করে, কিন্তু তাহার ভাবত্যস্ত অথাৎ তাক্তপুর্বক তভৎ কথ্মে রত নহে বলিয়া সদ্গন্তি লাভ করিতে পারে না। ২২--৩০। অতএব যে ব্যক্তি বৈশাখমাসে হৃৎপদন্সে ভব অর্থাৎ ভক্তি স্থাপনপূর্ধক নান করত বিশুদ্ধভাবে ভঙ্ি সহকারে শ্রীমীধবের পুজা করে, তাহার পুণ্যের ইয়ত্তা নির্দেশ করিতে আষি অপারগ। যে ব্যক্তি স্কাবছুষ্ট, সে অগ্রি জালিভ করিয়া তাহাতে ঘৃত-তৈল প্রক্ষেপের পর, অগ্নিশিখা হ্ধাকালে দক্ষিপাবর্তে ডর্ধে উঠিতে থাকিলে, সেই অন্নিমধ্যে প্রবেশপূর্বক দ্ধ হইয়। প্রাশত্যাগ ককিলেগ স্বর্গ ৰা অন্য কোন শুস্ত কল পাইতে পারে না। অতএব হে রাজন্! ভূমি বৈশাখমাসেয় কফোর প্রতি বিশ্বাস কর) এবং নিজেও শত হ্ফর্ম- নাশী খ শুভ কর্দের অনুষ্ঠান কয়। ছে ভূপ! হরিনামভয়ে পাপয়াশি যেহন অদৃষ্ত

888

নূন রবৌ মেষগতে বিতাতে

(নেন তীর্থে চ হরিস্তবেন ॥ ৩৪ তেজসা বৈনভেয়স্য পাপ্ানঃ পন্নগা! ইব। বিদ্রবস্তি চ বৈশ।খ-স্রানেনোষসি নিশ্চিতষ্‌ ॥ গঙ্গায়াং নর্মর্দীয়াং বা স্নাত্বা মেষগতে রবৌ। পাপপ্রশমনং স্তোক্রং যঃ পঠেস্তক্তিতাবতঃ ॥ এককালং দ্বিকাঁলং ব৷ ভ্রিসন্ধ/মপি ভূপতে। স যাঁতি পরমং স্থানং সর্বপাপবিবর্জিতঃ ॥৩৭ এতে সর্ধমাখ্যাতমস্বরীষ সমাসতঃ। বৈশাধস্নীমমাহা্্যং বিমন্তান্ডতূমিজ্ছসি ।৩৮

অশ্বরীষ উবাচ। পাপপ্রশমনং স্ভোত্রং শ্রেতুমিচ্ছামি তে মুনে যন্থ স্মরণমাত্রেণ পাপরা শির্ধিলীয়তে ॥ ৩৯ ধন্তো হ্মযন্থগৃহীতোহন্ক্ি শআবিতোহস্মি শুভং বিধিম্‌ ॥

হুইয়। সায়, টবশীখমাসের প্রাতঃকালে কোন তীর্ঘক্ষেত্রে নান ও শ্রীহরির স্তব করিলেও ভদ্রপপাপ নাশ হইয়া থাকে । যেমন গরুড়ের প্রভাপে সর্গগণ তাহার নিকট হইতে দূরে পলায়ন করে, সেইরূপ বৈশাখ মাপর প্রীতঃমানে পাপরাশি দুরে পল! যন করে; এ বিষয়ে কোন সনোহ নাই। হে ভৃণতে! যেব্যক্তি, বৈশাখ- মালে গঙ্গা বা নশ্মদা-নদীতে আান করয়া একবার, ুইবার বা ত্রিসন্ধ)ায় ভক্তিভাবে পাপনাশন স্তব পা5 করে, সে সকল পাপ হইতে মুক্ত হইয়া পরম স্থানে গমন করে। হে মহারাজ অস্বয়ীষ! এই আমি তোমার নিকটে বৈশাখনানমাহাদ্ষ্য সমুদয় বলিলাম, এক্ষণে আয় কি শুনিভে ইচ্ছা হয় তাহ! বল। অশ্বক্বীষ কহিলেন) ₹ মূুনে! যাহার প্ররণ মাতে পাপরাশি ক্ষয় প্রাপ্ত হয়, সেই পাপপ্রশমন স্তেত্র আপনার নিকটে ছুনিতে ইচ্ছ। করি। যাহার শ্রবণ মাত্রেই সঞ্চিত পাপয়াশি নষ্ট হয়; আপনি অঙ্গগ্রব-

পঞ্মপুরাণম্‌।

বিকশ্খোৎপভিতৎ যন শ্রবণাদেব হীয়তে |. চিত্রং কম মধুস্থদনদৈ বতস্য ক্নাঁনস্য পুণ্য সবনৈরিহ মাধব্থয | ন/নৈরবন্তবিহিতৈরঘরাশিনাশঃ স্যাদন্য নামপঠ$নাদপি ভন্য লোকঃ॥ ৪১ তদ্দেব পুণ্যং পরম পবিজ্তং হৃদাযঞ্চ লোকে সুকৃতৈকলভ্যমৃ। যদৃচ্যতে কেশবনামধেয়ং মন্তে মুনে মাধবমাসি ভব্যম্‌ ॥ ৪২ ধন্তান্ত তে মাধবমাসি নাম "্মরস্তি যেহহে৷ মধুস্থদনন্য। তস্তৈব মে কিঞিদ তশ্চরিং পুনঃ পবিত্রং বদ মন্তসে চেৎ। ৪৩

সত উবাচ।

বচঃ সমাকরণ্য হরিপ্রিমস্তয গ্রীতো মুনিস্তস্ত নুপোত্তমস্থ । তন্নীধবন্নানসমূৎসুকোহপি কথারসেনাহ স মাধবস্য ॥ ৪৪

পূর্বক সেই শুভ বৈশাখমাসকত্য শ্রবণ করাইয়া আমাকে কৃতার্থ করিলেন। সেই দেবদেব মখুহুদনের নামোচ্চারণ করিয়া সামান্ধ নিভা-ান করিলে যখন পাপয়াশির নাশ হইয়া থাকে; তখন টৈশাথমাসে সাহার নাযোচ্চারণপুর্বক বিহিত পবিজ্ঞ ন্নান করিলে যে পাপ নই হইবে, তাহ আর বিচিত্র কি? সুনে! আমার ধারণা; ধৈশাখমাসে যে পবিজ্র মনোহয় কষ্ণনাম উচ্চারণ কর! হয়, তাহাই পয়ম পুণ্যপ্রদ); এবং লোকের তাহাই একমাক্স ' পুণ্যলত্য । যাহার] বৈশাখমাসে মধুষ্থদনের নাম স্মরণ করেন, সাহারাই ধন্ত) আমার বিশ্বাস,_স্তাহাদেরই পবিত্র চগ্সিত্র। যদি পরিকর বলিয়া কাহার উল্লেখ করিতে চান, ত, তাহাদেরই নামেল্লেখ করুন। স্থৃত কহিলেন,-মুনিবর নারদ সেই হরিভক্ত নুপবরের বাক্য শ্রবণ করিয়া সাতিশয় গ্রীস

পাতালখগুম্‌।

নারদ উবাচ। মন্তে মহীপ(ল মিথো মুকুন্দ- কথারূস।লাপবিধির্বিবশু দ্ধ; | স্বয়া সমে৷ মাধবমাসধর্ম্- স।নাধিকোহয়ং হারদৈবতস্ত ॥ ৪৫ জীবিতং যন্য ধর্মে ধন্মো হ্যযথমেব চ। অহ রাজাণি পুণযার্থং তৎ মন্তে বৈষুবং ভূবি

কিঞিতদ্ক্ষ্য।মি তে যাজন্‌ বৈশখন্নানজং ফলম্‌

অস্মৎপিতাপি নো বন্ুমলং বিস্তরতোহখিলম্‌ যক্জ মজ্জনমাজ্জেন পাপা মুক্িমুপগতাঃ।

পুরা তীর্ঘপ্রসঙ্গেন ভ্রমন কোহপি মুনীশ্বরঃ18' মুনিশম্মেতি বিখ্যাতো ধর্শাম্মা সত্য বাক শু16:

যুক্তঃ শমদমাভ্যাঞ্চ ক্ষান্তিসম্তোষসংযু 5১18৯ যুক্তশ্চ পিতৃকার্ধোষু শ্রুতিস্মৃতিবিধানবিৎ।

হইলেন এবং বৈশাখমাসে গঙ্গান্সানে যাইভে উৎসুক হইলেও হরিকথারসে বিভোর থাকায় সেদিকে দৃক্পাত না করিয়া পুন- রায় বলিতে ল।গিলেন। নারদ কহি- লেন,_মহীপাল! আমার (বোধ হই- তেছে, পরস্পর ছুই জনে কৃঝ্কথারূপ বসালাপ অতি বিশুহ্ধ ও মধুর, তোমার সঙ্গে আমার এই যে কৃষ্ণকথালাপ চলি- তেছে, ইহা বে।ধ হয় বৈশাখমাসের বিহিত নান অপেক্ষা সমধিক পুণ প্রদ ।৩১--৪৫। যাহার জীবন ধন্্ার্ণে, ধর্ম শ্রীহরির প্রীতি- সাধনার্ে, এবং দ্িবারাজ্জ পুণ্যকর্ম্ের অন্ু- £ানে অতিবাহি্ভ হয়, এই পৃথিবীতে হাহা কেই আমি বৈষ্ণব বলিয়া মনে করি। হে রাজন! আমি বৈশাখমাসের আান-কল যংকিঞ্িৎ পুমাত্র আপনার নিকটে বলিতে পারিব। আমার পিতৃদেবও ইহা বিস্বত- ভাবে সম্পূর্ণরূপে বলিতে সক্ষম নহেন, আুতরাং আমি কোথা হইতে সম্পূর্ণ বলিব। (এক কথায় বলি) বৈশাখমাসে স্নান ,করি- লেই লোক পাপমুক্ত হইয়া থাকে । পুরা" কালে মুনিশশ্বা নামে এক বিখ্যাত মহর্ষি ছিলেন। তিনি ধার্মিক, সত্যবাদী, পরবিভ্র-

88 &

যুক্তো মধুরবাক্োযু সংযুক্তে। হরিপুজনে 1৫০ যুক্তা বৈষ্বসংসর্গে জ্রিকলজ্ঞানবান্‌ মুনিঃ। দয়ালুরতিতেজস্বী তত্ববিদ্ব্রা্ষণপ্রিয়ঃ॥ ৫১ মাধবে মাপি রেবায়াং প্নানাথং প্রতিসঞ্চরন্। অগ্রতঃ পঞ্চ পুরুসান্‌ দদর্শ।তীব হুর্গতান্‌॥৫২ পরম্পরস্থ সংসর্গ-কারিণঃ কষ্কবিগ্রহান্‌। বটচ্ছ।য়ামুপাশ্রিতা সমাসীনান্‌ মহীপতে ॥ ৫৩ ঈঙ্তো দিক্ষু সর্ব ছুরিতোদ্ধিগ্রচেতসঃ। তানালোক্য দ্বিজশ্রেষ্ঠশ্চন্তম়ামাস বিশ্মিতঃ 8৫8 কুতো হতে নরা ভীমে বিপিনে দীনহেষ্টিতঃ চৌর়া বা বিরুতাকারা দৃশ্ঠন্তে পাপতাগিনঃ ॥ পরস্পরং চ ভাষন্তে৷ ভিন্নাগজন:য়োপমাঃ।

স্বভাব, শমদমগ্ডণশীল, ক্ষমাশীল ও সদা সন্ধষ্ট ছিলেন; শ্রুতি স্মৃতির বিধান জানি- তেন, সর্ব! পিতৃলোকের পুজা করিতেন, লোককে মিষ্ট কথা বলিতেন, সর্বদা! শ্রীহয়ির পুজা "এবং প্রায়ই ভীর্ঘ-যাত্রাপ্রসঙ্গে ভ্রমণ করিতেন। সেই মহর্ধি ভূত-ভবিষ্যৎ বিষয় জানিতে পারিজভেন, বৈষ্বের সংসর্গে কালযাপন করিতেন, সেই তন্বজ্জ মুনি দয়ালু ও অতিশয় তেজন্বী ছিলেন, এবং ত্রাহ্মণদিগকে অতিশয় তাল বামিডেন। সেই মহর্ষি মুনিশন্ব/। একদা বৈশাখ- মাসে যেবানদীতে পান করিতে যাইতে যনে পথিমধ্যে অভীব তুরবস্থাপন্ন পাঁচটা পুরুষকে দেখিতে পাইলেন। স্কে মহীপতে | সেই পাঁচজন এক বটব্ক্ষের ছায়ায় ৰসিয়া- ছিল; তাহাদের আকৃতি কৃঝ্বর্ণ, দেঁখিয়] বোধ হইল সাহারা পয়স্পর এক সঙ্গে বাস করে, ভারা সেই বটচ্ছায়ায় বসিয়া স্োর়- তর পাপকর্ম্ব কয়ায় উদ্িগ্রচিত্ত হইয়া চভূদ্দিকে দৃষ্টিপাত করিতেছিল। ছ্বিজবর তাহা- দগকে দেখিয়া বিশ্মিত হইয়া ভাবিতে লাগিলেন, এই ভীষণ কাননে দীনভাবা- পন্ন এই নরগণ কোথা হইতে আমল, ইহাদিগকে চোর বা কাকার পাপী পুরুষ বলিয়। বোধ হইতেছে; ইহাদের. আকৃতি

৪৪৬

1যবদেবং স বিপ্রাগ্র্যো বিচারুয়তি ধীয়ুধীঃ। তাবদাগম্য তে প্রোচুরবদ্ধাগুলিপুটা মুনিম্‌ ॥৫ ' পুরুষা উচুঃ। 4ভবাং তবন্তং পুরুষে তমং বৈ

মন্তামহে বিপ্রবর প্রসীদ |

যর্দাহ্ঃখং চ বয়ং বিচারধ্য

বিজ্ঞাপয়ামঃ শণু তদ্বিজেজ্ | ৫৮ সন্তঃ প্রতিষ্ঠ। দীনান।ং দৈবাদদভূতপাপ্ন।ম্‌। আর্তীনামার্তিহস্তারো দর্শনাদেব সাধবঃ ॥ ৪৯ অহং গঞ্চালদেশীয়ঃ ক্ষজিয়ো নরবাহনঃ । ব্রাহ্মণং হতবান্‌ মোহাচ্ছরেণাধবনি পাঁপকৎ শিখাস্জ্রবিহীনশ্চ তিলকেন বিবজ্জতঃ। অটামি জগভীযেতাং ব্রঙ্গপ্নেহহুমিতি ক্রুবন্‌ বরশ্বত্ত্রায়াতিপাপায় ভিক্ষা মন্নং প্রদীয়তাষ্‌।

আুচিষাণ কজ্জলরাশির ন্তায় শ্তামবর্ণ; ইছায়া পরম্পয় কি বলাবলি করিতেছে । সেই ধীর়বুদ্ধি বিপ্রবয় যখন এইকপ বিতর্ক করিতেছিলেন, তখন সেই গুরুষগণ ষ্ভাহার নিকটে আগমন করিয়া রুতাগুপিপুটে কহিল। পুরুষগণ কহিল) হে বিপ্রবর ! অ মরা আপনাকে মঙ্গজ্ষয় পুকুষ্োত্তম বলিয়। মনে করিতেছি, অহএব হেদ্বিজেল্স! বিচারপূর্বক আমরা আপনার নিবটে সে আত্মছুঃখ নিবেদন করিব, ভাঙা আপনি শ্রবণ করুন। সাধুগণ, (টদবাৎ পাপকারী দীনগণের উদ্ধার করিয়া থ।কেন, তাহাদের সাহাযাব্যতীন্ত তাছাদেয় আত [গতি নাই। সাধুগণ দর্শনদানেই বিপন্নদিগের বিপদ দৃয় করিয়া থাকেন। আমায় নিবাস, পঞ্চালদেশে, আমি জাতিতে ক্ষত্রিয়, আমার নাম নক্ববাহছন;। আমি পথিমধো মোহ- বশতঃ শরদ্বার। এক ক্রাক্ষণকে হত্যা করিয়াছি , সেই পাপে আমি শিখা, যজ্ঞ গস গু ভিলকবিহীন হইয়া "আমি তরঙ্গ হত্যাকারী” এইরূপ ঘোষণা করত পৃথি. বীতে বিচয়ণ করিতেছি । “আমি ব্রহ্গ- হত্যাকারী-_অতি পাপিন্; আমাকে অন্ন

পররপুরাণম্‌

এবং সর্বেষু তীর্থেষু ভ্মন্নত্রাশ্মি চাগতঃ | ৬২ ব্র্গহত্য! ন মেহদ্যাপি প্রয়াতি ষুনিসত্তম । এবং মে বর্ষমেকং হি ব্যতীতং কুর্বতোহনঘ। দহামানস্য পাপেন শোকাকুলিতচেতসঃ। চন্দ্রশশ্মপরো বিপ্রো যোহম়ং সংলক্ষ্যতে ছিজ গুরুঘাতী স তু ব্রহ্মন্‌ মোহাকুলিতমানসঃ। নিবসন্ম।গধে দেশে সন্ত্যক্তঃ সজনৈম্ততঃ ৬৫ দেবাদস।বপি মুনে ভ্রমন্লিহ সমাগভঃ। শিখাঙ্আবিহীনশ্চ বিপ্রলিঙ্ষবিবর্জতঃ ॥ ৬৬ পৃষ্ঠে! ময়! তু বৃত্তান্তং সত্যমেবাবদদজ। বসতা হ্দৃগুরোরগেহে ক্রোধাকুলিতচেতস! ॥৬৭ মহামোহগতেনাপি যথ! বৈ খাদিতে। গুরুঃ | তেন পাপেন দক্ষোসৌ বর্ততে শোৌকপীড়িতঃ তৃতীয়োহয়ং পুনঃ স্বামিন্‌ দেবশন্মা শ্রমান্দিতঃ

ভিক্ষা দাও” এই কথ বলিতে বলিতে আমি সর্বভীর্থে ভ্রমণ করত এই স্থানে আসিয়া উপস্থিত হুইয়াছি। হে মুনিসত্তম! হে অনঘ! আমি এক বৎসরকাল এইন্ধরপ অনুতাপ করত কঞ্টে অভিবাঠিত করি-

লাম, কিন্তু আমার ব্রহ্গহত্যাপাপের অদ্যাপি শাস্তি হইল না। আমি ব্রহ্গ- হুত্যাপাপে দ্ধ; এবং তজ্কনিত শোকে

একান্ত ব্যাকুল হইয়া পড়িমাছি। হে দ্বিজ! আয় এই যে ত্রা্ণটাকে দেখিজেছেন; ইহার নাম চল্দ্রশশ্টা। হে ব্র্ষান! ইনি মোহবশতঃ বিবেবশুন্ত হইয়া গুরুহত্যা করিয়াছেন; ইনি মগধদেশে বাস করিতেন, গুরুহত্যাপাপ করায় ইহার শ্বজনবর্গ ইহাকে ত্যাগ করিয়ছেন। হে মুনে! তৎপক্গে উনি শিখ! ও যন্্স্থত্রবিহীন এবং সর্ব প্রকার বাক্ষণের চিহবিবর্দিত হইয়! ভ্রষণ করিতে করিতে দৈব।ৎ এই স্থানে আগমন করেন । হে ছিজ! তাছার পর আমি উষ্ভাকে জিজ্ঞাসা করিলে উনি আম।র নিকটে যথাযথ সত্য ঘটনা বিকৃত করেন) উনি গুরুগৃহে বাস কালে মহামোহবশতঃ কোন কারণে ক্রোধে

'অধীর হইয়া! গুরুকে হত্যা করিয়াছেন)

পাঁতালখগুম।

স্ুরপে! ব্র্ষখো জাতে মোহাঘেগ্। প্রসঙ্গ ত' পৃষ্টে৷ মমায়মপি মে যথাবৃত্তং শ্তবেদয়ৎ। আ।স্মনশ্চেট্টিতং পূর্ববমন্তস্তাপেন পীড়িছঃ ॥ ৭০ শিরন্তঃ সব্বলোকৈশ্চ ভার্ষযাবন্ধুজনৈরপি। তেন পাপেন সযুক্তো ভ্রম জায়মাগতঃ 1 ৭১ চতুর্থে। বিধরো নাম বৈষ্ঠোহয়ং গুরুতল্প গঃ। মোহনা সত্রয়ং বাবদ্ধেশ্ঠ।ভূতাং চ মাতরম্‌ 1৭২ বু্ভূঞ্জে সবিদেহস্থাং জ্ঞাততত্বস্ততশ্চরন্। হু'থিতোহভ্যাগতশ্চাত্র ভ্রমমাণে| মহীং মুনে ॥ পঞ্চমোহয়ং মহাপাপী প।পিসংসর্ণকার কঃ । প্রত্যহ ধনলে।ভেন চৌধ্যাদি কতবান্‌ বহু ॥ বৈশ্ঠোহুসৌ পাতকৈঃ ক্রান্স্ততস্ত্যক্তো জনৈঃ স্বয়ম্‌ নির্বিধমানসো দৈবানন্দনামেহ সঙ্গতঃ1 ৭৫

উনি সেই পাপে দগ্ধ হইর। নিতান্ত শোকা- কুল অবস্থায় কালয।পন করিতেছেন। হে স্বামিন! অ!র এই তৃতীয় ব্যজিব কথা শ্রবণ করুন; ইহার নাম দেবশম্মা, ইনি ত্রা্ষণ হইলেও বেশ্ঠাসক্তঞ হইয়া সুরা- পান করিতেন, পারশেষে ভাষা ও বন্ধুজন কর্তৃক পরিতাক্ত হইয়া ঘোরতর প।পকাধ্য করায় অনুতপ্ত হইয়া ভ্রমণ করিতে কাঁরতে এখনে আগমন করেন এবং আমা কর্তৃক জির্াসিত হইয়া আমান নিক.ট যথাযথ ঘট জ্ঞাপন কছেন। আর এহ চতুর্থ ব)ক্ত ৮ ইহার গাম বিধর, জাতিতে বৈশা, এ গুরুদার গমন করিয়াছে, এবং [তিনমাস কা» বিদেহব|সনী ব।ভিটাহণী মাতার সাহত সহবাস কারয়াছে। হেমুনে! তৎ- পরে ট্রনিজের পাপকাধা বুঝ ত পারিয়া সবিশেষ অনুহগু হইয়া পৃথিব। ভ্রমণ করিতে করিতে এই স্থানে আগযন করিয়াছে। এ পঞ্চম ব্যক্তির নাশ “নট” ও জাতিতে টৈশ্থা, ও ব্যক্তিও পাপীর্দিগের সংশর্গে থ।াকিমা ঘোরতর পাপ দরিঘাছে, ধনলোভে প্রতিদিন বহু চৌর্) করিয়াছে, পরে বহুপাতকাক্রাস্ত হুওয়ায়। হুজনবর্গকর্তৃক

86৭

এবং পঞ্চাপি পাপিষ্ঠাঃ স্থানমেকমুপাগতাঃ। কঃ কশ্থাণি ন সম্পর্কং ভোজনাচ্ছ।দনাদপি॥ করে।5 5 মহাতাগ বিনা বার্তাং ছ্বিজোত্তম |" (বশল্তযেকাসনে নৈৰ ন শ্বপন্তোকসংস্তয়ে 1৭৭ এবং ছুখসমাক্রাস্তা নানাতীর্থেষু বৈ গতাঃ। নাম্মাকং পাতকং ঘে।রং প্রয়।তি মুনিসত্তম 8৭৮ দৃষ্টা তবস্তং দীপ্যন্তং প্রসন্ন'নি মনাংসি নঃ। বদস্তি হুরিতপ্রাস্তং »াধোস্তে পুণ্যধর্শনাৎ ॥৭৯ উপায়ং বদ নঃ স্বামিন যথা পাপক্ষয়ো ভবেৎ। জ্ঞায়সে করুণোহ্স।ভিস্বন্ত বেদাথবিৎ প্রভে। অর্ভানাং মা্গমাণানাং হুংখচ্ছে দমুপাগতঃ। মোহাবাপ্তপাপানা: ত্বমুদর্ত।সি নিশ্চিহম্‌।৮১

পারত্াক্ত হইয়া, অন্থতপচিণ্ডে বহির্গমন- পূর্বক আমাদের সঙ্গে মিশিয়।ছে। এই- রূপে আময়া পঞ্চ পাটিউ একজআ [মলিত হইয়াছি। হে মহাভাগ। 'দ্বঞ্জোত্ম! কেহই আমদের সংসর্গ বরে ন 3 আমা- দিগের সহিত আহার-ব্যবহ।র সকলেই ত্যাগ করিঘাছে। কেহ আমাদের সংবাদও লয় না, আমাধের সহিত একাসনে উপ- বেশন বাএক শয্যায় শয়নও কেহই করে না। হেমুনিসত্তম! আমরা এইবূপে ছুঃখ” পড়ত হইয়া ন।নাতীর্থে গমন ক:রয়াছি। কিন্তু কোথাও আমাদের ঘোর পাকের শপ্তি হয় নাই। সম্প্রতি আপাকে তপোদীপ্ত দেখিয়া আমাদের চিত্ত প্রসন্ন হইয়াছে । আপনি সাধু, আপার পবিশ্ব দর্শনে আমাদের প।প ক্ষয় হইবার উপক্রম হইয়াছে-_মনে হইতেছে । হে স্বামিন! এর্দণে যাহাতে আমাদের পাপ ক্ষয় হয়, তাহার উপায় বলুন; প্রভো! আপনাকে বেদার্থবিৎ ও দয়াময় বলিয়া বোধ হইতেছে। আমরা বিপন্ন হইয়। বিপদ নিবারণের উপায় অন্বেষণ করিতেছিলাম, (সৌভাগ্য ক্রমে) আপনি আমাদের ছুঃখ উচ্ছেদের নিশিত্ত উপস্থিত হইমাছেন। আমরা মোহবশতঃ পাপসঞ্য় করিয়াছি, আপনি নিশ্চয় আম”

8৪৮

নারদ উবাচ। স্লেষামেবং বচঃ শ্রুত্। যুনিশন্খমা ছ্বিজোভমঃ। ইদমাহ বিচার্ব্যেতোন করুণাবরুণ।লয়ং ॥ ৮২ মুনিশন্মোবাচ। যুরমজ্ঞানতঃ প্রাপ্ত।ঃ পাপানি সভ্যভাধিণঃ | অন্গুতাপধুতা যম্মাদনুগ্রাহ্থা ময়া ততঃ ॥ ৮৩ শৃধুধবং মদ্ধ5: সত্যমুদ্ধবাহর্ষদ ম্যহম্‌। যন্মযাঙি়সঃ পূর্ববং শ্রুতং মুনিসমাগমে ॥ ৮৪ তম্ঘ৪ং বেদশান্েযু সব্বেষাং প্রতায়াবহস্‌। বিষুঃনারাধিতেনাদৌ ্যনুক্তং চ তত্ব2 1৮৫ ন তৃপিক়্শনাদন্তা ন গুরুর্জনকাৎ পরঃ। ম পাত্রমন্তছিপ্রেভ্যো ন দেবঃ কেশবাৎ পর: ন গঙ্গয়া সমং ভীর্থং ন দানং ধেঞ্ছদানবৎ। ন গয়না সমং জাপ্যং নৈকাদগ্তা সমং ব্রঙম্‌

দের উদ্ধার করিবেন । ৪৬৮১ নায্দ কছিলেন,__দয়ার সাগর দ্বিজ্জোত্তম মুনি শরম তাহাদের এই প্রকার বাক্য শবণ করিয়া বিচাব্নপুর্ববক তাহাদিগকে বাঁঞধলেন। ষুনি- শন্্া বলিলেন, _ভোমর। জজ্ঞানবশতঃ পাপ করিয়াছ; তোমা সভ্যৰ।দী এবং এক্ষণে অগ্তপ্ত হুইয়াছ; প্রতরাং তোমাদিগের উপরে অঙ্জগ্রহছ কর। আমান উচিত হই- ৫কছে' তোমরা আমার কথা শ্রবণ কর। অংযি উর্ধবান্ ভপন্থী, সুততক্লাং আমি তোমা- দিগের নিকটে মিথ্যা বালব না। পূর্বে এক সময়ে মুনির্দগের এক সভায় মহষি অঙ্গিরার মুখে আমি যাহ! শুনিয়াছি, শ্তাহাই তেমাদিগের নিকটে বলিতেছি; বেদ- শান্ত্রেণ তাহা দেখা গিয়াছে, এবং সকলেরই ভাহ! বিশ্বাসযোগ্য) স্বয়ং ভগবান বিষুও আর়াধিজ হুইয়। মহষি জঙ্গিকার [নিকটে ষথার্থরূপে তাহা বলিয়াছিলেন। যেমন তোজনের স্তায় তৃপ্তি আর কিছুতে হয় না, পিতার ন্তায় গুরু আর নাই, ব্রাহ্মণের স্তায় ভত্তম দান-পান্জর আর নাই, ভগবান কেশৰ অপেক্ষা! উৎকৃষ্ট দেবতা আর নাই, গল্লায় সমান ভীর্থ নাই, ধেক্দানেন তুল্য

পদ্মপূরাপম্‌

ন ভাধ্যয়া সমং মিত্র ন চ ধন্মো দয়াসমঃ। ন ম্বাতন্ত্রসমং সৌথ্যং গাহস্থ্যান্নাশ্রমঃ পর2। নসত্যাং পর আচারো ন সন্তেষদ্মং শথম্‌ ন মাধবসমো মাংসা মহাপাপহরঃ পরঃ ॥ ৮৯ বিধিনানুষ্ঠিতো ভক্ত] যধুহ্দনবলভ:ঃ | গঙ্গাদিযু চ তীর্থেষু বিশেষেণ সুছুলিভঃ ॥ ৯৭ প্রবশ্চিত্তানি সর্বাণি বাজিমেধমুখান্তপি | তাবন্গগঞ্জীন্তি পাঁপিষ্ঠ! যাবপায়াতি মাধবঃ ৯ বৈশ।খে হামলে মাসি যঃ আয়াদ্ধরিতত্পরঃ | হরিপ'দসমুদ্ভুতে সলিলে বিমলাশয়ঃ ) স এব সর্ববপাপৈস্ত মুক্তো যায়াৎ পরাং গতিম্‌

মাসে তু বৈ মাধবসংজ্ঞকেহ দ্মন্‌

যঃ পাতি পাপৈঃ স বিঘুচ্যতে হি।

মেঘস্থিতে ভান্ব'ত নম্্দায়াঃ

শম্মপ্র্দে বারিণি বারিতাঘে ॥ ৯৩

দান নাই, গায়জীর সমান জপমন্ত্র নাই, একদশী ব্রতের তুল্য ব্রত নাই, ভার্যার সমান মিজ নাই, দয়ার স্তায় ধন্ম “াই, শ্বাধীনতার স্ার আখ নাই, গৃহস্থাশ্রমের গাম আশ্রম নাই, সতোর সায় পদচার নাই, সন্তেষের তুল্য সুখ নাই, সেই৭প বৈশাখ- মাসের তুলা সর্বপাপহর মাস আর নাই। মধুহদনের প্রিয় বৈশাখমাসে বিহিত কাধ্য-_ষথাবিধি ভক্তিপূর্বক করিলে ফলের সীমা নাই, বিশেষতঃ গঙ্গাদি তীর্থে এইরপ শুভ মাসের সযোগ অতি ছুর্পভ--সকলের ভ।গ্যে ঘটে না। হে পাপিষ্ঠগণ! বশাখ মাস যাবৎ না আগত হয়, তাবৎকালই অশ্ব- মেধ-প্রমুখ প্রায়শ্চিত্ত সকল (ণ্পাপ নাশ করি” বালয়া গর্ধেব ) গর্জন করতে থাকে। যে ব্যক্তি পবিজ্র বৈশাখমাসে একাস্তচিন্তে ইরিধ্যান করত বিশুদ্ধিতাবে হরিপাদৎসম্ভু জলে (গঙ্গাজলে) নান করে; সে দিখিল- পাপমুক্ত হুইয়৷ পরমা গতি লাও করে। যে ব্যক্তি সুর্য্যের মেষরাশি সঞ্চারকালে অর্থাৎ বৈশাখ মাসে নন্দ নদীর অুখপ্রদ পাপনাশী সলিলে গান করে, সে নিশ্চয়ই

পাভালখশুব্‌।

ছুলভা হি মগানত৮া মাধবে মালি সব্বভঃ। ততোহুপি হূর্লভা গঙ্গ। যমুনা চাপি নর্খদা | পাপাশ্েতান তিস্যু প্রথপোরকমপি পাদরম্‌

৪8৪৯

শ্রীমাধবে মাসি বিবর্ণদেহা: সদ্য:কুবর্ণেককচো বন্তুবুঃ ॥ ৯৯

প[পপ্রশমনং স্কোঅং শবিতা মৃনশশ্খরণ। |

যঃ প্ন'তি মাধবে মাঁস বিপাপঃ স হিং ত্রজেৎ সমক্ষং সর্বলোকানাং জাতান্তে বরকাস্তয়;।

তন্মা্দহো সহ ময়! স্বকৃতৈকসায়ে বৈশাখমাসি চ ভবন্ত উপেত্য রেবাম্‌। মজ্জন্ত পাতককৃতো মুনিবৃন্দজু বেবাজলে [নখিলপ।পভয়্াপহতৈ/ ॥৯৬ এবমুক্তান্তত: সর্বে মৃদ্দিতা মুনিনা স। জগ্যুন্তে পাপিনো রেবাং শংসস্তোহভূত-

' কারিণীম্‌ ৯৭ দ্বি,স্ত নম্্্ণ।তীদ সম্প্রাপ্য হৃঃমানসঃ। সনৌ বেদোক্র বধিন! গ্র।তঃকালে নরাধিপ॥

তে পাশিন: পঞ্চ যদৈষ হেবো- জলে নিমগ্রা বচসৈব তম ।

প।পমুক্ত হয়। ট্বশাখে মহানদী সর্ববতো- ভবেই কুর্নভ,--বিশেষ তাগ্য ব্যতীত বৈশাখ মাসে মহানদীনান ঘটে না) গঙ্গা, যমুন। ও নর্খ্দা আবার ততোহধিক হছ্্লত। বৈশাখমাসে যে পাপী এই নদীজয়ের মধ্যে অন্ততঃ একটাীকেও প্রাপ্ত হইয়! ভক্তিপূর্ববক ন্লান করে; সে বীতপাপ হইয়া হরিলোকে গমন করে। অতএৰ তোমর] যখন বহু পাভক সঞ্চয় করিয়া, তখন পুণ্যের মধ্যে সার পুপ্যময় বৈশাখ মাসে আমার সঙ্গে নঙ্খবদ। নদীতে গমন করিয়া নিখিল পাপ" ভীতি নিবারণের নিমিত্ত সুনিবৃন্স-সেবিত নর্দাসলিলে স্নান কর। মুনিশশ্মাকর্তৃক এইরূপ উক্ত হইয়া সেই পাপিগণ অদ্ভুত শক্তিধারিণী নন্মর্দানদীর প্রশংসা করিতে কজিতে তাহার সঙ্গে সঙ্গে যাইতে লাঠিল। হে নরাধিপ! সেই ত্রাঙ্মণ মুনিশন্। নর্মদানদীতীর়ে উপস্থিভ হইয়া প্রাতঃকালে হৃক্চিত্তে বেদোক্ত বিধানে সেই নর্খদ! নর্মীক্কে স্সান কক্িলেন। সেই পঞ্চ পাঁপিষ্ঠও মুনিশন্বার আদেশে শ্রীবৈশাখ-

মাসে সেই নর্র্দীসলিলে যেমন অবগাহন -

তত্রস্থা মাণবাস্তাংস্ক বিরজান আানমানতঃ। ন স্পৃশস্ভি চ রাজেন্র পাপিসংসর্গশন্কয়! ॥ ১৯১ সুনিশন্ান্থরোধেন ভতো! ধন্মশ্রমাণতঃ | সদেযা দিব্যাস্ভবছ্ধণী যদৈতে বিগতৈনসঃ ॥ নাভানাং মাধৰে মাসি যুকুন্দহদয়াজনাষ্‌। পাপপ্রশমনং ভোজ: শৃধতা|মহু সাদরম্॥ ১৩ সর্ববেষামের পাপানাং প্রায়শ্চিত্তমিদং পর়ষূ। যৎ্প্রাতর্্বাধবে মাসি ভক্ত! ভীর্থাবগাহনম্‌ ॥ ইত্যেবযাকর্ণা গিরং নভস্থা- মন্তভূভামাণ্ড ততে! মন্থয্যাং। শশংস্বয়েতানপি পঞ্ গুণ্যান বৈশাখমাসঞ্ যুনিঞ্চ রেবাম্‌ ॥ ১*৫

পাশ শপ পপ পিপাসা

কিল, অমনি তৎক্ষণাৎ বিবর্ণ শ্র.র হইয়াও সুবর্ণের গ্তায় কাস্তি বিশিষ্ট হইল; তাহাদের দেছের পাপকালিমা কোথায় চলিক্ব! গেল। ৮২--৯৯। ভাঙার পর মুনি শর্মা তাহাদিগকে পাপপ্রশমন স্তোজ শুনাইয়া দিলেন 1! সর্বঘ- লোকের সমক্ষেই ভাহারা এইকপ উৎকৃষ্ট দেহকান্তি প্রাপ্ত হইল। হে রাজেন্র! তত্রত্য জনগণ স্নানমাজ্রেই তাহারা এইরূপ অবস্থান্তর প্রাস্ত হইল র্নেখিয়াঙ পাছে পাপীর সংসর্গ ঘটে এই আশঙ্কা করিয়া তাহাদ্িগকেম্পর্শ করিল না। তাহার "ও যখন তাহার! নিষ্পাপ হইল, তখন মুনিশশ্মার অনুরোধে ধন্মপ্রমাণ দেখাইবার নিমিত্ত তৎ- ক্ষণাৎ আকাশবাণী হইল ।-_-৫বশাখমাসের প্রতঃকালে তগবান্‌ মুকুনের প্রত ভা্তি- মান্‌ হুইয়৷ এইরূপ স্নান এবং তাক্তপূর্ববক পাপপ্রশমন স্তোজ্জ বণ করিলে নিখিল পাপের প্রায়শ্চিত্ত হুইবে। বৈশাধমাসের প্রাতঃকালে স্ৃতিপূর্বক ভীর্ে তান, ইহ! এক উত্তম প্রায়শ্চিন্ত। অনন্য এইপ্রকায় অন্্যনভূুতভ আকাশবাণী জবণ করিঙ! ত্ত্য

১৫

৪৫৩

অথাকর্ণ় তূপাল স্তবং তুরিতনাশম্‌।

যমাকর্ণ্য নয়ে! ভক্ত্য। মৃচ্যতে পাপরাশিভিঃ যন্ শ্রবণম।ভ্রেণ পাপিনঃ শুদ্ধিমাগতাঃ। অন্তেহপি বহুবে। মুক্তাঃ পাপাদজ্ঞানসম্ভবাৎ | পরদায়পরদ্রব্য-জীবছিংসাদিকে যদা। প্রবর্ততে নৃণাং চিত্তং শ্রায়শ্চিত্তং স্ততিস্তদা ॥ বিষ্ণবে বিঞ্বে নিত্যং বিঞ্ণবে বিঝুবে নমঃ নমামি বিষু্ং চিত্তস্থমহক্কারগতং হরিম্‌ ॥ ১০৯ চিত্তস্থমীশমব্যক্মনস্তমপরাজিতম্‌ ! বিস্কুমীভ্যমশেষাণামনাদিনিধনৎ হরিম্‌ ॥ ১১৩ বিষ্ুশ্চিত্তগতো যন্মে বিষুবুদ্ধিগতশ্চ যৎ। যোছহস্কারগতো বিষুধো বিষু্্য়ি সংস্থি তঃ কয়োতি কর্তৃভূতোহুসৌ স্থাবরস্থ চরস্ত চ।

স্তৎপাপং নাশমায়।তি তশ্মিন বিষে) বিচিদ্তিতে

মানবগণ, এ পাপমুক্ত পঞ্চ পুরুষের, টৈশীখ মাসের, যুনিশর্বার এবং নম্দুদানদীর প্রশ স| করিতে লাগল। হে ভূপাল! অতঃপর পপপ্রশমন স্তোন্র শ্রবণ করুন; ভক্তিপূর্ববক যাহা! আব করিলে মানব পাপরাশি হইতে মুক্ত হয় এবং যাহ! শ্রবণ কগ্গি়াই পর বন্ুত্তর পাপী অজ্ঞানকৃত পাপ হইতে মুক্ত হইয়] বিশুদ্ধি লাভ করিয়।ছে। যখন মনুস্য- দিগের চিত্ত পরদারসংসর্গ, পরদ্রধ্য অপহরণ ও জীবহিংসা প্রভৃতি পাপকন্মে প্রবৃত্ত হয়; তখন এই পাপপ্রশমনস্তে ত্র প্রামন্চিত্তের কার্ধা করে। প্রতিাদন বিষুকে প্রণাম কার, প্রগাম করি) যিনি মনোমধ্যে- অহঙ্কার মধ্যে অবস্থিত করিতেছেন, সেই শ্রীহরি , (পাপহায়ী) বিশ্বব্য'গী-বিষুধকে প্রণ ম করি। যিনি সকলের চিত্তমধ্যে অবস্থিতি, যিনি নিথিল জগতের পৃজ্য, যাহার আ'দ ও অন্ত নাই) তিনি অনস্ত অব্যক্ত অপরাজিত ঈশ্বর । যেবিষুঃ আমর চিত্তমধ্যে অব- স্থিতি করিতেছেন, বুদ্ধিত অবস্থিতি করিতেছেন, অহস্ক।রে রহিয়াছেন, যে বিষুঃ মাতে ব্দিমান রহিয়াছেশ, যিনি চনিথিল স্থাবয়-জঙ্গমের বর্তান্বরূপ হইয়া

পদ্মপুরাণণ্‌

ধ্যাতো হরতি ফ পাপং স্বপ্রে দৃষ্শ্চ পাঁপিনাম্‌ তমুপ্রেক্রমহুং বিষু্ং নমাঁম প্রণতপ্রিয়ম্‌ (১১৩ জগত্যশ্মিন্নিরালহ্ে হাজমক্ষরমব্যয়মূ। হস্তাবলম্বনং স্তোত্রং বিষুরং বন্দে সনাতনু £ সর্বেশ্বরেশ্বর বিভো পরমাত্মমধোক্ষজ। হৃষীকেশ হ্বধীকেশ হধাঁকেশ নমোহস্ত তে ॥ হৃসিংহানস্ত গোবিন্দ ভূনভাবন কেশব । হুরুক্তং দুর্কতং ধ্যাঙং শময়াশড জনার্দন 1১১৬ যন্মযা চিনন্ত তং হুষ্টং স্বচিত্তবশবর্তিন1 | অ|কর্ণর় মহাব।হো তচ্ছমৎ নয় কেশব ॥ ১১৭ ব্রহ্ষণ্যদেব গোবিন্দ পরমার্থপরায়ণ। জগন্নাথ জগদ্ধাতঃ পাপৎ শময় মেহচ্যুত। যচ্চাপরাসহ্রে সায়ান্ছে মধ্যান্কে চ তথা নিশি।

স্থষ্টি করিতেছেন, সেই বিষুখকে চিত্ত করিলে শিখিল পাপ নষ্টপ্হয়। খাঁহাকে ধ্যান ক'রলে, শ্বপ্পে দর্শন করিলে পাপী- দিগের পাপ দূর হয়, সেই ভক্ত-বৎসল উপেক্স বিষুকে আমি প্রণাম কগি। এই আমবলম্বণশূন্ত জগতে ধাহার এই স্তোত্র হুস্তাবলম্বন স্বরূপ; সেই জরামৃত্যাবঞ্জি 5 অব্যয় সনাতন শ্রীবিষুণকে প্রণম করি। হে নিখিল ঈশ্বরের ঈশ্বর! হে বিভো। হে অধোক্ষজ (পাঁপনাশী) পরমান্মন! হে হৃষীকেশ! হৃমীকেশ! হৃধীকেশ ! আপ- নাকে প্রণাম করি 1১০০ --১১৫। হে নুসিংহ !

হে অস্ত! গোবন! হে ভূতভাবন কেশব! হে জনাদদন! আমি যে পাপ- কথা বলিয়াছি, পাপকাধা করিয়াছি ও

পাপচিস্ত। করিয়াছি, আপনি সত্ব তাহ নাশ করুন। হে মহাবাছু কেশব! এ দীনের'নিবেদনে একবার কর্ণপাত করুন। অ।মি নিজ চিত্তের বশীভূত হইয়া যে পাপ চিন্তা করিয়াছ; আপান তাগা দুর করুন। হে ব্রদ্ষণ্যদেব গোবিন্দ! হে পল্নমার্থনিরত ! হেজগন্নথ! ছে অচুাত! হেজ দ্ধাতঃ! আপনি আমার পাপ দৃক্প করুন। হে হৃষী-

পাতালখগুধ।

কায়েন মনস] বাচা কৃক্তং পাঁপমজানতা ১১৯ জানতা চ হ্বষীকেশ পুক্রীকাক্ষ মাধব । নামতয়োচ্চারণতঃ সর্বং যাতু মম ক্ষরম্‌ ॥১২০ শা।রীরং মে হধীকেশ পুগুরীকাক্ষ মনস্ম্‌। পাপং প্রশমমায়াতু বাক্কুতং মম মাধব ॥ ১২১ য্ভুগ্তানঃ পিবখাস্তষন্‌ ব্বপন্‌ জাগ্রদ যদ স্িতঃ অকার্ষং পাপমর্থার্থং কায়েন মনসা গর ॥১২ মহদল্পং চ যৎপাপত ছুর্ধেনিনরকাবহম্‌। তৎসর্ধবং বিলয়ং যাতু বাস্ুদেবস্য বীর্ত 11 অশ্মিন্‌ সস্কীর্তিতে বিষে যৎপাপৎ তৎপ্রণগ্ঠতু পরং বর্গ পরং ধাম পাবজ্রুং পরমঞ্চ ঘৎ ৪১২৪ যৎ ঞাপ্য ন নিবর্তন্তে গদ্ধস্পর্শবিবজ্জিতম্‌ । স্থরয়ুস্তৎপদং বিষ্যোম্তৎসর্ববং মে ভবত্বলম। পাপপ্রশমনং স্তোত্রং ঘঃ পঠেচ্ছুণুয়ান্নরঃ |

কেশ! হে পুগুরীকাক্ষ মাধব! আমি জ্ঞানতঃ অজ্ঞানতঃ মধ্যাহে, অপরাহে ও সায়াহ্ছে কায়মনোবাক্যে যে পাপ করিয়াছি; আমার সেই পাপ সকল উক্ত “হৃষীকেশ”” “পুগুরীকাক্ষ” ও প্ম!ধব” এই তিন নাম উচ্চারণেই ক্ষয়প্রাপ্ত হউক। হে বিভো।! আপনার “হম্ীকেখ” এই নামে শারীরিক পাপ, “পুগুরী কক্ষ” এই নামে মানপিক পাপ এবং “মাধব” এই নামে বাচিক পপ দুর হউক । হে বিভো! আঁম তভোজনকালে খানকালে, অবস্থাণকালে, স্বপনে ও জাগরণে অথের নিমিত্ত কায়- খনোবাকো যে পাণ করিয়ছি) এবং কজন ও নরকাবস্থানের হেতুম্বরূপ অল্প বা মহৎ যেযে পাপ করিয়াছি; আপনা বাশু- দেবনাম-কীর্ডনে আমার সে সমস্ত পাপ লয়- প্রাপ্ত হউক ।১১৬-_১২৩। আমি ইহজন্মে যে পাপ করিয়াছি; বিষ্ুন।ম-কীর্তনে তাহা ন্ট হউক । যাহা পরক্র্থ, যাহা পরম পববজ্র পরম ধাম) গঞ্ধম্পর্শবিবর্জিত যে অথয় ধাম প্রাপ্ত হইয়া সুরিগণ তথ! হইতে আর প্রত্যাবৃত্ত হন না) স্ত্ীবিষুর সেই পরম পদ আমার আশ্রয় হউক; আমি যেন তথা

৪১

শ।রীরৈর্দবানসৈর্ববাচা কত: পাপৈঃ শ্রমৃচাতে মুক্তঃ পাঁপগ্রহাদিভ্োো। যাতি বিষ্ঞোঃ পরং পদ তল্মাৎসর্ব প্রযত্েন স্তোত্রং সর্বাঘনাশনম্‌ ॥ প্রায়শ্চিততমঘৌঘ'নাং পঠিতব্যং নয়োত্তমৈ2। প্রায়শ্চিত্ৈঃ স্তে ভ্রজপৈর্রতৈর্নস্ততি পাতকম্‌ ॥ তক; ল ধ্যণি সংস্ধ্য তানি বৈ ভুক্তিমুক্তয়ে পুর্বজন্ম|জ্জতৎ পাপমৈহিকধ। নয়েশ্বর ॥ ১২৯ স্তেত্রস্য : 'দম্য স্দ্য এব বিলীয়তে । পাপদ্রমক্ঠ।রোহয়ং পাপেক্ধনদবানল্ঃ ॥ ১৩, পাপরাশিতমন্তোমভানুরেষ ততো নুপ।

ময়া প্রকাশিতস্তভ্যং থা লোকানু কম্পয়া ॥ স্তবোহয়ং যো ময়! প্রাপ্তো রহম্যং পিতুরাদর।ৎ ইতি তে যন্ুয় প্রে।জং স্তোতৎ পাপত্রণাশনম্‌ অস্থাপি পুণ্যমাহাত্থ্যং ব্তুং শজ:ঃ স্য়ং হরি;

হইতে আর নিবৃত্ত নাহই। যেমানব এই পাপপ্রশমন স্তোত্র পাঠ ও শ্রবপ করে) সে শারীরিক মান্সিক ও বাচিক পাপ হইতে মুক্ত হয় এবং পাপগ্রহ প্রভৃতি ছুধ্যোগ হইতে মুক্ত হইয়! বিষুঃ় পরম পা প্রাপ্ত হয়। সেই কারণে এই স্তোত্র সকল প্রকা- রেই হর্বব'বধ পাপ নাশ করিয়া থাকে। এই স্তে।জ্র পাপসমুহের প্রায়শ্চিতৃশ্বরূপ ; অতএব ভক্তিমান্‌ মানবের ইহা অবশ্থ পাঠা, স্তোল্ত সপ. মন্ত্রভপও ব্রতবপ প্র শ্চিত্তে প।পনাশ হইয়া থাকে । অভএব শধভোগ, মু প্রভৃতি অভীষ্ট সিদ্ধির নিমিত্ত উক্ত স্তোজ- পাঠাদি অবন্ঠ কর্তব্য। হে নরেশ্বর! এই স্তে[ত্রশখবণে পূর্নজন্সার্জিত এবং এছিক পাপ সমস্তই সঙ্গ্য নষ্ট হুইয়। থাকে৷ হে নৃপ?! এই স্তে।ত্র পাপনূপ বৃক্ষের পক্ষে কুঠায়- স্বরূপ, পাপরূপ ইদ্ধনে দাবানলগ্বরূপ, পাপ- রাশিরূপ অন্ধকারয়াশিক় স্ু্য/্বরূপ, সেই কারণেই আম লোকসমূহের উপয় কুপা করিয়া ইহা তোমার নিকটে প্রকাশ করি- লাম। আমি পিতৃদ্েবের নিকট ভক্তিভাষে ষে পাপনাশন স্তবরূপ পরম গুহাবিষয় শ্রবণ

: কাঁযয়াছিলাম) অবিকল * তাহাই” তোমায়

8৫২.

স্বস্তি তেহস্ক গমিষামি গঙ্গায়মথ সত্বরমূ ॥

ন্রাতুং মাসং সমায়ান্তে! মাসানাং মাধবে! মহান্‌

ইন্ডি প্রীপান্ঘে পাতালখণ্ডে বৈশাখমাহাজ্ম্যে হটুপঞ্চাশোহধ্যাম: !৫*।

যে আর আআ

অপ্তপঞ্চাশোহধ্যায়ঃ।

কৃত আউবাচ। বন্ধ সমুদযতং জ্ঞাত্বা মুনিং রাজা ভতো মুদা। বিধিং পপ্রচ্ছ সর়্ক্ষিণ্তং কানা নকখে।চিতম্‌। অস্বরীষ উবাচ।

হনে বৈশাধমাসেহশ্মিন কো বিধিঃ কিং তপোহধিকম্‌।

ফি দানং কথং ম্নানং কখং কেশবপুজনম্‌ ॥' কৃপয়া বদ বিপ্রর্ষে সর্ববজঞন্ং হরি প্রিয় । বিশেষতোহপি পুজায়াং বিধিং তীর্ঘপদে বদ নিকটে বলিলাম। এই স্কবের পবিত্র মাহাত্মা একমাজ জ্রীহরিই স্বয়ং বলিতে সমর্থ। আপনার মঙ্গল হউক; মাসজেষ্ঠ বৈশাখমাস আগতপ্রায়, আমি গঙ্গান্সান করি; আয বিলঙ্ব করিব না। ১২৪--১৩৪। ষটপঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত ৫৬।

সপ্তপঞ্চাশ অধ্যাঁয়।

হত কছিলেন,_সুনিবয় নায়্দ এই বলিয়া যাইতে উদ্যত হুইতেছেন, দেখিয়া রাজ। আবায় ( গীহাকে বসাইয়া ) লান- জ্ানেয় সংক্ষিগ্তবিধি জিতাস! করিলেন। অস্বরীষ কছিলেন,__মুনে ! এই বৈশাখমাসে ল্লামমানের বিধি কি প্রকার? এই মাঁসে কোন্‌ কার্য তপন্তার অধিক কল প্রদান করে। ইহাতে কিরপ দান করিতে হয়? ক শ্রকায়ে প্লান করিতে হয়, কি প্রকারে

কেশরেয় পুজা করিতে হয়? হছে বিপ্রর্ষে! আপা সর্ধজ্য এবং জীহয়ির শ্রিয়পাজ )

পদপুরাণষ্‌।

নায়দ উবাচ। মেষসংক্রমণে ভানোন্মীধবে মাসি সত্তম। মঙ্গানপাং নদীতীথে নদে সরসি নিঝরে ৪ দেবখাতে তথ৷ মায়াদ্ষথা প্রাপ্তে জলাশয়ে। দীর্ণিকানু চ কৃপাদৌ নিয়মেন হরিং স্মরন ॥৫ মধুমাসন্য শুক্রায়ামেকাদণ্ভামুপোষয়েৎ। পঞ্চদশ্তাং তে ধীরে! মেষসঙুক্রমণেহপি বা বৈশাখন্সাননিয়মং ব্রাঙ্গণানামন্থজয়া। মধুহদনমভ্যার্চয কুরধ্যাৎ অুন্মানপূর্ববকম্‌ ॥ ৭ বৈশাখমধিলং মাসং মেষসঙক্রমণে রবে; | প্রাতঃ সনিয়মনানাৎ শ্রীয়তাং মধুস্থদন: 1৮ মধুহস্ক: প্রসাদেন অ্রাঙ্ষণানামনুগ্রহাৎ। নিব্িপ্রমন্ত মে পুণ্যং বশাখন্সানমন্থহম্‌ 1৯ মাধবে মেষগে ভান মুরায়ে মধুস্থদন | প্রাতঃনানেন মে নাথ যথোক্তকলদে ভব ॥

আপনার পাদপল্পা পাবত্র তীর্থন্বরূপ , এই মাসে শরীরকে পুজা! করিবার বিশেষ বিধি কি? কপ! করিয়া আমাকে বলুন। নারদ কহিলেন, হে সত্তম! সুধ্যের মেষসংক্রম্দিন হইতে আরম্ত করিয়া সম্পূর্ণ বৈশাখমাসে মহানদী, নধীতীথ, নদ, সরোবর, নিঝর, দেবখাত, দীর্ঘিকা, কূপ প্রভৃতি যে কোন জলাশয় প্রাপ্ত হইয়া সংযস্ত থাকিয়া শ্রীহয়ির স্মরণপুর্ধক মান করিবে । বিশেষতঃ ধীর- প্রফৃতি মানব বৈশাখমাসেক় শুরা একাদঙগী তিথিন্তে উপবাসী থাকিয়া পূর্ণিমা তিথিতে আু্াত হইয়া মধুহদনেয় পুজা কয়িবে। অথবা মেষসংক্রমদদিনে অর্থাৎ ঠৈ৩ সংক্রা- স্বিতে ব্রাহ্মণের অন্থমতি জইয়া ঠবশাধমাসে শ্রাতঃানের সন্কযপ করিবে। সঙ্কল্লের মন্ত্রাথ এই-__ «আমি হুর মেষরাশিসংক্রম্দিন হইতে আরম্ত করিয়া সম্পূর্ণ বৈশাখমাস নিযমপূর্ববক প্রাতঃক্নান করিব ; ইহাতে মধু- হৃদনেয় গীত হউক। মধুদুদনের প্রসাদে এবং জ্রাঙ্মণদিগের অনুগ্রহে আমার প্রাত্য- ছিক পবিভ্র বৈশাখক্গান নির্ধিক্ে সম্পন্গ হউক | হেয়ুরাকি মধুস্থদন! কে নাথ!

পাতাললখগুম্‌।

যথা তে মাধবে মাসো বল্লভে। মধুস্থদন । প্রাতংক্ানেন মে তশ্মিন কলদঃ পাপহ্া তব ॥ এবমুচ্চার্ধ্য তততীর্ধে পদৌ প্রক্ষাল্য বাগ্যতঃ। স্মরন্নায়ার়ণং দেবং সানং কুর্ধাদ্িধানতঃ 1১২ তীর্থং প্রকরয়েদ্‌ বিদ্বান্ুলমন্ত্রমিমং পঠন্‌। নমে! নারায়ণায়েতি মুপমন্ত্র উদাহ 5: ॥১৩ দর্ভপাণিষ্ক বিধিবদ্দা চাস্তঃ প্রণতো ভূবি । চতূহ্ন্তসম যুক্তং চতু রং সমন্ততঃ। প্রকল্পযাবাহয়েদগঙ্গ।ং মন্ত্রেণোমেন বৈ নরঃ1১৪ বিষুৎপাদপ্রস্থ হাসি টবষ্ণবী বিষুণদেবত1। আ্রাহি নন্ত্বেনসম্তন্মাদজন্মমরূণাস্তিকীৎ ॥ ১৫ তিশ্রঃ কোট্যেত্র্ধকোটী ত তীর্থানাংবাসুর ব্রবী€ দিবি ভূব্যস্তরিক্ষে চ তানি তে সন্তি জাহুবি।

সত 2 এত ৮ পা পাপা তিশা

আমি সৌর বৈশীখমাসে শ্রাভঃসান করি- তেছি; আমাকে যথোক্ত কল প্রদান করুন। হে মধুস্থাদন! এই বৈশাখমাস আপনার অতি প্রিয়, আপনার এই প্রিয়মাসে আমি প্রাতঃনাম করিতেছি, আমার পাপমাশ করিয়৷ যথোক্ত কল প্রদ্দান করুন । ১--১১ এইক্ধপে সঙ্কল্প করিয়৷ সেই জলাশয়ের তীরে (ঘাটে) পাদ প্রক্ষালনপূর্বক সংযতবাক্য হইয়া দেব নারায়ণকে স্মরণ করত যথা বিখানে বান করিবে । আ্রানেয় প্রণালী যথা, বিদ্বান নানকর্তা প্রথমে ভূতলে প্রণাম করিয়া কুশহস্তে ষথাবিধি আচমন করিয়। “নমে' নায়ায়ণায় মম+” এই মুল মঙ্ত্র উচচারণ- পূর্বক চ।রিদিকে এক এক হস্ত মাপিয়া ড়্‌- হত্তবেটিত চতুক্ষোণ স্থান চিহ্িত করত তীর্থ কল্পনা করিবে । উদ্ত প্রকারে ভীথ কল্পনা করিয়া এই মনে গঙ্গার আবাহন করিবে। আবাহনমন্ার্থ এই_-“হে জাহবি! আপনি বিষ্ধয় চরণ হইতে উৎপন্ন) বিষু। আপনা দেবত।, এই জন্ত আপনি বৈঝুবী, আযি জন্মাবধি মৃত্যুপর্যস্ত যত পাপ করিয়াছি ও করি, আপনি সেই পাপ হইতে আমাকে যক্ষা করুন। বায়ু বলিয়াছেন, স্বর্গে, ভূতলে ও অস্তরীক্ষে যেসাড়ে ভিন কোটি তীর্থ

8৫৩

নন্দিন শীতি চতে নাম বেদেষু নঙ্গিনীতি চ। দক্ষ] পৃথথী বিয়দগঙ্গ| বিশ্বকায়া শিবামৃতা ॥ ১৭ বিদ্যাধরী মহাদেবী তথা লোকগ্রসাদিনী। ক্ষেমঙ্করী জাহ্বী চ শাস্ত! শান্তিপ্রদায়িনী এতানি পুণ্যনামানি স্নানকালে প্রকীর্তয়েৎ। ভনেৎ সন্গিহি্া তেন গঙ্গা ত্রিপথগামিনী ॥ সপ্তবারাভিজপ্টেন করসম্পুট যোজিতা ॥২, মগ্দি বদ্ধাঞলির্ভূত্ব! চতুর্ববা যু চ সপ্ত বা। শানং কতা মুদা তদ্বদা মন্ত্র তু বিধানতঃ॥২১ অশ্বক্রান্তে রবক্রান্তে বিষুগক্রান্তে বন্ুদ্ধরে । মুত্তিকে হয় মে পাপং যন্ময়া পূর্ববসঞ্চিতম্‌ ॥২২ উদ্ধতাসি বর|হেণ বিষ্ণন শতবাহুন!। নমন্তে সর্বলে।কানাং প্রসভবারণি অুব্রতে ॥

একমাত্র আপনাঁতে সেই সকল তীর্থ বিদ্যমান । আপনার নাম নন্দিনী, বেদশাস্বে আপনাকে নলিনী বলে। দক্ষা, পৃর্থী, বিয়দগঙ্গা, বিশ্বকায়া, শিবা, অমৃস্তা, বিদ্যাধরী, মহাদেবী, লোকপ্রসাদিনী, ক্ষেম- স্কযণ জাহবী, শাততা ও শাস্তিপ্রদায়িনী গঙ্গার এই পবিভ্র নামাবলী ঘানকালে কীর্তন করিবে। ভাহা হইলে ভ্রপথগামিনী গঙ্গ। তথায় সম্গিহছিত। ₹ইবেন। পয়ে পূর্বোক্ত “নমো নারায়ণায় নমঃ” এই মন্ত্র সাতবার জপ করিং! কুতাঞলিপুটে মেই মন্ত্পুত জল চারবার ছয়বার ৰা সাতবার মস্তকে ক্ষেপণ করিবে, অনন্তর যথাবিধি মন্ত্রপাঠপূর্বক গাজে মৃত্তিক। লেখন করিযে ; মৃত্তিকালেপন- মন্ত্রাথ ষথা-_হে বশ্ুদ্ধয়ে! আপনি (সর্বং- সহা) কত অশ্ব রথ কর্তৃক আক্রমণ এবং বামনকূপী বিষু'্য় পদাক্রমণ সহ করিয়াছেন ( অতএব আমার এই সামান্য অপয়াধটুকু সন করিবেন। আমি আপনার একটু মৃত্তিকা উদ্ধার করিতেছি), হে (উদ্ধজ) যৃত্তিকে! আমার পূর্ববদাঞিত পাপ হয়ণ কয়। শত- বাহু কৃষ্ণ বর়াহরূপে তোমাকে উদ্ধার করিয়।- ছেন। হে সর্বভৃততজননি সুরত! আপ”

রহিয়াছে;

৪৫৪

পল্লপুতাপমূ

এবং স্াত্বা ততঃ পশ্চাদাচম্য তু বিধানতঃ। ; প্রচেতসং বসিষ্ঠঞ ভূগুং নারদমের চ। ৬২

উদ্থায় বাসসী শুক্রে শুদ্ধে ভূ পরিধাপয়েৎ॥ ততম্ত তর্পণং কুর্ধ্যাত্রিলোক্যাপ্যায়নায় বৈ। ত্রাঙ্মণং তর্পয়েৎ পুর্ববং বিষুৎং কদ্রেং প্রজাপতি, দেবান্‌ ফক্ষাংস্তথ! নাগান্গন্ধর্বাপ্নরসোহন্ুরা জ্ুরান্‌ সর্পান্‌ সুপর্ণাংশ্চ তরূন বৈ জন্তকান খগান॥ ২৬ বিদ্যাধরান জলধরাংস্তটথব!কাশগামিনঃ | নিরাধারাশ্চ যে জীবা; পাপকন্ম্রতাশ্চ যে ॥ তেষামাপ্যায়নার্থায় দীয়তে সলিলং ময় ॥ ২৮ কত্বাপবীতী দেবেষু নিবীতী চ ভবেন্নরঃ। মনুষ্যাংস্তপয়েস্তক্যা খষিপুত্রানৃষীংস্তথা ॥ ২৯ সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৃতীয়শ্চ সনাতনঃ। সনৎকুমারশ্চ তথ! কপিলশ্চাস্বরিশ্চ বৈ ॥ ৩০ বো পঞ্চশিন্তচ্নুখ্যা ধষিসুতা ইমে। সর্বেহপি তৃপ্তিমায়াস্ত ময়া দত্তেন বারিণ! ॥ ৩১ মরীচিরত্্যঙ্গির়সৌ পৃলস্তযং পুলহং ক্রুতুম্‌ ॥

নাকে নমস্কার করি।১২--২৩। এইকরূপে আানকাধ্য সমাধা করিয়া যথাবিধানে আচ- মনানস্তর ধৌত শুক্র বন্ত্রয্গল পরিধান কারবে। অনন্তর ভ্রেলোকোর তৃপ্তির নিমিত্ত তর্পণ করিবে । প্রথমে ত্রক্ষা, বিষু রুদ্র ও প্রজাপতির তর্পণ করিবে । পরে দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধরব্ব, অপ্দরা, অনুর) ক্রুর জীব, সর্প, সুপর্ণজাতীয় পক্ষী, তরু, জন্তক (কুটিলগামী জীব) খগ, বিদ্যাধর়, জলচর, যাহারা আকাশগামী, যে সকল জীব নিয়াধার অর্থৎ শুঙ্কে অবস্থিত, এৰং যাহার! পাপকর্থে রত, তাহাদের জ্রীতির নিমিত্ত আমি জল দান করিতেছি, এই বলিয়া স্র্পণ করিবে । ভক্তিপূর্বক উপবীতী হুইয়৷ দেৰতা, খষি ও খধিপুত্রের তর্পণ করিবে এবং নিবীতী হইয়া মন্ুষ্যতপণ করিবে । সনক, সনন্দ, কপিল, সনাতন, সনৎকুমার, কপিল, আনুরি, বোঢ়ও পঞ্চশিধ এই প্রধান খবিপুঅগণ, ইঠায়! সকলে মদত জল হারা তৃপ্তিলাত করুন-। তৎপর়ে মন্বীচি, অন্রি, অঙ্গিক,

দেবত্রদ্ষঝষীন্‌ সর্ববাংস্তরয়েদ কষ তোডকৈ:। অবসব্যং ততঃ কু্ধ্যাৎ সব্যং জানু চ ভূতলে অগ্নি ত্স্তথা সৌম্য হবিত্বস্তস্তথোদ্বপাঃ। কব্যানলান্‌ বহ্যিদস্তথা মাতামহানপি। সন্তর্পা বিধিবৎসর্ববানিমং মন্তরমুদীরয়েৎ ॥ ৩৪ যেহুবান্ধবা বান্ধব! বা যেহন্থজন্সনি বাদ্ধবাঃ। তে তৃপ্তিমথিলাং যাস্ত যেহশ্মতক্তোয়কাজ্ফিণঃ আঁচম্য বিধিবৎপশ্চান্দ।লিখেৎ পল্মমগ্রতঃ। সাক্ষতৈশ্চ সপুস্পৈশ্চ সলিলারুণচন্দনৈঃ ॥ ৩৬ অর্থযং দদযাৎ প্রযত্েন হ্র্যনামান কীর্তনৈঃ ॥ নমন্তে বিষুূপায় নমন্তে ব্রহ্মরূপিণে। সহম্ররখায়ে নিত্যং নমস্তে সর্বতেজসে ॥ ৩৭

পুলস্তা, পুল, প্রচেতা, বশিষ্ঠ, ভৃগু ও নার- দের তর্পণ করিবে । দেবতা, ব্রহ্গা ও খষিদিগকে অক্ষভোদক * দ্বারা তর্পণ করিবে । তাহার পর শ্রাচীনাবীতী হুইয়! বাম- জানু তুলে স্থাপনপূর্ববক জব্রিঘাত্ত, সৌম্য, হবিষ্মান্, উত্মপ, কব্য, অনল, (কালী 1) বহিধর্দও ( মআাজ্যপ) নামক পিতৃগণের তর্পণ করিবে । তাহার পর (যমতর্পণ করিয়া) পিত্রাদিয় তর্পণ যথাবিধানে সম্পন্ন করিয়া এই মন্ত্র পভিবে। হাহার! বান্ধব নহেন, বা যারা বান্ধব অথবা যাহার! জন্মান্তরের বান্ধব, যাহার! আমার প্রদত্ত জল আকাঙ্্1 করেন, স্তাহারা সকলে তৃপ্তি লাভ করেন । ২৪--.৩৫। ইত্যাদি প্রকায়ে তর্গণকার্ধ্য সমাধা করিয়া আচমন- পূর্বক (সন্ধ্যা্দি নিত্য কর্থের পর) পুয়ো- ভাগে একটি পল্ম অঙ্কন করিবে, তাহার পর আতগপতওল, পুষ্প, রক্তচনান ও জল ছায়া অর্থয প্রস্তত করিয়া হার্ধ্যের নাম উচ্চারণপূর্ধবক ভক্তিসহকারে হুর্ধযার্ঘয প্রদান করিবে। তৎপয়ে গে তক্তবৎলল, সহত্ররশ্ি! আপনাকে নমস্কার! আপনি

* সঘব বা সতুল।

পাতাজখগুম্‌।

নমস্তে কুদ্রবপুষে নমস্তে ভক্তবৎসল। পদ্মনাভ নমস্তেহত্ত কুগুলাঙগ দতূষিত ॥৩৮ নমস্তে সর্বলোকান।ং সুপ্তানামুপবোধন । সুক তং তু তবৈৰ সর্বং পশ্তীসি সর্ব্বদ! ॥ ৩৯ সভ্যদেৰ নমস্তেহস্ভ প্রসীদ মম ভাস্কর । দিবাকর নমস্তেহস্ত প্রশ্থাকর নমোস্ত তে 1৪, এবং ক্থর্য্যং নমস্কৃত্য সপ্তধ! তু প্রদক্ষিণম্। ছিঙ্গং গাং কাধানং স্পৃষ্ী পশ্চ।চ্চ ম্বগৃহং ব্রজেৎ॥ ৪১ আশ্রমস্থাংশ্চ সম্পৃজ্য প্রতিমাঞ্চাপি পৃজয়েৎ

পূর্ববং ভক্ত! চ গোবিন্দং গুহে চ নিয়তাত্মবান্‌

পূজয়েত্তকিতো রাজন্ন ভয় যথাবিধি ॥ ৪৩ বিশেষাদপি ৈশ।খে ষোহর্চ ঘ্েনধুস্থদনমূ। সর্বসংবৎসরং যাবদর্চিতস্তেন মাধবঃ॥ ৪৪ মাধবে মাসি সম্প্রাপ্তে মেষস্থ্বে কন্মসাক্ষিণি।

কুজরমূর্তি ১ আপনাকে নমস্কার; আপনি বিষুঃরূপী, আপ'ন ব্রদ্ষবূপী, আপনাকে নম-

স্কার। আপনি সর্বতেজোময় আপনাকে নমস্কার । হে কেয়রকুণ্ডলভূষিত পদ্ম নাভ! আপনাকে নমস্কার, হে নিখিল

সুপ্ত ব্যক্তির জাগরণকারিন্‌! আপনাকে নমস্কার। হে সভাদেব। আপনি সুরত হুদ্কৃত সমস্ত বিষয়ের পর্ববদ| সাক্ষী, আপ- নাকে নমস্কার। হে ভাস্কর! আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হউন। হে দিবা কর! আপনাকে নমস্কার; হে প্রভা- কর! আপনাকে নমস্কার” এইরূপে কর্ধাদেবকে নমস্কার ও সাত বার প্রদক্ষিণ করিয়! ব্রাঙ্ণ গে! ও কাঞ্চন স্পর্শপূুর্ঘক নিজগৃহে গমন করিবে। গৃহে গিয়। আশ্রমস্থ দেবতাদ্দিগকে পুজা ও প্রতিমা পুজা]! করিবে। রাজন! প্রথমতঃ মান করিয়াই ভক্তিপূর্বক শ্রীগোবিন্দের পুজা কন্িয়া গৃহে গিয়া আবার সংযভচিত্তে ভক্তি- পূর্বক ষধাবিধ।নে পুজা করিবে । বিশেষতঃ

থে ব্যক্তি বৈশাখমাসে মধূসুদনের পুজা করে;

চুসে মংবৎসয় ব্যাপিয়৷ সাঁহায় পুজার যে ফল,

৪8৫€

কেশবগ্রীতয়ে কুর্ধযাৎ কেশবস্রস্ত সঞ্চয়ম্‌ ॥8$ দদ্যাদনেকদানানি তিলাজাপ্রতৃতীনি চ। জন্মকোটিসমুদ্ূহ-পাভকান্তকয়ণি চ 8৪৬ জলান্নশর্করাধেনু তিলধেস্মুখানি চ। বিত্তশাঠ,বিবর্জ্যানি দ্ানানীপ্দিতসিঙ্ধয়ে 1৪৭ বৈশাখং সকলং মাঁসং নিত্যন্ায়ী জিতেশ্রিয়ঃ জপন্‌ হুবিষ্যং ভূঞ্জানঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ একভূুক্তমথো নক্তমহ'চিতমতজ্রিভঃ। মাধবে মাসি যঃ কুর্ধযাৎ স লভেৎ স্ব্- মীপ্নিতম্‌ 19৯ বৈশাখে বিধিবৎ শ্নান-দ্বয়ং নছাদকে বহিঃ । হবিষ্যং ব্রহ্মচধ্যঞ্চ ভূশষ্যা নিদ্মন্থিতিঃ ॥ ৫০ ব্রতৎ দানং জপো হোমো মধুস্দনপুজনম্‌ । অপি জন্মসহশ্রোখৎ পাঁপং হরতি দারুণম্‌ ॥ ৫১ ঘথৈব মাধব ধযাতো [বনাশম়তি কান্বিষম্‌।

তাহা প্রাপ্ত হয়। নিখিল সৎকর্ম্নের সাক্ষী অর্থ'ৎ একমান্র আধার সৌর বৈশাখমাস উপস্থিত হইলে কেশবের প্রীতির জন্য কেশ-] বের পূজারূপ ব্রসঞ্চয় করিবে। বিষণ উদ্দেশে তিল ঘ্বতপ্রভৃতি প্রচুর দান করিবে। তাহাতে কোটি জন্মের সঞ্চিত পাতকসকল নষ্ট হইয়া যাইবে । অভীষ্ট সিদ্ধিক নিমিত্ত বিষুঃর উদ্দেশে অর্থসত্বে কুপণতা না করিয়া, অন্ন, জল, শর্করা, তিল, ধেন্ গুভৃতি দান করিনে। জিতেজ্রিয় হইয়! সম্পূর্ণ বৈশাখ- মাস নিত্যন্নান ও হুবিষ্যান্ন ভোজন করত বিষুঃমন্্জপ ও পুজা করিলে সকল পাপ হইতে মুক্ত হয় .৩৬--৪৮। টবৈশাখমাসে যে ব্যক্তি আলস্য পরিত্যাগপুর্বক বিষুঃর উদ্দেশে দিবাভাগে উপবাসী থাকিয়া একবার মাত্র রাত্রিকালে অযাচিত অন্ন ভোজন রয়ে, সে সমুদয় অভীষ্ট লাত কয়ে। বৈশাখ- মাসে নদীসলিলে যথানিয়মে ছুইবার হ্বান এবং ভূশষ্যায় শয়ন, বিষুর উদ্দেশে স্রত, দান, জপ, হোম ও বিষুদর পুজ। করত ব্রক্ম- চর্ধ্য নিয়মে অবস্থান করিলে সহঅজন্ম- সঞ্চিত ছোয়ভর় পাপয়াশি নষ্ট হন যায়

৪8৫৬ পল্মপুরাণব ।

তখৈব মাধবে শ্লানং নিয়মেন বিনিশ্মিতম্‌ ॥ ৫২ তীর্থে চানুদ্দিনং সানং তিলৈশ্চ পিতৃতর্পণম্‌ দানং ধন্ধঘটাদীনাং মধুস্থদনপুজনম্‌ ॥ ৫৩ মাধবে মানি কুব্বীত মধুন্থদনতৃষ্টিদম্‌। তিলোদকমুবর্ণাক্স-শর্করাহ্বয় য়োহিণীঃ ॥ ৫৪ পাদত্রাণ।তপঞ্জাজং কুস্তান্‌ দদাদদ্বিজাত্িযু। ভিসন্ধ্যং পৃজয়েদীশং ভক্ত চ মধুহুদনম্। সাক্ষাছিমঙয়া লক্ষ্য সমুপেতং সমাহিত: 1৫৫ বর্ণ তলপাত্রৈশ্চ ব্রাঙ্মণান্‌ শক্তিতো বহুন। ভর্পয়েদু্ধপাত্ৈর্ধে৷ ত্রপ্ষকত্যাং ব্যপোহতি 1৫৬ বৈশাখে মাসি বৈ স্গান্া প্রাতর্নদ্যাং সমাহিতঃ পুজদ্িত। হরিং ভক্ত্যা পুষ্পৈঃ কালোস্তবৈঃ কলৈঃ 8৫৭ পুজয়েদ্ত্রাহ্থণান্‌ শক্ত্যা পাষগালীপবার্জিতঃ। তর্পয়েনবন্রগোদ।নৈ রদ্বাদ্য্নসধরৈঃ 1৫৮ ঘশ্চাপি নিঃম্বপুরুষে! মাধবে মাসি মাধবম্। পুষ্পার্চনবিধানেন পুজয়েন্সধুহ্থদনমূ ॥ ৫৯

বিষুঃধ্যানে যেরূপ পাপনাশ হয়, বৈশাখ- মাসে যথ।নিয়মে সান করিলেও সেইরূপ পাপনাশ হইয়া থাকে। বৈশাখমাসে মধু- হ্ননের শ্রীতিকামনার় প্রত্যহ তীথনান, তিল দ্বারা পিতৃতর্পণ, ধর্মঘট দান ও মধু- হদনের পুজ] করিবে; ব্রাক্ষণদিগকে তিল, সুবর্ণ, অন্ন, শর্করা, বস্ত্র, ধেনু, পাতৃকা ডত্ত, শঙ্খ ও কুস্ত দান করিবে এবং ভ্তিসন্ধ্যায় একাগ্রচিত্তে ভক্তিপূর্বক সাক্ষাৎ কমলা- সমস্বিত ঈশ্বর মধুন্থদনের পূজা করিবে। বৈশাখমাসে সুবর্ণপান্র তিলপৃর্ণপান্্র ব! হৃগ্ধ- পুর্ণ পাত্র দান কারয়৷ বহুতর ব্রাঙ্ষণকে তৃপ্ণ করিলে ব্রহ্মহত্যাজনিত পাপ নষ্ট হয়। বৈশাখমাসে প্রাতঃকালে নদীতে রান গকারয়া৷ একা গ্রচিত্তে ভ্তিপূর্ববক তৎকালোৎ- পন্ন পুষ্প ও ফলছার! শ্রীহরির পূজা! এবং যথাশক্তি বুতর ধন, রত, বস, গে প্রভৃতি দান করির! ত্রাঙ্গণর্দগকে তৃপ্ত করিবে, পাযগুদিগের সহিত আলাপ করিবে না। , যাহার কিছুই নাই, সেও বৈশাধমাসে কেবল

সর্ববপাপপবিনিশ্বুক্তে। যাতি সোহপি পরং পদম্‌ আজ্যং বিত্তং তথা শক্ত! স্তোকং স্তোকং সম1চরেৎ। স জন্মশতসাহশ্রং ন শোকফলভ1গৃভবেৎ ॥৬১ ন চব্যাধিভয়ং তন্য ন দারিদ্র্য ন বন্ধনম্। স বিষুততক্তে৷ জায়েত ধন্তে! জন্মনি জন্মনি ৬২ যাবদ্যুগসহম্্রাণি শতমষ্টোত্তরং ভবেৎ। তাবংস্বর্গে বসেদ্বীয়ে ভূপ্মতিশ্চ পুনর্ভবেৎ 1৬৩ ভূপতির্বিবিধান ভোগান ভুক্তা চৈব যথান্তুখম্‌ মাধবস্থ প্রসার্দেন মাধবে লীয়তে ততঃ ॥ ৬৪ শ্বণু র/জেন্জ্র বক্ষ্যাঁমি সমাসান্নীধবার্চন 1 বৈদিকং তাস্ত্রিকঞ্াপি মিশ্রকং পাপনাশনম্‌ ॥ অনস্তানস্তপায়স্য নাস্তঃ পুজাবিধেবপ। অথ সঙক্ষিপা চোচ্যেত যথা বদ গপূর্বশঃ ॥ ৬৬

পুষ্প ছার] মধুহ্থদনের পুজা করিবে । তাহা হইলে সে সর্বপাপমুক্ত হইয়া পরমপদ প্রাপ্ত হইবে। ৪৯--৬০। যাহার যেমন শজি, সে সেইরূপ অর্থব্যয় করিয়া শ্রীহরর পুজা করিবে; ত্বতদ্বারা গ্াহায় পূজা করিবে । ভক্তিপূর্বক, যৎকিঞ্িৎ ব্যয়েও শ্রীহরির পুজা করিলে শতসহশ্র জন্মের সকিত পাপ দুর হইবে, কখন শোক-তাপ পাইতে হইবে না, তাহার পীড়া, দারিজ্ঞ বা বন্ধনস্তীতি কিছুই থাকবে না, সে জন্মে জন্মে বিষুভক্ত হইয়া কৃতার্থ হইবে। সেই বীরপ্রকৃতি বিষুস্তক্ত মানব অষ্টোত্তর শতসহম্র যুগ স্বর্গে বাস করিবার পর রাজা হুইয়া জন্স- গ্রহণ করিবে। রাজ! হইয়। বিবিধ সুখভোগে কালযাপন করিয়৷ শ্রীহরির প্রসাদদে অস্ত তাহাতে গিয়া লীন হইবে। রাজেন্্র! এক্ষণে পাপনাশী বৈদিক তান্ত্রিক ও মিশ্ব বিষুপুজা সংক্ষেপে বলিব, শ্রবণ কর। হে বৃপ! অনন্ত ও অপার মহিমান্বত শ্রীহয়ির পৃ্জাবিধিরও অস্ত নাই ;-_সম্পূর্ণ বলিয়া উঠ! কঠিন, সুতরাং পূজার আঙ্জপুর্ধ্িক অনুষ্ঠানপ্রণালী সংক্ষেপে তোমায় নিকট কথিত হইতেছে। গ্রহরির পূজাবিধি জিবিধ

পাতালখগুম্‌।

৪৫৭,

বৈদ্দিকস্তাপ্কো মিশ্ব; শ্রীবিষ্জ্ববে। মধ 1 উদ্ব।সাবাহনে ন স্তঃ স্থিরায়াং কেশবার্ছনে ॥

ত্রথাণামুদিক্টেনব বিধিনা হ'রমর্চয়েৎ ॥ ৬৭ বৈদিকো মিশ্রকো বাপি বিপ্রাদীনামুদ।হ 5: তাঞ্িকো বিষুণ্ভক্তন্ শুদ্রন্য।পি প্রকীর্তিতঃ ॥ যথা স্বনগষেনোজং বিধিত্বং প্রাপা পূরুষঃ। যজেচ্চ ব্ধিবছিষুং ব্রদ্ষচারী সমাহিত ॥ ৬৯ অর্চয়েৎ স্কগিলে ৰাগ্পৌ হুর্ধ্যে স্বহৃি ব। দ্বিজে দ্রবোণ ভক্তিযুক্তোহর্ডচেৎ স্বগুরুং তদনুত্তয়। পুরববং ন্নানং প্রকুব্বাত ধৌতনস্তোহঙ্গ শুয়ে । উতয়োরপি চ আ্সানং মন্তৈূদ্গ্রহণাদিনা ॥৭৯ সন্ধ্যোপ।সনকর্ত্বাণি ৰেদ তস্ত্রোর্দিতানি চ। পৃজান্তে কল্পয়ে সমাক্‌ সক্কল্প' কর্মপাবনম্‌ ॥ শৈলী বাতুময়ী লৌহী লেপা] লেখ্যা চ সৈকতী মনোষয়ী মণিম্ষী প্রতিমাষ্টিবিধ! মতা ॥ ৭৩ - চয়াচর়েতি ছ্বিৰিধা প্রতিষ্ঠ| জীবমন্দিরম্‌ ।

_টব্দিক, তাস্ত্রিক ও মিশ্র; এই অ্রিবিধ বিধানেই শ্রীহরিকে পূজা করা যাইতে পারে। তন্মধো বৈদিক ও মিশ্রপুজা কেৰল ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ত এই জিবিধ জাতির জন্ত বিহিত । তান্ত্রিক পূজা বিষুঃভক্ত শৃদ্রেও করিতে পারে । মানব ব্রহ্ম5ধ/ অবলম্বন- পূর্বক একাগ্রচিত্তে স্ব স্ব নিগমোক্ত বিধানে যখাবিধি শ্রীহঙ্গির পূজা! করিবে । প্রথমতঃ ভক্তপুবিক গুরুপৃজ। করিয়া, গুরুর অনুমতি লঃম়া স্থণ্ডলে, অগ্নির উপরে, সুর্যের উপরে ব| ব্রাঙ্গণের উপরে উপচার দ্বারা শ্রীহারর পুজা করিবে । ৬১-_৭০। প্রথমতঃ দন্তধাবন করিস্কা শত্ীরগুদ্ধির নিমিত্ত মান করিবে, এই পুজাঙ্গন্রানেও প্রাতঃস্নানবৎ্ প্নানমন্ত পাঠ এবং গাত্রে মৃত্তিকালেপনাদি কর্তব্য। সানের পর বৈদিক ও তান্ত্রিক দ্বিবিধ সন্ধ্যোপাসনা করিয়া পুজার প্রথমে পুজা করের সর্ববক্ষ সম্পন্নতাকারক সঙ্কল করিবে। পুজাত্র প্রতিমা পাষাণময়, স্বর্ণ'দি ধাতুময়, লৌহুময়, লেপময়ী ( আলিপনা দ্বারা আস্ক ত), আলেখ্যময়, বালুকাময়, মণিময় ও মনোময় ( মনঃকল্লিভ ) এই অষ্টবিধ। প্রাতমা আবার

অস্থির্লায়াং বিকল্প: স্াৎ স্থগিলে তু ভবেদ্দয়ধ স্ন।পনং ত্ববিলেখ্যায়ামন্জ্ পরিষার্জনম্‌ 1৭৫ দ্রবোঃ প্রসিদ্ধৈদৈবাচ্চা প্রতিমাদিধমায়য়া। ভক্তশ্ত চ যথালন্ৈর্ভক্তি ভাবেন ঠৈব হি ৭৬ ানালকঙ্করণকে্টমচ্চ।য়ামেব ভূপতে । শ্রদ্ধয়োপহৃতং শ্রেষ্ঠং কৃষ্ণচতক্তেন বারধ্যপি ॥ ৭৭ গন্ধে। ধুপং সুষনসো দীপোহন্ব্যঞ্চ কিং পুনঃ ৬৮: সম্ভূ ১সস্ত।রঃ প্রাগ্দর্ডেঃ কল্পিতাসনই | আসীনশ্চ হথযদগ্বক্তো হর্চায়ামথ সম্মুখ:

প্রতিষ্টিত ও অপ্রতিষ্ঠিত ভেদে তুই প্রকার। প্রতিষ্ঠিত বিষুংপ্রঠিষ।পুজার আৰাহন (প্রাণপ্রতিঠ! ) ও বিসর্জন করিতে হয় না; অধ্রতিষ্ঠিত প্রতিমার শক্তা)নুসারে ৰিকলপ চলিতে পারে (আবাহন বিসর্জন করিতে হইবে, সামান্য দশ্োপচ।রে পুজা করিলে আবাহুন বিসর্জন না করিলেও চলে । বিস্তু স্থগুলে পুা করিলে আবাহন বিসর্জনাদি করতে হইবে)। আলেব্যময় প্রতিমা অর্থাৎ নান করাইলে যে প্রাতমা নই হইবার সম্ভাবনা তাহার স্নান করাইবে না মাত্র মার্জনা করিবে; ভ্াতৃশ প্রতিমা পুজার অঙ্গভৃত মান দর্পশাদিতে করাইবে ।১--৭৫। প্রতিমদির উপরে দেবপুজা অকপটচিত্তে প্রসিদ্ধ প্রসিদ্ধ উপচার দ্রব্য দ্বার করিতে হইবে । তবে ভক্ত ব্যক্তি ভক্তিভাবে যথা- লব্ধ দ্রব্যদ্বারাই পুজা! করিতে পারে। হে ভূপতে! যে কোনরূপে পুজা কর! হউক না কেন, স্নপন এবং আভরণদান সকল পুজাতেই বিধেয়। তবে কৃ্চের উপরে একান্ত ভক্তিমানের কথা স্বতন্ত্র । সে আন্ধা- *পূর্ববক মাত্র বারি দিয় পুজা করিলেও তাহাই অন্তের পক্ষে যোডশোপচার । ভক্তিমানের কেবল জলা] পুজাই যথেষ্ট, গন্ধ, পুষ্প, ধুপ, দীপ, নৈবেদযাদি দান, তাহা, পক্ষে অতি বাহুল্য । প্রথমতঃ সানাদিস্বারা শুট হইয়া আবন্তুক দ্রব্যাদি আয়োজনপূর্বব ক

৪৫৮

ক₹তন্াস: কৃতন্। সাং হধ্যর্চাং পাঁণিনা স্পূশেৎ কলসং প্রোক্ষণীয়ঞ যথাবহৃপসাদয়েৎ। তদভিদ্দেবযজনং দ্রব্যাণ্যাআ্মানমেব চ॥ ৮*

প্রোক্ষাপারাণি ত্রীপান্তিভ্তক্ৈবোয শ্চ সাদয়েৎ

পাদযার্ঘ্যাচমনীয়াথে ত্রীণি পানি দাপয়ে। স্বতশীর্! চ শিখয়। গয়ন্ত্রা! চাভিমন্ত্রয়েৎ। পিণে বাধুগিলংগুদ্ধে হৃৎপদ্নস্থাংপরাং বিভো:ঃ অথীং জীবকলাং ধ্যাযন্নাগান্তে সিন্ধত।বি চাম্‌ ভধাস্বতৃ হয়৷ পিগুব্যাপ্ডে সম্পৃক্ন) তন্ময় 1৮৩ আবাহার্চ।দিযু স্থাপ্য স্তস্তঙ্গং তাং প্রপৃজয়েৎ। পাদ্যার্ঘযস।নাহণাদীছু শচ'রান্‌ প্র কলয়েৎ। ধন্মার্দিতিপ্চ নবভিঃ করপরিত।সনং হয়ে; ॥ ৮৪ পদু'মষ্টদলং ভত্র কর্ণিকীকেসয়োজ্জলম্‌।

উত্তয়ান্থ হইয়। প্রতিমার সম্মুথে মর্তময় আসনে উপবেশন করিৰে। উপবেশন করিয়৷ ( সাধারণ পৃজাবৎ স্বম্তিবাঁচনাদি কর্ম সম্পন্ন করার পরে) আত্মশকীরে ন্তাস করিয়! শ্রীহয়ির অঙ্গে করম্পর্শপূর্বক ন্যাস করত পুঞ্জা করিবে । যথাযোগ্য এক কলস জল এবং এ চটা প্রে।ক্ষণীশার সম্মুখে আনিয়া রাধিবে। নেই প্রোক্ষণীপতত্রস্থ জল দ্বার! দেবপুজার উপচারদ্রবয ও আত্ম-প্রোক্ষণ করিবে । পাদ্য, অর্থ্য ও আচমনীয় দানের জন্ত ততৎ দ্রব্যপূর্ণ করিয়া তিনটি পান্রসম্মুখে রাখিবে। প্রোক্ষণীপাত্রস্থ সলিলে সেই পাত্র- প্রেক্ষণ করিয়! সেই পান্রে পাদ্য, অর্ধ্য ও আচমনীয় দান করিবে । পুজ।কালে গায়তী- পাঠ পূর্বক মন্ত স্থিত শিখা বন্ধন কাঁরয়! সী হলি ধ্যান করবে । ধ্যান করত নিজের হদয়পন্নশ্থিত শ্রীহরির সৃশ্সমস জীবাংশ অগ্নি বায়ুশোধিত সেই প্রতিমাস্ স্থাপনপূর্ববক সেই প্রতিমাস্থিত দেবত।-চৈতন্থের সাহত আত্মার অভেদ জ্ঞান কারিয়া আবাহন করত তন্নস্ হইয়া পৃঞ্জা করিবে । সেই প্রতিমা স্থিত জীবকল।র আবাহনপুর্বক পাদ, অর্থ), ্ানজলাদি উপচার দানদার! পুজ। করিবে।

পর্গপুরাণন্‌

উভাত্যাং বেদতপ্্রভ্য।ং হয়েকভয়সিছিয়ে 1৮৫ নুদর্শনং পাঞ্চজন্ং গদাসীযুধনুহ্লান্‌। মুষলং কৌস্তভং মালাং শ্রীবৎসঞ্চাঁপ পৃজয়েৎ নন্দোপনন্দৎ গরুভং প্রচণ্ড চগমেৰ ছি। বলং মহাবলঞ্চের মুকুন্দং কুমূদেক্ষণম্‌ ॥ ৮৭ হুর্গং বিনায়কং বাদং বিষকসেনং শুনুন আরান্‌ | স্বন্স্থানেষভিমুখান্‌ পুজয়েৎ প্রোক্ষণদিভিঃ | চন্দনোশীর়কপুরকুক্কুমাগুরুবাসিতৈঃ। সলিলৈঃ আাপয়েনঙ্তৈর্নতাদা বিতবে সি 1৮৯ দবণধর্ম/স্ববাকেন মহাপূরুষবিদ্যয়া। পৌরুষেণাপি স্বক্তেন সামনীরজনাদিতিঃ 1২, বন্ধে।পবী ভাত রণ শ্রগৃগন্ধাদানলেপনৈঃ। অলন্থুববাত স প্রেম[বধূঃভক্তো ঘথোচিভম্‌ ৪০১ প'দ্যমাচমনীয়ঞ্ক গন্ধং সুমনসে হক্ষতান্‌।

ধর্াদি নয়টা ছার! শ্রীহরির আসন বল্পনা করিয়া ততপয়ি কর্ণিকা কেশরযুক একটী অঃদল পল্ম বিস্তাসপুর্বক বেদোক্ত তস্ত্রোক্ত দ্বিবিধ ফললাভের নিমিত্ত ছিবিধ উপ।য়ে শ্রীহরির পুজা! করিবে। অন- স্তর সুদর্শন-চত্র, পাঞ্চজন্ত, শঙ্খ, গদা, খড়গ, বাণ, ধনু, লাঙ্গল, মুষল, কৌত্তত, বনমাঙ্গা 'ও শ্রীবৎসচিহের পুজ। কারবে' সম্মুখে স্ব স্ব স্থানে অবস্থিত নন্দ, উপ. নন্দ, গরুড়, প্রচণ্ড, চণ্ড, বল, মহা- বল, মুকুন্দ, কুমুদেক্ষণ, হুর্গা, গণেশ, ব্যাস, 1ব্ঘকৃ:সন গুরু ও অন্যান্ত দেবত।- দিগকে প্রোক্ষণ|দ পূর্বক পুজা করিবে। বিভব থাকিলে, প্রতিদিনই চন্দন, উশীর, কর্পূর, কুস্কম.তাগুরু দ্বারা সুবাসত জলে মন্ত্র পাঠপূর্বক শ্রীহরিকে স্নান করাইবে। স্বরণধরখু মন্ত্র, মহাপুরুষ মন্ত্র ও পুরুষস্থৃক্ত মন্ত্র পাঠ. সামগান ও নীর়াজন।ি ঘর! শ্রীহরির পূজা কারবে। বিষুভক্ত মানব প্রেমভরে যখা- ষেগ্য বস্ত্র, যজ্জোপবাীত আভরণ মাল্য ও গন্ধ।দি অনুলেপন দ্রব্য ছার! শ্রীহরিকে অল- স্কৃত করিবে ।৭৬ ৯১। পুজ ক; শ্রদ্ধাপূর্ববক শ্রী

পাতালখগুব্‌। ৪৫৯ স্রীবতবক্ষসং ভ্রাজৎকোস্তভং বনমালিনষ্‌ ॥৯৮ ধ্যায়ন্নভ্যর্চয দ।রূণি হবি! সব্বভানি চ। প্রান্তাজ্যভাগাবাঘায়ে দত্বা চাজ্যগু্ং হবিঃ অভ্যর্চযাখ নমস্কৃত) পার্যদেভ্যে। ৰলিং হয়ে, মুখবাসঞ্চ নুরভিং তাস্থল্ উপাহয়েৎ ॥১*. উপযোগং গৃণন্নিত্যং কশ্মপ্যতিরবাক্ষবৈঃ। সৎকথাং আবয়ন্‌ শৃখন্‌ মুহূর্তং ক্ষণকে। ভবেৎ. স্তবৈরুচ্চাবচৈঃ স্তোই্রৈ: পৌরাপৈ: প্রাকতৈরপি স্বত্ব। প্রসীদ ভগবন্গিত্যং বন্দেত দণ্ডবৎ ॥১*২

গন্ধধূপোপছায়াংশ্চ দদয।দৃবৈ শ্রদ্ধয়।র্চকঃ 1৯২ গুড়পায়মসপীংষি শফুল্যপৃপমোদকান্‌। টৈবেদাং দধিহুদ্ধানি নৈকসংজ্ঞানি কল্পয়েৎ। অত্যক্গো র্দনাদর্শ দস্তধাবাভিষেচনম্‌। অক্গাদ্যং নৃত্যগীভাদি পর্বণাপাহহং নৃপ ॥ ৯৪ বিধিনা বিছিতে কুণ্ডে মেখলা বর্তবেদিভিঃ। অগ্রিমাধায় পরিস্তঃ সমূহেৎ পাণিনোদকম্‌ !৯৫ পরিস্তীর্ঘযাথ পরুাক্ষা দত্বেধাঞ্চ যথাবিধি। প্রোক্ষণ্যাসাদ্য ড্রব্যাণি প্রোক্ষ্যাগ্রাবাজ্য -

সেচনম্‌ ॥ ৯৬. তগ্তঙস্থনদপ্রধ্যং শঙ্খচক্রগদানুজৈঃ। ললচ্চতুতূজং »স্তং পল্মকিক্কবাসসম ॥ ৯৫ ্ুত্নৎকিত্নীটকটক-কটি সত্াঙ্কুলীয়কম্‌।

হরিকে পাদ্য, আচমনীয়, গন্ধ, পুপ্প,আতপ- তওল, গন্ধ, ধূপ ও অন্ঠান্ত উপচার প্রদান করিবে। গুড, পায়স, ঘ্বৃত, শফুলী (কর্ণা- কৃতি পিঞ্ক বিশেষ) অপুপ,মোদক, নৈবেদ্য, দধি ছুগ্ধ প্রভৃতি প্রচুর আহাধ্য শ্রীহরিকে নিবেদন করিয়। দিবে । হে নুপ !প্রতি পর্বদিবসে এইরূপে ক্লানজল, দস্তধাবন কান্ঠ ও দর্পণ দানপূর্ববক শ্রীহরিকে ্নাপন ও পুর্জা করিয়া অন্ার্দি দান করিবে, এবং নৃত্যগীত।দি আমোদ করিবে । পু করিয়া শ্রীহরির উদ্দেশে হোম করিবে; যথাবিধানে কুণ্ড নিশ্মীণ করিয়া, তাহার চডুঃপার্ে মেখলা বেদি প্রভৃতি রচনা! করিয়া তহুপরি বহিি- স্বাপন করিবে । করস্থ সলিলদ্বার! যথা- বিধানে সেই স্থাপিত অগ্নির সমুহন কুশদ্বার! আস্তরণ ও পধু্ক্ষণ করিয়া যথাবিধি ইখ্মাধান (কাষ্ঠ প্রদান) করবে। প্রোক্ষণী পাত্রে আৰশ্টকী্ দ্রবাদি সংগ্রহ করিয়া প্রোক্ষণপূর্বক অগ্নিতে আজাসেক করিবে। অগ্নিমধ্যে শ্রীবিষু় ধ্যান করবে ও মনে মনে চিন্ত। করিবে, অগ্নিমধ্যে তণ্তন্ব্ণের স্তায় কাস্তিমান্‌ * শঙ্খগক্ঞগদাপন্মধরী চতুর্ববান বক্ষে শ্ীবৎসলাপ্চিত ভগবান্‌ শ্ীহরি বিরাজ করিতেছেন, তাহার পরিধানে পষ্মাকিপ্রকবৎ

শিরন্তৎপাদয়োঃ ₹ত্বা! বাহুত্যাঞ্চ পরস্পরম্‌। শ্রপন্নং পাহি ম।মীশ ভীতং মৃত্যু গ্রহার্ণবাৎ ॥ ইতি শেষাং হরেরদতাধ শিরম্যাধায় সাদরমূ। উদ্বাসয়েচ্চেদুদ্াস্তং জেযাভির্জ্য।ভিষি চা; অঙ্চাদিযু পদ: যন্ত্র শ্রদ্ধাবাংস্তাত্্র চার্চয়েৎ।

পীতবাপ, মন্তকে কিরীট, হস্তে বলয়, অঙ্গু- শীতে অঙ্ৃরীয়ক, কটীতটে কটান্থত্র, গলে বনমালা। এইবপে শ্রীহরিকে ধ্যান করিয়। হবির্ধারা ঘ্বতাঞ্ড জলন্ত কাণ্ঠের পুজা করত আ.ঘার আজ্য ভাগ প্রদ।নপুর্বক পূজা ও নম- স্কর করিয়া পাধদবর্গকে পুজোপহার দিবে। পরে শ্রীহরির উদ্দেশে মুখপৌএভকর দ্রব্য ও সুগন্ধি তানুল প্রদান করিবে। প্রতিদিন এইরূপে শ্রীছরির পুজা ও পূজার উপযোগিতা প্রদর্শন ও স্তব পাঠ করিবে) সৎকথ! শ্রবণ করিবে ও অপরকে অবণ করাইবে। এইকপে মুহূর্তক'ল উৎসবময় হইয়া থাকিবে । বহুবিধ পৌর।ণিক এবং লৌকিক স্তোত্র বারা শ্রীহকিকে স্তব করিয়। '“হে ভগবন! নিত্য প্রসন্ন হউন” এই বঝলিয়৷ দণ্ডবৎ হই. প্রণাম করিবে। শ্রীহরির পর্দদ্য়ে মস্তক লগ্ন করিয়া বাকুযুগল ছারা সেই পদদ্য় ধারণপূর্বক “হে উশ্বর! আম শরণ1গত্ত--বিপন্ন ; আমাকে মৃত্যুন্ত্রণারূপ দুস্তর সাগর হইতে রক্ষা করুন এই বলিয়৷ শ্রীহব্ির' পদপুষ্প সাদরে মস্তকে ধারণ করিবে ১ এবং বিসর্জনীয় হইলে সেই প্রতি- মার তেজোমূর্তি আত্মতেজে বিসর্িতৃ

৪8৬৩

সর্বভূতেঘ।ঝনি চ সর্বাক্বানমবস্থিতম্‌ ১৭৫

এবং ক্রিয়াষোগপখৈঃ পুমান্‌ বৈদিকতাস্ত্রিকৈ: সর্ববতত্ত ষতঃ সিদ্ধিং হর়েবিবিম্দত্যভীগপ্িতাম্‌ বির়্চাং সম্প্রতিষ্ঠাপ্য মশিরং কারয়েদৃঢমূ। পুপ্পোদ্যানানি রম্যাণি পৃজাকর্দ্বোপসিদ্ধয়ে ॥ পুজাদীনাং প্রবাহার্থং মহাপর্বহ্থথাবহুম্‌।

ক্ষেহপপপুরগ্রামান্‌ দত্ব। সাযুজাযতামিয়াৎ।১*৮

প্রতিষ্ঠা সার্বতৌমং সমমনা স্কৃবনজ্রয়মূ। পুজা দিনা ব্রহ্মলোকং ত্রিতিস্তৎসাম্য তামিয়াৎ নাশ্বমেধেন যজ্েন স্কভিযোগন্ত বিন্দতি। তক্তিযোগং স লভত এবং যঃ পূজয়েদ্ধরিম্‌॥

অর্থাৎ লীন কারবে। ৯২--১*৪। সর্ববাব্ব- রূপী বিষুঃ সর্বতৃতে এবং নিজ আত্মার অবস্থিত; অত্তএব শ্রদ্ধালু হুইয়া, যেখানে ইচ্ছা সেইথানেই তাহাকে অর্চনা করা যায়) কারণ মানব এইক্ূপে ষে কোন স্থানেই বৈদিক তান্ত্রিক বিধনে ( ভক্তি- পূর্বক ) শ্রীহরির পূজ! করিলে অভীঃ সিদ্ধিলাভ করিয়া থাকে। শুদৃঢ মন্দির নির্বাণ করিয়া বিষুংশ্রুতিমা প্রতিষ্ঠা পূর্বক পূজা করিবে । পুজাকার্ধযসিদ্ধির নিথিত মন্দিরের পারবে ঝমণীয় পুশ্পো- দ্যান করিয়া রাখিবে। প্রতিপর্েষ মহা- সম।করোছে, এবং প্রতিদিন যাহাতে শ্রী- হরির পূজা নির্বিিদ্রে শ্বচ্ছন্দভাবে সম্পন্ন হইতে পারে; এইরূপ ভাবে, শ্রীহরির উদ্দেশে ক্ষেত্র, বিপণী, নগর, এবং গ্রাম উৎসর্গ করিয়! তৎসমুদ্দয় দেবোত্তর সম্পত্তি করিগ দিলে অস্তে বিষুংসাধুজ্য প্রাপ্ত হইবে।

বিষণপ্রতিমা-প্রতিষ্ঠায় সার্ববতৌমপদ, মন্দির-,

প্রতিষ্ঠায় ত্রলোকোর আধিপত্যপ্রাপ্তি, সেই প্রঠিটিত বিষুঙঃর প্রাত্যহিক পুজায় ব্রক্মলোকে গমন এবং উক্ত তিনটি কাধ্য করিলে বিষয় সাম্য লাভ হইয়া থাকে। অসশ্বমেধ যজ্জে ভক্তিযোগ লাভ কর! যায় না, কিন্ত ভীভরির পুজায় ভক্তিযেগলাভ হইয়! থাকে ।

পদ্লপুরাপন্‌

যৎরুষণপ্রণিপ! তধুলিধবলং তঘ 'তনবধচ্ছ তং, নেম্ত্রে চেত্তপসোঙ্জিতে সুরুচিরে ধাভ্যাং হরিদৃষ্তিতে। স| বুদ্ধিবির্বিমলেন্দশঙ্ঘখধবল! যা মাধবব্যাঁপিনী সা জিহ্বা মুদুভাঁষণী নৃপমুহূর্ধা স্তোঁতি নাক্কায়ণম্‌ ॥ ১১১ মূলমন্ত্েণ কর্তব্যং স্্রীশৃদ্রেরপি পুজনম্‌। ্রদ্ধয়৷ গুরুমার্গেণ তথান্তৈ রূপি বৈঝৰৈঃ ১১২ এতত্তে সর্ববমাখ্যাতং পাবনং মাধবার্চনম্‌। বিশেষান্মাধবে মাসি স্বমেতৎ কুরু ভূপতে ॥ সত উবাচ। ইত্যেবমাদিস্ত মুনির্নরেজী- মামজ্ত্য তং মন্ত্রবিদং সভাধ্যম। স্বাতৃং যযৌ মাধৰমাসি গঙ্জা- মভ্যর্চিতস্তেন নুপেণ বিশ্রঃ ॥ ১১৪ নিধিং সরাজাপি তথা চকার বৈশ!খমাসম্ত মুনিপ্রণীতম্‌।

ষে গৃহ শীকঞ্চের প্রণামকালীন উখিত ধুলি- জালে ধবলিত হয়, সেই গুহই শুভঃ (য নেব্রযুগলে ভ্রীহরির দশনলাভ হয়, সেই নেজ্ঞযুগলই অতিক্ুন্দর এবং তাহারই তপো- বল সমধিক) নিষ্কলঙ্ক শশধর় এবং নির্মীল শঙ্ঘের সার নিশ্ীলা যে বুদ্ধি শ্ীমাধবে সদ। আসক্ত, তাহাই বুদ্ধি) হে নুপ! যে জিহ্বা সর্বদ| নারায়ণের ভ্তব করে, সেই [জহ্বাই মধুরভাধিণী | আতর, শুদ্ধ ও অপরাপর বৈষ্ুবগণ গুরূপদিষ্ই বিধানে মুলমন্ত দ্বারা শ্রদ্ধাপূর্বক শ্রীহরিকে পূজা করিবে। হেভূপতে! এই আমি তোমাকে পবিত্র বিষুপুজার বিষয় সমস্ত বলিলাম, তু'ম বিশেষ; বৈশাখ মাসে এই বিষুপুজা কর। ম্থত কছিলেন,_-মুনিবর নারদ, সেই মন্ত্রজ্ঞ, ভর্ধ্যাসহ আসীন নরপতিকে এইরূপ উপদেশ দিয়া, সেই রাজপ্রদত্ত পূজা গ্রহণপূর্ববক ষ্তাহার নিকট বিদায় প্রাপ্ত হইয়া বৈশাখ মাসে গঙ্গাস্মীন করিতে গমন কৰি-

পাতালঘণ্ুডন্‌।

পদ্য সমং গুণ্যধির|। তমেৰ সহিস্তয় লোকপবিজঞকীর্তি: 1১১৫

হতি শ্ীপায়ে পাতালথণ্ডে বৈশাখমাহাক্োে সপ্তপঞ্চশোহধ্যায়। | €৭ |

অফ্টপঞ্চাশোহুধ্যায়ঃ।

খষয় উচুঃ। সত হত মহাপ্রাজ্ঞ সম।; সঞ্জীব শাস্বতী; যদ্বয়ং পুণ/সময়ং আবি] জগতে! ছিতম্‌ ॥১ বদ ভূয়েপি ভূয়ি্ৎ পিবামস্তাবকং বচঃ। পায়ং পান়ং ন জপ্যামো বয়ং শত তন্থুতমম্‌ ॥ং

ঙৃত উবাঁচ। অআআপুাদ।হয়স্তীমমিত্তিহাসং পুয়াতনমূ। সংব।দমার্িলোকম্থ জগতাং জগদীশিতৃঃ॥ ৩ ঘট ছআ।ণি চোচ্ছা।য়ে বিস্তায়ে চ পুনস্তরয়মূ।

লেন। সে্ই-পবিভ্কীর্তি রাজাও নায়দোক্ত সেই সেই বৈশাখরুড অতিপুণ্কয় মনে করিয়া! পত্ীয় সহি তাহায় অনুষ্ঠান কুগিলেন। ১৯৫--১১৫।

সপ্তপঞচশ অধ্যায় সমাপ্ত ।৫৭।

অফ্টপকণাশ অধ্যায়।

খষযগণ কহিলেন,--হে হত ! হে মহা- পঞঙ্চিত হত! আপনি জগতের ছিতকয় পবিত্র আচার শ্রবণ করাইয়া জগতের বড়ই উপকার করিলেন ;_-আপনি চিরজীবী হছউন। .আপনি আবার উপদেশামূত দন করুন ; আময়! আপনার বচনামৃত প্যাপ্ত- রূপে পান করি। হেত! আপনার এই উত্তম বাঁকাামৃত পুন:পুনঃ পান করিয়াও আমাদের পরিতৃপ্তি হইতেন্ে না। স্থৃত কহিলেন,_এ বিষয়ে জগতের আদি পুরুষ জগদীস্করের এক পুরাতন উপাধ্যান কীর্তিত হুইয়। থাকে। আপনাদের নিকটে তাহ! বলি-

এবং যুগসং।ণি যোজনানাং বিধায় চ।$ বাময়। দংইয়েদ্গৃহ চোতুতাসো বন্ধুত্ব! । দিব্যং বর্ষসহমং বৈ দয়া ধারিতা মহী ৫ ধন্্াখ্যানপ্রনক্গেন সৌবাচ বিনয়াছিতূম্‌॥ ৬ ধঙ্োবাচ। এতে ছাদশ মাসা বৈ ষষ্টর্দিনশতময়ষ্‌ | ভেষাং কিমুস্তমং পুণ্যং প্রিয়ঞ্চ তব কেশব ॥? পৰিশ্; কার্তিকে। মাসস্ভলাসংস্থে দিবকয়ে। মেষস্থ্ে মাধবে! মাসে! ভাস্করে পঠাতে বুধৈঃ মার্গশীষোহপি মাসানাং পাবনঃ পরিফীর্ঠিতঃ এবং মাসাঃ পবিস্তান্তে বাসরাঃ কেপি কীর্তিত]। যুগাদয়ে! যুগাস্তাশ্চ তথা কল্পাদয়ঃ পয়ে ॥ ৯ সর্কেভ্যোৎপ্যধিকং মাসমেতেভ্যে! | দেব পাবনম্‌ ॥ সর্ববধজ্ঞময়ং ভ্রীময়েকং নিশ্চিত্য মে বন্দ ॥ ১১

তেছি। আদিদেব ভগবান বিষুঃ ফট্‌- মহত যোজন উচ্চ এবং ভ্রিসহত যোজন বিস্তৃত এই পৃথিবী নির্মাণ করিয়া ইহার সহ যুগব্যাপী অস্তিত্ব নিষ্কারণ করেন। তিনি প্রলয়জলধিমগ্রা বনুদ্ধরাকে বরাহরূপ ধারণপূরিক বামদন্তহায়! উদ্ধার করিয়া দিবা সহন্্র বৎসর সেই দত্তে ধারণ করিয়াছিলেন) সেই »ময়ে বস্ুদ্ধর| দেবী ধর্মকথা প্রসঙ্গে বিনীতভাবে প্রতৃকে বলিমাছিলেন। পৃথিবী কহিয়াছিলেন, হে কেশব ! এই যে তিনশত বাট দিনে ছাদশ মাস, ইছায় মধ্যে কোন্‌ মাস বা দিন উত্তম পুণ্যপ্রদ এবং আপনাপ্ন প্রিয়? শুনিয়াছি সর্ধ্যের ভূলায়াশিসংক্রমে যে কার্তিক মাস এবং মেষর়াশিসংক্রমে ছে বৈশাখ মাস, তাহ! পৰি বলিয়া কথিত। এইরূপ অগ্রহায়ণ মালও পরিজ বলিয়। কীত্তিত। এইক্সূপ কতকগুলি মাস ও কতকগুলি দিন পবিত্র বলিয়। উল্লিখিত হইয়াছে! যুগাফ্যা তিথি, যুগাস্ততিধি এবং কল্প।দ্য। তিথিও পবিভ্র বলিয়া অভিথ্িতি হয়| থাকে। হে ভ্রীমন দেব! কোন

শ্ল্ব্তুল্লাশন্‌।

গ্রীবরাহ উবাচ।

বিধিনাবিধিন! £চব যে যজস্তি নর| ধরে। মাধবে মাসি মাং ভক্ত্যা তৈস্ভ পূজ্যো-

হম্স্যহং সদা ১২ ছিরণ্যাক্ষো বরায়োছে মাধবে তু মধুরহ্তঃ। আদিটৈত্য।বুভাবেতৌ হত্বা ত্বং তু সমুদ্ধতা। জেতাযুগে জয়ীধশ্মো আন বর্ণব্যবস্থিতিঃ | মাধবে ম।সি সম্ভৃত! ভন্মান্মে মাধব: প্রিয় ১৪ তৃভীয়ায়াং মাধবে তৃ যুগং ভ্রেতাভিধং সিতে প্রবৃত্তণ্চ অয়ীধন্ঃ পবিঅন্তেন কীর্তিতঃ ॥ ১৫ অক্ষয্যা সোচ্যতে লে।কে তৃতীয়া হরিবল্লভা ননে দানেহর্চনে শ্রাদ্ধে জপে পূর্বজতর্পণে যেহচ্চমস্তি চ ৫ব বিষুং আ।দ্ধং কুর্ববস্তি যত্বু তঃ তেষাং দদাম্াছং সর্ববং যন্মনোহভীপ্মুত্তমম্‌ ।

মাস ও তিথ্যার্দি সকল অপেক্ষা অধিক পুণ্যপ্রদ এবং সর্বযজ্ঞ স্বরূপ, তাহা! আমাকে স্থির করিয়া বলুন ।১--১১1 শ্রীবরাহদেব কগিলেন,_-হ পৃথি! যাহারা বৈশাখমাসে যথাবিধানে বা অবিধানে ভর্জিপূর্বক আমাকে পুজা" করে; তাহার! আমার নিঙ্যপূজার ফল প্রাপ্ত হয়। হে বরা- য়োছে! আমি বৈশাখমাসে আদিটদৈত্য হিয়ণ্যাক্ষ ও মধুকে বধ করিয়া তোমাকে উদ্ধার করিয়াছি। ভ্রেতাযুগের জয়ী ধর্খ- স্থাপন; জ্ঞান প্রচার এবং ত্রাঙ্মণার্দি বর্ণ- ব্যবস্থাপন এই টবশাখ মাসেই হইয়া- ছিল। এই ঠৈশাখমাস আমার বড়ই শ্রিয্ন। বৈশাখমাসেক্স গুর্রপক্ষীয় তৃতীয়ায় জেতাধুগেয় আর্ত এবং ত্রমীধন্মে প্রচার হওয়ায় বৈশাখ মাস পবিত্র বলিয়া কীর্তিত) এবং সেই তৃতীয়! তিথিও লোকে অঙ্গমা ও বিষ্কর প্রিয়া বলিয। কথিত হইয়া থাকে। এ্ী তিথিতে সান, দান, পিতৃতর্পণ, শ্রাদ্ধ, দেবপূজা ও জপে অক্ষয় ফল হইয়া থাকে। খী তিথিতে যাহারা ভক্তি, পূর্বক বিষুংপুজা ও প্তৃশ্রা্দ করে, আমি তাহারদিগের সর্বপ্রকার উত্তম মনো-

যে দদত্যপি দানানি ধন্তান্তে ধাম্মিক! নাঃ ॥. যে যজন্তি হরিং নিত্যমধ্বরৈর্ব্ধিবিধৈরপি। মাধবে যজতে যো মাং তেত)স্তশ্যাধিকং ফলম্‌ ্নানং দানং জপো হোমস্তপো! যজ্ঞািকং ব্রতম্ বৈশাখে যৎকুতং দেবি ত্য পুণ্যফলং শৃণু। মবস্তয়াণাং কোটাস্ত দশ পঞ্চ 5 সপ্ত চ। মৎসান্সিধ্যগতান্তে বৈ তিষ্ঠস্তি ভক্গবর্জিতাঃ॥ যদ্যপি স্যুগ্রহাঃ সর্ব ক্রুর জন্মব্যয়াষ্টরকাঃ। প্রাতঃানেন বৈশাখে সর্ধ্বে সৌম্য ভবন্তি বৈ বৈশাখে মাসি যো বিপ্রান্‌ ভোজয়েস্তক্তিতৎ- পরঃ। সিকৃথে সিকৃথে ভবেতৃপ্তিঃ পিতৃণাং যুগসঙ্যযয়া যচ্ছন্তি তজ্ মধুরাধিকভোজনানি বিপ্রেমু বৈ যবতিলোদকভোজনাশ্চ। ছত্রাস্বরাণি পদ রক্ষণভূষণ!নি ধন্স্ত এব পরিতোধষকর! ছি বিষেগেঃ ॥২৪

বূথ পূর্ণ করি । যাহারা এ অক্ষয়া তৃতীয়ায় দান করে, তাহার! ধান্মিক, তাহারা কৃভার্থ হয়। প্রতিদিন বিবিধ যজ্ঞরূপ মহাসমারোহে আমার পুজা করলে যে ফল, একমাজ্র বৈশাখ মাসে আমাকে পুজা! করিলে তদ- পেক্ষা অধিক ফল হইয়। থাকে। হে্রেবি! বৈশাখ মাসে নান, দান, জপ, হোম, তপন্থা, ও যঞ্জার্দি ব্রত যাহা কর! হয়, তাহার পুণ্য- ফল শ্রবণ কর। টবশাখমাসে উক্ত কর্মবকারী মানবগণ, আমার নিকটে আগমন করিয়া হাবিংশ কোটি মনস্তক্স নির্ভয়ে অবস্থান করে। বৈশাখমাসে প্রাতঃন্নান করিলে নিখিল জ্রু়-গ্রহ প্রতিকূল থাকিলেও কিছুই অনিষ্ট করিতে পারে না; প্রত্যুত শুভ ফল প্রদান করিয়। থাকে। বৈশাখমাসে যে ব্যক্তি ব্রান্ধণভোজন করায়, তাহার পিতৃগণ প্রত্যেক অন্নের যত সংখ্যা তত যুগ তৃপ্ডি- লাভ করিয়া থাকে । যাহারা বৈশাখমাসে ব্রাহ্মণদ্িগকে অতি মধুর খাদ্য দ্রব্য, যব, তিল, জল, ছত্র, বস্ত্র, পাদুকা, ও ভূষণ "প্রদান করে, ভাহারাই ধন্য, তাহায়াই প্রকৃত

পাতালখণ্ুষ

বিশেধাদিহ দ।তব্যাস্তিলা মধুসমন্ধিতা । ধন্ধায় বুহতে দীর্ঘ ছুরি তক্ষয়হেতবে 1২৫ এবং কৃতেন যৎ পুণ্যং প্রাপ্যতে মনুজশ্চ তঃ তৎ টকর্ণণর়িতুং শকাং বর্কোটিশটৈরপি ॥ পু্রপৌগ্ঞাদিসম্পত্তিং দীর্ঘ।যুশ্চ যথেপ্লি তম্‌ |

ইহাপ্সে।তি পরজপি মামেব প্রতিপদ্যতে ॥ ২৭

যু পরিত্যজ্য বৈশাখ-ব্রতমস্ততৃপাচরেৎ।

স করস্থং মহারত্বং হিত্ব। লোষ্টং হি য1চতে। স্থত উবাচ।

এবং স ভগবান্‌ পুর্বম।দিদেবোহবদদবিভূঃ।

মাধবং মাসমুগ্গ্ত জগত্যাং জগতীধরঃ ॥ ২৯

কিমক্্র বহুনোক্তেন ন তদন্তি মহীস্বরাঃ |

ষদপ্রাপাং ভবেন্মাসি মাধবে মাধব।চ্চনাঁৎ ॥৩:

শৃণু বপ্র পুরাবৃন্তমিহার্থে পরমাডু ভম্‌। প্র্ণস্যা 6 সংবাদং য্মস্থয চ মহাক্সনঃ ॥ ৩১ মধ্য দেশে মহদ্গ্রমো ব্রাঙ্গণানাৎ ব্ভুব হ।

বিষুকে পরিতুষ্ট করিতে সমর্থ। বিশেষতঃ দীর্ঘ ছুরিতক্ষয়। ও বিপুলধন্ম-সঞ্চয়ের নিমিত্ত , মুধুনহ তিলদান অবশ্ত কর্তব্য। এইরূপ কার্য করিলে মন্ষ্যগণ যে পুণ্য অজ্জন করে, তাহা শতকোটি বৎসরেও গণিয়া উঠ। যায় না। ইহাতে মানব ইহলোকে পুক্র- পৌজ্রাদি সম্পদ্‌, দীর্ঘজীবন , এবং অভীষ্ট বিষয় সকল লাত করিয়া অন্তে আমাকেই প্রাপ্ত হয়। যে ব্যক্তি বৈশাখত্রত পরিতাগ করিয়! অন্ত ব্রত করে, সে করস্থ মহারত্ব ত্যাগ করিয়া লো যাঁচঞা করে। স্থৃত কহিলেন,--ভূভারধারী সেই ভগবান্‌ প্রভূ আদিদেব, বৈশখমাস উদ্দেশ করিয়া পৃথিবীকে এই কথা বলিয়াছিলেন। হে ব্রঙ্ষণগণ! অধিক আর কি বলিব) বৈশাখমাসে বিষুঃর পুজা করিলে কোন বিষয় হুর্লত হয় না। হে ব্রাঙ্ষণগণ! এই বিষয়ে ব্রাহ্মণ যমসংবাদরূপ অত্যাশ্তধ্য পুর! কাহিনী ' আপনাদের নিকটে বলিতেছি, শ্রবণ করুন। মধ্যদেশে গঙ্গা-যযুনার

ূ | ূ

$৬৩

গঞঙ্গাযমুনয়োধধ্যে যামুনহ্ গিয়েরধঃ॥ ৩২ বিদ্বাংসস্তত্র তৃয়িষ্ঠ। বিদ্বাংসশ্চাবসংস্তদা। অথ প্রাহ যম: কঞ্চিৎ পুরুষং কৃষঃপিঙ্গ লম্‌ 1৩৩ রুজ্ঞাক্ষমুদ্ধচিকুয়ং কাকজজ্ঘাল্লনা সিকম্‌। গচ্ছ ত্বং ভে! মহদৃগ্রামং ততো ত্রাহ্মণমানয় । বপিষ্ঠগোত্রসম্ভৃতং নামতো যজ্ঞদত্তকম্‌

শমে নিবিষ্টং বিদ্বাংসং যজ্ঞকন্মবষিশারদম্‌ ॥৩৫ ন চান্তমানয়েখান্্ং সগে।জং ত্য পার্বতঃ | সংহিহাদিগুণস্ভতেন তুল্যোহ্ধায়নজন্মন] ॥ ৩৬ আকুৃত্যা চ তথ। চিন্কেঃ সমস্তৈরেব সত্মঃ। তমানয় যথো দই! পুজা কাধ্য। হি তম্য মে॥ সগত্বা প্রতিকৃপস্ত চকার যমশাসনম্‌।

তমেব চানয়।মাস প্রতিষিদ্ধো যমেন যঃ 8৩৮ তন্য়ৈ যমঃ সমুখয় পুজাং কৃত্বা চ ধন্মবৎ। প্রোবা5 নীক্ঘতামেষ সোহুপ্যত্রা নীয়তা মাত ॥

পাপা ক

মধ্যভাগে যামুন পর্বতের অধোভাগে মহদ্‌- গ্রাম নামে এক গ্রাম ছিল; সেই গ্রাযে বহুতর বিদ্বান ব্রাহণ বাস কারতেন। তৎকালে একদিন মহাত্মা যম, রক্তনেঞ্জ উদ্ধকেশ কাকজজ্ব ক্ষুদ্রনাসাযুক্ত কৃষ্ণপিঞ্জল নামক কোন দৃতকে ডাকিয়া বলিয়াছিলেন,--_ ওহে দূচ! তুমি মহ্দৃগ্রমে গমন কর। তথায় বশিষ্ঠ গোত্রসম্তৃত শমণ্ুণযুক্ত যজ্ঞ কর্ম- বিশারদ যজ্ঞদত্ত নামে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণ আছেন, তাহাকে আনয়ন কর? স্তাহার পার্থ ঠাহার বংশে উৎপন্ন আকারে গুণে ও বিদ্যায় তাহারই তুল্য আর একজন ব্রা্ষণ আছেন, দেখিও যেন তাহাকে আন- ঘন করিও না, কেংল সেই যজ্জদত্ত নামক ব্রাহ্মশকেই আনিবে। আমি স্তাাকে যথখ।- নিয়মে পুজা করিব । ২৪--৩৭। অন- স্তর দূত তথায় গিয়া শ্তাহার আদেশের বিপরীত কাধ্য করিল, ঘম যাহাকে আমিতে নিষেধ করিয়াছিলেন, দূত তাহাকেই আন- য়ন করিল। ধর্মবিৎ যম গাজ্োখ।নপুর্ধক তাহাকে পূজা করিয়। দৃতকে আদেশ করি- লেন, ইহাকে লইয়া গিয়। হথাস্থানে রাখিয়া

পাঁপুরাণধ

সত উবাচ । এবসুকে ভূ বচনে ধঙ্দরাজেন স ছিজঃ। উবাচ ধন্রাজং ভং নির্বিগ্কো! গমনেন ঠব | ৪ ব্রাহ্মণ উাচ। কন্মাদছমিহ!নীতঃ কম্মাৎ প্রেষয়সে পুনঃ | গন্তং নৈবোৎসহ্ছে তত্ত মর্ত্যলোকে পুনঃ পরতো 8৪১ যম উবাঁচ। ইহ ক্ষীণাঘুষাং পুংসাং ব।সঃ পুণ্যবতাং ভবেৎ অয়ং যে ধর্মুরাজন্ক লোকে ধর্বঃ প্রকীর্তিতঃ সৌধ্যতৃমিরিয়ং স্বর্গে ধর্খবরাজো মহীস্বরঃ। পুণ্যাপুণ্য।নুসারেখ জন্তৃনাং নুখন্ুঃখ হ২18৩ পাঁপিনাং যমরূপোহশ্মি নৃণাং নিয়য়দায়কঃ। সখ! পুণ্যবতাং সৌখ্যন্বর্গদো ধশ্মমূর্তিমীন 188 গচ্ছ বিপ্র স্বমটৈযে নিলয়ং স্বং যথাগতঃ। অদ্যান্তি দশ বর্ষ।ণি হ্যাযুস্তে পরিকীর্তিভম্‌ ॥

আইল। হত কহিলেন, ধর্মরাজ এই কথা বিলে পর সেই ব্রাহ্ষণ গমন করিতে হইতেছে বলিয়। হুঃখিত হইয়া ধর্ম্মরাজকে কছিলেন। ব্রাম্ধণ কহিলেন, প্রভো ! আপনি জানাকে কি জন্যই বা এখানে আমিলেন, এবং কি জন্কই বা! আবার পাঠাইতেছেন। কিস্ত আমার আর সেই মর্ত্যালোকে যাইতে ইচ্ছা হইতেছে না। যম কছিলেন,--আমি ধর্শয়াজ জামার এই রাজ্যের ধর্শ এই যে, যাহাদের আমুঃক্ষয় হইয়াছে, তাদৃশ পুণ্যাত্বা ব্যক্তিগণ এই স্বানেবাস করিতে পাইবেন। ইহা সবর আখ তোগ করিবার স্থান, আমি এই গ্কানেয় রাজা। আমি প্রাণীদিগের পাপ- পুণ্যানুসার়ে দুঃখ ও অুখ প্রদান করিয়া থাকি ; যে সকল মানব পাপী, আমি তা্া- . দের হম,--তাভাদিগকে নয়কভোগ করা" ইয়া থাকি) আর যাহার! পুণ্যবান্‌; মূর্তি- মান বর্রূপে আছি তাহাদিগকে স্বর্গসুখ প্রদান করিয়া থাকি । ৩৮--৪৪। হে ব্রাহ্মণ! ভুমি অদ্য ঘেঘন আগমন করিয়াছ, তেমনি

ক্ষয়ে তবাযুষঃ প্রাঞ্থিলৌকস্থাস্থ। তবিষ।তি ) প্রষ্টব)ং চেত্বয়া হৃন্ৎ পৃচ্ছস্থ প্রক্রবীমি তে॥ বর্ষণ উব চ। যৎ কৃত্বা সুমহৎ পুণ্যং স্বর্গ; স্যাদবূহ ভন্মম। সর্বস্থ তং প্রয়াণঞ্চ পর্দ্ব'ধন্ত্ববিনিশ্চয়ে ॥ ৪৭ যদ্দি দেব ময়া সম্যগ্গস্তব)ং নিজমন্দিরম্‌ | তদ্জ্রহি কর্মীণা কেন পতস্তি নরকে নরা8৮ ব্রজন্তি কেন চ হর্গং ভৎ সর্ববং কপয়া বদ ৪৯ যম উবাচ। কর্ণ মনস! বাচা যে ধশ্খবিমুখ! নরাঃ | বিষুঙ্ভক্তিবিহীনা যে তে বৈ নিরয়গামিণঃ ৫, পন্তস্তি ভেদবুদ্ধ্যা যে ব্রহ্ম'ণং শঙ্করং হরিয্‌। বিরক্ত বিষুবিদ্যান্থ নর] নিরয়গ।মিণঃ 1৫১ কেভ্রবৃতিগৃহুচ্ছেদং পরী চ্ছেদঞচ যে নরাঃ।

গৃহে গমন কয় । এখনও ভোমার দশবৎসর আযু রহিয়াছে, এই আুহক্ষয় হইলে আব।র এই স্থানে আসিবে। এক্ষণেযদি তোমার কিছু জিজ্ঞান্ত থাকে ত জিজ্ঞাসা কর; আমি তাহার স্তর দিতেছি। ব্রাহ্মণ বলিলেন)__ দেব! আপনি সকলের ধন্ম এবং অধ- শের নিবূপণকর্তাত আপনি বঝুন, কিরূপ স্ুমহৎ পুণ্য অনুমান করিলে লোকে স্বর্গ লাভ করিতে পায়ে। হে দেব! যদ আমার নিষ্তান্তই ন্জালয়ে ফিরিয়া যাইতে হয়, তবে আপনাকে একটি কথা জিজ্ঞাসা করিয়া যাই, আপনি কৃপা করিয়া বলুন। কোন কার্য করিলে লোক নরকগামী হর এবং কোন্‌ কার্ধ্য করিলেই বা স্বর্গগামী হয় ? যম বলিলেন, যে সকল লোক ধশ্ম- সঙ্গত কার্য করিতে, ধর্শবিষয়ক চিন্তা করিতে এবং ধন্মপ্রসঙ্গের জল্লনা করিতে

বিমুখ আর ভগবান বিষুর প্রতি যাহাদের

ভক্তি নাই, তাহারাই নরকগামী হইয়া থাকে । যাহাদের ব্রহ্মা বিষুঃ ও মহেশ্বয়ে তেদজ্ঞান আছে এবং বিষুগবিদ্যাতে যাহা- দেয় অনুয়াগ নাই) তাহারাই নরকগামী হইয়া থাকে। যাহারা লোকের ক্ষেব্রধবংস

পা্টালখগুম্‌।

আশাচ্ছেদধ। কুর্বস্তি স্কে নয়! ন়কৌ কসঃ 1৫১ আঁগতান্‌ ভোজনার্থ, বৈ ব্রাহ্মণ বৃত্তিচষিতান্‌ যঃ পরীক্ষেত মৃঢ়াত্মা সজ্ঞেয়ো নরকাতিথিঃ অনাথং বৈষ্কবং দ্ীনং কোগার্তং বুদ্ধচেব চ নানু কম্পয়তে মৃঢ়ঃ সজ্ঞেয়ো নরকাতিথিঃ॥ নিয়মাংস্ত সমাদায় যঃ পশ্চাঁদজিভেক্তিয়ত। বিলোপয়তি মুঢাত্ম। সবৈ নিরয়ভাজনম্‌ । ৫৫ শণু বিপ্র যথ! যাস্তি নরাঃ হবর্গং দয়ালবঃ। সমাসেনৈব বক্ষ্যামি কিঞিত্তে গৌরবাদহম যেহর্চয়ত্তি হয়িং দেবং বিষুৎং জিষু্ং সনাতন নার়াযণমজং দেবং বিষুূপং চতুর জম্‌ 1৫৭ ধ্যায়ন্তি পুকষ- দিব্যমচ্যুতৎ যে ম্মরন্তি চ। লভস্তে তে হরিস্থ।নং শ্রতিরেয়া সনাতনী ॥ ইদমের হিমাঙ্গলামিদমেব ধনার্জনম্।

পপ ০০০

করে, বুত্তচ্ছেদ করে, এবং প্রণয়ে বিচ্ছেদ ঘটায়, আর কাহাকেও উদ্ধাস্ত করে কিংবা আশায় নিরাশ করে, তাহারাই নরকবাসী হয় । যেমুঢাস্বা আহারাধাঁ অতিথিগণকে এন বৃত্তি প্রার্থী ব্রহ্ষণগণকে দানের যোগ্যতা বিচারের জন্ত পরীক্ষা করে, সে-ই নরক- গামী হয়। সেমৃঢমতি দীন, ছুঃখী, রোগী, অনাথ, বৈষ্ণব ও বৃদ্ধগণের প্রতি দয়! প্রকাশ করে না, সেই মরকগামী হন্ব। যে পূর্বের ইন্দিয়সংঘমের জন্য নিয়মারদির অন্ু- &ান করাও পরে অজিতেক্তিয় হুইয়। পড়ে এবং সেই সকল নিয়মাদির আর অন্থুষ্ঠান করে না সেই যুঢ়াত্মারই নরকে বাস হয়। হে বিপ্র! আপনি জিজ্ঞাসা করিয়াছেন কি উপায়ে মনুষ্যগণ ব্বর্গগামী হয়, আমি আপ- নার অনাদর করিতে পারি না তাই সংক্ষেপে কিঞ্চিৎ বলিতেছি শ্রবণ করুন। ইহাই চির- স্তন শ্রুতি যে, হাহার] ছুইদমনকারী সনাতন দেব বিশ্বব্যাপী চতুর্ভুজ অনাদি তগবান নায়ায়ণকে পুজা করেন, ধ্যান করেন এবং স্মরণ কয়েন ভ্াহারাই বিষুলোক প্রাপ্ত

হয়েন। এই যে দামোদয়ের নামকীর্তন, !

৪৬৫

জীবিতশ্ট ফলকতদ্যন্দামোদরকীর্তনম্‌ ॥ ৫৯ কীর্তনাদেব দেবস্থ বিষ্বোরমিততেজ সঃ। হুরিতানি বিলীয়ন্তে তমাংসীব দিনোদয়ে ॥- গাথাং গায়স্তি যে নিত্যং বৈঝ্ঃবীং শ্রদ্ধয়ান্থিভাঃ স্বাধ্যায়নিরতা নিত্যৎ তে নরাঃ স্বর্গ গামিণঃ ॥ বান্র্দেবজপাসক্তানপি পাপরুছে। জনান্‌। নোপসর্পস্ত তান্‌ বিপ্র যমদূ হাঃ আুরুণাঃ ॥ নান্যৎ পণ্ঠ।'ম জক্ভুনাং বিহায় হরিকীর্ভনম্‌। সর্দবপ।পপ্রশমনং প্রায়শ্চত্তং ছিজোত্তম ॥ ৬৩ যে ষাচিতাঃ প্রহ্ৃদান্তি প্রিমং দস্তা বদস্তি চ। ত্যক্তদানফল। যে তু তে নয়া: হ্বর্গগামিণঃ ॥ বর্জয়ন্তি দিবান্ছাপং নর সর্ববংসহাশ্চ যে। সর্বস্থাশ্রয়ভূতা য হে মর্ত্যাঃ স্বর্গগামিণ: ॥ ৬৫ দ্বিষভামপি যে দ্বেষান্ন বদন্ত-হিষ্তং কদ।। কীর্তয়ন্তি গুণাংশ্চৈব তে নরাঃ স্বর্গগামিণঃ ॥

্পেপ্পাশীশঁীটি শপ শিশ্ীীশীসী শীপ্পিপীশিশীশা শী এ পিসী সম ১ দন শি

ইহাই মঙ্গল কর্ম, ইহাই প্রকৃত ধনসঞ্চয়,_- ইহাই জীবনের ফল। অমিততেজ! দেব বিষ্ণুর নাম কীর্তনেই স্থধ্যোদয়ে তমো- রাশির স্ায় পাপরাশি বিলীন হইয়। যায়। যাহার! প্রতিদিন শ্রদ্ধাপূর্বক বৈষ্ণবী গাথা গন করে এবং সর্বদা! স্বাধ্র্যায়যত থাকে, . তাহারা স্বর্গে গমন করে। হে বিপ্র! যাহারা বান্থদেবন।মজপে আ'সক্তচিত্ত, তাহার! পাপ" কারী হইলেও উগ্রপ্রকৃতি যমদৃতগণ হ্থাহা- দ্র নিকটে যাইতে পারে না। ৫১--৬২। হে দ্বিজোত্তম! একমান্ত্র শ্রীহরির নাম- কীর্তন ব্যতীত, জীবদিগের সর্বপাপনাশক উত্তম প্রায়শ্চিত্ত আর দেখি না। যাহার! অন্ত লোক কর্তৃক শ্রার্থি হইয়া আহলাদ প্রকাশ করে ও প্রার্থিত বন্ধ দ্বান করিয়া প্রি বাক্য বলে, এবং দানফল আকাজ্কা ঝরে না; তাহারা স্বর্গে গমন করে। যে সকল মানব দিবাভাগে নিদ্রা যায় না, যাহার! সহিষু এবং সকলের আশ্রয়দাতা স্ই মানবগণ স্বর্গে গমন করে। যাহারা বিদ্বেষ- বশত; শক্রুদিগেরও কদাপি অহিতাচরণ করে না, প্রত্যুত তাহাদের গুণবীর্ভন কয়ে,

৪৬৩৬

ধে শান্তাঃ পয়দারেষু কম্মণা মনসা গিরা।,

সময়ন্তি ন সত্বস্থান্তে নরাঃ হ্বর্গগামিণঃ | ৬৭ ধশ্রিন্‌ কশ্মিণ কুলে জাতা দয়াবন্তে যশস্বনঃ সান্থক্রোশাঃ সদাচারাস্তে নর; দ্ব্গগা মিণঃ ॥

ব্রতং রক্ষস্তি ষে কোপা্ছিয়ং রকস্তি মৎসর।ৎ বিদ্ব্যাং মান।পমানাভ্যাং হয্মানস্ত প্রমাদতঃ।

মতিং রক্ষস্তি যে লোভান্মনে। রক্ষস্তি কামতঃ ধর্ং রক্ষত্তি তুঃসঙ্গ।ত্তে নরাঃ ন্বর্গগামিণঃ ॥ ৭ একাদশ্তাঞ্ বিধিবহুপবাসপরায়ণাঃ |

গু কঝে চ যে বিপ্র তে নরাঃ ব্বর্গগামিণঃ ম।তেব সর্ববালান।মৌষধং রোগিণা'মব | রুক্ষার্থং সর্বলে কানাং নিশ্মিভেক দশী তিথি; একা?শীসমং কিঝিৎ পাপধাণং ন বিদ্যতে।

তামুপোষায বিধানেন ভে নয়া; স্বর্গ গ'মিণঃ 1৭৩

তাহারা স্ব্গগামী হয়। যাহার! শ:(গুণাবলম্থী ও কায়মনেবাকোয কখনই পরস্মীর প্রতি আসক্ত হয় ন! এবং সাত্বিকভাব।পন্ন,তাহার! স্বর্গে গমন করে। যাহারা দয়ালু পর- ছুঃখমোচনকারী এবং সর্দাচারী বলিয়া বিখ্যাত, তাহার যে কোন বংশে জন্ম গ্রহণ করিলেও ( নীচবংশ্জ হইলেও ) স্বর্গে গমন করে। যাহারা ক্রোধ হইতে ত্রত- রক্ষা, মাৎসর্ধ্য হইতে সম্পত্তিরক্ষা, মান ও অপমান হইতে বিদ্যারক্ষা, প্রমাদ ( অনবধানতা) হইভে আত্মরক্ষা, লোভ হইতে বুদ্ধিরক্ষা, কাম হইতে মনোরক্ষা, এবং কুসংসর্গ হইতে ধর্মরক্ষা করে, তাহারা ন্বর্গগামী হয়। হে বিপ্র! যাহার গুরু, কৃঝ্চ--উভয়পক্ষীয় একাদ শীতে যথানিয়মে উপবাস করে) তাহ।র! স্বর্গে গমন করে। এই একাদশী তিথি, নিখিল বাল, কের মাতার ন্যায় ও রোগীদিগের ওবধের স্তায় নিখিল লোকের ত্রক্ষার নিমিত্ত স্যষ্ট হইয়াছে । পাপ হইতে রক্ষার উপায় একা- দশীর ভার আর নাই, যথানিয়মে এই একাদশী তিথিতে উপবাস করিলে নরগণ

পদ্গপুরাণম।

যে ভক্তিমস্তে। মধুন্থদনন্ঠ

নারায়ুণস্য।থিলনায়কন্ঠ।

সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা

গচ্ছন্তি ভে নাকমনস্তপুণ্যাঃ ॥ ৭৪ বেতসীং যমূণাং সীতাং পুণ্যাং গে।দাবরীনদীম্‌ সেবস্তে যে শুভাচারাঃ মান্দা নপয়ায়ণাঃ ॥ ন তে পণ্স্তি পশ্থ।নৎ নরকস্য কদাচন ॥ ৭৬

যে নশ্রদায়ামিহ শহ্মদায়াং

মজ্জান্ত তুষাস্তাপি দর্শনেন।

বিধৃতপাপ।শ মহেশলোকং

গচ্ছস্তি তে ভত্র চিরং মন্তে ॥ ৭৭ নাতাশ্চম্্থভীতীরে ভ্রিরাত্রং নিয়ত] নর; | ব্যাসাথমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃঙঃ গঙ্গাজলে প্রয়াগে চ কেঙারে পুষ্করেহপি বা ব্যাসাশ্রমে প্রভ।সে * মৃতান্তে বিষ্ণগামিনঃ ॥ ছারবত্যাংকুকুক্ষেত্রে যোগ।ভ্যাসেন বা মৃতাঃ

্বগে গমন করে। যাহার! সর্বেশ্বর মধু. দৈত্য-বিনাশী নারায়ণের প্রতি ভক্তিমান্‌, তাহার! রাজসিক প্ররুতি ও মিথ্যাবাদী হইলেও নারায়ণ-ভক্তিবলে অনন্ত পুণ্য- সঞ্চয়পূর্বক হ্ব্গে গমন করে ! যাহার। স্দা- চারী ও যথাবিধানে আানদানরত হইয়া, বেতসী (নদী বিশেষ), যমুনা, সীতা,ও পবিত্র গোদাবরী নদীর সেবা করে) তাহার কপাপি নরকপথ অবলোকন করে না। যাহারা অথপ্রদ নন্দ নদীতে সান করে এবং উক্ত নদীদর্শনে আনন্দলাভ করে, তাহারা বীতপ।প হইয়া মহেশলোকে গমন- পূর্বক তথায় চরকাল আনন্দে বাস করে। যাহার চম্মরথতী নদীতে সান, ও উক্ত নদ্ীতীরে ভ্িয়াত্র বাস করে এবং বিশে- ঘতঃ ব্যাসাশ্বমে বাস করে ? তাহারা স্বর্গবাসী বাঁলয়া নারি হইয়৷ থাকে। যাহার] গঙ্গা- জলে, প্রয়াগে, কেদার তীর্থে, পুর তীর্থে, ব্য।সাশ্রমে অথবা প্রভাসতীর্থে প্রাণত,)গ করে; তাহ।রা বিষ্ুলোকে গমন করে। যাহারা, ছ্বারবতীতীথে, কুরুক্ষেজে অথবা

পাতালখগুম্‌

হরিরিত্যর্ণযুগলৎ বত্তে যেষাং হরিপ্রিয়াঃ | ত্রিরাপ্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি ন্িতঃ একাদশেক্দিয়ৈং পাপং যৎ্কৃতং ভবতি দ্বিজ। নরে নিধূপ্ধ তং সর্বং ব্রজেৎ শ্বর্গমিতি স্থিতি: অশ্বমেধসহশ্রংণি রাজ হ্য়শতানি চ। একা দগ্যপবাসন্টঠ কলাং নাহস্তি ষোড়শীম্‌ 1৮১ একতঃ ক্রতবঃ সর্ব্ে সর্বতীর্ঘতপাংসি চ। মহাদানানি চত্রক্ষন্‌ ব্রভং বৈষবমেকতঃ (৮৩ টৈঞ্ণবব্রতজে। ধর্খ ধর্ম যজ্ঞাদিসম্তবঃ | একত্স তুলিতৌ ধান্রা তত্র পূর্ববোভবদ্গুক: | হরিবাসয়তক্তানামচ্যত।চ্যুতভাধিণাম্‌। নাহং শান্ত বিশেষেণ তেভ্যো বিপ্র বিভে- ম্যহম্‌ ॥ ৮৫ যেষাং পুন্ত্রশ্চ পৌত্রশ্চ একা দশ্তামুপোষিত2। সহাত্বনা স পুরুষান্‌ শতমুদ্ধরতে বলাৎ 1৮৬

যোগাভ্যাসদ্বার! প্রাণত্যাগ করে, যাহাদের মূখে “হরি” এই বর্ণুগল সর্বদা উচ্চারিত হয়, তাহার! শ্রীহরির প্রিয়পাত্র। হে বিপ্র! যে ব্যক্তি দ্বারবতী পুরীতে ত্রিকাত্র অবস্থিতি করে; তাহার একাদশ ইন্দরিযকত পাপসকল বিদুরিত হওয়ায় সেঁ স্বর্গে গমন করে। সহশ্র সহম্ব অশ্বমেধ ষজ্ঞ, এবং শত শত রাজস্থয় যজ্ঞ, একাপশী-উপবাসের যোড়- শাংশের একাংশেরও যোগ্া নহে। হে ্রন্ষন! একদিকে নিখিল জজ, সকল প্রকার তীর্ঘসেবা) তপস্যা ও মহাদান আর অপরদিকে একমামাজ্র বিষুপাঁসনাকথ!। বিধাতা এক-

দিকে বৈষ্ঞবত্রতজনিত ধর্ম ও অপরদিকে

যজ্ঞাদি-সম্ভূত ধর্ম রাখিয়া তুলাদণ্ডে পরিমাণ করিয়৷ দেখিয়াছিলেন ; তাহাতে বৈধবব্রত- জনিত ধর্মই গুরু হইয়াছিল। হে বিপ্র! যাহারা একাদশীতক্ত এবং মুখে সর্ববদ] অচ্যুত-নাম উচ্চারণ করে, তাহাদিগকে শাসন করিবার ক্ষমতা আমার নাই; আমি তাহাদিগকে অত্যন্ত ভয় করি। যাহাদের পুত্র পৌন্্র একাদশীতে উপবাপী থাকে, তাহারা সেই পুত্র পৌত্র ও পুর্ব পুরুষেয়

৪৬৭

উপোষণং ততঃ কুর্ধযাৎ পক্ষয়োরুভয়োরপি। একান্গ্তাং স পুরুষে ভূতৈমুক্তেকসাধনম্‌ ॥ জয়! চ বিজয়! চৈব জয়ন্তী পাপনাশিনী। তরিস্পৃষ্তা ব্য।ঞ্রুলী চান্ত। পক্ষসংবঙ্ধিনী পরা ॥ তিলদক্কপরা জ্েয়াপাখগুদ্থাদস্ট তথ] । মনোরথাখ্য| চ পরাভীমন্বাদশীক। পর ॥ ৮৯ ইতোবমাদয়ো ভেদ] ছাদণ্যাং সম্ভি কেশবে ॥ ব্রতোষ্েতেষু যে শক্তা জেয়ান্তে বরন্মণি স্থিতাঃ শোতায়ে! ধ্বশাস্্রাণাং ধন্বপ্র দ্যয়সঙ্গ তা: পিয়ঙ্করাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকে ব্রজস্তি তে॥ মাস মাস্বেকদিবসে দর্শে শাদ্ধত্রতা নর 1 তৃপ্যস্তি পিতয়ো যেষাং তে ধন্তাঃ

দবর্গগামিণ; ॥৯২ ভোজনেযুপপন্েযু ভোজ্যং হচ্ছস্তি সাদরম্‌। অভিন্নমূখরাগেণ শিষ্টান্তে বর্গগামিণঃ ॥ ৯৩ নরনারায়ণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রতাঃ। সহিত উদ্ধার প্রাপ্ত হয়। উভয় পক্ষের একাদশীতে উপবাস করিলে মানব ই- লোকে স্ুখভোগানস্তর অস্তে মুক্তিলাভ করে। জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী, পাপনাশিনী ভ্রিন্পৃশা, ব্যাঞ্ুলী, পক্ষবর্ধিনী, তিলদদ্ধা, অখগুদ্বাদশী, মনোরথদ্বাদশী, তৈমী দ্বাদমী, ইতা1দ অনেক প্রকার বিষুংছাদশী আছে। যাহার! এই ₹কল ছ্াদশীব্রত করিয়া থাকে, তাহাদিগকে পরত্রঙ্গে লীন বলিয়৷ জানিবে। যাহার! ধ্মশাস্ত্র বণ করিয়াছে, ধশ্ধে যাহা- দের বিলক্ষণ আস্ব! আছে, এবং যাহার! বালকদ্িগের হিতৈষী, তাহার অস্তিমে শ্বগ- গামী হয়। যাহারা প্রতিমাসে একাদশী ও অমাবস্যা তিথিতে পিতৃশ্রাদ্ধ করে, তাহাদের পিতৃগণ পরিতৃপ্ত এবং তাহারাও ন্বর্গগামী হয় তভোজ্যদ্রব্য উপস্থিত থাকিলে যাহারা তাহা অবিকৃত মুখে (প্রসন্নবদনে ) দেবতা অতিথির্দিগকে দান করে, তাহারা সাধু, এবং অন্তিমে স্ব্গগামী হয়। মর্ত্যলোকবাসী যেসব লোক নন্দা তিথিতে আরম্ত করিয়া নরনারায়ণের আশ্রমে (বদরিকাশমে )

৪৬৮

মর্ত্যলোকে চ নন্দায়াং ধন্তান্তে কেশবশ্রিয়াঃ | যণ্ম।সমুষিত। বিপ্র পুরুযোত্তমনন্গিধৌ | এতে স্বযরচ্যুতাত্মানে! দৃষ্টা অপ্যঘছারিণ: ॥৯

অনেকজক্সার্জি তপুণ্যতো যে

মজ্জন্তি ভোয়ে মণিকর্ণিকায়াঃ |

নমস্তি বিশ্বেশমবাপ্য কাশীং

তে টব ময়াপীহ ভবস্তি বন্দ; ॥ ৯৬ পৃজয়িত্! হবি যে তু ূমৌ দর্ভতিলৈঃ সছ। ভিলান্‌ বিকীরধা লোহঞ দত্বা ধেস্ধুৎ পয়শ্থিণীম্‌ যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্ব্গগামিণঃ ॥ শ্কক্ষাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরাং পাপবঞ্জিভাম্‌ স্বাগাতেনাতিভাষস্তে তে নর: ন্বর্গগামিণ: ৯৯ শুভানামণ্ডতান।ঞ্ কম্মণাং ফলসঝয়ে। বিপাকজ্ঞাশ্চ যে কেচিত্তে নর: স্বর্গ গামিণঃ ॥ দানধশ্ববপ্রবৃত্তানাং ধন্বমার্গ।জুষ।যিনাম্‌ । প্রোৎসাহং বর্ছয়ন্তে যে তে মোদস্তে চিরং দিবি ব্রিষাত্র বাস করিয়াছে তাহারা ধন্ত এবং কেখবের প্রন পাত্র । ৬৩--৯৪। হেবিপ্র! যাহার! পুরুষোত্তমেয় নিকটে ছয়ম।স বাস করিয়াছে তাহার! বিষুঃলাযুজ্য লাভ কয়ে, এবং তাহাদিগকে দেখিলেই পাঁপনাশ হইয়া থাকে । বাঞ্ার বহু- জন্মের পুণ্যকলে বারাণপীতে গিগ্জা মণি- কর্ণিকার জলে সানপুর্ববক বিশ্বেশ্বরকে প্রণাম করে; তাহাদিগকে আমিও প্রণাষ করি। হে বিপ্র! যাহার। শ্রীহরিয় পূজা করিয়া ভূমিতে দর্ভ ও তিল বিকিরণপুর্বক যথ।বিধি লৌহ ও পয়ন্থিনী ধেনুদান করিয়া প্রাণভ্যাগ করে, তাহার! হ্র্গে গমন করে। যাহাদের কথা কাহারও পীড়াঙ্গা়ক নহে, পরস্ত অভি মধুর ও ধীর; এবং য হারা দেখিলেই স্বাগত সম্ত ষণ করে, ও কখনও পাপকম্ম কয়ে না; তাহার] প্বর্গে গমন করে। যাহার) শুভ ও অশুত কর্মের কল সম্যক রূপে অবগত অর্থাৎ শুভ কম্মই কেবল করে; তাহারা কর্গগামী হয়। যাহারা, দানধশ্বে প্রবৃত্ত সৎপথাব্লম্বী ব্যক্তিদিগের উৎসাহবর্ধন

০ সাশশিকাাশোশিসি

পল্পপুরাণম্‌ |

হেমন্তে দারুদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ। বর্ষা শ্রমদ!ত। চ স্বর্গলেো!কে মহীয়তে ॥ ১২ পুপ্যকালেষু সর্ধেষু নিত্যনৈমিত্তকাদিযু। তক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রা্ধং সনৃনং স্থরলেকভাক্‌ দানং দর়িহস্ত বিভোঃ ক্ষমিত্বং যুনাং তপো৷ জ।নবতাঞ্চ মৌনম্‌। ইচ্ছানিবৃ তশ্চ হুখোচিভানাম্‌ দয়! চ ভূৃতেযু দিবং নয়ন্তি ॥ ১৪ ছিবিধঃ কশ্সন্বন্বঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ | সত্যমেৰ পমাশ্রিত্য ক্রিয়তে হাহ নির্ণয়) |১০৫ তপো ধ্যানসমাধুক্তং তারপাম ভবাখুধেঃ। পাপন্ত পতনায়োক্তং সভ্যমেব ন সংশয়: 1১৬ বলেন পরিবারেণ শোর্যেশীভিযুভন্ত চ। পৃণ্যহীনন্ড বৈ পুংসঃ পান্ত এব বিধীয়তে ৪১৭ উন্নত গিরিছুর্গেষু বৃক্ষশ্চ!পি সুপু্টকাঃ। পতন্তি বায়ুবেগেন সমুলাস্ক ঘনা অপি ॥*১*৮

করে, তাহার! চিরকাল স্বর্গে আমোদ করে। বে ব্যক্তি হেমস্তকালে কাঠ, শ্রীক্ম চালে জল এবং বর্ধাকালে আশ্রয় দান করে সে স্বর্গে গিয়া সম্মানের সহিত তথায় বাস করে । ৯৫--১*২। মিত্য নৈমিদ্ভিকপুন্য- কালে যে ব্যক্তি ভক্ভিপূর্বক শ্রাদ্ধ করে, সে নিশ্চয়ই সবরলোকে গমন করে। যাহার! অর্থের অসভ্তাবেও দান, ও সামর্থ সত্বেও ক্ষম। করে, তরুণ বয়সে পশ্ঠ। এবং জানসম্পন্ন হইয়াও ষাহার। ওদ্ধভ্যতাব প্রকাশ না কয়ে, যাহার। চিরকাল স্বুথে অতিবাহিত করিয়াও ইঞ্জিয়স'্যমপূর্বক নিখিল প্রাণীর উপরে দয়াশীল) তাহার! হ্বর্গে গমন করে। কশ্মসন্বদ্ধ ছিবিধ--পাপ্কম্্ন এবং পুণ্যকশ্ব; এই বিষয় প্রথমন্তঃ সত্য অবলম্বনে নির্ণয় করিতেছি । ধ্যানের সহিত তপস্যা) সংসার়- সমুদ্রের নিস্ত।রছেতু এবং পাপকন্ম সত্য সত্যই অধংপতনের হেতু । যাহার পুণ্য নাই, তাহার শারীরিক সামথ্য, লোকবল এবং শৌধ্য থাকিলেও তাহার পতন অবস্তী. স্তাবী। পর্বতরূপ হুর্গমন্থানে পরিপুষ্ট উচ্চ

পাতালখগুম।

সামান্তং সর্ববজভূনাং বলং ধর্মস্ত কেবলঃ। যেন সম্তরতে জন্তরিহ লোকে পরজ্জ চ।॥ ১*৯ ময়া সর্বমিদং সম্যক্‌ স্বর্গমার্গপ্রদায়কম্‌ । সমাসেন সমাধ্যাতং কিং ভূয়ঃ আোতুমিচ্ছসি ॥

ইতি শ্রীপাল্পে পাতালখণ্ডে বৈশাখমাহাক্য্যে অইপকাশোহ্ধ্যায়: ॥ ৫৮ ॥

উনষগিতমোহ্ধ্যায়ঃ | '্রাহ্ষণ উবাচ।

এতনুর্বোহপি জানাতি শুভকন্খ্রকরঃ পুমান্‌। ন যাতি নয়কং শ্বর্গং তথ! পাপক্রিয়ারতঃ ॥ ১ ক্রত্ুভিব্বিবিধৈরিষ্টৈর্র তদানজপাঁদিভি: সজ্যেনাচারকুশলৈ: স্বর্গ সৌখ্যমবাপ্যতে ॥ ২ বিদ্বাচায়ধনোপেতৈথ ফিভিবেেবেদপার়গৈঃ | প্রাপ্যতে পুণ্য ঘোগেন হজৈর্নাকম্ততঃ ক্কচিৎ

নিবিড় বিটপিশ্রেণীও বায়ুবেগে সমূলে উৎপাটিত হুইয়! থাকে । কেবল ধর্মই নিখিল প্রাধীর একমাঞ্জ বল। সেই বলে জীব ইহ ও পর়লোকে পরিজ্ঞাণ পাইয়া থাকে। এই আমি তোমার নিকটে ন্বর্গ ও মুক্তি প্রদদ বিষয় সকল সংক্ষেপে সম্যক বূপে বলিলাম । এক্ষণে আর কি গুনিতে বাসনা, তাহ! বস। ৯৫-_-১১।

অস্টপঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত । ৫৮।

উনধিতম অধ্যায়।

্রাঙ্মণ কহিলেন, মূর্খ ব্যক্তিও ইহা জানে যে, পুণ্যকন্্ম করিলে স্বর্গে গমন এবং পাপকন্ করিলে নরকে গমন হইয়া থাকে। বিবিধ অ্রত, দান, জপ প্রভৃতি পুণাকম্মন ও যাগ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিলে সদাচারী ও সত্যপরায়ণ হইলে স্বর্গনুখ প্রাপ্ত হওয়৷ যায়। আর বেদাশাস্পারদশী বিবিধ বিদ্যাসম্পন্ন সদাঢাক্ী ধনবান খধিগণ

৪৬৯

বিস্তেন চ ৰিন। দানং বহু দাতুং ন শক্যতে। বিদামানধনেনাপি কুটস্বাসক্তচেতস! ॥ ৪ অগ্নিহোআাদয়ে ধর্খা বিশেষেণ কলৌ যুগে । তুর] দানধন্ম্োহপি করে! ভগবন্মতং ॥ ৫ অল্লায়াসেন ধন্মেশ লভ্যতে ধর্মলঞ্ধয়ত।

ভন্মে বিখেষতে রূহ ধন্মাধন্ম প্রদর্শক ॥ ৬

তদেকং কথ্যভাং ধন সূর্ধবধন্মোতমোত্বমহ্‌

কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্ববপাপক্ষয়ো তবেৎ ৭ ধনং ধান্তং শো! ধন্দরমাযুধেনাভিবর্ধতে | মর্ত্যলোকেৎপি সৌব্যং স্যাৎ স্বর্গে! ষেনা- ক্ষয়ে ভবেৎ॥ ৮ সাক্ষানায়ায়ণে! যেন ভঙক্তানামতয়প্রদঃ | তৃষ্যেদশ্ট প্রসাদদেন কাম করতলে স্থিতঃ ॥৯ সর্বষজ্ধেতপোদান-তীর্থসেবাধিকং কলম্‌। লতাতে যেন যদ্যন্তি বৈবন্বত তর্দ।দিশ ৪১০

যাগষজ্ঞ করিয়। পুণ্যবলে হ্র্গে গিয়া থাকেন; কিন্তু অর্থের অভাৰে সকলের পক্ষে বুদান সম্ভবে না। অর্থ থাকিলেও পরিবারবর্গের ভরণপোষণ না করিয়া কয়জনে দান করিডে সমর্থ হয় ? পরি- বারবর্গের স্তপরে মমতাবশত: অর্থসন্ত্বে অনেকেই দানে কুঠিত হয়। আুতরাং হে ভগবন্! কলিকালে দ্বানধশ্্ অনায়াসলভ্য নহে, অগ্নিহোছোদি যজ্ঞ কাধ্যও কলিযুগে দুঃসাধ্য ৰ্যাপায়। অতএৰ হে ধশ্মীধশ্ম- প্রদর্শক! অল্লায়াসে কিরূপে ধন্মসঞ্চয় হইতে পায়ে; তাহাই আমাকে বিশেষ করিয়া বলুন। নিখিত ধর্মের মধ্যে যে ধর্ম সব্ধোন্তম সেই একটিমাআ ধর্ম কি? তাহ! আমাকে বলুন,-একমাজ্জ যে ধর্থ্ের অনু- ষ্ঠানে সর্ববপাপক্ষয় হয়; ধন-ধান্ত, যশ, পুণ্য গু আযুব্রদ্ধি হয়, যাহাতে মর্ত্যলোকে সুখ- ভোগ, এবং অস্তে অক্ষয় শ্ব্গলাভ হয়, যাহাতে ভক্জদিগের অভয্দাত) সাক্ষাৎ দব নোরাম়ণ তুষ্ট হন এবং বাঞ্ছিত বন্ধ করতলগত ,হয়। যে ধন্মের আচরণে _-সকল প্রকার যজ্ঞ। তপস্যা, দান ও তীর্থ-

৪8৭৩

অনুগ্রাহে! হৃছং দেব যদি ধর্মোপদে শতঃ।

সর্ববধশ্মক্রিয়াসর়ং তদেকং কৃপয়৷ বণ ৪১১

পাপানামনুরূপাণি প্রায়শ্চিতানি যদৃযথ! ।

তথ! ভখৈব সংশ্থৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ॥

ক্তুং তানি ন শক্যান্তে দেব প্রত্যেকশো

নরৈঃ |

সর্ধবপাপরং পৃণামেকং চেদস্তি তদ্‌বদ ॥১৩ সুভ উবাচ।

ইত্যস্কা ত্রাঙ্মণশ্রেষঠে। যমং ধর্মস্বরূপিপষ্‌।

তৃষ্বীব প্রধতে! ভূত! সপ্্ ধন্দ্রাভি কামুকঃ ॥১৪ ব্রাহ্মণ উবাচ।

নমন্তে সর্বশমন নমস্তে জগভাং পতে।

নমোহস্ক দেবরূপায় স্বর্গমার্গ প্রদদায়িনে ॥ ১৫

ধঙ্মশান্বন্বরূপায় ধন্মাজ নমোহস্ক তে ॥ ১৬

বয়! ভৃঃ পাল্যতে দেবাপায্তরীক্ষধ দেযার্মরহ:

দেবা অপেক্ষা সমধিক ফল হয়; হে বৈব স্বত! যদি এইরূপ ধন কিছুথাকে ত আমাকে বলুন। হে দেব! যণ্দ আমি আপনায় ধশ্মোপদেশ'প অনুগ্রহের পাত্র হই, তাঁহা হইলে নিখিল ধর্থ্কার্ষোর সার- স্বরূপ সেইরূপ একটি ধন কপ! করিয়। বলুন । ভিন্ন ভিন্ন পাপসমুহের ভিন্ন ভিন্ন প্রায়শ্চিত্ত সকল তত্তৎপ্রকারে মনীষিগণ কর্তৃক শানে উক্ত হুইয়াছে বটে, কিন্তু দেব! তাহা প্রত্যেক মজ্ষ্যের পক্ষে স্বাধা নহে; অত- এব একটি ধর্দ্রকার্য্যে সকল পাপ নষ্ট হইবে, এইক্ধপ যদি কোন পুণ্য কর্ম থাকে ত আমাকে বলুন। হ্থৃত কহিলেন,_-সেই বিপ্রবর, সুপ্ম (তুসাধ্য অথচ মহৎ) ধর্ম জানিবার নিমিত্ত ইচ্ছুক হইয়া, ধশ্বরূপী যমকে এই বলি ভক্তিভরে একাগ্রগিত্তে স্কব করিতে লাগিলেন । ১--১৪। ব্রাঙ্গণ বলিলেন,--হে জগৎপতে! আপনাকে প্রণাম, হে নিথিল জীবের দমনকর্তা! আপনাকে নমস্কার | হে দেবরপী, ম্বর্গপথের প্রদর্শক! আপনাকে নমস্কার । হে ধর্শ- রাজ! আপনি মূর্তিমান ধর্থশাস্্বর্ূপ

পরপুরাণম

জনস্তপন্তথ! সত্যাং সর্ধবহ্বং পাল্যতে তয় ১৭ ন ত্বয়া রছিতং কিক্জ্জগৎগ্থাবরজঙ্গমম্‌। বিদ্যতে তদ্গৃহীতন্ত সদ্দ্যো নগ্ততি বৈ জগৎ ত্বমাত্মা সর্ববতৃ তানাং সতাং সব্বস্বরূপবান। রাজসানাং রজত্বঞ্চ তামসানাং তমস্তথ। ১৯ চতৃষ্পদাং ভবান দেব চতুঃশুঙ্গস্ত্িলোচনঃ।

“সপ্তহস্তম্থিধ! বন্ধো বৃষরূপ নমোহস্ক তে।২*

সর্বযগময়ে। ধর্ধস্বয়ি বিগ্রহবিগ্রহঃ | সাক্ষাদূষ্টোংসি লোকেশ দেব তুত্যৎ নমো নমঃ ॥ ২১ হাদিস্থঃ সর্ববতৃতানাং পুণ্যপাপেক্ষিত! ভবান। তেন শান্তা চ ভূানাং দাতা দেব প্রশাসিতা প্রবর্তকে হি ধ্মন্ত দেব দণুধরে। ভূবি।

আপনাকে নমস্কার । হেদেব! আপনি ভূর্লেক, তপোলে'ক, সত্যলোক অস্তরীক্ষ ও স্বর্গ পালন করিতেছেন, অহএব আপনি সর্ধন্থ পালন করিতেছেন। এই নিখিল স্বাবর-জঙ্গমাঝ্ঝক জগৎ “কিছুই আপনা হইতে রহিভ নহ, আপনার অস্তিত্ব সর্দব- ত্রই বিরাজমান। আপনি গ্রহণ করিলে এই জগৎ সদ্য নাশ প্রাপ্ত হয়। আপনি নিথিল প্রাণীর আম্মা; আপনি সাধুদিগের সত্বগুণস্ববূপ, আপনি রাজসিক-প্রকৃতি লে'কদিগের রজোগ্ুস্বরূপ, এবং তামসিক- দিগের তমোগুণস্ব্ূপ। হেদেব। আপনি চতুপ্পদ প্রাণীদিগের বৃষরূপী, আপনি চতুঃ- শৃঙ্গ সপ্তহস্ত জ্রিলোচন দেব, আপনি ধরণ বৃষভরূপে সন্থরজন্ম এই আ্রিবিধ গুণে বদ্ধ বহিয়াছেন ; আপনাকে নমস্কার | সর্বযন্রময় বন্ধ, মুর্তিমান্‌ হইয়া আপনাতে বিরাজমান ; লোকেশ! অদ্য এবংবিধ আপনার সাক্ষাৎ” কার লাঁভ করিমাছি! (আমায় সৌভাগ্যের সীম। নাই), হে দেব ! আপনাকে বার বার প্রণাম করি। আপনি নিখিল জীবের হৃদয়ে থ।কিয়া পাপ পুণ্য দর্শন করিতেছেন । এবং সেই পাপ-পুণ্য দর্শন করিয়া ভাহা্গি- গকে শাসন করিতেছেন? ছে দেব! আপনি

পাতালখগুম।

সর্বধশ্বময়ং সারমেকং বদ স্ুনিশ্চিতম্‌ ॥ ২৩ যম উবাচ । পরিতুষ্টে।হশ্মি তে বিপ্র স্তোজ্রেণ চ বিশেষতঃ অথাপা।গমধন্ম্েণ মান্তোহসি মম সত্তম ॥ ২৪ যন্ন কন্তচদ্দাব্যাতং যঙেগ।প্যং পরমং মম। সারষুস্ত্য সর্কেষাং যদেকং নিশ্চিতং ময়! 1২৫ মহানি রয়সঙ্ঘ তানি বাসনকরং পরম্‌। অনাধ্োয়মপি ব্রহ্ষন বক্ষ্যে বিনয়তোধিত2। শযশ্ধোহায় চয়াচরন্তজগত স্তেতে পুরাণগমা । স্ক।ং তামেব হি দেবতাং পরষিকাং জল্পস্ত কল্পে ৰিধো। সিদ্ধান্তে পুনয়েক এব ভগবান বিষুঃঃ সমস্তাগম- ব্যাপার়েযু বিবেকিনাং ব্যাতিকরং নীতেষু নিশ্টীর়তে ॥ ২৭

সকলের শাসনকর্তা; এবং দাতা । হে দেব! আপনি দণুধর হুহয়! পৃথিবীতে ধর্প্রচার করিতেছেন $ যাহাতে-সকল ধন বিদাষান, এরূপ সারবান্‌ একটি পুণ্য কার্ধ্য নিশ্চয় করিয়া বলুন। যম কহিলেন,_হে বিপ্র! আমি তোমার এই স্তবে সাতিশয় তুষ্ট হইলাম; হে সত্তম! যাদও আমি সকলের শাসনকর্তা অতএব মানশীয়ঃ তথাপি তুমি আগমধশ্ম অবগত আছ বলিয়৷ তুমিও আমার মাননীয়, সেই কারণেই যাহা এতাবৎ্কাল কাহারও নিকটে প্রকাশ করি নাই; যাহা আমি অতি- গোপন করিয়া রাখিয়াছি, হে ব্রহ্গন্‌! তোমায় বিনীতবাক্যে সন্তু হইয়। আমি সর্ধবধন্ম্ের সর উদ্ধাব্পূর্বক সেই সর্ধবোত্তম, মহাশরক- সমূহ হইতে মুক্তিকর, লোকের নিকটে অপ্রকান্ত, পরমধন্ম্রের কথা তোমার নিকটে বলিব। ১৫--২৬। সেই সেই পুরাণ তন্ত্রসকল চরাচর জগৎকে মোহিত করিতে থাকৃক এবং সেই সেই দেব- ভাকে পরম অর্থাৎ একমাত্ত উপাশ্য বলিয়া শির্দেশ করুক? কিন্তু নিখিল পুরাণ

৪৭১

তবো ব্র্থা! চ বিষু্চ আয়মেব ভী মতা । দীপোহগ্নিবর্তিমেহৈত্ভ যথা বিপ্র তথা হারঃ। অনার়াধা হরিং ভক্ত কো লোকান প্রাপুযাচ্ছুভ।ন্‌। অরাধিতে হবো কামাঃ সর্ব করতলে 1স্থতাঃ অনার়াধা হরিং লোকঃ সর্ববদং সর্ববদেহিনাম্‌ কোহপিক্কাপি কিমপ্যন্র ন লতেতেতি নিশ্চিতষ্‌ অপত্যং দৃষণং দারান সসঞ্জ পরমেশ্বর়ঃ | রজন্তমেভ্যাং যুকোহভৃ্রজঃ সন্বাধিকং বিভূঃ সসর্জ নাভিকমলে ব্রহ্ষাণৎ কমলাসনষ্‌। রজসা ভমসা জুষ্ং স কুদ্রমস্যজৎ প্রন্ভুঃ॥ ৩২ সত্ব রজন্তমশ্চৈব ভ্রিয়তকৈতহ্চ্যতে। সংস্বন মুচ্যতে জন্তঃ সত্বং নারায়ণাজ্মকম্‌ 1৩০ রজসা সন্বযুক্তেন ভবেন্বীমান যশোহধিকঃ। হছেদবাক্যং ধন্মস্থা তমুদদিষ্টোপসেব্যতে ॥৩৪

2 ল সপ শি শীপিাশিশাটি

তস্ত্রের মত একত্র সম্মিখণপুর্বধক বিচার করিয়া দেখিলে, সিদ্ধান্তে একমান্জ ভগবান্‌ বিষুঃই উপান্ত বলিয়া নির্ারিত হইয়া থাকেন। হেবিপ্র! ব্রহ্থা, বিষু, মহেশ্বর তিনজনই প্রধ।ন দেবতা, বিস্ত যেমন অগ্নি, বর্তিকা ও তৈল এই তিন লইয়া প্রদ্দীপ; তেমনি উক্ত তিনজনকে লইয়াই বিষুঃ, অর্থাৎ একমাত্র বিষ্ণুই উক্ত ব্রিতয়াত্মক! ভক্তিপুর্বক শ্রীহরিকে অরাধন] না করিলে মানবগণ, কিরপে শুভ লোকমকল লাভ করিবে? শ্রীহরির আরাধনায় নিখিল অভীষ্ট বিষম করতল-গত হইয়া থাকে। নিখিল জীবের সকলাভাষ্টদাতা শ্রীহদিকে আরা- ধনা না করিলে কোন মানবই কিছুই সিদ্ধ করিতে পারে না, ইহা স্থির । সেই পরমেশ্বর বিধুই রজ ও তমোগুণ যুক্ত হইয়া, ংসাররেশের মুলীভূত অপত্য দার! সজন করেন) প্রভু সত্বাধিক রজোগুপ অবলম্বন কারয়। নাভিকমলে কমলাসনঃ ্রহ্ধাকে সৃষ্টি করিয়াছেন । সেই প্রভূই রজ; ও তমোগুণযুজত কারয়৷ রুদ্রদেবকে স্যজন করিয়াছেন । সত্ব, রজঃ ও তম»--এই

8৭৯

তক্রদ্রণমতি বিখাতং কনিষ্ঠং গর্দিতং নৃণাম্‌। তেন রাঁজা ভবেল্লে'কে রজসা তমসা যুতঃ1৩। যদ্ধীনং রজসা কর্ম কেবলং তামসঞ্চ যৎ। তচ্চ হর্গতিদং মুণামিহ লোকে পরুত্র চ॥ ৩৬ যো বিষুত: স স্বয়ং ব্রন্থা! যো ব্রহ্মা স স্বয়ং হয়ঃ দেবান্ত্রয়োহছপি যজ্জেহস্মিক্সিজা। দেবেষু নিত্য শঃ ৩৭ যে৷ ভেদং কুরুতে তেষাং ত্রয়াণাং দ্বিসত্তম। স পাপকারী পাপাত্মা হানিষ্টাং গতি মাপুয়াৎ |. বিষুণয়েব পরং ব্রদ্ধ বিষুঃরেব জগাদজ । তষ্টায়ং মাধবো মাসঃ প্রিয়ঃ সর্বেষু কশ্নু ॥ কার্তাত হাশবমেধাদি-মচ্গাক্রতৃফলপ্রদঃ। তীর্থন্নানতপে।দান-জপঘযজ্জঞকলাধিকঃ ॥ ৪, ানং প্রভাতে নিয়মেন নদ মনারতং মেষগতে রবৌ যে। তিনটীকে গুণ কছে। সন্বগুণে জীব মৃক্তি ল।ভ করে, সত্বগুণ নারায়ণম্বরূপ । সত্বগুণ- যুক্ত রজোগুণে মানব শ্রীমান ও যশন্বী হয়। রজ ও তমোগুণযুক্ত হইলে মানব, লোকে রাজা হইঘা থাকে। যেকর্ধে রজোগুণের সম্পর্ক নাই--কেবল তামসিক, তাদৃশ কন্মু মন্তুষযদিগের ইহ ও পরকা্ে 'হুর্গতি প্রদান করিয়া থাকে । যিনিই বিষুঃ তিনিই স্ব ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মা, তিনিই আবার স্বয়ং হর, এই তিন দেলতাই, যজ্জছে দেবতাদিগের মধো নিত্য পৃজা। হে দ্বিজস্তম! যে ব্ক্তি এই তিন দেবের ভেদজ্ঞান করে, মে পাপকারী, সেই পাঁপাস্মা তুর্গতি লাভ করিয়া থাকে। ২৭--৩৮। হে দ্বিজ! বিষ্ই পরম ব্রক্ষ, বিষুণই জগৎ। নিখিল কর্ধের মধ্যে বৈশাখকত্যই সেই বিষ্ণুর সম- ধিক প্রিয়। এই বৈশাখকত্যে অশ্বমেধাদি' মহাষজ্ঞয অপেক্ষা অধিক ফললাঁভ হইয়! থাকে। হে বিপ্র! যে ব্যক্তি সৌর বৈশাখ ম।সে ষখ।নিয়মে নদীতে নিত্য প্রাতঃঘান

এবং বিষুঃর পূজা করে; তাহারা কখনই | আমার নিকটে দণ্ডিত হয় না। যাহার! |

পারপুরাণীম্‌।

কুর্বন্তি যেহম্মিন্নপি বিপ্রপুজ।ং

মন্দগুভাঞজো হি নতে ভবন্তি॥ ৪১

হ্বা হত্ব। কিন্তরৌঘং পুরো মে

পৃষ্টা পৃষ্টা চিত্রওপ্তন্ত লেখ্যম্‌ ।

অহা অত্থা মাধবে মাসি তীর্থে

পূর্বব'ন্‌ পূর্ববান্থদ্ধরস্তীহ পাপাৎ ॥ ৪২

ইদ্ং ভবচ্ছেদকরং ন তন্মৎ

প্রচাশনীয়ং পরমং রহম্যম্‌।

নির্বাসতেতুর্নর কালয়ন্থয

মমাধকারক্ষমকারণাং জৎ। ৪৩ ভাগীরথী নর্ঘবদ| চ যমুনা চ সরন্বতী। বিশোক! চ বিতন্ত| চ বিদ্বাস্যোতুরতঃ স্থিতাঃ গোদাবয়ী ভীমরথী তুঙ্গ ভদ্রা চ দেবিকা। তাগী পয়েকী বিদ্ধান্য দক্ষিণে তু প্রকীর্ততাঃ দ্বাদশৈত। মহানদ্যো নিত্যং তেনাবগাহিভাঃ বৈশাধে বিধিন! শানং নদ্যাং যঃ প্রাতয়াচরেৎ সর্ববাঃ সমুদ্রগাঃ পুণ্যাঃ সর্বেব পুণ্যাঃ শিলোচ্চয়াঃ

বৈশাখমাসে নিত্য তীর্থ স্নান করে 5 তাহা- দের পূর্বপুকষগণ আমার নরকে নিমন্র থাকিলে তাহারা চিত্রগুপ্তের নিষেধপঞ্জ অগ্রাহথ করি আমার সমক্ষেই মদীয় দুত- গণকে প্রহার করিয়া সেই পূর্বপুরুষদিগকে পাপমুক্ত করত উদ্ধারপূর্বক পরম! গভি লাভ করে । এই বৈশাধে প্রাতঃতান সংসার- বন্ধন-চ্ছেকর ১--নরকালয় হইতে উদ্ধা- রের হেতু; ও আমার অধিকারনাশক; এই কারণে আমি ইহা কোথাও প্রকাশ করি নাই, এভাবৎকাল অতি গোপন করিয়া র।ধিবাছ্িলাম। যে ব্যক্তি বৈশাথ- মাসে প্রাতঃকাঁলে ঘথাবিধানে যে কেন নদীতে কম করিমাছে, সে, বিদ্ধাপর্বতেরু উত্তরস্থিত তাগীরধাী, নন্দর্দা, যমুনা, সরস্বতী, বিশোকা, বিতস্তা এবং বিদ্ধ/পর্ববতেষ দক্ষিণস্থিত গোর্দাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, দেবিকা, তাপী ও পয়োষ্ধী এই ছাদশ মহা- নদীতে নিত্যন্নানের ফললাভ করিয়াছে । যে বাজি বৈশাখমাসে হ্র্ধের অর্ধোদঘ-

পাতালখগুম।

সর্বমায়তনং পুণ্যং গর্ষে পণ বর।ম্রমা: 1৪৭ তেনাবগাহিতা দৃ্টাঃ প্রণতা বহুমেবি ঠাঠ। শানমর্ধোদিতে হর্ধ্যে টবশাখে নিয়ত- শবে 87৮

তস্থ পুণ্যং মহাদেবঃ কিঞিছভুং ন শক্যতে যদ বন্তু সহম্বণাং সহআণি ভবস্তি চ॥ ৪৯ আধু'5 বন্ধণ! তৃল্যং যদ স্থাদ্বিসত্ম। তর্দা মাধবমাসস্য ফলং কথয়িতৃং ভবেৎ। ৫, মহান্রিয়ক্যাধর্সির্ম[ধবে। মাধবে! যথা। ব্র্ধহতাদিকং পাপমগম্য।গমনাদিকম্‌ ॥ ৫১ কামাকামকতং গপমতভিপাতকষেব চ। উপপাপং রহন্তঞ্চ সঙ্কর্ীকরণং পরম ॥ ৫২ জাতিভ্রংশকরং ঘোরং যচ্ছিত্রীরণং তথা] । মহাবলং প্রকীর্ণ বাজ্মনংকায়সস্তবম্‌ ॥ ৫৩ মাধবো নির্দহেন্মাসো বিধিনা সমুপাসিতঃ॥ কল্পকোটিসহত্রাণি কল্পকোটিশতানি চ॥ ৫৩

কালে সংযতভাবে নান করিয়াছে তাহার নিখিল পবিক্র নদীতে প্রান, [নাথল পাব পর্বত-দর্শন, নিখিল পবিস্ত দেবালয়ে গিয়া প্রণাম এবং নিখিল পবিআজ আশ্রম-সেবার ফলল।ত হইয়াছে। মহাদেবও পঞ্চমুখ তাহার পুণের পারচয় দিতে সমর্থ হন না। হে দ্বজসত্তম! যার্দ সহঅ সহ মুখ হয় এবং ব্রশ্ধার তুল্য আফু হয় তাহা হইলে বৈশাখমাসের ফল নির্দেশ করা যাইতে পারে। ৩৯৫৭ | মাধবমাস, দেব মাধ- বের ষ্থায় মহানরকসমুহের করীযানল (ঘু টের আগুন) স্বরূপ--নাশক। বেশাখ- ম/স[বছ্ত কার্ধ) যথাবিধানে সম্পন্ন করিলে ্রশ্বহত্যা|দ মহাপাপ, ইচ্ছা ও অনিচ্ছ।রুত অগম্যাগমনার্দি পাপ, অতিপাতক, উপ- পাতক, সন্কর পাপ, গুপ্ত পাপ, ঘোরতর জাতিভ্রংশকর পাপ, সর্ববাঙ্গব্যাপী শ্বেতকুষ্ঠ, গগিত কুষ্ঠ ও কায়িক, বাচিক মানসিক -সকল.প্রকার পাপ একেবারে দগ্ধ হইয়া, ষা়। উক্ত বৈশাখমাসে জ্রীহস্লিক পুজা

৪৭৩

বসেছিষ্পুরে শ্ীীমান্মাধবে যোঙচ্চয়েন্ন্সিম্‌ সত উবাচ।

এভছ্ুত বচস্ত-্ত ধন্মযাজন্ত ভূম্ুরঃ!

পুণঃ পপ্রচ্ছ মাসস্য মাধবস্য বিঁধং শুভম্‌ ব্রাঙ্মণ উবাচ।

ধন্মরাজ মহাভাগ সম্যগৃগুহ্ং প্রকাশিতম্‌।

মাধবন্নানজং পুণ/ং নার!ণাং মুক্তিদং পরম্॥

মাধবং মাধবে মাসি শ্বত্বা প্রাতঃ সমাহিত;

কথ: সম্পৃজ্জয়েদেবং কৈ: পুণ্যন্তদ্বিধিং বদ ॥ ধঙ্খুরাজ উবাচ।

সর্ক্বেষাং পত্রজাতীন্নাং তুলসী কেশবপ্রিয় ।

পুফরাদ্যানি তীর্থানি গঙ্গাদযা; সরিতস্তথা ॥

বানুদেবাদয়ো দেবা বণন্তি তুলসীদলে।

সর্ববদ] সর্ববকালেষু তুলসী বিষুংবল্লুভা £৬

ত্যক্ক তু মালতী পুষ্পং ত্যক্কা চেব সরোরুহুম্‌

করিলে শত সহশ্রকোটি কল্প বৈকুঠে বাস হইয়া থাকে। সত কহিলেন, ত্রা্ষণ, ধর্ম- রাজ যমের এইকথা শ্রবণ করিয়! পুনর্ববার বৈশাখমাসের শুভবিধি জিক্জাস! করিলেন। ব্রাহ্মণ কহিলেন,_-হে মহাভাগ ধর্মরজ! বৈশাখমাসে আানজনিত পুণ্য মানুষ্যদিগের পরম মুক্তিপ্রত এই গোপনীয় বিষয় অদ্য আমার নিকটে প্রকাশ করি- লেন। এক্ষণে আবার জিজ্ঞাসা করি, বৈশাখমাসে সমাহিত তাবে প্রাতঃ- ম্ায়ী কি প্রকারে দেব মাধবের পুঝ্জা করিবে? এবং সেই পৃজ।য় কিরূপ পুণ! সঞ্চয় হয়, আপনি তাহ! বিশেষ করিয়৷ বলুন। ২১-৫৮। ধন্মরাঞজজ কহিলেন,--সকল প্রকার পত্রের মধ্যে তুলসী-পত্রই কেশবের প্রিয়, তুব্রসাঁপত্রে পুর প্রভৃতি তীর্ধ, গঙ্গাদি নদী এবং বানুদেবাদ দেবগণ বাস কছ্ধেন। সকল সময়ে সকল অবস্থাতেই তুলসী বিষ্ণুর প্রিয়। মালতীপুষ্প ত্যাগ কারয়া, পন্নপুষ্প ফেলিয়া দিয়! কেবল তুলসী পন্রদ্ধারাই ভক্তি" পূর্বক বিষুদর পূজা! করিবে। যে ব্যক্তি, তুলসীপজ্জ তারা বিষুর পুজ। কয়ে; অনস্ত..

৪84৪

গৃহীত্বা তুলসীপত্রং তক্ত্য। মাধবমর্চ্চ য়েখ ॥ ৬১ তন্ক পুণ)ফলং বক্তুমলং শেযোহুপি নো ভবেৎ॥ ৬ জন্নান্বা তুলসীং ছিত্ব! দেবার্থং পিতৃকর্মণি। তৎসর্বং নিক্ষলং যাতি পঞ্চগব্যেন শুধ্যতি ॥ দারিদ্র্যহখভোগাদিপাপানি সুবহুন্ত।প ॥ ৬৩ তুলসী হরতে ক্ষিপ্রং রোগানিব হরীতকী। তুলসী কষ্চগোরাখ্য। তয়াভ্যর্চয মধুদ্ধবম্‌ ॥৬৪ বিশেষেণ হরের্ডক্তো নয়ো! নারায়ণো ভবেৎ ম/ধবং সকলং মাসং তৃলস্া! যোহর্চয়েদ্ধরিম্‌ অ্রিসন্ধ্যং মধুহন্তারং নান্তি ত্য পুনর্ভবঃ॥ ৬৬ অলাভে পুপ্পপঞ্জাণামন্না' দ্যনাপি পুজয়েৎ । শালিগোধূষ তুল-যবৈর্বাপি হরিং সদ1॥৬৭ কুর্ধ্যাৎ প্রদক্ষিণং তত্ত সর্ববদেবময়ং ততঃ ॥ পিতৃদেবমনুষ্যাংশ্চ তর্পয়েৎ সচরাচর্ম্‌ ॥৬৮ যোহশ্বখমর্চমেছ্েবমুদকেন সমস্ততঃ।

দেবও তাহার পুণ)ফল বলিতে সমর্থ নছেন। ন্নাননা করিয়। তুললীপন্র চয়ন করিতে নাই, অন্নাত অবস্থ।য় ছিন্ন তৃললীপত্তর দ্বারা কৃত দেবকাধ্য বা পিতৃকাধ্য নিক্ষল হয়) তবে অন্ত ব্যক্তি তৃঃসীপত্র চয়ন করিলে, পঞ্চগব্য দ্বারা তাহা! শোধন করিয়! লইতে পারে । হয়ীতকী যেরূপ নানা রোগ নাশ করে, সেইরূপ তুলসী, দারিদ্র ক্লেশ প্রভৃতি বিধিব পাপতাপ শীদ্ ন্ট করে। কু গৌর তুলসা ছারা মধুস্থদনের পুজা করিলে মানব, বিশি্ রূপে হারভক্ত হইয়া অস্তিমে নারায়ণ হইয়া যায়। যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ বৈশাখমাস ত্রিসন্ধ্যায় তুলসী ছারা মধুতস্তা হরিকে পুজা করে, তাহার আর জন্ম হয় না। পুষ্প পত্র না পাইলে কেবল অন্াদিদ্বারা,ও শ্রীহরির পূজ! করিবে । সর্বদেবময় সেই গ্রহরিকে শালি, গোধুম, তুল বা যব দ্বারা পুজা করিয় প্রদক্ষিণ করিবে । পিতৃগণ, দেবগণ, মন্ষ/গণ ও আব্রহ্ষস্তম্ব পর্যন্ত) জগতের তর্পণ করিবে। যেব্যক্ি দেব অখব্ধ বৃক্ষেয় চতৃঃপার্খে জল দিয়া পুজা কয়ে,

পন্পুপুাণষ।

কুলানামযুত্তং তেন ভাবিতং স্ঠান্ন সংশয়ঃ ॥ অলম্ীঃ কালকর্ণী চ তুঃস্বপ্নং ভুর্বরবিচিস্তিতম্‌ । অশ্বথতর্পণাত্তাত সর্বহূঃখং বিনস্তিতি ॥৭* তর্পিতাঃ পিরতস্তেন তেন বিষুঃ সমর্চতঃ যোহশ্বখমর্চয়েদ্বীমান্‌ গ্রহাস্তেনৈব পুজিতাঃ

শ্বেতাস্বপুশ্পাণি তথাক্ষতাংশ্চ

হুতাশনং চনানমর্কবিস্বম্‌ ।

অশ্বখবুক্ষঞ্ সমালভেত

ততশ্চ কুর্ধযান্নিজজাতিধশ্মান্‌ ৭২ কৃত্বাপ্যষ্টাঙ্গযোগন্ত আাত্বা পিপ্ললতর্পণমূ। কত্বা গোবিন্দমত্যর্চ্য ন স হুর্গতিমাপুয়াৎ ॥ ত্রয়োদগ্তাং চতুর্দিশ্যাং বৈশাখ্যাঞ্চ দিনজয়ম্‌। সর্বশক্তোহপি বিধিনা নারী বাপুরুযোহপি ঝ৷ পূর্ব্বোনিয়মৈযু'ঃ প্রীতঃ ন্াত্বা সশক্তিতঃ বিযুক্তঃ পাতকৈঃ সর্বৈঃ ন্ব্গমক্ষয়মন্তে | ৭৫ বৈশাখমাসে যো ভক্ত্যা ভোজয়েদ্ব্রাহ্থগানুদ।

তাহার অযুত কুল উদ্ধার হয়, তাহ,র সন্দেহ নাই। বৎস! যেব্যক্তি জলদান দ্বায়। অথখবৃক্ষের তৃপ্তিসাধন করিয়াছে, তাহার, অলম্ী, কলকণী, ছুঃহ্বপ্ন, ছুশ্চিস্তা, এবং সর্বপ্রকার দুঃখ নষ্ট হয়; ভাহার পিতৃলোক তর্পিত হন এবং সে বিষুণপুজার ফল প্রাপ্ত হয়।৫৯--৭০। যে বুদ্ধিমান ব্যক্তি অশ্ব- খের পুজা করে, সে নিখিল গ্রহপুজার কল প্রাপ্ত হয়। শ্বেতাশ্বপুষ্প, স্বক্ষত, হুতাশন, চন্দন, স্র্ধযমগুল, ও অশ্ব বুক্ষের নিত্য সেব। করিবে, পরে নিজ জাতিধন্মের আচরণ করিবে । অগ্লীঙ্ঈফোগসাধন, স্ব/ন, অশ্বথতর্পণ, এবং ণোবিনের পূজ। করিলে মানব তুর্গতিলাভ করে না। সম্পূর্ণ মাসে অশক্ত হুইলে বৈশাখমাসের আয়োদশী, চতুর্দশী, ও পূর্ণিমা এই তিন দিনে নারী বা পুরুষ পূর্বোক্ত নিয়মে সাধ্যমত প্রাতঃ- স্নান করিলে সর্বপ্রকার পাপ হইতে মুক্ত হইয়া অক্ষয় স্ব্গলাভ কযে।' যে ব্যক্তি বৈশাখমাসে আননসহকায়ে ততিপূর্ববক ত্রান্ষপদিগকে ভোজন করায়) সংহত

পাতালখগ্ডয

ত্রির়াত্রমুষসি শ্বাত্বা সরুচ্চ প্র তঃ শুচিঃ 1৭৬ গৌরান্‌ বা যদি বা কষ্যাংস্তিলান্‌ ক্ষৌড্রেণ

ও সংযুতান্‌। দত! দ্বাদশবিপ্রেত্যস্তৈরেব স্বস্তি বাচয়েৎ ॥৭৭ প্রীয়তাং ধন্মরাজো মে পিতৃদেবাংশ্চ তর্পয়েৎ যাবজ্জীবকৃতং পাপং তৎ্ক্ষণাদেব নগ্ততি 1৭৮ অযুতাযুতঞ্চ ভিঠেৎ সন্বর্গলোকে যবান্থম্‌। মামেবনতু পণ্ডেৎ স পুজিতঃ সর্বদেবতাঃ1৭৯ পকান্রমু্কং তানি পিতৃদৈবততৃষ্টয়ে। ভ্রয়োদপ্ত।ং চতুর্দশ: পূর্ণিমায়াং |দনত্রয়ম্‌। যে দদ্যাস্তক্তিতে' বিপ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে সুবর্ণ তিলপাত্রেস্ত ব্রা্ষণং শক্তিতোহহহম্‌। তর্পয়েহুদ পাজৈস্ক ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি ॥ ৮১ বৈশাখপুরিমায়াঞচ স্য্1ঃ কমলযোনিন!। তিলা দেয়াশ্চ ভক্ষ্যাশ্চ শ্রেয়ঃসস্ততিহেতবে ।

হইয়। গুচিভাবে উক্ত তিন দিন প্রাতঃ- কালে শ্রান করে, দ্বাদশটী ব্রাহ্ষণকে মধুমশ্রিত ক বা শ্বেত তিল দান করে, ত্রাণ দ্বার! স্থান্তিবাচন করায় এবং “প্রীঘতাং ধন্মরাজো মে” এই বলিয়া যম- হর্পণ, পিতৃত্র্ণ, ও দেবতাতর্পণ করে, তাঠার যাবজ্জীবনকত পাপ তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়। সে অযুভ বৎসর হ্ব্গলোকে শুধে বাস করে, তাহার সকল দেবতা পৃক্তা করায় ফললাত হয়, তাহাকে আর আমার দর্শন পাইতে হয় ন|। হে বিপ্র! যে ব্যক্তি বৈশাখী ত্রয়োদশী, উতুদ্দিশী ও পুর্ণিমা এই তিন দিনে পিতৃগণ ও দেবগণের তুষ্টিসাধনের নিমিত্ত পঙ্কান্ন, জল ও মধুমিশ্রিত ভ্ডিত দান করে, সে সকল পাপ হুইতে যুক্ত হয়। টৈশাখ- মাসে প্রতিদিন ব্রাঙ্গণকে সুবর্ণপান্র, তিল- পুর্ণ পান, এবং জলপূর্ণ পাত্র স্বারা তৃপ্ত করিলে ব্রহ্ষহভ্যাজানত পাপ নাশ হয়। বৈশাখমাসেক 'পুর্ণিমা ভিথিতে ব্রহ্ম! তিল-

করিয়াছিলেন, এই নিমিত্ত উক্ত ধতিতে কল্যাণ-সমূহ কামনার তিলদান ও

৪৭৫

ইহার্থে চ পুরাবৃত্তং তদাকর্ণয় অবত্রত । ফঙং মাধবমাসম্থয পুর্ণায়াং পরমাডভূতম্‌ ॥ ৮৩ মেমসংসক্রমমারভ্য তিথয়ন্থ্িংশহুত্তমাঃ | সর্ববযন্তাধিকাঃ পুণ)াঃ পুল্লাণেষু

প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৮৪ বিশেষতোহপি তামিশা পবিআঃ পিতৃত্র্লভাঃ ততোহুপি পূর্ণিমা পুণ্য মাধবী মাধবপ্রিয়া 1৮৫ এবং বরাহকল্পন্য ভিথিরাদয। মহাকলা | পুরা নারায়ণেনাস্যাং দিতিজৌ দ্বাবিমৌ হতো হিরণ্যাক্ষমধু বিপ্র পৃথিবী চ সমুদ্ধৃতা ॥ ৮৭ জয়োদছটা চতুর্দস্যাং পুর্ণিমায়াময়ং বিভ্ভুঃ। ক্রমাদেব জয়ঞচক্রে গুক্রেহশ্মিমালি মাধবে 1৮৮ তভঃপ্রভৃতি বিপ্রেজ বিশেষাদেব পূর্ণিমা । কল্পাদ্িপাবনী খাত! বন্ধণঃ কল্প সাক্ষিণী ॥ ৮৯ যেন ন্বাতং ন বৈশাখে প্রাতর্নিযমশীলিন!।

তিল ভক্ষণ কর্তব্য । ৭১--৮২1 হে অুব্রত! এই বিষয়ে বৈশাৰী পর্ণিমার অত্যাশ্চর্ঘ ফল- হ্ুচক এক পুরাতন ঘটন! বলিতেছি, শ্রবণ কর। চৈক্রসংক্রান্তি হইতে আরম্ত করিয়া ত্রিশটি কিথিই উত্তম, পাব এবং পুরাণে নিখিল যজ্ঞ অপ্জে! সমধিক ফলদায়ক বসিয়! কথিত হইয়াছে । বিশেষতঃ উক্ত ত্রয়োদ মী, চতুর্দশী গু পূর্ণিমা এই তিনটা তিথি অতি পবিত্র এবং পিতৃলোকেয় তুরলভ। বিষুঃ প্রিয়া বৈশাখী পূর্শিমা আবার তদপেক্ষা সমধিক পবিজ। এই প্রর্ণিমা বরাহকযের প্রথম তিথি, এই নিমিত্ত ইহ! অভি- কলদামক। হেবিপ্র! পুয়াকালে প্রত নায়ার়দ এই বৈশাধমাসের শুরুপক্ষেয় ভ্রজ্মাঙ্গশী, চতৃদ্দিশী ও পূর্ণিমা তিথিতে যথা ক্রমে ছিরপ্যাক্ষ ও সধুদৈত্যবধ এবং পৃথিবীর উদ্ধায় কক্িয়াছিলেন । হে বিপ্রেত! তঙ- বধি বৈশাখী পূর্ণিমা কল্পে আদি অতি- পুণ্যদায়িনী, সকল সৎকর্দ্ধের আধার ও কল্পসাক্ষিণী বলিয়া বিশেষরূপে বিখ্যাত হইয়াছে। হেববিপ্র! যেৰ্যক্তি যথানিয়মে

পাকি শিশির

৪৭৩

কিং তশ্য জন্মনা বিপ্র নৃমাত্মাপহারিণা॥ ৯ ত্রয়োদস্ত।ং চতুর্দপ্তাং পৌর্ঘমাস্তাং বিশেষতঃ অপি সম্যপ্থিবানেন নারী বা পুরুষোহপি বা প্রাহঃন্নানং সনিয়মং সর্বপাপৈঃ প্রমূচ্যতে | নানদানার্চনশ্রাদ্ব-ক্রিয়াপুণ্য বিবর্জিত | যন্তাতীতা চ বৈশাখী স নূনং নিরয়ালয়ঃ ॥ ৯২ ন বেদেন সমং শান্্রং ন তীর্থ: গঙ্গয়া৷ সমম্‌। ন দাঁং জলগোতুল্যং ম বৈশাখীসমা ভিথিঃ জলধেনুৰ যো দদ্যাদৈশখ্যাং বিষুন্তৎপরঃ জগ্নাপামপি দেবানাং চতৃরোহয়ং বিশেষতঃ 1 মাতৃহা! পিতৃহা চৈব ভ্রণহা গুরুতল্লগঃ। জলধেম্থং সমালোক্য যৃচ্যাতে সর্বপাতকৈঃ | দশ পূর্বধান পরান্‌ বংশ্টাম্নরকাতীরয়স্তি তে। জলধেনুং প্রষচ্ছন্তি বৈশাখে বিধিন! দশ | ৯. শর্করাফলভাঙ্ুলমুপানৎকরপত্রিকাঃ |

পাস্তা শাপাসাশা

বৈশাখ মাসে প্রাতঃম্নান করে নাই ; তাহার জন্মই বৃথা! সে নিশ্চয়ই আতম্মবঞ্চক। বিশেষতঃ এ বৈশাখী ত্রয়োদশী চতুর্দশী ও পুর্ণিমা তিথিতে সম্যগৃনিয়মে যথাবিধি প্রাত:- মান করিলে, কি নারী, কি পুরুষ সকলেই সকল পাপ হইতে যুক্ত হয়। ৮৩--৯২। ষে ব্যক্তি বৈশাধী পূর্িমায় সান, দান, ্লেবপৃজ। ও শ্রান্ধরূপ পুণ্যকণ্ম না করিয়া বৃথা কাল অতিক্রম করিয়াছে, সে নিশ্চয়ই নরকবাসী হয়। যেমন বেছে তুল্য শান্্ নাই, জল শু ধেনুদানের তৃলা দান নাই, সেইরূপ বৈশাখী পৃণিমার তুল্য তিথি নাই। ষে ব্যক্তি বিুতক্ত হইয়া বৈশাখী পূর্ণিমায় জল- ধেছ দান করিতে পায়ে, সে ব্রহ্মা, বিষ, মহেশ্বর এই দেবজয়ের মধ্যে চতুর্থ দেবতা স্বরূপ । মাতৃহত্যা, পিতৃহুত্যা, ও ভ্রণহত্যা- কারী গুরুদার়গামী মানব জল-ধেনু দর্শমেই সর্বপাপ হইতে মুক্ত হয়। যাহার যৈশাখ- মাসে যথাবিধানে দশটি জলধেন্ছু দান কয়ে, তাহারা পূর্বাপর দশ পুরুষকে নরক হইতে উদ্ধার করে। যাহারা বৈশাখ মালেয় উক্ত পূর্ণিমায় উত্তম ব্রাক্ষণকে

পদ্মপুরাণম

প্রযচ্ছস্তি দ্বিজাগ্রোেভ্যো ধন্তাপ্ডে চাত্র কীর্তিত মণিকোদ ককুস্তাংশ্চ পক্কান্নং হেমদক্ষিণাম্‌। ঘঃ প্রষচ্ছতি বৈশাখ্যাং সোহশ্বমেধফলং লভেৎ।৯৮ অন্্াপুা্দাহয়স্তীমমিতিহাসং পুরাঁভনম্। ্রাঙ্মণম্ত চ সংবাদং প্রেতৈ: সহ মহাৰনে 1৯৯ ব্রাহ্মণো ধনশন্মবাসীন্মধ্য দেশেষু চানঘঃ | কুশাদ্যর্থে বনং যাতে! দদরশেদমথাডূতম্‌ ॥১০* ভীতোহপশ্রন্মহথা প্রেতান হুষ্টাংস্ত্রীনতি দারুণ ম্‌ উদ্ধীকেশান্‌ সরক্তাক্ষান কষ্ণদস্তান কশোদরান্‌ কুর্বত্তো! বিবিধারাবান্‌ ধাবতোহপি ইতস্তত: তান্‌ দৃষ্বী তয়বিজন্তে| ব্রাহ্মণে! নির্গতো জবাৎ ক্রন্দমানাম্ততস্তেইপি তমেবাহ্ুযযুস্তদা। স গম্যমানস্তৈঃ প্রেতৈরুবাচ মধুরং বচঃ1১*৬

শর্করা) ফল, তান্বুল, চম্মপান্ুকা, ও কর- পত্রিকা দান করে, তাহার! ধন্ক বলিয়া কীর্তিত হয়। যে ব্যক্তি বৈশাখী পূর্ণিমায় ব্রাহ্ষণকে জলপুণ মণিক (জালা), কলস”, পক্কান্ন এবং আবরণ দক্ষিণা দান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ের কল প্রাপ্ত হয়। এই বিষয়ে মহ্থারণ্যে প্রেভদিগের সহিত এক ত্রাঙ্ষণের কথোপকথনরূপ পুরাতন ইতিহ।স কথিত হয়! থাকে। পুর্বক!লে মধ্যদেশে ধনশন্ব। নামে এক পুণ্যান্মা ত্রাঙ্গপ বাপ করিজেন, একদ! তিনি কুশাদি আহরণের নিমিজ্ক বনে গমন করিয়া এক জড়ূত ব্যাপার অবলোকন করিলেন, তিনি ভয়ে ভয়ে দেখিতে লাগি- লেন,_-কতকগ্চলি দুষ্ট মহাপ্রেত বিবিধ- প্রকার বিকট চীৎবার করিতে করিতে ইতত্ততঃ ধাবিত হইতেছে। তাহাদের উদর ক্ষীণ, আরক্ত চক্ষু, লহ্বমান কেশকলাপ ভর্থে বিক্ষিপ্ত, দস্ত কষ্ণবর্ণ, তাহার! দেখিতে অভি বিকটাকার। ব্রাহ্মণ তাহাদিগকে দেখিয়া ভয়ে ব্যাকুল হইয়। অরণ্য হইতে সবেগে বহির্গত হইলেন। অনন্তর সেই প্রেত- গণ চীৎকার করিতে করিতে ব্রাঙ্গণের অন্থসরণ করিতে লাগিল, প্রেতগণ পশ্চাৎ

পীতীলখগুম

ধনশন্মোবাচ। কে যুষঞ্চ কুতোহবস্থা জাতেতি নিরয়োচিত] | ভয়ার্তমন্থকম্প্যং মাং হুঃখিভং আ্রাতুমর্হথ॥১০৪ বৈষ্কবং বহুতৃত্যঞ্চ নিঃম্বং বিপ্রং বনাগঞ্তমৃ। তত্র তামপি স শ্রেয়ো নৃনং দাস্যাতি কেশব; ॥ ব্রদ্ষণ্যে। ভগব।ন্‌ বিষুঃস্ত্টে। ময্যনু কম্পয়৷ । 'অতসীপুষ্পসঙ্কাশে! বিষুণঃ পীতাম্বয়ো হরিঃ যন্য শ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপক্ষয়ো ভবেৎ॥ ১০৭ অণাদিনিধনে দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ | অব্যয়: পুগুরীকাক্ষঃ প্রেতমোক্ষপ্রদায়কঃ ॥

যম উবাঁচ। নামশ্রবপমাত্রেণ বিষ্ঞোস্তে পরিতোধিভাঃ। পিশাচাঃ পুণ্যতাবন্থ! দয়াদাক্ষিণ্যযন্ত্রিতাঃ ১ গ্রীণিভান্তশ্য বচসা তদাদিছেন চোক্গিতা: | ইদমুচুর্ধিজং প্রেতাঃ ক্ষৃতৃষ্ণাপরি পীভিতাঃ 1১১

পশ্চাৎ আগমন করিতেছে দেখিয়া ত্রা্থণ মধুরবচনে তাহার্দিগকে কথিলেন। ধনশশ্বা কছিলেন,--তোমরা কে? ভোমাদের় এরূপ নরবোতিত অবস্থ। কিরপে হইল। আমি নিঃস্ব বৈষ্ব ব্রাহ্মণ, আমার অনেকগুলি পতিপাল্য ; আমার সঙ্গে আর কেহ নাই। ভোমাদিগের এপ আচরণে আমি একাস্ত ভীত ও কাতর হুইয়ছ্ি) আমি তোম।দের দয়ার পাত্র, মাম।কে রক্ষা কর। আমার উপ দয়া করিলে অতসীপুষ্পভুল্যকাস্তি পীতাম্বর ভগবান্‌ ব্রহ্ষাণ্যদেব বিষ নিশ্চয়ই তোমা- দিগের মঙ্গল করিবেন । বাহার নাম শ্ববণ করিলে সর্ববপা পক্ষয় হয়, সেই অনাদদিনিধন শঙ্খচক্রগদাধারী অচ্যুত পুগুরীকাক্ষ দেব- নার'য়ণ প্রেতব্যক্তিদিগকে মুক্তপ্রদান করিয়। থাকেন। ৯৩--১*৮। যম কহিলেন, সেই পিশাচগণ-_প্রীবিষ্র নাম শ্রবণেই লাতিশয় পরিতুষ্ট হইয়া পুণ্যবৃদ্ধি হইল। তাহাদের হৃদয়ে হয়া দক্ষিণের উদয় হইল। তখন ক্ষুধায় ভৃষ্ণয় পীড়িত সেই প্রেতগণ সেই স্রাঙ্মণের কথায় সাতিশয় তুষ্ট হইয়া হার আদি বিষয়ের অনু সরণপূর্বক

8৭৭

প্রেতা উচুঃ। দর্শনেনৈব তে বিপ্র নামপবণতো হর়েত। ভাবমন্তমন্তু প্রাপ্ত। বয়ং জাতা দয়ালবঃ ॥ ১১১ অপাকয়োতি তুত্িতং শ্রেয়ঃ সংযোজয়ত্যপি । যশে! বিস্তারয়ত্যাণ্ড নূনং বৈষঝুবসঙ্গমঃ ॥১১২ রসায়নোপম। শান্তা পরমানন্দ দঞিনী । নানন্দয়তি কিং নাম বৈঞ্বী বাস্তচন্দ্িকা ॥ অয়ং কৃতত্বন'ম।ন্তি দ্বিতীয়োহয়ং বিদৈবতঃ। অবৈশাখস্তৃতীয়োহয়ং জআয়াণামপি পাপকৃৎ। সদ্দৈবান্থঠিতানেন পাপেনাপি কত্ত । তেনাশ্থ বঙ্মজং নাম কহত্বাখাং ব্যবস্থিতম্‌ স্ীস ইতি নাস্বায়ং জোছোহতৃৎপূর্ববজন্মনি কৃতদ্বস্তেন পাপেন প্রাপ্তোহবস্থামিমাং ছিজ অতিপাপানি ধূর্ত চ গুরুত্বাম্যহিতেইপি বা। নিদ্কৃতিবিঙ্যতে বিপ্র কতদ্বে নাস্তি নিহতি; |

ঠাহাকে কহিল। প্রেতগণ কহিল, হে ব্রাণ! আপনার দর্শন এবং শ্রীহরির নাম আবণ করিয়া আমাদের হৃদয়ে অন্তভাবের উদয় হইয়াছে, আমর! দয়ালু হইয়াছি। নিশ্চয়ই বৈঞ্বসশ্মিপনে অবিলম্বে পাপনাশ মঙ্গজুলাভ এবং যশোবিস্তার হুইয়া থাকে। বৈষ্ণবী বাস্ত9জ্িকা (বৈঝ্ুবসংসর্গ ) শাস্ত রসায়নের স্তায় মঙ্গলদায়িনী) এই বৈষ্ণব- ংসর্গ কাহার না আননাকর? এই ব্যক্তির নাম কৃতত্র এই দ্বিতীয় ব্যক্তির নম [িদৈবত, আর এই তৃতীয় ব্যক্তির নাম অবৈশাখ; এই অআবৈশাখ একাই তিন জনের পাপ করিয়াছে । এই পাপিষ্ঠ রতঙ্ন সর্বদাই কৃতঙ্কতা করিত বলিয়া ইহার নাম কৃতন্্র হইয়াছে । এই কৃতক্্র পূর্বজন্মে সুদাস নামে বিখ্যাত ছিল; হে ছিজ! সেই সময় এ কৃতত্তা আচরণ করায় এই তৃন্নবস্থ। প্রাপ্ত হইয়াছে। হে বিপ্র! অতিশয় পাপ বাগুরু ও প্রত্ৃর অহতাচরণ করিলেও ৰরং নিস্তার আছে, কিন্ত যে কৃতক্বতা আচরণ করে, ভাহার নিষ্কৃতি নাই। হে ছিজোত্তম।

৪৪৮

নানানিরয়সজঘ।তং শরীটৈর্ধাভনাক্ষমৈঃ | অন্থভূয় তদাবস্থামস্ত্া।মেশাং ছ্বিজোত্তম ॥১১৮ অনেনান্নং সঙ্গ! ভুক্মকৃত্া দেবত।চ্চনম্‌ । অদত্তং গুরুবিপ্রেভ্যন্তেনৈ স্বয়ং নিদৈবতঃ ॥ অয়ং দশসহম্রাণাং গ্রামাণমীশ্বরো নুপঃ। হরিবীর ইতি খ্যাতঃ স চাসীৎ পূর্ববজন্মনি ॥ রোধাহঙ্কারনান্তিক্যোর্ড বাজ্ঞালজ্ঘনোদ্যতঃ | অকৃত্বৈব মহা যজ্ঞান্‌ ভূক্তবান্‌ বিপ্রনিন্দকঃ | কম্মণা তেন পাপেন মহুনরকসঙ্করম্‌। অন্থভূয় গতঃ প্রেতো জাতো নাস্তা বিদৈবতঃ অবৈশাখস্ৃতীয়োহহং ভ্রয়াণামপি পাঁপকৃৎ। তেন মে কর্ণ! নাম ব্রাঙ্ষণোহহং ব্যবস্থিতঃ ॥ মধ্যদেশে তবেক্নায়। গৌতমো গোব্রতোহুপ্যহম্‌ । বিপ্রে। বাসপুরাবাসী যথাসং পূর্বজন্মনি 1১২৪ ময় কেবলমেকৈকশ্রোতমাগ।নুলারিণ|। এই রুতত্ব সেই কারণে তুরবস্থা প্রাপ্ত হইয়া যন্রণা-সহ শরীয়ে বিবিধ নরকযক্পণা ভোগ করিতেছে । আর এই যে বিদৈবত, এ ব৷ক্তি দেবতার পূজা না করিয়া ভোজন করিয়াছে ; গুক্ুবিপ্রকে কিছুই দান করে নাই; সেই কারণেই ইহার নাম বিদৈৰত হইয়াছে। পূর্বজন্মে এ দশসঙ্ত্র গ্রামের অধীশ্বর হইয়া রাজা হইয়াছিল। এ হবিবীর নামে বিখাাত ছিল। নাস্তিক্য- বুদ্ধিসম্পন্ন হইয়া এ ক্রোধে অহঙ্কারে সর্বদা গুরুর আত্র! লক্ঘন কাত, ব্রাহ্ষণ- দিগের নিন্দা করিত, মহাযজ্ঞ না করিয়াই ভোজন করিত। এ ব্যক্তি সেই পাপ কর্মে বিদৈবত-নামক প্রেত হুইয়। মহানরক যন্ত্রণা ভোগ করিতেছে | ১*৯--১২২। আমার নাম অবৈশাখ; আমি একাই তিন- জনের পাপ করিয়াছ;ঃ সেই পাপে আমার এই ছুর্গতি হইয়াছে । আমি পূর্বজন্মে গৌতমগোআোৎপন্ধ এক ত্রাঙ্ষণের গৃকে জন্মগ্রাণ করিয়াছিলাম; আমার নামও গৌতম; বাসপুষ গ্রাযে আমার বাস ছিল! আমি

পঙ্গপুরাণম্‌

উার্দশ্ঠ মাধব দেবং ন ক্াতং মাসি মাধবে। ন দত্তং ন হুতং কিঞিদ্বৈশ।খস্ট বিশেষতঃ । নার্চিতে মধুহ! তত্র তোধিতা ন মনীষিণঃ | মণিকোদককুস্তৈশ্চ ন দানৈর্নাপি দেবতা; | তর্পিতা ন ভিলা দত্তাঃ সক্ষৌদ্রাঃ শ্রেজিয়েযু চ॥ ১২৭ ন পুষ্পফলতা স্ব ল-চন্দনং ব্যজনাম্বয়ৈ: | বিদ্বাংসে নাচ তাক্তত্র পিতৃদৈ বততৃপ্তয়ে ॥ ময়া নৈকাপি বৈশাখী পৃর্ণা পূর্ণফ লপ্রদা নানদানক্রিয়াপুজাস্ুকতৈরপি পালিতা ॥১২৯ তেন মে টদিকং কর্ম জাতং সর্ববঞ্চ নিচ্ষলষ্‌ ততে|হবৈশাধনামাহং প্রেতে৷ জাতোহন্মি সর্ববতঃ ॥ ৩০ এতত্তে সর্ববমাধ্যাতং ভ্রয়াণ।মপি কারণম্‌। ত্বং নো ভব সমুন্ধর্তা পাপান্দবিপ্রোহসি টৈ যতঃ ॥ ৩১ অধিক! বিপ্র তীর্থেভ্যে। দ্বিজাঃ স্বকৃতসাধবঃ

কেবল বেদবিহিত কন্ধম করিতাম। ট্বশাধ মাসে বিষুঃর উদ্দেশে আন করি নাই," দান বা হোম করি নাই; বিশেষতঃ বৈশাখমাসে মধুহদনের পূজা করি নাই। মনীষিগণের সন্তোষ উৎপ।দন করি নাই । জলপুণ মণিক বা কুম্ত দান করিয়া দেবতা-ত্রান্ধণ্রে তৃপ্তি- সাধন করি নাই ॥ কোনও বেদজ্ঞ ব্রাঙ্ষণকে মধুমিথিত তিল দ্ানও করি নাই। দেব ও পিতৃপুরুষের ভ্রীতিকামনায় পুষ্প, চন্াান, ফল, তান্ুল, অন্ন ব্যগুন ও বন্ধ দ।ন করিয়া বিদ্বান্দিগকে পুজা করি নাই। পুর্ণকলপ্রদ বৈশাখী পূর্ণিমায় আমি একবারও আনান, দান পুজা প্রভৃতি পুণ্াকশ্ম করিতে পারি নাই। সেই জন্ভক মৎকৃত টৈদিক কর্ম সকল বৃথা হইয়াছে, সেইকারণে আম অবৈশাখ নামে প্রেত হইয়! জন্ম গ্রহণ করি- যাছি। আমাদের তিন জনের এইরূপ প্রেত হইবার কারণ সমস্তই আপনার নিকটে বলিলাম । আপনি ব্রাহ্মণ, অঠঞএব আমাদিগকে এই পাপ হইতে উদ্ধার করুন।

পাতালখগুম্‌ ।

তারমুস্তি মহাপাপান্নিরয়েভ্যোহপি সংশ্রিতান্‌

গঙ্গার্দিসর্ববতীর্েষু যো নরঃ ম্াতি সর্বদা ।

যঃ করোতি সতাং সঙ্গং তয়ো; সৎ্সঙ্গমে।

বর ॥ ১৩৪

অথবা মম পুঞ্জোহস্তি ধনশশ্মেতি ধিশ্রুতঃ |

তং গন্বা বোধয় স্বমিনন্মদত কতোদর্যমহ ॥

কাধো সমুদ্যঘং কৃত পরেষাৎ সমুপস্থিতে |

পুষলং কলমাপ্পোতি যজ্ঞদা নক্রিয়াধিকম্‌ ৫১৩৫ যম উবাচ।

প্রেতবাক্যং সমাকর্ণ্য ধনশন্াতি ভুখিতঃ |

স তং জনকমজ্ঞাসট ং পতিত্তং নিরয়ে নিজম্‌ |

আত্মানমভিতো নিন্দন্নিদং বচনমব্রবীৎ ॥১৩৭ ধনশশ্মোবাচ।

অহং তব সুভঃ স্বামিন্‌ গৌতমন্ত নিরর্থকঃ।

হে বিপ্র! পুণ্যব।ন সাধু ব্রঙ্গণগণ তীর্থ অপেক্ষাও অধিক পবিজ্র; তাহারা নয়ক হইতে মহাপাপীর্দিগকেও উদ্ধার করিতে পার়েন। যেমানব সর্বদা গঙ্গার্দি সকল ভীর্থে সান করে এবং যে সাধুদিগের সঙ্গে অবস্থান করে, তাহাদের আপেক্ষ1 সাধুলমা- গম আরও পবিভ্র। প্রভো ! যর্দ আপনি স্ব আমাদিগকে উদ্ধার করিতে সম্মত না হন, তাকা হলে ধনশশ্মী নামে বিখ্যাত মামার একটি পুত্র াছে, আপনি ভাঙাকে গিয়া বলুন । আমাদের জন্তভ এই পাঁবশ্রম- টুকু আপনাকে স্বীকার করিতে হইবে। এইরূপ করিলেও আমাদের যথে উপকার (করা হহবে)।) আপনারও যথই্ পুণ্য হইবে; কারণ এইবপ পরকীক্ব কর্ধো

সহায়তা করিলেও যজদাশাদি কর্ধা পেক্ষা! সমধিক পৃণ্য হইয়া থাকে। যম কহিলেন, ধনশন্ম)। প্রেতবাক্য

শ্রবণ করিয়া তাহাকে নরকপতিত আপন পিতা বলিয়া জানিতে পারিয়া সাতিশয় দুঃখিত হইলেন এবং আপনাকে ধিক্কার দিয় বলিতে লাগিলেন। ধনশন্মা কহিলেন স্প্রভো! আমি সেই আপনার পু;

৪৪8৯

ঘস্ত পুজ্র। ন নিষ্তাবং পিতুঃ কুর্ধ্যাদতজ্িতঃ। আল্মানং পাবয়েম্াসৌ পুমান্ন জরব্যবানিৰ ॥ ধর্খে। হি গহনো জ্ঞেয়ঃ প্রযস্্েনাপি ধীমতা। যথা মম পিত। চ ত্বমিমাং প্রাপ্তোহসি তুর্গতিম্‌ যদ! চ স্ুথসন্ত।নং ন মন্তঃ প্রাপ্তবাবসি। লোকযোঃ স্ুথসম্তানস্তথ। স তনয়ো মতঃ। দো গুরু পুরুষন্থেহ পিতা মাতা চ ধন্মতঃ। তয়োরপি পিতা শ্রেছান্‌ বীজপ্রাধাগ্রদশনাৎ॥ কিং করোমি ক গচ্ছামি বথং তাত গতিস্তব ধঙ্দমতত্বং ন জানামি সংঙ্রয়।মি ভবদ্চঃ ॥ ১৪২ প্রেত উবা5। শৃণু পুত্র প্রবক্ষ্যাঁমি তাবিনোহর্ষন্থ মে বলাৎ অথ পুণ্যেন কেনাপি ভবিজ্ঞী অুগতি শিম ॥ মহাশৌতানি কর্ম্মাণি কুর্ব€া কিল গর্ববতঠ। আমার জন্মে ধিক! যেহেতু আপনার কোন কাজ করিতে পারি নাই । যে পুত্র অনলস হইয়। আপন পিতার উদ্দ র করিণে পারিল না, সে পুত্র বৃথা) তাখর আত্মা অপবিজ্র। খন্মের গতি অতি ছুর্বোধ; বুদ্ধিম।ন্‌ ব্যক্তি সবিশেষ আয়াসে তাহা! অব- গত হইতে পারেন । আপনি আমার পিশা হইয়া এরূপ দুর্গতি প্রাপ্ত হইলেন এবং আম! হইতে যখন আপনার কিছুমাত্র খ হইল না, তখন আমার জন্মেই ধিক। যেপুহ পিতৃ-মাতৃ উভম্ম কুলের সুখপ্রদ হইতে পারে, ভাহাকেই প্রকৃত পুত্র বলা যায়। পিতা ও মাতা এই ছুই জনই (পুত্রের) প্রত গুরু) তন্মধ্যে পিতৃবীজে পুজের উৎপত্তি বলিয়া মাতা অপেক্ষা পিতারই প্রাধান্ত আধক- এক্ণেহে পিতঃ! কি কারি? কোথা যাই? কিরূপে আপনার গতি হইবে? আমি ধশ্মতত্ব জানি না, এক্ষণে আপনার উপদেশই আমার প্রধান অবলম্বন ।১২৩--১৪২। প্রেত কহিল,---পুঝ ! কিকরিতে হইবে, বলিতেছি শ্রবণ কর; ভবিভব্যতাবলে একটি পুণ্য কম্ধেই আমান সগতি হইবে । আমি বেদবিহিত কর্মেই

৪8৯৮৩

নবাদৃতং গু ক্বতো গুরুস্ত্ধ।প।মানিহঃ শুরূণ।মপমানেন প্রহধক্রোধবিশ্মমৈত | পৌরাণিকবিধানেন কর্ম খৌতাবিরোধি হয ॥ বৈদ্িকং কেবলং কন কতমজ্ঞনভো! ময়া | পপেষ্ধনদবজ্ধালা পাপদ্ধঘকুঠারিকা ॥ ১৪৬

পয্পুরাণম

পঞ্চমেহছনি বৈশাবী পিতৃদেবার্চনে হি্া॥ পাশীয়ুমপ)ত্র ভিলৈবিবিমিশ্রং সহোদকুস্ত।ন্নফলানি ভক্তাযা। দদযাৎ পিতৃভ্যে। ভবতীহ দত্ত শা্ধং মৃূদদে তেন সমাঃ সশ্রম 1 ১৫২

কুত| নৈকা'প বৈশাখী বিধিনা বৎস পূর্ণিমা ॥ বৈশাখ্যাং পৌর্মান্ত।ং যো ভোজয়েছু মদৈবতান্‌

অবতাযশ্ক বশাখী সোহ*বশাখী ভবেন্নরঃ দশ জন্মানচ ততন্তির্বাগৃষোনিযু জ্জায়'ত।

সিকৃধে সিকথে ভবেৎ প্রীতিঃ পিতৃণাং যুগসঙ্খযয়া ॥ ১৫৩

চিরং ভূত্কা হুঃখমস্তে প্রেত; পর্ায়তো ভবেৎ বৈশাখ্যাং বিধিবৎনাত্! ভোজয়ম ত্রক্ষনান্‌ দশ

ত*ঃ কথঝ্ল্লিভতে মানুষামতিত্র্লতম্‌ | উপায়ং হেহতিধাশ্য।মি প্রেতমোক্ষকরৎ পরম্‌ শ্রুহবান্‌ যদহং পূর্বজন্সনি বগুয়োধুধাৎ । গচ্ছ পুর গৃহং স্বাহা যমূনায়াং বিধানতঃ 1১৫০ অদ্যভঃ সর্বগতিদ। কল।দা। সপুযুপাগতা। আসক্ত থাক্তাম, গর্ববশতঃ গুরুবাক্য শ্রবণ করি নাই, পরন্ত গুরুর অপমান করি ঘছ। গুরুকে অপমানিত করিয়া আনন্দ ক্রোধ ও ৰিশ্ময়সহকারে, যাহ! বেদবিরুদ্ধ নহে, এরূপ পৌরাণিক কন মাত্র করিয়াছি; বৎস! আমি অক্তান বশত; কেবল বেদ্বোক্ত কন্ম্ই করিয়াছি; একবারও পাপরূপ ইন্ধনেন্ন দাবানল-শিখ। এবং পাপরূপ বৃক্ষের কুঠারম্বূপ “বৈশাখী পূর্ণিমা যথাবিধি পালন করি নাই। যে ব্যক্তি বৈশাধী পূর্ণিমায় কোন ব্রত্ত করে নাই, সে অবৈশাখ হয়। তাহা হইলে দশজন্ম তির্ধ্যগৃ- জাতিতে জন্ম গ্রহণ করিয়া থাকে এবং ভথায় বহু ছুঃখ ভোগ করিয়া অস্তে পর্যায়” ক্রষে প্রেত হইয়! জন্মগ্রহণ করে। তাহায় পর অতিকষ্টে অভিতুর্লভ মনুষ্যজন্ম গ্রহণ করে। এক্ষণে তোমার নিকটে প্রেতগণেল উদ্ধারের ভত্তম উপায় বলিতেছি। আমি পূর্ব জন্মে নিজ গুরুর মুখে যাহা শ্রবণ করিয়াছি, তাহাই বলিতেছি; হে বৎস! ভূমি অদ্য হইতে নিজগৃহে গমন করিয়া বিশিষ্টরূপে যমুনায় নান কর। অদ্য হইতে পাঁচদিন পরে সেই কল্লাদা।

পিস স্পা টি এ শীত শপ পাপী শা পিপিপি শি পাতি

পায়সৎ সর্বপাপেভ্যো যুচ্যতে নাত্র সংশচঃ॥ যস্তিলৈর্ধবসম্মিশৈঃ স্াতি সর্ববাঙ্গ তস্তদ!।

তন্য বঙ্গ! চ ধন্মণ্চ দদাতি বরমী'গ্নভম্‌ 1১৫৫ প্রীতয়ে ধন্ধরাজন্য যে। দদ্যাহুকুম্তকান্‌।

সপ্ত সপ্ত কুপং তেন তারি5ং গ্ন্ন সংশয় ॥ ত্রয়োদন্ঠাং চতুগ্ঠাং পুরায়াং ভক্তিতৎপনুঃ। বৈশাখী পুর্ণিমা আমিবে ; বৈশাখী পূর্ণিমা সকলের গতিপ্র! এবং পিতৃপুরুষ ও দেব- গণের পূজায় ফলদায়িনী হয়। যে বাক্তি এই পুর্ণিমা তিথিতে পিতৃলোকেম উদ্দেশে সতিল-জ লপূর্ণ কুস্ত, অন্ন এবং ফল দান ও শ্রাদ্ধ করে, সে সনম বৎসর পরমানন্দে কালাতিপাত করে। যে ব্যক্তি এই বৈশাখী পূর্ণিমায় ব্রা্ষণতোজন করায়, ভাহার প্রত্যেক অন্বনের সংখ্যান্ছসারে তত যুগ পিতৃলোকের তৃপ্তি সাধন হইয়া থাকে । ঠবশাৰী পুরণিমায় যখা- বিধানে মান করিয়া দশটা ব্রাহ্ষণকে পায়স- তোজন করাইলে, সকল পাপ হইতে মুক্তি হয়; এবিষয়ে কোন সলোছ নাই। উক্ত তিথিতে যে ব্যক্তি সর্ববাঙ্গে যবমিশিত তিল মাখিয়। মান করে )ব্রক্ষা এবং ধন্ম তাহাকে অভীষ্বর প্রদান করিয়। থাকেন।১৪৩ ১৫৫। যিনি এ তিথিতে ধর্মরাজের গ্রীতিকামনায় জলপুর্ণ কলস দান করিতে পায়েন, তিনি চতুর্দশ কুল উদ্ধ/র করেন, সন্দেহ নাই। পৃত্! তুমি এই বৈশাখী অ্রয়োদশী, চত্- দশী ও পূর্ণিমা তিথিতে তক্তিপূর্বক লান,

পাতালখশুষ্‌।

অত্ব! জগত তথা দত হা সম্পৃঙ্জয মাধবন। যৎ ফলং জামতে পুর ভদম্মীকং সমর্পয় 1১৫৮ নৈতৌ পরিচিতৌ প্রেতো হিন্ব! ন্বর্গতিমাশ্খ়ে এভয়োক্সপি পাপ্য প্রান্তে হয়ং সমুপস্থিতঃ | যম উবাচ। তথেত্যুক্তা স বিশ্রাপ্র্যো গৃহং গত তথা- করোৎ। শ্রীম্ঃ পরময়া তক্ত্যা বৈশাখন্সানদীনকৃৎ ৪১৬, ন্বাত্ব। সযুদিতো ভক্তা। প্রাপ্য মাধবপূর্ণিমাম্‌ দ্বা বহুনি দানানি তেভ্যঃ পুণ্যং দদৌ পৃথক্‌ তৎক্ষণ!দেব তে সর্ব বিমানস্থ। দিবং যধুঃ | তৎপুণাদানযে।গেন যুর্দিতা ছ্বিজসত্তম & ১৬১ ধনশশ্মাশি বিপ্রেন্দ শ্রুতিস্মৃতিপুরাণবিৎ।

ভুক্ত ভোগান্‌ চিরং কালংব্রহ্মলোকমবাগ্তবান

এষা পুণ্যতম! তশ্ম।ই্বৈশাখী বিশ্বপাবনী । কথ্যতে তু ময় বিপ্র সমাসেনাতিগৌ রবাঁৎ ॥

দন, হোম, জপ ও বিষুখপুঞজা করিয়। যে ফল ল।ভ করিবে, তাহা আমাদিগকে প্রদান কর; আর আমার এই ছুইটী পরিচিত প্রেতকে পরিত্যাগ করিয়া আমি স্বর্গ লাভ করিতে ইচ্ছা করি না; ইহাদেরও পাপের অবসান হইয়াছে € আুস্তরাং ইহাদের উদ্দেশে ও তোমাকে এ ই ধর্ম-কম্খ্ করিস্ে হইবে )। ১৫৬-১৫৯ | যম কহিলেন,_-সেই বিপ্রবর ধনশশ্মা, প্রেমরূপী পিতার আদেশ শিরোধারণপূর্বক গৃহে গিয়। সন্তপ্টচিত্তে পরমভক্তিসহকারে টৈশাখা ত্রয়োদশী হইতে সন-দাণ করিতে লাগিলেন। তৎপরে বৈশাখী পুণিমার দিনে তিনি আনন্দসহ- কারে স্নান ও বহুতর দানাদি করিয়া যে পুণ্য সঞ্চয় করিলেন, তাহ! সেই প্রেতগণকে প্রদান করিলেন। হে ছিজসত্তম! সেই প্রেতগণ তত্প্রদত্ত পুণাফলে তৎক্ষণাৎ পাপমুক্ত হুইয়। বিমানে আয়োহণপূর্ববক পরমানন্দে স্বর্পধামে গমন করিল। শ্রুতি- স্থাতি-পুরাপবেত্। বিপ্রবর ধনশর্দমাও বহু- কাল সুখ তোগ করিয়া অন্তে বন্ধলোক

৪৮১

ধন্তাম্ত এব রূৃতিনশ্চ ত এব জাত! লে।কে ত এব পুরুষা; পুরুষার্থত।জঃ | যে মাধবে মধুনিম্থদনমর্চয়স্তি প্রাতর্নিমজ্জা নিযমেন বিশ্ুদ্ধচিত্তাঃ 1১৬৫ যো মাধবে মাসি নরঃ প্রভাতে

আব! সমারাধন়্তে রমেশম্‌। যমৈরুপেতো নিয়মৈরশেষৈ-

তুতোহপি নূনং স নিহস্তি পাপম্‌ ॥ ১৬৬ ঠতরেব কালো বিহিতস্ত এব

নবেষু ধন্তা বিগতৈনসস্তে।

শ্রাতঃ সমূখায় নিমজ্জাতে ধৈ-

গাঙ্গে মধুদ্ধেষিসমর্চনায় ॥ ১৬৭ অহোহতিধন্তঃ সবুকতৈকসার়ঃ সর্ববাধিকে। মাধবমাশ এষ

যশ্মিন কৃতং বিপ্র কথঞ্চিদল্লং

পুণ্যং পুনঃ স্যাদিহ কল্পতুলাম্‌ ॥ ১৬৮ মজ্জতো! হি মনুজন্য মাধবে মাধবার্চনকতে দিনোদয়ে |.

প্রাপ্ত হইলেন। হেবিপ্র! তোমান্র গৌক্সব রক্ষর্থ আমি সংক্ষেপে তোমার নিকট এই জগৎপ।বনী টবশাবী পুর্ণিমার কথ। বাঁপ- লাম। যাহারা বৈশাখমাসে যথানিয়মে প্রাতঃস।নপুর্বক বিশুদ্ধচিত্ত হইয়া মধুসুদনের পুজা করে, তাহারাই ধন্ত, তাছারাই প্রকৃত পুরুষার্থ লাভ করিয়াছে, ভাহারাই প্রেকত পুরুষপদবাচয, ভাহাদেরই জীবন সার্বক। ঘষে ব্যক্তি বৈশাখ মাসে নিখিল যম-নিয়মসম্পন্ন হইয়! প্র1তঃমানপুর্বক রমাপতিয় আরাধন! করে, সে নিশ্চয়ই পাপ নাশ করিয়া থাকে। যাহারা উক্ত বৈশাখমাসে প্রাঙঃকালে গাতোখানপুর্বক মধুস্থদনের পুজা করিবার নিমিত্ত গঙ্গান্নান করে, তাহারাই সময় সার্থক করিয়াছে; তাহারাই প্রকৃত নিষ্পাপ হই- য়ছে ; তাহায়াই মনষামধ্যে ধস্ত ।১৬.-১৬৭। অহো! বৈশাখমাসের কি অপুর্ব মহিম1! ধন্ত বৈশ।খমাস! পুণ্যরাশিয় সারভাগবূপে বিল্লাজমান $ এমন পবিজ মাসেয় তুলনা ১৬

8৯৮২

তামসোহপি জলবিন্বুসঙ্গমা-

দক্গমাবহতি পাবনং যতঃ ॥ ১৩৯

তানি দেহমধিরুহা দেঁহিন-

স্ত।বদেব বিচরস্ত্যঘ।নি চ।

যাবদেতি ন চ মাধবাদ্বয়ঃ

শ্ীরমারমণবল্লভো বির।টু ॥ ১৭০

নন।তুং পদ।নি মন্্জো গমনে বিভাতে

তীর্থে দদাতি মধুস্থদনমাসি যুক্ত; |

ভূয়ো ভবস্তি হয়মেধলম'নি ভানি

শ্রীমাধবন্মরণতো গদতোহস্ নাম ১৭১ মেরুমন্দরতুল্যানি পাপান্াগ্রাণ্যনেকধা। দ্হতে মাধবো মাসোহনুষ্টিতো হরিবল্লভঃ।॥ ইদং সউ্ক্ষেপতঃ প্রো ময়া তে হনুপগ্রহাদৃদ্ধিজ বৈশাধনানমাহায্্যং শুণু পাপক্ষয়ং পরম্‌ ॥ যস্ত শ্রোষ্যতি তক্ত্যেমমিতিহাসং ময়োদিতম্‌ সোহপি পাপবিনির্খুর্তো ন মামালোকরিষ্যতি নাই। হে বিপ্র! এই মাসে যৎকিঞ্িৎ পুণ্য করলেও তাহা কল্পতুল্য বলিয়া গণা হ়। এই মাঁসে বিষুপুজা করিবার নিমিত্ত যে প্রাতঃমীন করিতেছে, তাহার গাঙ্জম্পুট জলবিন্দু স্পর্শে তামসলোকও পবিত্র পুণ্যময় শরীর ধারণ করে। এই ?বশাথমাসরূপী বিরাট রমাঁপতি যাবৎ আগত না হন; তাবৎ কালই পাঁপ- বাশি মন্থষ্যশরীয়ে আরোহ' পূর্বক বিচ- রণ (আধিপত্য বিস্তার) করে, যে ব্যক্তি এই বৈশাখ মাসে প্রাতঃকালে মধুহ্থদনের স্মরণ ও নাঁমোচ্চায়ণ করিতে করিতে তীথ-ন্ৰানার্থ পদক্ষেপ করে; তাহার সেই পুণ্যকম্মার্থপদক্ষেপেই অশ্বমেধযজ্ঞের ফল লাভ হুইয়া থাকে। যথানিয়মে হরি- প্রিয় বৈশাথমাস-বিছ্থিত কার্ধ্য করিলে মেরু- মন্দয়তুল্য বিশীল-বিকট নানাবিধ পাপ- য।শি দগ্ধ হইয়া যায়। হেবিপ্র! তোমার উপরে অনুগ্রহ করিয়া এই বৈশাখমাহাম্ময সংক্ষেপে বলিলাম । এক্ষণে পুনরপি পরম পাঁপক্ষয়কয় বৈশাখ-নানমাহাত্্য অবণ কর়তু।

পঙ্গপুরাণম্‌।

ব্রহ্ধহত্যাদিপাপানি বন্ুশোহুপি কভান্তপি । বৈশাখন্য বিধানেন তানি নম্তান্তি নিশ্চিতম্‌। ত্রিংশৎ পূর্ববান্‌ পরাংস্তিংশৎ পিতৃন সম্তারয়েম্নরঃ। যতো ভগবতত্তন্ত হরেরক্রিষ্ট কর্ণ ॥ ১৭৬ প্রিয়োহসৌ মাধবে! মানঃ স মাস; প্রবরে! যতঃ। সংশয়ং মা বিধেহীহ মহীদেব কথঞ্চন ॥ ১৭৭ টৈশাখং প্রতি মাসং হি সম।সাদ্‌ ষন্ময়োদি তম্‌ ইহাথে যৎ পুরাবৃত্তং তদপ্যা কর্ণয়াডভূতম্‌। অনাখ্যেয়মগীদদং তে কথগ্নিষফ্যে কথানকম্‌ |

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে বৈশাখমাহাক্ঘো একো নটি তমোহ্ধ্যা য় 1৫৯1

যে ব্যক্তি মৎকথিত এই ইতিহাস ভক্তি. পূর্বক শ্রবণ করিবে, সে পাপমুক্ত হইস্না আমাকে দেখিবে ন1। ব্রহ্গহত্যাদি পাপ পুনঃ- পুনঃ করিলেও টৈশাখকভ্য-বিধানে তৎসমুদয় নিশ্চিতই নষ্ট হইয়। থাকে এবং মানব পুর্বি- বন্তী ত্রিংশ এবং পরবত্তী ত্রিংশ পিতৃপুরুষের উদ্ধার করিতে সমর্থ হয়। বৈশাখমাস অক্রি্টকন্্। ভগবান হরির প্রি এ নিমিত্ত উহা মাসের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলিয়া গণ্য হই- যাছে। হেভূর্দেব! তুমি এ বিষয়ে বোন- রূপ সন্দেহ করিও না। বৈশাখমাসের ইতিকর্তব্য বিষয়ে যাহা কিছু কর্তব্য, তাহা সংক্ষেপে তোমার নিকটে বর্ণিত হইল। এই বিষয়ে এক অভ্ভুত পুরাকাহিনদী আছে, তাহ! অপ্রকাগ্ত হইলেও তোমার নিকটে বলিব, শ্রবণ কর। ১৬৮--১৭৮।

উনযষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত । ৫৯।

পাতালখণ্ডষ

বঙগিতমোহ্ধ্যায়ঃ |

যুম উবা5। বড়ুব ভূপতিঃ পূর্বং খ্যাঁতো নাসা মহীয়থঃ। পূর্ববপুণ্যফলাবাপ্ত-প্রতৃতৈষ্বর্ধা সম্পদঃ॥ ১ বড়ৃব ভৃপতিঃ সর্ব-ললনাললিতাস্থিতঃ। তর্দেকব্যসনাসক্তি ধন্ম্থবাবস্থিতঃ॥ ২ মন্িবিস্তত্ত রাঁজাশ্রীরুভূজে বিষয়ান্‌ নু 2। স কামিনীসহচয়ে রাজ্যকার্ধ্যপরাজুখঃ ॥ ৩ ন প্রজা ন ধনং ধন্মং নার্থকার্ধ্যং স পণ্ততি | কেবলং কামিনীকেলি-কলনোচিত বাজ্ম নাঃ ॥ ৪ অথ কালেন মহতা পুরো ধাস্ত্ কণ্পঃ | বচঃ প্রোবাচ তং ধন্ম্যমিতি চেতসি চিন্তয়ন ॥ ৫ নিবারয়তি নো মোহাদধ্মামপতিং গরু; সোহপি তৎপাপভাগ্যস্মাচ্োধনীরঃ পুয়োধসা

বগ্টিতম অধ্যায়।

যন বলিলেন, পুর্বে মহীরথ নামে বিখান ভূপতি ছিলেন, তিনি পূর্নপুণ্য- ফলে প্রভূত এখর্ধযসম্পৎ প্রাপ্ত হইয়া- ছিলেন। সেই ভূপতি সর্বদা অসংখ্য রমণী সহিত কামক্রীডাম আসক্ত থাকিয়া ধন্বীর্থ বিষয় চিত্ত করিতেন না, কেৰর রমণী-বিল।সরূপ ব্যসনেই আসক্ত ছিলেন। এনন কি, এ নুপতি তজন্ত দ্বয়ং রাজ” কাধো পরাজ্দুখ হইয়া মান্ত্হত্ে রাজ্যভার় প্রদানপূর্বক নিযস্তপ্ন কেবল কামিনীগণে্ লাহুত বিবিধ ইন্পিয়নুখই সন্তোগ করিতেন চিনি কি প্রজাগণ, কি ধন, কি ধন এবং কি অর্থকাধ্য কিছুরই উপর দৃষ্টি করিতেন না, ষ্ঠাহায় চিত্ত কামিনী-কেলিতেই আসক ছিল এবং তদ্ছিষয়েই বাক্চাতুর্ধ্য প্রকাশ করিত। এইরূপে কির়খকাল অতীত হইল পর তদীয় পুয়োহিত কগ্তপ, যনে মনে ৰিবেচনা কঙ্ধিলেন, “যে গুরু, মোহ- বশঙ্ক: অধন্ম হইতে নুপতিকে নিবারণ না কয়েন, তিনিও তৎপাপত।গী হইয়া থাকেন।

৪৮৩

বোধিতো২গ্যবজানাতি স চেদ্বাক্যং পুয়োধসঃ পুরোধান্তত্র নির্দোষো রাজা স্তাৎ সর্বদে।ষতাকৃ ॥ ৭ কণ্তপ উবাচ। শৃণু রাজন্‌ মম গুরোর্বচে ধর্ম্সংহিতম্‌ | অভিস্ন'খতূপেভার্থমিচ্ছার়।গাদিবর্জিভম্‌ ॥ ৮ অয়মেৰ পয়ো ধরবো যদগুয়োর্বচসি স্থিতি; গর্ববাজ্ঞায়- বো রাজ্ঞামা মুঃ্রীীসৌধ্যবর্ধ নঃ ॥৯ ন বিপ্রান্ত।পঁত| দনৈর্বিবষুর্মার।ধিতশ্বয়া। ন ব্রতং ন ভপঃ কিঞিংস্ন তীর্থ, হি ত্বয়া'কিতম্‌ হরিনাম ত্বয়া কাম-বশগেন ন চিন্তিতম্‌ ॥১৭ তয়তয়লৈয়ধৈর্ভোটগেজ তঙ্গ ভঙ্গ ়ৈ;। মৃহ্র্তপেয়ৈস্তাক গ্যেরন নুষ্যাস্তে মহাশয়াঃ ॥ ১১ কিং বিদ্যয়া কিং তপস! কিং ত্যাগেন নয়েন বা কিং বিবিজেন মনসা৷ স্ত্রীভির্ধন্থ মনে হৃতর্মূ।

পপ

এজন্ত প্রবোধ দান করা পুর়োছিতেয় অবশ্ঠ কর্তব্য । রাজা যদি প্রবোধিহ হইয়া পুরোহিতের বাকা অবজ্ঞ। করেন, ভাহা হইলে পুরোছিতের কোন গ্লোষ থাকেনা রাজাই লর্বদোষতাগী হন। কণ্তুপ এইবপ বিবেচনা করিয়! সেই নুপতিকে ধন্মসঙ্গ ত বাক্য বলিতে আয়ন্ত করিলেন। কণ্ঠপ বললেন, রাজন্! আমি ভোনার গুরু, আমার হচ্ছায়াগাদিৰর্জিত্, সদর্থযু্ত, ধন্ব খলস্থলিত আতন্নার্থ বাঁকা শ্রবণ কর। গুরুবাকো আস্থাই পল্সম ধর্ম, অণুমাঞ্জ গুরু- আজ্ছাট যাজাদিগের আয়ু, শ্রী ও সুখ. ৃদ্ধিয় কায়ণ হইয়৷ থাকে। তুমি কামৰশী ভূত হুইয়। দানছাযা বিপ্রগণকে জ্রীত এবং ভগৰান্‌ বিষুদর আয়াধনাব্রত ৰা তপো- 1ইন্থষ্ঠান, তীর্থসেষন কিংবা কখন হগ্সিনাম চিন্তা কয় নাই, কিন্তু মহাশয় ব্যক্তিগণ, তরঙ্গবৎ অতি তল অর্থ বাৰিষয় ভোগে এবং জতঙ্গবৎ ভঙ্গুর) মুহূর্ভুপেয় যৌবন- সবে কদাচ নৃত্য করেন ন11১--১১। রমণী- গণ যাহার মন হয়ণ করে, তাহার বিদ্যা, তপশ্া) দান, নীতিজ্ঞান ও মানসিক বিৰে

৪৮৪

একো মুখ্যো মহাধন্ম্ো নিধনেহপ্যনু যতি যঃ সর্ববমন্তচ্ছয়ীর়ে।প-তভোগ্যং নাশং প্রয়তি চ॥ ধর্খং শনৈঃ সঞিন্য়াছল্ীকমিব পুর্তিকাঃ। ধর্থেণ হি সায়েন নরম্তরতি তুর্গতিম্‌ ॥ ১৪ অনিত্যোল্রসিতোত্তীরর-জলকল্লোলচঞ্চলম্‌। ফিং ন জানাসি রাজেন্র নৃণাং জীবিতবিভ্রমম্ বিনদবোফীষমুকুটঃ সত্যধন্মো চ কুগুলে। ত্যাগশ্চ কষ্কণে যেষাং কিং তেষাং জড়মগ্ডনৈঃ ॥ ১৬ মূতং শরীরমুৎহজ্য লোষ্টকাষ্টসমং ভুবি। বিমুর্খা বান্ধব! যাস্ভি ধর্মস্তমন্ু গচ্ছতি ॥ ১৭ গম্যমান্ষু সর্বেবেষূ ক্ষীয়মাণে তথায়ুষি। জীবিভে লুপ্যমানে চ কিমুখখায় ন ধাবসি ॥১৮

কেই বাকি ফল? পাঞ্চভৌতিক দেহ বিন্ট হইলেও যাহা জীবগণের অন্ু- গমন করে, সেই মহাধশ্্ই একমাত্র সর্বশ্রেষ্ঠ ; নতুবা শযীরোপভোগ্য অপর সমস্তই শক্দীরনাশে বিনষ্ট হুইয়া থাকে। এজন পুত্তিকাগণ (উইপোকা) ষেমন ক্রমে ক্রমে বল্পীক-মুত্তিক! (উইয়ের টিপের মাটি ) সঞ্চয় করে, তদ্রপ সকলেরই অল্পে অল্পে ধশ্ন সঞ্চয় কর! বর্তবা। একমান্তর ধর্ধ- সাহায্যেই মানব তূর্গতি হইতে নিষ্ত।র প্রাপ্ত হয়। রাজেজ! জান নাকি যে, মানব গাণের জীবন উত্তাল জলকল্লোলবৎ নিতান্ত অনিত্য ও চঞ্চল। যাহারা মন্তকে বিনয়- রূপ উষ্ীষ ও মুকুট, কর্ণুগলে সভ্য ও ধর্নবখারূপ কুগুলধুগল ও হস্তে দানরূপ কঙ্কণ পরিধান করিতে পারেন, তাহাদিগের আয জড় স্বর্ণাদিতৃষণের প্রয়োজন কি? মুংখণ্ড বা! কাষ্টখগুব মৃত শরীর পরিত্যাগ- পূর্বক তদীয় বাস্ধবগণ বিমুখ হইয়া গৃ্ে প্রতিগমন করে, কিন্তু একমাত্র ধর্মই সেই মৃত ব্যক্তির অনুগামী হয়। সকল বস্তই যখন তঙ্গপ্রবণ, আয়ুংগও যখন প্রতিনিয়ত ক্ষয় প্রোপ্ত হইভেছে, জীবনও যখন কালেভে বিলুপ্ত হয় তখন কি জন্য না

পরপুরাণম

কুটুঙ্বং পুত্রদ।স়াদি শরীরং দ্রব্য সঞ্চয়ঃ। পারক্যমঞ্কবং কিন্তু শ্বীয়ে সুকততুফতে ॥১৯ যদা সর্ধবং পরিত্যজ্য গন্তব্মবশেন তে। অনর্থে কিং প্রসক্তত্তবং শ্বধশ্মুৎ নানুতিষ্ঠসি ॥২০ অবিশ্রামমভক্ষ্যাম্থমপাথেয়মদদেশিকম্‌ । মৃতঃ কাস্তারমধ্বানং কথমেকো গমিষাসি ॥ ২১ নহি স্থাং প্রস্থিতং কিঞ্চিৎ পৃষ্ঠতোহন্থগমি- ফ্যতি। হু্ধতং খ্ুকৃতঞ্চ ত্বাং যস্যস্তমনযাস্থাতি। ২২ স্রুতি-স্মৃত্যুদিতং কণ্ম্ন কুলদেশোচিতং হিতম্‌ ধর্খমুূলং নিষেবন্ব সদা ঢায়মতন্দ্রিতঃ॥ ২৩ পরিত্যজেদর্থকামে। স্থ। ভাং চেদ্বন্বর্জিতো। ধন্মেণ প্রাপ্যতে সর্বমর্থকামার্দিকং সুথম্‌ ॥ ২৬ ইঞ্জিয়াণাং জয়ং যোগং সমাতিষ্টেদ্দিবানিশম্‌।

সমূদ্যত হইয়া সৎকার্ধ্য সাধনে ধাবম।ন হইতেছ?। কি কুটুম, কি স্বী পুআাদি, কি শরীর এবং কি ভোগ্য বন্ক সকল,

৷ কিছুই পরলোকগ।মী হইবে না, সকলই

অনিশ্চিত; কেবল শ্বীয় স্বকৃত-দুষ্কতই পর- লোকে গমন করিয়। থাকে । যথন তোমাকে দৈবের বশীঘ্ভূত হইয়া সমুদয় পরিভ্যাগপূর্বক গমন করিতে হইবে, তখন কি জন্ত অহিত- কর কর্ষ্ে প্রসক্ত হইয়া স্বধন্খ পালন করি- তেছ শা? তুমি মৃত্যুমুখে পতিত হইয়া কিরূপে সেই বিশ্রামস্থানবিহীন তক্ষ্যবিহীন জলবিহীন পাথেয়বিহীম দেশবিহীন কান্তার- পথে একাকী গমন করিবে? যখন তুমি এই সংসার হইতে সেই পথে প্রস্থান করিবে, তখন কিছুই তোমার সঙ্গে যাইবে না, কেবল একমাত্র শুঁকুত-হুষ্কতই তোমার অনুগামী হইবে । অকএব নিরালশ্য হইয়। নিজ কুলদেশোচিত শ্রুতি-স্মৃতিবিহিত আত্ম- ছিতকর ধশ্মমূলক সদাচারের অনুষ্ঠান কয়। যে অথকাম ধর্মবিবজ্জিত, সকলেরই তাহা পরিত্যাগ করা কর্তব্য; একমাত্র ধর্ম হারাই অর্থকামাদি.জনিত সমুদয় সুখই প্রাপ্ত হওয়া যায়। হৃপত্িগণের ইঞ্জিয়নিচয়ের জয়-

পাতালখগুযূ।

জিতেজিয়ো হি শরে।তি পথি স্বাপমিতুং প্রজাঃ॥ ২৫ অতিপ্রগল্ভললনা-কটাক্ষচপলাঃ খ্রিয়। বিনয়প্রণিধানেন চিরং হিষ্স্তি তৃতুজীম্‌ ।২৬ কামদর্পাতিশীলানামবিচারি ক্ষ কর্মণাম্‌ | সহাযুঘ। প্রণগ্তাত্তি সম্পদে! মুডচেতসাম্‌ 1 ২৭ বিভূতিনষ্টদৃগ ভিন্ত নৃত্যান্তে ন মহাশয়াঃ।

নাগতাভির্ন যাতাভির্নদীভিশ্চীয়ভেহসুধিঃ | ২৮

ব্যসনন্য চ মুত্যোশ্চ ব্যসনং কষ্টমুগ্যতে । বসন্ত ধোহধো ত্রজতি স্বর্ধাত্যব্যসনী নৃপঃ॥ ব্যসনানি চ দুঃখানি কামজানি বিশেষতঃ | তাজ শ্বর ময়াজ কামৎ ধম্মবিরোধনম্‌ ॥৩০ জড্ড়ানামবিবেকায় অুরাণ।ঞ্চ ভ্র।নামূ। ভাগ্যভোগ্যানি রাজ্যানি সম্তি নীতিমতাঞশি

- পপি 4 টিপ শি পিস্পি শাসটি শি পাশা সপ্াশশি

রূপ ঘোগই অহর্নিশ অনুষ্ঠেয় জিতেঙ্গিয় রাজাই প্রজাগণকে সৎপথে স্থাপন করিতে সমক্ষ হন। রাজশ্রী, অতি প্রগল্ভা ললনাগণের কটাক্ষের স্তায় নিতান্ত চঞ্চল, বিনয় ও প্রাণিধান হ্বারাই ভাহ| চিরস্থায়ী 'হুইয়া থাকে । কাম ও দর্গবশে যাহাদিগেয চরিজ্র দূষিত, যাহারা অবিবেচনাপুর্বিক কার্ধা কবে সেট সকল মৃঢ়মতি ব্যক্তি- দিগের আয়ুর সশহছত সমুদয় সম্পৎ বিনষ্ট হইয়। থাকে । অনাগত্ত এবং বিগত নদী- নিচয় দ্বারা যেমন সাগর বিবদ্দিষ্ভ হয় না, সেইরূপ এশ্বধ্যমদে যাহাদিগের বিবেকতৃষ্টি বিলুপ্ত হয়, মহাশয় ব্যক্তিগণ তাদুশ জন- গণের সহবাসে আনন্গিত হন না। ব্যসন ও মৃত্যুর মধ্যে ব্যাসনই অধিকভয় কষ্টগ্রদ, কারণ ব্যসনাসক্ত মানব উত্তয়োত্য় অধঃ-. পতিত হয়, আর ব্যসনশূন্ নৃপতি মৃত হইলে গর্গগামী হইয়া থাকে। আবার সর্বপ্রকার ব্যসনেয় মধ্যে কামজ ব্যসনই বিশেষক্ধপ ছুঃখদায়ক ; অতএব হে মহারাজ! নিজ মঙ্গল চিন্তা কয়, ধশ্মবি যোধী কাম পর়িভ্যাগ কর। কি জড়, কি দেবতা, কি হুয়া! ও কি নীতিমান্‌ ব্যক্তিগণ সকলেরই রা্জো-

8৮৫

নৈব স্থিরাণি তানীহ ছুরিতৈরনুসেবিতৈঃ। বিলীয়ন্তে যথ৷ বহ্ছি-সংসর্গেণেদ্ধনানি চ1 ৩২ গচ্ছতস্তিষ্ঠতো বাপি জাগ্রতঃ শ্বপতোহপি বা ন বিচারপরং চেতো যস্যাসৌ মুত এব সঃ 1৩৩ উপদেষ্টাশমব তাং গুরুরিচ্যুতে ঘতঃ।

কিন্তু তবাসন্নবিপদামুপদেশাঃ শিরে।রুহাঃ॥ ৩৪ বিষয়জরমুৎ্জ্য সময়া স্বস্থয়। ময় |

যুক্ত! চ ব্যবহারিণা। স্বার্থ প্রাজ্েন সাধাতে অগ্ততাচরিত্তং যাতি শুভং তম্মাদপীতরৎ। জন্তোশ্চিত শিশু বতম্মাত্তচ্চালয়েছবললাৎ (৩৬ উপধার্ধ্য মতিং রাঁজন্‌ বৃদ্ধানাং ধর্মবদর্শিনাম্‌ নিষচ্ছেৎ পরয় বুদ্ধ্য। চিত্তমুৎ্পথগামি যৎ॥ ন ধর্মী পকুর্বস্তি ন মিত্রাণি ন বান্ধব; ।

ন হস্তপাদচলনং ন দেশাস্তরসঙ্নতম্‌ ॥৩৮

শবর্্য সকল ভাগ্যবলে তোগ্য হইয়া থাকে এবং অবিবেকের কারণ হয়। পাপাচরণ সবার! কদাচ উহা স্থায়ী হয়না, বহিসংসর্গে কাষ্ঠনিচয়ের ন্তায় পাপসংসতর্গ বিলীন হুইয়] যায়। গমনই করুক আর অবস্থানই করুক, নিদ্রাই যাউক আর জাগারতই হউক, যাহার চিন্ত সঙ্নৎ বিচায়ে অক্ষম, সে নিশ্চয়ই মৃুত। যেহেতু আজতেঙ্ি় রাজাদিগের গুরই উপদেষ্টা বলিয়া কথিত হয সেই হেতুই এইরূপ বলিতেছি, কিন্তু আসম্নবিপদ্‌ ৰাক্তিগণের নিকট উপ- দেশবাক্য সকল কেশতুল্য প্রতীয়মান হয়। আমি প্রাভত বলিয়াই ব্যবহারান্ুযায়িনী শ্বীয় সদযুক্তি অনুসারে বিষয়জ্ৰর পরিত্যাগ- পূর্বক হ্বার্থ সাধন করিতেছি। প্রাণগণের চিত্ত শিগুবৎ কখন অগুভাচরণ ও কখন ভদিতর গুভাচরণও করিয়া থাকে, এজন্ত বলপুর্ধক তাহাকে সৎকার্ধ্ে নিয়োজিত কর বিধেয়। ঝাজন! ধর্খর্দশী বৃদ্ধদিগের পয়া- মর্শ লইয়া! সদ্বুদ্ধি ছায়া উৎপধগামী চিত্তকে মিয়মিত করা বর্তবয | ১২--৩৭। অপথ- গা!মচিত্ত মানবগণের কি ধশ্ব,।কি মিজ, কি বান্ধব, কি হস্তপাদাদিসধালন, কি দেশাস্তয়-

8৮৬

ন কীয়ক্লেশবৈধূর্ধ্যং ন তীর্থামত্তনাদয়ঃ।

পদ্দপুরাণম্‌।

ধন্ম এব ততঃ শ্রেয়ান্‌ বিধিনা সমন্তুঠিতঃ

কেবলং তন্মনস্কশ্য জপেনাসাদাতে পদম্‌ ॥৩৯। ধৈর্ধযমালম্ব্য চ ততো ধর্মের সমাচর ॥ ৪৬

বিষয়ে বর্তমানস্থ তশ্মাচ্চিত্ম্ত সংযমে |

যত্ুঃ কুর্ধ্যাদবুধে। রাজন্‌ বং যত্তেন বা জিত: তত্তৎকম্মরকতো রাজন তবতা যেন বঞ্চিতঃ। মুনিভিশ্চ ফলৈস্তৈক্তৈরতে 'হুপ্যা কর্ণয়াধুনা 1৪১ মুহতাপি মনুষ্যেণ প্রষ্টব্যাঃ সুহদো বুবাঃ। তে চ পৃষ্টা বদস্তি "্ম তৎবর্তব্যং যথে।চিতম্‌ সর্ববোপায়েন কর্তৃব্যো নিগ্রহঃ কামকোপয়োঃ শ্রেয়োহর্থিন। যতস্তো হি শ্রেয়োঘাতার্থমূলাতৌ কামে হি বলবান রাজন্‌ শরীরস্থে রিপুন্বহা ন তন্য বশগো ভূয়াজ্জন; শেয়োইভিলা ষক: ॥ যঃ কামে! দেবদেবেন পুর। তেনৈব শুলিনা। লল।টবহ্িন। দগ্ধ: কতোহনঙ্গ ইতি স্থিতিঃ।

গমন, কি শয়ীরক্লেশাদি ও কি তীথপর্ধ্য- টনাদি কিছুই কিছু উপকার করিতে পারে না; কেবল তদ্গতচিত্ত হইয়া ই্টমন্ত্র জপেই পরিত্রাণ হইয়া থাকে । অতএব য়াজন্! জ্ঞানী ব্যক্তির বিষয়াসক্ত চিত্তকে নিয়মিত করিতে সবিশেষ যত কর! উচিত) এজন্ত যিনি যত দ্বার চিত্তকে সংযত করিতে পারেন, তৎকার্যকায়ী ব্যক্তির যত্রেক্পই জয়। রাজন! তুমি স্বীয় বৃথা যত্কে যে ফলে বঞ্চিত করিয়াছ, যুনিগণ হু ত্য যত্ুকে তৎফলে যোজিত করিয়া থাকেন; অতএব এক্ষণে কর্তব্য বিষয় শ্রবণ কয়। বিষয়োপভোগ-বিমোছিত মানবগণেক্ জ্ঞানী সুহদগণকে কর্তব্য বিষয় জিজ্ঞাসা করা এবং সাহার ষেরুপ বলেন তদন্তুরূপ কার্ধা করাই কর্তবা। ফলে, আত্মহিতান্তিলাধী ব্যক্তির সর্বপ্রযত্বে কাম-ক্রোধ জয় কয়া কর্তব/। কারণ, কাম-ক্রোধই শ্রেয়ো- বিঘাতক। রাজন্! কাম, শরীরমধ্য- বত্তী বলবান মহান শক্র ;) এজন্য শ্রেয়ে- ভিলাধী ব্যক্তি কদাচ তাহার বশীভূত হইবেন না। পুর্ধে দেবদেব শুলপাণি, পরম শক্র বলিয়াই ললাটৰহ্তি ছ্বায়া কামকে দগ্ধ

শ্বাস এব চপল; ক্ষণমধ্যে

যে। গতাগতশতানি বিধত্তে।

জীবিতেহুপি তদধীনচেতসা

কঃ সমাচরতি ধন্ম'বলম্বম্‌ ॥ ৪৭ দশমীমপি যাতন্ত চেছে। নাদ্যাপি ভূপতে। বিষয়েত্যো নিষিদ্ধেভ্যো হা হান বিরমেদলম্ তন্মাৎ সর্ববং নিষ্কলত্বং প্রয়াতং কামকশ্মলাং বযস্তেহপাধুনা ভূপ সমীচর হিতং নিজম্‌ ॥ বদাম্যহং তব নৃপ হিতং সর্বোত্তমোত্তমম্‌ | পুরোহিডে! যতস্তেহহৎ সদ্দলৎকক্খভাগপি ॥ একভঃ সর্বপুণ্যানি পাঁপনাশায় পাঁপিনাম্‌। একতো। মাধবে! মাঁসো মাধবস্ত প্রিয় সদা ॥ ব্র্থহভ্যা সুয়াপানং স্তেয়ং গুর্বঙ্গ নাগমঃ।

করিয়।ছিলেন, তজ্জন্যই কাম অনঙ্গ নামে প্রসিদ্ধ । সেই হেতু, বিধাতা ধর্মকে ই খে বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন ; অতএব তুমি ধৈধ্যাবলম্বনপূর্ববক ধর্্মাচরণ কর। জীব- গণের শ্বাসবায়ু অতি চঞ্চল, উহা! ক্ষণমধ্যেই শত শত বার যছ'য়াভ কারতেছে, অতএব জীবনকে তদধ্ধীন জানিয়া কোন ব্যক্তি ধন্মীচরণে বিলম্ব করিয়া থাকে? হে ভূপতে ! অদ্যাপিতুমি দশমাবস্থা প্রাপ্ত হও নাই, কিন্তু হায়! তুমি দশমদশা প্রাপ্ত হইলেও তোমার চিত্ত কখন নিষিদ্ধ ভোগ্য বস্তনিচয় হইতে বিরত হইবে না। তজ্জন্তই ৰলিতেছি, হে ভূপ! কাম- জনিত পাপ বশত: তোমার সমস্তই নিশ্ষলল হইয়াছে, অদ্যাপি তোমার ধশ্থাচয়ণের বয়স আছে; এই বেলা নিজ ছিতকয় কার্ধ্য আচরণ কর। হে নৃপ! আমি তোমার সর্বসৎকর্দভাগী পুরোহিত বলিয়াই তোমাকে অত্যুত্তম হিতকয় বিষয় বলিতেছি যে, পাপিগণের পাপনাশের নিমিত্ত একদিকে সর্বপ্রকার পুণ্য ও একদিকে সদা মাধবপ্রিয় মাধবমাস।৩৮--৫১। ব্রহ্মা) হুয়াপান,

পাতালখগুম

মাস্তি পাপকা'ন্েব কীর্তিতানি মুনীশ্বরৈঃ | তত্র য়নস! বাচ' কারধ্যেনাপি কভং নর়ৈঃ। নাশয়েন্সাধবে। মাসঃ সর্ববং পাপভষে মহৎ | দিবাকর ইব ধ্বান্তং নাশয়েমপ সর্বখঃ। তথা শ্রীমাধব। মাসস্তম্মচ্চর বিধ!নতঃ। আ জন্মতোহপি বিহিভানি মহান্কি রাজন ঘে|রাণি তান ছুন্িতানি বিহায় মর্তযঃ। টবশাখমা "বিহিতীচত়ণপ্রতাব- পুণ্যেন তেন হরিমলারমেতি ঢাস্তে 1৫৫ যদ্যেকমপি ঠবশাবমাচরস্তি বিধানতঃ। ভাবতঃ পাপিনোহপ্যস্তে প্রায়ান্তি হরিখঈীল্দি রম্‌ তশ্মাত্মপি ধাজেন্ত্র মাসেহন্মিন মাধবেহধুন। প্রাতঃ আাত্বা বিধানেন সমর্চয় মধুদ্বিষম্‌ ॥ ৫৭ তুলম্ত যথা চম্ম যথা তাঅস্য কালিম!।

সুবর্ণাপহরণ ও গুরুপত্বীগমনকে মুন্বিরগৰ মহাপাতক ব'লয়াছেন। এ সকল পাতকের মধ্যে বাকা, মন বা কার্ধ) দ্বারা মানবগণ ষে মহৎ পাপই করুক, মাধবনাস তৎসমুদয়ই [বিন করিয়া দেয়। হে নুপ। দিবাকর যেমন অন্ধকার বিদুরিত করেন, মাধৰ- মাসও তব্রপ সর্বপ্রকার পাতককে বিনষ্ট করিয়া থাকেন; অতএব যথাবিধানে মধবমাসীয় কৃত্যের অনুষ্ঠান কর। রাজন! মানবগণ বৈশাখম।সবিহিত সৎকাধ্যের জন্থ- ঠানজনিত পৃণ্য প্রভাবে আজন্মাচরিত ঘোর- তর মহাঁপাপনিচয় বিদুরিত করিয়া দেছা- বসানে বৈকুধাযে গমন করিয়া থাকেন। অধিক কি; অশেষপ্রকারে পাপী মানব- গণ, জীবনের মধ্যে ষর্দি একবার মানত ভক্তিভাবে যথাবিধি বৈশাখরুত্যের অনু- ঠান করে, তাহ! হইলেও পরিণামে বিষুঃ- লোকে গঙ্ন কয়ে। অতএব হে রাজেজ! তুমিও সম্প্রাত এই বৈশাখমাসে প্রতিদিন জাতঃনান করিয়া যথাবিধি মধুস্থদনকে অচ্চনা কর । রাজন! কুটনরপ্র কার্য ছাক়। যেমন তঙ্লাবয়ণ এবং মার্জানজ্ধপ কার্ধা- বায় ষেমন ভাজে কালিমা বিছুগ্িত হয়,

৪8৮৭

নগ্চেত ক্রিয়মা রাজংস্তথা পৃংসে! মলং ম₹ৎ ॥ জীবন্ত তুলন্যেব সহজোহপি মলো মহান্‌। নগ্ততে ন চ সন্দেহস্তম্মাৎ কর্ধোদিতং কুক ॥ রাজোবা5। ক্ষীযর়োদভবতুল্যাভিঃ শীতলামলরষ্টিভিঃ । কথাভিশ্চ বিচিত্রাভিত্ত্য়াহং তোষিকো ছিজ ॥ অসাগরোথং পীষুষমন্জরব্যং ব্যসনৌষধম্‌। ত্বয়াহং পায়িতঃ সৌম্য ভবরোগনিবারণম্‌ | ্যপ্রদে। নৃণাং পাপ-হানিকৃজ্জীবনৌষধম্‌। জরামৃত্যুহরে! বিপ্র সন্তিঃ সহ সসাগমঃ ॥৬২ যানি যানি দুরাপানি বাঞ্ছিতানি মহীতলে। প্রাপ্যন্তে তানি তান্তেব সাধুনাপীহ সঙ্গমাৎ॥ ঘঃ সাতঃ পাপহরয়া সাধুসঙ্গ মগ্গয়া। কিন্তন্ত দানৈঃ কিং তীর্থ; কিং তপোভিঃ কিমধবধৈঃ ॥ ৬৪

উক্ত কার্ধ্য দ্বারাও সেরূপ মানবের মইৎ. পাপমল তিরোহিত হইয়া থাকে, কুটনাদি কার্যে তলের সহজ মলবৎ উল্লিখিত কাধ্যে মানৰগণেরও সহজ মহৎ মল যে বিন& হয়, ইহাতে কিছুমাত্র সঙ্গোহ নাই অন্তএব বিহিভ বেশাখকত্যের আচরণ কর। এভাদৃশ বচনাবলী শ্রবণে যাজ| বলি- লেন,হে দ্বিজ! ক্ষীরোদসাগরসভৃত- সধা-বর্ণোপম ভবদীয় স্থশীতল সুবিমল বিচিত্র বচনাবলী শ্রবণে আমি পরম পারি- তৌষ লাত করিজাম। হে সৌম্য! অদ্য আপনি আমায় অসাগরসম্তৃত পীযুষশ্বরূপ এবং কোনরূপ দ্রবা না হইলেও ভব- যোগনিবার়ক _ব্যসনব্যাধির মহৌষধ পুন করাইলেন। ৫২--৬১। হেবিপ্র! সত্যই সাধুসমাগম মানবগপেষ় হধপ্রদ, জয্লামৃত্যু- হয়, পাপনাশন ও জীবনৌবধন্ব্ূপা মহী- তলে বাঞ্ছিত যাহা কিছু ব্য হুপ্রাপ্া, সাধুসঙ্গষে নিঃসনেহ তৎসমুদয় প্রাপ্ত হইতে পায়! ফায়। যে ব্যক্তি সর্ধবপাপহর সাধুস্ম ম- রূপ গঙ্গাজলে শ্লান করিতে পায়ে, তাহা দান, ভাঁথ, তপন বা ধকে প্রয়োজন কি?

গস জপ

8৮

পদ্দপুরাণাম

যে! যে| ভাবঃ পুরা হাসীৎ কামৈকম্ুখলোলুপ: কথ স্নানঞ্চ বিং দাঁনং কো দেবে নিয়মশ্চব:

দর্শনাঘচন।ত্েহদ্য বিপরীতোহভবদ্ধিতে! | একজন্নুণস্যার্থে সহম্রাণি বিলোপয়েৎ। প্রাজ্ঞ জন্মসহতাণি সঞ্চিনোত্যে কজন্মতঃ ॥ হাহা কামরসাহ্বাদ-সুখলসালমচেতসা। ময়া মূঢ়েন ম কহং কিঞ্দাত্মহিতং দ্বিজ 1 ৬ অহো মে মনসে! মোছো ষদাত্া যোধিতাং কৃতে। পাতিতো ব্যসনে ঘেরে তুঃখোদর্কে হুয়ভায়ে ভগবন্‌ পরিতুষ্টেন বোধিতো! বচসা৷ ত্বয়া। উপদেশপ্রদ।নেন ত্বং মামৃদ্ধরতুমর্থসি | ৬৯ পুয়াচযরিতপুণ্যোহহং ভবত। বোধিতোহশ্যি হ' ত্বৎপাদরজস! বাপি বিশেষার্দপি পাবিত: ॥ ৭৭ বিধিং মাধবমাসন্ত ব্রহি মে বদভাংৰর । সর্বপাপক্ষয়কয়ে। যন্ত্র পরিকীর্তিতঃ ॥ ৭১

বিভো।! পুর্বে আমার একমাত্র কামসুখ- বিষয়ক যাহ! কিছু মনোভাব ছিল, আদ আপনার দর্শন ও বচনাবলী অবণে তৎসমু- দয়ই বিপরীত হইযজাছে। সত্যই মূঢ মানব- গণ, একজনম্মের সুখের নিমিত্ত সহ সহ জন্মের সুখ ন্ট করে এবং বুদ্ধিমান্‌ ব্যক্তি এক জন্ম হইতেই সহশ্র সহম্র জন্মের মুখ সঞ্চয় করিয়া থাকে। হে ছিজ! হায়! আমি মূঢ় বলিয়া কাময়সের আসম্বাদ- জনিত স্থখোপভোগে আসক্তচিত্ত হইয়া

কিছুমাজ্জ নিজ হিত সাধন করি নাই।।

' হায়! আমার মনের কি মোহ! আমি যোষিদ্গপের নিমিত্ত পরিণামে কেবল হুঃখ- ময় অপার ভীষণ ব্যসন-সাগয়ে আত্মাকে

এতদ।চক্ক বিপ্রর্ষে হরিতোত্তরণায় মে ॥ ৭২ যম উবাচ। ইত্যেবমুক্কো ভগবান্‌ কণ্তপঃ স দয়ানিধিঃ। প্রোবাচ বচনং বিপ্র ধন্মং [বশ্বহিতং হি যৎ॥ কশপ উবাচ। পুর্ব।পরসমাধান-ক্ষয়বুদ্ধা] চ তাঁজতে। পৃষ্টভ্ঞানে ন বক্তব্যং বাধমে পাতকাশয়ে। পাপবৃত্তস্থ তু তথ! দত্থা ভূশ শুভাং মতিম্‌। বিদ্যাদানফলং সম্যক্প্রাপ্যতে নাত্র সংশয়ঃ | নাপৃষ্ট: কন্ত চিদ্ক্রযান্ন চাঙ্টায়েন পৃচ্ছত: | জানন্নপি হি মেধাবী জড়বল্পে।ক আঁচয়েৎ। বিদুষাজথ শিষ্য ণাং পুত্তাণাঞ্চ কপাবতা।

স্পস্পপশপাস্পিপাাাশিপিসক্ীপপিস পিক পাশপাশি পাশাপ্পিসা৬ এিস্িসপপাপিপপসপপীপপ পলাশ পিপিপি পিপি ০

মাধবমাসের কথ! বলিলেন, এক্ষণে আমায় তন্মাসীয় কর্তববিধি বলুন। এ মাসে কি প্রকারে সান, কিরূপ দান, কোন্‌ দেবের আরাধনা ও কিরূপই বা নিয়ম কর্তব্য? হে বিপ্র্ষে! আপনি আমার হুরিত হইতে নিস্তা- য়ের নিমিত্ত এতদ্বিষয় বলুন। যম বলিলেন, _হেবিপ্র! রাজা মহ্হীরথ এইরূপ কহি- লেই দয়ানিধি ভগবান্‌ কগুপ, বিশ্বহিতকর ধন্মসঙ্গত ৰাক্য বলিতে আরম্ভ করিলেন। কশ্যপ বলিলেন, ভূপ! পূর্বাপর- সঙ্গতি জ্ঞানের হানি সম্ভ।বনায় অর্ধনিদ্রিত ব্যক্তিকে এবং জিজ্ঞাসিত বিষয় যাহায় জানা আছে, তাদৃশ লোককে ও পাপাশয় অধম ব্যক্তিফেই কোন প্রকারে ধর্ষেপদেশ দেওয়া! কর্তব্য নহে) কিন্তু ততিম্ন পাপ-

পাতিত করিয়াছি। ভগবান! আপনি পরি- 1 প্রবৃত্ত ব্যক্তিকে সদ্বুদ্ধি দান করিলে যে

তুষ্ট হইয়। উদদেশরাক্যে আমায় প্রবোৌধিত করিলেন, এক্ষণে কর্তব্যোপদেশদানে আমায় উদ্ধার করুন। আমি পূর্বজনে বহু পুণ্য করিয়াছিলাম বলিয়াই আপনি আজ আমায় প্রবোধ দান করিলেন এবং ভবদীয় পাদয়জোদানে সবিশেষ পবিভ্র করিলেন। হেবাভাংবর! আপনি যে সর্বপাপ-জয়কর়

সম্যক্রূপ বিদ্যাদানের ফল লাভ হয়, এ বিষয়ে আর সংশয় নাই ।৬২-_-৭৫। জিজ্ঞা- দিত না হইলেও কাহাকে কোন বিষয় বলা উচিত নহে এবং যে ব্যক্তি অন্তা পূর্বক কোন বিষয় জিজ্ঞাসা করে, তাহকেও শ্ত্যুত্তর দিবে না। সেস্বানে বুদ্িম'ন্‌ ব্যক়ি, তন্িষয় পরিজাত থাঁবিলেও জড়বৎ

পাতালধগ্ডম্‌।

অপুষ্টমপি বক্তবাং শ্রেয় শঙ্ধাবতাং ছিতম্‌ ॥ সাম্প্রতং শুদ্ধগদয়ো জাতন্ত্বং বজনান্মম | পুর/চরিতপুণ্যেন কেন।পি চ যগীপতে । ৭৮ পাপাবস্থং শরীরং তদ্গতং তব মমাশ্রয়াৎ আবণ/দ্ম শাস্তস্য ধর্মবস্থন্ত তেহভবৎ ॥ ৭৯ পাপাবস্থমধশ্ীথ/ং ধর্মজ্ঞ।নবিবর্জিতম্‌ ॥

অপন্ং সদ্বতং যদ্ধি বিজেয়ং তদ্ধি ধার্খিকম্‌

ধন্ীধন্খে(পতোগায় তর্তু হীয়মতীল্ুঘুম্‌। তশ্মাজিভেদং দেছং ছি বেদবিস্তিরিহোচ্যতে য।বন্ন ধর্্রভোগন্চ মুক্তিশ্চৈতত্রিতেদকম্‌। প.পাবন্থং শরীরং তৎ পাপসংজ্ং ততুচ্যতে ই্দ।নীং গুরুভক্তিঞ কুর্ববতো বচনং মম। শৃতে| ধন্বব্ূপন্ত শতীবং তে ব্যবপ্থিতম্‌ তেনৈব শুদ্ধিরমলা জাতা ধন্মক্রিধোচিতা। টৈবেন দেছিনাং নাম চেতাংমি চরিতানি চ

ব্যবহার করিবে; কেবল, বোধশক্তিমান্‌ শরদ্ধাশালী পুত্র ও শিষাদিগকেই দয়াপরবশ হইয়া জিন্রাসা না করিলেও তাহাদিগের ফিতকব বিষম বলা উচিত । হে মহীপতে ! ' এক্ষণে তুমি কোনও পূর্ববপুণ্যফলে আমার কথায় পবিভ্রহথদয় হইয়াছ ১ আমার সংসর্গে ভোমার পাপাবস্থাপন্ন শরীর বিগত এবং ধন্শাস্তর শ্রবণে ধন্মাবস্থাপন্ন শরীর সম্ভৃত হইয়াছে । ধন্মজ্ঞানবিবর্জিভ পাপাবস্থাপন্ন শরীরের নাম অধন্মশরার ও সদাচার- সম্পর যে অপরবিধ শরীর, তাহা ধার্মিক- নামক শপীর জানিবে। আর ধর্মী ও অধন্মভোগার্থ যে তৃতীয় প্রকার শরার, তাহ। অতীন্টিয় ; তজ্জন্তই বেদবিৎ পণ্ডিত- গণ ঝিবিধ দেহ বলিস থাকেন। যাবৎ" কাল না মুক্তি হয়, যাবৎকাল ধর্ম।ধম্মুভোগ হয়, তাবৎকালই এ আ্রিবিধ শত্ীর থাকে ।" পাপাবস্থাপন্ন অবধ্নামক শরীরকেই বিদ্বদ্‌- গণ পাপশরীর বলিয়া! উল্লেখ করেন। এক্ষণে তুম গুরুতক্তি ও আমার কথা শ্রবণ কাঁরতেছ বাঁলয়, তোমার ধারক শয়ীয় হইয়াছে এবং তজ্জন্তই ধর্মকার্ধেয-

8৮৭

শরীর়াণি চ পুষ্যস্তে কালে কালে বিপর্ধায়ম্‌

সাম্প্রতং ভবঙো রাজন মনে! ধঙ্বে সমাস্থিতম্‌

তেন ত্বাং কারয়িষ্যামি মাধবস্নানমুত্তমম্‌ ॥ ৮৬ যম উবাচ।

ততন্ত কারডজ্তেন কশ্তপেন পুরোধসা ।.

স নুপো মাধবে মালি মানং দান পূজনম্‌ ॥

যথা দৃষ্টং পুরা শাস্ত্রে বৈশাখনানজং বিধিম্‌।

ূ স মূনিঃ প্রত্যবাচান্মৈ ভূপায় চ যথোদি হম্‌।

সকারিতস্তেন বিধানভাবো

রাঁজাপি চক্র বিধিবত্তদানীম্‌।

শ্রীমাধবে মাস 'বধ।নমীভ্যং

ততো! যথাকর্ণিতমাদরেণ ॥ ৮৯ প্রাতঃ।5% পাদ্যঞ্ হধযঞচ হারশুজনম্‌। নৈবেদ্যং ভক্তিত বেন চকার স নৃপোত্মঃ |

দানং যথানিয়মপ।লনমাদরেণ

বৈশাখমাসি বিদধাতি বিধানমেবম্‌ ।

যে! ভক্তিতোহন্বহমপসৌ প্রতিবর্ষমেবং

কত্ত প্রয়তি হরিধ।ম মহীনুয়।গ্র্য ॥ ৯১

পযুক্ত বিমল পবিব্রত! জন্গিয়াছে। দৈবগতি- তেই দেহিগণের ন!ম, চিত্ত, চরত ও শরীর সময়ে লময়ে বিপর্যয় প্রাপ্ত হইয়া থাকে। রাজন! দৈবগন্িতেই সম্প্রতি তোমার মন ধন্মাচরণে প্রবৃত্ত হইয়াছে, তজ্জন্তই আমি তোমায় মাধবস্সনরূপ অতুযুত্তম ধশ্মকাধ্য করাইব। ৭৬--৮৬। অনস্তর সেই পুয়ো- হিত কগ্তপ, সেই নৃপতিকে বৈশাখমাসে যথোক্ত সান, দান, ও বিষু্পুজা করাইলেন। মুনিবর বস্ঠপ পূর্বের শান্ত্ে বৈশ।খমাসীয় মান দানারদিবিষয়ক যেরূপ বিধি দেখিয়াছিলেন, ভূপতিকে তাদ্বঘয় যধোক্ত কহিলেন। তৎ- কালে বস্তা, রাজাকে যেরূপ বিধানে নানার করাইতে প্রবৃত্ত হইলেন, রাজাও তাহার মুখে যেমন শুনিলেন, তালুষায়ী যথাবিধি বৈশ।খমাসে ম্বানাদ প্রশংসনীয় কাধা সকল সাদরে করিলেন। সেই নুপতি, বৈশাখমাসে প্রতিদিন প্রাতঃক্নান, পাদ, অর্থ/ ও নৈবেদ্যাদি ছ।র। ভক্তিভাবে হলি-

৪৯১ পদগপুরাণষ্‌।

অথেতরেষু মাসেবু কামিনীকুচকেলিবান্‌। ডেগৈকপালপে ভূরো ভবত্যেব যথ।রু6॥ ন ধন্মীনস্বমৎ জাজ-কাধে)যু ন বিচারণাম্‌। করে।তি কামবশগো হত্বা মাক মাধবম্‌ ॥ মহতামাপ বিপ্রাঞ্র; ছুর্নবাধ্যে। মনোভবত। শরীরসহজে। নুণমন।[দব1সনাক্র মঃ ॥ ৯৪ কেশ জ্জলণ[ণত্তে। £ পর্ণ। এণ.১ন। 43031 যন্মাদগ্ন।শখ! নাধে। হত তৃণবন্নরম্‌ ॥ ৯৫ ঘের; পক; শরীরন্থঃ পুংশাং কমো যথে|চত ০মোহধুমএয়। পে শ কেষামঞ্ধকারকঃ ॥ ৯৬

হতি.আীপ(ম্মে পাতালথণ্ডে বশাখমহাঝ্ে ষঠি তমোহ্ব্যায়। ॥ ৬০ ॥

(ও সসমস রি

একযষ্টিতমো হধ্যায়ঃ ।

যম উবাচ। অথ কালকটাক্ষেণ লক্ষিতো নৃপতিস্ত্দ1। মুতোহ'তরতিপেৰোথ-ক্ষয়ক্ষীণকলেবয়ঃ॥ ১ নায়ম।নে| মম গণৈস্তাভ্যমানো মৃতু | ক্রদ্দমাণে| মহারাব।ন্‌ সংশ্মক্সন্নিঞপাতকম্‌ ॥ ২ বিষ্ণবৃতৈস্তদাগত্য তানাধাক্ষপ্য মেহন্থগান। ধন্ঝবানঘামত্যাত্বশ হারোপ্য বে]ামবাহনম্‌ ॥ ৩ নীতো হরিপুত্ং বিপ্রস্থুমানোহপ্নরোগণৈঃ | প্রাতঃন্ানেন বেশখমাসন্য ক্ষীণপাতকঃ ॥ ৪ অথ ধন্মবিহীনোহয়ামতি ম। চ তৈ$ পুনঃ দেবদৃতৈরদূরেণ “রকন্ত চ বন্মনঃ। আনাতে] নুপভিবিঝেেপ্নদেশেহতাবশা রদৈ2 সগচ্ছন্নপ শুশ্াব জীবা ।ং ক্রনদ পুন ।

পুজা, এবং সদরে যখাবাধ দান কাঁরলেন। দ্বিজবর! যেব্যাঞ্ত প্রাতবধে বৈশাখমাসে | ভক্তিভাবে প্রাতাদন এইরূপ করে, সে নিশ্চই বৈকুণডে গমন কারয়। থাকে। অনন্তন্ন পেই নৃশত, পুনরায় তোগ।সক্ত হহ্য়। অপর একাদশ মাস কামনীগণের সহত যথেচ্ছ ক্রীড়া কারতে লাগলেন । এহব্ূপে [তান কামাধান হইয়া বৈশাখমাসু, ব্যতাত অপর কোন মাসেই কোনরূপ ধর্ম কাধ) ব। রাস্য-সংক্রাপ্ত [বঢারা।দ কারতেন, করলে তান নিজপাভক ম্মরণ কাঁরয়া না। [িপ্রবর! বস্ততঃ কাম মহদৃবযক্তি-| উচ্চৈঃস্বরে ক্রন্দন করিতে লাগিলেন। সেই দিগেরও দুর্নিবাধ/, নিশ্চয় জানিবেন 31 সময়ে বিষুদু হগণ আগমনপুর্বাক মদদীয় সেই বাপনাঞজান শরীরের সাহতই হে সক অন্গ5গণকে বিদুরিত করিয়া “ইনি হয়, ভহার আদ নাই। কেশকজ্জলশালিনী!] ধর্মশালী” এইরূপ কিয়া দিব্য বিমানে লোচন্প্রয়। বূমণগণ যখন পুকরুষগণকে তপন অ।রোহণ কর ইয়া টবকৃঠধামে লইয়া যাইতে বৎ দগ্ধ করিয়া ফেলে, তখন উহার লোচন-।] আরম্ত কাঁরল। বিপ্রবর ! বৈশাখমাসে প্রিয় অগ্নিশিখাম্বূপ, উহাদিগের কেশ-. প্রাতঃন।নজন্ত নিষ্প।প সেই নুপবরকে তখন কলাপই ধুমাবলী; এজন্ত উহাদিগকে স্পর্শ | অপ্নরা সকন স্তব করিতে লাগশ। অন- করা উাঁচত নছে। পুরুষগণের কামই শরারগ্ক | স্তর আবার বিষুখনদেশব্তী সেই দেব- ঘোরশক্র, মোহধুমময় পাপষ্ট কাম কোন্‌) দুতগণ সেই ন্ুপাতকে “ইনি কর্তব্য ধন্ম ব)ক্তিকে না অন্ধ করিয়া থাকে ? ০০৮৭ কার্ধবিহীণ” মনে করিয়া নরকপথের অদূরে 1 আনয়ন কারল। তৎকালে নৃপতি, সেই পথে গমন করিতে করিতে নরকমধ্যে পীডা-

শিট শি পি শী পপাপসপ্প্পশপাশি ৫ আপস পি ০

একযট্রিতম অধ্যায়।

যম বলিলেন,_অনন্তন্ন কিসৎকালের পর সেই নৃপ।ত কালকট।ক্ষে পাঁতিত হই- লেন, অতিশম্স বডিপেবা-জানত ক্ষয়য়োগে ক্রমশঃ ক্ষীণকলেবর হইয়া পঞ্চত্ব লাভ কারলেন। যমদুতগণ গ্ঠাহাকে মুহুণুন্ধঃ পীড়ন করিতে করিতে লইয়া যাইতে আরস্ত

ষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত। ৬০।

ভুরি জর

পাতালখগ্ডম্‌

নিরয়ে পচ্যমান।ন[মারাবং বিবিধং তর্দা॥ ৬ পাপিনাং কথ্যমানানামাক্রন্দমমতিদাকুণম্‌ । শ্রত্বা বিশ্ময়বান্‌ বিপ্র রাজাভুদতিদুঃখিত: 1 ৭ প্রোবাচ দূতান্‌ কিময়মাক্রন্দো দারুণ: শ্রুতঃ। কিমত্র কারণং তন্মে সর্ববং বক্তুমিহাহ্থ ॥ ৮ দূতা উচুঃ। জহুবস্ত্যক্তমর্য)|দ1ঃ পাপা: পুণ্যবিবঞ্জিভা; । নিরয়েযু সুঘোরেষু তামিআধিষু পাতিতাঃ|৯ কতপ।ত.কনন্তঙ্ঞ প্রণ হা।গাধনন্তরম্‌। যাম্যং পন্থ।নমাশ্রিত্য হুথমন্ব্ত দরিণ্ম্‌ ॥ ১০ যমন্য পুরুষৈণ্ধ।রৈং কৃষ্যমাণা ইতস্ততঃ। অন্ধকারে নিপতিত! ভক্ষযন্তে হাতিদারুণৈঃ।

শ্বতিঃ শৃগালৈর ক্রব্যাটৈঃ কাককঙ্কবকাদিভি || অগ্ন:তৈরকবা।দ্ৈভূ'জগৈর্শ্চিকাদিতিঃ ১২

অগ্নিনা দহমানাশ্চ তুদ্যমানাশ্চ কণ্টকৈ:।

ক্রকটৈঃ পাট্যমানাশ্চ পীডযমানাশ্চ তৃষ্ণমা (১৩

ক্ষুধয়। বাধ্যমানাশ ঘোরৈর্ব্যাধিগণৈস্তথা।

মান রে? পরায়ণ জীবগণের বিবিধ খেদ- , জ্চক শব্ধ আবণ করিলেন। বিপ্র! তিনি প্রপীড়িত রোরুদ্যমান পাপিগণের নির্দারুণ শব্দখবণে অতীব দুঃখিত ও বিজ্যয়াবিষ্ট হইলেন। অনন্তর তিনি বিষ্দূতগণকে কহিলেন,_এ কি দারুণ শব গশুনিতেছি? ইহার কারণ |ক? আমায় এতৎ সমুদয় বিষয় বলুন। বিষুদৃভগণ কহিলেন, মর্ধ্য।দাবিহীন পুণ্যবিবর্জিত পাপিষ্ঠ জন্ত সকল তামিম্রা্দি ঘোর নরকে পতিত হইয়া থকে। পাপাচারী প্রাণিগণ প্রণত্য।গানত্তর ঘমমার্গ আশ্রয়পূর্বক দ।কুণ দুঃখ প্রাপ্ত হয়। ১--১০। শুগাল, কুকু হ, কাক, কঙ্ক, বক,

অগ্রিনুণ, বুক, ব্যাং, ভূঞ্জগ, বৃশ্চকার্দি এবং'

মাংসাণী-রাক্ষস। দরমুর্তধারী অতিনি্দয় স্বোরাকৃতি যমদূ £গণ পাপীর্িগকে ঘোর অন্ধকারময় স্থানে নিপাতিত করিয়া ইস্ত- স্ততঃ আকর্ষণ করত ভক্ষণ করিয়া থাকে। কোথাও পাপিগণ অগ্রিচ্থার! দঞ্চি কোথাও কণ্টকনিচয় দ্বারা বিদ্ধ, কোথাও করপত্ত ছার।

৪৯১

পুয়শোণিতগন্ধেন মুচ্ছ'ম।নাঃ পুনঃপুনঃ ॥ ১৪ রথ্যন্তে কথিতে টৈলে তাড্যন্তে মুষলৈঃ কচিৎ আম়ুসীষু প্রপচ্যস্তে শিলামু কচিদেব চ॥ ১৫ কচচিছ্বান্তমথা শান্ত ক,6ৎ পুয়মস্থক্‌ কৃচিৎ। কেশশোণি তমাধস।স্থগৃ-বসাস্থিনিকযেযু 9১৬ আস্থিতাঃ কুগপা; পণ্চাৎ কীর্ণানু ভূমিযু কচিৎ শাবনূ্দ্ধনীরক্জ সঙ্ঘাদ্রিশতকোটিবু॥ ১৭ করপত্রশিণাপাতপ্তবিনিষ্ট ভলেষু চ। লোহতৈলবসান্তভ্ত-কূট শাল্মলিসন্মু ॥ ১৮ ক্ষুরকপ্টককীলোগ্র-ছালান্ষুন্ধবিভীতিষু । তপ্তবৈষ্ঞরণীপুয়-পৃরিতেষু পৃথকু পৃথক্‌ &॥ ১৯ আসপক্রবনো তকৃত্ত-নরনারীতনুযু চ।

ছেদ্দিত, কোথাও ক্ষুধা-তৃষ্ণায় শীত, কোথাও বিবিধব্যাধিসমুহে ব্যধিত, কোথাও পুয়গোণিতগদ্ধে পুন:পুনঃ মুচ্ছিত, কোথাও সুতপ্ড তৈলে ভর্জিত, বে।ধাও মুষল।ঘাতে তাড়িত ও কোথাওবা লৌহময়ী শিলাতৃমিতে আক্ষিগ্ত হইতেছে । পাপ।চারী ব/কিগণ কোন স্থানে স্বয়ং ভূকদ্রব্য বমন করিয়। স্বই তো।জন করিতেছে এবং কোথাও পুয় ও কোথাও বা শোণিত পান কারতেছে। কোথাও কেপ, শোণিত, মাংস, বসা ও অস্থিসমুছে তূমিতল পরিব্যাপ্ত রহিয়াছে, এবং তাদুশ শোণিতাদিকীর্ণ ভৃতলে কোথাও বা প্রভূত শবদেহ অবস্থিত রহিাছে। কোন স্থানে পর্বতাকার হুর্ন্ধময় নিবিড় শবরাশি দৃষ্ট হইতেছে । তথাকার তলতাগ নিরন্তর করুপন্জ ও শিলানিচয়প।ত-নিবদ্ধন অতীব অস্হনীস্ উত্তপ্ত। কোনস্থানে মায়াময় শালসলী গৃহমকল অবগ্থিত রূহিয়।ছে, এ গৃহ" সমুহের স্তম্তসকল, তীক্ষাগ্রলৌহ, টহল ও বসাদ্থারা পরিব্যাপ্ত এবং তথায় চতু- [দক ক্ষুর, কণন্টক ও কীলকাদির উষ্জ প্রভা ছুর্দুস্ত হওয়ায় সকলেরই ভীতি উৎপাদন করিতেছে । পৃথক পৃথক্‌ স্থান বতরূণীনদীর উত্তপ্ত পুয়সমুছে পরিপূর্ণ |

৪৯২ পল্পপুরাণম্‌

ঘোরাদ্বকারদন-দারুণেষু মুহর্দুহ্ধঃ॥ ২০ নাঁমাপি পুণ্য শীলানাং শ্রুতং সৌধ্যায় কীর্তিতম্‌ পচামান! রুদন্তশ্চ দারুণং বিবিধৈঃ শ্বটৈ2। জায়তে তদ্বপুঃস্পর্শ-বায়ুঃ স্পশ নুখাবহঃ ॥২৬ কণঠেষু বদ্ধপাশাশ্চ ভুজঙ।বেষ্টিতাঃ কচিৎ ॥ ২১ যম উবাচ।

কূটাগারে ত্রাম্যমাণাঃ শরীরৈর্ধাভনোচিতৈ:। | ইডি দূতব6ঃ ভরত স রাজা করুণানিধিঃ | পীডযস্তে পাপিনো রাজন ক্রন্দন্তেহমী প্রত্যুবাচ হ তান দূতান বিঝ্োরূ কর্ণ: ॥২৮

| বিকর্মিণঃ ॥২২ ! কোমলং হৃদয় নূনং সাধুনাং নবনীতবৎ। সহিতং বিষয়ান্থাৈ: ক্রন্দনং তৈর্বিধীয়তে। | বহছসম্তাপসন্তপ্তং তদ্যথা দ্রবতি ক্কুটম্‌॥ ২৯ ভূগ্গ্যতে চ কত পূর্ববমেতৎসর্ব্ৈশ্চ জন্ততিঃ॥ রাজোবাচ। পরত্বীযু কতঃ সঙ্গ: প্রীতয়ে ছু'খদো হি সং। নার্তজন্তূনহং হিত্ব! পীড়িতে। গন্তমুৎসহে। মুহর্তবিষয়ান্ব/দৌহনেককল্প।স্তহুখদঃ ॥ ২৪ স পাপিষ্ঠে। হি আর্ত।নাং শোকং নাপহরেৎ বপুষস্তব রাজেন্ প্রাতঃনাতস্থ মাধবে। ক্ষম:ঃ | ৩০ বিধিন! পবনস্থৈতে প্রাপ্য স্পশঞ্চ ভাপনাম্‌॥ মদ সঙ্গ মো ৎস্্ট-বাযুম্পশেন তে যদ । লব্ধসৌখ্যাঃ ক্ষণং জাতা মহসাপ্যায়িতাস্তব। জন্তবঃ স্বথিনে। জাতাস্ত্মান্তন্্র গয়ন্তু মান্‌ ৩১ আক্রন্দরহিত। জাতানস্তেনৈতে নিরযুং গতাঠ॥ ূ পরভাপচ্ছিদেো ষে তু চন্দন। ইব চনানাঃ। 22252 পরোপকতয়ে যে তু পীডান্তে কৃতিনো হিতে মব্যে মধ্যে অসিপত্রবনে নরনারীগণের 1 নি টিটি 07 শরীর ছিন্ন-ভিন্ন হইতেছে । কোথাও ঘের; দ্বারা সহসা আপায়িত হইয়াছে বলিয়াই অন্ধকার ও কোথাও বা তীষণ অগ্রিরাশি : অধুনা উথ্ার্দিগের ক্রন্দন-ধ্বনি প্রশমিত দেদীপ্যমান হইতেছে। পাপিগণ এ সকল | হইতেছে । এই জন্যই পণ্ডিভগণ বলিয়া- স্থানে প্রপীড়িত হুইয়! বিবিধস্বরে রোদন । ছেন,-_পুণ্যাত্মাদদিগের নাম আবণেও সুখ করিতেছে । কোথাও পাপী সকল কঠদেশে | লাভ হইয়া থাকে; দেখ,ত্বদীয় দেহবাযৃম্পর্শে পাশবদ্ধ ও ভূজঙ্গবেষ্টিত এবং কোথাও বা । নারকীদিগেরও ন্ুখোদয় হইয়াছে। যম যাতনাভেগোপযোগী শরীরে কুটাগার- | কহিলেন,__করুণ।নিধি সেই রাজা, বিধুধদুত- নিচয়ে ভ্রাম্যমাণ হইয় প্রপীড়িত হইতেছে । | গণের এভদ্বাক্য শ্রবণে অদ্ভুতকন্মা ভগব'ন্‌ রাঙ্জন! অসংকাধ্যকারী & পাপাস্মরাই || বিষুদর সেই দু্গণকে বক্ষ্যমাণ বাক্য । এব্সপ ক্রন্দন করিতেছে । এ সকল পাপী বলিয়াছিলেন সাধুদিগের হৃদয় যখন অন্যের: জন্তগণ পূরে যে সকল পাপকাধ্য করিয়াছে, || সন্তপাননে সন্ভপ্ত হইলে দ্রবীভূত হয়, তখন: তাহাই এইরূপ ফলভোগ হইতেছে । | নিশ্চয়ই উহা নবনীভবৎ কোমল। তজ্জন্তই । উবার যে সমস্ত পাপঙ্গ বিষয় উপভোগ | রাজা বলিলেন,__“আমি ক্রেশপীড়িত প্রাপি-! করিয়াছে, তাহ।রই উল্লেখের সহিত এইরূপ |গণকে পারত্যাগ করিয়া ছুঃখিত হৃদয়ে: ক্রন্দন করিতেছে । গ্রীতিয় নিমিত্ত লোকে | স্থান।স্তরে গমন করিতে ইচ্ছ! করি না,” যে! যে পরস্ত্ীসঙ্গ করে, তাহা কেবল দুখেপ্রদ ১1 ব্যক্তি সক্ষম হইয়াও আর্তগণের শোক হরণ ফলে মুহুর্তকাল সুখকর বিষয়াস্ব।দে অনেক] না করে, সে নি.সন্দেহ পপি । নরকবাসী ৃ কল্পান্তকাল ছুঃখ ভোগ করিতে হয় ।১১--২৪ (জস্তগণ যদি মদীয় দেহবা বুষ্পর্শে সুখী হইয়া | রা্জেন্! তুমি বৈণাখমাসে যথাবিধি প্রাতঃ (থাকে, তবে আমাকে সেই নরকে লইয়।: ন্নান বরিয়্াছিলে বলিয়া পবিভ্রতাজনক | চলুন। যাহারা চন্ানবৎ পরসম্ত।পহাক্নী, ৷ ত্বদীয় দেহ-পবনস্পর্শে এই নরকবাসগণ |.তাহারাই প্রারুত চন্দনপদবাচ্য এবং যাহারা: ক্ুণকালের জন্য সুখী হইয়াছে এবং তোমা- / পর়োপকারার্থ ক্রেশ সহ করে, তাহার়াই

॥

পাতাললখগ্ুয্‌ ৪৯৩

সন্তন্ত এব যে লোকে পরছুখেবিদয়ণাঃ |... এ পর্াপকারিণঃ প1গ-কারিণে। ছুর্ষিহায়ণিঃ ৩৯ আর্তানামা িনাশার্থং প্র।ণ। যেষাং যষাং তৃণোপমা:) এি সপ মহাতাগ গচ্ছ।মো হরিমন্দিয়মূ। ' তৈরিয়ং ধাধ্যতে ধাতে ভূমিনরৈ: পুরহিতোদাতৈ: : ন তে পুণ্যবতো যুক্তমিহ স্থাতুমতঃ পরমূ ॥ ৪, _মনসো ঘৎ অুখং নিত্যং স হ্বর্গো নরকোহিপরম বিদারণ হি মন্ম্োজ্যা পাপাঃ পরস্বদাং তন্মাৎ পরস্থখেনৈব দাধবঃ সুখিনঃ সদা ।৩৪ টু হিষে। বরং নিরয়পাতোহদ্ বরং প্রাপবিগ়্েজনম্। । নিরয়েষপি পচযস্তে যে পয়ন্্রীবিহায়ণং ॥ ৪১ ন পুনঃ ক্ষণমার্ভানামার্তিনা শমতে সুখম্‌॥ ৩৫ য়াজোবাচ।

দূত] উচুঃ । যদ্যহং সুকতী দৃতা; কষ্মাদশ্মিন্‌ মহাতয়ে। জন্তবে! নিরয়ে ঘোরে পচ্যস্তে তত্র পাপিনঃ | | যাঁতনামার্গ আনীতঃ কিং ময়া সুকতং র“ম্‌॥ দ্বকশ্ৈবোপতভূঞ্ধানা মোহস্থানং ন বিদ্যাতে ॥ | ময়া ন নুকৃতং তাক কতং বৈ কামশালিন!। ঘৈর্ন দত্তং ভুতং তীর্থে গুণো ্ানং ন বা ূ কথং হয়িপুরং গম্ত| সংশমং ছেতুমহথ ॥ ৪৩ টন কত তা উচু

চি

পুনর্নোপকৃতং নৃণাং সুকগং ন কতং পরম্‌॥ নেষ্টং ন তপ্তং নে! জগ্ং ধৈর্ন হষ্টতয়৷ নৃপ।

পরন্মিন্নিহ ঘোরেষু পচ্যন্তে নিয়য়েষ তে॥ ৩৮

তুশীল] যে হুয়াচ'রা ব্াযবহায়েষ নিন্দিত: |

. পাপী শীপীাপিপাশপিটীশি শীট পপি পিটিশ ১ পপি তি শ্াশশটাটাটোশিশীপাশীটি পাশপাশি

আর্তিনিবারণার্থ আন্মপ্রাণকে তৃণতুল্য জ্ঞান করে, জগতে সেই সকল পরছুংখাপহারী

মানবই সাধু বলিয়া প্রসিদ্ধ। পর্হিতোদ্যত

সেই সাধুগণই এই তূতলকে রক্ষা করিতে- ছেন। মনের যে নিত্য সুখ, তাহাই প্রকৃত হরণ, আয় মানসিক ক্লেশই নরক বলিয়! কথিত হয়; তজ্জন্তই সাধু ব্যক্তিয্| সর্বদা পরন্থখে সুখী হই থাকেন। এক্ষণে আমার নরকাবস্থান বা প্রাণত্যাগও বরং তাল;কিস্তু আর্ত ব্/ক্তিদিগের আর্তিনাশ তিন্ন অন্ত কিছুতেই আমার ক্ষণকালের নিমিত্ত সুখ হইবে না। রাজার ঈদৃশ বাক্য শবণে বিষুদদুতগণ কহিলেন,__পাপিগণ স্ব লব কন্মানুসায়েই ঘোর নরকে যাতন! তোগ করিয়া থাকে, ইহাতে তোমার এরূপ" মোহ হুইব।র কোন কারণ নাই। হেনৃপ! যাহার! সানন্দচিত্তে দান, হোম, তীর্ঘনান মানবগণের উপকার,দেব তাপুজন, তপশ্চরণ, ইষ্টমন্ত্রজপ বা অন্তপ্রকায় নুকত না করে; যাহায়া গুশীল, ছুরাচার, ব্যবহার কার্ধে

| সুকৃতৎ ন কৃতং সত্য ত্বয়। কামবশাক্ধন!।

নেষ্টং য্জৈর্ন ব| ষজ্জাবশিষ্ট২ ভবতাশিতম্‌ ॥ কিন্ত মাধবমাসে যদ্বিধিন1 বৎসর়জরমমূ। ৷ প্রাতঃ মাতং গুরুবচঃপ্রেরিতেন তয়! পুর! ॥

ভা সপৃগিতে বিষুবিদ্বেশে! মধুহ্থদন:। তীর ভাবিনি

নিন্দিত, পরা পকানী, বিহারী ও পাপ|চারা তাঁহ।রাই পরলোকে ঘের নরকযন্ত্রণ। ভোগ করিয়া থাকে। হে মহাভাগ তৃপ! এস, আমর! এক্ষণে বৈকুঠে গমন করি) তুমি পুণ্যাস্মা, তোমার আর এস্থানে থাক৷ উচিত নছে। যাহারা কটুবাক্যে অপরের মনু বিদা- রণ করে এবং যাহার! পরজীতে বিহার কয়ে, তাহাদিগকেও নরকে যন্ত্রণা ভেগ করিতে হয়। ৩২--৪১। তথ্ঞ্রবণে রাজ বলিলেন, হেবিষুদুত! আমি যদ্দি পুণ্যাত্মাই হই, তবে কি হেতু আমাকে এই মহাভয়জনক নরূকমার্গে আনয়ন করিলেন? আমি কি করিয়াছি? আমি কামপরবশ হইয়। কথন ত সুকৃত করি নাই,ঙুবে কি প্রকারে বিষুলোকে গমন করিব! আমার এই সংশয় চ্ছেগন করুন। তা কহলেন, তুমি কাম- পরতন্ত্র হইয়। কোনরূপ সুকৃত কর নাই সভা, এবং যঞ্জানুষ্ঠান ব। যজ্ঞ।বশেষ ভেজনও কর নাই যথার্থ, কিন্তু তুমি যে মৃত্যুয় পূর্বে গকবক্যানুসারে বৎসরত্রয় বৈশাধমাসে যথা-

শ্মপুগাণমূ

মহীপাঁপাতিপাপৌঘনিহস্ত। ভক্তবৎসলঃ 18৬ সর্বেকসায়েশ পুনস্তেনৈকেন নরেশ্বন়্ | নীয়সে বিষু্ভবনং পুজ্যমানে! মরুদগটৈ 18৭ যখৈব বিক্ষুলিঙ্গেন জাল্যতে তৃণসঞ্চমঃ প্র'তঃন্নানেন বৈশাখে তথাঘৌঘে! নরেশ্বর ॥ তাবদ্পুষি পাঁপানি প্রভবস্তি নয়েশ্বর ।

যাবন্ন মাধৰে মাসে তীরে মজ্জতি চোষসি। টবশাখে মাসি যো যুক্ধো ষথোজনিয়মৈর্নরঃ |

ব্রজেৎ॥৫০ আজন্মতে! ন শুকতং যত্বযান্তৎ পুরা কত্তম্‌। তেন ত্বং নিরয়স্থানমার্গং নীতে। নরেশ্বর ॥৫১ অথ ভূমিপতে তুর্ণমন্ম(ভিশ্চ মরু?গণৈঃ | ভুয়মানে! বিমানেন গচ্ছ গোবিন্দমন্দিরম্‌ 8৭২ যম উবাচ। ততস্ত করুণাবার্দিন্তেষাৎ শৌকেন গীতিতঃ।

বিধি প্রাতঃন্নান এবং মহাপাতক ও অতি- পাতকার্দি অধিলপাপনিহস্ত/ ভক্তবৎসল বিশ্বেশ্বর ভগবান্‌ মধুস্থর্দনকে ভঙজিসহক রে পুজা করিয়াছ, হে নরেশ্বর! অখিল কাধ্যের সায় একমাত্র সেই কার্ধ্য হেতুই দেবগণ- কর্তৃক পুজ্যমান হুইয়৷ বৈকুঠধামে নীত হই- তেস। নরবর |! ক্কুলিঙ্গমাতর অগ্রি্বরাই ষেমন প্রভূত তৃণরাশি ভণ্মীভূত হয়, এক- মাত্র বৈশ।খম।সে প্রাতঃকস।ন দ্বারাও তদ্রপ নিখিলপাপপুঞ্জ দগ্ধ হইয়া যায়। নরেশ্বর! মানব যাবৎক।ল না বৈশাখমাসে উধাকালে ভীর্থজলে অবগাহন করে, তাবৎকালই . মানবশরীর়ে বিবিধ পাত্তক প্রভুত্ব করিয়া থাকে। যে মানব, বৈশাখমাসে ভগবান হরির প্রতি ভক্তিমান্‌ হইয়া যথোক্ত নিয়ম- পর়ায়ণ হয়, সে রাশি রাশি অতিপাতক হই- তেও মুক্ত হইয়া বিষুখলোকে গমন কুরে? নয়েশ্বর! ভূমি যে জন্মাবধি অন্তপ্রকারে কোনরূপ তুককৃতাচরণ কর নাই, তজ্জন্তই নক়কমার্গে আনীত হুইয়াছ। হে ভূমিপতে!

£পর তুমি দ্বেবগণ ও আমাদিগের কর্তৃক সয়মান হইয়া ত্বরায় বিমানারোহণে বিষ্ণু

ভূপতিঃ শ্রীঙরেদূ'তান্‌ বিনয়েনাহ বাড়ব ৫৩ পরশ্বর্য/স্য।তিজাতম্থ গুণ।নাং সুকৃতন্য চ। সম্তঃ ফলং হি মন্তন্তে হার্তান।ং পরিরক্ষণম্‌ ॥ যদ্যস্তি স্বুকৃতং কিঞ্িন্মম তেনৈব জস্তবঃ। ্বর্গং গচ্ছস্ত মুক্তাগা; স্থানে ঠা বসাম্য হম্‌ এবং ভূপব5ঃ গ্রুত্বা দূতা বিঝোশ্বনোহরাঃ। ওদাধ্যৎ সভ্ভযমেতস্থ ধ্যায়ন্তে! জগছুনুপিম্‌ ॥ দূত] উচুঃ। অনেন তব কারুণ্য-ধন্মেণ বচস! নৃপ। বত্তৃব বৃদ্ধি্বস্য সঞ্তন্য বিশেষতঃ 1৫* নলানং দানং জপো হোমস্তপে| দেবর্চনাদি কম্‌ কতং যন্মাধবে মাসি তদনস্তকলং হাতুৎ।৫৮

স্বর্গে যজ্। চ দাত। চ ক্রীততে ভ্রিদশৈঃ সহ।

বাপীষু হেমপন্মাযু কল্প বৃক্ষযুতানু চ। গীঘমানো মুদং যাতি গীর্ববাপর মণীগণৈ: ॥ ৫৯

লোকে গমন কর ।২৫-_-৫২। যম বলিলেন, হে বাড়ব! অনন্তর করুণাসাগর ভূপতি নরকবাসাঁদিগের ছঃখে কাতর হইয়া বিষুঃ-

দুতপণকে সবিনয়ে কহিলেন,-_-'আর্তগণের পরিরক্ষণকেই পঠ্জতগণ খশ্বর্ধ ,আতিজাত্য,

গণগ্রাম, ও আুকতের ফল মনে করেন ||

অতএব আমার যদি কিঞ্চিৎ সুকৃত থাকে,

তবে সেই পুণ্যে এই নারকী জন্তগণ নিষ্পাপ' হইয়া স্বর্গে গমন করুক, আমি ইহাদিগের স্কবানে বাস করি। বিষুত্দূতগণ ভূপালের এৰখিধ মনোহর বাক্য শ্ববণে মনে মনে তদীয় অকৃত্রিম ওদার্যের বিষয় চিন্ত। করত বৃপতিকে কহিলেন,_হে নৃপ! ত্বদীয় এতা- দশ বাক্যে ও দয়াধর্মে ত্বদীয় সঞ্চিত শু কৃতেন্র সমধিক বৃদ্ধি হইয়াছে । তুমি বৈশাখ- মাসে নান, দান, জপ, হোম, তপশ্চরণ ও দেবার্চনাদি যাহা কিছু করিয়াছ, তৎসমস্তই অনস্তফলজনক হইয়াছে । ফলে, যাগ- কর্তা ও দাতা দ্বর্গধামে কল্পবৃক্ষবির|জিত হেমপল্প-সুশোভিত বাপীনিয়ে ভ্রিদশগণের সহিত ক্রীড় করিয়া থাকে এবং দেবাঙ্নাগণ

স্পা

পার্ডালখগুম। ৪৯.

জলাম্দানতে। লোকং লভতে বারুণং শুভম্‌ কুলানি হেলয়া সপ্ত সন্তারয়তি গোপ্রদঃ।

হয় দত্ব। রবেলোকং যতি বিদ্যাপ্রদো নরঃ ব্রশ্ষগোকং তথা হেমর্দান।দ্ঘাতি সুরালয়ম্‌।

ঘ।তি দেহী দয়াকন।-দানাদৈর্দেবলোকভাম্‌॥

মাধবে ম।সি যঃ আসা দত্বী সম্পূজ্য মাধবম্‌। অবাপা সকলান্‌ ক।মান্‌ প্রয়(তি হরিমন্দিকম

একতো।হুপি তপোদান-ক্রতুহ্থ ত্যাদিকাঃ ক্রিয়া: একক বিধিবন্স। সো মাধবশ্চরিতো মহান ॥৬৪

তশ্য মাধবমাসন্য দিনৈকস্তাপি ভূপতেঃ। ধঁভং যৎ স্ুরুতং ভক্তে সর্ববদানাধিকং পরম্‌ কারুণ্যেন দ্িনৈকন্ত পুণ্যং দেহি ধরাপতে। নিরায় পচ্যমানেত্যে। হুঃখথিতেভ্যো দয়ানিধে ন দয়াসদৃশো ধন্মে ন দয়াসদৃশং তপঃ।

ন দঘাসদৃশং দানং ন দয়াসতৃশঃ সথা | ৬৭

কর্তৃক সমান হইয়া পরম আনন্দ উপতোগ করিতে থাকে । এইক্প মানব, অন্জল দান করিলে আ্বখময় বারুণলোক প্রাপ্ত হয়।

বেব্যক্তি গে! দান করে, সে অনায়াসে অশ্ব দান

সপ্তকুল নিস্ত।র করিয়! থাকে। কারলে হ্ধ্যলোকে ও বিদ্যা দান করিলে মানব ত্ত্রন্ধলোকে গমন করে ক্মদানে আ্বুরালয় প্রাপ্ত হয়, এব দয়, ও কন্ঠাদানাদির ফলে দেণলোক প্রাপ্ত হয়। মানবগণ মাধবমাসে প্রাতঃ- অন, নারায়ণপুজা

লোকে গমন করিয়া থাকে।

বৈশাখমাসে আান্দানাদি মহৎকাধ্যানুষ্টান

জানিবে। ভূপতে ! অধিক কি, তুমি বৈশাখু- মাসের একিনমাজ্রও যে সুকৃতাচরণ করি-

যাছ, তা তোমার সর্বববিধ দান।দি হইতেও সমধিক ফলপ্রদ হইয়াছে।

দয়ানিধে ধরাপতে! তুমি কাক্ণ্যবশতঃ

নরকপীড়িত ছুঃখর্ত এই ব্যক্তিগণকে

বৈশাখমাসীফ। একদিনমাত্রের পুণ্য দান কর।

ও যথোহিত দান করিলে সমুদ্দয় অভীই উপভোগপূর্ববক বিষুঃ- একদিকে তপোদানষজ্ঞ।দি সমুদয় কাধ্য ও একদিকে

অতএব হে

পুণাদঃ পুণ্যমাপন্সোতি নরে! লক্ষগুণং সদ1। কারুণ্যেন বিশেষাত্তে ধন্ববৃদ্ধিস্ততোহভবৎ | হুঃখিতানাং হি ভূভানাং ছুঃখেদ্ধর্তা হি যো নর সএব ত্ুক্কতী লোকে জ্ঞেয়ো নারায়ণাংশজ? মধবে মাসি পুর্ণায়াং অ।নদানাদিকং তয়! যত্তীথে বিহিতং বীর সর্বব।ঘবিনিসুদনম্‌ ॥ ৭০ তর্দেভ্যে৷ পোঁহ বিধিবৎ কৃত! সাক্ষ্য হুত্িং প্রভূম্‌। জ্রিবা চিক নিরয়াদ্যেনামী স্বর্গমাদুঘুঃ ॥ ৭১ কপোতার্থং স্বমাংসানি কারুণ্যেন পুরা শিবিঃ দত্ব। দয়ানিধিঃ স্বর্গে স জাতঃ কীর্তবারিধি: ॥ দধাচিরপি রাজর্ষির্দস্বাস্থিচয়মাত্মনঃ | ত্রৈলোক্যকৌমুদীং কীর্তং লব্ববানৃ্বগমক্ষয়ম্‌ সহল্্রজচ্চ রাজার্ধঃ প্রাণানিষ্টান্মহাষশাঃ। ত্রন্ণার্থে পারত্যজ্য গতো লোকানগুত্মান্‌

দয়াদৃশ ধন্ম, দয়াসদূশ তপস্যা, দয়াসদূৃশ দান বা দয়।সদৃশ সখা আর নাই। সর্ববসময়েই পুণ্যপ্রদ মানব লক্ষগ্জণ আঁধক পুণ্য প্রাপ্ত হয়, বিশেষতঃ তুমি যখন কারুণ্যবশে দান করিতেছ, তখন (তোমার তাহাপেক্ষাও সম- ধিক ধর্মবৃদ্ধি হইবে। যে মানব, দুঃখিত ব্ক্িগণের ছুঃথ হরণ করিতে পায়ে, সে-ই পরমন্ুকুতিশালী এবং নারায়ণের অংশজাত জানিবে; হে বীর! তুমি বৈশাখ মাসের পুর্ণিমাতে ত্স্থানে সর্বপাপবিনাশন যে মান-দানাদি করিয়।ছ, ভগবান্‌ হরিকে যখাবিধি বারজ্রম সাক্ষী করিয়া ইহাদ্দিগকে দান কর, তাগাতেই ইহরা নরক হইতে স্বর্গ প্রাপ্ত হইবে। পুর্ব্বে দয়নিধি শিবিরাঁজ দয়াপরবশ হইয়া কপোতের প্রাণরক্ষার্থ ব্বমাংস দান করিয়া ত্র্গধামে কীর্তিনাগর বলিয়। বিখ্যাত হুইয়া- ছেন। রাজর্ষি দধীচিও নিজ অস্থিনিচয় দন করিয়া জ্িলোকোত।সিনী কীর্তি ও অক্ষয় স্বর্গ লাভ করিয়াছেন । হহাঁযশাঃ রাজধি সহশ্রজিৎও ব্রাঙ্মপার্থে স্বীয় প্রিয়প্রাণ পরিত্যাগ করিয়া সর্বোত্তম লোকনিচয় প্রাপ্ত

এ

8৯৬

ন স্বর্গে নাপবর্গেহপি তৎসুখং লভতে নরঃ। যদার্তজন্তনির্ববাণ-দ।নোখ।মতি নো মতিঃ ৭1 সর্বেষু দানজাতেষু পুরাজাতেষু ভূপতে। কশ্ণা তেন সঙ্থ্যাতুং ধুরি বৈর্যযং নিয়োজ্য চ দৃষ্ীর তব ধিয়ং সৌম্য দয়াদানঘুনিশ্চলাম্‌। অস্ম/ভিরপি তুৎসাহঃ ক্রিয়তে বেদবদিভিঃ যদি তে রোচতে রাজননবিলম্বতয়! ততঃ | তরদেভ্যো দেছি তৎপুণ্যং যাতনাহধর্দাহকম্‌ ইত্যুক্ত: স তদ! দেবং কৃত সাক্ষ্যে গদাধয়ম্‌

পপ্নপুরাণষ্‌

শ্রণমস্তস্ত বস্তস্তং পন্তত্বঃ সম্প্রহর্ধিত।; ॥ ৮১ নৃপেণ দত্তং তদবাপা পুণ্যং বৈশাখমাসন্ট দিনাভিজাতম্‌। সর্ষে যযুস্তে নরকাদ্িমুক্ত। দিবং বিমানাধিগভা বিচক্জম্‌ ॥ ৮২ সংসুঘমানো মুনিদেবসটজ্বৈ- ধ্তদ্বিশেষেণ চ লব্ষপুণ্যঃ। পরং পদ্ং ফেগিবরৈরূলত্যং যযৌ জগন্নাথগণা'ভবন্দযঃ॥ ৮৩

তেভাান্ত্রিাচিকং পুণাং দগ্জাবান্বিধিনা দদৌ॥| ইতি শ্রীপান্পে পাভালখণ্ডে বৈশাবম।হাক্কে

দত্তে মাধমাসন্য তশ্মিক্রেকদিনে।ত্তবে।

আুকতে জন্থবো যাম্যধাতনাহুখ বর্ষ তাঃ 1৮০ বিম।নবরমাবূঢ।স্তে সর্বেবে (অদিবং যযুঃ |

হইয়াছেন । আমাদিগের বিবেচনায় মানব, ছুংখার্ত জীবগণকে শাস্তিদান করিয়া যাদৃশ আুখলাভ করিতে পায়ে, হর্গ বা মোক্ষ- লাভেও তাঁদুশ স্ুখঃাত হয় না। হে ভূপতে! পূর্বে মানবগণ বর্তক যত- প্রাকার দানক্রিয়া হইয়াছে, তোমার এই কার্য দর্শনে আমর] ধীরতা অব- লঙ্ঘন করিয়াও ইহ! যে তৎসমুদয়ের মধ্যে কোন প্রকার, তাহা গণনা করিতে পারিতেছি না। হছে সৌম্য! ত্বদীয় দম়'দান বিষদে সুশিশ্চলা মতি দর্শনে বেদবু/দী আমরাও ইহাতে উৎসাহ প্রদান করিতেছি । রাজন্‌! যর্দি তোমার একাস্ত অভিপ্রেত হয়, তবে অবিলম্বে ইহাদিগকে যাতন!ছু:খনাশক স্বীয় তৎপুণ)ফল প্রদান কর। তৎকালে সেই দয়াবান তৃঁপতি বিষ্দূতগণ কর্তৃক এইরূপ কথিত হইয়া দেব গদাধরকে বারত্রয় তৎকার্যের সাক্ষী করিয়া দেই নরকবসীরদিগকে যথাবিধি পুপ্য দান করিলেন। ভূপতি এইরূপে বৈশাধমাসীয় একদিনের মা পুণ্য দান করিজেই সেই নরকবাসী জন্তসবল যম- ঘাতনাছুখে পরিহায়পূর্বক দিব্যবিমানায়ো হণে নুপতিকে সানন্দাচত্তে নিরীক্ষণ, প্রণাম

একষষিতমোহবব্যাঃ | ৬১॥

আহা ও তারার ররর

দবিষগি ঠমো হধ্যায়ঃ |

যম উবাঁচ। এতম্মাধবমালস্য সমাসাৎ কিঞ্ংদীরিতম্‌। মাহ1জ/ং পুর্ণিমায়াশ্চ বিশেষাদ্বিজসত্তম॥ ১ ৫বশাখমাসে মধুহুদনস্য প্রিয়ং য এতৎপঠতীতিহাসম্‌।

২৮ পল তিশা পপি টপ ণশি শশী শি পিপি শপ শপপীসপাশি শাশিপাপিপীশি তিশা

ও স্কতিবাদদ করিতে করিতে স্ুরপুরে গমন করিতে থাকিল। বাড়ব! নৃপতি মহীরথ- প্রদত্ত বৈশাখমাসীয় একদ্িনজাত পুণ/মান্র প্রাপ্ত হুইয়াই সমুদয় নরকবাসিগণ নরক হইতে বিমুক্ত হইয়া বিমানে আরোহণ- পূর্বক বিচিজ্ঞ স্বর্মধামে গমন করিয়াছিল ! ভূপবর মহীরথও সমধিক পুণ্য লাভ ঝরিয়া মুনিগণ ও দেবগণ বর্তৃক স্কত এবং বিষুদূতগণ কর্তৃক অতিবন্দত হইয়া যোগিবরগণছু্র।পায পরম পদ প্রাপ্ত হইলেন। ৬৮--৮৩। একযষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত । ৬১।

দ্বিষগিতম অধ্যা | যম বলিলেন,__হে দ্বিজসত্তম! আমি সংক্ষেপে বৈশাখমাসের বিশেষতঃ বৈশাখী পুর্ণমার এই যংকিঞিৎ মাহাস্ব্য তোমায়

প্তালখট্ুস্‌।

স যতি কষ্ালয়মাগু পৃতঃ

কল্প।ননেকানিহ মোদতে চ॥ ২ ধন্তং যশম্যমাযুষ্যমিদং স্প্ভ্যয়নং মহৎ । হগার্যং শ্রীদং সৌমনস্থং প্রশস্যমঘমর্ষণম্‌ | ৩ ইদং মাধবমাসম্ক মাহাত্্যং মাধবপ্রিয়ম্‌ | চরিতং ভূপতেস্তস্য সংবাদং চাবয়োর্নরঃ 8 আহ! পঠিত্বা বিধিবদনুমোদ্য মনঃপ্রিয়ম্‌। লৃভেন্ত'ক্তং ভগবৃতি যরা স্াৎ ক্রেশসঙ্ক্ষয়ঃ ॥ অথ গচ্ছ মহাভাগ দেবলোকাদিতো 1 ভবান্‌। নিপাত ভূ তে দেহং রুদস্তাদ্যাপি বান্ধবাঃ

বিলপ্যমানৈরপি ৰন্ধুভিস্তে

নযাবদগ্ো তব যচ্ছয়ীয়ম্‌।

প্রক্ষিপাতে হস্ত জবেন ভাবদ্‌-

যতি স্বয়ং সুপ্ত ইব প্রবুদ্ধঃ ॥ ৭

মম প্রসালাদিহ পুণাযোগঃ

জুতো যথাবস্তামমং বিধেহ।

স্পিসন। ্পাাাাাাশশীাাীি সপ্ত

বলিজাম।

যে ব্যক্তি বৈশাখ মাসে মধু- সুদনের এই প্রিয় ইতিহাস পাঠ করে, সে পবিজ হইয়া ত্বরার় বিষুণলে;কে গমন কবে এবং তথায় বহুকল্প আনন্দ উপ- ভোগ করিয়া থাকে । এই ইতিবৃত্ত সর্ব প্রশংসনীয়, যশস্কর, আযূর্বদ্ধিকর, হর প্র, পরশ্র্যজনক, চিত্তপ্রসাদকয, পাপনাখন ও মহৎ শ্বস্ত্যয়নস্বরূপ। যে মানব, এই মাধব- প্রিয় মাধব-মাসমহাঝ্বয, ভূপতি মহীরথের চরিত্র এবং মনঃগ্রীতিকর আমাদিগের এই সংবাদ যথাবিধি শ্রবণ, পাঠ বা পাঠাদিতে অনুমোদন করে, সে যদ্বরা সংসায়ক্রেশ বিদুরিত হয়, তাদদশ তগবদ্ভক্তি লাভ করিয়] থাকে । হেমহাভাগ! এক্ষণে তুমি এই দ্নেবলোক হইতে মনুষ্যলোকে গমন কর। ত্বদীয় বান্ধবগণ এখনও তোমার দেহ ভূভলে রাখিয়া রোদন করিতেছে। বিলাপপরায়ণ সেই বাদ্ধবগণ, যাবৎ ন| তোমার শরীর অগ্িতে প্রক্ষেপ করিতেছে, তুমি তন্মধ্যে ত্বরায় যাও এবং স্বয়ং নিজ্দিত ব্যক্তির স্তায়প্রবুদ্ধ হও। তুমি মদীয় প্রসাদে

8৯৭

বিধাশতো বৈ সময়ে সমং তে সমাগমোহস্তে ভবিতা স্ুরৈশ্চ ॥ ৮ সত উবাচ।

ইতি দেববচঃ স্রত্বা নত্ব। ধশ্মীধিপং ততঃ । পুনঃ পপাত সূ ইহ পরিতুষ্টমনা দ্বিজঃ ॥ ৯ ধঙ্মরাজপ্রসাদেন ততস্তত্্র মহীভলে। সংসুপ্ত ইব চোত্স্থৌ বন্ধুবর্গসমন্তি তঃ 1 ১০ বিধিমেনং দ্বিজো! ভূম বর্ষে বর্ষে চস স্বয়ষ্‌ চকার কারয়ামাস মাধবন্পপনং পরম ॥ ১১ যমব্রাঙ্ষণসংবাদে। ময়ায়ং বোধিতো হি বঃ। তন্ঠ মাধবমাসন্য পৃণ্যন্নান প্রসঙ্গতঃ॥ ১২

বৈশাখমাসে সততং হরিপ্রিয়ে

নাং বিদধ্যাচ্চ দদ।তি ভক্ত্যা।

দান হোমং স্বরুভৎ তথা বুধো

হরেং পদং ভন্য ন তুলভৎ কা ॥ ১৩ যঃ ইরান চত্ডেন মাহাত্ম্য 957

পপ পাশাপপাশশিতি

যে পুণ্য-যোগের বিষয় শ্ববণ নাযিল, অতঃ- পর যথাবিধি তদ্বিষয় আচরণ কর, উল্লি- খিত পুণ্যাচরণ জন্য পরিণামে যথাসময়ে সবরগণের সহিত তোমার সমাগম হুইবে। ১-৮। সত বলিলেন,_-সেই দ্বিজবর, এইবপ দেববাকা শ্রবণে পরিতুষ্টচিত্ত হইয়া ধর্ঘ- রাজকে প্রণামপূর্বক পুনরার মর্ত্যালোকে পতিত হইলেন। অনন্তর সেই ত্রাঞ্ষণ ধর্মরাজপ্রসাদে মহীতলে আসিয়া প্রমপ্ত ব্যক্তির নায় উদ্খিত ও বন্ধুবর্গের সহিত মিলিত হইলেন এবং ভূহলে প্রতিবর্ষে বন্ধু বান্ধবদিগকে যথাবিধি বৈশাখন্ানার্দি করা- ইতে লাগিলেন, শ্বয়ংও করিতে লাগিলেন। মুনিগণ! বৈশাখমাসীয় পুণাজনক প্র।তঃ- নানপ্রসঙ্ষে আমি আপনাদিগকে এই যম- '্রান্ষণসংবাদ্দ পরিজ্ঞাত করাইলাম। যে জ্রানবান্‌ ব্যক্তি ভগবান হল্সিক্ প্রিয় প্রতি- বৈশাখমাসে ভক্তিসহকারে মান দান ও হোমাদি স্বকৃত আচরণ করে, কদ।পি তাহার হরিপদ তূর্লিভ হয় না। যে মানব, একা চিত্তে বৈশাখমাসীয় এই মাহাত্ময-কথ।

৪৯৯৮

সর্বপাপবিনির্ধুক্তো যাতি বিফেোঃ পরং পদম্‌॥ খষয় উচুঃ।

হত সত মহাপ্রাজ্ঞ তয়াতিকরুণ। আনা ।

বৈশাখম।সমাহাস্ত্যং কীর্তিতং পাঁপনাশনম্‌ ॥১৫

নিয়ম! মধুহ্তর্ধে মাধবে কথিতান্তয়া। ৃ

পূজনং ন্লানদানাদযং শ্রীতশ্মার্তবিধানতঃ ॥ ১৬

যথা চ মাধবো দেব: শরীয়তে পাপনাশনঃ। অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামো ধ্যানং তস্য মহাজ্মনঃ। কষ্ঃন্য ভক্তবৃন্নানাং প্রিয়স্য ভবতায়ণম্‌ ॥ ১৭ হত উবাঁচ। শৃণুধবং মুনয়ঃ সর্ব কৃঝ্ঝম্য জগদাত্মনঃ | গোগোপগোপীপ্রাণস্য বৃন্দাবন্চ়ন্য চ ॥ ১৮ একদা! নারদ: পৃষ্টো গোৌতেমেন ছ্বিজোত্তমাঃ স তশ্মৈ প্রাহ যন্ধা'নং তদ্বক্ষ্ে পাপনাশনম্‌ নারদ উৰা5। নুমপ্রকরসৌরভো দগলি ₹মাধিব ক'ছ্যল্পসৎ-

আবণ করে, সে, সমুদয় পাপ হইতে বিমুক্ত হইয়া! বিষুর পরমপদ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। এতৎশ্রবণে খধষিগণ কহিলেন,_- হে শত! ছে মহাপ্রজ্ঞ! তুমি কাকুণ্য গ্ুকাশ করিয়াই আমাদিগের নিকট পাঁপ- নাশন বৈশাখমাসমাহাত্ব্য কীর্তন করিলে। কিন্তু তুমি যে, €বশাখমাসে মধুস্থদনের গ্রীতিকর বর্তব্য নিয়ম এবং পুজন ও মানা- দির বিষম উল্লেখ করঘাছ তৎসমুদয়, যেরূপ শোৌভন্মার্তবিধানানথসারে আচরিত হইলে ভগবান্‌ মাধব প্রীত হন তগ্গিষয়, ও ভক্- প্রিম মহা! শ্রীকঞ্খের পাপবিনাশন ভব- তারণ ধ্যানের বিষয় এক্ষণে আমরা শুনিতে ইচ্ছ। করি। স্থৃত কহিলেন,__হে মুনিগণ ! শুনুন তবে--গো, গোপ ও গোপীগণের জীবনন্বরূপ বৃন্দাবন-বিহারী জগন্সয় শ্রীক- বেন ধ্যানাদয় বিষয় বলিতেছি। হে ছ্বিজোত্তমগণ ! একদ। গৌতম নারদকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস! করায় তিনি গ্কাহাকে যে ধ্যান বলিমাছ্থিলেন, আম সেই সর্বপাপ- প্রণাশন ধ্যানের বিষয় কছিতে।ছ। ৯--১৯।

পল্পপুযাণব

সুশাখিনপল্লবপ্রকরনমশোতা ধৃত । প্রফুল্লনবমঞ্জরীললিতবল্পরী-বেষ্টিতং

"্মরেত সততং শিবং শিতমতিঃ সুবৃম্াবনম্‌ ॥ বিকাশিন্বমনোরসান্বদনমঞ্জ,লৈঃ সঞ্চর- চ্ছিলীমুখমুখোদগতৈর্ুখরিভাস্তরং কন্কৃতৈঃ। কপোতগুকসারিকা পরস্ৃতাদভিঃ পঞ্জিভি- র্বরাণিতমিতস্ততে। ভুজ গশক্রনৃত্যাকুলম্‌ ২১ কলিনদুহিতুশ্চলল্লহয়ি-বিপ্র.ষাং বারিভি- ব্বিনিদ্রপর়সীরুহোদ র-রজশ্চয়োদুমকৈ8 | প্রদীপতমনোভবত্রজবিলাসিনীবাঁপসাং বিলোলনপরৈর্িষেবিতমনারতং মারুতৈঃ ॥ ২২ প্রবালনবপঞ্পবং মরকডচ্ছ্দং মৌক্তিক- প্রভাপ্রকরকোরকং কমলরাগনানাফলম্‌। স্ববিষ্টমখিলরভঁভিঃ সত সেবিতং কামদং তদন্তরপি বল্পকাজ্বি পমুদঞ্চিতং চিন্তয়েৎ।

নারদ বলিয়াছিলেন),-- গৌতম! পবিজ্রান্মা মানব, যাহাতে তরুরাজিসকল কুন্ুমনিচঃয়র সৌরভ ও গলিত মাধ্বীকা্দ দ্বারা সমুল্লসিত ও বিনজ্ভাবে শোভমান হইতেছে, প্রফুল্ল নবমপ্তরী-শোভিভ মনোহর লতাজালে তরুসকল বেষ্টিত আছে। মধুকরগণ প্রশ্থু- টিত কুনুমসমূহের রসাম্বাদনে লোলুপ হইয়া ইতস্ততঃ সঞ্চরণ করত গুন্গুন্‌ ধ্বনিতে যাহার অত্যান্তর নিরঘ্ভর নিনারদিত করি- তেছে। চতুর্দিকে কপোত, শুক, সারিকা ও কোকিলাদি বিহঙ্গম সকল সুমধুর রব এবং ময়ুরগণ নৃত্য করিতেছে। মন্দ মনা সমীরণ, বিকফ্িত কমলনিচয়ের অভ্যন্তরস্থ পরাগ-সংস্পশে ধূনরিত হইয়া যমুনার চঞ্চল তরঙ্গাবলীয্ জলকণাসকল বহন করত মদনোন্সত ব্রজবিলাসিনীদিগের পরিধেয় বসননিচয় সঞ্চালিত করিতে করিতে নিরস্তর় যাহার সেবা করিতেছে, তাধুশ কল্যাণকর বুন্দবনকে অগ্ররে চিন্তা করিবে। পরে সেই বৃন্দাবন মধ্যে যাহার নব পল্লব মকল বিদ্রম- বং, কোরকসকল সমুজ্ল মুক্তাবলীবৎ এবং নানাবিধ ফল সকল ন্বর্ককমলবৎ, সুশোভিত

পাঁতালখগুম্‌।

নুহেমশিবয়াচলে উদ্দিতভান্ুবস্ত।নুরা- মধোহস্য কনস্থলীমমৃতশীকরাসারিণঃ | প্রদীপ্তমণিকু টমাং কুসুমরেণুপুঞেজ্ছ। লং "্মরেৎপুনরতক্রিতো বিগতষট্তরঙ্গ।ং বুব2। তদ্রতু কুটটিমনিবিষ্টমহিষ্ঠযোগ- গীঠেহইপত্র্রুণং কমলং বিচিন্ত্য। উদ্যদ্বিরোচনসরোচিরমুষ্য মধ্যে স.ঞচম্তয়েৎ সুখনিবিষ্টমখো মুকুন্দম্‌॥ ২৫ সুত্রামহেতিদলিভাগ্রনমেঘপুঞক প্রত্যগ্রনীলজলজন্মসমানভাসম্‌ সুনিগ্কনীলগ্থনকুঞ্চিতকে শজালং র/জন্মনোজ্ঞশিতিকশিখগুচুড়ম্‌ ॥ ২৬ রোলম্বলালিতসু রদ্রমস্থ থু সম্পদ্‌- যুক্ত সমুৎ্কচনবোৎ্পলকর্ণপৃরম্। লোলালিতিঃ ক্ষ র ততাল তল প্রদীপ্ত- গে।রোচনাতিল কমুজ্জলচিন্লিচাপম্‌ ॥২৭

হইতেছে, ঘড়ঝতু সতত যাহাতে বিক্বালমান, য'হা সর্বদা স্থিরভাৰে অবস্থিত ও সর্ধকাম- প্র, যাহার পন্রনকল মরকতমণির স্কায় সুদৃষ্থ, তাদৃণ সমুন্নত কল্পপাদপকে চিস্ত করিবে। অনম্তর জ্ানবান্‌ ব্যক্তি একাগ্র- হদরে অমুতশীকয়ববী সেই কল্পপাদপের অধোদেশে সুমেরুশিখরোদিত দিবাকয়ের । তায় সমুজ্ল, প্রদীপ্ত মপিমম কুট্টিমশো ভিত এবং কুন্থম-রেণুপুঝ্জে পিগুরিত,যড়বিধৰিকার- বিহীন হ্র্ণবেদ্দিকা চিন্তা করিবে । তৎপরে উল্লিখিত মণিময় কুট্রিমস্থিত যোগপীঠমধ্যে সমুদিত থ্ধযসম সমুজ্জল অষ্টদল কমলের চিন্তা করিয়া তছুপরি সুখাসীন ভগবন্‌ শ্রীক্চকে ধ্যান করিবে। তাহার শরীর- কান্তি, অশনিবিদলিত স্বনীল মেঘম।ল ও অচিরোদ্গত নীলকমলবৎ কমনীয়; কেশ- কলাপ সুন্সিধধ নীলবর্ণ কুঞ্চিত ও ঘন এবং মস্তকে ময়ুরপুচ্ছের চুড়া বিরজ- মান। তদীয় কর্ণঘুগলে প্রস্কুটিত নবোৎ- পল ভ্রমর।বলীবিরাজিত মন্দর পুপ্পবৎ শোভা পাইতেছে, ললাটফলকে গোরো-

৪৯৯

আপুণশ।রদ গতাঙ্কশশাস্কবিশ্ব- কাস্তাননং কমলপঞ্জবিশালনেত্রম্‌ ॥ রত্ক্ষুরমকর কুণুলরশ্মিদীপ্ত- গণ্ুস্থলীমুকুরমুন্নতচারুন!সম্‌ 1২৮ সিন্দুরনুম্পরতরাধর়মিন্দুকুন্দ- মন্দারমন্দহসিতছ্) তিদীপিতা শম্‌।

বন্ধ প্রবাপকুসুমপ্রচয়াবক্রিপ্ত-

ট; বেয়কোজ্ছবলমনোহরকন্ু কঠম্‌॥ ২৯ মত্তভ্রমদ্জ্রমরঘু্বিলম্বমানাং সম্ভানকশ্রসরদামপরিস্ক হাংসম্‌। হারাঁবহীভগণরাজিতপীবরোরো- ব্যোমস্থ-লসিতকৌত্ভভভাস্ুমস্তম্‌ ॥ ৩০ শ্রবৎসলক্ষণসু লক্ষি তমুন্ন তাংস- মাজান্থপীনপরিবৃত্তসুজাঃ বাহুম্‌।

চনাবিনিশ্মিত সমূজ্ঘল তিলবাঁবলীক্ব 5তু- দিকে আকুল সঞ্চরণ করায় উহার অপূর্বব- মাধুরী প্রকাশ পাইভেছে এবং সমৃজ্ছল জ্রধুগল যেন শর।সনের ন্যায়" সৌন্দর্য/- ৰিস্তার করিভেছে। তাহার মুখমণ্ডল, নিষ্কলঙ্ক পূর্ণচন্দ্রের সভায় মনোহর, লোচন- যুগল কমলপজ্জবৎ বিশাল, মুকুরোপম বিমল গঞ্জস্থল রত্ুর'জি-বিরাজিত মকরাকৃতি কুগুল-প্রভায় দেদীপ্যমান, নাসিকা অতি নুদৃপ্ত ও সমুন্নত । তদীয় অধর, সিন্দুর অপেক্ষ! সমধিক সুন্দরতর এবং ইন্দু, কুন, ও মন্দার পুস্পোপম মন্দ মন্দ হাস্থত্যতিতে দিঙমগুল উদ্ভাসিত হইতেছে । শ্রাহার বন্থুবৎ মনোহর কঠদেশে বন্ত প্রবাল ও কুসুমনিচয়ে বিরচিত গ্রীবাভৃষণ বিদ্যমান ধাঁকায়উহা অতি সমুজ্জল হইয়াছে ।২*.- ২৯ ভাহ!র ক্কন্ধদেশে কলপতরুকুনুমবিরচিত মালাদাম দোছুল্যমান হওয়া উঠার অপূর্ব শোভা হইয়াছে এবং মধু. পানোন্ত্ত ভ্রমরনিকর তছুপরি গুনগুনধবনি করত বিচরণ করিতেছে । তদীয় সুবিস্তৃত উররঃস্থলরূপ ব্যোমাঙ্গনে রতুহ।রাবলী তার কা- রাজির স্তায় এবং কোস্তন্মণি দিবাকরের

€৩০

আবনধুয়োদরনুদা রগভীরন।ভিং ভূঙ্গাঙ্গনানকরমঞ্,লয়োমর|জিম্‌ ॥ ৩১ নানামণিপ্রঘটি তাঙগদ কন্ক গোর্মি- গ্রৈবেয়সারসননৃপুরতুন্দবন্ধম্‌। দব্যাঙ্গরাগপরিপিঞ্জরিতা্গ ঘষ্টি- মাপীতবস্ত্রপরিবীতনিতম্ববিদ্বমূ ॥ ৩২ চাররুজানুমন্বৃত্তমনোজ্ঞজজ্বং কাহোননতপ্রপদনিন্দি তকৃম্মুক।স্তিম্‌। মাঁণিক্যদর্পণলসন্নথয়াজরাজদ্‌- রুজ্ঞা্কুলিচ্ছদননুন্দরপাদপদ্মম্‌ ॥ ৩৩ মংস্থামুশরিদয়কেতুঘবাজবজৈ: ংলক্ষিতারুণকরাভিয,* লাতিরামমূ। লাবণাসারসমৃদ্য়বিনিশ্বি চাঙ্গং

সৌন্দর্যানিন্দিতমনোৌভবদেহকান্তিম্‌॥ ৩৪

__শি কটা) সায় বিরাজমান হইতেছে । তদীয় বক্ষঃস্থল,

শ্রীবৎসচিহে সুশে(ভিত, অংসদ্ঘয় সমুন্নত, : ২ বাহ্যুগল স্বুগোল, সুএ।ম ও আজানুলাদ্বত, : কন্দর্পের গেহকান্তিও বিনিন্দিত হইয়া থাকে।

উদরদেশ ভ্রিবলিগ্থ।র| বন্ধুর, নাভি গভীর, এবং নাঁভির উর্ধীভাগে যে ফোমাবলী তাহা শ্রেণীবদ্ধ তৃঙ্গাঙ্গনানিকরের স্াযু মনোহর। তদীয় কলেবর দিব্য মঙ্গরাগে পিঞরিত এবং ভূজছয়ে বিবিধ যণিময় অঙ্গদ ও কন্কণ, অঙ্গুলীনিচয়ে অঙ্গুযীয়, গ্রীবাদেশে গ্রৈবেয়, কটিতটে চজহার, চরণযুগলে নূপুর, উদর- দেশে উঠরবদ্ধ ও নিশ্ম্বমণ্ডগে পীতবপন শোভমান হইতেছে। সাহার উরু ও জানু ঘযম অতি মনোহয়, জজ্ঘাদ্ধয় বর্ভুল ও মনোজ্ঞ, কমনীয় অথচ উন্নভ। পাঁদাগ্রভাগ হারা কৃত্মপৃষ্ঠের সৌন্দ্ধ্যও নিন্দিত হই- তেছে এবং মাণিক্য-দর্পণবৎ শোভমান নখরাজিদ্বার! বিরাজিত রঙ্গাসুলিনিচয়ে পাদপদ্ের অসীম সৌন্দর্ঘ্য প্রকাশ পাই-

] । | ]

।

তেছে। তদীয় করচরণতলে ধ্বঈ, বজ, | 1

অন্কুশ, মৎস্য, যব, পল্ম ও বন চহু শোভ- মান হইতেছে। গ্তাহার সমূদয় অঙ্গ যেন

পদ্পপূরাণম

আস্থা রবিনপরিপুরিতবেণুরন্ধা- লোলৎকরাক্ুলিসমীরিভদিব্যরাগৈ: | শঙ্ববৈঃ কৃতনিবিইলমস্তজ্ত- সম্ভানসন্নতিমনস্ত সুখাধুরাশিম্‌ ॥ ৩৫ গোতির্খুথাস্বজবিলীনবিলোচনাভি - রূধোভরম্থলিতমস্থরমন্দগাতিঃ। দস্তাগ্রদষ্পরিশিট তৃণাসথুরাতি- রালম্বিবালধিলতাভিরথ।(তিবীতম্‌ ॥ ৩৬ সম্প্রনুতস্তনবিভূষণপূর্ণনিশ্চ-

লান্য দ্বক্ষরিতফেনিলদুমূষেঃ। বেণুপ্রবর্ততমনোহয়মন্দগীত-

দতে।চ্চ কর্যুগলৈরপি তর্ণ কৈশ্চ (৩৭ প্রত গ্রশৃঙ্গমূদ্ম স্তকসম্প্রহা র- সংরস্তভাবনবিলোগখুরাগ্রপাতৈ£। আমেছুটরবর্বহুলসান্সগলৈরুদ্র- পুচ্ছৈশ্চ বৎসতব্নবৎস্তরী[নকাসসৈ: ॥৩৮

অনস্তন্থখের মাগরস্বরূপ সেই শ্রীঞ্ মুখার- বিন্বের ফুৎকারে বেণুদর় পূর্ণ করিয়! তহু- পরি অক্কুলিনিচয় সঞ্চালন করত দিব্য রাগ- রাগিণীদবার অখিল প্রাণিগণকেই তনয় করিয়া! রাখিয়াছেন। দৃগ্ধপূর্ণ স্তনভারবশতঃ যাহারা মুদুমন্দগামা এবং গমনকালে প্রায় যাহাদিগের পদশ্থলন হইয়! থাকে,ত দশ ধেনু- সকল,তদীয় মুখপঙ্কজে জোচনযুগল স্থিরতাবে সংলগ্ন রাখিয়া আনন্দে পুচ্ছ উত্তোলন করিয়। তাহার চতুর্দিকে বেষটন করিয়া রহিয়াছে। তাহাদিগের চর্বিতাবশি্ই তৃণ সুর সকল দন্ত/গ্রভাগেই অবস্থিত আছে ।২০--২৯। গোবৎমসকল, স্তনপান করিতে করিতে তবদীয় মনোহর বেণুরব-শ্রবণে স্তনপানে

বিশ্লত হইয়! উর্ধকর্ণে চতুর্দিকে অবস্থিত

করিতেছে। তাহাদিগের মুখকুহরমধ্যে জননীর ভূষণস্বরূপ তুপ্ধআবী স্তনমণ্ডল স্থির-

ভাবে অবস্থিত থাকায় ওঠ প্রান্ত হইতে নিয়ন্তর

অথিল সৌন্দর্যের সারভাগ লইয়াই গঠিত | ছুঙ্ফেন ক্ষরিত হইয়া অপূর্ব শোভ। বিস্তার হইয়াছে । ফলে তদীয় শরীরসৌন্দর্ধোে করিতেছে। গলকদ্ছলভূষিত স্মুলকায় বৎ-

পাতালখণ্ুম্‌।

হস্ব(রবক্ষুভি তদ্দিথলমৈম্মৃহঞ্ডি-

রধু[ক্ষতিঃ পৃথুককুষ্ভরভারবিন্নৈ:। উত্তপ্ভি তক্রতিপুটা পরি পী তবংশ- ধ।নামূতোদ্ধতবিকাসিবিশাজঘেপৈঃ ৩৯ গোপৈঃ সমানগুণশীলবয়োবিলাস- বেশৈশ্চ মুঙ্ছিতকলম্বনবেণুবীণৈঃ মন্দে।চ্চতারপটুগানপরৈর্বিলোল- দে।বিল্লরীললি তলাশ্যবিধানদক্ষে ॥ ৪০ জঙ্তঘান্তপী বর কটার তটানিবদ্ধ- বযালোলকিস্কিণিঘটা রণিটতরটভিঃ | মৃধ্বৈস্তরক্ষুনথকন্জি ত-কান্ততৃবৈ- রব্যক্তমঞ্জ,বচনৈঃ পৃথুকৈঃ পরীতম্‌ ॥ ৪১ অথ স্বললিতগোপত্ুন্দকীণাং পৃথুকবরীষ্নিতম্মন্থ রাণীম্‌।

স্পা পপ ০সপ্পাপীপাশ

সতর ও বৎসতরীসকল শ্রীকৃষ্ণের চতুর্দিকে পুচ্ছ উত্তোলন করিয়া! অভিনব শুঙ্গশোতিত কোমল মন্তকপ্রহারে পরম্পর যুদ্ধক্রীড। - বাসনায় তূমিভলে ঘন ঘন খুরাঘাত করি- তেছে। যাহাদিগের হম্বার়ৰে দিজ্গুল ক্ষভিত হয়, যাহাদিগেক্র শরীর ককুদ্তরে ভারাক্রাস্ত, নাসাপ্রদেশ সরল চিক্কণ ও বিশাল, তাদৃশ মহাবৃষভগণ শ্তাহার চতুঃ- পারে অবস্থানপূর্বক কর্ণছ্য় উত্তোলন করিয়া তীয় অমৃতোপম বংশীধ্ৰনি শ্রবণ করি- তেছে। সাহার চতুর্দিকে যে সকল গোপবালক বিরাজ করিতেছে, তাহা- দিগের গুণ, শীল, বয়স, বিলাস ও বেশে সমস্তই সেই শ্রীকৃষ্চের সমান; সক- লেই মন্দ ও উচ্চৈংস্বরে সঙ্গীতে নিপুণ, হস্তদ্বয় সঞালন-সহকারে মনোহর নৃত্যক্ষম এবং বেণু ও বীণার সুমধুরস্বর মুচ্ছনায় পারদশী। জজ্ঘাপ্রান্তে ও বিশ।ল জঘন- প্রদেশে নিবন্ধ কিঙ্কিণীমালাসকল, তাহা- দিগের গমনকালে দোছুল্যমান হওয়ায় মধুরধবনি উত্পাদন করিতেছে ও গলদেশে ব্যাস্রনখবিরচিত কমনীয় অলঙ্ক।র শোভমান ভইতেছে এবং সকলেই মধুরভাষী ও

গুরুকুচভরভঙ্গ রাবলগ্র- ব্রিবলিবিভৃত্ভতিতরোমরাজিভাজাম্‌ ৪২ তদতিরুচিরচাকবেণুব।দযা-

মুত সপল্লবিতাঙ্গজীজ্বি পন্য । মুকুলবিমলরম্যরঢরোখোদগম- ৷ সমপঙ্কৃতগান্রবল্লরীণাম্‌ ॥ ৪৩

০) তদতিরুচিরমন্দহাসচজ্দা-

_. তপপরিজ্ন্তিতর।গবারিরাশেঃ | তননলতরতর্জ ভঙ্গাবিপ্রুট- প্রকরঘনশ্রমবিন্তৃসস্ততানাম্‌ ॥ ৪৪ তদতিললিতমন্দচিল্লিগাপ- চ্যতনিশিতেক্ষণমারবাণবৃষ্টা। দলিতসকলমন্ক্রবিহ্বনাঙ্গ- প্রবিস্থতছঃনহবেপথুব্যথানাম্‌ ॥ ৪৫ তদতিরুচিরবেষবপশোভা- মুতরসপানবিধানলালসানাম্‌।

মোহনমূর্তি। তাহার চতুঃপার্বস্থ, নিতম্ব

মন্থর, মোহনমুর্তি গোপতুন্দরীগণের নিতম্ব দ্বেশ অতি মনোহর, কবক্মীবন্ধন অত্তিবিশাল এবং গুরুকুচভরে বিদলিত পর়স্পরসংলগ্ন জ্রিবলীর উপর মনোহর রোমাবলী: বিল্লাজ করিতেছে । তাহাদিগের দেহঙলতিকা, তাদৃশ মনোহর রোময়।জি দ্বারা অলম্কৃত হওয়ায় বোধ হইতেছে যেন, শ্রীরক্ের আুমধুর বেণুরবন্ূপ অমুতরসে পলবিত মদ্দনরূপ পাপের মুকুলোদ্‌্গম হুইয়াছে। তাহাদিগের সর্বাঙ্গব্যাপক ঘম্মবিন্দুনকল, শ্রীক্ষচের অতি মনোহর মৃদু মৃহু হাস্থপ চজ্রালোকে বিবঞ্জত অন্থ্রাগরূপ সাগরের চঞ্চল তরঙ্গাবলীর কণানিচয়ের ন্যায় শোভ। পাইতেছে। শ্রীকৃঝের অতি মনোমুগ্ধকর জচাপনিক্ষিপ্ত অুতীক্ষ মদনবাণ বর্ষণে

তাহাদিগের সমুদয় মশবস্থান বিদলিত ও

সর্বাঙ্গ জর্জরিত হুওয়াতেই যেন

তাহাদের কলেবর নিরতিশয় কম্পিত হইতেছে ।৩৭--৪৫। শ্রীকুষের অতি মনোহর বেশ-রূপ €শোভাব্প অমুতরসপানে লোলুপ

ক শি পি শেপ পাশাপাশি ৮ পাশপাশি

৫ ৬২.

প্রণয়মলিলপুরবাহিনীনা- মলসবিলোলবিলোচনাশুজানাম্‌ ॥ ৪৬ বিভ্রংসৎকবরীকলাপবিগলৎফুলপ প্রস্থনশ্বব- ম্মাধবীলম্পটচঞ্চ ্লীকঘটয়া সংসেবিতানাং মু: মারেন্মাদমদন্থ নুছৃগর।মালোলকাঞ্চল্লস- ্নীবীবিশ্লথমানচীন[সিচয়াস্তার্চির্নিত্বত্বিষামূ॥ শ্বলিতললিতপা দ।স্ডে।জমন্দা(ভঘ।ত- চ্চুরিতমণিতুলাকোটয।কুলাশামুখ।নাম্‌। চলদধরদলানাং কুড]লাপস্সলাক্ষি- হয়সরসিরুহানামুল্পসৎকুণ্ডল।নাম্‌ ॥ ৪৮ ্রাঘিষ্ঠশ্বনসমী রণাতিত্বপ- প্রশ্নানীভবদরুণৌষ্ঠপল্লবানাম্‌। নানোপায়নবিলসৎকরাশ্বজান।- মলীভিঃ সতন্তনিষেবিতং সমস্তাৎ ॥ ৪৯

শাস্প্প পাপা সস পাটি তিশা তাঁত পপি শি ক ৫ রি রি এ

হইয়াই তাহার যেন, প্রণয়ন্ধপ সলিল ধবহে ভাসমান হইতেছে এবং ভাহাদিগের অলস- বিলোঙগলে'চন সকল যেন সেই সলিলোপরি পদ্মবৎ শোতা পাইতেছে। করবী বিশ্লথ হওয়ায় তাহ! হইতে বিগলিত প্রফুল কুমুম- নিচয়ের মধুপানে লোলুপ হইয়া মধুকর স্গ মুহর্দুহছ গুন গুন্‌ রবে তাহাদিগের সেবা করিতেছে, তাহাদিগের মু মুছ বচনাবঙ্গী মদনমদে মত্তুতা হেতু শখলিত হইতেছে, এবং নীবী হইতে বিশ্পথ চীন_বৃদুনের প্রান্তভাগ হইতে প্রকাশমান নিতম্বপ্রভা, বিলোল

কাঞ্ধীদ।মে উল্লসিত হইতেছে। তাহাদিগের'

মনোহর চরণানুজ সকল স্মলিত হওয়ায় মণি-

ময় নৃপুরনিচয় ছিন্ন হইয়! চতুর্দিকে নিক্ষিপ্ত

হইতেছে, এবং হজ্জ শীৎকারহ্ত অধরপল্লব সকল কম্পিত হইতেছে। তাহা. দিগের কর্ণে কুগুল শোভা পাইতেছে এবং নুনার পক্ষতূষিত নীলকমলোপম লোচনদ্বয় সকল আলশ্তভরে পদ্মকোন্গকবৎ শোভম।ন হইতেছে। অুদীর্ঘ নিঃশ্বসমরুতে তাহা- দিগের অরুণবর্ণ ওষ্ঠপল্লব সকল প্রশ্নন হই- তেছে,এবং করকমলনিচয়ে শ্রীকষ্ণের প্রীতি- কর নানাবিধ পুজেপহার শোভা পাই,

পন্পপুরাণম্‌।

ভাসামায়তলোলনীঙলনর়নব্য।কোশলীলাশুজ- শ্রগৃভিঃ সম্পরিপুজিত।খিলতন্ং নানা- বিলাসম্পদম্‌। তন্মপ্ধাননপক্কজ প্রবিগলন্মাধবী রসাস্বাদিনীং বিভ্রাণংপ্রণয়োমদাক্িমধুহনম্ম।লাং মনোহারিণীম্‌ গোপীগোপপশুনাং বহিংস্মরেদগ্রতো হস্ত গীর্বাণঘট।ম্‌। বিত্তার্থিনং বিরিঞ্িিত্রিনয়নশতমন্থ্যপুর্বিকাং স্তোজ্পরাম্‌ ॥ ৫১ তদ্বদ্দক্ষিণতে। মুনি- নিকরং দৃঢধন্মবা্থয়া সমাম্নায়পরম্। যোগীক।নথ পৃ্ে মুমুক্ষমাণান্‌ সমাধিন! তু সনকাদযান।৫২ সব্যে সকাস্তানথ যক্ষসিদ্ধ- গন্ধর্ববিদ্য।ধরচারণাংশ্চ । সকিন্নরানপ্নরসশ্চ মুখ্যাঃ কামার্থিনে নর্তনগীতবাদৈয: ॥ ৫৩

২ শশী শীাটী টিটি নী টা শিট শী শিটি

তেছে; এতাদৃশ গোপাঙ্গনাগণ চতুর্দিকে থাকিয়! সতত তাহার সেব। করিতেছে। এ সকল গে।পবাল! আয়ত ন্ুনীল বিলোল লোঞঈনরূপ নীলকমলমালাদ্বার। তদীয় সর্বা- শ্লের পুর্জা করিতেছে । তিনি নানাবিধ বিলা- সেবন আকয় এবং প্রনধাগণের প্রণয়মদপূর্ণ লোচনম্বরূপ মনোমোহকর মধুকর সকল চতুর্দিকে উড্ডীয়মান হইয়া! তদীয় মন্!হর ০০৪ মধুরম আবন্বাদন করি- তেছে। এইরূপ চিন্তা করিবে যে উল্লিবিত গো, গেপ ও গোগণের বহি- গে শ্রীকষের সম্মুখে ব্রহ্ধা, মহাদেব ও ইজ্জাদি 0 দেবগণ এর্খ্ধযাভিলাষী হইয়া গ্তাহাকে স্তব স্তব করিতেছে, তাহার দক্ষিণতাগে দৃঢ়" তর ধর্খলাভবাসনায় বেদাচারপরায়ণ মূনি- বন্দকে এবং পৃষ্ঠদেশে সমাধিস্থ মুমুক্ষ সনবদি যোগীন্দ্রগণকে চন্ত|! করিবে। পরে তদ্দীয় বামভাগে নিজ নিজ 'কান্তাসমন্বিত যক্ষ, সিদ্ধ, গদ্ধর্ব, বিদ্যাধর, চারণ, কিন্নর এবং অপ্দর! সকল অভীষ্ট লাভ-বাসনায় নুত্য-গীত-বা7 করিতেছে, এইরূপ ভবন]

পাতালখণ্ুষ্‌।

শহ্যেনদুঃন্দধবলং সকলাগমজ্ঞং সৌদামিনীততিপিশঙ্গজটাকলাপম্‌। তৎপাদপস্কজগতামমলাঞ ভক্তিং বাঞুন্তমুজ.ঝিততরান্ত সমস্তসঙ্রম্‌ ॥ ৫৪ নানাবিধশ্রতিগুণা দ্বিতসপ্তরাগ- গ্রামত্্য়ীগতমনোহরমুচ্ছনাভিঃ। সম্প্রীণয়ন্তমুদি তাভিরূপি প্রভক্তযা সঞ্চিস্তয়েন্নভসি মাং দ্রুহিণপ্রস্থতম্‌ ॥ ৫৫ ইতি ধ্যাত্বাম্মানূং পটবিশদ ধীর্নন্দতনয়ং নরে৷ বৌদ্ধৈরর্ঘা প্রভৃতি ভিরনিন্দ্যোপহ্ত ভিঃ যজেড়ুয়ো ভক্ত্যা স্বল্পুষি বহিষ্টেশ্চ বিভবৈ- রিতি প্রোজং সর্ধবং ষ্দভিলধিতংভূ সু রবরাঃ ইতি শ্রীপান্ে পাভালখগ্ে বৈশাখমাহাক্ব্যে দ্বিষট্টিতমোহধ্যায়ঃ 1 ৬২ ॥

করিতে হইবে । অতঃপর ভক্তিভাবে নভো- মগ্ডলে ব্রন্ষাত্ম্দগ আমাকে চিন্তা করিবে; তাবিবে- আমার সর্বশরীর শঙ্খ, ইন্দু ও কুন্দকুস্থমবৎ শুভ্রবর্ণ মদীয় মস্তকে তড়িৎ পুগবৎ পিশঙ্গবর্ণ জটাজাল শোভা পাই- তেছে। আম অন্তান্ত সমুদয় প্রিয় বন্ধন সঙ্গ পরিত্যাগপূর্ষক কেবল তদীদ্ পা+পদ্মে বিমল্ত্ক্তি বাঞ্কা করতেছি। আমি অখিল কলর সহিত সমুদয় আগম বিষয়ে অভিজ্ঞ এবং নানাবিধ শ্তি- গুণযুক্ত সপ্ত রাগ ও গ্রামত্রযীগত মুচ্ছননা- প্রকাশ করত সঙ্গীত দ্বার। ফ্ৰাহার গ্রীতি উৎপ।দ্ন করিতেছি । শুভ্র পটবৎ বিশদ- মতি মানব, পরমাত্বস্বরূপ নন্দ তনয় শ্রীকঝচকে এইবপ ধ্যানান্তে মানসিক অর্ধ্যাদি সুপ্রশস্ত উপহারদ্রব্যে নিজ হৃৎপিগুমধ্যে পুজ। করিয়া পুমরাগ বাহ উপহার ছার! তাহাকে অর্চনা করিবে । হে 'দ্বজবরগণ! আপ- নার! যে বিষদ্ণ শ্রবণ করিতে অভিলাধ কারয়াছিলেন, এই আমি তৎসমুদয় কীর্তন করিলাম । ৪৬--৫৬। ছিষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত ।৬২।

ব্রিষগ্িতমোহধ্য'য়ঃ

ঝষয় উচু: । ভুয়ো বদ মহাভাগ রামচারিত্রমভূতম্‌ | জামমীহাত্ত্য সর্বন্থং তক্তানাং প্রীতিদায়কম্‌ ॥১ অস্বমেধক্রতৃবরং কৃত্বা দাশ রধির্ধথ|। প্রবৃত্ত লোককত্যেষু শাস্তকতে যু কে বিদঃ॥ স্থত উবাচ। অযোধ্যাং গন্তকামেন শঙ্করেণ মহাত্মনা। পার্বত্য! সহ দেবেন উিতং সরযুতটে ॥ ৩ মুনয়ন্তং সমভ্যেত্য শঙ্করং বিশ্বরূপিণম্‌। কণুপাদযা মহাল্মানঃ প্রচ্ছুরমিতৌজদম্‌ ॥ ৪ ্বাগতং তে মুনিশ্রেন্ঠ সভার্ধাঃ কৃত আগতঃ। কিমাগমনকৃত্যান্তে কং দেশং গন্তদুদ্য তঃ ॥ ৫ শঙ্কর উবাচ। অহ" শস্ভুরিতি খ্যাতো বিপ্রো ছিমগিরিস্থিতঃ ডষুঞ্চ র।ঘবং গচ্ছে মম কাধ্যৎ মহত্ততঃ ॥ ৬

পপ

ত্রিষগ্রিতম অধ্যায় ।

ঝ'ষগণ বলিলেন,_-হে মহাভাগ ! তুমি পুনরায় শ্রীরামচরিক্র কীর্তন কর? কারণ,উহ। রামমাহাত্ত্য সর্বস্ব ভক্তগণের পরম প্রীতি- দয়ক। লোকাঢার ও শান্সাস্থমোদিত কার্ধে পারদশী শ্রীরামচন্্ যঙ্ঞ প্রধান অশ্বমেধ সমাপনান্তে যে সকল_..কাধ্য করিয়াছিলেন,। তদ্দিষয় বল। তৎ্শ্রবণে স্থৃত কহিলেন)__ যজ্ঞাবসানে মহাত্মা দেব শঙ্কর, অযোধ্যাগমনাভিলাষে পার্বতীর সহত সয়যু. তটে অবস্থান করিতেছিলেন। এ সময়ে বগ্ঠপদি মহক্সা মুনিগণ, অ'মহতেজা বিশ্ব- রূপী মুনিবেশধারী শঙ্করের নিকট উপস্থিত হইয়। জন্বাস করিলেন, মু'নবর! আপ- নাঁর শুভাগমন ত? আপনি সন্ত্রীক কোথা হইতে আদিতেছেন? আগমনের উদ্দেশ্য কি? এবং কোন্‌ স্থানেই বা যাইতে উদ্যত হইয়াছেন । শঙ্কর কহিলেন, আম শস্ত নামে বিখ)াত বিপ্র, হিমালয়ে আমর জবাস্থতি. আম শ্রীরামকে দেখিতে যাইব, আমার

৫০৪

মামাহ্রয়তি রাজাসৌ পুরাণঙ্রবণে রুতঃ | আগচ্ছন্ত ভবস্তে।হুপি রাঘবং পরিতিষ/তি ॥৭ ততঃ শিবন্তে মুনয়ো যয রাঁমদিদৃক্ষয়া। তানাগতান বসিষ্স্য জ্ঞাত্বা রামায় চোক্তবান।৮ ততঃ সত্বরমুখায় নির্ধযৌ স্পুরোহি জঃ। অর্ধাপাদ্যাদিন। সর্ববান্‌ পৃজয়ামাস ভানৃষীন্‌ 1৯ গৃহয়াজং ততঃ সর্বান্‌ প্রাবেশমদরিন্দমঃ | প্রত্যেকমাসনং দত্বা শাগতোজ্যসনন্থি তান্‌॥ ক্রুমেণ রঘুশদুলঃ পুজয়ামাস তানুষীন্‌। বাচা মধুরয়া প্রীণনিদমাহাসনস্থিত।ন | ১১ শ্রীরাম উবাচ। অদ্য মে সফলং জন্ম প্রাুমদ্য তপঃফলম্‌। অদ্র্যাভ্যাসম্য বিদ্যানাং ফলকালোহয়মাগত্তঃ অদ্য মে পিতরভ্তপ্ন] রাজ্যঞ্চ সফলং মম । অদ্য মে সফলং বৃত্তমদ্য মে সফলং শ্রুতম্‌ ॥

তথায় মহৎ কাধ্য আছে। রাজা রামচল্, পুরাণ শ্রবণার্থ আমায় আহ্বান করিতেছেন, আপনারাও আমার স্হিত আনুন, ইহাতে শ্রীরাম অতি তুষ্ট হইবেন। অনন্তর শঙ্কর ও সেই মুনিগণ রামদর্শনবাসনায় অযোধ্যা গমন করিলেন । এ দিকে বশিষ্ঠ তীহাদিগকে আগত দেখিয়। শ্রীরামের নিকট তদৃবৃত্বান্ত বিজ্ঞাপন করিলেন; অনন্তর শ্রীরামচল্ স্বর গাত্রে।খানপুর্বক পুরোহিতের সহিত ভবন হইতে নির্গত হইলেন এবং অর্থা- পাদ্যাদি হ্বারা সেই সমুদয় খ'গণকে পৃজ। করিলেন। তৎপরে রঘুকুলতিলক রাম, সেই সমুদয় খষিগণকে উৎক্ এক গৃহমধ্যে প্রবেশ করাইলেন এবং প্রত্যেককে আসন দিয়া তাহার! তদৃপরি উপবিষ্ট হইলে, শ্বাগত প্রশ্নপূর্ববক ক্রমে সকলকে পুজা করিয়া, মধুর বচনে তাহাদিগের প্রীতি উৎপাদন করত কছিলেন,_-আজ আমার জন্ম সফল হইল, আজ আমি তপস্যার ফল প্রাপ্ত হই- লাম এবং আজ সর্বপ্রকার বিদ্যাত্যাসের ফলকাল উপস্থিত হইল। অদ্য আমার পিতৃগণ পরিতুষ্ট হইলেন এবং রাজ, বেদা-

পঞল্সপুরাণষ।

এবং বাদস্তং পাজানং ব্রা্ষণাঃ কহীপা দয় । উচুঃ প্রিয়তরং বাক্যং রামং রাজীবলোঁচনম্‌ ঝষয় উচুঃ। অযং শল্তৃদিজঃ প্রাপ্তঃ সর্ববশান্্রবিশারদঃ। বেদবেদ1ঙ্গতত্বজঃ সর্বতৃতহিতে রতঃ॥ ১৫ কৈলাসবাসী সভভং তপসে কতনিশ্চয়ঃ | ্রহ্গণ। ব্রহ্মবর্চস্কে তুলো ব্রহ্মবিদাং বরঃ॥১৬ হরিণা ব্রদ্ধবাৎসল্যে প্রসারে শঙ্করোপম | এবংবিপে! মহাতেজাঃ শভুর্বন্ষণপুঙ্গ বঃ ৪১৭ অষ্টাদশপুরাণজ্ঞো মীমাংসান্তায়কোবিদঃ | ্বদ্বাক্যগৌরবাদেব প্রাপ্তোহয়ং মুন্নপুর্গবঃ ॥ ত্বয়াহতো মুনিবরঃ কৈলা সাদাগতঃ প্রভে।। অন্ঃ পৃচ্ছ মহাভাগ পুরাণাখ্যানমুণ্তমম 1১৯ শ্রোতুকাঁমা বয়ং প্রাপ্তাস্থামদ্য রঘুনন্ান

ধ্যয়ন ও বেদবিহিত সদাচরণ সফল হুইল। রাজীবলোচন রাজা রামচন্দ্র এইরূপ বলতে থাকলে কণ্ঠপাদদি দ্বিজগণ অভি প্রিয্বাক্য বলিতে আরম্ত করিলেন। সেই খষিগণ বলিলেন,_-এই যে ছ্িজবর শস্তু উপস্থিত হইয়াছেন, ইনি সর্বশান্্-বিশারদ, 'বেদ- বেদান্ত-তত্বজ্ঞ ও সর্বতভুঁতহিতে রত।১--১৫। কৈল।সগিরি ইহার বাসস্থান, ইনি সতত তপস্যাথ কৃতসঙ্কল্প ব্রহ্ষার হ্যায় ব্রন্ধতেজ;- সম্পন্ন ও ব্রহ্ষাবিদগণের অগ্রগণ্য | ব্রাঙ্গণ- গণের প্রতি বাৎসল্যপ্রকাশে ইনি ভগবান্‌ হরির তুল্য ও প্রসন্নভায় শঙ্কয়োপম। এই ্রাঞ্ণপুঙ্গব শল্তু যেমন এবস্বিধ গুণগাঁলী, তেমনই আবার মহাতেজা। ইনি অষ্টা- দশ পুণে সবিশেষ অভিজ্ঞ এবং মীমাংসা ও ন্ায়ে সবিশেষ পারদশা। এই মুনিপুঙ্গব আপনারষ্ট বাক্যের গৌরব- রক্ষাথ উপস্থিত হইয়াছেন । প্রভো! এই মুনিবর আপন। কর্তক আহত হওয় তেই কৈলাসগিরি হইতে আগমন করিয়া:ছন, অতএব হে মহাভাগ! আপনি এক্ষণে ইহাকে কোন পুরাণ-আব্যানের বিষয় জিজ্ঞাসা করুন। হে রধুনন্দন! আমব।

পাতালখগুষ্‌।

৫০৫

অস্তং গভন্য বেদানাং সর্বশাস্মাথবেদিনঃ | | তাঁবেব কেবলৌ ঈ!ঘেযো যৌ তৎপৃজাকরো

পু'সো ক্রতপুরাণন্ত ন সমগ্গতিদর্শ- মূ 1২৭) হত উবাচ। ২

এবমুক্তো রবৃশ্রেত | মুনিতিস্তত্বদর্শিতি; |

প্রহর্ষমতুলং লেভে পুরাণশ্রবণোৎস্বকঃ 4২২ শ্রীরাম উবাচ।

লিঙ্গচ্চন প্রকারঞ্চ লিঙ্গ মাহাস্ম্যমেব চ।

নানাখ্য।নেতিহাস'নাং কথাং পাপপ্রণাশিনীম্‌

" ধন্মার্কামমোক্ষাংশ্চ তহৃপায়াংশ্চ মুত্রত।

তৎ সর্ববং শ্রোতুমিচ্ছমি ত্বত্তো মুনিবরোত্তম। শ্রীশ£রুবাচ।

কাম রাম মহাবাছো পুণ্যবানসি রাঘব।

রাজ্যাসক্তস্থ তে জাভা পুর।ণশ্রবণে রতি ॥

স্যান্মহৎসেবয়! রাম পুণ্য তীর্থনিষেবণাৎ ॥ ২৬

সা জিহবা যা শিবং গায়েত্তচিত্তং যত্তদর্পিতম্‌।

পুরাণাখ্যান শ্রবণ করিবার নিমিত্তই আপ- নার নিকট আজ উপস্থিত হইয়াছি; কারণ, সমুদয় বেদ আদ্যন্ত অধ্যয়ন করিলেও এবং সমুদয় শাস্ার্থ অবগত হইলেও, যে ব্যক্তি পুরাণকথা শ্রবণ করে নাই, তাহার গতি সম্যক দেখি না। সত বলিলেন, -রঘুবয় রামচত, তত্বদ্শী মুনিগণকর্তৃক এইরূপ কথিত হইলে পুরাণশ্রবণে উৎসুক হইয়। সমধিক হর্য লাভ করিলেন । তখন শ্রীরাম বলিলেন,- হে শুব্রত মুনবয়োত্তম ! আপ- নার নিকট আমি শিঙ্গার্ডনের প্রকার, লিঙ্গা- চচন-মাহায্সা, পাপনাশন নানাবিধ উপাখ্যান ও ইতিহাসকথা, ধর অর্থ কাম ও মোক্ষ এই চতুর্বর্গের বিষয় এবং উক্ত চতুর্ববর্গ- লাভের উপায়লকল শুনিতে ইচ্ছা করি। তৎ্ধবণে শম্ভু কহিলেন,_-হে মহাবাহো, রাম! তুমি যথার্থই পুণ্যবান। রাঘব! পুণ্যকলেই তুমি রাজ্যাসক্ত হইলেও তোমার পুরাণশ্রবণে অনুরাগ জনিয়াছে। রাম! পুণ্য-তীথ-নিষেবণ এবং মহতের সেবার জন্তই এইরূপ শুবুদ্ধি হইয়া থাকে। কলে, যে জিহ্বায় শিবনাম উচ্চারিত হয়,

) করো॥ ২৭ সুজন্মদেহমত)খং ভপদেবাশেষজন্মযু। যদেব পুলকোন্ডাতি হরনামানুকীর্তনাৎ ॥ ২৮ কতার্থোহসি মহারাজ তও্প্রশ্থান্ুগতা মতিঃ॥ অনস্তরং 53 1জ্বিকাঃ সত্তরশ্রমাঃ | _তৎকরাৎপজকাং গৃহ পপাঠ রতুসত্তমঃ | ৩* মনসাচিস্তযদ্রামঃ কথমেতদভূ্দিতি । রামং শতৃস্তদ] প্রাহ দেব্য। ত্রাহ্মণবেষবান্‌

-শস্তুরুবাচ। কিং চিন্তয়সি কাকুৎস্থ মুনিঘঘবগ্রে বসৎম্বপি। তদ্বাক্যং রাঘব: শ্রত্বা পপ্রচ্ছ মুনি পুঙ্গবান্‌ ॥ শ্রীরাম উবাচ । বিভীষণ: কথমলৌ বদ্ধ: শৃঙ্খলয়া নভিঃ। মৎস্থাপিতং শিবং লিঙ্গং দৃষ্টা রামেশ্বয়ং ত্বহো

সেই জিহ্বাই জিহ্বা, যে চিত মহেস্বরে অর্পিত থকে, সেই চিত্তই চিত্ত এবং যে করষুগল তদীয় পুজায় নিরত, কেবল সেই করযুগলই শ্লাঘনীয়। হরুনামান্ু- কীর্তনে যে দেহ পুলকার্চিত হয়, অনস্ত জন্মের মধ্যে সেই দেহেরুই অতি সার্থক জন্ম, অতএব মহারাজ! তোমার যে শঙ্কর- মাহাত্ম্য জিজ।সায় মতি জন্মিয়াছে, ইহাতেই তুমি কৃতার্থ হইয়াছ। শস্তুর এইরূপ বাঁক্যা- বসনে ভ্রতপর্দে আগমনজন্ত পরিশ্রান্ত কতিপয় পাদচারী বাজচর তথায় আগমন করিল। রঘু র রাম তাহাদিগের হস্ত হইতে পঞ্জিকা লইয়া পাঠ করিতে থাকি- লেন। পরে রম, মনে মনে পকিজন্ত একপ ঘটিল” এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলে, পার্বতী-সমন্িত ব্রাঙ্ষণবেশধারী ভগবান্‌ শস্তু শ্রীরামকে কহিলেন, কাকুৎস্থ! এই সকল মুনিগণ তোমার সম্মুখে অবস্থিত থাকিতে তুমি কি চিন্তা করিতেছ? শ্রীরাম- তদীদ্ন বাক্য শ্রবণে মুনিপুঙ্গবগণকে জিজ্ঞাস করিলেন,_-বন্ভই আশ্চর্ধ্যের বিষয়! বিভী- ষণ মংন্থাপিত রামেশ্বর শিবলিদদর্শন করিয়া

€০৬

দ্রাবিক্তৈঃ কুটিলৈছব্টেরাত্বনা তন্ছিচার্ধাতাম্‌॥ উপ সস

বিচার্য) মুনিবর্ধযান্তে নেশাস্তজ জাতুমলনতঃ ॥ ন জানীম ইতি প্রা রামং রামস্তদাব্রবীৎ। পুরাণং বীক্ষ্য বিধিন। তৎ সর্ববং করত সত্তমাঃ॥ ভবদজ্ঞানহেতুশ্ত বিচার্ধ/স্তদনস্তরমূ ॥ ৩৫ কিং কিং পুক্সাণং প্রেক্ষাং স্যাদর্নীয়ং

তখৈব কিম্‌।

প্রশস্তঃ কীদৃশঃ শ্নোকস্তদন্তঃ কীদৃশো ভবেৎ কীদ্বশেষু চ কার্যেষু কীতৃশ: পূজকত্তথা।

পূজ| চ কীদৃশৈর্ভকৈঃ কার্ধ্যা নির্ণয়দর্শনে ॥ ৩.

ইতি রামন্য বচনং শ্রুত্বা তে দ্বিজসত্তমাঃ। প্রত্যুচুস্তং রতুশ্রে্টং চিন্তাব্যাকুলঘানসম্‌। ন বক্তারে। বয়ং লাম বীক্ষ্যতান্ত পুরাণবিৎ | তচ্ুত। রাঘবঃ শসভুং পপ্রচ্ছ বিনয়ান্িতঃ |

কিজন্ত দ্রাবিড়দেশীয় কুটিলমতি তুষ্ট মানব- গণ- -কর্তৃক শৃঙ্খলাবদ্ধ হইলেন? আপনায়। তদ্ধিষয় মনে মনে বিচার করিয়। স্থির করুন । ১৬--৩৩। অনন্তর মুনিগণ বিচার করিয়া তদ্িষয় কিঞ্চিন্মাত্রও স্থির কারতে পারিলেন না,পরে ভ্রীয়ামকে কহিলেন,_-আমর! কিছুই বুঝিতে পারিতেছি ন1। তখন শ্রীর'ম বলি- লেন,--হে সত্তমগণ! আপনার] যথাবিধি পুরাণতত্ব বিচারপুর্বক তৎসমুদয় বিষয় বলুন, তদনস্তয় আপনাদিগের এরূপ অজ্ঞ- তার কারণও বিচার করিবেন। আর এক কথ! জিজ্ঞাসা করি, কোন্‌ কোন পুরাণ দষ্টবা? এবং কোন্‌ পুরাণই বা বর্জনীয়? অপিচ, কিরূপ শ্লোক প্রশস্ত, কিরূপই বা অপ্রশস্ত? কিপ্রকার কাধ্যে কি প্রকার পুজক বিহিত? এবং মীমাংসা শান্তে কীদৃশ ভক্তগণের কীদশ পুজা কর্তব্য বলিয়! নির্ণীত হইয়াছে? শ্্রীক্সামের এভাদৃশ বাকা শধণে সেই মুনিসত্তমগণ চিন্তাব্য।কুল-মানস রথু- বরকে কছিলেন,-য়াম! আমরা এতৎ- সমস্ত বিষয় বলিতে পারিৰ না, এই পুয়াগ- বিং শড়ুয় প্রতি দৃষ্টিপাত করুন। রাঘব মুনিগণেন্র এতটাক্যরবণে সবিনয়ে শন্তুকে

পদ্মপুরাণম্‌

পোহপি তদ্বাক্যমাকর্য প্রতুযুব।6 ম' মত: ॥ শস্তুকবাচ । পুরাণজীবী পুজা; স্বশাখাধায়নঃ শুচিঃ।

_ মীমাংসাতত্বিজ্ঞানঃ শ্রোত্রিয়োহনৃ দূষক: ॥

দেবেষু চ সমস্তেষু সমদৃষ্টিঃ শিবে রতঃ। শতরুদ্দ্িযজাপী চ সান্নি কশ্চাতিবাঁচকঃ॥৪১ যজজুর্ব্বেদী বিশেষে” পূজয়েৎ পুস্তক সুধী; শ্রীতভালপত্রলিখিতং দেবলিপ্যন্বিতং শুভম্‌ ॥ বন্ধাদযন্তিপ্রচম্পট্-যুগলাৎ প্রণবাক্ষরম্। প্রাগুদ্ধং রেখয়োঃ প্রান্তে প্রণবস্তাগ্রযৌজিকা র়েখৈকা তু ভবেদেবমকারস্তস্য পার্শ্ব: । শিয়োভাগমৃপক্রময সকোণাধঃ প্রলম্থিনী ॥8৪ আকারঃ সহি বিজ্েয়ঃ পটিকাদক্ষরেখমা।

জিজ্ঞাস করিলেন । তখন সেই মহু।মতি শলুও শ্রীরামের বাক্য অবণ করিয়া তাহাকে কহিলেন,_-যিনি নিজ শাখা অধ্যয়ন করিয়া ছেন, পুরাণপাঠই ধাহ।র উপজীবিকা, ধিনি পবিক্রাত্মা, ও শ্রোত্রয়, মীমাংসাতত্বে ধাহার সবিশেষ জ্ঞান ও সমুদয় বেদে হাহার সম- দৃষ্টি আছে, যিনি মিথ্যায় দোষ দেখাইথা থাকেন এবং যিনি মহেশ্বরে অনুরক্ত, শত রুদ্দিয়জাপী, সাগ্রিক, অতিবক্তা, ও সুবুদ্ধি, তা গ পুজা ব্যক্তিই সুন্দর তালপজজে দেবা- ক্ষরলিখিত সুন্দর পুস্তকের পূজা করিবেন। বিশেষতঃ তিনি যজুর্ষ্েদী হইলে আয়ও উত্তম হয় প্রথমে ছুটী দড়ি, তৎপয়ে প্রণবা- ক্ষর; প্রণৰের প্রর্ঘটম ছুটি বক্র রেখ! ( উর্দ ও অধোভাবে রাখিব ) সেই ছুটির প্রান্ত যেন পরস্পর -মিলিত হয়, তাহার অগ্র অর্থাৎ উপরিভাগে আর একটি ( বিন্দযুক্ত ) বক্র রেখা থাকিবে । তাহার পরে অকার জিথিবে। উপর দিক্‌ হইতে রেখা টানিবে, তাহাতে .কয়েকটি কোণ মআছে। তৎপরে অধোর্দেশে একটি লম্বা রেখা, অধঃকোণ হইতে আবার স্উপর দিকে রেখা দিলে অকার় লিখিত হয। অকায়ে সর্বশেষে যে রেখ! টামিবে, তাহা পঠিক! অর্থাৎ দাড়ি.

পাঙঠালখধগুষ।

বামে ষড্বক্রবিন্দ্‌ ্বাবিকার ইতি কীর্তিতঃ ॥ তগ বামশিরোরেখালস্থিন্তা ঈ উদাহৃতঃ। সর্ববাক্ষরে শিয়োরেখা অবক্তা প্রণবং বিনা । তস্থান্ত লম্বর়েব৷ স্ঠাত্ত্স্তে চ লবিজববৎ। উকারঃ সহি বিখ্যাতো লবিজ্ছ্য়তজ্জ ॥৪৭ এবমন্তানি সর্ববাণি হযক্ষরাণ্যাহ ভারতী । লিপ্যানয়ৈব লিখিতং পুরাণস্ত প্রশস্যতে 1৪৮ ্রা্মং পা্সং বৈধ্বঞ্ধ মার্তগুং নারদেরিতম্‌।

সরল উর্দ-অধোলাস্বত রেখা । তাহার দক্ষিণে-_আয় একটি একপ রেখা মিলাইয়া দিলে, আকার হয়। বামন্ভাগে ছুইটি বিন্দু অর্থাৎ পুটুলি, চাক়িটি বক্র রেখা এই ছয়টি বন্ততে ইকার হয়। ইকারেয় উপরিভাগ হইতে টানিয়। সর্বনিয়ে হে বঙ্ রেখা তাহাকে ৰাষে রাখিয়া পরে একটি বক্র লম্বসান ব্েখা প্রথম উর্ঘমুখ ও পরে অথো- মুখ রেখা টানিলে ঈঁকায় হুয়। সকল অক্ষয়েরই মাত্রা সরল, কেবল প্রণবের মানা বক্র । অর্থ।ৎ ইকার ঈকায় লিখিভেও মাথা ' বন্ে রেখায় নিয়ে সয়ল মাঘা দিৰে কিন্তু পরণবে তাহা! দিবে না। শিয়োয়েখর নিয়ে একটি উর্ধ-অধঃলঘ্িত সয়ল য়েখা, £ন্ডমিয়ে লবিজবৎ অর্থাৎ কান্তের ন্তায় বক্র রেখ! টামিলে উকায় হয়। তুটী বক্র রেখা টানিলে ভকাত্স হয় * | ৩৫-__৪৭। দেবী ভায়তী এইরূপ অগ্ঠান্ সর্কপ্রকার অক্ষয়ই বলিয়াছেন। এইরূপ লিপিছাযা হলিখিত পুরাণই সুপ্রশজ্ত । বিবিধ পুরাণের

এ সপ পাসে পাপা

* এই কয়টি স্গোকের ব্যাব্যাত্তর করিয়া কেহ কেহ ইহ! হইতেই অন্য প্রকায় অক্ষ- য়ের দেবলিপিত্ব প্রতিপাদন করেন। ভক্ত (শান এবং প্রাচীন আবিষ্কৃত অক্ষয় দেখিলে বাঙ্গাল অক্ষয়কেই দেবাক্ষর় বলা উচিত। তজ্ন্ত ব্যাখ্যাস্তর পরিত্যাগ করিয়া বঙ্গ ক্ষরুতাৎপর্ধ্যই জন্ুবাদ কর হইল।

3৩৪৯

মা্কগ্ডয়মণাগ্নেমং কৌন্ম্ং বামনমেব চ1৪৯ গারুড়ং ঠলঙ্গমাখ্যাতং স্ক।নং মাৎস্যযং নৃসিংহ কম্‌।

তখৈব গদ্দিতৎ বাম পুরাণং কাপিলং তথা। বারাহং ব্রক্মবৈবর্তং শকুনেষু প্রশম্যতে 1৫* টৈবং ভাগবতং দৌর্গং ভবিষ্যোত্তয়মেব চ। ভবিষ্যঞ্োপনংজ্ঞানি ত্বন্তান চ

বিবর্জয়েৎ ॥ ৫১ বিমুচ্য পুস্তকে রজ্জুং পীঠে নিক্ষিপ্য সংস্কতম্‌ ধৌতবন্্ধর, মাতা শুচিরক্রে'ধনোহত্বরঃ 1৫২ অ'দাবাস্ম।নমভ্যর্চা কৃত্বা সঙ্কল্পমেব চ। অন্কুশং চ।ক্ষশৃত্রঞ্ক পশং পুস্তকমেব চ। ধারয়ন্তীং সিতাং ধ্যায়েৎপ্রসন্নান্থাং সরন্ব তীম্‌ গোক্ষীরসদূশ।কারং ত্রিনেত্রং বৃষবাহনম্‌। সহাসবদনং শান্তং শুক্লান্বরধরং শিবম্‌ 1৫8 হরিণঞ্ণ1ভয়ং চোর্ধ-বাহযুগো কিরীটিনম্‌। ব্যাখ্যামুদ্রা 5 দক্ষেহধো বামহস্তে বরপ্রদম্‌

মধ্যে দেবাক্ষর-লিখিত ব্াঙ্ষ, পান, বৈষঃব) মৌর, নারদ, মার্কণ্ডেয়। আগ্নেয়, কৌ্ম, বামন, গারুড, লৈঙ্গ, স্বান্দ, মাৎস্থ, নার- সিংহ, কাপিল, বারাহ এবং ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ শকুনজ্ঞ!নে প্রশস্ত ।£ শিবপুবাণ, ভাগুবত্‌, গামা হাত হথচক-পুরাপ্য ভবিষ্যোত্তরতাবষ্য এবং সৌর কাপিল প্রভৃতি ভিন্ন উপপুরাণ শকুনজ্ঞানে প্রশস্ত 'নহে। অবগাহনপুর্বক পবিত্র ও ধৌতবস্ত্রধারী হইয়া পাঠক, পবিজ্র পুস্তকরজ্ছু উন্মোচনপূর্বক পীঠোপরি নিক্ষে- পনাস্তে সর্বাগ্রে শাস্ত ও অব্যগ্রভাবে আত্মা" চ্চন ও সম্কল্প করিয়া,্যিনি করচতুষ্টয়ে অঙ্কুশ, অক্ষমালা, পাশ, ও পুস্তক ধায়ণ করিনে” ছেল, বাহার মুখমণ্ডল সুপ্রসন্ন ও বর্ণ জতি শুভ্র, তাদৃশী দেবী সরস্বতীকে ধ্যান করি- বেন। পরে হাহার বর্ণ গোক্ষীর সদৃশ, যিনি ভিনেত্র, বৃযার্ঢ, সহান্যবদন, শ্রশান্ত- মূর্তি, ও শুক্লান্বরপরিধান, ধাছার উদ্ধবাহ- ছয়ে মুগ ও অভয়-মুদ্রা, দক্ষিণ অধোবানতে ব্যাখ্যা মুদ্রা, বাম অধোবাহুতে বরমুদ্রা,

৫৬৮"

নানারতুবিভূষটযং গিকিজা দ্ধানুজাসনম্‌। বন্ুতির্ুনিমুখ্যেস্ত ধ্যায়মানপদাম্বুজম্‌ ॥ ৫৬ মুর্তমততিস্তথা বেটৈঃ ভঁরমানং পুরাণটৈঃ। অন্ঠৈঃ সমস্তলে!কৈশ্চ সংসেবিতপদাশ্বঁজম্‌ ॥ ধাত্বৈবং পূজকঃ সম্যগাদৌ পূজা সমাচরেৎ আপো বা ইদমিত্যেতৎ কলসন্যাভিমন্ত্রণম্‌ ॥ ভজ্জলং তু গৃহীত্বাথ পাত্রস্থমভিসন্ত্রয়েৎ | তৎ্সদ্বদ্ষেতি মন্ত্রেণ প্রশস্ত প্রণবেন তু ॥৫৯ আন্মানং সর্ববপাস্রাণি তত আবাহয়েদিতি। যদ্াগিতিত্যচেনৈব ভারতীযোডশার্চনম্‌ ॥ পুকুষস্থক্তেন বা কুধ্যাদগ'য়ত্যা বা! সমর্চয়েৎ

ওনমো ভগবতেহমুকপুরাণায়েতিপুরাণমর্চয়েৎ

কাগ্ডাদিতি হি মন্ত্রেণ রূ্ববামানীয় পৃজয়েৎ। ও নমো ভগবত্যে হূর্বায়ৈ, ইতি | ৬২

মন্তকে কিরীট ও সর্বাঙ্গে নানাপ্রকার বত্ব- বিভৃষণ বিরাজ করিতেছে; যিনি গিরিজ।- ধি্ভিত পদ্মাসনের অর্ধভাগে আসীন আছেন) বহুসংখ্যক মুনিবরগণ যাহার চরণকমল ধ্যান করিতেছেন, মূর্তিমান্‌ সমুদয় বেদ-পুনাণ যাহার স্তব করিতেছে এবং অন্তান্ত সমস্ত লোকই যাহার চরণানজের সেবা করিতেছে; পূজক এতাদৃশমূর্তি মহ্শ্বরকে সম্যক ধ্যানান্তে পুজা আরম্ত

করিবে । পৃজাগ্রে «আপো বা ইদং, ইত্যার্দি মন্ত্রে জঙগকলস অভমন্ত্রিত করিবে। পরে কিঞিৎ কলসজল লইয়৷

“তৎসৎ ব্রহ্ম” এই মঞ্ত্রে সন্মুখস্থিত পাত্র- জল অভিমস্ত্রিত করিবে । অনস্তর প্রণব- ছার! আপনাকে ও সমুদয় পুজোপকরণ্ন পান্জকে প্রশংসিত করিয়! “যদ্বাক্‌” ইত্যাদি খক্‌ত্রয় দ্বারা আবাহন করিবে। তৎপরে পুরুষন্থক্ত মন্ত্র বা গায়ত্রীদ্বার| দেবী ভয়- তীর (োডশোপচারে অর্চনা করিবে। অতঃপর প্রণবাদি “নমো ভগবতেহমৃক- পুরাণায়। এইরূপ মঙ্ে পুরাণের পুজা করিবে। অনস্তর “কাণ্ডাৎ কাঞ্জাৎ” ইত্যাদি মন্ত্রে দূর্বা আনয়নপূর্বক «নমো তগবত্যো

পদ্পুরাপধ্‌।

সলোকপাল পূজা স্যাদথ কন্তার্চনং ভবেৎ। বৎসন্সাৎ পঞ্চকা দৃর্থীং দশবর্ধাদধঃ শুভা ॥ ৬৩ অন্থুৎপন্নধতুর্বাপি ভাং প্রযত্বেন পুজয়েৎ। গন্ধপুষ্প।ক্ষতৈধূপ-দীপতা ্বুলভূষটণঃ ॥ ৬৪. পাঠযেদপ্যমুং মন্ত্রৎ পুজকঃ কন্যকামিমাম্‌। সত্য বূহ প্রিয়ং রূহ ভগবতি সরদ্মতি নমস্তে নমস্ত ইতি ॥ ৬৫ গায়ত্র নু ক্রমাাতু দুর্ববাযুগন্ত কাময়েখ। সন্গিধো পুস্তকন্তাধঃ সহশ্রপরমেতৃযচা ॥ ৬৬ দুর্ববাষুগাত্রয়ং দদ্যাতন্ঠা হস্তে বিচক্ষণঃ। সাপি ক্ষিপেৎ পুস্তসদ্ধৌ শলাকাক্রয়মন্বন্ (৩৭ বিস্থজ্য ভ।ং পুনর্দদ্যাচ্ছিব(ভ্যাং নম ইত্যথ পত্রয়োম্মধ্যমঃ প্লেকঃ কাধ্যসিদ্ধেহি হুক: । পূর্ববপত্রে সমাপ্তি? স্তাৎ োকম্য যদি রাঘব ॥

দরববায়ৈ” এই মন্ত্র হবার দুর্বার পুজা করিয়। লোৌকপালগণের পুৃজান্তে কুমারীপুজ। করিতে হুইবে। যাহার বয়ঃক্রম, পঞ্চ বৎসরের অধিক ও দশ বৎসরের নুন, তাদুশ কুমারীই প্রশস্ত, অথবা যাহার খতুকাল উপদ্থিত হয় নাই, তাদশ কুমারীও পূজা । গন্ধ,পুষ্প, অক্ষত, ধূপ, দীপ, তাস্ুল ও ভ্ষণাদি হা প্রযত্বপহকারে কুমারীর পুজা করা কর্তব্য ।১৮--৬৪। অনস্তর পুজক কুমারীকে "হে ভগবতি সরম্থতি! সভ্য বল, প্রিয় বল, ভোমাঁকে নমস্বার নম- স্কার” এই মন্ত্র পাঠ করাইবে। ত্রিপদ। গায়ত্রীরা এটকক পাদের অর্থ চিন্তা করিয়া প্রত্যেক ছুর্বায়ে ইস্ট প্রার্থন! করিবে। বিচক্ষণ পুজক পুস্তকখ|নিসমীপে “স্হত্র পরমেশত মন্ত্র পাঠ করিয়া কুষানীর হজ্তে উপধ্যধোভাবে সেই দুর্বাধুগাত্রয প্রদান কত্িবে। শলাকাজয়ের সহিত সেই দুর্বধাযুগাত্যা পর পর পুস্তক- সন্ধিন্থলে নিক্ষেপ করিবে। *শিবাভ্যাং নম: এই বলিয়া একটা শলাকাদানের পর আবার «শিবাত্যাং নমঃ” বলিয়া শলাকা দিবে। শলাকাবিদ্ধ পুস্তকপঞ্জ

গাতালখগুণ্‌

পত্রে পরে পঠেৎ ক্লোকং বিবি5 দীরুয়ে শনৈঃশনৈঃ পঠেৎ প্রাজ্ঞে। ব্যাখা স্বেচ্চ ্ শনৈঃশনৈঃ 1 ৭০

ত্বরেহ ন হি কর্তব্য কৃপ্যতি ত্বরয়া তু গীঃ। ঘটিকায়াস্ত পাদং শ্যাদত্বরা স্যাত্ততেহধিকা।৭১ ত্বরয়েন্ন চ বক্তারং জঞ।তব্যাংশমনথ দিজঘু। বিবিচ্য পাঠং শ্লো।কশ্য নিশ্চিত্যার্থক মানসে । প্রভীপং তং ন বক্তব্যং বিবিচ্য রধুনন্দন। যদি যুক্তমযুক্তং ব! ঞ্নোকমন্তং পঠেদসৌ ॥৭৩ পুস্তকন্থঞ্চ হিত্বৈব পূজকঃ স ছিজে! যদি । তত্বথৈব হি বিজ্ঞেয় বিসংবাজো ন শশ্ততে ৷ টৈবাগতো হি সঞ্জোকে। দৈবং হি বলবত্তরম্‌ উপগ্রতিযু যদ্চ্চ নাপরাধো ছিজস্য তৃ॥ ৭৫ বিষ্ময়ো ন চ বর্তব্যো টদবস্যকুটিলা গতিঃ | যত্তৎপদবিপধ্যাসে পঞ্জে চোৎপন্নবারিণী ॥ উদঘাটন করিয়া দেখিবে,--সেই পত্রের শেষস্থ ্োক যদি অর্ধাংশমান্ত্র সেই পত্রে এবং অর্ধাংশ তৎপরপত্রের প্রথম পৃঠ্ঠে বর্তমান হয়, তাহা হইলে কার্ধ্যসিদ্ধি বুঝিবে। আর পূর্বপজেই যদ োকসমাপ্তি হইয়া গিয়া থাকে ত ছ্িতীয় পত্রের স্নেক আবৃত্তি কারয়া বিবেচনাপূর্বক অর্থ করিবে । (দ্বিভীয় পত্রের শ্লেক যদি পূর্বক্জোকের অনুবাদ- স্ববূপ না হয় তাহা হইলে মন্দ নহে।) প্রাজ্ঞ ব্যক্তি, গ্লরেকপাঠ ও ব্যাথা শনৈঃ শনৈঃ করিবে, ত্বরা করিবে না। ত্বরা করিলে সরম্বভী কুপিতা হন। একটি শ্লোক পা পঞ্চদশ পল পর্ধযস্ত যাইতে পারে। তদপেক্ষা অধিক সময় ব্যয়ে অস্বর! হয়। অত্বরাও কর্তব্য নছে। জ্ঞাভবা অংশ আক্চে, বিবেচনা করিয়! বক্তাকে ত্বরা দিবে শ1। বক্তা যদি যথাযথ পাঠ বা অর্থ করিতে অসমর্থ হন, তথাপি স্তীহার প্রতিকূল কথ! বলিবে না, স্বয়ং সৎপাঠ ও সদর্থ চিন্ত। করিবে। পুজক ফদি পুস্তকন্থ স্নেক ত্যাগ করিয়া অন্ত ঞ্লেরক পাঠ করে, তবে তাহাই £মানিয়া লইবে, সে সময়ে বিসংবাদ অধিক-

-- পাপী পেপসি শিপ পতি স্পা

৫৪৯

তমাদেশং তিরন্কৃত্য দ্বিতীয়ন্ত পঠে৪তঃ | ভত্তস্তৃতীয়ং প'ঠ্যৎ শ্যাত্ততঃ কারাবিবেচনম্‌ ॥ অবিসীস্তপূর্ব।ন্তে পবগেঁভতরপঞ্চমহ । ভভতিলিভর্জিতঃ শ্লোক; শাকুনেষু প্রশস্তে ॥ অধ্যায়াদিঃ সমাপ্ডিশ্চ বৃখাপত্রং বৃথা লিপি । উক্তান্ুবচনক্বর হাপস্ততমধৈব চ1 ৭৯ দগ্ধপত্রং নষ্টলিপিঃ সন্দধ্ধাক্ষরমেব চ। এতানি শকুনে নিত্যং বঞ্জনীয়ানি পঞ্চিতৈঃ প্রশ্নো হি ছিবিধে। জ্ঞেয়ো দপ্তশাস্তপ্রভেদ ভঃ শরন্তঞ দ্বিবিধং জ্ঞেয়মুৎ্পত্তিস্থিতিবৃদ্ধতঃ ॥ ৮ তন্ত্র শান্ত প্রশস্তাং স্যাল্ক্ষিতং পূর্রবলক্ষণৈঃ। কার্ধাভেদাস্ত বর্ণযস্তেকে চিন্মর্ত্যে।পযোগিনঃ ॥ কন্ঠচিৎ কাধ্যমাদায় কশ্চিৎ প্রষ্ট। ভবত্যপি। সকরোতি তদা প্রশ্ন: সমেত্যম্মরে হর কিষ্‌ স্‌ পুনদ্ধা্্য পত্রং তত্তশ্মিন পত্রৎ প্রশস্থতে। অধবা স্তৎ ক্ষমেপেতং বৈরাগ্যং পরমেব 5 যতঃ কুতশ্চ দৃষ্টশ্চ স্ভতিপাদবমেব চ। পরিহৃভা পরঞাপি তশ্মিন্নর্থে শুভ প্রঃ ॥ ৮৫ সুতো গৃহাতি বাগর্থমিতি প্রশ্নঃ শুভ প্রদঃ। বিব।দে বিজয়প্রশে জয়দেযাতকমিষ্যতে 1৮৬ সথট্রিরগ্যত্র শস্তা শ্ঠ1ৎ ক্রুরায়াং ক্লেশতো জয়ঃ প্রশাস্তায়ামূপায়েস্ত মিশ্র।য়াং বিড্বয়ো ভবেৎ

তর দোষাবহ । বক্তার তাহাতে দোষ নাই, কেননা সকলেই দৈবাধীন, একবার দুইবার তিনবার পর্যন্ত দেখিয়া কাধ্া বিবেচনা করিবে। যেশ্রেকের পুর্বাদ্ধ বিসীস্ত নহে, যাহার পঞ্চমবর্ণ পবর্গমধো নিবি নহে) যে শ্রোকে স্ভতিবোধ হয় না বালিট নাই, সেই সক শকুনজ্ঞানে প্রশস্ত অর্থাৎ শলাকাবিদ্ধ পঞ্জশেষে যদি সেইবূপ ক থাকে ত কার্ধ্যসিদ্ধি হয় ।৬৫-৭৮। অধ্যায়ারস্ত, অধ্যায়মমাপ্তি, বৃথাপত্র, বিল, অক্ষরান্থ- বাদ শ্লোক, সহসা পুস্তকে যাহা নাই তেমন গেকের পাঠ, দর্ঘপ্র, ল্রপ্ত-অক্ষর, দর্ধী- ক্ষর__এ সমস্ত পত্রশেষে থাকিলে হঃশকুন জানিবে। শান্ত ও দীগ্তভেদে দ্বিবিধ গ্রশন, তদনুসায়ে নিমিত্রজ্ঞান করিতে হয়, প্রশ্নীস্ু-

১

পুরা'দবর্ণনং যু মধ্যমং যদি চোত্তমমূ। কলিসম্ত।বনায়ান্ত শৃঙ্গারস্টোপবর্ণনে | ৮৮ রাজ্যনির্ব্ব।হটিস্তায়াং রাজালিঙ্গং শুভাবহুম্‌। যন্থাপি যানুশং যোগ্যং বিচারধ্যংভাদৃশং বৃধৈঃ স্ভতিবৈরাগায়োঃ কার্ধয-বিলয়ঃ পরিকীর্তিতঃ | কার্ধ্যাল্ন দিদ্ধঃ স্বলিতে ন চ নির্ববাহযুচ্ছতি ॥ তন্যস্তার্থস্যান্ভভাবো রাম শান্ভবিচারণে। বিসর্গান্তশ্চ পূর্ববার্ধ বিপর্ধযাসৌ ভবিব্য ₹21৯১ সঙ্কল্লিভান্তথাভাবে। হৃধ্যায়ন্তয সমাপনে। কাণ্ডাদেস্ত সমান্তো তু স্াত্তকার্যবিনাশনম্‌ তশ্মাদেতাদৃশে দোষে শকুনন্য বিপর্যায়ঃ | হতে পুস্তকপাতে চ ত্বাহতে মস্তকাদিষু 1৯৩ বক্তা বৈমাননং যাতি ভতঃ শকুননাশনম্‌। তন্মাদেতাদুশে দোষে শকুনং পরিবঞ্জয়েৎ ॥ উপমায়াং ভবেদ্রাম কার্যযাতাসো ন বন্ত”ঃ। সম্তানাস্তোহন্তজ চোক্তা হৃত্ির্ধাক লপ্রদা ॥ স্ততিঃ প্রশস্তা কুজজাপি গুণবক্তাপি নির্ণয়ে । বিবাহে চৌষধে দানে বানায় বৃষ তথা। যথার্থ চ জ্বতী বাম নির্বাহেহপি ন দৃহণষ্‌। অধধথার্থ। স্কতির্ধ! হি তত্র কার্ঘযং ন সিধ্যতি॥ অবুদ্ধার্থে তথা পদে পুয়াণাদিসদাদুতে। পলায়নে দশ।ভাৰে ব্যাধিসম্ভব এব চ| ৯৮. চীয়াদ্যক্তিভবে ভশ্মিন ঘোরংকার্ধ্যবিনাশনম শাস্তঃ হ্যাদ্য্দি চে প্র্গ ইতিপ্রাহথঃ পৃরাবিদঃ শ্রীয়ামচঙ্জ উবাচ। আক্ষা্থৎ কথং পদ্যং পরাণজে। বর্দিষাতি। ক্ল্ুক্তে। ন ক্ুভঃ সমাক শ্রোতৃণামিন্ষি নিশ্চহঃ ভহুদান্িযতাং মহমর্থশ্পি বিচারধযাতাম।

সায়ে কার্ধযতেদে গুতাগ্ডভ নিমত্রনির্দেশক কুড়িটি গ্লোক আছে। তন্ধ্যে থেপদ্যের অথবোধ হয় না, পুরাণজব্যক্ষিকুত তৎপাঠ আতিগোচর হইলে, পলায়ন প্রস্ততি বিষয়ে শন্তিপ্রয়ে কার্যাবনাশ হয়, ইহ] শেষ উপ- দেশ।৭৯--৯৯। ইহাতে শ্ীর[ম বলিলেন, _ পুরাণজ্ঞ ব্যক্তি অর্থবোধ ন| করিয়া পদ্য কীর্তন করিবেন কেন? আর কীর্তন না করিলে অন্তেরও শ্ুতিগোচর হওয়া সম্ভ]-

ঠা 1

পদপুক্াণয

তাগাবে।ধকমপ্যরর বক্তু্হসি পণ্ডিত ॥ ১০১ শ্ভুরুবাচ | মধূনি চ মধুক্তজ মধুন্মধুভুজং মধুঃ | মধুনা মধুনাদর্থবিষাঁপি চ বিষাঁপি চ ॥ ১০২ অবুদ্ধাখস্ত্য়ং (কঃ শকুনে ন হি শম্যতে | রুতে রুতে করতে রোয়ৌরীরীরারং ররীর রম এবং করোতি শুদ্ধাআ ব্রাঙ্গণো ব্রহ্গতো- ইতিথিঃ। তাগাবুদ্ধস্য়ং স্রেক; শকুনে ন প্রশস্যাতে ॥ এবমাগীনি পদ্দয।নি গুরাণেষু রহ্ৃত্তম। সন্তি ভেষাং ন চৰ্যাধ্য। তৎপাণস্ত পত্রং ভৰেৎ ॥ ১০৫ বধু: রোতৃ্বৈগুণ্যং ব্রতেষু নিয়মেঘু চ। বেদৰচ্চ পুব্বাণানি ন চিজ্তানি কথং ত্বিতি | ভ্রিকক্তাদিবশাদর্--ধীরপ্যন্ত বিচারতঃ। ঞ্নোকা্থং প্রক্রিয়াশ্চৈব বিচাধ্য পরার্থতঃ | বলবাংস্তত্র হি পক: প্রক্রিয়া $ু ততো লঘুঃ বৃথাপত্রে বৃথায়াসো দগ্ধপজ্জে বিনাখনম্‌ ॥১*৮ স্াদস্তরিতনির্বব।হ-পত্রে কার্ধ্যবিস্থত্রতা । শীর্ণপঞ্ছে বায়: প্রোজঃ প্রনষ্টলিপিকে তু ব1। বুঝ।ক্ষরে বৃথায়ামঃ পুনরুক্তে বিসংবধে। উপমানে তু কার্যংতৎসিধ্যাত বান পিধ্যতি বিলক্বেন।থব৷ সিদ্ধিরস্পষ্টে চাক্ষরে পুনঃ | কার্ধযং সংশর়মাপ্পোতি নিদি্টপিবসেঘপি ॥

বিত নহে । অতএব হে পগ্ডিহ! সেইরূপ ঞ্লে(ক আপনি কীর্তন করুন। আর আংশিক অবুদ্ধার্থ স্েকও যদি থাকে, তাহাও কীর্তন করুন। শস্তু বলিলেন,_-“মধুনিব মধুন্তত্র' ইত্যাদি ক্লে।ক অবোধ্যার্থ, 'রুতে রুতে রুতে য়োরোৌ” এই সকল আর্শক অবোধ্যার্থ ঞ্জেক,ইহা শকুন বিষয়ে অপ্রশস্ত। ইহার অর্থ ন থাকিলেও পুরাণে ইহা পঠিত হইবে। শকুননির্ণয় প্রত্যহ কর্তব্য নহে, তোজনো তর কর্তব্য নহে, পুর্ধবদিন রান্তরভে পুজা ও পরদিন শকুনজ্ঞান কর্থৰা। নিতান্ত ত্রা- স্থলে প্রাতঃকালেই পুজা ও শকুনির্ণয় হইবে। প্রক্রিয়াবিশেষে বিশেষ শকুন অর্থাৎ বিশেষ বিশেষ নিমিত্ত জ্ঞান হয়।

পাতালখগুম্‌।

ন প্রভ্যহং নিক্ীক্ষেত পুর।ণশকুনং নৃপ। ভূক্তোতিষংস্তথ! নৈব নিরীক্ষেত পুরাণকম্‌ ॥ পুর্বস্য দিবসস্তাথ রাতে। পুজ।ং বিধায় চ। প্রাতকালে পগ্েছ্যেশ্চ শকুনেরঘুননান ১১৩ পশ্চান্লিরীক্ষণং কার্ধযং সদ্যঃকালমথাপি বা। প্রক্রিয়াদিবিশেষেণ বিশেষং শকুনং বঙদেৎ। গুভকার্ষ্যযু সর্ববষু প্রেতশ্রাদ্ধা্দিবর্জানম্‌। দণ্ডপ্রণয়নং শাপো দেশানাঞ্চ বিপধ্যয়ঃ ॥১১৫ রক্ষসাং ছুষ্টসত্বানাং শুদ্ধং প্র।ণিবিহিংসনমূ। দহনাঙ্গেব নিম্মণং বমনং ককুণং ভ্দি ॥ ১১৬ হাসো বীভৎসত্ধ! ছঃখছুঃস্বপ্রভমপাপকাঃ | পটাদিপূর্ণনং পীড়া কঙ্গো মরণং তথা ॥ ১১৭ ক্রুরাণামাগঙশ্চাপি মহা ভয়মেৰ চ। এবমাদ্যাস্তথ! চান; প্রক্রিয়ান্ত বিবর্জয়েৎ | অিয়ঃপ্রাপ্ডিবিচারে তু রাজকুষ্িঃ সুখাবহা | গ্রঙ্ছাণামূদয়ো র়োগ-শান্তিরপ্যন্র শহ্তাতে ৪১১২ কিমআ্ বহুনোক্তেন তত্তদযোগং বিচাকয়েখ। সর্বেষু চ পুরাণেষু স্কান্দমন্্ শ্রশস্ততে ॥ ১২* বৈষ্ণবং কেচিদিচ্ছন্তি রামায়ণমথাপরে । সতা।দিসর্ধ্বদোষাণাং বৈঝবে নৈৰ দোষতা ॥ স্কান্দে রামায়ণে চৈব দোষত্বমল্সি চাল্লাত।। কিন্তু পুজয়িতৃং শক্যং টৈষ্ণবং নব কেেনচিৎ সদদাচারুবিহীনেন পুর্সিতং যদি চেস্তবেৎ। তদ।শুভমিৰায়াতি শকুনং নৈব সিদ্ধাতি | সর্ববাচারসমোপেতে শাখাবদ্ধে যথ| বুষঃ ॥১২৩ সত উবাচ। ইত্খং শভৃদিজেনাথ বোধিতো রাঘবস্তদা। বিভীষণপরীক্ষায়াং শকুনায়োপচক্রমে ॥ ১২৪ বশিষ্ঠং সর্ববতত্বজ্ঞং পুত্বাণেষু বিশারদম্‌।

প্রেতশ্রাদ্ধের কথ! সকল কাঁর্যেই অশ্ডভ। দগুপ্রণয়নাদি বৃত্তান্তও বঙ্জনীয়। শ্রী-সম্পত্তি লাঁভবিচারে রাজতষ্ি গুভ, গ্রহোদয় ও রোগ্শাস্তিও শুভ। এই শকুনজ্ঞানে স্বনদ- পুর প্রশস্ততম | ১০_-১২৩। স্থৃত কহিলেন,--সত্তু-ব্রা্ষণ এইবূপে বুঝাইয়া বলিলে, 'রাম, বিভীষণ কি কাক্পণে বদ্ধ হইলেন, ভাহাহ জানবার নিমিত্ত শকুনের

৫১১

বভাষে রাঘবে। বাক্যং পুর।ণং বীক্ষ্যতামিতি বশিষ্ঠোহপ্যাহ রামৎ তং মূনেশ্ামুষ্য সঙ্গিধো বন্তৃৎ নিবীক্ষিতৃৎ বাম ন শ্তির্ম বিদ্যুতে ॥ শস্ভূং প্রাহ ততো রামো ঘুনিসম্প্রেক্ষিতাননম্‌ ভবন্তেোহুপি হি তত্বজ্ঞাঃপুয়াণেযু বিশারদাঃ ॥ ত্বদন্ত পুরাণস্থং শকুনং মম কাধ্যতঃ | তথেতি শ্তুরুত্কা তু শুণির্ভূ্ার্চকোহতবৎ ॥ স্কান্দমত্যর্চ্য বিধিবৎ প্রশ্ন কৃত্বেহি তত্বতঃ। স কিং শৃঙ্খলয়! বদ্ধ! মম ভক্তো বিভীষণঃ। অমী তৃষ্টান্তদা োকান্ত্রয় আদেশকান্ত্িধা

বদ্ধ! সমুদ্রং স তু রাঘবেজ্তো

রুরে।ধ গপ্তাং কণদাচরেজৈ2 |

যোদুং সমাগত্য সমাধযুদ্ধে

লঙ্কাপুরস্থাস্বতিকায়মুখ্যাঃ॥ ১৩০

উপক্রম করিলেন । তিন পুরাণশাস্ত্রবিশা- রদ সর্ববতত্বৃজ্ঞ বশিষ্ঠকে সগ্রোধন কারা বলিলেন,--আপনি পুরাণ দর্শন করুন ( পুক্সাণদর্শন কল্িয়া কি কান্পণে বিভীষণ বন্ধ হইল, তাহা বলুন) । বশিষ্দেব সেই শল্তুমুনির সমক্ষে ক্মামকে বলি- লেন,রাম! আমার বলিবার বা দেখ- বর শক্তি নাই। অনন্ত মুনগণ সেই শম্ভু-মুনির মুখের দিকে দৃষ্টিপাত করিতে থাকিলে, রাম সেই শম্ভু মুনিকে লক্ষ্য করিয়াই বলিলেন,--মআপনারাও তন্বল্তানী এবং পুরাণশন্ে বিশারদ; অন্তএব আমার এই কাধ্যের নিমিত্ত পুরাণস্থ শকুন বলুন। শু “তাদাই হুই- তেছে” এই বলিয়া পবিভ্রভাবে পুজা প্রবৃত্ত হইলেন 8১ ২৪--১২৮। তিনি যথাবিধানে স্কদ্ধপুর়াপের পুজা! করিয়া যথাধথ প্রশ্ন করি (লেন যে, “মদীয় ভক্ত বিভীষণ কি শৃঙ্খলাবদ্ধ

হইয়াছে?” এইকপ প্রশ্নের পরক্ষণেই উক্ত প্রশ্গের উত্তরন্থচক এই তিনটি শ্লোক ঘৃই হইল। প্রঘুনাথ বাম

সমুদ্রবন্ধন করিয়। সাক্ষসঞ্জে্ঠ-কর্তৃক রক্ষিত লঙ্কানগরী অবয়োধ করিলে, অতিকায়

১২.

অট্রশুঈা! জনপদাঃ শিবশুল। “ছজান্তথা । প্রমণ1ঃ কেশ্রশুলিন্তো.ভবিষাস্তি কলো যুগে ॥ এবং স্ভকতে! মহেশস্ক দেবতা: প্রাহ বৈ শিবঃ মোচয়িষ্যে ভবৎপত্বীশ্বুল্লাস্থরনিরে।ধিতাঃ | ্রেকআয়ং নিরীক্ষ্যাথ বন্ধ'নশ্চয়মুক্তব।ন্‌। মোচনং ত্বরয়। রান ভবিষ্াতি ন সংশয়: ॥ ইতি শ্রত্থ! মুনের্বাক্যং রাম: সমুনিবানরঃ ) কতুং বিনি্ধযো শীন্রং বিভীষণগবেষণম্‌ ॥ আীরঙ্গনামনগরং ত্বরয়া - বিৰেশ হ।

রামং তে পৃজয়ামস্ুঃ পার্থিবাস্তত্র যে স্থিতাঃ পুজিতস্তান্থবাচাথ ক স্থিতোহসৌ বিভীষণঃ | দেবস্ট্রীরাম ন ৰয়ং জানীমস্ত কথামিমাম্‌। প্রেষয়ামাস কাকুৎস্থে। বানরান্‌ সব্ধতো দিশ:

প্রভৃতি লঙ্কানিব।সী রাক্ষসগণ তাহার সহি

যুদ্ধ করিবার নিমিত্ত বহির্গত হইল । *“কলি- যুগে জনপদলকল অন্টশুল, ব্রাঙ্ষণগণ শিবশুল ও রমণীগণ কেশশৃলিনী হইবে |” মহেশ্বর শিব এইরপে সতত হইয়া দ্বেব- গশকে বলিলেন, তোমাদের মল্াম র- নিরুদ্ধ পত্বীর্দিগকে আমি মুক্ত করিব । শত উক্ত শ্লোকজ্রয় দর্শন করিয়। বিভীষণ নিশ্চয় য়ই বদ্ধ এবং অবিলঙ্গে তাহার বন্ধন মোচন হইবে বুঝিতে পারিয়। রামের নিকটে প্রকাশ করিয়। বলিলেন,রাম! অবিলঙ্বে বিতীষণ বন্ধনমুক্ত হুইবে, সে বিষয়ে কোন সংশয় নাই। ক্সাম শত্তৃ-মুনির উক্ত বাক্য শ্রবণ কারয়! বিস্ভীষণকে অন্বেষণ করিবার নিমত্ত মুনিগণ ও বানরগ্ণের সহিত অবি- লম্বে যাত্রা করিলেন। অনন্তর রাম সত্বর সদ্লবলে শ্রীরঙ্গনামক নগরে উপস্থিত হইলে তত্রত্য রাজগণ তাহাকে পুজ। করি- লেন। ্াহার্দিগের নিকটে পুজা প্রাপ্ত হইয়া রাম তাহাদিগকে জিজ্ঞাষা! করিলেন,-- বিভীষণ কোথায়? সক্তাহারা উত্তর করি- লেন, “দেব শ্রীরাম! আমর স্ভাহার কিছুমাত্র সন্ধান জানি না” অনস্তর ককুৎস্থবংশধর় গাম (বিভীষণকে অনুসন্ধান

পন্পপুক্াণম্‌ ।

তগেগহা কপিবর| দৃ্টবন্তে। ন বৈ বন্ত॥. অথ রামে। মুনং প্র শল্কুং পশ্চাদ্বদন্থ মে। তখেতি রামসহিতো মুনিঃ শল্তুছিজাদ্বিতঃ | দর্শয়েতি তথৈবেতি বিপ্রঘে!ষং জগাম সঃ। পৃষ্টান্তত্র 'ছজাস্তেপি দর্শরামানু রর্চিতাঃ ॥ অস্তর্ভূমিগৃহে বদ্ধং র।ক্ষসং বহুশৃঙ্খলৈ;। অথাহ রাঘবে বিপ্রাঃ কিমনেন কৃতং ত্বিতি॥ তৈরুক্তং ব্রহ্হত্যেন্তি বৃদ্ধবাহ্ষণনংজেতঃ। ছিজোহতিধাশ্মিকঃ কশ্চিদ্বেকান্তে প্রবয়া; কশঃ ধ্যানায়োপবনে তন্থৌ তত্র গন্থা! ৰিভীষণঃ। পাদেনাধর্যয়ছিপ্রং স বিপ্রোহপ্যতিচুণিত ১৪২ পদমেকমতে | গম্ভং ন শশাক বিভীষণঃ।

করিবার নিমিত্ত) চতুদ্দিকে বানরগণকে প্রেরণ করিলেন। অনন্তর বানরগণ চতু- দ্দিকে অনুসন্ধান করিয়। কোথাও বিভী- যণকে দেখিতে পাইল ন|। ১২৯--১৩৭। তৎপরে কাম শঙ্ভু মুনিকে বলিলেন,__মুনি- বর! আপনি খিভীষণের সঞ্ধান বািয়া দিন। শঙ্তু “আচ্ছা, দেখাইতেছ” এই বলিয়া রাম ও অন্ান্ত ব্র।ঙ্গাণগণকে পঙ্গে লইয়! বিপ্রধোষনামক এক গ্রামে গমন করিলেন এবং তথাকার ত্রাম্থণগণকে সমা- রুপূর্বক বিভীষণের কথ! জিজ্ঞাসা করিলেন । সহার! বিস্তীষণকে দেখাইলেন। সাহার দেখিলেন, রাক্ষস বিভীষণ ভূমধ্যবস্তী এক গৃহমধ্যে বন্তর শৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া রহিয়া- ছেন। সনন্তর রাম তত্রত্য ব্রাঙ্গণগণকে জজ্ঞাসা করিলেন,_-“বিপ্রগণ! বিভীষণ ককারণে বদ্ধ হইলেন? প্ঠাহার৷ উত্তর করিলেন,-বিভীষণ ব্রহ্মহত্যা করিয়াছিলেন, এই স্থানে অতি ধাশ্মিক বর্ষীয়ান কশদেহ বৃদ্বব্রাহ্ষণ নামে এক ত্রান্ধণ এক নির্জন উপবনে পন্য করিতেছিলেন, ভীষণ তথায় গিয়া সেই ব্রঙ্ষণকে পদদলিত করিয়া ছলেন, বিভীষণের পদপেষণে ব্রাহ্মণ মৃুত্যু- মুখে পতিত হওয়ায়, বিভীষণ তথা হইতে এক পদণ্ড চলিতে সমর্থ হয় নাই; অন্বহত্যা-

পাতালখগ্ু

. জশ্মাতিস্তাতিভো হুষ্টো৷ ন মমার বধৈরপি। অতে! রাম বধিন্বৈনং পাপাত্ম(নং বুধীভব। ঝামঃ সংশয়মাপন্ধে! বিপ্রানিদমুবাচ হ॥ ১৪৪ শ্রীল্লাম উবাঁচ। বন্সং মমৈব মরণৎ মত্তক্তে! হন্ততে কথম্‌। রাজ্য মযুশ্বয়। দত্তং তথখৈব স ভাবধ্যতি 1১৫ ভূত্যাপরধে সর্ববন্তর ্বাযিনো দণ্ড ইবাতে। রামবাকাং দ্বিজঃ: ক্রু হা! বিন্ময়াদিপমক্রবন্‌ ॥ জিজা উচুঃ। ন পটটবদ্ধময়ণং ভো রাম মুনিসম্মভম্। বসিষ্ভাদিসুনীজ্ৈলৈর্বরবিচারং কুরু হদ্ধিত্তম্‌ ॥ ৪৭ রামপৃরী। মুনিবরাঃ প্রায়শ্চিত্তমথোচিরে । অজ্ঞানব্রন্মগত্য। তু প্রায়শ্চিত্িরপোহাতে ।

টস ১১৯ পপ পাশা পপ, আপা পতি

পাপে তাহার চান উহা আমর! সেই তুষ্ট যাক্ষসকে বধ করিবার নিমিত্ত বহু প্রহার করিয়াছি, কিন্তু হৃষ্ট পাপিষ্ঠ কিছুতেই মরে নাই ; অহএব হেরাথ! আপনি এই পাপাত্মকে বধ করিয়। ধর্মরক্ষা ককুন। রামচঞ্স বিভীষণকে মারিবেন কি না,স্থির করিতে ন| পারিয়া সংশয়াকুল হইয়া ত্রাক্ষণ দিগকে ৰলিলেন । শ্রীকাম কছিলেন,_. বয়ং আমি মরিতে পারি, আমার ভক্তকে কিন্ধপে বধ করিব। আর এক কথা, আমি ইছাকে রাজত্ব এবং অময়ত্ব প্রদান করিয়াছি, আুতয়াং মারিলেও ত মরিবে না। সর্ববত্ত ভূত্যের অপরাধে প্রভুই দগুনীয়; কারণ প্রভৃর দোষেই ভৃত্য অন্তায় কশ্ম করে। তাহা হইলে ত আমার নিজেরই দওগ্রহণ করা উচিত। রামের এ কথ! শ্রবণ করিয়া ত্রক্ষণগণ বিস্মিত হইয়া উত্তর করিলেন,__ ভো স্বাম! এইরূপ বদ্ধ অবস্থায় থাকিয়া মৃত হওয়া (প্রাণত্যাগ না হইলেও মৃতশ্রায় হইয়া থাকা) মুনিদিগের সম্মত নহে) অত- এব যাহাতে বিভীষণের হিত হয়, বশিষ্ঠাদি প্রধান মুনিগণের সহিত বিচার করিয়। তাহা করুন। অনন্তর ঝাম জিজ্ঞাসা করিলে, প্রধান প্রধান মুনিগণ প্রায়শ্চিত্তের প্রস্তাব

৫১৩

ইয়মজ্ঞানতে| হত্যা প্রায়শ্চিতমপেক্ষতে | গবাঞ্চ ভ্রিশতং যষ্টিং দদাতু সবিতীষণঃ। বন্ধকাস্চাপি তে বিশ্রান্তথেতাচুঃ পর্স্পরম্‌। মোচয়িষ্যাম তদ্রন্খঃ প্রায়শ্চিত্তং কর়োতু সঃ॥ বিমুচ্য রাক্ষসং বিপ্রা রাঘবায় ম্কবেদয়ন্‌। রামোহপি নাতিভাষেত্বং প্রাসঙ্গিকমতা যত ॥ ন্াত্বা পৃষ্টা মৃনীন্‌ ক্ুহ্ধান্‌ প্রায়শ্চিতমত: পরম ছ্বিজান্ুমতিতঃ পাপী মামুপৈষ্যতু রাক্ষসঃ ॥ শ্রুত্বেতি রাঘববচে রাক্ষসঃ পাপসংযুতঃ ॥ প্রায়শ্চিতমৃযিপ্রোজৎ ₹ৃত্বা। রামমথাভ্যগাৎ ॥ প্রায়শ্চিন্তবিগুদ্ধাত্মা ননাম রখুনলানম্‌ৃ। রামস্তং প্রহসন বাক্যমিদম হ সভাস্তরে ॥১৫৪ শ্রীরাম উবাচ। অদ্নযপ্রভৃতি পৌলম্ত্য বিমৃশ্ত কুরু যদ্ধিতম্‌। করিয়া বলিলেন,--বিভীষণ অজ্ঞানতঃ ব্রশ্মা- হত্যা করিয়াছে, স্বতর।ং প্রায়শ্চিত্তে এ পাপের শাস্তি হইতে পারে। . এই অঞ্ঞান- কত ব্রহ্মহত্যার জন্ত প্রায়শ্চিত্ত করা আাব- শুক; অতএব বিভীষণ তিনশত যি গোদানরূপ প্রায়শ্চিত্ত করুক। যে সকল ব্রা্ষণ বিভীষণকে বন্ধন কাঁরয়।ছলেন, তাহারা সকলে একব।ক্যে বলিলেন,-- বিভীষণ প্রায়শ্চিত্ত করুক, তাহা হইলে আমরা উহাকে ছাড়য়া দিব । ১৩৮--১৫*। অনস্তর ত্রাক্ষণগণ গাহাকে বন্ধনমুক্ত কিয়! রামকে নিবেদন করিলেন। রাম [বভীষণকে সাক্ষাৎসম্বন্থে বিছু না বলিয়া তদীস্ পহ- | চরকে বণিলেন ,-পাপিষ্ রাস আানানস্তর | জুণদ্ধ মুশিগপের অন্গমতি গ্রহণপূর্ববক প্রায়- ৷ [শ্ত্ত কারয়৷ আমার নিকটে আগমন করুক। পাপযুক্ত রাক্ষল বিভীষণ কামের বাক্য শবপানগ্তর মুন্গণ-কথিত প্রায়শ্ত্ত কার! রামসমীপে গমন করিলেন এবং প্রায়শ্চিত্ত সবার বিশুচ্বাত্মা সেই বিভীষণ, রঘুনন্দনকে প্রণম করিলেন। অনস্তর রাম সভা” মধে) সহাস্থবদনে ষ্কাহাকে বলিলেন। রাম বলিলেন, _পুলন্তানন্দন! আমি তোমার ১৭

১৪

অন্ম(কং তৎকতে রক্ষঃ প্রয়াসোহয়মতৃদ্যতঃ কপালুর্তব সর্ব ভূত্যে। মম যতো ভবান্‌। অথ তে মুনয় দর্ষেধ নিশ্চিতার্ধে রতুত্তমে | উচুরম্মাকমজ্ঞানং কথং শীত্রমুপাগতম্‌ ॥ ১৫৬ শ্রীশ্তুরুবাচ। বিপ্রবজ্ঞানতে। বিপ্রা অজ্ঞানং না সমেষাতি

খষয় উচুঃ।

নেষ্টাযুগেছতিরামোহুসৌ পুরাণানি চ কৃৎন্বশ;

; স্বাপরাস্তে ভারতঞ্চ কথমেতদ্ধি যুজযতে 1১৫৮

সত উবাচ। পুরাপানি তথাপ্যেবং সন্তি তন্নামকানি তু। ফ্যাসেরিতানি তখৈব পুরাপানি চ নান্তথ| ॥ জদযাপি চ বিধানং তৎ্পুরাণস্রবণে ফলম্‌। মন্ছ।ভারতমপ্যত্র শকুনায় বিশিষ্যত্তে ॥ ১৬,

জন্ত এন কষ্ট পাইলাম; অতএব তুমি অদ্য হইতে এপ গঠিত কর্ম আর কখনই করিও ন|, যাহাতে আপনার হিত হয়, এইকপ কর্ম কর। হে রাক্ষস! তুমি আমার ভৃভা, অতএব ভে।মার সধূশীল হওয়া উচিত; ভূমি সর্ধন্র দয়ালু হইবে। রাম এইবূপে পুরাপননত শকুননির্যয় ছারা কার্ধ্য সিদ্ধ করিলে মুনিগণ শত্তুকে কহিলেন, আমাদগের ঝটিতি এরূপ মোহ উপস্থিত হইল কেন? শস্তু কহিলেন,_-ছে বিপ্রগণ! ব্রাঙ্গণদিগকে

অবজ্ঞা করাতেই এ মোহ, উপস্থিত হইয়াছে)

আর কখনই একপ মোহ হইবে না। খষি- গণ বজিলেন)_-হ্ত! ভ্রেতাযুগে রামায়ণ এবং সমগ্র পুরাণ আর ছ্বাপরযুগের শেষে মহভাম্বত যথেক্ত ফলপ্রদ এই সকল পুয্সণাদির এরূপ ফলদানের যুক্তি কি? কেন এরূপ কল্লাভ হয়। ১৫১--১৫৮৭ সত কহলেন, পুরাণের মাহযার কথা কি বলিব, তত্রন্ামে আরও কত পুরাণ আছে, সমন্তই ব্যাস-বিরাচিত, চে বিষয়ে কোন সঙ্গোছ নাই । তত্ৃৎপুরাপ শ্রবণের ফল এখনও সকপেই প্রাপ্ত হইত্েছে। মহ্থাতত৮ত৩ একুনজান হইয়া থাকে।

পদ্নপুষ্নাণম

আদিপর্ৈকমত)্য নিয়ীক্ষেত বিমিশ্চযঘ। অথবা সর্ববপর্বাণি প্রশস্তান্তথনিপয়ে ॥ ১৯১ ্লোকাদিলক্ষণং সূর্বং পূর্ব্বোজতং তদদিহাপি তু গোকানামহথয়াদে কম্ত!ৎপর্ধযাদখবাপয়ঃ ॥ ১৬২ অথ: সন্প্রতিপদ্যেত তাৎপর্ধ্যং ভ্ত্র গৃহতে । অথাদেব হি সর্ধজ্ত্ বন্ধ'দেত্ নিরূপণন্‌ ।১৬৩ যারে দৃশ্তশ্ে তে স ধাতু: সমুগান্ছঃ। অত্রাথাদেব শব্গানাং ন মিথ্যে নিরূপণ । তস্মাৎ সর্বব্ধ তাৎপধ্যং গ্রহীতব্যং মনীধিতিঃ

ইতি ভ্রীপান্মে পাভালবণ্ডে শকুন |নে জিষটিতমোহধ্যাযঃ 1৬৩

এরাও ররর

চতুঃযঠিতমোধধ্যায়ঃ। মূনয় উচুঃ। অহ; পরং মহাভাগ কিং চকার় সরাঘবঃ মুনয়স্তে মহাত্মানঃ কিমকুর্ববংস্ততঃ পরম্‌ ! ১

এক আদিপর্বই পুজা করিলে তাহা হইতে গুত1শুভ নিষ্ণপণ করা যাইতে পায়ে। অথবা! সকল পর্বই গুভাশুভ-নিরূপণে প্রশস্ত । পূর্বে প্ুরাণ-ক্লোকাদিতে যে যে লক্ষণ কথিত হইয়াছে; এই মহাভারতের ফ্লোকেও সেই সকল লক্ষণ সমস্তই আছে; অনয়মাত্রে লোকের এবরূপ অথের প্রস্তীতি ₹য়) আবার ত ৎপধ্যে তাহার অস্ককধপ অর্থ হইয়া থাকে। তমমধো তাৎপর্ধ্যাথই গ্রাছ। তাৎপর্ধ্যাথেই সর্বত্র বস্ত প্রভৃতির নিরূপণ হয়! থাকে। যাহাতে অর্থ প্রকাশ হঃয়া থকে, তাহার মূলে ধাতু বিদ্যমান। এই তাখপর্যযা্থ হইতে বন্ধ 'নিরপণ কোথাও বৃথ। হয় না। অতএব মনীষিগণ সর্বন্র ভাৎপর্ধয গ্রহণ করিবেন। ১৫৯--১৬৪। ত্রিষষ্টিতম অধ্যায় সমাগত । ৬৩।

চতুত্যট্টিতম অধ্যায়

যুনিগণপ সললেন,--কে ঙ্কাভাগ তত ! অতঃপদ শ্রী এবং মহত্ব মুনিগণ কি

পাতালখণ্ষ্‌

সত উবাচ।

রামচক্তরে ম্ুখালীনে বিভীষণকপীখরে । শল্কুঘুচুর্ধুনিবর1: কথাং পুণ্য।ং বন্য নঃ। ২ তেষামা কর্ণ; তদ্বাক্যং পার্ববতীমা€ শঙ্ক রঃ | ইদং কম্থাপ বিশ্রন্থ গৃহং পয়মশোভনম্‌। বম্যোপবনব।প্ীভির্ধবিরর্দভিরুপশোভি তম্‌ ॥৩ কূজন্মধূজ রখ্েণ্যা হাহতকুমুমায়ুধম্‌ ॥ ৪ মধ্যাহপন্ধ]ামারোঢ.মিব হ্ৃ্ধ)ঃ প্রবর্ততে। গচ্ছ বাপীঞজলন্ন।তৌ পরিধান সুবাসসী ॥ ৫ মুগনাভিসমুদ্ঘ8-ঘনসারনুচন্দনম্‌।

আলিপ্য শক্নকীদদামগুঢ ধঙ্িল্ল স:যুতৌ ॥ অনল্পঘনসারং তু তাস্থুলং প্রতিখাদিতম্‌। আহ্বাদা যাদ্যনুদিতো যর ধারগৃহে গুভে 1৭ মযুহনাদবনলে বহি্ধুরগীতকৈঃ | শফ্যায়াষস্ত ভায়াখ পরপ্পরমুখস্থিতৌ ॥ ৮

করিয়াছিলেন? মৃত বলিলেন-_ৰিভীষণ ও বানরগণের প্রভু শ্রীরামচজ্জ সুখাসীন

হইলে মুনিবরগণ শ্তুকে কহিলেন,

আপনি আমাদিগের নিকট পুণ্য কথাঁসকল কীর্তন করুন। তখন মুনিবেশধারী শঙ্কর মুনগণের তাক শ্রবণপুর্বক পার্ববতীকে কছিলেন,-এই দেখ, কোন দ্বিজবয়ের পরম শ্ুন্দর ভবন দৃষ্ট হইতেছে। দেখ, ক্ম্য উপবন, বাপী ও বিবিধ লতাসমুহ্ে উদ! কেমন শোভিত হুইয়াছে। এ স্থানে যধুকর সকল গুনগুন শব্দে যেন মদনলেবকে আহ্বান করিতেছে। দেখ, সম্প্রতি স্ধ্য- দেবও যেন [ুমধ্যাহ্সন্ধ্যায় আরোহণ করিতে প্রবৃত্ত হইতেছেন) অত্তএব চল, আমর। এক্ষণে & সরোবরজলে অবগাহ- নাস্তে মনোহর বসনযুগ্ পরিধান এবং সর্বাক্গে মুগনাতি ও কণুরবিমিশ্রিত উৎকষ্ট চল্গান লেপনপূর্বক শল্লঙীদামে কেশপাশ গুন্ফিত করিব ; পরে পরুষ্পর চর্ষ্ষিত কপূর" পূর্ণ তাদুল আশ দনপূর্বক অতীব হৃষটান্তঃ- কষুণে বাঁহ্ভাগস্থিত ময়ুরগপের আুমধুয় কেফাক্ষবে পূর্ণ উ উদ্যানস্থ মনোহর ধারা-

৯৫

বিশালশ্মিতরূক্তোষ্ঠমাননং চুষ্ষিভং হদি। সংপারফলম।ভ্রাতমাবয়োস্ক তবিষ্যতি ॥ ৯ ইতীরিতমথ শ্রতা কুপিতা মুনয়ন্ত তম্|। উক্তবন্তঃ শুভং বাক্ামন্মাত কিমিদং স্বযা ১৪ প্রবলেয়ং প্রিয়া শক্তিঃ কতা নো৷ মন্থচঃ কষ্‌ ॥ অথ কোপপরাচ্ছভে।রাননাৎ পরমান্ভুতা। জ।ল! বিনির্গতা সাপি করা।লবদদনাভবৎ ১২ কম্চিু মুনের্ড(ধ্যামাসসাদাথ সত্বরম্‌। পলায়নপর! চাসীদ্রামং দৃষ্ চ বিভ্যতী॥ ১৩ রামোহপি ব্রাঙ্ষণীং শুদ্ধ1ং মেচয়ামীতাভাহত জগাম পুষ্পকেটৈব ব্রবনুক্তিং পুনঃপুনঃ। বাণ ধনুষ। যোডুং ন চ সম্মার সাব: | শস্তুরপ্যতিপুণ্যানি বনান্তা্তনানি চ। পুরাণি চ বিচিন্ত্াণি সৃষ্ট! রামং ন চাস্থ যত ॥

গৃহের মধ্যে আন্তৃত শয্যার উপয়িভাগে পয়ম্পর মুখনিরীক্ষণ করত অবস্থিতি করি। ঈষৎ হান্টেবিকসিত রক্তবর্ণ-ওঠ-তভূষিত মুখ- মণ্ডল যদি চুম্বন করিতে পারি, তাহা হই- লেহই আমাদগের সংসারফল উপতূৃক্ত হইবে। শম্ভুর এবংবিধ বচন।বলীঙ্গণে মুনিগণ কুপিত হুইয়। তাহাকে এইরূপ হিত্ত- বাক্য বলিলেন,২-আমাদিগেয় নিকটে আপনি এ কি বলিতেছেন? আপনার প্রমাসক্তি অতি প্রবল হইয়াছে বলিয়া আমাদিগের বাকা রক্ষা করিতেছেন না। এতদ্বাক্য শ্রবণে শস্ডু তুদ্ধ হইলে পর, তদীয় মুখমণ্ডল হইতে পরমাডূত জ্বালা নির্গত হইল এবং তাহ! এক কক্নালবদনা রমণী- মুর্তি ধারণ কাঁরল। ১--১২। অনস্তয় অতি ত্বরিষ্তভাবে কোন মুনিবয়ের ভার্ধ্যাকে লইয়া সম্মুখে শ্রীকামকে অবলো।কনপূর্ববক সভয়চন্তে তথা হইতে পলায়ন করিতে লাগিল। তখন শ্রীপামচও «আমি শুদ্ধা- চারিণী ব্রাহ্মণীকে মোচন করিতেছি” পুনঃ পুনঃ এই কথ। বলিয়া পু্পকাযর়োছণে গমন করিতে প্রবৃত্ত হইলেন; কিন্ত ব্যন্ততা- বশত; ধন্ছতে শরসন্ধান করিতে বিশ্যৃত

টে

কণেন চ তদা প্রাপ্তো পোকালোকং মহ" গিরিম্‌। দৃষ্টাথ রাঘব: লং গৃহমাীলমাকুলম্‌। বিপ্রষোযিন্মহাভাগাঃ ক গত বদত ছিজা;॥

পদ্ছপুরাণম্‌

। কিমেষ প্রলয়াগ্িঃ স্যাম্ায়য়। পরমাখ্মনঃ |

ূ কিংবা নো! মরণং ত্বধ্য উত শ্রেয়ো ভবিষ্যতি

হইতি চিন্তাকুলেঘেব সরামেষু মুনিঘখ।

1

ইঞ্চো গভেতি তে প্রোচুস্তমোভাগংগিরেরিতি

রামে। বিবর্ণবদনঃ কষ্টমিভ্যভিচিস্তয়ন্‌॥ ১৮ অথ শ্ৃর্মহাতেজ': প্রকাশমতুলং দদৌ । ভথ্প্রকাশপ্রভাবেণ রামঃ কতা যথাবন্ধু ॥ উমোময়ী মহাড়ূমিঃ সর্ববজস্তৃবিবর্জিতা। আব্রক্ষাগুকটাহাস্তা শতাফোজনকোটিতঃ ॥ ২ মহারজতভভূমিশ্চ তমোমব্যে ব্যবস্থিভা। তন নারায়ণপুং স্ুর্ধ্যকোটিসমপ্রভম | সরামযূনিবর্ধযাস্ত তং দৃষ্টা বিশ্ময়ং যযুঃ | ২২ কিমেস্তদিতি চাঁচিন্ত্য নঃ প্রবেশঃ কথং ভবেৎ

হইলেন। শল্ভুণ্ত অন্থগমন করত অতি পবিত্র বন, আয়তন ও বিচিজ্ঞপুর়নিচয় সন্দ- শন করিয়া এআ্রীরাম যে কে” তাহা আর ভাঙার "্মরণ রহিল না। অনস্তর শ্রীরাম- চল ক্ষণমধ্যেই লোকালোকনামক মহা- গািরতে উপাস্থত হইলেন এবং তথায় অসংখ্য গৃহ ও মার্গদর্শনে মুনিগণকে জিজ্ঞান কাঁর়লেন, _ হে মহাভাগ ছিজগণ! সেই ব্রাঞ্ষণী কোন্াদকে যাইলেন, বলুন । তখন তাহারা বলিলেন, পর্বতের এই অন্ধ- কারময় ভাগের দিকে গিয়াছন, তৎ্শ্রবণে শ্রীয়।মচজ্র অতি কষ্টের বিষয় বিবেচনা করিয়া মনান্মুখ হইলেন। অনস্তর ভগবান শল্গু, অতুল তেজ:প্রকাশ করিলেন, শ্রীরাম- চঞ্জঙ সেই আলোকপ্রভ।বে রুত্যার অন্থু- সন্ধানে প্রবৃত্ত হইলেন। যাহার প্রান্তভাগ ব্রক্ষাগুকটাছে সংলগ্ন এবং বিস্তার শত শত কোটি যেজন পরিমিত, সেই তমোময়ী মহাতৃমিতে কোন প্রকাঃই অপর জন্ত নাই, সেই অন্ধকারময় স্থানমধ্যে মহারজতভূমি অবস্থিত এবং তন্ুধ্ে নারায়ণের কোটি ফোটি স্থর্যময় তেজোময় পরম ধাম বিয়াজ কারতেছে। ভ্ীয়ামসমন্থিত সমুদয় মুনি

|

শম্ভুরাহ শৃণুষ।দ্য র।ঘবৈতদ্বদামি তে ॥ ২৪ প্রকাল্পতা ময়া মায়া ন কৃ! চৈতদভভূতম্‌।

৷ নারাঁয়ণীয়মেতস্ত পক্পমং ধান ভান্বতম্‌ ॥ ২৫

_ উঞ্ণশীতাদ্যবিচ্ছেদ্দাৎ জ্ঞাব্গম্যং ন চাক্ষুষষ্‌।

ত্ডু পুজয়তশ্োপ্ধং পন্ত ব্রহ্মপুরোগমান্‌ ২৬ দিক্ষু স্বাস্থ চ মুনীন্‌ পণ্ত পুজয়তোহুমলান্‌। চতুরঃ পশ্ঠ বেদাংস্ক স্কবতঃ পরমং পদম্‌ ২" যোগিনঃ সনকাদ্যাস্ক ফোগমাস্থায় যত্বুতঃ। ধ্যায়স্তি পরমং তেজভ্তদিদং পন্তা রাঘবঃ ॥২৮ অমুঞ্চ রোমশং পশ্ত প্রদক্ষিণনমন্ত্রিচাঃ ] কুর্বাণং কোটিকোটিশ্চ বালখিল্য।নূনীশ্বয়ান্‌ ॥

গণই সেই স্থান দর্শনে বিদদয়ািত টে এবং «এ কি! কিরূপে আমর। ইহার মধ্যে প্রবেশ করিব, পরমাঝস।র মায়ায় ইহা কি প্রলয়াগ্ি উপস্থিত হইল। অথবা আজ আমাদিগের মরণ উপস্থিত ! কিংবা ইহাতে আমাদিগের মঙ্গলই হইবে” এইকব্প চিন্তা করিতে লাগিলেন ।১৩-_২৩। স্ীরামপহ সেই মুনিগণ এইরূপ চিস্তাকুল হইলে তগবান্‌ শন বলিলেন)- -রাঘব! শুনুন আমি এক্ষণে ইহায় বিষয় আপনাকে বলিতেছি। আমি মায়৷ সৃষ্টি করিয়াছি, সেই রূমণী কৃত্যা নহে, এই তেজোময় স্থান ভগবান নারার়ণের পরম ধাম নুবলিয়া প্রসিদ্ধ। চম্মচক্ষে ইন দৃষ্ট হয় না, ইহা কেবল জ্ঞানগম্য এবং শীতে।ফাদি হার। অবিচ্ছেদ্য । দেখ, ভর্ধ- ভাগে তরন্ষার্দিদেবগণ অবাস্থত থাকিয়া সেই ব্রন্মের পূজা কারতেছেন । দেখ, সর্ববদিকে বিমলচেতা মুনিগণ গাহার অর্চনা কন তেছে এবং বেদতুষ্টয় সেই পরমপদের স্ভব করিতেছে। হে রাঘব! আরও দেখ, সনকাদ যেগিগণ যেগাবলস্বনপূর্বধক সধত্বেসেই পরম তেজের ধ]ান করিতেছেন এবং দেখ যেমশ মুন ও বালখিজয মুনিষয়-

পাতালখণ্ম্‌ ।

লগখীািসর্ববনিতা-পুজ্যমানং পরং পদম্‌। সাকারঞ্চ নির।কারং ব্রহ্ম যৎপরিকীর্তিতম্‌ ॥ অজ্ঞানিনো ন পপ্তস্তি পশ্ঠাস্তি জঞানচক্ষুষঃ 1৩, শভবাক্যাদতঃ সর্বেবে পুজয়া মান্ুচ্যুতম্‌। গিক্লিকর্ণাঞ্চ তুলসীং শল্লকং মারুতং তথা ।৩১ নীলোৎপলৈরস্থীজৈশ্চ কষ্ঝক্ষুটজ টৈরপি ।

পূজয়ন্তে! মহাতআনে। মহাত্মানং জনার্দনম্‌ ॥ ৩২

নারদং খেহথ দর্ৃশুর্জটিলং সবিপঞ্চিক দূ । নারায়ণপদ্দাঘোষং ল্বকৃর্চোপবীতিনম্‌ ॥ ৩৩

স চাপি মনসা! দধ্যৌ ক এষ ইতি নারদ 15৪

সম্পদযাতঃ পরতে পাদে শস্তেরানন্ননিঝরে

টৈবীৎ পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যাং জজাপ মনসা মুনিঃ

ধন্তে হুস্ম্যনুগৃহীতোহশ্মি জন্মাদ্য সফলং মম শণ কোটি কোটিবার তাহাকে প্রদক্ষিণ- পুরঃসর নমস্কার করিতেছেন। সেই পরম বন্ত সাকাররূপে কমলাপ্রভৃভি বনিতাগণ কর্তৃক পুজ্যমান এবং নিয়াকাররূপে ত্রক্গ নামে পরিবর্তিত সন। অজ্ঞানী মানব স্ঠাহাকে দেখিতে পায় না, যাহাদিগের জ্ঞান- নেজ উন্মীলিত হয়, তাহারাই স্তাহ।র সাক্ষাৎ কার লাভ করিয়া থাকে । শস্ভুর এতছ্াক্য শ্রবণানস্তর সকলেই ভগৰান্‌ অস্ট্যুত্তকে পূজা! করিতে আরম্ভ করিলেন। সেই মহাস্বা সকল শ্বেত অপরাজিতা, তুলসী ও নীলোৎপন প্রভৃতি দ্বার! মহাত্ম। জনার্দনকে পূজা করিতে করিতে গগনাঙ্গনে নারদকে দেখিতে পাইলেন । দেখিলেন,স্কাহার মন্তকে জটাজাল, হস্তে বীণা, কটিগটে লক্বকৃচ্চ' ও স্কপ্ধদেশে যজ্জছোপবীত বিরাজ করিতেছে এবং তিনি নার।য়ণের জীচরণায়বিনটবিষয়ে গান কর্িিতেছেন। অনন্তত্ সেই মহামুনি নারদ “ইনি কে?” মনোমধ্যে এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন, পন্বে আনন্দরসের নিঝ/রস্বরূপ প্রভু শকভুর চরণে প তত হইয়া মনে মনে পঞ্চাক্ষর শিবমন্ত্র জপ করিতে লগিলেন। অনস্তর বলিলেন, আমি আস ধন্ত গু অনুগৃহীভ লইলাম, আজ

৫১৭

বরদ্ধাদিবন্দ্যং চাগমাং জ্বাতবানন্মি তে প্‌ নারদং তমথ প্রা শল্ভৃশ্মৈবং বদেতি ছি। যথা চ মাং নজানস্কি তথা মেকুকু বর্তননূ। গচ্ছ শীত্রং হায়ং ব্রহি মমাগমনমন্লতঃ ॥ ৩৭ অথ সত্তবরয়া গত্তা সর্ববং বাজ্ঞাপয়ছ্ৃরিমূ । অথ স ত্বরয়া বিষুরাদায়াখেযদকং শুতম্‌॥ কমলাসহিতো৷ যোগি-কোটিকোটিসমাবৃতঃ | নির্ঘযৌ নারদং হস্তে গৃহীত্ব। গরুভধবজঃ। ৩৯ নমো! নমো নমোহত্বশ্মৈ শঙ্করায়েত্যুদীরমন্‌। অর্থযপার্ন্যা্দিনা সর্বব।ন্‌ পুজয়ামাস কেশবঃ॥ প্রাবেশয়দমেয়াত্। নারায়ণপুরং শুভম্। গৃহরাজে তত; স্থিত্বা নারায়ণ উবাচ হ॥ ৪১ নার।য়ণ উবাচ। কথমেতে সমায়াভাঃ কোহুয়ং রাজ মহাহশাঃ অমাঙ্ধষ প্রবেশোহয়ং অ্রন্ধাদেরপ্যগোচক:8৪২

আমার জন্ম গফল হইল, কারণ আজ আইঙি ভবদীয় ব্রহ্মাদিবন্দয ছুলভ চরুণায়বিন্? সন্দা- শন করতে পাইলাম। পরে ভগবান্‌ শল়্ নারদকে কহিলেন, এরূপ বলিও না, এক্ষণে আমার সন্থদ্ধে এফপ কর, যাহাতে ইহার আমাকে না জানিতে পারেন। শী ভগ- বান্‌ হরির সন্গিধানে গমনপূর্ধবক সংক্ষেপে আমার আগমনবার্তা গ্তাহাকে নিবেদন কর। তৎ্পরে নারদ ত্বরায় গমনপূর্বক ভগবান হরিকে সমুদয় বিষয় জ্ঞাপন করিলে কমলাসহ আসীন কোটি কোটি যোগিগণে পরিবুত গরুড়ধ্বজ ভগবান্‌ বিষু, তৎক্ষণাৎ শুভ অর্থে)াদক লইয়া নারদের হস্তধারণ করত নির্গত হইলেন ॥ ২৪---৩৯ 1 অন” স্তর কেশব; “নমে! নম; শঙ্করায়” এই কথা বলিয়া অর্ধ্য পাদ্যাদি দ্বার তাহাকে এবং অন্তান্ত সকলকেই যথাযোগ্য পুজ! করি- লেন। পরে অমেয়াত্ম। নারায়ণ, নিজ শুভ পুরমধে ভগবান্‌ শল্ভুকে প্রবেশ করাই- লেন, এবং পরমোত্তম নিজভবনে অবশ্থান- পূর্বক কছিলেন,_-ইই!রা কি হেতু এস্বাসে আসিয়াছেন? এই মহাষশা রাজাই ৰা

€& ১৯৮

শস্তুরুবাচ। যুনিষেষা যথা প্রাপ্ত বয়মেতে নৃপস্তথা। তবাংশো নুপতিশ্চায়ং রামচস্ত্রঃ প্রতাপবান্‌ ॥ এনাং সংবীক্ষিতৃংপত্বীং তব কেশব কা ক্ষতি

নায়ায়ণন্তথেতৃক্কা প্রাবশেত্যাহ রাঘবম্‌ 18৪8

অথ প্রবিশ্ত ভবনং লক্ষ্মীং বীক্ষ্য নমন্া চ' ধিনয়াবনতো ভূতহবা বাক্যমাহ সুচারিনীম্‌ 18৫ শ্রীরাম উবাচ। $₹তার্থোহশ্মি ন সন্দেহে বদ তং কিন্তু মন্সে॥ ৪৬ শীদেব্বাঁচ। স্ব যুব! কামকষ্শ্চ রূপবানসি ব্াঘব। ? সীতা সা চারুসর্ধবাঙ্গী তব পত্বী তয়া ভবান্‌॥ বিষুক্তোহুসি পুর। বাসীদতীৰ বির়হাকুলঃ | মমাপি বদ সর্ববং তদথখবা ন চ লপ্লযসি॥ ৪৮

কে? এস্থানে তকোন মন্তুষ্যই প্রবেশ করিতে পারে না, এস্বান ব্রঙ্ধাদিরও অগো- চর । নারায়ণের এতঙ্বাক্য শুবণে শত কছিলেন, মুনিবেষধারী আমরা যেব্ূপে আসিয়াছি, এই নৃপতিও সেইরূপে আসিয়া- ছেন; এই প্রতাপবান্‌ নৃপতি রামচজ্্ ত জাগার অংশ, অতএব হে কেশব! ইনি ভ্তবদীয় পরী কমলাকে নিরীক্ষণ করায় কি ক্ষতি? এতত্শ্রবণে ভগবান নারায়ণ, তখান্ত বলিয়া শ্রীরামচন্দ্রকে কহিলেন,__ 1গৃহাভান্তরে প্রবেশ কর। ৪০৪৪1 অন- স্তর শ্ীরামচন্জ গৃহমধ্যে প্রা হইয়া কম- ল!কে অবলোকনপূর্ববক বিনয়নঅভাবে নম- স্কার করিয়া এই কথা বলিলেন, দেবি! আমি-যে আজ কৃতার্থ হইলাম, তাহাতে আর লনোহ নাই । এক্ষণে আমার সম্বন্ধে আপনি কি বিবেচনা করেন, বলুন। দেবা বলিলেন,_রাঘব! তুমি রূপবান যুব পুরুষ ও কামবশীৃত, তবদীয় পত্থী সীতাও পল্ম বূপ-লাবণ্যবতী। পূর্বের তুমি তাহার সন্ধিত বিষুক্ত হইয়া অতীব বিরহাতুর হইয়া- ছিলে, এক্ষণে আমার সন্বদ্ধেও সমুদয় বিষয়

পদ্পুযাপঃ

সহাসান্তখ বাক্যানি বুনাং চিস্তহদ্ধাণি ৯। হ্রহ। তু তানি সর্বাণি রামন্ঙ্জে! বতাত্মবান্‌ নির্গস্ত' কাক্ষতে তত্র ত্বানম্য তন্মুখাখখুজম্‌। স্মরবাণেন পল্লেন সম্পীড্য রখুশেবরম্ ॥ ৫5 অস্বর নির্ধযো দেবী পঙ্মা পদ্গুবনপ্রিয়া । একপত্বীব্রতং ভ্রাত্ব। রামং তে সমুপাগমন্‌ ॥€১ অথ বেপিত্তসর্ধবাঙ্গং 'খলৎপদগতিং নৃপষ্‌। শিবনারায়ণৌ দৃষ্টা বিশ্ময়ং পয়মং গতৌ ॥ অহ্বোহস্য দ্রেটিমা চিত্তে মার়িনোহপাযবশাস্মনঃ ধৈধ্যং পশ্থেহ নিয়ত তেন ক্লামঃ সুকীর্তষান সর্বতঃ (শবমেবান্ত নাশিবং বিদ্যতে ক্ৃচিৎ অথ রামে। বচঃ প্রা গচ্ছেছ্ছংভগবন্‌ প্রতে। অগ্গজ্ঞাতোহথ হরিণ! পুষ্পকেণ স রাঘবঃ। সমুনিঃ সহশলভূশ্চ সহনারায়ণে! যযৌ ॥ ৫৫

বল, অথবা আমার বিষয় বুঝিতে পারিবে না। যুবকগণের চিত্তহারী এতাদুশ সহান্চ ব।ক্য সকল শ্রবণ করিয়া সংহতা তব! শীরাম- চক্র ন্বীয় মুখ-কমল অবনভ কারলেন,-... এবং সে স্থান হইতে নির্গত হইতে অতি. লাষী হইলে পদ্ুবনপ্রিয়া দেবী পল্মা পদ্গা

রূপ কামবাণে রধুবয়কে সম্পীড়ত করিয়া জলনীর স্তায় তথ! হইতে নির্গভ হইলেন। এদ্দিকে তঞ্জরত্য সকলে শ্ীয়ামচজ্রকে যথা- থই একপত্বীব্রতধর জানিয়! ভ্তীহার নিকটে আগমন কাঁরলেন। ৪৫--৫১। (ুঅনস্তর লজ্জাবশে শ্রীরামের সর্ববাঙ্ধ কম্পিত ও পদ. লন হইতে দেখিয়। ভগবান শঙ্কর ও নারায়ণ উভয়েই পরম বিস্বয়াবি্ট হইলেন। হার! ভাবিলেন, অহ! ! শ্রীয়াম মায় ধীন হইলেও ইহার চিত্তের কি দৃঢ়তা! ! এবং প্রতিনিয়ত ইহায় কি ধৈর্য দেখ ! এই জন্তই ইনি অলৌকিক কীর্তিমান্‌, বন্তত;ঃ এই নিমিত্তই ইহায় সকল বিষয়েই মঙ্গল, কদাচ ইহার অকুশল নাই। অনন্তর ঘুবংশধর ভ্রীয়ামতত্্, “ছে প্রতো ভগবন! গমনে অন্ুমতি দিন” এই কথা বলিয়! হায়য় অনুজ! গ্রুহণপূর্বধক পুজ্পকবিমানাধিয়োছণে

পাড়ালখগুব।

লোকালোকং গতঃ শীজংততঃ স্থাদূদধিং গত:

ততো! হ্বীপসমুজ্জাংস্চ জনুদ্বীপং পুনর্গতঃ ॥ ৫৬ ছরদ্বাজাশ্রমপদ্গে তস্থিবান গৌতমীভটে | অথ মাত মহানদযাং তরহাজো যুনীশ্বরঃ | শিষ্যেঃ পরিবৃতঃ প্রীমান্‌ পুষ্পকং দৃষ্টবানুনিঃ তত্র রামং মহাষাহুং শিবনারায়ণাবৃধীন্‌॥ ৫৮ হথাবৎপৃজয়িত্বা তৃ তানুবাত মহামূনিঃ | মমাশ্রমপদ্গে যুসং ভোতুমহথ সতমাঃ 1 ৫৯ রামস্ক মুনিবাফোন তথেত্যাহ কথঞ্চন। অথ শ্রাথা মহানদ্যাং কৃত্ব। দেবাদি তর্পণম্‌ ॥ তোল্ভুক!মং তথা যামং বশিষ্ঠো বাকামুজবান ধর্দভ্যাগো ভতবেদ্রাম ন শ্রাদ্ধং ক্রিয়তে যদি ॥ রাম উবাচ। অমায়াং গ্রহণে ভীর্থে বাতীপাতে চ সংক্রমে ব্যস্ভীতং যদি চেস্ছান্ধং ভগবন্‌ ক্রিয়তে পুনঃ

মুনিগণ, শল্গু ও নার়ায়ণের সহিত তথা হইতে যাত্রা করিলেন। অনস্তর ত্বরায় পুনয়ায় লোৌকালোক গিরিতে উপস্থিত হইলেন, পরে ক্রমে ক্ীরোদসাগর, বসল ত্বীপ ও লবণসমুদ্র অতিক্রম করিয়া পুন- ব্বার জন্বুত্থীপে আগমন কর়িলেন। অতঃপয় তর়ঘাজমূনির আশ্রমপ্রদ্শে গৌতমীনদীতটে অবস্থিত আছেন, এমত সময়ে বুল শিষ্যমণ্ডলী-পরিবেষ্টিত মুনিবর শ্রীমান ভাজ) সেই মগীনদীতে ম।নাব- সানে পুষ্পক রখ দেখিতে পাইলেন। পরে সেই মুনিবর, মহাবাহ রামচল্্র ভগবান হরি- হুক এবং মুনিগণকে যথা'বধি পূজা করিয়া কছিলেন)--ছে সত্তমগণ! অদ্য মদীয়্ আশ্রমে ভোজনক্রিয়া সম্পাদন করিতে হইবে। ৫২--৫৯। তখন শ্রীরামগজ মুনিবর়ের ব্যাক্যান্থুপাঁএ তথাস্ত ব'লয়া নদীতে ন্রানান্তে দেবাদিতর্গপণ সমাপনপূর্বক যেমন ভোজনাভিলাধী হইলেন, অমনি বশি্ঠ বলিলেন, ঘি শ্রাদ্ধ না কর, তাহা হইলে ধর্ধতাগী হইতে হইবে । তৎ- আবণে ভ্রীয়ামচজ্ বলিলেন)__তগবন!

৫৯৯

। নিত্য দ্ধ: গুনৈর্ব কুরধ্যা্িতি বচস্তব।

ষখা মটৈব মাতৃণাং ময়ণে সমূপস্থিতে | ৬৩

অশৌচে চ সমায়াতে নিত্যশ্রান্ধং নবৈ কৃতষ

ব্যতীপাতাদিকালেষু রুতস্ত বচনাত্তব | ৬৪ বসিষ্ঠ উবাচ।

এতে হি মুনয়ঃ সর্বেবে তথা শডভুরয়ং দ্বিজঃ।

এতন্মুখাদশেষেণ নিণয়স্ক ভবিষ্যতি ॥ ৬৫

সহ সন্ধে বিনিশ্চিত্য মুনয়ঃ শ্তুমক্রবন্‌।

ব্দাশ্মাকমশেষং ত্বং ছিজবর্ধয মহানসি ॥ ৬৬

শস্তুরুবাচ।

ত্যক্তব্যং যচ্চ বৈ শ্রান্ধং পুনঃ কার্ধযমটধষ 6

স্থহকে সমন্প্রাপ্তে বিদ্বেষু চ বদাম্যহুম্‌ ॥ &৭

মাপিকান্যদকুস্তানি শ্রাদ্ধানি প্রসবেষু চ।

শ্রতিসংবৎসরং শ্রাদ্ধং সুতকানস্তরং বিহু: (৬৮

আপনি ত বলিয়াছিলেন যে, অমাবন্তা, গ্রহণ, তীর্থ, ব্যতীপানহ যোগ ও সংক্রম- কালে কর্তব্য আদ্ধ যদি পতিত হয়, তাহা পুনরায় করিতে হইবে, কিন্তু নিতা আন্ধ পতিত হইলে আর কর্তব্য নহে; ইহায় নিদর্শন ত আমার মাতৃগণের ময়ণ জন্ত অশোচ হইলে, যে নিত্তা শ্রাদ্ধ পতিত হইয়া- ছিল, তাহা ত আর করি নাই, কিন্ত ব্যতী- পাতাদিকালে ঘষে সকল শ্রাদ্ধ করা হয় নাই, তাহাইত আপনার বাক্যান্থসারে করিয়া- ছিলাম। এতৎ শ্রবণে বাঁসষ্ঠ বলিলেন,-.. ভাল, এই সকল মু্নিগণ রহিয়াছেন এবং. দ্িজবর শস্তুও উপস্থিত আছেন। ইহারই মুখে সম্যক্রূপে এবিষয়ের নির্ণম হইবে। তখন তরত্রত্য সমুদয় মুনিগণ মিলিত হইয়া বিবেচনাপূর্ববক শস্ভুকে কহিলেন,--হে ছিঞজ- বর! আপনি সর্বাপেক্ষা মহান, এজড আপনি আমাদিগকে এ বিষয়ে সিদ্ধান্ বলুন। শস্তু বলিলেন,_সাধারণতঃ খে শ্রদ্ধই না করা হয়, তাগাই পুনয়ার কর্তব্য, তন্মধ্যে অশৌ5 বা ক্ষত প্রভৃতি বিশ্ন উপ- স্থিত হইলে যেরূপ বিধান আছে, তথ্িষর বলিতেছি। মাসিক উদকুত্ত আদব) অশোক

৫২০

স্ক্াক্তান্ঠন্তানি যাবস্তি স্থৃতকে বিশ্বসস্তবে ৷ অনস্তরং হি কার্ধ্যাণি সর্বাণি চ ন সংশয়; ॥ মাস্কানি সমস্তানি আদ্ধং প্রত্যাব্বিকং তথ|। ক্তৃকানস্তরং কাধ্যং বিদ্বেহস্শ্মিন যতো: হন্যথা ॥ ৭ একাদপ্তঠাং কৃঝ্প ক্ষে বর্তব্যং শুভমিচ্ছতা। তল্স ব্যত্তিক্রুম হেতাবমায়।ং ক্রিয়তে তু ভৎ বথোত্রয়্দিনেঘেব কর্তব্যং যদি বিদ্বৃতঃ। কষ্পক্ষে ত্মায়ান্ত কর্তব্যং রাম নো কৃতম্। সৃতাহম্য যদা মাসে! ন জ্বায়েত কথঞন। মার্গলীধেহথবা মাথে শ্রাদ্ধং তদ্দিবসে স্মৃতম্‌॥ বদ তু বাঁসরাজ্ঞানং মীসজ্ঞানমখৈব চ। অমায়ামেব তন্মসে শ্রদ্ধং সাংবৎসরং ভবেৎ দিনমাসাপরিজ্ঞ।নে প্রোধিত্য মৃতম্ত চ। তত্তিবিব। দিনং গ্রাহাং তত্ঞাজ্ঞানং যদা ভবেৎ

মধ্যেও কর্তব্য এবং প্রতি সাহ্বৎসরিক শ্রান্ধ 'অশৌচান্তে করণীন্প বলিম্াছেন। ৬০ --৬৮ অশৌচ ব| কোন প্রকার বিস্ব হইলে নিত্য শ্রাহ্ধ ভিন্ন অন্য যে কিছু শ্রাদ্ধ অকৃত্ত হয়, তৎসমস্তই যে, পরে পুনয়ায় কর্তব্য, তাহাতে আয় সংশয় নাই । সমুদয় মাসিক ও প্রত্যাব্দিক শ্রাদ্ছই অশৌচান্তে করণীয়, কারণ,অন্ত প্রকার বিস্তু উপস্থিত হইলে অন্ত প্রকার ব্যবস্থা আছে। অন্প্রকার বিস্প হইলে গশুভাভিলাধী ব্যক্তির কৃষ্ণপক্ষীয় একাদশীতেই কর্তবা, যর্দ কোন করণে সে দ্দিবসে না হয়, তাহা হইলে অমাবন্যাতে করিতে হইবে। রাম! যর্দি কোন বিশ্ব »্বশত:ঃ অমাবস্যাতেও কর্তব্য শ্রাদ্ধ না করিতে পারে, তাহা হইলে তৎপরবর্তী আন্ধদিনে করণীয়। যে স্থানে মৃততিথি পরিজ্ঞাত থাকে, কিন্তু মৃহমাস কোনন্ূপেই পয়িজ্ঞাত হয় না, সে স্থানে অগ্রহায়ণ বা মাঘমাসীয় সেই ভিথিতে সাম্বৎসরিক শ্রাদ্ধ কর্তব্য । আর যদি মৃতমাস নির্ধারণ হয়, বিদ্ধ ম্ুতুতিধি অপরিজ্ঞাত থাকে, তাহ হইলে সেই মাসের অমাবস্তাতে সাস্থংসরিক

পদ্মপুরাণম

আশ্বিনাম! চ মার্গাম! মাঘথ।মা চ দিনত্রয়ম্‌। তত্র বান্ততমং গ্রাহাং দিনমাসাপ্রভীতিতঃ॥ বৃদ্ধীয়ং যৎশবস্থাস্তপ্রেতআ।দ্ধানুমাসিকমূ। নিত্যোদকুত্তস্থাদ্ধঞ্চ মাসেম্থারধিকোহুপি 5 গ্রহণে পুত্রজন্ম(দৌ কম্ম্ণাপি চ শাস্তিকে। সঙ্কল্লিতে চ সর্বশ্মিক্মধিমাসে ন তুষ্যতি ॥ ৭৮ রোগী য্দা মনুষ্যুঃ স্যম্ডা দ্ধকন্মখ্যুপন্থিতে | ভারধ্যাং বাস্রাতরং বাপি শিষ্যঞ্াপি নিষো- জয়ে ॥ ৭৯ তশ্যা ভাবে ন হানিঃ স্যাৎ কম্ণঃ আদ্ধসংজ্িন নিত্যস্রাক্ধে হথাশক্তি ভোক্তারং তু নিষো- জয়ে 8৮০ অমাবাশ্যামাসিকঞ্চ মুতাহুব্যতিয়ে কতঃ। স্বয়ং কন্দ্মপাশক্তশ্চেৎসুতং বিপ্রং নিয়োজয়েৎ রাজকার্যেপ যুক্তন্য দাশ্যগ্রহণবর্তিনঃ।

শ্রান্ধ হইবে। প্রোধিভ মুত ব্যক্তির মৃত- ভিথি ও মুতমাস অপরিজ্ঞাত হইলে হে দিম প্রবীদে গমন করে, সেই দিনই তাহার মৃতাহরূপে গ্রাহ হইবে । আর তাছাও যদি জানা না থাকে, তাহা হইলে আরখ্বিন, অগ্রহায়ণ, ৰা মাঘমাসীয় অমাবস্যার মধ্যে যেকোন অমাবস্যাই সবততিথি বণিয়। গ্রহ" ণীঘ। প্রেতের অভুযুদয়কর মাসিক ও সপিশ্তীকরূণ এবং নিত্য উদদকুস্তশা্ধ মল- মাসেও হইবে, তাহ।তে কোন দোষ হয় না। মলম।সে গ্রহণনিমিত্তক ও পুত্রজন্মনিমিস্তকক দ্ধ, শান্তিকাধ্য এবং পূর্ববসন্কল্পিত সর্ধ- প্রকার ক্ধ্যেই কোন দোষ নাই। শ্রাদ্ধ- বন্ধ উপস্থিত হইলে মনা যদি রোগগ্রন্ত হয়, তাহা ভইলে ভার্ধা! ভ্রাতা বা শিষ্যকে তৎকার্ধে নিযুক্ত করিবে । যদি তাধ্যাদিয় অভাব হয়, তাহ! হইলে শ্রান্ধের অকরণ জন্ঠ হানি হইবে না। নিতা আদ্ধে আত্ব- শক্তি অনুসারে তোক্তাকে নিযুক্ত কাঁররতে পায়ে ।৬৯--৮০। মুতাহ-কর্তবা শ্রাদ্ধ ব্যতীত জঅমাবন্ড|দ কর্তব্য মাসক শ্রাকাধে/ স্বয়ং হি অশক্ত হয়, ভাহা হইলে ভপনীত

পাতালখণ্ডৰ্‌।

' ধাসনেহু সমস্তেষু শ্রাদ্ধং বিপ্রেণ কারয়েৎ।৮২ প্রাতঃকালে তু ন শ্রাদ্ধ প্রকুর্ববস্তি ছিজোতস্তমাঃ নৈমিত্তিকেযু খাদ্ধেযু ন কালনিয়মঃ সমু: ॥ ৮৩

গৃহাদিব্যতিরিক্ঞন্থ প্রক্রম: কৃতপং স্মৃতঃ। কুঙ্তপাদথবাপার্বাগাসন্নকুতপো ভবেৎ ॥ ৮৪ মাসে মাসে যথ। শ্রাদ্ধে পরাত্ৃম্পগবিধীয়তে। ব্অপরাহুব্যাপিনী স্যাহ্ভয়ন্ত্র যদ স্বমা ॥ ৮৫

যে পূর্ব ভূ কর্তব্যা বৃদ্ধৌ সাম্যে পরা স্মৃতা

অমাবস্যা তু যা হি স্যাদ্পরতৃদ্বয়ে সমা। ৮৬ ক্ষয়ে পূর্ববা পরা বৃদ্ধে সামেহপি চ পরা ভবেৎ। ৮৭ ক্ষীণন্ত চত্রমা যত্র তত্র শ্রানধং তু পার্বণমূ। অযাইঈভাগে সুক্ম।সৌ ভূতাষ্টাংশে স | নাস্তি চেৎ ॥ ৮৮ মধ্যাহ্ুব্যাপিনী যা স্যাদেকোন্দিষ্টে তিথি- ভবেৎ।

পুজুক নিযোগ করিবে । যেবক্তি রাস- কাধ্যে বা পরের দাসত্বে নিযুক্ত তাহার পক্ষে এবং সর্বপ্রকার বাযসন-সময়ে ব্রাঙ্মণ- বার! শ্রাদ্ধান্ষ্টান বিধেয়। জ্ঞানবান দ্বিজগণ কাচ শ্রাতঃকালে শ্রাদ্ধ করিবেন না, কিন্ত নৈমিত্তিক শ্রাদ্ধে কোনরূপ কাঁলনিয়ম নাই। পৃহাি বাতিরিক্ত শ্রাদ্ধের আরম্ত কাল কুষ্তপ। কুতপের সারনহিত কালেও শাদ্ধ আরব্ধ হইতে পারে। প্রতিমাসীয় আস্ধের কাল অপরাহ্ব্যাপিনী অমাবস্থা। বদি তুই [দনই অমবস্য। অপক্জাহূব্যাপিনী হয়, তাহ! হইলে তিবিক্ষয়স্থলে পূর্ববিনে এবং চিবিবৃদ্ধিষ্থলে বা তিথ সমান থাকিলে পর দিনে শ্রাদ্ধ কর্রিতে হইবে। দুইদিনেই জশর'তু কালে অমাবস্যা থকিলে,ভিথিক্ষয়ে পুর্ব দন, ভিথি বৃদ্ধি ৰা স।ম্যাবস্থায় পরদিন খ্ান্কাল। তবে উভয় দিন অপরাহ্ণ পাইলে যেদিনে সম্পূর্ণ চন্তক্ষয়। সেই দিনে পার্বণ শ্রাচ্ধ হইবে অর্থাৎ চতুর্দশীর অষ্ট- মাংশে চঙ্জকলাক্ষয় হইগ, অমাবস্যর অষ্ট- মাংশে আবার সক্ষম কলায় উদয় হইলে এ

২১

সায়াহুব্য।পনী যা চ্যাৎ পার্ধণৈ সা তিথি- ভবেৎ।৮৯ অল্প।পরাহ্গ! যাম' 5হা] শ্রান্ধাদিকে তবেৎ সৃতাছে ত্রিমুহূর্ত। চ সায়ংকালে তিথির্ভবেৎ । পরে হাস্তং গতা যত্র তরিমুহ্র্তন্ত পুর্িবৎ | তত্র।পরেছ্যঃ শ্রাদ্ধং স্যাজ্োষ্ঠপুত্রস্থ নাশনম্‌ অমাস্রাদ্ধং ষথ! কুর্যযান্ম.তাঁহে সমুপস্থিতে।

ূ মধ্যা্কব্যাপিনী তত্ঞ হাদ্বিজন্লা (বরীঘুতে 1৯২

শ্রীরাম উবাচ। শ্রঞ্চব্রমমশেষেণ মর্তা কম্ম এুএং তথ।। প্রাসাঙ্গকানাং ধম্ানাং নির্ণয়ং বক্তুমর্থসি 1৯৩ শস্তরুব।5। শ্রা্থস্ত দিবসে প্রাপ্ডে পূর্ববছ্র্নিয়মাহ্বিতঃ |

চতুর্দাশীযুক্ত অমাবন্যায় পার্ববণক্রাদ্ধ হইবে। একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধে মধ্যাহ্ব্যাপিনী তিথি গ্রহ) পাব্বণে সাফাহু-ব্যাপিনী তিথি গ্রাহা। যদ সেই [তথি-অল্াপরাহ্গায়ামা অথাৎ অপরাতুর কিয়দংশ অর্থাৎ শ্রাদ্ধযোগ্য কাল- ব্যাঁপনী হয়, তবে তাহা শ্রাদ্ধাদিকাধ্যে গ্রাহথ) (ছিজের পক্ষে) মুতাতথে খদ পূর্ব দন দিবার শেষ 1তনমৃহূর্তমান্ত্রব্যা|পনী হইয়া পরধিন অস্তপধ্যস্ত থাকে অর্থাৎ বন্ধ- মান! হয়) তাহা হইলে পরদন শ্রাদ্ধ হইবে (পুর্বাদনে হইবে না)। পুর্বদিনের ভ্রিমূহ্র্ত কালে শ্রাদ্ধ করিলে জ্যেষ্ঠ পুত্রের বিনাশ হয়। কেননা--মৃততিথিশ্রাদ্দ ও অমাবস্যাশ্রাদ্ধ একপ্রকারে করিতে হয়। (অমাবস্ঠাতে যেমন ক্ষীণা, স্তাম্ততা) ব্ধ- মানা ভেদে ব্যবস্থা আছে, মৃততিথিতেও সেইরপ ব্যবস্থা ।) ছিজেতরের পক্ষে মধ্যাহ্ন ব্যাপিনী তিথি গ্াহা(শিরগ্রি ছিজ ও শুদ্রাদিন্ন সুততিথি-নিমিনতক একো দিষ্ট শ্ান্ধ মধ্যাহৃব্যাপিনী তিথিতে কর্তব্য, ইসা

প্রচলিত ব্যবস্থ।)। ৮১--৯২। শ্ত্রীরাম কহিলেন,-শ্রাঙ্ধের ক্রম মন্গষ)দিগের কণ্মক্রম। এবং প্রাসঙ্গিক ধঙ্ধুসমূহের

নিক্ধপণ বলিতে হইবে। শড়ু বাঁলতে

৫২২.

ক্তমজ্য়ীত বিপ্রেক্রান্‌ বিপ্রলক্ষণসংযুভান্‌ ।৯৪ একতৃক্তং বক্ষচথ্যমস্ত্য জাদৈযরভাষণম্‌। দন্তধ।বনমভ্যঙ্গ-নখকেশনিকন্তনম্‌ ॥ ৯৫ কর্ত। কুব্বীত পৃর্বেহাস্ত/ গত! &5ব পরেহহুনি। গৃহ ত নিয়মানক্রান্‌ সর্বমেতৎ পরিভ্াযজেৎ ব্রিকালঞ্চেব পুজা চেৎ প্রানভর্দেবৎ যজেৎ ্বকম্‌। গরুণোদয়বেপাঘ়।ং করো(ত যি পূজনম্॥ অধঃণামী তধাতৃতঃ প্রাতরুখায় কর্ধবৎ | শ্রাত্তামপি ষং কর্ম ভৎ কৃহ্বা স্ানপূর্বকম্‌ খগত্রয়বিনির্থুক্তে যান্যত ব্রন্ধ তৎ পরমূ। কুর্ধান্তেদসবেসায়াং শিবপুপাং করোতি ষঃ স্ধেতণ সমতেঞ্জন্বী শিবলে[কে মহীয়ছে ॥১০ উদিতে ভাঙ্করে পক্চাদ্ঘ ট চান্তরপৃঞ্জনমূ। রুদেণ মমতেঞ্জন্বী শিবপোকে মহীয়তে । ছিতীয়ঘটিকায়ান্ত ষণি পূজনমীশিতুঃ।

লাগিলেন, -শ্বান্ধেয পুরি'দন সংযত থাকিয়। ভাল ভাল সুত্রহ্ধন্দগকে নিমন্ত্রণ করিবে, তদ্দিবস একহারী হইয়া ব্রদ্মচ্্য অবল- স্বনপূর্বক থাকবে, অন্তাজ প্রতৃ।তাদগের সহিত্ত সম্ভাষণ করিবে না? দন্তধাবন, ঠতৈলতক্ষণ। ও ক্ষৌরকম্্ করিবে না। পূর্বদনের মত শ্রাবদিনেও এই নিয়ম পালন কারবে। দন্তধাবন।দি কারিবে না। কর্তা যাদ নিত্য ভসন্ধ/-পৃঞা- কারী হন, তাহা হইলে প্রাতঃকালে অভীষ্ট দেবতার পুজা কারবেন। পুব- দিন ভূতলে »য়ান থ।কিসা অরুণোগয়- কালে গাঞ্জোখানপুপধক আতঃকতায সমাধা- নস্তর ঘ্রান কাগয়া অভীষ্ট দেবের পুজা করিলে, [আ।বধ ঝণমুজ্র পর সেই পর- ঝদ্ধপদ-প্রাপ্ত ঘটে । [যান শ্থধ্যের উদয় কালে শিবপুজ। করেন, টিশি হৃধে)র গ্তাঃ তেঞ্জন্বা হইয়া শিবলোকে গিয়া সম্মানে সহিত বাস কয়েন। স্থধ্যোদয়ের পর এক ঘটিকার মধ্যে পুজা করিলে--রুদ্রভুলা তেজন্বী হইয়া সম্মানের সহিত রুজলোকে

পদপুত্বাপম্‌

বানু! সমতেজন্বী শিবলোকে মহীয়তে (১০২ তৃতীমগ্টি চামাস্ক শিবপৃজাং সমাচয়েখ। কুবেরসমত্েজন্বী শিবলোকে মহীয়তে 1১৩ চতুধীপঞ্চমীষপ্তীসপ্তমীঘটকান্ ঘঃ। [শব পুগতে তক শিবলোকে মরুৎসমঃ তৎকাল এব ক্রিয়তে পুর্ন! হৎকালসচে।দিত। যবা প্রতিজ্ঞমথ বা গৃহীতনিয়মে! যজেৎ ॥১*৫ উপচারেষু শক্যা বৈ নিয়মং পরিপালদ্েখ। (নমম।িক্রমে বাপি যাগশ্চ স্যাছিতোর্যদি।১, ৬ শীন্নাম উবাচ। ক পৃজা দেবদেবস্ত শঙ্করস্ামিতৌজস:। শ্মরণাৎ পাপনাশন্ত স্মরণায়়োক্ষদন্ত 61১০৭ শিবন্ক শিবরূপন্য শিবতত্থ্থবেদিনত। সোমস্য সোমভূৃষন্য সোমনেত্রন্য রাজি নু

বাস করিতে পার1যাম। ষেৰক্তি ছিতীর ঘটিকায় মহ্খেরের পুজ। করেন, ভিনি বাযু- তুল্য ততজস্বী হইয়া শিবলোকে সম্মানিউ হন। তৃতীয় ঘটিকায় শিৰপুজা! করিলে কৃবেয়ের তুল্য তেজন্বী হই! শিবলোকে গৌরবান্বত হইয়া বাস করিতে পার! হায়। যেব্যক্তি চতুর্থ, পঞ্চম, ্জ ও সপ্তম ঘটি- কায় ভক্তিপু্ক শিবের পুজ করেন, তিনি দেবতুল্য হুইয়৷ শিবলোকে বাস করেন।। যৎ্কালে পুজার হচ্ছা হইবে, ততৎকালেই পুা ক্গিতে পারবে । ১৯৩-+১০৪। অথব। শরস্থেক্ত শিয়মান্ুলারে সংহত থাকয়া নিম, পাণনপুব্বক যথাশাক্ত ডপচারে পুজা করবে, অথবা ( প্রয়োজনানসাযর) নিদমাতঞ্্খ করাও প্রভুঃ পুজা কর। হাইতে পারে।, শস্ঠু মুনির এই কথা শেষ হুহতে ন। হহতেই [শব ৩৩" রাম ভাব(বহবল হইয়া প্রশ্থ কারতে

লাগলেন, হাথ।র স্মরণে পাপ নাশ হর, আবধক ক ধাহ।র "্মরণেহ মুক্তি লাভ হইয়া!

থাকে; সেই আঁমততেজা দেব শঙ্ষরের। পূজা কোথায়? স্কাহার পু! কারকে সমর্থ কে? তিনি শিবতত্বর্থবৎ শিব- রূগী (মলময়) শিব? ভিনি চ্রতূষণ ও

পাঁতালখণ্ডম্‌

' বেছমুর্তেরমুর্তেশ্চ রেদসারশ্য বেদিনঃ | বেদবেদাঙ্গবিজ স্ত বেদ্যাবেদযস্য যোঠিনঃ গোক্ষীরসমদেছল্ঠ গোক্জীরন্রানমোদিনঃ। গোপন্রিণস্থিনেঙ্জন্য জয়ী নেত্রম্য মায়িনঃ ॥১১ প্রঙ্থমধো তথা যামং শিবজ্ঞানমধাবিশৎ। স্বাণভূভ ইবাসীনো! নাসাগ্রন্ত স্তলোচনঃ 1১১১ আনন্দন্যান্দবিলো5নাঞ্- প্রবাহসংস্পৃষ্কপোলদেশ: | ” স্বধার দেবং গিরিশং হদন্ুজে গোক্ষীরুতিষস্থচারুগাত্রম॥ ১১২ প্রতিবিদ্বববো গ!-এ রামহ্য সমঘৃষ্ভত ॥ ১১৩ দুট্রৈব বিদ্বিষ্ং শড়ুং চতৃবাহং ভ্িলোচনম্‌ বিশ্মযবং পরমং হাতা: সর্বেষ মুনিহয়টশ্বয; | শভো্বকষংল্হিতং রামং দৃষ্ী দীপ্তাকৃতিং গুতম্‌

সোমরপী, চন কাহার নেত্র; তিনি মুর্ভহীন। বেদ হার মূর্তি; তিনি বেদের সার়ভগ, ছিনি বেগবেদাজবিজ্ঞ সর্বজ্ঞ ও প- মেয় তর্ডে॥ যেগী। গোছুধের ভ্তায় উহার গাত্রকান্তি; গোতুধে মান করা- ইলে ঠিনি সাতিশয় প্রীত হন) ভিনি জিলেচন ; বেদন্তয় ্তীছার তিনটি লোচন; তিনি মায়াময়, ভাই মায়া করিয়া বুদবাহন ছইয়াছেন।” এইকপ প্রশ্থ করিতে করিনে বাম শিবজ্ঞানে বিভোর হইয়া বাহ্জ্ঞান- শন্ত হইলেন। তিনি নাসাঃগ্র নয়ন বিল্ভ্ত করিয়া শ্বাণুর ন্যায় নিশ্চল হইয়া রছিলেন। তাহার নযনযুণল হতে জয়দব্িত ধারে আনন্দশ্রু প্রবাভিত হইয়া গাগুদেশ পনিপ্ুু্গ করিতে লাগিল । হিনি ধানবলে শ্রৎপল্পসে গোহ্‌ঞ্ধেব ল্তায় সিগ্ধ, শ্বেহবর্ণ, সুগারদেছ দেখ গিরিশকে ধারণ করিগেন। জঞ্কালে রামের গাত্রে মহ্ছে- শ্রের প্রতিমূর্তি দৃ্ হইতে লাগিল। সেই লতাস্থিত শ্ুমিগণ ও বানরপতিগণ লীয়ামের গাঞ্জে চতুর্বাহ জিলোচন শুর গ্রতিবিত্ব দন করিয়া! সাতিশয় বিশ্মি্

৫২

তুষ্ণীং বন্তৃবুর্ধামার্ধমথ রাম উদৈক্ষত। ত্বপ্রশ্নমন্গু সন্ধায় প্রা সর্বং বদেত্তি চ॥ ১১৫ শুক্ষবাচ। অচলে যা সদ! পূজা চলে বাপি ঘথেচ্ছয়া। লিঙ্গে সম্পৃক্গনং মুখামলাতে প্রতিমাদিতু ॥ অধিকারবিশেষেণ তন্ত্র তত্রাপি পৃজনম্‌। বিগুণং সগুণং বাপি সফঙ্গং লিঙ্গ পূজনম্‌ ॥ প্রতিমাদিরতা পুজা বিগুণ! সফল! ন ছি। অচলে বাচলে বাপি পূজা লিঙ্গে প্রশস্থুতে চলন্য পুজনং বক্ষ্যে স্বাপনোদ্বাসনে তথা!। তে উতে ন বিজানাতি কশ্চিম্মুনিরপি চিৎ ॥ স্বাপয়স্তি হদকো টব গোপয়স্তি যজস্তি চ। উদ্বাসয়স্তি দেবেশং শঙ্করং যোপিনঃ সদ ক্রিয়া চাতীব হোতৃণাং বছো দেবং জিম়স্বকম্‌

হইলেন । সেই প্রতিবিশ্ব, শুর বক্ষঃ- দলে আবার রামের উজ্জ্বল প্রত্িবিদ্ব দর্শন করিয়া জঁহার। আরও বিন্দিত্ত হইয়। অর্দ প্রহক্কাল মৌনাবলম্বন করিয়! জগিলেন। তাহার পর রাম নয়ন উন্মীলন- পূর্ণক নিজ প্রশ্নের অন্ুপ্ন্ধান করিয়া শন্তুকে চ্মুদয় বসকে বলিলেন 1১*৫--১১৫ অনন্তর শভ্ভূু বলিতে ল'গিলেন,__ প্রতিষ্ঠিত প্রতিমায় সর্বদা পুজ1 করিতে পাচা যায়, অথবা ইচ্ছামত নৃনন প্রকিষ্ঠা করিয়াও পৃজ। হছে পারে। প্রন্মাদির অাবে শিব- পিঙ্গপূজা করাই সন্োত্তম হয়। অধিকার্রি- নেঙ্গে পুঙ্গাবও দিশেষ মাছে । শিবলিঙ্গের পার পরজ্জা করা পিগুণ হউক আর সগুণই হউক, ফলসশুদ হইবে সন্দেহ নাই। বিস্ক শ্রক্ষিমাদিব উপবে যে প্রক্ষা করা হইবে, ভাঙতে সৈগুনা কিছু ঘটলে কোন কল হয় না। প্রহ্িঠিদট হউক, আর নবগঠিতই হউক, লিঙক্ষেব উপরে পুক্ষা বিশেষ খশজ্ঞ | এক্ষণে নবগঠিহ লিঙ্গের পূজা স্থাপন ও বিসঞ্জন-বিধি বলিব। কুস্তাপি কোন মুনিই ত্বাপন ও বিস্ন-বিধি অবগত নছেন। যোগিগণ সর্বদাই দেবদেৰ শক্করকে ভবদযূন

৫২৫

পুজকানামশেখাণাং শিবলিঙ্গে মহেশ্বরষ্‌ ॥ লিঙ্গন্ক স্বাপনং পূজা প্যুা সনমখৈব চ। ধায়ণং শঙ্করস্ঠৈব লিঙ্গমেব মহেশ্বরম্‌ ১৯২ সজ্জিতং পরমোৎকৃষ্টং হ্বর্ণ ফেব বিনিশ্মিতম্‌ । কাজতৈর্। দলৈঃ কার্ধ্যং রজতৈর্বৈণবৈস্তথা লভান্জ্ৈয়ধো বাপি রচিতং দীরুণ।থবা। বন্ধেণ বাথ রচিতং মুদ| বিরচিতং তবেৎ॥ তন্ত্র সংবেষ্ট্য বস্ধেণ সুগন্ধেন সমহ্িতে। ধৌতবন্ধযুগে শুদ্ধে মদ্বাসনসমন্থিতে ॥ ১২৫ লীতোফরহিতে পাদ-চতুষ্ট়সমন্থিতে | প্রীবৃত্তিচ্ছেদনে!পেতে ক্রিমিকীট বিবঞ্জিতে ধৌজ্েন মৃত্বন্ত্েণ সর্ববতে) বেক্ট্য তং শিবমূ। বিস্তশ্য সজ্জিকামধ্যে প্রবৃত্য চ পুনপিত্ভুম্‌ ॥ এষ। হি সজ্জিকা বাম দেবস্য।গ্রেতি কীর্থিতা তন্য চ স্থাপনং পাঠে। রহস্যে চ মহেশিতুঃ ॥

পর্মে স্থাপন, গোপন, পুজা! ও বিসর্জন করিতেছেন ।১*৬--১২০। দেবল্থান্বকের উদ্দেশে, অনলে হোমের ব্যাপার অনেক, শিবলিজ্গে মহেখবরের পুজাবাপ।রও বিস্তৃত। শিবলিঙ্গ স্থাপনপূর্বক পুজা করিয়া পরে বিস্্জন করিবে, কারণ লিঙ্গই মহেশ্বর। শিবলিঙ্গ স্াপনোযোগী আধার হর্মনিশ্শিত হুইলে অত্যুন্ঠম, অভাবে রৌপ্যনিশ্মিত, বংশনির্বিচ, লভ।স্থতাদিনিশ্মিত, কাঠ্ঠ- নিশ্মিত, বন্ত্রনিশ্িত, একান্ত অভাব পক্ষে মৃত্তিকানিশ্দিতও ব্যবহৃত হইতে পারে। আসনখানি স্বগন্ধ বস্ম দ্বারা বেষ্টিত হইবে) তদুপরি তুধাসিত নির্মল ধৌত বসনযুগল পাতিয়া দিবে, আসনখানি না শীতল, না উঃ এরূপ হইবে, চারিটি পায়া থাকিবে, কীটাদি ক্ষত হইবে নী, উপরিভাগের আচ্ছা ষধ্যাচ্ছি্র হইবে। লিঙ্গরূপী প্রভু মহেশ্বরকে কোমল ধৌত বসনদ্বারা বেষ্টনপূর্বক আপসন- মধ্যে স্থাপন করিয়া বস্ধাবৃত করিয়া রাখিৰে ঝাম ! দেবদেবকে স্বাপন করিবার আসনের কথা কথিত হুইল, উক্ত প্রকার আসনে মহেশযর়কে স্থাপন কারম। নিজ্জন ভবনে।

পপূরাণম

অথব! তিত্তিমূলে স্থানদেববেদ্যামখাপি বা। আুরক্ষিতে তথা দেশে রক্ষকঞ্চ নিষোজ য়েৎ প্রাণাদেবাবিনাভাবং কুব্বীত নিয়মৈঃ স্থ। এতদ্ধি রাজসং প্রোক্তং স্থাপনং পরমাত্মনঃ ॥ লাত্বিকং স্বসমীপ্রস্থং ধারণং তামসং পুন: ধরণং গাঅসংস্পশমখব! দেহগোপনম্‌ ॥১৩১ মন্তকে ধারণং মুখ্যং ব্রহ্ষণা চ তথা কৃত্তম্। বন্ধন্চ মুকুটন্তান্তে ধারণং শুতমুচ্যতে ॥ ললাটে ধারপং শস্তং যথা লক্্্যা ধৃতং শুভম্‌। বাপেন চ ধৃতং মুর্দি দক্ষিণোরসি বা পুনঃ॥ কর্ণে চ হুরিকর্ণেন মুনিন1 পরমধিণ। ॥ ১৩৪ বিনির্ভিদ্য তথা গাআজং লৌহস্থানং প্রবল্লয 51 ধারয়স্তি তথ! লিঙ্গং র। ক্ষসা; কেচিহুত্তমা2। অনিকেতনমর্ত্যানামশক্তানাং শিরোধৃতিঃ ॥ অধমাধমমাখ্যাতং নীবীবন্ধাদি ধারণম্‌।

তিত্তিমূলে, অথব| দেববেদীতে রাখিয়! দিবে ষে স্থানে ক্াাথিবে, সে স্থানটি হেন সুরক্ষিত হয়, এবং তথায় একজন রক্ষক নিষুক্ত করিবে । নিমমপুবিক্ক আত্মপ্রাণের সহিত অভিন্ন ভাবে রক্ষা করিয়া পৃঙ্গা করবে। পরায্ম মহেঙবরের এইরপে স্বাপনকে 'রাজস স্বাপন, বলে। নিজের সমীপে স্থাপন করাকে 'সাত্বিক স্থাপন, বলে। গাজসংস্প্ট ব৷ দেহমধ্যে গুপ্ত করিয়। ধারণ করাকে “ভামস” ধায়ণ, বলে। তন্মধো মন্তকে ধারণই মুখা, ব্রহ্ম তাহা করিয়াছিলেন। মন্ভতকের মুকুটের মধ্যে ধারণই গুভ। অপর অঙ্গের মধো ললাটে খারণই প্রশস্ত) লক্ষমীদেবী লালাটে ধারণ করিয়াছিলেন। বাণরাজ কথন মস্তকে কখন বা বক্ষঃম্থলের দক্ষিণতাগে ধারণ করিভেন। হরিকর্ণনামক মহর্ষি কর্ণে ধারণ করতেন। কোন কোন উত্তম রাক্ষসের! গাজ তেদ- পুবক লৌহময় আসন কল্পন। করিগ তাহাতে ধারণ করিত। যাহাদের থ৫রিবার স্থান নাই-__অন্য কোথাও রাখিতে অক্ষম, তাহারা মন্তকে ধারথ করিবে। নীবীবন্ধ প্রভৃতি

পাতালখগুম্‌।

তেষু তুচ্ছি্সপ্প্র।প্তৌ মন্তকে ধারণং ভবেৎ অধমাধমবুত্তীনাং সদা বৈ লিঙ্গধারণম্‌।

পাপিনাম চাশ্চরধ্যং যমলোকো ন বিদ্যতে॥

শ্রীরাম উবাচ। চিত্রগুপ্তেন সিখিত| ললাটে যা লিপির্ৃটা। তয়া লিপ্যা তু নিয়তং নরকং কথমন্তথা। করে।তি পৃজনং শত্তোঃ পাপং নাশয়তে কথম্‌

শস্তুরুবাচ। পাপং নাশয়তে কৎ্ন্রমপি জন্মশতার্ডভিতম্‌ । তৎ সনাৎ সর্বপাপ।নাং স্মরূণাচ্চ মৃহশিতৃঃ। ভন্মেতীলুশমাধ্যা্, ভশ্য ধরণমুত্তমম্‌ ॥ ১৪ যথ।বিধি লঙলাটে বৈ বহ্ছিবীধধ্যপ্রধার ণাঁৎ। নাশয়েঙ্গিখিতাং যামীং পটস্কামিব হব্যভূক্‌ ॥ কর্ণোপরি কৃতং প1পং নষ্ট স্যানুখধাযণ1ৎ। কে চ ধায়ণাৎ কঠভোগাদিকতপাতকম্‌ ॥ বাহ্বের্ববান্কু তং প।পং বক্ষসি মনসা কৃতম্‌।

স্কানে ধারণ করাকে নিই বলা হয়।

নীবীবন্ধাদি ধারণে তৎস্থান উচ্ছিষ্ট হইলে মন্তকে.রাখিজে হয়। বড়ই আশ্চর্যের কথা যাহারা ঘোরতর পাপী. টিরজীবন কেবল কুক করিয়া কাটাইয়াছে, তাহায়াও পিঙ্গ ধারণ করিয়৷ যমলোক তইতে পরিকআ্জাণ পাই- যাছে। শ্রীবাম জিজ্ঞাসিলেন,__যাহায় সল!টে চিত্রগুপ্তের অকাট্য লিপি বিদ্যমান, সেই লিপির ফলে নরকভোগ অবশ্ঠভ্তাবী তাছার অন্যথ! হয় কিরূপে ? একমাত্র শিব পুজা করিয়া তাহার সঞ্চিত পাপ ভোগ ব,তিরেকে নই হয় কিরপে? শস্ভু কহি- লেন--পূজা ত অদ্দিক কথা, মহ্শেরের নামন্মরণেই শতজন্মার্জিত সমগ্র পপ নষ্ট হয়; মন্ত্রপুভ ভন্মের গণ এই প্রকার ; ৰহিবীর্ধ্য মন্্রপৃতত তণ্ম ললাটে ধারণ করিলে অনলে পটলিপির ন্তায়, ললাটনিথিত যমলিপি তৎক্ষণাৎ নই হইয়া যায়। হে রাম! এইকপ কর্ণে ধারণে কর্ণকত পাপ, মুখে ধারণে মুখকৃত পাপ, কঞ্ে ধারণে কঠরুত পাপ,

৫২৫

নাভ্যাং শিশ্পকতং পাপং পৃঙভে গুদরুতং তথা পার্বয়োধারণাদ্র।ম পর্]।লিঙ্গ নাদিজম্‌। তন্তপ্মধারণং শস্তং পর্বতৈব জরিপুণ্ুকম্‌./১৪৪ ব্রহ্মবিষুমহেশানাং ভ্রয্যগ্রীনাঞ্চ ধারণম্‌ গুপ্ত লোকক্রয়াপাঞ্চ ধারণং ভেন ৰৈ কতম্‌ ধৃতং পঞ্চদশন্থানে শুদ্ধং ভক্মাভিমন্ত্রিতন্‌ ॥ কোষ্টযুগে বাহযুগ্মে কোষ্ঠোপরি যুগে তথা। ধারগং সর্বদেহানাং পুজা য়ৈ ধর্মমসম্মতম্‌ ॥ ভশ্ম।শনা ভণ্মশয্যা ভপ্মে্ঁলিতবিগ্রহাঃ। ভন্মননান।: সদা পাপৈমুচান্তে মাত্র সংশয় | আদৌ ব্রাছণদীক্ষায়।ং ত্রিয়াযুষমিতি স্মু তম । প্রসবে চ মন্থষ্যাণ।ং ভূভাবেশেহপি রক্ষকম্‌ সর্পাদিবিষহীান্থ ঘং সর্ববেষাং সাধনং ত্িদম্॥ অপি বা বৈষ্ণব মর্ত্য অপি বাশীভরে! জনঃ ভত্মন্নায়ী তম্মযুক্ত; কর্মৃস্বধিকরোতি টব ১৫১

বাহুতে ধারণ করিলে বাহুকুত পাপ, বক্ষে ধারণে মনঃকৃত পাপ, নাভিতে ধায়ণে শিক্নকূত পাপ, পৃষ্ঠে ধারণে গুহকৃত পাপ, এবং পার্্বহয়ে ধারণ করিলে পরক্্রী-আলি- ঈগনাদিজনিত পাপ নষ্ট হইয়া ধাকে। সর্বত্রই ভন্মের তরিপুগ্ডক ধারণ প্রশস্ত । লোকত্রয় রক্ষার নিমিত্ত ব্রহ্মা, বিষুঃ) মেখে র এইরূপে ভন্্ধারণ করিতেন। প্রকোষ্ঠছয়ে বাহুদ্বয়ে প্রকোষ্ঠোপরি ছুই পারে ইত্যাদি পঞ্চদশ স্থানে মন্ত্রপুত বিশুদ্ধ ভম্ম ধারণ করিতে হয়। পুজার নিমিত সর্ববদেছে ভন্মধারণ ধর্মসম্মত। যাহারা ভশ্মতক্ষণ, ভল্মশয্যায় শয়ন, সর্বাঙ্গে তশ্মস্রক্ষণ, এবং ভন্মে সান কয়েন, ভাহারা সর্ব পাপ- মুক্ত থাকেন, সে বিষয়ে কোন সঙ্গে নাই। ১৩৬--১৪৮। ব্রাক্ষণের দীক্ষাকালে জিয়াধুষন!মক ভন্মধারপণেয় বিধান আছে। সম্তানপ্রমবক।লে রমণী তশ্মধারণ করিবেন। ভৃতাবিষ্ট মানব ভন্ম ধারণ করিয়া স্কৃতা- বেশ হইতে মুক্তিপ্রাপ্ত হয়। সর্পার্দি-বিষ নষ্ট করিবার নিমিত্ত, অধিক কি সর্বভী&- সাধনেক্স নিমিত্ত ভনম্মধারপণ করিবে। কি

5

রাম উবাচ।

পল্পপূরাণম্‌

অথ।সে! করুণো গন্ধা ভবনাশিনিকাতটে।

ভল্মমাহা ঝ্যমাদো মম তশ্মাধুষ্যং হি কম বে | লানামূদিগণৈঃ সার্দং নরসিংহদিতৃক্ষয়া ॥ ১৫৮

কথং হি রক্ষতে হোতৎ সর্ববমেতদ্দগ্থ মে॥ শস্ভৃরুবাচ।

আঘুষ্যবর্ধনে হেতুন্মিবিধন্ঠাঁপি ফেছিনং। পাপত্বং শীতমুষ্ঞ ম্পর্শাচ্ছিবপদপ্রদম্‌॥ :৫৩ তত্র তে কীর্ভযিষ্যামি চেতিছাসং পুরাতনম্‌ | জাসীম্বাসিষ্ঠবংশুদ্ব ধনঞ্জয় ইতি ছিজ:।১৫৪ ত্য ভার্যাশতং চাসীদ্রপলাবণ্যসংযুতম্‌। তাঁসামেক। তু স্যুবে শাভাকা করুণং মুন্ষ্‌ ভাধ্যাণাং সংখ্ায়! রাম স্বতাশ্চাসংস্ঞপন্িনঃ | ভেষাং বিভাগঃ পিজ্জা চ বিষয়ঃ পরিকলিতঃ॥ দ্াতৃপাঞ্চ তখ। হেব টৈযবদ্ধে! মহানভূৎ । জ্ঞান্তিত্বে চৈকনাশিত্বে বরং নিয়তমেব ছু

বৈধব, কি টৈব, সকলেই তন্মধারণ ও তস্মান করিয়। কর্মে অধিকারী হয়। পাম জিজঞাসিলেন,মূনে! প্রথমে আমার নিকটে ভশ্মের মহিমা কীর্থন করিলেন, এক্ষণে ভন্মধাকসণে কাহায় আফুর্বদ্ধি হই- হাছে, এবং ভতন্মহারা মানব কি প্রকারে রক্ষাপ্রপ্ত হয়, ভাহা! আমাকে বলুন। শস্তু কহিলেন, _ভণ্মধারণে আ্িবিধ প্রাণীরই আফূর্ষহ হইয়াখাকে। শীতল ভন্মধারণে পাপনাশ এবং উষ্ণভন্ম স্পর্শমাঞ্জেই শিবপদ- প্রাপ্তি হইয়া থাকে । এই বিষয়ে ভোমার় নিকটে এক প্রাচীন ইতিহাস কীর্তন করি- তেছি (আঅবণ কর)। বশিষ্ঠবংশে উৎপন্ন ধনগনগ নামে এক ত্রাঙ্গণ ছিলেন। তাহার একশত ভাধ্যা, সকলেই রূপলাবণ্যসপল্না; সাহাদিগের মধ্যে শাতাকানাম্ী ভার্ধ্যা একটি সন্তান প্রসব করেন ) সেই পুনের নাম কফণ | রাম! সেই ধনগ্রয়ের আঅন্তান্ত পন্বীরদগেকর লকলেরই এক একটি করিয়। পুর হইছিল; পত্রগুলি সকলেই তপন্থি- রর্াবলদ্বী। পুত্রগুলি বয়প্রাপ্ত হইলে পিতা তাথাঙ্িগকে বিষয় বিভাগ করিয়া দিলেন। বিষয়বিস্তাগণ্উপলক্ষে ভ।তৃবর্গের পর়স্পয়

| স্তাহছাকে অভিসম্পাত

।

নুসিংহ দর্শনাৎস্ত ব্রা্ষণেন চ কেনচিৎ। উৎ্কৃষ্টফলজদ্বীরমানীতং গন্ধরূপবৎ ॥ ১৫৯ করুণত্ত ত্দাদায় আজিত্রৎ ফলমুত্তমম্‌ ॥

তত্র স্থিতা হজগণ।ঃ শাপেন তমযোজয়ন ॥ মক্ষিক] ভব পাপাক্সন্‌ বর্ষাণ।ং শতমপ্যতঃ | শাপাবসানং ভৰিতা দধীচেন মন্থাত্মন। 1১৬১ অথ মক্ষিকতাং প্রাপ্ত ভার্য)ামিদমভাষত্ত। মক্ষিকাত্বমহং প্রপ্তে। মাংগুতে পালয়ন্ব ভোঃ ইতুযন্কা স তথান্ভূতো! বত্বাম চ ততত্ততঃ। অখৈবংবিধমজঞায় জাতয়ঃ পাপনিশ্চয়াঃ। তচ্বধে যতুমাস্থায় তৈলমধ্যে হ্পাতয়ন্‌ ॥ ১৬৩

সাতিশয় শক্রতা জন্মিয়! গেল। বিষয়” বিভাগ লইয়া ভ্রাভার ভ্রাতায় প্রায়ই বিযোধ ঘটিয়া থাকে। অনস্তর শাভাকা-গর্ভজ।ত পুত্র করুণ নরসিংহদেব দর্শনের নিমি্ত নানা মুনিগপরের সমভিৰ্যাহারে ভবনাশি- নিকা-নদীতটে গমন করিলেন । সেই সময়ে অপর এক ত্রঙ্ষণ নুসিংহদেব দর্শন করিবার নিমিত্ত)উৎক্ সুগন্ধি মনোহর এক জন্বীর ফল হ্তে করিয়া, তথায় আগমন

করিয়াছিলেন। ১৪৯--১৫৯। করুণ মুনি সেই উত্তম ফল্টা হস্তে লইয়। আত্রাণ করিয়াছিলেন । তাহাতে তত্রত্য দ্বিজগণ

করিলেন কে পাপাস্ঝন! তুমি শতবর্ষ মক্ষিকা হইয়া থাক। মহান দধীচমুনিয় কৃপায় তোমায় শাপাবসান হইবে” অনন্তর করুণ মক্ষিকাত্ব প্রাপ্ত হুইয়! ভাধ্যাকে শিক্ষা; কছি- লেন,--ণগুভে ! আমি মুনিদিগের অভি- সম্পাতে মক্ষিক! হুইয়াছি; তুমি আমাকে পালন কর। এই বলিয়৷ সেই মক্ষিকারপী করুণ ইতম্ততঃ উড্ডয়ন কারতে লাগিলেন, তাহার জ্ঞাতিবর্গ স্তীহার এরুপ অবস্থ৷ জানিতে পারিয়া পাপবুদ্ধিবশতঃ ভাহাকে বধ করিৰার আুঁষোগ-অন্থসন্ধানে যন্ববান

গাতালখগ্ডয্‌

২4

মভং পতিমধাদায় হংখিভা সা কৃশোদরী 1১৬৪ [আয়ায়ুষ! বিহানস্ত জমনগ্রিং ভতপোনিধিষ্‌ ।

তদুখশমনাথায় প্র।হ দেবী ত্ববরুদ্ধতী।

আনুং স্ীবময়ামাদায ভন্মনৈব শুচিশ্মিতে ॥ অথ|গিহোতরজং তন্ম অরুদ্ধত্যে স্তবেদয়ৎ। মৃতুঞ্জমেন মন্ত্রে মৃতজন্তৌ তথা, ক্ষপৎ ॥ ১৬ মন্দব যৃস্তদ। জজ্ঞে বাজনেন শু1০শ্মিতা। উদতষ্ঠত্ততে জন্তর্তন্মতহস্য প্রভাবত: 1১৬ ততে। বর্ধশতে পৃর্ণে জাতিরেকে হাধার ₹ৎ মুতে তর্তরি দ৷ সাধ্বী হুঃবিভা চ শুচিশ্মি্া দধীচং নাম বিপ্রেশ্্র মহামন্ধেন্ববং মুনিমৃ। জগাম শরণং সাধবী মুনিরা তপোধনঃ ॥

হইয়। একট্লিন কৌশলে ত্ৰাহাকে তৈলমধ্যে নিক্ষেপ করিল। তৈলে পতিত হইয়া মক্ষিকারূপী করুণ প্রাণত্যাগ করিলে তীয় ক₹শে।দয়ী ভার্ঘ। মৃত পতিকে লইয়া অতীব শোকার্ভা হইয়া! বিলাপ করিতে লাগিলেন। অনন্তর দেবী অরুন্ধতী স্তাহায় হুঃখ দুর ক্িবার নিমিত্ত বলিলেন,__“অগি শাচ- শ্মিতে! তুমি একটু হোমভপ্ম আনয়ন করিয়। দাও, আমি ভন্ম মন্ত্রপূত করিয়া তদ্দারাই অদ্য তোমার স্কামীকে জীবিত করিব”। অনস্তন্ন করুণপত্ধী, অরুত্ধতীকে অগ্নিছোত্রের ভন্ম আনয়ন কলিয়া দিলে, অকুদ্ধতী এ ভন্ম মৃত্যুঙয়-মন্ত্রে পৃত করিয়া এ মুত মক্ষিকার উপরে নিক্ষেপ করিপেন। করুণপত্বী গুচিশ্মিতাও তৎকানে ব্যজনঘ্বায়] মুড পতিয় উপরে মন্দ মন্দ বায়ু সঞ্চালন করিতে লাগিলেন, তণ্মপ্রভাবে মক্ষিকারগী করুণ, ক্ষণকাল মধ্যে জীবিত হুইয়৷ উঠি- লেন। অনস্তয় শত বৎসর পুর্ণ হইলে, অপর এক জাতি সেই মক্ষিকাকে আবার মারিয়া ফেলিল। সাধ্বী গুচিশ্মিত! দ্বামীয় মৃত্াতে সাতিশয় হুখিত। হইয়া, মহামাহেশ্বর

ধী6 নামক এক বিপ্রবরের নিকটে গিয়।

শরণাপর হইলেন । শাধবী ভাঙার শরণাপর হইলে), তেই তপহ্থিপ্রবয় দধাচ গ্াঙ্থাকে

স্ভট্মৈব জীবয়।মাস কণ্ঠ শঞ্চ ভথাবিধম্‌ ॥ ১৭৯ দেবানপি তথাতৃতান্মমপ্যেতাদৃশান্‌ পুর।। তণ্মাতু তন্মনা জন্তং জীবয়।মি তৰানছে ॥১৭১

ইতেবমুক্ত। ভগবান্‌ দধীচো

মহেখ্বরং বৈ শরণং জগাম।

তশ্ম[শুমন্ত্রাথ করে গৃণীস্ব

সঞ্জাবয়াম।স ধবং সুলাধবযাঃ ॥ ১৭২ মাছেশস্য করস্পশ।ছুশাপঃ কঞ্কপোহতবৎ। স্বরূপঞ্ ততো গত্ব। স্বমামপদং যযো ॥ ১৭৩ দধীচম,প স! সাধ্ৰী গৃইম।নীয় ভোজনে। প্রর্থহামাস বিশ্রবিমুক্তবানথ স দঃ ১৭৪ ভুক্তবত্যথ বিপ্রেন্ে কোটিশিহ্যাঃ সহাগতাঃ অথ দ্নেবাঃ সমায়াত! ভ্মোছুলিতবিগ্রহথাঃ।

বলিলেন | “হে অনন্ধে | ভন্মপ্রতাে তপস্থী জামদগ্সি, এবং মঞ্ধি কণ্তপ জীবন প্রাপ্ত হুইয়াছিলেন; দেবগণও প্রাণত্যাগ করিয়া ভন্মপ্রভাবে জীবন পাইয়াছেন; আমও পূব ভন্মপ্রভাবে মৃত্যমুখ হইতে রক্ষা

পাইয়াছি। অন্ভএব ভন্মন্থায়াই তোমার এই মুত শ্বামীকে জীবিত করিব।৮ ১৬*-১৭১। এই বলিয়া

ভগবান দধীচ, মহধেশ্বয়ের শরণাপর় হই- লেন; অনস্তর মস্ত্রপুত তন্ম হস্তে লহয়া সধ্বীর শ্বামীকে জীবত করিলেন। শি” ভক্তের করম্পর্শে করুপের শাপমোচন হহইল। তৎপরে তিনি নিজরপ প্রাপ্ত হই নজ আশ্রমে গমন করিলেন। সেই পতি ব্রভা গুচশ্মিতা স্বমীর জীবনপ্রাপ্তি এবং শাপমোচন হওয়ায় সাতিশয় হষ্ট হইয়া দধীচমূনিকে বাড়ীতে আনয়ন করিলেন এবং ঠাহাকে আহার কারবার নিমিত্ত প্রার্থনা করিলেন। তদীয় স্বামী করুণও সাহাকে যথেষ্ট অনুরোধ করিলেন। অনন্তর বিগ্র- বয় দধীচ আহার করিলে, ত্াহায় কোটি শষ তথায় উপস্থিত হইল। সেই সময়ে তস্মধবলিতসর্ববাঙ্ক দেবগণ দধীচমুনয় সহি

৫২1৮

নমন্তৃত্বা দধাচন্ত পপ্রচ্ছুঃ শিবকাজ্য়!॥ ১৭৬ জেবা উচুঃ।

অন্মকন্ত পুরা জ্ঞানং নষ্টমাসীম্মহামতে |

গৌতমন্ত চ ভার্যাং বৈ দৃষ্টা ক।মাতৃরা বয়ম্‌

তথা চ ধধিত! দেবী বিবাহকতমঙ্গল|।

তাং বৈ কাময়মানানাং নষ্টং জানমভৃচ্চ নঃ।

ততঃ সর্ধে বয়ং ভীতা গা দর্বাপনং মুনিম

স উবাচাধুনা সর্বমপনেষ্যামি বো মলম 1১৭৯

শতরুদ্রিয়মন্ত্রেণ মজ্িতং শস্তুনা ব্বয়ষ্‌। ৰ

মমাপি দত্তং কেনৈব ব্রঙ্গহত্যাদি শাস্তয়ে 1১৮০

ইত্যেবমুক্তা ুর্বাসা দত্তবান্‌ ভন্ম চোত্তমম্‌। |

অথ তদ্বচনাৎ সর্ব্বে বয়ং তব কতচেতনঃ ১৮১ খভরুদ্রির়মন্ত্রেণ ভস্মোষ্কুলিতবিগ্রহাঃ | নির্ধ'তপাতকাঃ সর্বেব তৎক্ষণ|টৈচব হে মুনে |

সাক্ষাৎ করিবার নিমিত্ত তথায় আগমন করিলেন এবং,দধীচমুনিকে নমস্কার করিয়া শিবমাহাজ্ম্য শ্ববণ করিবার ইচ্ছায় সেই প্রধান শিবভক্ত দধীচকে জিজ্ঞাসা করি- লেন । ১৭২--১৭৬। দেবগণ কহিলেন _- হে মহামতে ! পূর্বে আমরা গৌতমেবর 1 ভারধ্যাকে দর্শন করিয়া কামাতুর হইয়াঙ্জিলাম

পদ্গপুরাণিম

আশ্চর্য যে তজ্জানীমো ভস্মসামর্থযমীর্বশষ্‌। দধীচ উবাচ। শৈবশ্য ভশ্মনঃ শক্তিং সজ্ফেপেণ বদদামি বঃ। বিস্তরেণ ন শক্যংবৈ বক্তৃংবর্ষশটৈরপি ॥ ১৮৪ অত্র বঃ বীর্ভয়িষ্যামি পুরাবৃত্তন্ত দেবছোঃ | হরিশঙ্করয়ো সর্বেধ ব্রক্ষহত্যাদিনাশনম্‌ ॥ ১৮৫ পুরা চৈকা্ণবে ঘেরে ব্রহ্বণঃ প্রলয়ে সতি। মহাবিষুঃস্ত ভগবান্‌ শয়িতো বৈ মহাস্তসি ॥ তস্য পার্বদ্বয়ং প্রাপ্য ব্রহ্ষাগ্ডানাং শতছয়ম্‌। বিংশতিঃ পাদয়োঃ পারে বিংখতিন্মস্তকাস্তরে নাস।মৌক্তিকতাবেন ব্রহ্ষাগুমদধাৎ প্রতৃঃ | তন্নাভিমণ্ডলে কেচিল্লেমশাদ্যা মুলীস্বরাঃ | তপস্তপন্তঃ স্বমহদীশ্বরং পযুুপাসতে ॥ ১৮৮ অথ বিষু্্রহাতেজাশ্চিস্তামাপ শিশরক্ষয়া | ধ্যানযোগপয়ে! ভূত্বা 2 কঞ্চিৎপর্য্যপন্তত ॥

সর্ঘবাঙ্গে ভন্ম মাথিয়া পাপমুক্ত হইলাম । ভন্মের একপ মহিমা পরচ্যক্ষ করিয়া আমরা আব্চর্ধয।'ঘত হইয়াছি। দধীচ স্তাহাদগকে বলিতে লাগিলেন,_শিবভশ্মের হিম! আমি বিলক্ষণ অবগত আছি, সেই বিষয় আপন।দিগের নিকটে সংক্ষেপে বলিতেছি। কারণ উহা বিস্ৃতভাবে শতবৎসরেও বক। সম্ভবে না। হে দেবগণ! এই বিষয়ে দেব

বলিয়া,আমাদের জ্ঞান নট হইয়ছিল। বিবাহ 1 কৃতমঙ্গলা গৌতমভার্ধ্যাকে আমর! ধর্ষণ করিয়াছিলাম, সেই পাপেই আমাদের জ্ঞান- লোপ হয়। ভাহার পর আমরা সকলে

হরি ও শঙ্করের ব্রন্মহত্যাদিপাপশাশক এক পুরাক।হিনী আছে, তাহা আপনাদিগের নিকটে বলিতেছি। পূর্বে ব্রহ্মার মহাপ্রলয়-

ভীত হুইয়। তুর্ধীসা মুনির নিকটে গমন করিলে, তিনি আমার্দিগকে বলেন, এক্ষণে আমি আপনাদিগের পাপমুক্তি করিয়া দিতেছি, ভগবান্‌ শু আমাকে ব্রহ্মহত্যাদি পাপশাস্তির নিখিত্ত শহরুদ্রয় মন্ত্রে অভি মন্ত্িত তন্ম প্রদান করিয়াছেন, আমি সেই তন্মন্বার! আপন।দিগের পাপ নষ্ট করিতেছি। এই বলিয়া! হূর্বানা মুনি উত্তম তশ্ম প্রদান করিলেন । অনস্তর তাহার কথায় আময়া তন্ মাখিয়! জ্ঞানল।ভ করিলাম। হে মুনে! কাযা সকলেই তৎক্ষপাৎ শতকুদ্রিমমন্ত্ে

কালে পৃথিবী যখন একার্ণবে পরিণত হয়, তখন ভগবান্‌ মহাবিষু। সেই মহাসলিলে শয়ন থাকেন। সেই সমস্ষে প্রস্ভু নারায়ণ দুই পার্থে তুই শত ব্রহ্ম, তুই পদের পারে বিংশনি ব্রহ্মা মস্তকমধ্যে বিংশতি ব্রহ্মা, এবং নাসিকায় মুক্তারপে একটি বর্ষা ধারণ করিয়াছিলেন । ভাহার মাভিমগ্ডলে লোম" প্রভৃতি (কতিপয়) মহামুনি কঠোয় তপস্যায় রত হইয়। ঈশ্বরের, উপাসনা করিতেছিলেন ।১৭৭--১৮৮। অনস্তর মহ]. তেজা বিষুঃ, সৃষ্টির ইচ্ছা করিয়| ধ্যানমগ্র হই-

পাতালখণগুষ্‌।

অথ ছুঃখেন মহতা রয়োদোচ্চৈঃ পুনংগুনঃ | এতন্মিস্কয়ে দীপ্তিঃ কাচিললে। কবিলক্ষণ!। ৃষ্টা চ হরিণা তীত্যা লোচনে চ নিমীলিতে আগম্যমানো গোক্ষীরসমতেজাঃ স্ুগাজবান সংপ্রধ্য কোটি ব্রন্মাগুদামধুগ্মৎ করদয়ে ॥ ১৯২ দধানমুয়সা ধাম কোটিবরহ্ধাগুকল্লিতম্‌। ব্রন্মাগুমেকং স্কপততুৎপতচ্ছচ করছয়ে। ১৯৩ সর্বাতরণসংযুক্তং তথাভূতং তমবায়মূ। বিষুং তৃষ্টাব চাষ! দর্শনায় চ তন্য টব 1১৯৪ বিষুঃরুবাচ। পমস্তে দেবঙেবেশ নমস্তে শাখতাবায়।

ন জানেহছং তবন্তং ভোত্ব্চ বেৎসি নমো নমঃ

লেন। কিন্তু ধ্যানমগ্র হইয়াও কিছুই দেখি পাইলেন না; তখন ৃষ্টির কোন উপায় না দেখিতে পাইয়া সাতিশয় দুঃখিত হুইয়। উচ্চৈন্থেরে রোদন কপিতে আরম করিলেন। এমভ সময়ে এক অলৌকিক অপূর্ধ্ব জে|তিঃ দৃষ্টি হইল । শ্রীহরি তদ- শানে নয়নষুগল মুদিত করিলেন। তৎকালে গোছুগ্ধের স্তায় উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণ শুন্দর তেজে।ময় এক মূর্তি নারায়ণের নিকটে আসিতে লাগিলেন । তিনি করযুগলে কোটি বরঙ্ঝাণ্ডের ছুইছড়া মালা গথিয়। পরিধান করিয়াছেন । বক্ষঃস্থলে কোটি বঙ্গাণ্ডের তেজ ধারণ করিয়াছেন। তিনি ছুই হস্তে ছুটি ব্রহ্ম গড লইয়৷ ঘুটি খেলিতেছেন। সেই অব্যয় দেবমুর্তির সর্বাঙ্গে নানাবিধ অল- ক্কার। বিষুঃ সেই অপূবি তেজঃপুর্থময় মূর্তি দেখিয়াও কিছুই বুঝিতে পারিলেন না। তাহাকে সুষ্পঈ দেখিবার ও তিনি কে তাছা জানিবার নিমন্ত উহাকে স্তব করিতে হয়ুস্ত করিঠেন। বিষুং বলিলেন, ছে দেব দেবেশ! হছে শাখত অব্যয়! আপনাকে নমস্কার; আপনাকে আমি জানি না, আপনার মহিম| বুঝি না, আমি অজ্ঞ, আপনি আমাকে জানেন; আপনি সর্বজ, আপনাকে পুনঃগুনঃ নমস্কার |

৯

জানামি এ ট তে ভাবংকুর্মিরীক্ষ্া। চ তে তাতি মাঁণিক্যকুণ্ডলং হেমদামজালবিভূষিতম্‌ 1১৯৬ রা্ুলীয়ং মুতগং বাহুকোষ্টনুকৃষণম্‌। তন্ুরক্তোষ্ঠমীকর্ণদীর্ঘ।মুতবিলোচনম্‌ 8১৯৭ বাণলোচনসন্কাশং ভাললোচনমব্যফম্‌। কন্দর্পকার্পুকত্রান্তি জনকক্রবমীস্ব ঃম্‌ 1১৯৮ নিগ্ষোক্সতন্ুচার্বঙগ-নাসমচ্ছকপো।লকম্‌। মনদন্মিতং প্রসন্নান্যং ব'লেন্দুদর্শনং বিভূম্‌॥ বিজ্ঞানয়জ্ঞবলনং বেদকলিতভুষণম্‌। শরণং স্বাং প্রপমো হ্সি চক্ষষ্মে দীয়তাং বিভো।॥ ১০০ দীনান্বকপপাজান-নষ্শ্ত শরণং ভব। অথ দ্দিব্যং দদৌ চক্ষুঃ শব।স্বদর্শনশক্কিমৎ । অথ দৃষ্। হার: শঙ্ভুং ত্রিনেতং পুরভঃ স্থিতম্‌ কে ভৰানিত্যুৰ চাখ নজানে ত্বাং মহাযশঃ !

অ'পনার ভাব আমি জানি না; আপনার

-তেজোময় মুর্তর দিকে দৃষ্টিপাত করা যায়

না । আপনার কর্ণে মািক্যকুগুল, কে ব্ণহার) অস্কৃলিতে রত্ব্কুরীয়ক, এবং বাহু

ছয়ে সুন্দর বরভূষণ) আপনায় ওট রক্তবণ, কর্ণ বিস্তৃত, লোন দীর্ঘ, জলা,ট আর এক চক্ষু; তাহাতে আপনি বাণলে!5 বৎ প্রতীয়- মান হইতেছেন। আপান অব্যয় পরমে- স্বর। আপনার যুগল দেখিলে কন বলিয়া ভ্রম হয়। আপনর না'সকা ও অন্তান্ত অবয়ব ভৈলাক্তবৎ চিন্ধণ, উন্নত ও মনোহর । আপনার গণুস্থল (দর্পপের গায়) শ্বচ্ছ। আনার প্রসম্নবনে মু

মধুর হাহ সর্বদা বিরাজমান | হে বিভে! আপনি বাঁগ চঞ্জের স্।য় প্রতিতাত হইতে- ছেন। আপনি বিজ্ঞানরক্তবসগ এবং বেদকল্পিতভৃষণ। হে বিভো! আগি আনায় শমণ।পন্ন; আমাকে জানচক্ষু প্রদান করুন| ১৮৯২০ আমি দীন, অন্ধ, অনাথ, অভ্তঞ।ন, অ।পনি আমাকে রক্ষা করুন। অনন্তর সমাগত তেজোমূর্তি শত শ্্রীহরিকে স্বরূপ দেখাইবার নিমিত্ত জন-

€ ৩৩

পদাপুরাপিম্‌

প্রণামং কেবলংকত্ুং শক্ষোহশ্মি ন হি বেদিডূম্‌ উক্তশ্চ স।ছি ভো বিষে হুদ এষ বিকল্পিত:

সগাশিব উবাচ। ভব আনং প্রদান্তামি কুরু আানঞ্ বারুপম্‌। ভন্মল্লানং ততঃ পশ্চাতে! জবানং দদামি তে ভগবান্থবাচ। যৎন্নানঘোগাসলিলং ন চ তিষ্ঠতি কুজেচিৎ | ইত়াক্তোহধ নিষএস্ত ব্রন্মাঙাসঞ্ভবি গ্রহঃ উরুদয্বজলে অ্রানং ন যোগ্যরতবদ্ধয়েঃ। শ্ভুর্জহাস লানায় জলমত্যধিকং তছো ।২*৬ দধীচ উবাত। অথ দেৰঃশিবো বিষুঃং তালাক্ষেণ ব্ালোকয়" বিলীনহ্ৃক্মাবহৰং বামাক্ষেণ ব্যলোকয়ৎ ।২*০ ততঃ শৃশ্ষ তজুররিযুঃ: শীতলেহস্চ শল্ভুন]।

চক্ষু প্রদান কারলেন। অনস্তর মহাযশাঃ শীঘরি পুরে।ভাগে অবস্থিত ত্রিনেত্র শস্তৃকে দর্শন করিয়া বলিলেন,_আপনি কে? আপনাকে তামি চিনিলাম না; কেবু, আপনাকে নমস্কার করিতে সমর্থ হইতেছি) আপনাকে জানিতে পারিতেছ্ি ন1। সঙগা- শিব কফিলেন,_তোমাকে আমি জ্ঞান প্রদ্দান করিব। তুমি প্রথমতঃ জলে স্নান করিয়া লও, তাহার পর ভন্মপ্রন করিলে আমি তোমাকে জ্ঞান প্রদান করিব। তগবান্‌ নারায়ণ বলিলেন, আমি অবগাহন করিয়া শ্লান করি এরুপ জল কোথাও নাই। সর্ধবাঙগে বক্ষাগুধারী হরি এই বলিয়া অবশ স্থিত হইলেন, তিনি তাহার উরুপ্রমাণ একা- বসলিলে নান করিতে পারিলেন না। তৎপয়ে এত অধিক জলেও হয়ি মান করিতে পারিলেন ন] দেখিয়া শু হাস্ করিলেন। দধীচ কহিলেন, অনন্তর দেব শিব ললাটনেতে দ্বায়! প্রীঙরিকে দর্শন করিলে, হায় অঙ্গে ত্রক্মগ সকল বিলীন হইয়া গেল। আবার শঙ্কু বামনেজ্র ছার! বিষুগর দিকে দৃষ্টিপাত করিলে, গাহার শরীয় শৃপ্ম হইয়া গেল, দেহ সঙ্কুচিত হইল। তাহার পর শন়্ু বিফুঃকে

ততো হুদে হরি; স্বাতুং হরাঞ্কে কল্পিতে তথা প্রবেইং ন শশাকাথ গন্তীর়ে ভদ্হদেহস্য ভু হরিয়াহ চ নো পন্থ হুদন্যান্ত প্রবেশনে। মার্গো মে দীয়তাং দেব হাথ শত়ৃস্তমত্রবীৎ শন্ভুরুবাচ।

কোটিযোজনগস্তীরং জলমেতম্মহৎপুরা। নিবিস্যৈেষ ভবত উরুলক্পং জলং বিভ্ো ॥. ইদানীং ভিউ তশ্চাপি ন প্রবেশো সুদে কথম্‌। অষ্টাস্ুলপ্রমাণোছ্মমুকুত্তশ্মিন হুদ চ মে ॥২১১ পশ্ডামি প্রবিশ হধ পাদম্পর্শং দদামি তে। বাক্যমেকস্ত সোপানং বেনং মন্থাক্যনিঃক্যতম্‌

বলিলেন,_বিকফে! ! তুমি শান কয়; তোমার প্রানের জনক আমি নিজ ক্রোড়ো- পরি হুদ [নশ্মীণ করিয়াছ। তাহার পর ₹. £' মহাদেবের ক্রোডদেশে সেই কল্পিত গভীর হুদে ম্লান করিতে উদ্যত হইয়া, তন্মধ্যে প্রবেশ করিতে সমর্থ হইলেন না। প্রবেশ করিবার পন্থ। না পাইয়া শ্রীহরি, শিবকে কছিলেন) দেব! আমি এই হদে প্রবেশ করিবার পস্থ। পাইতেছি না, আপনি অবতরণ করিবার পস্থ। করিয়া দিন। অনস্ভয় শস্তু ষাহাকে বলিতে লাগি- লেন। ২*১--২১০। শস্ভু কথিলেন,-হে অপারশক্তিশালিন! তুমি এই কোটি- যোজন গভীর, একার্ণবসলিলে মান করিবা় উপযুক্ত জল পাইলে না, সর্বত্রই ভোমাস়্ একই।টু জল হইল; কিন্তু এক্ষণে সেই একাবসলিলে দগুয়মান থাকিয়া, আমার উরুর উপরে অষ্টান্কুল স্থানের মধ্যে কাল্লত এই হ্রদে প্রবেশ কঙ্সিতে পারি তেছ না কেন? আমি দেখিতেছি, কোন তয় নাই, নিংশক্কচিতে তুমি এই হদমধ্যে প্রবেশ কর; যাহাতে এই হদে তোমায় পদস্পর্শ হয়) তলাইয়া না যাও তাহ! করিতেছি । আমার বাকাই এক"

পাতালখগুব্‌।

হরিরুবাচ। শব্দ।র়োছ্ণসামর্থ্যং বন্থাপীহ ন বিদ্যতে। মুর্তম্তারোহণং শকাং গ্রহণৎ বা কথং শ্রুতেঃ | শস্তুরুবাচ। পুংস: শজির্ন বস্ডুনাং ধারণায়োহণাদিষু। গৃহাপেমং মহাবেদং জগ্রাহ হয়িপ্যথ ॥ ২১৫ নআকরশ্চাশকেহি পত্লিব জনার্দীনঃ | ন চ শক্যং ময় ধর্তুমিতি প্রাহ শিবং হরিঃ শিবঃ প্রহ্স্ত নিপতিষ্যত্যতীব ুমহাহ্দে । তৎসোপানমথ।রুহা নাতুমর্সি কেশব ॥ ২১৭

মা সোপান, তুমি এই মদীয় বাক্যসোপানে আরোহণ করিয়া ইহাতে অবতরণ কর। তুমি জান, আমার বাকা হইতে বেদের উৎপত্তি, সুতরাং আমার বাকা, বেদ- বাকা। হরি বলিলেন,-শবের উপরে আরোংণ করিবার সাম্য কাহারও নাই, যাহার মূর্তি আছে, তাহার উপরেই আকো- হণ.করিতে পারা যায়। কিন্তু শব্দ বা বেদ- বাক্য তাহার ত আকার নাই, তাহার উপরে কিবূপে আরোহণ কা্রতে পার] হাইবে। শল্তু বলিলেন,__ম্ামি শক্জি- প্রদান না করিলে, কি মূর্তিমান্, কি অমূর্তি- মান্‌, কোন বন্তই গ্রহণ ৰা হদুপর্ি আরো।- হণ করিতে পারা যাইবে না, আমি শক্তি- প্রদান করিলে, পুরুষ, যাহার ভাঁকৃতি নাই, তাহার উপরেও আরোহণ করিতে পারিবে; অতএব তুমি এই মহাবেদ গ্রহণ কর। ২১১--২১৫। অনন্তর হরি বেদ গ্রহণ করিতে যাইয়া পরাজ্ুখ হইলেন, ডাহা হস্ত উঠিল না, বলপূর্্বক গ্রহণ করিতে গিয়া পতনোমুখ হুইয়। শিবকে বলিলেন--“আ।মি ধরিতে পারিলাম না। অনস্তর শিব হান্ট করিয়া সেই মহাত্দে বেদ-লোপান করিয়া দিয়া বপিলেন, কেশব! এই সোপান করিয়া দিয়াছ্ি, তৃমি, এই সোপানে আরোহণ করিয়া সান করিতে

৫৩১

দধীচ উবাচ। বেদে সোপানভূতে ছি উরুদক্ত্রোৌপলব্িনি। তত্র নাত! স বিধিনা বহিরুত্তীর্য চোক্তবান্‌. ন্াতোহশ্মি কিমতঃ কাধ্যং শড়ুয়াহ হন্মিং

ততঃ।

ধ্যয়সে হদয়ে কিং ত্বংন চ কিকিছদন্ব মে। ইরির্ন কিঞিদিত্যাঙ তথ শ্ডুরুবাচ হ। ₹২৭ ভশ্মন্নানেন সংশুদ্ধে! বেৎন্যসে পরমং গুতম্‌ দীক্ষিতন্ট ছি তচ্ছন্তং তদ্রক্ষাং করবাগ্যছঘূ॥

দর্ধীচ উবাচ। স্ববক্ষঃস্থিততট্মৈকং নখেনাদায় শঙ্কর: । প্রণবেনাভিমন্ত্রযাথ গায়ঃ] ত্রহ্মভৃতয়11.২২২ অঙ্গুলীত্যা মথে। গৃহ শিবঃ পঞ্চাক্ষতরেণ বৈ। হরিমস্তকগাজেষু সর্ব্েঘপি সমাক্ষিপৎ ।,২২৩ শাত্যবৃষ্ট্যা নিরীক্ষ্যাথ জীবেত]াহ হিং হর:

পারিবে । দধীচ কহিলেন,-বেদ সেই মহাহদের সোপান হলে প্রীহরি তাহার জল (উরুপ্রমাণ বুঝিতে পারিয়া তাহাতে অবতরণপূর্ধক যথাবিধ শ্ানানস্তর তী।র উত্থিত ইয়া বলিলেনঃ--আমি ম্লান করি- যাছি, এক্ষণে কি কার্ধ্য করিতে হইবে, আজ্ঞা করুন। শস্তু বলিলেন,--তুমি মনে মনে কি চিন্তা করিতেছ, আমাকে তাহা বপিতেছ না কেন? হরি উত্তর করিলেন,-- আমি কিছুই চিপ্ত করিতেছি ,না। অনন্তর শু বজিলেন,--তন্মনানে শুদ্ধ হও, তাছার পর পয়ম গুত জানিতে পারিবে । দীক্ষিত ব্যক্তির পক্ষে এই তম্মনান বিশেষ প্রশস্ত, আমি তন্মন্থায়া তোমাকে রক্ষা করিব। দধীচ কহিলেন, শঙ্কর এই বলিয়া নখে করিয়া নিজ বক্ষ-শ্থিত কিঞ্চিৎ তত্ম লইয়! প্রণব ও গায়জীমন্্পুত করত পঞচান্র মন্ত্র পাঠ করিতে করিতে তুই অঙ্কুলি দ্বার! সেই ভন্ম শ্রীহরিয় মন্তকে ও সর্ববাজ্জে নিক্ষেপ করিলেন। তাহার পয়ে মহাদেৰ শান্তনয়বে শ্রীহরির দিকে ঢৃতিপাত কার ৰচি॥ থাক এই কথা বলিলেন । তান

৫৩২

ধ্যায়ন্থ কিং তে হৃদয়ে সচধ্যানপরোহ ভবৎ অপশ্ততদয়ে দীপং দীর্ঘ।কারমতিপ্রভম্‌। ছরিনাহ শিবং সাক্ষাদ্দীপো দৃষ্টে! ময়েতি চ শিবঃ প্রা ন তে জানং পরিপন্ষমথে! হয়ে। তশ্ম ভক্ষমন তে জ্ঞানৎ সমগ্রং সম্তবিষ্যতি ॥ হর্রিরবাচ। ভক্ষরিষ্যে গুতং ভন্ম ন্াতোহহং ভল্মন! পুর দৃষ্টেখ্বরং ভক্তিগম্যং ভন্মা তক্ষমদচযুন্ঃ [২২৭ তক্রনচ্্যমতীবাসীৎ প্ষবিস্বসমছ্যুতিঃ। বাসুদেবঃ শু দ্বমুক্তা-কলবর্ণোহভবৎক্ষণাৎ॥ তপাপ্রভৃতি গুক্লোহুসৌ বানুদেবঃ প্রলস্বান পৃনর্ধচানপরো! ভূত্ব! দীপমধ্যে চ পুরুষম্‌ ॥ শুদ্বন্টিকসঙ্কাশং ত্রিনেত্রং দ্বিভুজং শিবম্‌। বরদং দক্ষিণে হস্তে বামে চাভয়দং বিভুম্॥

পর আরও বলিলেন, “তোমার হৃদয়মধো কি আছে, একবার চিন্তা! করিয়া! দেখ । অন- স্তর শ্রীহরি ধ্যানমগ্ হইলেন, ধ্যানমগ্ন হইয়া তিনি হৃদয়মধো দীর্ঘারৃতি অতুযুজ্ল দীপ দর্শন করিলেন । তাহার পর হরি শিবকে বলিলেন,_-আমি হৃদয়মধ্যে একটী মুর্তিমান্‌ জলস্ত দীপ দর্শন করিলাম। শিব বলিলেন, হয়ে ! এখনও তোমার পরিপক্ক জ্ঞান হয় নাই; তুমি একটু ভত্ম ভক্ষণ কর. তাহা হইলে তোমার সম্পূর্ণ জ্ঞান হইবে। শ্রীহরি উত্তম করিলেন, আমি প্রথমে ভশ্মে মান করিয়াছি, এক্ষণে শুভ ভম্ম ভক্ষণ করিব। এই বলিয়া শ্ীহরি ভক্তিগম্য জগদীশ্বরকে দর্শন করিয়! ভম্মতক্ষণ করিলেন। ভগ্ম- তক্ষণে শ্রীহরির আশ্চর্য্য পরিবর্তন হইল,

সাহার (পরুবিস্বকলতুল্য | দেহকান্তি ক্ষণ- কালমধ্যে বিশুদ্ধ মুক্তার ন্যায় আভাময ছইয়। গেল; তদবধি প্রসন্নচিত্ত বাছুদেব গুক্রবর্ণ হইযা গেলেন। তাহার পর আবার ধ্যানমগ্র হইয়া দেখিলেন, হাদয়স্থিত দীপ-

মধ্যে শুদ্ধ স্ফটিকতুল্য দিনে দ্ি্ুজ শিব- মৃর্ত বিরাজ করিতেছেন। আরও দেবি-

পাল্পপুরাণমূ ।

পঞ্চবষায়বপুষং শরচ্চক্রযুতহ্যাতিম্‌। মাণিক্যকুণগডল: হেমদামজালবিভূষিতম্‌ | ২৩১ রত্বাঙ্গুলীয়ন্বভগং বাহুকোষ্ট নুভূষপমূ্‌। তঙ্গুরজ্গো্মীকর্ণদীর্ঘ।য়তবিলোচনম্‌ ॥ ২৩২ বাণলোচনসন্কাশং ভাললোচনমব্যয়ম্‌। কন্দর্পকাণ্থুকত্রান্তি-জনকভ্রবমীশ্বরম্‌ ॥২৩৩ ম্রিষ্বোন্ৃতসুচার্ববঙ্গ-না সমচ্ছকপোলকম্‌। মন্দশ্মিতং প্রসন্নাস্তং বালেন্দুদ্শনং বিভুমূ॥ বিজ্ঞানরক্তবসনং বেদকল্লিতনৃপুরমূ। বামাঙ্গুলীয়মধ্যস্থ-মণিপ্রণবমব্যয়স্‌ ॥ ২৩৫ ৃষ্টবানথ তং বিষণ: কৃতকুত্যো হভবত্তদ]। অথাহ শল্তর্ভে। বিঝেন হৃদি দৃষ্টং হি কিং ত্য হরিরাহ পুরা দৃষ্টঃ পুরুষঃ শাস্তবিগ্রহঃ। ইতুযুদীর্ধ্য মহাবিষ্ণঃ শিবপাদে পপাত হ।

লেন,--প্রভু দক্ষিণ হস্তে বর এবং বাম হস্তে অভয় দান করিতেছেন। পঞ্চমব্ীয় বাল- কের স্তায় গাহার আকার। অধুত শর- চক্রের হ্যায় তাহার দেহকাস্তি। তাহার করে মাণিক্যকুণুল, কে £ স্ব্থহার, অন্ুলিভে অন্দর রত্বাঙ্কুরীয়ক, বাহুদ্ধয়ে নন্দ করভৃষণ, রক্তবর্ণ ওষ্, আকর্ণ- বিস্তৃত দীর্ঘ নয়ন, বাণলোচনবৎ্ বিয়াজ করিতেছে । সেই অবায় পরমেশ্বরের ললাটে আর এক চক্ষু, সাহার ভ্রযুগল দেখলে কন্দপধন্থু বলিয়া ভ্রম হয়। তাহার নাসিকা ও অন্তান্ত অঙ্গ তৈলাক্ত- বৎ চিকণ, উন্নত ও মনোহর; শাহার গগুস্থল [শ্বচ্ছ। প্রভুর প্রসন্ন বদনে মৃছু- মন্দ হাস্য সর্বদাই বিয়াজ করিতেছে। তিনি বালচক্জ্রবৎ প্রতিভাত হইতেছেন। তিনি বিজ্ঞানরক্তবসন ও বেদকল্পিতনৃপুর | প্রবণ সাহার বামাঙ্গুলীয়মধ)স্থ মণি। তৎ- কালে বিষু, তাহাকে দর্শ করিয়া কৃতার্থ হই- লেন। অনস্তর শস্তু ভাহাকে বলিলেন।_ বিষ্ণো! তুমি হৃদয়ে [ক দর্শন করিলে? হরি বলিলেন,-আমি হৃদয়মধ্যে শাস্তমুর্তি পুরুষ দর্শন করিলাম, এই বলিা মহাবিষু

পাভালখগুম্‌

ইরিরুবাচ। ন শক্তিং ভন্মনে| জানে প্রভাবং তে কুঙো বিভো। নমন্তেহত্ব নমন্তেহস্ত ত্বামেব শরণং গতঃ| স্মাশিব উবাচ। বরং বণ মহাতাগ মনসা যং ত্বমিচ্ছসি। শিবেরিতমথাকণ্য হরিব্বব্রে বরোতুমমূ ॥২৩৯ হরিরুবাচ। ত্বংপাদযুগলে শন্তে। ভক্তি রস সদা মম। অথ দত্া বরং শভুরিদমাহ বচো হব্রিম্‌ | ২৪, শস্ুরুবাচ। ভন্মধারণ ম্পন্নো মম ভক্তে। ভবিষ্যতি। দধীচ উবাচ। ইত্খদুজং মহাজানং তন্মসম্তবমাদিত;। তন্মাদ্যুযং ময়াঃ সর্ষে ধারয়ধবং তদাদরাৎ বিশ্ময়োফুল্লনয়ন! দেঁবাশ্চাসংস্তদন্তিতি '

মহাদেবের চরণে পতিত হইলেন হরি বলিলেন, প্রতো! আমি ভশ্মেরই হিম! জানি না, আপনার মহিমা কিরূপে জানিব ? (আপনাকে আর অধিক ক বলিব) আপ- নারই শরণাপন্ন হইলাম; আপনাকে পুনঃ- পুনঃ প্রণাম করি। ২২৪--২৩৮। সর্দ।শব কহিলেন,__মহাভাগ ! তুমি মনে মনে যে বর ইচ্ছা কর, প্রার্থনা কর। শিববাক্য শ্রবণ বরিয়! হরি উত্তম বর প্রার্থনা করি- জেন। হরি বলিলেন,-শস্তো! আপ- নার পদযুগলে আমার সর্বদা যেন ভক্তি থাকে ; আমি এই বয় প্রার্থনা করি। অন- স্তর শভূ হরিকে বর প্রদান করিয়া বলি- লেন। শড়ু বলিলেন,_তুমি ভন্মধারণ- সম্পর মদীয় ভক্ত হইবে। দধীচ কহি: লেন,--ছে সুরগণ! এই ভল্মসভূত মা আনে বিষ আদ্যোপান্ত আপনাদের নিকট বলিলাম, আপনার! সকলে ভ্ভি- পূর্বক এই ভস্মধারণ করুন| দেবগাণ দধীচ মুনির নিকটে তণ্মমছিম। আ্বণ করিয়া

৫৩৩

য ইদং শরপুয়ান্লিত্যং পুণাধ্যানমন্তুতমম্‌। বিমুক্তঃ সর্বপাপেভো। ধাতযসৌ শাক্করং পদম্‌ 1২৪৩

ইতি শ্রীপান্মে পাঁতালখণ্ডে ভন্মমাহাত্যে চতুঃযষ্টিতমোহধ্যায়ঃ ৬৪

পঞ্চষিতমোহধ্যায়ঃ |

গুচিশ্মতোবাচ। আ.যুষ্যবর্ধনং তশ্মাশনং দৃষ্ং মহামুনে। পরলোকগতিং দাতুং শক্তমেতং তবান্‌ বদ ।

দধীচ উব। অঞ্জ তে কথরিষ্যামি ইতিহাসং পুরাতনমূ। চিন্রগুপ্তযমাভ্যাঞ্চ খ্যাতঞ্চ য্ধতৃব চ॥ ২ মিথিলায়াং পুর| কশিচ্ছুনঃ পর্ধযটতে ক্ষুধা। পুরা জন্মশতৎ পূর্ববং ব্রন্ষণ পাপনিশ্চয়ঃ | পূর্ব বয়সি বেদাঢ্যঃ শাস্তঢাশ্চ নুবুদ্ধিমান।

(বশ্ময়োৎফুল্পনেত্রে “তাহ।ই বটে” এই কথা

ৰলিতে লাগিলেন। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই অত্যুৎরুষ্ট পবিত্র উপাখ্যান শ্রবণ করিতে পারে, সে সর্বপ্রকার পাপ হইতে মুক্ত হইয়া শঙ্করপন প্রাপ্ত হয়।২৩৯--২৮৩। চতুঃষ্টিভম অধ্যার সমাপ্ত । ৬৪।

পঞ্চয্টিতম অধ্যায়।

শুচিশ্মিতা কহিলেন) ছে মহামুনে! তণ্মধারণ যে আমুষ্যবর্ধন তাছ! দৃষ্ট হই- যাছে; উহ্াযে, পরলোকগতি-দানে সক্ষম, এক্ষণে তাহায় বিষয় বর্ণন কর। দধীচ, কছিলেন,-আমি তোমাদিগের এই জিজঞা- মিত বিষয়ে একটী পুরাতন ইতিহাল কীর্তন করিব, যাহা চিওগপ্ত ও ষমকর্তৃক কীর্ডি হইয়াছিল। পুর্বকালে মিথিল! নগরে এব কুকুষ় কুধার্ত হইয়া পর্ধাটম করিতেছিল সে শতজনের [পুর্বে সড়ি পাপা তা

€৩৪

স লাতৃং জান্ছবীং গত্বা স্নানং কৃত্থা পিতৃনপি

দেবান খ্কযীন্‌ সমভ্যর্চচ্য যযৌ ্ান্তলিকাপুরষ

প্রতিশ্রমমথে। চক্রে ত্রাহ্ষণন্য নিবেশনে ॥ ৫

ত্সৈক! ক্ষত্রিয়ন্থত| যৌবনস্থা হতপ্রিয়!।

প্রত্র্ঈরাজ্যা ষটুকোটিনিফদ্রব্যেপ সংযুতা 1৬

তৃক্কাথ ক্ষয়িতুং বিপ্র সর্ববাবয়বনুলায়ম্‌।

রাজ চঞ্রোদয়ে শুদ্ধে জ্যোৎন্াহসিতদিজ্যুখে

ব্রাহ্মপাভ্যাসম।গত্য উদ্বীক্ষ্যেবমথা ত্র বীৎ।

কুতস্বমাগতে। বিপ্র কং বা দ্বেশং গমিষাসি॥

ূ ব্রাহ্মণ উবাচ।

অকালচর্যয। সর্যেষাং শঙ্কামুৎপাদয়েদ্ক বম্‌।

বয়ঃস্থয়োশ্রিথো বাদে রহস্টে হাম্তমশিয়ম্‌॥ কজয়োবাচ।

কথাপ্রসঙ্গে যাত্রামাং তীথে দেশাদিবিপ্লবে।

ভুতিক্গ্রামদহনে রছোবাদে! ন দূষিত ১৭

ছিল। সেপ্রধম বয়সে অতি বুদ্ধিমান বেদ- বিৎ ও শাস্ঞ্জ বলিয়া বিখাত ছিল। একদা সেই ব্রাহ্মণ গঙ্গাননান করিয়া দেব ও পিতৃগণের সম্তর্পপানস্তর প্রাত্তলিকাপুরে গানপূর্বক কোন ব্রাক্মণের আলয়ে আশ্রয় গ্রহণ করিল। ভথায় ভোজনানস্তর বিশ্রাম নিরত রহিয়াছে, এমতকালে নির্মল চন্দ লোকে দিগ্বধূগণ হাম্যমুখী হইপে কোন পূর্ণযৌবনা, তর্তৃহীন। ভর্রাজযা ক্ষত্রিয়- রমণী, টুকোটীমুদ্র। মুল্যের উৎকৃষ্ট অল- ক্কায়াদি ধারপপুর্বক সেই সর্বাবয়ব- জুন ব্রাঙ্গণযুবকের সমীপাগত হইয়! ইতন্তং অবলোকনানস্তর জিজ্ঞাসা করিল, হেত্রাক্ষণ! আপনি কোথা হইতে আলিয়া ছেন এবং কোন দেশেই ব! গমন করি- বেন। ক্রাক্ধণ কহিল,-_-অকালচধ্যা সক- লের়ই ভয়প্রদ, আমর! উভয়ে যৌবনসম্পন্ন, জ্যোৎ্লাময়ী নিশাকালে এই নির্জনগৃহে আমাদিগের উভয়ের হাম্ত-পরিহাসাদি উচিত নহে । ক্ষত্রিয় কহিল, কথা প্রসঙ্গে, ঘাজ্জায়। ভীর্থে, দেশাদিবিপ্নবে, হুর্ডিক্ষে পবং গ্রামদচনে নির্ঘজনে আলাপ দুষিত নছে।

প্পপুরাশন্‌।

প্রতিশরয়স্ত মদেগহে ভবতৈব রুতঃ পুরা। মদোহবাসিনী চাহ ন শঙ্ক। তি কম্তচিৎ | ব্রাহ্মণ উবাচ। তুক্বীস্তাবে৷ ময় কার্ধ্যো গচ্ছ ত্বং সগ্ম চাত্মনঃ ইতুযুক্তা ব্রাহ্মণেনাসৌ মনসাচিন্তয়ান্থদম্‌ ॥ ১২ অনেন সঙ্গমো মহাং যথা তত্বং তথাপ্যহম্‌। যোদনস্ত ককিষ্য'মি তথ! চায়াতি সাস্বহুম্‌॥ মাঞ্চ সাস্বয়িতৃং প্রাণ্ডে! মাং সমুখ্খাপায়হাতি । অহমুত্তিষ্ঠমানৈব দোর্লতাকঠসন্ধিনী। কুচযুগ্মং হি তদগ।ং স্পর্শযান্িব মুচ্ছিতা ॥ ১৪ গততা1সাং হি মাং স্ৃষ্্রী নিষ; শ্বয়মেব সঃ। অঙ্কয়োম্্বামকং দেহং নিধাস্যতি ছিজা গ্রণী; ॥১৫ 'ঘমচেতনেব বসনমপাস্ট রুদতীব চ॥ ১৬ আনক্কং যোষরহিতং পক্কাশ্বথদলাকৃতি | দর্শ যুষ্যামি তৎস্বানং কামগেহং অুগন্ধ চ॥ মম়ৈব বিলুঠস্ত্যাঙ্গে তম বন্ধমপান্তে |

আপনি পর্ববেই আমার গৃহে আগ্ুয় গ্রহণ করিয়াছেন, আমি হবগু'হ থাকিয়া আপনার সহিত আলাপ করিতে ভয় করিব কেন ?। ১--১১। ক্রাঙ্গণ কহিল,_-আমার নির্ববাকৃ থাকাই উচিভ,তুমি নিজ গৃহে গমন কর । এই প্রকারে প্রত্যাথাতা হইয়া, সেই ক্ষয় মনে মনে চিস্ত|। করিল--আমি সাধ্যান্থসায়ে উহ্থার সহিত মিলনের চেষ্টা করিব। আমি কপট রোদন আরম্ভ করি, তাহা হইলে ব্রাহ্মণ আমার নিকটে আসিয়া আমাকে সাত্বন। করিবার জন্ক ভূমি হইতে উঠাই- বেন, আমি উঠিতে উঠিতে বাহুলত ছার! ষাহার ক বেষ্টন কারয়া, উন্নত কুচনয় তাহার গাত্রে সংলগ্ন বরাইয়া মুচ্ছতার স্তায় হইব) তিনি আমাকে বাগ্বিরহিত দেঁথিয়! শ্বয়ং উপবিই হইয়া স্বীয় ক্রোকে স্থাপন করিবেন, তখন আয় বসন পরিহার. পূর্বক অচেতনার স্কায় রোদন করিতে থাকিব। এই প্রকারে পন্ধ অশ্বথপআকুতি, সুন্ময়বণণ রোমরহিত, সুগন্ধি কামগুছ

ধেখাইব। আমি গাহার অঙ্গে পুনঃপুমং

পাতাঙ্গখণ্ডম্‌

লোলুপ্য চিত তক্চেখঘাক্ষাধীন্ং করেন তম্‌ অন্ষ্টৌ যাদৃশং চিত্ত: দৃষ্টৌ নৈতাদৃশং ভবেৎ দর্নে যাদৃশং চিত্তং সংলাপে নৈৰ তাদৃশম্‌। ংলাপে যাদৃশং চিত্তং হান্থে।ক্জো নৈব তাদৃশম্‌। হাস্যে।কে। যাদূশং চিত্ং স্পর্শনে নৈব তাদৃশম্‌ ॥ ২, স্পর্শনে যাদুশং চিত্তং যোনিদৃষ্টৌ ন তাদৃশম্‌ ভদ্বৃ্ৌ যাদুশং চিন্তং যোনিস্পর্শে ন তাদৃশম্‌ বাহুমৃর কৃন্থ-যো:নস্পর্শনদ্শন।ৎ | কল্ত নব্থনতে তত বরেতঃ ক্কন্গক নো তবেৎ দধী উবাচ। ইতি সফিন্তয মনস| ক্ষত্রিয়! গুহমত্যগাৎ। সবগৃহ।রমালাদা মন্নপূর্বং করেদ হ।॥ ২৩

চিরং কালঞ ক'দচে ব্রা্ধাঃ করুণানিধিঃ 8২৪

স্বীবালবৃদ্ধাতৃররাজযোগিনী- বিষা'গ্ভোমাদিনিপা হন।নাম্‌ । বিলুঠিহ হইলে তীারও কটীবদন অপনীত হইবে। এই উপাঞ ছারা চিত্তের প্রলো- ভন উৎপাদন করিয়া তাহাকে আত্মীধান করিব । ১২--১৮। বয়ঃসম্পন্ন| সুন্দরী রমণী অয়দগেোচর় হইলে ম্বভাবদৃঢচিত্ত যুবতের চিত্তদাঢ'/ কিকিৎ অল্লত। প্রাপ্ত হয়, যুবতী সহ সংলপে তদপেক অল্পতা প্রাপ্ত ছয়, তৎ্নহ হাস্-পরিহানাদি দ্বারা তদপেক্ষা অল্প! শ্রাপ্ত হয়, স্পর্শ করিলে চিতধৈধ্য ফিংৎ পরিমাণ অবশিষ্ট থাকিলেও যোনি, দর্শন ও স্পর্শ ঘ।রা তাহাও দররীতৃত হয়, এই প্রকারযুবতীর বাহুমূল কুগযুগল যো'ন- দর্শন ও স্পর্শন দ্বারা কোন্‌ যুবকের চপ জলনানস্তর যেত:গ্থলন না হব? দধীচ কহি- জেন,-সেই কষত্রিা উক্ত প্রকার চিস্তা কয়ির। নিজগৃছাভিমুখে প্রস্থান করিল এবং স্থগৃহঙ্ধার়ে উপনীত হইয়া কাতরতাবে যেন আয়ম্ত করিল। বহছক্ষণ এ প্রকারে রোদন করিতে থাকিলে, সেই করুণানিধি সিজলস্কান চিন্তা! ক্দিলেন, পঙ্ডিতেরা কহিয়া

৫ ৩৫

ল্য ঠবোদ্ধরণং প্রশম্যতে কৃপস্ক খাতেন সমং বাদি । ২৫

ইং বিচারধ্য বিপ্রোহসৌ গুচিতৃত্; প্রসয়ধীঃ

তন্যা: সমীপমগমত্ত।মুবাচ ততো] ছিজঃ ॥২৬

অলং শে'কেন মহুতা হ€ামুক্রবিয়েধনা।

শরীরশে|ষণং হোতচ্চিতাবধ্বংসনং তথ! ॥২৭

ত্যজ শোকামমং বালে ন চার্থ; শেচিতেন তৈ

শে!কন্ক কারণং কিংব। ফেনেখং কর্মাতে স্যা

দধাচ ডবাচ।

এবমুক্ত! ছিজেনাথ ন চ কিঝিতহ্বচ €।

মু'চ্ছতেবাপত্ভুমৌ তমরৃষ্টরেব বীক্ষতী।॥ ২৯

তামথোখাপয়াম।স ত্রাঙ্গণং পরমাথথবৎ।

উদ্মপিতাপি তেনাসৌ নিপপাত পুন্ঃপুনঃ 1৩০

পতিতাং পতিভাং বিতো নাষধে]াথাপ্য তাং গুনঃ।

অন্কমারে।পয়ামাস প্রমমাঞ্জ বিলোচনে ৩১

পেশী িপীপসপাপেশী ২ শিশীিপাপপী 4

থাকেন যে, স্ত্রী, বাল, বৃ, মাতৃ, রাজা ও যোগিগণকে বিষ, অগ্রি ও জলাদিছায। সজ্বটিত দুঃখ হইতে উদ্ধার কনিলে, নিগ্মুল বারিপৃ কুপথননের তুলা পুণা হইয়া থ'কে। ১৯-০২৫। সেই নিম্লবু দ্ধ, সুপবিজ্র ত্রাঙ্ষণ এই প্রকার বিচার করিয়। সেই ক্ষা্রয়ায সমীপে গমন করিয়। কহিলেন,_-হে বালে এছিক ও পারজ্রিক সুণের প্রতিকূল শোক করাবুখা) উদার শযীর শুক ও চিত্ত হহজ্ঞান হইয়! ঘের মোধাক্রাস্ত হয় অভ এব তুমি বুধ! শোক পারহারপুধ্ক তোমার রোদন হেতুতৃ£ শোকের কারণ বল! দধীচ ক'হলেন,--সেই ক্ষততিয়া, ব্রাহ্মণ কর্তৃক

উক্ত প্রকারে সম্ভ।ষতা হইয়। কোন তত্র

কারল না, যেন তাহাকে দেখিতেও পাইল মা, এই প্রকারে মুচ্ছচার স্কায় ভূমিতে পতিত হইল। সেই পরম তত্ব ব্রাহ্মণ তাহাকে তৃমি হইতে উঠ।ইলেও সে পুন$ পুনঃ ভূমিতে পতিত হইতে লাগিল। ্রাঙ্মণও তাহাকে পতনে গিষেধপুবিক গু পুনঃ উত্থাপিত করিয়া স্বীয় অঙ্কে স্থাপন

£৩%

অথ স: যুচ্ছিতেবাগু বপনং পরিমুচ্য ভম্‌। দ্শয়ন্তী স্তন ওহাং বাহমুলে বিলোচনে ॥ ৩২

আলঙ্া কঠে বাহুত্যাং স্তনা ত্যামস্পৃশদ্বিজমূ

চত্।তপণ্চ বিশদে। মন্দমারু তসস্ত বঃ ॥ ৩৩ অথ চিম্তাপরে। বিপ্রে। ন চ কাধ্যমিদং মম । পিতৃরর্ষা মাতুরুচিতং পত্যুর্বাথ গুরোস্তথ]। অসম্বুদ্ধ ও মে সর্ধং বিপরীতং বিতাতি টব ॥ অঞ্চ কাম: সমায়াতে রহস্যে স্িতয়োস্তয়োঃ বিব্যাধ নিশিৈর্ববাপৈর্ধিজং কাষো ছুয়াত্মবান স্মরবাণাতুর়ে! বিপ্রশ্চিন্তয়ামীন কামুকঃ ॥ ৩৬ ইং অুচারুসর্ববঙ্গী কামিনীব প্রদৃশ্ততে | নে! চোদযে।নি মুখে হম্কা ফ্ুবং নাপাং- আুনিগমঃ ॥ ৩৭ ভদেতশ্যাঃ কুচম্পর্শাৎ সর্ধবং ব্যক্তং ভবিষ্যতি

করত তাহার চক্ষুর্ঘয় মান্জন করিতে লাগি- লেন। অনন্তর সেই ক্ষত্রিয়া, মূচ্ছিতার স্তায় বসন পরিহারপুর্বক এ ব্রাহ্ষণকে হ্বীয়া পয়েধরযুগল। বাছমুলদ। বঙ্কিম চক্ষুহ্গয় ও গুহদেশ দেখাইল এবং বাহুদ্য় দ্বার! দ্বিজের কঠাবলম্বনপূর্বক স্তনদ্বয় হার! তাহার বক্ষঃত্থল ম্পর্শ করিল। একে ত নিশ্মল জ্যোত্লাময়ী রাত জাহাতে আবার তৎকালে মনা মারুত প্রবাহিত হইতেছিল। তখন ব্র।ঙণ চিন্ত। করিলেন, এই বাকা আমার অনুচিত) পিতা, মাতা, গুরু বা ম্বামীর ডাচভ। মামার স্তায নির্বোধের পক্ষে এই কার্য পুণোর না হই পপেয়ই হইল। তখন মন্মধ, সেই নির্জজন- গৃহস্থিত যুবক-যুবভীর নিকট অ'গমন কার- লেন। দুরাজ্বা কাম, নিশিত পঞ্চবাগদ্থাক়া ত্রাঙ্মাপকে বিদ্ধ করিলেন; তখন ম্মর-শর- ' পীড়িত কামুক ছিজ চিস্তা করিতে লাগিলেন, 'অভিচার্কক্গী এই নারী নুকুমারীয় স্তায় দৃষট হইতেছে, তাহা না হইলে ইহার যোনিমূখে কখনই য়েতোনির্গম ঘৃরি হইস না। . ভাহ। হউক ইহার কুচছ্বর স্পর্শ করিলেই

পদ্দপূরাপীম

ইতি সব্ধিস্ত্য মনসা কুচৌ ফোনিমধাস্পৃশৎ । সাপ মৃচ্ছিততরূপৈব মন্দশ্মিতমুখাভবৎ। আলিলিঙ্গে ছিজং গাঢমাননঞচ চূচুস্ব হ॥ ৩৯ তয়োরথ সমাযোগো বর্ষণাং শতমপ্যভূৎ । গতে বর্ষশতে পশ্চাদেকশ্মিন্‌ দিবসে ছিজ;॥ আভুং ষষৌ নদীং প্রাতঃনায়িবিপ্রপ্রসঙ্গ ত:। নং তত্র তথা চক্ষে পুরাণং ভ্রুতবানথ 8৪১ কৌন্ম্ং সমস্তপ।পানাং নাশনং শিবতক্িদষ্‌। ইদং পদ্যঞ্চ শুশ্রাব পুরাণজ্জেন তাষিত্তম্‌ 1৪২ বরক্ষহ! মদ্যপ: স্তেনস্তথৈব গুরুতল্লগঃ। কৌন্মং পুরাণং শ্রুত্বৈব মুঢ্যতে পাতকাত্ৃতঃ শ্রুতৈতদ্ছচনং বিপ্রঃ পৌরাপিকমভাষত। ময়া কৃতানাং পাপান।ং ন চ সংখ্যান্তি কাচন ॥ অশেষপাপসন্দোহ-নাশনং তদিহোচ্যতাম্‌॥ পৌরাণিক উবাচ। আরাধয়ম্ব দেবেশং শঙ্করং জিদশেশরমূ।

সমুদয় ব্যক্ত হইবে। মনে মনে উক্তরূপ চিন্থা করিয়া ব্রাহ্মণ, তাহ।র কুচদ্বয় ও যোনি স্পর্শ করিল। এ নারীও যেন মুচ্ছিতা- বন্থাতেই ঈষদ্ধাস্যমুখী হইয়৷ এ ত্রাঙ্ষণকে গাঢ আলিঙ্গন কর তাহার মুখ চুম্বন করিল। তাহাদিগের এই মিলন শতবর্ধব্যাপী হইয়াছিল; শহবর্য গত হইলে এ ব্রাহ্মণ এক দিবস ম্নানের নিমিন্ত প্রাতঃন্নায়ী ব্র। ্ধণ- গণেক় সহিত নদীতে গমন করিলেন, এবং তথায় সানানস্তর কোন পুরাণজ্ঞ কর্তৃক কথিত, সর্বপাপ-নাশন শিবভক্তিপ্রদ কৌর্ন পুরাণ শ্রবণ করিলেন) ত্র পুরাণে লিখিত আছে যে, ব্রক্ষহত্যাকারী, অুয়পায়ী, পরুশ্থাপহারী ও গুরুপন্ধীগাষী পাঁপিগণও এই পুরাণ শ্রবণ করিলে, সর্ববপাপ-বিনির্ঘুক্ত হয়।২৬--৪৩। উক্ত বাক্য শ্রবণানস্তর, ত্রাঙ্গণ পুরাণ-বক্তাকে জিজ্ঞাসা করিলেন।_-মহা- শয়! আম অসংখ্য পাপ করিয়াছি, তৎসমুদয় পাপয়াশি-নাশের উপায় বলুন। পৌরাণিক কহিলেন,__হে বিপ্র! তুমি জিদশেশর দেবাদিদেব শক্ষয়ের আত্মাধম।

পাঁতালখগুম্‌।

, তন্ সম্পূজনাহিপ্র সর্ববং পাপং বিনগ্ততি ॥ পাপমেব তমঃ প্রোক্তং জ্ঞানদীপেন নগ্ততি। অথবা পৃজয়! বিপ্রসমন্ত।ঘবিনাশনম্‌ ॥ ৪৭ আনপুজাবিহীনানাং নরকে পতনং ফ্রবম্‌ 1৪৮ দ্বধীচ উবাচ। অথ ছ্থিজে হত্যগমচ্ছিবালয়ঈসুত্তমম্‌ | ছ্রোণপুষ্পসহশ্রেণ পুজয়ামাস শঙ্করম্‌ ॥ ৪৯ গৃঙং জগাম 5 ততো যোজনং কৃতবানথ। বিহ্ায় ক্ষত্রিয়াং বিপ্রো জগামেষ্টাং ভূবস্ততঃ ॥ হুবিষ্যমন্নমাদায় ভূক্ত্যশক্তে: শিবালয়ম্‌। গন্ধ! দীপস্থিতাজ্তেন ভোজনং কৃতবান্‌ বহিঃ অথ মৃত্যুবশং প্রাপ্ত! যমলোকং জগাম বৈ॥ যম উবাচ। তবয়া কতা নাং পাপানাং কলং নরকপাতনম্। বর্যকোটিছুয়ং বিপ্র শ্বানজন্মশতং পুন: ॥ ৫৩

কলস ১স্তাহ।র পূজ। হারা সর্ব পাপ ৰিনষ্ট হইবে । হে ব্রাহ্মণ! পণ্তিভগণ পাপকে তমঃ এবং জ্ঞানকে দীপ কহিয়। থাকেন, সুতরাং জানোয় মাত্রেই পাপরাশি দূরীভূত হয়, অথব। তঙ্িপূর্বক দেবগণের পুজা কার- লেগ পাপধ্যংস হইতে পারে। জ্ঞান ও পুজাবিহীন মানবগণের নরকভোগ নিশ্চিত। দধীচ কহিলেন) পৌরাণিক-বাক্য শ্রবপা- নম্র সেই ছিজ, শ্রেষ্টধাম শিবালয়ে গমন- পূর্বক দ্রোণপুষ্পসহত্র দ্বারা শক্ষর়ের পূজা- বিধান কর্িঘ়। গৃহে প্রত্যাগত হইয়া ভোজন করিলেন এবং ক্ষত্রিয়াকে পরিত্যাগ করিয়া বথেষ্ট স্কানে গমন করিলেন। অতঃপর এক ৰস এ ত্রঙ্গণ হবিধ্যান প্রস্তুত করিয়া ভোজনে অসমর্থ হওয়ায় শিবালয়াত্য স্তরস্থ প্রদীপন্থিত খ্বত গ্রহণপূর্বক তৎসহক।রে হুবিষ্যান্ন তোজন করিয়া বহির্গত হইলেন। কালক্রমে ব্রাহ্মণ মৃত্যুবশ প্রাপ্ত হইয়া হমালয়ে গমন করিল । যম $হিলেন)--হে বিপ্র! তুমি নিজকত পপরাশের ফলে ৰধকোটিছয় নয়ক ভোগানস্তর শতবার

€৩৭

শিবদীপাজ্াহরণাৎ ফলং নর়কসেবনমূ। নয়কে চ স্থিতিস্তন্য শতবর্ষং শুতীষণম্‌ ৫৪ | কুস্তীপাকে চ কাষ্ঠত্বং ভন্ম তৃত্ব। পুনঃগুনঃ। বর্ষাণাং দশকত্েবং কৃমিভূক্তিঃ পরং দশ ।৫৫ পুনশ্চ দীপবর্তিত্বং বর্ধাণাঞ্চ তথ! দশ। প্লেক্সামেধাপুরীষেষু মুন্ররেতোহ্দেষু চ॥ ৫৬ উন্মজ্য চ নিমজ্জ্যাথ গ্লেশ্বন্মলভোজনম্‌। ততো! নব্বকশেষেণ শ্বানজন্মশতং পরম্‌ ॥ ৫৭ যমবাক্যমিতি শ্রুতব ত্রাঙ্মণে। নিপপাজ চ। অথ তস্য প্রিয়া ভার্যা পতিচিস্তাপরাভবৎ ॥ এতন্দিননস্তরে তম্যাঃ সমীপং নারদৌোহত্যগাৎ নারদস্ট পপাতাঁসৌ পাদয়োরতিহ্ঃখিতা ॥ ৫৯ তামুখাপ্য মূনিঃ শুদ্ধাং গতায়ুষমভাষত। ৰ ছয়ি মুগ্ধে বিশালাক্ষি ভর্তারং গন্তমর্সি ॥ ৬,

কুক্কবরযোনিতে জন্মগ্রহণ করিবে । শিৰ- দীপাজ্যহরপহেতু তীষণ যন্ত্রণার সহিত শতবর্ষ নরকবাস ব্যবস্থা, পুনঃপুনঃ কাণ্ঠত্ব প্রাপ্ত হইয়া পুনঃপুনঃ কুস্তীপাকে ভম্ম হইতে হইবে; এই প্রকারে দশবর্ষ অতীত হইলে, পরবস্তী দশবর্ষ রুম হইয়] ভোগ করিতে হইবে; পরে দীপবর্ির আকার প্রাপ্ত হইয়। দশবর্ধকাল শ্লেম্া ও অপবিজ্ পুরীষমধ্যে ও মু্জরেতঃপুর্ণ হদে বাস করিতে হইবে। এ নরকহুদে কথন নিমগ্র কখন বা ভাসমান হইয়া ঙ্েম্া, মল ও মূত্র প্রভৃতি ভোজনে নিয়মিত কাল শেষ হইলে শতবার কুক্ঠুরযোনিতে জন্মগ্রহণ;ঃকরিবে । ৪৪--৫৭। ব্রাহ্মণ যমের উক্ত বাক্য শ্রবণ করিয়া তৃমিতে পতিত ইইলেন; অগস্তর ব্রাহ্মণের প্রিয়া ভাধ্যা পতিচিজ্ঞাপরায়ণা। হইলেন । ইত্যবসরে দেনধি নারদ এ ত্রাহ্মণপত্বীপ সমীপে আগ- গম করিলেন, তর্দর্শনে অভি হুর্ণখতা

ক্বণী গাহার পরদপ্রান্তে প্ধি্ হইলেন। জ্েবর্ধি, ক্তাহাকে ভূমি হইতে উঠাইয়া কহিসেন, -ষ্োমার স্বামী কালগ্রস্ত হইয়া- ছেন? হে মুদ্ধে! [বিশালাক্ষি! তোমার

৪৩৮

ভর্ত। তে হি বিশালাক্ষী মতে! বন্ধুবিবর্জি তঃ নরোদদিতবাং তে তদ্দ্রে জলনং প্রবিশাবায়ে ব্রাঙ্গগুযবাচ । অশকাং যঙ্দি বা শক্যং ময় গন্ভং সুনে বদ । অগ্রিপ্রযেশকালে টৈ ব্যভীতো ন তবেতৃথা। নায়দ উবাচ। যোজনানাং শঙস্থেকমিতঃ স্বানাৎপরং হি তৎ স্ব দাহ কিল বিপ্রশ্ক তবিতা গন্ভমর্থসি 1৬৩ অব্যয়োবাত। দৃবস্কিতং ফায়নাথং গম্তমর্ামি ছে সুমে | - তন্বচত্ত সমাকর্ণা নায়দল্তামথাববীৎ ॥ ৬৪ নারদ উবাচ। বিপঞ্চীলালসংস্থ! ত্বং তব গচ্ছা'মাতং ক্ষণাৎ। ইড়াদীর্ধ্য ততো! গন্বা ত্ববাঞক্ে গক্ঞ্চ তম্‌ দেশং নষ্টহিজস্থানং ভাষুবাচাবায়াং মুনিঃ |

য়োদনং নেছ বর্তব্যং বঙ্দি ভত্রাগ্লিমেষ্যসি ॥৬৭

স্বামীয় নিকটে. গমন করাই উচিত। হে বিশালাক্ষি। ভদ্রে! অবায়ে। তোমায় স্বামী দেহত্যাগ করিয়! বন্ধুবিবর্জভিত হইয়া ছেল); রোদন পরিভার করিয়া! বহ্ছি প্রবেশ- পূর্বক ভৎসকাশে গমন কর। ক্রাঙ্গণী কছিলেন,_ছে মুনে! আমি স্বামিসকাশে গমনে সক্ষমাহইব কিনা? তথায় উপ- স্থিত হইবার পূর্বে অগ্নিপ্রবেশকাল অতীত হইবেনাত? বঙ্গুন। নারদ কহিলেন,__ সেই স্বান, এই শ্বান হইতে শতযোজন দুয়বর্তী, আগামী কলা তোমার স্বামীর অন্তেোটি ক্রিম হইবে, তুমি তথায় ঘাইতে পারিবে । অব্যয়া কহিলেন, হে মহা- মুনে! আমি দৃয়াম্থত পতির নিকটে গমন কয়া উচিভ বোধ করিতেছি; বাকা শরবপানস্তর নারদ কছিলেন,-তুমি বিপঞ্চীনালসংস্থ! হও, আমি ক্ষণকাল- মধ্ো তথায় উপস্থিত হইব, এই কথা বলিয়| তথা হইতে প্রস্থান কত স্বর সেই স্থানে উপস্থিত হইলেম। ছিজের মৃত্যুন্ষেতরে উপান্থত হইয়! দেবর্ধি অবায়।কে কছিলেন।__

তাহার,

পদ্ুপুরাণম

পাপং হঙ্গি গং তদ্রে পরপুরুযসেবনষ্‌। এডছিগুদ্ধয়ে পুঞ্জি প্রায়শ্চিতং সমাচয় | ৬৭ তবোপপাতকব্রাতনাশো বন্ধিপ্রবেশনাৎ। নাস্তৎপণ্তা'ম নারীণাং সর্বপাপোপশান্তয়ে ॥ অগ্নিপ্রযেশং মুক্তৈকং প্রারশ্চত্তং জগজয়ে । দধীচ উবাত। অথ নারদবাকোন চোদিতোবাচ স! স্বিদষ্‌। অগ্নি প্রবেশে নানীণাং কিং কর্তব্যং মহামুনে নারদ উবাচ। [নং মঙ্গলসংক্কায়ে। ভূষণাঞ্জনধায়গন। গান্ধপুষ্পং ভথ। ধুপং হরিদ্রোক্ষতধারণম্‌ ॥৭১ মঙ্গলঞ্চ ভথ। স্থত্রং পাদালক্তকমেব চ। শক্ত! দানং প্রিয়োক্তিশ্চ প্রসন্নাহ্কত্বমেৰ চ॥ নানামঙ্গ লবাদযানাং আবণং গীতকক্ক 5। ব্যভিচারকতে পাপে তৎপপন্য প্রশান্তয়ে ॥ অতীতং পাতকং পৃষ্টা প্রায়শ্চিত্ত তদীরিতম্‌

যদি অগ্নিপ্রবেশ কহিতে ইচ্ছা কর, তবে যোদন বর্তব্া নহে । হেভদ্দে পুজি! হি কখন পরপুরুষসেবারপ পাপাচরণ করিয়া থাক, তবে বিগুদ্ধিলাভের নিমিত্ত শ্রাঙ্গ- শ্চিতের সমাচরপ কর । বহ্কিপ্রযেশ ছায়া তোমার উপপাতকসমূছের নাশ হইবে, বন্ছিপ্রবেশই নাকীগণের সর্ববপাপপ্রণাশনেক একমান্্রে উপায়। ত্রিজগতে কেবল বহ্ছি- প্রবেশই একমাত্র প্রায়শ্চিত্ত বলিম! উক্ত হইয়।ছে।৫৮--৬৯। দধীচ কছিলেন,-- সেই ্রাহ্মণী, দেবধি নারদ বর্তৃক এই প্রকার উক্ত হইয়া কাহল,_.ছে মহাযুনে |! আগ্নপ্রবেশ কালে স্ত্রীগণের কি কি কর্তব্য আছে বলুন। নারদ ককিলেন,--স্ত্ীগণ অগ্নিপ্রবেশ-কালে সান ও মঙ্গল-সংস্কারানস্তর ভূষণ, অঞ্জন, গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, হরিডা, ও মঙ্গল-স্থৃতত্র এবং পদালক্তক ধারণ করিয়া যথাশক্তি দান করিবেন এবং প্রসন্নবদদন। হইবেন। নানা মঙ্গলবাদ্য ও মঙ্গলগীত শ্রবণ করিবেন) যঙ্গিব্যতিচাক়রূপ পাপ থাকে, তযে ৎপাপ- প্রশান্তির নিঙগিত প্রবিজ আঙ্গণের মিফট

শাতালিখগুম্‌।

.কুরধ্যাদখ শুকাং ভ্ভৃষাং বিপ্রায় প্রতিপাদয়েৎ । ভূষাঁতাবে শ্বকীয়েন প্রায়শ্িত্তন্ধ কারয়েখ। নান্তথ! তন্য পাপশ্য নাশনং বেতি কুজচিৎ ॥ জব্যয়োবাচ।

সর্বমেতৎ করিষ্যামি হরিজ্ঞ। মে ন বিদ্যতে।

ভূষণং কিমু তদ্এন্গন্‌ সর্ববমেতৎ প্রদীয়ভাম্‌ ॥ নারদ উবা5।

নেছাস্তি কিঞ্িৎ সৌভাগাদ্রব্যমন্তত্বপেক্ষয়া ॥ দধী5 উবাচ।

অধ ক্ষণেনাভ্যগমৎ কৈলাসং শিবমন্দিরম্‌।

পিরিজামথ দৃষ্টী ॥ প্রণিপত্যেদমব্রবীৎ ॥

ছয়িজ] দীয়জাং মাতর্ভুদপানি চ স্থুজ্রকম্‌ 8৭৯ পার্ববত্যুবাচ।

বিধবায়ৈ ময়! কিকিভ্ষপং দীয়তে কথম্‌।

ঘয়া দত্তে হি তশ্মিংস্ক বৈধব্যং নোপপদ্যতে নারদ উবাচ।

মাতর্নে বিধব! ভাবদ্ধবাঙ্গং যাবদত্তি বৈ।

অস্ভীত পাঁপ প্রকাশ করিয়া ভাহার ব্যবস্থা- সুবূপ প্রায়শ্চিত্ত-স।ধনকল্পে ত্বকীয় অল- কার।দি ত্রা্গণকে অর্পণ করিবেন। যদি অলঙ্কারদ ন। থাকে, তরে গুজন ছার। প্রায়শ্চিত্ত করাইতে হইবে, নচেৎ অন্ত কোন গ্রকায়ে সেই পাপের নাশ হইবে না। অব্যয়া কহিলেন,-_৫৫ ব্রহ্ষন ! আমি জাপ- নায় আজ্রান্সারে সমৃদ্দয় কার্ধ্য কারব, কিন্তু আমায় হরিজ্্র কিংবা কোনও তৃষণ নাই, আপনি অন্গ্রহপুর্বক আমাকে তৎসমুদয় “দীন করুম। ৭*--৭৬। নারদ করছিলেন এই পৃথিবীতে হয়িদ্র! ও রক্তন্ত্র ব্যতিরেকে অন্ত কোন সৌভাগ্যন্দ্রব্য নাই। দধীচ কহিলেন,--দেবর্ষি তৎক্ষণাৎ কৈলাসে শিবা- জয়ে গমনপূর্্বক পার্বতীর সহিত সাক্ষাৎ করিয়া কহিলেন,_হে মাঃ! এই ব্রাক্ষণ- পন্ধীকে হরিদ্রা এবং যক্তন্থজ্র ও ভূষণ দান করুন। পার্ংতী কছিলেন,- আমি কি গ্রকারে এই বিধবাকে হরিদ্রাদি দান করিব, আমি হঙ্সিজাদি দান করিলে কদাচিৎ বৈধব্য

8৩৯

আ. দাহাৎ পৃতকং নাস্তি ভিষ্ঠেৎ সৌভাগ্য মুত্তমূ॥ ৮১

পার্বভ্যুবাচ।

ন চাল্তদেহো হতভুষ।ং হয়িজ্রাং ধর্তৃমর্হতি।

তৃষণাদ ময়া দত্তে চিরং জীবিতমষ্যতে ॥

দীয়তে হি জয়ক্তৈ্যৈব সর্ববমেতত্বয়েরিতম্‌।

জয়স্তীং সাঁজগামাথ তয়! দততমখাহয়ৎ ॥ ৮৩

ন্নাপন্তা। অব্য়ায়াস্ত হারদ্রাং দত্তবান্যুনিঃ |

স্ততঃ সু শক্ষবন্্রক ভূষণক দো মুত | ৮৪

আহ চৈনাং তবাস্তে)টরিং ক: করো তি [যুজ্ষ.তষ্‌ অবায়োবাচ।

স্বয়ৈব মে সমস্তানাং [ক্রয়াপাং কারণং যুনে।

[পভাসি সর্ববং কুর্ধদ্য নম:স্ত মুনিপুদৰ ॥ ৮৬ দ্বধীচ উবাচ।

অথ তংব্রাহ্মণং দ়ী নারদন্তামুৰা 6 হ।

হয় না। নায়দ কহিলেন, হে জগন্াভ;! যতক্ষণ পর্ধান্ত স্বামীর দেহ বর্তমান থাকে, ততক্ষণ পধ্যন্ত ভ্রীগণের উত্তম সৌগ্তাগ্য ধাকে, শ্বামীয় দেহদাহের প্রাকাল পধ্যন্ত টৈধব্য হয় না। পার্বতী কহিলেন,--অন্য কোন দেহ, মন্ভুষা-হরিদ্রা ধারণের উপযুক্ত হয় না, যেহেতু আমি ভ্ষপাদি দান করিলে চিরজীবন প্রাপ্ত হয়। তুমি জয়ন্তীর নিকট গমন কর, তিনি তোমাকে প্রার্থিত বন্ধ- সমূহ দান করিবেন। দেবষি গিয়িজার বাক্যান্গসারে জয়ন্তীর নিকট আগমনপূর্ববক তদ্দত্ত হরিদ্রোদি গ্রহণ করিলেন। মহামুনি নাক সুন্নাত অব্যয়াকে হরিদ্রো দানানস্তর অক্ষ বস্ত্র ও ভূষণ দন করিয়া কহিলেন,-. হে অব্ায়ে! তোমার অস্ত ক্রিয়া কে করিবে? তোমার যাহাকে ইচ্ছ হয় নিযুক্ত কর ।৭-_৮৫। অব্যয়া ক'হলেন,--ছে মুনে ! আপনিই আমার এই সমস্ত কার্ধেের কারণ হইতেছেন, হে মুনিপুঙ্গব! আপনি পিতা, অদ্য আমার প্রতি হাহা কর্তব্য আছে, ভৎসমুদয় আপনি করুন, আমি আপনাকে নমস্কার করি। দধীচ কছিলেন।--অনস্তত্ধ

€8৬

অব্যয়ে গচ্ছ দহুনং প্রবিশ তং যদদিচ্ছসি 1৮৭ অথ স| ডূষিতা সাধবী ভরিঃ প্রদক্ষিণপূর্ববকমূ | নারদস্ত নমন্কৃত্য সা গৌরীমর্পয়ম্মনঃ ॥ ৮৮ হুন্থক্ষং মঙ্গলং হাজং হরিদ্র।মক্ষতাংস্তধা। কুহ্ঘ!নি চ বাপাংলি কন্তুরীং চন্দনং তথা 1৮৯ সৌবর্ণকঙ্কতিক।ঞ কলানি বিবিধানি চ। হ্বদক্ষিণাদিবস্তান্তং স্পর্শ য়িত। পৃথক্‌ পৃথক্‌ ॥৯* পার্ববতীগ্রীতিকামা সা পুরজ্ীত্যোহথিলং দদে জালামালাভিরাকাশং দহস্তমিব চানলম্‌ ॥ ৯১ জিঃপ্রদক্ষিণম।গত্য স্বিত্ব।গ্নেই পুরতঃ সতী । ইং ত্বাহ তদ| বাক্যং প্রাগুলিঃ প্রহদমুখী।৯২ অবায়োবাচ। ইজাদয়ো ছ্িশাং পাল! ম।তম্ম্েদিনি ভাঙ্কর। ধন্মাদয়ঃ সুয়াঃ সর্ব শৃণুরধবং মম ভাষতম্‌ ॥ পাণিপীড়নমারত্য চৈতদ শ্তমহর্মিশম্‌ | বাজ্মনঃকম্ধুতির্ভর্তা সেবিতো যদ ভক্তিতঃ॥

পপি

এআ ৮ এত এরর, আরা, -. ৯:

দেবর্ষধি নারুদ সেই ত্রাহ্ধণের দাছানস্তর অব্যর়কে কহিলেন,--হে অব্যয়ে! চল যদি ইচ্ছ। কর, তবে অগ্নিমধ্যে প্রবেশ কর। নায়দব।ক্য শ্রবণানস্তর সেই ভূষণ-সম্পন্না সাধবী ৰারত্রয় বন্ধিপ্রদক্ষিণপূর্রবক দেব্ধিকে নমস্কার করিয়া! গৌরীর প্রতি মন সমর্পণ করিলেন এবং অুস্থস্ম মঙ্গল) হরিদ্রা, অক্ষত, কুজুম ও বস্ত্রসমূহ,। কন্তুযী, চঙ্গন, শুবর্ণকক্কভিক। ও বিবিধ ফল প্রভৃতি স্বদক্ষিণা সকল এবং বন্ধের প্রান্ত- ভাগে পৃথক পৃথক স্পর্শ কাঁরয়া পার্ব- তীর গ্রীতিকামনাপুর্বক তৎসমুদয় দ্রব্য পুরন্ত্ীবর্গকে দানানস্তর আকাশম্পশিশিখা- সমূহ বাশ বহ্ছিরাশির বায়ন্রয় প্রদক্ষিণ ঝাঁরয়া তৎসন্মুখে অবস্থানপূর্বক করপুটে সঞ্থান্ত বদনে বক্ষ্যমাণ বাক্য সমূহ কহিতে ল।গিলেন। অব্যয় কছিলেন,_-হে ইন্দ্া্দি দিকৃপালগণ! কহে মাতঃ বন্ুমতি ! হে দেৰ দিবকয় ! হে ধন্মাদিদেৰগণ! আপনার! আমাক্স বাকা শ্রবণ করুন। যদি আমি পাপপীড়ন হইতে আযম করিয়া ইহার

পপ পাপ

পদাপরাঁণষ

ব্যতিচায়ো যথা ন স্বাঈবন্থাজিতয়ে মখ। তেন সত্যেন মে পত্য। সা্ধং যানং প্রযচ্ছপ্ত ইতুযক্। তু হ্বহস্তাগ্রপু'্পকং ক্রতমাক্ষিপৎ | প্রবিষ্টা জলনং দীপ্তমথা পপ্তদ্িমানকষ্‌ ॥ ৯৬ স্থ্যেণ সমমুৎকইমপ্নরোগীতশোতিস্তম্। আকুয়োহ বিমানং সা ভর্্র। সাকং দিবং যযৌ যমঃ প্রাহাথ সম্পূজ্য ৭নিষ্ত।ং তাং পতিব্রতাষ অক্ষয়ঃ হ্বর্গ এবেহ ন চ পাঁপং তবাস্তি বৈ । কেটিহয়সমান্তত্র নরকে হস্ত পাস্তকম্‌। মুইমেব ন সন্োহঃ কিন্ত পাতকমেব তু ৯৯ একং শিবন্ঠ দীপাজ্যতক্ষপেন ন ভর্জিতম্‌ | ন চাঁপি নরকে পাতঃ শ্বানজন্মশতং তবে | অব্যয়োবাঁচ। অগ্রিপ্রবেশঙগুদ্ধানাং পুনশ্চ নরক কথম্‌। মৃত্যু পর্ধ্যস্ত ভক্তিপূর্বক অহুনিশ বাক্য মন ও বশ্বন্থায়া ভর্তুসেবারূপ পয়ম সত্য পালন করিয়া থাকি, অবস্থাজজয়ে যদি কখনও তাহার ব্যভিচার না ঘটিকা! থাকে, তবে সেই সত্যফলে আপনারা অনুগ্রহপূর্বব আমাকে স্বামিসহ ভত্তমলোক-গমনের উপ- যুক্ত যানপ্রদ(ন করুন ।৮৬--৯৫। সতী অব্যয়া এই কথা বলিয়া শ্বহস্তাগ্রস্থিত পুষ্প দ্রুত নিক্ষেপ করত প্রদীপ্ত অগ্রিরাশির মধ্যে প্রবেশ করিল এবং তম্মধ্যে হুর্য্য-সঙ্গ- তেজোবিশি্ই অপ্নয়োগণ-শোক্তিত পয়ম নন্দ বিমান দেখিতে পাইয়া তদায়ো- হপপুর্ধবক শ্বামিসহ শ্বর্গে গমন কর়িল। তখন বমরাজ সেই পতিত্রত! ব্রাঙ্মণপত্থীর পূজ। কারয়া ব্রাঙ্মণকে কছিলেন, --তোমায় পাপ বর্তমান থাকায় তোমার অক্ষয় গব্গ হইবে নাও বর্ষকোটিছয় নয়কভোগদায়ক

পাপের নাশ হইয়াছে সন্গেছ নাই, কিন্ত

একমাআ্র শিষদীপ।জ্য-ভক্ষণজনিত পাপ দখ নাই বলিয়া কেবল শতবাক্স কুকুক্- যোনিতে জন্মগ্রহণ করিতে হইবে, নয়ক- ভোগ করিতে হইবে না। অব্যয়! কছিলেন যাহারা অন্নিগ্রবেশ ছবায়। ভদ্ধি লাভ

পাঁতালধগুয্‌।

অগ্নি ভ্রবেশাৎ সর্বেষাং প।পানাং নাশকং ভবেৎ ॥ ১০১ যম উবাচ। শিবদ্রব্যাপহারণ্ পাতকং টনব নগ্ততি | ইথমাহ পুরা শল্রন্তেষাং নাশনং ভবেৎ॥ অথ সশ্বানতামাপ্য শতাব্দং স্য।ততঃ পরম্‌। দধীচমন্দিরংপ্র।প্ডো মুত্যো রাশ্যগতো হি সঃ তন্ ভিত্তিসমীপে তু ভশ্মাস্তে হাভিমক্তিতম্‌। ভন্নি স্ব! পপাতান্যমিন মমার চ গতো ঘমম্‌ যমঃ সম্পূজ্যাবনতো ভবান্‌ পুণ্য তমো মুনিঃ মদেগহে ভবতঃ স্বানং ন যোগ্যং গম্যতাং বহিঃ ॥ ১০৫ অথ গন্ধ! বহিজ্তন্ৌ সাক়মেয়ো যমোদিতঃ।

সস্তাপাবস্থিতং তঞ্চ নারদে। দৃষ্টবানমুম্‌। ১০৬

পপ্রচ্ছ চ কিমর্থং স্বমিহ তিষ্ঠসি দীপ্তিমান্‌।

করে, তাহারা নরকভোগ করিবে কেন?!

অগ্নিপ্রবেশ ছায়া সকলেরই সকল প্রকার পাপের শাস্তি হয়। যম কহিলেন, পুরা কালে ভগবান শম্ভু কহিয়াছিলেন ষে, বিশুদ্ধিজনক ক্রিয়াসমূই দ্বারা সকলপ্রকার পাপেরই নাশ হইতে পারে, কিন্তু শিব- জব্য-হরণজনিত পাপের নাশ নাই, তাহার ফস ভোগ করিভেই হইবে। অনস্তয় সেই ত্রঙ্ষণ কুকুরদেহ ধারণ করিয়া শত- বর্ষজীবী হইয়াছিল। সে একদ! দধীচ- মুনির আলয়ে গমন করিয়া ক্তীহায় গৃহ- ভিত্তির সমীপস্থ অভিমন্ত্িত ভশ্মের উপর পতিত হইয়া প্রাণ ত্যাগ করত যমসন্পিধানে গমন করিল। যমরাঞজ এ কুকুরদেহধারী ব্রা্ষণ্রে পূজা করিয়া অবনত ভাবে কহিলেন)--মহাশয়! আপনি অভি পুপ্যবান্‌ মুনি, অতএব আমার আলয় আপনায় স্থিতির যোগ্য নহে 3 অন্থুগ্রহপূর্বক বহ্ছি- গমন করুন। অনন্তর সেই সারষেন যময়াজের বাক্যান্ুসারে পুষ্ঠীর বহির্ভাগে আসিয়া! “সস্তগুচিত্তে অবস্থান করিতেছে, এমন সময়ে দেবর্ষি নারদ তথায় আগ-

৫৪১

শিবতম্মস্থিতমূতং শৈব জানে মহামতে ॥

টশৈবানাং পাপিনাঞ্চাপি সাঁহসেন তনু তাজাম্‌

যমলোকো ন চাস্তীতি শিবাজ্ঞ। শিবগোদিতা দ্ধীচ উবাচ

ইথঘাস্তাষ্য তত শ্বানং কৈলাসমগমন্মুনিঃ |

৷ দণুবৎ প্রণিপত্যে শং ব্যজ্ঞাপয়দথো হরম্‌ ॥

৷ দেব কশ্চিদ্যমপুরাহ হরাস্তে সুকুকুরঃ |

৷ তন্মন্েব বৃতস্তপ্মদূভবপোকং স চাহতি।১১ অধো যুখ্যগণাবিষ্টো! বীরভদ্রঃ শিবেরিতঃ

আনয়ামাস তং শ্বানং দিব্যবূপধরং তদা ॥ ১১১ মহেশপাদপ্রণতং দেবায়াখ ব্যজিজ্ঞপৎ।

আহ যাহেশ্বরে! দেবং কুরুখৈনং গণৎ স্থিতম্‌

তখেতি চ শিবঃ প্রাহ গণঃ শ্ব নমুখোহতবৎ।

মন করিয়া তাহাকে দেখিয়া জিজাসা করিলেন,_তুমি দীপ্তিশ।লী হইয়াও এ স্থানে অবস্থান করিতেছ কেন? হে মহা- মতে ! শিবতম্মস্থিত মৃতগণকে শিব- ভক্ত বলিয়া জানি, শিবভক্তগণ সাহস- পূর্বক দেহত্যাগ দ্বার! পাপী হইলেও যম- লোকগামী হইবে না; ভগবান্‌ শিবের এই- রূপ আঁজ্ঞ। আছে ।৯৬-১০৮। দধীচ কহিলেন, _্েব্ষি নারদ সেই কুকুরকে পূর্বোক্ত প্রকায় সম্ভাষণ করিয়া! কৈলাসে গমন কার- লেন এবং মহাদেবকে দণ্ডবৎ প্রণামানস্তয় কহিলেন,-ছে দেব! দেখিলাম, একটি সুদদীপ্ডিশালী সারমেয় যমলোকের বহির্ভাগে অবস্থ ন করিতেছে, সে ভবদ্‌জন্মে পতিত হইয়া দেহ ত্যাগ করিয়াছে, অস্তএব শিব- লোক-বাস-যোগ্য । নারদবাক্য শ্রবণানস্তর ভগৰান্‌ মহেশ, মুখ্যগণমধ্যে উপবিষ্ট বীর়- ভদ্রকে আজ্ঞা করিলে, বীরভদ্র তদ্দণ্ডে সেই

'দিব্যরূপধর সারমেয়কে তথায় আনয়ন

করিলেন । সারমেয় শিবপদে প্রণত হইল। মহেশ্বরভঞক্ত বীরভদ্র কুকুরকে শিবসমীপে আনয়ন করিয়া কহিলেন,--হে দেব! ইঞ্ছাকে ভবদীয়গণমধ্যে স্থান দান ককুন। মহেশ্বর অধথান্ত বাঁলয়া বীরভঙের বাক্ো

8২

ক্ধীচ উবাচ। অভূসং তন্দমাহাত্ত্যং ময়োক্তন্তে শুচিন্মিতে। ইতঃ পরং ছি কিং তৃরঃ খোতুমিচ্ছপি সুত্রতে

গুচিশ্মিতোবাচ।

কণ্তপং যমদগ্রিক দেবানাঞ পুয়! কথম্‌। ভন্ম রক্ষতি চ ব্রদ্ঘ-স্তন্মমাচক্ষ তো মুনে।

দ্ধীচ উবাচ। ক্ঠপাদিযু 5 দেবা; পূর্বম ত্যগমদ্গিরিম্‌। শৌকরং নাম বিখ্যাতমন্রিমধ্যে সুশোতনম ॥ অানাবিহঙ্গসম্কীর্ণং নানামুনিগণাঙ্য়ম্‌। বাহ দেৰাশ্রয়ং রম্যমগ্নয়োগণসেধিতম্‌ ॥ ১১৭ বিচিন্্বৃক্ষসম্পন্নং সর্বভূকৃতুমোজ্জবলষ্‌। ভথাবিধং প্রবিশ্্েতে বয়ং গিয়িমথাপয়ে ॥ স্তবস্ত; কেশবং তত্র গভাঃ "্ম গিরিশেশরষ্‌। অন্থমোদন করিলে সেই শ্বানযুখ ব্রাহ্মণ গাণরূপে অবস্থান করিতে লাগিল। নধীচ কহিলেন,--ছে স্ুত্রতে শুচিশ্মিতে ! এই আমি তোমার নিকট অতুল ভল্মমাহাজ্য বর্ণন করিলাম, অতঃপর আর কোন্‌ বিষয় শুনিতে ইচ্ছা কর। গুচিশ্মিতা কছিলেন, ছে ব্রহ্ধন্! হে ষুনে! পূর্বকালে শিব তণ্ম জম্দগ্রি ও কপ এবং দেব গণকে কি প্রকারে রক্ষ। করিয়াছিল, তহছিয়য় আমর নিকট বর্ণন করুন। দধীচ কহি- লেন,_-পূর্ব্বে কোন সময়ে গেবগণ কশুপাদি খযিগণের সহিত শৌকর-নামে বিখ্যাত পয়ম সুশোভন পর্বতে গমন কক্িয়াছিলেন। এ পর্বত নানাজাতীয় বিহঙ্গগণ ছার! সমা- কীণ, বহু যুনির আশ্রস্ব, ভগবান বাসুদেবেক আবাসম্থান ও অপ্নয়েগণেয় নিত্য বিচয়ণ- স্থল হওয়ায় পয়মরমণীয় হইয়াছিল । এ পর্বতে নানাজাতীয় বৃক্ষ থাকায় উহা সকল খা্- তেই নানাবিধ কুনুমরজি দ্বারা স্থুশোভিত খাকিত. আমর! সকলে এবং অন্তান্ অনেকে সেই সুশোভিত পর্বতে গমন

পদ্গপুরা নদ

দুষ্ট তত্র মহাজালাং শ্রবিষ্টাস্চ বয়ঞ্চ তাম্‌। মামেকন্ত তিরস্কৃতা হদহদেৰতামূনীন্‌।

মাং দদাহ ততঃ পশ্চাত্তম্মস্তৃতা বয়ং শুস্ধে ॥ অধ্মানেতা দৃশান্‌ দৃষ্ট। বীরভদ্রঃ প্রতাপবান্‌। কেনাপি কারণেনাসৌ গতবান্‌ পর্বত ্বমুম্‌ । ভশ্মোদ্ধলিতসর্ববাঙ্গো মন্তকস্থশিবঃ শুচিঃ। একাকী নিষ্পৃহ: শাস্তো হাহাশব্মথাশণোৎ। অথ চিন্ত।পরশ্চাসীন্অিয়মাণশবধধ্বনি | শবানামিব গন্ধশ্চ দৃণ্ততে তত্গিরীক্ষণে ॥ ১২. ইতি নিশ্চিত্য মনসা জগামাস্লিমতি প্রভম্‌।

স বহ্ছিববীরভদ্ন্ত দঞ্চ,মারববানথ 1 ১২৪ তৃণাগ্নিরিব শাস্তে হভূজ্জলমাসাদ্য তধ্চ সঃ। ততোহপর়াং মহ।জালাং বীরভদ্রন্ত দৃষ্টবান্‌। খং গচ্ছস্তীং মহাকালে| জালাং নিপতিতামপি

নীত হইলাম এবং তথায় প্রচণ্ড শিখাবিশিষ্ট অগ্নিরা।শ দেখিয়া তন্মধ্যে প্রবিষ্ট হইলাম । সেই প্রবল অগ্নি প্রথমে কেবল আমাকে পৃথক্‌ রাখিয়া সকল দেবতা ও মুনিগণকে দাহ করিল, পরে আমাকেও দাহ করিল। হে শুভে! এইরূপে আমরা সকলেই পুড়িয়া ভশ্ম হইলাম। ইত্যবসরে প্রতাপবান্‌ বীর- ভদ্র কোন কারণ বশতঃ উক্ত শৌকর পর্বতে গমন করিয়াছিলেন, তাহার সর্বাজ ভন্মলেপ দ্বার! ধুনরিত ও শিয়োদেশে তগ- বান শিব উপবিষ্ট থাকায় তিনি অতি পবিজ্ঞ- ভাবাপন্ন ছিলেন); সেই সর্বযভোগনিস্পৃহ সমগ্ুণসম্পন্ন বীরভদ্র একাকী ভ্রমণ করিতে করিতে হাহাকার শব্দ শ্রবণ করিয়৷ চিন্তা করিলেন--ইহ৷ জিমমাণ জীবদেহছের কঠম্বর বলিয়া বোধ হইতেছে এবং শবদাছের গন্ধ অন্থভব করিতেছি, মনে মনে এইরূপ স্থিয় করিয়া তিনি সেই অতীব প্রতাশালী ধা্- রাশির সমীপে উপনীত হইয়া আমাদিগকে তদবস্থ দেখিলেন। তখন সেই অগ্রিরাশি বীরভদ্রকে দ্ধ করিতে আরম্ভ করিল)

করিঘ। ভগবান কেশবের স্তব করিতে | কিন্ত তৃণাগি যেরূপ জল প্রাপ্ত হইলে আপ-

করিতে তথায় গিক্সিশেখয়েয় নিকট উপ

নিই শান্ত ভাব প্রাপ্ত হয়, তক্জপ (পেই বছি-

পাভালখগুম।

৫৪৩

'মনলচিন্তচ্চাপি বাঁরভদ্র; প্রতাপবান্‌॥ ১২৬ সর্ধদেবার্টি তপ?ং বীয়ভদ্রমবেছি মাম 1১৩৩

সর্ষ্বেষাং নাশিনী জাল! প্রাণিনাংশতকোটিশঃ ৷

তৎসর্বরক্ষণার্থং হি পিপাসুশ্চাপ্যহুস্তমাম্‌॥ প্রাঞ্মামি মহতীং জ।ল,ং জলন্ত তৃ'ষতো বথা।

তায়তুযুবাচ।

ময়োজ্তং ছিভভাবেন ন গোধাঙ্গান্ত তো মুনে।

ফোপমৃৎ্স্জা বীর স্তমাত্মনে। ছিততমাচর ॥

এতন্টি্স্তরে বীরং বাগাহ চাশ শীরিণী ॥ ১২৮ ইতস্কান্তদিধে দেবী ভাযতী বীরভীতিতঃ।

ভারতুবাচ। বীয় মা সাহসং কার্ষাঃ হু তৃষা ক্কাশুশুক্ষন্ঃ। তৃষিতানাং জলেনার্৫থে। বিপয়ীতেন নারিনা॥ নিকামং যোদ্ধনশিরাঃ প্রনহো! রাক্ষসেশ্বরঃ। শতযোজনবস্ীশচ শতবাহৃস্তবাপরঃ ॥ ১৩০ অগন্তাশ্চ মহাক্ঞাগে নি:শেষং লী তসাগরঃ। এতানস্তানসঙ্ধ্যাতান্‌ জালেয়ং তানমারয়ৎ ॥ বীরভদ্র উবাচ।

ভীষিকেমং মহাজ্ালা তৃহৃক্ত। ন ছি জামুতে। সরম্থতি ভবত্য।ঞ্চ মম যোষশ্চ জায়তে 1১৩২

রাশিও জ্ংত।কে প্রাপ্ত হই, ম্বতঃ সমতা প্রাপ্ত হইল। অনন্তর বীরভদ্র সেই মহাগ্নি দেখিতে লাঠিলেন। প্রতাপবান মহাবল বীরণ্দ্রে সেই গননব্যাপিনী মহাজালাকে নিপতিত দেখিয়া মনে মনে চিন্তা করিলেন,_- ইহাকে বহ্প্রাণিসংহারকারিণী জাল! বলিয়া বুিন্তেছি, অতএব তৎসমুদয়ের রক্ষার নিমিত্ত আমি এই মহতী জাল! পান করিতে ইচ্ছ! করি ।১*৯_-১২৭। 'তৃষ্ঝার্ত যেরূপ জল- প'ন করে, আমিও সেইরূপে এই অগ্নি পান কয়) এই বলিয়া পানে উদ্যত হইলে আফাশসভ্ভব বাণী বীরভদ্রকে কহিলেন,_- *্ বীর! তুম এই অগ্িপানে সাহস করিও না, যথায় জলপানেচ্ছ। তথায় অগ্নি? পিপাস্থ- গণের নিগ্ধ জলেই প্রয়োজন, বিপরীত ভাবা সন অগ্নিতে প্রয়োজন কি? । শত- যেজনবিস্তত বদন ও শত বানুধারী যোঞজন- (শরা-নামক রাক্ষপ ও নিঃশেষে সাগর পানকার মহাভাগ অগন্তা এবং অন্যন্ত অনেক বিখ্যাত পুর্ব এই মহাগ্রি কর্তৃক

দ্ধ হইয়াছেন। বীরতদ্র কহিলেন,_-হে.

সয়ন্বতি ! ত্বৎকধিতা মহাজালা আমার

অথ বীয়ো মহাজালামপা সীল্লীলয়ৈব তৃ॥ ক্ষণেন মচতী জালা শতযোৌজনবিস্তৃত|।

একেন বীয়তঙ্েণ পীতা পরমতৃঃস্হা ॥ ১৩৬ অথ চেমূখ না মুনীনাং ভণ্মরাশয়ঃ।

দৃষ্টী বৈ বীরতজ্েণ আহ্তাশ্চ মহাত্মুন|।

ন চাক্রবন্‌ প্রতিষচো মৃতত্বাদৃতিদে বতাঃ। বীরভদ্রেন্ত তং জ্ঞান্থ। নাশং মুনিদিবৌকসাষ্‌ |] দধ্যাবমুন কথং সর্বধান জীবয়াম্যদয কোবিদঃ ধ্যানেন দৃ্িবাংস্চাপি জীবনং তণ্মদেছিনাম ॥

ভয়জ্ঞনিক! হইতেছে না, বরং তোমার প্রতিও আমার ক্রোধ জন্মিতেছে; তুমি আমাকে সর্বদেব কর্তৃক পুজিঙ্তপদ বীরভদ্্র বলিয়া জানিও। ভারতা কহিলেন, হে মুনে! আম তোমার হিত ভাবন করিয়াই এইরূপ বলিল'ম, কোন দোষের জঙন্ত অথবা অন্ক কোন কারণ বশতঃ বলি নাই, অতএব তুমি রোষ পরিহায়পূর্ববক আহি আচরণ কর। সর়হ্থতী এই কথা বলিয়া, বাঁঃতদ্র হইতে ভীতি প্রাপ্ত হইয়া তথ৷ হইতে অস্তঠিতা হইলে, বীরভদ্রে অন]- য়াসেই সেই অগ্লিাশি পান করিলেন। একমান্ত্র বীরতদ্র ক্ষণকাল মধো সেই পয়ম- হুংসহা শত-যাজন-বিস্বৃত! মহতী জালা পান করিলেন । অনন্তর মহাস্ঝা বীরভদ্র ইস প্রমূখ মুনিগণের ভন্মরাশি দেখিয়! তাহাদিগের নমোল্লেখপূর্বক আহ্বান করিতে লাগি- লেন। কিন্ত দেবতা ও খবিগণ মৃত্যু বশতঃ প্রতাত্তর দানে অক্ষম হইলে, সর্ববিদা- বিশারদ বীরভত্ত, শু হাদিগের মুত্যু অবগন্ত হইয়া) 'অদ্য কি প্রকারে, এই দনেবত। গ খবিগণকে সঞ্জাবিত করিব”, এই চিন্তা করিয়া ধ্যানপরায়শ হইলেন এবং তত্ব

পার়পুর়াগহ্‌

অধাচমা মৃত্ানাস্ধ ভশ্মান্তথ চতশ্মনা। পঞ্চমেং মহাকারং দোর্ডিশ্চ দশতিধুঁমূ। মৃত্যুঞ্জয়েন মস্ত্রেণ মন্ত্রিতেন হৃমনস্্রয়ৎ | ১৪ পঞ্চপাদসমোপেতং শিরোভিশ্চাইভিধুঁতম্‌। অধোখিতা মুনিয়া: শ্বং স্বং রূপমুপাশ্রিতাঃ | | কাজ্ষযাণং মহাহার়ং যুধ্যমানে। হি বালিনা অথ তে গতবন্তশ্চ গির়েঃ পার্শ্ব, মঞ্থাপ্রভম্‌ ॥ মহাবরাহবপুষে বানুদেবস্থা যদ্ধলমূ।

৫8৪8

তক্সাপি ভক্ষিতা, সর্বেব সর্পেণাতিশরীরিণা । অথ বারো! মহাসর্পসমীপমগমত প্রভূঃ॥ ১৪২ বীরমাণতমালোক্য ভূজগো যোছুমার৪ ৎ। মুধুধে বর্ষমেকন্ত নানারূপধরঃ ফণী ॥ ১৪৩ অথ বীরঃ প্রগৃহোষ্টযুগ্ম: করযুগেন তূ।

সিধ! চক্রে সমস্তাঙগং দেবাস্তজ গতায়ষ; ॥১৪৪

বষ্রাথ ভন্মনৈবৈতান্‌ জীবয়ামাস শঙ্করঃ।

অথ দেবা: সমূনয়ে! বীরভদ্রং প্রণমা ভূ $১৪৫

গতবস্তে] যথামার্গং দদৃশু রক্ষ আগতম্‌।

ভক্মদেহী দেবতা ও খধিগণেরর জীবন দেখিতে পাইলেন। অনন্তর আমন করিয়া স্বাগাত্রস্ব তশ্ম হইডে কিঞ্চিৎ ভশ্ম গ্রহণ করিয়া! মৃত্যুঞ্তয় মন্্রদ্বারা অভিমস্হিতঃ করত মৃতগণের ভন্গে স্থাপন ছারা তাহাও অভিমন্ত্রিত করিলেন। তৎক্ষণাৎ দেবতা ও খষগণ স্ব শ্ব রূপ গকণপূর্বক উদিত হইলেন। অনস্তর সকলেই শৌকর- পর্বকের একটি মহাপ্রভাশালী পার্খবভাগে গমন করিলেন । তথায় উপস্থিত হইবামাত্র হঠ1ৎ একটি বুহথকায় সর্প আসিয়া তাহা- দিগের সকলকেই গ্রাস করিল, দেখিয়া প্রভু বীরভদ্র সেই মহাসংপর সমীপে গ্ণন কাঁরলেন। বারভদ্রকে সমীপাগঞ্ত দেখিক্ন। সেই মহাসর্প ষ্তাহার সহিত বুদ্ধ আর করিল। সেই নানাকূপধর লর্প কণা বিস্তারপূর্বক একবধ যাবৎ যুদ্ধ করিতে লাগিল। অনন্তর বীরভট্র স্বীয় বাহুছয় ঘারা সর্পের গঠাধর ধারণপুর্বক তাঙার দেহ বিদার়্িত ব[£ম দেখিলেন, তাহায় উদর মধ্যে দ্নেবতা ও ঝধিগণ মৃতাবস্থায় রহিয়া- ১ছন। কেবতা ও খবিগণকে তথাতৃত দেখিগ। শঙ্কর গীহ।দিগকে পুনঃ সঞ্জী- বিত করিলেন। অনন্তক্ধ দেবগণ মুনি.

তাদৃশং [ছগুণীভূতং কপৌ বালিনি নিশ্চিতম্‌॥ ভামৃশং বানরঞেষ্ঠং সন্মুগ্রীবং স রাক্ষসঃ। ুক্টবৃদ্ধে পঞ্চপাদৈ: সহসাহত্য বালিনম্‌ 1১৪৯ অুগ্রীবঞ্চ করাভ্যাং স হল্তমেবং প্রচক্রমে | এ আশ্মে নিক্ষিপ্য সুগ্রীবমগ্রসীৎ কবলং যথা । বালী সুগ্রীবগমনং দৃষ্টর চিন্তামবাপ হ। কথমেনং হনিষ্যামি রক্ষয়িষ্যে কথং কপিম্‌ | এবং হি চিন্তয়ানং তং বানয়ং রাক্ষসেশ্বরঃ | অগ্রপীগগেকযত্বেন তথাতৃতঞ্চ রাক্ষসম্‌ ॥ ১৫২ দৃষ্ দেবর্ধয়ঃ সর্ব পলায়নপরাস্তথ|।

গণসহ বীরভদ্রেকে প্রণাম করিয়া গম্ভব্য- পথে গমন করিতে করিতে সম্মুখভাগে একটী রাক্ষসকে আগত দ্েখিলেন। & মহাকায় রাক্ষস গঞ্চমেঢ, দশবাহু, পঞ্চপাদ ও অষ্টশিরোধুক্ত) বিপূল ভক্ষ্য ইচ্ছা করিয়া কপিপতি বালীর সহিঠ যুদ্ধে রত হইয়াছে । ভগবান্‌ বাহু আুমহৎ বরাহ- রূপে অধতীর্ণ হইয়া তদ্দেহে যত খল ধারণ করিতেন, কপিরাজ বালীর দেছে তাহার দিগণ বল ছিল ইহা নিশ্চিত । সেই দুর্দান্ত রাক্ষস, সুগ্রীবসহকত এবস্ুত বানরশ্রেষ্ বালীকে মুষ্টিযুদ্ধ করিতে করিতে সহসা পঞ্চ- পাদ হ্বারা কঠিন আঘাত করিয়! হস্তদবয় দ্বারা নুগ্রীৰকে হনন করিবার উপক্রম করিল, এবং দেখিতে দেখিতে আন্ে নিক্ষে পূর্বক অন্নগ্রাসের ন্তায় তাহাকে গ্রাস করিল। ১৩৭ --১৫০। তথন বালী, শুগ্রীবের গতি দেখিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন,-কি প্রকারে এই রাক্ষসকে বধ করিব এবং কিপ্রকায়েইব সুগ্রীবকে রক্ষা করিব। বালী এইরূপ চিন্তা করিতেছে, এমন কালে এ রাক্ষদ অতীব যত্বুসহকারে তাহাকে গ্রাস করি দেবতা! ও খাঁষগণ, রাক্ষলকে উক্তরূপ ভয়ঙ্কর কার্ধ্য

পাভালখগ্ুম্‌।

, পলায়মানাংস্তান দৃষ্ী। পঞ্চমেতুত্ত রাক্ষসঃ। হট্তৈঃ সমপ্তৈত্তান্‌ সর্বানাদায়াভক্ষযত্্দা। বীয়ভদ্রম্ততো দৃষ্টা বানরধিনুয়াদনম্‌ ॥ ১৫৪ পঞধ্চাশহযোজনশিলাং করেণাদায় তং কষা। নিজঘান শিরোমধ্যে পতিতং মধ্যমং শিরঃ ॥ তত আদার শৈলন্ত শুঙ্গং তচ্ছতযোজনম্‌ । স্থাপয়িত্বা দুঢতরং রাক্মসেং তথাহরৎ ॥ রাক্ষসোহধ বতাষেদং বীরতঙ্ুং ভ্রিলে।চনম্‌ যম বাহুবলং পঞ্ত) বীক্ষিতত্বদ্বলং ময়! ॥ ১৫৭ অসিছয়মিদং ধৌতং পঞ্চাশদযোজনোন্নতম্‌। একযোজনবিষ্ত!₹" অুদঢ়ং লক্ষণা!স্বতম্‌ ॥ একং গৃহাণান্ভিষতং বশিষ্ঠং তন্মম প্রিয়ম্‌।

বীরভদ্রম্তথেত্যুক্কা গৃহীত্বাসিং মহাবলঃ ॥ ১৫১

করেণ।চালয়স্তীক্ষং ক্কেলাং চক্রে ততঃ ্রুধা ।

করিতে দেখিয়৷ ভ্রুতবেগে পলায়ন করিতে লাগিলেন; কিন্তু পঞ্চমেড রাক্ষস তাহা- দিগকে পলায়নপন্ন দেখিয়া দশ বাহু,__ বিস্তা রপূর্বৰক ধারণ করিয়া তক্ষণ করিল । তখন বীরভদ্র সেই বাক্ষসকর্তৃক বানর, খষ ও সুরগণকে ভক্ষিত হইতে দেখিয়া, অতীৰ ক্রোধসহকারে পঞ্চাশৎ যোজনবিদ্তৃত এক খণ্ড শিলা গ্রহণপূর্বক তাহার মন্তক- সমূহের মধ্যে আঘাত করিলেন । শিলা ঘাতে তাহার মধ্যম মস্তকটি চূর্ণ হুইয়া ভূমিতে পতিত হইল। অনস্তর বীরভদ্র সেই শতযোজনবিষ্ৃত টৈলশঙ্গ গ্রহণপূর্বক য্াক্ষসেম্রকে দঢতররূপে আঘাত করিবা- মাত্র রাক্ষসেজ্ তাহা গ্রহণপূর্বক আলোচন বীরভদ্রকে কহিল,--আমি তোমার বল দেখিলাম,এক্ষণে তুমি আমার বাহুবল দেখ । আমার নিকট পঞ্চাশৎ যোজন উন্নত এবং একযোজন বিভৃষ্ত নুদৃঢ় সুলক্ষণান্িত এই ছুইথানি মার্জিত অসি আছে; তোমার অভিমত একখানি গ্রণ কর, অপরখানি আমি প্রিয় জ্ঞানে .গ্রণ করিব। মহাবল বীরভদ্র, “তাহাই হউক, এইংকথা বাঁলয়া একখানি গ্রহণপূর্বক অতীব ক্রোধসহকারে

৫৪৫

গৃহীতাসিস্তথা ক্ষেলাং চক্রে রাক্ষসপুজব: | বীর়স্তদ্রং সমত্যেত্য কঠং প্রতি সমর্পয়ৎ। তদগ।তং তিন্নম্ভবচ্ছো ণিতং নির্গতং বন্। রাক্ষসম্তেকহস্তেন পপৌ তচ্ছোণিতং ততঃ। বীরভদ্রঃ কঠদেশে রাক্ষসং প্রাঙয়ন্তরষা ॥ শির়োঘয়ং তথা ছিন্নং পতমানং ততো ই- গ্রধীৎ। হজক্য়দমেয়াত্মা] সিংহনাদং চকার হ8১৬৩ তেন নাদদেন মহত। ক্ষুবমাশীজ্গলয়ম্‌। অন্ঠোন্তমসিত্বান্তেন ভিন্নগাতৌ বিকন্বরম্॥ কিংশুকাবিব দৃপ্তেতে পুষ্পিতৌ রুধিরো- ক্ষিড়ো। বর্ষমেকন্ত সংুধ্য সাসী দেবানুরো তদা॥ অতশ্চ বধমেকন্ধ গদা যুদ্ধমতূত্তদ]। অসিপুত্রিকয়া পশ্চা্র্ষমেকং ততঃ পঞ্কম্‌॥

করছ।র! সেই তীক্ষ অসির সঞ্চালন করিতে লাগিলেন, র্লাক্ষসপুঙ্গবও অপরথামি গ্রহণ- পূর্বক সঞ্চালন করিতে লাগিল। রাক্ষস, বীরতদ্রের সমীপবর্তী হইয়া স্তাহার কে অসির আধাত করিবামান্র তদ্‌গাজ ছিন্ন হইয়া বহু শোণিত প্রবাছিত হইতে লাগিল, তখন রাক্ষল এক হস্ত হর সেই শোণিত পান করিতে লাগিল। তদার্শনে অমেয়াত্ম! বীরভদ্র ক্রুদ্ধ হইয়! রাক্ষসের কঠদেশে আঘাত করিলেন; তর্থারা রাক্ষসের ছুইটি মস্তক ছিন্ন হইয়! পতিত হইতে থাকিলে, তিনি এ পত- মান শিরোদ্ধয় এ্রুহণপূর্বক ভক্ষণ করিয়া লিংহনাদ করিলেন। সেই সিংহনাদ শ্রবণে জগত ক্ষুব্ধ হইল। অসির আঘাতে উভ- য়েই ভিন্নগান্র হইয়। কুধিরাক্ত-কলেবর হও- যাতে শাহাদিগের উভয়কেই পুণ্পিত কৎশুকবৃক্ষের ন্যায় দেখাইতে লাগিল। এই দেৰত্ধ। ও রাক্ষন একবৎসর যাবৎ সেই অস্ঘয় ছার! যুদ্ধ করিলেন। অনন্তর একবৎসযর় উভয়ে গদাযুন্ধ করিয়৷ পরবর্তী একবর্যকাল অসিপুভুক] ছার! যুদ্ধ করি- ১৮

৫৪৬

পুনগৃহীন্ব।সিযুগং যুযুধাতে পর়স্পর়ম্‌। শংক্রবাণো মহাখড়াং দংগ্রাকায়ো গণেশ়্ঃ সায়োষরক্তনয়নশ্চালয়িত্বীসিমগ্রুতঃ | তন্য ক$বনং সর্ববং চিচ্ছেদ কদলার্ধথা ॥ শিয়াংসি সর্ধবাণ্যাদায় বতক্ষ ভগন্ত্রেহা। ত্য গজং কররুহৈর্বিদার্ধ্যাহৃত্য দেবতাঃ॥ কপীন্দ্রৌ চ তথা চান্। অদ্রাক্ষীৎপরমেশ্বরীম্‌ এতাযুদ্ধং মহাঘোরং নারদে। বীক্ষ্য চাভাযগাৎ ॥ ১৭০ ব্রন্ধণে বানুদেবায় শঙ্করায় ব্যজিজ্ঞপৎ। মূনয়ে। রক্ষিতা দেবা বালিন্বশ্রীববানরো ॥ এত সত্তীবয়ামাস ব্রহ্ষবিষুশিবাত্মকঃ | যক্ষসে শুনা তে! বরঃ পরমদারুণঃ॥ ১৭২ হিরণ্যকশিপে। রাজো বলবানেকরাক্ষসঃ। দেটৈঃ সার্দন্ত যুমুধে বর্ধাণাং শতমন্ভূতম্‌।১৭৩ সানি রিভলবার লেন। অনন্তর উভয়ে পুনর্বার অসি গ্রুহণ- পুর্ববক যুন্ধ করিতে আস্ত করিলেন। তখন

1 মঙ্গলকবচশীল দীর্ঘদস্তধারী গণেশ্বর বীর-

1

ভদ্র ক্রোধরজনয়ন হইয়। পুরোভাগে মহা নি

অসি সঞ্চালনপূর্বক নিক্ষেপ করত র়াক্ষ- সেয় মস্তকসমুহ কদলীতরুবৎ অনায়াসে ছিন্ন করিলেন। অনন্তর ইজহ! বীর- ভদ্র ক্সাক্ষসের মন্তকসমূহ গ্রহণপূর্বাক ভক্ষণ করিলেন। আর নখদ্ধার়া রাক্ষসের শরীর বিদারণপূর্বক খষি, দেবতা ও বানরদ্ধয়কে বহিষ্কত করিয়া দেখি- লেন, পরমেশ্বরী জগদদ্ব! তাহার এই যুদ্ধ- ব্যাপার প্রত্যক্ষ করিতেছেন। দেবর্ধি নায়দও এই ঘটনা প্রত্যক্ষ করণানস্তর ব্রদ্গা বিষ ও শিবের নিকট গমন করিয়া তাবৎ বৃতাস্ত বিজ্ঞাপিত করিলেন । কহিলেন, রক্ষ-বিষু-শিবাত্বক বীয়ভদ্র, দেবতা ও খধিগণকে রক্ষা করিয়া বানরছয়কে সপ্তী- বিত করিয়াছেন; ভগবান শস্তু এ রাক্ষ- সকে অতি কঠোন্প বর দান কাঁরয়াছিলেন। অনুরয়াজ হিরণ্যকশিপুর রাজ্যে এক বল বান রাক্ষস, দেবগণের সহিত শতবর্ষ

পদ্লপুরাণম্‌।

পলাগিতাশ্চ বন্ধ! মৃতাশ্চ শতশোহুনুপ্লাঃ। শুক্রেণ রক্ষিতঃ সোহথ গুরুণাচিস্তয়িদম্‌ মুতোহম্মি শতশ. শুক্র জীবিতোহন্মি ত্বয়ৈব হি। অমুভ্যবে ত্মেতশ্মাহদ রস্থমৃতায় চ॥ ১৭৫ অন্ঠথা মরণং মহাং ভবিষ্যতি ন সংশয়ঃ | গুরো৷ যমেন সাকং মে যুদ্ধমাসীৎ সুদারুণম্‌। ময়সৌ গ্রাসিতো যুদ্ধে যমরাজ; প্রতাপবান্‌। মমোদরং প্রবিগ্তাসৌ বিভেদ চ ননাদ চ॥ অহং মৃতস্তদ। চাসং তয় স্ভীবিতঃ পুনঃ। তনম্মাদুদ রসংস্থানাং মরণায় তপে তপঃ॥ ১৭৮ গুক্র উবাচ। এবমেতন্ন সন্দেহো যথাবত্তং সমাচর | ্যমস্তপঞ্চকং তীর্থং তত্র ত্বং তণ্তুমর্থসি॥ ১৭৯ ব্লাক্ষস উবাচ। তপে মহত্তপো ঘে।রং যন্্ চীর্ণং সুরানুরৈঃ | গুল্ফপ্রদেশে পাদাস্তে ত্বয়ঃপাশৈঃ প্রবধ্য চ।

ব্যাপয় অস্ভুত যুদ্ধ করিয়াছিল। এ যুদ্ধে বহুরাক্ষস পলাগ়িত ও মৃত্যুরস্ত হইয়াছিল। এ রাক্ষস, গুরু শুক্রাচারধ্য বর্তৃক রক্ষিত হইয়া চিন্তা করত কহয়াছিল,_হে গুয়ো। আমি শত শত বার মরিয়! আপন! বর্তৃক জীবিত হইয়াছি, আপনি অমৃত্যু আমার নিমিত্ত আমার উদরস্কদিগের মৃত্যুর নিমিত্ত হউন, নচেৎ আমার নিশ্চয় মৃত্যু হইবে। হে গুরো।! কোন সময়ে যমের সহিত আমার ঘের যুদ্ধ হইয়াছিল; আমি সেই যুদ্ধে যমরাজকে গ্র।স করিলাম, কিন্ত প্রতাপবান্‌ যমরাজ আমার উদর ভেদ কাঁরয়া বহির্গত হইয়| গর্জন করিয়াছিলেন। আমি মরি- লাম, তখন আপনি যাইয়া আমাকে পুনজী- বিত করিয়াছিলেন; তদ্ধেতু আ'ম উদরস্থ- দিগের মৃত্যুর নিমিত্ত পন্য] করিব । শুক্র- চার্ধ্য কাহলেন,_-ইহাই ঠিক, তাহ! হইলে আর কোন সন্দেহ থাকিবে না; তুমি সমস্ত- পঞ্চকতীর্ঘে যাইয়৷ তপস্যা আরম্ত কর। ১৫১--১৭৯। রাক্ষস কহিল,_-আমি তথায়

পাতালখগুম।

অয়ন্তম্যুগং কৃত্ব! হায়ঃপটি কয়।দ্িতমূ। প্রিকায়াং পাদবদ্ধং কৃত্বাধঃশীর্যতাঁং তথা! বিবৃাম্তং তথ। কল্পৎ কৃত্বাধো মুখমুচ্চকৈঃ। স্তস্কো ত্তরেণ জালায়া বন্রিকার়ামিতস্ততঃ ॥ অধঃশিরাস্তথা ভিষ্ন.ননীল্যেব বিলোচনে। এবং তপশ্চরিষ্যামি বরদঃ কোহপি মে ভবেং ব্রহ্ধা! বা বরদঃ সোহস্ক শঙ্কর! ৰিষুঃরেব চ। বরদেন তু মেতভাব্যং যো বা কো বা বরপ্রদঃ ইত্খমাভাষ্য মুনিনা গুরুণ! ভার্গবেধ সঃ। তথা তপচ্চ ধণ্মাসং পুননরস্যচ্চকার হ॥ নখাভ্যাং শ্বশিরছস্ব! জুহাবাগ্রৌ সমস্ত্রকম্‌। নমো ভদ্রয় মন্ত্রেণ চত্বারি চ শিরাংলি সঃ। পঞ্চমঞ্চ শিয়ে! হোতুং যতমানে চ রাক্ষসে। বহিমধ্ে-সমুত্তস্থৌ ভগবানদ্বিকাপত্তিঃ ।১৮৭

যাইয়া বক্ষ্যমাণ প্রকারে এরূপ ঘোরতর মহৎ তপের আচরণ করিব, যাহা কখন কোন নুর বা অনুর কর্তৃক আচরিত হয় নাই। দুইটি লৌহন্তস্ স্থাপন করিয়া ততুপরি একটা লৌহ-পটিক! স্থাপন করিব; পদপ্রান্তছয় ও গুল্ফহযন লৌহশৃঙ্ধলাবদ্ধ করয়া উক্ত পট্টিকার সহিত,বন্ধনপূর্ববক অধঃশির! হইব; স্তস্তয়ের মধ্যবত্তী ভূমির উপয় ইতভ্ততঃ বক্র শিখ! বিস্ত।রপুর্বক বহি জলিতে থাকিবে, আমি মুখৰ্যাদনে ও চক্ষুরুন্সীলন- পূর্বক সেই অগ্নিয়াশির উপরে মুখ রক্ষা করিয়া অবন্থিতি করিব ) আমি এই প্রকারে তপশ্য। করিতে খারঁকেলে অৰশ্তই কেহ আমার বর়দাত। হইষেন। ব্রঙ্া, শিব বা বিষুঃ সেই বয়দাতা হইসে পারেন; যাছাই হউক ইইদ্িগের মধ্যে কেহ অবস্তভই আমার বর- দাতা হইবেন। সেই রাক্ষস, গুরু শুক্রা- চার্ধোর সহিত এইরূপ আলাপ করিয়া সমস্ত- পঞ্চকে গমনপূর্বক ছয়মাস কাল ব্যাপিয়! উক্তপ্রকারে জুপন্যা করিল। অন্তর নখ- দ্বারা একে একে স্বীয় মন্তকচতুষ্টম ছি করিয়া নমো ভদ্রায়। এই মন্দার সমস্্রক কয়ত় অগ্রিভে আন্তি প্রদান করিল।

৫৪৭

শুদ্ধন্ফটিকসম্ক।শো৷ ভালচক্রবিভূষণঃ। অধঃশিরস্কং ভদ্রক্ষ ইদমাহ মহেশ্বরঃ | মা সাহসং কথা রক্ষো বরধোহশ্মি বয়ং বৃণু। রাক্ষশ উবাচ। ৰহুনাঞ ৰরাণান্ত দাতা নানং মহেশ্বরঃ। হতশীর্ষসমুৎপত্তিং গ্রন্তজীবমৃতিত্তখা | ১৯০ বরাহবপুষো বিঝ্োরস্ত শকিশ্চতুগ্ডপ]। ময়িতে ন হি রোধ; স্টাৎ সন্নিধিদ্ক সদ! মম! ত্বজ্জটে।ৎপাটনেনৈকঃ পুরুষঃ সমন্ভবিষ্যতি। তেনৈব মরণং নান্ৈরিদং মেহস্ত ব্রতং শিব ভবিষ্যত্যেবমেবৈতদিত্যুক্কাস্তরধীম়ত। এবং লব্ধবরঃ পাপী রাক্ষস! নিহতন্বয়। ॥১৯৩ অথালিঙ্গ হরিববীরং শঙ্করশ্চ পিতামহঃ।

»শশাশিশীশশ শশী তি ১ পপ ৯ শাপশীীপী শি শিশির শি শী পট ত পিক শপ

অনন্তর রাক্ষদ পঞ্চম মস্তক আঙ্ৃতি দানের উপক্রম করিলে শুদ্ধস্ফটিকতুল্য চক্্লগ্লুতললাট অস্বিকাঁপতি ভগবাণ্‌ মহে- স্বর বহ্মধ্যে সমুখিত হইয়া অধঃশিরস্ক রাক্ষণকে কহিলেন, হে রাক্ষস! তুমি এরূপ কার্যে সাহস করিও না, আমি ভোমাকে বয় দানের নিমস্ত আগমন কাঁর- যাছি, ইচ্ছামভ বর গ্রহণ কর। রাক্ষস কহিল,--মহেশ্বয় নিশ্চয়ই আমাকে বনু বর দান করিবেন, হে শিব! আমাকে বক্ষামাণ বরসমূহ দান. করুন; আমার হতমস্তক- সমূহের সমূৎ্পত্তি, আমার উদর়গত জীবের মৃত, বয়্াহন্পধান্সী বিষুণর বলের চতুঞ্ণ বল, আমার প্রতি আপনার অক্রোধ, আমার সমীপে আপনার সদা অবস্থান এবং আপনার জটোৎপান ছ্বারা যে পুকু- ষের উৎপত্তি হইবে, তৎকর্তৃক আমার মৃত, অন্ত কর্তৃক নহে। মহেশ্বর “তাহাই হইবে, এই কথা বলিয়া র।ক্ষনকে উক্ত বয়- সমূহ দানানস্তর অন্তরিত হইস়াছিলেন। নারদবাক্য শ্রবণানস্তর ব্রদ্মা বিষুঃ ও মহেশ্বর তথায় আগমন করিয়া, “তুমি এবম্প্রকার বরপ্রাপ্ত পাপী রাক্ষলকে বব কারয়াঙ্” এই কথা বলিয়া বীরতদ্রকে আলিঙ্গন করত

৫৪৮

যথাগতমথো জগ্গুরথ দেবাদিযোধিতঃ॥ ১৯৪ নিপত্য দগ্ডবদৃতৃূমৌ বারতদ্রমথাক্রবন্‌। নমন্তে দেবদেৰেশ নমস্তে করুণাকরু ॥ ১৯৫ নমস্তে শাঙ্বতানস্ত নমন্তে বরদে ভব 8১৯৬ বীব্রভদ্র উবাঁচ। ভন্মনা জীবরিষ্যামি সুরান্‌ সমুনিবানরান্‌। ভবভীভিঃ প্রতোষ্টব্যং শোকংকার্য্যো নচাধুনা ইত্যুক্কা বীরভদ্রস্ত ভশ্মনাজীৰয়ৎ স তান্‌। উা'খতা মুনিদেবাশ্চ বানরৌ প্রভবত্যুত ৪১৯৮ ইদমুচূর্ববচো হঙ্টাঃ শিরস্থাগীলঘে। নমন্‌। ত্বযাজ জীবিভাস্তাত পিতা ত্বংধন্থরতো ছি নঃ॥ জশ্মাকং শরণং নিত্যং ভব শঙ্করসম্ভব। শিশুনাং হুষ্টচরিত: হৃষ্। শিক্ষেত্তথা চ তান। রূক্ষেৎ পররুতাবাধাব্যাধিতিশ্চ যঘৌরসান্‌।

আঅবলস্বে তথা হইতে প্রস্থান করিলেন। অনস্তর তথায় উপস্থিত দেব ও খধিগণের পত্বীগণ ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণত হইয়া বীর- ভদ্রকে কহিলেন,--হে দেবদেবেশ! হে করুণাকর ! হে শাখত! হে অনস্ত! আমর তোমাকে নমস্কার করি, তুমি আমাদগকে অভীষ্ট বর দান কর, অর্থাৎ আমািগের ্বামিগণের জীবন দান কর । ১৮০--১৯৬। বীরভদ্র কহিলেন,-আপনার৷ এক্ষণে সন্তুষ্ট ইউন, আমি সকলকেই শিবতন্ম সবার! স্ঞী- বিত করিব, অকারণ শোক করিবার প্রয়ো- জন নাই। বীরতদ্রে এই কথ! বলিয়৷ দেবতা ধযি ও বানরহ্বয়কে জীবিত করিলে ক্তাহারা উখ্খিত হইয়া আনন্দের সহিত অগ্রলিন্তস্ত- [শর হইয়৷ প্রণামপূর্বক সেই প্রভাবশালী বীরকে কহিলেন, ছে পিভঃ! আমরা যখন আপন। কর্তৃক জীবিত হইলাম, তখন আপন ধর্মান্খসারে আমাদিগের পিতা হইতেছেন। হে শিবসন্ভুত বীর! আপনি আমাদিগের নিত্য আহঙুয় হউন) পিতা যেমন শিশুদিগের হুষ্টাচার দেখিলে ভাহা- |দগকে |শক্ষ। দান ও পরকুত বাধা-ব্যাধ

দক্ষাধবরে কতাগস্ক।; শিক্ষিত তবতানঘ। ইদানীং রক্ষিতাস্তাত বয়ং শিশুবদেব তে ॥ বীরভদ্র উব।5। সত্যমেতন্ন সন্গেহো যত্র বাধা ভবেতু বঃ। তত্র মাং স্মরত ক্ষিপ্রং বাধ নাশং গমিষ্যতি বীরভদ্দ্রপদ্দং যেহপি পঠস্ত্যক্টশতং ভত:। প্রণবাদিনমোহস্তঞ্চ চতুরীসকিতং তথা ॥ ২*৪ তেষাং বাক সপীড়ায়া নাশনঞ্চ তাবধ্যতি। ্্থারাক্ষসপীড়ান্থ পিশাচাদদিভয়েষু চ | ১০৫ নামানুদ্মক্পণাৎ সর্বববাধানাস্ত বিনাশনম্‌ 8১০৬ বিহ্যৎশ্রভালোচনমৃগ্রমীশং বালেন্ছুদংইটারণশোভিতাধরম্‌ ॥ সুনীলগাঙ্জেঞ্ জটাকৃতশ্রজং পঞ্চাবশাঙ্গে তসিভং ভিপু্তকম্‌ ॥ ২০১ ব্রন্মরাক্ষসসমুক্ত্যর্থং প্ব্রণং স্থিমীরিতম্‌ | মন্ত্রে চ বীরভড্রন্ত সর্বমেতহ্দীরিতম্‌ ॥ ২*৮

হইতে রক্ষা করেন, আপনিও সেইরূপ আমাদিগকে ওরসজাত সস্তানের স্তায় শিক্ষা দান ও পরকৃত বাধা-ব্যাধি ভইস্তে রক্ষা করিবেন । হে অনত্! জক্ষযজ্ঞকালে আমর! রুতাপরাধ হইলে, আপনি আমা দিগকে শিশুবৎ শিক্ষা দান করিয়াছিলেন, হে পিতঃ! এক্ষণেও আমরা আপনা কর্তৃক শিশুবৎ রক্ষিত হইলাম। দেবগণের বাক্য শ্রবণানস্তর বীরভদ্র কহিলেন,--আমি সত্য কহিতোছ, যখন যখন তোমাদিগেকস বিপদ ঘটিবে, তত্তৎকালে আমাকে স্মরণ করিলে, ত্বরায় তোমাদিগের সকল বিপদ নিশ্চয়ই নাশ পাইবে | ১৯৭--২*৩। অষ্টোতুর শত বীরভদ্র-নাম জপের পরে যাহার! চতুরীষিতক্তিযুক্ত বীরতদ্র-পদটি প্রণবাদি নমোহন্ত করিয়৷ (গু বীরভদ্রায় নমঃ ) অষ্টো- স্তর শত বার পাঠ করে, তাহাদিগের রাক্ষপজনিত পাড়া নাশপ্রাপ্ত হয়। ক্রহ্ষ- রাক্ষলজনিত পীড়া ও পিশাচাদি হইতে ভয়, বীরভদ্্ নাম স্মরণমাত্রই দূরীতৃত হয়। "্রক্ষরাক্ষসাক্রমণ হইতে মুক্তির

পাভালখণ্ডষ

দধীচ উবাচ ।

অধৈৰং বিদধে বীরো সুনিদ্দেবাস্তথ। গভাঃ।

এভব্রয়ায়ুষং প্রেজং ভশ্মবাহাত্্যমূত্তমম্‌ ॥

পঠতঃ শৃতো বাপি স্মরতোহঘবিনাশনম্‌ ।

শিবৰভক্ষিপ্রদং পুণ্য মায়ুরারোগ্যবর্ধনম্‌ ॥২১, গুচিশ্মিতোবাচ।

অহং ক্কতার্থ! ধন্তা। চ নারীণা মুত্তমান্ম্যহম্‌ |

হতপাপা তথা চাশ্মি নমস্তে মুনিপুঙ্গব ॥ ২১১

ইতি ভ্রীপাম্মে পাতীলখণ্ডে বিস্কৃতিষাহায্মো পঞ্চবিমোহ্ধা।য়ঃ ॥ ৬৫

নিমিত্ত, হিনি বিহ্যাতেয় স্ায় প্রভাশালী চক্ষুবিশিষ্ট, অতি উগ্র, অতীব মহান, ধীহার রক্তাধরের উপরিভাগে বালচন্দ্রবৎ বক্র দত্ত শৌতা পাইতেছে ও গলদেশে দীর্ঘজটা মানার ন্তায় লত্বিত রহিয়াছে, ধাহার গাত্র নীল এবং ললাট।দিপধ্যাঙ্গে ভম্মত্রিপুণ্ডক শোভিত, সেই বীরভদ্রমুর্তিই ন্সর্ভব্য বলিয়৷ উক্ত হইয়াছে । বীরভদ্রের মন্ত্রে এই সমূদয় কথিত আছে। দধীচ কহিলেন, বীরভদ্র এবম্প্রকার বিধান করিলে, দেবগণ হথান্থানে গমন করিলেন। এই ভ্রিআম়ুষ উত্তম ভন্ম-মাহাত্থয কধিত হইল। ইহায় পাঠ শ্রবণ ও স্মরণ ছারা মানবের সর্বব- প্রকায় বিপদ্‌ নাশ পায় এবং শিবভক্তি, পুণ্য, আয়ু ও আবোগ্যের বৃ দ্ধ হয়। শুচি- (স্মত| কহলেন,হে মুনিপুক্গব! অমি আপনার কৃপায় কৃতার্থা ও ধন্তা হইয়া অন্ত নারীগণ হইতে শ্রেষ্ঠ! হইলাম, আমার সকল পাঁপ বিছুরিত হইল, অতএব আমি আপ- নাকে নমস্কার করি। ১৯৮--২১১।

পঞ্চষ্িতম অধ্যায় ।৬৫।

৫৪৯

ধটবগিতমোধ্যায়ঃ |

শ্রীরাম উবচ। ভশ্যেৎপন্তিং মহাঁভাগ ভক্মমাহাস্ত্যমেব চ। তন্মসন্ধারণে পুণ্যৎ ভন্মাদানে চ তঙ্ছদ ॥ ১ শভৃক্বাচ। তন্মোৎপত্ং প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপপ্রণাশিনীষ্‌ স্মন্পণাৎ কীর্তনাদ্রাম তাং শুণুষ নরাধিপ ॥ ২ য একঃ শাশ্বতো দেবে। ব্র্মবনা7; সদাশিবঃ ঝ্রিলোচনে। গুণাধারে। গুণাতীতোহক্ষরো- হব্যয়ঃ॥ ৩ সিস্থক্ষা তন্য জাতাথ বীক্ষ্যাত্বস্থং গুণত্রয়ম্‌। বেদঝরয়মিঙ্ৎ জ্ঞেয়ং গুণজয়মিদং হি হৎ ॥ ৪] পৃথক্‌ কৃত্বাঝ্মনস্তাত তত্র স্থানং ৰভজ্য চ। দক্ষণাঙ্গেহহজৎপুত্রং ব্র্মাণং বামতো ছরিষ্‌ পৃষ্ঠদেশে মহেশ।নং ভ্তরীন্‌ পুত্রানস্থজদ্িভুঃ | জাতমাব্রাস্ত তে পুত্র ব্রদ্ধাবধুমহেশ্বরাঃ ॥ ৬

ষট্যগিতম অধ্যায়।

শ্রীরা কহিলেন,-_-হে ১হ।ভাগ! তন্মোৎ” পত্তি ও তন্মমাহাত্ব্য এবং. ভন্মধায়ণ ও গ্রহণজনিভ পুণ্যেক্ক বিষম বর্ণন করুন। শল্তু কহিলেন,__হে নরেশ রাম! আমি তোমার নিকট ভন্মের উৎপত্তির বিষয় কহিতেছি, শ্রবণ কর) যাহা স্মৃত ও কীরর্তত হইলে সর্ব পাগ প্রনষ্ট হয়। বিশ্বস্্টির পুর্বেব ষে এক- মান বেদবন্দ্য সনাতন, গুণজয়েক্স আধার অথচ গুণাভীত সুতরাং অহ্যতম্বরূপ ও অবিনশ্বর, ভ্রিলোচন সদাশিব ছিলেন, তাহার হ্ঙিকরণের ইচ্ছা! জন্মিলে, বেদত্রয়- রূপ সেই আত্মস্থ গুণজরয়কে দেখিতে পাইয়া 'উহাদিগকে আজ হইতে পৃথক্‌ করিয়া, পরস্পর পৃথক করত স্বীয় অঙগ্য়ে স্থাপন করিলেন। বিভু সদাশিব এই প্রবার দক্ষিণাঙ্গ হইতে ব্রহ্ধা, বামাঙ্গ হইতে হরি ও পৃষ্ঠদেশ হইতে মহেশ্বর এই তিন পুজের স্থষ্টি করিলেন। সেই ব্রদ্ষবিষুঃ-

€€০

ইদমুচূর্বচঃ স্পষ্টং কো ভবান্‌ কে বয়ং ত্বিতি। . ভানাহ চ শিবঃ পুত্রান্‌ যুমং পুত্র! অহং পিতা ইং গুণন্ঞয়ং পুজা ভজধ্বং কন্্রহেতুকস্‌ 1৮ পুআ উচুঃ। কং বা গুণং কো ভজতে কিয়ন্তং কালমীশ্বরঃ কথং গুণনিবৃত্তিশ্চ ভবেদেতঙ্বদন্য নঃ॥৯ শিব উবাচ। যাবজুজ্ঞ।নং হি সবতাং যাঁবদায়ুরথাপি ৰা। ধায়ণৎ তাবদেব স্যাদেকৈকন্য গুণস্য চ॥ ১ সবং ব্রহ্ষা রজো বিষুদর্ভজেন্মাহেশ্বরভ্তমঃ | ইভ্যুক্তমাত্রে দেবেশে ব্রহ্মা সন্ত্মথাগ্রহীৎ।১২ ন চ চালয়িতৃং শক্তো ধারণে কিমু শংক্তমান্‌। তং গুণন্ধ তিরস্কত্য রঙ্গো গুণ মথাগ্রহীৎ॥১২ ন চ চালয়িতুং শক্তো জগ্রাহার্থ তমোগুপম্‌। ন চ চালগ্রিতুং শক্তো৷। নিপপা্ড রুরোদ চ॥

মহেশ্বররূপ পুত্রত্রক্প জাত মাত্রই সদ্দাশিবকে বাক্যোচ্চারণপুব্ষক কহিলেন,আপনি কে? এবং আমরাই বা কে? শিব সেই পুত্র- গণকে কহিলেন,আমি পিতা, তোমরা পুত্র । হে পুত্রগণ! তোমরা কম্মের হেতু- ভূত এই গুণত্রয়ের জনা কর। পুত্রেয়া কহিলেন, হে শলশ্বর! আমারিগের কে কন্ত কাল পধ্যস্ত কেন গুণের ভজনা করিবে? এবং কি প্রকারেই বা গুপসমূহের বৃত্তি হইবে, তৎসমুপদয় আমাদিগকে বলুন । শিব কছিলেন, যাবৎ তোমাদিগের জ্ঞান বা আয়ু থাকিবে তাবৎ এক এক জন এক একটি গুণ অবলম্বন করিয়! থাকিবে । নদাশিব, ব্রহ্ষা বিষুঃ ও মহেশ্বক্নকে যথা ক্রমে সন্ব রজঃ ও তমঃ গুণ গ্রহণ করিতে বলিলে আন্ষ। সন্বগুণ গ্রহণ করিলেন; কিন্তু এ গুণ

ধারণে শক্তিমান হওযা দূরের কথা, উহা!

টানে সক্ষম হইলেন ন!। আুতয়াং ব্রন্ধা উহ ত্যাগ করিয়া রজোগুণ গ্রহণ করিলেন। ভাহায়ও চালনে অক্ষম হইয়া তমোগুণ গ্রহণ করিলেন কিস্তু উহারও চালনে সক্ষম ন! হুইয়। পতিত হইয়া ফোন করিণে লাগি-

পদ্দপুরাণষ্‌ ।

বিষুশ্চ বামহত্তেন রজোগুণমধারয়ৎ। অক্ুলীস্্যাং মহেশেহপি তমোগুণমধারয়ৎ। সত্বমেকোহঙ্ুলীভ্যাঞ্চ সন্ধং বিষ্মমধাদধাৎ ব্রঙ্াণং পার্দপীঠে চ দধার চ ননর্ত চ॥ ১৫ নৃত্যস্থমত্যস্তবিলাসরূপং গোক্ষারন্বপং তরুণং জ্রিনেত্রম্‌। সর্বং দধানং কতকৌডূকং শিবং সমীক্ষ্য পুব্রোন বরদে! ৰভাষে ॥ ১৬ শিব উবাচ। শ্রীতোহশ্মি তব পুঞ্রাহং বরং বৃণু যথেপ্দিতষ অথাহ পিতরং পুজো বরমেতং দদস্থ মে ১৭ মামুদ্দিগ্ কৃত পূজা ভৰ পুজা ভবেচ্ছিব। তিচেন্য়ি সদা ত্ঞ্চ ত্বমেৰাহঞ্চ বাব্যয় ॥ ১৮ শিব উবাচ। এবমেব মহাভাগ ভবিষ্যত্ডি ন সংশয়ঃ।

লেন। বিষুং ৰামহস্ত ছার] রজোগুণ ধারণ করিলেন,_মহেশ্বরও অঙ্গুলীহয় ছার! তমো- গুণ ধানসণ করিলেন। অনস্তয় মহেশ অঙগুলী দয় ছারা সত্ব ও বিষুকেও ধারপ করিলেন এবং ব্রষ্মাকে পাদ পীঠে ধারণ করিয়া! নৃত্য করিতে লাগিলেন। তরুণ গোছের জ্তায় বিশুদ্ধ শুভ্রবর্ণ জিনেত্র মহেশ তমঃ সত্ব গুণ- স্বয়ও রজোধারী বিষু। এবং ব্রহ্গাকে ধারণ করিয়া আনন্দে নৃত্য করিতেছেন দেখিয়! সদাশিব, পুজ্রগণকে ৰর দবার নিমিস্ত কছি- লেন। সদাশিব কহিলেন,--হে পুজ! আমি তোমার উপর প্রীত হুইয়াছি, ইচ্ছা মত বর গ্রহণ কর। তঙ্কবণে মহেশ পিতাকে কহিলেন,--জাপনি আমাকে বক্ষ্যমাণ বর প্রদান করুন। হে শিব! হে অব্যয়! আমাকে উদোশ ককিয়! পুজা করিলে আপনারই পুজা কর! হয়, আপনি সদ! আমার আত্মার অব- স্বান করেন, ও আমিও আপনার তুল্য হই, আমাকে এই বরজ্ত্য় দান করুম। সদাশিব কহিজেন,--তাহাই হইবে, ভঙ্বিষয়ে সংশয়

পাঁতালখণু্‌

রক্তগৌয়াবিমৌ পুতৌ-ত্দ্মবিষুৎ মমৈব তু। বাহুমূলশ্থর়োমেযো চ মমাকারৌ তথানঘ। অথ ব্রক্গাপমাহেদং তজন্বেকং গুণং তবান্‌। ব্রন্মোবাচ।

তিদ্দিষ্টং গুণমহং ধর্ডূং শক্তো। ন হীশ্বর। ধাররিযো রজে। দেব সব্ং তজতু বৈ হরিঃ॥ অবশিষ্টং গুণং চায়মীশ্বরো ধারফিষ্যতি ॥ ২২ ও শভুরুবাচ।

গুণানাদায়ু তে দেবা ন শেকুনিত্যধারণম। কর্ডুং ভরণশক্ত্যর্থং শিবমিত্যবদন্‌ সুতা: । গুণব্রয়ং সর্ববকাণ।ং ন চ ধায়য়িতৃং ক্ষমা

দীম়ৃতাং স্কগবন শক্িরর্দি ভোত্বং বয়প্রদঃ ॥২৪

অথ তহ্বচনং শ্রস্ব। শিবো ৰাক্যমভাষত। বিদযাশকি: সমস্তানাং শক্তির ত্যভিধীয়তে ॥ গুণত্রয়া প্রা বিদাা! তবৰিদ্য। চ তদা শ্রয়া।

গুণঅয়ঞ্চ দেব তৎসারং ধর্তুর্ঘখ ॥ ২৬

নাই। হে অনঘ! এই ছুই, রক্ত-গৌর ্র্থা-বিষ্ও আমার পুত্র। ইহার! মদীয় বাহু- মুলস্থ রোম হইতে উৎপন্ন এবং মৎসৃশ। এই কথা বলিয়া! সঙ্দাশিব ব্রন্মাকে কহিলেন, তুমিও একটা গুণ আশ্রয় কর। ত্রক্মা কহি- লেন,--হে ঈশ্বর । আমি আপনার নির্দিষ্ট সন্গুণ ধায়ণে অক্ষম, অতএব আমি রজোগুণ গ্রহণ করি, বিষুঃ সত্বগুণ গ্রহণ করুন। আর অবশিষ্ট ভমোগুণ এই মহে- শ্বর ধারণ করুন ।১--২২। শু কহিলেন, হে রাম ! সেই দেবজয় উক্ত গুণজয়ের নিত্য- ধারণে অক্ষম হুইয্লা, বহুনশক্তি লাভের নিমিত্ত সকলে একক্রিত হইয়! শিবসন্ষিধানে আগমনপূর্বক কহিলেন, -হে ভগবন্‌! আমর] সর্বকাল গুণত্রয় ধায়ণে অক্ষম হইতেছি ; অতএব অন্ুগ্রহপূর্বক নিত্যধারণে শক্তি লাভার্থ আমাদিগকে বর দান করুন। জনস্তর সদাশিব গহাদিগের বাক্য শ্রবপা- নস্তুর কহিলেন,_-বিদ্যাশক্তিকেই সর্বশক্তি বল! যায়; বিদ্যা ও অবিদ্য| উভয়েই গুণআনকে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছে, তোমরা

সক গুণজআয়কে দগ্ধ করিয়।

€€১

ঘচ্চ কিঞ্দভবেদম ভবস্তিত্রিয়তাং ছি তৎ। অধাহস্তৎসুত! বাফ্াং ন দাছো জলনং বিনা শিবঃ প্রা মহেশস্য লোচনে বন্ধিয়ন্তি বৈ। গুণজ্রয়মিদং ধেুর্বিদ্য] স্যাদ্গোময়ং শুতম্‌ মুত্র চোপনিয়ৎ প্রোক্তং কুর্ধযান্তন্ম ততঃ পয়ম্‌ বৎসাস্ত স্মৃতয়ো যসাস্তংসম্ভৃতস্ত গোময়ষ্‌। আআ গাব ইতি মন্ত্রে ধেনুং তজাভিমন্ত্রয়েণ। গাবো ভগো গাব ইতি প্রাশয়েতু তূণং জলম্‌ পোষ্য 5 চতূর্দশ্যাং গুরু কৃষ্ণেহখব! ব্রতী । পরেছ্যঃ প্রাতরুথায় শুচির্ভত্বা সমাহিতঃ ॥৩১ কৃতন্নানো ধৌ্বন্তরো গোময়ার্থ, ব্রজেতু গাম উদ্থাপ্য তাং প্রযস্তবেন গায়! মুত্রমাহরেৎ ॥ সৌবর্ণে রাজতে তাত্রে ধারয়েন্মন্ময়ে ঘ্ঘটে।

গুণব্রয়ের সার" ভূত পদারথমাজ ধারণ করিবে। গগত্রয় দাছের পর তথায় যাহা কিছু থাকিবে, তোমর! তাহাই ধারণ করিবে । শিববাকা অবণানস্তর ক্তাহার পুজেরা কহিলেন,-- হে পিতঃ! অগ্নি ব্যতিরেকে দাহকার্ধ্য হইতে পারে না। শিব কহিলেন,__ মহেশের লোচনে বনি আছে। এই গুণ- ব্রয় বেদরূপা ধেনু ও গুণজ্রয়াশ্রিতা-বিদয। এ ধেনুর শুভগোময় এবং বেদাস্তর্গত উপনিষৎ উহার মুত্র হইবে; অনন্তর এ গোময় ভশ্ম করিতে হইবে। ম্মৃতিসমুৎ যে বেদরূপা। ধেন্ুল্প বৎস, গোময়ও সেই ধেন্ু হইতে উৎপন্ন। *আ গাব, এই মন্ত্দ্বার! ধেন্ুকে অভিমস্ত্রিত করিয়৷ গাবে। ভগে! গাব এই মন্ত্র হার! উহাকে জল ও তৃণ ভক্ষণ করাইবে। ব্রতী দ্যক্তি গুরু অথব! ক্চপক্ষের চতুর্দিশীতে উপবাশী থাকিয়া পরদিন প্রাতঃকালে গাজোথানানস্তর শুচি সমাহিত কতলান ও ধৌতবসনধারী হইয়৷ গোময় সংগ্রহের নিমিত্ত ধেনুর নিকট গমন করিবে 3 অন- স্তর প্রযত্ব সহকাছে উহাকে উঠাইয়। অগ্রে গায়ত্রী পাঠপূর্বক £৬ সংগ্রহ করিবে।

৫২

পৌফয়ে বা গলাশে বা পাজজে গোশুঙ্গ এব বা,

আদধীত হি গোমুক্সং গন্ধছায়েতি গোময়ম্‌। অভূমিপাতং গৃহীয়াৎপাজে পূর্বেবাদিতে- ইধিকে 1৩৪ গোময়ং শোধয়েছিদ্বান্‌ শ্রীর্সাং ভজতু মন্ত্রতঃ। অলম্ষ্মীন্্য়ীতি মন্ত্রেণ গোময়্যাপমার্জনম্‌ সত্ত্বা সিঞ্চামি মন্ত্রেণ গোমুত্রংগোময়ে ক্ষিপেৎ পঞ্চানান্তেতি মস্ত্রেণ পীড়াংশচৈব চতুর্দশ ॥ ৩৬ কুর্ধ্যাৎ সংশোষ্য কিরণৈস্তরণেরাহরেতুতান নিদখ্যাদথ পূর্বোজপান্ধে গোময়পিগুকান্‌ ॥ স্বগৃহ্যোক্তবিধানেন প্রতিষ্ঠাপ্যািমিদ্বয়েখ। পিগান বিনিক্ষিপেত্ততদর্ণদেবায় পিগুকান্‌॥ আঘারাবাজ্যভাগৌ চ প্রক্ষিপ্য ছৌহুনেৎনুধী ততো নিধনপতয়ে জয়োদশ জয়াবদঃ ॥ ৩৯ ছোভব্যাঃ পঞ্চ ব্রক্ষাণি নমে! হিরুণ্যবাহবে।

এ গোমৃত্র হরণ বা য়জত পাত্রে, কিংব! মুগ্ধ ঘটে অথবা পৌর, পলাশ গো- প্র্ষ পাত্রে ধারণ করিতে হইবে । অনন্তর ান্ধ ছায়া, ইত্যাদি মন্ত্রে উক্ত প্রকার পাত্রে ভূমিতে পন্তনের পূর্বে গোময় সংগ্রহ করিবে গোমৃত্রও ভূমিতে পতনের পূর্ব্বে গ্রহণ করিতে হইবে। ধীমান ব্যক্তি ঝিিমীং ভজতু? মন্ত্রহারা গোময়েরর শোধন- পূর্বক, “অলক্মীর্ময়ি এই মন্্রবায়! গোমমের উপরে কিঞিৎ জল সেক করিবে। অনস্তর “সংত্বা লিঞ্চামি মন্ত্র্ধার। গোমুত্র গোময়ে ক্ষেপণ করিবে । পেঞ্চানাংত্বা এই মন্ত্র ছারা এ গোময়েক চতুর্দিশ পিও নির্বাণ পূর্বক রৌদ্রে শু করত পূর্বোক্ত পাত্রে স্থাপন করিবে। অনন্তর ব্রতী বেদের যে শীখাবলম্বী, সেই শাখোক্ত মস্দ্ধার! বহি স্থাপন করিয়া প্রজ্লিত করিবে এবং গোময়পিগুসমুহ এ অগ্নিতে নিক্ষেপ করিয়া আঘরাজ্যভাগঘয়ের আগ্রতে নিক্ষেপণানস্তর 'আহঙ্তি ছয় অর্পণ করিবৰেন। অনন্তর এনিধনপতয়ে নমঃ মন্র্ঘারা ওয়োদশ আনা দানের পর 'হিরণ্যবাহবে নমঃ, মন্ত্র!

পদ্রপুল্মাণম্‌।

ইতি সর্ববাহতীহতা চতুধ্যন্তৈত্ত মন্্রফৈ: 18, রুতসর্ধবঃ বক্রদ্রায় হস্ত চৈকঙ্কতীতি চ। এতৈত্ত জূহ্যািস্বাননাজ্ঞাতত্রয়স্তথা ॥ ৪১ ব্যাহতীরথ হত্ব! তু ততঃ স্থিউকুতং হুমেখ। ইধাশেষস্ধ নিবৃত্য পূর্ণপাত্রোদ কম্তত্তঃ ॥ ৪২ পূর্ণমাসাস্তঘভূষা জলেনান্তেন বৃহয়েৎ। ব্রাহ্মণেষমূতমিভি তজ্জলং শিরসি ক্ষিপেৎ ॥ প্রাচ্যাষিতিদিশাং লিঙ্গৈদিক্ষু তোয়ং বিনিক্ষিপেৎ। বরহ্মণেদক্ষিপাং দত্বা শাস্ত্যে পুলকমাহয়েৎ 18৪ আহরিষ্যামি দেৰানাং সর্বেষাং কর্ধগুগুয়ে। জাতবেদসহেনে ত্বাং গুলকচ্ছাদ্যপাদ্যমে ॥ যন্ত্রেণোনেন তং বন্ছিং পুলকে ছাদয়েদতঃ। জ্রিদিনং জলনাস্থিত্যে ছা'দনং পুলকৈ: স্মৃভ্‌ ্াঙ্মণান তোজয়েস্তক্যা। সয়ং ভূঙ্গীয় বাগ্হঃ

রন্দার উদ্দেশে পঞ্চ অন্তি দান করিবেন এই -প্রকায়ে চতূর্থাৰিতক্যত্ত মজায় সর্বাছতি দান করিবেন। পয়ে 'রতসর্বঃ কক্রর্্।/য় যন ঠৈকংকভীতি 6 এই ম্জ- ছার] অনৃতিজ্য় দানের পর অযমস্ত্রক আহ্ুতিত্রয় দাদ করিবেন। অনন্ত মগ্তব্যাহতিহোষ করিয়া ছি্কত হোম করিবেন। তৎপরে ;অদগ্ধ কাঃগুলি হোমাগ্সি হইতে অপসারিত করিয়া উদকপূর্ণ পান গ্রহণ করিবেন এবং 'পূর্ণমাসাস্তহনূষা জলেনান্সেন বৃহয়েৎ ব্রাঙ্মণেষমৃতম্। এই মন্ত্রধার! সেই জল মন্তফে নিক্ষেপ করিবেন। পরে সেই জলের কিরদংশ, 'প্রাচ্যাম্‌, প্রভীচ্যাম” ইত্যাদি দ্বারা! নামোচ্চায়ণপূর্ববক চতুর্দিকে নিক্ষেপ করিবেন এবং ৰহ্ছি শাস্ত হইলে ব্রহ্মদক্ষিণা দানানস্তয় পুলকাহয়ণ করিবেন। “জামি কন্খা রক্ষায় নিমিত্ত দ্নেবগণের পুলক ( পার্ব্ত্য-মৃদ্তিকাবিশেষ ) আহরণ করিৰ, এই কথ! বলিয়া 'জাত- বেদসমেনেত্বাং পুলকচ্ছাদ্য পাদ্যষে' এই মন্ত্র পড়িয়া পুলক ঘ(র। সেই বাহ ' স্দাচ্ছাদন করিবেন । দিবসন্য় জলম্থিত পুলকদার।

পাতালখগুম্‌

ভণ্দমাধিকমভাদ্নংস্ত হধিকং গোময়ৎ হয়েৎ। দিনআয়েণ যদি ৰা একশ্মিন্‌ দিবসে বছু। তৃতীয়ে ৰা চতুর্থে বা প্রাতঃ স্াস্থা সিতাস্বরঃ গুর্রুষজ্ঞোপবীতী চ শুর্ুমাল্যান্থলেপনঃ। গুরুদত্তে! ভণ্মদিকে মন্ত্রেণোনেন মন্ত্রবিৎ 8৪৯ ভদ্‌ব্রেতি -চোচ্চারয়িত্ব! ভণ্মসত্যৎ ন সম্ত্যজেৎ। তত আবাহনমুখ! উপচায়াস্ত ফোড়শ ॥ ৫, কর্তব্যাহুতিদানেন ততোহগ্নিুপসংহরেৎ। অগ্নের্শ্মেতিমন্ত্রেণ গৃতীয়াস্তত্ম চোতবম্‌ ॥ ৫১ অগ্নিরন্্রীতিমত্ত্রেণ প্রযুজ্য চ ততঃ পরমূ। সংষেজ্য গঙ্গ।সন্গি লৈ: কপিলাপয়সাথব! ॥৫২ চক্রকৃছুনকাশ্রীরমুশীরং চন্দনস্তখ|। অগুরুতিতয়খৈব চূর্ণয়িত। তু স্ুক্ষ্মতঃ | ৫৩ ক্ষিপেন্ত্বনি তচ্চমোমিতি অন্বমন্ত্রতঃ|

বহির আচ্ছ।দন ব্যবস্থা । শক্তি অনুসারে ব্রাঙ্ণ ভোজন করাইয়া শ্বয়ং মৌনী হইয়া ভোজন করিবেন, অধিক পরিমাণে ভন্ম ইচ্ছা. করিলে, অধিক পরিমাণে গোময় সংগ্রহ করিতে হইবেক | এক দিনে অথবা দিবসন্্য়ে বহুগোময় সংগ্রহ করিয়া তৃতীয় বা চতুর্থ দিনে প্রাতঃম্ায়ী, শুরু বসন শুরু যজ্ঞোপবীত, শুক্র মাল্য ও শুরু অনুলেপন- ধারী, শুত্রদস্ত এবং ভগ্মদিগ্ধ-কলেবর হইয়া যঞ্রবিৎ ব্রতী, 'তদ্‌ ব্রেতিচোচ্চাধয়িত্ব! কং ভন্ সত্যং ন সন্ত্যজেৎ এই মন্ত্র উচ্চারণ- পুব্বক আবাহনাদি ষেডশ উপচার দ্বারা বহিদেবের পুজ। রিমা আহুতিদদানের পর বহ্ির উপসংহার (বিসর্জন) করি- বেন। অনন্তর “অগ্রের্ডল্ব এই মন্ত্র হারা ততুভূত ভন্ম গ্রহণ করিবেন। ৪৮-_-৫১। অনন্তর 'অগ্িরশ্মি” এই মন্ত্র ছার! সেই দগ্ধ গোময় পিগুগুলি মার্জিত করিয়া গঙ্গাসলিল অথবা কপিলার তুগ্ধের সহিত মিশ্রিত করিবে। কাশ্মীর, কপুঁর, চন্্, কুদ্ুম, উশীয়, ছুই প্রকার অঞুরু স্থক্মরূপে চু করিয়া ৩, এই ত্রদ্ষমন্্ উচ্চারণপূর্বক এ

৫৫৩

ততঃ পয়ঃসেচনে চ গদিতঃ কপিলামন্ত্ঃ ॥ ৫৪ অমৃতং দেবি তে ক্ষীরং পবিজ্রেমিহ বুদ্ধিদম্‌। তৰ প্রণাদানুদ্া মন্তুজাঃ সব্বপাপ্যানঃ 1৫৫ প্রণবেনাবহেদ্‌বিদ্বান্‌ বহবে। বটবকানথ। অণোরণীয়ানিতি হি মন্ত্রেণ তু বিচক্ষপঃ॥ ৫৬ শ্রীশিৰ উবাচ।[ ইতস্ক ভন্ম সম্পাদ্য শুফমাদায় মন্ত্রবিৎ | প্রণবেন বিধুজ্যাথ সপ্তপ্রণবমজ্তম্‌ ॥ ৫৭ ঈশানেন শির়োদেশং মুখং তৎপুরুষেণ চ। উরেদেশমঘেয়েণ গুহাং বামেন মন্ত্য়েৎ॥ সঙ্গ্যোজীতেন বৈ পাদৌ সর্বাঙ্গং প্রণবেন তু তত উদ্ভুল্য সর্ববঙ্গমাপাদতলমস্তকম্‌ ॥ ৫৯ তত আচম্য বসনং ধোঁতং শ্বেতং প্রধারয়েৎ পুনয্াচম্য বন্ধ স্বং বর্তুম্থতি সর্ববতঃ॥ ৬

ভশ্মে নিক্ষেপ করিবে, পলকে "অমৃতং দেৰি তে ক্ষীরং পবিভত্রমিহবুদ্ধিদম। তবপ্রসাদা- নুচ্যস্তে মনুজাঃ সর্ববপাপ্]ানঃ1% এই কপিলা- মন্ত্র ছ্বায়া ততৃপরি ছুধ্ধ স্চেন করিতে হইবে। পরে বিচক্ষণ ব্রতী গড অপোরণী- যান? এই মন্ত্র ছার সেই গে।ময়পিগড তণ্মগুলি গ্রহণ করিবেন ।২৩--৫৬। শ্রীশিব, কহিলেন, _ মন্ত্রবিৎ ব্রাহ্মণ, এই প্রকারে ভগ্ম গ্রহণ ও গু করিয়৷ প্রণব উচ্চারণপূর্বক পরিফার করিয়া সপ্ত প্রণব দ্বারা অভমস্ত্রিত কবিবেন। অনস্তর ঈশান? উচ্চারণপূর্বক শিরো- দেশ ও মুখ নঅঘোর' উচ্চারণপূর্ববক উরুদেশ, "বাম উচ্চারণপূর্বক গুহ- দেশ «সদ্যোজাত উচ্চারণপুর্বক পাদছয় এবং প্রণব উচ্চারণপুর্ববক সর্ববাঙ্গ অভিমন্ত্রিত করিয়। পদতল হইতে মস্তক পন্যস্ত সর্ববাঙ্গে *ভন্ম লেপন করিবে । পরে আচমন কারয়া ধৌগ্ত শুরু বসন ধারণপূর্বক পুনকাচমন

* দেবি! তোমার দুগ্ধ অমৃত, পবিভ্র$ ইহা পান করিলে বুদ্ধি বাড়ে; আপনার অনুগ্রহে মানবগণ সকল পাপ হইতে মুক্ত হয়।

৫৫$

ততো ভন্ম সমাদায় প্রমূজ্য প্রণবেন তু । জিনেত্রং জিগুণাধারং ভ্রয়াণাং জনকং বিভূম্‌ খ্মক্গন নমঃশিবায়েতি ললাটে তু ত্রিগুণ্ডকম্‌

নমংশিবাভ্যামিত্যুক্ত1 বাহেবোর্ববাপি জ্িপুণ্ডক

অধোরায় নম ইতি উভাভ্যাঞ্চ প্রকোঠয়োঃ। ভীমায়েতি ততঃ পৃষ্ঠে শিরে।ধিপশ্চিমে তথা নীলকঠ।য় শিল্পসি ক্ষিপেৎ সর্ববাত্মনে নমঃ। প্রক্ষান্যাথ ততো হুস্তো কশ্মানুষ্ঠানমাচরেৎ ॥ শিব উবাচ। যুরমেৰং প্রকারেণ ভন্ম কত্ব। প্রত্বষ্য চ। গুণান্‌ ধারয়িতুং শজান্ততঃ অক্ষ্যথ বৈ প্রজাঃ শস্ুরুবাচ। ইখং শিবোদিতা দেবা ব্রহ্মবিষুণমহেশ্ব রাঃ । তথ! কৃত্ব। চ বিধিনাহমহমিকয়। তদ1 ॥৬৬ অভোন্ত বোধনাশক্তাঃ প্রণম্য শিবমুচিবে । কং গুণং ধারয়েৎ কো বা শিবঃপ্রাহ আ্বতানথ

করিয়া স্বীয় সর্ব কথ সম্পাদনে সমর্থ হইবে । পরে ভস্ম গ্রহণ ও প্রণবদ্ধার! প্রমার্জনপূর্ববক ত্রিনেত্র, ত্রিগুণাধার, ব্রহ্মা বিষুঃ ও মহে্বরের জনক, বিভূ (সর্বব্যাপী) সদাশিবকে ম্ময়ণ করিয়। "শিবায়নম্ মন্ত্র দ্বার ললাটে, “শিবাত]াং নমঃ, ম্জ দ্বারা বাহুদ্বরে, “অঘে।

রায় যনমঠ মন্ত্র ছার] উভয় প্রকোষ্ঠে ভীমায় নম মন্ত্র ছারা পৃষ্ঠে 'নীলকণায় নম মন্ত্র হার! গ্রীবার পশ্চাত।গেএবং 'সর্ববাজ্মনে নমঃ মন্দার মন্তকে তিপুণ্ডক দিয়। হস্তদয় প্রক্ষা- জনানস্তর কন্মানুষ্ঠান করিবে। শ্রীশিব কহিলেন,-_হে পুত্রগণ তোমরা এই প্রকারে তন্ম প্রস্তত করিয়! সর্বঙ্গে লেপন করিলে গুণসমূহ ধারণে সক্ষম হইয়! প্রজা সৃষ্টি করিবে। শস্তু কহিলেন,__হে রাম! তখন ্রক্ধা, বিষণ ও মহেশ্বর সদাশিব কর্তৃক এইরূপ আজ্ঞগ্ত হইয়া বিধিমনুসারে ভন্ম ধারণ করিয়। পরম্পরের প্রতি ম্পর্দ। করত সদ. শিবকে প্রণ।মপূর্বক কহিলেন,-_-আ ম।- দিগের মধ্যে কে কোন্‌ গুণ ধারণ করিবেন?

পন্পপুরাণম্‌।

কর্মমশক্কিং তথা জানং মুখয়েখৈব নপ্ততি। অল্লাযুদগ্ততে ব্রহ্ম! মন্গুতিশ্চান্ক। জীবিভম্‌ ॥ যোহহং ব্রন্মাগুমালাভিভূ'ষিতে। অন্ধগে!পনষ্‌ বজোগুণমবষ্টভ্য ন চ জানাসি মাং সদা ॥৬৯ ব্রদ্মাধিকবলো বিষুায়ুষি ত্রহ্মণোহধিকঃ। ব্রশ্ধাগুমালাভরণে মহেশম্ক মমৈব তু ॥ ৭ চতুনিশ্বাসমাত্রেণ বিষ্ঠোরাযুরুদাহতম্‌।

ব্রহ্মা ত্বধিকসত্বত্বাৎ সত্তবমালক্বতে হুরি$ ॥ ৭১ জানা(তি সর্বকালং ম।ং ন ক্কচিদেব বিস্মরেৎ। সাত্বিক্যেকৈব পুজান্ রলাঞ্জসী তামসী ন তু শাস্তং শিবং সত্বগুণং রজোবস্তানুমানভ্কঃ। তমো৷ নীলং তথ! চৈব গুণং শভভুত্তথ। তজৎ ॥৭৩ সত্ব রজন্তমশ্চাপি দধার চ পুরা কিল। . অতশ্চ জ্রিবিধ! পূজা শঙ্ষরন্ত বিধীয়তে ॥ ৭৪ রূজশ্চ তমসা যুক্তং দ্ারুণং পরিকীর্তিতম্‌।

তদ্ভুবণে সদ।শিব কছিলেন,--কম্শক্তি ও জ্ঞান মুখরেণুর স্তায় নাশ পাইবে; কতিপয় মন্বন্তরান্তে ত্রদ্মার নাশ হইবে, অতরাং ব্তরঙ্ধ/ অল্পায়ু হুইতেছেন। হে ব্রহ্ধন! তুমি রজোগুপাশ্রয়ী হইয়া আমাকে ্রশ্মাগু-মালাভূষিত বেদরক্ষক বালয়। বুঝিতে পাঁরবে না। ব্রদ্ধাগু-সমূহের পালনকাধ্যে ্রন্থা অপেক্ষা বিষুণন বল ও আয়ু অধিক; মহেশখয়ের বা আমার চতুনিশ্বাপে বিষুর আয়ু পর্যবসিত হুইবে। ব্রহ্ম! অপেক্ষা সব্বগুণ অধিক থাকায় বিষুঃ সন্বগুণাবলম্বী

হুউন। সর্বকল আমাকে জ।নিতে পারি- বেন, কদাচ বিস্মৃত হইবেন ন! এবং জগতে

তাহার কেবল সাত্বিকী পুজাই বিছিত হইবে; রাজসী বা তামসী পৃ! নছে। শান্ত মঙ্গল- ময় সত্তগুণাবলম্বী মহেশ্বয়ে রজোগুণেরও বিদাযমানত। খাকায় |(ত'ন নীলবর্ণ তমোগ্ণও্ ধারণ করুন। সর্বপ্রথমে সত্ব রর ও তম এই গুণ য় ধান্পপ করিয়াছিলেন বলিয়া শক্করের পত্বকী, রাজলী ও তামসী এই পুজাই বিহিত হইবে । তমোগুণতুক্ত রজকে দারুণ কছে;। শন্কর,। তমোরকে।-মিজিত

পাতালখণগুয্‌।

৫৫

দারুপাপি ততঃ পুজা শঙ্ষয়ে গভিদ। মত। 1৭৫ ন পুর।ণেতিহাসানাং হ্রভীনামাগসম্ত বা।.

রজশ্চ মস! ধুক্তমলং শান্রপ্রবর্তকম্‌। বিচ্ছিন্নাপি ততঃ পূজ! শঙ্কয়ে কলদা মতা ॥৭৬ তমশ্চ সন্বসংযুক্তং মিশ্রকঞ্চ প্রবর্তকম্‌ । মিশ্পুজাপি কলদা! শঙ্করে লোকশক্কয়ে ॥ ৭৭ যাতৃশং তাদশং বাপি নিয়মেনার্চনং বিভোঃ শকরন্যাুফলদং যাদৃশম্যাপি দেহিনঃ || ৭৮

শড়রুবাচ। এতৎসজ্কেপতঃ প্রোক্তং বিধানং ভম্মনোহনঘ ৰতৃশ্রোতৃজনানাঞ্চ সমস্তাঘবিনাশনম্‌ | ৭৯ অত্র তে কীর্তরিষ্যামি কথাং পাপপ্রণাঁশিনীম্‌ তা! যামাপ ধন্থাত্বা শিবভক্তিমন্তুত্তমাম্‌ ॥ ইক্কাকুর্নাম বিপ্রেক্রো মহাবিদেযা মহামতিঃ। বহুশাস্তপ্রবীণশ্চ নীতিশাস্ত্রবি শারদ: ॥ ৮১ ন যা] ন চ দাতা চ ন দেবানাং চ পূজকঃ। ন চাধ্যাপয়িত। বেদং ন চাখ্যাতা শ্রুতশ্য চ

দারুণ পৃজ। তারা পূজিত হইলে উত্তম গতি দান করেন। রজস্তমোমিঞ্জিত পুজা শান্্-বিহিত হইলেও তহিচ্ছিন্না অর্থাৎ কেবলা রাঁজপী বা কেবলা তামসী পুজা ছয়! পুজিত হইলেও শঙ্কর ফলদায়ক হন) সত্বনংযুশ্ত তমোমিশ্রক নামে অভি- হিত;) লোকমঙ্গলকর শঙ্কর তমঃ- সন্তমিশ্রিত (মিশ্রক) পুজা ছারাও প্রীতি প্রাপ্ত হন, সুতরাং উক্ত পুজা সফল। বিভু শঙ্কর, যে কোন দেহধারী জীব কর্তৃক উল্লি- খিত নিয়মসমুহের় যে কোন নিয়মন্থার। পূজিত হইলে আশু ফল দান করেন । ৫৭--৭৮।, শু কছিলেন,--হে অনঘ রাম! এই আমি তামার নিকট বক্তা ও শ্রোতার সর্বপাপ- বিনাশক ভন্মোৎপত্তির বিষয় সংক্ষেপে বর্ণন করিলাম। এক্ষণে আমি তোমার নিকট সর্ববপাপপ্রাণশিনী কথা বর্ণন করিব, যাহ অবণ করিয়া ধর্শ।আ্া সর্যোত্ম1 শিবভক্তি প্রাপ্ত হইয়।ছিলেন। পূর্ববকালে মহাবিদ্যা- শালী, উদারবুদ্ধিসম্পন্ন, বহুশান্ত্রভ, নীতি- শান্্বিশারদ ইক্ষাকৃনামক জনৈক শ্রেষ্ঠ

বাণ ছিলেন। ভিনি কখন কোনপ্রকার

যত্তান্তে।ক্তা তথ! দেহসংস্কীয়ৈকপ্রবর্তকঃ 8৮৩ তাদৃশম্ ছিজশ্থাথ সমালক্ষ্যা সু দ্বত্যগাৎ। লক্ষান্তয়ে ততৈকশ্মিন্‌ বৎসয়ে মাসি পঞ্চমে ॥ তৃতীয়দিবসে রবাত্র্যাং পুরাণৎ খতবানিদ্‌।

স্বসম্প!দিতবিস্তম্ত যেন দানং ন ৰৈ কৃতমূ&

পাপী ৮ শিস

দিনে দিনে তুজ/মানং নিঃসারং স্তাৎক্রমেণ হি বর্ষাণ্যেব চ তাবন্তি নরকে পচাতে প্রবদূ॥. কমিযোনিসহত্রঞ্চ অন্ুতূয় ততঃ পরষ। ও দয়িদ্রো ব্যাধিতোহুবনুত্ষ্টতা্যো বহপ্রজঃ। ধিনে দিনে ভক্ষিতেন যাঁচিতেন চ জীবনহৃ। যত্র ক্কাপি চ বীজানাৎ মগ্রানীমথ মার্গণাৎ ॥ লব্ধে জীনাবনং কন্ম ভূত্যানামথ জীবনমব। মধ্যে শ্রোত্রবিহীনশ্চ নেজ্জরহীনঃ ক্লন্মলঃ ॥

ষজ্র দান ও দেবপুজা করেন নাই কিন্ত বেদ-জ্তি পুরাণ ও তঙ্ত্রা্দির অধ্যপন! ব। ব্যাখ্যাও করেন নাই, বাসি সর্বদা আহারে ও দেহসংস্কাছে ঘত্বুণীল থাকিতেন। সেই ব্রাঙ্মণ এই প্রকারে লক্ষবর্ধ আমু অভীত করিয়া পরবর্তী বৎসরের পঞ্চম মাসের তৃতীয় দিবসের রাক্সিতে বক্ষামাণ পুরাপ- বাক্য শ্রবণ করিলেন ;--"যে মানব স্বাধি- কৃত সম্পত্তির কিছুমাত্র দান না করিয়া যতদিন ভোগ দ্বারা নিঃশেষিত করে, তত- দিন সংখ্যক বৎসর নিশ্চয়ই নরক-ষস্ রণ! ভোগ করে। সহম্রবার কমিযে।নিতে জন্ম- গ্রহণ করিয়! মলমুন্রাদির ভোগানস্তর দরিদ্র, ব্যাধিযুক্ত ও বন্ধুহীন এবং হুষ্টভাধ্যাযুক্ত ও বহু সম্ত।নের পিতা হুইয়৷ জন্মগ্রহণ করিবে। প্রতিদিন ভিক্ষা! দ্বারা জীবিক] করিবে; যখন ভিক্ষাও কুত্রাপি মিলিবে না, তখন মগ্রবাজানুসন্ধান দ্বারা জীবিকা করিবে) যখন তাহাও অপ্রাপ্য হইবে, তখন ভূত্যবৃত্তি অবলম্বনপূর্বক জীবিকা করিবে। এবন্প্র- কারে জীবিক1 করিতে করিতে বধির ও অন্ধ হইয়া নিয়ত নিঃসারিত মললিগ্ হ্যা অতীব হেয়তাপ্রাপ্ত ও তুঃখভাগী হইবে।

€৫৬

এবং পুরাপং শ্রুত্বাসাবিক্ষাকুভৃশ্হুখিতঃ | মনসাচিস্তয়চ্চেদং দ্মায়ং ম্মারং ছিজাধমঃ ॥ ১ রূপপুৈ্মহিমবযী দুর্গাপি কলবর্জিত1। । তথা পুরাণয়হিত। বিদ্বা। নে গতিদর্শিনী বহুশান্্ং সমভ্যন্য বছন বেদান্‌ সবিস্তর!ন্‌। ংসোহশ্র তপুর়াণস্ ন সম্যগ্যাতি দর্শনম্‌ ॥ শম্তুরুবাচ। এবং চিন্তয়তন্তস্য হাকালমরণস্বভৃৎ। যমলোকং গভশ্চায়ং যমেন পরিভাধিতঃ।৯৩ যম উবাচ। অনেকপাপযুক্তোহসি পুণ্যং নৈব মহত্তব। ন বেদাধ্যাপনাৎ প্রাপ্তং পাপঞ্চ বিদ্িতং তব ॥ কোটিবর্ধাণি নয়কে তব স্থিতিরিতি ছিজ। আযুরন্তি তবাত্যলং গম্যতাং পৌর্বিকী তর্জুঃ কুরু পুণ্যং হিতং দানং দেবভাপুজনং জপম্‌

সেই ছ্বিজাধম ইক্কাকু পুরাণবাক্য শ্রবণা- নস্তর অভীব ছুঃফ্বিত হইয়া উক্ত বাক্যগুলি পুনঃ পুনঃ শ্মরণ করিয়া মনে মনে চিন্ত। করিলেন। যেরূপ সুবূপসম্পন্ন। মুন্য়ী দুর্গ পুষ্পয়াশি দ্বারা পুজিতা হইলেও ভক্তি ব্যতিরেকে ফলদায়িনী হন না, সেইরূপ মানব বহু শান্তর ও বহু বেদ অধ্যয়নানস্তর পুরাণারির শ্রবণ ছারা দেবতা ও যজ্ঞাদির শুতি ভক্তি না করিলে সম্যক গতি (জ্ঞান) লাভ করিতে পারে না। শন কহিলেন, সেই ত্রাঙ্ণ এইবপ চিন্তা করিতে কর্পিতে কিঞ্চিৎ আয়ু অবশিষ্ট থাঁকিলেও মৃত্যুমুখে পতিত হইয়া যমলোকে গমন করিল। যম- রাজ তাহাকে বক্ষ্মাণ বাক্যসমূহ হারা উপদেশ দিলেন ।৭৯-_-৯৩। যম কহিলেন,__ হেছিজ! তুমি অত্যন্ত পাপী, বেদাদির, অধায়ন ছার। কোন রহৎ পুণ্য লাভ কর নাই এবং পাপ কি, তাহাও জানিতে পারনাই। তজ্জন্ত তোমাকে কোটিবর্ষ নরকে বাস করিতে হইবে; তোমার এখনও কিঞ্চিৎ আয়ু আছে, পুর্বদেছে গমন কর, অনন্তর লোকছিত, দান, যজ্ঞ,

পাসপুতাণম্‌।

সাঙ্গমধ্য।পনং বিপ্র-তোজনং ভন্মধায়ণম্‌ ॥ ভজ বিশেশবরং দেবং দেবদেবমুমাপতিষ্‌ । তন্য প্রযত্বমাত্রেণ মম লোকং ন গচ্ছসি॥ ৯৭ যখকধ্িৎপ্রত্যছং পাপিন্‌ পুরাণং শৃণু সাদরষ্‌ ততভ্তচ্ছুবণাদেৰ নেক্ষপে মম যাতনা ॥ ৯৮ যমস্য বচনং শ্রত্ব। ত্রাঙ্ষণঃ শ্বাং যযৌ তমুম্‌। অথেশপুজনকৃতে যত্বমাস্থায় স দ্বিজঃ ॥ ৯৯ আগমনূনিবর্ধভ্ত জাবালিং শিবপুজকম্‌। তপঃস্বাধ্যায়সম্পন্নং আতিদ্থৃতিবিবেচকম্‌। পুরাণতত্ববেতার়ং লক্ষশিষ্যসমাবৃতম্‌ ॥ জরাশিখিলসর্ববাঙ্গং বেদবেদাক্গপারগন্॥ ড্রুকামো যয শৈলং মলারং চারুকলায়ম্‌। নানাবিহঙ্গ সম্পূর্ণ নানাপুষ্পলতাবৃতম্‌ ॥ সর্বূক্স্থমোপেতং নানাগন্ধোপশোভিতম্‌ কিন্নরাণাঞচ মিথুনৈগীতপূর্ণমহাগহমূ ১৩ অনেকরূপলাবণা-বনিতোধিতপাদপম্‌।

সাঙ্গদেবের অধ্যাপন, ক্রাহ্ষমণভোজন, ভম্মধারণ প্রভৃভি পুণ্য কর্বের অনুষ্ঠান কর, দেবদেব উমাপতি বিশ্বেশ্বরদেবের তজনা কর? তাহার প্রতি ভক্তিমান্‌ হইলে তোমার আরআমার লোকে আসিতে হইবে না। হে পাপন! প্রতি- দিন আদরপুর্বক কিঞিৎ কিঞিৎ পুর।ণ শ্রবণ কর, তদ্ছুবণ ছার! যমযাতনা হইতে অব্যাহতি পাইবে । সেই দ্বিজ, যমবাক/ শ্রবণনস্তর স্বীযদেহে আগমন করিয়া প্রযত্ুসহকায়ে শিবার্চন আরস্ত করিলেন। সেই ছ্বিজ, এক সময়ে তপংস্থাধ্যায়সম্পন্ন, শ্রুতি ও স্মৃত্তির মীম।ংসক, বেদবেগাূ- পারগ, পুরাণতত্ববিৎ, শিবপুজ ক,লক্ষশিষ্য- পরিবৃত, জরা-শিধিলসর্বাঙ্গ, মুনিবর জাবা- লিকে দেখিবার ইচ্ছ।য় লুচাক কন্দর শোভিত, নানাজাতীয় বিগ লমাকুল, নানাৰিধ পুপ্পলতা-পরিশোতিত সর্বধ্থতু- প্রস্ুটিত" নানাবিধ নুগন্ধি-কুনুষ-গন্ধা- মোদিত 'কিন্নরমিথুনকঠৰিনিঃস্থত জুগীত লহরী ব্যাগুকন্দর। অনেক শকান্কিবিশিষ্

দেবপুজা, জপ,

পাতালখগুষ্‌।

লম্বমানবিচিত্রাতিঃ শ্রগৃভিঃ শোতিতপ।দপম। রতিআমপ্রন্গ্তানাং বোধন।দিতষটপদম্‌। কৃজ্জস্তি 5চ পিকা: কামং বিযুক্তানাং যুজে কিল নানামুনিগণাকীর্ণং প্রশাস্তমুগচারিণম্‌ | অপ্নর়োগণসন্কীর্ঘ, গন্ধর্বগণসেবিতম্‌ (১০৬ নানাসিদ্ধমুখোভূভ-গীতপুর্ণবনাস্তরম্‌। বিচিদ্রফল সম্পূর্ণৎ নানাদেবালয়ান্বিতম্‌ ৪১০৭ প্রাস।দশভসম্বাধং নানাগৃহুসমন্থি ভম্‌। সিংহাননৈর্গজমুখৈরুলুকবদনৈরথ ॥১০৮ অমুখৈবিমৃখৈরু্রৈরধবক্তৈম্ব গীমুখৈঃ। রুরুজন্বকগোধ*হ-বানরক্ষমুখৈরপি ॥ ১০৯ ব্যাস্রবশ্চিকভঙ্, ই শ্বানগর্দিভতুকৈঃ | সমস্তজীববদনৈঃ সদুশান্ৈর্গণেশ্বরৈঃ ॥ ১১৭ বল্লীমুখৈর্বক্ষমূখৈ: শিলাবক্রৈরয়োমুখৈঃ |

ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বৃক্ষে পরিবেষিত, সুবৃহৎ তরু- রাজীর আয়, বিচিত্রকুস্থমমালা-সু লদ্গিত পাঙ্ঈপাবলীবির।জিত, রতিশ্ুমছেতু অুনিদ্রা- ভোগানস্তর জাগরিত ভ্রমরগণকৃত-মধুয়- গুঞন-ধ্বনিবিশিষ্ট, মন্দরাখ্য_ অচলে গমন করিয়াছিলেন। এত পর্বতে কোকিণ- কোকিলাগণ শ্বেচ্ছান্ুসার়ে মুহুশুহঃ কুহুধবনি হার! পরস্পর-বিচ্ছিন্ন নায়কনায়িকাগণের সম্মিলন সংঘটন করিতেছে । এ পর্বত বহুমুনিজনের আবাসস্থল, উহ্হাতে অসংখ্য মুগ প্রশাস্তভাবে বিচরণ করিতেছে, কোথাও বা অগ্দর ও গন্ধরব্বগণ কেলি করি, তেছে। স্থানে স্থানে সিদ্ধকনিঃস্যত সঙ্গীতধধবনি হারা বনানস্তর-ভাগ পূর্ণ হই- তেছে, নানাজাতীয় বৃক্ষ কফলঙতরে অবনত রহিয়াছে, অনেকানেক দেবালয় গৃহ এবং প্রসাদসতৃশ অট্রালিকারাজি শে।ভা পাই- তেছে; সিংহানন, গজব্দন, মুখর়হিত, পশ্চানুখ, উগ্রবদন, অর্ধবদন,

মুগীমূখ, হরিণ শৃগাল গেধা সর্প বানর ভল্লক-"

মুখ, ব্যাজ বৃশ্চিক উদ্ কুকুর গর্দিতমুখ, জাগতিক সমুদয় জীবের. বদনসদৃশ বুদনধারী গুণেশ্বরগণ, বক্ষ, বল্লী। শিলা ও

পেচকমুখ)'

৫৫4

শব্ধ মুক্তাদিজলজ-বদনৈরুপশেতিভম্‌ ১১১ অধিকাজৈরনলৈশ্চ জটিলৈঃ শিখিমুণ্ডিতৈ; ! পত্জিবক্ৈরবিশ্ববক্তৈস্তিমিগ্াহমুখৈরপি ॥ ১১২ ঘটাশ্কৈ: শূর্ণবদনৈঃ কর্ণপ।দমুখৈয়পি । ঘণ্টামুখৈর্বেণুমুখৈঃ কিস্কণীবদনৈরপি ॥ ১১৩ ষাদৃগ্বস্ত জগত্যশ্মি-স্তাদৃশাক্তৈরধোমুখৈঃ | কোশ্চম্নিসৃতকন্দপ-রূপলাবপ্য কোমটৈঃ ১১৪ কোর্টিস্থর্ধাপ্রন্ভীকাশৈশ্চন্কোটিস্যপ্রতৈঃ | নানাবর্ণৈবিশ্বমুখৈবিশ্বরূপৈশ্চতুুতৈঃ ॥ ১১৫ দিমুখেঃ পঞ্চবন্ত্ৈশ্চ ত্রিমুখৈঃ যথুখৈরপি । একানেকমুখৈঃ শাসৈঃ সর্বদা সুখিভিযুতিষ্‌॥ নানাভোগসমদ্ধৈশ্চ রতিকামসটমৈরপি ) লক্মীনারায়ণপ্রথোরুমেশসম বিগ্রহৈ: | নানারূপধরৈশ্চাস্ঠৈঃ সেবিতং মন্দয়াচলম্‌ ॥ ধেনবে। যত বেদাশ্চ মীমাংসাবৎসসংমুতাঃ। ধন্মাদয়ঃ সবন্ণণঃ পুরাণানি চ কর্মণা॥ ১১৮

লৌহমুখ, গণেশ্বরগণ শঙ্খ শন্বুক প্রভৃতি জলচর জীবের বদনসত্বশ বদন-বিশিষ্ট গণেশ্বরগণ, অধিকাঙ্গ, অঙ্গরহিত, জটা- ধারা, শিখাধারী, পক্ষিমুখ, বুষমুখ, তিমি- ্গিল ও নক্রমুখ, ঘট ও স্ুর্পান্, কর্ণ ও পাদ- মুখ, ঘণ্ট| বেণু ও কিন্কিণীমুখ, গণেশ্বরগণ, সমুদয় পার্থিব জীবের আশ্বের স্যার আনব" ধারী ও অধোমুখ গণেশ্বরগণ, ইতস্ততঃ সঞ্চরূণ করিতেছেন । কেহ কনার্পের ন্চাছ কোমল-রূপলাবণ্য ধারী, কেহ কো টক্্ধ্য সম- প্রভ, কেহ কোটিচজ্্র সদৃশ দীপ্ডিশালী, কেহ বনুবিধবদনশোভিত, কেহ নানারূপধর, কেহ বেহ বা একমুখ, দ্বিমুখ, ভ্রিযুখ, চতুশুখ, পঞ্চমুখ বা ষণুখধারী, কেহ কেহ বা সদাশাস্ত ওবেহকেহ বারতি ও কামদেবের স্কায় নান! ভোগসমৃদ্ধি তবার। সদা সুখী, কেহ কেছ বা লক্মীনারায়ণ ও উমামহেশ্বরেয ন্তায় কূপ- শোভিত, এবন্প্রকার গণেশ্বরগণ সদা মন্দা- রাচলে [বিহার করিকেছেন। ৯৪--১১৭। এই মন্দারপর্্বতে ৰেদসমূ ধেনু ও মীমাংসা- শীস্সসমুহ তাহার বৎসরূপে অবস্থান করিতে-

€৫৮

স্বৃতীতিহাসজাতানি আগমাশ্চ শরীরিণ:। স্বিভাশ্ মনায়ে যন্ত্র স শৈল: পাপনাশনঃ॥ তন্ক মধ্যে মহাপুণ্য পুয়ং পর়মশোভিতম্। ষাগীতড়াগে।পবনপ্রাসাদশতশোদ্তিতম্‌।১২, সপ্তপ্রকায়পরিখং রত্'ট্রালকসংযুতম্‌। গোপুট্রর্মবতির্ঘুক্তং বিচিন্গৃহসংযুতম্‌ ॥ ১২১ যন্ত চাপ্রতিমং তেজ উষ্ণশীতাদিবর্জিতম্‌। ভনাধ্যে নগরী পুণ্য তন্মধ্যে চ সভা গুভা। তত্তাং তঙ্াসনং মধ্যে বেদপাদং বিচিক্রিতম্‌। সর্হোপনিষদ্ার্রিগডং পাদপীং সুশোতনম্। পুরাণান্ভাগমাস্তন্থ স্বস্তীতি শিবপাদয়োঃ | তত্ত্রাসীনে! মহাযে।গী গোক্ষীরসদৃশারুতি॥

ছেন) সর্ববিধ ধর্মী পুরাণ স্মৃতি ইতিহাস ও আগমসমূহ অন্ধুকুল কন্ম্সমূহেত্ সহিত দেছপরিগ্রহ করিয়। অবস্থান করিতেছেন; এজন্য মন্দরশৈল সর্বপাঁপনাশক। অন্ধ্যে পরম পবিভ্র, শত শত বাপী তড়াগ উপবন প্রাসাদ প্রতৃতি দ্বারা অতীব শোৌভমান, সপ্ত প্রাচীয় ও সপ্ত পরিখাপরিবেষ্টিত বত্ব- নির্দিতঅটালকসংযুক্ত, নব-সিংহ্বারপরি- শোভিত ও বিচিত্রগৃহাবলী-বিয্াজিত সুবৃহৎ নগরী আছে। উহার দীপ্তি অপ্রমেয়, উহাতে অতুযুক্কত1! ও অতিশীততা৷ নাই। এভাদৃশ সুবৃহৎ নগরী মধ্যস্থ স্বুপবিজ্ পুষ্সী- মধ্যে এক মঙ্গলময়ী মহত্তী সভা আছে। সেই সভায় মধ্যস্থলে ভদ্রাসন সংস্থাপিত ; তৎসমীপে বিচিত্র স্বুশোভন পাদপীঠ (পদছয় স্থাপনের চৌকী) বিরাজমান আছে, বেদচতুষ্টয় উহার চতুষ্পাদ ( চারিটা পায়!) রূপে অবস্থিত, তদুপরি উপনিষৎ- সমূহ বিস্তৃত, ততুপরি পুরাণ ও আগমসমুহ সুখকর আস্তরপরূপে আন্তৃত রহিয়াছে; গোক্ষীরসদৃশ ধবঙ্গাকৃতি মহাযোগী ভগবান লদ।শিব ভদ্রাসনোপরি উপবেশনপূর্ববক উক্ত পাগীঠে পদদ্য় রক্ষা করিয়া উপবিষ্ট আছেন। বিশ্বনিয়ন্ত/ সগাশিব তথায় সর্ধ্বোৎকর্ষসম্পন্ন ফোড়শবর্ধদেশীয় যুবাপুর-

পারপুয্লাণম্‌

মদাশ্মিত হৃচার্বান্যো হাষ্টবর্ষবয়াঃ প্রভৃঃ। দধার উরপা মালাং মণিকদ্রাক্ষকরিতাদ 1১২৫ বিভ্রাপ উপবীতং চ কর্ণিকায়সমভাতিঃ | সুরত্বকুগুলে! দেবঃ কিয়ীটকনকায়ঃ 1 ১২৬ নানাভৃষণসংযুক্তো নানাগ্ধবিলেপনঃ। বামাঙ্কারূটগিরিজো বীক্ষামণন্তদাননম্‌ 1১২৭ ুগ্বাং নজমুখীং বালাং নবযৌবনশোভিতাম্‌। ভূষিতাং চারুসর্ব্বাঙ্গীং বিভ্রতীং কনকান্ধুজম্‌ ॥

আলিঙ্গয বামেন করেণ দেঁবীং

দক্েণ তল্তা মুখমুন্নমধ্য।

সৃষ্ট শির! বামকয়েণ তম্যা

দক্ষেণ কুর্বংভ্তিলক্চ দেবঃ ॥ ১২৯ ভক্তিবাঁজয়তে দ্েবং প্রণবব্যজনেন চ। পৃজ! কাস্তাপি কুমুমৈর্মাল! দেবায় বিরহী ॥ জ্ঞথ্িহিক্ককির্ববনিতে বিভ্রত্যৌ যোগচাময়ে। সমাধি কার্ধ্যকর্তাস্য ধারণ] যৌধিদস্য চ॥ যমাশ্চ নিয়মাশ্চৈব কিস্কাস্তস্য কীর্তিতাঃ।

যের স্ঠায় উপবিষ্ট আছেন) তিমি মন্দশ্মিত- বিজড়িত সুচারু বদন, কঠবিলদ্থিতভ মণি- রুদ্রাক্ষরচিত মালা, কর্ণিকার়-কৃনুমহ্যতি- শোভিত যল্পোপবীত, ম্বরত্ুকুণ্ুল, .কিক্ীট, কনকাণ্ঘর প্রস্ভৃতি নানাবিধ ভূষণ এবং সর্বাঙ্গে সুগদ্ধি বিলেপন ধারণপুর্ব্বক বামাঙ্কশ্থিত-গিরিজাবদনে ন্তশুদৃষ্টি হই রহিয়াছেন। ১১৮--+১২৭ । ভগবান অতি সুন্দরী, নঅমুখী, নবযৌবনসম্পর্জা, সর্বা- ভরণকূষিতা, স্বর্ণকমলধারিণী চার্বক্ষী ৰালা-

রূপিনী গিক্সিনন্দিনীকে বামাঞ্কে আলিঙ্গন

করিয়া বামহস্ত ছার! দেবীর মস্তক ধারণ ও দক্ষিণহত্ত দ্বারা সাহার মুখ উন্নমিত করিয়া তদীয় ললাটে তিলক দান করিতেছেন। তক্তিদেৰী প্রণবরূপ ব্যজন দ্বায়! তগবানেয় অঙ্গে বায়ু সঞ্চালন করিতেছেন + পুজাদেবী তগবানের উদ্দেশে কুস্মহার বিরচন করিতেছেন? জ্ঞপ্তি ও বিরজিনায়ী বনিতা- বয় জানযোগ ও কর্ম্মযোগরূপ চামরদ্বর ধারণ করিতেছেন । সমাধি ভগবানের

পাতালখগুষ।

প্রাণায়ামঃ পুরোধাস্ব প্রত্যাহারঃ আুবর্ণবৃৎ ॥ ধ্যানঞ্ দ্রবিণাধ্যক্ষঃ সত্যৎ সেনাপতিস্তথ॥ ব্রহ্ম প্রভৃতি কাঁটান্তাঃ পশবস্তৎপতিঃ শিবঃ ॥ পশুনাং পালকে ধশ্খঃ স্যাদধন্রশ্চ তক্করুঃ | মায়াপাশেন তে বদ্ধ! মোচনী কাশিকা মৃতিঃ ৷ নানাবিধাশ্ প্রমদদ। দেবদেবমুম।পতিম্‌। এতাদৃশমুমানাধং কোটিজন্তরনুদ্মরেৎ ॥ ১৩৫ ইঞ্লান ভোগানবাপ্যাথ শিবলোকে মহীয়ন্ে ব্রহ্মবিষুৎমহেন্দর দ্যাম্তৎপুরদ্ব ্লপালকা; ॥১৩৬ লক্মীসরন্মভীদেব্যো দেহুল্যর্চন উক্ষিতৌ। নিযুক্তে দেবদেস্থ্য দেবাশ্চ স্বরযোধিতঃ ॥ দাসে। দেবা: সমস্তাশ্চ দাসা যস্ত মহাআ্সনঃ | এতাদৃশং মহাশৈলমিস্ষাকুঃ সন্দদর্শ হ॥ ১৩৮

পপি

কাধ্যবর্তা, ধারণা সমাধির পত্ধী; যম ও নিয়মসমূহ শাহার কি্কর বলিয়া কথত; প্রাণায়াম তাহার পুরোহিভ ও প্রত্যাহার নুবর্ণধারী ম্বক্ূপ 3 ধ্যান ধনাধ্যক্ষ এবং সত্য সেনাপতিরূপে কার্য; কয়েন; কীটপতক্ষাদি হইতে ব্রহ্মা পর্যস্ত জীবব্যুহ পশুবৎ এবং ভগবান্‌ শিব তাহাদিগের পতিরূপে বিরাজ- মান। ধন গঙুগণের পালক ও অধ তক্কররূপে অবস্থান করিতেছেন। পশুগণ সকলেই মায়ারজ্জ দ্বারা বদ্ধ এবং কাশী- মৃত্যুই তাহাদিগের বদ্ধনমোচনের উপাঘ়। দ্ধ! দয়া! অহিংস! প্রভৃতি উত্তমা স্ত্রীগণ দেবদেব উমাপতির পরিচধ্যা করিতেছে। কোটি কোটি জন্ত এতাদৃশ উম[পতির অনুসরণ করিয়া থাকেন। তাহারা শিব কৃপায় অভিলাধানুরূগ বনুভোগ্য বদ্ধর ভোগানস্তর অস্তে সুখধামশিবলোকে বাস

করে) ত্রক্ষা বিষু, মহেত্র গুভূতি দেবগপ,

শিবপুরীর ভ্বারপালরূপে নিযুক্ত আছেন। ১২৮-7১৩৭। লক্মী ও সরস্থতীদেবী শিবপুরীর গৃহহারসমুহের মার্জনকার্ধে নিযুক্ত, আছেন, , অন্ান্ত দেবদেবীগণ মহাত্মা উমাপতির দাসত্বে নিযুক্ত আছেন সেই দ্বিজ ইক্ষাকু এতাদুশ মন্দর়শৈল

৫৫৯

সুনিং প্রণম্য জাবালিমিদমাহ বচণ্তদ]। গস্ভকামো মহাশৈলং ন শক্তোহশ্মি ন বামুনে ॥ ১৩৯

মমাযুরল্পং কথিভভং ষমেন জ্ঞানিনা পুরা । নরকশ্চ বহুঃ প্রোক্তঃ কথং ভ্রেষে! তবিষ্যতি জাবালিরুবাচ। ময়াপি সর্বমেতত্তে জাতং দিব্যেন চক্ষুষ! ৷ আযুর্দশদিনং ত্রন্গন্‌ বিছ্বানপি ন ধশ্মুকৎ 1১৪১ ন তপস্তে হানভ্য।লান্ন চ যোগোহল্লকালতঃ । ন দানং দ্রবিপাতাবাদসামধ্যতুথাহ্ণ। ॥ ১৪২ ন ষজ্ঞে। ন ব্রতং পৃর্তং ন চ পুণ্যমনাযুষঃ। ন চাধ্যাপনভীর্থা্দ সেবা কালবিরোধতঃ 8১৪৩ স্বন্মাত্বৎপাপনাশায় শ্রায়শ্চিত্তৎ ন বিদ্যতে। গভ্ভিপ্র্দং তথ! ধর্ম্বং গচ্ছ বা তি বামূনে।

সনার্শন করিলেন । অনস্তর ইক্ষু মি জাবালিকে প্রণাধপূর্বক কহিলেন,-_হে সুনে! আমি মহাশৈল মনারে যাইতে ইচ্ছা করিলেও সমর্থ হইতোছ না; যেহেতু ইতিপূর্ব্বে মহাজ্ঞানী যমরাজ আমাকে কহিয়াছেন যে, তোমার আয়ুর অল্লমান্্ অবশিষ্ট আছে এবং তুমি বহু নরক ভোগ করিবে; অতএব যাহাতে আমি শ্রেক্ণ লাভ করিতে পারি তাহার বিধান করুন। মহর্ষি জাবালি তদ্বাক্য শ্রবণানস্তর কহিলেন, দ্বিজ! আমি দিব্যচক্ষু হার তোমার সকল বিষয় জ্ঞাত হইয়াছি তোমার আধুর আর দশদ্দিনমাত্র অবশিষ্ট আছে, তুম বহুশ'স্ে পণ্ডিত হইলেও কখন কোন ধণ্ম কাধ্যের অন্ধষ্ঠান কর নাই। কথন অল্প কালের জন্তও তপন্যা বা যোগাভ্যাঁস কলস নাই। ধনের ও সাম্যের লঞ্তাব সন্ধেও দান, যজ্জ, ব্রজ,পূর্তৃকণ্ম (কৃপাদিপ্রতিষ্ঠা) ও অধীপ্ত শান্ত্াদিয় অধ্যাপনা! এবং তীর্ঘদিতে গমন না করিয়া এক্ষণে আযুর শেষ।বস্থায় উপ- নীত হইয়াছ। তদ্ধেতু আমি তোমার পাপনাশের উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত দেখিতেছি

৫৬৭

ইচ্ষাকুরুবাঁচ। যাবজ্জীবং প্রতিজ্ঞায় ক্রিয়তে ঘে! বৃষে! ছিজ তেন পাপপন্নীহায়ো ভবিষাতি সনি শ্চিত্ম্‌ ॥ তদ্যেন ধর্ধ্রচর্ধ্েণ মম পাপং প্রণস্ততি কেন বা পুণ্য ষোগেন স্বর্গাতিশ্চ ভবিষ্যতি ॥ শরণং ভব বিপ্র্ষে নরকার্দতি বিভ্যতঃ। সর্বধর্্মকলং প্রাঃ শরণাগতপালন্ম্‌ ॥ ১৪৭ জাবালিরুবাচ। সত্যং স্বল্লেন কালেন ন তাদৃগ্লভ্যতে বুষঃ অমৃতে তবৃতে শক্যং বু হ্বপ্নাস্তরেষপি। রহুম্কমেকং কিঝিতু ষস্ক কম্যাপি নোচাতে ॥ ইক্ষাকুরুবাচ। শরণং প।লয় মুনে কালে! মে নির্গমিষ্যতি | জাবালিরুবাচ। মম প্রণাধিকং বিপ্র রহস্তং শ্াতিচোদিতম্‌।

না। হেদ্বিজ! তোমার কোন সদগতিপ্রদ ধর্ম নাই, অন্তএব তুমি আমার নিকটে অবস্থান অথবা অন্তত্র গমন যাহা ইচ্ছা হয় তাহাই কর। ইক্কাকু কহিলেন,_-হে মহর্ষে | যাবজ্জীবন প্রতিজ্ঞা শূর্ববক ধন্্মীচরণ করিলে সেই ধরব ছারা নিশ্চয় পাপ নাশ হয়। যে ধশ্বচর্ধ্যা ছারা আমার পাপসমূহ নই হইবে এবং যে পুণ্যযোগ দ্বারা আমার স্বর্গে স্থিতি হইবে, তদুপদেশ ছারা আমাকে কভাথথ করুন। হেবিপ্রর্ধে! আমি বিষম- নয়কভীতি হেতু আপনার শরণাপন্ন হই- লাম; পণ্ডতগণ শরণাগতপালনকে সর্ব- ধর্মের সার বলিয়া বর্ণন করিয়াছেন । ১৩৮ -৮১৪৮ | জাবালি কছিলেন,--হে ছিজ! ঘদিও তাদৃশ সদগতিদায়ক কোন ধন্ধ শর কাণে লব্ধ হইতে পারে না, ইহা সত্য; তথাপি আমি তোমাকে সংক্ষেপে একটি অতিগুহা গত্য ধশ্ধোপদেশ দিতে পারি, যাহার কিছুমাত্র অন্তের নিকটে প্রকাশ করিবে না। ইক্ষাকু কহিলেন, _-হে মনে ! শরণাগতের রক্ষা করুন, আমার আফু অতি সত্বর নিংশেহিত হইবে। জাবালি

পর্গপুরাণথ্‌।

শিবলিঙ্গার্চনং নাম ব্রদ্ধাদিভিয়নঠিতষ্‌ ১৫, সমস্তপাপশমনং সর্ববোপদ্রবনাশনহ্‌। তুক্তিমুক্তিপ্রদং তণ্মাচ্ছিবপূজাং সমাঁচর ॥১৫১ নাতিক্রোমেদ্‌্যদদি মুনে শিবলিঙ্গার্চনং গুভম্‌ যঃ শভ়ৃপূজাং বিচ্ছিন্দ্যাত্তেন চ্ছিক্নং

হি মেশিরঃ॥ ১৫২ বয়ং শুলবিনিক্ষেপো| বরং শান্মলিকর্ষণম্‌। বয়ং প্রাণপরিত্যাগে! নৈব পূজ।বাডি ক্রম; ॥ বরং বন্ধিপ্রপতনং বরঞ্চাধঃ শিরঃ কৃতম্। বরং স্বমলভূঙ্তির্বা নেশপুজ্াব্যতিক্ম: ।১৫৪ অপৃজরিত্বা চেশানং যে হি ভূঙ্ক্তে নরাধমঃ পাঁপানামক্ববূপাণাং তস্য ভোজনমুছ্যতে | অনুচ্চার্য্য পদং শতোডুড্ক্তে যদি চ খাদতি। শিবেতি মঙ্গলং নাম যন্য বাচি প্রবর্ততে | ভন্মীভবস্তি তহ্টাণ্ড মহাপাতককো টয়; ॥১৫৬

কহিলেন,--হে বিপ্র! ত্রঙ্গ।দিঘ।রা অন্ু- ঠিভ, বেদবিছিত, শিবলিঙ্গার্চননামক অতি গুহধন্মন আমার প্র।ণ অপেক্ষা প্রিয়) উহ! সর্ববিধ পাপ উপদ্রব ন$ করিয়া নানাবিধ ঘছিক সখ ও মুক্তি প্রদান করিয়া থাকে। অতএব তুমি শিবপুজারূপ ধশ্মাচরণ কর। হেদ্বিজ! কদাচ এই গুতদায়ক শিব- পূজার অন্তথা কর! উচিত নহে; ষে মানব এবভুত শিব।্চনের ব্যতিক্রম উৎ- পাদন করে, সে নিশ্চয়ই আমার শিরশ্ছেদন করে। শিবপূর্গা পরিভ্যাগরপ ঘের মহাপাতৰক অপেক্ষা স্বীঘ় অঙ্গে শুল নিক্ষেপ শালপলীকণ্টক ঘর্ষণ অথবা! প্রাণ পরিত্যাগও শ্রেষ্ঠ । বন্ধিপ্রবেশ, অধঃশির! হইয়া অব- স্বান, আঅথব! শ্বমল ভোজনও শিবপুজা- ব্যতিক্রম অপেক্ষা শুভকর। ষে. নরাধম শিবপুজ| না করিয়া বা শল্ভূর নাম উচ্চা- রণ না করিয়। অল্নাদি তক্ষণ করে, ভাহার সেই অঙ্নাদিকে পাপ বলা যায়ঃ যে 'বাক্য ছারা শিব এই মঙ্গলময় নাম উচ্চারণ করে) ডৎক্ষণাৎ এ নামাগি দ্বার! ডাছার

পাভালখগুম

শিবং প্রদক্ষিণীকতা যে নমস্ততি মানবঃ। ভূমে; প্রদক্ষিণং কৃত যত্তৎগুণ্যমবাণুষ়াৎ । প্রদক্ষিণত্রয়ং কন্ব। নমস্কারং চ পঞ্চধা। পুনঃ প্রদক্ষিণং কতা! নত্বা সুচ্যেত পাতকৈ:॥ সর্বৰাধদ্যানি যঃ কুর্ধ্যাৎ কারয়েছা! শিনালয়ে। বলেন ষহুতা যুক্কে! বেদসেব্য জর জায়তে 1১৫ আবয়েদষঃ পুরাণানি দেবদেবং জিলোচনস্‌। সর্ধবপাপবিনির্ুক্তো ৰসেচ্ছিববশে কতী॥ তং নিত্যমাদ য়েণেশো বক্ি বাক্যং প্রিয়ং সঙ্গ ১৬১ এতৎসংক্ষেপেত; প্রাক্তমীশপুজনবুত্তমম্‌ । অল্লাযুশ্চ ভবান্‌ বিশ্র শিবপুজনমাচর 1 ১৬২ ভ্রিকালং ব! দ্বিকালং বা এককালমখা পি বা। ষামং যামার্ধনখব] শিবপূজনমাচয ॥ ১৬৩ বানশ্রস্থাশমে ভূত্বা! বানপ্রস্থতাজয়ঃ। কোটিমহাপাতক ভত্মীভৃভ হয়; শিবমুর্তি প্রদক্ষিপপূর্বক নমস্কার করিলে ষে পুণ্য লক হুয়/শিবাধিঠিত ভূমির প্রদক্ষিণ ঘারাও সেই পুণ্য লব হয়? প্রদক্ষিণতরয়ানস্তর অষ্টাঙ্গাদি পঞ্চবিধ প্রণাম, রাও সেই পুণ্য লব্ধ হইতে পারে। ১৪৯--১৫৮। পুনর্বার প্রদক্ষিণ করিয়। নমস্কার করিলেই পাঁতকসমূহ হইতে মুক্তি লাভ করিতে পারে । যে মানব শিবা- লয়ে নানা প্রকার বাদ্য করে বাকরায়, সে অভীব বলখালী হইয়া বেদসেবী ব্রাঙ্মণরূপে পৃথিবীতে জন্ম গ্রহণ করে। যে মানব দেবে ভ্রিলোচনকে পুরাণসমুহ শ্রবণ করান, সেই পুণ্যবান্‌ ব্যক্তি সর্বপাপবিনি- কত হইয়া শিবলোকে ৰাস করেন। ভগবান্‌ যহাদেব তাহাকে সর্ববদ! সাদরে প্রিয় সম্ভাষণ করিয়া থাকেন। হে বিপ্র! এই আমি তোমার নিকট সর্বশ্রেষ্ঠ শিবপূৃজার বিষয় সংক্ষেপে বর্ন করিলাম, তোমার আয়ু অভি অল্পই আছে; অতএব পাপক্ষয়ের নিমিত্ত শিবপুজনে রূত হও। দিবসের ক্রিকাল, দ্বিকাল, এককাল ব1 একপ্রহয় অথবা প্রহরা্দব্যাপক পুজার আচরণ কর।

৫৬১

বানপ্রস্থগ্রহছনৈশ্ প্রাতঃ পুজয় শঙ্কয়ম॥ ১৬৪ শ্রীফলৈ: শতপন্দৈশ্চ পদ্মসৌগন্ধিকৈরপি। নীপৈর্জপাতিঃ পুন্নাগৈ: করবী়ৈশ্চ পাটলৈঃ ভূলম্ঞ। চ রবিদলৈরপরা'জিতয়৷ তথ!। অপামার্গদলৈ রজজজটাধমনকেন চ ॥ ১৬৬ সর্বৈয়েতিঃ সসফলৈধিন্বপতৈশ্চ ধূর্তকৈঃ। ড্রোশৈং শিরীষৈঃ শক্তৈশ্চ দুর্ববযা কোককৈরপি ননাঢাঘবর্তৈরক্ষতৈশ্চ ভিলমিশ্রৈশ্চ কেবলৈঃ। অভৈন্নপি হখাশক্তি শ্রীন্তঃ সম্পুজয়েচ্ছিবষ্‌ ॥ কর্ণিকায়ৈশ্চ সৌবর্ণেৃ্বিয়াপি শিবার্চনম্‌। মৃকুলৈর্ণ।্চয়েদেবং চম্পকৈর্জলজং বিনা) জলজানঞ্ সর্ব্েষাং পত্রাণামক্ষতন্য চ। কুশপুশ্পন্য রজভন্দুবর্ণকভয়োরপি ॥ ১৭০ অন্তত কত্ধ! যথা যু তৈলপকং ভবেমুপ।

ন তৎপযুণহিতং প্রে।ক্তমপুপা্দি গমিষযতি ॥ উক্ষিভং যৎফলাধুক্তং তৈলক্ষার়াল্লজী রকৈঃ। জলে ভতপ্রোক্ষিতং মুূলফলশাকািকং বৃপ।

ভূমি ষানগ্রন্থা্জম ও ৰাণশস্থধন্থ অৰলম্বন- পূর্বক প্রাতঃকালে পলাশপুষ্পসমূহ ছারা শঙ্কয়ের পুজা! করিবে। শ্রীকল, শতপত্ত (পল্ম), পদ্মসোগদ্ধিক, কাদশ্ব) জগা, পুন্নাগ, করবীর, পাঁটল, তুলসী, রবিদল, অপর্লাজিত1, অপামার্দল, রুদ্রেজটা ( লতা- বিশেষ), বিন্বপান্র,। ধূর্তক (ধুতরা) দ্রেখ শিরীয শক্ত, দুর্বা, কোরক, নন্যাবর্ত ও তিলমিশ্িতি আতপ তুল, এই সকল জব্য সযফলদায়ক। সাধ্যান্থ- সায়ে উক্ত জৰ্যসকল এবং 'অন্ান্ত ছ্রবা সংগ্রহ করিয়া শ্রার্তঃকালে শিবপৃজ। কক্িিবে। ্ব্ণকর্ণিকার় ও ্বর্ণদর্ববছারাও শিবপুজ। করা হায়; কোন প্রকার মুকুল ও চম্পকদ্থার। শিবপূজা করিবে না; জলজ সর্বপ্রকার পত্র, অক্ষত, কুশপুশ স্বর্ণ ও র়ঙতপুস্প ছার শিবপূজ। হইতে পারে। হে রাজন! পৃজান্তে তৈলপক্ক অপুপার্দি ( পিষ্টক) উপ- হার দেওয়া যাইতে পায়ে, কিন্তু উহা! পযু- যিত (বাসি) হইলে হইবে না। তল

৫৩২

ন চ পযুধিতং প্রোজিং গঙ্গাতোমধ সাগয়মূ। মহানদীজলং সর্ববং কেদারজলমেব চ॥ ১৭৩ হৃদয়পেণ বত্তীর্ঘং কূপতীর্থেন রাঘব। তড়াগবা পীসরসাং কৃপেনাপাঞ্চ বন্তবেৎ ১৭৪ তত্ভীর্তোয়ং সর্বব্চ ন চ পর্ু/বিতং ভবেৎ। ন রাজ জলমাহা।ধ্যং দিবা সম্পাদয়েজ্জলষ্‌ ॥ শল্তমেকং তথ! ধার্ধ্যং ন চ পযুগফিচং হি তৎ এবং বিদ্দিত্ব। পুজাং ত্বং শিবলিঙ্গে সবাচয় ॥ শড়ৃরুবাচ। এবমূকোহুথ মূনিনা ইক্ষাকৃর্তাঘষণপ্রিয়ঃ। শিবপুজাপরে। তৃত্বা দিনাষ্টকমতিষ্ঠত ॥ ১৭৭ নবমেহথ দিনে প্রাপ্ডে প্রাতঃকালে কতার্চনঃ মরণাবসরে প্রাপ্তে শিবপুজাং বিধায় সঃ ॥ স্বান্‌ প্রাণান্থপহারায় তত্যাজৈব ম্থেশিতৃঃ। সৃতং তমথ বিজ্ঞায় যমদু্ভাঃ সমগভাঃ | ১৭৯ যমলোক শ্রাপকা যে হত্বমাস্কায় তন্থিরে।

ক্ষার অমন ও জীরকমিশ্রি ফল-মূস ও শাকাদি নিৰেদনাস্তে জলে নিক্ষেপ করিতে হইবে। হেরাঘৰ! গঙ্গাজল, সাগরজল, কেদারবাহিনী আ্োতম্বতীর জল এবং যে সকল হৃদ, কৃপ, তড়াগ, বাশী ও সয়োবর তীর্ঘূপে পরিগণিত আছে, তৎসমূদয়ের জল পধুধিত হয় না। পুজার্থ জল দিবা- ভাগে আহরণ করিবে, রাজ্িতে সংগ্রহ করিবে না। সদ্যঃসংগৃহীত জলই গ্রাহ, পযুহিত বারি অগ্রাহ। .হে বিপ্র! তুমি এই সকল বিষয় সম্যক জ্ঞাত হইয়া! শিবলিল পুজ্জনে রত হও। শড়ু কছিলেন,--ছে রাম! সেই ত্রাঙ্ষণণ্রিয় ইঙ্কাকু, জাবালি কর্তৃক এবম্প্রকায়ে উপদিষ্ট হইয়া অষ্টাহকাল শিবপুজ। হারা অতিবাহিত করিল। অনস্তর নবমদিনে প্রাতঃক!লে শিবার্চন সম্পন়্ করিয়া মৃত্যু সঙ্গি কট ভাবিয়া অবসর বুঝিয়া স্বজীবন উপহার ছায়া! শিবপুজাপূর্বক দেহ তাগ করিল । তাহাকে মৃত জানিয়া যম- দূতগপ তৎ্সমীপে আগমন করিল। যম- দৃততগণ ইক্কাকুকে নয়লোকে লইয়া যাঁইবার

পর্রপুরাধন্‌।

শৈবাশ্চাপি সমায়াত| দত! বহিসুখা য় ১৮০ ভেষামক্তোন্তবাদোহ্ভৃন্মামকে যামকন্তিতি। অথবা মোক্ষপাণিঞ্ শিবদুতমধার্দিয়ন্‌ ॥ ১৮১ অথ বন্িমূখঃ ক্রুদ্ধে! যতদু্তশতং তমঃ। মহাকায়ন্তথা তৃত্থা গৃহীত্বা চ কয়েণ তত ১৮২ শিল্পাংসি চ তখৈকেনাপীত্য চিচ্ছেদ শম্পবৎ মার়য়িস্বা ততো! দৃতানাদায়েক্কাকুমত্যগাৎ ॥ নিষেদয়ামাস চ তং বীরভদ্্রায় ধীমঞ্ে । সচাপি শঙ্করায়াখ তং প্রা চ মহেশ্বরঃ ।১৮৪ তয়াষ্টদিনপুজৈব কতা কৃষ! দিনে দিনে । ত্বমনিলঃ পুর! মাঞ্চ লিঙ্গং শি্নাগ্রমিত্যুত ॥ তেনৈব পাপযোগেন শিশ্নওক্রে। তবিষ্যসি। শিশ্নাঞ্জে বিবরং চক্রং জিজ্ব।নাসা্ি বর্জিঃ ॥ পূর্ববং মন্নামবক্ৃত্বাহ্ক্তাচাপি ভবিষ্যসি । অথেশবচনাৎ সোহপি তথাভুতোহ 5বৎক্ষণাৎ

নিমিত্ত উদ্যোগ করিতেছে, এমত কালে বছিদুখাদি শিবদভগণ তথায় উপস্থিত হই- লেন। তখন শিবদূক্ত ও যমদুতগণের মধ্যে ইক্ষাকুর অধিকার লইয়া পরস্পর বাদানু- বাদ হইতে লাগিল এবং যমদূতগণ ক্রুদ্ধ হইয়। মোক্ষপাণি শিবদূত বহ্ছিমুখকে প্রহার করিল। অনন্তর শতযমদৃক্চসদূশ ক্রোধী ধহ্িমুখ ক্রুদ্ধ হইয়া বৃহৎ শরীর ধারণপূর্বক এক হস্ত দ্বাযঃ। ইক্ষাকুকে গ্রহণ ও অপর হস্ত দ্বারা যমদৃতগণের মস্তকসমুঃ তৃণবৎ ছেদন করিয়া কৈলাসে আগমন করিলেন এবং তাবৎ বৃত্তান্ত ধীমান বীর্তদ্রের নিকট বর্ণন করিলেন % বীরভদ্রও ইক্ষাকুবিষয়ক বৃত্ত শিবের গোচয় করিলেন। বীক়ভডের বাক্য শুবণানস্তর মহেশ্বর ইক্ক।কুয় প্রতি কছিলেন,--তুমি দিন দিন ক্ষীণ হইয়া! অষ্ট- দিন মাত্র আমায় পুজা করিয়াছ,---কিন্ত পূর্ব্বে শিবলিঙ্গ, 'শিক্ষের অগ্রভাগ, এই কথা বলিয়া আমার নিন্দা করিয্লাছ, সেই পাপ- যোগ ছারা শিক্নচক্র হইবে, তোমার শিক্কের অগ্রভাগে বিবর ও চক্রে হইবে এবং তোমায় জিহ্বা ও ,নানিকাদি থাকবে না। পূর্যে

পাতালখণুম্‌।

শড়ুরুবাঁচ। য ইদং শুণুয়ানিত্যং পুরাপাখ্যানমুত্তমমূ। বিমুদ্তপাপবন্ধশ্চ শিৰভর্তে৷ ভবিষযন্তি 8১৮৮ স যাতি চশিবস্থানে ৰক্ত| চাপ তথ! ভবেৎ ঘণ্চ বক্তি কথামেনাং হরেণ সমূশো ভভূবি।১৮ উত্ক! কথামিমাং পূর্বমধীরো নাম ভূষিপঃ | হর্গং স গতবান্‌ রাজ! কৃতগাপে!হ্থ তার্ধ্যয়া ইতি জ্ীপান্মে পাঁতালখণ্ডে বিস্তৃতিমাহাত্যোে হট্যটিতমোহ্ধযায়ং ।৬৬।

সপ্ডুষপিতমোহধ্যায়ঃ | শীয়াম উবাচ। অয়মগ্জিশিখে! নাম বন্ধিঃ শিবগলঃ গুচিঃ স কথং তাদৃশে ভূতন্তন্মে বদ নমগ্তব ॥ ১

শঙ্ঠুরুবচ। অয়মাসীৎ পুর! কশ্চিৎ ক্ষত্রিয়ঃ ক্রোধনঃ সদা

আমার নাম বলিতে বলিয়া বাকৃশক্তির অভাব হইবে না। ইক্ষাকু শিববাক্যান্তে তৎক্ষণাৎ তত্রপ প্রাপ্ত হইল। ১৫৯--১৮৭। শু কহিলেন,__যে প্রতিদিন এই পবিজ্র পুরাণ্যখ্যান শ্রবণ করে, মে সমুদয় গাপবন্ধন হইতে মুক্ত হুইয়া শিবভক্তরূপে বিচয়ণ করে, এবং অস্তে পুরাণবক্তান সহিত একঝ্রে শিবলোকে বাস করে; ষে ব্যক্তি পৃথিবীতে এই শিবমাহাস্্যবিষয়ক কথা কীর্তন করেন, ভিনি শিবডূল্য হন। পূর্ব কালে অধীরনামক রাজ! পাপকায়ী হইলেও শিবমাহাত্থ্য কীর্তন ভ্বার! নিষ্পাপ হুইয়। ভার্ধ্যার সছিত হ্বর্গে গমন করিয়া- ছিলেন। ১৮৮স৮১৯০৭। ষট্যগ্রিতম অধ্যায় সমাপ্ত। ৬৬। সগুষগ্টিতম জধ্যায়।

জরীরাম কছিলেন,-$ পবিজ্ঞপ্ব্ভাব বছিমুখনামক শিবদূত কিরূপে বাহিমুখ হইল, হাহা আমাকে বলুন। আমি আপনাকে মক্কার কি। শু কহিলেন, _-এই বহ্ছি-

€৬৩

নষ্টভার্চ্যো নষ্টসেনো নষইরাষ্টোহতি দুঃখিত; ॥ লন্ধা লুলাপছিভয়ং কৃষিং চক্রে সহাত্খজৈ: খণেন মহুতা যুক্তঃ পুনশ্চাভীব ছঃখিতত ॥ ৩ পুনশ্চ ছুঃখিতে | রাজ! লর্পেণ শুতনাশনাৎ ভথাতৃত্তে। মহীপালত্তত্যাজ কবিমপুযুত ॥ ৪ পরিভযজা শুভ চাপি ত্যক্তাহারে। রখোদ হ সুক্কাবথ সমাগম্য প্রাহতুঃ পিভয়ত্বিদম্‌ ।৫: পুত্রাব্যচতুং । কিমর্থং কদযতে তাত নষ্ট নায়াতি যোদনাৎ শরীরশোষণায়াথ শোকসেছদা ভবিষ্যতি ।৬ শোকেন চক্ষৃষী নষ্টে কে! নষ্টন্তধা তব। অন্ুষ্ঠানং তথ নষ্রং কিমর্থ পরিতপ্যসে ॥*

মুখ পূর্বজন্মে এক ক্ষজিয় হই জন্ম গ্রহণ করিয়াছিল, লেই ক্ষত্রযজন্মে এ সর্বদ। ক্রোধী ছিল, ভার! রাজা ও সৈম্ভ সফল নষ্ট হওয়ায় সে অতিশয় তুঃবিত হইয়া সুইট মহিষ সংগ্রহপূর্বক তিনটী পুত্রকে সঙ্গে লইয়া কৃষি করিতে আরম্ভ করিয়াছিল । ক্লাজ। হইয়। এইরূপ কৃষিকর্শে প্রবৃত্ত হইল, কিন্ত তাহাতেও তাহার কোনরূপ অর্থীর্জন হইল না, পরন্ধ খণজালে জড়িত হইয়া একান্ত বিপন্ন হইয়া! পড়িল) তুর্ভাগ্যক্ষমে একটা পুজ্রও সর্প হইয়া প্রাণতভ্যাগ করিল। এইরূপ কুয়বস্থায় পতিত হইয়া সেই রাজা অতি ছুঃখে কৃষিকর্ও পরিত্যাগ করিল। পরে সে পুত্রদেয় উপরে ন্নেহ-মমতা ত্যাগ করিয়। অনাহারে থাকিয়া কেবল রোদন করিতে লাগিল। অনস্তর পুন পিতার নিকটে গিয়া সাত্বনা করিতে বাগিল | ১-৫। পুত্র কহিল,-_পিতঃ! আপনি রোদন করিতেছেন কেন? ষে গিয়াছে তাহার জন্ভক রোদন করিলে কি হইবে? আপনার য়োদনে সে ফিরিয়া আসিৰে না। আপনার এইবপ রোদনে কেবল শরীগ্ষকেই কষ্ট দেওয়া হইবে। দেখুন! শোকে আপনার চক্ষুহইটা নষ্ট হইয়াছে, ব?শ্বর রুদ্ধ হইয়াছে কাজকর্খু

৫৬৪

একো! নষ্ট! ন চায়াতি রক্ষ পঞ্চ স্থিতাননুন্‌। বহুনাং রক্ষণং পুণ/মাতিভানাং বিশেষতঃ ॥ ৮ অন্তাশ্রিতমনূং শকং কথং শোচিতৃমর্থীস॥ ৯ পিতোবাচ। পুত্রঃ শক্ত; কথং পুত যুবাং শজ্ষ তখা চ মে অভ্যন্তসুখিনং পুতং কথং শকুমভাষণ্তষ্‌ ॥ ১ সুতাবৃচতুঃ। জায়মানো হযেনাধ্যাং ৰঞ্ধমানো হয়েম্ধনষূ। জিয়মাপত্তথা প্র।ণাঞ্ক্র স্বং কিমতঃ পন়্ষ্‌ & ১১

সমন্তই পরিত্যাগ করিয়াছেন, অভঞব (আমাদের একান্ত অন্থরোধ ) আপনি একূপে আর শোক করিবেন না। জআপ- নায় একটামান্র সম্তান নই হইয়ায়ছ, ভাহার আর ফিরিয়া আসিবারও সম্ভাবনা নাই; অতএব তাহার জন্তু আপনি পাঁচটা প্রাণ নষ্ট করিতে বসিয়াছেন কেন? এই পঞ্চ শ্রীণকে রক্ষা করুন। একটীকে ভ্যাগ করিয়া বকে রক্ষা করায় পুণ্য আছে, বিশেষতঃ ইহার! আপনার আশ্বিত। আপ- নার সে পুত্র আপনাকে ছাডিয় অপরকে আশ্রয় করিয়াছে, স্বতরাং সে আপনার শর; তাহার জন্ত শোক করিতেছেন কেন ? পিতা কছিলেন,-_বৎসহয়! পু শক্র কে বলিল? তাহা হুইলে ত তোময়াও আমার শক্র? পুত অত্যন্ত শুভপ্রদ, তোমর। তাহাকে শক্র ৰলিলে কেন ? পুজ- হয় কহিল, পুত্র জন্িয়! তায হরণ করে, * বুদ্ধি পাইতে পাইতে অর্থহয়ণ করে, মন্নিলে

* ভাধ্যাহরণ করে ইহার তাৎপধ্য এই যে--পুত্রোাৎপত্তির পয় অধিকাংশ স্বীরই শ।মীর প্রতি আর তত তালব।সা থাকে না, বিশেষতঃ পু স্বামীর ম্ষেছের পা না৷! হইলে তাহার ম্বামীয় উপরে ভালবাসা একেবায়েই থাকে না; এক মাত্র পুত্রেই তাহার ভালবাসা প্রকাশিত উ্য়।

পঙ্ছপুযাগম।

যৎসুখণ্চ তয় প্রে।ক্তং ম্পর্শনালিঙ নাভি; | তুঃথোদর্কমিদং রাজন্‌ সর্বমেত্তত্দামি তে $১২ প্রহ্থুতিকালে পুত্রস্য ভার্যানাশবিচায়ণ!। জীৰিভায়ামথো পত্যামাত্বনঃ স্বুখনাশনম্‌ ॥ ১৩ যোল্তগুন্ধৌ ভু জাতায়াং সংহোগো! নোপপদ্দাতে। আলিঙ্গনপরে গাঢং স্তল্গেনাঙ্গং পর়িদুতে ॥ ভথাপি ঘি সংযোগ: শিগুয়োদনত। স্তিয়া:। ভঢং শিগগভং চিত্তং ভতো বৈরল্কমেব চ1১৫ অথ চেৎপতিডো দিত্তে| ষধ্যেসৈথুনমুগগতিঃ রত্তিষধ্যে তৃ বিচ্ছেদে তুঃখং কিঞ্দিসন্লিভষ্‌ সরব্ধকালে পরিমিতে কদাচিজ্রতিসম্ভবঃ |

প্রাণ হরণ করে, ইহা অপেক্ষা পুত্রের শক্র- তার পরিচয় আর কি হইতে পায়ে? হে রাজন! তবে যে আপনি পুত্রের অঙ্গম্পশ ও আলিঙ্গনাদিতে স্ুবেষ্ক কথ! বলিলেন, - তাহা আপাততঃ অনুভূত হইলেও পরিণামে ছুঃখদায়ক হয়। তাহ! আপনার নিকট বিস্তৃতভাবে বলিতেছি। প্রথমতঃ পুজের শ্রসবকালে ভার্্যানাশের সম্ভাবনা; পুত্রপ্রলনবের পর ভার্ধ্য। জীবিত থাঁকিলেও পূর্বববৎ সঙ্ববাসম্থখ আর খটে না; সন্তান হুওয়ান্ন পয়ে কিছুদিন ত অশুচিতানিব- দ্ধন ভার্ধযাসহবাঁস ঘটিতেই পারে না, তাহার পয়েও ভাধ্যাকে গাচ আলিঙ্গন করিতে পাইলে তাহার হুঞ্পুণ স্তনভার হইতে দুধ ক্ষরিত হুইয়! সর্বাঙগে লাগিয়৷ যায়। তাহা- তেও যর্দি সহবাস ঘটে ত, সহবাস করিতে করিতে হয়ত শিশু কাদিয়। উঠিল, তাহাতে সহবাসের বিদ্ব হুইয়া পড়ে, ভার্ধ্যায় চিত্ত তখন শিগুর উপরে একাস্ত আসক্ত থকে; সহবাসে ইচ্ছা করে না। ৬ -১৫! সন্তোগ কালে বালক যদি শধ্যা হইতে পড়িগ গেল ত সম্ভোগ করিতে করি-

ই উঠিতে হয়, সম্ভোগ করিতে কারতে আকন্মিক বিরাম ঘটিলে বিশেষ ক্লেশ জ্ইয়া থাকে। এরপ ক্ষেতে তুঁচার

পাতালখগুষ্‌।

উৎকালে ভোজনং নাস্তি ম্বাপো নাস্তি চ ভাধ্যয়। ॥ ১৭ শিশুনাং রক্ষণে ছঃখং ব্যাধিসর্পগ্রহাদিভিঃ | ভন্মতং যৎ্নুখকিত্তং যথাঙ্কারোছণং পিতৃঃ &১ আলিঙ্গনকৃতং তাত চুম্বনাদিকতং তথা। অব্যক্তমধুয়েজ্যারদদি যৎসুখানি নরেশ্বর ॥ ১ রতিমধ্যে বিয়ামন্ত কলাৎ নাহস্তি ষোড়শীম্‌। অন্ভান্তপি 6 হুঃখানি সম্তি পুত্রে সহত্রশ: ॥ ২ অনেন কিং ত্বং ক্রিয়সে ইহামুত্রবিয়োধিন। ভ্যজ শোকসিমং তন্মাদগাবাং পুজো স্থিতাবিহ ক,'জোবাচ। ভ্যজামি শোকং দূর্বাধং সর্ববকা্ধযবিরোধিনম্‌ আব্ধখনশ্চ হিতং কার্ধ্যমিহামুজ স্বৃতৌ মম ২২ পুয়োধসন্ত গচ্ছামি মম পূর্ববং মহাগুরুম্‌। বশিষ্ঠং মুনিবর্ধ্যধ স দাস্যাতি গভিং মম।॥

সহবাস কদাচিৎ হয় ত ঘটে; সন্তান হইলে ন] হয় শ্বচ্ছন্দে আহার, না হয় ভার্্যার সহিত এক শধ্যায় শয়ন আবার পীড়া সর্পদংশন প্রভৃতি উপদ্রব হইতে শিশুকে রক্ষা করিতে কত কষ্ট পাইতে হয়। অতএব হে পিতঃ! সম্তানকে আলিঙ্গন চুম্বন ও ক্রোড়ে করায় ঘে অপার সুথ হয় এবং তাহার অস্ফুট মধুর বাক্য শ্রবণে যে আনন্দ হয়, হে নরে- শ্বর! সে সখ বা আনন সম্ভেগবিলাসিক স্রবের যোভশাংশের একাংশেরও যোগ্য নহে; পুতে আরও সহম্র সহম্র কষ্টের কারণ বিদ্যমান রহিয়াছে । অতএব এঁহিক আমুক্ষিক সুখের ব্যাঘাতকর এই পুন্র- চিন্তায় আপনাক় | ফন হইবে? আপনি শোক পরিত্যাগ করুন, আমরা ত ছুই তাই আপনার পুত্র বহিয়াছি ! রাজা কহিল, __ভ্োমর! তুই পুঞ্র ষখন বর্তমান রহিয়াছ, তখন আমি সকল কার্যের বিরোধী হ্র্ববার শোক পারভ্যাগ করিতেছি; এক্ষণে নিজের এছিক-আযুক্ষক হিতকর় কাধ্য কারতে হইবে।' এক্ষণে .আমি মদীয় পূর্বতন মহাগুরু মুনিব় বশি পুরোহিতের

৫৫

এবমুক্কা গতো বিপ্রং বারাণন্যাং স্থিতং গুরুম্‌।

“দণ্ডবৎ প্রণনামাথ মুনিনা পরিপু'জত্তঃ। ২৪

আলিহিতঃ শিয়োস্াতো দত্ভাসমপরিগ্রহ । উক্তশ্চাগমনং কিস্তে কিং কার্ধ্যং করবাণি বৈ রাজোবাচ । গতিং প্রষচ্ছ মে বিঞ্র সংসারতায়ণায় ছি। খিদোহহং কন্দণা শশ্বস্তবস্তং শরণং গত: ॥ ৰশি্ঠ উবাচ। গতিং পঞ্ত মহালিঙ্গং বিশ্বেখরমিভি স্থিতমূ। এনং পূজয় রাজেজ দেবদেবং পিনাকিনম্‌ ॥ ষমারাধ্য পুর শত্রিয়রুন্ধত্যা; সুতো মুনিঃ। বক্ষসা ভক্ষিতশ্চাপি যমলোকং গন্ধে! ন সঃ কিঞিৎকালং গতঃ স্বর্গ, ব্র্ধলোকমগাদতঃ ত্রক্ষলোকাদ্বিষ্থলোকে ক্রীড়ন্নান্তে শুতে হম

নিকটে গমন করি। তিনি আমাকে উদ্ধা- রেয় উপায় বলিয়া দিবেন। এই বলিয়া সেই রাজ! বারাণসীতে অবস্থিত গুরু বশি- টের নিকট গমনপুর্বক গ্াহাকে দণ্ডবৎ প্রণাম করিল; বশিষ্ঠ মুনি তাহাকে পরম সমাদদয়ে আলিঙ্গন ও মন্তকাস্াণ করিস আসন প্রদদানপূর্বক বলিলেন,_তুমি এস্থানে কিজন্ত আসিয়াছ, আমায় কি কার্য করিতে হইবে তাহা বল। রাজা কহিল,_বিপ্র! আপনি আমাকে সংসারমুক্তির উপায় বলিয়! দিন। আমি বিষয়কার্ধ্যে অতিশয় কাতর হইয়! পতিয়।ছি, একারণে আপনার শরণা- পন্ন হইয়াছি। বশিষ্ঠ কহিলেন, _রাজেজ্র ! বিশ্বেশ্বর দেবদেব পিনাকীর মহালিঙ্গই সংসারমুক্তির একমাত্র উপায়; অতএব ষাহাকে দর্শন ও পুজাকর। পুক্লাকালে অকুদ্ধতীয় গর্ভজাত মদীয় পু মুনিবর শাত্রু ধাহাকে আরাধনা] করায় রাক্ষল- তক্ষিত হইয়াও যমলোকে গ্রমন করে নাই। পরস্ধ সে কিছু কাল স্বর্গ-লোকে বাস করিয়া ব্রদ্মলোকে গমন করে) পরে ব্রক্ধলোক হইতে বিষুণলোকে গিয়া ক্রীড়া করিতেছে।

৫৬

অমুং পপ্ত মহারাজ লুন্ষকং বনচারিণম্‌। পুজযন্তং হি বিশ্বেশং পত্রমাত্রৈ: ব্বসম্ভূতৈ: শমীবৃক্ষত্য সম্ভৃতৈভ্তথ! পৃগপ্রস্থনকৈঃ | কদস্বকুত্ুমৈয়র্ককুতমৈর্ধু থিকাতবৈঃ ৪৩১ এতৈর়চ্চৈশ্বহেশানং পুজযত্তং বিলোকয়। ইভোহদ্যামমাজেণ মরিষ্যতি তদস্কৃতম্‌ ॥ অভ্তকালে সমায়াতে লুন্কে'ঘপি শিবায় বৈ উপহায়প্রদানায় দৃষ্টবান্‌ পার্খ্বতো ঘটম্‌ ॥ ৩৩ তং চুতফলসম্পূর্ণং শুনা স্পৃষ্টং বিগহ্িতম্‌। সন্কল্লিতোপহারম্য হৃভাবাল্প.বকস্তখ!। ইদং জগ শুভং বাক্যং লোকানাং ভক্তি- সুচকম্‌ ॥ ৩৪ পুম্পাভাবে হরিরমে্রং কলা'ভাবেহস্কুলং বিঃ লিঙ্গবিশ্ংসনে কিঞ্চ জমদগ্রিঝযিস্তথ| ॥ ৩৫ লিঙ্গপীঠং তবেদেষ গান্রং নির্ভিদ্য দতবান্‌

আর এ দেখুন, মহারাজ ! এক বনচর ব্যাধ স্বকযতোলিত শমীপত্র পৃগপুষ্প, কদস্বপুষ্প, আকনাপুষ্প, ও যুথিকা প্রভৃতি পুষ্পত্ার। ভগবান বিশ্বের ঈশান দেবকে পুজা! করিতেছে, দেখিবেন এই ব্যক্তি চারিদগ পরেই অন্ভুতরূপে প্রাণত্যাগ করিবে 1” (বশিঠদেব এই বলিয়া বিরত হইলে সেই র।জা ব্যাধেয় পুজ| দেখিতে লাগিল ।) এদিকে সেই ব্যাধ মৃত্যুসময় উপস্থিত হইলে, মহেশ্বরকে উপহার দিবার নিমিত্ত চতুর্দিকে দৃষ্টিপাত করিয়! কিছুই প্রাপ্ত হইল না; পারে আমফলপুর্ণ এক ঘট দেখিতে পাইল বটে, কিন্তু তাহ! কুকুরস্পৃট হওয়ায় তুষ্ট হইয়াছে বলিয়া উপহাররূপে নিবেদন করিতে পারিল না। তখন সেই ব্যাধ সঙ্কঙ্লিত উপহার না পাইয়া লোকের ভক্তিরসের় উদ্দীপক এই গুভ বাক্য বলিতে লাগিল, __শিবপুজ! করিতে গিগ্না শ্রীহরি পুষ্পাভাবে নেত্র, এবং রবি কলাভাবে অস্কুল দিমাছিলেন। জমদগি ঝি শিবপূজ! করিতে করিতে শিবলিঙ্গ পাত

পা্পৃয়াণয।

অস্ভৈর্দাহেখৈরস্তৎ সাহসং পর়মং কতম্‌। . মমাপিতত্তথ! কার্ধামন্তথা দোষভাগহুম্‌ ৩৭ এতত্মিন্স্তরে কশ্চিত্ননত্তঃ শিবমভ্যগাৎ।

অথ লু্ধকতাং পৃজামান্বত্যাত ক্ষয় ক্ষণাৎ ॥ বমনঞ্চ তদা চক্রে শিবপীঠেহধ লুন্ধকঃ। শিবাঁপকারিণঞ্চেনং হন্মি নো বেত্যচিন্তয়ং ॥ অথ ম্বাতবধায়ৈব যত্বমান্থায় শঙ্কয়ঃ|

উন্মত্তেন যথোত্তুক্ত। শিবপৃজ। ময়! কৃতা ॥৪ লিঙ্গপ্রাবরণে হোষা তদহং মম দেছিনঃ। প্রাবৃতিস্তপ্রিয়। ত্বদ্য নিশ্মোক্তব্যা ময় ক্রুতম্‌ ॥ পৃজাবিমোচনায়ৈতৎ কফলহানেহ্গলং ত্যজেৎ ইথ্থং সঙ্কল্প্য স তদা তীক্ষম্থধিতিনাস্ভৃতম্‌। চক্রেহতচং দক্ষপাদং ত্চং ছিত্ব। কটেরধঃ 18২

করিয়। অক কর্তন করিয়া দিয়াছিলেন। এইরূপ আরও অনেক শিবোপাসক পরম সাহসিক কার্ধ্য করিয়াছিলেন। অতএব আমিও সেইরূপ কোন সাহুসেন্প কার্ধ্য করিব, তাহাতে আমায় কোন দোষ হইবে না।” ব্যাধ মনে মনে এইরূপ বলিতেছে, এমন সময়ে এক উন্মত্ত সেই ব্যাধপ্রতিঠিত শিব- লিঙ্গের নিকটে আসিয়া ব্যাধরূত পৃজ। কাড়িয়া লইয়া ক্ষণকালমধ্যে আহার করিল এবং সেই শিবপীঠের উপয়ে বমন করিল। অনস্তযর় সেই ব্যাধ 'এই মহাদেবের অনিষ্টকারীকে বধ কার কিনা” একপ চিন্তা করিয়া, সেই উন্নস্তকে না মারিয়া কল্যাণকামনায় আত্মবধের স্বল্প করিয়। মনে মনে ভাবিল,_-এই উন্মত্ত যেমন মৎ্কৃত শিবপুজ৷ ভক্ষণ করিল, তেমনি আমি এই শিবলিঙ্গ আবৃত করিবার জন্ত অদ্যই ( এ যাবৎ কোন প্রিয়কার্ধ্য করে নাই বলিয়া) অপ্রিয় গান্রচম্্ম উন্মোচন করিয়া প্রদান করিব, এইরূপ করিলেই আমার শিবপুজা সাঙ্গ হইবে, এবং এই উন্মত্তরুত বিপ্ব বিদুরিত হইবে ।” এইরূপ সন্কল্প করিয়। সেই ব্যাধ তীক্ষধার খড্া

₹ওয়ায় “ইহাই লিঙ্গ পীঠ হইবে” এই মনে । দ্বারা অশ্ুভরূপে গান্জচশ্ন চ্ছেদেন করিতে

পাতালখগুমূ।

বাঁমপ।দং তথা চক্রে কটিপর্ধ্যন্তমাগ্ড চ। হষ্টশ্চাবেপিতশ্চৈব তত উর্দমথাচ্ছিনৎ ॥ ৪৩ কযাংলোদরহ্বৎকঠ হচং নির্ভিদা লু কঃ । মস্তকন্থ ত্বচঞ্চাপি নির্বিভেদ প্রহষ্টবান্‌ ॥ ৪৪ তয়োরতুরতন্তম্মাদ্গাঅং নির্ভিদ্য বর্ভুলমূ। ছিত্বাঙ্কুলীং সমাদায় দেবায়ার্ণিত বাংস্বচম্‌ ॥ আব্নাদেব তথা দিব্যবূপঃ স্বক্ষশ্চতুর্ভূজঃ | নানাতৃষণসংযুক্তঃ স্বিতে৷ বিযৃতি শাঙ্কর; 16৬ অথ শৈবাঃ সমায়াতা দূতাঃ শতসহশ্রশঃ |

' বিচিত্রমুক্টাকারাঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ 1৪৭ ভ্রিশুলপাণায়ঃ সনে শুদ্ধস্কাটিকসম্গিভাঃ। চতৃর্ভূজাঃ সুরূপাশ্চ বিমানবরসংস্থিতাঃ ॥ ৪৮ সর্ব স্র্ধযলমাঃ শান্তা রস্তাব প্রিয়া যুতাঃ |

আরম্ভ করিল। ১৭--৪২। প্রথমতঃ সে দক্ষিণ পদ হইতে কটির অধোভাগ পর্যাস্ত সম্পূর্ণ ত্বক উন্মোচন করিল; পরে বামচরণ হইতে এরূপ কটি পধ্যন্ত ত্বক উন্মোচন করিল। তাহার পর সেই ব্যাধ অকম্পিত শরীরে ও হষ্টচিত্ত হইয়াই দেহের উর্দ- ভাগের ত্বক উন্মোচন করিতে আরুস্ত করিল; হস্ত, স্কদ্ধ, উদয়, হৃদয় ও কঠের চর্ম উন্মেচনপূর্বক হষ্টচিত্তে মন্তকের চর্ম চ্ছেদন করিয়া লইল। এইবূপে সমস্ত শরীর '্বকৃশূন্ত করিয়া বর্ডূল করিয়া দেখিল, এবং মহাপেবকে সেই ত্বকৃ এবং অঙ্গুলি চ্ছেদন করিয়া অঙ্গুলি প্রদান করিল। এই- রূপ কার্ধ্য করিতে করিতে সেই ব্যাধের দেহপিগড চৈতন্তশুন্ধ হইলে সম্মুখবর্তী আকাশে নান! ভূষণে ভূষিত সুন্দর সুলো- চন চতুর্তৃজ 'দিব্যমুর্তি আবির্ভূত হইল। অনস্তর শতসহম্র শিবদূত আসিয়! উপস্থিত হইল। ৪৩--৪৭। তাহাদের মন্তকে বিচিত্র মৃকুট, অঙ্গে বহুবিধ অনঙ্কার, হত্তে ঠিশুল? তাহার সকলেই শুদ্ধক্ষটিকতুল্য বর্ণশালী চতুর্তুঙ্জ ও সুরূপসম্পন্ন ; সকলেই উৎকষ্ট বিমানে আয়োহণপূর্বক আগমন করির।- ছ্থিন। হৃধ্যেয়ম্তায় তেজন্বী শাস্তপ্রকৃতি

৫৬৭

স্নুপত্বীবলোৎসাহ-বিলাসম্তভীশতাম্বিভাঃ 4৫৯ তেজসা৷ স্থ্য্যসদূশাঃ পুষ্পবৃট্টিমবাঁকির়ন্‌ ॥ ৫* তৈয়াহতো লুন্ধকশ্চ নাগচ্ছদবদচ্চ তান্‌। ভাধ্যাবন্কুজনোপেতে। গচ্ছেহহুমথবা ন বা শৈবাস্তদ্চনং ক্রহ। বাকামেতদথোচিরে। যেন পুণ্যং কৃঙং পাপং তেন ভোগ্যং ছি তৎফলম্‌ ॥ ৫২ লুন্ধক উবাচ। অশৈবান।ঞ্চ সর্বেষাং ধন্দাণামেককর্তৃকম্‌। মাহেশ্বরাণং ধঙ্মীণাং কল ছিবহুদ্বপি ॥৫৩ এতশ্দিক্নন্তরে প্রাপ্তে৷ বীরভদ্রঃ শতার্কভঃ। নানাকোটিগণোপেত এহি লব্ধক বন্ধুযুক্‌ ॥ দর্বং তবয়ক্তধ তথ। সভার্ধ্যো জ।(তবন্ধুযুক দুতগণ রস্তার স্কার সুন্দরী বিলাসিনী প্রিয়" গণ পুঙজ্জগণ ও অন্তান্ত পর়িজনবর্ণ নমভি- ব্যাহারে উৎসাহসহকায়ে তথায় উপস্থিত হইয়া সেই দিব্যমূর্তিধায়ী ব্যাধের উপরে পুষ্পবৃষ্টি করত সেই ব্যাধকে লইয়া যাইবার জন্ত আহ্বান করিতে লাগিল। কিন্তু সেই ব্যাধ তাহাদিগের সঙ্গে যাইতে সন্মত হইল না, বলিল--আমি ভার্ধ্যা ও বন্ধুবর্গসহ আপনাদিগের সঙ্গে যাইতে চাহি; একাকী যাইতে ইচ্ছা কার না। তাহার এ বথা শুনিয়া শিবৃতগণ কহিল) পুণ্য করি- মাছে, সে-ই তাহার ফলভোগ করিবে পাপের ফলও যে পাপী,সেই ভোগ করিবে, অতএব তুমি পুণ্য করিয়া, তোমায় ভার্্যাদি বন্ধুগণ তাহার ফল তোগ করিতে পাইবে কেন? ব্যাধ উত্তর বারল,-.. যাহায়া শৈব নহে, ভাহায়।ই কেবল স্ব পুণ্যের ফল একাই ভোগ করিয়া থকে, কিন্তু টশৈবদিগের পুণ্যকল বহুলোকে পাইতে পারে । ব্যাধ এইরূপ বলিতেছে এমন সময়ে একজ উদিত শতগুর্যের স্থায় তেজন্বী বীরভদ্র বহুকো টিপ্রমথগণ সমতি- ব্যাহায়ে তথায় উপস্থিত হইছ। সেই ব্যাধকে কছিল,--ব্যাধ! তুঙ্গি খধার্থ কথাই বলি.

€৬৮

আরুহে?ং বিমানঞ্চ শিবং গচ্ছাশিবন্ত বং । অথ তথচনাৎ প্রাপ্তঃ শবলোকে বিমানগঃ | বশিষ্ঠ উবাচ। * ইুষ্টবানলি সর্ববং ত্বমীশপুজাং সমাচর | বিষুক্তপাপবন্ধত্বং শিবলোকং গমিষ্যসি ॥৫৬ যদি রাজাং তয় প্রার্থাং মার্জয়েশাঙ্গনং নৃপ গোময়োদকলেপঞ্চ নিত্যমেব সমাচয় ॥ ৫৭ এতাবত। ভূমিরাজ্যং ঞ্কবং তব ভবিষ্যতি। যাবদাযুশ্চ তে রাজ্যমস্তে শিবপদং ভবেৎ নৈত্মংস্ত ভবে রাজ্যসংসিদ্ধিরন্থ মৃত্যুতঃ । অতো! দেহাস্তরং প্রাপ্য শিবসেবাপ্রতাবতঃ॥ ভবিষ্যতি চ তে রাজ্যং শিবতক্তি:স্থিরাতদা! শন্ভুরুবাচ।

অথ কত্ব! তথ! পূজাং মৃতঃ হ্বর্গং গতস্ততঃ। রাজজন্ম পুনঃ প্রাপ্য রাজ্যঞ্চক্রে শিবে রতঃ তেছ, তুমি ভা্যা ও বন্ধুগণসমভিব্যাহারে গমন কর) এই বিমানে আরোহণ কিয়া শিবেক্ন নিকটে গমন কর, তোমার মঙ্গল হউক। অনন্তন্ন বীরভদ্রের বাক্যানুসারে সেই ব্যাধ বিমানে আরোহণপূর্বক শিব- লোকে গমন করিল। অনস্তর বশিষ্ঠ সেই াজাকে বলিলেন,-_-রাজন্‌! সমস্তই দেখিলে ত? এক্ষণে তুমি মহেশ্বরের পূঞ্জা কর, তাহা হইলে পাপবদ্ধন হইতে যুপ্ত হুইক্ক। শিবলোকে গমন করিবে । যদি রাজ্য চাও, তবে শিব- মন্দিরের অঙ্গন মার্জনা! কর এবং প্রতি- দিন তথায় গোময়জল লেপন কর। এইরূপ করিলে নিশ্চই ভোমার পৃথিবীরাজ্য লাভ হইবে, এবং যাবজ্ঘীবন তুমি সেই রাজ্য ভোগ করিয়! অস্তে শিবপদ প্রাপ্ত হুইবে। কিন্ত ইহজন্মে তোমার রাজ্যলাভ ঘটিবে না মৃত্যুর পর দেহাস্তর প্রাপ্ত হইয়। শিবারাধনার প্রাবে তুমি রাজ্য লাভ করিবে | শিবের উপরে তোমার অচ্গ। ভক্তি হইবে। শল্তু কহিলেন,--অনস্তর সেই রাজা বশিষ্ঠের উপদেশানুসাক়ে শিবপুজ! করিয়! হ্বর্গে গমন

পপ

পরপুরাণষ

কদাচিথ দেবন্য গৃহমভ্যগমন্গ পঃ। নানাদীপসমোপেতং মণিভির্নাগরাডিব ৪৬২ ভটানামথ সম্বর্দ একো দীপোহপতন্বপে ॥ তদাসৌ কুপিতো রাজা দীপমাদীয় সব্বয়ষ্‌ ॥ দেবালয়পুরে বীর স্তক্ষিপৎ কোপসংযুতঃ। দগধং দেবগৃহং তেন এনশ্চ সমপদ্যত ॥ ৬৪ অথ দেবপুরস্তত্র দঞ্বেশ্মািকং গৃহম্‌। নিশ্বীপয়ামাস নৃপে! মহেশানমথাহজৎ ॥ ৬৫ অথ মৃতু)দিনে প্রাপ্তে রাজায়াধিত শঙ্কর: ভম্মন্নায়ী তম্মশায়ী জপন্‌ রুদ্রং মমার হু ।৬৬ শিবলে'কং গতঃ সোঙ্যং বীর়ভদ্রেণ ভাষিতঃ ভব ত্বং গণশার্দ,লো৷। মম বৈ পরিচারকঃ ৬৭ শাঞ্করান্‌ মম নির্দেশাদানয়ন্থ মমাস্তিকম্‌।

করিল, পরে পুনর্বার জন্মগ্রহণ করিয়া রাজা হইল এবং শিবের উপরে সর্ববদ। ভক্তিমান হইয়া রাজ্য প।লন করিতে লাগিল । অন- স্তর সেই রাজা একদা, নাগরাজ বাস্সুকি যেমন বিবিধ মণির প্রভায় আলোকিত থাকেন, সেইরূপ বহুদীপের প্রভায় আলো- কিত এক দেবমন্দির়ে গমন করিল; অনস্তর তথায় রাজানুচর সৈনিকগণের সম্মর্দে (ভিড়ে) একটি প্রদীপ রাজার গাত্রে পতিত হইয়! গেল। হে বীয়! তখন রাজা কুপিত হইয়া সত্বর সেই প্রদীপ লইয়া ক্রোধভরে দেবালয়েয় অভ্যন্তরে নিক্ষেপ করিল, তাহাতে সেই দেবালয় দগ্ধ হইয়৷ গেল, র।জারও পাপসঞ্চয় হইল। অন্তর সেই রাজা সেই দেবালয়ের দগ্ধ গৃহাদি নিশ্মীণ করাইল এবং মহ্শ্বরকে পুজা করিতে লাগিল। অনস্তয় রাজা মৃত্যু- দিবস উপস্থিত হইলে শঙ্কল্নকে আয়াধনা- পুর্ববক ভশ্মে নান, ভদ্মে শয়ন ও কদ্রম্ জপ করিতে করিতে প্রাণত্যাগ করিল। পরে সে শিবলোকে গিয়! উপস্থিত হইলে বীরভদ্র তাহাকে বলিল,_-তুমি প্রথমঞ্রে্ মদীয় পরিচায়ক হুইয়ী থাক এবং শিবভক্ত- দিগকে আমায় আদেশে আমায় নিকটে

পাভালখগ্ুৰ

.শিরোহীনে! ভবাংশ্চাপি জালাবস্রে।

তবিষ্যতি ॥ ৬৮ স উবাচ মহাত্বানং বীরভদ্রং গণেশ্বরম্‌। চক্ষু আোমং তথ! জিহ্রা নাসিকাম্যং

শির়ো গণ ॥ এতৈর্বিন! ব্যবহৃতিঃ কথং মে সম্ভবিষ্যতি। অভাবে শিরসঃ কিংব! ময়৷ পাপং কৃতং

বিভো 1৭, বীরতদ্র উবাচ।

ত্বয়ৈব স্বীতা পূর্ববং দেবী পরমন্গুন্গরী। মহ্ছেশতবনে নিড্যং চীতুর্বর্য কয়ঙ্গকৈঃ॥ ৭১ স্বস্তিকং সর্বতোভদ্রং নন্দ্যাবর্ত্যাদিকং শুভম্‌ পদ্মমুৎপলমান্দোলপাদৌ ব্যজনচাময়ে। ভ্রিশুলং শঙ্খচক্রে চ গদ| ধন্থরখৈব চ॥ ৭৩ জিশুনং ভমরুং খড়গাং বৃষং ভূঙ্গীরিটিৎ শিবম্‌ তথা পন্রেং কমলমন্তদ্যস্ত্রাদিকং তথা ॥ ৭? কল্নযন্তী পতিদিনং সেবতে বৃষভধ্বজম্‌ । আনয়ন কয়। তোমার মন্তক থাকিবে না, অগ্নিশিখা তোমার মুখ হইবে । ৪৮--৬৮। তাহার পর সে গণেশ্বর মহাত্মা বীর ভদ্রকে কছিল,-চক্ষু, কর্ণ নাসিক! জিহবা! ও মুখ না থাকিলে আমার কাধ্য চলিবে কিবূপে? পরতো ! আমি এমন কি পাপ করিয়াছ্ছি যে, আমার মস্তক থাকিবে না। বীরভদ্র কহিল,_-তুমি জন্মান্তয়ে এক পরমনুনারী দেবীরূপিণী বেশ! র।খিয়াছিলে ( সেই বেশ্ত অতি সুচক্ষিত্া ছিল, একমাত্র তোমাতেই অনুর কতা ছিল, তুমি তখন রাজ ছিলে। ) সেই বেশ্তা প্রতিদিন শিবমদ্দিরে গিয়া চতু- বিবিধ বর্ণছ্বার। শ্বস্তিক, সর্বতো ভদ্র, নন্দাযাবর্ত প্রভৃতি গুভ মণ্ডল, পদ্ম, উৎপল, আন্দোল- পাদ, ব্যজন, চামর, ত্রিশখুল, শঙ্খ, চক্র, গদ।, ধনু, মরু, খড়গ, বৃষণভূঙ্গীরিটি, অই দলপদ্প, অন্তান্ত যঙজ ও শিবমূর্তি অঙ্কন করত শিব- পুজা করিত। একদা সেই বেশ্ত। দেবালয়ে গমনপূর্ব্বক ধরূপে পুঞ্জ কারতেছে, এমন সমন এফ কারাঙ্গিক তথায় প্রবেশ কৃষ়্ত

৫৬৪

কগাচিদথ সা বেস দেবসম্নন্যুপন্থিত1 | ৭৬ রাজাকার়াস্কিকঃ কশ্চিদেববেশ্ন সমাবিশৎ । অথ তাং দৃষ্বাংস্তত্র স ইদং বাক্ামুক্তবান। কারাক্কক উবাচ। একাস্তসংস্থিতা বেশ যুবাহং স্থবিয়ো ন চ। স্থবিয়ং ব্যাধিতং ফণ০মশক্তং ধনবর্জিতম্‌ ॥ অদীর্ঘমেহনং দীনং পুরুষং যোষিদুৎস্থজেৎ। অশবাশুলং মলচ্ছিনং জড়ং তুর্গন্ধদৃষিতম্‌ ॥ ৭৮ ্বক্পমব্যসনং নারী দৃরতঃ পরিবর্জীয়েৎ। তন্মান্মে দীয়তাং বেস্তে টমথুনং জীবয়াশুমাম্‌ বেস্ত্রোবাচ।

নিয়তঃ সর্বজাতীনামিহামত্র সখপ্রদঃ। পাতিব্রত্যং পয়ে। ধঙ্খনঃ স্ত্রীণামিতি হি শুঞ্ম | যদ্দধীনা যদা বেষ্ঠা তদ1 নাচ্েন সঙ্গতা। পতিত্রতেতি বিখ্যাত তম্মাত্তং পরিপালয়ে॥

বেষ্তাকে দেখিয়া! (স্তাহার রূপে মু হইয়!) তাহাকে কছিল । ৬৯--৭৬। কারাহ্কিক কহিল,--তুমি জাতিতে বেষ্তা, এবং একা- কিনী অবস্থান করিতেছ) আমিও যুবা পুরুষ, বৃদ্ধ নহ | স্্রীলোকে বৃদ্ধ, রোগগ্রন্ত, নপুংসক, অশক, নির্ধন অদীর্ঘমেঢ দীন পুরুষকে পরিত্যাগ করিয়া থাকে। মু্রকদ্ু বা শূলয়োগগ্রন্ত, জক্প্রৃতি মললিপ্তাঙ, তুরণন্বদূষিত, অব্যসনী পুরুষকেই বারনাবীর! দূর হইতে পরিত্যাগ করিয়া থাকে; (কিন্তু আমি ত তাহা নহি) অতএব হেবেশ্টে! আমার মনোরথ পুর্ণ কয়, আমাকে শীত্ত জীবন দান কর। বেশ! উত্তর করিল,--আমি শুনিয়াছি,--প1তিব্রত্য ধর্মই স্ত্রীলোকের পরমধর্খ, সেই ধর্মই তাহাদিগের এহিক আমুন্সিক সুখ প্রদান করে, এৰং সকল জাতীয় রমণীরই তাদৃশ ধর্ম থাকিতে পারে। বিশেষতঃ বেগ্কা যখন যাহার অধীনে থাকিবে, তখন তাহাকে ছাড়িয়া অপর কাহাকেও স্ভজনা কঙ্গিঠে পারে না) তখন সে একম।জ সেই পুরুষকে আয় করিয়া থাকাতে পতিত্রত! বলিয়াই বিখ্যাতা,

€ণও

কায়াফিক উবাচ। যদি টৈবং মৃতিঃ শীপ্রং ভবিষাতি ন সংশয়ঃ। অথ রাজাস্তিকং গত্বারাজানমিদমুক্তবান্‌ ॥৮২ বেশ্তা! বেস্তৈব নে! ভার্ষয1 নাতি বুধ নোচভম্‌। ইত্খং সাজানমৃক্তাঁথ মণ্ডং চৈবারনালজম্‌ 1৮৫ কিঞ্িদাদায় তশ্যাস্ত মন্দিরং গতবানয়ম্‌ ।

নিদ্রাবসরমালোক্য প্রস্জা চ কর়' ততঃ 1৮৫

বন্ঞ্চ বিবরে ত্র মণ্ডং চিক্ষেপ ছৃষ্টধীঃ। এবং কৃত্বা ততে। গত্ব! রাজানমিদমৃক্তবান ॥ রাজন্লির্গতা গত্বাথ বেষ্তীগ্র্যাং তব যোষিতম্‌ উত্ধাপয়িত্ব! বেস্তাৎ তাং সর্ববাঙ্গং ডরটুমর্সি ॥ উন্যুক্বন্ধমথবা বসনং পপ্ত যতুতঃ। বেষ্তাবেশ্নাথ গতবান্‌ রাজ কারাক্ষিকং ব6:

জুতয়াং আমি বাহার অধীনে আছি, এক- . মান তাহাকেই ভজন করিব। ৭৭--৮১। কার়াঙ্গিক কহিল,_-যদি এইরূপই তোমার সন্কয় হয়, তাহা হইলে শীপ্রই তোমাকে মরিতে হইবে সন্দেহ নাই । অনস্তর সেই কারাজিক যাহার বেশ, সেই রাজার নিকটে গিয়। (কথাপ্রসঙ্গে) কহিল,_-. মহারাজ ! যে--বেস্তা,-_সে বেগাই থাকে, --সে কখনই বিবাহিত সাঁধবী, ভার্ধ্যার সভায় হইতে পারে না; অতএব তাহাকে সাধবী ভার্ধ্যার মত করিয়া রাখা উচিত নহে।” সেই হুষ্টবুদ্ধি কারাঙ্গিক রাজাকে এই কথ! বলিক্না কোন সুযোগে সেই বেম্তায় ভবনে গিয়া, নিদ্রিতাবস্থায় সেই বেস্তার বস্তে আর- নালেকর মণ্ড নিক্ষেপ করিয়া আসিল। এইরূপ করিয়। সে বাজার নিকটে গিয়া বলিল,--রাজন্! আপনি গিয়া একবার আপনায় সেই পতিব্রতা বেষ্তাতার্ধযাকে অবলোকন করুন, তাহাকে উঠাইয়৷ ভাল করিয়া তাহার সর্ববাঙ্গ দর্শন করুন, অথবা ভাল কারিয়৷ তাহায় উন্মুক্ত বসনখানিই দেখুন। অনন্তর রাজ! বেষাগৃহে গমনপুর্ববক দেথিয়। আসিয়। সেই কারা'ঙ্গককে কহিল,__-

ন্‌

ইদমাহ সমিদ্রেং পঞ্ঠেমাং হাসি পন্তসি।

স তবাঁচ নৃপং তত্র ন মে যুক্তমিদং নৃপ॥ ৮৮ তন্মাতরং বা পিতয়ং দর্শনায় নিষোজয়। তদ্ৃষ্টো সর্বমেবেদং ব্যক্তমাণ্ড ভবিষ্যতি | আনীতা হৃথ রাজ্ঞা তু মাত! বীক্ষিতুমুদ্যতা। বচনাতু নৃপশ্যৈব বন্তং শোধয়তীব সা। ৯* তত্র স্থিতং মণ্ডমথ বিজ্ঞায়াস্বা হথমর্দিয়ৎ। মদ্দনাদ্বসনৎ ক্রিন্নং কিং তদিভ্যাহ পার্থিবঃ ॥ ন কিঞ্িদেব নো কিঞ্িদিতি বেস্তা প্রহ্থুরপি বন্ুবাক্যেন রাজাথ বসনং বীক্ষ্য শঙ্ষয়।॥ শুক্রক্িল্নমিদৎ বাস; প্রাহৈতৎপঞ্ভতামি্ি। অথ দৃষ্ী সমীপস্থ।স্ত থেত্যুচুর্ববচো বৃপম্‌ ॥ ৯৩ রাজাথ স্বগৃহং গত দঙ্ডাধ্য ক্ষমভাষত।

সেতন্রিদ্রিত রহিয়াছে। (তাহার সন্বদ্ধে সন্দেহে করিবার কোন কারণই নাই, আমার কথায় বিশ্বাস না হয়) তুমি স্বয়ং গিয়া দেখিতে পার; €( আমার তাহাতে আপত্তি নাই।) তৎপরে কারাক্কিক রাজাকে কহিল, রাজন ! আপনার কথা আমার ঠিক বোধ হইতেছে না; আপনি একবার আপনার মাত বা! পিতাকে দেখিতে বলুন, গাহার! দেখিলে সমস্তই ব্যক্ত হইবে। অনন্তর রাজ! মাতাকে আনাইয়। দেখিতে বলিলে, মাতা গিয্৷ দেখিতে উদ্যত হইয়া সেই বেষ্তার বন্ধ পরীক্ষা! করিক্তে লাগিল। অনস্তর পলাজমাতা তাহার বন্তরত্থিত মণ্ড লইয়৷ মর্দন করিল; মর্দনে বস্ত্র আর্জ হইয়া গেল। তখন রাজ বেশ্তাকে জিজ্ঞাস করিল “একি? বেষ্তা- পুত্রী এ কিছু নয়, মহারাজ! এ কছু নয়” বারংবার এই কথ! বলিল। রাজা, অন্ত পুরুষের সহিত ইহার সহবাস ঘটিয়াছে আশঙ্ক! কিয়া, পার্স্থ ব্যক্তিবর্গকে কছি- লেন,--আমার বোধ হইতেছে এই বস্ত শুক্রেক্রিন্। তোমরাও ইহা! পরীক্ষ। করিয়া দেখ। অনগ্তর সমীপন্থ ব্যকিগণঞ্ দেখিয়! তাহাই বলিল। অনন্তর রাজা হ্বগৃহে গিয়!

পাতালখণ্স।

'ইদানীমেব বেষ্তায়াঃ শ্রিশ্ছিদ্ধযবিচায়য়ন॥১৪ দর্শনীয়ং শিরস্তস্া ঘটি কাভ্যন্তরে মম। দণ্ডকণ্চ নৃপোক্যান্য।স্তব। ₹ত্‌। হাদর্শয়ৎ ॥ ৯৫ বীরভদ্র উবাচ। এবং কৃতং তয় পূর্ববং প্রাপ্ত ফলমদ্য তে। জালয়ৈব হি বক্তা ত্বং শ্রোত। দ্রষ্টা চ জিন্রসি রসং জানাসি মতিমানতিক্রোধী ভবিষ্যসি॥ শভ্ভুরুবাচ। এবং জালমুখধে! জাতে রাজ। মাহেশ্বরে।হক্ষম তন্মাতু কময়া! ভাব”: পর়ত্রেহ সুখেপৃন্থনা ॥ য ইদং শুণুয়ান্লিত্যং পুণ্যাখ্যানমন্তুত্রমম্‌ বিমুক্তপাপবন্ধশ্চ শিবলোকে ভবিষ্যতি (৯৯ শ্ীয়াম উবাচ।

মহেশনাষমা হাত্মাং পৃজামাহাত্ম্যজেব চ। নমস্কারন্ত মাহা ত্মাং দৃিম।হাত্ম্যমের চ। ১০০ দণ্ডাধ্যক্ষকে আদেশ করিল,-তুমি বিচার না করিয়া এক্ষণেই বেগ্যার মস্তক ছেদন কয়) এক ঘন্টার মধ্যেই আমাকে তাহার মন্তক আনিয়৷ দেখাও । দণ্ডাধ্ক্ষ রাজার আদেশে তৎক্ষণাৎ সেই ৰেষ্তীর মস্তক চ্ছেদ্দন করিয়। রাজাকে দেখাইল ।৯০-_-৯৫। বীরভদ্র তাহাকে কহিল,_তুমি জন্মাস্তরে এইবূপ কন্থ করিয়াছ্ছিলে বলিয়া অদ্য এই কল প্রাপ্ত হইলে। তুমি এই বহ্ছিশিখারূপ মুখ ছারাই কথ! কহিবে, শুনিতে পাইবে, দেখিতে পাইবে, গন্ধ আঘ্রাণ করিবে, রস আন্বাদন করিবে; তুমি বুদ্ধিমান ও অতি- ক্রোধী হইবে। শু কহিলেন,-_-সেই শিব- ভক্ত বাজার ক্ষমাগুণ ছিল না বলিয়া, সে বন্ছিমুখ হইয়াছে, অতএব যে এঁছিক ও আমৃম্সিক সুখের আশ! করে, তাহাকে ক্ষমা: শীল হইতে হইবে। যেব্যক্তি এই অত্থযু- ত্তশ্ন পবিত্র উপাধ্যান শ্রবণ করিবে, সে পাপবদ্ধন হইতে মুক্ত হইয়া শিবলোকে গমন করিবে। শ্রীরাম কহিলেন,-_ছে সত্তম! ছে গুয়ো! আপনি মহেশ্বয়ের নামমাহাত্ময গুজামাহাত্য, নমন্কারমাহাত্যা, দর্শনমাহাত্তয

৫ধ১

জলদানস্ত মাহায্মযং ধুপদানন্ত সতম। দীপগঞ্ধাদিদানন্ত মাহাঝ)ং বদ মে ওয়ো। শস্ভুরুবাচ। একৈকনামমাহাত্ত্যং বিস্তরান্ন হি শক্যতে। সংক্ষেপেণ চ তে বচি শৃণু রাঘব সাদরম্‌॥ পুর! শ্রেতাযুগে রাজা বিধতে। নাম বীধ্যবান মুতে পিতরি বালোহসৌ ভূমিয়াজ্ো- ইভিষেচিতঃ ॥ ১০৩ সমানবয়সঃ সর্ববান্‌ সমীপস্থাংশ্চকার সঃ । যে বৃদ্ধা যে চ বিদ্বাংসন্তে চ তন্য ন সম্মতাঃ॥ যুবানঃ সম্মত! তুষ্ট! অকার্ধকরণাস্তথ|। সুস্্যানয়নদক্ষাশ্চ চোরকশ্মবিশারদাঃ ॥১০৫ মাণ্ুবার্তরতা ল।স্য-নিপুণাস্তস্য সম্মতাঃ। বশীকরণমন্ত্রজ্ঞা বস্ত্রোধধবিদস্তথা ॥ ১০৬ গীতনর্তনশীল।শ্চ ধূর্ত! দ্যুতবিদঃ প্রিয়াঃ। পিতৃসম্মতকর্তণাং ভ্যাগঞ্চক্রে স পার্থিবঃ ॥ এবং শীহার উদ্দেশে জলদান, ধুপদান, দীপদদান ও গন্ধাদিদানেয় মাহাত্ম্য আমার নিকটে:বলুন। শস্তু কহিলেন, _হে রাঘব ! আমি প্রত্যেকের মাহাআ্য বিস্তৃতভাবে বলিতে পারি না) তবে সংক্ষেপে বলিতেচ্ছি, তুমি যত্বসহকারে শ্রবণ কর। পুরাকালে ভ্রেতাযুগে বিধুত নামে, এক বীধ্যবান রাজা ছিল, পিতৃবিয়োগ হওয়াতে সে বাল্যাবস্থা- তেই র।জপর্দে অভিষিক্ত হযন। অপরিণত. বুদ্ধি বালকের হস্তে প্রভুত্ব, স্বুতরাং সে যথোচ্ছাচরণ করিতে আরম্ভ করিল, সমান" বয়স্ক অসৎ লোকদিগকেই সর্বদা সহচর কর্ধিল। যাহার! বৃদ্ধ বা বিদ্বান, তাহারা তাহার অপ্রিয় হইয়া উঠিল। যাহারা ভষ্ট- প্রকৃতি, অকাধ্যকরণে পটু, উত্তম! রমণী আহরণ করিতে দক্ষ, চৌরকাধ্যে নিপুণ, সর্বদা! মাগুবার্তীয় রত, নুত্যগীতবাদ্যে নিপুণ, বশীকরণ-মন্ত্র জানে, বস্ত্রোষধবিষ্ক, অক্ষক্রীড়ায় [নপুণ--ঈদৃশ ধূর্ত যুব! পুরুষই তাহার প্রিয়পান্র হইতে লাগিল। যাহায় তাহার পিতৃসম্মভ সাধু কাধ করে,

৫৭২.

বিচার্ধ্য সচ তৈঃ সার্ধং ছুষ্টেঃ কার্ধ্যমকারয়ৎ এতাদৃশাংস্তবাঢান্তান তুষ্টান্‌ সহি যুযোজ হ। এতত্ক্তমথালম্থা শিষ্টং সুহৃদমত্যজৎ।

উর়োমুদ্টিক ফেৎকারং যে কুষুযাস্তন্য তে প্রিয়া

ভগলক্ষণতত্জ্ঞ। রতিতক্রবিশারদাঃ। রাজনীতিবিহীনং তড্রাজাযং সমভবত্ত্দ1! 1১১, গজাস্ববথমুষ্টাজং গোমহিষ্যাদিকঞ্চ যৎ।

তৎ সর্বং নাশমাপন্নমপহার! যতস্ততঃ ॥ ১১১ রত্বানি বনু ধান্তানি ন দৃশ্থীস্তে পুরে তদা। অথ তৃপাস্তয়েণাসৌ নির্জিতঃ প্রপলার়িতঃ ॥ মহায়ণযমথো গন্থা গিরিতুর্গমকল্পয়ৎ।

তত্ত্ চাল্নপরীবারশ্চোরবৃত্তিং সমাশ্রিতঃ 1১১৩

সহিত সংশ্রব একেবারে ত্যাগ করিল। ৯৬--১*৭। সেই নব- রাজা সেই হুষ্টলোকদিগের সহিত মঙ্্রণা করিয়া কার্য করিতে লাগিল। এই প্রকার আরও দুষ্টলৌক অন্তগ্থান হইতে সংগ্রহ করিতে আরম্ভ করিল। ইহাদের কথা শুনিয়া ভদ্র সুহ?কে একে- বারে ত্যাগ করিল। যাহ।রা রূতিশাস্ত্- বিশদ এবং উরোমুষ্টি ও ফেৎকার করিতে ( অশ্লীল আলাপপরিহাসকর্ধব করিতে ) পটু) তাহারাই তাহার প্রিয় হইল। ক্রমে তাহার রাজ্য হইতে রাজনীতি একে- বায়ে উঠিয়। গেল। রাজ্যে হস্তী, অশ্ব, যধ, উদর, গো, মহিষ ও ছাগলাদি সমস্তই ধ্বংস প্রাপ্ত হইতে লাগিল। চতুর্দিকে চুরি হইতে আরস্ত হইল। তৎকালে সেই নগয়ে ধন, ধান্ত, রত্ধার্দি আর দেখা গেল না (রাজ্যবাসী সকলেই সর্বব্থাস্ত হইয়া গেল)। অনন্তর অন্ত এক রাজা আসিয়া তাহাকে পরাজয়পূর্বক রাজ্য কাড়িযা লইল। তখন সেই ছুর্বুদধি রাজ। গথ! হইতে পলায়নপূর্বক এক নিধি অরণ্যে প্রবেশ করিয়া এক গিক্িুরগ আশ্রয় করিল। সামান্ত পর়্িজনের সহিত তথায় অবস্থানপূর্বক চৌধ্যবৃত্তি ছারা

তাহাদিগের

পদ্দপুরাপমূ।

আুবর্ণবস্ত্রধান্তাদ রতুগন্ধাদিকং তথা ।

তত্র তজ্স বিনির্দিস্তী চোরানায়ানবঞ্চকান্‌ ১১৪ বন্ধাদ্যকারয়তৈত্ত দ্রব্যাহরণকর্শ্ণি। য্দাহারে! ম বিদেযেত তদাহারম কল্পয়ৎ ॥১১৫ গোমহিষাদিমাংসেন যদ্যন্তং নোপলভ্যতে। অশ্বীয়নরম।ংসেন ভোজনং পর্ধ্য কল্পয়ৎ (১১৬ এতাদৃশমভূদ্বৃত্তং সদ্ধ্যোপাশ্যাদিবর্জিতম্‌। একস্ব সচিবস্তশ্য সুরাপো নাম রাক্ষস: ১১৭ নিষুঙ ক্তে সর্বকালং তমাহর প্রহয়েতি চ। এবং রক্ষোমতে স্থিত্বা.নানাদেশগতায়রান্‌। নৃসহত্রপরীবারে। হাদদযাদকপালয়ঃ | ত্বস্যাভিমতযোযাস্ত তত্র তন্ত্র সমাহয়ৎ ॥ ১১৯ কিঝ্ৎকালঞ্চ তা ভূক্ক। তাশ্চাপি সমভক্ষয়ৎ এবং হত্বা নরান্নারী রাজ্যঞ্চকে সুতুঃসহষ্‌॥ কাল,যাপন করিতে লাগিল। ১*৮--১১৩ । সেখনে সেই ছুষ্ট বিধৃত, প্রবঞ্চক চোরদিগের সহিত মিলিত হইয়া চতৃর্দিক হইতে সুবণ, বন্ধ, ধান্ত, রত, ও গন্ধা্ি নানা দ্রব্য অপহয়ণ করিতে লাগিল; সেই প্রবঞ্চকরদিগকে দত্যুবৃত্তি ছারা অথাহয়ণে নিযুক্ত করিল। ক্রমে তাহাতে যখন আহাক্-সংস্থান ন! হইতে লাগিল, তখন গো- মহ্যাদির় মাংস ছার উদ্দরপূর্থি করিতে আরম্ভ করিল। ক্রমে তাহারও অভাব হইলে অশ্বমাংস ও নরমাংস ভোজন করিতে আরম্ভ করিল। সে সেই অরণামধ্যে সন্ধ্যোপ।সনাদি-সৎকর্মবর্জিত হইয়া এইরূপ ঘোরতর পাপকাধ্য করিয়া কালাতিপাত করিতে লাগিল। সুরাপ নামে তাহায় এক রাক্ষসমন্ত্রী ছিল। সর্বদা তাহাকেই সে খাদ্য আহরণ কর, লোককে প্রহার কর” এই বলিয়া অসংকর্শে নিয়োগ করিত। সেই নৃশংস রাক্ষস তাহার আজ্ঞাবহ হইয়া সহশ্রলোক বেষ্টিত হইয়া নানা দেশি হইতে দশ্ছাবৃত্তি করিয়া মনুষ্য আহরণ করিত) নামা দেশ হইতে আপনার অভিমত স্ীলোক

পাতী্রধগুম্‌।

এবং বর্ষসহশন্ত রাজাৎ কৃত্বা নরাধমঃ। জরাশিখিলসর্ববঙ্গে! বলীপলিতুিতঃ ॥ ১২১ নিজ্জাবমভবৎ স্থানং সমস্তাদদশযোজনম্‌। অথ মৃত্যুদিনং প্রাপ্তং রাজ্যস্তত্য মহাতআনঃ ॥ মু্যকালেহথ সম্প্রাপ্তে নাতং ভূমিগতং নৃপম্‌ তস্য চানুচরাঃ সর্ষে পরিবার্যোপতন্থিয়ে ॥ স্বরাপঃ সচিবঃ প্রাহ কিৎ কাধ/ং মম চাদিশ। অথ রাজা তথাশক্তো নির্গতায়ুন্তদার্তিতঃ ॥ নাভেরধস্ত ক্ষীণ।নুঃ কথক্চিদ্বাক্যমৃক্তবান।

ত্বং সর্বকালং দেত্যেন্্ প্রাহর প্রহরাহর 1১২৫

ইত্যথোক্কা মমারাণো যমদূতাঃ সমাধষুঃ

সংগ্রহ করিয়া আনিত; কিছুকাল তাহাদিগের প্রতি পাশব অত্যাচার করিয়া পয়ে তাহাদিগকে বধ করিয়া ভক্ষণ করিত। নরাধম সেই বিধৃত অরণ্যমধ্যে প্রায় সহম্রবৎসরকাল এইরূপে নক়নারী হত্যা করিয়া অতি দুঃসহ রাজত্ব করিল। তাহার আবাসস্থানের চতুঃপার্খববর্তী দশ- যোজন স্থান ক্রমে জীবশুন্ত হইয়া গেল। এইরূপে অত্যাচার করিতে করিতে তাহায় বার্ধক্য £দশা উপস্থিত হুইল, সর্বাঙ্গ জরা- শিথিল হইল; মস্তক পলিতময় এবং সর্ববঙ্গ বলীময় হইফ্জা গেল। অনস্তর সেই ছুরা- স্জায় মৃত্যুদিন নিকটবর্তী হইল। অনস্তর মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে রাজা স্বাত হইয়া ভূতলে শয়ান রহিয়াছে, তাহার অস্গু- চরবর্গ তাহাকে বেষ্টন করিয়া উপবি রছি- য়াছে, এমত সময়ে সেই সুরাপ মন্ত্রী তাহাকে বলিল “এক্ষণে কি করিতে হইবে, আদেশ করুন ।” রাজা তখন মৃতু) শষ্যায় ; প্রাণবায়ু নাভির অধোভাগ ত্যাগ করিয়া ক্ষীণভাবে বহিতেছে; তখন সে অতিশয় যন্ত্রণাগ্রন্ত ও উত্থানশক্তিশন্ত ; তথাপি অতি কষ্টে তাহাকে বলিল,-হে দৈত্যেন্্! সর্বদাই আহয় প্রহর ( আহরণ ও প্রহার কর )। ১১৪--১২৫। এই কথা বলিতে বলিতেই সে শ্রাণ ত্যাগ করিল। অনন্তর যম"

৫*৩

বিডিত্রং বন্ধনে যত্ুং চক্তুস্তাডনতৎপরাঃ ॥১২৬ চুর্ণিতা বন্ধপাশাশ্চ হেতিদণ্ডাশ্চ চুর্ণিভাঃ । তদগ।জেসম্পর্শমাত্রেণ তদভভূভমিবাভবৎ ॥ ১২৭ অথায়াতঃ শ্বয়ং মৃত্যুঃ পাশেন্নৈমযোজয়ৎ। মৃত্যুপাশমপি চ্ছিন্নং বীক্ষ্য মৃত্যু রচিস্তয়ৎ ॥ স্ববমত্ত্যমৃতির্দ্‌ টা দৃষ্ নৈতাদৃশী কচিৎ। ইতিচিস্তাপয়ে মতে) জালা বন্ত্রুঃ প্রতাপবান্‌ বীরতদ্রেণ নির্দ$ঃ সহসাগাচ্চ শুলভূৎ। জালাবন্রমথালোক্য মৃত্যুন্র্ণপলা যযৌ ১৩ পলায়মানং তং দৃষ্টী মৃত্যুং বহ্ছিমুখস্তদা। অয় রে চোর চোর ত্বং তিষ্ঠতিষ্ঠ ক যাল্যসি এনসে| মুচ্যসে চোর শৃলারোপপমাত্রতঃ। এবমাত!ষ্য মৃত্যুং তং শুলশ্রোতমকল্পয়ৎ ॥ শুলং স্বদ্বগতং কৃত্বা দৃতান্‌ সংগ্রথ্য রজ্জুনা। দুতগণ তথায় আগমন করিঘা তাড়নাপূর্ববক তাহাকে বিচিজ্রভাবে বন্ধন কারতে চেষ্টা করিল। কিন্তু তাহার গান স্পর্শমাজেই ভাহাদের বন্ধনরজ্জু ছিন্ন হইল, অস্ত্র ও দণ্ড চূর্ণ হইয়া গেল। যত্ব বিফল হইল দেখিয়া যমধুতগণ অতিশয় আশ্র্য্যাখিত হইল। অনস্তর শ্বয়ং মৃত্যু আসিয়া তাহ!কে পাশদ্ধারা বন্ধন করিতে প্রবৃত্ত হইলেন, কিন্তু সে মৃত্যু- পাশও ছিন্ন হইল দেখিয়! মৃত্যু ভাবিতে লাগিলেন,--'অনেক লোকের মরণ দেখি- মাছি, কিন্ত এমন মরণ ত কোথাও দেখি নাই।, মৃত্যু এইরূপ চিত্ত করিতেছেন, এমন সময়ে প্রতাপশালী বহিমুখ বীয়- ভদ্দ্রেরে আদেশে শুলহস্তে তথায় সহস৷ উপস্থিত হইল। অনন্তর মৃত্যু বহ্ি- মুখকে দেখিয়া শশ্র পলায়ন করিতে লাগিলেন। তখনগবন্ছিমুখ তাহাকে পলা" মুন করিতে দেখিয়া কহিল,-_““অরে চোয়! কোথায় যাস্‌, দাড়া দাড়া, তোকে শুলে আরোপিত করিয়৷ পাঁপমুক্ত করি।” এই বলিয়া বৃহ্িমুখ তাহাকে শুলবিদ্ধ করিল? মৃত্যুকে শুলদ্বারা স্বদ্ধে বিদ্ধকরিয়া৷ যমদৃতত- গণকে স্জ্ব ছারা বন্ধনপূর্বক তাহাদগের

৫48

পাদ শৃঙ্খলবিদ্তস্তানাদায় হৃপমধ্যগাৎ ॥ ১৩৩ বিমানবরমারোপা গীতবাদ্যত্শোভিতম্‌। বীরাস্তিকমথো গন্ব। সর্বধমশ্যৈ ম্বেদয়ৎ ॥ বারভদ্রোহপি তৎসর্ববং শঙ্কযায়ামিতাত্মনে । নানামূনিগণৈর্দেবৈত্রন্ষিবিষুপুরঃসয়ৈ১ ॥ ১৩৫ সেব্যমানায় দেবায় পার্বতীসহিতায় চ। প্রণিপত্য নিবেদ্যাথ শুলস্থং মৃত্যুমেব চ। তুষ্ণীং ব়্ৃব বিশ্বাস বীর়ভদ্রঃ প্রতাপবান॥

অগ্লযাননং বীক্ষ্য শিবো বিগহয়ন্‌

কথং তবয়ৈতদৃগণ সাহসং কৃতম্‌।

বিভেষি ম্বত্যোর্ন কথং যমাধিকাদৃ-

বদন্ব সর্ঘং পয়মার্থতে। মে ॥ ১৩৭

প্রণম্য তং বহিমুবধোহতিয়োষা-

নমুতুযুং সমালোক্য ননর্ত হর্ধাৎ।

উবাচ চৌধ্যৎ কৃতমেব মৃত্যুনা

তদেষ শুলেহপি ময়া প্রর়োছিতঃ ॥ ১৩৮

চরণে শৃঙ্খল বন্ধন করিল; তাহাদিগকে এইরূপ বন্ধন করিয়া লইয়া সেই মৃত রাজার নিকটে উপস্থিত হইল এবং সেই রাজাকে উৎকৃষ্ট বিমানে আরোহণ করাইয়৷ গীত-বাদ্য কল্পিতে করিতে বীক্ভদ্রের় নিকটে গিয়। অমন্ত নিবেদন »করিল। বীরভঙ্জও ক্সমি- তাত! শঙ্করের নিকটে গিয়া সমস্ত বৃত্তান্ত বলিলেন। তখন দেব শঙ্কর, পার্ববতীর সহিত একাসমে অবস্থান ক'য়তেছিলেন; বরক্া বিষ প্রভৃতি দেবগণ ও বন্ুবিধ মু্নগণ গাহার পদসেবা করিতেছিলেন। বিশ্বাস্। প্রতাপশালী বীরভঞ্ঞ সেই মহেশ্বরকে প্রণাম বক্জিয়! শুলস্ক মৃত্যুকে সম্মুখে রাখিয়া সমস্ত ঘটনা! বলিয়া মৌনাবলঙ্ছন করিলেন। তখন সদ্দাশিব বহ্িমুষ্ের দিকে দৃষ্টিপাত করিগা তিরস্কার করিয়া বলিলেন,--“ওরে বন্ছিমুখ! তুই এব্প সাহুল কার্ধ্য কঞ্জিলি কেন? তোর কি সৃত্যুর ভয়নাই? তুই কি জামিস না যেমৃত্যু যম অপেক্ষা অধিক ক্ষমতাশালী । তোর এ ব্যাপায় কি? জআমাতক খুলিয়। বলু। তথন বন্ধিন্বখ

প্পীরাণন |

বিমোঁচয়ামাস শিবোহপি মৃত্যুং দুতানশেষ।ন্লিরজশ্চকায় ।

মৃত্যুং সম।লোক) শিবে। বভাষে মন্নাম যেষাং মরণে সমান্তে 1১৩৯ মচ্চেতসা মন্ত ধিয়াঞ্চ নাম হীনাক্ষরং বাধিকবর্ণযুক্তম | মমৈব লোকং প্রদদামি সত্যং হানেন নাম প্রহয়েতি ভাঁষতম্‌ ॥১৪, প্রশবমান্জং ত্বধিকং হল্সেতি পদপ্রদঞ্চ পদমীরয়াস্ত। আর়াদমুংস্বং জপতে নমন্ মদীয়বাক্যঞ্চ যমং বদস্ব ॥ ১৪১ নতিং যজিং কীর্ভিমুপাস্তিমাশ্রিতা দাস্য কৈক্কর্য্যমথ শ্রতিংবদ।: |

তাহাকে প্রণাম করিয়া! মৃত্যুর প্রতি অতি- ুদ্বদৃষ্টি অর্পণপূর্বক আনমনে নৃত্য করিতে লাগিল এবং সদ্দাশিবকে কহিল, হে ঈশান । মৃত্যু চুরি কারয়াছিল বলিয়া আম ইহাকে শুলে আরোপিত করিয়াছি। তখন সদাশিব স্বৃত্যু ও অন্ঠান্ত যমদূতগণকে বন্ধনমুক্ত করিয়া যন্ত্রণ। হইতে মুক্ত কয়ি- লেন, এবং মৃত্যু. দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন,--যাহারা মৃত্যুকালে আমার নাম উচ্চারণ করে, মণগতচিত্ত হুষ্য়াই করুক, ব। জন্তগতচিত্ত হইয়াই করুক, আর হীনা- ক্ষর বা অধিক অক্ষর যোগকরিয়াইবা আমার নাম'উচ্ছারণ করুক নাকেন? যে কোনরূপে আমার নাম উদ্ভারণ করিলেই আমি তাহাদগকে আমার লোকে স্থাম দান করি। এ ব্যক্তি মৃত্যুকালে “প্রহর এই কথ! বলিয়াছিল, তাহাতে আমার «হয় এই নাম উচ্চারণ করা হইয়াছে, কেবল “প্র এই কথা অধিক বঁলয়াছে। (তাহাতেই এ পাপমুক্ত হইয়াছে) তুমি আমায় এই কথা যমকে গিয়া! বল। আর এখন হইতে আমান্স নাম উচ্চারপকারীদিগকে দূর হইতে দেখিয়াই প্রণাম কয়িও। যাহারা বেদপাঠে

পাতালখণ্ড্‌।

পথ্চক্ষয়োজিং শতরুদ্রিয়ে।ক্তিং শিব কুর্বস্তি ন তে বিচাধ্যাঃ 1১৪২ মন্নামরুদ্রাক্ষবিভৃতিধারণো মমাগ্রতো যস্ভ পুরাণবক্তা। সর্ব্বেষু পাপেঘপি তেষু সৎস্থু প্রশান্মযহং নৈব যমাধিকারঃ ॥ ১৪৩ যে চাঁপি পাপাহিতমায়িনো নরাঃ পরান্নবস্থাদিবধূভূজশ্চ। বার।ণসীমৃত্যুপয়াশ্চ যে বৈ ল্রীশৈলমর্ত্যাশ্চ ন তে বিচার্ধ্যাঃ 1১৪৪ যুকাশ্চ দংশা অপি মৎ্কুণাশ্চ মুগাদয়ঃ কীটপিপীলিকাশ্চ। সরীস্যপা বৃশ্চিকশুকরাশ্চ কাশীমৃতাঃ শক্ষরমাগুবস্তি ॥ ১৪৫ ইদং নাম গৃণন্‌ ধ্যায়েদঘো বৈ হৎপদ্মমন্দিরে ভ্রিয্ধকং বিরূপাক্ষং সোমং সোমার্ধতষণষ্‌॥

রত থাকিয়। আমাকে প্রণাম, আমার পুজা, আমার কীর্তি-ঘোষণা ও উপাসনা করত আমার দাসত্ব করে, আমার কিন্কর হইয়| অবস্থিতি করে, “শিবায় নমঃ” এই পঞ্চাক্ষয় মন্ত্র জপ করে, শতরুদ্রিঘ্ন পাঠ করে ১ তাহা- দিগের সম্বন্ধে বিচাক্প করিবার কিছুই নাই। যেব্যক্তি আমার নামোচ্চারণ, রুদ্রোক্ষ ও ভণ্ম ধারণ করত আমার অগ্রে পুরাণ পাঠ করে, তাহার সর্ববিধ পাপ সত্বেও তাহাকে আমি উদ্ধার করি) তাহার উপরে যমেয় অধিকার নাই । যাহার! কাশীধামে প্রাণত্যাগ করে, তাহার! কপটাচার; পাপী? পরগদ্রব্য ও পয্পবধূর হরণকারী হইলেও ভ্রীশৈলের (কৈলাস ধামের ) মানব, তাহাদের সম্বন্ধে বিচার্ধ্য কিছুই নাই। কাশীধামে মৃত্যু হইলে যুক ( উকুন) মৎকুণ (ছারপোকা ) মশক, পিপীলিকা, মৃগাদি পশু, সরীহ্যপ, বৃশ্চিক ও শৃকরাদি সকল জীবই শঙ্কর প্রাপ্ত হয়। ১২৬--১৪৫ | যে ব্যক্ি আমার এই নামোচচারণ করে এবং চক, সুর্য ও অগি যাহার নেজ, অর্ধতজা যাহার শিয়োন্টিষণ

€থ৫

জিনেজকং অমীমেত্রং সোমস্ছ্র্ঘযারিলোচনম্‌। তং নমন্কৃত্য দুয়স্থে। ভব মৃত্যো মমাজয়! ॥ অথাকণ্য শিবপ্রোভং মৃত্যুন্বটীব শঙ্ষরম্‌ ॥ নমন্তে দেবতানাথ নমস্তে দেবমুর্ডয়ে। সর্ববজ্ঞায় নমস্কত্যং পশুনাং পতয়ে নমঃ & অথ দেবে! মহাদেবে। মতুযুং প্রাহগগ্তরং বৃপু। স্তোত্রেণানেন তৃষ্টোহশ্মি মৃত্যুর্যরমযাচত | ত্বদীয়ং পালয় বিভে। মাঞচ শঙ্কর পাপিনষ্‌॥ তথেত্যুক্ক। মৃত্যুমীশো গচ্ছ বৎসেতিচাব্রবীৎ ষমলোকং ঠ1তঃ লোহথ যমায়াশেষমুক্তবান্‌ ॥ শভভুরুবাচ। য ইদং শৃণুয়ানিত্যং পুণ্যাখ্যানমন্ধত্তমমূ। বিমুক্তঃ সর্বপাপেত্যে ষাঁতি শক্করসন্নিধিম্ঠ১৫২ ইতি শ্রীপান্মে পাতালথণ্ডে পূজা মাহাত্ম্য বর্ণনং নাম সগুডষঠিতমোহ্ধ্যায়ঃ | ৬৭ ॥

সেই ব্রয়ীনেত্র ভ্রিলোচন বিরূপাক্ষ ত্র্যস্বককে হৃৎপদ্মমনািয়ে ধ্যান করে? হে ম্বতো! তুমি আমার আদেশে দুর হইতে তাহাকে প্রণাম করিয়া অপস্থত হইও। অনন্তর মৃত্যু শিবোক্ত বাক্য অবণ করিয়া তাহাকে স্তব করিতে লাগিলেন,--হে দেবতানাথ ! আপনাকে নমস্কার, হে দেবমূর্থে! আপ- নাকে প্রণাম, ছে সর্বজ্ঞ! আপনাকে নম- স্কার! হে পশ্ডপতে! আপনাকে নম- স্কার। অনস্তর দেব মহাদেব মৃত্যুকে বলি- লেন,--হে মৃত্যো! তোমার এই স্তবে আমি তুষ্ট হইয়াছি, তুমি বর প্রার্থনা কর। তখন মৃত্যু-গাহায় নিকটে বর প্রার্থনা করিলেন,_-প্রভে! শঙ্কর! আমি পাপী, আমি আপনারই আশ্বিত আমাকে পালন করুন | মহ্খ্বর “তথাস্ক” বাক্য পর “বৎস এক্ষণে গমন কয় এই বলয়! বিদায় দিলেম। মৃত্যু ধমলোকে গমন করিয়া যমকে সমস্ত কথ! বলিলেন। শন্ডু কহিলেন,_যে ব্যজি প্রতিদিন এই অত্যুত্তম পৰিজ্র উপাখ্যান শ্রবণ করে, সে

৫৭৬ হিভমোহধ্যায়ঃ শস্তুরুবাচ। অধান্তদপি নির্ববচি প্রমদাথ]ানমুত্তমম্‌।

আুতয়৷ দেবরাতন্থ ঘৎ প্রাপ্তং নামকী'ততনাৎ | দেবর তলুতা বলা! কলা নামাতিকূপিণী। ধনওয় হুষ্টস্তাসীস্তা্ঘ্যা শৌপস্য ধীমতঃ ॥ ২ তাঁবুভৌ নিয়তৌ নিত্যং ধর্ম প্রবপৌগুভৌ লন্ধবস্তো নিধিমথে। গঙ্গাানায় স্ৌ। গত ॥ প্রবাহপতিতে কূলে মৃত্তিকানয়নায় তৌ। কুলাদাদায় মৃল্লোষং দৃষ্টবন্তোৌ মহাঘটম্‌॥ ৪ রাজতং চোর্ধপাষণমথ শৌনঃ প্রিয়াং বচঃ। ইদদমাহু কথং কার্ধ্যৎ কিং কর্তব্যৎ ছি নে হিতম্‌ ॥ ৫

সকল পাপ হইতে মুক্ত হইয়া শঙ্করসঙ্গিধানে গমন করে 1১৪৬--১৫২।

সপ্তবিতষ অধ্যায় সমাপ্ত । ৬৭।

অফটষষ্টিতম অধ্যায়।

শভ্ঠ কহিলেন,--অনস্তর আয় একটি উত্তম রমণীয় উপাখ্যান বলিতেছি, সেই উপাখ্যানে দেবরাতের কন্তা মহেখরের নাম কীর্তনে যে ফল প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, ( তাহা শ্রবণ কর) দেবরাতের পরমা সুন্দরী কন্তা, তাহার নাম কলা; ধনগয় নাক কোন ব্যক্তির পুত্র ধীমান শৌণ সেই কলাকে বিবাহ করিয়াছিলেন। সেই শৌণ ও কলা সাধুপ্রক্কতি ছিলেন ; উভয়ে সর্বদা ধন্দ্বাচরণ করিতেন, সর্বদ। সদাঢায়ে কাল যাপন ক'়- তেন। একদা! স্তাহার়! শ্রীপুরুষে গঙ্গা্গান

পদাগুরাণব্‌।

ভার্ঘ্যোবাচ। ন নায়ীমতমালদ্বয কিঞিৎকাধ্যং সমাচয়েৎ | ন চ নার্ধ্যা বদেদ্গহামপ্রিয়ং ব। কথঞ্চন ॥ ৬ যাঁদ নারীসমক্ষন্ত দ্রবিণং দৃষ্টিমাপতেৎ। বঞ্চমীত তথা নারীমীদ্বশৈর্বাক্যসধায়ৈ: ॥ ৭ অন্মাভির্ন ছি সন্প্রেক্ষ্যং কিংব! তত্রহিতিষ্ঠতি ছ্রবিণং চেন সপ্প্রেক্ষ)ং বাধোদর্কং ভবিষ্যতি অন্তাজ্ঞাতন্ত যদি চেৎ কুতো জানবিনিশ্চয়ঃ অপ্রদৃষ্টত্বিদানীং চেন্গিভূতঃ কোহপি তিষ্ঠতি ॥ তিরোধানং ন কিঞ্িচ্চেন্মায়য়। কোহপি তিষ্ঠতি। ন চেম্মায়। মনবষ্যাণাং ক্ষেত্রপালত্ভ তিষ্ঠতি। ন হি চেস্ৈরবশ্চেহ তিষ্তি ব্রহ্থরাক্ষনঃ |

দেখা যাইতেছে, এক্ষণে কি কয়া উচিত্ত; কি করিলে আমাদের ইষ্ট লাভ হইবে । তর্দীয় ভার্ধ্যা-কলা উত্তর করিলেন, শ্ীলোকের পরামর্শ লইয়া কোন কাধ্য কর! উচিত নহে। গ্রীলোকের নিকট কোন গোপনীয় কথা বলিতে নাই; কোনরূপ অপ্রিয় কথাও তাহাকে বলা উচিত নহে। যদি স্্ীলোকের সমক্ষে অর্থ দৃষ্টিগোচর হয়, তাহ। হইলে এইরূপ কথা বলিয়! তাহাকে বঞ্চনা করিতে হইবে যে,--উহা! আম।দিগের দেখা উচিত নহে) কি জানি উহাতে কি আছে? যদি উহ অবন্ত গ্রাহা অর্থও হয়, তথাপি উহ লওয়! উচিভ নহে ; কারণ যদি কেহ উচু রাখিয়া! গিয়। থাকে ত, আমর লইয়াছি জানিতে পারিলে পরে আমাদিগকে বিপদে পড়িতে হইবে । আমর! লইতেছি, ইহা সে জানিতে পারিবে না, তাহারই বা নিশ্চয় কি? যাহার ধন, .এক্ষণে আমরা তাহাকে

করিতে গিম্।। এক নিধি প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। 1 সাক্ষাৎ দেখিতে পাইতেছি ন! বটে) কিন্ত

প্রথমতঃ সাহার স।নাথ অবতীর্ণ হইয়া জল- প্রবাহের সন্নিহিত তা রপ্রদেশে মৃত্তিকা! আন- য়ন করিতে গিয়। তৌণ্যময় বৃহৎ একটা ঘট বর্শন করেন। সেই ঘট দর্শন করিয়! শৌপ প্রিয়াকে বন, এবটি রৌপ্য ঘট

হয় ত মে এখানে কোথাও লুকাইয়! থাকিতে পায়ে। কেহ লুকাইয়। ন৷ থাকিলেও হয় ত কেছ হুষ্ট মজ্য্য ধরিবার জন্ত অথ দিয়া ফাদ পাতিয়! রাখিয়াছে। তাহ! না হইলেও হয়ত এই* স্থানে [ক্ষ্রস্বামী এ অথ স্ধাখিয়!

পাতালখণগুৰ।

ন সোছপি চেম্সছাবাধা রাজ্ঞাং তত্র ভবিষ্যতি ন চ জানাতি চেঞ্জ ব্যবহারাদিসম্ভবঃ। স চেদ্গুঢ প্রকারেণ চোরবাঁধ। ভবিষ্যত ১২ অপ্রমত্তস্য ভবতো মহানর্থে ভবিষ্যতি। প্রায়েণার্থবত।ং নণাং ভোগলিপ্নে।পজা়তে ॥ ভোগাস্তোগান্তরেচ্ছ! চ সর্বাকষ্ঠাননাশিনী। জানাতি হি নারী শ্বং তাবযোগগতং তথা ॥ নারী হ্বতজ্তামেতি রে।যাললৰক প্রকাশিনী। ফোযেহবিশ্বাসচাংবাতি তদ| দোবষঃপুরোদ্বিভঃ শিাছে। ১--১*। যদিও তাহা নাহয় ত এ অর্থের মানিক (শ্বস্বাধিবারী) কোন তয়ঙ্কর জঙ্গরাক্ষপণ এই খানে গুপ্তভাবে অবস্থিত্তি করিতেছে ॥ তাহাও যদি না হয়; তথাপি এই অন্বামিক অথ আমর! লই কিন্ধূপে? অস্বানিক অর্থেত কাজার অধিকার; আমরা এই অথ লইয়াছি, জানিতে পারলে, রাজা আমাদিগকে অন্ি- শয়বিপদে ফেলিবেন। হি বল, র়াজ। ত জানিতে পারিতেছেন না) তবে আল বিপদ কি? কিন্তজানিকি? যদি কোন- জ্ূপে গোপনে কাজ জানিতে পারেন, ভাহ! হইলে আমাদিগকে চোর বলিয়৷ ধরিবেন। এই অর্থ লইয়া কোনরূপে অসাবধান হইলে মহাবিপদে পড়িতে হইবে । বিশেষঞঃ অর্থবান মনুষ্য্দিগেয প্রায়ই সেই লক জর্থের ক্ষোঠাবাসন! হইয়া থাকে । সেই অর্থ ভোগ করিতে করিতে অন্ত ভোগের ইচ্ছা! জআসিয়! পড়ে,_ষে ইচ্ছায় সকলপ্রকার সঙ্্ঠান একেবায়ে নষ্ট হইয়া হায়। আীলোকে হী পুরুচষর মনোগন্ত তাব এবং সমস্ত কাধ্য- কলাপ জালিতে পারে, তাহ! হইলে একে- বায়ে স্বাধীন হইয়া বসে ;হয় ত কোন সময ক্রেখ্ের ৰশে স্বামীর গুপ্তবিবরণ সাঞ্চত অর্থের কথা অপরের নিকটে প্রকাশ করিয়। ফেলে। এইরূপে অনষ্ট ঘট।ইতে পায়ে বলিয়া ্বীলোককে বিশ্বাস করিয়া কোন কখ। বলিতে নাই, ইহা পূর্বেই তোমায়

৫৭৭

বিশ্বাসিনী 5 বিশ্রভঃ প্রবাসে চান্চচিন্তত।। ৷ বিশ্র্ত।জ্জায়তে স্বীণাং নাখাবিধ্য বচেষ্টতা 1১৬ যং কঞ্চিৎ পুকুষং দৃষ্টা যুবানং শ্রীতিক্বাপত্তেৎ প্রীত্যা সঞ্জায়তে যে।গো যোগাদ্ৈধূনসঙ্গতিঃ ॥ সততং টমখুনে জাতে বিভরস্ান্তরমাপতেৎ। ভবতা বা তথ! পূর্ববং ভূক্তেছ্দানীঞতৃজ্যতে

কাং প্রভীচ্ছা ভবেদানীং শ্রীতিঃ কন্তামথাপি বা

ক! বিদঞ্চ। বুসংল্সিকা পুরুষাদচ্য তশ্চয়েৎ ১৯ যোহব্রবীদথ ব।ক্যং তাং ষদি ক্রয়ান্থমধ্যহে। সর্বমেব তথা বাচি নাস্কথা বাফ্যযুঙ্যতে ।২* ইখং প্রন্থ তং হাতা তথা বূপান্তয়েণ চ। জব্যমাদ্ায় হ কিকিদিনুবর্তেৎ স্বতস্তরতঃ ॥ ২১ »মারয়িত্বা। তাং জব্যং গৃহীত্বা! পাতায়ষ্যতি। অথ পুর্বপতিষ্ প্রবিশেন্গাশুশুক্ষপণিম্‌॥ ২২ বৈধব্যে ছ্রবিণং সর্বং ধশ্মার্থ, মে ভাঁবষ্যাতি। ইতি নিশ্চিত্য মনস। বৈধব্যে সমুসাস্থিতে ॥২৩ যোনিকঁং সমাপাদ্য দিবা বা! যদি নিশি। একান্তস্থানমত্যেত্য ববৃত্য বসনং ভগম্‌ ২৪ ইদমূঙে বে হুঃখাতৃপস্কহকর! সতী।

কিং তয়! &ব কৃতং হোনে কিংবা পাপমুপা্িত! শিশ্রন্ত বাধব! পাপং যস্্দস্ত যবেশনাৎ।

হচ্চ কর্তৃকৃতং পাপং মান্কৃসেবা।ৰবজ্জন1ৎ ॥ অতো।ছপি কওসন্তুতে। প্রবেশয়েদথান্কুলিদ্‌।

নিকটে বলিয়ছ। [বিশেষতঃ স্বীলোকক্ষে বিশ্বাস করিলে সেও পুরুষের উপরে ছ্িখাস কারয়া থাকে; তখন সে ভাবে 'যার্দ আম গোপনে কোন হুর করি, তাহা হইসে আমার শ্বামী ভাছাতে আমার উপরে কোন শঙ্ক। করিবে না। এইরূপ বিশ্বাস থাকায় স্বামীকে সেআর তত ভয় করে না শ্বামা বিদেশে গমন করিলে অন্ত পুরুষের প্রতি ' অগ্জর।গ প্রকাশ প্রভৃতি নানাপ্রকার কুকার্ধয কারতে পায়ে। তখন সে ঘে-কোন বুষ। পুরুষ দেখিলেই প্রীত অন্গুভব কয়ে, এই- রূপে গ্রীতিলাভ করিতে করিতে হয় ত একদিন তাহায় লহিত সাক্ষাৎ করিল এইক়প সাক্ষাতে ভাহায় সহিত প্‌

৯৯

৫৮

বিচিজচেষ্টাং কতা! তু কঙ্বুদ্ধের়তঃ পরম্‌ ॥২৭ মর্দায়িত্ব। কয়াত্যাং তৎসস্তাভ্য চ বিবৃত্য চ। অসকদ্,খঘতী পাদে বিবৃতান্াতিহঃবিতা ॥২৮ খ্বীকাঞ্ঠমধালিঙ্গা জনপীড়ং যথা প্রিয় অথে। বিচিজঞচিতত্বং ততঃ প্রাতুষ্টতা তবেৎ। অধবাহি পুরে ্থিস্বা সাকং ব্যবহ্ৃতঞ্চ যৎ। আললম্বয বেশাৰি নাশ সন্ধায়াং [বশিখানু চ কন্ছান্ত বেশদাত্মানং ফৈ:টকরপুযুপতুজ্যতে ।৩১ যখাবাব্যপ্রভাবেণ শক্ত] যোগ্যমাহরেৎ। অজ্ঞতং চ গৃহং গন্ধা হময়েদেব নিশ্চিতম্‌ 1৩২ নায়ীসমক্ষং ল্ধে তু দ্রবিণে ক্ঙদিষ্যতে | তন্মানসমাঁপ ভৰতো ন বিচার প্রয়োজনম্‌ ।৩৩ শৌণ উবাচ। এবমেতর সঙ্গোকো গচ্ছ তং তিউ দূর হত। মলমুজবসর্গার্থং হ্ছ্ব। গচ্ছ।মাতঃ পরম্‌ ॥ ৩৪ ভন্তাং গভায়াং শৌগোহপি বস্তববণ্ডং ত্বকল্পয়ৎ একৈকান্মংস্তখা ৭ণ্ডে সগ্রহীদ্জবিণং বহু ৩৫. সৈকতে ত্ববরং জানুদক্বং কৃত ততম্তত:। ক্ষিগ্বা ধন: পূর্ত বিষ্ঞ।ং 5গক্রে ততোপরি ॥

মন অবস্তন্তাবী। * শ্রীলোকের সমক্ষে ভর্থলাভ করিলে পরিপামে এই রূপ ঘটে। অতএব আমান পরামর্শ গ্রহণে অপমার প্রয়োজন লাই ।১১--৩৪। শৌপ কছিজেম,--তাহাই বটে, তাহাতে কে'ন সঙ্গোছ মাই; সে যাহা হউক, এক্ষণে তুমি এস্কান হইসে গিয়| দুরে থাক। মল-মুর ত্যাগ করিবার জন আমাকে এখানে ক্ষণ কাল খ'কিছে হইবে, তাহার পয়েই যাই- কেছি অনজ্তর কল হ্বামীর কথামত সে সটান হইতে চলিয়া গেলে শৌণ একখানি বস্তু খঞ্জ বণ কয়া এব £ক খণ্ডে সেই প্রচুর ধন পন্ধনপূর্বব” সই গঙ্গাশীরের বালুক'ম

ক কঃ “ক ১৮০ সক হইছে ৩২ সাক পর্ব তত্র শানুবল এন্লে সেন প্র?র ৮৯ মাঃ ভল্স সংস্কৃত ব্যক্রিও সুলাংশ পাঠ

বঙ্গিগেই ভা! বুঝিক্কে পারিবেন।

পন্পুরাপন

বস্তাধায়ং ঘটং তঞ্চ প্রতিচিক্ষেপ কুত্রচিৎ। সর্বমজ্ঞাতবৎ কহ স্সানায় শ্রষযৌ মুনিঃ॥ ৩৭ ভ্ক ভাব! তত,মানংকন্বা সম্পৃজ্য পার্ববতীম্‌ গচ্ছেতিভর্! সা প্রোক্ত। স্ববেশ্মাত্যগমৎসতী এতামেকাবিনীং জাত! মারীচো নাম রাক্ষসঃ ভর্ভুরূপমধাস্থায় কলামেভতৃবাচ হ ॥.৩৯ মারী6 উবাচ। সপ্জগোদাবরীতীরে পবিভ্রং পাপনাশনম্‌। ছক্ষারামমিতি প্রোক্তং হত ভীম: হ্বয়ং স্থিত: তুক্তিমুক্তিপ্রদে নৃপ।ং স্মরণাৎ পাঁপনাশনঃ। ভত্র গচ্ছাবহে শীঙ্রং তস্ত নির্চ্ছ আুনলালি। কলোবাচ। ইন্।নীমভিষেকায় প্রবৃত্তো নাভিষিকবান।

প্রদেশে জজ্বাপ্রমাণ গর্ত করিয়া তাহাতে নিক্ষেপ করিলেন; পরে সেই গর্ত মৃত্তিকা হার আবৃত করিয়া তছুপরি মল ত্যাগ করিলেন এবং সেই ঘট কোথাও নিক্ষেপ করিলেন। সেই মুনি শৌপসকলের তভ্।ত- স!রে এই কাধ্য সমাধা কল্িয়া ্লান করিতে গমন করিলেন। এদিকে শৌণভার্ঘ।1 কল স্বামীর নিকট হইতে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া অন্ধ এক ঘ।টে ম্বান কিয়া পার্বতীর পুজা! করি- লেন; হ্বামীর নিকটে বাটাতে ফিরিয়া আসিবার অনুমতি পাইয়াছেন বলিয়া ভিনি নান-পৃজার পর স্বামীক্স জাগমন গ্রতীক্ষা না করিয়া একাকনী বাটীতে আসিতে লাগ- লেন। শাহাকে একাঠিলী আসিতে দেখিয়। মাঝীচ নামক এক রাক্ষস স্তাহার শ্ব!মীর রূপ খারণ কারয়া সম্মুখে আনিয়া তাহাকে বাঁপল, গারীচ কহিল -_-গোঙ্গাবরা নদী শীরে পহিজ্ঞ পাপনাশী এক রমণীয় ঞ্রাক্ষাক নদ আছে, পায় ভীম শব শ্বয়ং অবস্কান কারতেছেন) এবং ফাহাব স্মরণ মাজে মন্ুষাদিগের পাপ ন।ণ, শ্থতোগ ও মুক্তলাভ হইয়া থাকে হে সুন্দরি! কমি শী আইস, আমরা সেই উদ্যানে গষন করি ।৬৪--৪১। কলা

পাতালথগুম্‌।

১৭০);

কখমেতাদৃশং ত্বং হি পূর্বানুক্তং বদিষ্যসি॥৪২. ইত্যুক্তা সয়সি সাত! কলাহারং প্রকল্পয চ॥

প্রকতেরগ্ভথ।তাবমুৎপাতং বিছ্রুত্তমাঃ ॥ ৪৩ মারীচ উবাচ। _ শুর্ভুরপ্রতিকূলত্বং নারীণাং ধন্ম্ উচ্যতে। গ্াতকুল।নুকৃল! ব| মম শীজং বদ্ধ তৎ॥ ৪8 তূষ্ধীং ভূত্বাথ স| সাধৰী ভর্তেভ্যেব বিচার্ধয তম্‌। নির্ধযে তেন সা বালা বনমধ্যে গতা সহী ॥

অথ মধ্যাহ্কালোইসৌ [ক্র:ভামাহিকক্রিম়]। রাক্ষসোহখ ব5; ক্রস নানুষ্ঠানস্থলং স্থিহ।$৬

হত তত্তান্তি গম্তবামিতো! গচ্ছাবহে ততঃ। কিঞ্চিৎপ্রদেশং গন্থা তু গুহাং বীক্ষ্য সরন্তথ। ইহ স্থানং হি সে স্থাতুং কারধ্যং ল্লানমথাবন্দৎ উত্তর করিলেন,_তুমি এইমান্ ম্লান করিতে আরম্ভ করিলে, এখনও তোমার শান করা হয় নাই; আর এই দ্রাক্ষা- কাননে যাগ্য়ার কথাও ত অগ্রেবল নাই ; তবে সহসা এইবপ প্রন্তাব কারতেছ কেন? তোমার কি মতিভ্রম হইয়াছে? লাধ্গণ বলেন--এরূপ মন্তিত্রম হওয়া বড়ই আন$&কর। মারীচ জাক্ষল (কোপ প্রকাশ কারচা) কঞিল,- স্বামীর প্রাতকৃলতা আচরণ না করাই আলোকের ধন্। তুমি আমার প্রবিকুলা কি অন্থকৃরা, ভাহা শীঘ্র বঙ্গ | তখন সেই সাধবী বালিকা! তাহার কথার কোন স্তর করিছে না পারিয়। তাহাকে আপন স্বামী স্থির করিয়া তাহার সঙ্গে বনমধ্যে গমন কাযর়লেন) ৰনমধ্যে পামন করিয়া সেই শ্বামিহিতাকাজ্ণী কলা ভাহাকে কছিজেন,_-“মধ্যাহৃকাল উপস্থিত, মধ্যাহসন্ধযা কয় ।” তাহা গুনিয়! রাক্ষল উত্তর করিল,--এস্বান সন্ধ্যাহিকের উপ- ফোগী নহে, অন্ত কোন ভত্তম স্থানে গিয় সন্ধযান্কিক করিষ, এখনও আমাদিগকে কিছু দূর যাইতে হইবে, অতএব আইস যাই। এই বলিয়া রাক্ষস ভ্আাহাকে লইয়া আরও

কিছু দূর গমন করিয়া এক গুহা ও সয়োরর

ভোজনাবসরে প্রাপ্ডে কল! দধ্যাগুমাং শিব, অয়ং ধবো মম নবা ইতি ধ্যানপরাতবৎ। অথ ধ্যানেন তং চোরং নিশ্চিত্য চ পতি ব্রত. ভীতাতিনত্রবদনা ত্বশ্রপূর্ণমুখী ও দা। কষ্টমাগতিতং পাপমিত্যক্কা নিপাত চ৪ ৫. রুদ তং তামহো নৃষ্বা রাক্ষস: পাপনিশ্চযঃ ॥ ধিতৃং তাষ্ধাতরতে ন চৈতদ্ষণং প্রতি। বলাৎকারমণো কর্তুং পতষানে ভু য়াক্ষসে। . আজাঙনাভিপর্ধযস্তং শৈলং স্থানমকল্পযৎ ৫২ শিলাত্বমতৰস্গ্্রং রাক্ষসো বীক্ষ্য ভামখ। ইত্যেৰং ত্বাং হনিষ্যামি খাদরিষ্যাস্যন্ঃ পরম হত্যুক্কা ভ্রাসরিত্বাসিং শিরশ্ছেতুং প্রচ্ষে ৰকলাহং মৎপন্িঞ্জতবা শাপং দান্যাত মাহর়। ইন্যুক্তমাত্রে চাস শিরশ্চচ্ছেদ রাক্ষস; |

দেখিয়া বলিল, এই স্থানেই আমাদিগকে থাকিতে হইবে, অতএব এই স্থানেই পান করি, এই বলিয়া সেই রাক্ষস সরোবয়ে খাম কারয়া কল তক্ষণ কাঁরতে লাগিল। তাহার আহার করিবারগ্রসময়ে কলা উমাষহেশ্বর়ের ধ্যান করত “ইনি আ।সার ম্বামী কি না” এই. রা? চস্তা করতে ল।গিলেন। ৪২--৪৯। অনগ্র পতিত্রতা কলা. ধ্যানবলে তাহাকে চার প্রবঞ্চক বলয়! জানিতে পারিয়া ভয়ে বদন অব.ত কারলেন; তখন স্তিনি অঙ্ু- পূর্ণমূখী হইয়া হায় কি সর্বনাশ! (কি পাপ) এই বলিয়া সূুভলে পডিত হইলেন। পাপন বুদ্ধি রাক্ষস শাহাকে রোদন করিতে দেখিনা হার প্রতি পাশব অভ্যাচার করিবার উপক্রহ করিল। কিন্ত সেয়াক্ষস বলপূর্বক তাহাকে গ্রহণ করিতে হাইয়া পাত হইল। এদিকে সেই সাধ্ৰীক জান হইতে নাভ পধ্যন্ত স্থান পাহাপ্য় হইল এবং বস্থ$ পাষাণ হুইয়। গেল। অনস্তর রাক্ষস শ্াধাকে ভদবস্থ দেখিয়া তাত অত্যাচারে অসমর্থ হইয়। “তোমাকে মারিক খাইয়া ফেলব” এই ৰলিয়া অসি ঘুয়া-

৫৮৩

প্রাপ্তায়াং দুর্মৃতিং তক্টামথ শৈবাঃ সমাগতাঃ দৃতা বিচিজ্াতরপাঃ সর্ধবাযুধধরাঃ গুভা: 1৫৬ এনাং বিমানমারোপ্য শিবলোকসুপাগমন্‌। উামাগতাং গিছিনুতত! হর্ধেপ প্রতিপূজ্য খ্বপ।দগ্রাণভাং শুদ্ধানুষ। বাকাযমন্ডাযত | ৫৭ পাস্জিত্রত্যেম তে তৃষা স্বতীষ্টং প্রদদামি তে কলোবাচ। জাসীস্তাবং শ্রধচ্ছ 'হং তৃৎপানাজং মম প্রিয়ম্‌ প্রার্ধীঃ কিমটববস্থৃতিস্তথ।(শ্বতি শিবাব্রবাৎ ইল্াদিবনিস্তাতিঃ সা পৃজিতাধ কলানিধি:। এতন্বিকস্তয়ে প্রাপ্ত: শৌণো মুনিরথে! গৃহম্‌ নন দৃষ্টা তাং ভার্ধ্যাং ধ্যানযোগপরে'হভব

ইয়া ক্তীহার সম্তভক ছেদনে উদ্যত হইল। «আমি কলা) আমার হ্বামী জানিতে পারিলে তোমাকে অতিসম্পাড ফঙিবেন। আমাকে মা হয়” হয্পণ কক্ধিও না, এইকপ ধাক্য সেই রমণীর মুখ হইতে উচ্চারিত হুইবামাত্রই রাক্ষস গীহার শিক্পশ্ছেদন কিল। লেই কলা এই- স্নপে অপমৃত্যু প্রাপ্ত হইলে বিচি অলঙ্কারে বিভৃষিভ শিবদূভগণ সকল প্রকার অন্ধ শব লঠয়। তথায় উপস্থিত হইল এবং স্কাহাকে হিষ।নে আয়োছণ বয়াইয়া শিবলোকে লইয়া গেল | পর্ধতনন্দিনী সেই পাদনত। সাধবী পুদস্বতাব৷ শৌণপত্বীকে পরমানন্দে সমাদর করিয়া কছ্ছিলেন,-অ'মি ভোমার পাতিব্রত্যে যার পয় নাই সন্ধ্ হইয়াছি; এই কায়ণে ভোমাকে অভিমত বর দিতে ইচ্ছা! করি ।৫-_-৫৮। কলা কহিলেন,-_-আপ- নাগ পা্পল্প আমার অতি প্রিয়, অত- এব হাঙধাতে আপনার পাদপন্সের ছ্বাসী হইছে পারি, তাহ! করুন ১ তস্তিমম আমার অন্ত কোন্‌ শ্রীর্থনা নাই। পার্বতী “তথাস্ত বজিবা গাহাকে আপনায় দাসীত্ব প্রদান ফ্িলেন। €সই সাধ্বীরপ্ব কলা, ইজাদি- দেষ-কামিঙীগণ কর্তৃক পুজ্িত হইয়া তথায় অবস্থিতি করিতে লাগিলেন। এন্দিকে

পল্টপুয়াণন।

রক্ষোহতাং মৃতাং প্রাপ্তাং শিবলোকমুমাং প্রতি। উমাদতবর! চ1গি দৃষ্টবান্‌ জ্ঞানচক্ষুষ! ॥ ৬১ কিঝিদ এখসুখশ্চিতং পয়াবুজ্য মুনিভ্তদা। শ্বগুরং গতবান্‌ সোহধ দ্েবরাতং মুনীশ্বরঃ। নিবেদ্য সর্ধবং সহিতো বিশ্বামিজমগানুনিম্‌ ॥ নিবেদ্য তছশিহন্য বশিঙোহপ্যাহ তান্‌ মূনীন্‌ গত্ব! কৈলসমাদৌ তু দৃষ্টা দেবং মহেশ্বরমূ অনুজ্ঞাং শিবতো লব্ধা পার্ববতীমন্দিরং গত: দেটব্যে বিজ্ঞাপ] তৎসর্ববং যথাথং প্রবদামি তৎ তথেত্যুক্া মুনিবরাঃ কৈলাসং শঙ্করালয়মূ্‌ ॥ গত্বা! প্রণম্য দেবেশং বীকভদ্রেণ পৃজিতা:।

কলার স্বামী শৌপমুনি শ্লানাস্তে বাড়ীতে অআ।সিয়া ভার্ধ্যাকে কোধাও দেখিতে ন| পাইয়া তাহার সন্ধান লইবার জন্ত ধ্যানম্থ হইলেন) পয়ে ধ্যান বলে জানিভে পারি- লেন,-কলা ছ্বাক্ষদ কর্তৃক হত হইয়া ভাছায় হতে প্রাণভ্যাগপূর্বক শিবলোকে উন্গার নিকট গমন করিক্বাঞ্েন এবং উমায় নিকট বঙ় প্রাপ্ত হইয়া তথায় অআবস্থিতি করিভেছেন। মুনি জ্ঞানস্তক্ষু ছারা সমস্ত অবগত হইয়া কিডু ছুঃখিত হইলেন, পয়- আণে গুকুন্থত হইয়! নিজ শ্বশুর দেব- রাক্ষের নিকট গমন করিয়া সমস্ত বলি- লেন) পরে শ্বশুরকে সঙ্গে লইয়া! বিশ্বা- মিত্রমুনির নিকটে গমন করিলেন । বিশ্বা- মিন্রমুনির সাহায্যে বশিষ্ঠষূনির নিকটে সই সংবাদ বলিলেন) যশিঙ্ক আবার সে সংবাদ অপরাপর মুনিদিগের নিকট প্রকাশ কর্রিয়া বলিলেন-- প্রথমতঃ কলাসে গামনপূর্ধক দেব মহেখবরের সহিত সাক্ষাৎ করিয়৷ স্ভাহার অন্কুমতি লইয়া পার্বতী মঙ্দিয়ে গমন করত ষ্ঠাহাকে যথাধ কথ! বল হাউক। ৫€১৯-_-৬৫। সেই প্রধান মুনিগণ বশিষ্ঠদেবেয প্রস্তাবে সম্মত হইয়া সকলে [মলিয়া টকলাসে শিবধামে গমম করিয়া বীরতঙ্গের মিকট আতিথা গ্রহণ করত

পাতালখগুম্‌

রিদ্াপবামা নুরে শৌণভার্ধা হৃতেতি চ। শিবঃ প্র'হ মুনীব্ত্র।ংস্তান্‌ জ্ঞাতমেব ময়! তরি অকালময়ণং তশ্যা আয়ুক্বর্ষশতং স্থিতম্‌। অকালমৃত্যুযুক্তানাং পুনর্জীবনমস্তি চ॥ ৬৮ দ্শপুব্র প্রপবিনী বূপসৌভাগ্যবত্যপি। ভবতরিতি নিশ্চিত্য সমাগতমিহ দ্বিজা;॥ ৬৯ যমলো।কগঙানাস্ত সর্বমেতগ্ছিনিশ্চিতম্‌।

সম লোকগতান!ঞ গতিরগ্ঠ। ন বিদ্টাতে 1৭০ নয়া কীর্তিতং নাম প্রাণনির্গমনে পু] । নিষ্ঠ। যমলিপিঃ স্প্টা কথ্খমাযুষ্ নির্ণয়: | অথব। গিরিজায়ৈ এ নিবেদয়ত কৃৎননশঃ ॥ ৭১ ভধ তে পাব্বভীপাদদর্শনায় গতা ছ্বিজাঃ। প্রণম্য মাতয়ং সর্ব বিশ্বামিতোহববীদিদম্‌ ॥

মহেশ্বরে্ নিকট উপনীত হইলেন এবং ষ্ঠাহাকে প্রণাম করিয়া “শৌণভাধ্যা অপহৃত হইয়াছে” এই বার্তা নিবেদন করিলেন। অনন্তর সঙগাশিব সেই মূনীল্রগণকে উত্তর করিলেন,--«আমি সমস্তই অবগত জাছি; শত বর্ষ আফুঃলতেই তাহা অকালমৃত্যু হইয়ানে। যাহাদ্দের অকালমৃত্যু ঘ:ট, তাহান্স। পুনর্জীবিত হইয়া থাকে । হে ছিজ- পণ! এই সুন্দশ্ী শৌপভাঁ্যা শ্বামি- সৌভাগাশালিনী দশপৃত্রবতী, ইহা নিশ্চয় করিয়াই তোমর' এখানে আসিয়াছ ; কিন্ত যাহারা যমলোকে যায়, তাহারাই আয়ু খকিলে ফিরিয় আসিতে পায়ে। কিন্ত আমার এই লোকের ত সে নিয়ম নাই? মদীয় লোকে যাহার আগমন করে, ভাহায়া আর প্রতিনিবৃত্ত হয় না। ৬৬--৭*। বিশেষদ্ভঃ এ প্রাণ পরিজ্্যাগকালে মদীয় জাম উচ্চারণ করিয়াছে, এবং ইহায়্ ললাটে হ্যলিপিও সুস্পট ছিল, সুতরাং ইছার আয়ু নির্ণযই ব| কিক্পে করিবে? (আমার নিয়ম অনুসায়ে ইহায় পুনজীবন সম্তবে না) তবে পার্বতীর নিকট গিয়া সমস্ত বল, (তিনি যদি মত করেন ত হইতে পারে )1৮ অনন্ত সেই ত্রাক্ষণগণ পার্বতীর় পাচ্‌পলা

৫৮১

দীনানাথকুশ।ভাধ্/-প্রন্পিস্ভৃক।ন শিশুন | রক্ষমিত্বা পুরা মাতরিষ্টদ] তং সদা হাতৃঃ ॥ ৭৩ কলা পৌত্রী মমৈবেয়ং স্বামারাধায পতিং স্ব শৌণং লধবতী মাতভ্তৎপুজায়া; কলং স্বিদম্‌ তপস৷ লক্্যতেছপর্ণে দানেন হঙ্গি বাপি চ। ব্রতোপবাসৈয়ুখবা কল! সা লত্যতে ময়া ॥৭৫ এতয়া পরিবিষ্টাঙ্গং তোকুমিজ্ছামি তৎ কথম্‌॥ পার্ববতুবাচ । হাদী চৈব তে ভার্ধযা তাদৃলী দীয়তে ময়া। নৈনাং ত্যন্ভামহং শক্তা কিংবা ত্বং মন্তসে সুনে বিশ্বামিন্র উবাচ। মাভা ত্বমষিত্যেব ময়া হবিশঙ্কিতমীরিতম্‌। শৌণো মুনিরয়ং মাতন্তব বিজ্ঞাপয়িষ্যতি ॥ ৮

দর্শনের নিমিত্ত গমন কযিলেন। তীাহায়। সকলে স্কাহাদের মাতৃশ্থানীয়া পার্বতীকে প্রণাম করিলেন। স্তাহাদের অগ্রণী হইয়। বিশ্বামি্র তাহাকে বলিলেন,--মাতঃ! আপনি পূর্বে কত দীন অনাথ তুর্ববল বিপত্ীক ও পিতৃহীন শিশুদিগের রক্ষা করিয়! সর্বদা তাহাদিগকে অভীষ্ট প্রদান করিয়াছেন। এই কলা আমার পোত্রী, এ আপনাকে আক্লাধনা করিয়া এ শৌণকে পতিরূপে প্রাপ্ত হইয়াছে । মাতঃ! হইছা আপনাকে পূজা করারই ফল। হের্েবি অপর্ণে! সম্প্রতি কলাকে কি প্রকারে পুনঃ প্রাপ্ত হইব, কিরূপ তপস্টা, দান, রত ও উপবাস করিলে এই কলাকে পাইতে পারি; কলা কর্তৃক পরিবেশিত জয় আমি ভোজন করিস ইচ্ছা করি; আমায় এই ইচ্ছা বিরপে পূর্ণ হইবে? ৭১--৭৬। পার্ববতী উত্তর করিলেন, তোমার জন্ত যেরূপ নারীর প্রয়োজন হয়, তাহ! আমি দিতে পারি, কিন্ত হে মুনে! এই কলাকে আঙি কিছুতেই ছান্িতে পারি না। বিশ্বামিজ গুনর্বার ৰলিলেন,__ আপনি মাতা, তাই আপনাকে নিঃশক্কভাবে বলিলাম; মাতঃ! এই শৌণমুনি উপস্থিত আছেন, ইনি জাপ-

€৮ই

শৌণ উবাচ।

পদ্মপুরাণধ্‌:

বৎসরে পরিপূর্ণে তু মহারাজজমীশ্বয়ষ (৮৫

ডাসেয ভার্ধয।ং প্রতি মে প্রীতি রত্যুৎকট! স্ভি চকূর্নিকপ্রমাপেন তার্ধেনৈষ কারয়েখ।

সৈব মে দীয়তাং ভার্ষযা চান্থা যয়ণং তবে পার্বত্যুৰাচ।

ভার্ধ্যাপতী সমাবেব বিষ তু বিগঠিতো।

তব চাসদশী ভেয়ং সদৃশীং প্রবদাম)হম্। ৮*

শ্বেতবস্যুগং হুক্মং চাময়ে বাজনে সত থা। ৮৬ পাতুকোপান্হং ছত্রং সর্ধধং বিশ্রে নিয়োজরেখ স্বশক্তা | দক্ষিণাং দত্ত ব্রান্ষণাংশ বিসজ্জয়েৎ এতহ্দ্হাপনে কুর্্যাদাদৌ মধ্য তথা সুধী:।

ন চ সম্মন্দিরং প্রাপ্ত।ং তাক্ো দেহৰিৰর্জিত।ম্‌ দিনে দিনে তথা পুজ! সোমস্ক পরমাব্জনঃ|

শৌণ উাড। যদ নো দীয়তে চেয়ং ভার্যামন্তাং মস প্রিয়াম রাজ)ং সহেখ্বরে তক্তিং প্রযচ্ছ বরসুতষম্‌ ॥ ভবিষ্যত্যেবমেবৈজ্তদিত্যুক্তা চাত্রবীন্মুনীন্‌। ভোক্তব্যমিহ যুন্স।(ভশ্মাশ্মিন দিবসন্জরম্‌ (৮৩ গুভীম্দ্বারে দেবস্ মক্ধেশন্যৈব তুইয়ে। তোজনীয়াঃ সদাকালমঞ্ঠৌ বিপ্রা ষুনীশ্বর ॥ ৮৪ ইচ্ছয় হত্র কুত্রাপি ব্রতসেত্ততৃপক্রমেৎ |

নকে মনেয় কথ! বলিতেছ্ছেন। পরে শৌণ কহিলেন,_মাতঃ! সেই ভার্্যার প্রতিই আমার একান্ত আলি, ভাহাকেই আপনি প্রদান করুন, নতুবা আমার মৃত্যু হইবে। পারিভী বলিলেন, স্বামী ওস্তবা পরম্পর অন্থৰূপ হওয়া উচিত, নতুবা নিসার বিশয় হয়) সেই জন্ত ৰালতেছি,_এই কলা তোমায় আহুকপ নহে, তোমাকে তোমার অন্রূপ ভারা প্রদান ক'রতোন্ছু। বিশেষতঃ এ হখন দেহ ত্যাগ করিয়। আঙার ভবনে আগমন করিয়াছে, তখন ইহাকে ত্যাগ করিকে পারি না। ৭+---৮১। শৌণ কছিলেন_সাভঃ | যদি একাস্তই ইহাকে প্রদান না করেন, ছাহ! হইলে অ[ম(কে জন্য উপযুক্ত প্রিয় পন্থী, রাজা ও শিবভক্তি এই উত্তম ৰর প্রদান করুন। “ভাঙাই হইবে? এই বথা বাঁলয়। পার্বতী আগত মুনিদিগকে বলিলেন, তোমরা জামার এই ভবনে তিন দিষল থাকিয়া আহার কয়। হে মুনীঙ্বন্ন! তোমরা প্রত্যেক সোমবারে দেব মহ্ষ্েরের ভ্রীঘিকামনায় [নয়মতভাবে আটটা ব্রাঙ্মণ ভোজন করা-

।করুন।”

তৎপুরুষস্থ্য বিদ্মনে মহাদেবশ্ত ধামহি। ভগ! রু্রঃ প্রচোদয়।ৎ ইতি পৃজা সন্ত: ॥ ৮৯ ক্ব্চিলে পুজয়েদেৰং প্রান্তমায়ামথাঁপি বা। একভক্তং হবয়ং কুর্যদ্রক্ষতর্ধযসমাবতঃ। ৯ এতৎ সোমব্রতং খোক্তং শিবতৃষ্টি শদং শুভষ্‌ হ এবং কৃকন্ডে ভক্ত] নারী বা পুকুযো- ইপি বা॥ ৯১ ছায়েব শঙ্করম্যাসৌ নিত্যমেৰানুৰর্ততে।

ইবে। ষেকোন স্থানে ইচ্ছা করিলে এই বর করিতে *পারিবে। বৎসর পরিপূর্ণ হইলে, চারিনিক (মোহর) অথবা ছুই নিষ্ক পরিমাণ আুবপ ছার! মহেশবেরের মৃর্তনিশ্বাণ করাইজ] পুজা করিখে। উত্তম হুষ্ম শ্বেত বন্তযুগল, তৃই্টী চমর, ছুইখ।নি তালবৃন্ত, কাপাঞ্কাঁ, চন্পাছুকা, ছত, ব্রাহ্মণকে দান কষিবে এখং যথাশ.ক্ দক্ষিণা দিয়া আাক্ষণদিগংক |1বদার কাঁজবে। ৮২--৮৭। বুমান্‌ ব)ক্তি এই সোমবার ত্রতের আরজ, ভীদ্যা”ন এৰং প্রত্যেক ব্রত- ছিৰসে পর়মান্ধবা সোসদেবের পৃূজ। কছিবে। পরমাত্মরপী মহাদেবের সেই জ্যোস্তী- রূপ জাত হইয়া ভিস্তা কছিবে, সেই রুজদেব জাষাদিগকে সৎকর্ম প্রবর্তিত ইহা পুজায় মহ। স্থগডিলে জথব] প্রতিসার় মহাদেবের পুজা করিৰে। তরহ্চর্ধ্য অৰলম্বনপূর্বক একতক্ত করিবে। এই গুত সোমবারত্রত মহাদেবের তুষ্িপ্রদ ৰলিয়। কথিত হইয়াছে । ফেনরবা নায়ী ভাততুপূর্বক এই ব্রতের জঙ্থ্ঠান করে, সে

পাতালখণ্ুন্‌

অদ্য সেমদদিনং প্র।প্তংমধ্যাহছ।ৎ পরস্ধে| ভূজিং

যু সর্কেধ মূনয়; কুতপৌ্ববহ কক্রিয়াঃ। - মাধ্যান্যিকীং জ্রিয়াং কত্তা তে।তুমর্হথ সত্তমাঃ মাতুর্ষচনসাকর্য ভথোতু।স্কা নমস্ত চ। অন্ুষ্ঠানায় তে সর্বেধ গন্ভা ভাগীরখীং নদীম্‌ ॥ লঙ্গমে মধ্যতো বৃতে কুত্ব! মাধ্যাহ্িকীং ক্রিয়াম্‌। বিশ্বেশপুজাং কত্বা চ যোডশৈকপচারকৈত | অথ তে পার্ষভীগেহং গত দেবীং প্রণম্য চ লোকমাতুর্নিয়োগেন শালঙ্কার়নকাত্ম দঃ ॥ ৯৬ পান্বপ্রক্ষ'লনমুখানু পচা য়ানকক্সরৎ। পঞ্চগন্ধকমাদায় তান সুনীনতালেপয়ৎ ॥ ৯৭ হাজাঞ্চ মহ।দ।প্রে।তি যে। দঙ্যাৎ পঞ্চগদ্ধ চষ্‌ পঞ্চব।ণসমে। ভূত্বা শ্ীপাং বল্পততমিয়াৎ 1৯৮

সর্ধদ। ছায়ার স্কায় মহাদেবের অন্তর হইয়া থাকিতে সমর্থ হয়। আদ সোমবার, কে মুনিগণ! তোমরাও সকলে আআত:কত্য সমাপন করিয়া আসিয়াছ্ছ এবং ব্রাহ্মণ) অত- এৰ অদ্য মধ্যান্থের় পর আমার এই স্থানে আহার করিবে । হে সত্তমগণ! মধ্যান্ছ- ত্য সম্পাদন করিয়া অদ্য এই স্থানে ভোমাদিগকে আহার করিতে হইবে। ৮৮-৯৩ | সেই সুনিগণ মাস্তার এইরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়। স্তাঙ্ার বাক্যে সম্মতি প্রদানপূর্বক গ্কাহাকে নমস্কার কারয়! মধ্যাককৃত্যঅস্ধষ্ঠান করিবার জন্ত স্কাগায়থী তীরে গমন কক্িলেন। তাগীরথীতে গমন করিয়। কাহায়। লান এবং মধ্যাহসন্ধবাদি সমাপনান্তে ষোড়শোপচাকে বিশ্বেশ্ববরের পূজ| করিরেন। পরে সাহারা পার্ববতীর

তবনে গন করিয়৷ দেবী পার্বতীকে প্রণাম

করিলেন। অনন্তর লোকমাতার অদেশে শালঙ্কাধনকান্মঞ্জ সেই খাষদিগকে পদ প্রক্ষালনাথ জল আসন প্রস্ততি প্রদান করিয়া পঞ্গন্ধক লইয়া গঁহাদিগের গাজে লেপন করিয়। দিলেন। যে!ব্যক্কি তাক্গণকে এট্য়প পঞ্চগন্ধ প্রদান করে, সে কন্মপের

৫৮৩৬

বিকবে যে ছি দদ্যাতু সোছপি মার়সমে। ভবেৎ। কামী ত্বকামী ষঃ কুর্যযাৎ কৈলাসে পঞ্চ বৎ- সর়াদ্‌॥ বগন্ধলমোপেতো ভোরী ছেীর্থসংযু্তঃ | হথেষবর্তনো ভূত্ব। ততো জায়েত তূমিপঃ॥ কন্তুরী চন্দনং চম্মমগকুদ্ধিতয়ং তথা । পঞ্চগন্ধকমাধ্যাতং সর্ববকাধ্যেযু শোভনম্‌॥ ৰিবুগ্তপগন্ধেযু ব্বাক্ষণেযু মহাজন । আসীনেষু দা প্রায়াদ্বাক্ষণ: স্থবিয়: কশঃ ॥ উন্মন্তববেশো দিখ।স| জরা জর্জরিতস্তরী। থবাটঃ শ্বসকাসী চ ৰহহিক্কী ক্ুধাহতঃ ॥ লাল।পুতঃ শাশ্কৃর্ভঙেন্স। নঅঃ খলৎপা:। হ্য্টবর্ধা দা নারী সর্ধাভরণভূষিতা ॥১*৪ বূপলাবণ্য সংযুক্কা লে।কে।ংকৃষ্ট্বরূপিণী।

সাম কগৰ।ন্‌ হইয়া আ্ীলোকের প্রিম হয়। ষে ব্য বিষুকে এই পঞ্চগন্ধ প্রদান করিবে, সেও কন্দর্পের মতা রূপবান হইবে। যে ব্যক্তি ৫কলাসে থাকিয়া পাঁচ বৎসর এইরূপ পঞ্চগন্ধ দ[নে ব)াপৃত থাকিবে, তাহার কোন কামনা খাকুক বানা থাকুক, তাহার সর্বব- শরীর সর্বপ্রকার গুগদ্ধে বাসি হইবে) সে ধনী ও বশ্মক্ষম হইয়া ইচ্ছামত সুখভোগের পর রাজা হইয়া জন্মগ্রহণ করিৰে। বত্তুযী, ্ন্দন, কপূর্র ও বিৰিধ অগুরু, ইহাকে পঞ্চগন্ধ বলে; এই পঞ্চগন্ধ সকল কর্টেই উত্তম । ৯৪--১*১। সেই মহাত্মা ব্রাহ্মণগণ সর্বাঙ্গে পঞ্চগন্ধ লগ্ত হইয়া উপবেশন করিয়া আছেন, এমন সময়ে জরাজীর্ণ, কৃশ, বন্ধ হিন্কা ও শ্বাসকাস রোগগ্রন্জ, মস্তকে টাকযুক্ত এক ক্ষুধার্ত বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ উলঙ্গ হইয়া! উদ্বস্ত- বেশে স্বলিতপদে শশব্যস্ত ভাবে তথায় উপশ্থিত হইলেন। ষ্তাহার় সর্বর্শরীর লালায় আপ্লুত, শ্ঙ্ষ ও ৬/ম্ক স্েমা করিত হইতে- ছিল। নত্ততাবে সেই ব্রাহ্মণ তথায় উপ- স্থিত ছইবামান্ত্ তাঁহার সঙ্গে সঙ্গেই অন্ধুপষ- শ্পলাষপ্যশীলিনী সর্বালক্কায়তৃষিতা এক

৫৮৪

পুকষান্‌ রূপসংযুক্তান বীক্ষভ্তী চ ততভ্ততঃ | গায়স্তী ত্বথ নৃত্যান্তী তং দৃষ্টা হসতী পতিম্‌। প্রবাধতে বৃদ্ধধব শীঘ্রমেহ্ছি ক্ষুধা মম ॥ ১০৬ আলম্বা তৎকরং বৃদ্ধ হুংখিতা নিত্যমন্মাহম্‌ ভূষপং বসনং দ্রাণং অগৃ্বিলেপনমেব চ 1১০৭ হাসো গীতিস্তথা পানং মণ্ডনং শোভনং গৃহষ্‌ সর্বধবন্তসমূদ্ধিশ্চ কামস্ত্ৈবাতিবৃদ্ধয়ে 1১৮ সর্ব্বেষামেব কামানাং রতিরেকা প্রয়োজনষ্‌। অুঙানি সর্বাণ্যেকজ্ রতিয়েকত্র চ স্থিতা। ১ ভুলয়! তৃলিতং পূর্বং রতি: শতগণাধিকা। ভগ্মানশী সমাসাদ্য ভবন্তং কিং করিষ্যতি। ইতি চান্তানি বাক্যানি ক্রবাণ! গৃহা বৈ করে। ভতৃস্বযমুবাচেদং কিং কুশ্মো ভাগ্য মীদ্শম্‌ । ন মায় তুকক্া! তং মাং বিভ্ঞাযাথ চেদৃশস্‌

ষোডশবষীয়৷ যুবতি চতুর্দিকে শুঙ্গর পুরুষ- দিগের প্রতি দৃষ্টিপাতসহ্কারে নৃত্য ও গান করিতে করিতে, কখন ব! সেই বৃদ্ধ পতির দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া হাসিতে হাসতে ভথায় উপস্থিত হইয়৷ সেই বৃদ্ধকে বলিতে ল।গি লেল। হে বৃদ্ধ স্বামিন্! শীঘ্র আইস, আমার অতিশয় বুতৃক্ষ! হইয়াছে । তাহাতে অমি কাতয় কইতেছি। হে বৃদ্ধ! আমি তোমার হস্তে পতিত হইয়া! নিয়ত দুঃখ ভোগ করি- তেছি। বন, অলঙ্কার) সুগন্ধ, মাল্য, অন্ধু- লেপন, হান, গান) পান, হুন্দর গৃহ, এবং সকলপ্রকার ধনসমুদ্গি কেবল কামবদ্ধন করিয়া থাকে । সকল প্রকার কামের মধ্যে স্বামি-সহবাসই স্ত্রীলোকের একমাজ প্রয়ো- জন। একদিকে সকল মুখ ও অন্কদিকে ্বামি-সহবাস, উভয়ের তুলন! করিয়া দেখা গিয়াছে, তাহাতে স্বামি-সহবাসই অন্তসুখ অপেক্ষা! শতগুণে অধিক প্রতীয়মান হুই- রাছে। অতএব মাদৃশী রমণী তোমাক ন্তাম়বৃদ্ধ পিকে লইয়া কি করিবে 1১*২--১১০। সেই যুবছি, বৃদ্ধ ত্রান্মণ্রে হস্ত ধারণপূর্ববক ইত্যাদি নানা কথা বলিন। পয়ে সেই বৃদ্ধ ত্রাগ্ষণ উত্তর করিলেম--:“কি ফয়িব, জামা ভাগা

পদ্পপুরাণষ্‌

একা দৃশো ছিজঃ প্রায়াৎ পার্বভীমঙ্গিরং তদ অবিজ্ঞায়ৈব 'গরিজামিদং বচনমব্ববাৎ ॥ দ্বিজ উবাচ। অন্নার্থিনমহ প্রাপ্তং বিদ্ধি মামতিথিং মুনে। ভে'জনাবসরে প্রাপ্তং ত্রাঙ্মণান্নং হি তোজয় ততস্তার্ধ্য] বছনং প্রাহ ক মুনির্যোধিদতর ছি। অন্ধন্য বচনং সর্ববমেবমেতাদৃশং দুম ॥ ১১৫ পার্ববতুযু নাচ । প্রক্ষা!লা চরণাবেকমাঁলনে উপবেশয়। জানুনদকৃতেহতীব তোজনাত্তর্পয় ছিজম্‌ ॥ সুরতুচষকোপেতমমূতং ত্রহ্মবাদিনীম্‌। অক্ষদ্ধতীমথাহুয় পর্যযবেষয়দন্থিকা ॥১১৬ কলা চাকুব্ধভী ঠৈবস্থনস্ুয়া পতিব্রহ]। পরিবেশং পদাথানাং অরগ্গন্ধ।ক্ষততৃষণ! ॥ অকৃুর্বনন্িকাৰাক্যাৎ যভ্কসানাং পৃথক পৃথক ভূঙজাতেবু তু বিপ্রেষু দিগ্বাসা ব্রা্মণাক তি ॥

এইরূপ, আমার ছুরবস্থা দর্শনে কটুক্তি করিয়া আমাকে আর মারিও না। বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ ভার্ধযার কথায় এইরূপ উত্তর প্রদান করিয়া পা্বভীর মন্দিরে উপস্থিত হইয়। শ্তাহাকে পার্বতী বলিয়! জানিতে ন। পাক্িয়াই বলি- লেন। ব্রাহ্ষণ কছিলেন,_-মুনে! জমি অন্নাধী অতিথি, আহারকালে উপস্থিত হইয়াছি; আমাকে অব প্রদান করুন। অনন্তর সেই বৃদ্ধের ভার্ধ্যা। কহিলেন,__ মুনিপত্বী কোথায়? এই বুহ্ধ অন্ধব্রা্থণ যাহা বলিল, তাহা! যথার্য। অনস্তয় পার্বতী কহিলেন,-_পদ্প্রক্ষালন করাইয়। এই ব্রাহ্ষণকে হ্বর্ণসনে উপবেশন করাও এবং উত্তম রতুময় পাত্রে অমৃত আন- য়নপূর্ববক এই ব্রাঙ্ষণকে ভোজন করাইয়৷ পরিতৃপ্ত কর। অনস্তর অস্থিক! ব্রহ্মবাদিনী অরুদ্ধতীকে ডাকিয়া পরিবেশন করিতে আদেশ করিলেন। পত়্িত্রতা অরুদ্ধভী, অনস্থু ও কল।, মাল্য গন্ধ ও ভূষণে 'বিভৃ- যিভ হুইয়৷ আগমন্পূর্ব্ষক পার্ধবতীয়় আনেশে ছুময়সমুক্ত উত্তম খাদাদ্রয্য পৃথক পৃথক

সস ০

পাতালখগুম।

ক্ষণেন বৃতৃজে সবিং দ।তুং নে! শেকুরঙ্গনাঃ। অথ সা গিপিজা দেবী শ্বমং দাঁতুং প্রচক্রমে ॥ যথা দত্তমশেষঞ্ ক্ষণেনাখ্।তি স দ্বিজঃ।

ভা গুস্থিতমশেষঞ্চ ভোতুমৈচ্ছৎপ্রিয়া৷ সহ।১২ তথাস্থিক! সমাদায় প্রাদাদক্ষযামান্থতি।

অথ বামকরেণাসৌ তোকৃমৈচ্ছত্তঃ সতী | তত্রাপ্াক্ষয্যমেবাস্ত তবান্নমিতি চার্প.ৎ। করাস্তরমধোৎপাদ্য ভোুমৈচ্ছদ্বিজো ত্ুমঃ | এবং করসহম্র্ কত্বিচ্ছতেজনং ছিক্ঃ। দু! দত্বা পুনর্দেবী সন্তস্থা ন চ কে!পনা 1১২৩ ন চিত্রমন্থা কর্তৃং শকামুন্তা ইতি ছিজঃ। প্রক্ষাল্য হন্তৌ চক়ণো হস্ত!তসুগন্ধবান্‌।

শপীপীশেশীশী,

পবিবেশন করিতে লাগিলেন। ব্রাঙ্মণগণ আহার করিতে আরুস্ত করিলেন ; তাহাদের মধো সেই বৃদ্ধ দিগন্বর ব্রাক্ষণ পরিবেশন করিবামান্ কপকাল মধ্যে সমস্ত অন্ন ভোজন করিয়া ফেলিলেন, পরিবেশিকা রমণীগণ ক্ঠাহাকে অন্ন দিয়া উঠিতে পারিল না। পরিশেষে ক্লেবী গিরি- নন্দিনী হ্বয়ং পরিবেশন করিতে আয়ত্ত করিলেন। তিনি যেমন অন্ন আনিয়া দেন, ব্রাহ্মণ তৎক্ষণাৎই তাহা ভোজন করিয়া ফেলেন। অনস্তর ব্রাঙ্ধণ প্রিয়ার সহিত ভাণগুশ্হিত সমস্ত অন্ন আহা করিতে ইচ্ছ। করিলেন ।১১১-১২০পার্বসী স্তাহার ইচ্ছামত ভাগুস্থিত সমস্ত দ্রব্য লইয়া “অক্ষয় হউক” এই বলিয়া! ব্রাঙ্গণকে প্রদান করিলেন। অনস্তর ব্রাহ্মণ তুইহস্তে আহার করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। অনস্তর পার্বতী “তোমার অন্ন অক্ষয্য হউক” এই বলিম্না আবার অন্ন দিজেন। তখন দ্বিজবর আবার অন্ত হস্ত বাহির করিয়া আহার করিতে আরম্ত করি- লেন। ক্রেমে সহমত হম্ত বাহির করিয়। ভোজন করিতে ল'গিলেন। দেবী পার্বতী সন্ভবচিকে বারংবার অন্ন প্রদান করিতে লাগিলেন! কিছুমাত্র কোপ প্রকাশ করি- জেন না। তখন ব্রাহ্মণ [কডুতেই* ছার

৫৮৫

পার্বতীং বাক্যমাহেদং তে ।বিতাহৎ ৰরং বৃণু পার্বত্যুবাচ। মম দাতুং বরং শক্তে। যদি ত্বং ত্রাহ্মণোত্তম | বরেণ মম কিং কার্ধযং শঙ্করে। মে যহঃ পতিঃ ত্দাহ ব্রাহ্মণে! দেবীৎ শঙ্করঃ কীদৃশত্বিতি। সদৃশোহসৌ ত্বয়া নো বা ত্বদযোগ্যে নান্তথা ভবেৎ ॥ ১২৬ স্বীবল্লভত্বং মব্যেবং সপদাক্ষ্যং শুভাঙ্গতা। নে। চেদেতাদৃশী ভাঙ্যা ম/ধীনা কথং ভবেৎ পার্ববত্যুবাচ। তবস্ার্ধ্যাবচনঃ শ্রত্বা তব বাক্যং তথা ছিজঠ। অপলাপত্তবয়ং ত্রঙ্মান্‌ শ্রতং কিংব| তথা বিষম্‌ ত্রা্মণ উবাচ। ধন্মিল্ল তে কগিষ্যামি মমাস্কং তং সমাকুহ। প্রবলেদ্যদ্দি তে চিত্ত পািত্রত্যং কুতস্তব ॥

মনে বিরক্তি বা ক্রোধ হুইল ন! দেখিয়! হজ্ত- পদ প্রক্ষালনপূর্ববৰ হস্তে সুগন্ধ অর্পণ করি! পার্বতীকে বলিলেন _-আরম তোমায় উপর তুষ্ট হইয়াছি, ভূ বন প্রার্থনা কর। পার্ববতা কছিলেন,-_হে বিশ্রবর! অংপাঁন ঘর্দিও আমাকে বর প্রদান করিভে সমথ বটে, কিন্তু শঙ্কর আমার যখন স্বামী রুহিয়াছেন, তখন আমার বরে কোন প্রয়োক্ষন নাই। তখন ত্রা্গণ দেবীকে কহিলেন, শঙ্কর কিরূপ? তিটি তোমার উপযুক্ত কি না? অবন্ত তিনি তোমার উপযুক্তই হুইবেন। দেখ দেখি, আঁমাতে কিরূপ রমণী-মাহন সৌন্দর্য অঙ্গসৌষ্কব ও দক্ষতা রহিয়াছে; এরূপ না থাকিলেই বা আমার এন্ডাদৃশী তার্ধ্যা বাধ্য থাকিবে কেন ? ১২১--১২৭। পার্বতী উত্তর করিলেন, ছে ত্রাঙ্ষণ! আপনার ভার্যার কথ! এৰং আপনার এই বাক্য শুনিয়া, আপনার এ বাক্য মিথ্যা বোধ হইতেছে-_হে ব্রাহ্মণ! আপনার এই বাক্য আমার কর্ণে বিষবৎ প্রবেশ কারল। অনস্তর ব্রঙ্গণ বলিলেন, তুমি আমার ক্রোড়ে আয্োহণ কর) অমি তোমার কেশ-

€৮৩

পাব্বত্যুবাচ।

মম ব্রতং দ্বিজশ্রেঠ শঙ্করাক্কৈকয়োহণম্‌। অথ তচ্চিত্তম।জ্ঞায় ভবান্তাঃ পরমেশ্বর: 1১০৩ ছায্টবর্ষবয়া ভূশ্হা সুন্িষ্ককচবন্ধন2। স্বশ্িগ্চগারুনয়নো গোক্ষীরসমবিগ্রহঃ 1১৩১ কোটি ঞন্দর্পগাবণ্যঃ সর্ববাভ রূণন্ভা' যত: । দ্বপার্খীস্থৃতনার্য)ংসে প্রসারিত জদ্য়ঃ ॥১৩২ গায়ন মন্দং তয়া সাকমুময়া পটয়া যথা । : অথ তাং পার্ব হীং শডুঃ করেণাকষ্য চ স্মরন্‌

বিশ্যস্ত হস্তো৷ বনিতাহ্বয়াংসে

গায়ন্‌ সমস্তাভরণঃ প্রসন্নদৃক্‌।

ননর্ত চানন্দসমৃদ্ধগ।ত্রে।

মুনীত্ত্রগীতশ্চ স কালবেলম্‌ ॥১৩৪ এতাদ্বশং |শব: ধ্যাত্ব! জন্মকোটিশটতরপি |

পাশ বন্ধন করিয়া দিই। তোমার চিত্ত বর্দি (বিচলিত হয়ত ভোষার পাতিব্রত্য কোথায়? অনস্তর পার্বস্তী উত্তর কাঁর- লেন,_ছিজবর ! (আমাকে ও কথ! বলি- বেন 71), শঙ্করের অন্কে আরোহুপই জামার একমাত্র ব্রত! অনস্তর সেই বুদ্ধ- অন্ণরূপী পরমেশ্বর মহাদেব ভবানীর মনোবৃত্তি অবগত হইয়া সে বৃদ্ধবেশ পরি- জ্যাগপুর্বক অসুঙ্গর যোডশবর্ষবয়ঙ্ক যুনক পুরুষের মূর্তি ধারণ করিলেন? স্ভাহর গে! হৃষ্ধতুল্য শ্বেত মৃর্ততে কোটিকন্দর্পের লাবণ্য উদ্ভাসিত হইতে লাগিল. স্তাহার কেশপাশ পণ, অঙ্গে সর্বপ্রকার অলঙ্কার, তিনি পার্ববর্তিনী রমণীর স্কষ্বদদেশে বাচ্ছছয় প্রসা- রণপূর্বষ ক, উমার ক্ষদ্বে হ্তার্পণপূর্ষক যেরূপ গান করিতেন, সেইরূপ মঙ্গ মন্দ ভাবে গান করিতে ল।গিলেন ॥ অনন্তর সেই সর্বদা মুনীক্্গণবালিত সর্ববাসর়ণ-ভূ'ষত শান্ত লম্মুখবর্তিনী পার্কতীকে কর়।কর্ষণ দ্বার!

নিকটে আশায়নপূর্বক উভয় রমণীক ক্ষন্ধে

উভন বাহু ন্যস্ত করিয়া আনন্দোৎফুললগাত্রে প্রসন্ননেত্রে নৃত্য ও গান করিছে আর্ত করিলেন। ১২৮-7১৩৪। এতদবশ শিব-

'যাছ।

পরপুরাণন।

ন হুখং জায়তে তগ্ঠ সদ! হর্ষশ্চ জাতে ॥১৩৫ অথ স্কতো যুনিবরৈর্ন।রীং কৃম্ধ। হরিং ততঃ। অথ লা পার্বতী হৃষ্ট! দেবং প্রাহ পিনাকিনম্‌ ॥ পার্বত্যুবাচ। কিমিত্যেতাদুশং ভাবমাস্থায় ত্বমিহাগতঃ। নারীং কতা তথ] |বঙ্চং কিং প্রকৃত ন চাগতো। ॥ ১৩৭ শিবঃ প্রাহ ত্রতে চাত্র হতিধের্ডেজনং শুভম্‌ জানে সাদ্ধিমধো যেষ।ং নিষাদে! নাভিলায়তে জাতে বিষাদে তু বন্ভমপম্যাগাত নিশ্চয় | সোমবার! সমায়া[স্ত যাবন্তেহন্দশত1নি ভু ॥ ভাৰত মপুরে দোঁব সর্বভোগসমান্থ তঃ।

মূর্তি দর্শন করিলে শতকোটি জন্মেও হুখভোগ হয় না। প্রত্যুতঃ সর্ববপা আনন্দে

টুকাল যাপন হইয়া থাকে, অনস্তর আগন্তক

মুনিগণ তাহাকে সম্তব করতে আর কালে তিনি পার্খবর্তনী সাঙ্গনী রমণীকে হার করিলেন। ( শ্রীহায় হৃদ্গবাহ্ষণরপী সদাশিবের সঙ্গে লঙ্গে রমণীবষেশ ধারণ

কছগিয়া আসিতেছিলেন, তখন ভিনি রমণী- বেশ হাগ £করিয়া নিজ মুর্তি ধাক্সণ করি- লেন) জনন্তর পার্বতী পরমানান্দন্ভ হুহয়! দেব পিনাকীকে কছিলেন, পার্ববস্তী বলিলেন, দেব! বিষ্ণকে নারী করিয়া এক্ধপ তাবে

জপনি €খানে আলিবেন কেন? নিজ নিজ মুর্ধিতে জাসলেন নাকেন? স্দা- শিৰ কহিলেন, এই ব্ছে গুভ অহিথি-

স্বোজন হইতেছে, আবং এই ভরতে যাহা- মের অভাষ্ট্দ্ধি হইবে জানি; তাহা দিগেক কাধ্যান্তে যাহারন্জে কোন হুঃখ না হয়, পরমা!- নলাপ্রাপ্তি হয়, এই জন্য এরূপ ভাবে আস- ব্রঙাছুষ্ঠানেক্স পক্ষ মনে বিষ! আললে অর্থ।ৎ পঞ্জমাননা অনুতব নাহইলে ব্রত নু/স্পূর্ণ হয় না, ইহ! ছির়। দেৰি! এই সোমত্রত্তের কপ এই হে-_এই ব্রতেক্ন মধ্যে য্ট সোমবার থাকিবে, বতকর্ত। তত বৎস সর্বপ্রকার আখ ভোগ করত মদীয়

পাতালখণগ্ুষ

সভ্যরধয।পুতবনুণচ বেদেক্তাযুষ্যজী বন; 8১৪ পশ্চ।ছবার়াণলীং গন্য! মূতো! মুক্িমবাপ্প)সি ॥ শল্তৃরুবাচ।

অথ দেবে স্থিতে ভত্রমু"যস্তিঃপ্রগক্ষিণম্‌। কৃত পঞ্চ নমস্কায়ান্‌ পুনঃ কৃ প্রদক্ষিণয। পুনস্ঠ দণ্ডবন্ভুত: বিস্ৃষ্ী নিবযুস্ততঃ।

অধ শৌপঃ স্বাতিমাং ভাধ্যামাপ হৃনিন্রিতাম্‌ রাজাযক ভারতে বধে ধঙ্দেশাপালয়ন্বিজ:। মানুষানখিলান ভোগ।নৰাপ শিৰভক্তিমান্‌॥ নিভাযং দেৰ্চনপয্ো নিজাং ব্রাঙ্গণপূজকঃ। নিতাদ।ত] নিষ্্য যী নিভাঙ্গোভা পুরাণকম্‌

সৃভঃ পসগতবালেকং শঙ্করস্ত বিভোঃ গুভম্‌।

শন্ভুরুৰাচ নামকীর্তনমাহাক্মাং প্রলঙ্গাৎ পরিকীর্তিভম্। শৃভাং সর্ববপ।পন্ধং তক্তান।ফ ভথা নৃপ ৫১৪৬

লোকে অবস্থান করিবে। তৎপরে বেদোক্ত শুদীর্ঘ জীবন প্রাপ্ত হইয়। স্্ী-পুত ও বন্ধুগণের সহিক্ত ম্বখভোগের পর কাশীতে গিয়া প্রাণভ্যাগপূর্বক মুক্তি লাভ করিবে । ১৩৫--১৪১। শল্তু কঠিলেন _- স্নন্তর দেব মহ্শ্বর তথ!য় আসীন হইলে মুনিগণ তাহাকে তিনবার প্রদক্ষিণ করিয়া পঞ্চ,বধ নঙক্কার করিলেন; পর়ে পুনরপি সাহার নিকট বিদায় প্রাণ্ড হইয়া তথা হইতে গ্রান্থান করিলেন। অনন্তয় তেই জাঙ্গণ শৌণ নিজ অভিমভ অনিদ্দনীয় ভার্ধ্য! লাভ কক্িয়! তারভবধের অবীশ্বর হইয়! ধর্ানু- সারে ক্মাজ্য পালন কনিলেন, এবং শিৰভক্ত হইয়া মানুযলত্রয অখিল শুখভোগ করি- লেন। তিনি প্রতি দিন দেবস্কা ও ব্রাহ্মণের পুজা, দন, যঙ্কে এবং প্রহ্থাপ শ্রবণ কাঁর- তেন। (এইরূপ সপনুষ্ঠান গ সুখভোগের পয়) যথাসময়ে প্রাণ ত্যাগ করিয়া প্রভু শঙ্ষক্সের শুভ লোকে গমন করিলেন শু কহিলেন; ছে নৃপ! প্রল্ক্রমে ভোমার সিকষ্টে নামকীর্তনের মহিমা কীর্তিত হইল। উহা অবণ করিলে তক্তদিগের সকল পাপ

৫৮৭

সর্বকল্যাণদং নিত্যং সুতাধ্যার।জাদং শিবম্‌ শিবভক্তিশ্রদং গোপ্যং ষম্ত কম্াপি নেয়য়েৎ

ইতি শ্রীপাছে পাঙালখণ্ডে নামমাহ।আ্ব্যকথনং নাম অইযডিতমোহধ] মু: 1৬৮)

একোন পণ্ততিতমোহধ্য়ঃ |

জ্ীরাম সউৰাচ। থে দৃশ্ঠত্ে বিমানস্থা নানারূপধয়াঃ শুভাঃ। সর্বকামকলোপেতাঃ সুভাধাাঃ শতযোধিতঃ ॥ সহঅনরনারীভিঃ পূজামানা; পঙ্গে পদে। গয়ন্তী বিংশটির্োষা জপলাবণাকোমলা; ॥২ করক্কবাহুনী ঠৈকা চামর।সজবাছৰঃ। তা'লবৃন্ত়্ং নাধ্যো বীজয়ন্ি প্রগৃহ বৈ ॥৩ স চক্রে চাঙগমধ্োহন্য। উপধানং তখ।পরঃ |

দুর হয়। এই মঙ্গলময় নামকীর্তনোপাখ্যান অবণ করিলে সববর্দা সুভাধ্যা, রাজা, ও খিবভক্তি প্রভৃতি সকলপ্রকার় কল্যণ লাভ হইয়া থাকে; এই গোপনীয় আখ্যান ষে কোন ব্যক্তির নিকটে প্রকাশ করা উচন্ত লছে। ১৩২---১৪৭।

আঅষ্যটিতম অধ্যায় সম্পূর্ণ ॥ ৬৮1

উনসগুতিতম অধ্যায়।

শীরাম লিজ|সিলেন,- এ যে গগন- মঞ্ডলে শত শত উত্তমা রূমণীগণে পরিবেষ্টিত . ছইয়া তুলার লানাজপধ।রী পুকুষগণ বিমানে. আরূঢ দৃষ্ট হইতেঞ্জেন, সকলপ্রকার বাঞ্চিভ

সুখ প্রাপ্ত হইয়! নিয়ত সংঅ নয়নাযী কর্তৃক

সেবিভ হইতেছেন এবং গ্রতে'ক ধিমানে উহাদের পার্শদেশে রূপলাবপ্য সম্পন্ন! কোএ- জাঙ্গী বহ্কর রমণী এবং এক এক জন তাশুলপাত্রবছিনী পরিচারিকা চামর বীজন এবং তালবৃস্ত সঞ্চালন করত গান কাঁর- তেছে। প্রাষ্ত্েক বিমানে চক্রের স্যায়

89৩

ইষউদেবং নমন্কৃত্ব। পুরাণং বড়ুমর্হতি । ৩৯ জঙ্ঘষামং প্রতিদিনং যদি বাপীচ্ছয়। ভবেৎ। এবং দ্লিনসমপ্তিং চ জ্রন্বা কতাং সমাচয়েৎ ॥ ঝোতুৃশ্চ তৃষ্ণীং মননং তৃষ্ণীং হ্রবণমেব ব1।

অন্তথা ভারতী ক্ুধোত্তৎ ক্রোধানুকত| ভবেৎ

তশ্মাৎ পুরাপজোতা চ ভানুলাদিসমর্পণয্‌। বনু জীবিকা কার্ধ্যা ব্বলামধ্যানুসার়তঃ ৩৩ পুরাণপ্রক্রমে দ্বেয়ং দুচেলোদ্গমনীয়কম্‌। কক্স স্বরমথে! বাপি বন্ধদ্বিতয়মর্পয়েৎ । ৩৪ সনং তু মহচ্ছিত্রং রমা মুর্জস্থলং মুছ। সুবর্ণ, বা তথা দদ্যাদগোভৃগেহাদিকং তথা ॥ এরতৎ লম্ন্তং বিশ্রেআ দক্ষিণা মৃন্ততন] পুরা। শঙ্করেণ মুনীনাং হি ভ।বষিভং চ দ্িবৌকস।ম্‌ ॥ জথ তে মুণয়ঃ সর্ব তং প্রণম্যাসনস্থিতম্‌।

এজুরণ কর” এই বলিয়া! এই প্রণাম মন্ত্র উচ্চারণ করিবে, হরি, হর) গণেশ ও ভারতী ও ইইদেবতাকে প্রণাম করিয়া পুকাপ পাঠ করিতে হয় | প্রতিদিন অর্ধ প্রহর অথবা ইচ্ছামত সমন্ত দিন গুর।ণ জবণ করিয়া অন্ত কার্ধ্য করিবে। পাঠকালে আোত। মৌনভাব অবলহ্বনপূর্ধবক পুরাণার্থ চিন্তা অথবা! মৌনভাবে কেবল বণ করিবে; এইরূপে শ্রবণ না করিলে 'চারডী ক্কুদ্ধ হন; তাহার ক্রোধে শ্রোভার (কফেলের পরিবর্তে মুকতা লাভ ঘটে। রণঙথরণেয় পর শ্োত! পাঠককে তাখুলাদি ান এবং সাধ্যানসায়ে শ্তাহাকে জীবিকো- ষেগী অর্থ গান করিবে। পুরাণপাঠের রস্তে উত্তম ধৌত বস্ত্যুগল অথবা সুক্ষ যুগল পাঠককে প্রদান ঝরিবে। রমণীয় দুলোজ্দল চিৰিতর বৃহৎ 'মাসন, সুবর্ণ, গো, ম, গৃহ প্রস্ভৃতি দান করিবে । ২৫--৩৫।

বিপ্রেশ্রগণ! পুর্বকালে দক্ষিণামূর্তি

[র ন্বর্গবাসী মুন্িদ্দিগের নিকটে এই

কক বিষয় যলিয়ছিলেন। জনভ্তর সেই

ল মুমিগণ সেই আসনস্থিত মুনিকে

পদ্ষপুন্বাণম্‌।

পৃথক্পৃথক্চ তাখুলং দত্ব। গুশ্রাবঃ স্থিত; ॥

তেনাপি কথিতং সর্ববং পুরাণং সর্ববসম্পদষ্‌।

উপাস্তাধ্যায়পর্ধ্যস্তং ক্তবস্তে। হিজোতমাঃ 1৩৮ দিলীপ উবাচ।

কামগেন বিমানেন সর্ববসম্পৎসমৃদ্ধিন। |

সর্বতঃ সুথযুক্তেন পুণ্যস্থানমুপস্থিতম্‌ ॥ ৩৯

বসিষ্ঠ উবাচ। নালং পৃষ্টং তয় ফাজন্লিকোহুপ্যতিশয়াস্তরৈঃ ক্রীড়মানা ভবিষ্যস্তি যেন তৎপুণ্যমুচ্যতে ॥9, নুধাধবলিতং +ত্বা শিববেধা সমস্ত তঃ। স্বিয়ো রূপবিলাস।)]1: সর্ববালক্ক। র্ভূষি তা:/৪১ নানা ম্বগীঙ্কুশলা নানাবৃতযবিশারদ|: | চতম্রেহষ্টৌ৷ ষড়থব। ম্দিলধ্বনিকাঃ শ্রিছঃ ॥৪২

বা'সন্তো হে আবজিক্যোৌ কোণিকাধমনে উতভে।

প্রণাম করিয়! স্তাহাকে প্রত্যেক পৃথক্‌ পৃথক্‌ ভতান্ুল গুদানপূর্ধষক শ্রবণেচ্ছুক হইয়। উপ- ৰেশন কৰরিজেন। ভিনিও সর্বসম্পদ্যুকত সকল পুরাণ আদ্যোপান্ত বলিতে আরম করিলেন, ব্রাঙ্গণগণ গুনিতে লাগিলেন। অঙ্গির। বলিলেন, -বশিষ্ঠদেৰের নিকটে দিলীপ জিজ্ঞাসা করিয়ান্িলেন,_কিবূপে পুণ্য করিলে সর্ববসম্পদ্যুক্ত সর্বন্ুখময় কাম- গামী বিমানে আরোহণ করিয়া পুণ্য- স্থানে উপস্থিত হওয়া যায়। বশিষ্ঠ বলিয়া ছিলেন,_য়াজন্! তুমি তত অধিক পুণ্য- ফলের কথা জিজ্ঞাসা করিতে পাপ নাই, যাহাতে তোমার কথিত পুণ্যকল অপেক্ষা অধিক পুণ্য কল পাওয়া যায়, তাহা আপে- ক্ষাও উত্তম বিমানে আয়োহছণ কাযা উত্তম'স্থানে গিয়া ক্রীড়! করিতে পারা যায় এরূপ পুণ্যের কথাই বলিভেছি। ৬৬--$০। শিবমলির নিশ্দ্রাণপুর্বক চতুর্দিকে সুধাধৰ - লিত করিয়। তাহার সম্মুখে সর্ববালঙ্কায় ভূষিত রূপবতী বিলাসিনী নানা! সঙ্গীত- নিপুণা বিবিধনৃত্যশিক্ষিত৷ আটটী, ছয়,

পাভালখগুধ

৫৯১

লীসিক্যন্ক চভশ্র: সু; সন্ধষ্টেকাথ গাঁরিক11৪৩ হুর্ধেযাপ মন্ত যোযাশ্চ সর্ঘাস্তাতৃশভাঘি তা;

এক ছে বা সুলীতজে মুখয়ে হি প্রকীর্তিতে।

সঙ্যোবিকসিতামোদি-পায়িজাতকতশ্রজঃ ॥৪৯

কোণবাদ্যকতে ছ্ছে তু তৃষ্তীন্তৃতাঃ ফড়ষ্ট ব1।881 সর্ববাবিকসিতা য়ে ছি রক্তসন্ধ্যাকতশ্রজঃ।

সর্বা রূপবিলাস্ন্তিঃ সর্ববাশ্চাপতিতত্ত নাঃ । ঝতিতন্্।বিকুশলাস্তত এব বিশাঙ্কতা: ॥ ৪৫ খু লক বঙ্গবেষাশ্চ বিদ্যন্চঞলদৃইয়ঃ | এতাৃশীভর্ষোষাভির্ধেন নৃত্যং হি কারিতম্‌। একশ্মিন দিবসে রাজন্‌ বৎসয়াৎ স বিমানগঃ শতন্্ীবীক্ষিতমুখো যুবা বন্ুভিরর্চি তঃ ॥ ৪৭ আনদা এষ সম্পূর্ণ: ক্রে!ধেধ্যাদিবিবর্মিতঃ। পর্চগন্ধবিলিগু সচক্াদিদলানন2 ॥ ৪৮ অতাবে অন্ততঃ চারিটী মর্দলবাদিক রূমণী, ছুইটী আুবামিনী আবজিকী রমণী, একট বীপাবাদিকা, একজন শব্ধবদিকা, চাঁর- তন নর্তকী, একটী জন্তঃচিত্ত। গায়িকা) একটা বা ভূইটী সুগীত্বিৎ সুখরা মী এবং তাহাদের সাঙ্গষনী আটটা বা ছুমুটা মৌনীব- লশ্ষিনী রমণী হার। নৃচ্য করাইবে। রমণী- পাপ সবলেই পয়মা সুন্দরী ও বিলাসনী হইবে, সকলেই রতিশাস্থে পারদর্শিনী হইবে, নিঃশক্ক-ব্যবহার় জানিবে, উচ্চন্তনী যুবতী হইবে, অতিন্থস্ম বন পরিধান ও জ্বল বেশ ধারণ করিয়। তাহারা বিহ্যতের ন্তায় চপল নেজ্ের কটাক্ষবিক্ষেপে করিতে করিতে নৃত্য করিবে। হে য়াজন! স্থনির্িত শিবমন্দিরের সম্মুখে এবংবিধ জমণী ছার] অন্ততঃ এক দিবসও যিনি নৃত্য কয়াইতে পারিয়াছেন, তিনি সংবৎসরমধ্যে কামগামী বিমানে আয্োহণপূর্বক শত শত অুন্দরীগণে সেবিত হইয় মুক্ধিমান্‌ আননা- রূপে বিরাজ করেন। রূমপীগণ একান্ত অন্ুরাগিবী হইয়া গাঁহার মুখোপরি সতত সন্ভৃফ দৃ্টিনিক্ষেপ করিতে থাকেন। আর সেই তাগ্যবান্‌ পুরুষের গাত্রে পঞ্চগঞ্চ লেপনপূর্ববক কপজাদিবাঁসিত তান্ধুল চর্কণ করিতে করিতে রমনীগণসহ্ন বিমানেই সুখে কালহরণ করিয়। থাকেন। তখন, সাহার

ধশ্মিলে বক্ষসি তথা বিভ্রত্যঃ আুস্মতাধরাঃ॥ চরত্যেতাদৃষ্মতিত্ব নৃত্যগীচদুমোদি চঃ। এবং বিম।নগো তৃত্বা উধিত্ব। কালমক্ষয়ম্‌ ৫১ পশ্চাজ্ায়েত নৃপতিরেবং কৃত্ব। পুনস্তথ। | রাজ্যং শ্বর্গকলং ভৃত্ক! শবভজে! তৰিষ্যতি শল্তৃরুবাচ।

দিলীপায় বসিষ্োক্তং মুনীনামঙ্গি যোছত্ব বীৎ তে তথা কভবন্ত ভৌধ/জিকমুমাপতেঃ 1৫৩ শ্রদ্ধা পুত্তাণং পল্মঞ্চ সমগ্র আুখিনোষছভবন্‌। ত এতে ব্রাহ্মণ রাম বিমানব রমান্থিতান ৫৪ তৃশ্ন্তে খে চ সুুখিনঃ সদ] মুদিতমানসাঃ | ক্রোধ, ঈর্ধ্য1] প্রভৃতি কুবৃত্তি একেবায়েই থাকে না। ৪১--৪৮। তিনি সধ্োের স্তাছ হেজন্বী হন। ষ্ভাহায় সা্গনী রমণীগণঞ্ সাহার সভায় সৌনদর্ধ্য ও দীপ্তিশালনী হন। সেই রমণী-দগেক্স বদ্ধ চিফুরকলাপে ও ব$দেশে সদে/বিকাসত সুগন্ধ পারিজাত এবং রুক্ত-কহলারকুন্থমের মালা শেতা পাইয়া থাকে। ত'হাদের অধরে সর্ববরাই অআমধূর মন্দহান্যক বিয়াজমান হয়। পূর্বে পুণ্যকারী মানব বিমানে আরোংণপুব্ষক এবিধ গুণশালিনী রমণীদগের-. সহিত অনস্তকাল বুভ্াগীত আমোদ আঅতিবাহন- পূর্বক কাজা হহ্‌য়। জন্মগ্রহণ করেন। ভাহায় পর ইচ্ছামত রাজ্যনুখরূপ শ্বগকল ভোগ করিয়া শিবতক্ত হুইয়! জন্মগ্রহণ করেন। শঙ্ভু কহিলেন, বশি্ঠ কর্তৃক দিলপের নিকটে কথিত এই. কথাই, অঙ্গিরা মুনিদিগের নিকটে বল্য়।/ছলেন। মু'নগণও উমাপতির নিকটে সেইরপে নৃত্য" গীত-বাদ্য প্রদান এবং সমগ্র পদ্মপুরাণ অবণ করিয়। সুখী হইয়াছেন । রাম | সেই ব্বা্ষণ- গণই এই উৎকৃষ্ট বিমানে দৃষ্ট হইভেছেন, ইহারা বিমামে আয়োহণ করিয়। সর্বাদ।

৫৯,

পদপুরাণম্‌

এতত্তে সর্ধবমাধ্যাতং পুরাপেষু বিনিশ্চিতম্।৫£, অপুতে| দানহীনশ্চ দেবতার্টনবজ্জতঃ ইঃ পরঞ্চ কিং তৃয়ঃ শোতুমিচ্ছলি রাঘব ॥৫৬ পঞ্চযজ্ঞবিহীনশ্চ স্বাধ্যায়পরিন/জজতঃ ॥ ৬৩

রাম উবাচ। ক এব ভূতে ব্যোস্ি সর্ববাতরণত্ভৃূষিতং' বিমানস্থে! যহাদীপ্তমধ্যান্ার্ক ইবাপরঃ ॥ ৫৭ ভ্ংপ্রক্ষাঃ সর্ববমর্ত্যানাং তন্তান্কে চারুহাসিনী

প্রাতশ্রধ্যাহৃসায়াহ-তে।জন প্রবণোহু শুচিঃ | কদাচিদগমদ্গেহং গোভমস্ত মহাজনঃ 1৩৪ ক্স্যস্বকম্ক গিয়ে পুণো নান সুনিগণাশ্রিতে । তআতিশে।ভিতগৃহং স্কটি ক্তস্ত কল্পাতম্‌ ॥৬৫

অপরা! ভ্ীরিব ব্ষংস্তথা পঞ্চ সুযোধিতঃ॥ ৫৮ অগুরুদ্রবৰভূযী-চক্কুস্কুম চার্চ হা1।

গায়স্তি মধুরাং গীতিং সজ্গতঙ্ন নিরীক্ষণৈঃ | মন্দশ্মিতৈঃ করতল-শব্দ।স্কে(টিকয়া তথা ॥৫৯ কচিলগানকতৈগীতৈয়স্তো্ভকরতড়নৈ:। অন্তোন্তমুখম।লোক্য প্রলোতৈগী তপুর্ববকৈ: ক্রীডম্মান্তে মহাযে।গী পল্মকিঞস্ন সাক্ধতঃ। এবং চরিতপুণ্যেন ফেন বা তহদম্ব মে॥ ৬১ শত্ডুরুবাচ। এষ বিশ্রঃ পুয়া রামঃ সর্ববসম্পৎসম স্বর ।

ভিত্তিরধশ্ক চ সন্তানকুক্মামোদশসৌষ্ঠবম্‌ 8৬৬ কন্তুরিকা পুম্পরস-সমুৎসেচিতভুতলম্‌। হৃষ্মনুশে তবিবিধ-বিতানে।পরিশোভি তম্‌ ॥ সমীপসরসীজাত মগ.গুগনধুত্র তম । পটীরতরুসন্ভু ত-গন্ধপৃরিভপিত্মুথমূ। শিক্ষাগহকৃতাহলাদ-গীতপুরিতদিজ্ুখমূ ॥৬৮ নিদাঘজনিতাতাপ-নাশনায় বিনির্ম্িতম্‌।

স্পা শি পাপ উজ শর

সুখে সন্ধচিত্তে কালযাপন করিতেছেন। পুরাণকধিত সার কথা সমন্তই তোমার নিকটে কথিত হইল । অশ্তঃপর আর কি গুনিতে বাসন! কর, তাহা বল। ৪6৯--৫৬। কাম কছিলেন,--মধ্যাহলুধ্যেয় ম্ভায় মহা প্রদস্ত নিখিল মানবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সর্ববাভ- সপভৃষিত অপর এই যে একজন বিমানে আরূঢ দৃষ্টি হইতেছেন, ইনি কে? ইনি এডই তেজন্বী যে, ইহার দিকে দৃষ্টিপাত কয়া শুকঠিন। হে বর্ধন! ইহার ক্রোড়ে দ্বিতীয়! লক্ষ্মীর সভায় এই চারুহাসিনী রষ্ণীটী কে? গ্েখিতেছি ইঞ্ার পার্খে পাচটী তুয়মণী করতালি প্রদান করত ঈষৎ হাম্ত- পূর্বক জুতঙগী সহকারে দৃষ্টিপাত করিতে করিতে মধুর স্বরে গান করিতেছেন। পর়স্পন্জের মুখ নিকাীক্ষণপুর্ধক করতালি পদানসহকারে গান করিয়া এ ভাগ'বান্‌ পুরুষকে প্রলোভিত করিতেছেন। পদ্ম- কিঞক্ষের ম্যায় ব্ণশালী এ মহাযোগী কোন পুণ্যকলে এইকপ ক্রৌড। করিতেছেন, তাহা আমাকে বলুন। শড় কহিলেন, য়া!

বিবিধ-ক্খভোগী দিলেন, কেবল ভাধ্যার তরপপোষণেই তৎপয় থাকিতেন। ইনি অপুওক ছিলেন, ইনি দেবপূজা বা দান কিছুই করিতেন না, পঞ্চযজ্ঞ ও € দপ ঠ- বর্জিত ছিলেন। প্রাতঃকাল, মধ্যাক্ন, সায়াহ্ছু ও জিসন্ধ্যায় আহার করিতেন, সর্বদা অপবিভ্র থাকিতেন। পরে এক দিন তিনি নানা মুনিগণসেবিত কৈলাস পর্বতে মাঝ গৌতমেরর় আশ্রমে গমন কর়েন। মহর্ষি গৌতমের আঞঙমে এক মনোহর মন্দির; সেই মন্দিয্ের ভ্তস্ত ন্ফটিকময়, এবং তাহার ভিত্তি, অগুরু, কড়ৃয়ী, করুর ও কুষ্কম- রস ছার। দুগন্ধীকুত ; মন্দির়টী সম্তান- কুসুমের সৌরভে আমোদিত। মন্দিরের অত্যন্তরবর্তী ভূমিভাগ কত়ৃরী ও কুমকুমের স্সসে সিক্ত । উপরিভাগে অতি চিক্ষণ শ্বেত- বন্বনিশ্মিত অন্দর চল্রাততপ শোভ! পাই- তেছে। ৫৭--৬৭। তথায় সমীপবত্তী পদ্ম সরোবক়্ হইতে মধুর ভ্রমরবস্কার নিয়ত- ক্রতিগোচয় হইতেছে। পার্বস্থ চন্দনবৃক্ষের সৌগদ্ধে চতুর্দিক আমোদিত হইয়া রছি- য়াছে। শিক্ষার্থী ছাত্রগণের মধুর আনন্দ-

পাতালখগুষ

কদলীদলসংচ্ছা্দি-পাঁবকাকল্পিতচ্ছদম্‌ ॥৬২ পটারতরু নুলিষ-সান্ত্রধারকপাটকম্‌ । সৌগন্ধিকমহামোদি-কক্পিতাস্তরভিত্তিকম্‌ ॥ ৭, ঈশানভোগন্থতগ-য়তিকল্লিতবেদিকম্‌। হাটকাকল্পিজপঙ্গং বিচিবনিকাধুভম্‌ ॥ ॥ ৭১ জুপ্রিষ্কনিবিকচ্ছায় বটমুলৌপকক্লিতম। প্রস্থানকদলীখণ্ড সর়োভিঃপ্রাস্তুশোভিতম॥ মহাবটাগ্রীসংল্গ্র-ড়ষারিতপয়োধয়ম্‌ | নাকোপবনসম্পন্ন-বিচিন্রারামশোভিজ্ম্‌ ॥৭৩ বাপীকুপতড়াগ1ঢামনেকগৃহশোভিতম্‌ |

মন্দং মন্দং বফৌ শায়ুর্ঘজ্র গেছে অুখপ্রদ: 1৭৪ বাঙগিল্ঞশ্চারশর্্ব।জেো। বাদযানি ম্মরসম্পদঃ। বীণাবেণুক্রিবেণুধ বাদমন্তি ৰরাঙ নাঃ ॥ ৭৫

গীতে চতুর্দিক মুখরিত হইতেছে। সেই অআুনিশ্মিত মন্দির গ্রীষ্মকালে বভই শুখদায়ক। সাহার পার্থে কদলীবন; দীর্ধ দীর্ঘ কদলী- তরুর পত্ররার্জি ছারা চতুণ্পার্থ আচ্ছাদিত থাকায় অভ্যন্থরে কিছুমাক্র তাপ প্রবেশ করে ন1। সুগঠিভ ছায়-কপাট সুজি চল্ান- কান্ঠ দ্বার নিশ্দিত। অতান্ভতর ভিত্তি ভাগে, কহলার পুশ্পমালা বিলম্বিত; এই জন্য মল্দিরটী সব্ধ্দ।ই সুগন্ধে পূর্ণ রহিয়াছে। মন্দিরের মধ্যভাগে সুবর্ণ নিশ্মিত মনোহর বেছি; সেই বেদি মহেখর়ের সুখলীলার উপযুক্ত করিয়া নিম্বিত। মন্দরের পুয়ো- ভাগে বিচিত্র উদ্যান, পশ্চস্ভাগে শ্বলিষ্ক ঘনচ্ছায়ায় এক বটরুক্ষ; সেই বটবৃক্ষের মূলে মদ্দিরটা স্থাপিত, পাস্বদেশে কদলীবন ও সয়োবর থাকায় মন্দিরটি অতি শেভা- যুক্ত হইয়ছে। মন্দিরটি দূর হইতে দেখিলে

বোধ হয়, মহাবটেক মুলদেশে তৃষারধবল..

এক খণ্ড $ মেঘ সংলগ্ রাহয়াছে। মলদিয়ের সম্মুখবত্ী উদ)ান, নলানকাননের ন্তায় রম- ণীয় ও বিচিজ্ঞরশোভাময়। পার্থে অন্েক- গুলি গৃহ, বাপী, কৃপ ও তড়াগ থাকায় সেই মন্দির অতি রমণীয়। তথায় সর্বদা সুখকর সমীরণ মন্দ মন্গভাবে সঞ্চ।রিত হইয়। ধ।কে।

€6৯৩

তোর্ধান্রিককতে। নার্ধাশ্চতুদ্দি ক্ষু তথোক্ধিতঃ। স্ববর্ণ।দিকপাজেষু বটকা ভত্মনঃ শুভাঃ ॥ ৭৬ বাসিতাঃ সর্ববগন্ধৈশ্চ নুধূপৈরপি ধুপিতাঃ। কুশগ্রথিতসজ্ঘ:শ্চ ত্বক্ষমীলাশ্চ কোটিশঃ 8৭৭ কৃষ্গাজিনসহশ্রাণি বহিগ্র।স্তে স্থিতান চ। এত দশে গৃহবর়ে ফেববন্দো। মুনীশ্বরঃ ॥ ৭৮ কপূৃরাদীংশ্চ সংস্থাপ্য চতুর্দিক্ষু যুনীশ্বরঃ | পটাএপীঠে কুরূসিংহাসনমকল্পয়ৎ ॥ ৭৯ হৃপ্ং শ্বেত আুন্পিষমীবৃতং ঘনলারকৈঃ। আুগদ্ধিব'সিতজলৈ: মাপ্য ক্ষীরেণ শঙ্করম্। অন্ৈশ্চ বৈদিকৈর্্মষৈ: অ।পয়িত সদাশিবম্‌। দ|কচক্দ্রোপপীঠে তু বন্পীঠং নিধায় চ॥ ৮১ পঞ্জিকামগ্রঃ শ্থ।প্য স্থাপয়িহ! লেষ্ঘুন। একন্মিল্রকষ তাঃ স্পা হাম্তশ্মিন সলিনাক্ষ তা: মন্দিরের বাহিয়ে চারিদিকে সর্ববাঙ্গ অুন্দরী কামোন্মাদিনী রমণীগণ নুভ্যগীত এবং বীণা, বেণু ও ভ্রিবেধু প্রভৃতি বদ বাদন করি” তেছে, মন্দিরের মধ্যবত্তী উপরিক্ক'গের ভিত্তিসংলগ্ন সুবর্ণ দিপ।ত্রে উত্তম ধুপ গুভৃতি সুগন্ধ দ্রব্যে অবুবাসিত শুভ ভম্মগুটিক! সংগৃহীত থাকে। কুশস্তরগ্রথিভ কোটি কোটি কুদ্রাক্ষমালা ভিত্তভাগে লন্বিত সহিয়াছে । ৬৮--৭৭। বাহিয়ে এক প্রান্তে সহম্্র কষ্স।র মুগচন্্ব রাশীকত রহিয়াছে। দেববন্দেত মুন্নবন্প গৌতম এতাদৃশ রমণীয় মন্দিয়ের 'তু্দিকে বপু্গাদি সুগন্ধ দ্রব্য নিক্ষেপ করিয়।ছেন। মন্দিরের মধ্যস্থলে চন্দন কাঠ নিশ্রিত পীঠোপরি কপুরর হার! এক লিংহাসন এস্তত করিয়াছেন। সেই সিংহাসনে চলানাবৃত সুমিত শ্েতকাযু সুদ এক শিবমূর্তি প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে । এ গৌঁতমাশ্রমে গমনপুর্বক শিবপুজা করিয়া ্রঙ্গাণের এইরূপ সমৃদ্ধি হইয়াছে। একম। মুনিবর গৌতম পেই শিবনুর্তির সম্মুখে সমাসীন হইয়া বৈদিক মন্ত্র ও পৌর অন্গান্ত মন্ত্র পাঠপুর্বক নুগন্ধি সলিল ও ক্ষীরদ্বার়া সদাশিবকে স্সান কর়াইলেন;

৫৯৪

পঞ্চগন্ধকমেকশ্রিগ়েকন্দিকষ্টগন্ধকম 1 _ কাশ্মীরং মুগন।তিন্ত কপুরং চলানং তথা 1৮৩ পাত্রেহন্তেষু বিশ্যপ্ত পৃজাস্থানে প্রাকল্পা চ। মানাবরণমার্গেণ পুজা তত বিধীয়তে ।৮৪ লিঙ্গমধ্ো স্থিতো দেবঃ পঞ্চবন্ত্র; লদাশিবঃ | ভল্য প্রাবরণং লিকুশক্িস্তম্ত বিধীয়তে 1৮৪ শকেরাৰন্ধণং বিকুর্ব্িফোরাষরণং বিধিঃ। স্রন্গ শ্রাবরণং চল্ত্শ্য সৃর্ধান্তত: শ্রুতি: 1৮৬ দিগ্দেবভাত্ত তদ্গুপ্থিস্তাসমাবরণ দিশ:। দিশমাবরণং শত্তত্তশ্যা চাবরণং গুণা: 1৮৭ ঈশপ্রাবরণং হেভচ্ছিব'লঙ্গার্চ।ং শুতম | কেধাঞ্চিক্মতমেতৎ শ্বাদখ প্রাবরণান্ত রম 1৮৮ স/পনানস্তর তিনি চলগনকাঞ্ঠ নন্দিত পীঠে সেই কপৃর্ধনিশ্বিত বেদিকা্স উপরে বন্(সন পাঁতিয়া তছুপরি শ্বিপ্রামা স্বপন করি- লেন। তৎপরে স্তাহা'র সম্মুখে পন্ধিক! স্থাপন করিয়া সেই পত্রিক।র প্রত্যেক দলে পূজার উপকরণ সামগ্রী রাখিতে লাগি- লেন, পন্সিকায় কোন দলে যব এবং কোন দলে আর্ম তণডল রাখিলেন। ৭৮--৮২। কোন দলে পঞ্চগন্ধ, কোন দলে অই্টগন্ধ, কোন দলে কুস্কুম, কোনটাতে মুগনাভি, কোথাও কর্পুর, কোথাও চন্দন র্লাখিলেন। সেই পত্রিকার অন্থান্ত দলে (পত্রে) ও এইরূপ অপরাপক্থ উপকরণ রাখিয়া নানা আবরণমার্গে পূজা করিতে লাগিলেন। লিঙ্গমধ্ো দেব পঞ্চমুধ সঙাশিব অবস্থান করিতেছেন, লিঙ্গ শাক্তকে সেই সদশিবের আৰরপরূপে কল্পনা করা হইয়া থাকে। সেই লিঙ্গশক্তির আবরণ বিষণ, বিষুঃর

আবরণ বিধাভ1, বিধাতার আবরণ চঙ্।

চক্রের আবরণ ক্ুধ্য, ্ৃধ্যের আবয়ণ বেদ, বেদের আবরণ দিগেবভা, দিগোেবস্কা-

দিগের আবরণ দিক্‌, দিকৃলকলের আবৰ-.

রণ শু, শভূর আবরণ, সম্থরজত্ভমঃ এই গুণ আয় এই দশবিধ আবরণে শিবলিঙ্গের পুজা করিলে শুভ ফল

শাল্পপুরাণম

বিদ্যাবরণমাখ্য।তং তহুমাবরণং স্মৃতম্‌। বিষ্ুরাবয়ণং তন্যা বিষ্োশ্চাবক্কণং বিধিঃ 1৮৯ বর্গ প্রাবরধং চঙ্শ্ুন্য ভাঙজরথাবৃতিঃ। ভানোরাবরণং চেশ ইতি যোঢাবৃতিঃ স্মৃতা ॥ বিধিং বিনা সমাধ্যাত্বং পঞ্চাবরণমূত্তমন্। শশাস্কৰিষুংশক্তীনামেতমবয়ণত্্য়মূ ॥ ৯১ অস্থিকাবরণং প্রোক্তমেকাবরণমুত্তমমূ। অথৰ! লোকপালাঃ স্ুযুয়াবৃতিঃ সোমপুজনে ॥ অনাবয়ণমধব! পুূজনং শশ্যতে শিবে। পর্রিকাইদলেঘেব স্থি হদ্রব্যের্জেচ্ছিবম্‌ ॥৯৩ পত্রিকালক্ষণং বক্ষ সর্বকশ্ম্বোপঘোগিতম্‌। স্বণেন রাজন্বেনাধ তাম্্রেণোথ প্রকল্িতম্‌ 1৯৪ মুক্তাশুক্তিনতং কুর্ধাৎ পঞ্জিকাষ্টদলং গুভম্‌। পল্মাপজলমানেন পঞ্জাকায়ং প্রবল্পয়েৎ | ৯৫ ক্থলমাত্রং ত্ধঃ শম্তং নিরভং বিস্বৃতং পদম্‌।

হয়। কাহারও কাহারও মতে এই আবরণ অন্ত প্রকার--যথ! লিঙ্গমধ্যবর্তী সদাশ্িবের় আবয়ণ বি্া) বা উমা, উমায় আবরণ বিষুঃ। বিষুর আবরণ ব্রহ্গ!) ব্রহ্মার আবয়ণ চত্র, চত্রের আবরণ স্ধ্য, সুর্য্যের আবয়ণ ঈশ, এই ছয়প্রকার আবরণ। কেহ ব্রন্ধগাকে বাদ দিয়া পঞ্চবিধ আবয়ণ বলেন। কাহারও মতে চক্র, বিষ ও শক্তি এই জিবিধ আবরণ। আর কেহ কেহ [অঙ্িকাকেই একমাত্র আবরণ বলিয়৷ থাকেন। অথব! লৌকপালকগণকে ই শিবপুজার আব- [রণ করিবে । অথবা! বিনা আবরণেই একমাত্র শিবের পূজা! করিবে; তাহাই অনেকের মতে প্রশস্ত। শিবের সম্মুখে আষ্টদল পঞ্জিকা স্বাপনপূর্ববক পূজার উপচার দ্রব্য এ অষ্টদলে রাখিয়৷ শিবপূজ1 করিবে । এক্ষণে সব্বকর্দ্দে উপযোগী পাকার লক্ষণ ৰবলিব। পত্রিকাটি স্ব, রৌপ্য, অভাৰে তাআছারা নিশ্মাণ করিতে হুইবে। উহার আকার মুক্তাণ্ডক্তির ভাঁয় হইবে। চুতুষ্পার্ধে আটটীদল থাঁকিবে। দলগুলের আকার ঠিকম্পন্ম-পজজের স্তায় হইবৰে। অথবা শকতি-

পাড়ালখগুব্‌

'অন্ুলমধ্যমৃপরি পল্পাকতিদলাষ্টকম্‌ ॥ ৯৬ আধব! শক্িমার্গেণ পঞ্চপতজরং প্রকল্পমেৎ। জেপভ্রমথব। কুর্ধযাচ্ছক্তিভাৰেন তেন চ॥ ১৭ যথ। স্যাচ্ছোভনং পত্রং তথা কুর্ধযাছি5ক্ষণঃ | শক্তাস্তরিতকড্রাক্ষৈ: কলি ভাই শতৈঃ শুভা | মালোপবীতং ভ্রিংশত্য ত্বষ্টকেন প্রকল্পিত।। প্রগণ্য়োরতৈকৈ কং বন্ধ! তু ছে প্রকো্জয়ো;। শিরস্যেক! ধৃ্ধ। তেন কে চ পরমর্ষিণা। রুদক্ষৈ: স্ষটিকৈ রত্ত্বঃ কল্পিত! হক্ষমালিকা ব্যাজনর্্াসনং কৃত্বা পত্রাসনগতো মুনিঃ। আবাহকাসনক্চার্ঘ;” সাদ্যঞ্চচমনীয়কম্‌ ॥১*১ নির্ববস্তয গঞ্গাসলিলৈঃ সপয়ামাস শক্করম্ | অষ্টগন্ধকসংবুক্তৈপুকৈর্বকুলপাটলৈ: | ১০২ বর্ণ তাঙুন্থিতৈর্বন্থশে|বিতৈর্ধাসিতৈূর্ছদ্‌। দ্বারে ভাএকটাহুশ্চ গবন্ধছোণিন। ও তম্‌ 8১০৩ গে।শুঙগেণ বিষাণেন গবয়স্ত তথ! ক্চিৎ | ঈক্ষিণাবর্তশত্ধেন রত্বপাতৈনথাপি বা॥ ১০৪

মার্গে পঞ্চদল পত্রিকা করিবে । শক্িমার্গে ভ্রিদল পত্রিকারও বিধান আছে। যাহাতে দলগুলি মনোহর হয়, বিচক্ষণ পুজক, তছ্ছি- যয়ে মনোযোগী হইবেন। ষথাশক্কি “অঠ্রোততর শত, ত্রিংশৎখ অথব! আটটী রুদ্রাক্ষ হার] মাল! নিশ্াণ করিয়া সেই মাল! উপ- বীতবৎ কঠলঘিভ করিবেন। মহর্ষি গৌভম হুইবগ্ডে তুইটী, হুই প্রকোঠে ভুইটা, মন্তকে একটী কুদ্রাক্ষ স্থাপনপূর্বক উত- প্রকারে মধ্যে রত্ব ও স্ষটিকময় রুদ্রোক্ষ দ্বারা সুশে।ভিত একটী কুদ্ক্ষম।ল প্রত্তত করিয়। কঠে ধারণ করিলেন 1৮৩-১**। অনন্তর ব্যান চম্ধবময় পল্প।সনে উপবেশনপূর্বক মহেশ্বয়কে বাহন করিয়া আসন পাদ, অর্থ) ও ঘআচম্নীয় ছায়া পৃজ] বলিতে লাগিলেন। । প্রথমতঃ স্ব্ণভাগুস্কিত বন্মবশোভিত অষ্টগর্খ- 'সুক্ধ বকুল ও পাটল পুশ্পে সুবাসিত গঙ্গা-

ল বায় মহেশ্বরকে মান করাইলেন। তাহার মনিয-ছার়ে অেীর হ্যায় আকার- বিশিঃ বুবৃহৎ জলাধার তায্ুকটাহ রক্ষিস্

৫ ৯৫

ৰ ্বর্ৈর্বধ! রাজনৈর্ধাপি ভাষৈ: কাংশ্যৈরথাপি ৰ | বরসৈশচ হৃম্মকলশৈঃ ক্সাপয়ামাস চেচ্ছয়া ।১০ ৫

অথবা মৃন্মর়ৈঃ কুর্ধযাৎ পল্পপত্রৈরধাপি ৰা। পল।শৈশ্চ-স্কজন্বাটদযঃ পাজৈ; সং।পয়েছিতৃম্‌ দ্বানানাহধ সব্ধেষাং ধারালানং ৰিশিষ্যতে। নমন্তেচ্যািমন্ত্রেণ শভরুত্রীয়সংজ্ঞিন। ॥ ১০৭ শংচেন্যাঙগযন্ধাকোন শাস্তিজপেণ চেখরু আবৃষ্ট্য চ যথ।শক্ষি পশ্চাদ্গঞ্খাদি বিস্তসেৎ ৷ ভতশ্চ শোভনৈঃ পুশ্পৈ: পউ্ৈবিষন্বৈঃ লমর্চ য়ে তুলসীমারুবদলৈ: কহ ৈশ্চ মহোৎপলৈঃ ॥ নীলোৎপলৈরুৎপলৈশ্চ শ্বেতৈশ্চ কল্পবীরকৈঃ কর্বিকারৈঃ সিডান্তে জৈদ্বপয়াজিতয়! ভখ] ॥ তিলাক্ষতৈরক্ষতৈশ্চ ভ্রীপহ্ৈত্িলমিএকৈঃ। এবং মন্েশমীশানং পৃজয়।মাস গৌ ভম£ 8১১১ কপ্‌.রাগুরুকতৃযী সর্দ।গুরুকচঙ্গানৈঃ।

অন্ভৈশ্ ধূপয়াম।স যোড়শাথ প্রদীপিকঃ।১১২ কপুরবর্তিসংবুক্ত। দীপহয়ে।পর্ি স্থিভা;।

ছিল; তথ! হইতে গোশুঙ্, দক্ষিণাবর্ত শব্ধ, রত্ত্রপান্র। ববর্ণপাজ্, রজজভপত। তাঅপান্ত, কাংন্তগাত, এবং ক্ষুদ্র ন্বর্পকলসে জল লইয়৷ ইচ্ছামত মান করাইলেন। অঞ্ভাবে সুন্ময় পাত্র, পল্মপত্র, আম, জদ্ব প্রতি পে জল লইয়াও প্রনুকে কান করাইঠে পার যায়। সকল শ্নানের মধ্যে ধার! শ্রানই প্রশস্ত | “নমন্তে”_ইত্যাদি শতরুজীয় ক্যোত্র “শ।ফ৮-_ইত্যাদি শান্তিমন্্র পএপূর্ববক হথাশক্তি শাপন ও আবাহছন করিয়! গন্ধাদি প্রন্ান করিতে হয়। ১০১-৮১০৮। তাহার পর উত্তম পুশ, বিশ্বপত্র, তূলসীপত্র কহলার, মগ্োঘপল নীলোৎপল, উৎপল, শ্বেভকয়বীর, কর্ণিকার়, শ্বেতপল্ম, অপয়া- প্রিতা, তিল, যব, আতপতওুল, ও তিল- মিশ্রিত বিষ্বপত্র ছানা মহেখেষের পুজা করিবে । মহর্ষি গৌতমণ্ড এইরূপে মে" শব্ধ পূজ1 করিলেন । কপূর, অগুর, ক্যী, শালনির্ধাল (ধুনা) ও চন্দনা কাষ্ঠের ছারা মহেঙ্বয়ের নিকটে ধূপ দান

€৯৩

নিবেদিতং মহেশায় হথ নৈবেদ্যমুত্তমমূ ।১১৩ আুপকশালিপিষ্টান্নং ভক্ষ্যং লেহক চোষকম্‌। মধূরদিসমোপেতং পঞ্চতক্ষাসমর্থিতম্‌ ১১৪ ভনেকপকশাখাট/মনেকপক্কমিথিভম্‌ | . পানং বিংশতিসংযুক্তং ড্রাক্ষা রন্তাকলান্থিতম্‌ সহকারফলৈশ্চান্তৈর্নাগরঙ্গ কলাক্ষতৈ। শর্করাগতসংসুটজিয়াজ্যপাত্রসমন্ধিতম্‌ ॥ ১১৬ স্থপাষ্টকাদিসংযুকত: যুক্তং মুলফলাদিনা। ঘখাসম্ভবস'যুক্তিরন্তৈ রপুপকর্লিতম্‌ ॥ ১১৭ অগ্রপুশ্পসমোপেতং নৈবেদাং প্রদ্ৌ মুনিঃ। পৌবর্ণপক্রিকান্তত-নীরাজনসহজ কম্‌॥ ১১৮: সোপহারায় দেবায় দস্তা চেৰ নমন্ত চ। প্রগখগ্ানথো স্ষ্টান্‌ পত্রাণি ক্গালিতানি চ॥ অপৃষ্ঠা'ণি তুশ্বেতচ্ছদ প্রাবৃত্তিকানি চ। ঘনসারকচুর্ণধ ন্ক্তপত্ররয়ং গুভম্‌ ॥ ১২* শৌবর্ণপান্্র'বন্তস্তমিদং তাশ্বলমীশ্বরে ।

করিলেন। মহেশ্বরেক্স সম্মুথে কপুর়বর্থিকা- যুক্ত যেড়শটি প্রদীপ দীপাধারে রাখিয়া জালিয়া দিলেন। অনস্তর উত্তম নৈবেদয, হুপক.শালিধান্ডের পরমাক্ন পিষ্টক প্রস্ততি চর্বব চুষয লেক পেয়, তক্ষ্য ও বিবিধ মধুর খাদ্য নিবে করিয়া! দিলেন । ১৯--১১৪। বিবিধ প্রকান্থ পক্ষ মিষ্রান্গ বিংশতিপ্রকায় পানীয় জব্য, ভ্রাক্ষা ডল, রস্তাফল, আজকল, নাগরঙ্গকল, ইত্যাদি বিবিধ কল, শর্কয়া- গড়মিশ্র বিবিধপ্রকান় খ্বৃতপক্ক পিষ্ক, বিবিধশ্র কায শপ, ও যথাসম্ভব নানা ফল-মূল ঈশান খেবকে নিবেদন করিয়। দিলেন। খাদাদ্রব্যে শোভিত পুষ্প- পত্রবৎ প্রতীয়মান নৈবেদ্য প্রদান করি- লেন। অন্তান্ভ উপচার প্রদানের পক মুনি সহশ্রল পত্জিকার সহশ্র আক্নাত্রিক ধীপ জ্ালিয়া আরাত্রিক করিলেন। আরাক্রিকান্তে প্রশামপূর্বক সৃক্ম সুক্ষ করিয়। কর্তিত সুপারিখ্ড এবং বৃক্ষপর অথণ্ড তুল নিবেদন করিয়া সুবর্পপান্রে ুর্ণধদিরযুক্ত।জিতাঙ্বলরচত বীটিক। ঈশ্বরকে

1

পদ্গপুরাণম্‌ ।

অথ প্রদক্ষিণ, কতা নমঙ্কারাননস্তয়ম্॥ ২২১. অষ্ট যেষাস্ততঃ প্রাপ্তীস্তস্ত্রীবেথাদিধারিতাঃ। বিচিত্রবাদ্যবাদিস্তঃ সম্প্রাপ্ত! যুনিসঙ্গিধিম্‌ ॥ ক্ষুদ্রতালযুগং গৃহ হ্বয়ং গাতৃং শ্রচক্রমে । গৌতমে গাতুমুদযুক্তে ভানং কুযু্রথাঙ্গনাঃ ॥ মনং মন্দঞ্চ বাদয।নি বাদয়স্তি তথ! পরাঃ। ধূরং গায়তি মুনৌ স্বরা সু তভৃম্তথা ॥ ১২৪ প্রনৃচ্যান্তং মহেশাগ্রে তদন্ভুতমিবাভবৎ। বতাশ্বিনস্তরে প্রাঞ্থেো ভগবান্নারদো মুনি: ॥ তমাগতং গৌতমোহুপি সম্পৃজ্য প্রপিপত্য চ আহ চৈনং কৃতার্ধোহশ্মি ন চ কশ্চিম্ময়া সমঃ ] তবাগমনকতভ্যং কিং কুত আগমনং তথা ১২৭ নারদ উবা5। পাতালাদাগতো হুস্মীহ ভূক্ক। টব বাণমন্দির়ে

প্রদান করিলেন । অনস্তর খষি প্রদক্ষিণ করিয়া নমস্বায় শেষ করিলে, বিচিত্র বাদ্য- বাঙ্দিকা অ'টটী রমণী বীণা, বেখ, প্রস্ভৃতি হত্তর হস্তে হার নিকটে আগমন করল। ১১৫--১২২। অনস্তর মুনি গৌতম, ক্ষুদ্র কর- তালযুগল লইয়া হ্বমৎ গান কারতে আরগ্ত করিলেন। মুনি গান করিতে থাকিলে রমন গণ কেহ তান দিতে লাগিল, কেছবা মন্দ - মন্দ ভাবেবাদ্য বান করিতে আরম করিল। মুনি গান করিতে লাগিলে তথায় সপ্তত্বয় যেন মুর্ষিমান হইয়া বিরাজ করিতে লাগিল। গান করিতে করিতে মুনি ভাবা- বেশে নুত্য করিতে লাগিলেন । তৎ্কালে তাহায় সেই ব্যাপার অদ্ভূত বলিয়া! বোধ হইতে লাগিল। ইত্যবসরে তথায় ভগবান নারদ মুনি আসিয়া উপস্থিত হুইলেন। ১২৩--১২৫। মহর্ষি নারদ তথায় উপস্থিত হইলে গৌহম সভাথাকে নমস্কারপূর্বক পুজা করিয়া বলিলেন,-আপনার আগমনে আমি অদ্য কৃতার্থ হইলাম। আজ আমার তুল্য ভাগ্যবান আর কেহ নাই; এক্ষণে আপনার আগমনের প্রয়োজন এবং কোথ! হইতে এ গুভ আগমনঃ তাহা শুনিতে ইচ্ছ।

পাতালখগ্ম্‌

আয়াম্বাস্তি মহাত্মানে! বাণশুক্রাদয়ে। গৃহম্‌ তথ ক্ষণাদভ্যগমছাণঃ পয়পুরণয়ঃ | বিংশত্যাক্ষৌহিলীযুক্তো! গজমারুহ সোহনুরঃ আঅপরং হি গজং গুক্রঃ প্রহলাদো রথমৃত্তমমূ। বুষপর্ব রথবরং বিত্ত ্লগমুত্তমম্‌ ? ১৩০ আগতা'নথ তান্‌ সর্ববানাজায় স তু গৌতমঃ। সশিফষ্যো নিজ্জগামাথ হা'দায়ার্ঘ্যাদিকং তধা ॥ গৌহ্মঞ্চাপি ₹ে বীক্ষা হাবরুহ্‌ গজা্দিকাৎ। নমশ্তক্রুরথো টদত্যস্তং নমস্ক ভা ভার্গবম্‌ ॥ আলিঙ্গা রাক্ষস।ন্‌ সর্বান পুজকিত্বা যথাবিধি। সেনায়!ঃ সমিবেশ্চ চকার মুনিপুঙ্গ বং ॥ ১৩৫ পাদৌ প্রক্ষাল্য শুক্রস্ত তোয়ং মুর্ি ধৃতং যথা বিচিন্রফ লসংযুক্তৎ দত্তবানর্থণং যুনিঃ ॥ ১৩৪ বাপীতড়াগসরলি ক্মানপূর্ধবকৃতক্রিয়াঃ।

করি। (নারদ কহিজেন,_-মামি পাতাল হইতে বাণরাঁজার তবনে আহার করিয়া এখানে আদিতেছি। মহাত্ম! বাণরাজাও শুক্রাচার্স্য প্রভৃতি সমভিব্যাহায়ে আপনার গৃহে আমিতেছেন। নারদের এই কথা শেষ হইতে না হইতেই ক্ষণকালমধ্যে শক্র- বিজয়ী বাণস্বর গজে আয়োহণপূর্বক বিংশতি অক্ষৌহিণী টসম্তসমভিব্যাহারে তথায় উপস্থিত হইলেন। শুক্রাচার্যা অন্ত একটা গজে, প্রা উত্তম একখানি গে, বৃষপর্ববা উত্তম রথে এবং বলি উত্তম একটী অশ্ব আরোহণ করিয়া তথায় উপস্থিত হইলেন। মহর্ষি গৌষ্ম দেই সমাগত অতিথিদিগকে দর্শন কারয়া অঙ্্যাদদ লইয়। শিষ্য-সমভি- ব্যাারে বহ্র্গত হইলেন। দৈতাগণও গৌতমকে দর্শন কারবম'জজ হ্তরথদি হইতে অবতীর্ণ হইয়া নমস্ক'র করিলেন । মুনিবর গৌতম শুক্রাচাধ্যকে নমস্কার, দৈত্যপিগকে আলিঙ্গন ও অন্ত সকলকে যথখবিধি আনন্সিত করিয়া সৈল্ক থাকিবার স্বন নির্দেশ কারয়! দিলেন । মুনি গৌতম শুক্রাচার্ষোযর পরশ্রক্ষালন কারয়৷ তদীয় পদজল মন্তকে ধারণ করিলেন এবং

৪৭৯৭

সঙ্গমে বর্তমানে তু গৌতমস্তাঅমে শুভে । ভঙগেগহস্ত প্রবিষ্ঠাথ রাক্ষসাঃ সপুয়োহিতাঃ। দেবপূজাপ্রযত্ঞ্চ চক্র: সর্বে ছিজালয়ে 1১৩৬ সদাঃ প্রকল্পিতায়াঞ্চ বেদ্যাং গুক্রোহহজচ্ছিষষ্‌ তট্তৈব বামভাগে তু প্রহলীদোহযজদচুযুতম্‌ সোমঞ্চ বলিরপোবমজে চা রপুঙ্গবাঃ |

অথ বাণে)হযজঙ্গেবমেকমেব জ্রিয়ন্বকম্‌ ॥ ১৩৮ গুয্রে হপি ভগবন্তং তযুমানাধমপূজয়ৎ। গৌতমোহুপ্যথ মধ্যান্ছে পৃজয়ামাস শঙ্করম্‌ ॥ সর্বেব শুর্লান্বংধর! তস্মেদু'লতবিগ্রহাঃ | সিতেন ভশ্মন! কৃত্বা সর্বস্থানে জিপুণ্ডকম্‌ ॥ নাত্বা তু ভাঙ্গবং সর্বে ভূতগুদ্ধিং প্রচক্রমুঃ | ঘৎপল্যমধ্যে শ্ুষিরং তত্জৈব স্কৃতপঞ্চকম্‌ ১৪১ ভেষাং মধ্যে মহাকাশমাকাশে নিশ্মলানলম্‌।

ভাহ।কে পুজ। করিয়! বিচিত্র ফলমূল উপহ!য় দিলপেন। ১২৬--১৩৪। সেই ঠৈত্যগণ শুপ্ভ গৌতমাশ্রমে মিলিত হইয়া বাপাঁ, তডাগ ও সরোবয়ে, যাহার হ্যায় ইচ্ছা, আন ও আহ্িক কতা সমাপন করিয়া পুরোহিতের সহিত শিবমন্দিয়ে প্রবেশপূর্বক দেবপুজা করিতে প্রবৃত্ত হংল। গুক্রোচ।ধ্য সদ্য কল্পিত ৰেদিতে উপবেশনপূর্বক শিবপুজ! করিতে লাগিলেন, স্ভাহারই বামভাগে উপবিষ্ট হইয়। প্রহলাদ অচ্যুতের_ পূজায় প্রন হই- লেন। বলি ও অন্ভান্ত অন্থুয়গণ- সোম- দেবের পূজা করিতে আর্ত কান্ধলেন |. অনস্তর বাণ একমাজ দেব হ্যস্থকেরু পুতায়_ মনোনিবেশ করিলেন। শুক্রাচার্্য সেই ভঙ্গবান উমাপতিক্র পৃজ] করিলেন। অন- স্তর গৌতমও মাধ্যাহ্ছক শিবপৃজা করিতে আয়ম্ক করিলেন । সকলেই গুরুবত পরি- ছিত,সকলেয়ই শত্বীর ভশ্মধবলিত, সকলেই গুরু ভণ্ম ছার সর্বলে অরিপুত্খক রচন! করিলেন। পরে ষ্কাহার৷ ভঞ্গবকে প্রণাম করিয়া স্ৃতগুদ্ধিকরিতে আয়ত্ত করিলেন। ভূতগুদ্ধি করিতে বসিয়৷ শাহর! হৃদয়পল্পু- মধ্যে স্থান কল্নাপুর্বক তথায় পধৃত

৫৯৮

. তন্মধ্যে চ মহেশানং ধ্যায়েদীপ্ডিমরং গুভম্‌ ॥ জজ্ঞানসংবুতং ভূতং সমলং কর্দলজতম্‌।

ভন্দেছমাকাশদীপে প্রদহেজজ্ঞানবন্ধিন] ॥ ১৪৩

আকাশম্তাবৃতিষ্চাহং দগ্ধাকাশমখো দহেৎ। হ্জাকাশমথো বাযুমরিভৃতং সখ! দহেৎ।১৪৪ অবতৃতঞ্চ ততো দন্ধ' পৃথিবীতৃন্তমেৰ চ।

ভদাশ্রিতান গুপান্‌ দস্তা ভতে| দেহং প্রদাহয়েৎ

এবং দহিত্বা ভূত1দং দেহে তজ জোনবনা। শিষামধ্যন্থিতং বিষুঃমানন্দরসনির্ভ রদ ॥ ১৪৬ নিশরন্মকিরণং সন্ক(শকিরপং শৰম্‌।

শবাজে।ৎপন্নকিরণৈরমুভদ্রবসংযুতৈ: ॥ ১৪৭

, জুলীতলা ভতো! জাল! প্রশান্ত চল্মরশ্িবৎ।

ভ্রসারিতপুধারুগৃতিঃ সাস্রীভূতশ্চ সংগবঃ॥ কসেণ প্রীবিভং ভূতঞ্জামং সফ্চিস্তয়েং পর়ম্‌।

চিন্তা করিয়া সেই পঞ্চভূতে মহাকাশ, মহা- কাশে নির্দল আসন এবং সেই আসনে দীপ্তিমান শুভ মহ্ধেশ্বরেন ধ্যান করিতে লাগিলেন! ত্কুতগুদ্ধি করিতে হইলে সেই 'কাল্িত মহাকাশ প্ররীপে জ!নানল হারা অভ্ঞানসংযুক্ত অতীত, _মনীমস কর্ম ২ সকল এবং সেই কর্দের হেতৃতৃত দেহ দগ্ধ করিতে হুয়।. তৎপরে উক্ত আকাশের আবরণন্বরূপ অহন্কর দ্ধ করিয়া সঙ্গে সঙ্গে ছআকাশকেও দ্ধ কষিতে হয়, আকাশদাহের . পয়্ হায়, বায়ুর পর জল,জলেয় পন্প পৃথিবী, পৃথিবীক়্ পন্স পৃথিবীতে আশ্িত গুপসকল দ্ করিয়া দেহকে দ্ কহিতে হুয়।১৩৫--১৪৫। এইজলে জানাগ্ি ছারা স্ভৃতাদি হাঙর পয দেহমধ্যে শিবামধ্যবস্তী আনন্দয় সপূর্ণ, লদে]ানিশন্গ জজের আমনোহর জ্যোত্কাবৎ উন্তাপিত, সর্বব্যাপী শিৰমুর্তি চিন্তা কফিতে হইবে, (তা্ছা ক হৃদয়ে সমানীত শিবের অঙ্গোৎপন্ন অমুতরসতৃ্য কিয়ণে বহিজ।ল! প্রশান্ত হইয়া চন্দ্রকিরণবৎ তুলী- ভল হইয়। যাইবে। শিবশরীর জাত শুধা প্রবাহে ভাসমান হৎপল্পে পরিশোধিত স্ভৃত সদৃছকে সেই আুধায়সে প্লাবিত চিন্তা

পঙ্মপু গম

ইং কৃত্বা৷ ভৃতগুদিং ক্রিয়ার্থো

মর্ডভ); গুদে! জাতে এব শুদ্ধঃ।

পৃূজাং কর্ডুং জাপ্যকর্্বাপি পশ্চা-

জেবে ধ্যানং বন্ষহত্যাদিছানিঃ ॥ ১৫*

এবং ধ্যাস্থা চঙ্জদীপ্থি প্রকাশং

ধ্যানেনায়োপ্যাঞ্ড লিক্ষে শিবন্য।

সদ।শিবং দীপমধে বিচিন্ত্য

পঞ্চ ক্ষয়েণাচ্চ নমৰা দ্ধ ॥ ১৫১

আবাহনাদীস্ৃপচায়।ংহঃথাপি

কদ্ধব। নং পৃর্বাবচ্ছন্ক রম্য।

উত্ুম্বযং যু জতং স্বর্ণপীঠং

বক্স।দিচ্ছরং সর্বমেষেহ শীত ॥ ১৫২

অস্তে কনা বুদছ,দানাঞ বৃষ্টং

গীঠে গীঠে নাগষেকং পুয়স্তাৎ |

কর্ষযাৎ গ্ঠে চোর্ধকে নাগযুগ্মং

দেবাভ্যাসে দক্ষিণে বামতশ্চ ॥ ১৫৩

জপাপুষ্পং নাগমধ্যে নিধ।য়

মধ্যেবর্থ: ছাদ শপ্রাতিগুণো ।

অুশ্বেতেন তন্য মধ্যে মহেশং

লিঙ্গ।কারং পীঠযুক্তং প্রপৃজযম্‌ ॥ ১৫৪ কারবে। এইরূপে ভূতগুদ্ধি করিলে মানব পরিগুদ্ধ হইয়া! কণ্্র করিবার যোগ্যতা লাভ করে ; পুজা, জপ, এবং দেবধ্য।ন সফল ভয়, ব্রহ্ষহত্য।দি পাপের শান্তি হয়। এইরূপ ভূতগুদিয় পরে চত্ত্রকিক্ণবৎ উজ্ছ্বল অব্যয় সদাশিবমূর্তি ধ্যান করিয়া ধ্যানবলে অবি- লন্থে শিবলিঙ্ষে সেই মূর্ত আয়োপণপূর্বক হদয়দীপমধেত সদাশিবের চিন্তা কর (উভয়ের অতেদ জানে) পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে পুজা করিবে; অনন্তয় পূর্বোক্ত প্রকারে সান করাইয়। আবাহনাদি উপচার হর! শঙ্করের পুজা করায় পরে ধ্যানবলে সন্বুখে ও পার্খে উড়ৃন্বর, রজভময় হ্র্ণময় বন্মাদিহারা আবৃতপীঠ স্থাপন করিয়া বুছদদ বর্ষণ করত প্রন্্যেক পীঠে এক একটি নাগ কল্পনা করিবে, দেবভাব নিকটে দক্ষিণ ও বামপাঙ্থে উর্ঘ পীঠ্ে ছুই নাগ ধ্যানবলে স্থাপন,

সাতালখগুধ ৫৯৯)

এৰং কথা বাণমুধা দিতীশা

দত্বা দস পঝগন্ধাষ্গন্ধষ্‌।

গুশ্পৈ: পত্রৈঃ শ্রীতিলৈরক্ষতৈশ্চ

তিলোম্সিশে কেবলৈশ্চ গ্রপুজয ॥ ১৫৫

ধুপং দন্ত! বিধিবৎ সম্প্রযুক্তং

দীপং দত্ত চোক্তমেবোপহারষ্‌।

পজাশেষং তে সমাপ্যাথ সর্ব

গীতং নৃতাং তত ত্বত্রাপি চক্রে: ॥ ১৪৬

অঞান্মিনম্তরে গৌকমন্য

প্রাণ: শিষ : শঙ্কজাক্মেতি নায় ॥ ৯৫৭ উন্মতাবেযো দিশা ।| অনেকাং বুততিমাশ্িতঃ | কচিষ্বজাক্প্রিবন্ন: ক্ষচিচ্চ গু1লসগ্সিভঃ ॥ ১৫৮ ক্ষচিচ্ছুদ্রলমো যোগী স্কাপসং কচদপুাাত। গর্জত্যুৎশততে চৈব নৃত্্যুতি স্তৌতি গায়ন্তি রোদিতি শৃণুতে ৰ্যক্তং পর্তুযু্তিষ্ঠতি ক্কচিৎ। শিবজে।নৈ কসম্পরঃ পরমা মন্দনির্ভ রঃ ॥ ১৬,

কছিয়া নাগমধ্যে জব পুষ্প রাখিয়া বন্জাবুজ পীঠেপরি নুশ্বেচবর্ণ লিঙ্গারৃতি মহেশ্বরের পুজ। করিবে । ১৪৬--১৫৪। বাণ প্রতৃতি দৈষ্ভাযগণ এইবপ অস্থষ্ঠানের পর পুনঃপুনঃ পঞ্চগন্ধ পৃষ্প-তিলমিশ্র বিশ্বপত্র ও কেবল 'বিদ্বপঞ্জ হার] পুজ। করিয়। যথাবিধানে ধুপ, লীপ ও উক্ত উপহার দিয়া পুজাসমাপনাস্তে, ?ম্বভ্য ও গীত করিতে লাগিলেন,। গ্াহারা এ্রইকূপে নৃত্য-গীত করিতেছেন, এমত সমরে শৃঙ্কবাত্মা নামে গৌতমের এক শিষা গথায় আলিয়া উপস্থিত হইলেন; হার বেশ উন্মত্তেয স্তায় ও তিনি উলঙ্গ ; তিনি নানাঞ্ কার ভাব ধারণ করেন, কখন উদ্ভম ত্রাঙ্গণ হন, কখন চণ্ডল, কখন শুর, কখন যোগী ও কখন তগন্বী হইয়া গর্জন, করেন, জন্ফ প্রদান করেন, নুভ্ধয কয়েন, গান করেন, স্ব করেন, কখন কাদেন, কখন স্থির হইয়া শ্রৰণ করেন, কখন পতিত হন) কখন উহ হন, এইরূপে শিবজ্ঞানময় হইয়া পরমানন্দে বিৰতায়

সঙ্জ[ণ্ডে! তোজাবেলীয়াং গৌতমন্টাস্তিকং যযোৌ। বৃক্ূজে গুরুণা সাকং ক্ষচিচূচ্ছিষ্টমেব চ১৬১ ক'চল্লেহছতি তৎপান্রং তৃষ্ণীমেবাত্যগাৎ চিৎ । হল্ত' গৃহীত্বৈৰ গর়োঃ শ্বয়মেবভুনক কচিৎ ॥ কচিদ্গৃহাত্তয়ে যু কচৎ কর্দমলেপনস্। সর্বদা তং গুরুর্দ্া করমালম্বায মশদিরম্‌ 1১৬৩ প্রবিষ্ত শ্বীমপীঠে তযুপবেস্তাভ্যভোজয়ৎ । স্বয়ং তদন্ত পাত্রেণ বুভজে গৌতমে| মুনিঃ॥ তম চিত্তং পর়িজ্ঞোতুং কদাচিদথ নুম্দরী। অহল্যা শিষ্যমাহ্ম ভূঙ্ক্ষেত্যুন্কাথ সা গুভা। মৌবর্ধে ভাজনে চাঙ্গং নিবায় চষকাস্তয়ে। পানাদিকসথো দস্বা একপ্মিন ষাবকং পুনঃ ॥ নিধায়াঙ্গারনিচয়ং কণ্টকানাং চয়ং পরে। নিধায় ভূঙক্ক ভূঙক্ষেতি স চাপি বুদ্ভুজে মুনিঃ যথা পপৌ হি পানীয়ং তথা বান্মপি হজ: |

হইয়। খাকেন। তিনি আহকায়ের সময় উপস্থিত হইলে গৌষমের নিকটে গমন করেন এবং গুরুয় সহিত উপবিষ্ট হইয়া তোজন কয়েন, কখন স্তীহার ডাচ্ছ্ট ভক্ষণ করেন, ষ্ঠীহার উচ্ছিষ্টপান্ জর লেহন করেন,কখন বা মৌনাবলম্বন করিয়া খ৷কেন, কখন বা গুরুর হস্ত ধারণ করিয়া ন্বযংই 'াহার করেন, কখন গুহমধ্যে মুঅত]াগ কয়েন, কখন ৰর্দিমলেপন করিয়া দেন। গুরু গৌতম সকল সময়েই স্কাহাকে দোখলে কয় ধারণপুর্বক মলয় মধ্যে প্রবেশ করিয়া ভাহাকে নিজ আসনে বসাইয়া আহার করাইতেন এবং শুয়ং স্কাছায় উচ্ছিষ্ট পাঞ্রে

আহায় করিতেন। একদা অহল্য! শুলাযী

লেই শিষ্যের মন পরীক্ষায় জন্ত ভ্াহাকে।

ডাকিয়া *আহাক় কর” এই বলিয। গুবর্ণময় এক পাত্রে অন্ন ও অন্ত এক পাত্রে পানীয় অপর এক পাতে যাবক ও অন্ত পন্দে 'অখগ্ধ অঙ্নারসমূহ এবং কণ্টকরাশি প্রদান করিয়া বারংবার “খাও খাও” বলিয়! গুহাকে

১০৬

কণ্টকাননস্ত দ্ভূক্কা ঘথাপূর্বমতিষ্ঠত ॥ ১৬৮.

পুর] ছি মুনিকন্ত।ভিরাহতো ভোজনায় চ। দিনেদিনে তত্প্রদত্ত লোস্টমন্তু চ গে।ময়ম্‌ ॥ কর্দমং কা্ঠদগ্ুঞচ ভুক্ত: গ্রীত্যাথ হধিতঃ। এতাদৃশো মুনিরসৌ চণ্ডালসদৃশাকৃতিত 1১৭০ তৃজীর্ণেপানহৌ তস্তে গৃহীত তু থা করে। অস্তাজোচিতভাষাভিরুষপর্ব্ববণমভাগাৎ ৪১৭১ বৃষপর্বেশয়োশ্বধো দিগ্বসাঃ সমতিষ্ঠভ | 'বৃষপর্বা তমজ।হ। গীড়ায়হ্ব। শিযোহুচ্ছিনৎ ॥ হতে তশ্মিন ছিজশ্রেষ্ঠে জগদেতৎত চয়াচরম্। অতীব কলুষমভবত্তত্রস্থ! মুনয়স্তথা ॥ ১৭৩ গৌতমন্ত মঙহগাশোকঃ সঞাতঃ আুমহাত্মনঃ | নির্ধষৌ চক্ষুষে। বার শ।কং সন্দর্শনক্লিব ॥ ১৭৪ গে সর্বদৈত্যা"]ং সন্গিধৌ বাক্যমুক্তবান কিমনেন কৃতং পাপং ষেন চ্ছিন্নমিদং শিরঃ ॥

শত

উপরোধ করেন; সেই ক্রাঙ্ষণ অক্প নবঙ্গনে সমস্তই আহার কয়েন। অন্ঠান্ত অন্নভক্ষণ ও পানীয়পান যেরূপ করিয়াছিলেন, জলস্ত অঙ্গার ও কণ্টক সেইপূপ খাইয়া ফে'লয়! ছিলেন এবং তাহ! খাইয়! কিনুমাত্র বিকার প্রকাশ করেন নাই। মুনিকল্তাঁগণ প্রতি- দিন তাহাকে আহারের জন্য অ.হ্বান কযিয়া গোময়জল, লো, ও কাঃদগু প্রদান করিত আর ব্রাহ্মণ অল্লানৰদনে গ্রীতিপুর্বক তাছ৷ ভোজন করি! আনন্দ প্রকাশ করিকেন। এইরূপ গুণসম্পন্ন গৌতমশিষা চগ্ডালের বেশে ছিন্ত চর্খ্পাহুকাহুগল হস্তে লইয়।৷ ইতর ভাষায় গ।লাগালি ভাদ।ন করিতে করিতে বৃষপর্সমক্ষে উপস্থিত হইলেন এবং উলঙ্গ হইয়। সেই বৃষপর্বব। ও শিবমুর্তর মধ্যভাগ দগায়মান রহিলেন। বৃষপর্বা তাহাকে জানিতেন না; শ্ীরূপ উন্মস্তবেশ দর্শন করিয়। পীল্তনপুর্বক স্তাহায় মন্তকচ্ছেদন করিলেন । সেই ব্রাঙ্গপপ্রবর এইরূপে নিহত হইলে এই নিখিল চরাচর জগৎ কলুষিত (পাপে মলিন) হইয়া উঠিল। তথাকার মুনিগণ অভিশয় ব্যথিত হইলেন, মহ

পল্পপুরাণম্‌ ।

মম প্রাণাধিকস্মেহ সর্বদ। শিবষে'গিনঃ মমাপি মরণং সত্যং শিষ্যচ্ছল্মা যতো গুরু; শৈবানাং ধর্শযুক্তানাং সর্বব্দা শিববর্তনাম্‌। মরণং যত্র তৃ্ং স্তাত্ৃত্র নে! মরণং ফবম্‌॥ শুক্রে ভবাচ। এনং সঞ্জীবহিষ্যামি মম গোত্রং শিবপ্রিযম্। কিমথং অ্য়তে ব্রহ্ধন্‌ পশ্ব মে তপসে বলম্‌ ॥ ইতি বাদিনি বিপ্রেক্রে গৌতমোহুপি মমার হু তান্মন্‌ মুতেহখ শুক্রোহ।প প্রাণাংস্ত তাজ যোগতঃ ॥ ১৭১৯ তন্বাপ হতমাজ্ঞায় প্রহল।দাদ]। দিতাশ্বহাঃ। সর্ব মৃতাঃ ক্ষণেনৈব তদডভুত মবাভবৎ ॥১৮*

গৌতম নিদদা়ণ শোকে অতিশয় কাতর হইলেন) তিহার চক্ষু দিদা অশ্রু শি্গত হইতে লাগিল। তগন তিনি শোকপ্রকাশ- পূর্বক সকল টভ্যপ্দগের সমক্ষে বললেন, -ইনি কি পাপ ক'রয়/ছিলেন যে, ইহার মন্তকচ্ছেদ্দন কর হইল) ইন সবিদ] শিব- ধ্যান-মপ্র যেগী, ইনি আমার ব/পদেশে গুরু; আমি ইহ্‌কে প্রাণাপেক্ষা! ভাল বাসি- তামঃ ইঞ্থার মৃত নাহইয়া আমার মৃত্য হইলে ভাল ছিল। শিবের প্রতি তম্ময়- ভাবাপন্ন ধাশ্মিক শৈবদিগের মৃত্যু যেখানে দেখিতে হয়, সেখানে আমাদেরও মৃত নিশ্চয় 1১৫৫ ১৭৭। গুক্রাচাধ্য কহিলেন, হে ব্রাহ্মণ! ইনি একে শিবের প্রিয়পাত্র,তাহাতে আমায় বশোৎপন্ন) স্থতরাং অমি ইহকে জীবিত করিব; আপনি প্রাণত্যাগ করি- বেন না, আমায় তপোবল দেখুন। বিপ্রবর শুক্রচার্য এই কথা বলিতে বলিতেই গৌভ্ম প্রাণত্যাগ করিলেন, গৌতম প্রাণজ্যাগ করিলে সঙ্গে সঙ্গে গুক্রাচাধ্য ও যোগবলে প্রাণত্যাগ করিলেন । গুক্রাচাধ্য প্রাণ ত্যাগ করলেন দেখিয়া গ্রহলাদ প্রভৃতি দৈত্যেশ্বরগণও ক্ষণকাল- মধো প্রাণত্াযাগ করিলেন; আকম্মক এই ঘটন! অন্তত বলিয়। বোধ হইতে লাগিল

পাতালখগুষ।

মবতম।সীদধ বলং তস্য বাণস্ ধীমতঃ। অহল্যা শোকসস্তপ্তা রুয়োদোচ্চৈ: পুনঃপুনঃ গৌতমেন মহেশস্য পৃজয়! পুজিতে! বিভুঃ। বারভদ্রে: মহাষে।গী সর্ব দৃষ্টা চুকোপ হ। হো! কষ্টমহে। কষ্টং মাহেশা বহুবো মুতাঃ | শিবং বিজ্ঞাপয়িষ্য।(মি তেনোক্তং করবাণ্যহুম্‌ ইতি নিশ্চিতা গতবান্‌ মন্দকাচলমব্যয়মূ। নমন্কৃত্থ। বিরূপাক্ষমিদং সর্ববমথোক্তবান্‌ ॥ ১০৪ অক্ষা হার£স্থতৌ তত্র দৃষ্টা প্রাহ শিবো ব.ঃ মন্তক্ত: সাহলৎ কন্্ম কতং দৃষ্টা বর়প্রদ: | গন্থ। পশ্থাষহে বিষ্চো বুবামপ্যাগমিষ্যথ । অধথেশে। বুষমাকুহা বায়ুনা ধূতঢামর: 1 ১৮৬ নন্দিকেন স্ববেষেণ ধূতে ছছ্েেহতিশোভনে । আুশ্বেতে হেযদণ্ডে চনান্ যোগে ধুতে বিভোঃ

ক্রমে সেই ধীমন্‌ বাণের টৈশ্তসকলও প্রাণত্যাগ করিল। তাহারা প্র(ণত্যাগ করিলে, অহল্যাদেবী শোকসস্তপ্তা হইয়া পুনঃপুনঃ উচ্চৈঃন্বরে রোদন করিতে আরম্ত কর্রিলেন। মহর্ষি গৌতম মহেশ্বরকে যেমন পূজা কারতেন, সেইরূপ প্রভূ বীয়ভদ্রেরও পুজা করতেন । মহ।যোগী বীব্রভদ্রে তৎসসু দয় অবলোকন করিয়া কুপিত হইলেন-_ বলিতে ল।গিলেন,_ হায় কি কষ্ট! হায়কি কই! বহু শৈব প্রাণ ভাগ করিলে, মচ্ছ- শ্বরকে গিঞা এই বার্তা নিবেদন করি, তাহার পরব ভিনি যাহা বলেন, তাহাই করিব এই স্থির করিয়া বীরভদ্র (মন্দরাচলে গমন করিয়া অব্যয় বিরূপাক্ষ দেবকে নম- ক্কারপূর্ববক সমস্ত ঘটনা বলিলেন 1১৭৮ ১৮৪। ্রঙ্গা ও বিষুঃ মহাদেবের সমীপে অবস্থান করিতেছিলেন, মহাদেব ক্তাহাদিগের প্রতি দষ্টিপারত করিয়া বলিলেন,-_হে বিষ্ঠে! হে ত্রক্ষন! আমার ভক্তগণ অপমসাহসিকের কাধ্য করিয়াছে, অতএব তথায় গিয়া ত'হা- দ্লিগকে বর,প্রগান করি) ভোমরাও আমার সঙ্গে আইস। এই বলিয়া যহেখর বৃষ- বাহনে আয়োহণ করিলেন, বাঘু শীহান্স

৬০১

মহেশান্থমতিং লন্বা! হরির্নাগাস্তকে স্থিতঃ। আঅ।রক্ঞনীলচ্ছত্রাভযাং শুশুভে লক্ষকৌস্ততঃ শিব!মনুমত্য। ব্রক্ষাপি হংসারূটোহভবত্তদ1। ইন জগোপপ্রভাকারচ্ছন্রাভ)ং শুগুতে বিধি ইজ।দিসর্বদেবাশ্চ স্বস্ববাহনসংযুতাঃ। অথ তে নিধযুঃ সর্ধ্ষে না বাদযানুমে!দিত।; ॥ কোটিকো।টগণাকীণা গৌতমন্থাশ্রমং গতাঃ। ্রঙ্ষাবিষ্ণমহেশ'না দৃষ্টী তৎপরম'ভূকম্॥ ১৯১ দ্বতক্ং জাবয়।মাস বামকোণনিবীক্ষণাৎ। শঙ্করো! গৌতমং প্রাহ তুষ্টোহহস্তে বরং বৃণু গৌতম উবাচ। যদি প্রসমে! দেবেশ যদি দেয়ো বরো মম। ত্্লিঙ্গাচ্চনসামধ্যং নিভ্যামন্তক মহেশ্বর 1১৯৩ বৃতমেতম্ময়। দেব শৃণুঘৈ তত্রিলোচন।

পার্খে চামর ধারণ করিলেন, সুবেশধারী নলী প্রন্ভুর মন্তকোপরি অতি হেতবর্ণ নুবর্ণদগড অন্তহূর্লভ উত্তম ছুই ছজ্জ ধারণ করিলেন । কৌন্ভ'ভভিহধারী হরি, মহেখরের অনুমতি লইয়া গরুড়োপার আরোহণপূর্ববক আরক্তনীলচ্ছব্রুগলে শ্ুশেভমান হই-

লেন। মহাদেবের অন্থমতি অনুসারে জগৎকর্তা ব্রহ্মা হংসে আযোহুণপূর্বক ইত্গে।পকীটতুল্য ঝ্লক্তবর্ণ চ্ছত্রযুগলে

শোভিত হইলেন। ইন্রাদি সমস্ত দেবগণ স্বস্ববাহনে অ।রোহণপূর্বক কোটি কোটি অস্ছচয়ে পরিবেষ্টিত হইয়া বিবিধ বাদে)র সহিত ভথ| হইতে যাত্রা করিয়া গোৌহমেয় আশ্রমে গমন করিলেন। ব্রঙ্ধা, বিষু মথ্শ্বর তথায় গিয়া সেই অদ্ভুত টন অবলোকন করিলেন। অনস্তযর় মহে- শ্বর ব্ম্নয়নের কোণ হার! নিরীক্ষণ করিয়া ভক্রঙ্গিগকে জীবিত কত্িয়া' গৌত- মকে কহিলেন,-আমি তোমার উপর সন্তষ্ট হইয়াছিঃ তুমি বয় প্রার্থনা কর।” গৌতম কহিলেন, -ছে দেবেশ! হে মে. খবর! খনি আমার প্রতি প্রসন্ন হুইয়! থাকেন ভ এই বর দিন থে, আমি যেন

১৪২

মম শিষ্য! মহাভাগে। হেয়াহেয়াদিবর্জিতঃ ॥ প্রেক্ষণীস়ং মমন্তবেন ন চ পঞ্ডতি চক্ষুষা।

অন্াণেন চআ্রাতবাযং ন দাতব্যং ন চেতরৎ ইতি বুদ্ধা তথ! কুর্ববন্‌ সহি যোগী মহাযশাঃ।

উন্মত্তবিক তাকারঃ শঙ্করাক্জেতি কীর্তি: 1১৯৬

ন কশ্চিত্তং প্রতিছিষ্যান্ন চ তং হিংসয়েদিতি।

এতন্মে দীয়ন্তাং দেব এতেষামমুতি স্তথা ১৯৭ জ্ভগবানুবাঁচ।

জ1কল্পমেতে জীবস্ধ ততো মুক্তং ভজন্ত চ।

স্বয়৷ কুতমিদং বেশ্ম বিস্ৃতং বিকৃতং শুভম্॥

ভিষ্ঠামঃ ক্ষণমান্রস্ত ততো যাম্তামি মন্দিরম্‌ |

গৌতম উৰাচ। জধোগ্যং শ্রার্থমামীশ যথ। দোষং ন পঞ্ভতি। শ্রঙ্গ।দালভ])ং দেবেশ দীয়ত।ং হদি রোচতে ॥

প্রতিদিন আপনার লিঙ্গমুর্তর পূজা! করিতে পারি। হেদেবজ্িলেচন! আমার আর একটি প্রাথনা শ্রবণ করুন,_ আমান এই মহাস্াগ শিষ' দেখতেছেন, ইহার হেয়- উপাদেয় জান নাই; সর্বত্রই ইহার মমত।, চর্পচক্ষু ছারা ইনি কিছুই দেখেন না। আপেজ্িয়গ্রাহ কিছুই নাই, দতব্যও নাই, অদাতব্যও কিছুই নাই, ইত্যাকার সম- আনে ইনি যথেচ্ছ ব্যবহায় করেন। ইনি মহাষশম্বী যোগী, ইহার নাম শঙ্কয়াজ্ম!, ইনি ভন্মত্ত বিকতবেশে সবদ। কালযাপন করেন। কে দেব! এক্ষণে কেছ যাহাতে হহার প্রতি ছেষ করতে না পারে, কেহ হিংসানা করে এবং কিছুতেই ইহাদের মৃত্যু না হয়, আপনাকে এইরূপ অন্ধগ্রহ করিতে হইবে। পীভগবান 'কহিলেন,_ইছায়া কল্প পর্ধস্ত জীবিত থাকুক, তাহার পর মুক্তি প্রাপ্ত হইবে। তূমিষে এইবিভ্ত হুশগর মন্দির নিশ্বাণ করয়াছ, আমর ক্বণকাল ইহাতে অবস্থান করিয়া শ্বগু্ে গমন করি । গৌডম কহিলেন,স-হে ঈশ্বর! আমি কিছু আঅস- ভব বিষয়েক প্রার্থনা করি। প্রা ব্যড়ি

পদ্মপুরাপম

অথেশো বিষুখমালোক্য গৃহীত্ব। তু কর়ং হবেঃ প্রহসন্নবৃজাতাক্ষমিত্যুবাচ সদাশিবঃ॥ ২*+১ জীশিব উবাচ। রানোদরোহপি গোবিন্দ দেয়' তে ভোজনং কিছু। স্বয়ং প্রবিষ্ত যদি বা স্বয়ং ভূঙ ক্ষ স্থগেছবৎ ॥২৭ পচ্ছ ব| পার্বতীগেহং ষা কুক্ষিং পরযিষ্যতি। ইত্যুত্ক। তৎকয়ালম্বী একান্তমগমন্বিন্ভুঃ ॥২*৩ আদ নন্ষিনং দেবে! ছারাধ্যক্ষং যখোক্জধবৎ গৌতমঞ্চ উবাচাথ উত্তরং বিষুংতাষণম্‌ ॥২*৪ প্ীশিৰ উৰাচ। সম্পাধয়!গ্ং সর্ব্বেষ!ং তোক্তৃকাম। বয়ং মুনে। ইত্যুক্বৈকান্তমগমহ্|সুদেবেন শঙ্কর়ঃ ॥ ২৯৫ মুহুশধ্যাং সমারুহ শ'য়ুতৌ দেবতোত্তমৌ।

কিছুডেই দোষ দেখে না, তাহার যাহ! ইচ্ছা প্রথনা কয়ে। হে দেবেশ! যদি আপনার অভিমত হয়, ভবে আমাকে ব্রন্ষাদিহর্লত কিছু দান করুন। অনস্তর মহেশখর সঙ্গাশিব, পল্লপলাশলোচন শ্রীহরির প্রতি দৃষ্টিপাত করি! তদীয় কল গ্রহণপূর্বক হা করিতে করিতে বলিলেন। শব কছিলেন,-- গোবিল তোমায় উদর শন্ত দেখ! যাইতেছে,

তুমি কিছু আহার করিবে কি? তুষি

নিষ্বেই নিজের বাড়ীর মত এই বাড়ীতে প্রবেশ করিয়া ভোজন কন্গিতে পায়। জআখথব। পার্বডীর ভবনে গমন কর, তিনি তোমাকে তদরপূর্ণ 'করিয়। আহার করাই- বেন। এই বলিয়! প্রস্ভু বিষ কর ধায়ণ- পূর্বক একান্তে গমন করিলেন ; এবং ছ্বারা- ধ্যক্ষ নন্দীকে যখোক্ত কাধ্য করিতে আদেশ করিয়া গৌতমকে বিষয় প্রতি

কথিত বিষয়ের প্রত্যুত্তয়ে বলিলেন। ১৮৫--২*৪। আ্ীশিব কহিলেন, “কে যুনে আমতা সকলে আহায় করিতে

ইচ্ছা করি, জতএব জামাদিগের জন্ত জয় গ্রস্ত কর।” এই বলিয়া! শহয় বাস্ছদেবের সঙ্গে একাত্ছে নির্জন মন্থিয্নে মগন কি:

পাতালখগুম

অন্টোন্তং তাষণং কত্ধ। প্রোত্ৃচ্থতুরুভাবপি গন্। তট।কং গ্তীরং ্ান্যান্ধে। দেবসত্তমৌ। করাসুপাতমন্তোন্তং পৃথক্কুত্বোতয়ত্র চ ২০৭ সুনয়ে] রাক্ষসাশ্চৈব জলক্রীড়াং প্রচক্রিরে । অথ বিষুর্দহেশশ জলপাতানি শীঘ্রতঃ॥ ২*৮ চক্রুতুঃ শঙ্করঃ পঙ্মুকিঞক্কাঞুলিনা হরে: |

অবাকিয়নুখে ভন্ত পলো ৎফু্সৰিলোৌচনে 1২*৯

নেত্রে কেশরসম্পাচান্নামীলয়ত কেশবঃ।

অজ্ঞস্তরে হয়ে; স্বন্ধমাকয়োহ মহেশ্বরঃ 1২১৭

হ্য্যত্তম।ঙগং বাহুত্যাং গৃহীত্ব! স ন্তমজ্জমুৎ | উন্মজ্জরিত্বা চ পুনঃ গুনশ্গাপি পুন্ঃপুনঃ 1২১১ পীড়িতঃ স হরি: লুক্ষ পাতয়মাস শঙ্করষূ। অথ পাদৌ গৃহীত্ব। তঙ্গাচ কর্ষ চান্র।ময়ৎ ২১২

লেন। সেই উত্তম দেবধুগল মল্দি়মধ্যে গমন করিয়া কোমল শব্যায় শয়নপুর্বক কিয়ৎক্ষণ পয়ম্পর কথোপকথন করিয়া স্তধ। হইতে গাজোখান কারলেন) অনন্তর আরেশ্বর শিব ও বিষণ এক গতীরজল ভড়াগে প্রান করিতে গমন করিলেন। অস্তান্ত - দেবগণ, সুনিগণ ও টত্যগণ শ্রান করতে গিয়া করছারা পরস্পরের গান্ছে জলসে১উন করত জল্ক্রীড়া করিতে লাপি- গেলেন । মহেস্বর ও বিষ উতয়ের পরস্পরের শরীরে ক্িপ্রহন্তে জলসেচনপুর্ধক জড় করিতে আরঙ্ত করিলেন । শঙ্কর পলোেরন্থায় উৎফুল্লনেজ শ্রীহরির মুখে পল্ষকেশর মিশ্িত জল অঞ্জনি ছার নিক্ষেপ করিলেন। ২৭৫--২৯৯। কেশব, চক্ষভে পল্ম-কেশর নিপতিত হওয়ায় চক্ষু সুজিত করিলেন, সেই জআবকাশে মহেখের শাহার স্কন্বে আরোহণ করিলেন এবং বাহযুগল দ্বার! ভদীয় তত্ব. মাধ ধারণপূর্বক গুঁাকে জলমর় কার- লেন। পরে উন্গ্নু কিয়! আবার মগ্ন করিলেন, এইরূপ হরিকে পুনঃপুরঃ অপ্প ও উদ্মর করিতে লাগিলেন। শ্রীহরি ভাহাতে ব্যবিভ হইয়। স্বন্বস্থিত হুপ্রক্ধপধারী শঙ্করকে ফোঁলিয়। দিলেন। অনন্তর শু, জ্ীংরির

৬৬৩

ভতাড়মছয়েববক্ষ; পাতয়ামাল চাচ্যুতম্‌ ২১৩ অধোশিক্ধো হরিস্তোয়ম।দায়ালিন! ততঃ। অবাকিরদখো শল্তুরথ বিষুতরথে| হরিঃ ১৪ জলক্রীড়েবমতবদখ চর্যগণান্তরে। জলব্রণীড়াসন্ত্রমেণ বিশ্রস্তট বন্ধন; 1২১৫ অথ সন্থমতস্তেবামন্তোন্তং জটবন্ধনম্‌। ইতয়েতরবদ্ধ!সু জটা্ু 5 মুনীশ্বরাঃ | ২১৬ শ'জিমস্তোৎশক্তিমত আকর্ষস্তি চ সব্যথম্‌। পাতয়স্তোহল্ঠ তশ্চাপি ক্রোগস্ো কদতস্তখা। এবং প্রবৃত্তে তুমুলে সন্তুভে ভোয়কর্শাণ। আকাশে নারদে। হঙ্ো ননর্তচ ননাদ চ॥ বিপঞ্চীং নাদয়ন্‌ বাদযং ললিচ্ভাং গীতিমুজ্জগে। সুগীত্য। ললিভায়াম্ত হগায়ত বিধা দশ ॥ ২১৯

পদহুয় ধারণপূর্বক আকর্ষণ কিয়া ঘুরাইতে লাগিলেন এবং বক্ষঃস্থলে আঘাত করিয়া ্াহাকে বত দিলেন। অনন্তর হয় উখিত হইয়া অগুলি ছার! জল লইয়া শুর গাজে ছড়াইয়া দিতে লাগিলেন, শড়ুঙ স্তাহায় গাত্রে জল ছড়াইতে লাগিলেন) এইরূপে উতয়ে পরস্পরের গাজে জল ছড়াঠতে লাগিলেন। খষাগের মধ্যেও গ্রইন্জপ জলক্লোড়া হইতে লাপিল। জল- ক্কীন্তা কয্সিতে কারতে শাহাদের জটা- বন্ধন খপিয়া গেল। ক্রীড়াবৰেগে জটা- বন্ধন উন্মুক্ত হইলে স্ভাহারা পরস্পরে জটায় জটায় বন্ধন করিয়া শক্তিমানের! ছুর্ধলকে আকর্ষণ করিয়া ফেলিকা দিতে লাগিলেন। এইরূপ ভাবে ক্রীড়। কারতে করিতে গীহায় কখন চীৎকার, কখন ৰা অপরের নিট পরাতৃত হইয়া ফোন করতে লাগিলেন ।২১*--২১৭। ফ্াহাদিগের এইরূপ তুমুল জলক্ষৌড়া হইতে থাকিলে, নারদ অস্তরীক্ষে অবস্থানপূর্বক জানলে ভিহকার ও নৃত্য করিভে লাগিলেন এষং বিপঞ্ী বাদনপুর্ধক ললিতন্বরে গান করিতে আয়গ করিলেন। তখন নায়দেয় সুখে ঈশবিধ সুললিত গীভ হইতে লাগিল।

৬৪৪

গুশ্রাব গীতিং মধুরাং শঙ্করো লোৌকভাবনঃ। স্বয়ং গাতৃং ছি ললিতং মন্দং মন্দং প্রচক্রমে ॥ স্বয়ং গয়তি দেেবেশে মিশ্র। মঙ্ লকৈশিকী। ন।রদে নৃতামানে তু গায়তি ম্বরতেদিনি ॥ শয়ং প্রুবং সমাদায় সর্বলক্ষণলংযুতম্। ্বধারামৃত*ংযুক্তং গানেনৈৰমধযোজয়ৎ॥ ২২২ বারী মর্দলঞ্চ কয়াভ্যামিদমাহনৎ। আবগাহঞ্চতুর্বন্ত্ততুরুপুখরে! বতৌ ॥ ২২৩ 'তানকা গৌতমাদ্যাঞ্ঠ তৃষ্ধীং গাতুঞ্চ বায়ুজ:ঃ গায়কে মধুরং গীত হন্মতি কপীস্বরে ॥ ২২৪ মানমন্নমভবৎ কৃশাঃ পুষ্ট।স্তদাভবন্‌।

বাং স্বাং গীতিমতঃ সর্ব তিরস্কৃত্যৈব মৃচ্ছিতাঃ

তুফীভূভং সমভবদ্দেবর্ধিগণদানবম্‌। একঃ স হনুষান্‌ গাতা শ্রোতারঃ সর্ব এব তে

লোকভাবন শঙ্কল্প সেই মধুত্র গীত শ্রবণ করিয়ই আর্রবন্ত্রে জলাশয়তীয়ে বসিয়াই স্বয়ং ললিতম্বয়ে মন্দমন্দভাবে গান কন্ধিতে আরত করিলেন। দেবেশ শক্কয় হয়ং গান করিতে আরস্ত করিয়াছেন, নায়? ৰিবিধন্বয়ে গান করিতে করিতে নৃত্য

করিতেছেন লেখিয়া মিঙ। মঙ্গলকৈশিকী -লেন। ২১৮--২২৮।

সর্বলক্ষপান্থিত এঞ্রশ্বয়োচ্চারিত গীতে ধারামৃঙগ সংযোগ কক্িতে লাগিলেন। বানুদেৰ দুই হতে মর্দিজ্বাদন কক্সিভে লাগিলেন । চতুর্দুখ ব্রহ্ধাও পান ধরিলেন। গৌতমার্দি মুনগণ ভান দিতে আরম কররলেন। অনস্তন্ন বাযুননদন কপিবর হলুম।ন ধীয়ে ধীয়ে গান গাহিতে আরতত কক়িলেন। হুনৃমান্‌ মধুযত্বরে গান গাহিতে আর্ত করিলে, ধাহার উৎসাহের সহিত

্রুল্নভাবে গান গাহিত্ডে ছিলেন, ভ্াহাদের

সুখ ক্লান হইয়া! গেল) গুহার! আপন আপন গান পরিত্যাগ কিয়া হনুমানেয় গানে একেবায়ে মোছিত হুইয়া৷ গেলেন। দেব- গণ্‌ খবিগণ ও দৈভ্যগণ সফলেই মৌলাব- লঙ্বন করিলেন, একমান্রে হুনুমানই গান করিতে লাপিলেন ; আয় সফলেই আোতা

পদ্মপুরাণষ।

মধ্যাহকালে বিততে ভোজনাবসয়ে সতি। হুকুলযুগ্মমাধত্ত শৃঙ্থন গীতিং মহেশ্বরঃ ॥ ২২৭ পীতবস্তরহয়ং বিষুণরারক্তং চতুরাননঃ। স্বন্বহাণ্যথ সর্বেহুপি কত্যং কৃত্বাপি কালিকম্‌ ক্বং স্বং বাহনমারুহা নির্গভাঃ সর্বদেবতাঃ। গানপ্রিয়ো মহেশস্ত জগাদ প্লবগেশয়ম্‌ ॥২২৯ হ্ীশিব উবাচ। প্রবগ তং ময়াজপ্ডে। নিঃশক্কং বৃষমারুহ। মম চাঁভিমুখো তৃত। গায়ম্বাশেষগায়নম্‌ ॥ ২৩, অথাহ কপিশার্দুলো ভগবস্তং মহেশ্বরমূ। বুষভায়োহসামর্থযং তব ন্ীষ্কশ্য বিদ্যতে ২৩১ তব বাহুনমারুহা পাতকী ম্চামহং প্রভো। মামেবারুহ দেবেশ বিহঙ্গঃ শিবধারণঃ ॥ ২৩২ তব চাভিমুখং গানং করিষ্যামি বিলোকয়।

হইলেন। অনন্তর মধ্যাহনকাল তোজনের সঙ্গয় উপস্থিত হইলে, মহেশ্বর গান গুনিতে শুনিতে বস্ত্রযুগল পরিধান করিলেন । বিষুং গীতবর্ণ বন্্রযুগল এবং ক্রক্ষা রক্তবন্ত্রযগল পন্ধিধান কয়িলেন। অপয় সকলেও গাৎ- কালিক আপন আপন কাধ্য সম্পর কর়ি- অনস্তম্পম দেবগণ সয়োবন হইতে উখিত হইয়া হ্বস্বম বাছনে স্সায়োহণপূর্বক তথা হইতে বহির্গত হই- লেন। গানপ্রিয় মহ্খ্ের় কপিবয়কে বলি- লেন । শিব ককিলেন,_-ওহে বানর ! আমি তোমাকে আদেশ করিতেছি, তৃমি নিঃশস্ক- চিন্তে আমায় এই বুষে আরোহণ কর; এবং আমায় সম্মথে বিয়া গান করিতে

আয়ম্ত কর। অনত্যয় কপিৰর হুনৃমান

ভগবান্‌ মহেশ্বরকে কছিলেন,--হে পরতো! বৃষক্তে আয়োহণ করিবাক় লামর্থ্য এফমান্র আপনারই আছে; আপনি ভিন্ন অপর কেহ বুষক্তে আক্বোহণ করিতে পাঞ্কে না, অতএব আপনার বৃষত্তে আরোহণ করিয়া আমি কি পাতকী হইব? হে দেবেশ! আপনিই বল়ং আমার ক্ষত্ষে আরোহণ কক্ষ; স্তাহাতে এই অধষ বানর শিবের

পাতালখণ্ডহ।

অথেশ্বরো হনৃমস্তমারুরোহ বৃষং যথা ॥ ২৩৩ আবে শঙ্করে দেবে হনৃমান্‌ কন্ধরাশিরঃ। ছিত্তা ত্বচং পরাবৃত্য মুখং গায়তি পূর্বববৎ ॥২৩ শৃখন্‌ গীতি সুধাং শভূর্গে তমন্য গৃহং ততঃ। সর্কে চাপ্যাগন্তাস্তঙ দেবর্ষিগণদানবাঃ ॥ ২৩৫ পুজিতা গৌতমেনাথ ভোজনাবসর়ে সতি। যচ্ছহদারুসন্ভূতং গৃহোপস্করণাদিকম্‌॥ ২৩৬ প্রদ্ঢমতবৎ সর্বং গায়মানে হনমতি |

. ভন্মিন্‌ গানে সঙস্ত।নাং চিত্রদৃষ্টিরতিষ্ঠ ॥২৩ ছবিবাহ্রীশস্ক পদাভিবন্দনঃ সমস্তগাজ্রাভরণাপপন্নঃ |

প্রসন্ন মুর্তিস্তরুণঃ আুমধ্যে বিস্তম্তমুর্দাঞ্জলিতিঃ সুরেভিঃ ॥ ২৩৮ শিরঃ করাভ্যাং পরিগৃহা শঙ্কয়ে। হন্যতঃ পূর্বমুখঞ্চকার ।

পপ

বাহন হইয়! ধন্ত হইবে । আমি আপনার অভিসুখ হইয়া গান করিব দেখুন। 'অন- স্তর দেহদেব শঙ্কর বৃষে যেরূপ আরো- হণ করিতেন সেইজ্ধপ হনুমানের হ্ষন্ধে আয়োহণ করিলে, হনুমান গ্রীবা হতে মন্তকত্বক ছেদনপুর্বিক মুখভাগ শু অক্গিমুখীন করিয়া পূর্ববৎ গাঁন করিতে লাগিলেন। শড্ভু শুধাসম মধুর গীত , শ্রবণ করিতে করিতে গৌতঙের গৃহে উপস্থিত হইলেন। ফ্লেবগণ, খধিগণ ও দৈভ্যগণ সকলেই গৌতমেয় বনে উপস্থিত হইলেন। ক্তাহাদের আহারের সময় উপস্থিত, গৌস্তম স্তাহাদিগকে পুজা রুয়িলেন। হনুমান তখনও গান গাছিতে- ছেন; সার গানেয় বিয্বাম নাই । হনৃ- যানের শুমধূহ গীতয়সে খবিয় গৃহস্থিত শুক কা্ঠসকল সরস হইয়া মঞ্জয়িত হইল। সেই গানে সকলেরই দৃষ্টি বিশ্ময়ে চিত্রার্পি ঠবং স্থির নিশ্চল হইল। ২২৯--২৩৭। মহ্খের ক্বন্ব হইতে অবতীর্ণ হইলে সর্বালে,

অলঙ্কারতৃষিত প্রসন্নমূর্তি যুবা পুরুষ_

হমূষান বাহ্যুগল ছারা তাহার পদছর

১৬০

৬০%

পদ্মাসনাসীনহনূমতো হঞ্জলৌ

নিধায় পাদং ত্বপরং মুখে চ1 ২৩৯

পাদাহুলীভ্যামধ নাঁলিকাং বিভূঃ

ল্লেছেন জগ্রাহ চ মন্দমন্দম্‌।

হদ্ধে মুখে ত্বংসতলে চ কে

বক্ষঃশ্থলে চজ্তনযধ্যমে হদি ॥ ২৪০

ততশ্চ কুক্ষাবধ নাতিমণ্ডলে

তঙ্জে দ্বিতীয়ং ন্যদধাতু চাঞলৌ।

শিরো। গৃহীত্বাৰনমধ্য শঙ্কর£

পল্পর্শ পৃষ্ঠং চুবুকেন সধবনিঃ॥

হার মুক্তাপরিকরি তং শিবো

হনৃমতঃ কঠগতঞ্চকার ॥ ২৪১ অথ বিষু্খ্রছেশানমিদং বচনমুক্তবান্‌। হন্মত। সমে। নান্তি কৎশব্রঙ্গাগুমগুলে॥২৪২ ক্রতিদেবাদ্যগণ্যং হি পঙ্দং তব কপিশ্থিতষ্‌। সর্ববোপনিষদব্যক্তৎ তুৎপদং কপিসর্ববযুক্‌।

স্গর্শপূর্বক অতিবাদন করিলেন, দেব-

গণ মন্তকে বন্ধাঙজলি হইয়। দণ্ডায- মান কহিলেন। তখন শক্ষয়, করধুগল হাক হন্মানেক্গ মস্তক ধারণ

পূর্বক তীহায় মুখ ফিরাইঘা যথাস্কানস্থ করিয়া দিলেন। অনস্তয়্ হুনৃমান্‌ পল্লাসনে উপবেশন করিলে প্রভু মহেশ্বর নেহবশতঃ ধীয়ে ধীঘে এক পদ হনৃমানের অঞ্জলিতে অপর পদ হার মুখে, এবং মুখার্পিত পঙ্গের অঙ্গুলি স্তাহাক্স নাসিকায় স্কাপন করিলেন) এক চয়ণ হনুমানের অগ্ুলিতে স্থাপনপূর্বক অপর রণ ভাছায় স্কন্ধে, মুখে, কঠে, বক্ষ- স্থলে, হৃদয়ের ঠিক মধ্যস্থলে, কুক্ষিতে (বগলে) এবং নাতিমণ্ডলে স্পর্শ করাই- ল্নে। অনন্তর শঙ্কর, হনুমানের মন্তক অব. নমনপূর্ববক সশব্দে চিবুক ছারা সাহার পৃষ্ঠ স্পর্শ করিলেন, এবং গুহার কে মৃক্তাহার পরাইয়! দিলেন। অনস্তর বিষুঃ মহেশ্বয়কে বলিলেন,_-এই নিখিল ক্রন্গাণ্ডে হনূমানেন্ী_ তুল্য আর কেছ নাই; আপনার যে পদ বেদের অগম্য এবং দেবাদিছু্ত ) সেই

৬০৬

ষমাদিসাধনৈর্ষেগৈর্ন ক্ষণং তে পদং স্থিতমূ। মহাহোগিহদক্তোজে বলং হ্চ্ছং হনৃমতি। বর্ধকোটিসহজেষু তপঃ কৃত তু দুক্ষরমূ। স্বজপং নাতিজানস্তি কু পাদং মূনীশ্বরাঃ | আহে। তাগ্যং বিচিত্রং হি চপলে বানরে মৃগ: ধত্তে পাদযুগধাঙ্ে যোগী হদ্যপি ন ক্ষমস্। ময়া বর্ষসহম্রং তু সহআ।জৈৈস্তথান্বহস্‌ । তক্ত্যা সম্পুজিতোহপীশপাদে। নে দর্শিতন্বস্। লোকে বাদে হি শুমহান্‌ শঙ্তুর্নানায়ণপ্রিয়ঃ | হরি; প্রিয়ন্তখ। শত্তোর্মতানৃগৃতাগ্যমন্তি মে॥ সদাশিৰ উবচ। ন তুয়া সূুশে মস্থং প্রিয়োহস্তি তগবন্‌ হয়ে।

পদ অদ্য সামান্ত বানর হনৃমানের উপরে অর্পিত হইয়াছে । আপনার যে পদ নিখিল উপনিষদ্দে অব্যক্ত রহিয়াছে; বানরের উপরে তাহা অদ্য শুব্যক্ত হস্য়া প্রকাশিত। আপনার যে গঙ্দ মহাযোগী'দগের হৃদয়- পল্পে ষমাগ্লি বিবিধ সাধন এবং হোগবলেও ক্ষণকালের জন্ত অবস্থান কয়ে নাই, সেই নিশ্ধল পদ অদ্য হন্মানের উপরে বল- স্বরূপে অবস্থিত । ২৩৮--২৪৪ | প্রধান গ্রধ/ন মুনিগণ সহশ্রকোটি বৎসর ছুম্তর ভপস্কা কারয়াও আপনার স্বরূপ অবগন্ত হইতে পারেন নাই। চরণের সত কথাই নাই। এই হুন্মানের কি অভুত সৌভাগ্য যে, সামাস্ত চঞ্চল বানর পণ্ড হইয়া, যোগীর।

'লেন)--ছে ভগবন্‌ হরে!

পল্পপুরাণম

পার্বতী বা ত্য়া তুল ন চাষ্টে। বিদ্যত্কে মম. অথ দেবায় মহতে গোতমঃ প্রণিপত্য চ। ব্যজাপয়দমেয়াত্মন দেবেছহি করুণনিধে ২৫০ মধ্যান্ছেহয়ং ব্যতিক্রাস্তে ভূক্তিবেল।খিলম্ট চ অথাচম্য মহাদেবে! বিষুবনা সাহতে| বিতুঃ ॥ প্রবিষ্ঠ গৌতমগৃহং ভোজনায়োপচক্রমে | ২৫২

র্ধাকুলীয়ৈরথ নৃণুরাত্য।ং

তুকুলবন্ধেন ততিতসুকাঞ্য।।

হাট রনেকৈরধ কঠনিফ-

যজ্ঞোপবীকোত্তরবাসসী চ॥ ১৫৩

বিলশ্বিচঞ্ন্মণিকুগুলেন

সুপুস্পধন্দিল্লবরেণ দেৰ।

পর্চাঙ্গগন্ধশ্য বিলেপনেন

বাহ্বাঙ্গদৈঃ কষ্কণকা সুলীয়ৈঃ ॥ ২৫৪ ইত্খং বিভৃষিতঃ শিবো নিবিষ্ট উত্তমাসনে

ভোনার মঙ্ত আমাক শ্রিয়পাজ্জ আর কেহই নাই, অস্কের কথা বরে থাকুক, স্বোমাকে যেরূপ ভান বাসি, পার্ধতীকেও সেরূপ ভাল বাসিন্তে পারি না। মহাদেব এইক্প বলিতেছেন-_ এমত সময়ে মহার্য গেম স্ভাহাকে গগুণাম করিয়া দিবেন করিলেন)__“ছে অমেয়া- স্বান! দেব করুণানিধি! গাজোখাস করুন) মধ্যাহু কল অন্িক্রান্ত শ্র/য়,সকলের ই. জাহা- য়ের সময় হইয়াছে ।” ২৪৫-২৫১। অনভ্যর রন্তু মাঙ্দেব গৌতমের ভোজনগৃহে প্রবেশ

হাহা হৃদয়ে ধারণ কক্সিতে সমর্থ হুননা, পুর্ব ৰিষুয় সহ্স্ক একন্র উপবিষ্ট হইয়া অ|চ. আপনার সেই পদ অনায়াসে সর্ব ধারণ মন করিয়া স্কোজন কক্িতে আয়ত্ত করিলেন।

করিতেছে হে ঈশান! আমি সহশবংসর প্রতিদিন সহজ পল্প ছারা তক্কিপূর্ধক আপ- মার পদ্দোঙ্গেশে পৃজা করিয়াছি, তথাপি আপনি আমাকে পদ প্ররর্শন করেন নাই। সকল লোকই প্রায় বলিয়া থাকে যে, শঙ্তু বারায়ণের প্রিয় বাস্তবিকই আমি আপ- মাকে হথেই তক্তি করিয়। থাকি? কিন্ত আমার এমনই ভূর্ভাগ্য যে, আপনার প্রিয়- পাঞ্জ হইতে পারিলাম মা। সদাশিব কছি-

মহাদেবের করাক্রুলীতে রত্তবের অঙগুলীয়ক,

চয়ণে নৃপুষষ, কটাটে স্কুল বসন) নিতক্ছে বিদ্্যতের স্কাঁয় চাক্চিকাশালী হুন্দর কাকীদাম? গলে বন্থবিধ [ুহায়, কঠে দীনার (মোহর) )যাজ্ছোপবীত ও উত্তক্নীয় বসন বিনস্িত, ফর্ণে মণিকুণডল দোহুল্যমান, মন্ত- কের বন্ধাকেশতার তত্তন পুম্পে শুশোভিষ্ত এবং বাছযুপলে কন্কণ ও বলয়" স্ুশো- ভিত ছিল। এইক্ষপে সর্বাঙ্গে জলঙ্কায-

পাতালখণ্ুম্‌।

স্বসন্মুখং হরিং তথ। এবেশয়ন্বয়াসনে। অস্ঠোন্ সন্তুখস্থিতৌ হরীশৌ দেবসত্তমৌ। সুবর্ণভাঞজনান্তথে! দদৌ স চাপি গৌতম: | ভ্রংশতপ্রভে?ত ফকান্‌ সুপায়সং চতুর্ববধমূ। শুপকপ[কজাতকং শতদ্ব়ং প্রকল্পতম্‌। আপক'মগ্রকং তথ শতত্রয়ং প্রকারতম্‌

শতং শতং তথা সৃকন্দণ।ককং তথা মুনি ॥ শাকারদ সর্ষপাতং দদৌ 5 পঞ্চ বংশাতষ আুশর্কর।দিকং তথ শুচুতদ।ডিমাদকম্‌। মোঙাকপং তু গোস্তনীং সুথজ্ছুনাগহগগকম্‌ জন্বফপং প্রিয়ালুকং বিকষ্কতং কফলং তথা ॥ এবমদীনি চান্ক1[ন ড্রব্য।ণযর্া্য যথা বিধি । দত্বাপোশনঞ্চ বিপ্রে। ভুজধবমিতি চাব্রবীৎ | তুঞজানেযু চ সর্ব্বেহু ব্যজনং হুক্বিস্তৃতম্‌। গৌতমঃ শ্ব়মাদাসু শিববিষু। কৃবীজয়ৎ ॥ ২৫৯

ভূত মহাদব উত্তম আসনে উপবেশন করিলেন এবং শ্রীহ্রকে আপনার সন্মুখে উত্তম আদনে বসাইলেন। দেবসত্তম সেই শিব ও বিঃ পরস্পর সম্মুখীন হইয়া আহার করিতে বসিলেন ; অনন্তর গৌতম মুনি ত.হাদের সম্মুখে সুবর্ণপাঞ্জ প্রদান করি- লেন। ত্বৎপরে ত্রিশপ্রকার অন্ন, উতুর্ববিধ উত্তম পাস, উত্তমরূপে পরু তুইশত ব্যগ্ন, অপন্ধ ও পন্ধ।পক্ক, তিনশত বা তঙহোধিক উৎ্ধম কন্দখাক, পঁচিশ গ্ুকার সর্ষপযুক্ত শাক, উন্ুম শর্করাদি মিষ্টান্ন, উত্তম অজ্র দাড়িমার্চি ফল, মোাফল, দ্রাক্ষা, খজ্জীর, নাগরঙফল, জবুকল, পিয়ালকল এবং বিকঙ্কতফল ইত্য।পি বহুবিধ দ্রেবা য্থানিয়ম যাহার পর যাহ! তোঞ্া, তাহা প্রদান কারয়া গণুষার্থ জল প্রদান কররিগ্েন,। এবং “আপ- নারা আহার করুন” এই কথা বলিতে লাগিলেন ।২৫২-২৫৮। হুনুমান্‌, অন্যান্ত দেব- ঠণ ও টন "যগণ সংলেঠ ষ্তাহাদের পাশে বমিয়৷ ভোজন করিতে লাগিলেন । বিখিল খাদ্য ব্য পরিবেশন, করিয়া গৌতম সুক্ষ বিস্তৃত চামর় লইয়া শ্বসত্তে শিব ও বিষুকে

পরিহাসমথো কর্তুমিয়েষ পরমেশ্বরঃ। পশু বিষে” হনুমস্তং কথং ভূঙক্ে স বানর: | বানরং পশ্ততি হয়ে মণ্ডকং বিষুভাজনে। চিক্ষেপ মুনিসজ্বেষু পশ্তৎ্থপি মহেস্বরঃ ।২৬১ হন্সতে দতুবাংশ্চ ম্েচ্ছিইং পায়সাদিকম্‌। হৃহচ্ছিঃমতোজাতন্ত তবৈব বচনাদ্িভেো! ॥ ২৬২ অনহং মম নৈবেদ্যং পন্জং পুষ্পং কলং তথা। মহং নিব্দ্য সকলং কূপ এব [বনিক্ষিপেখ। অভভুক্তে ত্বন্থচে নৃনং তুক্তে চাপকপাতব॥ সদাশিব উবাচ। বাণলিংঙ্গ শ্বমভূতে চল্াকাস্তে হা শ্থিতে। চ।ন্ায়ণসমং জয়ং শত্তে ।নৈসেদা ভক্মণম্‌-॥ ভূক্তিবেলেয়মধুন। তটৈরম্ং কথা স্তরাৎ। তৃক্কা তু কখয়িষ্যামি শির্বিব“স্কং বিভুঙ্ক্ষ তৎ অথাসৌ জলসংস্কাক্ং কতবান্‌ গৌতমো ষূনিঃ

ব্যজন করিতে লাগিলেন। অনন্তর পর- মেশ্বর পরিহাস করিতে ইচ্ছা! করি বিষে বলিলেন, বিষ! এ দেখ বানয় হনৃষান্‌ কেমন ভোজন করিতেছে। বিষুঃ মহা- দেবে কথায় বানয্নের দিকে যেমন দৃষ্টিপাত করিলেন, অমনি মহেশ্বর মুনাদগের সম- ক্ষেই ৰিষুয় পাত্রে কিধিৎ অন্ননগ্ড নিক্ষেপ করিলেন। এবং হনৃমানেয় পাত্রে নিগেক্স উচ্ছিষ্ট পায়স প্রদান কর্িলেন। অনস্তর হনুমান বলিলেন, প্রত! আ।পন।র়ই নিকটে শুনিয়াছি, আপনর উচ্ছিষ্ট খাইতে নাই; আপনিই বলিয়াছিলেন---"আমান উদ্দেশে প্রদত্ত নৈবেছ্য, কল, বিষপ্, পুষ্প সমস্তই অগ্রাহ, অতএৰ আমাকে নিবেদন করিয়াই ভাহা কুপে নিক্ষেপ করবে ।» স্থতরাং এক্ষণে আপনার প্রদত্ত উচ্ছিষ্ট ভক্ষণ করিব কিনা, কৃপা কাঁরিয়া বলুন। সদাশিব উত্তর করিলেন, -চত্ের ম্যায় অুন্দয় সাক্ষাৎ দেবতান্বরূপ ৰাণ- লিঙ্গ যাহার হৃদয়ে অবক্িত, তাহার পক্ষে শিবের নৈবেদা তক্ষণ চাজ্রারণ- ভূল্য পাপনাশক।) পয়্দ্ধ পুপ্যতদ।

৩৬০৮

আকুক্তসুনিপ্ধনু সৃঙ্ষ্মগান্তা ননেকধা ধৌতন্ুশোধিতাঙ্গান। ভড়াগতোয়ৈঃ কতবীজঘধিনৈ-

, বিশে।ধিতৈত্তৈঃ করকানপূরয়ৎ 1২৬৭ নদযাঃ সৈকতবেদিকাম্‌ নবতরাং সঞ্চালা সৃষ্তাঙ্বরৈ:, গুদ্ধৈঃ শ্বেততয়ৈ রধোপরিছটাং স্তোয়েন পুর্ণান্‌ ক্ষিপেত।

ক্ষিণ্ত( নালকজাতিমাস্তপুট কং তৎকৌলক্ুরি কা-

চুর্ং চলনচত্দ্ররশ্মিবিশদাং

মালাং পুটাস্তাং ক্ষিপেৎ 1২৬৮ যামস্য পি পুনশ্চ বাক্িবলনে ন/শোধা কুত্তে ক্ষিপে- চন্ত্রঞন্থমথো নিধায় বকুলং ক্ষিপ্ত! ওথা পাটলম্‌ ।২৬৯

বিশেষতঃ এক্ষণে আহারেয় সঙ্গয়, কথা- ভয়ে এক্ষণে আহায়ের সসতঙ্ক হইতে পায়ে; অতএব নিঃশস্কচিতে আহার কয়। আহাক্েয় পরে তোমাকে সব কথা বলিব। অনস্তর ক্কহাদেছ আহার প্রায় শেষ হইয়া অসিলে গৌতম মুনি স্ভাহাদিগের জন্ত কষণ্ডলু পূর্ণ করিয়া সুগন্ধি জল প্রদান কক্সিতে লাগিলেন। কমগুলুগুলি ধৌত বিগুক ভাজশিশ্িত এষং নুমার্জিত বলিয়া জাক্গকবর্ণ, উজ্বল ও কোমল। মুনি বিশুদ্ধ হড়গঞ্জরে কতবীজ ঘর্ষশ করিয়! দিয়া সেই জলে কমগুলু পূর্ণ করিলেন ।২৫৯--২৮৭। বিশুদ্ধ পানীয় জল প্রত্তত করিবার প্রণালী যথা,-_দদী হইসে আর্জঘ বালুকা আনয়ন করিয়া ত্বান্া বেদি নিশ্দাণপূর্বক সেই, বেশ্িক়্ উপয়ে কলস রাখিয়া কলসের মূখ অভিগুর্র স্থক্ম ধৌত বসনে জাবৃত করিবে; পন়্ে সেই বস্জাবৃত কলসীতে জল চালিয়া উহ পূর্ণ করিবে) পরে বততৃষ্ীচূরণ জাতী- রুদ্ুষ, চলন, ডঙ্ের ভায় গুভ্র মাল! কলসীয় মুখে রাখিয়া গিঝে। এ কলসেয় জল পু"

পদ্মপুরাণম্‌

শেফ।লিস্তবকমথে জলঞ্চ তঙ্ত

বিশ্ত্ক প্রধমভ এব তোয়শুদ্িম্‌ ।

কতা ধো মুদুতর নক বন্ধ ণ্ডে-

নাবেষ্টেৎ স্ণিকমুখক 'ল্মচলম্‌ ১৭, অনাতপপ্রদেশে তু নিধায় করকানথ। মনবাভসমোপেতে স্ক্সব্যজনবীঞ্জিতে 1২৭১ অথ উব্বাং শ্বসলিলৈঃ সিঞচয়েৎ সণিকামপি। সংস্কৃচ্গাঃ হ্বায়তাম্তজ নর নার্যোহ্ধবা নুশ॥ তৎকন্ত। বা ক্ষালিতাঙগ। ধৌতমল্গাশ্চ বাসস: । মধূপিঙ্গ লনির্যাসমসাজ্বমগুরুদ্রবম্‌ ॥ ২৭৩ বাহুমুলে চ কে 5 বিলিপা সাশ্মমেব চ। মন্তকে জাপকং স্বস্থ পঞ্চগন্ধবিলেপনম্‌ ॥২৭৪ পুস্পনদ্বসুকেশান্ত তা: শুভা; আঃ সুনির্্বলাঃ

ব্বার অন্ত একটি বন্ুদ্ব'রা ছাকিমা লইয়। তাহাতে কপুয় দিবে) এৰং বকুল, পাটল গু শেফ'লিকা পুশ্ের স্তবক নিষ্্াণ করিয়া ভদ্ব(রা কলসীয় যুখ আবৃত করিয়! র।খিবে। অনস্তক্ন সেই কলসম্থিত শোধিত নির্মল জল কমণ্ুলু বাতৃঙ্গ!য়ে পুরিয়া উহার নালমুখে একটু কর্প,র দিয়া কোমল স্থক্ম বন্ধখ্ড হার! এ লালের মুখ বান্ধি্বী যেখানে রৌড্রেয লম্পর্ক নাই, জথচ ননামন্দতাবে বায়ু বঞ্চে এইরূপ শীতল স্থানে রাখিয়া দিবে । হি ভথায় বাতাস না বছধে, ভবে মন্দমন্গসভাবে বাজন সঞ্চালন করিবে 1২৬৮--২৭*। হে রাজন! যে ন্থানে কমঙ্ুলু রক্ষিত হইবে, সে স্থান গুফ হইলে ভখায় জল ছিটাইয়া দিবে। যে সকল নয়, নারী, বা কন্ত') ব্রাহ্মণ অঙিথিকে এ জলপ্রদান করিবে,

তাহারা স্বলারমূর্তি হইবে; এবং তাহা-

দিগকে সর্বাঙ্গ ধৌত করিয়া ধৌতবসন পরিধানপূর্বক তুবেশতৃষ। ধারণ করিতে হইবে সর্বাঙ্গে মধ্য সভায় পিঙ্গলবর্ণ নির্যাস অর্থাৎ আঠাযুক্ত নয় এইরূপ স্তরল অগুর-5ন্দন মাঁধিতে হইবে; কে বাহ্‌- মূলে ও মন্তকে খন [অগুকচঙগান মাধিতে হইবে এবং মন্তকে পঞ্চগন্ধ লেপন করিতে

পাভালখণ্ডস্‌

এবমেবার্চিত নার্ধ্য আতকুকুমবিগ্রহাঃ। ২৭৫ যুবত্যশ্চারুসর্ববাঙ্লেযা নিতয়াং ভূষণৈয়পি। এভাদগবনিতাতি্ব| নটর্বা দাপয়েজ্জলমূ। তেহপি প্রদানসময়ে ছুক্ষবন্্ায্লবেষ্টনস্‌ ।

অথ বামকর়ে স্যম্থ করকং পপ্ভ তত্র ছি।২৭৭ দারিকান্তস্তমুনূচ্য ততন্তোয়ং প্রদাপয়েৎ | এবং সংকারয়ামাস গৌতমে! ভগবামুনিঃ॥ মহেশাদিষু সর্ব্েষু ভূক্তবৎনু মহাতন।

প্রক্ষালিতাজ্বিহস্তেষু গন্ধে দ্বর্ভতপাণিযু 1২৮৯

তদাসনসমাসীনে দেবদেৰে মহেশ্বরে।

অথ নীচসম1সীন। গ্নেবাঃ সার্যগণান্তথা ॥ ২৮* মণিপাজ্েষু সংবেষ্ট্য পৃগখণ্ডান সুধুপিতান। অকোনবর্ভুলান্‌ স্ুলাননথক্ম।নকশানপি ॥২৮১ শ্বেয়াত্রাণি সংশোধ্য ক্ষি্া কপু'রখগকম্‌। চণৃঞ্চ শঙ্করায়াথ নিবেদয়তি গৌতমে ॥ ২৮২

ছইবে। সুপরিঞ্কত কেশদামে পুষ্প বন্ধন করিবে; সর্ববাঙ্গে কুদ্কুম মাথিবে, এইরূপ ভাবে সবলজ্দিত দুভূযিত নিশ্লবপু সর্ববাগ- সুন্দরী যুবন্টী নারী অথব। সুন্দর যুবা- পুরুষ ছার! জঙগ দান করাইবে। তাহারাও জলদান করিবার সময়ে স্ুক্বস্্-বেছিত কমগুলু বামহস্তে ধারণপুর্বক বস্ত্াতৃত নাল, মুখ উন্মোচন করিয়া জল দান করিবে। ভগবান গৌতম মুনিও স্তাহাদিগকে এইবূপে জল দান করিয়া আতিথ্য করিয়াছিলেন । মহাত্ধ! মহেশ্বর় প্রভৃতি দেবগণ আহারের পর হস্তপদ প্রক্ষালনপূর্ববক হস্তে গদ্ধদ্রব প্রদান করিলেন । দেবদেব মহেশ্বর উচ্চ আসনে সমাসীন হইলেন। অন্তান্ত দেবতা ও খধিগণ নীচ আসনে উপবেশন করিলেন।

মূনিবর গৌতম পুরু সুগোলপ্রশস্ত দীর্ঘ পাক ছাচিপানের কোণ কর্তনপূর্বক তাহাতে চূর্ণ

কপু'র, সুপারিথণ্ড ও নুগদ্ধিদ্রব। (এলাচ) প্রান করিয়। মণিমম পাত্রে রাখিয়া শঙ্করকে নিবেদন কিয়! দিলেন এবং বলিলেন, দেব! তাম্বুল গ্রহণ করুন। তাহার পর হন-

উঞ৯

গৃহাণ দেব তাছুলমিত্যুঞ্জবচনে মুনৌ। কপে গৃহান তাখুলং প্রহচ্ছ মম থণ্ডকান।

| উবাচ বানর নাস্তি মম শুদ্ধিদ্হেশ্বর |

অনেকফলভক্ত্বাহানরস্ত গুটি কথম॥ ২৮৪ সদাশিব উন্বাচ। মদ্বাক্যাদখিলং শুছেনাদ্বাক্যাদমূতং বিষম্। মদ্বাক্যাদথিল! বেদ মন্বাক্যাদ্দেবতাদয়ঃ ॥ মদ্থাক্যাদ্ধন্্রবিজ্ঞানং মদ্বাক্যান্মোক্ষ উচ্যতে। পুরাপান্কাগমাশ্চৈব স্মৃতয়ো মম বাক্যতঃ1২৮৬ অতো গৃহাণ তাম্বুলং মম দদযাঃ সুখগ্ুকান্‌। হরিরর্বামকরেণাদাত্রান্থুলং পুগখগ্ডকম্‌ ॥ ২৮৭ ততঃ পত্রণ সংগৃহা ততঃ খঞ্জান্‌ সমর্পয়ৎ। কপুমগ্রুতো দত্তং গৃহীত ভক্ষয়চ্ছিবঃ ॥ ২৮৮ দেবে তু কৃততামুলে পার্বতী মন্দর!চলাৎ।

মানকে তাম্ুল দিয়া বলিলেন,--একপিবর 1” তাম্বুল গ্রহণ করুন। হনুমান, আমার মুখ- শুদ্ধিকর তাশুলে প্রয়োজন নাই, আমাকে তুই এক খণ্ড সুপারি প্রদ।!ন করুন” এই বলিয়া মহেশ্বরকে কহিলেন, মহেশ্বর | আমি বহৃফলভক্ত বানর, আমার আবার মুখণ্ডদ্ধি কি? বানরের মৃখগুদ্ধি বছুতেই হয় না। সদ্দাশিব করছিলেন, আমান কথায়... সমস্তই শুদ্ধ হয়, আমার কথায় অমৃত বিষ

হয়। আমার কথাতেই নিখিল বেদ, আমার' কথাতেই দেবগণের আবির্ভাব; আমার কথা- তেই ধর্মজ্ঞান, আমার কথাতেই মুক্তি হয়। পুয়াণ, আগম.ও স্মৃতিশাস্্র সকলও আমার কথাতেই হইয়াছে; অতএব আমি বলি- তেছি, তোমার মুখগু দ্ধ হইবে, তুমি তাল গ্রহণ কর, স্পারিথণ আমাকে প্রদান কর। নারায়ণ বামহস্তে তানুল ও শ্বুপারি- খণ্ড গ্রহণ করিলেন। মহাদেব গৌতমেয হম্ত হইতে তানুল লইয়। তাহাতে সুপারি প্রভৃতি প্রদানপুর্ষক শ্বহস্তে হনুমান্কে তাশুল দিলেন এবং তিনি প্রথম প্রদত্ত আয়ও একটু কর্পুর লইয়৷ ভক্ষণ করি- লেন। দেবদেব মহেশ্বর তানুল ভক্ষণ

ও

৬ পপ পপি শীত

৬১৪

জয়াবিজয়যো হস্ত: গৃহী ত্বায়ামুনেগৃহিম্‌ ॥ ২৮৯ দেবপা্দৌ ততো নত্বা বিনঅবর্দনাভবৎ উন্নময্য মুখং তণ্তা ইদমাহ ভ্রিলোচনঃ॥ ২৯ তুর্দখং দেবদেবেশি হাপরাধঃ কৃতে। ময়া।

যন্তাং বিহায় ভুক্তং হি তথান্ত খু সুন্দরি ॥২৯১ অথ স্বমন্দিয়ে স্থপ্য দেবদেববিবর্জিতে সর্বববন্ধবিমুক্তে চ মহদেনো ময়া কতম্‌॥ ২৯ং কন্তম্স দেবেশি ত্যক্তকৌপ। বিলোকয়। ন ব্ভাৈবমুক্তা সা অরুদ্ধত]] হি নির্ধষে ॥ নির্গচ্ছন্তীং মুনির্জাত্বাদগুবৎ প্রণনাম চ। তরদারভ্য মকেশায় দণুপ্রণতিসংস্ভতিম্‌ ॥ কর্বর্ন.বাচ চ শিবা গৌতম বং কিমিচ্ছসি ॥

করিতেছেন, এমন সময় মন্দরপর্বরত হইতে পার্ধবতী মধ্যাহকালেও মহাদেব আসিলেন ন| বলিয়। ভাবিত হইয়া জয়াবিজয়ার হস্ত ধারণপুর্বক সেই গৌতমমুনির গৃহে আসিয়া উপস্থিত হইলেন। তিনি আহারের সময়ে বাটীতে উপস্থিত হন নাই বলিয়া মনে মনে আপনাকে অপরাধিনী জ্ঞান করিয়া মহে- শ্বরের পদযুগল ধায়ণপূর্বক অবনতবদনে অবস্থা করিলেন। অনন্তর ভ্রিলোচন পা্বতীর বদন উন্নমিত করিয়। বলিলেন,__ এদেবদেবশি। আমি তমাল নিকট অপ- রাধী হুইয়াছি, যেহেতু তোমাকে বাড়ীতে রাধিগ্জ এখানে একাকী ভোজন করিলাম। আয় সুন্দরি! আরও শুন; তোমাকে দেবদেবশুন্ত সর্বববন্ধনমুক্ত গৃহে রাখিয়া আমি মহাপাপ করিয়ছি। হছে দেবেশি! তুমি আমাকে ক্ষমাকর) কোপ ত্যাগ করিয়া একবার আমার দিকে দৃষ্টিপাত কর 1৮ মহাদেব এই কথা বলিলে পার্বতী কোন উত্তর না দিয়! অরুদ্ধতীকে সঙ্গে করিয়া তথা হইতে নির্গত] হইলেন। পার্বতী যাইতেছেন দেখিয়া গৌহম মুনি সাহার পদপন্মে দণগ্ডবৎ প্রণাম করিয়া মহ্শ্বরের পাদপম্মে দগডবৎ প্রণামপুর্ববক স্তব কারলেন। তাহার পর পার্বতী

শশা শি ০৮ শািশাশী পাশা পিস্

পদ্গপুরাণম্‌

গৌতম উবাচ। কুতরুত্যোহুশ্মি দেবেশি যদি দেয় বয়ে! মম মন্মন্দিয়ে মহাভাগে তোত্তুমর্সি সাক্প্রতম্‌॥

দেবুযুবাচ।

ভোক্ষ্যামি তব গেহেহহৎ শঙ্করানুমতা মুনে। গত্বেশং গৌতমো বিপ্রো লব্ধানুজ্ঞঃ পুনর্গাতিঃ ভোজয়ামাস গিরিজাং দেবীং চারুদ্ধতীং তথ। ভূক্কাথ পার্বতী সর্ববং গন্ধপুষ্পন্ুভূষণ। ॥ সহানুচরকন্তাভিঃ সহআভিহ্রৎ যযৌ অথাহ শঙ্কয়ো দেবীং গচ্ছ গৌতমমন্দিয়ম্‌। সন্ধ্যোপান্তিমহং কৃত্বা হাগচ্ছামি পুনগৃহম্‌ ॥ ইতু/ক্কা প্রযযৌ দেবী গৌতমন্যেব মন্দিয়ম্‌। সন্ব্যাবন্দনকামাশ্চ সর্ব এব বিনির্ত্তঃ। কুতসন্ধ্যাসুটাকে তু মহেশাদ্যাস্ত কৎনশ: ্মথোত্তরমুখঃ শল্তুন্ন্যাসৎ কতা জজ,প হ। গৌতমকে বলিলেন গৌতম ! তুমি কি চাহিতেছ ? গৌতম কহিলেন,__দেবেশি! আগনার আগমনে আম কৃতার্থ হইয়াছি। হে মহাভাগে ! যদি অনুগ্রহ করিয়। আমাকে বর দেন, তাহা হইলে “অন্য আপনি আমার গৃহে আহার করুন” আমি এই বর প্রার্থন। করি। পার্বতী কহিলেন,__ণ্যদি শঙ্কর অনুমতি করেন ত তোমার গৃহে আহার করিতে পারি ।৮ অনন্তর গৌতম মহেশ্বরের নিকটে গিয়া অনুমতি লইয়৷ দেবী পার্বতী ও অকুদ্ধতীকে ভোজন করাইলেন। পার্বতী গন্ধপুষ্পে সুভূষিত হইয়া সমুদয় খাদ্যদ্রব্য ভোজন করিয়া সন্ত অনুচর কল্তায় পরিবৃত হইয়া শঙ্কর-সন্পিধানে গমন করিলেন। অনন্তর শঙ্কর দেবীকে কহি- জেন,_"তুমি গৌতমের গৃহাভ্যন্তয়ে গমন কর। আমি সদ্ধ্যোপাসনা করিয়া পুনর্ব্বায়

এই গোঁতিমের গৃছেই আসিতেছি।” শঙ্-

রের উক্ত বাক্য শ্রবণ করিয়া গিরিজাদেবী গৌতম মন্দিয়ে গমন করিলেন । অনন্তর মহেশরাদি দেবগণ সকলেই সন্ধ্যাবন্দনাঁভি- ত্য তথা হইতে বহির্গত হুইয়া এক

সাভাগ্সখগুষ্‌

অথ বিষুমহাভেজা মহেশমিদমত্রবীৎ। বিষুরুবাচ। সবর্নমন্যতে যন্ত সর্ব্বৈয়েব সমর্চযতে। সয়ে সর্ব্বযজ্ঞেযু স ভবান্‌ কিং জপিষ্যতি ॥ রূচিভাঞলয়ঃ সর্ব ত্বামেবৈকমুপাসতে । স তবান্‌ দেবর্দেবেশ কশ্যৈ বা রূচিতাগুলিঃ ॥ ন্মস্কারাদিপুণ্যানাং কলদন্বং হের । তব কঃ ফলদে বাদ্যঃ কো বা ত্বত্তোহধিকো বদ 1 ৩০৫ শঙ্কয় উবাচ। ধ্যয়ে ন কিঞ্চদ্গোবিন্প ন নমস্টেছ কিঞন নোপান্ছে কঞ্চন হরে ন জপিষ্যে হু কিঞ্চন। কিন্তু নাস্তিকজন্তৃনাং প্রবৃত্যথমিদং ময়া।

। ্

দর্শনীয়ং হয়ে তে স্থ্যরস্তথ| পাপকারিণঃ 1৩০৭

1 তড়।গে গিয়া সন্ধা) করিতে বসিলেন। শস্তু

উত্তরমূখে হইয়া স্াস কক্সিয়। জপ করিতে

লাগিলেন। অনস্তর মহাতেজন্বী বিষুঃ উহাকে বলিলেন। সকলেই ধাহাকে নমস্কায় করে, পূজা করে, নিখিল যজ্জে ধাহাকে আহ্বান করে, সেই আপনি আবার কি জপ কন্ধিবেন। একমাক্র আপনাকেই ত সকনে কৃতা- গলিপুটে উপাসন! করে। হে দেখ- দেবেশ! আপনি আবার কৃতাগলিপুটে কাহার উপাসনা করিতেছেন? আপনিই ত নমস্কায়াদি পুণ্যকম্মের ফল প্রান করিয়া থাকেন এবং আপনি মহেশ্বর। অতএব আপনার এ পুণ্যকর্মের কলদাতা কে? আপনার নমস্য কে? আপনা অপেক্ষা বড়ই বা কে? তাহ। আমাকে বলুন ।২*১--৩০৫। শঙ্কর কহিলেন,_গেবিন্দ! আমি কিছুই

৬১১

তম্মাল্লেকো পকারাধমিদং সর্ববং কতং ময়া। ওমিত্যুক্তা হরিরথ তং নত্বা সমতিষ্ঠত ॥ ৩*৮ অথ তে গৌতমগৃহং প্রাপ্ত! দেবগণর্যয়ঃ সর্ধে পূজামখো চত্রুর্দেবায় শুনে সঙ্দা 1৩০৯ দেবো হনুমতা সাদ্ধং গায়ন্নাস্তে রঘুত্তম ৷ পঞ্চাক্ষরীং মহাবিদ্যাং সর্ব.এব তদাজপন ॥ হনুমতৎ্করমালম্ব্য দেব্যভ্যাসং গতো হর; একশধ্য'সমাসীনৌ তাবুভৌ দ্েেবদস্পতী | গায়মান্তে স হনুমাংস্বঘুকর্ণ। রদস্তথা। নানাবিধবিলাসাংশ্চ চকার পরমেশ্বরঃ ॥৩১২ আহ্ম পার্বতীমিশ ইদং বাকামুবাচ হ ॥৩১৩ শ্রীশিব উবাচ। ব্লচয়িষ্যামি ধন্দিল্লমেহি মৎপুরতঃ শুতে । দেব্যাহ ন 5 যুক্তং তত্র! শুশ্রাষণং জিয়া: |

পাপকম্মই কল্ধিতে থাকিবে । আমি লোকের উপাকারার্থ সন্ধ্যান্থিক করিতেছি। হরি

। কাহার কথা স্বীকার করিয়৷ তাহাকে নমস্কার-

বিষুঃ কহিলেন,

পূর্বক গাত্রোখান করিলেন। অনস্তর সেই সকল দেবতা ও খষিগণ সন্ধ্যাহিক সমাপনপুর্বক গৌতমের গৃহ্থে আগমন করিলেন । এবং সকলে সেই দেব শুলপাণিকে পুনঃপুন পুজা করিলেন । হে রঘুকুলধুরদ্কর ! অনস্তর দেবদেব ম্ধে- শ্বর হনুমানের সহিত গান করিতে বসিলেন।

তৎকালে অপর সকলেই পর্চাক্ষদ্রী মহা-

ধ্যান করিতোছ না, কাহাকেও নমস্কার করি-

তেছি না, কাহাকেও উপাপনা করিতে ছি না,হে হরে! কিছুই জপ করিতেছি না) [র্ব্জ নাস্তিক লোকদিগের এই-সকল পুণ্য ক তত জন্মথইয়া দিবার নিমিত্ত আমি

টতেছি) নতুবা তাহার! কেবল"

বিদয জপ করিতে লাগিলেন। তৎপরে মহেখবর হনুমানের কর ধারণপুর্বক দেবী গিরিজার সন্নিধানে গমন করিলেন এবং ঠাহারা ছুই স্ত্রীপুরুষে একশয্যায় উপবেশন করিলেন। হনুমান, তুম্বুরু ও নারদ সপ্মুখে বস্য়া গান গারহিতে লাগিলেন। সেই সময় পরমেশ্বর বিবিধ আমোদ প্রমো? করিতে আরম্ভ করিলেন; পর়ে পার্বতীকে সম্বোধন করিয়া বলিলেন। শুভে! তুমি আমার সম্মুখে উপবেশন

কর। আমি তোমার চুল বাঁধিয়া দি।__

দেবী বলিলেন,-হ্বামীকে দিয় লেব।

৬১২

কেশপ্রসাধনকৃতাবনারান্তরমাপতেৎ।

কেশপ্রসাধনে দেবে তত্ব সর্ববং ন চেপ্িতম্‌ ,

অধ বন্ধে কৃতে পশ্চাদংসপ্রাস্ত প্রমার্জনম্‌ |

নী

পার্ববতীবসনে গুঢ়গন্ধাট্যে চ সমাদদাৎ । অথাংসপৃষ্টসংলগ্রমার্জনং কৃতবান্‌ বিভুঃ॥ ৩২২ ঠথনীব্রেধে দেব্যা বস্ত্রবেষ্টেরধো গতঃ।

তনোশ্চরমসংলগ্রং কেশপুষ্পাদিমাজ্জনম্‌ (৩১৬ দৈবঃ কিমিদমিত্যুক্কা নীবীবদ্ধং চকার হ।

এতম্মিন্‌ বর্তমানে তু মহাযআ্মানে৷ যথাগমন্‌। তদ| কিমৃত্তরং বাচ্যং তব দেবাদবন্দিনঃ ॥ নায়াস্তি চেদথ (বভো ভীতির্নাশমুপৈষ্যতি। এবং হি ভাষমাণাং তাং করেণারুষ্য শঙ্কর: ॥ স্যোর্ব্বোস্তং স্থাপয়িত্বৈব বিশ্রশ্ত কচবদ্ধনম্‌। বিতজ্যা চ করাভ্যাং স প্রসসার নখৈরপি ॥ বিষুদত্তাং পারিজাতশ্রজং কচগতামপি।

কত্বা ধর্মিল্লমকরোদথ মালাং করাগতাম্‌ ৩২, মল্লিকাশ্রজমাদায় ববদ্ধ কচবন্ধনে।

কল্প প্রস্থনমালাঞ্চ ব্রহ্মদত্তীং মহেশ্বরঃ [৩২১

করান ক্ীলোকের উচিত নহে) বিশেষতঃ আপনি চুল বাধিতে গেলে অনর্থ ঘটিতে পারে । আপনার চুলবাধা আমার মনোমত হইবে না, চুল বাধিতে গেলে আমার কাধের আশ পাশ মুছাইয়া দিতে হইবে। পিঠে চুল বাফুলের পপাড় প্রভৃতি যাহা লাগিয়া থ(কবে ১ তাহা! আপনাকেই ঝাড়িয়া দিতে হইবে; আপন দ্বারা এ সকল কাজ কিরূপে করাইয়া লইব। আর এক কথা, আপনি চুল ঝাধিতেছেন, এমন সময়ে যদি কোন মান্ত গণ্য ভদ্রে লোক আপনাকে নমস্কার কপতে আসে, ভবে, তাহার নিকটে আপ- নার এ কাজের কি উত্তর দিবেন? বিভে।! যদিও কেহ না আসে, তথাপি কোন লোক আসিতেছে কিনা? এই দিকেই আপনার মন থাকিণে, তাহা হইলে আপনি তাল করিয়া চুল বাঁধিতেই পারিবেন ন। পার্বতী এইরূপ আপান্ত উত্থাপন করিয়া বারণ কারঙলেও মহাদেব গ্াহাকে বলপূর্ববক (নিজ উরুর উপরে বসাইয়া স্তাহার কেশদাম আলুলাগ্রিত করলেন, এবং ছুই হস্তে কেশকলাপ বিভক্ত করিয়া নথ দিয়া আচড়া- তে 51155.71: গ্বাহার পর মহেশ্বক

নাসাতৃষণমেতত্তে পণ্তামি সমদা ততঃ। ইত্যুত্কা স্বয়মাদায় বিচ্ছায়ং মৌক্তিকং সতি॥ হরিদ্রয়াঃ সমাযোগে মৃক্তাকলমদীপ্তিমৎ | ইদ্দং ন ধ্রিয়তাং মুক্তাকলং মম তব প্রিয়ম্‌। পার্ববত্যুবাচ।

অহো ত্বন্মন্দিরে শভে। সর্বববন্ধ সমৃদ্ধিম্। পুর্বমেব ময়! সর্ববং বন্ত জ্ঞাতৎ বিভ্ষণৈঃ ॥ অহো! দ্রবিণসম্পাত্তিতগণৈরবগম্যতে ।

শিরো বিভূষিতং দেব ত্রহ্মশীর্ষস্য মালয়! ॥৩২*

খোঁপা বান্দিয়া দিয়া তাহাতে বিষুৎপ্রদত্ত পারিজাত-পুমষ্পের মাল্য, মল্লিকাফুলের মালা, এবং ব্রদ্ধার প্রদত্ত কল্পতরুকুনুমের মালা পর়্াইয়া দিলেন। অনন্তর প্রন্থ পার্বতীর সুবাসিত বসনের অঞ্চল দ্বার তাহার স্কন্ধ ও পৃষ্ঠে লগ্ন কেশ ও ফুলের পপুড়ি প্রভৃতি ঝাড়িয়া দ্িলেন। সেই সময়ে দেবীর নীবীবদ্ধ খসিয়া গেলে, “এ কি হইল” বলিয়! দেব গাহার নীবী বদ্ধন কারয়। দিলেন । তৎপরে “তামার নাসি- কার অলঙ্কারটী একবায় দেখি” এই বলিয়া মহেশ্বর স্তীহায় নাসিক হইতে মৃক্তার নোলকটী খুলিয়৷ লইয়া মুক্তাট৷ অপরিষ্কৃত বহয়াছে দেখিয়া হরিদ্রারস দ্বার পারঙ্কার কাললেন; কিন্তু তাহ!তেও মুক্তা সেরূপ উজ্্বল হইল ন] দেখিয়া! পার্বতীকে বলিলেন, এই মুক্তাটী তোমার তাল বোধ হইলেও আমার ভাল বোধ হইতেছে না; অতএব তুমি হইছা ধারণ করিও না। ৩৯৬--৩২৫। পার্বতী উত্তর করিলেন,_-শভূ! জাঁপনি আমার এ অলঙ্কারটী মনোনীত করিতেছেন না, কিন্তু আপনার অলঙ্কার কি, আপনার রশ্বর্ের কথা আর কি বলিব; আপনার

পু অলঙ্কার দেখিয়া পূর্বেই আমি আপনায় সম্প-

পাঁভালখণ্ডষ

নরকন্যা তথা মাল! বক্ষ-স্থলবিকূষণম্‌।

শেষশ্চ বাস্থকিশ্চৈব সবিযৌ তব কন্কণে ।৩২৮

দিশোহত্বরৎ জটাঃ কেশ! ভসিতং চাঙ্গরাগকঃ অহোক্ষে! বাহনং গোত্রং কুলং চাজাতমেব চ জ্ঞায়েতে পিতয়ৌ নৈব বিক্নপাক্ষং তথা বপুঃ

এবং বদস্তীং গিরিজাং বিষুণ্ প্রাহাতিকোপনঃ

বিষুগরুবাচ। কিমথং নিম্দসে দেবি দেবন্েবং জগৎপতিম্‌। হুশ্রাণ ন প্রিয়! ভদ্রে তব ননমসংযমম্‌ ॥৩৩১ হত্জেশনিন্দনং ভদ্রে তত্র নে! মরণং অরতম্‌। ইত্যুক্কাথ নখাভযং হি হরিশ্ছেতুং শিয়ো গড ॥ ৩৩২ মহেশস্তৎ্করং গৃহা প্রাহ মা সাহসং কথাঃ। পার্বতীবচনং সর্বং প্রিয়ং মম ন। চাপ্রিমম্‌ 1

স্তির পরিচয় পাইয়াছি। আপনার অপূর্ব « প্রশ্বধ্যের পরিচয় আপনার গ!দের অলঙ্কার দেখিলেই জানা যাঁয়। দেব! আপনি নরমুণ্ডের মাল! দিয়া মন্তক বিতূষিত করিয়াছেন, বক্ষঃস্থলেও আপনি নরমুণ্ডের মাল। পরিয়াছেন ; বিষধর বাসাক ও অনস্তকে হস্তের বলয় করিয়াছেন । [দগন্বর পরিধান করিয়াছেন, তৈলাভাবে 'মস্তকের কেশ জট হইয়৷ গিয়াছে; ভন্ম দরিয়া অঙ্গ- রাগ করেন; বৃষত আপনার বাহন, অজ্ঞাত ংশে আপনার জন্ম, আপনার পিতা মাতা কে, তাহা জানা যায় না। আপনাকস তিনটী চক্ষু । গিরিজ! এইরূপ বলিতে থাকিলে বিষুঃ অডিশয় জ্ুদ্ধ হইয়া তাহাকে বলিলেন,--*দেবি! আপনি দেবদেব জগৎপতিকে কি জন্ঠ নিন্দা করিতেছেন? ভদ্র! আপনি কি জানেন না, শিব- নিন্দয় প্রাণত্যাগ করিতে, হয়। নিশ্চয়ই আপনার প্রাণের উপন্ন মমতা নাই, তাই আপনি এইক্সপ নিন্দা করিতেছের। যেখানে মহ্ষেরের নিদ্দা হয়, সেখানে আমাদের প্রাপত্যাগ করাই মঙ্গল।” এই বলিয়! নখ- ছারা মস্তক ছেদন করিতে উদ্যত “হইলেন ।

৬১৩৬

মমাপ্রিযং হযীকেশ কর্তুং যৎ কিঞিদিষ্যতে।

ওমিত্যুক্তাথ ভগবংস্তৃবীভুতোহভবদ্ধরিঃ ॥

হনুমানথ দেবায় ব্যজ্ঞাপয়াদদং ব5:।

অথ়ামি বিনিফ।মং মম পৃজাব্রতং তথা ॥৩৩৫

পূজাথমপ্যহং গচ্ছে মমান্থজ্ঞাতুমহ্াসি ॥ ৩৩৬ শঙ্কর উবাচ।

কন্ঠ পূজ। ক্ক ব। পুজা কিং পুশপাং কিং দলং বদ

কে! গুরুঃ কশ্চ মন্ত্রস্তে কীদৃশং পুজনং তথা ॥

এবং বঙ্দতি দেবেশে হনুমান ভীতিকম্পিতঃ।

বেপমানসমস্তাঙ্গঃ স্েতৃমেব প্রচক্রমে ॥ ৩৩৮ হনৃমান্ুবাচ।

নমে। দেবায় মহতে শঙ্ক়ায়ামিতাত্মনে ।

যোগিনে যোগধাে চ যোগিনাং গুরবে নমঃ

মহেশ্বর তৎক্ষণাৎ বিষ্ণুর হস্ত ধায়ণপূর্ববক বজিলেন,-হধীকেশ! কর কিকরকি? এরূপ অসম সাহসিকের কাজ করিও না, পার্বতীর কথায় আমি রাগ করি না, পার্বৰ- তীর সকল কথাই আমার মি লাগে, পার্বতীর কোন কথাই আমার অপ্রীতিকর নহে, বরং তুমিই আমার অপ্রয় কাধ্য করিতে উদ্যত হইয়াছ। অনন্তর ভগবান্‌ হার “যে আজ্ঞা? বলিয়৷ মৌনাবলম্বন কর়ি- লেন। অনস্তর হনৃমান দেবদেবকে নিবে- দন করিলেন,-দেব! আমর নিষ্কামভাবে

পুজা করিতে ইচ্ছ! হইতেছে, অতএব আহি

পুজী করিতে যাইব, আপনি অনুমতি প্রদান করুন। শঙ্কর কহিলেন--কাহার পুজা? কোথায় পূজা করিবে? কি ফুল, কিসের

পজ্জ দিয় পুজ। করিবে? তোমার গুক্ক কে?

কি মন্ত্র পাইয়াছ, কিরূপে পূজা! করিবে? তাহ! বল। মহেশ্বর এইরূপ প্রশ্ন করিতে থাকিলে হুনৃমান্‌ ভয়ে কাপিতে লাগিলেন;

হার সর্বশরীর কম্পমান হইল তখন তিনি মহেশ্বরকে স্তব করিতে আরস্ত করি- লেন। হনুমান কহিলেন,_-দেব ! আপনি সর্বব্যাপী পরমাত্মা, আপনিই সকলেয় কখন কায়ী মহাদেব) আপনাকে নমস্কার। আপনি

৬১৪

যোগিগম্যায় দেবায় জ্ঞানিনাং পতয়ে নমঃ । বেদানাৎ পতয়ে তৃভ/ং দেবানাং পতয়ে নমঃ ধ্যানায় ধ্যানগম্যায় ধাতৃণাং শুরবে নমঃ। শিষ্টায় শিষ্টগম্যায় ভূমযার্দিপতয়ে নমঃ ॥ ৩৪১ অন্তন্যেতযাদীনাং বেদবাক্যানাং পতয়ে নমঃ। আতনুঘেতিবাকোশ্চ প্রতিপাদ্যায় তে নমঃ ॥ অষ্টমুর্তে নমস্তত্যং পশুনাং পতয়ে নমঃ। স্রাস্বকায় ভ্রিনেন্রায় সোমন্ছ্্্যাগ্রিলোচন ॥৩৪৩ সুভৃঙ্গ রাজধুত্রদোণপুষ্পপ্রিয়স্ত তে। বৃহতীপুগপুন্নাগ-চম্পকাদিপ্রিয়ায় চ ॥ ৩৪৪ নমস্তেহদ্ক নমস্তেহস্ত ভূয় এব নমো নমঃ শিবেো হরিমথ প্রাহ ম। তৈষীর্বেবদ মে হখিঙ্গম্‌

ষোগী, যে।গের কর্তা এবং যোগীদিগের গুরু ; আপনাকে নমস্কার কার। আপনি যোগী- লিগের উপাস্য দেবতা, আপনি জ্ঞানীদিগের প্রভু ; দেবসকলের স্বামী, দেবসমূহের রক্ষা- কর্তা, আপনাকে নমস্কার। আপনি ধ্যান- স্বরূপ, আপনি ধ্যানের গম্য, আপনি ধ্যান- কর্তাদিগের গুরু, আপনাকে নমস্ক।র। স্বয়ং শিষ্ট) সাধু) এবং শিষ্টদিগের আপনিই একমাত্র উপাস্য) আপনি ক্ষিতি প্রভৃতির আঁধপতি, আপনাকে নমস্কার । আপনি “অস্তত্য” ইত্যাদি বেদুঝুকাসমূহের পৃতি, আপনি “আতনুঘ” ইত্যাদি বেদ বাক্যের প্রতিবাদয বন্ধ, আপনাকে নমস্কার । হে অষ্টমূর্তি/ আপনাকে নমস্কার করি আপনি পঞ্দিগের পতি; আপনাকে নম- স্কার করি । আপনি স্র্যম্বক--ব্রিলোচন ; চক্র, জর্ধ্য, ও অগ্রি এই তিনটি আপনার নেত্র। ভূঙ্গরাজ, ধূতরা' ও দ্রোণপুস্প আপনার প্রিয়, এবং বুহতী, পূগ, পুন্নাগ ও চম্পকাদি পুষ্প আপনার প্রিয়ঃ আপনাকে নমস্কার, আপনাকে নমস্কার; পুনঃপুন আপনাকে প্রণাম করি ।” তাহার পর শিব বানরকে বাললেন,ভয় নাই, তোমাকে যাহা ভিজাসা করিলাম, তাহা সম্পূর্ণরূপে আমার

পন্পপুরাণম্‌

হনুমানুবাচ। | শিবলিঙ্গর্চনং কাধ্যৎ তশ্মো্চুলিতদেহিন| দিবাসম্পাদিতৈস্তোয়ৈঃ পুম্পাটযায়পিতাদৃশৈঃ দেব বিজ্ঞাপয়িষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুতম্‌। সায়ংকালে তু সম্প্রাপ্তে হাশিরংক্লানমাচয়েৎ ॥ ক্ষালিতং বসনং শুক্কং ধৃত্ব/চম্য দ্বিরগ্রধীঃ। অথ ভম্ম সমাদায় ত্বাগ্নেয়, আানমাচর়েৎ 1৩৪৭ প্রণবেন সমামস্ত্যাপ্াষ্টবারমধথাপি বা। পঞ্চাক্ষরেণ মন্ত্রেণ নাস্তা বা যেন কেনচিৎ॥ সপ্তাভিমন্ত্রিতং ভম্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেৎ। ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত। শিরসি পাতয়েৎ ॥ তৎপুরুষায় বিদ্মহে মুখে ভন্ম প্রসেচষেৎ। অধে।রেভ্যোহথ ঘোরেভ্যো তম্মবন্ষসি নিক্ষিপেৎ। বামদেবায় নম ইতি গুহ্স্থানে বিনিক্ষিপেৎ। সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদয়োঃ উদ্ধ,লয়েৎ সমস্তাঞ্গং প্রণবেন বিচক্ষণঃ।

নিকটে বল । ৩২৬-৩৪৫। হনুমান্‌ কহিলেন,

দেব! আমি সর্ববাঙ্গে ভন্ম মাখিয়৷ সদ্যঃসংগৃহীত

জল ও পুষ্পাদি দ্বারা শিবলিঙ্গের পূজা করিব, আমি যেরূপ প্রণালীতে শিবলিঙের পুজা করিব, তাহ। আপনার নিকটে নিবেদন করিতেছি। সায়কাল উপস্থিত হইলে অশিরঃসান করিতে হয় । তীক্ষবুব্ধি মানৰ ধৌত শুফ ঝসন পরিধানপুর্বক আচমনাস্তে তম্ম লইয়া আগ্রেয় মান করিবে । কুশহজ্তে আটবার প্রণবমন্ত্র, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র অথবা যে কোন মহেশ্বরের নামমন্ত্র সপ্তবার উচ্চারণ- পূর্বক ভন্ম আহরণ করিয়। মন্ত্রপুত করিবে। পরে «ঈশান সর্ববিদ্যানাম্‌- _ইত্যাদি মন্ত পাঠ করিয়া & ভন্ম মন্তকে নিক্ষেপ করিবে। “তৎপুরুষায় বিদ্মহে”_-ইত্যাদি মন্ত্র পড়িয়া এ ভম্ম মুখে প্রদান করিবে। অনস্তর “অঘোরেভেযা. ঘেরেভ্াঃ এই মন্ত্রে বন্ষস্থলে একটু ভন্ম.নিক্ষেপ করিবে। পরে “বামদেবায় নম£” এই বলিয়! ওহন্বানে এবং “সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি এই বলিয়

পদদ্ধয়ে কিঞ্রিৎ ভণ্ম নিক্ষেপ করিবে । তৎপয়ে

পাতালখগুম্‌।

টতরবর্ণিকানা মুদিতঃ নদ বির্ধধিকত্তমঃ | শুদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যহুক্তং গুরুণ!] তথ।। শবেতি পদমুচ্চার্ধ্য ভণ্ম সন্মস্ত্রয়েৎ সুধী; শঙ্করায় মুখে প্রোজ্তং সর্ববজ্ঞায় হি ক্ষিপেৎ। সপ্তবারমথাদায় শিবায়েতি শিরঃ ক্ষিপেৎ। স্বাণবে নম ইত্যুক্কা গুহে চাপি স্বয়স্তুবে। উচ্চার্ঘ্য পাদয়োঃ ক্ষিগু! ভন্ম শুদ্ধমতঃ পরম্‌। নমঃ শিবায়েত্যুচ্চার্ধা সর্দাঙ্গোদুলনং স্মৃভম্‌।

প্রক্ষান্য হস্তাবাচম্য দর্ভপাণি লমাহিতঃ 1৩৫৭

দর্ভাভাবে শুবর্ণং স্যাত্তদভাবে গবালকঃ। তদ্দভাবেন দুর্বব।ঃ শ্াস্তদভাবে তু রাজতম্‌ ॥ সন্ধ্যোপাস্তিং জপং দেব্যাঃ কতা! দেবগৃহং ব্রজেৎ দেববেদিমথো বাপি কল্পিতং স্থগিলং তু বা মুনয়ং কলিতং গুদ্ধং পল্মাদিয়চনাযুতম্‌ ॥

বিচক্ষণ ব্যক্তি প্রণব উচ্চারণপূর্ধবক সর্ববাঙ্গে

তশ্ম মাথিবেন। ব্রণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ের,

পক্ষে এই উত্তম ভম্মন্সীন-বিধান কথিত হইয়াছে! ৩৪৬-_৩৫৩। 6৫এক্ষণে, শৃদ্রাদির সন্বদ্ধে গুরুদেব যাহা বাঁলয়াছেন, তাহা বলিতেছি। অ্ুববুদ্ধি শুদ্র প্রথমতঃ «শিব” এই পদ উচ্চারণ করিয়৷ ভণ্ম পৃত করিবে।

পরে সাত বায় “শিবায় নমঃ” বলিয়া ৷

ভণ্মেরর কিঞিৎ মস্তকে নিক্ষেপ করিবে। পরে “শঙ্করায় নমঃ» বলিয়া মুখে, পসর্ববজ্ঞায় নম£”-_ বলিয়া হৃদয়ে, “স্থাণবে নম$। বলিয়া গুহে, এবং গ্বয়ভুবে নম$ত বলিয়। পদযুগলে উক্ত মন্ত্রপুত ভম্ম-_কিঞিৎ কিঞিৎ নিক্ষেপ করিবে । পরে “নমঃ শিবায়” বলিয়৷ সর্বাঙ্গে ভণ্ম মাধিবে। পরে

হস্ত প্রক্ষালন করিয়া আচমনপুর্বক দর্ভহস্ত'

ও তদ্গতচিত্ব হইবে। দর্ভ না থাকিলে সুবর্ণ, স্বর্ণের অভাব ঘটিলে গবা- লক () ভাহাও না৷ পাইলে দূর্ববা, দৃর্ববাও না সংগ্রহ করিতে পারিলে কিঞিৎ রৌপ্য ধারণ করিবে । সন্ধ্যোপাসন! এবং বেদিমন্্র জপের পয দ্বেবগুছে গমন করিবে। দেবতার

৬১৫

চাতুর্বর্ণকরলৈশ্ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ ॥

_ বিচিজঞাণি চ পঞ্মানি স্বস্তিকাদি ততৈৰ চ।

উতৎ্পলাদিগদাশঙ্খ-জরিশুলভমরুং তথা 8৩৬১ সরোক্ত €) পঞ্চপ্রাসাদং শিবলিঙ্গমতৈব চ। সর্মকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা ॥ ষটকোণং চিজ্কোণঞ্চ নবকোণমথাপি বা। কেণদ্বার্দশকাং দোলাং পাহুকাব্যজনানি চ॥ চামর়চ্ছ্রযুগলং বিষ্ুঃব্রদ্দদিকং তথা । চুৈর্ব্বিরচয়েছেদ্যাং ধীমান্‌ দনেবালয়েছপি বা যত্রাপি দেবপুজা শ্ঠাত্তত্রৈবং কল্পয়েদৃবুধঃ | হ্হম্তরচিতং মুখ্যং ক্লোতঞ্চেব তু মধ্যমমূ। যাচিতং তু কনিষ্ঠং স্য।দ্বলৎকারমথাধমম্‌। অর্েষু যত্বনর্তেষু বল।ৎকায়াতু নিক্ষলম্‌।

শপ পপ পাস পিপিপি পা লস্পপপীসপা সা, পাশ + পা

পূজায় জন্ত বিশুদ্ধ মূন্সয় বেদী বা স্থণ্িল কলন| করিবে । সেই বেদি বা স্বঙিলের উপরে চতুর্বিধবর্ণ অথবা একই প্রকার শ্বেতবর্ণ রঙ্গ হার! একটি বা অনেকগুলি বিচিত্র পদ্ম অস্কন করিবে; তাহার পারে স্বক্তিকাদি মণ্ডল, শঙ্খ, গদ, ভ্রিশুল, ডমরু, উৎপল প্রভৃতি, শিবলিঙ্গ, সর্বকামফলপ্রদ বৃক্ষ, কুলক, কেলক, ত্িকোপ, ষটুকোণ, নবকোণ অথবা দ্বাদশকোণ দৌলাঃ পাকা» বাযজন, চামর, ছতর এবং বিষু-ত্রহ্ধা্দি দেব- ভার আকৃতি, সেই বেদির উপরে রঙ্গ ছারা অঙ্কন করিবে । ধীমান্‌ পুজক দেবালয়ের পর্বস্থানেই এইরূপ অঙ্কন করিবে । বিজ্ঞ পূজক, যে স্থানেই দেবপুজা হইবে, সে স্কবানেই এইরূপ অক্কন করিবে। পুজার উপকরণের মধ্যে ধা স্বহস্তনিশ্মিত, তাহাই.

সর্বোত্তম, বলিয়া গণ্য, ক্রয়লব বন্ধ মধ্যম

বলিয়া পরিগৃহীত । ভিক্ষালফ বন্ধ কনিষ্ঠ অর্থৎ মধ্যম অপেক্ষা কিঞ্িৎ নিকৃষ্ট এবং যাহ! অপরের নিকট হইতে বলপূর্বৰ গৃহীত, তাহা অধম বলিয়! নির্দিষ্ট হইয়া থাকে। নীন্তিপূর্বক অপরের নিকট হইতে গ্রহণ করায় বাতা হউক, কিন্তু অন্তায় পূর্বক জোর করিয়া অপরের নিকট হুইতে যাহা

৬১৬

রক্তশালিজপান্থাপুকলমাসিতরক্তকৈঃ। তওুলৈব্বীহিমাতোটৈঃ কণৈশ্চৈব যথাক্রমম উত্তমৈর্দধ্যমৈশ্ৈব কথিতৈরবমৈস্তথা। প্পাদিস্বাপনৈরেব তৎসমাগৃযাগমাচয়েৎ ॥ প্রাগুতুয়মুখো বাপি যদি ব! প্র।জুখে ভবেৎ। আসনঞ্চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্ং যথাঙ্রতম্‌ ॥ ফৌশং চার্দবং চৈলতল্লে দায়বং তালপত্রকম্‌। কাস্বনং কাঞ্চঞ্ৈব রাজতং তাজ্রমেব চ॥ গোৌকরীফার্কজৈর্ব।পি ত্বাসনং পর়িকল্পয়েৎ। ধৈয়াজং রৌরবঞ্চের হারিণং মার্গমেব চ। চাঁ্বং চতুর্বধং জ্েয়মথ বন্ধুকমেৰ চ। যথাসম্ভবমেতেষু হা!সনং পরি কল্পয়েখ ৩৭২ কৃতপদ্ম' সনো বাপি ম্বক্তিকাসন এব চ। দর্ভভন্মসমাসীনঃ প্রাণানায়ম্য বাগৃযতঃ ॥ ৩৭৩ তাবৎ স দেবতারূপে! ধ্যানং চাস্তঃ সম1চরেৎ

লওয়! হয়, তাহাতে কোন কফলোদয় হয় ন|। রক্তবর্ণ শালিততুল, কৃষ্ধরক্ত কলম ধান্ডের তণ্ডুল'এবং এতস্তিন্ন সাধারণ শ্রীহিততুঁলকণা, যথাক্রমে এই পুজা কার্যে--উত্তম, মধ্যম ও অধম বলিয়৷ কথিত হইয়। থাকে । পদ্মাদি স্থাপনপূর্বক যথাসম্ভব উক্ত তুল ছ্থায়। যথাবিধি দেবপুজ1 করিতে হয়। প্রথমতঃ উত্তরাশ্য অথবা নিতান্ত অন্বিধা পক্ষে পুর্বধন্য হুইয়া উপবেশন করিবে । উপ- বেশন করিবার আসনের (বিষয় যাহা দেখি- যাছি এবং শুনিয়াছি তাহাই বলব। কুশা- সন, চন্দ্বাসন, কাষ্ঠাসন, তালপত্রাসন, কম্বলা- সন, তুবর্ণ সন, রজতাসন, ভায্াসন ইত্যাদি আসনে পুজক উপবেশন করিবে। চম্মাসন- মধ্যে ব্যা্র, রুরু, হরিণ ও মুগ এই চতুর্বিধ জন্তুর চগ্ ছারা নিশ্মিত আসনে উপবেশন করিবে। পদল্মাসনে ব৷ শবন্তিকাশনে কুশ ও তদ্মের উপরে উপবেশনপূর্ববক মৌনাবলম্বনে প্রাণায়াম করিয়৷ অন্তরে দেবতাক্বপ ধ্যান করিবে--পরে ধ্যানমগ্র হইয়া চিন্তা ঝরিবে-- শিব সুক্সমূর্তি হইয়া ঘাদশাঙুল শিখায় প্রান্তে আঅবস্থিতি করিতেছেন। তিনি এঁ ছুক্মরূপে

পান্পপুয়াণহ্‌।

শিখা ছাদশাহুলো স্থিতং সৃন্মাং তনূং শিষম। অস্তশ্য়স্তং ভূতেষু গুহামাং বিশ্বমুর্তিযু । সর্বাতরণসংযুক্তমণিমাদি গুণান্বিতম্‌ ॥ ৩৭৫ ধ্যাত্ব| তং ধারয়েচ্চিতে তদ্যাপ্তয। পূরয়েতৃন্থ ন্‌ তয় দীপ্ত্যা শরীরম্থং পাপং মাশমূপাগতম্‌ ॥ স্বর্পারদসম্পর্কান্রক্তং শ্বেতং হথ! ভবেৎ। তদ্বাদশদলাবৃত্তমষ্ত পঞ্চ জিয়েব বা॥ ৩৭৭ পরিকল্পযাসনং গুদ্ধং তত্র লিঙ্গং নিধায় চ। গুহান্থিতং মহেশানং লিঙ্গে সকিস্তয়েত্থা ॥ শোধিতে কলসে তোয়ং শোধিতং গাদ্ধবাসিতহ্‌। অুগন্ধপু্পং নিক্ষিপ্য প্রণবেনাভিমন্দ্িতম্‌ ॥ প্রাণায়ামশ্চ প্রণবঃ শুদ্রেযু ন বিধীয়তে । প্রাণায়ামপদে ধ্যানং শিবেত্যোক্করমন্তরণম্‌ ॥ গদ্ধপুষ্পাক্ষতাদীনি পুজাদ্রব্যাণি যানি চ।

নিখিল প্রাণীর অন্তরে বিচরণ কষ্িতেছেন। তিনি বিশ্বমূর্তিতে গুহাতে বিয়াজমান য়হি- যাছেন, ভীহার অঙ্গে সকল প্রকার অলঙ্কার, তিনি অণিমাদিগুণসমঘিত | ৩৫৪---৩৭% | এইরূপে ক্তীহাকে ধ্যান করিয়া মনে গ্াহার ব্যাপ্তি চিন্ত। দ্বারা শরীরকে পুর্ণ করিবে-- অথাৎ তিনি আমার সর্বশরীয্ে অন্ুপ্রবিষ্ট হইয়াছেন, এইকপ চিস্তা করিবে। স্বর্ণ ও পারদের সম্পর্কে রক্তবর্ণ যেরূপ শ্বেত হইয়া যায়, সেইরূপ চিন্তায় শুাহার জ্যোতি খার। শরীরম্ত পাপ সকল নষ্ট হইয়! যায়। অনস্তয় দ্বাদশদল, অঃদল, পঞ্চদল অথবা ভ্রিদিল বিশুদ্ধ পদ্মাসনে লিঙ্গমুর্তি রাখিয়। সেই লিক্ষমুর্তিতে ওহাস্থিত মহেশ্বর অব- স্থিতি করিতেছেন, এইরূপ চিন্তা কারবে। তৎপয়ে বিশুদ্ধ কলসে সুবাসিত জল ও গন্ধ পুষ্প পুদান করিয়া প্রণব ছারা অভিমন্ত্রিত করিবে । শুদ্রেরা প্রপব মঙ্্ উচ্চারণ এবং প্রণায়ম কাএতে পারে না) শৃ্রের] প্রণবস্থলে শিবপদ ব্যবহার এবং প্রণায়ষ স্থলে ধ্যান করিবে। গন্ধ, পুশ,

পাভাজখগুষ্‌।

ভানি স্থাপ্য সমীপে তু ততঃ সম্বল্প ইষ্যতে শিবপুজাং করিষ্যামি শিবতুষ্ট্যথমেব চ। ইতি সক্কল্পয়িত্বা তু তত আবাহনাদিকম্‌॥ কত্বা তু ম্লানপব্যন্তং ততঃ আ্লানং প্রকল্পয়েৎ। নমস্তেত্যাদিমন্ত্রেণ শতরুদ্রিয়াবধানতঃ ॥ ৩৮৩ -অবিচ্ছিন্ন। তু যা ধারা মুক্তিধারেতি কীর্তিত।€ ভয়া যঃ ্সাপয়েস্মাসং জপন্‌ কুদ্রমৃপাংগু ব8 একবারং ভ্বারঞ্ সপ্ত পঞ্চ নবাপি বা। একাদশমথো বারমাথজয়োদ শাহিতম্‌ ॥ ৩৮৫ হুক্তিললানমিদং জেতুয়ং মাসং মে।ক্ষপ্রদয়জ্ম। শৈবয়া বিদায়া শানং কেবলপ্রণবেন বা ।৩৮৬ মৃন্সমৈর্মালিকেরস্য শকলৈশ্োস্মিভিস্তথা। কাংস্থেন মুক্তাশুক্ত্যা চ পুষ্পাদদিকসরেণ বা ক্বাপয়েদ্দেবঙেবেশং যথাসম্ভবমীরিটৈঃ

শস্য চ বিধিং বক্ষ্যে নানযেগগ্যং যথ। ভবেৎ

পূর্ববমস্তাত্ত সংশোধা বহিরস্তত্ত শো ধয়েৎ। আুন্িক্কং লু কুত্বাথ নাগং ছিন্দ্যাৎ কথঞ্চন ॥

আতপওওুল প্রভৃতি পুজার উপকরণ সম্মুখে য়াখিয়। সঙ্কল্প করিবে। “শিবের প্রীতি- কামনায় শিবপুঞ্জা করিব” এইরূপে সক্ষল্প করিয়া আবাহনাদি করিবে । পরে “নমন্তে” ইত্যাদি শতরুদ্রিয় মন্ত্রে সান করাইবে। টিঅবিচ্ছিন্ন জলধারাকে মুক্তিধায়া কছে। €ে ব্যক্তি একমাসকাল প্রত্যহ মনে মনে কুদ্র- মন্ত্র জপ করত মুক্তিধারায় একবার, তিনবার, শাচবার, সাতবার, নয়বার, একাদশবার অথবা জয়োদশবার মান করাইবে, সে মুক্তি লাভ করিবে; এই একমাসব্যাপী মুক্তি প্রদ প্লানকে সকলে মুক্তিন্নান বলিয়া থাকে। শিবমন্তরে অথবা কেবল প্রণবমন্জে নান করাইবে। বৃুষ্নগ্র পাত্র, নারিকেলের মালা, কাংস্কপাত্র, যুক্তাগুকি, পৃষ্পাদিরস ও নব- নীত-ঘায়া দেবদেবেশকে মান করাইবে। এক্ষপে--প্র।নযোগ্য শৃঙ্গবিধান ৰশিব। ৩৭৬--৩৮৮। প্রথমতঃ শৃঙ্গের অভ্যন্তঃ়ভাগ শোধিত করিয়। বাহির্ভাগগ শোধিত করিবে; পরে সেই শৃক্ষটাকে সুসিষ্ক*ও লু

৬১৭

নীচৈকদেশবিস্থস্ত-্াভ্রোণ্যা সুবৃত্তয়োঃ | কুশান্যুতয়া নানং দেবায় পরিকল্পয়েৎ ॥ ৩৯, এবং গবয়শূঙ্গস্ জলপুর্তিরধোচ্যতে ॥

হারে নিষিদ্ধলোহার্দং 5.দ্ধদ।ব।সমন্থিতে ॥ যোগবন্ং নাগদণ্ডং নাগাকারং প্রকল্প য়ে । ফলস্থানে তু চযকং দণ্ডেন সমরঙ্জকষ্‌ ॥৩৯২ তন্রৈব পাতয়েতোয়ং মূর্ধাযন্জঘটে স্থিতম্‌। পাতযেদথ চান্তেন বামেনৈব করেণ বা (৩৮৩ মুক্তিধায়! কৃত তেন পবিভ্রং পাপনাশনয্‌। এবং সংশ্াপ্য দেবেশং পঞ্চগব্যেস্তখৈব চ॥ পঞ্চামুতৈরথ নাপ্য মধুরজ্মসিতয়েন চ।

বিভৃষ্য ভূষটর্দেবং পুনঃ মাপা মহেখ্বরম্‌ ॥ শীতোপচারং কৃত্বাথ তত আচমনাদিকম্‌। বস্ত্র তথোপবীতঞ্চ পঞ্চগঞ্ধ কমেব চ ॥ ৩৯৬ কর্পরুমরুবঞ্চাপি পটীরমথবা তবেৎ। উভয়ৎ মিশ্রিতং ব।পি শিবলিঙ্গং প্রপুজয়েৎ। রুৎনং পীঠং গন্ধ পৃর্ণং যদ্ধব! বিভবলাকতঃ। তৃষ্তীমথোপচারং বা কালিয়ং পৃষ্পমর্পয়েৎ ॥

করিয়া নাগ ছেদন করিবে। দ্রোণীর আকারে এ শৃঙ্গটা প্রস্তত করিতে হইবে; উহার নিষ্কে একটী দ্বার থাকিবে । এ শৃঙ্গটা সুগোল হইবে; উহার অভ্যন্তরে জল ও কুশ নিক্ষেপপূর্বক উহা ছার। দেবতাকে নানীয় জল প্রদান করিবে। গবয়ের় শৃঙ্গ বারা আানজলাধার শঙ্গ প্রস্তত করিয়া তাহাকে মুলোকজ্বিধানান্থসায়ে জল ছার! পূর্ণ করিবে। এইরূপ করিলেই পবিজ্র ও পাঁপনাশক মুক্তিধারা সম্পাদিত হয়। এইরূপে পঞ্চগব্য, পঞ্চমূভ এবং মধুযজয় দার! দেবেশকে ম্নান করাইয়া ভূষণে বিতৃ- ধিত করিবে; পরে পুনরপি মহেশ্বরকে স্নান করাইয় শীতল উপচারে পুজিত করির়। আচমনীয়ান্ি, বন, উপবীত, পঞ্চগন্ধ, কপূর, চন্দন, অথব! মিশিত কপ,রচনান প্রণানপূর্র্বক শিবলিঙ্গের পুজা করিবে । ৩৮৯-৮৩৯৭ | আপনার ক্ষমতান্থসার়ে সমস্ত লিন্গপীঠ গন্ধ- পুর্ণ করিয়া মৌনাবলম্বনপূর্বক কালিয়পুল্প

৬১৮

জ্রীপন্জং মরচিত্যাজং যথাশক্ত্যাথিলং যথ| । অনেকধূপদ্রব্যঞ্চ গুগৃগুলং কেবলং তথা ॥ কপিলাঘৃতসংযুক্তং সর্ববধূপায় শশ্যতে। ধুপং দত্তা যথাশক্তি কপিলাঘ্বতদী পকান্‌ ॥৪০ অথবা! আজামাজ্েণ দীপান্‌ দন্বোপহায়ুকম্‌। যথাশত্যুপপন্ন্ দত। পুষ্পসমন্বিতম্‌ ॥ ৪* মুখগুদ্ধিং ততো গত্বা দত্ব! তাশ্বুলমাদরাৎ। প্রদক্ষিণনমস্।রৌ পুজৈবং ছি সমাপ্যতে ॥ 'গীত্যঙ্গপঞ্চকং পশ্চাত্তানি বিজ্ঞাপয়ামি তে। ৷ গীতির্ববাদ্যং পুরাণঞ্চ নৃত্যুং হাসোক্তিরেব চ। নীরাজনঞ্চ পুষ্পাণামঞ্জলিশ্চাখিলার্পণম্‌ । ক্ষমা! চোছ।সনঞ্চেব কীর্তিপঞ্চোপচারকম ॥ ভূষণঞ্চ তথা ছত্রং চামরং ব্যজনং তথা। শিবোপবীতং কৈক্র্ঘযং ষড়ীশানোপচারকম্‌।

ও অগ্ঠান্ত উপাচার প্রদান করিবে। তৎ- পরে বিদ্বপত্রাদ প্রদান করিয়া অনেক- বিধ গদ্ধদ্রব্য নিশ্মিত ধুপ অথবা কেবল গুগৃগুলধূপ প্রদান করিবে। কপিলা গাভীর ত্বৃতযুক্ত ধুপ-দীপই শিবপুজায় বিশেষ প্রশস্ত। ধৃপদান কারয়া যথাসাধ্য কপিলাগাভীর শ্বতযুক্ত দীপ দান কারিবে, অভাবে সামান্ত ত্বতেরই দীপ প্রদান করিবে। পুপপ ও অন্তান্ত উপচারসমূহ যথাসাধ্য প্রদান করিয়৷ ভক্তি পুর্ববক মুখগুদ্ধি- কর তান্ুণ প্রদান করিবে। তৎপরে প্রদক্ষিণ ও নমস্কার কাঁরয়া পু শেষ করিবে। পুজ।সমাগ্ডর পর করিতে হয়ঃ গীতপঞ্চক আপনাকে নিবেদন কক্সিতোছ। গীত, বাদ্য, পু।ণপ।ঠ, নৃত্য এবং হাস্যোক্তি ইহাকে গীতিপঞ্কক কছে। আর্ক, পুস্পাগুলিপ্রদান, আখল নিবেদন, ক্ষমাপ্রার্থনা ও উদ্ধাসন ইহাকে কীর্ড

বলে। ভূষণ, ছন্র, চামর, ব্যজন, উপবীত ও শিবের দানত্ব প্রার্থনা,--এই ছয়টি ঈশানপুজার উপচার.। যে ব্যক্তি প্রথমতঃ যোড়শোপচারে পুজা করিয়া, গীতিপঞ্চক, কীর্তিপঞ্চক এবং উক্ত ছয় উপচারে অর্থ।ৎ

গীতিপঞ্চক,

পদ্পৃাপম

বাত্রিংশহুপচারং স্যাৎ পুজনং তৃত্তমোত্তমষ। সদাশিব উবাচ। এবমেতৎ কপিশ্রেঃ তব পৃজাং বদাম্যহুম্‌। মৎপাদযুগলং পূজ্য সর্বপূজাকরে! ভব॥ আরাধে)খ* যথা লিঙ্গে তন্মমারাধনং কুরু ॥ হনুমানুবাচ। গুরুণা লিঙ্গপুজৈব নিয়তা পরিকল্পিত । তাং করোমি পুর দেব পশ্চান্বৎপাদপুজনম্‌। ইত্যুক্কিব নমন্তেশং শিবলিঙ্গার্চনেইভবৎ | সরম্তীরমথো গত্ব। কৃ! সেকতবেদিকাম্‌॥ ভালপত্রৈব্বিরচিতমাসনং পর্ধযকল্পয়ৎ । প্রন্থাল্য পাদহস্তো তু সমাচম্য সমাহিত: ॥ ওম্মন্নানমথে! চক্রে পুনরাচম্য বাগ্যতঃ! দেববেদযামথো চক্রে পন্মানি শুমনোহরম্‌॥ অনন্তরৎ তালপত্রং পদ্মাসনগতঃ কপিঃ ।

বত্রিশ প্রকার উপচায়ে শিবের পুজা করে, এক দিনেই তাহার সমস্ত পাপ নাশ হয়, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। সদাশিব কহিলেন,-কপিবর ! তুমি, ঘে পৃজাবিধির কথা বলিলে, উহা আমার সম্পূর্ণ অন্থমৌদিত) তুমি ডক্ত প্রকারে মদায় পাদ-যুগলের পুজা কিয়া সর্ববপুজা- কর হও। মদীয় লিঙ্গেপরি এইরূপ.পুজা করিয়া আমারও এইরূপে পুজা কর । হুনু- মান কহিলেন;--গুরুরদেব আমাকে এই জ্ল্িপুজ।ই বিশেষরূপে উপদেশ দিয়াছেন। প্রথমে আম এহ লিঙ্গপুজা কারয়। পশ্চাৎ আপনার পদপুজ৷ করিব। হনুমান মছে- শ্বরকে এই বাঁলয়৷ শ্তাহাকে নমস্কারপূর্বক শবলিঙ্গ-পুজনে কৃতসঞ্কল্প হইয়! সরোবর-

তীরে গমন কারজেন এবং তথায় বালুকা-

ময় বোদ [নন্মাণপুর্বক সেই বেদিক় উপরে তালপত্রাসনে উপবেশন করিয়৷ হস্ত-পদ প্রক্ষালনাস্তে আচমনপূর্বক একাগ্রচিতে ভন্মান্সান করিলেন । পরে পুনরপি, আ৮- মনপূর্বক মৌনী হইয়া সেই বেদীর উপরে আমনোছুর পদ্ম নিশ্দ্ীণ করিলেন। অনস্তর

পাতালখণ্ডম

প্রাণানায়ময সংন্ত।সং গুরুধ্যানসমন্থি ত: 18১৭ প্রণম্য গুরুমীশানং জপন্নাসীদতঃ পরম্‌ । অথ দেবার্চনং কর্ভুং যত্বমাস্থিতবানপি 1৪১৫ পলাশপত্্পুটক-ছয়ানীতজলং শুচি। শিরঃকমগ্ুলুগতং নিধায়াগিজিিমক্িতম্‌ ॥ ৪১৬ অব'হনাদি কত।থ শ্রানপর্য্যস্তমেব চ।

অথ নাপয়িতুং দেবমাদ।য় করসম্পুটে ॥ ৪১৭ কত! নিরীক্ষণং দেবগীঠং নো দৃষ্টিবান কপিঃ"

লিঙ্গমান্র, পরগতং দৃষ্টা ভীহিসমন্বিতঃ ॥ ৪১৮

ইদমাহ মহাযে।গী কিং বা পাপং ময়া কৃতম্‌। য্দেতৎ পীঠরহি৬ং শিবলিঙ্গং করস্থিতম্‌ ॥ মমাদা ময়ণং সিঙ্গং ন গীঠং চাগমিষ্যতি। অথ কুদ্রু জপিষাামি তদায়াতি মহেস্বরঃ (৪২ ইতি নিশ্চিতা মনস! জজাপ শঙরুদ্রিয়ম্‌ । অথাপি ন সমায়াতে। মহেশে।হুথ কপীশ্বরঃ॥

বানয় হনুমান তালপত্রীসনে পদ্মাসন করিয়া উপবেশনপুর্বক প্রাণায়াম ও হ্যাসের পর ধ্যান করিলেন, পরে গুরুকে প্রণাম করিয়। মহেশ্বরমন্ত্র জপ করি- লেন, তৎপরে দেবপুজা! করিতে যত্বুবান হইয়া পলাশপত্রের হুইটি ঠোঙ্গায় করিয়া বিশুদ্ধ জল আনিলেন। জল আনিয়া কমগডজুতে রাখিলেন; অগ্নিমন্ত্রে তিনবার এ জল মন্ত্রপুত করিয়। আবাহানাদি করি- লেন। অনস্তর বানয় মছ্েশ্বরকে সান করাইবার নিমিত্ত €ই হস্তে শিবলিঙ্গ এচণ করিয়া দেখিতে দেখিতে লিঙ্গ পীঠ দেখিলে পাইলেন না; কেবল লিঙ্গটিমাত্র করলে রহিয়াছে দেখিয়া মহাযোগী সাতিশয় ভীত হইয়া বলিলেন,_-“একি ! আমি কি পাপ করিয়াছি যে, শিবলিঙ্গ আমার করগত হইয়া পঠহীন হইলেন । যদি পীঠ পুনঃ প্রভ্যা- গত ন| হয়, তাহা হইলে আমার মৃত্যুই স্থির। যাহা হউক, রুদ্রমন্ত্র জপ করি; তাহা' হইলে মহেশ্বর আসিঙ্কে পারেন।” এই স্থির করিয়! হনুমান্‌ মনে মনে শুতরুদ্িয জপ করিতে লাগিলেন। তাহাতেও মছে-

৬১৯

রুদ্রং স্যপাতয়ভূম্যাং বীর়ভদ্রঃ সমাগতঃ। কিমর্থৎ রুদ্যতে ভক্ত কদিছেতুং বদদ্ব মে॥ পীঠহীনমিদং লিঙ্গং পশ্) মে পাপসঞ্চয়ম্‌ 1৪২৩ বীরভদ্র উবাচ। যদি নায়াতি পীঠস্তে লিঙ্গং মা সাহসং কথাঃ । দাহয়িষ্যামাযহং লোক যদি নায়াতি পীঠকম্‌ ॥ পঞ্ঠ দর্শয় মে লিঙ্গং পীঠং যদ্যাগতং ন বা। অথ দৃষ্টা বীরতদ্রো লিঙ্গং পীঠমনাগতম্‌ ॥৪২৫ দঞ্চকামোহখিল'ল্লোকা ন্‌ বীরুভদ্রঃ প্রতীপবান্‌ অনলং ভুবি চিক্ষেপ ন্বণ/দগ্ধ। মহী তদ1।৪২৬ অথ সপ্ত তলান্‌ দগ্ধ। পুনরদ্ধমবর্তত । পঞ্চোর্ধীলোকান্দহজ্জনলোকনিবাসিনঃ ৪২৭ ললাটনেত্রসসভূতং নখেনাদায় চানলম্‌। জন্দীরফলসঙ্কাশং কৃত্বা করতলে বিভূঃ ॥৪২৮

শ্বর আসিলেন না! দেখিয়া কপিবর কুদ্র- দেবাক ভূতলে নিক্ষেপ করিলেন । অনস্তর বীর়ভদ্রে তথায় উপস্থিত হইয়া বলিলেন “ভক্ত ! তুমি যোদন করিতেছ কেন? কোমার রোদনের কারণকি? তাহা বল। হনুমান উত্তর করিলেন,__দেখুন, আমার সঞ্চিত পাপের ফলে লিঙ্গ পীঠহীন হইয়া- ছেন। ৩৯৮--৪১৩। বীয়ভদ্র বলিলেন,- “যগ্দ পীঠ না আসিয়া থাকে তজ্জন্ত হুঃসাহ- সিকের কার্ধা করিও না, গীঠ না৷ আমিলে আমি এখনই জগৎ দগ্ধ করিব। দেখ, শিবলিঙ্গ আমাকে দেখাও, পীঠ আসিল কি না আমি একবার দেখি।” এই বলিয়। প্রভাপশালী বীরভদ্দ শিবলিঙ্গের পীঠ উপ- স্থিত হয় নাই দেখিয়া নিখিল জগৎ দগ্ধ করিবার মানসে ভূতলে নেন হইতে অগ্নি নিক্ষেপ করিলেন) তাহাতে পৃথিবী ক্ষণ- কালমধো দগ্ধ হইয়' 'গল। পৃথিবী দাহের পর বীরভদ্ের নেত্রানল সপ্তপাতাল দ্ধ করিয়া! উর্ধে উশিত হইল । উর্ধে উঠিয়াই সেই অগ্নি জনলোকনিবামী পঞ্চ উর্ধলোক দ্ধ করিয়া ফেলিল। অনন্তর প্রতু বীয়ভদ্্ ললাটচক্ষু হইতে নির্গত সেই অন্ত্রল নখ দ্বায়।

শইও

যদি নায়াতি পীঠস্তে দ্। লোক! ন সংশয়; |

অনায়াতমথে ছৃ্থ। বীরভদ্রঃ প্রতাপৰান 1৪২৯

পঙগাপূরাণহ্‌ ।

যন্যাষ্টেত! মূর্ত: শকরন্ত তট্যৈ নমে! জ্ঞানগম্যায় শশ্বৎ ॥ ৪৩৪

সনকাদয়ো মহাত্মানে! জাত্ব। যোগেন চাগতান্‌ এতাং স্ভতিমথাকর্ণা ভগনেতপ্রদঃ শিবঃ।

গৌতমস্থাশ্রমব্রং সমাগম্য মহেশ্বরম্‌ ॥৪৩০ ন দৃষ্ঠবন্তো দেবািসেব্যমাঁনমপি ছিজাঃ। অস্ভবন্নথ চ স্তোতৈঃ সর্ব্ববেদসমুস্তবৈঃ 1৪৩১ সু নমে। দেবদেবায় তশ্মৈ গুন্ধপ্রভাচিন্ত্যবূপায় তশ্মৈ। নমঃ আুরাপামধীশায় তশ্মৈ নমে। নমে। বেদগুহা।য় তশ্যৈ 1৪৩২ নমঃ শিবায়াদিদেবায় তন্্মৈ নমো! ব্যালযজ্ঞোপবীতায় ভশ্যৈ । নমঃ আুরাবিন্দুসন্দোহবণ- মলীবিন্দুবিশ্বস্তরায় তশ্মৈ ॥ ৪৩৬ পৃথিব্যথো বাযুয়াকাশতোয়ং পুনঃ শশী বহ্ছিস্ত্ষেযা তথাত্বা।

গ্রহণপূর্ধবক জন্বীরফলের তুল্য করিয়া কর- ভলে রাখিলেন এবং হনুমান্কে বলিলেন, __দতোমার পঠ যদি না আসে, তাহা! হইলে মদদীয় নেআানলে লোক সকল নিশ্চয়ই দগ্ধ হইল।” অনস্তর প্রতাপশালী বীরভদ্র কিছুতেই লিঙ্গপীঠ আসিল না দেখিয়া ধ্যান- মগ্ন হইলেন এবং ধ্যানবলে জানিতে পারি- লেন,-মহাজ্আা সনকাদি খধধষিগণ জগন্াছে

ভীত হইয়ী মহর্ধ গৌতমের সেই উত্তম,

আশ্রমে গমন করিলেন এবং তথায় দেবাদি- বন্দিত মহেশ্বরকে দেখিতে না পাইয়৷ নিখিল বেদসম্মত স্তব ছার! গাহাকে স্তব করিতে আরম্ভ করিলেন। ৭যনি দেবতাদিগের দেবতা, তাহাকে নমস্কার, ধাহার নিম্মীল গাত্রবাস্তি, এবং যিনি অঠচিন্তাব্ূ” াহাকে নমস্কার করি। [ঘিনি দেবতা- দিগের অধীশ্বর, স্তাহাকে নমন্ক।র করি, বেদশান্দ্রেও ধাহার অপার মহিমা! মুব্যক্ত হইতে পায়ে নাই, তাহাকে নমস্ক।র। সর্প--ধাহার যজ্োপবীত, সেই আদি- দেব শিবকে নমস্কার । যিনি তিন বিন্দু স্বরয হ্ঞায় এই জিজগৎকে ধারণ করি

বিষুমাহ চ গচ্ছ ত্বং সমানয় চ ভান ছিজান্‌॥

আনীতান্তেন হরিণ! দেবায় প্রণতাত্ক তে।

তানাহ শঙ্করো বাক্যং কিমর্থং যুয়মাগতাঃ ॥ মুনয় উচুঃ।

দেব ছাদশলোকানাং দৃষ্তান্তে ভন্ময়াশয়ঃ।

স্থিতমেকং বনমিদং পগ্) তল্লে কসজ্ক্য়স্‌ ॥

সদাশিব উবাচ।

উর্ধস্থপঞ্চলে।কানাং দাছে সন্দেহ এব নঃ।

কথমঙ্গারহ্িক কথং নে! বা মহাধ্ৰনিঃ 1৪৩৮ মুনয় উচুঃ।

ভীতিক়ম্মাকমধুন! বর্ততে বীরভদ্রতঃ |

স এবাঙ্গারবৃটিঞ্ পিপাসুরিব তামপাৎ ॥৪৩৯

আছেন, শ্তাহাকে নমস্কার করি । পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল, চত্র, সুর্য, অন্নি, এবং আত্ব! এই আটটী যাহার মূর্তি-সেই জ্ঞান- গম্য শঙ্করকে সর্বদ। প্রণাম করি ।৪২৪-৪৩৪। ভগনেত্রপ্রদ “শিব এই প্রকার স্তব শ্রবণ করিয়। বিষুণকে বলিলেন,_-“বিষে। ! তৃমি গিয়া সেই ত্রাক্ষণদিগকে আনয়ন কর,» অনস্তর বিধুঃ, সনকাদি খধিগণকে আনয়ন করিলে, হারা মহাদেবের পাদপদ্দে প্রণাম করিলেন। অনন্তর শঙ্কর ফাহাদিগকে বঞজিলেন,_তোমরা কি নিমিত্ত আগমন করিয়াছ। মুনিগণ কহিলেন) দেব! এ দেখুন, দ্বাদশ লেক দ্ধ হইয়া ভশ্মক়াশিতে পারণত হইয়াছে; কেবল এই কানন মাত্র দ্ধ হয় নাই; তাত্তন্ন সমস্ত লোকই ভম্মীভূত হইগছে। একটি প্রাণীও জীবিত নাই দেখুন। সদাশিব বলিলেন, তাই ত বটে, ভর্ধস্থিত পঞ্চ লোকের দবাহকালে আমাদের সন্দেহই হহয়াছিল হইতেছে কেন? এইরূপ

শব্দঘহই বা হইতেছে কেন? মৃনি-

গণ কাহলেন।-দেব! এক্ষণে আময়। বীরভন্্র হইতে সাতিশম ভীতি প্রাঞ্ধ হুই-

পাভালখগুষ্‌।

'দেবোহধ বাঁরম।হুঘ় কিং বীরেতযা ব্রবীপ্ভবঃ। বীরে। হনূমতো লিঙ্গ গীঠ।তাবাদিদং কৃতম্‌ ॥ কপেশ্চিত্তং পরিজ্ঞাতুৎ ময়া কুতমিদং বৃহৎ । কপানিধিরথো দেবো যথাপুর্ববমকল্পয়ৎ ॥ ৪০১ দ্ধানপ্যখিল।ল্লোকা নপূর্ববতঃ শোভনান্‌ বিভুঃ কল্পয়ামাস বিশ্বস্ম! বী্ভদ্রমধাত্রবীৎ ॥ ৪৪২ আলিঙ্গযাত্রায় শিরসি তানুলং দত্তবান্‌ হয়ঃ। অথাসৌ হুনুঘানীশপুজনং কৃতবানথ ॥ ৪৪৩ একং বনচরং তন্ত্র গন্ধর্ধং স বিপঞ্চিকম্‌। ইর্দমাহ মহাবীণ! মম টব দ্রীয়ভামিতি ॥ ৪৪৪ গন্ধে! ন ময়। ত্যাজ্য! বীণা প্রাণসমা মম। মমাপি প্রাণসত্বশী বী।ত্যাহ কপীস্বরঃ ॥ ৪৪৫ অথ মুষ্টিনপাতেন গন্ধর্ধে পতিতে কপিঃ ।

স্পিসসপীশিশপীপ ১০০৫:০

তেছি, তিনিই অঙ্গারবু্ি পান করিবার ইচ্ছাতেই বে!ধ হয় এই জগদ্দাহ করিতে প্রবত্ত হইয়াছেন। অনস্তর দেব শঙ্কর বীরভদ্রকে আহ্বান করিয়। বলিলেন,_-“এ কি বীর!” বীরভদ্র উত্তয় করিলেন, -_হনৃ- মানের লিঙ্গপীঠের অভাব হুওয়াতেই আমি এই কার্য করিয়াছি ; কপিবয়ের মনোবৃত্তি জানিবার নিমিস্ত আমি এই বৃহৎ্কম্মম করিয়া ফেলিয়াছি।” অনপ্তর দয়ানিধি মহাদেব দগ্ধ জগৎসমুহকে গুনর্ববার পুর্বধবৎৎ করিনেন ; বরং পর্বাপেক্ষাও জগৎসমূহকে সুশ্রীসম্পন্ন করিয়া বিশ্বায্বা শঙ্কর বীরভদ্রকে মিষ্ট- ব5নে আপ্যায়িত করিলেন এবং স্াহাকে আলিঙ্গন ও মস্তকাদ্রাণ করিয়া তান্বুল প্রদান করিলেন। এদিকে হনুমানও লিঙ্গপীঠ প্রাপ্ত হইয়া পরমানন্দে শিবপুজা করিতে লাগিলেন। হনৃমান শিবপুজা করিতেছেন, এমন সময়ে এক বনচর গচ্ধর্জর বীণাহন্তে পেই পথ দিয়া যাইতেছিল? হুনূ, মান্‌ তাহাকে দেখিয়া বলিলেন।--“তোমাক্স এই উৎকুষপ্ট বীপাটী আমাকে প্রদান কর।” গম্ধব্ন উত্তর করিল, এ বীণা আমাক প্রাণ. তুল্য, কিছুতেই আমি ইহা ত্যাগ করিতে পারিব না।” আঅনস্তর কপিবর «এই ১

৬২১

আদায় বীণাং মহতীং শ্বরতস্তসমন্বি ভাম্‌ ॥ ৪৪৬ অলাবুসংযুতাং কৃত্বা রাজবুকফপাকৃতিম্‌। তল্কে।রসি বিনিক্ষিপ্য গায়ন্নাগাচ্ছিবাস্তিকম্‌। বৃহতীকুনুমৈঃ শুদ্ধৈর্েবপাদাবপৃজয়েৎ। তন্মৈ বরমথ প্রাদদ।দাকল্পং জীবিতং পুনঃ ৪৪৪৮ সমুদ্রলজ্ঘনে শক্তিং বরং প্রাদাদথাপরম্‌ ॥৪৪৯

সমস্তত্যনুবিভূষিতাঙ্গঃ

্বদীপ্ডিমন্দীকতদেবদীপ্তিঃ |

প্রসন্ন মূর্তিশতরুণঃ শিবাঙ্গকঃ

সম্তভাবন্ামাল সমস্তদেবান॥ ৪৫, পাঁতমুদগমনীয়ঞ্চ সমাদায় মহেশ্ব রঃ | পীভবস্মমিদং দেব তং গৃহাণ হয়ে শুভম্‌ ৪৫১ ব্রক্ষণে রক্তবসনং সর্ব্বেষ।ং বন্দ স্তথ|। দেবর্ষিদানবাদীনাং দত্তবান্‌ বস্ত্রযুগ্রকম্‌ 1৪৫২

আমারও প্রাণতুল্য, অতএব তোমাকে দিতেই হইবে” এই বলিয়! মুষ্টিপ্রহারে গন্ধ- ব্বকে ফেলিয়া দিয়! তাহার নিকট হইতে বলপুর্বক বীণা গ্রহণ করিলেন। এবং অঙ্গাবুনিশ্মিত ন্বরস্থত্রতস্তযোজিত র্াজ- বৃক্ষের ফলের ন্যায় আকৃতিবিশিষ্ট সেই মহুতী বীণা বক্ষে স্থ।'পনপূর্বক গান করিতে করিতে মহাদেবের নিকটে উপস্থিত হই- লেন। শিবসমীপে উপস্থিত হুইয়। হনুমান বিশুদ্ধ বুহতীপুষস্প ছারা মহাদেবের পাদপক্স পুজা করিলেন। অনস্তরু মহাদেব তাহাকে: আকল্প জীবন এবং _সমুদ্রল্ঘনে শক্তিরূপ, বর প্রদান করিলেন। অনন্তর খাহার গান প্রভা সমস্ত দেবগণ হীনপ্রত হইয়া হিয়া ছেন,যাহার জর্ববঙ্গ নানাবিধ অলঙ্কারে বিভূ- ফিত,সেই গ্রসঙ্গমূ্ত তরুণবপৃ মঙ্গ লময় মহা- দেব সমস্ত দেবগণকে সমাদর করিলেন,অন- স্তর মহেখের পীতবসন লইয়া “হে দেব! হরি! তুমি এই গুভ পীতবসন গ্রহণ কর” এই বলিয়া নারায়ণকে পীতবস্ত্র প্রদ্দান করি- লেন। ব্রন্ধাকে রক্তবস্ত্র প্রদান করিলেন,এই. রূপে নিখিল দেবতাপ্দিগকে বস্্ দান করিয়া অন্তান্ভ খষ ও দৈত্যাপ্রভৃতিকেও বন্ধ

৬২২

য়ামোহুপি চৈতদাকর্ণ শস্তবে যুগ্ম শার্পঘৎ।

সুঙস্্ং বহুমুল্যঞচ স্বর্ণভূষণমেব চ॥ ৪৫৩

অথ তুস্কা সুখাসীনং সামাত্যঃ সপ্তরোহিতঃ। নানামুনিগণৈতূপৈর্বানবৈগৌতমীতটে 1 ৪৫৪

শডভুং পুরাণভবজ্ঞং রাঘবো বাক্যমত্রবীৎ।

ত্বমেব সর্বং জানীষে সর্বধন্মগুহাশতম্‌ 18৫৫

কম্মিন কম্মিন্‌ যুগে ব্রহ্মন্‌ কিং বিশিষ্টং

বদদ্থ মে। ৪৫৬

শভভুরবাচ ।

ধ্যানমেব কৃতে শেষ্ঠং ত্রেতায়াং যজ্ঞমেব চ। দ্বাপরে চার্চনং তিষ্যে দান হরিকীর্তনম্‌ ॥

সর্ববঞ্চ শস্তং স্ববত্র ধ্যানং নৈব কলৌ যুগে।

নরাণ।ং*মুগ্ধচিত্তত্বাৎ কলিস্বানাং বিশাম্পতে ॥

ন ধঙ্বে নিয়ত বুদ্ধির্ন বেদে নৈব চ স্মৃতো।

ন ক্রুছৌ ন হবধাকারে পুরাণানাঞ্চ ন শ্রুতৌ *নজপেনচ 1088 ন চ শুশ্রষণে সতাম্‌।

পাশপাশি পি শা ১:৯০ সপ পাপা ০৯৯ টি

বিতরণ করিলেন | ৪৩৫--৪৫২। রামও নিও কথা শ্রবণ করিয়া শ্তুকে ছুই খানি অতিন্থ্ম বসন এবং ম্বণালঙ্কার প্রদান করিলেন। অনস্তর রামচন্দ্র আহার করিয়। গৌতমী- নদীতটে বহুতর মুনি রাজা ও বানরগণে পরিবেটিত হইয়। অমাত্য ও পুরোহিত- সমভিব্যাহারে সুখাসীন হইয়৷ পুরাণতত্বজ্ঞ শডকে বলিলেন, ত্রহ্ধন। আপনি নিখিল ধ্মগুহা অবগত আছেন, এক্ষণে কোন যুগে কোন্‌ ধর্দের প্রাধান্ত, তাহা বলুন। শি্ু কহিলেন,__হে বিশম্পিতে ! সত্য- যুগে ধ্যান, ভ্রেতাম যজ্ঞ, ছ্বাপরে পুজা, এবং কলিযুগে দান ও হরিনামকীর্তন শ্রেষ্ঠ । অন্ত সকল ধুগে সকল ধর্মই প্রশস্ত €ইতে পারে, কেবল কলিযুগে ধ্যান প্রশস্ত নহে। কারণ কলিকালে মান্বগণের মন সর্বদা মোহগ্রস্ত থাকে। সুতরাং যথানিয়মে ধ্যান করা তাহাদের পক্ষে সম্ভবপর নহে। হে নুপ! কলিকালে মানবদিগের মন কি ধন্, কি বেদ, কি স্মৃতি, কি যজ্ঞ, কি ম্বধামন্ত্রপাঠ, কি পুরাণশ্রবণ, কিজপ,'কি তীথপর্ধ্যটটন,

পর্াপুরাণয।

নেজ্যায়াং দেবতানাঞচ ন স্বজাতীয়কর্ণি

ন দেবন্মরণে চাঁপি ন চক্কাপি বৃষে নৃপ। অতশ্চ দীর্ঘকালানাং পুণ্যানামক্ষম! নরা; | দানন্ত স্বল্পকালত্বাৎ কর্তুং শক!তি মানবঃ। অতশ্চ কলিহুষ্টানাং প্রায়শ্চত্তং ন বিদ্যতে ॥ কেষাঞ্চিৎ পাপনাশ: স্থাৎ প্রায়শ্চিত্ৈদ্ক নান্থ ্রহ্ষত্তে। ন গয়াশাদ্ধং কাশীগন্ত| শ্রতো রতঃ ॥ পুবাণজ্ঞাবম।শ্চৈতে শ্রোতা তস্য ন বাচকঃ। যুগানামনুসারেণ তথার্থন্ত বিবেচনাৎ ॥ ৪৬৪ স্বপরপ্রত্যয়োৎপাদাৎ পরব্রদ্থ প্রকাশনা ৎ। পুরাণবক্তা সর্ববন্মাদূব্রাহ্ষণত্ভ বিশিষ্যতে 8৪৬৫ তেনাপি চ তং পাপং ন সজ্যেৎকিমুতান্ঠ ত অন্ঠেষামপি কেধাঞ্চিৎপুরাণং পাপনাশনম্‌ যঃ পুরণেষু বিশ্বাসী বক্তারং মন্ততে গুরুম্‌। ্র্ষবিদ্যা প্রদাতারং বিশেবং জ্ঞাতিবন্ধুতঃ |৪৫ তন্য পাপানি সর্ববাণি বিলগ়ং যাস্ত্যসংশয়মূ।

কি সাধুসেবা, কি দেবপুজা, কি গ্ষ স্ব জাতীয় কশ্ব, কি দেবম্মরণ, কিছুতেই অভনিবিষ্ট হয় না) এই জন্য তাহারা দীর্ঘকালসাধ্য পুণ্যকশ্ম করিতেই পারে না। দানধর্ম অল্পকালসাধ্য, এইজন্য তাহাতে পারগ হয়। এইজন্ত কিকাঙ্জের পাপী লোকদিগের প্রায়শ্চিত্ত নাই। তবে কোন কোন লোক- দিগের প্রায়শ্চন্তে পপ নাশ হইতে পায়ে__ সকলের নহে। কলিযুগে গয়াশ্াদ্ধ, কাশী- গমন, পুরাণপঠি ও পুরাণশ্রবণে পাপ- নাশ হইয়া থাকে। যুগমাহাক্মে ধর্থ- বিচার দ্বারা নিজের ও পরের জ্ঞানোৎ- পান করে বলিয়া এবং পরত্রহ্ষের স্বরূপ জ্ঞান হয় বলিয়া, পুরাণবক্তা ত্রাঙ্গণই কলিযুগে শ্রেউ। পুরাণবক্তার সাক্ষাৎ জ্ঞানকৃত পাঁপই পুরাণপাঠফলে নষ্ট হইয়া যায়; অজ্ঞানকৃত পাপের ত কথাই নাই। পুরাণঙ্জোতাদিগেরও পাপ নাশ হইয়। থাকে । যেব্যক্তি পুরাণের উপরে বিশ্বাসী, পুরাণ- পাঠককে গুরু বলিয়া জান করে; অধিক কি, ব্রশ্ববিদ্যাপ্রদান্টা' জাতিবন্ধু হইতে বিশিষ্ট-

পাভালখগুম্‌

অথ শ্রীশৈলগমনং পৃজকন্ঠ মছেশিতুঃ ॥ ৪৬৮ অতঃ কলৌ মনুষ্যাণাং পুরাণ পাপনাশনম্‌ |

পুরা কলিযুগে রাম বৃতং সঙ্গীর্তয়ে শুধু 1৪৬৯ আসীতু গৌতমো নাম ব্রাঙ্মণে! বেদবঞ্জিতঃ তন্য পুণ্টঃ পশুশ্চ।স্ত।ং ভ্াতরৌ বেদবাজ্জতৌ তাভ্যাং সহ কষিঞক্রে তঙ্জ বৃদ্ধিমবাপ চ।

ধ. ধান্তাদিকং কিঞ্িড্রাজানং দত্তবানথ 8৪৭১ উবাচ বচনং কিঞ্চিদধিকারং নিব্পয়।

অর্থ, ন গময়িষ্যামি তৌ শক্তৌ ভ্রাতরো মম ॥

রাজোবাচ। ব্রাঙ্মণস্যাধিকায়ো হি বৈদিকে ধর্মবকশ্মণি। তদন্তত্র নিযুক্তস্য ব্রাহ্ম ।ৎ বিপ্রণশ্রাতি 1 ৪৭৩ গৌতম উবাচ যুগেষস্তেষু ধন্মোহয়ং কলিধন্মো ন তাদৃশঃ।

তম ব্যক্তি বলিয়া মনে করে) তাহার সকল

পাপ নিশ্চই লয়প্রাপ্ত হইয়া যায়। শ্রীপর্বতে

গমন এবং মহেশ্বয়ের পূজায় যেরূপ পাপ নাশ হয়; কলিকালে মনুষার্দিগের পুরাণ- শ্বণে তদপেক্ষা অধিকতর পাপ নষ্ট হইয়া থাকে। রাম! তোমার নিকটে পুরা- কল্পীয় কলিযুগের এক ঘটনা বলিতেছি, শ্রবণ কর। ওপুরাকল্পীয় কলিযুগে গৌতম নামে এক বেদ-বিবঞ্জিত" ২ ব্রা্ষণ ছিল। পুষ্টি ও পশু নামে তাহার ছুই ভ্রাতা ছিল; তাহারাও বেদবর্জিত,তাহাদিগেতর সহিত সে কৃষিকার্ধ্য করিয়া জীবিকা নির্বাহ করিত। অনস্তর একদিন সে রাজাকে কিন্তু ধনধান্ প্রদান করিবার জন্য বলয়াছিল,- মহারাজ ! আমাকে কিছু সম্পত্তি প্রদ্দান করুন, কিন্তু আমার এই ছুই ভ্রাতাকে স্তাহায় অংশ প্রদান করিব না; নছে, উপার্জন করিয়। জীবিকা নির্বাহ করিতে পারে । ৪৫৩-:৫৭২। রাজা কহি- লেন, বেদ-বিছিত ধর্মকর্দেই ত্রাহ্মণের অধি- কার, 'তত্তিন্ন অন্ত কর্ম করিলে ব্রাহ্মণের ব্রাঙ্ছণত্থ নষ্ট হয়। অুতরাং আপনারা ত্রাঙ্মাণ

হইয়া কিরূপে ভূসম্পত্তির অধিকাত্মী হই-

কারণ ইহারা অঙ্গম,

২৩.

ভূপতিত্বং হি ভূপ।ল হৃপাণ।ং ধন্ম উচ্যতে॥ ব্রাহ্মণশ্চ পরিক্ষীণন্তং কৃবিটনব দুষ/তি। শুদ্ণ।ঞ কাষদ্ধম্মো নাপদাপাগ্রজন্মনঃ ॥ ৪৭৫ তশ্মাৎ ক্ষত্রেণ বর্তিষ্োে গ্ামান্‌ মম সমাদিশ। অন্তন্্র চার ক্ষত্রেণ বর্তনং মম রো5তে 1৪৭৬ অন্তন্ন তু তথেতুাক্তে। দপৌ গ্রামান্ দন্ত তু গ্রাম।ধিক।রহুষ্টগ্য বর্তনং ত্বন্তধ।ভবৎ & ৪৭৭ অতক্ষি মাংসং ঢাপ।য়ি শুরা ঢাভাঘি ছুবচঃ। পরযে।ষ তথাগামি পরন্বং প্রত্যহান্জি 508৭৮ অক্রীড়ি দু তমসকৎ্কলগং চাদি দুর্ভৃজা। নাপুঞ্জি জগতামীশঃ শিবে। বা বিষুঃরেব বা॥ এবং কালেন দুর্ববণ্তং রঃজ। বাকামভাষত। : বিপ্র বিপ্রহ্থনুৎহজায শুদহং প্রাপ্তবানসি 88৮,

বেন। গৌতম কহিল,_অন্ত যুগের নিয়ম তাহাই ৰটে, কিন্তু কলিযুগের ধন্ম তাহ নহে। হে ভূপাল! তূসম্পন্তি পালন ক্ষত্রি- যেরই ধন্ম বটে,কিন্ত কলিধুগে বিপন্ন উপায় হীন ব্রাঙ্মণও ক্ষাত্রমধন্্ অবলম্বন করিলে তত দোষী হয় না) কৃষিকশ্খ শুদ্রেরই কর্তব্য; বিপন্ন হইলেও ব্রঙ্গণে কষিকাধ্য করিবে না, এই কারণে আম ক্ষত্রিযধন্ম অবলম্বন করিয়া জীবিক! নির্বাহ করিতে ইচ্ছ। করি। অতএৰ অন্তত্রই হউক, আর এখানেই হউক, আমাকে করেকথানি গ্রাম প্রদান করুন। ক্ষত্রয়ধম্মে জীবিকানির্্বাহ করাই আমার রুচিকর বোধ হইতেছে; অন্ত উপায় আমর মনোমত হইতেছে না। ব্রাহ্মণের এই কথায় সাজা তাহাকে কয়েক- খানি গ্রাম প্রদান করিলেন । ব্রাহ্মণ রাজার নিকটে বিষয় পাইয়া সৎপথে থাকিতে পারিল না। সেই তুষ্ট ব্রাঙ্মণ সম্পত্তি হস্তে পাই! মাংসভক্ষণ সুরাপান, হূর্বাক্যকথন, পর্্ী- গমন, পরন্বাপহরণ, দ্যুতক্রীড়া৷ ও পুনঃপুরঃ কলগুভক্ষণ, প্রভৃতি হৃষম্্ করিতে লাগিল। কখনই জগদীশ্বর শিব বা বিধুয় পূজ করিত না। এইক্পে কালক্রমে বিখ্যাত দ্বৃত্ত হইয়া পড়িলে রাজা একদিন তাহাকে ভাবিয়া

৬২৪

ভম্মান্লিয়োগধন্্েণ ভবস্তং ভংশয়ামি চ।

মাস্ক বিপ্রত্বমদৈ্যব শুদ্রতৈব বরং মম ॥ ৪৮১ 7

তদৃতে যদি বিপ্রাস্তে ন ভোক্ষ্যস্তি বং মম ন হি সর্বমিদৎ যুভং শক্তোৎহং পৃথিবীপতে। শভৃক্টবাচ। এবং বদতি হূর্ব্বিপ্রে র।জ। তুষ্তীমতিষ্ঠত। স তু বৈ শুদ্রতুল্যশ্ বুভুজেহস্নং সহামিষম্‌॥ কদ।চিদথ হুবৃত্তিঃ প্রতো।লীমণ্ডপাস্থিতঃ | দ্বিজেন পঠামানস্ত পদ্যন্ধ আতবান্দম্‌ 1১৮৪ হৃদয়ে পদ্যমেততু ছ্িজেরিতমতিষ্ঠত। পরাৎপরতরং যাস্তি নারাং্ণাপরায়ণাঃ ॥ ৪৮৫ ন তে তত্র গমিষ্যস্তি যে ছিষস্তি মহেশ্বরম্‌। ব্যাখ্যানমপি চ শ্রত্ব! পৌরাণিকমভাষত । কীদৃঙ নারায়ণ: প্রোক্তঃ কীদৃশোহপি মহেশ্বরঃ বলিলেন, ব্রাঙ্ষণ! তুমি ব্রাহ্মণের ধর্ম পরিত্যাগ করিয়া শুদ্রধন্্র প্রাপ্ত হইয়া । অতএব রাজধন্বের অনুরোধে তোমাকে আমি পদচ্যুত করিব।” ব্রাহ্মণ উত্তর করিল, রাজন! আমার ব্রাঙ্ষণত্বে প্রয়ো- জন নাই? আমি ৰরং শুদ্র হইয়া থাকিব। বিষয় সম্পত্তির অধিকারী হুইয়! ত্রাঙ্মণ-ধর্ব রক্ষা কর। বড়ই কঠিন। যদি আপনার অধিকারস্থিত অন্ত ব্রাঙ্ষণের! এরূপ সম্পত্তি পাইয়া ব্রাহ্মণের ধন্ম পালনপুর্বক ভোগ করিতে না পায়ে; তাহা হইলে আপনি আমাকে এই সম্পত্তি হইতে. বঞ্চিত করিয়! কি কারবেন। ফলতঃ আপনার দান করিয়। এইক্প পুনর্ববার গ্রহণ করা যুক্তিযুক্ত নহে। প্রকুতপক্ষে আমি এই সম্পাত্ত-রক্ষণেরই উপযুক্ত পাত্র। শম্ভু কছিলেন,_-সেই দুষ্ট ত্রক্ষণ এই কথ বলিলে রাজা মৌনাবলম্বন করিলেন, ব্রা্ষণকে আর কোন কথ! বলি- লেন না। তখন হইতে সেই ব্রাহ্মণ শৃদ্রের তুল্য হুইয়াই সামিষ অন্ন ভক্ষণ ও অকাধ্য করিয়া কালাতিপাঁত করিতে লাগিল। অনস্তর এক দিন সেই হূর্বৃত্ব ত্রাণ প্রশস্ত সবাজপথের পার্খস্থিত এক গৃহে গমন করিয়া

পদ্গপুরাণষ্‌।

কিং পর়ং ত্বয়নং প্রোক্তং ছেষঃ কীদৃগদাহত: কিং তৎপরমিতি খ্যাতং ততঃ পরতরধঃ কিম্‌ পৌরাণিক উবাচ। পরং তদ্ত্রহ্মণঃ স্থানং সুখব্যক্তেকলক্ষণম্‌ । ততঃ পরতরং বিষ্োরধাম তদ্ব্রহ্ষণোহধিকম্‌ অবিনাশিভয়া তত কীর্তিতং পরমং পদম্‌ । তন্মধ্যে পুরুষো বিষুংস্তদঙগপরমং বিভূঃ ॥ আপে হি নরজন্মত্বাঙ্নারাঃ প্রোক্ত1 মনীধিতিঃ নায়াশ্চান্ায়নং যস্মাত্তেন নারায়ণঃ স্মৃতঃ | তৎপরং বর্তনং যেষাং ভে প্রোক্তাম্তৎপরারণা:

বণ করিল, এক ব্রাক্ষণ এই পদ্যটি পাঠ করিতেছেন, “পরাৎপরতরং যান্তি নারায়ণপরায়ণ।2।

.ন তে তকগমিষ্যস্তি যে ছিষস্তি মহেষ্বরম্”।(১)

ব্রাহ্মণের মুখে উচ্চারিত এই পদ্যটা শ্রবণমাঅ সেই হুষ্ু ত্র।ঙ্ষণের হৃদয়ে লাগিয়া গেল। তাহার তখন ভাবাস্তর উপাস্থৃত হইল। পদ্য-পাঠক পৌরাণিকের মুখে ইহায় ব্যাখ্যা শ্রবণ করিয়া সেই তুষ্ট ব্রাহ্মণ পৌরা- ণিককে কঠিল,-_নার়ায়ণ কি প্রকার এবং মহেশ্বরই বাকি প্রকার ? পর কি? অয়ন কাহাকে বলে! ছেষ কি প্রকার? পরাণ শব্দেক অর্থ কি? পরতর কাহাকে বলে? পৌরাণিক ব্রক্ষণ উত্তর করিলেন,_পর- শবে ব্যক্ত একমাত্র সুখঃপ ব্রহ্ষপদ, সেই ব্রহ্ধপদ অপেক্ষা উৎকষ্টতর বিষুর ধামকে পরতর কছে। সেই বিষুবাম অবিনশ্বর ঝলিয়।৷ পরমপদ নামে অভিছিত হইয়া থাকে। সেই আবিনশ্বর ধামে বিশ্বব্য।পী পুরুষ. অর্থাৎ বিষু$ অবস্থান করেন বলিয়া তাহা পরম- শব্দে অভিহত হয়। জল নরগণেযর উৎ-

(১) যাহার! নারায়ণের প্রতি ভ্তিমান্‌, তাহার পরাৎপরতর় বিষুখপদ প্রাপ্ত হয়, যাহায়! মহেখবরকে ছেষ করে, তাহায়! সে পদ প্রাপ্ত ছয় না।

পাতালথণ্ডষ্‌।

মহ্দাদীনি তত্বানি যানি যেষ।ং খ ঈশ্বরঃ॥ সথ্যাগ্রিশশিনেোহসৌ মহেশঃ স্তাত্মাপতি; দ্বেযো হি বৈয়ং বিজ্ঞেয়মীশ্বর়ে পরমাজ্ঝনি ॥ শস্তুরুবাচ। এবং পুরাণভেদেন সমীরিতমিমং বচঃ। চিন্তয়ন্‌ পুনরপ্যাহ মাদৃশন্য কথং গতিঃ ॥ শৌরাণিকোহধ তং প্রাহ শৃণু বক্ষ্যামি তে গতিম্‌। কুরু সর্ষ্বেণ হতেন প্রায়শ্চিত্তং যথাবিধি ॥ ধর্মুঞ্কাপি যথাশক্ি যথাকালং যথাব্ধি। বিমুক্তপাপঃ পশ্চাত্বমুততমাং গতিমেষ্যসি। পুরাণমথবা নিত্যং শব।ধাবহিতশ্চ সন ॥ নিরাশো বা মহেশানং পুজয়ন্থ পিনাকিনম্। দেব বা পুণগুরীকাক্ষং কেশবং ক্লেশন।শনম্‌

পত্তির আদি কারণ বলিয়া মনীষিগণ তাহাকে নার বলিয়া! থাকেন; সেই নার অর্থাৎ জল বিষু় অয়ন অর্থাৎ বাসস্থান, এই জন্ বিষুখকে নারায়ণ কছে। সেই না্ায়ণ যাহাদের প্রধান আশ্রয়, তাহাদিগকে নারা- যশপরায়ণ কহে। মহদাদি চতুর্বিবিংশতি তত্বের যিনি ঈশ্বর; চক্র, হ্ুধ্য ও অগ্নি বাহার নেত্র, সেই দেব উমাপতিকে মহেশ্বর কহে ॥ সেই পরমাত্বন্ধপী মহেশ্বরের প্রতি শক্রত! করাকে ছেব কহে । শম্ভু কহিলেন,-- এইবপে পুরাণের ব্যাখ্যা সহকারে কথিত বাক্য শ্রবণ করিয়া সেই ছৃষ্ট ত্রাঙ্ষণ মনে মনে উক্ত বাক)াধ চিন্তা করত পুনর্ধবার কহিল,_( মহাত্মন্) মাদৃশ ব্যক্তির কি প্রকারে সদৃগতি হইবে? অনস্তয্গ পৌরা- ণি$ তাহাকে কহিলেন, তোমাকে সবৃ- গতির উপায় বলিতোছ, শ্রবণ কর। প্রথমতঃ সর্বপ্রত্্ে যথারীতি প্রায়শ্চিত্ত কর এবং শ্রায়শ্িত্তের সঙ্গে সঙ্গে যধাকালে যথানিয়সে যথাসাধ্য বর্ধ-কর্ম্ের অনুষ্ঠান কম) তাহা হইলে তুমি পাপমুকত হইয়া সদগতি লাভ করিবে । অথবা প্রতিদিন একাগ্রচিত্তে পুরণ আবণ কম । কিংবা (নিফ।ম-

হুম

৬ই.৫

সন্গ্যাসমথব! নিত্যং রন্ষজানপয়ে। ভব ॥ অথব! গচ্ছ কাশীশং মুক্ত ব৷ মৃতিমাগুছি। গয়াং বা গচ্ছ তত্র ত্বং শ্রাদ্ধং কর্তুং প্রযত্বতঃ ॥ অথব! সর্বদেবানাং সায়ং পাতকনাশনষ্‌ । ক্ং রুদ্রপ্রিয়কয়ং জপন প্রত্যহমাদয়াৎ 1৫৯১ জ্রীশেলমথব! গচ্ছ কেদায়মথ চেচ্ছয়।। অথব! প্রতিবর্ষং তু মাঘন্নানং প্রবর্তয় ॥ ৫*২ কিমজ বহুনোক্তেন ধম্মভক্তঃ সদ! ভব। নৈবং নরকবাসম্ভে ভবিত। তু স্থিজাধম 1৫*৩ গৌতম উবাঁচ। শ্রত্ব! সর্বং করিয্যামি পুরাণং ভবতো। মুখাৎ শাস্ত্র বিশ্বাসহেতৃঞ্ণ বর্জ্যঞচপি বদন্থ মে (৫৭৪ পৌরাণিক উবাচ। বর্জ)ং মাংসং আুরাশ্তস্ত্রীভোগাদ্যতৎ বিকখনয্‌ পারুষ/মনুতং মায়! দেবদেববিনিন্দনম্‌ ॥ ৫*€

ভাবে প্রতিঙ্গিন মহেস্বর পিনাকপাণিয় পুজা কর। অথবা ক্লেশনাশী দেব পুণুর়ীকাক্ষ

কেশবেয় অর্চনা কর। অথবা সঙ্নয।স- ধ্থ অবলম্বন করিয়া নিতা অন্ষজঞান- তৎপর হও। কিংবা কাশীতে শিয়

মুক্তিক'মনায় বিশ্বেয়ের পুজ। কর; তাহা হইলে মুক্ত প্রাপ্ত হুইবে। অথব! গয়ায় গিয়া থাবিধানে তক্তিপুর্ববক শ্রান্ধ কয়। অথব] প্রত্যহ ভক্তিপূর্বক সকল দেবপুজার সারহ্বদূপ পাতকনাশী কথ্ের প্রীতিকর রুদ্রমন্ত্রজপ কর। কিংবা শ্রীপর্ববত ব।কেদারে গিয়া ইচ্ছামত ধশ্বকন্দ কর়। অথব৷ মাঘমাসে প্রত্যহ প্রাতঃননান কর। হে ছিজাধম! তোমাকে অধিক কথা আঙ কি বলিব, তুমি সর্ববদ! ধন্দুভক্ত হুইয়। থাক, তাহা হইলে তোমাকে আর নয়ত? বাস করিভে হইবে না। গৌতম কহিলেন,-. আপনার মুখে ধশ্ববিশ্বংসের হেতু পুরাপ- শাস্স শবণ করিয়। সমস্ত ধর্শ্বকর্ধাই করিধ, এন্বণে কোগ কোন্‌ কার্ধা নিষিদ্ধ, তাহ আমাকে বলুন। পোরাশিক কহিলেন।-- যাংসতক্ষণ, লুয়াপ।ল, পরন্ত্রীনংসর্গ, ছযুত-

সহি৬

গুরূণাং পিতৃবৃক্ধানাং পুরাণম্মৃতিভাধিণাম্‌। নিন্দিভং শ্বেতবৃস্তাকং কত কালাবুবর্তনম্‌ ॥ বীজপুরং কুনুস্ত্চ লোহিতং শুঙ্গমেব চ। অগ্পকং নালিকেরক কুশ্মাওকং তখৈব চ॥ কোবিদারফলং তৈলপক্কং মানবজং পয়ঃ | বাধীণসখরীহঞ্কং স্থতকাক্ষীরমাবিকম্‌ ॥৫*৮ উষ্ইমেকশকক্ষীরং মার্গমাজং নৃসভ বমূ। বিবৎসানদ্ধিনীক্ষীন্পং লবণং চৈব যোগি যৎ নালিকেররসং কা স্থে তামে মধু ৮ সীসকে। কাচে তক্রং করজ্ত।ংশ্চ ঘ্বতাক্তান্লৈব কারয়েৎ হোঁমং তু মুন্ময়ে পান্দে পুয়োডাশস্ত রাজতে! ন সেবেত পরে লোকে গুতাখী তু বিচক্ষণ: পাত্রাস্তশ্চঙেপোহপি তত্র ভক্ষণমেব চ। ক্রমুকম্ত তথা তক্ষশ্চণপত্রন্ত ঠব হি ।৫১২ ক্রমূকন্য।পি পকস্ত তক্ষণং ক্রমিযোগিনঃ।

ক্রীড়া, আঙ্মপ্পাঘা, নৃশংলতা, মিথ্যাকথন, কপটক্াাবলশ্বন, দেবদেবনিন্দা) পিতৃ- স্থানীয় বদ্ধ গুরুলোকদিগের নিন্দ। এবং পুধাণবক্ত। ও স্মৃতিশান্্ পগুতদিগের নিন্দা সর্বতোভাবে নিষিদ্ধ) শ্বেত বার্তা, বর্ভুলাকার অলাবু বা তিক্ত অলারু, বীজপুর (টাবানেবু ), কুমুস্ত, রক্তশুঙ্গ, অররু, নারিকেল, অরকরুকুম্মাণ্ড, কোবিদার ফল, তৈলপক্ক, মান্ধু ষীহ, বধী- ণপ তুগ্ধ, গর্দভতীতুগ্ধ, স্ৃতিকাগাভীর দুগ্ধ, মেষহু্ধ, উষ্টতুপ্ধ, একশফজন্তর ভু, হাক্িণ- তুপ্ধ, ছাগছুঞ্ধ, বিবৎস বা সন্ধিনী অর্থাৎ সদেযোজাতগর্ভ:গাভীয় হুধ্ধ, লবণসংযুক্ত তু, কাংশ্ঠ বা তাত্পাজে নারিকেল জল, সীসক- পাজ্রে মধু এবং কাচপাজ্রে তক্রু, ও দধি- অক্ষিত তৃতাজ, শু, ভক্ষণ করিবে না। পারহ্িক গুভাকাজ্ষী বিচক্ষণ ব্যক্তি মৃল্সয় পাঞ্জে হোমীয় পিষ্টক তক্ষণ করিবে না। চুর্ণলিগ্তপাজে তক্ষণ নিষেধ। তবে চূর্ণ [লগ্ত তাশবুল পুগ (সুপারি) ভক্ষণের ব্যবস্থা আছে। অভ্যন্তরে যাছায় কূমি-

পদ্াপৃক্াণম্‌

পায়সে লবণঞ্ৈব কেবলঞ্চ করার্পিতষ্‌ ॥৫১২ সিন্ধুসৌরা ট্রকাঙ্ে'জম গধেষু চ সিংহলে। ন দোষায় ভবেত্ত্র ক্ষীরঞ্চ লবণাদ্িতম্‌ ॥ ৫১৩ ক্ষীরাণি চ সমস্ত।নি লবণানি চ যোগিতঃ। দেশে স্ষু দোষায় পতেন্নৈবেহ সংশয়ঃ ॥ কিমজ্র বনধনো জেন সত্ভির্নিন্দ)ং বিবর্জয়েৎ ॥ শস্তুরুবাচ। এবং তস্য ব5ঃ আত! ব্রাহ্মণশ্টী মহাত্মনঃ | স্বমেব ভবনং গন্থা! চিন্তয়ামাস হৃঃখিতঃ ॥ ৫১৬ রাজ মৃত্যুর্দিবা বেতি ন জানাতি মহানপি। পরলোকে সুখং দুঃখমিহ ভোগবিরোধিভম্‌ ॥ ক্রিমিকীট মুনুষ্যাদৈ)ঃ সুখছুঃখৈঃ পৃথক্‌ পৃথক্‌ প্রতিজীবং তু হেতুনাং ভেদে ছি সুবিনিশ্চয়ঃ একন্ঠাপি হি জীবস্ঠ নাস্তি ঢৈকবিধা স্থিতি; ।

০ শা ৯ শি এশা শী ৫ পাতি পাশ শশী শী তি শািশিসী শাটল

কীটাদি জন্মিয়াছে, এরূপ সুপারি পক হইলেও আহার করিবে না। সাক্ষাৎ সন্ঘদ্ধে লবণ দিয়! পায়স ভক্ষণ করিবে না। সিন্ধু, সৌরাই্, কাঙ্োজ, মাগধ ও সিংহল দেশে লবণযুক্ত হুঞ্ধ ভক্ষণে দোষ বলিয়। গণ্য হয় না। তত্তিন্ন অন্যদেশে লবণযুক্ত করিয়া দুপ্ধপান বিশেষ দৌষাবহু। অধিক আন কি বালব; সাধুগণ যে কন্ম্ের নিন্দা! করেন, তাহ কাচ করিবে না। শল্তু কহিলেন, মহাত্মা! পৌরাণিক ব্রাহ্মণের এই কথা শ্রবণ করিয়া সেই পাপিষ্ঠ ব্রাহ্মণ নিজ ভবনে গমনপূর্ববক হঃখিতমনে চিন্তা কফিতে লাগিল, “মহৎ ব্যক্তিও নিজের মৃত, দিবা- ভাগে রাজিকালে কখন হইবে, তাহা জানিতে পারেন না। এঁছিক ভোগের সহিত পারলৌকিক সুখ-ছুঃখের কোন সম্প- কই নাই, অর্থাৎ ইহলোকে বেশ সুখে কান কাটিতেছে বলিয়া জন্মাস্তরেও যে এমনি সুখে কাটিবে, তাহার স্থিত! কি? কৃমিকীট ও মনুষ্য প্রভৃতি প্রত্যেক জীবই পৃথক্‌ পৃথক সুখ-ছুঃখ ভে।গ করিয়া থাকে; কেহ কাহারও সহিত সমান সুখী বা দুখী হইতে পরে না। প্রত্যেক জীবেই সুখ-ছুঃখাদিয়

পাালখগুম্‌

জন্মক!লে মহজজানং শৈশবেহভ্াল্পবোধনম্‌ ॥ গলৎ্পদেহল্লবিজ্ঞানং বাল্য চাল্পৎ তখৈব চ কৌমায়ে ক্রীড়নাসক্তং যৌবনে বিষযোধিতম যৌবনে বিনিবৃত্তে তু দ্রব্যসম্পীদনেষণা। বর্ধকে ভোগলিগ্ন। চন 5 ভোতুৎ ক্ষমো- হপিচ॥ ৫:১ দুধিকাশ্রে্নলালাভিব্বলীপলিতকম্পনৈঃ | শ্বাসকাসানিলক্ষিপ্তো হযীটকর্ধবিকলৈযুর্তঃ কিঞিছ্র্ভূং * ন শক্তি ন চজানাতি কিঞ্চন তিশ্স্তীষু পরস্ত্রীযু গুহ্স্থানং প্রদর্শন ॥ ৫২৩ কোশকওুয়মপরঃ ক্রুঝো! জীবিত (১) লক্ষণৈঃ কারণ সকল ভিন্ন ভিন্ন ইহা স্থির । এক জীবেরই সকল অবস্থা সমান যায় নাঃ ভিন্ন ভিন্ন কালে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থ৷ ঘটিয়া থাকে। জন্মের পূর্বে গর্ভাবস্থায় নুন্দর জ্ঞান থাকে, ভূমিষ্ হইলে সে ভাবের সম্পূর্ণ পরিবর্তন হয়। ক্রমশঃ কিঞিৎ কিঞিৎ করিয়। জ্ঞানের বিকাশ হইতে থাকে, অতি শৈশবকালে অল্পজ্ঞান হয়; ক্রমে অল্পে অল্পে হাটিতে ঠাটিতে শিক্ষার সঙ্গে সঙ্গে একটু একটু করিয়া জ্ঞানের বিকাশ হইতে থাকে । ক্রমে কৌমারদ্শায় উপনীত হুইলে মানবক্রীড়ায় আসক্ত হয়। যৌবনে 'বষঘবাসন! প্রবল হইতে থাকে। যৌবনকাল অতীত হইলে অর্থ সংগ্রছের বাসন! ই য। বৃদ্ধাবস্থায় ভোগ- লালসা! উত্তয়োত্তর বু পাইতে থাকে। কিন্তু বিষন়ভোগের ক্ষমতা ক্রমে হাস হয়, অবিরত চক্ষে পিঁচুটা, নাসিকায় প্লেক্সা, ও মুখে লালা গড়ীইতে থাকে । মন্তকের কেশ শুরু, সর্ববাঙগ বলিময় ও কম্প।ন্বিত হইয়া

থাকে। শ্বাস, কান ও বাতরোগে শরীর,

জীর্ণশীর্ণ, ও ইঞ্জিয়সকল অবশ হয়। কোন কার্যে, সামর্থ্য থাকে না; জ্ঞানশজিরও লোপ হয়। এই ত অবস্থা, ইছাতেও আবার সা পপি শাল & দ্বন্তমিতি ব! পাঠ: । (১) জীবিত ইতি বা পাঠঃ ।

৬২৭

কওয়তে স্ফিচৌ বশ্তমুদ্ধৃত্য 5 বিচালয়ন ॥৫২৪ ভূ্তানঃ ্রেম্বণ গ্রাসং গ্রসিতুং ন 5 শরুয়াৎ | যদ কাসম্াদা জজ্জঞে পায়ুবাযুশ্চ শব্বান্‌ ॥৫২৫ নিংস্যতিশ্চ মলন্তাপি প্রেক্ষনির্গম এব চ। নুষারদিভংননং বালতা লহাম্মনিদর্শনম 1৫২৬ গুরুনির্গমনাদীনি সঞ্িস্ত্য চ পুনঃ পুনঃ। আহুতো ভোজনাদযর্থং তোজ্যা য্নাদি বিনিনায়ন্‌॥ চিরমুষ্ঞ নির্ভংম্বে পুনশ্চিস্তামবাপা সঃ। আতদুক্কতকম্্াহং কথং ভোক্ষোে কথং স্বপে। কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পারলোকঃ কথং ভবেৎ।

অনেক বৃদ্ধেক কুপ্রবৃত্তি দৃষ্ট হইয়া! থাকে।

পরন্ত্ী দেখিলে গুহাস্থান [ুপ্রদর্শনপুর্বক কোশকওয়নপন্ন হয়; কটিদেশের বন্ত উত্তোলনপুর্বক কওুয়ন করিতে থাকেন, অথচ এদিকে শ্াহার মৃত্যুকাল সন্নিহিত, আহাযর় করিতে করিতে নাসিক নিত শ্লেম্ার সহিত অন্নগ্রাস গলাধঃকরণ করিতে হয়; কাহারও বামুখে এস তুলিতে তুলি- তেই পড়িয়া যায়। কাসি আরম্ভ হইলে সশব্দে অপানবায়ু নির্গত হইতে থাকে, কখন বা সেই সঙ্গে মলও নির্গত হইয়া যাঁয়। সর্বদাই নাসিক! হইতে ্রেম্। নির্গত হইতে থাকে। অনেক বৃদ্ধের পুত্রবধূ প্রভৃতিকে, তিরস্কায় ও বালকদিগকে উপহাস করা ইত্যার্দি কর্ম নিতান্ত কর্তব্য মধ্যে গণ্য হইয়! যাঁয়। তাবী বৃদ্ধদশার রেশ ম্ময়ণ করিয়া সেই পাপিষ্ঠ ব্রাহ্মণ উক্ত প্রকার ভাব. নায় আকুল হুইয়া পুনঃ পুনঃ চিন্তা করিত; আহারাদি করিতে আহ্বান করিলে সে আহারাদির প্রতি বিরক্ত হইয়৷ থাদ্‌্য দ্রব্যা- দির নিন্দা করত আহ্বানকাক্ীকে তিরস্কার করিত এবং পরিণাম তিস্ত। করিরা উ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ করিত এবং আক্সও চিঞ্চাহিত হইয়া ভাবিত,__“আমি অতিশয় পাপিষ্ঠ,-.আমি কি প্রকায়ে তোঞ্ন করিব, কিরূপে নি

৬২৮

ইতিচিস্তাকুলে। নিত্যং ন নমভ্যাপরাদ্থিতঃ | ছিজগ্চ সদনং গত্ব! পুরাণজ্ঞন্ত রাঘব । লঙ্জাবাকৃরুতবত্রুশ্চ কিং কর়োমীত্যভাষ হ॥ ন কিঞ্চিদপুযবাচাসৌ ছিজঃ পৌরা ণকম্তদ]। পাপোহয়মিতি বিজ্ঞায় শিষ্যেণ নিরগাময়ৎ ॥ গৌতমোহুপি বিনির্গত্য ছার্ধ্যেব ৮ বহিঃ স্থিত: ভূব্যাসীনন্ত বিজ্ঞায় পুরা ণার্থবিচারকম্‌॥ ৫৩২ কথং কথমপি প্রাপ্য পীঃং দত্তঞ্চ নাতজৎ। বিষয়ো ভূতলে রম পুর্াণজ্ঞভাষত ॥ ৫৩৩ প্রায়শ্চতং করিষ্যামি তদত্রৈব ৰিধীয়তাম্‌ ॥ ব্রঙ্গণ উবাঁচ। প1পনি কীর্তয়স্থ ত্বং সর্বঘৈব কৃতানি তু। স চাপি নাকতং কিঞ্চিনয়। পাপমিতীয়য়ন্‌ ॥ রুদন পপাত ভূম্যাঞ্চ কথং তাতেতি পীড়িত:

হাইব, কিদ্ূপে থাকিব, কিন্পপে পাইব, কিরূপে আমায় পরলোক সদৃগতি হুইবে।” সর্ববঞ্কা এইরূপ ভাবনাগ্রন্ত হুইয়। কালযাপন করিত। হে য়াঘব! এ স্তরাঙ্থণ গৌতম এইরূপ দুশ্চিন্তায় কালযাপন করত একদা সেই পৌরাপক ব্রাহ্মণের বাড়ীতে গিয়া লঙ্জায় অধোবদন হইয়া বলিল, _-“মহাশয়। আমি কি করিব?” পৌরাণিক ব্রাঙ্গণ তাহার কথায় কোন উত্তর নাদিয়া পাপিষ্ঠ বলিয়া শিষ্য ছারা তাহাকে বাড়ী হইতে বাহির , করিয়া দিলেন । ৪৭৩--৫৩১ । গৌতম নিক্কা- সিত হওয়ায় তথ! হইতে বহির্গত হইয়া দ্বারদেশে তুতলে দ্ীনভাবে উপবেশন করিল। গৌতমকে ভূতলে উপবিষ্ট দেখিয় পোকাণিক দয়া করিয়! তাহাকে নিকটে আহ্বান করিয়। আসন দিলেন। কিন্তু ছে

রাম! সে আসনে উপবেশন না করিয়া '

তূতলে উপবেশন কর্পিল এৰং (বিনীত- ভাবে) পৌরাণিককে ককিল,-আমি প্রায়শ্চিত্ত করিব, আপনি তাহায় বিধান দিন। পৌরাণিক ঝান্মণ উত্তর করি- লেন)--“তুমি কি কি পাপ করিয়াছ,

পরপক্াণদ্‌।

ব্রাহ্মণন্তমধ প্র।হ প্রায়শ্চিততং ন বিদ্যতে 1৫৩৬ মহাপাপে ভ্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেৎ কৃতম্‌ ॥ গৌতম উবাচ। পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্‌। পাপযুক্তে ছিজশ্রেষ্ঠ সঙ্গ তিব্বিফল৷ ভবে ॥ পৌরাণিক উবাচ। শান্্ং প্রমাণং সর্েষং প্রায়শ্চিত্তবি নির্ণয়ে । তদ্বিনা যে! হি তদ্ব্রয়।ৎ শ্রীয়শ্চত্তং ন তন্তবেৎ ।৫৩৮

সকুৎকৃতে সকৎ প্রে'ক্তং ছ্বিতীয়ে ছিগুণং

| ভবেৎ। তৃতীয়ে জ্রিগুণৎ প্রোজং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতি॥ ত্বয়া কৃতং তু বনুধ! চতুর্ববিধমীচ্ছয়। কথং বন্তুমহং শক্ত: প্রায়শ্চিত্তং ভবাদৃশে ॥

পাপিষ্ঠ গৌতম «এমন পাপ নাই, যাহ! আমি করি নাই” এই বলিয়া রোদন করিতে করিতে “বাবা; আমার উপায় কি হইবে” এই বলিয়া অতি হুঃখিতভাবে তৃতলে পতিত হুইল। অনস্তর পৌরাণিক তাহাকে কহিলেন, তিন বার মহাপাতক করিয়া যদি আর পাপ করিয়। থাক, তাহ! হইলে তোমার পাপেক প্রায়শিত্ত নাই। গৌতম কহিল, __হে মহাভাগ ছিজবর পৌরাণিক ! আমি আপনার যখন দর্শন পাইয়াছি, তখন পাপী কি সে? আপনার দর্শনেও যদি আম।র পাপক্ষালন না হইয়া থাকে, তাহা হইলে সাধুসঙ্গের আর কোন ফল থাকে ন|। পৌরাণিক কহিলেন,--( সে স্ভতিবাদ থাক) সকলেরই প্রায়শ্চিত্ত স্থির করিম! দিতে হইলে শাস্ত্রকেই প্রমাণ করিতে হয়? শাঙ্- প্রমাণ না লইয়া প্রায়শ্চিতের ব্যবস্থ। দিলে তাহাতে কোন কলোদয় হয় না। একবার পাপ কালে একবার, দুইবার পাঁপ করিলে দুইবার এবং তিন বার পাপ করিলে তিনবার প্রয়শ্চিত্ত করিতে হয়; চতুর্থ কার, পাপ করিলে, তাহায় নিফতি নাই। তুযি,

তাহা অগ্রে সমস্ত খুলিয়া ৰবল।” তখন (দধিতেছি চারিবার কি? ইচ্ছাপূর্বক বভবায়

পান়্ালখণগুষ

গৌতামোহুপি পুনঃ প্রীহ ক গন্তব্যৎ ম়েতি চ পৌরাণিকো ছিজো কলাম তৃষ্ণীমেব বৃব হ। গৌতমোহপি মহাটশলং খ্রিয়া এব জগাম হ। অথ তত্র নদীং সলাত! দৃষ্টরেশং মল্লিকার্জুনম্‌ ॥ উপবাসত্রহং কৃত! শিবরাত্রিমবিন্দত। চতৃথমূপবাসঞ্চ চকারা ভীবহুঃথিতঃ ॥ ৫৪৪ পারণং চাপ্যমায়াং স কৃতবান্‌ ফলবন্কলৈঃ। অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলন্ত চ স দ্বিজঃ॥ গতবান্‌ মন্দির পশ্চাচ্চিন্তয়াতিকুশঃ শ্বসন। কথং পাপনিবৃতিশ্রে তৃষ্ণীস্তু তস্ত সেতস্তি | অনম্তমবিচার্যং কিং মৎপাপং সুমহত্তরমূ | আত্বা ন কোহপি মে ক্রয়াৎ প্রায়শ্চিত্ত বিধীয়তাম্‌।

কিন্ত কশ্মিন্‌ পুরাণে তু শুতে জ্ঞানং ত'বধ্যতি

ইতি কৃত! মতিং সোহুধ পুরাপজ্রমতাষত 4৫9

পপ করিয়াছ ; সুতক়্াং তোমাকে কি প্রকার প্রায়শ্চিতের ব)বস্থ। প্রদান করি ? গৌতম পুনর্ববার কহিল,--“"তবে আম কোথায় যাইব ?” হে রাম! তাহার পর সেই পৌরাণিক ব্রাঙ্গণ মৌনাববন্বন করিলেন, আর কোন উত্তর প্রদান করিতে পারিলেন না। অনস্তন্ন গৌতম পবিক্র শ্রীপর্ববতে গমন করিয়া তথায় নদীতে আনপূর্বক মল্লিকাফুলের ন্তায় এক অতি শুভ্র শিবলিঙ্গ দর্শন করিল এবং তিন দিন উপবাস করিয়। শিবর়াতি করিল, পরে অতীব কষ্টে চতুর্থ উপবাস করিয়। অমাবন্থা। তিথিতে ফল ও বৃক্ষত্বক ভক্ষণ করিল। পরে সেই ত্রাক্ষণ ভক্তিপুর্বধক শ্তরীপর্ববত প্রদক্ষিণ করিল। পরে চিন্তায় অতিকশ সেই ত্রাঙ্ষণ দীর্ঘনিঃশ্বাস পন্গিত্যাাগ করিতে করিতে নিজ ভবনে গমন করিল। বাড়ী গিয়া! ভাবিতে ল।গিল, _আমার অনস্ত অগম্য ঘেোরভর মহা. পাপের কথা শুনিয়া, প্রায়শ্চিত্ত কর” এ কথ! আমাকে কেছ বলিবে না সেই কারণে আম আর কাহাকেও কোন কথ! ভিজ্ঞ।স। করি না, স্বর্ণ মৌনাবলদ্বন করিয়া

৬২৯

পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতুং ভগবানিতি।

_জাতকর্খাদিসংস্করান্‌ কারয়ন্থ মমাণ্ড বৈ ৫৪৮

ছিজো! ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রায়শ্চিত্ং কয়োম্যতঃ

বিধায় কিং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চিকীর্ষিতম্‌

অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণাথং বিনিশ্চয়ন ॥ পৌরাণিক উবাচ।

যথ৷ তৎ কীর্তয়িষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্‌।

যথাজ্ঞানং ঘথাশক্তি যথাগুদ্ধং যথাবিধি 8৫৫২

কিংবা রুচিপুক্াণং তে কীর্ভয়িষ্যে দেব তু ॥

গৌতম উবাচ!

সর্ধবং রুচিপুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ।

শ্রুতে যণ্মিন ভিদা নৈব জায়তে তু হক়ীশয়োঃ পৌরাণিক উবাচ।

কৌন্মোক্তং যৎপুরাণং তদ্দেবয়োক্সভিদ।ভিধস্‌

রহিয়ছি; কিন্তু কিপ্রকায়ে আমার পপ দয় হইবে। কোন্‌ পুরাণ আবণ করিলে আমার জ্ঞান হইবে?” এইব্ধপ চিষ্তা করিয়৷ সে পুনরূপি পৌরাপিকের নিকটে উপস্থিত হইয়া বলিল। ৫৩২--৫৪৮। পবাবা ভগবন! আমার নিকটে একখানি পুয়া- ণের ব্যাথা] করুন। অবিলম্বে আমার জাতকম্মাদি সংস্কার-কার্ধ্য সুসম্প্ন করিয়। দিন; তাহার পযর় আপনারই চেষ্টায় শ্রাঙ্ষণ হইয়া আমি পুরাণের ব্যাখ্যা শ্রবণ করি; তাহার পর প্রায়শ্চিত্ত করিব। কোন পুরাণ শ্রবণ করিলে আমার অভীষ্ট সিদ্ধ হইবে, তাহা বলুন) আপনার নিকট পুরাণ ব্যাধ্যা শ্রবণ করিয়া, যাহ! আমার শক্তির অস্ধরূপ, তাহা করিব । পৌরাণিক কহিলেন, _বাহাতে তোমার পাপ নাশ হইতে পায়ে, এক্কপ পুরাণ, আমায় জ্ঞান ও শক্তির অনুসারে যথানিয়মে বিশুদ্ধ করিয়া বলিতে'ছ। কিংবা যে পুরাণশ্বণে তোমার একান্ত আগ্রহ, তাহাই বলিতেছি। গৌতম কহিল, আমার সকল পুরাণ খবণেই আগ্রহ আছে, এক্ষণে যে পুরাণ আমার পক্ষে মঙ্গলকর

এবং খাছাতে শিব-বিষুর তেদ নই_একপ

১৩৬

শৃণোতি ঘস্তৎ প্রথমং তন্থা পাপং বিনগাতি। তন বক্ত! তু যো বিপ্রস্তশ্ বিদ্বান্তরং ভবেৎ শ্রোতব্যং মুন্ততে প্রায়ে৷ যদি তার্যা বিনগ্ততি কিং চৈকং দুফরং বক্ষ্যে শোতুরবুরনিন্দকম্‌ ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দন্্রদে বপ্রকাশিনী | আচারদর্শকে পুণে কর্মীমোকাদিদর্শকে। তদ। তুষ্টে৷ মহেশঃ স্যাতিষুঃরিইফলপ্রদঃ। পিতরস্তায়িতাস্তেন যাস্তি তে পরমাং গতিম্‌॥

ইতি জ্রীপাদ্মে পাতালখণ্ডে শিবরাঘবসংবাদে একফোনসপ্ততিত মোহ্ধ্যায়ত ॥ ৬৯

কোন পুরাণ বলুন। পৌরাণিক ক'হছুলেন,__ পুর্বকথিত যে পুরাণ, তাহাতেই শিব-বিষ্র অভেদ বর্ণনা কর়। হইয়াছে, এই জন্য তাহা- রই শ্রেষ্ঠত1 কথিত হইয়া থাকে। যে ব্যক্তি সেই পুরাণ শরবণ করে, তাঁহার পাপ নাশ হয়। হিনি সেই পুরাণ পাঠ করেন, স্তীহার কোন বিশ্ব হয় না। ভার্ধ্যা বিনাশে সেই পুরাণ শ্ববণই শাস্তিপ্রদ বলিয়া নি্দি্ হয়। পুরাণের শোতা ও বক্তা উভয়কে যে নিন্দা নাকরে, তাছার পক্ষে অসাধ্য কন্ম কি আছে? যিনি পুরাণ বাখ্যা করিয়। সদাচার, পুণ্যকন্খ্ব ও মুক্তি প্রভৃতির পথ প্রদণশন করেন ফ্তাহার প্রতি যে ভক্তি করে, মহেশ্বর তাহার প্রতি তুষ্ট হন, বিষুঃ তাঁহাকে অতীষ্ট ফল প্রদান কয়েন, তাহার ধর্থীকর্থ্মের পরিসীমা থাকে না এবং তাহা দ্বার! উদ্ধার প্রাপ্ত হইয়! তদীয় পিতৃপুরুষগণ পরম! গতি লাত কয়েন । ৫৩২--৫৫৮।

একোনসপ্ততিতম অধ্যায় সম।প্ত ॥ ৬৯।

চিএ

পল্মপুয়াণষ।

সগ্ততিতমোহ্ধ্যায়ঃ |

শ্রীয়াম উবাচ। কথং পাতকসজ্বাতসংন্রমে ত্রাঙ্ষণাধমে। পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাধ্যাঞ্চকায় ছিজসতম ॥ ১

শম্ভুরুবাচ। অধ্যাপনে চাধ্যয়নে জায়তে চাথ সঙ্গম । সঙ্গতৌ বৎসরং রাম যাতি পাতকিপাতকম্‌ ॥ পুরাণজ্ঞে তু কাকুৎস্থ সর্ববতত্বার্থবেদিনি। অপি পাতকসন্দো হুচীর্ণপাপং প্রণস্ততি ॥ ৩ প্রভৃতবহ্িনাশো হি দ্রমরাশির্ধঘৈব হি। শলভে। দীপনাশায় বহিন।শায় ন প্রভুঃ। ৪ কৃতং পাপৎ তথান্তেষাৎ নাঁশনায় পুরাণিকঃ। ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদিভয়মোচকঃ ॥ ৫ সমজ্্বানপনয়েদ্যথা ন ব্বয়মাতৃরঃ।

সপ্ডতিতম অধ্যায় ।

শ্রীরাম জিজ্ঞানা করিলেন,--হে দিজ- সত্তম! যাহাতে রাশি রাশি পাতক. বিদা- মান, সেই অধম ব্রাক্ষণেক্ নিকটে পৌরাণিক কিরূপে পুরাণ ব্যাখ্যা করিলেন 3 উক্ত মহাপাতকীর সংসর্গে তাহাতেও ত পাপ স্পর্শিবর কথা। শস্তু উত্তর করলেন, রাম! পরস্পর অধ্যয়ন ও অধ্যাপনাক্ সংসর্গ হয় বটে এবং একবৎসর সংসর্ণ করিলে, সংসর্গকর্তা পাতকীর সম্পূর্ণ পাপের ভাগী হইয়া থাকেন। কিন্তু হে কাকুৎস্থ! যিনি নিখিল তত্বার্থবিৎ পুরাণজ্ঞ, তাহার উক্ত সংসর্গে কোনরূপ ক্ষতি হয় না। পরস্ত সাহার সংসর্গে পাতকীরই পাপসমূহ নষ্ট হইয়। থাকে। অগ্নি যেরূপ বৃক্ষয়াশিকে তন্ম করিয়া থাকেন, সেইরূপ পৌল্লাণিক আম্মসংসর্গ ছারা বহুতর পাতককারীর পাপনাশ করিয়া থ।কেন; শলভ যেরূপ কেবল দীপ-নির্ব্বাণেই সমর্থ, প্রতৃত অগ্নির কিছুই কপ্জিতে পারে না, সেইরূপ পাতকী ব্যাক শ্বসংসর্গ দ্বার! সাধারণ পুখাবানূকে

পাতালখগুষ্‌ ৬৩১

পৌন্সাণিকস্তথা পাঁপং ন কিঞ্চিৎ প্রারুমর্হতি ॥ অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্সিষস্তদ্ধিতশ্রিয়:। আত্মন! চ কতং পাপমন্তৈরপি চ যত কৃতম। সুপ্তং প্রমত্তং কাকুৎস্থং রক হস্তি ন সংশয়ঃ পুবাণজে। নাশয়তি ত্বতিহষ্টং শ্বকন্্ম বা। ৭ ব্রক্ষাবাগ্তবরং তদ্ধি ময় কাধ্যং নিবারণম্‌। ভবানীশে হধীকেশে সমবৃত্তিবির্ববেকবান্‌। %:. ইতি সঞ্চিন্তয বিপ্রর্ধিং সেনামাদায় নির্গতঃ ॥ জোকবেদক্রিয়াবেত রুদ্রজাপ্যনতিস্পৃহঃ 1৮ রুক্ষো হম্তমশক্তত্ত মুতাহীনং ততো মুনিঃ ॥ ত৪: শান্ত: ক্রিয়াদক্ষঃ প্রভৃতোদ্যোগকদ্বশী শ্বয়ঞ্চ রাক্ষসো ভূস্ব। বাক্যমাহ মহামুনিঃ ৪১৪ ষখৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্টো ভগবানুষিঃ ॥ ৯ কিমর্থমাগতোহসাহ বনং মুনিনিষেবিতষ্‌। নিয়োগাত্তব ভূপাল হাষোধ্যায়ামধিষ্তিতঃ। সআহ রাজা রক্ষোত্বস্তমহং হস্খমাগত: 1১৫ অপালয়ভূবং কৎনাং ত্বাঞ্চ রক্ষঃ সমাপতৎ ॥ মুনিরপ্যাহ কিং ০*ন জীবিতেন মেন বা। সচ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসত্বামথাভাগাৎ্। তুক্কামিষং মদীয়ং তু যুদ্ধং কৃত) জয় ব্রঞ্জ ॥ ৬ মগাসক্তং হনিষ্যামি নান্ভথাবসরস্ত্িতি ॥ ১১

অন্যমনস্ক হইয়াছে, এই অৰসরেই উহার দূষিত করিতে সমর্থ হইলেও, পৌরাণিকের প্রাণনাশ করি, নতুবা আর নুষোগ ঘটবে কিছুই করিতে পারে না। পৌরাণিক . না।” এই মনে করিয়া তোমাকে আক্রমণ ভূতাপ্দিগ্রস্ত মানবগ্িগের ভূতাদি তয় দূর করিয়াছিল। ( বোধ হয় তোমার স্মরণ করিয়াথাকেন। বৈদ্য যেরূপ মস্্রোষধিবলে : থাকিতে পারে )। অনন্তর তোমার ছিতা- রোগীকে সুস্থ করে; রোগীর চিকিৎসা! কাঙ্ী বিপ্রবরর বশিষ্ঠ এই ঘটনা জানিতে করিতে গিয়া! সংসর্গদোষে স্বয়ং রোগার্ত হয়! পারিয়া মনে মনে ভাবিলেন, সুপ্ত বা অন্ত- না) সেইরূপ পৌরাণিক অন্তত পাপ হরণ | মনস্ক অবস্থায় ককুৎস্থবংশজ সন্তান রাক্ষস- করিতে গিয। কিছুমাত্র সেই পাঁপের ভাগী। হস্তে বিনষ্ট হইতে পারে, সন্দেহ নাই। হয় না। পুরাণশাস্ত্রবিৎ আত্মকৃত ঘোরতর ৷ কারণ রাক্ষ সঙ্জাতি ব্রহ্ধার বলে বলীয়ান। পাপ এবং পররুত পাপ সমস্তই নষ্ট অতএব রাক্ষসটকে দূর করা আমার অবস্থ করিয়া থাকেন। তিনি বিবেকী), শিব কর্তব্য হইতেছে, এইরূপ চিন্তা করিয়৷ বশি্ঠ ও বিষ্ণুর উপরে ত্ীহার সমান ভক্তি ।& সসৈন্তে বহির্গত হইলেন। এবং কিয়ৎক্ষণ তিনি লোকাচার, বেদে।ক্ত ক্রিঘা সমস্তই ূ সেই রাক্ষসের সহিত যুদ্ধ করিলেন। কিন্ত জানেন, রুদ্রমন্ত্র জপ করেন) ভোগাবস্ততে ৷ কিছুতেই তাহাকে বধ কাঁরতে ন৷ পারিয়া স্তাহার লালসা অতি অল্প। তিনি তুই, ূ পরিশেষে স্বয়ং রাক্ষসমুর্তিপরি গ্রহপূর্ববক শান্ত, কার্ধ্য দক্ষ, অতিশয় উদ্যমী, ও জিতে-। তাঁহাকে বলিলেন, __তুমি এই মুঠনগণসেবিত ল্রিয়; যেষন তোমাদের পুরোহিত ভগবান | কাননমধ্যে কি নিমিত্ত আগমন কাঁরয়াছ? বশিষ্ঠ ঝষি, পৌন্লাণিক বলিয়াই ত তুমি | তাহার পর ঢ্ই রাক্ষস উত্তর করিল-_ উহাকে অঘোধধ্যায় প্রতঠিত করিয়াছ। হে »এই স্থানের রাজা রাক্ষলবধ করিতেছে ভূপাল! প্রকৃতপক্ষে বিবেচনা করিয়!। গশুনিঘা আমি তাহাকে বধ কাঁরতে আসি. দেখিলে, মনে হয় বশিষ্ঠদেবই ত সমগ্র য়াছি। মুনিবন্প বসি উত্তর করিলেন,__ পৃথিবী পালন করিতেছেন। একদা এক । পে র্াঞ্জা জীবিত থাকিলেই বা তোমার রাক্ষস, শুক্রাচার্য্যের উপদেশে তোমার ক্ষতি কি? মরিলেই বা তোমায় নাত নিকটে আগমন ক'রয়া তুমি মৃগয়া করিতেছ কি? তুমি যদি যুদ্ধে আমার প্রাণবধ বরি দোখয়া, রাক্ষস “্গবধ করিবার পিমিত্ত মাঁথঘস ভক্ষণ কারতে পার, তাহ! হইলে

৬৩২

রাক্ষস উবাচ। ূ কথং ত্বং রাক্ষসো মহাং ভক্ষ ণাঁপ ভবিষ্যসি। বসিষ্ঠোহপ্যথ মান্ুষ্যমাস্থায় বিয়তি স্থিতঃ ॥১৭ নিশ্নীব্য মস্তকে তন্য ঘুষ্টিনা তম তাভয়ৎ। ভাড়িতো রাক্ষসন্তেন ব্যদ্রাবয়দৃষিশ্চ তম্‌ ১৮ পলায়ষানাবন্তোন্ভং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্সন্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতে! রাক্ষসম্তদা ৪১৯ মুমিঃ পুনরষোধ্যায়াং পূর্বববৎ সম্াতষ্ঠত ২০

| শম্ভরুবাচ।

ভম্মাৎ স্বভিমতং কুর্ধ্যাৎ পুয়াপজ্ঞে বিমৎ্সরঃ শ্রবণম্ত বিবানং চ কথয়ামি শুভং শৃণু ॥২১ গুরুপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষব্রযোগতঃ ৷ করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলাদ্বিতে ॥২২ অমূঢ়ে ন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌ স্থিতে

বুঝিতে পারিব তুমি জয়ী হইয়া । রাক্ষস কছিল,--তুমিও ত রাক্ষস, তবে কির্ধপে তুমি আমার ভক্ষ্য হইবে ।” রাক্ষসের কথা শ্ববণ করিয়া বশিষ্ঠ মন্গুষ্যমুর্তি ধারণ- পূর্বক আকাশে উিত হইলেন এবং সেই রাক্ষসের মন্তকে নিষঠীবন ত্যাগপূর্বক তাহাকে মুষ্টিপ্রহার করিলেন। য়াক্ষসও বসিষ্ঠের মুষ্িপ্রহার প্রাপ্ত হইয়া গাহাকে তাড়না করিলে, বশিষ্ঠও তাহাকে পুনরপি ভাড়িত করিলেন। আকাশপথে এইকব্ধপ পরস্পর তাড়াতাড়ি করিতে করিতে ছুই- জনেই সমুদ্রে গিয়া পড়িলেন। তখন সেই রাক্ষন এক কুভ্তীরের কবলে পতিত হইয়া প্রপভ্যাগ করিল। মুনিবর বশিষ্ঠ নিফণ্টক হইয়। পুনর্ধবার অযোধায় আগধনপুর্ধবক পুর্ব অবশ্থিতি করিতে লাগিলেন। ১--২*। শস্তু কছিলেন _-মতএব স্প্ই যুঝা যাইতেছে যে, যাহার অন্তের প্রতি কিছুমান বিদ্বেষ নাই, একসপ সদাশঘ পৌরাণিক, যাঁহা ইচ্ছা করিতে পারেন। এক্ষণে পুরাণশ্রবণের শুভদিনের কথা ব'ল- তেছি, আবণ কর়। শুক্লপক্ষ বিশুদ্ধ তিথি, বার ও নকজে, বৃহস্পতির অন্ত, বাল্য ও

পদাপুরা পন

ন রুষপক্ষে গ্রহণে ন চ নাম্তিকসন্গিধৌ ॥২৩ পূর্ববোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শুণুয়াদিতি। শুদ্ধগেহেহথব! শুদ্ধবেদিকায়াং মণেহথবা ॥২৪ নদীতীরে দেবগুছে সভামগ্ডপ এব চ। রধ্যামঠেহখবা রয্যে পৃণ্যশালা সু হাঘব।২৫ হম নমস্য বিপ্রেআ্রান পুরাশজ্ঞং বিশেষতঃ । আলনং কল্পিতং কুর্য্যাদুর্ধং সর্ববিশেষি তম্‌ ॥ এহি ধর্দ্বীাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্রম্‌। পুর।ণপ্রক্রমদিনে ঘৎ কার্ধ্যং তত্দীরয়ে ২৭ ব্যাধ্যাতারং পুরাণম্ত বন্াদৈোঃ পরিপুজা চ। শুভানি দত! বস্ত্রাণি স্থক্ম।(ণ চ নবানি চ॥২৮ করকঠবিভূষা্দি পাত্রমাসনমেব চ।

বার্ধক্য অবস্থা নছে এমন বিশুদ্ধকালে, শুভকর করণে, শুভলগ্নে, চঙ্র-তারাশুদ্ধি- যুক্ত সময়ে পুর।ণ শ্রবণ করিবে । কষফ্পক্ষে বা নাস্তিক লোকের সমীপে পুরাণ শ্রবণ করিবে না। চস্দ্রন্থর্য্যের গ্রহণকাল পুরাণ শ্রবণের উত্তম সময়, তাহাতে কুষঃপক্ষা'ছি দৌষ গ্রাহা হয় না। ২১--২৩। যে পুরাণ পূর্ব্বোক্তলক্ষণাক্রাম্ত, তাহাই শ্রোতব্য। হেরাঘব! বিশুদ্ধ বেদিকীয়, মাঠে, নদী- তীরে, দেবালয়ে, সভামণ্ডপে, রখ্যা পার্খবর্তী পবিজ্র মঠে, অথবা যে কোন পবিজ গৃছে উপবেশনপূর্ববক উৎকৃষ্ট ত্রা হ্গণদিগকে প্রণাম করিয়া পৌরাণিককে বিশিষ্টরূপে অভিবাদন করিয়! পুরাণ শ্রবণ করিবে। পুরাণ পাঠ- কের আসন বেদিযর় উপরে, আোতৃবর্গের অসন অপেক্ষ! উৎকৃষ্ট করিবে । পোরা- ণিকের বসিবার আসন প্রস্তত করিয়া! "ধশ্া- সনে আসিয়া উপবেশন করুন।” অতি বিনীত ভাবে এই বলিয়া পুরাণপাঠককে আসনে উপবেশন করাইবে। পুরাণপাঠের আরস্ত দিবসে কি কি কার্য করিতে হয়, তাহা বলিতেছি। ২৪--২৭ | প্রথমতঃ পুরাঁণব্যাখ্যাতাকে হক্স জুন্দর নবীন যস- নাদি প্রদান করিয়া পূজ। করিবে; বলয়, হার গভৃতি অলঙ্কার, পানে ও আসন প্রদান-

পাতালখগুর্‌।

গন্ধপু্পাক্ষতৈ: পুজ্য তাস্ুলং বিনিবেদ্য চ॥ শুর্লান্বরধরং বিষুৎ শশিবর্ণং চতুর্ভূজম্‌। প্রসযবদনং ধ্যায়েৎ সর্বববিস্বোপশাস্তয়ে ॥৩, সভাসদশ্চ সম্পূজ্য গণেশং শ্রীর্থয়েত্ততঃ |

শু নম ইত্যাদিমন্ত্রেণ পূজনং ভারতশীস্থৃতিঃ ॥ শ্রাতঃকালে পুরাণন্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি। উপক্রমদ্িনে রাম জিপঞ্চ দশ বা শুভাঃ৩২ গ্পোক! দ্বিতীয় দিবসে ততো দ্বিগুণতঃ শুভা: তৃতীয়দবসে রাম ততশ্চাধিকমিষাতে ॥৩৩ দিনানামব্যবচ্ছেদাত্যাখ্যানং শ্রবণং তথা । ব্যবস্থিতিধদা জাতা তদ! পৌরাণিক গুরুম্‌ ॥ তাশ্বলাদি প্রদায়াথ পরেহ)ঃ শৃণুয়াদপি পুয়াপমেবং আোতব্যং টদনন্দিনমিতি শ্রুতি; । ত্রতরূপেণ যঃ কশ্চিৎ পুরাণং শুণুয়ান্গ রঃ | যদৈবং তৎ পুরাণস্ত তত্র যাতি ন সংশয়ঃ ॥

পূর্বক গদ্ধ-পুণ্প ও আতপ ভওুল ছায়া পূজা করিয়া পৌরাঁণিককে তাশ্বুল প্রদান করিবে। সর্ববিক্গশাস্তির নিমিত্ত শ্বেতবসন- খারী চক্তৃল্যপ্রসন্নবদন চতুর্ভূজ বিষুণকে ধ্যান করিবে 1২৮৩০ অনস্তয় অন্ঠান্ত সভ্যগণকে যথাসম্ভব পুজ! করিয়৷ গণেশের নিকটে প্রার্থনা করিবে । ৩ নম ইত্যাদি মন্ত্রদ্ধারা! পুজা করিয়া সরম্বতীকে প্রণাম করিবে । প্রাতঃকালেই পুরাণপাঠের আরস্ত করিতে হয়। রাম পুরাণপাঠের আরস্ত দিবসে হ্গশটি বা পোনেরোটি মাত্র শ্লোক পাঠ করিবে । ছ্বিতীয় দিবসে তাহার ছিগুণ শ্লোক পাঠ করিবে । হে রাম! তৃতীয় দিবসে পাঠের কোন বিশেষ নিয়ম নাই, তবে পূুর্ধদিন অপেক্ষা অধিক পাঠ করিবে। ৩১৩৩ । এই প্ররাণের ব্যাখ্যা ও শ্রবণ ফেন বন্ধ না যায়; বিশেষ কোন কারণে কোন দিন বন্ধ যাইলে তৎপরদিন পৌরাঁ- শিক গুরুকে তাশ্থুলাদি প্রদান করিয়া শ্রবণ করিবে। এইরূপে দনন্দিন পুয়াণ অবণ করিবে, ইছাই বেদশস্ত্রের কথা। যে কোন ব্যক্তি পুক্লাপধবণকে ব্রত বলিয়া গণ্য কন্সিতে পারে; বতজানে পুরাণ শ্রবণ

৬৬৩৩

পুয়াণং আোতুকামেন ক্লোকশৈকোহপি চেম্ক্ুতঃ।

তদ্দিনে তু কৃতং পাঁপং নাশয়েু ন সংশয়ঃ ॥

এবং পুরাণং শৃণুয়াচ্চ যন্ধ

স ব্রহ্মহত্যাকতপাপবন্ধাৎ।

আুরাপীতিঃ শ্বর্ণহরশ্চ রাম

গুর্ববঙ্গ নাগশ্চ বিমুক্তিমেতি ॥ ৪৮

পাপানি চান্ত।নি কৃতানি পুক্তিঃ

সর্ববাণি ন্তস্তি পুরাক তানি ।

ইহাপ ষাল্তবশতার্জিতানি

শ্রোতৃর্বিনগ্তত্তি তথা চ বক্তুঃ ॥ ৩৯ কলোৌ সমস্তবিপ্রাণাৎ সর্ববজ্ত্বং ন বিদগাতে.। বিগুণাপি ততো! ব্যাধ্য। ফলদ! দানকশ্মুবৎ15 « পুরাণানামভিপ্রায়ং ব্যাসো বেদ ন চাপরঃ। অহং বেছ্মি বিশেষেণ ব্যাসাদদপি বিধেয়পি ॥ ন স্বাধ্যায়ন্তপো! বাপি ন মন্ত্রে ন জুছোতয়ঃ। ফলন্তি ন তথা তিষ্যে পুরাণআ্রবণং যথা ॥ ৪২

করিলে, সেই পুরাণ শোতার গৃহে গমন করে, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। পুরাণশ্রবপে অভিলাষী হইয়া একটি মা শ্সেক শ্রবণ কঙ্ধিলেও তাদানকৃত সমস্ত পাপ নষ্ট হয়, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। রাম! যে ব্যক্তি এইবপ নিয়মে পুরাণ শ্রবণ করে, সে ব্রহ্মহত্যা, সুরাপাঁন, বর্ণহয়ণ, ও গুরুপত্বীগমন-জনিত মহাপাতক হইতে মুক্ত হয়। পুরাপণশ্রেতা ও পুরাণ- পাঠক উভয়েরই জন্মাস্তর-কৃত এবং ইহুজন্মে শতবৎসরকৃত সকল পাপ দুর হয়। কলি- কালে সকল ব্রাহ্মণের সর্বজ্ঞতা থাকে না, জুতরাং পুরাণব্যাখ্যাম অজ্ঞানরূত ক্রটি 'ঘ্বটিলেও দানকাধ্যের নায় ফলের কোন ব্যাঘাত হয় না। পুরাণসমূহের হাৎপধ্যাথ একমাত্র বেদব্যাসই জানেন, অপরে জানে না। তৰে বেদব্যাপ ও বিধাতা অপেক্ষাও আমি অধিক জানি। কলিকালে পুরাণ” শ্রবণে যেয়প ফাল হয়, বেদপাঠ, তপস্কা, মন্ত্রগ্রহণ, ও ছোমেও মেকূপ কল, হয় না।

৬৩৪

একৈকঙবণাদেব পাতকং মহদের তু। নাশমাপ্রেত্যসন্দে হ শ্রীশৈলবর্তনাদিব ॥ ৪৩ অতো গুরু পুরাণজ্ঞ শোতৃবৃন্দৌঘনাশনঃ। ন তন্মাদধিকঃ কশ্চিদ্গুরুরভ্তি গতিপ্রদঃ। ৪ মন্ত্রেধু গুরবে! যে চ বেদশান্তেযু যে মতাঃ। নেশতে সর্ববিজ্ঞানং দাতুং কম্ম।ম্ন বোধকাঃ॥ পিশাচাঃ প্রায়শে। রাম ব্রহ্ধরাক্ষসনামিনঃ। বেদমন্ত্রস্থ বেত্তায়ে। দৃপ্ুস্তে ন পুরাণবিৎ ॥ ৪. পুরাণবিমুখে! নৈব সর্বঃ সব্বং হি পশ্ঠতি । পুরাণজ্ঞে! হি তত্তম্মাৎপাপনাশকরঃ প্রভুঃ 1৪ তৎপুজা সর্ববপুজা স্যাৎ সর্ববদ্োহ্ত পীড়নম্‌ যথা সমস্তদানানাং বিদ্যাদানং প্রশস্যতে ॥৪৮ পৌরানিকম্তথা রাম তত্র দানং মহৎ ফলম্‌ | শ্রীরাম উবাচ। কিংব৷ পৌরাণিকে দেয়ং কিয়ৎ কীদৃশমেব চ

স্রীপর্বতে অবস্থানের স্ভায় এক একটি পুরাণ শ্রবণেই মহাপাতক পর্যন্ত নষ্ট হয়, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। অতএব পুরাণবিৎ গুরু পাপ-বিনাশক বলিয়! শ্রোতার বন্দনীয়। ভাহ। অপেক্ষা! অধিক গতিদায়ক গুরু আর নাই। যাহার! বেদশান্ত্ে সুপ- গত এবং মন্ত্রগুরু, তাহারা পুরাণশাস্ত্ে অন- ভিজ্ঞ হইলে সর্ববিধ জ্ঞান দান করিতে সমর্থ হন না, সুতরাং ভীহারা সর্বজ্ঞ হইতে পরেন না! হে রাম! পুরাণশ।ন্্র অন- তিজ্ঞ যে সকল বেদমন্ত্রজ্ঞ ব্রাঙ্মণ দৃষ্ট হইয়া থ।কেন, গীহার্দিগকে আমি পিশাচ বা ব্রক্ষ- র।ক্ষস নামে অভিহিত করি। পুরাণশাস্তে অনভিজ্ঞ হইয়া কেহই সর্বজ্ঞতা লাভ করিতে পারে না। পুরাণবিৎই সকল পাপ নাশ করিতে সমর্থ । নিখিল দানের মধ্ো, বিদ্যাদান যেরূপ প্রশস্ত, সেইরূপ পৌরা- ণিককে পুজা করা সকল পুজা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, পৌরাণিককে পুজা করিলে সকলের পূজা কর। হয়, লকল প্রকার অনিষ্ট নিবারণ হয়। হেয়্াম! পৌয়াণিককে দান করায় বিদ্য- দ।নের ভ্তায় মহাফল হুয়। শ্রীরাম জিজ্ঞাস!

পয্মপুরাণম্‌

পুরাণং কীদৃশং বজ্জ্যং বজ্জ্যঃ কীদৃক্পুরাণবিৎ

ষডুসানন্নপানানি নেহদ্রব্যাণি যানি চ।

গৃহং সোপস্করং রাম পুরাঁণজ্ঞায় দাপয়েৎ 1 ৫১ পর্ধ্যাপ্তান্তেব সর্বাণি ত্বধিকানি ফলাধিকান্‌। দ্যান ব্যমতো ভূয়ঃ সচৈলং শোভিতং মৃছু॥ ভষণানি যথারহাণি স্বশক্য। প্রতিপাদয়েৎ। গন্ধপুষ্পং প্রতিদিনং কেবলং গন্ধমেব বা ॥ ৫৩ কেবলং বা তথ! পুষ্পং ফলকালে ফলান্তপি। তানলঞ্চ তথা দ্যা ন্নমন্ুর্ধযাচ্চ ভক্তিতঃ॥ ৫৪ পুরাণস্য সমাপ্তো তু দদ্যাদ্দানাদিকং তথা । অধিকন্তু তথা দেয়ং ভূহিরণ্যারদিকৎ নৃপ ॥ ৫৫ ন চ তুক্কীমুপক্রম্য শ্রোতুমর্তি কশ্চন। সভাসস্তিঃ কতা চৈব ঘা পুজৈকেন বা কৃতা ॥ দেবস্থানে যথাশক্তি সর্ব, পুজনমিষাতে ।

করিলেন,_পৌরাণিককে কি প্রকার বন্ধ কি পরিম ণে দান করিতে হয়; কি প্রকার পুরাণ হেয়, কি প্রকার পুরাণজ্ঞ নিকৃষ্ট, তাহা আমাকে বলুন। শস্ভু কহিলেন,-য়াম ! ষড়ুরসান্িত অন্ন ও পানীয় দ্রব্য, ঘ্বৃতাদি নেহজব্য, এবং গৃহস্থালী ড্ব্যসহ গৃহ পৌর!- ণিককে দান করিতে হয়। সকল দ্রব্যই উপযুক্ত মারায় দান করিতে হয়, উপযুক্ত মাত্রারও অধিক দান করিনে অধিক কল হইয়া থাকে। উত্তম বস্ত্র, মহামুল্য অলঙ্কার প্রভৃতি নানাদ্রব্য সাধ্যমত পৌরাণিককে দেওয়া উচিত। প্রতিদিন গন্ধ-পুপ্প কেবল গন্ধ অথবা কেবল পুষ্প দ্বারা পৌরাণিককে পূজা করিবে । ফলের সময় ফল প্রদ্দান করিবে । ভক্ভিপূর্বক প্রণাম করিয়৷ তান প্রদান করিবে । রাজন! পুরাণপাঠ ঈমাপ্ত হইলে বন্ত্দি প্রদান করিবে, অধি- কন্ত সুবর্ণ ও ভূমি প্রভৃতি স্থাবর সম্পত্তি দিবে। প্ররাণশ্রবণ করিয়। কিছু ন! দিয়া কেহই মৌনভাবে শ্রবণ করিতে গ্রায়ে ন। এক ব্যক্তি পৌরাণিককে যেমন পুজা করিবে, অন্তান্ত সৃভ্যগণেরও সেইবধ

পাতালখগ্ুম্‌

ভীর্থেহপি চ ষর্থা রাম পুণ্যেঘায়তনেযু চ॥ ৫৭ শ্বশক্ত্য। পুজনং কুর্ধ্যাৎ পুরাণজায় রাঘব। শোতুস্ধ লক্ষণং পূর্ববং ময়োক্তং ভবতে নুপ॥ পৌরাণিকন্ সর্বস্য লক্ষণং কথয়ামি তে। কুলহীনো মহাব্যাধিম্দরহাপাপী তিরস্কৃতঃ॥ ৫৯ শৌচাচারবিহীনশ্চ বেদম্মৃতিবিবঞ্জিতঃ | অন্তদেবঃ পুতিবচো ব্যঙ্গশ্চাপ্যধিকাঙ্গ বান্‌॥ পর্ভা্যাপতিঃ স্তেনঃ শ্রাণিহস্তা নিরাকৃতিঃ | অথ বজ্জ্যং পুরাণস্তে কথয়ামি বুপোত্তম ॥ ৬১ পুর্বজৈরুচ্যমানঞ্চ যৎ প্রোক্তং মুনিভিঃ পরৈঃ ব্যাসাদয়ো ধুনিবরা যৎ প্রে।চুস্তহুদীরয়েৎ ॥ ৬২ পুরাণস্থং পঠেদ্গ্রন্থং ব্যাখ্যাস্তেচ্চ বিচারয়ন।

যয়! কয়াপি বা রাম ভাষয়। দেশভেদতঃ ॥ ৬৩.

ন দেশভাষারচিতং গ্রন্থং শ্রুত্। ফলং লভেৎ

পূজা কর! উচিত । বিশেষতঃ; দেবালয়ে সকলেরই পৌরাণিককে পূজা কর অধপ্ত বিধেয়। হে রঘুবংশধর রাম! তীথকেত্ে ও পবিজ্র স্থানে গিয়া পৌরাণিককে যথাশক্তি পূজা করিবে। রাজন! পুরাণশ্রোতার লক্ষণ ভৌঁমাকে পূর্বে বলিয়াছি। এক্ষণে পৌয়াপিকের লক্ষণ তোমার নিকটে বলি- তেছি। অসছংশজাত মহাব্যাধিগ্রস্ত ; মহা- পাপী লোকনিন্দিভ শৌচাচারবর্জিত, বেদ- স্মৃতি বিষয়ে অনভিজ্ঞ, বিকলাঙ্গ, অধিকাঙ্ষ, পরুস্ত্রীগামী, স্বর্ণপহারী ও প্রাণিহত্যাকারী ভিন্ন অপর সকলেই পুরাণশান্তে সুপগ্ডিত হইলে পৌরাণিক বলিয়া গণ্য হইতে পররেন। হে নৃপোত্তম! এক্ষণে তোমাকে হেয় পুরাণের কথ বলিতেছি। জ্ঞানবান্‌ প্রাচীন মুনিগণ যে পুষ্াণ কীর্তন করিয়াছেন, ব্যাসাদি প্রধান মুনিগণ যে পুরাণ বলিয়া গিয়াছেন, তাহাই পাঠ করিবে, তগ্িম্ন অপর সকল পুরাগ অপাঠ্য । পুরাণের মধ্যবর্তী

শৈষ বিশেষ অংশসকল পাঠ করিয়! ধতায়পুর্বক ব্যাথা! করিবে। হে রাম! জেশভেদে যে কোন ভাষাতেই পুরাণ ব্যাখ্যা

৬৩৫

ব্যাখ্যা যা কাপি কাইুৎস্থ পুরাণন্য হিত! হি সা তম্মত্বং দেব যাচন্ব ব্াধ্যাস্তে যৎ পুত্াণকম্‌ শুরুবাচ। এবং পৌর ণিকেনোজং শ্রুতবানপি গৌ তমঃ স্বয়ং বস্তরজয়ং প্রাদাদ্‌ ব্রাষণায় মহায্মনে ॥ ৬৫ কৌন্ত্ং পুরাণং প্রথমং শ্রুতবানিতি ন ্রুতম্‌ দত্তবান্‌ ন্বর্ণমধিকং বস্ত্রীণি চ শুভানি চ॥ ৬৬ অথ লৈঙগঞ্চ শুশ্রাব বৈষ্ণবং ৰামনং তথা । পান্সঞ্চ গারুড়কৈব সৌরং ব্রাঙ্মমখেব চ॥ ৬৭ এবমষ্ট স শুশ্রাব পুরাণানি সগৌ £মঃ। অথ রামায়ণক্েৰ কোন্ম্মমেব পুনশ্চ সঃ ৬৮ শিবনারায়ণেত্যেবং জপঞ্চক্রে সদৈব হি। অবাপ নিধনঞ্চাপি স গো বঙ্ষণঃ পদম্‌ (৬৯ ব্রহ্ধা সম্পুজিতং বিপ্রং বিষুঃলোকমথ।গমৎ। বিষুনা পূজিত: সোহথ জগাম শিবমন্দিরম্‌

রূচিত গ্রন্থ পাঠ করিলে যথোক্ত ফল পাওয়া যায় না। ই কাকুত্গ্! পুরাণেম্স যে কোন ব্যক্তির যে কোন ব্যাখ্যাতেহ হিত- সাধন হইয়! থাকে । অতএৰ তুমিও “পুরাণ ব্যাখ্যা করিব” বলিয়। অনুমতি লইতে পার। ৩৪--৬৪। শল্তু কহিতেছেন,__সেই মহাস্ব। পৌরাণিক ত্রাঙ্ণও এইবরূপে পুরাণ-কথা কীর্তন কারলে গৌতম ( একাগ্রচিতে সমস্ত ) শ্রবণ করিল, শববণ করিয়া তাহাকে ভিনগা॥ন বস্ত্র প্রদান করিল। আমরা শুনিয়াছি-- প্রথম সে কুম্মপুরাণ শ্রবণ করিয়াছিল, কৃশ্ম- পুরাণ আবণের পয় পৌরাণিককে উত্তম সুবণ ও বস্ত্র প্রদান করিয়া একে একে লিঙগপুরাণ, বিষুংপুরাণ, বামনপুরাণ, পন্স- পুরাণ, গরুড়পুরাণ, সৌরপুরাণ, ব্রহ্মপুক্াণ, এই, আটখাণি পুরাণ শ্রবণ করিয়ছিল। অন্তর রামায়ণ আবণ করিয়। আবায় কু £- পুরাণ অবণ করিয়াছিল। তাহার পর কিছু” কাল সর্ববদ! “শিব” "নারায়ণ নাম জপ করিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইলে পর ব্রশ্মপদ প্রাপ্ত হইল। ৬৫-_-৬৯। ত্রঙ্ধলোকে উপ-

কয়৷ যাইতে পায়ে ; তবে কেবল দেশতাষায়* স্থিত হইলে রঙ্গ উদ্থাকে পুজা করিয়া বিষুঃ-

৬6৬৮

একসপগ্ততিতমোহ্ধ্যায়ঃ |

স্থৃত উবাচ। সন্ধ্যাবন্দনকন্খ্র ক্রিয়তা- মিতি র।মে! মুনিমাচষ্টায়ম্‌। উষ্কছ্যতিরপ্যস্তমুপৈতি ছিজকুলম্তেন্নীড়মুগৈতি ॥ ১. স্বয়মপি সন্ধ্যাবন্দনকামো- ব্রজহ্তয়াদি শমুজ,বঝিতযান।

হাহা হুহকৃতসঙ্গীতিব্বন্দিপ্রমুখপ্রত্ত তকীর্তিঃ ॥ ২

গৌতমীতটফুপেত্যরাঘবে৷ বাযুনন্দন স্থধৌতপাদযুগঃ জান্ধবৎক তকরাবলশ্বনঃ | প্রাপহৎপথনদীন্ত গৌতমীম্‌। করছয়ে ধৃতকুশঃ স রাঘবঃ প্রাগমছবরুণদি শামথোত্তমাম্‌ ॥ ৪

একসপ্ততিতম অধায়।

স্থত কহিলেন,--অনস্তর রাম সেই শঙ্তুমুনিকে বলিলেন,-_ক্ুর্্যদেব অস্তাচলে যাইতেছেন, পক্ষিকুলও আপন আপন বাসায় গমন করিতেছে; সায়ংসন্ধযার কাল উপস্থিত, অতএব আপনি সন্ধ্যাহ্িক করুন। তৎপরে রাম নিজেও সন্ধ্যাবন্দনা- তিলাষে আসন হইতে গাজ্েখান ককিয়া উত্তক্ন দিকে গমন করিলেন। তৎকালে বন্দিগণ গ্তাহার কীর্তিগাথা গান করিতে লাগিল, হাহা হুহু নামক স্বগীর গন্ধর্বগণ, সাহার বিজয়-সঙ্গীত গাহিতে আরম করিল রামচজ্জ সন্ধ্যাবন্দনাভিলাষে গৌতমী নদী- ভীরে উপস্থিত হইলে পবননন্দন হুনৃমান্‌ ভাহার পদপ্রক্ষালন করিয়া দিলেন । রাম- চক্র জান্ববানের হস্ত অবলম্বনপূর্বক ধীরে ধীরে সেই গৌতমীনদীয় বন্ধুর তটে অব- তয়ণ করিলেন। ১--৩। অনস্তর রাম দুই হস্তে হস্তকুশ ধারণ করিয়া উত্তগ়্ান্ত হইয়া উপবেশনপূর্বক তিনটি অর্থয প্রদান করি- লেন এবং আনন্দে উৎফুল্পশয়ীর হইয়া মনে

দত্ব( ততোহ্র্ধ্যন্রিতয়ং তথাবিধঃ

প্রহ$রোমাথ জজাপ সোহস্তরে ।

সম্প্রা।থয়িত্ব! বরুণং যথা ক্রমৎ

শল্ভুং বসিষ্ঠং প্রণনাম রা'ঘবঃ ॥ ৫

তাঁভ্যাং কৃতাশীরগমন্মনঃপদং

হনৃমতা ক্ষালিতপাদপন্কজঃ।

জুহাব বহ্ণীনথ বন্দিমাগধৈঃ

সংভয়মানোহথ চ নির্ধযৌ বহিঃ ॥ ৬ প্রহসচ্চজ্রকিরণৈঃ স্বধালিগুমিবান্বরমূ। প্রসক্ততারাকুস্থমং বিতানমিব সর্ববতঃ ॥৭ অথাগচ্ছৎ সৌধতলং বুদ্ধামাত্যেন কল্িতমু। নানাসনসমোপেতং সভাম্থানং যযৌ নৃপঃ ॥

অথ মুনিং হ্যপবেষ্ঠ স রাখবঃ

জ্বয়মপি প্রথমাসন্মাভজ ৎ।

কপিগণাঃ পরিতঃ পৃথুবিগ্রহা

সুচনয় স্কিতিমাপ্রতিপেদছিয়ে ॥৯

মনে ইঠ্টমন্ত্র জপ করিতে লাগিলেন । তাহার পর ব্রুণদেবের নিকট প্রার্থন৷ করিয়া যথাক্রমে শস্তু ও বাসঞ্ঠকে প্রণাম করি- লেন। অনস্তর শু ও বশিষ্ঠ কর্তৃক আশীর্বাদ ছারা অভিনন্দিত হইয়া অভি- মত অগ্নিগহে গমন করিলেন, তথায় হনু- মান পদপ্রক্ষালন করিয়া দিলে শ্রীরাম আসনে উপবেশনপুর্বক হোমকাধ্য সমাধা কৃরিয়া তথ হইতে বহির্গত হইলেন) বছি- গমনকালে স্কতিপাঠক ও মাগধগণ তাহার বিজয় খে!ষণ। করত স্তব করিতে লাগিল। তথা হইতে বহির্গত হইয়া বৃদ্ধ অমাত্য কর্তৃক সুসজ্সিত সভামগডপে গমন কল্িলেনঃ সুধাধবলিত সেই সভাগুহ বিবিধন়্ত্বখচিত সুনিগ্ল চত্্রাতপে, চারিদিকে নক্ষব্রকুমমো- জ্বল উদীয়মান পূর্ণচন্রের সুনির্মল আলোকে আলোকিত নতভোমগডলের স্চায় অপূর্ব শোতা ধারণ করিয়াছিল। সেই সভাগৃহের অভ্যন্তরে নানা আসন সুসজ্জিত রহিয়াছিল। অনন্তর রামচঙ্ সেই শঙ্কু মুনিকে উচ্ছামনে উপবেশন কক্পাইয়৷ হ্বয়ং

পাতালখগুম ৬৪৯ জুখস্থিতং নৃপমভিবীক্ষ্য স ছিজো কোহয়ং বিপ্রবরঃ সমস্তঞজজনতানাস্তিত- বচন্তদ। সমূচিতমাহ শল়ূঃ। সম্পাদকো।,

ই ম্থিতো৷ ভবতি সমস্তপুজিতঃ

কথং কথা নৃপবর় বর্ততে গহায়াম্‌ ॥ ১,

আকর্যাথ রঘৃছো ছিজবচঃ শুশ্রাযুযা- সীৎ কথা,

তত্রস্থো নিপুণৎ নিবাধ্য বচনং সর্ধৈরৈঃ হ্রুতং তৎকণাৎ।

গুশ্রাবাথ কথাং মন্তথা,

বক্ষোবাধনবাহি নীমথ নৃপঃ কিং ত্বেত- দিত্যাহ চ॥ ১১

মহাভততয়া স্বাত্মাশ্রয়া-

কুস্তশ্রোআ্বধঃ পুরা সমজনি প্রাপ্তো দশান্যে। বধং,

পশ্চ।দিত্যয়মন্তথা বিরচিতং রামায়ণ, ভাষতে। রাজাসনে উপবেশন করিলেন । স্ুঙ্গকায়

বানরগণ চতুঃপার্থে বেষ্টন করিয়া উপবেশন করিল। দ্বিজবর শত্তু রাজ! রাম সুখাসীন হইয়াছেন দেখিয়া, তৎকালোচিত বাক্যে কহিলেন,__হে নৃপবর! এই সভাস্থিত লোকসকল সকলের মান্ত। যদি বল কেন? একটি গুহা কথ! আছে, তাহা যে-সে লোকের সমক্ষে বল! উচিভ নছে। রামচজ্জর তাহার সেই কথা শ্রবণ করিয়া গুহ কথা শ্ববণে উৎসুক হইয়। সভাম্থ সকলকে চুপ করিতে বলিলেন। সকলে একাগ্রচিত্তে চুপ করিয়া শুনিতে লাগিল) শস্তু পুরা কল্লীয় রামায়ণের অন্তরূপ ঘটনার কিয়দংশ অর্থাৎ পুরাকল্ে, রাম রাবপবধের পর

নুতন কথা প্রকাশ করিলেন । রাম পুরা- ক:ল্পর বৃত্তান্ত কিন্ুই অবগত ছিলেন না, ব্রাহ্মণের মুখে নিজের ক্লাক্ষসবধ কাধ্য অন্তপ্রকার শ্রবণ করিয়৷ কিছু রুষ্ট হইয়া বলিলেন, একি? আমি কুস্তকর্ণকে, প্রথমে নিহত করি, তাহার পর জ্লাবণ নিহত

রাজ্ঞাং স্বানমূপেত্য বক্তি স ময়া দণ্ড্যোহথ প্রজ্যোহথ বা ১২ ৃ অথাহ জান্ববানমুং রঘৃত্তমং কথা প্রতি। ঝামায়ণং ন ভাবকং তিদং হি কার ভং মতম্‌ ॥ সমস্তমত্্র বিস্তয়াহদামি দেব ভন্ুণু । পঙ্কেরুহন্য সুতো ময় আতং পুরা হাতৃৎ 8১৪ জান্ববস্তং বিজ্ঞাপ্য রামচন্ত্রো বচনমাহ॥ ১৫

শ্রীরাম উবাচ।

কীর্তয় পুরাণৎ মে গুশ্রাযুঃ কুতৃহলাদহম্‌। প্রণীতং তৎ কেন চ বিজ্ঞাতম ॥ ১৬. জাম্ববানথ ভবাষে ছি ॥ ১৭ বিধানে নমস্ততৈব বিধুভূষণকেশব।ভ্যা।ম্‌ ॥ ১এ অথ পুরাতনরামায়ণং কথয়ামি মস্ত আবপে- নাখিলজন্মসম্পাদিতপাপক্ষয়ো জায়তে ॥ ১৯

হয়। এই ত আমার রাক্ষস-বধ ঘটনা।

এই ঘটনা অন্তরূপ করিয়া এবংবিধ নুতন-. প্রকার রামায়ণ বলিতে আরস্ত করিলেন,

ইনি কে? ইনি কোথাকার ব্রাহ্মণ? রাজ-. সভায় মুখয়তা প্রকাশ করত সকল) লোককে নাস্তিক করিতে বসিয়াছেন,। উহ্বাকে আমি দণ্ড দিব, না পূজা করিব? অনস্তর জান্ঘবান এ পুরাকলপীয় রামায়ণ কথার উল্লেখ করিয়া বধুনাথকে বলি- লেন, দেব! উহা আপনার বর্তমান-: চরিতবিষয়ক কথা নহে, উহা পুরাকল্পের রামায়ণে আছে। বর্ষায় মুখে আমি এ পুরাকল্পীয় রামায়ণ অবণ করিয়াছি; আপ- নার নিকটে বিস্তৃশ্তভাবে উহা বলিতেছি, অবস্তর রামচঞ্, জান্ববান্কে বিজ্ঞাপন করিয়া বলিলেন, এ পুরাভন রামায়ণ শ্রবণ করিবার জন্ত আমায় অত্যন্ত গুৎসুক্য হইম্বাছছে, অতএব বল, কে এঁ রামায়ণ রচন| করিল, কেই বা উচ্থা অবগত আছে? জান্ববান্‌ বলিতে .লাগি- লেন,-_ব্রক্ষা, বিষুঃ ও মহেশ্বেরকে প্রণাম

৬৪৪

অথ তথাপি 1শরথে। দশর়থসমানরধী

পপুনবাণম্‌

কথমেতাছুশং হম চাশ্মিন হতেইন্ত কথং

মধীয়সা বলেন ছুমনসং নাম নগরং জিগমিষয়া | পি ভবিষ্যতি কথংতম্মাত| কথমপ্রৌড-

পন্কেরহসুতত্ুতং বসিষ্মাহুয় নমন্তৃত্বা মুনি- দৃততাঙ্ুজঃ শতাক্ষৌহিণীসেনয়া সহারুহু তৃরগ- মুখ্য২ং চজসমানশরীরমতিরোষসমাবিষ্টো বিউরখবসমারাধ্য দগুযাআং চকায় ॥ ২, ,সাঁধ্যো নাম শ্বীয়য়। সেনয়া বুতো৷ দশরথ।ভি- মৃখমাযৌ যোদ্ধুং যুন্ধধণন্তোহস্তমভূৎ ॥ ২১ যাসমেকং যুদ্ধ: কৃত্বা দশরথস্তং সাধ্যং জগ্রাহ

অথ সাধ্যস্থনূষণো নাসাল্পপর্িবারে! যুযুধে দশরথেন ॥ ২২ "

দশরথোহপি সাধ্যস্থন্ং ভুবে। ভৃষণমব- লোক্য যোদুমেব নৈচ্ছৎ | ২৩

করিয়৷ এই আমি পুরাতন রামায়ণ বলিতে আরম্ভ করিলাম, যাহা শ্রবণ করিলে নিথিল- জন্ম-সঞ্চিত পাপরাশি নাশ হয়। একাই দশরথীয় সভায় রথী মাজা! দশয়থ অতিবলে আুমনা নগর জয় করিতে ইচ্ছুক হুইয়! ব্রহ্ম- নান. । বসি্কে ডাকাইয়া নমস্থা পূর্বক তাঁহার নিকট অন্ধ্মতি শ্রার্থনা করিলেন; পয়ে তাহার অন্মতি প্রাপ্ত হইয়া ব্রঙ্মাকে আরাধনা! করিয়। শত অক্ষৌহিণী-সমভি- ব্যাহায়ে চক্র স্তায় শ্বেভবর্ণ উৎক্ অশ্খে আয়োহপপুর্বক যুদ্ধে যাত্রা করিলেন। সুমন! নগরের রাজার নাম 'সাধ্য, দশরথ যুদ্ধ করিতে ,আসিয়াছেন দেখিয়া সাধ্য নিজ সৈষ্ভ-সমভিব্যাহায়ে দশরথের অভিমুখে যুদ্ধ করিতে আসিলেন। উভয়ের পরস্পর যুদ্ধ হইতে লাগিল। একমাসকাল যুদ্ধ করিয়৷ দশরথ সাধ্যকে পরাজয় করিলেন। তৎপরে সাধ্যপুত্র তৃষণ কতিপয়, লৈম্ত লইয়! ৫শরথের সহিত যুদ্ধ করিতে আসিল। সাধ্যপুজ ভূবণ, রূপে গুণে বাস্তবিকই ভূষণ, পৃথিবীয় অলঙ্কার । তাহাকে দেখিয়া রাজা দশর়থের মনে মেছ ও দয়ার উদয় হইল; তিনি ভূষণেক্স সংত যুদ্ধ করিতে ইচ্ছ। ঝকরিলেন না। মনে মনে ভাবিলেন,--

যৌবন! প্রিয়া ভারধ্যামুষ ছি দেহে সমা- লিঙগনচৃত্বনপরিবর্তিনবীনতরদলারবিন্দাপদা'নি কুমুমানীব দৃণ্ুস্তে | ২৪

এতৎসমানবর্ণবয়া এতাদৃশনুভগঃ পরম- গ্রীতিবর্ধনে! নাম পুতে! ভঙ্ল,কভক্ষিতো মৃতঃ স্মৃতিময়ং প্রাপ্যাপি মাং রক্ষয়িতৃমিচ্ছতীব মম হৃদয়মন্তথা কর়োতীতি মনসা বিতর্কযাতি- বালকং গ্রহীতুমারভত ॥ ২৫

সচ সাধ্যোহুপি পত়াধীনো বব । ২৬

এমন আুন্দক্ বালককে আমি কিরূপে বধ করি; ইহাকে বধ করিলে ইছার পিতার কি দশ! হইবে? ইহার মাতা কিব্ূপে এই পুত্র- শোকে জীবন ধারণ করিবে? আর ইহার ব।লিক! ভাধ্যার দশাই বাকি হইবে? আহা এই বালকের গান্তরে এখনও পিতামাতা ও বালিকা! পত্রী আলিঙ্গন-চুম্বনাদদির চিহ্ন রহিয়াছে ; ইহার কি সুন্দর অবয়বসৌষ্ঠব যেন পদ্মপৃষ্পের নূন দল (পাপডি); যেন অভিন্ব কুমুম ফুটিয়া রহিয়াছে। আহা! আমারও এক পুত্র ছিল, তাহারও এইরূপ বয়স, এইরূপই সুন্দর অবয়ব, দেখিলে চক্ষু জুড়াইত, আমার আনন্দের পরিসীম] থাকিত নাঃ দুয়দৃষ্টবশতঃ বাছ। আমার ভল্প,ক- ভক্ষিত হইয়া প্রাণ হারাইয়াছে। এই বালককে দেখিয়া আমার সেই পুত্রের কথা সমস্ত মনে পডিতেছে; তথ!পি ইহাকে দেখিয়। আমি পুত্রশোক ভূলিয়। জীবন রক্ষা করিতে পারিব); ইহাকে দেখিয়া অন্ব পরিভ্যাগেয় পরিবর্তে আমার মনে অন্ত ভাবের উদয় হইতেছে । মনে মনে এইবপ চিন্তা করিয়! সাজা সেই শিশুকে হস্তগত করিতে চেষ্টা করিলেন । কৌশলে তাহাকে আয়ত্ত করিলেন। ৪--২৫। সাধ্য পুজের সহিষ্ভ পরাধীন হইয়৷ পড়িলেন। সাধ্যপু্র

পাালখগ্ডয্‌।

সঢ কুমায়েপ সহ পয়াজয়খেদমমন্থ! গুথ- মধ্যুবাস চ॥ ২৭

সদশরথোহপি তত্র মাসং স্থিত তৎ- পুত্রসন্দর্শনসুখমবলোক্যাচিস্তয়ৎ ॥ ২৮

অহো সর্বদূঃখাপনোদ নক্ষমমেতন্যুখাব- লোকনং পুত্্রসন্বদ্ধনং নাম ॥ ২৯

সর্বরাষ্্রকোহুপি মম জয়ঃ পুজবিয়োগমনু- স্ময়তো ছুঃখায় কেবলং ভবতি তদ্থ পৃচ্ছাং করোমি কথমীদ্বশো জীয়তে পু ইতি বিতর্কা তমপুচ্ছৎ ॥ ৩০

সাধ্যোহপি সকলসোক্ষমার্গৎ ক্ষিতীশয়া- দিশৎ ॥ ৩১

ভূষণের প্রতি বাৎসঙ্য ভাবের উদয় হও- য়ায় দশরথ তাহাদিগের প্রতি কোনরূপ অত্যাচার করিলেন না) পরস্ত রাজ্য প্রত্যর্পণপূর্বক তাহার সহিত সৌহার্দ স্থাপন কতিলেন; ম্তর়াং সাধ্য পরাজিত হুই- যাও দশরথের ন্রেহপাত্র হইলেন বপিয়া মনে কোনরূপ কষ্ট অন্থভব করিলেন না, বরং পরম স্বথে বাস করিতে লাগিলেন। দশরথ সাধ/ভবনে একমাস কাল থাকিয় সাধ্যপুক্র ভূষণকে দেখিয়া স্বথ বোধ করিতে লাগিলেন ভূষণকে দেখিয়৷ অনির্ববচনীয় আনন্দ হইতেছে,__তাই মনে মনে তাবি- লেন,--আহা ! পুত্রমুখদ্রশন কি ম্থথকর, ইহাতে সকল ছুঃখের অবসান হয়; পরের পুক্র দেখিয়া এই সুথঠ না জানি নিজের পু হইলে কত সুখ হইত! পুত্র থাকিলে সকল ছঃখের অবসান হয় । আমি সকল কাজ জয় করিয়াছি; কিন্তু পুভ্তবিরহ মনে হইলে আমার এ জয়ে কোন সুখ বোধ হয় না, প্রত্যুত কেবল ছুঃখের কারণ হই- তেছে,অতএব কি প্রকারে এরূপ পুভ্র জন্মে, ইহাকে একবার তাহ! জিজ্ঞাসা করি । মনে মনে এইরূপ তর্ক করিয়৷ সাধ্যকে জিজ্ঞাস! করিলেন নাধ্য রাজাকে মুক্তিলাভের নিথিল উপায় বলিম্া দিয়া বণপিেন,

৬৪১

হয়ীশানো সহারাধ্য সর্ধৈকাদশীরুপোষা

। ছ্বাদশীযু ব্রাঙ্ষণানারাধ্য তৎকালভবং ফল-

পুরববমন্নাদ্যং ব্যঞ্চনং পুষ্পং বা স্ায়েন সম্পাদ্য কপিলাঘবতেন কেশবং দপযিত্বা মুদগাচুর্ণেন সংলিপ্য স্বাদুদকেন নাপস্িত্ব সুরভিপটীরং স্বয়মূদ্ঘ্বৃষটং দুগনাভ্যাগরুসারেণ বা সমেতং দেবাঙ্গে স্্বমূপলিপ্য তুলপী- দলৈরধুথিকাকরবীরনীলোৎপলকমলকৌকনদ_ দ্রোণকুসুমমরুবকদমনকগিরি কর্ণিকা-কেতকী- দলপূর্বৈর্ধধাসম্তরমভ্যর্চয দ্বাদশাক্ষয়েণ পুরুষস্থক্তেন বা নাসা বা ষোড়শোপচারেণ বারাধ্য প্রণম) নুত)ং কৃত্বা দেবং ক্ষম!পয়েৎ ॥

তথা ব্রতানি চ বিচি্রাণি নারাফণপ্রীণনায় কুর্ধ্যাৎ ৪৩৩

প্রসঙ্গো ভগবান্‌ মুনিরীপ্নিতং পুক্সং ঘচ্চৃত্তি তদমূমারাধয়ন্থেতি দশরথমূক্তবান ॥৩৪ আপনি যুগপৎ শিব ও বিষ্ণর পূজা করিয়। সমস্ত একাদশীতে উপবাস করিবেন; বাদশীতে ব্রাঙ্মণদিগকে পুজা করিয়। তত্তৎকালভব ফলমূল, অন্বব্যঞ্ন ও পুষ্পাদি প্রদান করিবেন। বিষু'র অঙ্গে প্রচুর পরিমাণে ক'পলাগাভীর ত্বত, মাথাইয়া খুদ্গচুর্ণ লেপনপুর্বক সুগদ্ধি জলে বিষ্ণকে সান করাইবেন। তৎপরে উৎ্কুষ্ট চন্দন, নিজে ঘপিয়৷ লইয়া তাহাতে কন্তুরী ও অগুরুর সারভাগ মিশ্রিত কারয়। দেব বিষ অঙ্গে মাবাইয়া দিবেন। তাহার পর গুচুক্ তুলসীপত্্র, ধুধা, ঝ্রবীর, নীলোৎপল, কমল, রক্তপন্ম, ছ্রোণপুষ্প, মক্ুপুস্প, বক, দরমনকপুস্প গিরি কর্ণিকাপুষ্প, কেতকীপুষ্প প্রভৃতি নানাবিধ পুম্প দ্বারা যথাবিধানে বিষুণর পুজা করিবেন । দ্বাদ- শাক্ষর মন্ত্র, পুরুষস্থৃক্ত মন্ত্র, অথবা মাত্র বিষু্ নাম মন্ত্রে ফোড়শোপচানে পুজানম্তর শ্রণাম করিয়৷ নৃন্যান্তে ক্ষমা প্রার্থন। করি- বেন।২৬--৩২। নারায়ণের প্রীতি কামনায় এইরূপ নানাবিধ ব্রত করিবেন। ভগবান্‌

২১ হু

৬৬২

সর চাপি সাধ্য ততঃ স্থাপ্য গত্বাযোধাং জথা সর্বং কৃতবান ॥৩৫

অথ পুঞ্সরকামেষ্টে৷ সমাপ্তায়।মাহবনীয়াদ- যজ্জে। মূর্তিমান্‌ ভূতঃ শঙ্খচক্রগদাপাণিরুদ-

তিষ্ৎ।

রাজানং বরং বৃণীঘেত্যুক্তবান 1৩৭

স চ রাজী বত্রে পুক্রানতিধাশ্মিকান্‌ দীর্ধাযুষশ্ঠতুরো লৌকোপকারকান্‌ দেহীতি ॥

অথ বাজমহিষ্যশ্চতশ্রঃ কৌশল্যা সুমিক্া

অুবূপা স্ববেষা চেতি রাঁজানমব্রবন্‌ দেবপ্রতি-

তযাষমেকেন পুরেণ ভবিভবাম্‌ ॥৩৯

অথ কৌশল্যোবৰাচ। এধ যি প্রসন্গো দেবস্তদয়মূৎ্পদ্দ্যতাং মম 1৪8, রাজোবাচ মম দিইং তদয়ং প্রার্থাতে হরি: ॥

বিষ প্রসন্ন হইলে অভীষ্ট পুত্র প্রদান করিয়া থাকেন; অতএব আপনি উহাকে আরা- ধন! করুন। দশরথ সাধ্যের নিকট এই কথা আবণ করিয়া ক্তাহাকে তদায় রাজ্যে প্রতি- ঠিষ্ করিয়া অযোধ্যায় আগমন পূর্বক শ্তাহার আদেশানুসারে সমস্ত কাধ্য করিলেন, পুঝ্রকামনায় বিষ্ণুর উদ্দোশে যাগ করিলেন । অনস্তর পুত্রেষ্টি যজ্ঞ সমাপ্ত হইলে যজ্ঞাগ্ি হইতে শঙ্খ-চক্র-গদাহল্ত মূর্তিমান নারায়ণ উশ্খিত হইলেন । উখিত হইয়া রাজাকে দ্বর প্রার্থনা কর” এই কথা বলিলেন। রাজা প্রার্থনা করিলেন,--আমাকে দীর্ঘ- জীবী লোকোপকারী অতি ধার্মিক চািটী পুর দান করুন। অনন্তর কৌশ্ল্যা, নুমিত্রা, সুব্ূপা, স্ববেশা, এই চারি রাজ- ' মাহা রাজার নিকটে আসিয়া বলিলেন, আমাদের প্রত্যকেরটীর্ডে ঘন এক একটা পুত্র জন্মে । অনন্তর কৌশল্যা বলিলেন, যাঁদ এই দেবতা প্রসন্ন হইয়া থাকেন, তবে ইনিই আমার গর্তে জন্মগ্রহণ করুন। রাজা বলিলেশ,_-তাহা হয়ত আমার বড়ই সৌভাগোসক্ক কথা, আচ্ছ। আমি এই বিষুকে

পগপূরাণহ।

বিষ্ঞো প্রসীদ দেবেশ কমলাপতে শঙ্খ- চক্তগদ্দাধর বিভীষণসৃষ্টিসমন্তলোকপালাদি- পুজিতপাদযুগল শাশ্বত হরে নমন্তে নমন্ত এবং স্কতো ভগবানথ রাজানমাহু॥ ৪২

মাধব উবাচ।

তব পুত্রে। ভবিষ্যামি কৌশল্যায়ামথ চকুং প্রবিবেশ হরিষ্তং চরুং হি চতুর বিভজ্গয ভার্ধাভ্যে দত্তবান্‌॥ ৪৩

অথ কৌশল্যায়াং রামো লক্ষ্মণ: সুমি- স্রায়াং সুক্দপায়াং ভরতঃ সুব্ষায়াং শকডে। জজ্ঞে॥ ৪৪

খাৎ পুষ্পবৃষ্টিশ্চ পপাত। অথ চতুরাননঃ স্বয়মূপেত্য জাতকন্মাদিকাঃ ক্রিয়াশ্চন্তরে ॥ ৪৫

ভ্রিভুবনাভিরামতয়া রাম ইতি নাম চক্রে, রূপশৌধ্যাগিলক্মীযোগ্যতয়া লক্ষ্মণ ইক্ঞা-

প্রার্থন৷ করি। এই বলিয়া রাজা বিষুবকে স্তব করিতে লাগিলেন $-৮ণহ বিষে ! হে দেবেশ! হে কমলাপতে ! আপনি প্রসন্ন হউন। হে শঙ্খ-চক্র গদাধর! আপ- নাকে নমক্কার | হে অরিভয়ঙ্কর | এই জগ- ত্বাসী সমস্ত লোক এমন কি লোকপালগণও আপনার পাদপন্ম পুজা কাঁরয়া৷ থাকেন, আপনি সনাতন দেব। হে হয়ে! আপ- নাকে পুনঃপুনঃ প্রণাম করি। রাজা এই- রূপে স্তব করিতে লাগিলে তগবান্‌ তাহাকে বলিলেন, আচ্ছা, আমি কৌশল্যাগর্ডে তোমার পুজ্জ হইয়! জন্ম গ্রহণ করিব। এই বলিয়া বিষুঃ যজ্জিম উরুতে প্রবেশ করিলেন । রাজা সেই চরু চারি-ভাগ করিয়। চাল ভাধ্যাকে প্রদান করিলেন। অনস্তর কৌশল্যার গর্ভে রাম, সুমিআআঞার গর্ভে লক্ষণ স্ুরূপার গর্ভে ভরত, এবং স্থবেশার গর্ভে শক্রত্ব জন্ুগ্রহণ করলেন । তাহাদের জন্ম- কালে আকাশ হইতে পুষ্পবি হইতে

লাগিল। অন্তর মং ব্রহ্মা আসিয়া তাহাদের জাতকর্খমাদি সংস্কারকার্ধয সপা্দন করিলেন। ব্রদ্ধা ষ্ঠাহাদেয়

শাতালধণ্ডম

৩৪৩

৪ বারা ও .পর়ন্য, ভূবং ভারাত।রয়তীতি ভরতঃ, শত্রান ন।ভিমিজ্নীলশিলাবিশ।লবক্ষগ্থপং কথৃতগ্রীবং

হস্তীতি শত্রদ্প ইতি 'নামানি কৃত ব্র্ধা চঞ্জবিহ্বসদূশবদনমদ্ধগম্সদ্বশললাটং

স্বভবনং জগাম শিশবশ্চ বৃদ্ধিমেব ॥ ৪৬

অথ পাদসঞ্চারিণং বালচন্্রসঙ্কাশ/শং । ফুললপপদ্মদলারক্তবিলৌললোচনং

বিশ্বাধরমুন্নততিলপ্রস্থননাসং পুরশ্চলিকা-

লম্ঘমানরত্ুপত্রকং

বক্ষঃত্থলবিচলিতস্ুুলমুক্তাহারং বিলসৎকার্ত- | হয়ঃ

স্বরবাছবলয়ং শিঞ্মণিকঙ্কণরত্ব সু লীয়-হেম মণিরচিতশ্রেণীস্থত্রং শিগন্ন,পুরোপশে।ভিত- পাদমস্ুলীয়োপশোভিত--পাদ---মধ্যান্নুলিকং বস্র।স্ুশ-সরোজলাঞ্থন7শাভিতোরু-পাঁদ তলং তুণীরসদূশজজ্ঘং করিকরসদৃশে।রুং বিুভ- জঘনং স্থক্্মধ্যমূ। বর্ভুলাবর্তকং গম্ভীর

নামকরণ করিলেন, ত্রিভুবনের মধ্যে অতি রূমণীয় বলিয়া জোঠ্ঠের নাম বলাম রাখিলেন, সৌন্দর্ধয-শৌরধ্যার্দি লক্খমীর আধার বলিয়া

নীল-

, কাটলকুম্তলং ক্রীড়াসক্তং ধুলিভিরাপাওরং

মহেখর-

| মিবোদুলিতভূতিং মহেঙ্বরমিব পিগন্বরং রামং

শ্বণলোললম্ষমানকুগডলং ! কুমারং রাজা ৭শরথো দৃষ্টা! হর্ষপরিপূর্ণ-

পুত্রমালিঙ্গা চুখিতা বক্ষস্যালিলি্গ

| দম ॥ ৪৭

- শীত শশী টি তি ১

আুমিজগর্ভজাত সন্তানের নাম লক্ষ্মণ, পৃথি-

বীর ভারাবতরণ করিতে সমৰ বলিয়া সুরূপানন্দনের নাম ভরত এবং শক বধ করিতে নিপুণ বলিম্া স্ববেশাপুজ্ধের নাম শক্রত্ব রাখিগেন। ত্রঙ্ধা নামকরণান্তে স্বভবনে গমন করিলেন । এদিকে বালক গণ দিন দিন বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ।৩৩_-৪৬। অনস্তর রাম হাটিতে শিখিলেন, নবোদিত চজ্জের গ্ায় হার অবয়ব অতি সুন্দর। কাহার অধর বিশ্ষকলের ন্যায় আরক্ত; তিলফুলের ন্যায় উন্নত নাসিকা; পুরো- ভাগে বিলশ্িত কেশদামে রত্ুপত্র দোতুল্য - মান; কর্ণে লোল কুগুল এবং বক্ষনম্থেলে স্কুল মুক্তাহার বিলম্বিত। তহার দুই বাছতে অুন্দর দ্বর্ণবলয়, মণিকাঞ্চন ও রতরাঙ্ুরীয়ক, কটাতটে সুবর্ণ মণিরচিত কটি. সুজ; পদযুগল মধুরশব্দকারী নুপুর দ্বারা শোতিত , চয়ণের মধ্যমা অঙ্কুলিতে মনো- হুর অন্ুরীয়ক, পদতলে বস্্র/ফুশ-পদ্মচিহন স্থশোভিত'। তুণীরতুল্য জঙ্ঘা, করিশুণ্ডের স্তায় উরু, বিস্তৃত জঘন, মধ্যতাগ অভি-

অথ কুমারোহপি পার্েনশাঙ্গমারোপায কল- কলিতলোচনো৷ যৎকিঞ্চিহুবাচ যাচমানমিত- স্ততো বীক্ষ্যমাণস্তাত গচ্ছে শয়ে তাত ক্রীড়মি তাতেত্য।দি পুজন্ুথমন্থৃতুয়ানুতুয় নির্বতিং যযৌ। অথ কদাচিত্তোভুমাগতে রাজনি রামচন্দ্রো বালক্রীড।স্ক্তহদয়ো বহ্‌- ক্লীউডনককরকমল উৎগ্রুতধাবমানো নযর়পতি-

স্স্ম; নাভিগর্ত গোলাকার ও গভীর, বক্ষঃ স্থল ইঞ্নীলমণিময় ফলকের ষ্ঠায় বিশাল, শঙ্খের ভ্তায গ্রীবা, পূর্ণচঞ্রের সভায় বদন, অর্ধচন্্রাকৃতি ললাট, মস্তকের কেশদাম নীল কুটিল; তাহার চঞ্চল নয়ন বিকসিত রুক্তপদ্মের ভ্তায় লোহিঙ্বর্ণ) মহেশ্বরের গ্যায় দিগস্বপর বেশে তিনি সর্বাঙ্গে ধুলি মাথিয়। সর্ববাঙ্গে ভন্মধবলিত মহেশ্বরের স্াায় ক্রীড়। করিতে লাগিলেন। তদর্শনে রাজা দশরধের আনন্দের সীমা রহিল ন1) হ্ধা- প্ুত হৃদয়ে তিনি পুত্রকে ক্রোডে করিয়া কথন চুম্বন, কখন বুকে করিয় গাঢ আলি- গন করিতে লাগিলেন। কুমার রামণ কখন পার্বদেশ দিয়া রাজার অঙ্গে আরো. হণ করেন; কত কি পিতার কাছে আবার করেন? রাজ।র সর্বদ| পুন্রের দিকে দুটি পুজও দ্বাবা! যাইব! । শুই, বাবা| খেলা করি,” ইত্যাদিরূপে কত কথা বলেন। রাজা পুত্র পাইয়া বড়ই সুখী; স্বখের পর সুখ, কত স্থখ কত তৃপ্তি অন্থতব করিতে লাগিলেন। একদিন রাজা তোজন করিতে বপিয়ছেন, সম্মুখে মণিখচিত

৬৪৪ পুরংস্থিতমণিখচিতন্্বর্ণতাজনস্থমন্নং বাম- করেণ গৃহীত্ব। রাজনি চিক্ষেপ ॥ ৪৮

ইদমপি রাজা সুখায় মেন এতীদৃষ্ঠান্ত- স্য।নি চকার বামচজ্্ঃ ॥ ৪৯

অথ কদাঁচৎ ক্রীড়মানে বামে বাত্যা ঝাঁমমপাতয়দ্রামশ্চ কদন্নপভৎ ॥ ৫০

এতন্মিন্রস্তরে ত্রহ্মরাক্ষসেো রাঁমমগৃহী- দ্রামশ্চ মুচ্ছামীপ হ॥ ৫১

অথ সহচরে। বাল ইতস্ততো রোবিয়মাণো রাঁমং তথাবিধং রাঁজ্ে ব্যজ্ঞাপয়ৎ ॥ ৫২

অথ রাজা বামমাদায় বসিষ্উমাহ কিমিদং সামস্যেতি পপ্রচ্ছ ॥ ৫৩

অথ বসিষ্ঠো ভথ্মাদায়াভিমন্ত্রয ব্রহ্ম"

রাঁক্ষসং মোচয়ামীস পপ্রচ্ছ কো ভবানিতি ॥৫৪

জুবর্ণপাত্রে অন্ন ব্রন রুহিয়াছে, রাজা আহার করিতেছেন, এমত সময়ে রামচজ্জর খেল! করিতে করিতে কতকগুলি খেলনা- ধ্ব্য হাতে করিয়া লাফ।ইতে লাফাইতে পিতার নিকটে দৌড়িয়া আসিয়া! সন্মুখস্থিত সন্ন বাঞন বামহস্তে লইয়। রাজার গাত্রে নিক্ষেপ করিলেন। রাজার তাহাতেই কত আনন্দ। রামচন্্র এইরূপ আরও কত খেলা করিয়াছিলেন । একদিন রাম থেলা করিতেছেন, এমন সময়ে এককপ বাতাস আঁসয়। তাহাকে ফেলিয়া দিল; রাম পড়য়া গিয়। কার্দতে লাগিলেন । ইত্য ব- সরে এক ত্রঙ্গরাক্ষন আসিয় বামকে গ্রহণ করিল রাম মুচ্ছিত হইলেন। শ্তীহার সহচর অন্তান্ত বাপকের়া সাহার এইরূপ অবস্থ। দেখিয়া চীৎকার করিতে কাঁরতে রাজার কাছে গিয়া রামের এইরূপ অবস্থার কথা বলিল। অনস্তর রাজা তাঁডাতাড়ি আসিয়া মুঙ্ছিন্ অবস্থায় রামকে লইয়া বসি্দেবের নিকটে গমন করিলেন এবং গুমের একি হইভ।” বলিয়া শাহাকে প্রশ্ন কারলেন। ৪৭--৫৩। বশিষ্উদেব রামের গাজে মন্ত্রপুত ভল্ম নিক্ষেপ করিয়া ত্রদ্ষ-

পদুপুরীণষ ।

সচাহাহং বেদগর্বিবিতে। ব্রণ! বুশ;

পরধনমপহৃতা ব্রন্মর।ক্ষসে। জাঁঙহো মে নিদ্ধতিং বিচারয়॥ ৫৫ ব্সিষ্ঠ উবাচ। ইদমিতঃ পরমেকবর্ষশতোপভোগ্যং রাক্ষ- সত্বং নরকম্‌॥ ৫৬

ভাগীক়ধীন্(নমেকং শিবান্থ বিহ্বপত্রশতং সমর্সয ততঃ ন্াত্ব। পাপাদ্িমুক্তে! ভবসীতি। কদাচিত্তাদূশং রুতপুণ্যং তব পদং প্রযচ্ছামি তদুপরি শিষ্টগতিং ভজেতি বসিষ্ঠবাক্য- মাকর্্য ব্রহ্ষরাক্ষসে। বসিষ্ঠোপদিষ্টপুণ্যবশ।- দিব্যশরীরে। ভূত্বা নমস্থৃত্ব স্ব্গং জগাম ॥ ৫৭

অথ রামং প্রাপ্তে কাল উপনীয় বশিষ্ে। বেদানধ্যাপয়ামাস যড়ঙ্গ।নি মীমাংসাদ্বয়ং নীতিশাস্ত্র চাধযাপয়ামাস ॥ ৫৮ রাক্ষস হইতে মুক্ত করিলেন) ব্রহ্গরাক্ষস রামকে ছাড়িয়া দিলে বশিষ্ঠ ভাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন,_-“তুমি কে?” ত্র্ষ- রাক্ষস উত্তর করিল, আমি একজন বেদ- গর্বিত ব্রাহ্মণ; বহুবার পর্ব অপহরণ করাতে আমি ব্রহ্মরাক্ষন হুইয়াছি ; এক্ষণে আমার উদ্ধারের উপায় কি? তাহা বলুন । বসিষ্ঠ বলিলেন,-এখনও তোমাকে এক- শত বর্ষ রাক্ষস থাকিয়া নরকে বাস কক্ধিতে হইবে। তবে যদি একবার গঙ্গামান করিয়া শিবকে একশত বিল্বপত্র প্রদান- পূর্বক পুনর্বার মান করিতে পার, তাহা হইলে পাপমুক্ত হুইবে। আর আমি তোমাকে হয় ত কোন পুণ্যময় ধামে প্রেরণ করিতে পারিব। তুমি এখন হইতে শিষ্ট- ভাব ধারণ কর, কাহারও উপরে অত্যা- চার করিও নাঁ। বসিষ্ঠের এই কথা শ্রবণ করিয়া প্রন্থরাক্ষদ বসিষ্ঠের উপদেশ মত পুণ্যকশ্ন করাতে দিব্য শরীর প্রাপ্ত হইয়া বশিষ্ঠকে নমস্কারপুর্বক শ্বর্গে গমন করিল। অনস্তর রামের উপনয়নের কাল উপস্থিত “হইল বাসষ্দেব শাহাকে উপনয়ন দয়

শাঁতালখপ্ুষ্‌

অথ ধনজ্ব্বেদমাযূর্যেদং ভরতগাচ্বর্বব বাস্ত- শাকুনবিবিধযুদ্দশাস্ত্াণি চ ॥ ৫৯

অথ কশ্শিচ্ছীদ্রমাগতা রাজানমিদম ব্রবী+ । দ্রাজন্‌ বিদর্ভদে শাধিপতি র্বদেছে৷ নাঁম রাজা] তস্য পুন্ী বৈদেহী হোমলব্ধ! বূপেণ লক্্মীসম। সর্বলক্ষণসম্পন্া বামযোগ্যা বিদ্যতে সচ তাং দাতৃং পাজা রামায়োদ্যুজস্তদ্গম্যতাং শীঘ্রমিতি ॥ ৬১

অথ বপিষ্ঠাদীন (প্ররয়ামাস তে চ তত্র গত্ব! তাঞ্চ নিরীক্ষয লগ্নৎ নিশ্চিত্যাযোধ্যায়া- মেত্য রাজা*মুক্ত! রামসংহতাঃ পৃথ্ীপতি- সমেতাঃ শীঘ্র বিবিধকরিতুরগশকট শিবিকা-

যড়ঙ্গ বেদ, ছ্বিবিধ মীমাংসাশাস্স ও নীতি- শাস্স অধ্যয়ন করাইলেন। কলাম বাশষ্টের নিকট উক্ত শান্তর শিক্ষার পরে ধনুর, আ.যুর্বেদ, নাট্য শান, শিল্প শাস্ত্র, বাস্তবিদ্যা, সামুদ্রিক ও নানাবিধ মুদ্ধবিদ্যা শিক্ষা করি- লেন। অনস্তর রাজ! দশরথ রামের বিবাহ দিবার অভিপ্রায় করিয়া ভাল কন্ঠার সন্ধান লইবার় জন্য নানাদেশীয় রাজাদিগের নিকটে দূত পাঠ।ইলেন। এক দূত অবি- লদ্ঘে প্রত্যাগমন করিয়া বাজাকে সংবাদ দিল,- রাজন! বিদর্ভড দেশের রাজা বিদেছের একটি কন্ঠ! আছে; সেটিকে ভিনি যজ্ঞ করিয়া প্রাপ্ত হইগ়াছেন ; কন্ঠাটা রূপে লক্ষ্ীতুল্যা, সর্ববলক্ষণসম্পন্না, সর্ববাংশে আপনার রামের উপযুক্ত; সেই রাজা র রামকে কন্তাটী দান করিতে উদ্যুক্ত আছেন, অতএব সত্বর হউন। ৫৪--৬২। রাজা দশরথ দূতমুখে এই বৃত্বাস্ত অবগত হইয়া বশিষ্ঠাদিকে তথায় প্রেরণ করিলেন; বশিষ্ঠপ্রভৃতি তথায় কন্ত। দেখিয়া লগ্নপত্র স্থির করিয়। অৰ্যাধ্যায় প্রত্যাগত হইয়া! রাজাকে সংবাদ দিলেন । রাজা দশরথ বশিষা্রির মুখে সমস্ত শ্রবণ করিমা রামাদিকে সঙ্গে

৪৫

নো।লিকাতিরতি স্বভগরূপতোগ-বিলা সক্রিয়।-

নিপুণ! হি বিদিতাববিধচেষ্টা গদ্ধব্লকামশান্- অথ বিবাহং ব্তুকামেন রাঁজ্ঞ। দশরথেন ননাদেশজনপতীন্‌ প্রতি দূতাঃ প্রেরিতাঁ: ॥৬০।

কুশল] মুছুকঠিনপূথুপয়োধরা সন্নকঠাঃ স্থুল- স্ক্মললাটবিস্বদশনচ্ছদমুখপন্থজাঃ কুটিল- কুম্তলদীর্ঘকে শধাম্মল্লাঃ কনকপত্রকর্ণঃ আান- চেঃয়োখি তরোমশে!ভিতা জপারক্তদশনা বিশদবিস্কুরচ্ছফরীলোচনাঃ শুক্তিকাসদৃশ- শবণা নক্ষত্রসদৃ শন্ুলমুক্ত/ফলোপশোভিত- ন/সাপুটা মুকুরসদৃশকপোলাস্তিলপ্রস্থন- নাসিক আনঅঅমধ্যপ্রদেশচুচুকা ইক রগোপ- প্রতীকাশাধর পুটদশনক্ষতাঃ সমদীর্ঘকাঙ্গ- প্রদর্শনাস্থিত--সর্ববপ্রদে শবর্ুলানতিমাংসলাঃ

লইয়া বহুবিধ-লোক-সমভিব্যাহারে পুজের বিবাহ দিবার নিমত্ত মিথিলায় যাত্রা করি- লেনঃ সঙ্গে বক্বিধ যান-বাহন চলিল; বিবাহমঙ্গলকন্ করিবার নিমিত্ত বনুতর নারীও হাতী, ঘোডা, গাড়ী, পানী ও ডুলীতে আরোহণ করিয়া ভাহাদের সঙ্গে গমন করিলেন । দেই রম্ণীগণ সকলেই রূপবতী, সকলেই ববিধ সঙ্জীয় সুসজ্জতা ) সেই বিলাসনীর। সকলেই সুচতুরা কার্য - দক্ষা সঙ্গীত ও কামশান্েবশেষ বুযুৎপন্ন!; হাদের কোমল কঠিন পীনপযোধন্ন উচ্চ- তায় কদেশ পর্ধ/স্ত উঠিঘ/ছে; তাহাদের ললাট সুল স্থম্ম, অধর |বন্বেপম এবং মুখমণ্ডল প্রফুল্র-কমলতুল্য | তাহাদের কুটিল কুস্তল ও দীর্ঘ কেশদাম বেণীবদ্ধ, কর্ণে স্ববর্ণময় পত্র, সদ্যঃমাত বালয়া তাহাদের শরীর রোমাঞ্চিত, দস্ত জবাফুলের স্তায় আরক্ত, নয়ন শফরী-মৎ্স্যের শ্তায় বিশদ হধল $ কর্ণ ঝিশ্থুকের সায়, নাসা নক্ষত্রতুল্য স্থুল মুক্তায় সুশে।তিত; গঞগুস্থল দর্পণের হ্যায় স্বচ্ছ) না(সকা তিলফুলের স্যার, স্তনাগ্র- মধ্যভাগ ঈষৎ আনত (ডোব খাওয়া) অধর়ের দৃন্তক্ষতচিহ ইন্ত্রসোপকীটেন স্তায় প্রতীয়মান। সর্বাঙ্গ হঃ৪-পুই মানান-সই দীর্ঘ ও বর্তুল, কিন্ত অতি মাংসল নহে।

৬৪৩

পিগুকাগ্রস্থিনীব্য! বলিতবাছুমূলা অনতিচির- সন্গিভে।কুযুগলা

পদ্ঘপুরাণষ

আমগ্রজান্থকশকুংশব্তু প-

কালোখিতরোমতয়৷ হরিদ্রাবর্ণতয়৷ চ কর্ণি- 1 পিগিকারহিতজজব| আমগ্নগুল্ফ। আস্ুক্ষ- কায়দলসদৃশবাহুমূলা মুছুমিঞবতুলস্থক্মমধ্য | নিষ্ধাদীঘদীর্ঘাঙ্কুলিপাদা নৃপুররবাহয়মানমদনা

পরদেশী: কঠিনস্থুলব্ুলামমগ্রচ্চুকপরস্পরস্থা- | হংসমতঙ্গজগমনা

নাক্রমণস্পদ্ধপয়োধরমধ্য লকপদক-্পয়োধরো- পরিচঞ্চজ-বিবিধমণিময়হারোপশোভিতবক্ষঃ- স্বলাঃ পয়োধরপরিতো লব্পদতয়া তরুণ- চুটিপরম্পরয়।সমানয়া নাঁভিকৃপোপরিতন- রোম-রাজ্যোপশোভিতোদয়--প্রদে শাভজ্া- মানমধ্যস্থবলীকরণ এব বলীজ্রয়োপশোভিতা মুষ্টগ্রাহামধ্যাঃ . করিকরোপমজঘনপ্রদেশ। আয়োমশমৃহ্নিফামলাসমজান্বয; কদলী্তস্ত-

পরিধেয়-বসনের নীবিষ্রন্থি ব।

বাই অগ্রভাগ ঈষৎ আনত, হবিদ্রার সায় বর্ণ এবং যোমের উদগম হইতেছে বলিয়া ষ্াহাদের কক্ষদেশ (বগল) কর্ণিকার- কুসুমের পাপড়ির শ্ভায় শোভা পাইতেছিল, মধ্যভাগ কোমল মিগ্ধ বর্গুল ও ক্ষীণ। তাহাদের আমমগ্ন চুক স্ুল কঠিন বর্তুলা- কার পয়োধরযুগল এজই ঘনসান্গিবিষ্ট যে, দেখিলে বোধ হয় যেন স্পর্ধাসহকাবে উভয়ে উভয়ের স্থান আক্রমণ করিতেছে; বক্ষঃহুল বিলম্বিত বিবিধ-মণিময় বহুগুণিত হারের ৷ মধ্যবস্তী গুণ সেই ঘনসন্ি(বষ্ট স্তন্যুগলের

লে স্থান ন উপরিভ | , 55785525, | পরিধানবস্ত্রের কোচার অবশিষ্ট অংশ, দক্ষিণ

! নাভিকুপের উপার ভাগে অচিকোদ্‌গত : পারব দিয়া ঘুঝ্লাইয়।৷ দেওয়া হইয়াছে আবার

। ছুলিয়৷ বক্ষ:স্থলের শোভা বাড়াইতেছিল।

রোমক্জাজি, সমশ্রেণীতে ডদ্ধদিকে উাখত

হইয়া শোভা পাইতেছিল, দেখিলে বোধ হয় যেন যুবকদিগের দৃষ্টিরাঁজ স্তনোপরি আশ্রয় না পাইয়! নিষ্কে উর্ধাভিমুখী হইয়া : শোভা পাইতেছে। মধ্যভাগ ভাঙ্গিয়া যাইবার উপক্রম হইয়াছে দেখিয়া কেহ যেন জিবলী ছারা বন্ধন করিয়। মধ্যতাগকে সুদৃঢ় করিয়া রাখিয়াছে। কলে তাহাদের মধ্য- ভাগ মুষ্টি দ্বারা অনায়াসে গ্রহণ করা যাইতে গায়ে? শাহাদের নিতম্বের পশ্চাদভাগ হস্তি-

ৃ |

| 1

।

1

| | ॥ ৃ |

৷ পাসশ্বাগতেন

দক্ষিণাঙ্ুউস্পরর্শকচ্ছাএা উপরিকচ্ছ: এবিং কুত্বা করদয়যুতা বস্্র- প্রদেশকণম প্রাবৃত্যাপয়বসনপন্জিভাগাবৃত্তস্তন- বসনাপরভাগে বামাম এব দক্ষিণ- দশাভাগেন নাভিপ্রাস্তেন প্রবিশিনেপশোভিত-*গাত্র-ঘষ্টয়োযোধিতো বিবাহমঙ্গলকম্্রকরণায়ানেকশ আগচ্ছন্‌ ॥ ৬২

শুণ্ডর সায় প্রতীয়মান । শ্তীহাদেয় কোমল শিগ্ধ অসমান নিম্মল জান্থতে অল্প অল্প রোমোদগম হইতেছে। গ্তাহাদের উরু- যুগল; কদলীকাগ্ডের স্কায় জানুর অগ্রভাগ উরুর আয়তন হইতে ক্রমশঃ সরু হইয়া গিয়াছে । জজ্ঘ। বর্ভুল অথচ পিশাকৃতি নঙে। পায়ের শ্রান্থি আমগ্র। পায়ের অর্গঁলগুণি অপেক্ষাকৃত সরু অথচ তত দীর্ঘ নহে এবং নি । তাহাদের চরণে নুপুর বাজিতোছণ,_-সেই নুপুররধে যেন কাম- দেব আহুত হইতোঁছলেন। স্কাহাদের গতি, হংস ও মাতজের ন্যায়; তাহাদের কৌচার অগ্রভাগ, চর়পের বৃণ্ধাঙ্থুলি পর্ধযস্ত স্পর্শ করিয়াছে, বস্ত্রের খুট ফেচায় আব্ত। গায়ে কাচুলি। কা।চল-শে।তিত বামস্বদ্ধে

সেই বামস্বন্ব হইতে সেই বস্ত্রের শেষ প্রান্ত- টুকু লইয়া নাভির নিকট পরিধানবস্ত্রেকর বন্ধনমধ্যে প্রবেশিত কর! হইয়াছে? কিন্ত হস্তদ্বয়, ক এবং উদর প্রভৃতি স্থান পরি- ধান বস্ত্র দ্বারা সম্পুণ আবৃত নহে । (তাহার আবরণ কাধ্য কাচুলিদ্বারা সম্পাদিত হইয়া; ছিল) (১) এবংবিধ বছুতর রমণী বিবাহমঙ্গল

(১) এইস্থলে বুঝিতে হুইবে,গ্কাহার] মহা- রাষথ্ীয় স্্ীলোকদিগের ন্যায় বস্ত্র পরিধান ও বশতৃষা করিয়াছিলেন!

পাতালখণ্ডব

বালিকাশ্চ বিছ্বাল্পতাংশুশোভিতগ যয শোভিতবক্ষসো হঘৎকিঞ্চিস্তাষিণ্যোহতিচপল- যৃহগতয়ো বৃদ্ধবমিতাশ্য গচ্ছন্‌॥ ৬৩

অথ বিক্বেহপুরত: ক্রোশমাজ্ে চুজবনি- কায়াং বিবিধষিটপ-বিস্তায়-প্রদেশ বিবিধ- বিহঙগ. ফু্জিভাকর্ণনদতকণ-বনঙবিণশীষক্ষ্যাং মহারাজতনির্শিতোচ্চনীচপ্রাসার্দোপশোভিত- প্রদেশবিবিধবিহঙ্গায়াং. হেমবন্ধলসংবীত- ভসিতোঞুলিতশয়ীরজ টিশ-বুনিগপধ্যানোপা- সনোপশোভিত-বক্ষমালায়াং বিবিধ-বিদ্যা- ধরবধূ-স্তনভায়াভিভূত-বির়চিত-তরঙ্গসরসী-

করিবার নিষিদ্ধ শাহাদের সঙ্গে যা! করিয়া ছিলেন; কতকগুলি বালিকা ক্াহাদের সঙ্গে গিয়াছিল, তাহাদের শরীরকাত্তি সৌদামিনীয়্ জায়-সমুজ্ছবল, কুচকমল মাত্র বিকশিত হইতে আরম্ভ হইয়াছে ; তহুপত়ি বিবিধ হার বিলম্বিত 'থাকায় বক্:ম্থলের অপূর্ব শোভা হুইয়ান্িল। তাঁহাদের গতি অভি চঞ্চল অথচ মনোহর। তাহাদের কথাবার্তা শিশগুদ্িগের মত অসন্বদ্ধ। কতক- গুলি বৃদ্ধা রমণীও সেই সঙ্গে যাত্রা করিয়া- ছিলেন । অনন্তর রাজ! দশরথ বিদেহনগয়ে পৌছিয়া বিদেহয়াজার ভবনেক্স একক্রোশ দুয়ে এক ”"আমকাননে মন্ত্রী, পুরোহিত ও রামারদিয় সহিষ্ত উপনিবেশ সংস্থাপনপূর্ববক সুখে অবাস্থতি করিলেন। তথায় আুবর্ণ- নিশ্মিত বিবিধ-অট্ালিকাসমূহ সুসজ্জিত ছিল; তরুর।জিতর বিস্তৃত শাখাসমূহে বিবিধ বিচ্গ কজন করিতেছিল, কাননমধ্যচারী হয়িণ-শাবকের়া একমনে সেই পক্ষিরব শুনিতেছিল; বৃক্ষমূলে উপবেশন করিয়া সর্বঙ্গে ভন্মধবলিত আুবর্ণবন্ধলপরিধায়ী জটাধান্নী মুনিগরণ ধ্যান ও উপাসন] করিতে- ছিলেন। বন্ততর বিদ্যাধরবধুয়! আসিয়া তথাকার সরোবরে নান করিতেছিলেন | সয়োবরের তরঙ্গমলা শীাহছাদের উন্নত

উত্ভিন্কুচকমলকুট]লবিবিধহারোপীঁ- ! মানতরুণজনায়াং

৬৪৭

যুক্তায়াংসরস্তীরমিলিত সৈরজ্জীযুবতি-ভিযাহুয়- নানাবর্ণ-কুন্ুমসৌরত- বাসিতাশেষপ্রদেশায়ামিতন্ততে। স্িয়ংসয়া প্রদর্শিতস্ফারশফরীবিলোচনতরলচক্ষুষা প্রভ।- বিলসিজ-শয়ীরবেশ্াজনায়াং বিবিধাশ্্ধা- যুতায়াং দশরথঃ সামাত্য-পুয়োহিভাভিয়াম- রামাদিপত্রসতিতঃ আ্বখষুবাস ॥ ৬৪

অথ বৈদ্বোছোহপি মিথিলাং নানাপতাকো-

পশোভিত।ং বিবিধপ্রাসাদগোপুয়াং দেবতা ়-

তনোপশোভিতামক্তোন্ত-কেলি--চতুরযুবতি- জনংন্থকীর্ণামুশীর-বিয়চিতমহা প্রপাং সুকেলি- জলনোপত্শাভিতবিশিখাং বিবিধপপ্যোপ- শোভিতয়থাং তত্র ব্রহ্মঘোষশোভিতমঠাং প্রতিমন্দিনং মীমাংসা দিব্যাখ্যানসম্পাদ-

পয়োধয়ভারে প্রতিঘাত প্রাপ্ত হইতেছিল। ব্যভিচারিণী যুবতীরা সরোবরতভীরে আগ- মন করিয়া যুবকর্দিগকফে আহ্বান করিতে- ছিল। তব্মেত্য সমস্ত প্রদেশ নানাবর্ণ বিবিধ বনকুন্বমে সুবাসিত হইয়াছিল। বারনারী- গণ উজ্জ্ললবেশে বিভৃষিত হইয়া তথায় অবস্থানপুর্বক কুৎসিতাভিপ্রায়ে ইতস্তত: শফরীচঞ্চল বিশাল নেজ্রে কটাক্ষবিক্ষেপ করিতেছিল। এবং সেইস্থানে আরও বিবিধ অদ্ভূত দৃষ্তও ছিল। এদিকে বিদেহ- রাঁজ মিথিলানগরী নানাবিধ পতাকায় সুশো- ভিত করিলেন। তথায় অনেক অট্টালিকা, বহুতর সিংহদ্বার, শ্থামে স্থানে অন্দর দেবা- লয় এবং পথিকদিগের তৃষ্ণানিবারণা্থ উশীরবিরচিত সুবৃহৎ পানীয়শালা, স্থাপন কপ্নিয়াছিলেন ; পরস্পর-বলা সক্রীড়া-নিরত! বহুতর সুচতুরা যুবতী এবং প্রত্যেক রাস্তা- তেই ক্রীড়ালোলুপ জনগণ আমোদ করিতে- ছিল। রাস্তার তুই পার্খে দোকান, দোকানে নানাবিধ পণাদ্রব্য সঞ্জিত রহিয়াছে। স্থানে স্থানে বেদবিধ্য।লয়; তথায় অনবরত বেদ- পাঠ হুইতেছে। প্রতে)ক মান্দরে মীমাং-

৬৪৮

সীমাধ্যয়নাং সুপুণ্যছবিগন্ধ সামা দি্বরপদক্রম- ঞ্ুতিব্রাক্ষণবাটিকামনেকপরিবৃঢমন্দির-প্রবেশ নিঙ্ীতাগুরু-কুসুমামধবর্ধাবেষাং মৃহলবসন- তান্ুলরক্তদন্তচ্ছদকমিনীং মুহুবচনব ঠিন- বচন--করসংজ্ঞানি বারি -প্রতিবচন-বিবিধো- পায়নাহরণকরজনোপশোভিতাং মৃদ্ধবল- জঘন-পরিবীত-বস্ত্রেপরিভীগেন শিষ্কবর্তুল- পরম্পর-সভ্ঘর্ষপয়োধর-মধ্য-প্রদেশশোভিত- বামাংসকঠোপশোভিতবনিতাং বিবধমৃক্তা-

পাশ সস্পিন শশী সি

সাদি শাস্ের ব্যাখ্যা হইতেছে । প্রত্যেক ব্রান্ষণের বাড়ীতে সামাদি বেদ মন্ত্র উচ্চা- রণের শ্বক্প শ্রবণগোচর হইতেছে, এবং যজ্জিয় হবির গন্ধ বহির্গত হইতেছে । তথায় বহুতর ধনী লোকের বাস; প্রত্যেক ধনি- লোকের বাড়ীতে প্রবেশ করিতে গেলে, দ্বারদেশে অগুরুপুর্প সাজান রহিয়াছে দেখা যায়; তথায় যাজ্যিকলোকের »তই বাহুল্য যে, গমন করিলে মনে হয়, নগরী যেন যাজ্ঝিক-বেশে বিরাজ করিতেছে । তথা- কার রমণীগণ কোমল বসন পরিধান করে, সর্বদা অধর তাশুলর়াগে রঞগিত করেঃ সেখানে লোকে লোকারণ্য। নানাদিক্‌ হইতে জনগণ বিবিধ উপঢটৌকন হস্তে উপ- শ্বিত হইতেছে । লোকের কোলাহলে কাহারও কথা শুনা যায় না) কোখাও্ তাহা- ধিগকে হস্ত-সঙ্কেতে উত্তর দেওয়া হইতেছে, কোথাও বা উচ্চ কথায়, কোথাও ধীরে ধীরে কোমপ কথায় লোকের কোলাহল নিবারণ করা হইতেছে। রমণীগণ কটীতটে পরিহিত কোমল শ্বেত বসনের অঞ্চল দ্বারা, পুষ্ঠ- দিকু দিয়া খুরাইয়। বামঞন্কধ ও ক বেইস-

পূর্বক নিপ্ধ বরুল পরস্পর ঘনস-ন্নবিষ্ট স্তন-,

যুগল আবরণ করিয়া এ বস্ত্কলের অগ্রভাগ উদরের মধ্যবন্তী বশ্রগ্র্থির অভ্যন্তরে প্রবেশ করাইয়া দিয়াছেন । যেখ।নে দৃউপাত কর! যায় পেখানেই বিবিধ বেশতৃষায় এ্স- জ্যিতা রমণী; তাগাদের গপে বিবিধ মুক্তা-

মাঙ্গল্য

পন্পুতাপষ।

হানজপাসক্কাশদ শনচ্ছদমন্দহাস-মালাকারসহ- শ্রোপশোতিতাং পুণ্যাসবসাধনমন্দিয়াং তত্র তত্র বিচিত্র-তোরণাং বিশুদ্ধবীথিকাধ তত্র তত্র স্থাপিতবল্পপদদপাং রস্তাবিভূষিতদ্বার!ং পুরীং শোভিতাং শোভয়ামাস ॥ ৬৫

অথাভিকলনার্থং বিলাসিন্তে। নিশাুর্ববা- ক্ষত--মন্ত্রমঙ্ঈলকজ্জলিতকৈশিক--ধশ্মিল্লতৈল- গ্রন্থিতজটোপশোভিতসীমন্তশীর্ষশোভিতনাসা- মুখবিচিন্ত্রাভরণ! হেমপাক্সাবস্থিতাজ্যগুগৃগুলু- ফলাদিসৌভাগ্যদ্রবামুদ্বহস্তীভিঃ শ্্রীভিরস্তৈ- রূপ শোভিতজনৈঃ স রাজা নির্জগাম ॥ ৬৬

তর্দানীং মঙ্গলতুর্ধ্যঘোষা দেবছুম্ষুভি- ভেরিনিসাণমর্দলশহ্খা দিনাদাঃ প্রাহ্ববতূবুঃ ॥৬৭

হার; জবাফুলের ন্যায় রক্তবর্ণ অধরের মন্দ হাস্থই কেবল দৃিগেচর হয়) স্থানে স্থানে

_বাঁধাচারীদের পবিজ্র সুরাশোধন মন্দিয়) । স্থানে স্থানে বিচিত্র তোরণ, সর্বজ্ পথ সুঁস-

ভ্জিত; স্থানে স্থানে বল্পবৃক্ষ স্থাপিত;

' ছবারসকল কদলীবৃক্ষে বিভূষিত। . অনস্তর

রাজা 'দশরথ বরের সহিত উপস্থিত হইয়াছেন শ্রবণ করিয়া বিদেহরাজা বরকে ক্রিঘাপুর্ধবক প্রত্যুদ্গমন করি- বার নিমিত্ত রমণীগণ সমভিব্যাহারে বন্ছ- তর সুসত্জিত লোক সঙ্গে লইয়া বাটা হইতে বাঁহর্গত হইলেন। ব্রমণীগণ আুচারুরূপে কেশবন্ধনপূর্বক সর্বাঙ্গে অল- স্কারে বিভৃষিত হইলেন) নাসিকায় বিচিত্র আভরণ ধারণ করিলেন। তাহাদের তৈলাচক্কণ বদ্ধ কেশগাম সীমস্তে বিভৃষিত ; হত্তে হলিদ্রো, ধূ্ববা, আভপ তুল, ঘ্বৃত

৷ গুগৃগুলপুর্ণ সুবর্ণপান্র এবং ফল প্রভৃতি নানা-

বিধ মাঙ্গপ্য দ্রব্য, নয়নে কজ্জপ। তাহার, রামকে প্রত্যুদ্গমন করিয়া লইবার নিমিত্ত এইরূপে সুসজ্জিত হয়৷ মাঙ্গল্যদ্রব্হস্তে রাজার পশ্চাৎ পন্ডাৎ যাইতে লাগিলেন ।, তৎকালে মঙ্গপতুর্ধ্যবাধ্য বাজিয় উঠিল, আস্তরীক্ষে দেবদুন্দুতিধ্বণ হইতে লাগিল,

পাঙালখণগ্ষ।

গায়কাশ্চ মঙঈগলানি জগণ্ডঃ ॥ ৬৮

মঙ্গলবেদবাক্যান্ুপাঠেন বৈদিকা ত্রাঙ্মণাঃ কুলপাঠকা ভের়ীঘে।ষেণ কৃৎ্নম।কাশম- পুর়য়ন ॥ ৬৯

অথান্ডোন্তক্ষচাঃ পুদিমঙীকুর্প্; স্থৃত- বন্দিজনাদিপন্তঃ স্তুয়মানাঃ পুরং প্রবিবিশ্বুঃ ৭০

বিদেহনগঞন্াৎ পশ্চিমভাগে নিশ্ষিতং মন্দির" দশরথঃ প্রবিবেশ 1 *১ অবশিষগাশ্চ যথাযে।97ৎ বিভবনহ বিবি: (৭২ অথ নারদো মিথল।ং াশনীমেবাগচ্ছৎ, (৭৩

বিদেহোহুপি দেবধিমতিপুজ্য শ্বাগতং পৃষ্টা ভোজনঞচ কারযিত্বা সুখাসীনায় যুণয়ে

সঘনসারতাশ্বুলং ঈত্বা ব্যজ্ঞাপয়ৎ 8 ৭৪

চতুর্দিক হইতে ভেঙ্বী, মঙ্গলশহ্খ প্রভৃতি বাদ্যের উচ্চ নিনাদ উখ্ত হইতে লাগিল। গায়কেরা মনল গান করিতে লাগিল।

বৈদিক 'শহ্ধণগণ মঙ্গল বেদমন্ত্র পাঠ করিতে ' করিয়া বলিলেন,-“কলা আমি

ল৷গিলেন। কুলকনর্তনকারিগণ ( ঘটকগণ ) তেরীধর্কনির ্ায় উচ্চস্বরে কুলমহিম। কীর্তন করিয়া সমস্ত আকাশমণ্ডল প্রতিধবনিত করিতে লাগিলেন । অনস্তর বিদেহরাজ সপরিজনে দুর্ববা আতপতঙুলাদি ছারা সমা- গভ বরপক্ষীয়দিগকে সংবর্ধনা করিলেন; স্তবন্দী প্রভৃতি স্ভতিপাঠকগণ স্তাহাদিগকে স্তব করিতে লাগিল। তাহারা বিদেহরাজ- দত্ত উপটৌকন গ্রহণ করিয়। নির্দিষ্ট নারী- গণমধ্যে প্রবেশ করিলেন। ক্তীহাদের থাকিবার জন্য [বদেহনগর্ীর পশ্চিমর্দিকে বাসস্থান নির্দিষ্ট হইয়াছিল; দশরথ সেই সুয়ম্য ন্ব নিশ্মিত ভবনে প্রবেশ করিলেন, ঠাহার অন্ঠান্ত সহযাত্রিগণও নির্দিষ্ট স্ব স্ব

| বিবাহম্‌ | ৭৫

৬৪৯ শবে! বিবাহে তবানিহ স্থাতুমর্তি কারয়তে

নারদ উব!চ।

শ্বোৌ হি নক্,এং স্ুর্য্যনক্ষব্রদর্শনং তত্র বিবাহো ন কর্তব্য ইতি । ৭৬

অথ মোহ্র্তিকং বৃদ্ধগরগ্যমাহম রাজা পপ্রচ্ছ কু বিবাহমুহুর্তঃ ॥ ৭?

ল ইতি গার্গং উবাচ ॥ ৭৮

মাজা 5 নারদ গা চোদ্বীক্ষা ভে! ইদ্মিখমিতি পপ্রচ্ছ ॥ ৭৯

অথ নারদে! গার্গ্যঘুধাচ কথমুক্তলগ্রং দাস্যাস॥ ৮*

অথ গে) বিনঘটিকাশ্চ বিহায় লগ্নং

্‌ দাস্য!মীতুযবাঁচ॥ ৮১

নারদোহুপি ব্রক্ষবচননানি কিং ন জানাপী- তুযুক্তবান্‌ গার্গ)ম্‌ ॥ ৮২ গাগ্যেণ পৃটিস্ত।ন্‌ দোন(নপঠৎ ॥ ৮৩

রাজা স্তাহাকে কর্প.রবাসিত তানুল প্রদান কনার বিবাহ দিব, অঙুএব আপনি উপস্থিত থাকয়৷ বিবাহকাধ্য সম্পাদন করুন। নারদ

.কহিলেন,--কল্যকার কনম্মকালীন স্ুষ্যযুক্ত

নক্ষত্রের সহিত ফেগ করিলে ষষ্ঠ হয়, সুতরাং দশযে।গভঙ্গ হওয়ায় উক্ত দিবসে কি প্রকারে বিবাহ দিবে? অনস্তর রাজা পৃদ্ধ জ্যোতির্বিধদ্‌ গার্গ্যকে ডাকিয়া বলি-

, লেন, আপনি কোন্‌ সময়ে বিবাহের লগ্ন

করিয়াছেন । গার্গয বলিলেন,--“কল্য”। অনস্তর রাজা নারদ 9 গর্গের মুখের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন,_-মহাঁশয়- গণ। আপনাদের এবপ মতভেদ হইল ঘকন? নারদ গার্গযকে বাঁললেন- আপনি

উপযুক্ত গৃছে প্রবেশপুর্বক অবস্থিতি করি- | উক্ত লগ্নে কিরূপে বিবাহ দিবেন? গার্গ্য লেন । ৬৩--৭২1। তৎকালে নারদ মিথিলা ; বলিলেন,_-পবষনাড়ী বিশেষ দোষ।বহ, নগরীতে আগমন করিলেন, বিদেহর।জ র বিষনাড়্ী পারত্যাগ করিয়া যে শুভলগ দেবর্ধি নাক্রদকে পূজা করিয়া কুশল জিজ্ঞাসা: পাইব, তাহাতভেই বিবাহ দিব।” নারদ করিলেন, পরে তাহাকে আহার করাই- বলিলেন,__আপনি কি ব্রহ্মবচন জানেন না। লেন। আহারাস্তে মরি সুখাপীন হইলে) ৭৩--৮২। তৎপরে গাগ্য এ ব্রহ্ষবচনের

৬৫২ পদ্রপুরাণব্‌।

্রিভুবনমূর্তে বেদপুরাপমূর্তে যজ্ঞমূর্তে স্তোত্র- পাটিতচক্রপ্রদর্শকৎস্মৃতিযুক্তিপ্রদ স্থৃতিমঙ্গল মূর্তে শান্রমূর্তে, শ্বধ।মূর্তে নারার়ণমুর্তে সর্ব প্রদমহা!ং জয় নমস্তে নমস্তে ॥ ১০০ দেবতামুর্তে ত্রয়ীমন্্ ত্রয়ীপ্রম।ণ ক্রয়ীনেত্র ইতি স্তোন্্রমাকর্টয ভগবান ভবে! রাজন সামপ্রিয় বসুধার প্রিয় ভক্তিপ্রিয় ভক্তনুল- ! মুরাচ বরদোহ্হং বং বৃণু॥ ১ ১ ভাভক্তবিদুরস্ততিপ্রিয় ধুপাপ্রয্য দীপপ্রির | রাজৌবাচ।

ঘুতক্ষীরপ্রিয় দ্রেণকবরবীরপ্রিয় শ্রীপত্রপ্রিয় ! মম কন্ঠাবৈদেহী রামায (িৎশিত। শ্বয়ংবরে কমলকংলারপ্রিম নন্দ্যাবর্তপ্রিয় বকুলপ্রি্ | কুলরূপব লোৎসাহসম্পন্নানেকভূপরাক্ষসবিপ্রা যুধিকাপ্রিয় কোকনদপ্রিয় গ্রীত্থজলাবাসপ্রিযন ৷ দিসর্ববপ্রণিসমাগমে রামাধিকবলো! যদি তাম-

স্পা িস্পীাশ

যমনিয়মপ্রিয় নিয়তেক্দ্রিমপ্রিয় জপপ্রিয় শ্রাদ্ধ- প্রিয় গানপ্রিয়, গায়আীপ্রিয় পঞ্যব্রহ্মপ্রিয় সদা- চারপ্রিয় গোআব্রোৎ্সাদিকমলভবহরি হরনয়ন- সমর্চিতপাদকমলজয়প্রদ হরিপ্রাথিতজলোৎ-

গ্রহীতদা বচনমনৃতং মম পাপঞ্চ ভবিষ্যতি, প্রত্যুত দশরথোশপি সর্ববানেবাগতান বিজে- তুমলং ক্ষত্রকদনশ্চ রামে! যদ্যায়াস্থাতি তহি মম স্বতাং কিং করিষ্যতি বা! কিংটিংবা প্রেষয়িষ্যতি কাঁদৃশং কারয়িষ্যতি মম কিংবা

যজমান এ অষ্টমৃর্তি পরিগ্রহ করিয়া রহিয়া- ! করিষ।তি সর্বথ! হি প্রভৃতবলবাহনো নর-

ছেন, নিথিল জগৎ আপনারই মুর্তি। আপনি

লোক মূর্তি, আপনি ত্রিভুবনমুর্তি বেদ-পুরাণ আপনার মূর্তি। আপনি য্র-মুর্তি, স্তোক্স- মুর্তি, শান্তমূর্তি, স্বধামূর্তি ও নারায়ণ মূর্তিতে বিরাজমান কৃহিয়াছেন, সমস্ত দেবতা আপ- নার মুর্তি। আপনি বেদমন্ত্র, আপনি বেদ- সমূহের প্রমাণ এবং বেদসমূহও আপনাকে প্রমাণ করিয়। থকে । তিন বেদ আপনার তিন নেত্র। আপনি সামপ্রিয়, বহ্ধারাপ্রিয়,

ভক্তিপ্রিয়,যাহা ভক্তজনের স্থুলভ, অতক্তেত

পক্ষে নিতান্ত তুর্লত, তাদুশ গতি আপনার প্রিয়, আপনি ধুপপ্রিয়, দীপপ্রিয, আপনি স্বততদুপ্ধপ্রিয়, আপনি দোণকরবীব্রপুষ্পপ্রিয়, বিহ্বপত্রপ্রির, কমলকহল।র পুম্প-প্রিয়, নন্দ্যা-

বর্থমগ্ডল-প্রিঘ্,। এবং বকুল, যুথিকা ও কোকনদ-পুষস্পপ্রিয়। গ্রীকষবালে জলে বাস আপনার প্রিম়। আপনি যমনিয়মপ্রিয়;

জিতেক্রিয় ব্যক্তি আপনার প্রিন্ন। আপনি জপপ্রিয়। শ্রদ্ধা পূর্ক প্রদত্ত দ্রব্যে আপনার ভীতি । গানে আপনার জীতি। গায়ন্রীতে আপনার গ্রীতি। পঞ্চব্রদ্ধে আপনার গ্রীতি। আপনি সদাচারে তুষ্ট হন। ব্রহ্মা বিষুঃ, প্রভৃতি দেবগণ আপনার পাদপদ্ম পূজা কক্ধির থাকেন। শ্রীহরির প্রার্থনায় আপনি

জল হইতে সুনদর্শনচক্র উত্তোলন করিয়া- ছিলেন। আপনিই পৃথিবীতে স্মৃতি- শাস্ত্রোক্ত যুক্তি, এবং ম্মৃতিশাস্ত্রোক্ত গুত করমু সকলের প্রচার করিয়াছেন ॥ আপনার জয় হউক। আপনাকে পুনঃপুনঃ নমস্কার | এইরূপ স্তব শ্রবণ করিয়া ভগবান মহেশ্বন রাজাকে বলিলেন, আমি বর দিতে আি- য়াছি, তুমি বর প্রার্থনা কর । রাজা বলি-

টিপা রামকে বৈদেহী কন্ত! সম্প্রদান

করিতে .ইচ্ছা করিয়াছি। কিন্তু শ্বযংবর- ক্ষেত্রে বহুতর রূপবান সৎকুলজাত বলোৎ- সাহসম্পন্, রাজ! বাক্ষন ব্রাঙ্গণ প্রভৃতি বিবিধ লোক সমাগত হইয়াছেন; সুতরাং ইহাদের মধ্যে রাম অপেক্ষা অধিক বল- 'শাসী কেহ যদি বলপুর্বক আমার কন্ত।কে গ্রহণ করেন, তাহা হইলে আমি দশরথের নিকট মিথ্যাবাদী হইব, আমার পাপ হইবে, দশরথ মনে করিলে উপযুক্তপুত্র রামের সাহাযে সমস্ত আগত ব্যক্তিকে পরাজয় করিতে পায়েন। বামচজ্ যদি ক্ষত্রিয় বধ করিতে উদ্‌'ত হন, তাহা হইলে. আমার কন্ত।ক্চে কি করিবেন, কোথায় পঠইবেন 3 কিরূপ কাধ্যই বা করাইবেন, আমারই বা

পাতালখধগুম্‌।

পতিরশেষমপি ত্রিভূবনং হন্ত।ৎ কিমুছ মামল্পসত্ব' কিমুত বহুনা তবানেব শরণং ! মমোপাম়ং বদ যধা বিবাহে শ্রেমো ভবিষ্যতি ৰ রামণ্চ জমাত| ভবিম্)তি ॥ ১০২ শ্টরপি তথ! করেমীহুাবাচ রম এ নথ: সীভায়। ভবিমতি রামং 5 কৃত! ্প্ত)- 4)ৰ করিধ্য।মি গুহাণাজগবং ধন্ুরিদ মৃ।১-৩ রাজোবাচ। কিমনেনাজগবেন ধন্ুষ। ম্বত্বরে সীতাং রামং প্র1পয় ॥ ১০৪ | শস্ুরুবাচ। ইদং ধন্থুরলজ্যং যে যস্থ স্জাং করিষাতি। তন্মৈ ধেঁয়। ময়। সীত। প্রতিজ্ঞ।মে বম।চর/১০৫ ইতেবমুক্কা ভগবান গণৈরশ্ুদ্দধে হরঠ।

৬৫৩

অবাদ।তু: ধনু রঞ্জন শণাকাতিযত্র 5১/১০৬

অথেনলং শহপহস্রগঞবলং সমান গৃহাশেত্ুবচ ॥ ১৭৭

সচাপিমাতলং নত্বাট্ছাসং কহে তরু তা ধণডহ1৩]1: করাভ্যাধুদাধ।র জীান্রপধ/- গতম! ১০৮

মাতুলো৷ মানীচ; শ্রুতিকাকী বিপ্রবেষ- কতা! বিদেহমযাচত বৈশ্বদেবান্থে প্রাপ্ধ- মতিথিৎ মামবেহি ॥ ১০৯

রাজোবাচ।

স্বগতং ভে। ইং ব্রন্মন্নাননং নিষীদেতি ॥১১% স চতিথিস্তথেতুক্তা! নিষনাদ ॥ ১১১ অথ রাজা জলমাদায় পাদৌ প্রক্ষা।ল্য গদ্ধ- পুপ্পাক্ষতৈয়তার্চয মহাজং ভট্মৈ নিবেদা

' ভোজনায় প্রার্থয়ামাস ॥ ১১২

কি করিবেন? আমি মহা ভাবনায় পড়ি- লাম) ফলে, দশরথের প্রচুর সৈল্ঠ-সামস্ত, : তিনি মনে করিলে সমস্ত ভ্রিভুবন ধ্বংস করিতে পার়েন। আমি ত অতি হূর্বল, আমার ত কথাই নাই। প্রথমে শীহার নিকট, রামকে কন্তা দিব স্বীকার করিয়া: বিষম সমস্যায় পড়িগাছি; এক্ষণে আপনি । আমার রক্ষাকর্তা; যাহাতে রামই আমার জামাঙ্তা হন, বিবাহকধ্য নির্করিত্বে সম্পন্ন হয়; তাহার উপায় বলুন। শস্তু বলি- লেন,)__আচ্ছা, তাহাই হইবে; রামই সীতার ম্বামী হইবেন) অথবা আমি রামেরই শুভ করিয়া যাইব । তুমি আমার এই পিনাক ধন্থু গ্রহণ কর। রাজা বলি- লেন,_আমি আপনার পিনাক ধন্থু লইয়া; কি করিব? এই শ্বঘ্ংবরে যাহাতে রামের সহিত সীতার বিবাহ হয়, তাহাই করুন। ৯৬-+১০৪ । শম্ভু কহিলেন,-আমি ত তাহাই করিতেছি। তুমি এই ধনু লও) এই ধন্তে জ্যারোপণ করা রহিল না, যে ব্যক্তি ইহাতে জ্যারোপণ করিতে পারিবে, তাহাকেই তুম সীত| দিবে, এইরূপ প্রতিজ্ঞ কর। ভগব।ন হুর এই বলিয়া *প্রমথ-

সী ক সস টস সো াররেরাতএ৫ার বেছে নো:23১৪-

গণের সহিত অন্তহিত হইলেন। তৎপকে

রাজা বুতর আয়াস করিয়াও সেই ধনু উত্তেলন করিতে পারিলেন না।

অন- স্তর রাজা শত সহশ্র হস্তীর স্তায় বলশালী উহ্বপকে ডাকিয়া বলিলেন,-তৃ'ম এই ধন্গুকখানি ধরিয়া তুল। উন্বল তীয়

মাতুল মারীচকে প্রণাম করিয়া অট্ুহাসি

হাসিম্বা লম্ফ প্রদ।ন করিয়া ছুই হস্তে ধরিয়া সেই ধন্থু অতিকষ্টে জানু পর্যন্ত তুলিল।

তাহার মাতুল মারীচ দুরে অবস্থান করিভে-

ছিল, সে সমস্ত শ্রবণ করিয়া ব্রাঙ্ষণের বেশবারণপূর্বক এক'কী বিদেহরাজের নিকট আসিয়া প্রার্থনা করিল, _-মহাশয় ! আপনার বৈশ্বদেব বলি কশ্মীবসানে আমি একজন অতিথি আসিলাম। আমার আতিথ্য করুন। রাজা বলিলেন,--ভে। ব্রদ্ধন! আপনার মঙ্গল ত? এই আসন, উপবেশন করুন। সেই অতিথি তথাস্ত বলিয়া আসনে উপবেশন করিলেন। অনন্তর রাজা শ্বহস্তে জল আনিয় অতিথির পরপ্রক্ষালন . করিয়া দিলেন, গন্ধ পুষ্প অক্ষত দ্বারা ক্কীহার পূজ।

৬৫৪

সচাপি তদন্নং ষডুরসৌপেতং সৌবর্ণ- ভাজনগতমীক্ষমাণ ইবেতস্ততো৷ বিলোকম্বা- মাস ॥ ১১৩

তন্মিশ্নেবাবসরে সীতা পদ্মকিপক্কপ্রভেষ- দারুণববনং বিভ্রতী নীলকুটিলকুস্তলৈশ্চল দভির্ধ,নাৎ মনাংস্ঠাকর্ষয়ভিরিদং[ুপ্রেক্ষমাণদৃষ্টি- তগ্মশকলৈরিব স্ত্রীণাং চিত্তমীদশমিতিদর্শয়্ছি- রিবোপশোভিতললা টানঙ্গচ(পন্থু জঃ পন্পু পঞ্জো- কুণবিলোঢনা ভিলপ্রহ্থননাসা মুহ্ণিপ্ধ- রোমশকপোলানন্তরারক্তোষ্ঠা রক্তাসনমণি- কণিকানিভপাড়িমীদশন। জপারুণাধরাতিশো-

করিলেন। পরে তাহাকে একটি বড় ছাগল [নিবেদন করিয়া আহার করিতে অন্তয়োধ করিলেন; আুবর্ণপান্রে ষড়ব্রসা- দ্বিত নানাখাদ্য সাজা ইয়া দ্রিলেন । মারীচ খাদ্যদ্রব্োর দিকে দৃষ্টিপাত করিতে করিতে এক একবার এক ওদিক তাকাইতে লাগিল এবং সেই খাদ্য আহার করিতে লাগিল। সেই স্ময়ে সীতাদদেবী তাহার সম্মুখে আসিয়া পড়িলেন। সীতার পরি- ধানে পদ্মাকপ্চক্ের সায় অরুণবর্ণ বসন। স্তীহার মস্তকের কেশপাশের পার্খববত্তী অল- কাম বাতাসে কম্পিত হইতেছিল ॥ তাহাতে বোধ হুইতেছিল, এই অলকদাম, এইবূপে ৮ধপ হইয়া প্রকাশ করিতেছে যে, স্ত্রীজা- তির চিত্তও এইরূপই চঞ্চল। কিবা যুবা- দিগেক্স চিত্ত আকর্ষণ করিবার জন্যই এই- রূপ চঞ্চল হইতেছে, অথবা ইহা চঞ্চল অআলকদাম নহে, দর্শকবৃন্দের ভগ্ন দৃটিমালা যেন উহ্ার কেশপাশে লগ্ন হুইয়া এইরূপ কাপিতেছে। এ চঞ্চল অঙগকদাম নিপ- ভিত হওয়ায় সীভাঁর লঙলাট এবং কামধন্থ- বৎ সুন্দর জযুগলের অপূর্ব শোভা হইয়া- ছিল। নয়নদ্বয় রক্ত পল্মের পাপডির ন্যায় অরুণবর্ণ। নাসিকা তিলফুলের গ্ায় সুন্দর । গণ্ুস্থল কোমলচিক্কণ, তাহাতে রোমের লেশমার নাই। ওঠ রুক্রবর্ণ,

পদ্গপুরাণম্‌।

ভিতচিবুকা শুক্তিকর্ণা সমদীর্ঘকতিমাংসল- বক্ষ: শলীনোভিন্নকুচকুটালানেকহারোপ- শোভিতা স্থভগাকা রানতিমাংসলবাহুলতা মু্ধায়তসমানাক্ুলিশিখা পদ্মারুণপল্লবা বিবিধ- বছরত্বাঙ্ুলিভূষণা মুহটিগ্রাহামধ্য। স্বরোম- রলাজিগম্ভীরনাভিঃ পৃথুজঘনা করিকরে।রু- ভূণীরজঙ্ঘা নুপাদকমলা নৃপুরাদিপাদ- বিভষণা পধাঠ লিভৃষিতা বিকসিতসৌগন্ধিকং বিদধতী ভূঞ্জানমারীচস্ত পুরতশ্চাগতা 8১১৪

বীক্ষ্যাসাবচিন্তয়দেনাং কথমপহয়ামি কথমালিঙ্গামি কথমন্তদ্যৎকিঞিৎ্করোমী- তোবমবসরমলতমানস্তপ্ধীমেব বিনির্গতঃ ১১৫ দন্ত রূক্তবর্ণ ক্ষুদ্র মণিখণ্ড এবং দাড়িম বীজের হ্যায় আরক্তবর্ণ। জবাফুলের ম্যায় রূক্তবর্ণ অধরে সীতার চিবুকের অপূর্ব শোভা হইয়াছে । বাহুলতা অতি স্ুলও নহে, অতিক্ষীণও নহে, সুন্দর--কর্ণধুগল ঝিনু- কের ন্যায় আকৃতিবিশিষ্ট । কঠ স্মদীর্ঘ; বক্ষঃস্ল মতি মাংসল, তছুপন্সি পীন পয়ো- ধরের পুস্পাকারবৎ সামান্ত উদ্গম . মাত্র হইয়াছে । তাহার উপরে বিবিধ হার শোভা পাইতেছে। পদের অঙ্গুলিসমূহের অগ্রভাগ আয়ত সমান অথচ সুন্দর, পদতল রূক্তপদ্মেরর স্তায় আরক্তবর্ণ, পদাসুলিতে বহুবিধ রত্বাঙ্গুরীয়ক, মধ্যভাগ মুষ্টগ্রাহ্থ; নতি গভীর, তাহাতে অল্প অল্প রোমনাজি উখিত হুইতেছে। নিতম্বভাগ স্ুল বিস্তৃত, উকুযুগল হস্তিশুগের ম্যায় সরল ও ক্রম- স্থল, জজ্ঘ বাণ|ধার তুণীরবৎ মনোরম । অতি মনোহর পাদপদ্ম নৃপুরারি ৩ল- ফ্কারে সুশোভিত। পর্দের অঙ্গুলি সকল বিবিধ অস্গুর্ীয় দ্বারা বিভৃষিত। সীতা

প্রফুল্ল কহ্লার পুষ্হস্তে মাক্ষীচের সম্মুখে হঠাৎ আপিয়া পড়িলেন। মারীচ তাহাকে দেখি ভাবিতে লাগিল,-_

ইহাকে কিরূপে অপহক্পপ কক, কিনূপে একবার আলিঙ্গন করিতে পারি, কিবূপে

পাতালখণ্ডৰ

অথ দেবধনুঃসজ্জযটীকরণায় যতমানাহ- ম্পূর্ব্বিকয়া বিদ্যমান মহেম্রঃ প্রাপ ধন্থুকুত্তমং প্রান্তছয়াপারং নাব- নময়িতৃং শশাক ॥ ১১৬

অথ সর্ষে ধন্থরাদায় নময়ন্নেব নিপপাত।১১৭'

বায়ুর্বলবতাং শ্রেষ্টো জগ্জাহাজগবম্থ শ্বেনৈব কয়েণোতৎকর্ষয়ন্নধঃ পপাত ॥ ১১৮

ধঙ্গশ্চ বায়োরুপরি পপাত ॥ ১১৯

অহসংস্তদা সর্ববে ॥ ১২,

এতশ্যিননস্তরে তুরগবরমাকহা বাণসুরঃ

অন্ঠোন্ততিরস্কারেণ |

৬£€

দিশীৎ কুর্ধ্ন্‌ কুর্বন্নানাবিধ-

অথ ম্ববিভূষণোস্তাসিতাং স তেজসাপযশসো দেবতাঃ

গীতি শৃর্থন ছ্যঙ্ুলমান্রেণ শক্তো বিররামা১২২ প্রহলার্দো বলিশ্চৈবদধাবাতে অথ বিরেমতুঃ |

টি পপ স্প। আস্পপিড নিন ৮

সহশ্রবাহুরেকানেকশিরোভিন্ৈত্যেঃ পরিবৃতঃ . ৷ সহাঙ্থজৈরাগত্য ধর্থর্নিরীক্ষো পাম্প ণৎ ॥১২৭

প্রহলাদসমেতো বিদেহুপুরীমাজগাম ॥ ১২১

আরও ভিডি রবিতে পারি, এইরূপ ভাবিতে ভাবিতে 'মারীচ অভিপ্রায় মত কাধ্য করিতে হইতে সরিয়! পড়িল। তাহার পর দেবতা হইতে আরম্ভ করিয়া মর্ত্যবাসী মান্তগণ্য রাজ। পর্ধযস্ত সকলেই ম্বয'বরের সংবাদ পাইয়া তথায় আসিলেন; "আমি অগ্রে জ্যায়োপণ করিব।” এইরূপ অহমিকা- সহকারে সকলেই সেই মহাদেবধনতে জ্যায়োপণ করিতে চেষ্টা করিলেন। “আমি অগ্রে যাইব” ইত্যাদি প্রকার গর্ব- প্রকাশ করিয়া সকলেই পরস্পরকে তির- স্কার করিতে আরম্ভ করিজেন। প্রথমে দেবয়াজ ইজ সেই বিশাল ধন্ধু গ্রহণ করি- লেন, কিন্তু বহু র চেষ্ট] করিয়াও ধনু নত করিতে পায়িলেন না। অনস্তর হৃধ্যদের ধ্সু নমন করিতে গিয়া পড়িয়! গেলেন । তৎপরে বলবান্দিগের অগ্রগণ্য বায়ুদের সেই পিনাক ধনু স্বহস্তে ধরিয়া তুলিচুত গিয়াই ধনুকের নিম্বে পড়িলেন। খঙ্গু ঠাহায় উপরে পড়িয়। গেল। তাহা দেখিয়া সকলেই হাম্থয করিয়া উঠিল ।১০৫--১২* । & সময়ে সহশ্রবাছ বাণান্বর, একশিরা, জিশিরা প্রভৃতি বহুতর অন্থুরকে সঙ্গে লইয়। প্রহল।দের স্থিত উৎরু্ু অশ্ব

ন] পারিয়া আস্তে আস্তে তথা !

অথ রাক্ষসেযু তুষণীসভুতেষু রাজ।নো- হতি বলিনঃ সমাগতা জ্যাবন্ধাশক্তা অপ- হত্যা তু 1 ১২৪

অথ ব্রাঙ্ষণাঃ সমাগতাঃ ১২৫

অথ বিশ্বামিতো ধু রাদায়ৈকাঙ্ষু পর্ধ্যন্তং কৃত্বা বির্রাম নিবৃন্তাশ্চাপরে । ১২৬

অথ দিনমাজে ধন্ষি তুব্ণীসুতে রাঘধঃ

আরয়োহুণপুর্বক বিদেহনগর়ে আগমন করি- লেন। বাণানুয় দেত্যদিগের রাজা। ঠাহার গাজে মহামূল্য বহুবিধ অলঙ্কার। অলঙ্কারচ্ছটায় চতুদ্দিক আলোকিত হুই- মাছে, তিনি বলদর্পে দেবতারিগের অপ- যশ ঘোষণ। করিতে করিতে সভামধ্যে প্রবেশ করিলেন। তৎকালে সভায় বিবিধ গীতি হইতেছিল) হিনি গান শুনিতে শুনিতে তাচ্ছিল্যসহকারে গিয়া সেই ধনু গ্রহণ কারলেন; কিন্তু দুই অর্ুলির অধিক উত্তে।লন করিতে সমর্থ না হইয়া, পরাজ্মখ হইয়া সরয়া পডলেন। তাহার পর বলি ও প্রহলাদ আসিয়া ধনু স্পর্শ করিয়াই ক্ষান্ত হইলেন। অনুর ও রাক্ষসেরা সকলেই একে একে অপারগ হইয়া ক্ষান্ত হইলে বড় বড় রাজারা আমসিলেন, পরিশেষে কৃতকাধ্য হইতে না পারিয়া সকলেই সরিয়৷ দাড়াইলেন। তাহার পর ব্রাক্ষণেরা আসিলেন, ব্রাম্মণের মধ্যে বিশ্বমিত্রে কিছু ক্ষত্রিয়বীর্ঘ্য আছে; প্রথমে তিনিই বলন গর্বে ধনু গ্রহণ করিয়া অতিকষ্টে ধন্থু নোয়াইলেন। ধন্থকেন্ন অগ্রের নিকটে জ্যা আনয়ন করিয়া এক অর্গুলির জগ্ক তিনি পরাইতভে পারিলেন না; পরিশ্রান্ত হইয়া ক্ষান্ত হইলেন ; বিখ্বামিজজ পারিরেন

শ৫৬

অথ রাজকুমারা; শতশ; সমাগতাঃ সর্বা-

পদ্গপুরাণম

অথ সজ্জীকৃতং দৃষ্টা সর্ব এব নাসাগ্রন্থ-

তরণভূষিতা ধন্ুদ্ষ্্রী পম্পৃশুর্্ চ ঢালনক্ষমা: স্তাঙ্নুলয়োহভবন্‌ (১৩৪

অথ দাশরিপ্রমুখাঃ কুমারা; সমাগতাঃ 1১২৯

অথ বেজ্রঝঝ রপাণয়ঃ সমাগমন্‌ সর্বানে- বাপসারয়ামাসুঃ ॥ ১৩০

অথ বামে লক্ষ্ষণহস্তং গৃহীত] সর্বাভরণ- উঁষিতো ধন্র!সাদ্য স্পৃষ্টা নত প্রপ,ক্ষণীকতা ধন্থরাদায়োদদবার ॥ ১৩১

তদাদানসময়ে সর্বব এবৈত্য সহাসমৃচুরত্র ভগ্ন মহাবরথা হতি ॥১৩২ |

অথ রামো ধন্থুজ্যাস্থানমবনময্য ধন্ুষি জাঙ্গং কতা সজ্যমেককরেণোৎপাদয়ন কোট্যা স্যদাপয়ৎ ॥ ১৩৩

ন৷ দেখিয়া আর কোন ব্রাহ্মণ অগ্রসর হই- লেন না। অনস্তর সর্ববাঙ্গে অলঙ্করভৃষিত আরও শত শত রাজপুত্ত আসিয়া দেখিয়া মান্র স্পর্শ করিলেন 3; কিন্তু উত্তো- লন দুয়ের কথা, কেহ চালন করিতে পারি- লেন না। এইরপে একে একে সকলেই যখন অপারগ হইয়া মৌনাধলম্বন করিলেন, তখন দশরথের পুজেরা আসিলেন। রাম অনুজবর্গের সহিত ধন্থু দর্শন করিয়া স্পর্শ করিলেন । বেত্রহস্ত প্রহরীর আসয়া তখন সকল লোককে সরাইয়া দিল। সর্ধবাঙ্গে

রামোহপি জ্যামনুনাদয়ংস্তেন নাদেন সর্ধ্বষাং মনাংসি ক্ষুভিতান্ঠাসন্‌ স্ধ করো ৎ।১৩৫

রামেণ সভ্জিতং ধন্ুরি(ত সর্বত্র বাদ: সগ্তাতো জনকোহপি সীতাং রাম।য় দদৌ 1১৩৬

রাজভিশ্চ যুদ্ধং কুত্রা নিঞ্জিত্য স্বপুরী- মগাৎ 4১৩৭

অথ দশরখো র।মং যৌবব।জোহত্িষিচ্য

সুখীবভূব 1১৩৮

' কামং ক্লাজানমসহমান।

সর্বপ্রজারগনাচ্চ রামো রাজানুমত হতি সর্ববপ্রজাবাদোহভূৎ ॥ ১৩৯

অথ কেকয়দেশাধিপতিত" য়া রাজানমুবাচ

সুবেন। মম

বরদানাবসর ইতি ॥ ১৪০

ধঙ্গু

ধন্ুতে জ্যাক্োপণ করিলেন, দেখিয়া সক- লেই অবাক হইয়া নাসিকার অগ্রভাগে

অঙ্কুলিস্তস্ত করিলেন। রামও জ্যানিশাদ

করত পেই নিনাদে সকলের চিত্তক্ষোভ উৎপাদন করিলেন । রাম ধন্থতে জ্যার়ো-

পণ করিয়াছেন, এই সংবাদ ক্ষণকালমধ্যে

অলঙ্কারভূষিত রাম লক্ষণের হস্ত ধারণ-

পূর্বক ধনুকের নিকট গিয়া স্পর্শ করিয়। প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করিলেন। পরে ধনু ইন্তে উত্তোলন করিলেন। তিনি যখন ধ£ উত্তোলন করিলেন, তখন সকলে হাস্য করিয়। বলিতে লাগিল,--ইহার স্পর্দা দেখ, বড় বড় মহারথী যাহাতে পরা- আখ হইয়াছে, সামান্ত বালক হইয়া সেই কাধ্যে অঞ্রনর হইল। অনন্তর রাম ধনু- কের অগ্রভাগ ধারণপুর্ধক নোয়াইয়। ধন্ু- কের মধ্যভাগে জানু র্াখিয় একহস্তে অগ্রভাগে জ্যারোপণ করিলেন। রাম

০৯ শি শত এ

সর্বত্র প্রচারিত হুইয়৷ পড়িল) রাম ধনুতে জ্যারোপণ কক্জিয়াছেন, সকলের মুখেই এই কথা । তখন জনক রামকে সীতা প্রদান করিলেন। অন্ঠান্ত রাজগণ আপনা- দিগকে অপমানিত বোধ করিয়া রামের সহিত যুদ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন, বায তহাদিগকে যুদ্ধে জয় করিয়া সীতাকে লইমা নিজ রাজধানীতে গমন করিলেন । অন- স্তর দশরথ রামকে যৌবরাজ্যে অতি- শ্বিক্ত করিয়া জুখী হইলেন । রাম অল্পকাল মধ্যেই প্রজারগ্রন করিয়া সকলের প্রিয়পাত্র হইয়। উঠিলেন। প্রজায়! সকলেই তাহার যশোঘোষণ| করিতে লাগিল। অনস্তর কেকরয়াজের কন্ঠ। মবেশা- যিনি ভরতের জননী, রাম রাজা হইয়াছেন এ সংবা? কাহার সহা হইল না, তিনি রাজাকে

গাতাঈথগুম্‌। ৬৫৭

্াজাচিস্তয়ৎ কিং দেঁয়মিতি ॥ ১৪১ আগম্য রাজ্যং রধুনন্দনোহপি দেব্যুবাচ। বহুনি বর্ষাণি সমাতনোতি 1 ১৪৭ চতুদ্দিশ বর্ধাণি রীমো বনং বিশতু প্রশস্তকীর্তিনিখিলেহপ লেকে পালয়তু রাজ্য তরতঃ॥ ১৪২ শর্ষেষণ দেবেন চিরুং ন্তবাৎসীৎ। রাজা চানুতবচনপোষভয়াৎ কথং কথ- সুপুন্তযুক্তে৷ বহুযজ্ঞযাজী মপি শ্বীচকার । ১৪৩ পরাবুঢঃ সর্বগুণাধিকশ্চ ॥ ১৪৮ অথ বসিষ্ঠং ভাবিতয়াবোচত রাঁমো ইতি বাসষ্ঠবচনং শ্রুত্ব। দশরখে। রাম- বনাম শির্গচ্ছত্যন্ত কিংবা ভবেদিঠি বিচার্ধ্য গুণানন্থস্মরলিত্যুবাচ শশ্রয়ো মে মরণ শুভাশুতং ব্রহি॥ ১৪৪ স্বামস্থয নির্গমনেতি ॥ ১৪৯ বসিঞ্টো! বিচার্ধা সহবং রাজানমুবাচ 1 ১৪৫ অথ রামে! মাতরং পিতরং গুকুঞ্চ বসিষ্টং গত্বা বনং নিখিল্দানববীরম্তা পিতৃপত্বীর্ঘমস্কৃত্য বনায় জগাম 1১৫০ শসম্তে/রনেকবিধপূজনমাতনোতি । অখোপবনে দিনমেকং স্থিত্বা জটাঃ সীভাবিষ্বোগরুষিতঃ কপিসেনয়া চ কারঘিত্বা বন্ধলং বাসসং ধৃত্বেকোপবীতী

তীত্বেেদধিং দশমুখঞ্চ নিহস্তি রামঃ 1১৪৬! কৃতদত্তশুদ্িরেকেনোপবীতেন জটা বদ্ধ ২২টি ) ভন্মোছুলিতসর্বাঙ্গো : ভতসিতনিষ্ঠরকায়ো বলিলেন,_-“আমাকে বর দিবার সময় উপ- : মুক্তাফলদামা মণিব্যত্যস্তকুদ্রাক্ষমালামুরসি স্থিত” । কাজ মনে মনে ভাবিলেন, “তাই 1 শশী ত, কি বর দিব” তাহার পর স্ুববেশা ! বধ করিবেন। তাহার পর অযোধ্যায় বলিলেন, “রাম চতুর্দশ বৎসর বনে বাস প্রত্যাগত হইয়া বহু বৎসর রাজত্ব করি- করুক, ভরত রাজ্য পালন করুক।” ক্লাজা ! বেন। ত্বিজগতে ইহার কীর্তি ঘোষিত পুর্বেষ ববেশাকে মনোমত বর দিবেন: হইবে। ইনি মহাদেবের সহিত বহুকাল বলিয। শ্বীকার পাইয়াছিলেন, এই জন্তই, ৷ অবাস্থিতি করিবেন, সর্ববিধ গুণে উৎকর্ধ পাছে মিথ্যাবাদী হইতে হয়, এই ভয়ে অতি ! লাভ করিয়া বহু যজ্ঞ করিবেন, উত্তম পুন কষ্টে শ্বীকার করিলেন । তৎপরে বশিষ্ঠকে : লাভ করিবেন । ১২১--১৪৮। দশরথ বশি- ডাকিয়া! জিজ্ঞাসা করিলেন, _সুবেষার বর- ঠ্ঠের এই বথা শ্রবণ করিয়া মনে মনে গ্রহণান্সারে রাম বনে যাইতেছেন, এক্ষণে | রামের গুণের বিষয় আন্দোলন করত আমি রামের ভবিষ্যৎ শুভাগ্ুত ঘটন। ! বলিলেন,--কাম যখন অধোধ্যা ছাড়িয়া জানিয়া মনের উৎকঠা দূর করিতে ইচ্ছা বনে গমন করিতেছে, তখন আমার করি; বৎস আমান্ন কি বনে বনে কেবল ! মরণই মঙ্গল ।” অনন্তর রাম মাতা, পিত।, কষ্ট ভোগ করিবে, না সুখী হইতে পারিবে, গুরু বশিষ্ঠ এবং অন্ঠান্ত সপত্বীমাতাকে আপনি ভ্রিকাঁলদশী, বিচার করিয়া দেখিয়া প্রণাম করিয়া বনে যাত্রা কররিলেন। আমাকে তাহা বলুন । বশিষ্ঠ বিচার করিষ। প্রথমে একদিন উদ্যানে থাকিয়! জটানির্ঘপ গণন| করিয়া বলিলেন,_-আপনার র।ম বনে করিলেন, বন্ধল পক্সিধান করিলেন, দত্ত গিয়। নিথিল দৈত্য-রাক্ষম বধ করিবেন এবং ! ধাবন করিলেন, সর্বাঙ্গে তশ্ম মাথিলেন, অনেক প্রকারে শিব পুজা কর্িবেন। ভন্ম মিয়া এমন কোমল তুন্দর দেহ তৎপরে রাবণ ইহার সাঁতাকে হরণ করিয়া কর্কশ করিয়া ফেলিলেন, এক উপবীত লইয়া যাইবে, তাহাতে ইনি ত্রুদ্ধ হইয়া ছারা জটাবন্ধন এবং এক উপবীত গঞ্জল বানরনৈম্ভসহ সমুদ্র উত্তরণপুর্বক দশাননকে । পরিধান করিলেন; আর মণি-খচিত রুদ্রাক্ষ

৬৫

দধানোহয্নস্ৃষণধিভূষিতসীতা সহায়ে৷ লক্্রণ।-

নুচয়ে! বিবেশ বনাস্তরমূ 8১৫১ অথানেকরাক্ষসাংস্তস্মিক্নিজঘান ভবানিব নিখিলঞ্চকার ॥১৫২ সীতাপহয়ণ!দি নিখিলমপি ভবতো৷ যথা তথান্তাধ সুগ্রীবাশ্রমমৃষ্যমুকপর্বতং রামো জগাম ॥১৫৩

নবিডচ্ছায়াচু্তবৃক্ষমাসাদ্য লক্ষ্মণসহা য়ঃ |

পর়িশ্রয়মকল্পম্বৎ ॥ ১৫৪

বক্ষে তু ধনৃষী আয়োপ্যাসীনলক্ষরণান্কে শিরঃ কতা হরিচ্খ্রশষ্যাশর়নো লক্ষিতাং গীতিং শৃ্থন মুক্ষফলং নিরীক্ষমাণো বানর- মেকং মণিকুগুলং হেমপিঙ্গলংস্দৃঢ়বন্ধমৌধী- 78778877778887778

পররপুর্ীণদ।

আনি বিক্ষিপস্তং পুষ্পমগ্য়ীশ্চ কিরস্তং গান- মন্থকুর্বস্তং ব্যজনেন রামং বীজয়স্তমারুহা শাখামপি তথা বাীজয়ন্তমাবদ্ধচুতফলমা রং রমো বীক্ষা লক্ষণমভাষত,-_ লক্ষ্মণ! কোহয়ং কপিরিতি ॥ ১৫৫

লক্ষমণোহপি ন জান ইতুযুবাঁচ॥ ১৫৬

অথ য়ামঃ সমাহুয় কন্য ত্বং কিং নামেত্য- পৃচ্ছৎ ॥ ১৫৭

সচ ম্ুগ্রীবন্ত হনুমানিত্যুবাচ রামং নত্থা স্বগ্রীবমেত্য নত্বা দেব নারায়ণ ইবাপয়ঃ

৷ পুরুষে! যুব! মেঘম্তাযো জটঢাজানু বাহু তীব-

যশশ্বী সুরধ্যসঙ্কাশেন সহাপরেণ করেণে- বাস্তেধ্বরচুতচ্ছায়াধঃসংস্থিতৌ সর্ববলক্ষণ-

পপপসপপপাপ শাপাপশাপাপিসপাতি বাতি শিকিপীত

_.ীশিশশ 1 লক্ষ্য করিতেছে আর গান করিতেছে; মাল! গলে ধারণ করিলেন। সীতাদেবী ৰ কখন সাহার দিকে ফল নিক্ষেপ করিতেছে, সামান্ত পরিচ্ছদ ও অলঙ্করর পরিধান : কখন পুষ্পমঞ্জরী ছড়াইয়া দিতেছে, কখন করিয়া শাহায় অন্থগামিনী হইলেন। রামের অভিমুখে বায়ুসঞ্চালন করিতেছে, লক্ষণ অন্ুচয়ের স্তাঁয় পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলি- ; কখন বা শাখা সঞ্চালন করিতেছে। তাহার

লেন। শীহায়! এইরূপে সজ্জিত হইয়া কাননমধো প্রবেশ কর়িলেন। অনন্তর সেই রাম আপনার ন্যায় বনবাসী হইয়া যক্ষলবধাদি অদ্ভুত কন্ম সকল করিলেন। ' আপনার যেরূপ সীতাহরপার্দি

ব্যাপার ঘটিল। তাহার পক, রাম যথায় আুগ্রীবের আশ্রয়। সেই খধ্যমুকপর্ববতে গমন করিলেন । তথায় ঘনচ্ছায় এক আঅবৃক্ষের তলে আশ্রয় গ্রহণ করিলেন; সঙ্গে একমাত্র লক্ষণ। রাম বৃক্ষশাখায় ধন্র্বাণ ঝুলাইয়া রাখিলেন। লক্ষ্মণ বৃক্ষতলে বপিয়৷ রছিলেন। রাম লক্ষণের ক্রেড়ে মস্তক ম্বাখিয়া স্বগচন্মে শয়ন করিলেন। শয়ান থাকিয়া রাম বৃক্ষের উপর হইতে গীতিধ্বনি শ্রবণ করিয়া বৃক্ষের ফল সকল যেদিকে লখ্িত ছিল, সেই শাখার দিকে দৃষ্টিপাত কিয়া দেখিলেন,

একটি বানর শাখায় বসিয়া আমফলেয় দিকে

ব্যাপায় ৃ ঘটিয়াছিল, সাহারও সেইরূপ সীতাহরণাদি

স্পা পপিস্পািসিস্পাি ২

5835,

নির্মল মজ্ঞোপবাঁত । কটিতটে সুদৃঢভাবে "বদ্ধ মৌগ্ী-কৌপীন ! সেই বানর শাখাব- ৷ স্থিত হুইয়। অতিশয় চপলতা প্রকাশ করি- তেছে, ক্ষণকাল স্থিত হুইয়। থাকিতে পারিতেছে না। রাম ভাহাকে দেখিয়া । লক্মণকে বলিলেন, _“লস্্মণ! এই বানরটি কে? ১৪৯--১৫৫। জঙ্মণ বলিলেন, “আমি জানি ন।” তাহার পর রাম ৷ সেই বানয়কে ডাকিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন তুমি কে, কাহার লোক? তোমার নাম কি? বানর ণআমি সুগ্রীবের €লোক, আমার নাম হনুমান” এই কথা ধলিয়া দ্লামকে প্রণাম করিয়া সুগ্রীবের নিকটে গিয়া প্রণাম করিয়া বলিল,--দেব | ছিতীয় নারায়ণের ম্কায় ঘনস্তাম এক যুবা- পুরুষকে দেখিয়া আসিলাম। ্তাহায় মন্তকে জটা, আজানুলস্থিত বাহু দেখিয়৷ বোধ হইল ভিনি অতীব যশঙ্বী। হায় সঙ্গে দুর্ঘয-

রর সুবর্ণের স্তায় পিঙ্গলবর্ণ, কর্ণে কুগুল,

পাতালখগ্ম

৬৫৭

সম্পঙ্ট রাজপুত দৃষ্াবুক্তশ্চ ভাত্যাং । কেনাপন্ৃপতা। নজ্াত। তামবেটুমাগতৌ তদেবা- ুগ্রীবায় নিবেদয়েতি তবয়ি নিবেদিতম্‌ ॥১৫৮. বয়োঃ কাধ্যমন্তদানুষঙ্গিকং তদর্থমপি জলবিং

অথ সুগ্রীবঃ সত্বরমুখ্খায় পাঁদসলিলার্্চ- নাদিজ্রব্যমাদায় পাদপ্রক্ষালনাদিকং কৃত্বা

| তক্লাব; |

অপি পাতালং প্রবিশাবং। অপি

নাকং সাধয়াবঃ। অপি মহেঙ্ত্ং পাতয়াবঃ |

ফলানি সমর্ণ্য ব্যজ্ঞাপয়ৎ কৌ যুবাং কিমর্থ- | অপি বলিনং হুনাঁব:। কিমপি কুর্ববছে ॥১৬৪

€মাগতৌ রাজপুজো তপস্থিনাবিতি ॥ ১৫৯

দশরখতনয়াবাবাং রামলক্্মণৌ তৃষ্টনিগ্রাহ- শিষ্টপন্থিপালনায় বনং গঙ্চাবিতি ॥ ১৬১

অথ সুগ্রীবো যুবয়োরুপকারমপকারং কাধ্যমন্তীতি লক্ষ্যপত। অন্যথ! সেনাসমেতা- বাগমিষ্যতঃ ॥ ১৬২

চিল টি লি _২ তা শি িশিশিস্ি

টি লেন

তুল্য তেজন্বী শ্তাহার দ্বিতীয় বাহুর স্তায়,

1

সুগ্রীববচনমাকর্ণয লক্মণেনাভাষয়দ্রামঃ 8১৬৭ :

মা )

সুগ্রীব উবাচ। বাবণেনাপন্ধতয়া কদাচিদৃপ্রিয়মাণাগত্তয়া বিভূষণানি কানিচিৎপরিত্যক্তানি গতামি ময় সংগৃহীতানি তানি দর্শয়ামীত্যাভাষ/ রামং মন্দিরমাগমধ্য দর্শয়ামাস ॥ ১৬৫ রামোহুপি নিক্নীক্ষ্য নিশ্চিত্য প্ররুদ্য ₹

_গতোহুসৌ রাবণ ইতি পপ্রচ্ছ ॥ ১৬৬

লক্মণোহ্ভ্তি কারধ্যান্তরম্‌। অমুষ্য ভার্ঘযাষ্ু রি টি ("একটু কার্য আছে; ইহার ভা্যাকে কে

অপর একটি পুরুষ রহিম়াছেন। তাহারা,

পিপার্্স্থ এক আবৃক্ষের তলে অবস্থিতি । কার্য; অন্ত সকল আন্ষঙ্গিক হইয়া

করিতেছেন। গ্কাহার্দের রাজোচিত লক্ষণ দেখিয়া! বোধ হইল, গাহারা কোন রাজার পুত্র হইবেন। স্তাহার! আমাকে ডাকিয়া

বলিলেন, "মুগ্রীবকে গিয়া আমাদের কথা বল, তাই আপনার নিকটে সংবাদ দিতে

অনন্তর সুগ্রীব তাড়াতাড়ি | করিতে প্রত্তত॥ বলিকে মারিতে উদ্যত।

আসিয়াছি। উঠিয়া পদপ্রক্ষালন-জল ও পৃজাদি দ্রব্য লইয়। রামের নিকটে আগমন করিলেন এবং তাহাদের পদপ্রক্ষালনাদি কিয়া দিয়

ৃ

অপহুয়ণ করিয়াছে ; আমরা তহার সন্ধান পাইতেছি না; গ্তীহাকে অন্বেষণ করিয়! বেডাইতেছি; আপাততঃ তাহাই আমাদের

দাড়াইয়াছে। শ্তাহার উদ্ধারের জন্ত আমরা সমুদ্র পার হইতে প্রস্তত আছি, পাতালে প্রবেশ করিতে পারি, ঘর্গে যাইতে উদ্যত হইতেছি; ইন্্রকে রাজ/চ্যুত

তাহার জন্ত আময়! সকল কার্ধ্যই অসাধ্য

হইলেও করিতে প্রস্তত হইতেছি। সুগ্রীব

আহারার্ কতকগুলি ফল প্রদান করিয়া,

বলিলেন্--আপনায়। কে?

কি নিমিত্ত

এবানে আগমন করিয়াছেন? দেখিতেছি। অলঙ্কার ফেলিয়! গিয়াছেন; আমি তাহা

আপনারা রাজপুত্র হইয়৷ তপন্বী হুইয়াছেন। দুগ্রীবের কথা শ্রবণ করিয়া রাম লক্ষণ ছারা

বলাইলেন,-আমরা দশরথের পুত্র, আম:

দেয় নাম রাম-লক্ণ, তৃষ্টের দমন ও শিষ্টের রক্ষণার্থ আমরা বনে আসিয়াছি। অন্তর

আপনাদের বনে আগমনের অন্ত কোন, উদ্দেগ্ত আছে; তাহা না হইলে সৈন্ত লই! | কিয়ৎক্ষণ রোদন করিলেন, তাহার পর

আসিতেন। লক্ষণ উত্তর করিলেন, অন্য

বলিলেন,_-ইতোমধ্যে রাবণ এক রমণীকে অপহরণ করিয়া লইয়! গিয়াছে । সেই ক্পমণীটি যাইবার সময় (রোদন করিতে করিত) আমাদের এই স্থানে কতকগুলি

সংগ্রহ করিয়। রাধিয়াছি। আপনাকে দেখাইতেছি, দেখুন দেখি, অলঙ্কার়গুলি আপনার ভাধ্যায় কি না? এই বলিদ্) আুগ্রীব রামকে বাড়ীতে লইয়া গিয়গ্অিলক্কায় -

সুগ্রীব বলিলেন,-মআামার বোধ হইতেছে, , গুলি দেখাইলেন। রাম সেই অলক্কার়গুলি

দেখিবামান্ত্র সীতার বলিয়া! চিনিতে পররিয়া

_সুত্রীবকে জিজ্ঞাস! করিলেন।--সেই ক্বাবণ

রর

- লেন,--““স

৬৬০

স চ দক্ষিণামাশাং গত ইতি বভাঁষে । ১৬৭ অথ রামস্তেন সখ্যমকরোদপৃচ্ছচ্চ

, কিমর্থমিহ ভার্ধ্যাহীনঃ স্থিত ইতি ॥ ১৬৮

কপিরুবাচ।

মম তাহ! বালী মহাবলো মম ভা্ধযাং রাজ্যধ।পহত/ কিছিদ্বা য়ামাস্তে যুদ্ধেন চ1হং পর়[জিভ2 ॥ ১৬৯

তত্বধায় সর্বথা মম চিন্তা যথাপে। ত্য নিহন্ভতে তথা ময়াপি সাগরং বদ্ধ! পয়তটে লঙ্ক।যাং স্থিতাং সীতাং রাবণেনাপন্তাং তব সমর্পয়ামীত্যাভাষ্য শপথং কৃত্ব। আুগ্রীবো বালিনাতিব্পিনা যুদ্ধায়াহ্‌য় তেন যুধুধে ১৭০

রামে।হপাযনস্তরমনিশ্চয়।ছালিনং নাহরৎ ।

কোন্‌ দিকে গিয়াছে ?” সুগ্রীব উত্তর করি- দর্ষিণ দিকে গিয়াছে।”

অনন্তর রাম সুগ্রীবের সহিত সোহার্দ ' স্থাপন করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন,তুমি

কি জন্য এখানে ভার্ধ্যাহীন হইয়া রহি- যাছ 7” সুগ্রীব বলিলেন--বালী নামে আমার এক ভ্রাতা আছে, সে অতি বলবান্‌; সে আমার রাজ্য ও ভার্ধ)াকে কাড়িয়া লইয়া কিকিদ্কা'য় বাস করিতেছে; আমি যুদ্ধে তাহ র নিকটে গছদিয়া গিয়াছি। কিন্ধূপে তাহাকে মারতে পারি, আমার মনোমধ্যে সপবধ।ই এই চিন্তা। আপনি যণ্দ তাহাকে মারিস ফেলিতে পারেন, তাহা! হইলে আমি সাগরবদ্ধন করিয়া সাগরের ওপারে অব. স্বিতা রাবণহৃত| সীতাকে উদ্ধাক়্ করিয়া আপনাকে দিতে পারি। এই বলিগ্জ শপথ করিয়। সুগ্রীব সেই অতি বলবান্‌ বালীকে যুদ্ধের নিমিত্ত আহ্বান করিয়া তাহার সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিলেন। তাহাদের যুদ্ধ- কালে রামণুবালীকে মরিবার জন্ত বৃক্ষের আড়ালে থাকিয়৷ লক্ষ্য করিতে লাগিলেন; কিন্তু দুই ভ্রাতারই একরূপ আকুতি ; তাহা- দেয় মধ্যে কে বালী, গাহা তিনি স্থির করিতে ন| পারিয়! মারিতে পারিলেন ন1।

পদাপুরাণম্‌

অথ অুগ্রীবঃ পলায়িতো রামমিদমভ'যত কব চিত্তমবজ্ঞায় প্রবতে। মরণায় ॥ ১৭১ রামোহুপি যুবয়োর্বিশেষংজ্ঞ।নানময়। তৃষ্ধী- স্ভতং চিহ্নিভং তং নিত্ীক্ষ্য তং হন্সি। ১৭২ অথ সুগ্রীবশ্চিহং রত! বালিন” যুদাযাহুয সমতিষ্ঠত ॥ ১৭৩ তার! বভ।ষে বালিনং সহামঘ।নিব লক্ষ্যতে সুগ্রীবো নো চেদেবং নাহ্বয়তি জ্ঞাতং ময় রামলক্ষমণৌ দশরথতনয়ৌ নারারণাংশৌ তূভা- রাবতারায় সমাগতৌ ভীবন্থা সহায়ভূতৌ ॥১৭৪ বালু বাচ। নীতিমান্‌ রাম ইতি ময়! শ্রোতো ন হি বল- বন্ত: বিহায় দুর্বলং ভজতে তাদৃশ; সমায়'তু

অনন্তর নুগ্রীব বালীর হস্তে সাতিশয় প্রহার প্রাপ্ত হইয়া পলাইয়া আসিয়া রামকে বললেন,--«“অ।পনার মনের ভাব না জানিয়। মরিতে গিয়াছিলাম। এখনই বালী আমকে মারিয়া ফেলিয়াছিল।” রাম উত্তর করিলেন, তোমাদের তুই ভ্রাতার মধ্যে কে বালী, আমি তাহা নিশ্চয় করিতে পারি নাই,_বলিয়৷ বাণ নিক্ষেপ করিতে পারি নাই, এক্ষণে তুমি কোন চিহ্ন ধারণ করিয়া যুদ্ধ করিতে যাও, অসি বালীকে বধ করিতেছি। ১৫৬--১৭২। অনস্তর মুগ্রীব চিহ্ধারণ করিয়া বালীকে পুনরূপি যুদ্ধের নিমিত্ত ডাকিয়া যুদ্ব-সজ্জিত হইলেন। পরাজিত হইয়াও সুগ্ীব পুনর্ববার বাঁলীকে ষুদ্ধার্থ আহ্বান করিতে- ছেন দেখিয়া তার! বালীকে বলিলেন, বোধ হয় সুগ্রীব কাহারও সহায়ত! পাইয়াছে, তাহা না হইলে পরাজিত হইয়া তোমাকে আবার ডাকিত না। এতক্ষণের পর বুঝয়াছি, 'দশরথের পূত্র রাম লক্ষন, যাহারা নারায়ণের অংশ, ভূভার-হরণের নিমিত্ত মর্ত্যলোকে অবতীর্ণ হইয়াছেন, সাহারা ছুগ্রীবের সহায় হইয়াছেন। বালী বলিলেন্ড আমি গুনিয়াছি-_রাম নীতিমান।

পাতালখ গুমূ।

ব|র়ামঃ প্রতিবলমধিকং কত্বা বিভেতি বীর যদি রামঃ শ্বয়ং যুদ্ধায় যাতশ্ুদ] যুদ্ধং কর্তব্য- মিত্যাভাষ্য তারাং সম্ভাবা শ্ুগ্রীবযুদ্ধায নিধাতঃ ॥ ১৭৫ অথ মুষ্টিবুদ্ধমন্তে হস্ত মতৃৎ ॥ ১৭৬ রামোহুপি বালিনৎ জঘান পপাহ চ॥

1 1

সু এ শিস

১৬৬১

প/পমকাধীঃ। ন ক্ষ্রধন্্ জানীষে রাঞজজগণ-

সেবিগুম ॥ ১৮১

অন্টোহন্তং যুধ্যাতো যুদ্ধে জয়া বা মরণং ভবে ।

অন্ঠে। যদি তয়োহন্তা দূ বঙ্ষহা সনিগদাতে ॥

বাল্যাহ চাঁশন্বযুদ্ধে বাবঘাতোহথ শে।ণিত।

সর্ব!ঙ্গো বভুব ॥ ১৭৮

অথ তার! চাঙ্গদশ্চ সমাগত) ব্যথিতোৌ ।

ব়্ুবতুঃ ॥ ১৭০

অথ রাঘব বানরাঃ সমামাত। পান্তে নিপেতু রুকুদুশ্চ ॥ ১৮*

অথ তারা রামমাবভাষে শাস্ত্কুশলা; শুরা

বাল্য

দ্বাতুমিদং কৃতমেকপত্বীব্রতৎ তব 8১৮৪

ধাশ্মিকা বাঘবাও পুরা চাপি রাম কথক,

৮ শপ শি শি ই ভি স্পা _ পচ

আমি স্গ্রীবের অপেক্ষা বলবান্‌ । বল- বানকে পাইলে তিনি কখনও দুর্বলের আশ্রয় গ্রহণ করিবেন না। নীতিমান বীর পুরুষ আপনা অপেক্ষা বলবান্‌ প্রতিপক্ষ দেখিলে ভয় পাইস্ পরখ হুইয়া? থাকেন। আর যদি রাম একান্তই আমার সহি যুদ্ধ

করিতে আসেন, তাহা হইলে অবশ্ঠ শহর তৃতীয় ব্যক্তি আসিয়া যদ অলক্ষিতভাবে ' তাহার্দের কাহাকেও বধ করে, তাঁহা হইলে

সহিত যুদ্ধ করিব। এই বলিয়া তারার নিকট বিদায় গ্রহণ করিয়া বালী সুগ্রীবের

সহিত যুদ্ধ করিতে বহির্গত হইলেন। অন-. ' বালীকে

স্তর বালী ও স্বগ্রীব উভয়ে পরস্পর মৃষ্টিযুদ্ কযক্িতে লাগিলেন। ইত্যবসর়ে বাম

অন্তরালে থাকিয়া বালীকে শরাঘাত করি-

লেন। বলিলেন,--“আমাদিগের ত অস্ত্যুদ্ধ হই- তেছে না, তবে কে এরূপ অস্ত্রঘাত করিল ? দেখিতে দেখিতে বালীর সর্ববাঙ্গ রক্তাক্ত হইয়। গেল। অনন্তর তারা ও অঙ্গদ আসিয়। বালীকে তদবস্থ দেখিয়া ব্যথিত

বালী আহত হইবামাত্র পতিত হুইগ্সা .

।

1 £

কিং ঠবরেণ বালিনমাহ নঃ কিং বৈরমৃ। যি মাংসার্থঘভোজাং বানরমাংসম্‌ ১৮৩

যদ্যন্মনোহপ্রিয়াৎ সুখাভাবাদপরেষামপি তথাভাবৎ মন্যসেহছো বিমোহাদ্যরদি মামা-

কহিলেন,_শুনিয়াছি ; রঘুবংশীয় রাজারা বীর শান্্জ্ঞ এবং ধার্খিক। তাহার! এই রূপ অধাঁ্রক কাপুরুষের মত কাধ্য করেব না, ভবে কেন রাম! আপনি এই- রূগ পাপ কাধ্য করিলেন । আপনি নিশ্চয়ই ক্ষত্রিয়ধন্্ব_যাহা সকন রাজারংই পালন করিয়। গিয়াছেন, তাহা জানেন না। যুদ্ধ- ক্ষেত্রে পরম্পর যুদ্ধ করিতে করিতে জয় বা মৃত্যু অবস্ঠম্তাবী ইহা জানিয়াই লোকে যুদ্ধ করিতে গিয়া থাকে; এবপ ক্ষেত্রে যোদ্ধা যোদ্ধাকে মারিলে দোষের হয়না! । কিন্তু

তাহার ব্রম্মহত্যা করার পাপ ধয়। আপনি মারিয়া বৈরন্ধািতন ককি- লেন? তাহাই যদি করিয়া থাকেন ত বলুন, বালীর সহিত আপনার কি শক্রুত। ছিল? যদি মংসাথী হইয়! বালীকে বধ করিয়া থাকেন, তাহা হইলে আপনার সে. কার্য বুথা হংয়াছে, কারণ বানরের মাংস অভক্ষ্য। যদি নিজে অনুথী আছেন বলিয়া অপর়কেও অন্ুখী করিবার ইচ্ছায় এইরূপ কার্য করিয়। থাকেন, তাহা হইলে

হইলেন। অনস্তর অন্তান্ত বানরের তথায় | আপনার অতি দুর্ব,দ্ধি বলিতে হইবে। রামের নিকটে আগমন করিয়া সেই নিহত | ফলে আপনার স্তায় মহাত্মা! ব্যক্তির এপ বালীর 5তুঃপার্থেপতিত হইয়! রোদন করিতে পরস্ুখদ্ধেষ হওয়া সম্ভবিত নহে। তবে

আস্ত করিল।

অনন্তর তারা রামকে ' বোধ হয়, আমাকে গ্রহণ করিবার জন্ক

৬২

যদি রাবণহৃতাং সীভামীনেতুং সুগ্রীব- সহায়কুতমেবমকতো মহুদস্তরং বলবৃদ্ধেন মহা- বলেন বালিনা ॥ ১৮৫

সম্ভাবেন দিনকর়াবর্তিতান্তরে সীতা- মানেতুং সমর্থেন শ্ময়ণাগতক্লাবণদানসমর্থেন বানয়ক্াজেন পঞ্চাশৎপর্ধার্ধবানয়ভল্,কসেনা- বতাক্কার্যেণ সিধ্যতে ইতি কিং সুগ্রীবে- গাল্পবীর্ষ্যেণ সপ্তপরার্ধসেনাপতিনা কপিনা কিং সিধ্যতি কাধ্যং বচনবতা ॥ ১৮৬

অহোহুজ্ঞানং সর্ববং দেব ভদ্রং যছৃক্তো- ইসি ॥ ১৮৭

বক্তি চ রাম: পৃথিবীপতিনা ময়া তুষ্ট-

এই তুষ্ধম্্র করিয়াছেন; তাই বা বিশ্বাস করি কিরপে? কারণ শুনিয়াছি, আপনি একপত্বীব্রত, পয়দ্রারে দৃট্টিপাতও করেন নাঃ) তবে রাবণ আপনার সীতাকে অপহৃয়ণ করিয়! লইয়াছে, সেই সীতাঁকে উদ্ধার করিবার জন্ভ স্ুগ্রীবের সাহায্য গ্রহণাঁভিলাষে যদি এই কার্ধ্য করিয়া থাকেন, তাহা হইলে আপনার এ কার্ধ্য অতি অন্তায় হইয়াছে । আপনি জানেন না, মহাবল- শালী বালী ও সুগ্রীবে অনেক প্রভেদ; আপনি বালী হর যে কাজ পাইতেন, সুগীব ছার। তাহার শতাংশের একাংশও পাইবেন না। বাঁলীর সহিত সভ্ভাব করিলে দেখিতেন, বালী হুর্যান্তের মধ্যে সীতাকে আনিয়। দিতে পারিতেন; রাবণকেও বলপুর্বক আপনার নিকটে আনিয়া আপ- নার শরণাপন্ন করিতেন। বালী বানরের রাজা) পঞ্চাশৎপরার্ধ বানর ও ভল্লক বালীর সৈম্ত ; এক বালী ছ্ারাই আপনার সকল কাধ্য সিদ্ধ হুইত। ম্ুগ্রীবের দ্বারা আপনার কি কাজ হইবে? আুগ্রীব কেবল ₹থায় মজবুত; ক্ষমতা অতি সামান্ত; দপ্ত পরার্দ মাত্র ইহার টসন্ভ। দেব! আপ- [ার আশ্র্ধয ছূর্ব,দ্ধি উপস্থিত; আমি ,মাপনাকে ভাল কথাই বলিলাম । কলাম উত্তর

7 শীত উপ পোপ পপ 4---৭ কাশি শত শপে শা প্পিশা পল

পল্সপূরাণম্‌

নিগ্রহণং কার্ধাং শিষ্টপর্িপাঁলনঞ্চ ব।লিনা

, আুগ্রীবমহিষীরুমাপহৃতা রাজাঞ্চ। অতশ্চ ন

তাদৃথধে দোষ ৪১৮৮

তার়োবাচ। সুগ্ীবোহপি তহি বধ্যে ছন্দুভিনা যুধ্যতা বাঁলিনা বিলং প্রবিষ্টেন বৎ- সযং তজ্োষিতং তাদন্তরে চ মামপহৃত্য রাজাঞ্চ তং অুগ্রীবেণ তৎ পূর্ববমপি পশ্চাত্বং হন্তম ॥ ১৮৯

রামোবা5চ। কিয়ৎকালপূর্ববমিদঞ্চ বদ ॥

তারোবাচ। যষ্টিবর্ষসহশ্রা দর্ববাগশীতিতমে বর্ষে রক্ষোযুদ্ধে স্গ্রীবেণ রাজ্যমপন্থতং পুনশ্চ বর্ধান্তরে প্রাপ্তেন বালিন। সুগ্রীবঃ পলায়িতোহুপহ্তা তন্য ভার্ধ্যা রাজ্যঞাপজভং

করিলেন,--আমি রাজা, ছু&্টের দমন ও শিষ্টের পালন আমার অবপ্তকর্তব্য । বালী অগ্রীবের রাজ্য ও তদীয় পত্বী রুমাকে অপ- হরণ করিয়! অতি হষ্টতা প্রকাশ করিয়াছে, আুতরাং তাহাকে বধ করা আমায় অন্যায় হয় নাই। তার! বলিলেন, আপনি যঙ্গি তাই বলেন, তবে সুগ্রাবও আপনার ধধ্য; এক সময়ে শুগ্রীবও .বিলক্ষণ হুষ্ট-ন্বভাবের পরিচয় দিয়াছে, _ছুন্দুতির সহিত যুদ্ধ

“করিতে বালী যখন গর্তমধ্যে প্রবিই হইয়া

একবৎসর তথায় বাস করিয়াছিলেন, সেই অবসরে সুগ্ীব আমাকে অপহরণ করিয়া বালীর স্থান অধিকারপুর্বক রাজত্ব করিয়া ছিল; অতএব শ্ুগ্রীবকে আপনার প্রথমে বধ কর] উচিত, তাহা পর বালীকে ৷ রাম বলিলেন,_-এ কত কালের কথ।, বল দেখি। তার' উত্তর করিলেন, __ষাটহ|জার বৎসর পূর্বেবে অশীতিবৎসর বয়সকালে দুন্দুভি রাক্ষ- সের £সহিত বালীর যুদ্ধ হয়, সেই সময়ে আুগ্রীব বালীর রাজ্য অপহরণ করে) পরে এক বৎসরের পর বালী যু করিয়৷ প্রত্যা-. গত হইলে, শুগ্রীব পলায়ন করে; তখন বালী ক্রোধে সুগ্রীবের ভারধ্যা এবং রাজ্য

পাঙতালখগ্ুথ

তশ্মিয্সেব দিনে ভবত্ঃ পিতুর্দশয়থন্াঁভি-।

ষেক:॥ ১৯১ রাম উবাচ।

ময়। পিতুয়ন্থ নাসনাদ্রীজ্যগততুষ্টনিগ্রহণং গুরুবচনস্থালজ্ঘনীয়ত্বাততদপহয়ণ- :

কুতং বেলায়াং যো রাজ সনাচরৎ ॥ ১৯২

অথবা স্বতস্রৌ মুগৌ মুগয়োহতশ্চ বালী ৃ

মুগাণামন্তোচ্যদারণাদ্যজুগ্ুপ্না চ সতো মম সগয়াবৎ অথ বিমগাণাম্‌ ॥ ১৯৩ চলিতম্থিতবন্ধানাং চলদ্ভরাস্তপর।রিণাম্‌ ! অধাবন্থজতাৎ সঙ্গ মুজ[ঝতা মুগয়৷ তথা ॥ ১৯৪ মুগয়।শান্্রবিধিতো মুগয়েয়ৎ ময় কৃত । দর্শনাদরশনাভ]াঞ ধাবশাধাবনাত্তথা ১৯৫ অবয়োহাৎ পরং স্থানং সান্বয়ানাং প্রভিদ্যতে রাজ্ঞা্চ মৃগয়া ধন্বে। বিনা আমিষভোজনম্‌ ॥

অথ রামবচনমাকর্ণয সর্ব এব প্রাকম্পয়ন্‌

শিরাংসি ॥ ১৯৭ বালী বভাষে রমমঞ্জপিং মস্তকে নিধায় নমন্তে রাম শৃমু বচনং মম ॥ ১৯৮

অপহরণ কারয়াছলেন। সেই |দনে আপ- নার পিতা দশরখের রাজ্যাভিষেক হয়। রাম বলিলেন, -আমি পিতার আদেশে

আমাক রাজ্যমধ্যবত্তী দুষ্টেয় নিগ্রহ কার- দ্বশ আপনি অদা আমার দৃষ্টিগোচর হও-

যাছি। গুরুজনের আদেশ লঙ্ঘন করা উচিত নহে, তাই এ কাধ্য করিয়াছি; তবে নুগ্রীব যে সময়ে বালার ভার্ঘ। ও বাঞ্য অপহরণ কারয়াছিল, তখন [যানি রাঞ্জা (ছলেন, তিন ডাকে শাসন করেন নাই! তাই বালয়৷ তখনকার |বচার এখন আম

কার [কিরূপে? অথবা বালী ও সগ্রাব, কারব বল।

স্বচ্ছন্দচাকা মুগ; রাজাদের মুগয়। ধোষাবং নহে; আম মগয়া॥া্ধতঠে খালীকে বধ করিমাছ। অনন্তর রামের কথ! আবণ করিয়া সকলে শিরঃকম্পন করিল (রামের কথায় অঙ্গমোদন করিল)। তৎপরে ুমুূ বালী কৃতাঞ্জলিপুটে রামকে কি. লেন)-রাম! আপনাকে নমস্কার ; আমার

গ৬ও

শঙ্খ5ক্রগদাপাণ্ঃ পীতবাসা জগদ্গুরুঃ নারায়ণ: স্বয়ং সাক্ষত্তবানিতি ময়া হ্রুতম্‌ ॥ ত্বাং যোগিনশ্চিন্তয়স্তি ত্বাং যজস্তি চ যজ্ছিনঃ 1 হব্যকব্যভুগেকস্্ং পিতৃদেবন্থরূপধূৎ ॥ ২৯৯ মরণে চিস্তয়ানন্য তাং বিমুজিয়দুয়তঃ।

সত্ব মে দরশনং প্রাণ্ডো রাম মে পাপসজ্কয়ঃ

গৃহাণ বাণং কাকুৎস্থ বাথিতো ভূশমন্মাযাহম্‌ ॥

অথ রামস্তথেতি বাণমাদায় বালিনমুবাচ কিমিষ্টং দীঈতাং বদ ॥ ২০৩ কপিরুবাচ।

যাঁদ প্রসন্গ! ভগবাম্মম সদগতিং দেহায়ং

সুগ্রীবন্তথ! রক্ষণীয়োহঙ্গদোহথ তার! চ ময়া

পাপিনাপরাধঃ কৃতস্তৎফলমস্থভূতম্‌ ॥ ২০৪ ॥

একটি নিবেদন শ্রবণ করুন। আমি শুনি- ঘাছি_-আপনি শঙ্খ-চক্র-গদা-হ্ত পীতবসন- ধারী জগদ্গুরু সাক্ষাৎ নাঝ়ায়ণ। যেগি-. গণ আপনাকে ধ্যান করেন। যাজ্ধিকগণ আপনার প্রীতি উদ্দেশে ঘাগ করেন। এক মাত্র আপনিই পিতৃরূপ দেবন্ধপ ধারণ করিয়া হব্য ও কব্য ভোজন করেন। মৃত্যু- কালে আপনাকে যে চিন্ত। করে, তাহার মৃক্তি অতি নিকটবত্তী হয়। রাম! এতা-

যাতে আমার পাপ ক্ষয় হইয়া গেল । ছে কাকুৎস্থ! আপনি আমার শরীর হইতে ৰাণ গ্রহণ কঞ্ষন, ব্যথ! অনুভব করিতেছি। অনস্তর রাম “তাহাই হইতেছে” বলিয় বালীর অঙ্গ হইতে বাণ গ্রুহণপূর্বক বালীবে বলিলেন,_-এক্ষণে তোম।কে কি ইষ্ট প্রদান বালী বলিলেন, _-ভগবান যদ প্রসন্ন হইয়া থাকেন ত আমাকে সদ্‌ গতি প্রদান করুন। আর এই স্ুগ্রীববে যেমন রক্ষ। করিবেন, তেমন অ।মার অঙ্গ। এবৎ তারাকেও রক্ষা! করিবেন। আঙ পাপিষ্ঠ, ঘে!রতর অপরাধ করিয়াছি, তা? পাপের ফল ভোগ করিলাম। এইক।

৬৬৪

অথরামং পণ্তন্বেব বালী মমার স্বর্গ গভঃ ॥ ২০৫

অথ মুগ্রীবং রাজ্যেইভিষিগ্য স্বয়ং বনং বিবেশ ॥ ২০৬

অথ তেন সহার়েন জলধিসমীপং গত্ব। ক লঙ্ক! কু সীতা ক চারাতিঃ আুশ্রীবমাহ পাম ॥ ২০৭

অথ হন্মনাহ প্রবিশ্ত লঙ্ক!ং বিচিত্য সীভাং সর্ববং তত্বখবগত্য যুদ্ধং সন্ধির

কর্তব্যস্তুদধিলজ্যনায় কিধিৎসমদিশতু ভগ-;

বান॥ ২০৮

অথ স্ুগ্রীবমাহ রাম; কথমেতদ্‌ ঘটত ইতি ।॥ ২০৯

কপিরুবাচ। মম বানর! কে।টিশঃ সন্ত্যেকং নিযুজা সর্ববমাকলযা যথা যুক্তং তথা করণীগ্রম ॥ ২১০ বলিয়া বালী বামকে দেখিতে দেখিতে প্রাণত্যাগ করিয়া হ্র্গে গমন করিলেন! অনন্তর্ন রাম সুগ্রীবকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিস্াা বনে প্রবেশ করিলেন। পরে রাম স্বগ্রীবকে সঙ্ষে করি সমুদ্রতীরে গমন- পূর্বক বলিলেন, লঙ্কা কোথায়, কোথা আর আমার সে শক্র কোথায়?

ক এ সিউল ১০

পদ্গপুরাণম্‌।

অথ জান্ববানাহ হুমুমানেকো গচ্ছতু বুধ্যতু

লঙ্কাম্‌ ॥ ২১১ অথ হনুমানগমল্লঙ্কাং পুকীং বিচিত্য সীতা- মশোকবনিকায়ামাপীনাং তথাচ সম্ভাষ্য

বিশ্বাসং কত্ব। বনং বভগ্জ বনরক্ষকাংশচ ॥২১২ বন্ধো রক্ষসা লঙ্ক!ং দক্ধো ততরকুলং গত্বা রামং দৃষ্টা বৃত্তাস্তং কথয়িত্ব। তুকী মতিষ্ঠৎ 1২১৩ অথ রামঃ সর্বৈর্বিগরয়ামাস ॥ ২১৪ জান্ববান্থবাচ রামেণ লঙ্ক! কপিভির্বিষিনগ্- তীতি নারদেন মমোক্তমথ সাগরোত্তয়ণে যততয়া স্থেয়ম্‌ ॥ ২১৫ অথ র্বামঃ শঙ্করমারাধ্য সর্বং নিবেদ্য

তছুক্তং করোমীতি বচনমৃক্তা শিবমভ্যর্চয

ভল্পপ্রমূখ।ঃ ৷

প্রণতো ভূত্বা ব্যজিজ্ঞপৎ॥ ২১৬

অনন্তর জান্ববান্‌ বলিলেন, _হস্রমান্‌ একাকী লঙ্কা গমন করিয়া সমস্ত বৃত্তাস্ত অবগত হুউক। তৎপর়ে তাহাদের অনুমতি- ক্রমে হনুমান লঙ্কায় গমন করিয়া! সমস্ত নগরী অন্ুুসক্ধ।ন করিতে করিতে অশোক- কাননমধো সীতাকে দেখিতে পাইলেন ।

। পরে তাহার সহিত কথোপকথন করিয়া

অনন্তর হনুমান বলিলেন) _লঙ্ক।স প্রবেশ-। বন্ধনপূর্বক লাঙ্ুলে অগ্নিসংযোগ করিয়া দিলে, তিনি লঙ্কাপুরী দগ্ধ করিস সমুদ্র পার

পূর্বক সীতার অন্বেষণ করিয়া অগ্রে সমস্ত বৃত্তাস্ত অবগত হওয়া যাউক, তাহার . পর সন্ধি বা যুদ্ধ যাহা কর্তব্য স্থির করা যাইবে ।

অতএব আপনি সমুদ্র লঙ্ঘন করিতে

অনুমতি প্রদান করুন। তাহার পর রাম হুগ্রীবকে বলিলেন,-সমূদ্র লঙ্ঘন কে করিবে; স্বগ্রীব উত্তর করিলেন,_-ভল্পংক

প্রভৃতি কোটি বানর আমার সন্ত ্হিয়াছে, তাহাদের মধ্যে কাহা- কেণ্ড সমুদ্র পায়ে যাইতে আদেশ

করিয়! তাহা দ্বার! অগ্রে সংবাদ লওয়া £উক, তাহার পর পরামর্শ করিয়া যাহা চর্ভবা হয়, করা যাইবে। ১৭৩--২১৭ |

সীতা পর বণভঙ্গ করিয়া

ভ।হার বিশ্বাস উৎপাদন করিলেন। তাহার বনয়ক্ষকদিগকে বধ

করিলেন। তাহার পর রাক্ষসেরা তাহাকে

হইঘ্) ফরিয়া আসিলেন এবং রামের নিকটে সমস্ত বৃত্তান্ত বলিয়া মৌনাবলম্বন কক্িলেন। অনন্তর রাম সকলের সহিত পরমর্শ করিতে ল।গিলেন। তৎপরে জান্ববান কহিলেন,--" আমি, মহার্য নারদের মুখে শুনিয়াছি, রাম বানরসেণার সাহায্যে লঙ্কাপুরী ছারখ।র করিবেন। অতএব আমাদিগকে এক্ষণে যত্তুপুর্ব্ক সমুদ্র লঙ্ঘন করিতে হছবে। অনগর রাম «শঙ্করের আরাধন| করিয়া সাহার নিকট সমস্ত নিবেদন করি, তাহার পর তিনি যাহ! বলেন, তাহাই করিব” এই

পাতালখগুম্‌।

দেব মহাদেব মহাক্ভৃতগ্রাস মহা প্রলয়- কারণ মহাহিভূষণ মহারুদ্র শঙ্কর পরমেশ্বর বিরূপাক্ষ নাঁগষজ্ঞোপবীত করিকৃত্তিবসন ব্র্শিরঃকপালমালাভরণ নরকাস্থিভৃষণ ভমিতপর নারায়ণপ্রিম গুভচরিত পঞধ্চব্রহ্মা- দিদেব পঞ্চানন চতুর্ববদন বেদবেদ্য ভক্ত- স্থুসভাভক্জতুর্নভ পরমানন্দবিজ্ঞানপর পুষ- দস্তপাতন দক্ষশিরশ্ছেণন ব্রহ্মপঞ্চমশিরো- হরণ পার্বতীবল্পভ নারদোপগীয়মান-শু ভ- চরিত শর্বব ভ্রিনেন্ে ভ্রিশুলধর পিনাকপাঁণে কপদ্দি্ননেকরূপরুষ্বাহন শুদ্বম্ফটিকসঙ্কাশ

৬৬৫

চতুরভূজ নানামুধদক্ষিণামূর্ত ঈশ্বর দেবপতে গঙ্গাধর জরিপুরহর শ্ীশৈলনিবাস কালীনাথ কেদারেস্বর ভূষণসিদ্ধেশ্বর পটহুকর্েশ্ব় কন- খলেশ্বর পর্মবতেশ্বর চক্রপ্রদ বাণচিস্তাপার্দক মুরহরপুজিতচরণকমল সোম সোমভূষণ সর্ববন্ত জ্যোতিক্ধয় জগন্সয় নমন্তে নমন্তে ৪২১৭ এবং স্ভবতো রামন্য পুতে লিঙ্গমধ্য- কোপেতস্তেজো ময়মূর্তিরাবর্ধভূব ॥ ২১৮ অভয়বানথ পুনঃ পন্ম।সনাসীননুমাধি- ষ্িতাঙ্ক-মীশমামুক্ত-সর্বাভরণং আ্কান্তি- কিরীটিনংহৈমবতীকটীম্পর্শং করদ্বয়েনাভয়বর-

প্রদং তরঙ্গিতানেকদিশাভিঃ পৃর্ণং তেজন্থিনং হাসমুখং প্রসম্গবদনৎ দদর্শ রামঃ পর়মেশিতারং

বলিম্া! শঙ্করকে পুজাপুর্বক প্রণাম করিক্সা স্তব করিতে লাগিলেন । ২১১--২১৬।

দেব! আপনি মহার্দেব। আপনি মহাভূত-.

সমুছকে গ্রাস করিয়। থাকেন। আপনি মহাপ্রলয়ের কারণ। বাস্ুকি আপনার ভূষণ। আপনি শঙ্কর। আপনি মহারুদ্র পয়মেশ্বয়। আপনি বিরূপাক্ষ। সর্পদ্বারা আপনি যজ্জোপবীত করিয়াছেন । গজনম্ আপনাক্স বসন। ব্রহ্ষমস্তক ও নর-কপাল- মাল! আপনার অলঙ্কার। নয়কাসুরের অস্থি ছার! আপনি অলঙ্কার করিয়াছেন। আপনি সর্বাঙ্গে তন্ম মাখিয়া থাকেন। নারায়ণকে আপনি ভালবাসেন। আপনি পবিভ্রচরিজ্র, পঞ্চব্রহ্মাদিদেব। আপনি পঞ্চানন । আপ- নিই চতৃপ্ুবখ। আপনি বেদপ্রতিপদ্য ঈশ্বর। আপনি ভক্তের পক্ষে সুলভ, অভক্তের পক্ষে হূর্ণভ, আপনি পর্মানন্া- জ্ঞানে বিভোর । আপনি পুষার দন্ত উৎপাটন করিয়াছেন। দক্ষে মস্তক ছেদন করিয়াছেন, ব্রহ্মার পঞ্চম অস্তক হরণ করিয়াছেন । হে পার্বতীবললভ ! নারদ সর্বদা আপনার পবিজ্র চরিত গান কক্ষিয়া থাকেন, হে শর্বা। হে [জ্রশুলধারিন্,! হে পিনাকপাণি কর্পার্দন! আপান বন্থবিধ রূপ ধারণ করিয়। থাকেন । বুষভ আপনার বাহন। গুছন্ব্টকের স্ায়

ননাম বদ্ধাগুলি: পুনশ্চ দণগ্ডবৎ পপাত ৪২১৯

আপনার শরীরকান্তি। হে লঙ্ব দেবপতে আপন নান! অস্ত্রধারী চতুরভুঞজ। আপনি দক্ষিণামুর্তিধানী;) আপনি গঙ্গাধর

আপনি ত্রিপুরান্ুরকে বধ করিয়াছেন আপনি শ্রীপর্বতে বাস করেন, আপনি কাশীনাথ, কেদারেশ্বন, ভূষণ, সিদ্ধেশ্বর আপনি পটহ₹কর্ণেশ্বর, পর্ববতেশ্বর । আপনি

কনথলেশ্বর। আপনি চক্রপ্রদ ! আপা বাণানুরের চিন্তাপ্রদাত1) মুরাকি আপনা পার্পন্ম পুজা করিয়া থাকেন। আপ

চক্ত্রমুর্তিতে বিরাজ করিতেছেন, চক্র আপ নার ভূষণ । হে জ্যোতিশ্ময়! আপনি জগন্৷ ও সর্বজ্ঞ। আপনাকে পুনঃপুনঃ প্রণা। করি । রাম এইরূপে স্তব করিতে থাকিতে তাহার সম্মুখস্থাপিত লিঙ্গ মুর্তি হইতে তেজে ময় মুর্ত আবিভূত হুইলেন। সাহার সর্ববাতে বিবিধ অলঙ্কার। মন্তকে উজ্জ্বল কিরী তাহার অঙনিঃহত জেযাতি দ্বার চতুর্দি আলোকিত হুইয়া গেল। তিনি পন্মাস. আসীন। গভীাহার অআক্কোপাঁর পারব দেবী অবস্থিতি করিতেছেন । পার্ক তীর কটি স্পর্শ করিয়া তিনি সহান্তবদ

বরাতয় প্রদান বরিতেছেন

গত

অথ র়ামং পরমেশ্বয়োছপি বরং বৃণু তং বরদোহহমিতুকবান্। য়াম উবাচ। তষ্কাং গহিষ্যামি সমুদ্রতরণ উপায়মেকং মম দেহি শস্তেো ॥ ২২,

শত্তকবাচ।

মমাজগবং ধন্রক্তি তৎকালরূপমবিকল্পং বা ভবতি তদারুকহা সমুদ্রং তীন্ত্ লক্কা- মাপুহি ॥২২১ রামোহপি তথেতি নিশ্চিতা স সম্মারাজ-

গবম্‌ ॥ ২২২

আগাতং ধন্ছত্ততশ্চ রায়োহুপুজয়ৎ ॥ ২২৩

অথ হয়ে ধঙ্ুয়াদায় জামায় দত্তবান 1২২৪

র/মোহপি জঙধাবপাতয়ৎ ॥ ২২৫

আরুরুহুঃ সর্ষে বানর রামলক্ষ্মণৌ চ বষ্টিপক্লার্ধং তেষামসঙ্খ্যেযু বানরেষু ধন্গুরা

পরমেশ্বরকে দর্শন করিয়! রাম অভয় প্রাপ্ত

লেন, এবং কৃতাঞলিপুটে স্তাহাকে প্রণাম করিয়। পুনরপি শ্তাহার পদশ্রান্তে দণ্ডবৎ পতিত হুইলেন। অনস্তর পরমেশ্বর যামকে বলিলেন,--আমি বয় দিতে আসিয়াছি, তুমি বর প্রার্থনা কর। রাম বলিলেন,--শভ্তো! আমি লঙ্কাঁয় গমন করিব; অতএব আমাকে সমুদ্র পার হই- বার একটি উপায় করিয়া! দিন ।২১৭--২২০। শু বলিলেন, আমায় পিনাক ধন্থ আছে; সেই বৃহৎ ধন সেতুর স্তায় করিয়৷ সমুদ্রের উপয়ে স্থাপন করিলে তাহাতে আয়োহণ- পূর্বক সমুদ্র উত্তীর্ণ হইয়! তুমি লক্কায় গমন করিতে পারিবে । রাম “তাহাই হউক” বলিয়। সেই উপায়ে সমুদ্র তয়ণে কৃতনিশ্চয় £ইলে শঙ্কু সেই পিনাক ধনু স্মরণ করি- লেন। স্মরণ করিবামাজ্র ধন্থ তথায় উপ- সত হইল। রাম সেই ধনুর পুজা করিলেন । অন্তর মহাদেব সেই ধন্ুক- নি লইয়। রামকে প্রদান করিলেন। রাম মু লইয়৷ লঙ্ক।তিমূখে সমুদ্রে পাতিত করি- লন। যষ্টিপরাগ্ছ বানযর় ও রাম লক্ষণ

পদ্পপুরাপষ

রূট়েষু নিফামং যযৌ ধন্ুস্তটং বানরাশ্চ তত- স্ততো গন্বা নিরীক্ষয়ামানুঃ ॥ ২২৬

অথাতিকায়ো নাম রক্ষঃ কপিবলম।লোকা রাবণায়োকবৎ ॥ ২২৭ ॥

ফাবণোহছুপি কিং কপিভিঃ শাখামুগৈঃ কিং বা মানুযাত্যাংবরামলক্ষণাত্যাং কিমায়াতং দৈবাগতমন্মাকং তোজনমিতুযবাঁচ ॥ ২৯৮

অথ ম্গ্রীবঃ পশ্চিমাবলস্থিনি ভান্বতি হনুমজ্জাঙ্ববদাদিমহাবলৈশ্চাতিকায়ৈরসঙ্খ্যাতৈ- শক্কাপার্্বং গন্তোপবন্থ প্রবিস্ত নানাফলামি খাঁদিত্বা পয়ঃ পীর্থীপবনয়ক্িয়াক্ষসান্‌ বিদ্রাব্য সর্ববিপিনমেকৈকশো গৃহীত্বা প্রাদ্রেবল্স্কাং গোপুরঞ্চ গত্ব! সমারুহা প্রাসাদ, বিশীট্ধ্য- কৈকশঃ কেচিৎ স্তম্তমাদায় রক্ষোভিযুযুধুঃ ॥

নিঃশক্কচিতে সেই ধনুর উপরে আয়োহণ করিলেন; ধন্গকের অগ্রভাগ একেবারে সমুদ্রের অপর পারের তটে গিয়! লাগিল। দ্রচ্ছনে গ্ঠাহায়! ধনুর উপর দিয়া সমুদ্র- পারে গমন করিলেন। ধনু উপয় দিয়া সমুদ্র লঙ্ঘনপূর্বক লষ্কায় উপস্থিত হইয়! তাহার] ইতস্ততঃ নিরীক্ষণ করিতে লাগি- লেন্র। অনস্তর অতিকায় নামক এক রাক্ষস সেই বানরসেন! দর্শন করিয়া রাবণকে গিয়। বলিল,--রাবণ তাছ! শ্রবণ করিয়৷ উত্তর করিল; বানরের! ত শাখামুগ, রামলস্মণ ত মানুষ তাহার। আসিয়া আমার কি করিবে। বরং ভালই হইয়াছে; সৌভাগ্যক্রমে আমাদের প্রচুর আহার উপস্থিত হইয়াছে। অনস্তর হুরধ্যদেব অস্তাচলচুড়। গমন করিলে সুগ্রীব, হনুম।ন .জান্ববান প্রভৃতি অসংখ্য মহাবলশালী বিশালকায় বানকূুসমভিব্যাহায়ে লঙ্কার পার্খববন্তী এক উপবনে গিয়। নান। ফল ভক্ষণ, জল-পান, ও উপবনরক্ষক যাক্ষসদিগকে ভয় প্রদর্শন করিয়া, একে একে তথাকার সমস্ত বৃক্ষ ভাঙ্গিয়া লয়! লঙ্ক।(র অভিমুখে ধাবিত হইলেন । তৎপজ়ে সকলেই বক্ষহত্তে লক্কান্থবীরতোরণোপন্থি

পাতালখণ্ুষ্‌

একে চ শালাং বভগ্রগৃহাণি চুর্ণয়ামানু- ব্বালবৃদ্ধস্তীজ নাদিকং সর্ববমেব নিজদ্ুঃ ॥ ২৩৭

অথৈকং প্রকারং নির্জিতমা্ঞায় রাবণ ইত্্রজিতং সন্দিদেশ ॥ ২৩১

ইক্জিতা চ যুদ্ধং বানয়া; কত্বা ভীতাঃ পলায়িতাশ্চ ২৩১

অথ হন্মানধিরলং নির্গতমাজ্ঞায় রাবণং জ্ঞাত্বা বানরানাহয় নির্ভ৫স্য সেনাং মহুতীং কারয়িত্বা দশমুখং কল্পঘ্িত্ব। মোদয়ামাস ॥২৩৩

অথ হ্বস্থ এবেন্্রজিদ্যুযুধে ন চ বানরান্তং দুষ্টবস্তঃ ॥ ২৩৪

অথ হনুমজ্াঙ্ববস্তৌ খমুৎগ্ুত্য পর্ববত- শিখরাভ্যামিআজি তং নিজন্বতুঃ ॥২৩৫

অথ ভূবি পপাত তং লক্মণশ্চ যমলোক- গামিনং চকার (২৩৬ আরোহণ কিতা অট্টালিকার উদ উঠি- লেন। অট্টালিকা সকল ভগ্ন করিয়া কেহ কেহ একটা একটি স্তপ্ত লইয়া রাকসদিগের সহিত যুদ্ধ করিতে আরম্ভ করিলেন । কেহ কেহ গৃহদ্বার 5তগ্ন-বিচুর্ণ করিয়া বালক বৃদ্ধ বনিত সকলকেই নিহত করিতে ঢাগিলেন। অনন্তর বানরগণ এইরূপ অত্যাচার করি- তেছে জানিতে গারিয়া রা ণ ইজ্জজিৎকে আদেশ করিল। বানরের! ইজ্রজিতের সহিত ক্ষণকাল যুদ্ধ করিয়া ভয়ে পলায়ন করিল। অনস্তয় শক্রবল বহির্গত হইয়াছে, রাবণ যুদ্ধের নিমিত্ত প্রস্তত হইয়াছে এবং বানরের ভয়ে পলায়ন করিয়াছে জানিতে পাৰিয়া হনুমান বানয়দিগকে ডাকিয়া তির- স্কার করিলেন এবং বহছুতর বানরকে একক্র করিয়া মহতী সেনা সন্সিবেশ করিলেন) দশভাগে সন্ত বিভক্ত করিয়া তাহাদিগকে যুদ্ধে উৎসাহ প্রদান করিলেন। অনন্তর ইন্জজিৎ আকাশে থাকিয়া অলক্ষ্য ভাবে যুদ্ধ করিতে লাগিল; বানয়ের৷ তাহাকে দেখিতে পাইল না। অনস্তর হুনুমান্‌ ও জাঙ্ববান্‌ লম্ষপ্রদানপূর্বক আকাশে উঠিয়া

৬৬৭

অধাতিকায়মহাকায়ো বানয়সৈম্ভং বহুশো কত্ব। লক্ষমণং পীড়য়িত্বা রামেণ সংযুধ্য সুগ্রীবং কলা হনুমজ্জা্ববস্তয।ং যুযুধাতে পরাজিত , গৃহীত্বা তৌ চ যোদ্ধার।বাদ্ায় রাঁমসমীপং গত্বা ব্ামায় হ্তবেদয়তাম্‌ ॥ ২২৭

আতকায়মভাষত রাসো রামণম্ত মম কহ সচিবানামন্তেষাং মহাতবানাধ্চ ৪২৩৭

অতিকায় উবাচ।

1০শ্চিতমিদং পুরাশ্মাভিঃ কাধ্যং সেনা- বিভাগশঃ কৃত্ব! বিছ্ানালী নাম রাক্ষসো মহা- বলো! বিচিন্রযোধী দর্শনাদর্শনযৌধী বানয়ৈঃ সর্বৈরেক এব যুধ্যতেইপরে চ বলিনে। মহাস্তঃ শিক্ষিতাস্ত্রাশ্চাবাং যুবাভাং যুধ্যাবো

পর্ববতশৃঙ্গ প্রহারে ইন্ত্রজিৎকে ভূতলে পাতিত করিল। ইন্্রজিৎ ভূতলে পতিত হইলে লক্মণ বাণনিক্ষেপে তাহাকে যমভবনে প্রেরণ করিলেন ।২২১--২৩৬। অনস্তর আতকাম় ও মহাকায় ন'মক ছুই বাক্স আসিয়া বহুতর বানর সৈম্ত নিহত করিয়া লক্ষমণকে ব্যথিত করিল। তাহার পর রাম ও স্বগ্রীবের সহিত কিয়ৎক্ষণ যুদ্ধ করিয়া হনুম।ন্‌ ও জান্ববানের সহিত যুদ্ধ করিতে লাগিল। হনৃমান্‌ ও জান্ববান্‌ সেই ধোদ্ধ- যুগলকে পরাজিত করিয়া বন্ধনপুর্বক গ্রহণ করিয়া রামের নিকট লইয়। গেলেন। রাম আতকায়কে ভ।কিম্া বলিলেন,_তুমি, ঝ্াবণ এবং র্লাবণেযর় অন্তান্ত মন্ীদিগকে গিয় বল (যদি সীতাকে প্রত্যর্পণ না করা হয়, তাহা হইলে আমি যুদ্ধে সকলকে নিহত করিব।) অতিকায় বলিল,_-আপনার সহিত যুদ্ধ করিব, ইহ! আমর! পূর্বেই স্থিয় করিয়া রাখিয়াছি; সেই জন্ত আমর দলে দলে সৈন্তসজ্জ|। করিয়াছি; মহাবলশাশী অডভূতযোদ্ধ৷ বিহ্যান্সালী নামক রাক্ষস) সেই সকল সজ্জিত সেন৷ লইয়া সমস্ত বানরের সহিত কথন দৃশ্ত ও কখন অন্ৃষ্তভাবে যুদ্ধ করিতেছে; তাহার সঙ্গে আন্নও অনেৰ

৬৬৮

র।বণঃ পুস্পকমাকুহা।পরভাগেন ত্বামের নিহ-, নিষ্যত্যন্তে চ রাক্ষলাঃ কুম্ত কর্ণমূুখাশ্চাস্মক্ূপং কৃত্বা ত্বাং পরিবাধ্য গৃহীত্বা সীতায়ে দশয়িতা তৎসন্নিধাবেব হনিষ্যন্তি ॥ ২*৯

রামঃ প্রহাহো বলবতাং কিমসাধ্যমেবং ভবতি বে! দৈবগতিঃ কৃটিলা ॥২৪,

সুগ্রীবোহতিকোপনঃ সক্রোধং ৃষ্। রাম- মৃবাচ বদ্ধাবেতো ন মোচনীয়ৌ ॥২৪১

রামঃ প্রহাবদ্ধ মে।চনীয়।বেতৌ বলনাশি ভূষণান্ত নয়েতুযক্তমাত্রে হন্মতা তান্যনীকানি রামস্ত।তযাং দত্তবান্‌ ॥ ২৪২

০

অস্ত্র-বিধ্যাপারদশা বলবান মহারাক্ষদ যোগ দিয়াছে) আমরাও আপনাদ্িগের সহিত যুদ্ধ করিতে আসিম়াছি। ক্ষণকাল পরে দেখবেন, রাবণ পু্পকরথে আরোহণ করিয়া অপর দিকৃ দিনা! আসিয়। আপনাকে নিহত করিবেন ॥ কুস্তকর্ণ প্রভৃতি অন্তান্ত প্রবল পরাক্রমশ।লী রাক্ষপগণ স্ব স্ব ভীষণ মুর্তি ধারণপূর্ববক আপন।কে বেস্টন করিম আক্রমণ করত সীতার নিকটে লইয়! যাই- বেন এবং সীতাকে দেখাইয়া তাহার নিক- টেই আপনাকে বধ করিবেন। ২৩৭-_-২৩৯। রাম বলিলেন,--ওহে বলবানের অসাধ্য কি আছে? কিন্তু তোমাদিগের প্রতি বিধি প্রতিকূল হইয়াছেন। তোমর! জানিতে পারিতেছ না যে, তোমার্দিগেক্স বিষম বিপদ নিকটবত্বী। অনন্তর অতি ক্রোধী স্ুুগ্রীব সেই ছুই রাক্ষসের উপক্ন সক্রোধ দৃষ্টিপাত করিয়৷ রামকে বলিলেন,-মহাশয়। এই বদ্ধ রাক্ষস ছুইটীকে ছাড়িয়া দিবেন না; রাজা বলিলেন,_-ইহারা বদ্ধ; আুতরাং বিপন্ন । এরূপ অবস্থায় ইই!দিগকে বধ করা উচিত নয়; ইহাদ্দিগকে ছাড়িয়া দেওয়া হউক । হুনুমন! তুমি বসন-ভ্ষণ লইয়া আইস। রাম এই কথা বলিবা মাত্র, হনুমান বসন-ভূষণ আনিয়া দ্িলেন। -রাম সেই রাঁক্ষসদ্বয়কে উক্ত বসন-ভূষণ প্রান করি-

প়পুরাণম |

নত্বাযদেতল্লঙ্কদ্ব।রে দৃশ্ঠতে দারু পঞ্চ- বন্তং শুক্রেণোক্জমেতেন চ্ছিন্েন রাবণো হহ্যতেহথ চ দাঁরুচ্ছেদনসমনন্তব্ূং পাভালং গন্তব্যমিতি ভার্গবভাষিতং শাসনং লিখিতং তশ্মাভুমিদং দার্বেবকপ্রঘত্েনৈকবাণনিপাঁতেন পঞ্চধা ছিদ্ধি ততস্তব” শক্তিং জ্ঞাত্বা যুদ্ধ- মতিদৃঢ়ং কুর্বতে ॥ ২৪৩ অথ ভার্গববচে| বিজ্ঞায় রামঃ পূর্বকোট]াং স্পর্শমাঁনে সঙ্ং কৃত্বা ধন্থুষি বাণং সংযোজ্য রক্ষোভ্যাং হনুমতাশ্রাবয়ন্েব বাণং মূুমোচ ॥ বাণং ধন্বশ্চলিতং তৌ রাক্ষসৌ বাণমার্গে নিরীক্ষমাণৌ দার বাণেন পঞ্চধা চ্ছিন্নং

লেন। তাহার পর অতিকায় আবার বলিল, __আপনি কেবল বলে রাবণকে কোনমতেই বধ করিতে পারবেন না। লঙ্কাদ্ধারে গর যে কাণ্ঠময় পঞ্চানন প্রতিঠিত রহিয়াছে, কাষ্ঠ- মুর্তি ছিন্ন হইলে বারণ নিহত হইবেন। এ দারুচ্ছেদনের পর পাতালে গমন করিতে হইবে ১ শুক্রাচার্যের শাসনপত্র উহাতে লিখিত আছে । যদ আপনি একবাযে এক বাণে এ কাষ্টময় পর্চাননকে পাঁচ খণ্ডে ছেদন করিতে পারেন, তাহা হইলে বুঝিব, আপনি বলবান। তাহা হইলে আপনার সহিত যু করিতে প্রস্তভত। নতুবা আপন সামান্য মান্ষ-_-আপনার সঙ্গে যুদ্ধ করায় আমাদের গৌরব নষ্ট হয়। তূর্ববদ্ধি রাক্ষস বুঝিল না যে, রাম সামান্য মানব নহেন, ভাবিয়াছিল--ব্লাম এ কার্ধয কখনই সম্পঙ্গ করিতে পারিবেন না, তাই জ্াবণের মৃত্যুর উপায় বলিয়৷ দিল। অনন্তর রাম শুক্রা- চার্যের আদেশ অবগত হইয়া ধন্য অগ্র অবনমনপূর্বক তাহাতে জ্যা যোজন! করি- লেন; এবং হনুমানদ্থারা সেই রাক্ষসদ্বয়কে বণ করাইয়া ধন্থুতে শর সন্ধান করিয়া নিক্ষেপ করিলেন। সেই ছুই রাক্ষস তথায় উপস্থিত থাকিয়া দেখিতে লাগিল,--রামের ধনু হইতে বাণনির্গত হইয়া সেই কা্ঠ-

পঁতালখপ্ডষ ।

৬৬৯

নি্ীক্ষয রামং ব্যজাপয়ভামাবযেঃ শিশবে। বানর লক্ণশ কোটিকোটিয়াক্ষসানদ্বন্‌ ২৫১

রক্ষণীনস্থয়েতি ॥ ২৪৫ তথেত্যাহ রামঃ। রক্ষসৌ লঙ্ক।ং প্রবি্া- বধ প্রাকারযুদ্ধং কর্তৃং বানরা গত্বা সর্ববতো বরণমান্সরং পাঞ্চিভি; পাদৈর্জান্ুভিঃ কর: পৃটৈশ্চ তলসমং কতা দ্বিতীয়প্রাকারং গতা- শদা চ য়াবণঃ সমাগত্য সর্বানেবেষুতিত্ৰাব- মিতা! তদন্থগচ্ছন্‌ বামমগৎ ॥ ২৪৬ অথ বামমপি পঞ্চভিব্বাণৈর্রিব্যাধ ॥ ১৪৭ অথ রায়ে! দশভির্ববাণৈ রাবণং সব্রণং চকার অনয়োরভিদারুণমন্েহন্যং যুদ্ধং বতৃব। রাবণে দশভিরবাপৈর্ধ্িব্যাধ ॥ ২৪৯ অথ রামবাণৈশ্চ ক্ষতজশরীয়ো রাক্ষস পলায়নপরোহভবৎ ॥ ২৫০

পাশ ্পোপপপীশি আপদ ২৮ পিপি পিতা? ১৯ কলি 2 শপ লস৯ ১০৯০৬ ও স্পা

পঞ্চাননে পতিত হইল, এবং তৎক্ষণাৎ সেই কান্ট পাচ খণ্ডে ছিন্ন হইয়। গেল। তদ্দ- শঁনে রাক্ষসদ্য়। এইবার রাক্ষসবংশ নির্খুল হইতে আরম্ত হইল, ভাবিয়া রামের শরণা- পন্ন হইয়া বলিল, “মহাশয়! অনুগ্রহ করিয়া আমাদের বালক পুত্রগুলকে রক্ষা করিবেন |” রাম “আচ্ছা, তাহা হইবে” বলিয়া তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিলেন। রাক্ষস- দয় লঙ্ক'পুরীমধ্যে প্রবেশ করিল। অনস্তর বানয়েরা ভগ্ন প্রাচীর হইয়া! যুদ্ধ করিবার নিমত্ত সকলে পাঞ্চিপ্রহার, পদাঘাত, কর প্রহার, এবং পৃষ্ঠাঘাতে প্রথম প্রাচীর সমুদয় ভাঙ্গিয়া ল-সমান করিয়। ফেলিল; তৎ- পরে তাহার যেমন দ্বিতীয় প্রাচীর ভাঙ্গিবার নিমিত্ত তাহার উপর আরোহণ করিল, অমনি তৎক্ষণাৎ রাবণ আসিয়া বাণনিক্ষেপ করহ তাহাদিগকে তাঁড়া করিয়া তাহাদের পশ্চাৎ অন্ুসয়ণপূর্বক কামের নিকটে উপ- স্থিত হইল এবং রামকে পাচটি বাণে বিদ্ধ করিল। অনন্তর রামও দশটী বাণে রাজাকে ক্ষত বিক্ষত করিলেন। শাহাদের উভয়ে পরুষ্পর ঘোরতর যুদ্ধ হইতে লাগিল। রাবণ আবার দশ বাণে রামকে কিন্ধ করিল।

অথ পরশ্মিন্নহনি বিভীষণো রাবণং নিবার্যেদমুবাচ ॥ ২৫২ তৃতীয়োপায়কালো হুয়ং চতুর্থং ন বিচারয়। চতুর্ধো বিপরীতো ন শস্তঃ শস্তাপি কারিণঃ ॥ পরস্য চাত্মনঃ শক্তিং বিধিত্বা! চাত্মনোহধিকম্‌ তদা যুদ্ধং প্রশস্তং স্য।দ্বিপরীীতং বিনাশকম্‌ ॥ রামেণ বলিন! নৈব যুদ্ধং তে ছুর্বলস্ত চ। একেষুবালিহস্তাসৌ বালির্ীতন্বয়া পুরা ॥২৫৫

৷ মারীচমেকবাণেন ভবানপি পলাগ্িতঃ |

নিহতা রাক্ষস।ঃ শুর। ইন্দ্রজিচ্চ স্থুতো হতঃ

অনস্তয় রামের বাণে রজাক্তশবীর হুইয়া বাবণ পলায়ন কবিল। তৎপরে বানর- গণের সহিত যোগদান করিয়া লক্ষ্মণ কোটা কোটা রাক্ষস বধ করিলেন। ডুনস্তর পর- দিন বিভীষণ ক্লাবণকে নিবারণ করিয়া বলিলেন,--ভেদ্, দণ্ড, সাম, দীন, এই উপায়চতুষ্টয়ের মধ্যে এক্ষণে তৃতীয় উপায় অবলম্বন করিবার সময় উপস্থিত। এক্ষণে শক্রর সহিত সন্ধি ব্যতীত অন্য উপায় দেখি না, চতুর্থ উপায়ও এক্ষণে আমাদের ফলপ্রদ হইবে নাও তবে তদীয় দ্রব্য সীত। প্রত্যর্পণরূপ দান অবলম্বনে ফল হইবে। শব্দও নিজের শক্তি ভালরূপ বুঝিয়া নিজের শক্তি শক্র অপেক্ষা অধিক হইলে যুদ্ধ করা কর্তব্য ; নতুব। প্রাণনাশের নিশ্চিত সম্ভাবনা । স্বাম বলবান। আপনি ছর্বল। অতএব রামের সহিত কোন মতেই আপনার যুদ্ধ করা উচিত নছে। আপনি বালীর বলবিক্রম অবগত আছেন, সেই বালীকে রাম এক বাণে নিহত করিয়াছেন। রাম মারী?কে এক বাণে অপসারিত করিয়াছেন । আপ- নিও রামের সহিত যুদ্ধ করিতে করিতে পলায়ন করিয়াছেন। বড় বড় রাক্ষস প্রায় সমস্তই নিহত হইযসছে। আপনার পুত্র

গৰ।

বয়েপ্যত্রিহয়ং ভগ্রং তেন যুন্ধঞ্চ নৈব তে। দাঁসভাবমথো বাপি দত্ব। সীতামথাগুছি ॥ ২৫৭ গোপুরস্থং তথ! দারু পঞ্চ বন্রমথেষূণ! | চিচ্ছেদ পঞ্চধা ভেন রামস্তাং মারয়িষযতি | ত্বর্থং বছবে! নষ্ট] নাশমেষ্যস্তি চাপরে। একো সায়; জুখার্থায় ন চ মৌঢাং সহোদর । মানুষীং মৃত্যু সংযুক্তা মানচ্ছস্তীং পতিব্রতাম্‌। পত়্ীং বলবতশ্চ।পি পৃজদ্বিত্বা বিসর্জয় ॥ ২৬, অনিচ্ছস্ত)1ঃ সম।যোগে ভবেদ্ুখপরম্পর]।

তুরগদ্ধমলসংযুক্তো নারীসঙ্গে৷ জুগুগ্দিতঃ ॥ ২৬১

বিশ্ক্তিরথ চেজ্।ত। ভুঃখায়াকা ধ্যবর্তনম্‌ |

ই্মজিৎও যুদ্ধে প্রাণত্যাগ করিয়াছে । মান্ত-

গণ্য তিনটি লোক রণে তঙ্গ দিয়াছে। অতএব রামের সহিত যুদ্ধ করা কোনমতেই আপনার উচিত নছে আপনি প্রত্যর্পণ করিয়া রামের দাসত্ব গ্রহণ করুন। রাম এক বাণে তোরণস্থিত কাষ্ঠটময় পঞ্চা- নমকে ছেদন করিয়াছেন, জুতক্াং তিনি আপনাকে বধ করিবেন। আপনার জন্ত বহতর লোক নষ্ট হইয়াছে; আরও কত নষ্ট হইবে। সুখে জন্ভ অন্ঠায় আচ- রণ কয়াতে তত দোষ নাই । কিন্তু ভাই! যাহাতে পদে পদে বিপন্ন হইতে হইতেছে) মুডতাবশতঃ এরূপ গছিত কার্ধ্য কর উচিত কি? বিশেষতঃ সীতা মান্ষী। মান্ুষীর প্রতি এরূপ লোভ আপনার নিতান্ত অন্ত- চিত। আবার তিনি পতিব্রতা। আপনার

প্রতি ইচ্ছাই প্রকাশ করিতেছেন না) শীহার

স্বামীও আপনা অপেক্ষা বলবান দেখা যাইতেছে; এরূপ ক্ষেত্রে সীতাকে পুজা করিয়। বিদায় দিন। বলপূর্বক অনিচ্ছু পতিব্রতার ধর্ষণ করিলে বিপদের সীমা থাকিবে না। নারী-সঙ্গটাই বিশেষ ঘ্বণার বিষয়। আর এক কথা-এই অকাধ্য করিয়৷ পরে যদ্দি আপনার ইহাতে বিরক্তি উপস্থিত হুয়, তাহা হইলে অনুক্ষণ অনুতাপে

সীতা ৷ ' জনিত নরকভোগ অবশ্তই ঘটিবে।

পপ ীিসাসীশি

পদ্দপুরাণম্‌

অনুরাগে যদি ভবেন্মরণৎ নরকং ততঃ ॥ আত্মনে মরণং ব্যর্থং তন্যাশ্চাদা সমাগমে | ত্যাগে বামরণং ভাত ধশ্মপত্বাস্তথ! ভবে, এবমাদ্ধি তথান্তচ্চ কশ্মলং সম্ভবিষ্যতি । অন্তদাথ্যামি তে বাক্যং সর্ববেষাঞ্চ প্রিয়ং হিতম্‌ ॥ ২৬৪ গত্ব। রামান্তিকং নত্ব। স্তর! বিজ্ঞাপ্য রাঘবম্‌ ক্ষম রাম মহাবীয় শলরণাগতবৎসল ॥ ২৬৫ তামস! রাক্ষস।ঃ সর্ধবে বয়মেতে স্থপ।পিনঃ | সীতাপহারজং দোষ: ত্াক্তা পু্র।নবেছি নঃ। ত্ব্দধীনা বয়ং রাম রুক্ষ বা মারয়েচ্ছয়া | ইত্যুদীগর্ধ্য পুরস্তম্য রাঘবস্য স্থিত! বম ॥২৬৭ হয়ায়ুষো ভবিষাামঃ শ্থিক্পরাজা। দশানন।

তাহাভে অন্থরক্ত হইয়৷ থাকেন, তাহা হইলে অবিলন্ষ্ব মৃত্যু ও মৃত্যুন্র পর পরস্্রীনহব।স- এরূপ স্থলে পর়ক্্রীসংসর্গ করিয়া আপনার মৃত্যুকে ড।কিয়া আনা কোন ক্রমে সঙ্গত নহে। তবে যদি তাই! তোমার ধশ্মপত্বী হইত, তাহা হইলে তাহার জন্য--তাহার আখের জন্তক আপনার সুখত্যাগ বা মৃত্যু সঙ্গত হইত। আপনার এই পরুস্ত্রীলোভে ইত্যাদি প্রকার আরও কত বিপত্তি ও পাপ ঘটিবে। অতএব আপনাকে সকলের প্রীতিকর হিত কথ! বলিতেছি, শ্রবণ করুন । আপনি রামের নিকটে গিয়। প্রণাম ও স্তব করিয়া তাহাকে এই বলিয়া নিবেদন করুন যে, হে মহাবীর রাম! আপনি শরণা- গতবৎ্সল। আমি আপনার শরণাগত। আমাকে ক্ষমা করুন। আমর] তমোগুপাব- লম্বী রাক্ষস জাতি, সুতরাং ঘোর পাশী। আমর! আপনার পুত্র স্থানীয় সীতাহরণজনিত অপরাধ কম করিয়। আমাদিগকে আশ্রয়দান করুন। হে রাম! আমর। সকলে আপনার অধীন। এক্ষণে আমাদিগকে রক্ষা করুন|» বা মারুন, যাহ! ইচ্ছা হয় করুন।” দশানন।

দগ্ধ হইতে হইবে। আর যদি চিরদিনই ! এই বলিয়া আমরা রামের শরণাপন্ন হইলে

পাতালখগুষ্‌

' অথাহ রাবণে। বাকামছে। নে। রাক্ষস ভবান্‌ ॥ ২৩৮

ন শয়ো রাজা ধর্খ্ক ন চ জানাসি শাশ্বতম্‌। প়নারীপর়জ্রবাপরয়াজ্যনিষেবয়! ॥ ২৬৯ শুয়াপামুতমে ধর্মে। ন ষণ্তানাং ভবাদৃশাম্‌। শক্রপক্ষং সম'লঙ্গ্য নির্গচ্ছেচ্ছ! হি চেন্ুপঃ ॥

অথ বিভীষণে। মন্দিয়ং গত্থা রামাস্তিকং গাত্বা তং শরণমভজৎ ॥ ২৭১

অথ রাবণং মহাবলং হস্তমশক্তো রামে। বিভীষণমুখমালোক্য ততুক্তচিহুপদং বাণন নির্িদ্যামারয়ৎ | ২৭৯

অথ কুম্তকর্ণো মহাগদ।যাদায় সর্ববং

তিনি আমাদিগকে কিছু বলিবেন না তাহা হইলে আমর! চিরজীবী হইয়া রাজত্ব করিতে পায়িব। অনন্তর রাবণ উত্তয় করিল,_“তুমি রাক্ষদ নহ, তু বীরও নহ, রাজার নিত্যকম্ম কি, তাহাও জান না; তাই এ কথ! বলিলে; পরস্্া, পরদ্রব্য, ও পররাস্টী বলপূর্বক অপ- হয়ণ করা বীয় পুরুষের উত্তম ধর্ম )-- তোমার মত নপুংসকদিগের নহে তোমার যদি শক্রুপক্ষ আশ্রয় করিতে একান্ত ইচ্ছা হইয়া থাকে; যাও, শক্ুপক্ষ আলিঙ্গন করিয়। থাক। আমি তোমার কথায় অন্ধু- মোদন করিতে পারতেছি না। অনন্তর বিভীষণ বাড়ী গিয় সজ্ঞাত হইয়! রামের নিকটে গমন করিলেন এবং রামের শরণা- পন্ন হইলেন। রাম ক্কাহাকে আশ্রয় প্রদান করিয়া রবণের মহত যুদ্ধ করিতে লাগি- লেন। কিন্তু কিছুতেই মহাবল রাবণকে সারিতে ন। পারিয়া বিভীষণের মুখের দিকে দৃষ্টিপাত করিলেন। তাহার পর বিভীধষ কোন্‌ স্থানৈ বাণ মারিলে রাবণ মরিবে, তাহ! দেখাইয়া দিলে রাম সেই স্থান লক্ষ কিয়! শরনিক্ষেপপূর্বক রাবণকে মারিয়া ফেলিলেন। অনন্তর কুম্তকর্ণ বৃহৎ এক গর্দা হস্তে লইয়া ফু করিতে আসিল

৬৭১

নিশ্পা?য বানয়াননেকশে ভক্ষরিদ্! রামোত- মাঙ্গং গদয়াছন্‌ ॥ ২৭৩

অথ য়ামে নিশিভবাগশতেন তমহনামার কুস্তকর্ণ; ॥ ২৭৪

অথ বিভীষপেন য়াবপাদেঃ শ্রাঙ্হাদিকং কারয়িত্ব! শিবালয়ং তন্নায়া কারয়িত্বা তমেব লঙ্কারাজ্যে বিভীষপমভিষিচা সীতামগ্রি- প্রবেশখ্থদ্ধামুযামহেশ্বরাভ্যাং নময়িত। পুর- হয়েণ দত্বাখিলফুতবলাযুষ্যঃ অুপুষ্পকমারহা জলধিমুততীর্যা পাক্ষাবায়তটে সেনাং সমব- স্থাপ্য শিবপ্রতিষ্ঠাং তঙ্জে কৃখা মুনিভির্দেবৈর- ভ্র্চিতোহযোধ্যামগমৎ ॥ ২৭৫

অথ ভরতাদ্বিসমুপেতো নাগৈরর্বসিষ্ঠেন মুনিভিশ্চাভ্যর্চিতঃ স্থগৃহমগমৎ | ২৭৬

এবং বনহুতয় বানয়কে ভক্ষণ করিয়া রামের উত্তমাঙ্গে গদ| প্রহায় করিল। অনস্ত্ন জাম একশত তীক্ষ শর নিক্ষেপ করিয়া কুস্তকর্ণকে ধয়াশায়ী করিলেন,_ ফুম্তকর্ণ আহত হইগ্ প্রাণত্যাগ বরিল। তৎপরে রাম বিভীষণ ছ্বারা রাবণাদিয় শ্রাদ্ধার্দি অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়া করাইয়! তথায় রাবণের় নামে শিব-মন্দিগ্ন প্রতিষ্ঠা কয়াই- লেন, এবং বিভীষণফে লঙ্কায়াজ্যে অভি- যিক্ত করিয়! অগ্নি-পরীক্ষা বারা সীতার শুদ্ধি পরীক্ষা! করাইঘ। সীতাকে উমামহ্শ্বর-পদে প্রণাম করাইলেন। পরে মহাদেব তাহার সমস্ত মুতসৈম্ভকে পুনজীবিত কাঁরয়। তাহা- দিগকে দীর্ঘজীবন প্রদান করিলে রাম উত্তম পুষ্পকরথে আরোহণ করিয়া সমুদ্র পার হইয়া সমুদ্রের তটে সৈন্ত স্থাপনপূর্বক তথাগ্ন শিব প্রতিষ্ঠা করিলেন; এবং দেবগণ ও মুনিগণ কর্তৃক পূজিত হইয়৷ অযোধ্যা পুয়ীতে গমন করিলেন। ২৪--২৭৫। অনন্তর শ্রীরা মভদ্র বশিষ্ঠাদি মুনিগণ ও নাগরিকগণ কর্তৃক অভিনন্দিত হইয়৷ ভর়তাঙ্গি ত্রাতৃ- গণের সহিত শ্বগৃঘে গমন করিলেন, এবং

৬৭২.

আত্মনাগতানিআদিদেবানাসনাদিনাভ্যর্চা বানরান সম্পূজ্য মুক্তজটোহভিষক্তো যাজেো। ২৭৭ রাবণবধহষিত| দেবা রামমুচুঃ ॥ ২৭৮ তবয্াস্মরাজ্যে স্থাপিতা বয়ং নঃ সর্ধ্বদ! পরিপালয় ত্বম।দিনারায়ণে। দেযষো নিখিল- ুষ্টনিগ্রহার্থমবতীর্ণে৷ র।বণং সবাস্ধবং হত্বা লোকক্রররক্ষকোহসি শ্রিয়! সহ সুখী ভবেত্যু- দীর্ধ্য শ্র্গং গতাঃ ॥ ২৭১ অথাযোধ্যাবাসিনো রাঁমং প্রহর্ষিত! উচুঃ॥ হত্বা শহ্বেন্‌ সমায়াতে। দৃষ্টা প্রাপ্তোছসি বৈ শিবম্‌) দিষ্ট্যা ত্বং রাজসে রাম দিষ্ট্যা পালয়সে প্রজাঃ ॥ ২৮১

স্বেচ্ছানুারে জাগত ইন্্াদি দেবগণের আসনাদি. দান হবার পুজা ও সাদর- সম্ভাষণাদি দ্বারা বানরগণের তুষ্টিলা ধন করিয়া জটা পকিত্যাগপূর্বক রাজ্যে অভিষিক্ত হইলেন। তখন রাবণবধ হেতু অতীব হ্রধান্বিত দেবগণ, শ্রীরামকে কহি- লেন,_-আমর। আপনা কর্তৃক স্ব স্ব রাজ্যে পুনস্থাপিত হইলাম, আপনি সর্বকালে আমাদিগকে সর্বপ্রকার বিপত্তি হইতে রক্ষা করিবেন; আপনিই আদিদেব নারায়ণ ( স্থষ্টির পুর্ববন্তী কারণ-সলিলশাম্নী বিরাট পুরুষ ), *সর্ববিধ পাপ ও পাপযয় অনুর রাক্ষসাদির বিনাশপূর্বক ধরব সংস্থাপন ও জগতের রক্ষা (নিমিত্ত যুগে বুগে অবতীর্ণ হইয়া থাকেন; সম্প্রতি পুক্রপৌআ্রাদি সম্ব- লিত দুর্দান্ত রাক্ষস 'রাবণকো'সংহার করিয়া আলোক 'রক্ষা করিলেন। এক্ষণে লঙ্ষমী- রূপিণী সীনাদেবীর সহিত সুধী হউন। এই কথা বলিয়৷ দ্রেবগণ স্বর্গে গমন করিলেন। অযোধ্যাবাসা প্রজাগণ পরমানন্দসহকারে শ্রীরামকে কহিলেন,-মাপনি আমাদিগের সৌভাগ্যহ্তু “শক্রবধ করিয়া ভাষোধ্যায় লত)।গঙত হইয়াছেন। ইহা পয়ম মঙ্গলের

পদ্পূরাণম

ত্বয়। যজ্ঞাঃ করিষ্যন্তে তয়। ধর্ছ্বো বিবদ্ধতে। ইতি পৌরবচঃ হ্রুত্বা রামো রাজীবলোচনঃ বস্ত্রাদভিরথে| সর্বাম্নাগরান্‌ সমপুজয়ৎ | মুনীনুবাচ ধন্মাত্ব। পৃজযিত্বাথিলৈর্জানৈঃ | কচ্চিত্তপঃ সমুদ্ধং বা কচ্চদ্যজ্ঞঃ স্বনুঠিতঃ ॥ কচ্চিৎম্বদারনিরভাঃ কচ্চিদীশোহভিপূজানে কচ্চিৎসপ্রজসে। ভাধ্যাঃ কর্চচ ৎদর্ববং সুখো- শুরম্‌ ॥ ২৮৫ মূনয় উচুঃ | ত্বয়ি রাজনি কাকুৎ্শ্থ সর্ববং শ্বস্থং তপন্থিনাম্‌ গচ্ছামহে পর্দমিতঃকিংবা ত্বং মন্সে নৃপ ২৮৬

বিষয়। হেরাম! আপনি আমাদিগেরই সৌভাগ্য হেতু অযোধ্যার সিংহাসনে শোভা পাইতেছেন এবং অযোধ্যাব1সী প্রজাগণের পালন কমিতেছেন । আপনি অনেক যজ্জের অনুষ্ঠান করিবেন এবং আপনা বত্তৃক প্রজাগণের ধন্ম প্রবর্ধিত হইবে । পক্স- পলাশাক্ষ শ্রীরাম, নগরবাসিগণের আস্তরিক আনন্দম্থচক বাক্যাবলী শবণে সন্তুষ্ট হইয়া বন্মাদি দান ছার! তাহার্দিগকে সমাদৃত করি- লেন। অনন্তর বন্মাত্মা শ্রীরাম সর্বজন হার! খুনিগণের সুষ্ঠ সৎকার সম্পদনানস্তর তাহাদিগকে কহিলেন,_হে মুনিগণ! আপনাদিগের তপঃকারধ্য নির্ব্য।ঘাতে সম্ব- ধ্রিত হইতেছে ত? যজ্সমুহ সুখে অন্গু- ঠিত হইতেছে ত? আপনারা হৃদারূপালনে ও (শিবপুজনে রত আছেন ত? আপনা, দিগের ভাধ্যাগণ পুত্রবতী হইতেছেন ত? এবং আপনাকস। সর্বপ্রকার মুখভোগ করি- তেছেন ত? রাম-বাক্য শ্রবণানস্তর মুনিগণ এক বাক্যে কহিলেন, হে মহারজ! আপ- নার নায় সুধান্ধিক ও ক্ষমতাশালী রাজার বিদ্যমানভায় তপশ্বিগণের সর্বববিষয়েই কুশল বিশ্লাজ করিতেছে । এক্ষণে আমরা স্ব স্ব আবাসে গমন করিতে ইচ্ছ৷ করিতেছি, এ বিষয়ে, আপনার ইচ্ছা বিরূপ? ২৭৬-২৮৬।

পাালখগুষ

_ জ্বীরাম উব।1চ। যণ্ঠ বি ওঃ প্রসীদত্তি ত্য শঙ্জুঃ প্রসীদতি। যন্য প্রসীদতীশ'নস্তন্য ভদ্রং ভবিষাতি ॥ তৎ কৃত্বা ভোজনমিহ গন্তমর্থা অনস্তযম্।

তথেতৃক্তা মুনিগণাঃ কৃত! ভোজ নসুত্তমম্‌ ॥২৮৮

অভিবর্ধ্য তমাশীর্ভিদৃ্টাঃ ম্বং স্বং পদং হযুং। রামোছপি পরমগ্রীতঃ সভারধ্যশ্চ সহাচ্জ: ॥ অবণ্টকং স রুতবান্‌ রাজ্যং সর্বজনপ্রিয়: শ্ণোত্যোতহ্বপাখ্যানং ষঃ কশ্চিদপি পাতকী॥ সর্ধবপাপবিনির্ধুক্তঃ পরং অঙ্গাধিগচ্ছতি ॥

ন হুর্গতির্ভবেত্স্ক যক্েবং স্মরতে নয়ঃ।

/

ষশ্চপি কীর্তয়েতস্ত হোবমেতভুদীরিতম্‌ ॥ ২১১

ইতি শ্রীপান্মে পাতালখণ্ডে পুর।কল্লীয়- কামায়ণকথনং নাম একসপ্ততি - তমোহ্ধযার়; ॥ ৭১।॥

মুনিগণের [বাকা অবণানস্তরযুত্রীরাম কহিলেন,

__ব্রাঙ্খাণগণ যাহার প্রতি প্রসন্ন থাকেন, ভগবান্‌ শর তাহার প্রতি প্রসয় হইয়া সর্বদা! কুশন দান করেন । অতএব আপনারা অদ্য আ'মার বাটাতে ভোজন করিয়া স্ব শ্ব গৃহে গমন করুন। মুনিগণও তাহাই হউক, এই বলিয়া! রাঁজগৃহে চর্বব্য- চুষ্যাদদি নানাবিধ উত্তমোত্তম ভক্ষ্য-পেয়ের আন্বাপনে পরিতৃপ্ত হুইয়া রামচক্ট্রের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া নানাবিধ আশীর্বাক্য ছারা ঠাহাকে অভিবধ্ধিত করিতে করিতে স্ব স্থ আশ্রমাভিমূখে গমন করিলেন । শ্রীয়ামও তদ্কুবণে স্ত্রী ও ভ্রাতৃগণের সছিত পরম প্রীতি প্রাপ্ত হইলেন। অনস্তর নানাবিধ সৎকন্খানুষ্টীন হার! সর্বজনপ্রিয় হইয়। সমগ্র রাজা নিষণ্টক অর্থাৎ বিদ্রোহাদি-বর্জিত শান্তিময় করিলেন । যে কোন প্রকায় পাঁতকী, এই রামোপাখ্যান আবণ করিলে পঞ্চম ত্রহ্মপদ প্রাপ্ত ছইতে পারে । যে মানব এই হুপবিজ্জ উপাখ্যান শ্রবণ করে, তাহার কখনও কোন প্রকার তুর্গতি হয় না। এঁধনি

৬৭৩

খিসগুতিতমোছ্ধ্যায়ঃ ৷ স্ব উবাচ।

৷ ভারম্বাজগৃতে ভুক্কা রাম5ন্্রঃ প্রসরধীঃ।

মুনীক্্বযুখদাহতো বানরক্ষসমন্িতঃ ॥ ১ মেঘাচ্ছন্্নে তবাক।শে মন্দং চরতি মারুতে। তহুনাভ্ান্তরে ক্কাপি সুদেবগূহমুত্তমম্‌ ॥ ১ অটাপদস্ততনুতং হেমপা টউককলিভম্‌। মণিমৌক্তিকলংযুক্তং রাজটত: কলটযু'তমূ ৩ পটীরচন্ত্রকস্ৃরীকুস্থুমৈ সুরভীক্কতমূ। কর্দমৈর্জালকযুতং শকলোপরিসংবৃতি ॥ & চন্রজ্যোত্মাগমং সুরধ্যানিরীক্ষ্যামধ্যভিত্তিকম্‌ গৃহান্্তৃতলং কৎমং চত্রপুপ্পরসোক্ষিতম্‌ ॥ ৫

এই মহৎ উপাখ্যান কীর্তন করেন, গাহারও তুর্গতি লাভের সম্ভাবন! নাই ।১৮ ৭--২৯১।

একসপ্ততিতম অধ্যায় সমপ্ত ॥ ৭১।

ভ্বিসগ্ততিতম অধ্যায়।

সত কহলেন,--উ্রামচঞ্র, মুনিপ্রব় বিষুঃ, বানর ও ধক্ষগণের সহিত ভরঘাজ- আশ্রমে ভোজনাদি ক্রিম সমাপনাস্তে প্রসন্ন- চিত্ত হইলেন; গগনমগুল মেঘসমাগমে নিবিড় হইল, এবং মন্দ সমীর প্রবাহিত হইতে লাগিল। এমত কালে সেই বনাভ্য- স্করম্থ কোন স্থানে একটী অতুযুত্তম স্ব-দেব- গৃহ দুই হইল। এ দেবালয় শর্ণস্তন্তে।পরি ্র্ণপরউিকাদ!রা রচিত 3 স্থানে স্থানে নান। মণি-মুক্ত। ও রাজত কলস শোভা বিস্তার করিতেছে। চন্দন, কপূর কতৃরী ও কুম্কুম উহ্থাকে স্বগদ্ধিত করিতেছে; কলসো পরি- ভাগে হিরণ্ময় জালকসমূহ বৃতির আকারে বিস্তস্ত রহিয়াছে । গৃহাভ্যস্তরস্থ ভিত্তি- গরজ্ে হথ্যকিরণের অসংস্পশহেতু মণিষয় ভিত্তিগাজ ৪$ইতে সদা নিপ্ধ জ্যোতি বহির্গত হইয়া গৃহাভ্যন্তর ভাগ জ্যোৎ্সালোকিত করিয়াছে এবং গুহতল (মেঝিয়া) কৃ

৬

চি

৬৭৪

দিগুদীচী তথা কন! ভিত্তিকল্পন বর্জি তা। স্তস্তে স্তাস্তে চিত্রকারী শ্বপাদীপরিকল্পিতম্‌ ॥ শতহস্তাঙ্গনং তম্য স্কটিকোপরিকল্পিতম্‌। গৃহাঙ্গনাধিকচ্ছায়; পরিজ'তমহীরুহঃ ॥৭ কৎন্নপ্রাবৃতিক' তত্র নিবিড়ং কঙ্দলীবনম্‌। কদলীবনসংযুক্তং কেতকীবনসংবৃতম্‌ 1৮ ময়ুরনাদবহুলং মঞ্ডকুজন্মধুবহম্‌। পারাবতশগণধ্বানং "শাঁনোপবনশোভি তম্‌ 1৯ শ্রাসাদশতসম্বাধং মত্তকোকিলনাদিতম্‌। শাখালম্বমহারত্ু-শোভিতানেকপাদপম্‌ ৪১০ কিন্নকীবনিভাগীত-নাদপুরিতদিজুখম্‌। অনেকারামন্ভগং গৌতমী তটমুক্তমম্‌ 1১১ ভারদ্ব।জগুহং পুণামনস্তগুণসেবিত ম্‌। রতিব নর্পসন্ক।শ-দাসীদাসশতাবিতম্ 1১২

যুক্ত পুষ্পরসদ্বারা অুধোৌত রহিয়াছে । এ দেবালয়ের উত্তর দিক্‌ প্রাচীরবেষ্টিত নাহ) তথায় নানা চিজরথচিভ স্তম্তসমূহের উপরিভাগে সুগন্ধ-তৈলযুক্ত দীপাবলী স্বপিত। তন্মধ্যে শতহস্ত-পরিসর বিশিষ্ট স্কটিবময় প্রাঙ্গন বিরাজমান আছে এবং তন্মধ্যস্থলে একটি পারিজাততক প্রতিচিত হইয়৷ সমুদম প্রঙ্গণ ছায়াময় করিয়া! রাখি- য়াছে। তৎপার্খকদেশে সম্পূর্কৃতি-পরিবৃত ঘন কদলীবন ও তৎসংলগ্র কেতকীবন শোভা পাইতেছে, স্থানে স্থানে নান উপবন শোভা পাইতেছে। তন্মধ্যে কোথাও ময়ুর- ময়ুবীগণ কেকা-রব করিতেছে, কোথাও মধুপান-মত্ত মধুকরনিচয় মধুর গুগ্রন করি- তেছে, কোথাও বা পারাবতগণ শাস্ত গভীর রব করিকেছে। কোন কোন স্থানে ন্বম্রন্দয় অট্টালিকাসমীপবত্তী ₹তুফলরাজ*- শোভিত-পাদপশখাঁয় উপবিই্ট আনন্দমত্ত কৌকিলকুল "মধুর কুহ কুজন করিতেছে। দিকৃসমূহ কিন্নরবধূগণের গীতধ্বনি ছারা পরিব্যাপ্ত রহিয়াছে । স্থপবিজ্র গোদাবর১-

তাঁর নানা কুগ্তবন দ্বার! সুশোভিত রহি- এবভ্ভ বনথণ্ডে অনস্তগুণযুক্ত ৷ বশিউজদব ও মুনপুঙ্গবগণকে উপবেশন

যাছে।

পদ্পপুরাণন ।

নানোপকরণোপেতং ভারছ্াজগৃহং গুভম্‌। তস্থ ঢান্তর্গতঃ সৌধস্তত্রাস্তগরছবাটিকাঃ 1১৩ অষ্টো তন্মধ্াযতো! হোকং গৃহং পর়মশোতনষ্‌ চতুর্দিক্ষু মহাদেবগৃহ প্রাসাদশোভিতম্‌ 8১৪ প্রতিদেবগৃছং শ্ত।মাতৌর্্যত্রিকমুশে।ভিতম্‌। ব্গস্থিতবরক্ত্রীণাং বিশ্রামায়ৈব কল্লিতম্‌ 1১৫ ভারদ্বাজগৃহাদ্রামো নির্গত্যাশেষসংযুতঃ। তশ্ঘৈব চ মহাগেহং বনমধাগভং ত্বগাৎ ॥১৬

তদন্তরাচ্ছার্দিতকম্থলং তদ।

পৃথকৃস্থবস্থাননসংযুতঞ্ঃ ॥

সিংহাসনং মধ্যগতং ততৈকং

মৃন্তাসনানেকগতং বিবেশ 1১৬

পৌরাণিকস্য!নুপ্মসনাস্তত্নং

ভূপালহধ্যক্ষ বরাসনঞ্চ ।

পৌরাণিকং পূর্বমথোপবেগ্ত

'ততো| বসিষ্ঠং মুনি পুক্স বাংশ্চ ॥১৮

নানাবিলাসদ্রব্যস্থশোভিত রতি ও কন্দর্প- সদবশ দাসী ও দাসসমন্িত, সুপবিজ্র ভর- দ্বাজগৃহের অন্তর্ভাগে অষ্ট উপবনশোভিত শুধা-ধবলিত শ্রাদাদমধ্যে একটি পরম স্বশোভন গৃহ বিরাজমান আছে। উহার চতুঃস্পার্থে শিবালয়সমূহ শোভা পাইতেছে। প্রতিশিবগৃহই অঙ্গনাগণকৃত নৃতাগীত ও বদ্য দ্বারা নিনারদিত। দেখিলেই বোধ হয় যেন গৃহগু ল ন্বগীয়া রমণীগণের বিশ্বামের নিমিত্ত চিত হইয়াছে । মূনি-বানর-খক্ষ- রাকষস-পরিবৃত শ্রীরাম ভরদ্বাজাশ্রম হইতে বহির্গত হইয়া তদীয় বনমধ্যস্থ মহাগৃহের অভ্যন্তরে গমন করিলেন। সেই গৃহের

মধ্যে কম্বল।সন, পৃথক্‌ বস্থাসন, তন্মধ্যভাগে

একখানি সিংহাসন, অনেকানেক মুন্তাসন (কুশাসন ), পৌরাণিকের নিমিত্ত পৃথক অন্থপম আসন ও ভূপসিংহোপযুক্ত শ্রেষ্ঠানন সজ্জিত ছিল। মহর্ষি ভরদ্বাজ সব্বপ্রথমে পুরাণবক্তাকে যথ।সনে উপবেশন করাইয়া

পাতালখণ্ড

নার়ারমণং সূমিপতীন্‌ কপীংস্চ নীঢাসনঞ্চ স্বয়মাসসাদ । মেঘারুতং ব্যোম দিশঃ প্রসন্ন সশিষ্যমুবর্বীতলমুগ্তবাজম্‌ ॥ ১৯ তদঙ্গনং নোঞ্মহেো! ন শীতলং সম্তানপুষ্পৎ দমপুষ্পগা্ধ। শভুং বিলোক্য থ বচো৷ বতাষে রাম: কথাং কীর্তয় শঙ্করস্য ॥ ২০ তৃপ্ডির্ন জাতা মুনিবর্ধয শৃখতো মাহেশমাখ্যানমঘৌঘনাশনম্‌। চকার কিংবা নন্গ গৌতমাশ্রমে মহেশ্বরে! দেবগণাধিসংবৃতঃ ॥ ২১ শিব উবাচ। মহাবিপঞ্ধীমবলম্ব্য নিষ্টিতঃ স বায়ুস্থন: শিবমন্বপূচ্ছত । ন্টায়ার্জিতৈরেব হি পুজনে বিভোঃ কীদগৃভবেচ্চানয়জৈঃ ফলং বদ ॥

করাইলেন ; পর়ে নারায়ণ,রাজগণ ও বানর- গণকে উপবেশন করাইয়া স্বয়ং নীচ।সনে উপবেশন করিলেন । তৎকালে আকাশমণ্ডল মেঘাচ্ছন্ন থকিলেও দিকৃসমুহ প্রসন্ন হইয়া- ছিল, বসুন্ধরা শ্যপুর্ণ এবং ভাবী শশ্বের নামত উপ্তবীজ হইয়'ছিলেন। এ গৃহের প্রাঙ্গণ নাতিশীতোঞ্চ এবং নানাবিধ সুগন্ধ পুষ্প বিক্ষিপ্ত থাকায় পুম্পমধুগদ্ধযুক্ত হইয়া- ছিল। অনস্তর শ্রীরাম শস্ভুকে দর্শন কারয়া কহিলেন,-_আপাঁন আমাক নিকট শিববিষ- মক কথ কীর্তন করুন । হে মুনিবীধ্য ! পাপ” সভ্বনাশক শৈবাখ্যান যতই শ্রবণ করিতোছ, ততই শ্রবণেচ্ছা বৃদ্ধি পাইতেছে। তৃপ্তি (অর্থাৎ ইহাই যথেষ্ট এ প্রকার বোধ? হইতেছে ন1) দেবগণপরিবেষ্ঠিত মহেশখবর গৌতমাশ্রমে কি করিয়াছিলেন, বলুন । শিব কহিলেন)--নিীযুক্ত বায়ুপুত্র হনু- মান্‌ মহাবিপর্চী অবলম্বন করিয়া শিবকে জিজ্ঞাসা করিলেন)--ভ্ঠায়ারঞ্জিত বিধি- পূর্বক অর্জিত বা অন্ঠায়ার্ডিত উপহারাদি

সি ৪১ ক, রে

পিল, 8,235, ৯০০5 95 শি রা * । ।

। 4 |

৬4৫

চোধ্যৈরথো কিং ফলমর্পিতার্পণে উপাহতদ্রব্যসমর্পণেন |

একৈকশো মে ভগবন বদেশ প্রশ্নেততরং কিং কবয়াশ্ড শস্তো ॥ ২৩ অথেশ্বরো বানরমাবভাষে

বদদামি সর্বং তব ধ্যানতঃ শৃণ, | হ্যায়াজ্জিতৈঃ পুজা সদাশিবং ত্বজং সম্প্রাপ চৈঃরধযমিদৎ হি গৌতমঃ॥ ২৪ পুরা ছ্বিজে। মস্কণহুন্থ রাকথঃ শুশোভনামাপ সঙীং ছিজাত্মজাম্‌। দরিদ্র একঃ করুণাসমন্থিঃ

ষষ্টাহভোজী পিতৃবর্জতশ্চ 1২৫

উপোষ্য পঞ্চাহমথাপি ভোতুং

প্রবৃন্ত এবাথ সমাপতদ্যতিঃ | যতির্বভাষে মধুরং তর্দ1 কথং মাসোপবাসী তব ভোকুমাগত্তঃ॥ ২৬ দ্বার বিভৃং (শিবের) পুজা কৰিলে কিকি বপ ফল হয় বসুন, হে ভগবন্‌ শম্তো। চৌধ্যলন্ধ দবযার্পণ, অর্পত দ্রব্যের পুনরর্পণ ও ডউাচ্ছষ্ট দ্রব্যের অপণযুক্ত শৈবপুঞজার ফল পৃথক পৃথক ভাবে আশু বর্ণন করুন। প্রশ্ন শঅবণানস্তর শম্ভু পবনতনয়কে কহিলেন), আম তোমার সকল প্রশ্নের, উত্তক্ধ দান করিতোছ, তুমি মনোযে গপূর্বক শ্রবণ কর। গৌতম ন্যায়ার্জিত দ্রব্যসমূহ দ্বার। অনাদি সদাশিবের পুজা/করিয়! এই

র্ধ্য প্রপ্ত হইয়াছলেন। পূর্বকালে মঙ্কণ নামে এক ব্রাঙ্গণ ছিলেন) তাহার অ.কথ নামে এক পুত্ত হয়ঃ) এই আকথ,

অতীব সধুশীলা সুশোভনানাম্ী এক ব্রহ্মণকুমারীকে পত্বীরূপে প্রাপ্ত হইয়া ছিলেন। পিতৃবঞ্জিত অতিদরিদ্র আকথ পঞ্চাহাস্তরে ষষ্ঠদদনে ভোজন করিতেন বটে, কন্ত অত্যন্ত করুণাসমন্ঘত ছিলেন। তিনি একদ! পঞ্চাহ উপবাসের পর যা ভোজনে প্রবৃত্ত হইতেছেন, এমত সময়ে একজন সন্ন্যাসী স্তাহার সমীপে উপনীত

৬৭

তিষ্ঠামি ভূঙেক্ষ যদি বাস্তি তে মুনে।

ন বৈ বুভুক্ষান্গৃহ।ছিভোক্ুম্‌ ॥ ২৭ আকথ উবাচ।

ন মে ভুজঃ পঞ্চদিনৎ ছিজেজ?

ষষ্ঠে দিনে মে ভূজিরাগন্শ্চ।

তদ! ময়! কাধ্যমচিন্তনীয়ং

প্রক্ষালঘ়াম্যেহি তবাদায পাদৌ। ২৮

ওমিত্যথ ক্ষালি তপা দযুগ্ঃ

স ভোজনং কর্ুমিয়েষ যোগী ।

রস্তদলংশে বুভুজে তদন্নং

বিপাচা সম্পদি তমাজাযুক্তম্‌ ॥ ২৯

বন্তৈঃ সুসংযুক্তমথাদয়েণ

ন কিঞ্চিহিচ্ছেষিতমন্নমস্ত |

অথাকথো বীক্ষ্য মুনিং সুতৃষ্টং

তুতোষ ভাধ্যাসহিতস্তপন্থী ॥ ৩

হইলেন এবং মধুরবাক্যে কহিলেন,--হে ব্রা্মণ! আমি একমাস উপবাপী আছি, অদ্য ভে।জনের নিমিত্ত ভোমার আলয়ে আসিলাম, যদি ভোমার দানের উপযুক্ত আহার্য থাকে ভালই, নচেৎ অন্ঠের গৃহে যাইয়া ক্ষুধা শান্তি করি । আকথ, যতির রাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন)--হে দ্বিজেজ্! পঞ্চদিবস আমার গৃহে কোন প্রকার আহার্ধ্য ছিল না, ষদিনে উহ! আসিয়াছে ; অতএব আমার আর কোন চিন্তা নাই, আমি অব- গ্তই ভবদীয় পাদদয় প্রক্ষালনপুর্বক সৎকার করিব ।১-২৮। যোগী আক্কথের বাকা অন্ু- মোদনপূর্বক তদ্‌গৃহে ভোজন করিতে ইচ্ছ। করিলে, আকথ শ্াহার পাদদ্ধযম ধোঁত করিলেন এবং বনজাত শাক-মুল।দি পত্বী হ্বায়। পাক করাইয়া কলীপজ্রে পরি- বেশিত করাইয়। ঘ্বহযুক্ত করিপেন। যোগী অতীব আদরমহকারে সেই অন্ন-ব্যগচনার্দি তক্ষণ করিলেন, কিঞ্িন্াতত্র অবশি্ রহিল না। তপস্বী আকথ সন্ত্যাসীকে ভোজনে আুগ্রীত দেখিয়া সন্্রীক আনন্দিত হইলেন।

পল্পপুবা্ণি

গতোহুথ ভূতক্কীপি যতিঃ স চা$থঃ নুতুষ্টচিত্তোছথ জপং চকার কপোতবৃত্তিং স চকার পত্ব্যা তপোবিতানায় সাসঙ্জনো মুনি ॥ ৩১ পীঠেহথ কৃহ। তমুমাপতিং শিবং লিক সমারাধ্য সমন্বিতং গপৈঃ | লিঙ্গং নিধায়াথ নিরী ক্ষমাণো দদর্শ চাঁজ্ঞাত কষাকতিং ছিজম্‌ ॥ ৩২ দিগস্বরং পাদ্দবিহীনমে তং কাণং কুণিং কর্ণবিহীনকং প্রভূম | সামোদিগরস্তং বহুশাস্ত্রপারগং গৃছং সমায়াস্তমথো দদশ ॥ ৩৩ অথাকথো ভাধ্যাং শবখোভনামিদমুবা- চাঁয়ং হি বিকৃতবেষে। ত্রাঙ্গণঃ সমায়াতি । অর্ধং দেয়মেতটশ্মৈ ভোজনং রক্ষাদ্দিমন্$ চাম্মিন্নপি দিনে গতে যষ্ঠহুহ্ি ভোজন1ভা- বাত্তব জীবিতং ন হিষ্টতী'ত মম প্রতীয়তে

যদি, ভোজনান্তে যথেষ্টদেশে গমন করিলেন এবং আকথ সানন্দচিত্তে জপ করিতে লাগি- লেন। অনন্তর সেই সাধুশীল ত্রাঙ্গণ আকথ সমধিক তপঃসঞ্চয়ের নিমিত্ত পত্র সহিত কপোতবৃত্তি অবলম্বন করিলেন। তাল-বেতালাদ্দিগণ পরিবৃত উমাপতি শিবের অর্চনানস্তর পীঠেপরি শিবলিঙ্গ রকা করিয়। দেখিলেন, জনৈক অপরিচিত ₹শাছ দিগন্বর, চক্ষু কর্ণ ও পরদবিহীন ; ক্ষতনথ- তেজন্বা সর্ববপাস্ত্রপারগ দ্বিজ, সাঘবেদ গান করিতে করিতে তদীয় গৃহে আগমন করিতেছেম। তদ্র্ণনে আকথ, তার্ধ্য। স্বশোভনাকে কছিলেণ, প্রিয়ে! এই যে বিরুতাঙ্গ ব্রাঙ্ছণ আমার্দিগের বাটাতে আগ- মন কারকেছেন, ইহাকে আমাদিগের অদয- কার আহার অন্নের অর্ধাংশ দান করিয়া অর্ধাধশ তোমার নিমিত্ত রক্ষ। কর, কারণ আমার বোধ হইতেছে, অদ্যকার [দন উপবাসে গভ হইলে পুনঃ যষ্ঠাহপধ্যন্ত আহার়াড।বে তোমার জীবন থাকিবেক না?

পাতালথগুষ।

কিপ্লুত্বং দন্কুসে বদ । সা শোত নেবাচযুর্ল- লাটে লিবিতং নান্তর। নগততি॥ আকথ আহ যথা বন্ধায়ুযোহপি যক্ষম্য বীরভদ্দ্রেণ চ্ছিন্নং শিরোজশ।কনঃ কিমুত মন্ষাণাং পাপাত্মনা- মিতি। তদেনং পরিহৃন্ায তব ভূক্গযতে যদি ত্বেতশ্ৈ ময়ান্নং দীয়তে তবেচ্ছানুসারতে মম কর্তব্যমূ। ভাধ্য। প্রাহ কথমহুং ভোক্ষে ত্বয্যতৃক্তে ময়৷ কিং পূর্ববং ভুক্তমিদমপরং শৃণু | অন্নং হ প্রাণিনাং প্রাণাঃ প্রভ্য ক্ষংসর্ঘদেহিনাম্‌ তন্মদন্নপ্রণো যস্ভ প্রঃণদঃ সনিগদযতে ॥ ৩৪ অন্নদভূতানি জায়স্তে বর্ধস্তে তানি টব যতঃ। তন্মদনাধিকং কিঝ্ন্নানতদানং মহ্থাফলম্‌। অশ্বথ5লপঞ্ত্রাগ্র-লীনতো য়দ্রবান্তকে |

জীবিতে ন হি যো দগ্।ত্তস্য জন্ম নিয়্থকম্‌ 5

এই বিষয়ে তুমি কি বিবেচনা কর, বল। স্থুশোভনা কহলেন,__বিধাতাকর্তৃক ললাটে লিখিত আয়ূঃ আহার ছায়। বৃদ্ধি বা উপবাস দ্বার। ক্ষয় প্রাপ্ত হয় না। আকথ কহিলেন, হে প্রিয়ে! যখন অবদ্ধায়ু ( চিরায়ুঃ) যক্ষের মস্তকও বীরভদ্রকর্তৃক চ্ছিম্ন হুইয়া- ছিল, তখন পাপমতি হ্বল্লাযুঃ মস্থুষ্যের কথ! কি? অতএব যর্দি তুমি এই মত পরি- ত্যাগ করিয়া ভোজন কর, তবে আমি এই ্রাঙ্মণকে অন্রদান করি । আমি এই বিষয়ে তোমার ইচ্ছানুরূপ কর্ধয করিব। স্ুশো- ভনা কহিলেন, আপনি অভুক্ত থাকিলে আমি কি প্রকারে ভোজন করিব, আমার কি অগ্রে ভোজন করা উচিত? আমি আন্ন একটি কথ! বলি, তা! শ্রবণ করুন। অন্নই স্থুলদেহধারী প্রাণী- দিগের প্রত্যক্ষ প্রাণন্বরপ) তদ্ধেতু পণ্িতগণ অন্নর্দাতাকে শ্রাপদাতা কহিয়। থাকেন। প্রাণিগণ অন্ন হইতে উৎপন্ন ও বৃদ্ধি প্রাণ্ড হয় বলিয়৷ উহা হইতে উৎকৃষ্ট বন্ধ আর ন।ই এবং উহার দান হইতে মহা গুণ্যের সঞ্চয় হুইয়৷ থাকে। বাযু-চালিত অশ্বখপঞ্জাগ্রতাগসংলগ্ল বারিবিন্কৃবং ক্ষণ-

ঙ্এণ

পরলোকসহায়ে৷ ছি ধর্ম ভার্যযা ন বান্ধবাঃ॥ ভাধ্য! বা পিতরৌ পুরা যাবদাযুর্ম বান্ধবাঃ ॥ সম্পদয়ঃসুহৃদিহ ইভামৃত্রস্থিতং হিতম্‌।

ধর্মং ধন্মভৃ তাং শ্রেষ্ট ভূক্তে চান্সে কিমাবচোঃ ইতি ভাধ্যাবচঃ শ্রুত্বা অকথঃ করুণ!(নধিঠ। অবিশস্কতমেবাশ্যৈ দত্তবানক্নমূর্জিতম্‌ ॥ ৩১ অয্ং স শঙ্করে। দেবে নানাকরণমাগতঃ। ইতি নিশ্চিতা মনসা! তন্যাঙ্গং পাপনাশনম্‌ । অঙ্জানুপাদং প্রক্ষাল্য পরাঞজভ্ঘমত, পরমূ। গুল্ফধ ত দধস্তন্ত প্রক্ষাল্যাচময়গ্ছিজম্‌ ॥ ৪১ অথাকথোহুপি পৎ্সঞ্ধিং গৃহাক্নমুপানয়ৎ। উন্মুচা পাদসদ্ধিং স নিষস।দার্সিতাসনে ॥ ৪২ স্মত্যর্চাকথঃ সম্যগৃভোজয়ামাস তং মুনিম্‌। এতত্মিক্সস্তর়ে কশ্চিহুন্ত্তে! গৃহমাগতঃ ॥ ৪৩ পাদসন্ধিমথাদায় গৃহবাহামপানয়ৎ।

পতনশীল জীবন প্রাপ্ত হইয়৷ অক্লাদিদান না করি'ল উহা ব্যর্থ করা হয়। ধর্মই পর- লোকের সহায় হন, পিতা, মাতা, স্ত্রী, পুরে ও অন্তান্ত বাদ্ধবগণ এবং সম্পাত্ত ও যৌবন, ইকালে হতসাধন করিতে সমর্থ, পরলোকে সাহাধ্য করিতে অক্ষম! ধশ্মাচরণপূর্ধ্বক মরণকেও ধন্ বল। যায়; অতএব আঁতথি- বঞ্চনপুর্ষক অন্নভোজন দ্বায়া আমাদিগের কিফল হইবে? করুণানিধি আকথ তার্ধ্যা- বাক্য আবণানস্তর সেই পবিভ্র-অন্পগুলি প্রহৃষ্টচিত্তে (বিকলাঙ্গ ত্রাঙ্গণকে দান করি- লেন। পরে “শঙ্কর.দব ছলনাপুর্বক এই ত্রাহ্মনব্ূপে আগমন কদ্িচাছেন |” মনে মনে এই প্রকার নিশ্চগ করিয়া শাহার পাপলাশন অঙ্গের জানু পর্যন্ত পদতাগ প্রক্ষাননান- স্তর কঙ্জিম জজ্ঘা, গুল্ফ ও পদতল প্রক্ষালন করিয়া মুখ প্রক্মালন কারয়া দিলেন; গৃহাক্সণে আনয়নপুর্বক পাদসান্ধ (কৃত্রিম রূদসন্ধি) উন্মোচন কারা তাহাকে আন্তৃত আনে উপবে শন করাইলেন . এবং সম্যক অর্চনাপূর্বক সম্পূর্ণদূপ ভোজন করাইলেন। ইভ্যবসরে এক উন্মত্ত পুরুষ

৬৫৮

পদ্পপুরাণম

অথাদহচ্চ তগেগহং দম্পতী চাপ্যতাড়য়ৎ ॥৪৪ ইত্যুক্কা চাকথতুণং স্বাঙ্ছং দখ্মুপাক্রমৎ |

অশক্বস্তাড়িতো বিপ্র দহামানং গৃহং তদ|। বিবেশ দেবমীশানমাদাতুং তৃর্ণমেব বা! ॥ ৪৫ অধথাদায় মহেশানং দগ্ধপুজং ছিজোত্তমঃ| নিত্য চ ততো! দৃষ্টা মুখসস্তাপমেব চ॥ ৩৬ দ্ধপৃজাং তিরন্কৃত্য বীক্ষ্য দগ্ধ'ঙঈগমপ্যুত। ভার্ধ্যামুবাচ ধর্মাত্ম! যথা পুজা মহেশিতুঃ 1৪৭ তথ! মম সমস্তাঙ্গং কর্তৃব্যমবি শঙ্ষি তম্‌ ॥ ৪৮ ব্যঙ্গ উবাচ। পশ্চাদপি কতা পুজা সফলা তে ভবিষ্যতি। ষথান্তদ্রব্যদহনে তাদশং দীয়তেহঙ্গনৈঃ। পুজায়৷ দহনে তদ্বৎপুজান্থ্য ক্রিয়তামিতি ॥ ৪৯ আকথ উবাচ। চৌধ্যেণাপ্যর্জিতৈর্্ব্যঃ পৃজয়া ন হিতং ভবেৎ। ন চান্ভায়ার্জিতৈর্বিপ্র শস্তোঃ পূজা শুভ প্রদ।।

তথায় আগমন করিয়। অঙ্গণ হইতে পাদ- সন্ধি গ্রংণ করিয়া গৃহের বহির্ভ।গে গমন করিপ এবং তদ্গুহে আগ্রস্গযোগ করিয়া দষ্পতিকে তাড়না করিতে লাগল । তখন দ্বি আক উম্মন্তকে শিবৃত করিতে অক্ষম হইয়া গৃহমধ্যাস্ৃত |শবলিঞ্গ বাঁহরানয়নের নিমত্ত অভিসন্বর দহাম।ন গৃহমধ্যে প্রাঃ ধইলেন। অনন্তর [ছজোগম দ্ধপুঞ্জ মংাদেবকে বাহরানয়ন ক।রয়া তাহার মুখ- সম্ত।প ও দ্ধ অঙ্গ দোখয়। দঞ্ষপুঙসার [তির- ক্কাগপুবনক ভাধ)।র প্রাত কাহলেন,_ হে স্ুশোওনে শিবের পুজা যেরূপ ধর্ধ হইল, আমা£ সর্ববঙ্গও সেইম্প দগ্ধ হওয়া উ,চত। তখন |বঞ্ল।ন |স কাহ.পন,_-ে বশর! যেমন একটি ভ্রব্য দ্ধ হহপণে, পেকে তন্দ্রা আর একটী দ্রব/ দান করে, তদ্র7 তুখিও পুজ। দ্ধ হওয়ার জন্ত পুপ্বার পুঞ্জা কর) সেই পশ্চাৎকত পু্ন। সফল হইবে! আকথ কহিলেন,_-চৌর্ধযাজ্জত বা অন্তায়াজ্জত 'জব্যছারা শঙ্তুর পুঞ্জা করলে সেই

শি

। দগ্ধং লিঙ্গং তদোনতে। গৃহীত্বাস্তর্দধে ক্ষণাৎ ॥

অথ বঙ্গে! হরো তৃত্বা! বারয়ামাস চাঁকখম্‌

কিমর্থং খিদ্যতে বিশ্র বরদোহহং বরং বৃু৫২

আকথোহুপি বিভো।ঃ পাদভক্তিং ববে তবনিশলাম্‌। শত উবাচ। এতাৎ শ্রু্া কথাং রামঃ প্রহৃষ্টো! মুনিভির্ৃতঃ তারদ্বাজং নমন্ক হয প্রঘাণাজ্ঞামযাঁচত ॥ ৫৪ অথো ভারদ্বাজমুনিঃ প্রসন্নং শল্ভূং বগিষ্টং মুনিপু্গ বঞ্চ | নারায়ণঞ্চরিগণাংশ্চ নত্বা- ব্যসর্জমত্তেহপি যধুঃ প্রণম্য ॥ ৫৫ নৈমিষীয়া উচুঃ। গত্ব।যোধ্য।ৎ মহাতেজাঃ সমস্তমুনিসংযুতঃ | কিং চকার ততো ঝাঁমঃ স চ শভুম্মহাযশাঃ।

পূজা শুতপ্রদ হয় না। আকথ এই কথ! বলিয়। স্বীয় অঙ্গ দগ্ধ করিবার উপক্রম করিলেন, উম্ন্ত ইভ্াবসরে দগ্ধ শিবলিঙ্গ গ্রুহণপূর্বক পলায়ন করিল। অনন্তর বিকলাঙ্গ ছিজ শিবমূর্তি ধারণপুর্বক অ!কথকে কহিলেন,_তুমি কিজন্ত ছুঃখ- প্রকাশ করিতেছ? আমি তোমাকে বর দিবার নিষিত্ত আগমন করিরাছি, ইচ্ছামত বর প্রাথনা। কর। আকথ তর্দবাকাখবণে হই হুইয়! শিবপদ্দে সুুনিশ্চল! ভক্তিরূপ বর প্রাথনা করিলেন ।২৯--৫৩। হস্ত কহিলেন, _ মুন্গণ পারবৃত শ্রীরাম এই শিবকথা শ্রবণে প্রহই হইমা ভরঘ্বাজকে নমস্কারপূর্ধবক গৃহগমনের অন্ুমাত প্রার্থনা করিলেন। তখন মহর্ষি ভারঘাজ প্রীতিপ্রাপ্ত শু, মুনিপুঙ্গব বলিষ্ঠ, নারায়ণ এবং অন্তান্ত খধষিগণকে নমস্কার করিয়া বিদায় দিলেন? জাহারাও প্রতিনমস্কর করিয়া অভান্ট দেশে গমন করিলেন। অনস্তর নমিষারণ্যব।সী খষিগণ স্থৃতকে জিজ্ঞাসা করিলেন,__হে গত! মহাতেজা শরাষ5ঞ্জ মুনিগণ-

পাভালখগ্ডৰ।

সত উবাচ। কৌশল্যা মাসিকশ্রান্ধমপয়েহহনি রাঘবঃ। বিচিকীধুদ্িজবরা নস কল্পানককয়ৎ॥ ৫৭ শড়ুৎ সমস্ত তত্তবপ্তং নারদং রোমশং ভূগুম্‌। বিশ্বামিতঅমথো রাম একভুক্তব্রতী ততঃ ৫৮ ভূমৌ সুখাস্ৃতায়াঞ্চ জু পাব্যাকুজেক্তিয়ঃ | পরেতারথসম্প্রান্তে প্রাতঃ নাত বিধানবিৎ॥ অন্নং শাকাদিকং শুদ্ধং জনৈরেব ত্বকারয়ৎ। নানান্গ।বি বিচিজ্ঞাণি চোষ্যাদ্যানি ততৈব চ॥ ভরষ্টকাদীংস্কথ৷ ভক্ষ্যানষটাতিংশদ কল্পয়ৎ। পায়সং ষড়বিধং চৈব পর শাকশতঘয়স্‌ ॥ ৬১ অপদক্বমিশ্রকাণাঞ্চ শতত্রয়ম কল্পয়ৎ । কালশাকারদিকং শাকং ফলানি বিবিধানি চ॥ মূলা'ন টচব কন্দানি বক্ধলানি চ রাঘব: । কারযিত্ব। নঙ্গীং গন! সহভ্র'তপুরোহিতঃ ॥ ৬৩ সরযুললিলং স্রাব হত্বাগ্রীংস্বাগতান্‌ ছিজান্‌। পরিবুত হুইয়া অযোধ্যা গমনানস্তর কি কার্য করিয়াছিলেন এবং সেই মহাযশা শভূই ব৷ তথায়কি করিয়াছিলেন? স্টৃত কাঁহলেন ; __ অনন্তর শ্ী।য়াম পরাহে মতা কৌশল্যা- দেবীর মাসিক শ্রাদ্ধ করিবার ইচ্ছ। করিয়া খধিকল্প ব্রাঙ্গণদিগকে বরণ করিলেন। তিনি এতদুপলক্ষে সর্ধবতত্বজ্ঞ শস্তু, নারদ, রোমশ, ভূগু ও বিশ্বামজ্্র্কে বরণ করিয়া স্বয়ং একাহারী হইয়া ব্রতী হইলেন। বিধানজ্ঞ শ্রীরাম, ভূমিতে কুশশষ্যায় অব্যা- কুলেজিয় হইয়া সুনিদ্রা ভোগানস্তর পরদিন প্রভাতে গাস্রোথ।নপুর্বক প্রাতঃন।ন করি- লেন; এবং স্কপক। রজনগণ হার! খেচড়ান্ন ওলান্নাদদি নানাবিধ অন্ন এবং শাকার্দি নানা- [বিধ বাঞজন, চর্বব্য-চুষ্যা্দি নানাবিধ ভক্ষ্য,

ভরষ্টকাদি ও অষ্টভ্রিংশৎ প্রকার ভক্ষ্য, ষড়ু-

বিধ পায়স, ছুইশত প্রকার পলক শক, তিন শত প্রকার অপর মিশ্রক, কালশাকাদি শাক, বিবিধ কল, কন্দ, মুল এবং বনু বকলে প্রন্ত করইয়া পুয়োছিত ও ভ্রাতৃগণের সহিত সরযুনর্দীতে গমন করিলেন ৮ মহা-

৬৭৯

উক্ত! তু শ্বাগতং তাংস্ক কূতদেবার্চনে! নৃপঃ প্র।ণানায়ম্য সঙ্কলয কষণধৈব প্রদত্তবান্‌। রোমশং নারদং রামে বৈশ্ঠদেবে ম্তমন্ত্য়ৎ ॥ শড়ুং তৃগুং কৌ'শকঞ্চ মাতৃস্থ।নে শ্মস্তরয়ৎ। গোময়েন ততঃ কুত্তা মগ্ডলং পুজা চাহতত ॥ পাদপ্রক্ষালনং চক্রে সীতাদত্তোদকেন চ। আচাময়িত্বা তান্‌ বিপ্রান্‌ গৃহং গম্ভধমথোদ্যাতঃ অভ্যাগগঃ সমায়াতঃ স্কবিরে! বিকতাকৃতি | কশ: সম্প্রচলদগাত্রো বেপিতাজ্যশিরাস্তথা ॥ লম্বমানত্বগুৎকর্ষন্কু।সকাসাদি গাড়িতঃ। দৃষিকাক্রিন্নগণ্শ্চ লালা সম্পৃক্তকুর্চ কঃ ॥৬৯ উবাচ রামং রাজানমহমেকো ছিজঃ স্থিতঃ | " মমাপি ভোজনং দেয়ং স্থবিরন্ত রুশ চ ॥৬, রামোহপি তহচঃ ক্ত্থ। লক্মণং বাক্যমুক্তবান্‌ পাদ প্রক্ষালয়ান্ত ত্বমহমভ্যর্চয়ে দ্বিজম্‌ 8৭১

রাজ রামচত্ত্র সরযুললিলে ম্বান 'ও দেবা- চ্চনাপুর্বক হুতাগ্নি ব্রাঙ্ষণদিগকে স্বাগত প্রশ্থ করিলেন এবং মনোবৃত্তিসমুহের সংধমন- পূর্বক সঙ্কল করিয়! বিশ্বদেবের উদ্দেশে ব্রোামশ ও নারদ এবং মাতৃ-উদ্দেশে শম্ভু ভূত ও কৌশিক নামক খাযত্রয়কে নিমন্ত্রণ করিলেন; অনস্তর গে।ময় ছারা মণ্ডল সংশোধন করিয়া পুজা করত সীতাদত্ত উদ্কছারা খধিগণের পাদ- প্রক্ষালন ও আচমন করাইয়া! গৃহগমনে উদ)যত হইলেন ।॥ ৫৪--৬১৭। এমত কালে অনাহ্তভাবে আগত, অতিবৃদ্ধ, বিকতদদেহ, আতকশ, ।শাথিলচন্ধ, পদকম্পন শিয্পঃকম্পন- যুক্ত, লো।লচশ্, শ্বস ও কাস-পীড়ত, নয়ন- মলযুক্তগণ্ড ও লালাযুক্তশ্মঙ্ষ, এক ত্রাঙ্গণ রামচন্দ্রকে কহিলেন)_-হে মহারাজ! আমি একজন ত্রাক্ষণ অভুক্ত রহিসছি। আমি অতি কশ ও বৃদ্ধ আমাকেও আহার দেওয়। উঠিত হইতেছে ।৬৮--৭০। শ্রীরাম বৃদ্ধাব্রাঙ্গণের বাক্য শ্রবণানস্তয় লক্ষমণকে কহিলেন, তুমি এই ত্রাক্মষণের পাদপ্রক্ষীলন করিয়] দাও, আম ইহার পুজা কায়ব।

৬৮৪

অত্যাগতোহুপি বচনমাহ রামমথাকুলষ্‌।

তয় প্রক্ষালিতে পাদে মম তোজনমিধাতে। মণ্তোহধিক! দ্বিজাঃ কিস্তে যেন মামবমন্তসে। শ্রা্মধন্্ং ন জানীষে মহর্ষিগণসেবিতম্‌ ॥৭৩ মমাবমানতঃ সর্বনিপ্রাণামবমান নম্‌

শ্রান্ধং বিহচ্যতে চাপি নরকঞ্চ গমিষ্যসি ৭৪ অথ রামঃ শ্বয়ং বিপ্রপাদে। প্রক্ষালয়তুদ!। আ।চামযিত্বা তং বিপ্রং গৃহং প্রাবেশমস্ততঃ ৪৭৫ আচাত্তশ্চ স্বয়ং বামে বিউরং দত্বানথ। আসীনেযু চ বিপ্রেষু প্রাণবাধুং নিরুধয চ 8৭৬ স্বকশ্মকরণ।নুজ্ঞাং লব্ধাথ সলিলং জলম্‌। অপহুতেতি মঞ্ত্রেণ ারদেশে বিচিক্ষিপেত 1৭৬ উদীরভামিতি তথ! পিতৃপাত্রস্থলে ক্ষিপেৎ গায়ন্্যা চাক্ষ 5জলং দেবপান্রস্কলে ক্ষিপেৎ ॥ পাকজাতং চির চাকার ডা (৬৯

ক পাশীপিা পিসি পাপীপা্িত এিশিি পরী 9 পি পাপী চে 24 একি

অভ্যাগন্ শ্রস্ত ব্রাহ্মণ রামচল্জকে কহিলেন, স্তুমি সামার পদ ধৌর করিয়। দিলে তবে ভোজন করিব, তুমি যে সকল ব্রাহ্মণের পদ ছয়ং ধৌভ করিয়া অর্চনা করিলে, ক্ঠাহারা কি আম! অপেক্ষ! শ্রেষ্ঠ বলিয়। তুমি আমাকে ঘ্বনা করিতেছ? যদি তাহাই হয় তাহা হইলে তুমি মহর্ষিগণ-প্রতিপাদিত ্ার্ঘ বন জ্ঞ।ত নহ। আমার অবমাননাহেতু সকল ব্রা্গণের অবমাননা হইবে, শ্রাদ্ধ নঃ হইবে ও তুমি নরকগামী হইবে। শ্রীরাম ব্রাহ্মণের বাক্য শ্রবণানস্তর শ্বয়ং ভাত পদ- বয় প্রক্ষালন করিয়। তাহাকে আচমন করা- ইঞ্স গৃহপ্রবেশ করাইলেন এবং স্বপ্ৎ আচ- মন করিয়। ব্রাহ্ষণগণকে বিইর (কুশাসন) দান করিলেন। ব্রা্ণগণ আসনোপবিষ্ট হইলে, ভিনি প্রাপবায়ুর নিরোধপূর্ববক ভাহাদিগেরছ নিকট হইতে স্কর্ম্ের (মাতৃশ্বাদ্ধের) অনুভ্ঞা প্রাপ্ত হইয়া, অপহুত। ইত্যাদি মন্ত্র ছার! শ্রাদ্ধ গৃহের ছায়দেশে সতিল জল ক্ষেপণ করি-

জেন। *উদীরতাম্‌ ইত্যা্সি মন্ত্র ছার! পি়- পাতে সতিল জল ও গায়ত্রী ছারা দৈবপাঞ্ে

প্্গপুরাণহ্‌।

অছ্ৃভূমিং গয়াং ধাতব দেবং ধ্যান্ব। জনার্দনষ

বন্াদীংস্চ পিতৃন্‌ ধ্যাত্বা ততঃ আদ্ধং প্রবৃত্ত বিশ্বেদেবার্চনং কুর্ধযাদ্যবৈর্বা তণুলৈরথ। মূলাগ্রযোজিতৌ দর্ভৌ গৃহীত! সাক্ষতাবথ ॥ তৃপৃষ্ঠদক্ষজানুত্ব ছ্িজহত্তে জলার্পণম্‌। পুকরবাদ্রবাণ।ং বৈ দেবানামিদষাসনম্‌ 1৮২ ইতি দত্বাসনং তেষাং শ্রাঙ্ধদঃ প্রার্থয়েৎ ক্ষণম অর্ধং কৃত, ততঃ পশ্চাত্ততরাএ্কুশেষধ। ছু'জং পাজ্সং ততঃ কৃত কুশগ্রস্থিযধোপরি ॥ উত্তানস্ত ততঃ কত্বা জলৈরভুক্ষা রৌবাটকঃ পবিজ্ঞান্তর্থিতে পাত্রে শঙ্নে! দেবা! জলং' ক্ষিপেৎ।॥ বৈশ্বদেব/াখিলং কর্ম যাবতৃদ্বিধিচোদিতম্‌। যবোহুসিধান্কর!জো বা ইতিপাজে ক্ষিপেম্‌- যবান॥

সাক্ষত জল ক্ষেপণ ও পাকজাত দ্রব্যসমূ- দায়ের অতুযুক্ষণ!নস্তর (কুশ দ্বার! জল- সেক করিয়া ) গাম়ন্ত্রী পাঠ করিবে? শান ভূমিকে গয়৷ ও তত্রন্থ জনার্দনদেবকে মানসে স্থাপন করিম! বন্থগণকে পিতৃগণ ভাৰনা করিয়া শ্রাদ্ধকার্ধ্যে প্রবৃত্ত হইবে । ৭১--৮০। অনন্তর যব কিংবা তওঁল দ্বার! বিশ্বেদেবা- চচন করিবে, তৎপরে মূলাগ্রসংযুক্ত দর্তয় গ্রহণ করিয়া দক্ষিণ জানু ভূমিতে পাতিত করিয়৷ ত্রাহ্মণহন্তে জল দান করত “পুক্ধ- রবার্জবানাং বৈ দেবানামিদমাসনম্” এই মন্ত্র দ্বার! ব্রাঙ্মণগণকে আসন দান করিতে €হইবে; শরার্ধকর্ত। ক্ত প্রকারে আসন দান রয় ক্ষণ প্রার্থন! করিবেন । অনস্তয় ডত্তর়াগ্ কুশপত্রসমূহের উপরিস্থ পাত্রে অর্ধ্য স্থাপন করিয়া আচ্ছাদন করিষে, পরে উক্ত পাত্র বিপধ্যস্তভাবে কুশগ্রন্থর উপরে রাখিয়। আচ্ছাদন দৃয্প করত উহাতে ন্বর্ণধৌত উদক দিয়া পবিন্র (বিতন্তি-পরিমিত কুশাগ্র) দিলে; পরে এ পবিজ ব্রাঙ্গপহন্তে দান করিস্বা “শং নো দেবী” ইত্যার্দি মন্ত্র দ্বার পায়ে জজ ক্ষেপণ করিবে। তদনগ্তর বিধি-

পাতালখণ্ডম

মধুমিআ।ংস্বকরক(ন্‌ গম্ধপুইপন্ততে। দদেৎ। ছিজ তেহস্বর্ঘয ইত্রাত্ব। ত্বত্বর্ধেতয়তত্ত তঃ। আবাহয়িষেো তান্‌ দেবানিতি পৃষ্টা! তছুত্তরম্‌ বিশ্বেদেবাস ইত্যু্তা বিপ্রমুদ্ধি কুশ।ন্‌ ক্ষিপেৎ বিশ্বেদেবা; শৃণুতেমমাগচ্ছন্তিতি সঞ্ভপেৎ। সমাগতে! নিষঞ্জে!খসদর্ভং পান্জরমাহর়েখ | ৮৯ দক্ষিণে চরণে ক্ষিও্রী মুখ্যপাজোদকং ভতঃ। বিপ্রন্য দিণে হস্তে প্রাগণ্রেহথ পবিত্রকে 8৯০ য|দিব্য| ইতি মঙ্ত্রেণ নিক্ষিপেৎ পাজ্রবারি তৎ ইং তে! অর্থয িতূাক্কা হন্বর্ধেযাত্তরতস্ত ত:॥

পাজ্জে ধৃত্বার্থযতোয়ঞ্চ "চৎ পাত্রং স্থাপয়েৎ কচিৎ

অধ দত্ব। কষে ভোয়ং যবৈরে তানথাচ্চয়েৎ॥ অর্চন প্রার্চত ইতি পৃষ্টা! চোত্তরতস্ততঃ। পাদানিমুর্ধপর্ধযস্তমভ্যর্চয জলদস্ততঃ॥ ৯৩ গন্ধছবায়েতি মন্ত্রেণ তথেত্যুজোত্তরস্ততঃ |

পূর্বক বৈশ্বদেবকার্ধ্য সম্পন্ন করিবে, গ্যবোহসি ধান্ভরাজো বা” মন্ত্র দ্বার পানে যব ক্েপণ করিবে । তৎপরে মধুমিশ্রিত করকাসমূহ গন্ধ পুস্পের সহিত দিবে এবং “হে হছিজ! এই তোমার অর্ধ্* এই বাক্য বলিলে, ছ্বিজ “অর্থ্যা- ইস্ত” তাহাই হউক বলিবেন। অনন্তর বিশ্বদদেব আবাহনের অনুষ্ঞ! লইয়া “বিশ্বে- দেবা, মন্ত্রন্বার৷ ব্রাহ্মণের মস্তকে কতিপয় কূশ ক্ষেপণ করিতে হইবে । পরে “বিশ্বে দেব শৃণুতেমমাগচ্ছস্ত” মন্ত্র জপ করিয়া উপবিষ্ট হইয়া সদর্ভ পাত্র গ্রহণ করিবে) উহা ত্রাঙ্মণের দক্ষিণ চরণে নিক্ষেপ করিয়া মুখ্য পান্রোদক তথায় নিক্ষেপ করিবে। পরে ত্রাঙ্ণের দক্ষিণ হস্তে প্রাগঞ্জ পবিঅঃ দিয়া “যা দিব্যা” ইত্যাদি মন দ্বায়! পাত্রোদক দান করিবে এবং “ইদং তে! অর্ধযম্‌” এই অর্থ] গ্রহণ করুন বলিবেন, ব্রাঙ্মণও অস্ভ বলিম। গ্রহণ করিবেন। পাত্রে অর্থণজল লইয়া পৃথক্‌ স্থানে রাখিয়। ব্রাঙ্গণ- হস্তে অপয় জল দিয়া যবছাগা অর্চন! কঙ্সিযে। “ন্অর্চাতি” বলিয়। অন্থজঞা গ্রে2ণ

৬৮১

পিতৃপামর্চনং কুর্ধযাদেবমেবাপসবাকম্‌। ৯৪ উপবীতং ছিঞ্জং কৃহ! কুশান্‌ তগাংস্তিলাধিতান বামজান্থং তৃমিগতং কৃত্ব। দদ্যাত্তদাসকম্‌ ॥৯৫" দক্ষিণাতিমুখো ভূত! ক্ষণপ্রশ্নমথে। বদেৎ। দ।ক্ষণাগ্রেযু দর্ভেষু স্থাজং পাত্রত্রয়ং চা সেৎ।৯৬ ত্রিকুশগ্রস্থ সংযুক্তমুত্তানমথ কল্পয়েখ। ততঃ সন্প্রোক্ষ্য পান্ডেষু সপবিভ্রতিলেষু 51৯৭ শং নে। প্বো! জলং কিনব ঠিলোহুশীতি তিলান্‌ ক্ষিপেৎ। গন্ধ ৃষ্পমধে দ। স্বধার্থ ইতি পৃচ্ছতি ॥৯৮ দত্োতরোত্র্ধয ইতি পিতৃনাবাতয়েত্ত তঃ। তিলপুষ্পকুশৈস্তিষ্ঠন্‌ কল্লি চারধ্য* করে দবৎ ॥ উপস্তুন্তেতি মন্ত্রেণ ত্রিরর্ধেযাদকমর্পয়েৎ। অর্চনস্ত ভরা তেষামপসব্যন্ত পূর্বববৎ ॥ ১০ প্রক্ষাল্য ভাজনং হ্বর্বং দেব।নাং পরিকল্পয়েৎ পিতৃণাং রাজতং কুর্ধ্যাদ্যথসম্ভবমেব বা॥১*১

করিয়া ব্রণের আপাদ-মস্তক তাবৎ অঙ্গে যবনিক্ষেপানস্তর জল দন করিবে। অন- স্তর “গন্ধদ্বারাম্‌” ইত্যাদি মন্ত্র পাঠ করিয়া পিতৃঅর্চন করিবে; ব্রাক্ষণকে উপবীত দান করিয়া সতিল (ভগ্ন কুখ) আসন দান করিবে; আসন দানকালে বামজান্ু ভূমি- গত করিবে। দক্ষিণাভিমুখ হইয়া ক্ষণ ্রশ্নপূর্ববক অনুজ্ঞা লইয়া দক্ষিণাগ্র কুশার উপরে স্থাজ পাত্রতয় উত্তানভাবে স্থাপন করিবে ; প্রতিপাজ্রে একটি করিয়া শ্রিপত্র থাকিবে ॥ পরে তিল ও পবি্রযুক্ত পাত্রে “শং নো দেবী” মন্ত্রে জলক্ষেপ করিয়। তিলোহুসি” ইত্যাদি মন্ত্র্ধারা৷ তিল ছড়া” ইবে? পরে গন্ধপুষ্প দিয়! “ন্বধ] অর্থ” এই প্রশ্ন করিবে এবং “অর্ধ্য অস্ত” এই উত্তর পাইয়। পিতৃগণের আবাহুন করিবে; তিল- পুষ্প-কুশ্যুক্ত হইয়া কল্পিত অর্থয হস্তে লইবে। অনস্তর “উশহ্স্ব। ইত,াদি মস্ত দ্বারা বারত্রয় অর্ধে্যোদক দিয়া পুর্ববৎ সুক- লের অর্চনা করিবে । তৎপরে স্বর্ণপান্ত প্রক্ষালিত করিয়া, দৈবের নিমিত্ত শ্রুবং

৬৮২

তদভাবে তু কাংস্যং স্থাদনন্তাশিতমৃত্তঘম্‌ | পান্জরাণি তদভাবে স্াঃ পালাশানি ন মধ্যমমূ বস্তাণি চুতপজাণি জন্বৃপুন্নীগকানি চ। পন্রকাণ্যথ চাম্পানি মধুককুটরাঠপি। ১০৩ মাতুলুঙ্গস্ত পত্রাণি শ্রান্ধে দেয়ানি বৈ নুভিঃ। দর্বব্য।মমমথাদায় করাভ্যামাজ্যমেব চ॥ ১০৪ প্রবেশনং ততঃ পৃচ্ছেতপ্র।চীনাবীতবান্‌ ছিজম্‌ করিষ্যেছগ্জো করণমিতি কুকুষেতি তদুত্তরম্। পরিবিস্টেপবীতী শ্য।দভিঘার্ধ্য সমাহরেৎ। হুনেৎ সোমায় পিতৃমতে ম্বধ! নম ইতীরয়ন্‌॥ যমায়াঙ্গিরসে পিভৃমতে স্বধ! নম ইতি। দ্বিভীয়ামান্থতিং হুহ্থ। চাভিপার্ঘযাকষতঃ ততঃ॥ অগ্রয়ে কব্যবাহনায় স্বধা নমস্তকঃ পরম্।

পদ্সপুরাণম্‌।

তক্ষ্যাণি ভোজ্যশীকানি সর্ববাণে]ব ঈস দত্তবান অথাতিধিশ্হাবৃদ্ধে। বীক্ষমা ণস্ততস্ততঃ ॥ ১১১ উবাচ র।ঘবং শান্তং শীব্রমেব নমস্কুরু | বুভূক্ষা বর্ততেহম্যাকং ভোক্ষ্যেহচং বা তবা- জয়া ॥ ১১২ রামো বভাষে বচনং বিলম্বয় ক্ষণং জুনে দেবহাঃ পিতরে। মক্ষু নমন্যন্তেছধুনা ময়া ॥১১৩ ইত্যুক্কা। রাঘবঃ প্রাদদাদন্নং পাস্রগতং তদ!। প্রাকৃসৌম্যাগ্রান্কুশানদৈবে প্রতীচীদক্ষি- ণাগ্রকান্‌ ৪১১৪ পিকে পবিত্বে যে দর্ভ| যবানথ তিলানপি। অন্নপ্রদ্থানং কুর্বিস্তি পৃথিবী ইতি মন্রতঃ ॥ ১১৫ ইদং বিষুণরিতি স্পৃ্মন্কু উন ছিজন্য তু।

হত্বাপসব্যং কৃত্বা তু পরিবিগ্ত ছিঞ্জান ব্রজেৎ দেবেভ্যঃ প্রথমং দদযাদ্‌যে দেব। ইতি বৈ

মেক্ষণেন ততোহভীক্ষং পাতয়ে« পিতৃপাত্রকে

পিগুপংজম্তঃ শেষং দববী প্রক্ষ।লনং ততঃ ॥ মেক্ষণন্য।গ্রনিক্ষেপং ততঃ পাত্রাগাপাস্তরেৎ পাজদাক্ষিণভাগে তু দদ্যাদন্নমনস্তর়ম্‌ | ১১০

রাঞ্জত পাঞ্জে পিতৃগণের নিমিত্ত অথব। (যথাশক্তি ) স্থাপন করিবে; তদভাবে কাংস্যপাত্র, তদ ভাবে পল।শপত্র, বস্ত/-আম- জনু-পুম্াগম্পাঞ্জ এবং তর্দভাবে ৮ম্পক- মধুক-কৃটজ ও মাতুলুক্ষপত্র শ্রাদ্ধকাধ্যে চলিতে পরে , ধাতৃপান্র উত্তম, পালাশাদি মধ্যম এবং চম্পকাদি অধম বলিয়া জ।নিবে! শৎপরে প্রাচীনাবীতী হইয়। হাতায় করিয়া সন্বত অন্ন পাত্রে পরিবেশনপুর্বক, “অগ্নো করিষ্যে» প্রশ্ন করত “কুরুঘ” উত্তর পাইয়া «সোমায় পিতৃ-মতে স্বধ! নমঃ” প্যমায় অঙ্গি- বসে পিতৃমতে ম্বধা নম” এবং ণঅগ্নয়ে কব্যবাহনায় শ্বধ। নম: এই মন্তত্্য় দ্বারা আহতিজ্য় দিয়া ব্রাহ্মণগণের নিকট গমন করিবে। অনন্তর পিতৃপাত্র স্বাপন করিতে হইবে, তদনস্তর পিগুপান্্র স্থাপন করিয়া দববু, প্রক্ষালন করিবে । পরে মেক্ষণের অগ্নি নিক্ষেপ করিয়া কুশ দ্বারা পাঅসমূহের আচ্ছাণন করিবে এবং পাত্রের দক্ষিণ ভাগে

পঠন্‌ ॥ ১১৬ পিতৃণাঞ্চ ততো দদ্যাদদ্যাদতিথয়ে ততঃ। দেবভাভ্য ইতিমুখানুচ্চ।ধ্যাপোশনং দদেৎ॥ জির্জপিত্ব। তু গায়ত্রীমুপবীতী পুরোমুখঃ | প্রাগিনাবীতব।ন্‌ ভ্রয়'নধু ব্রয়মতঃ পরম্‌ ॥ ১১৮ ভূ্ভধবমতি তানুক্তা তূপ্তানেষু দ্বিজাতিযু। রুক্ষোত্মন্্পঠনং ভক্ষ্যভোজ্যাদি দাপয়ন্‌॥

অন্ন দান করিবে 1৯*--১১০। শ্রীরাম এই প্রকারে অন্ন ও নানাবিধ ভক্ষ্য-ভোজ্য- শাকাদি রক্ষা করিলে নেই মহাবৃদ্ধ অতিথি ব্রাহ্মণ উহ পুনংপুনঃ দেখিতে লাগিলেন এবং শান্ত রাঘবকে কহিলেন,_-হে মহারাজ! তুমি সত্ব নমস্কার কর, আমার অত্যন্ত ক্ষুধা হইয়াছে, তোমার অনুমতি হইলেই আমি ভক্ষণ করিব। শ্রীরাম কাহলেন,-_ হে মুনে! ক্ষণকাল অপেক্ষা! করুন, আমি এক্ষণে দেবতা ও পিতৃগণকে নমস্কার করিব। রাঘব এই কথা বলিয়া পাত্রগত অন্ন আদৌ টবে, পরে পিতৃগণকে ও তদ- নস্তর, অতাঁথকে দান করিলেন। ব্রাঙ্গণ- গণকে ভোজনে অনুমতি দিয়! ভক্ষ্য ভোজ্যাদি দেওয়াইতে দেওয়াইঙে “যক্ষোন্স” ইত্যাদি মগ পাঠ করিতে

পাতালখগুয।

এভন্দিকস্তরে বিপ্রো। যোহতিথিস্তদিদৎ তথা।

কতবান্‌ মহদাশ্চর্্যংতগদামি সমাসত:1১২১ পান্জস্থিতমশেষঞ্চ গ্রসেনৈকেন চাগ্রসৎ। প্রাণাহুতীনাং পর্ধ্যাপ্তং দীয়তামিতি চাত্রবীৎ ॥ এভাবদদাতৃমশক্তঃ কথ শ্রাদ্ধাক্রিয়োদা ত:। মমৈকস্য প্রদানে তমশকো। রাম কিংবৃথা॥ বহুনাং ভোজনং দাতুমুদ্যুক্তে রাম কিং বৃথা সহশ্রাকৃতকর্্মাণি ন সমাপ্তিং প্রয়াস্তি চ 8১২৪ ত্বয়া কুতমশেষাণাং নালং প্রাণাহু তর্খম। কথং মে দ্বীয়তে ভূক্তিং কথমেষং তথা বদ ॥ রামস্তমত্্রবাীরো ভুঙক্ক হবংহি যথানুথম্‌।

লাগিলেন। ইত্যবসরে মেই অতিথি ব্রা্থণ এক মহৎ অদ্ভুত কাণ্ড করি- লেন, তাহা সংক্ষেপে বলিতেছি! বুদ্ধ অতিথি পাত্রস্থিত অপধ্যাপ্ত অন্ন একমাত্র গ্রাস ছ্ব/র] নিঃশেষে ভক্ষণ করিয়া কহিলেন, আমার প্রাপসমূহের পরিমিত আঁহুতি দান করুন। * যদি আমার পাঁরমিত আহার দানে অক্ষম হও, তবে শ্রাদ্ধ করিতে ভদ্যত হইয়াছ কেন? হে রাম! ঘযর্দি একমাত্র আমাকে আহার দান দ্বারা পারিতুষ্ট করিতে অশক্ত হও, তবে তোমার মাতৃশ্রাদ্ধ করা বৃথা । তুমি বৃথা ব্থলোকের ভোজন দানের নিমিত্ত উদ্যুঞ্ত হইয়াছ, সহম্্ কর্ম অসম্যক্‌ অন্থঠিঠ হইলে অসম্পন্নই থাকে। তুম বহুলে।কের আহারদান ইচ্ছ! কারয়াছ বটে; বিস্ত তৎপরিমিত আহাধ্যের আয়োজন কর নাই, আমার প্রাণসমূহের আনুতি দানেই অক্ষম হইলে, কি প্রকারে আমাকে তোজনে তৃপ্ত কাঁরবে এবং সমাগত বহুঞ্োকেনু তভোজনই বা কি প্রকারে দান বরিবে, বল।

* প্রাণান্থতি-_-প্রাণ অপানদি শরীর- রক্ষক পঞ্ঝবায়ু ক্ষুগগ হইলে, আহার রূপ আহতি দান দ্বারা উহাদিগকে পু কয়া হয়।

৬৮৩

ইত্যুদীরধ্য নিরীক্ষান্ত কণ্ধ্ব তৎপয়মাডূতমূ। অথ শম্ভুং সমাহুয় প্রাহ ত্বং পরিবেশয়। ত্বং পিতা! পািভী মাত! শিব! দেবীতি মে মতিঃ ॥ ১২৭ অন্নপূর্ণেখবরী দেবী ভবান্েবেতি মে মতিঃ। সা শাস্তবী বচঃ প্রাহ তৎপর্যযাপ্তং দদাম্যহুম্‌ ॥ অথোমা কাংশ্বমাদায় ভিস্সাপুণমলক্কতম্‌। র্ণদর্বব্যা পমাদ।য় পায়স গন্ধকা'স্তমৎ ॥ ১২৯ অন্যাক্ষরমিদং ভূবাদি.5 প্রাদাতু পায়সম্‌। দ্বিজস্ক দক্ষিণে হস্তে সাদদাৎ সংকভং মুদ। ॥ সশিবঃ কম্পমনত্ত উর্দদৃষ্টিরখ।তবৎ। প্রসারিতকরশ্চাসীদ্গৃহীত্ব। পায়সং করে ॥ ১৩১ দীয়তাং পায়সং স্বাছ্‌ সুষ্ঠ পক্কমিদস্ত কিম্‌। শস্তুপত্বী বতাষে তং করে ভূঙচ্ষ ততো দদে অভক্ষযত্ততো বিপ্রঃ পুনঃ করতলে স্থিতম্‌। বীর রামচক্, এ বিপ্রকে আপনি সুখে ভোজন ককন” বলয় তাহার অদ্ভুত কাধ্য দর্শনে বিাশ্মত হইয়া! ভগবান শত্ভৃকে আহ্বানপূর্বক কহিলেন,--আপাঁনই ইহাকে পরিবেশন করুন, আপনি আমাদিগের পিতা এদং শিবশকি পার্বতী দেবীই আমাদিগের মাত ব'লয়। আমার মনে স্থির বিশ্বাস আছে। ঈশ্বরী ভবানী দেবীকে অব্পুণ। বলিয়া জানি, ফ্লামবাক্য অবণানস্তর শপ পার্বতীদেবী কহিলেন,--আ মই এই ব্রাঙ্ম- ণের পারমিত আহার দান কারতেছ। ভগবতা জী পায়সপুণণ ভিন্সাপুণ অলস্কৃত কাংস্ঠপান্জ লইয়া স্বণদববা দ্বারা পায়স লইয়া “এই মন্দত্ত পাস এই ব্রঙ্গণের পক্ষে অক্ষয় ইউক” এই বাক্য উচ্চারণ কারয়। ব্রাহ্মণের দক্ষিণ হত্তে সুগন্ধ সুরূপ পায়স সানন্দে এক বার মাত্র দান কারলেন। তখন সেই ব্রম্মণরূপী শিব, হস্তে পায়স গ্রথণ কারিয়া উর্ধদিকে দৃষ্টিপাত কাঁরলেন এবং কহিলেন, --অহো এই পায়স ক সুন্দর পক হহয়ু!ুছে, আমাকে পুনর্ববার় এই পায়ল দান কর। তক্ধবণে শল্তুপত্বী কহিলেন,-"হে ছ্বিজ।

৬৮৪

তদক্ষয়মথ জ্ঞাত! প্রাসারয়দথেতরম্‌ ॥ ১৩৩ কশ্মিন করতলে দেবী গায়সং দত্তবত্যুত। অন্তেষামপি বিপ্রাণাং পক্কক্ষ্যমদাৎ সতী ॥

অথ পানিদ্বয়গতং বিজ্ঞায়াক্ষয্যং পায়সমূ।

দৃষ্্রী করাস্তরমথো প্র।সায়য়ত স দ্বিজঃ ॥ ১৩৫

উবাচান্নং প্রদ1তব্যং সম্থপত্থতমুত্তমম্‌ |

শিবা দেবা তথ। প্রাদাদক্ষয্াং শডৃবল ভা ॥ যদ্যৎপ্রাদাতদ। সাধবী সর্বমেব তদক্ষয়ম্‌। করাস্তরমধো৷ স্থষ্টং পরিপূর্ণং পুনংপুনঃ ॥ ১৩৭ এবং করসহম্রস্ত কত্ব! সবিররাম হ।

পঙ্গপুর়াণন্‌।

তর্পিতোহশ্মি ত্ব়। তত্রে নরামেণ ন সাঁতয়া শড়ুরুবাচ। ৰ রামেণ সীতয়! দত্তং ময়া দত্বং হি যর চ। । ইতঃ পরং ছি কিং দ্েয়ং পূর্ণং বা ত্বং বদস্ব মে

ূ দ্বিজ উবাচ। |

তৃপ্তোহশ্মি ন চ মেদেয়মধিকঞ্ণ করস্থিতমূ।

। বিদ্বক্তং করগতং ন পপাত কথঞ্চন ॥ ১৪১ শিষঞ! হি চিরং দধ্যো কথং যে কেবলঃ কঃ

ভূট্ত্যি কতামদং সর্বং নান্তট্যৈ কন্মবণে মম ॥

তম্মাদন্তকৃতৈরেতৎসর্ধবং রিক্তং ভবিষ্যতি |

উবাচ বচনং বিপ্রো দেছি গণ্ডষবারি মে 1১৩৮: ইতি নিশ্চিত মনসা লিপ্তাঙ্গেহতথিরাভবৎ । পঞ্থৎসু সর্ববদেবেষু তদস্ূতমিবুভবৎ ॥

তৃপ্তানথ ছিজা ন্‌ জ্ঞাত্ব। রাঁঘবঃ পক্নমার্থবিৎ ॥

আপনার করশ্থিত পায়স অগ্রে ভক্ষণ; দব্বীকরোহুধ তৃপ্তাঃ খু ইতি পৃষ্ট। যথাবিধি।

করিয়! নিংশেষিত করুন) পরে পুনর্বার :

দান 'করিব। তচ্ভছুবণে ব্রাহ্মণ, পায়স ভক্ষণানস্তর দেখিলেন, উহ! পূর্বববৎ রহিয়াছে ; সুতরাং উহা অক্ষয় ভাবিয়৷ দ্বিতীয় হস্ত প্রসারিত করিলেন। ভগবতী সতী দেবী ব্রাহ্মণের ছ্িতীয় হস্তে পায়স দানানস্তর অন্তান্ত ব্রাদ্ষণগণকেও পক্কান্ন পরিবেশন করিতে লাগিলেন। ব্রাহ্মণ হস্তহ্বয়স্থিত পারসান্ন. ভক্ষণ দ্বারা নাশেষ- করণে অক্ষম হইয়া অপর এক খানি (তৃতীয়) হস্ত প্রসারিত করিয়৷ কহিলেন, আমার এই হস্তে সপ ও ত্বৃতযুক্ত উত্তম অন্ন দান করুন। শিবপ্রিয়া ভগবতী সতী- দেবী «সই হস্তও অন্নপরিপূর্ী করিয়! দ্িলেন। ভগবতী ব্রন্ধণকে যাহা যাহা দান করিলেন, তৎদমস্তই অক্ষয় হইতে ল্দিগিল দেখিয়৷ ব্রাঙ্মণও পুনঃপুন নুতন নৃতন এক একথনি হস্ত প্রসারিত করিয়াও তৎসমস্ত অক্ষয় ভক্ষ্য-ভজ্যে পরিপূর্ণ দেবিয়! পুনঃ হস্ত স্যষ্টি করণে ক্ষান্ত হইলেন । তিনি সমুদয়ে এক সহন হস্তের স্থস্তি করিয়া ছিক়েল। অনস্তক্ন তোজননিবৃত্তি হইয়। গণুষ জল প্রর্ধন। করিলেন। তগবতীকে কহিলেন।--ছে ভদ্রে! আমি তোগার দত্ত

করস্থিত

1

ভক্ষ্য-ভোজ্যে সুতৃপ্ত হইয়াছি ? রামচজ্র ও ৷ সীতাদত্ত অন্নাদি দ্বারা তৃপ্তি লাভ কহিতে ৷ পারি নাই। ব্রাহ্মণের বাক্য শ্রবণানস্তর ' শস্তু কছিলেন,--হে হজ! রাম, সীতা, 1 পার্বতী ও আমি সকলেই আপনাকে পরি- | বেশন করিয়াছি, অতঃপর আপনাকে আঙ্র ৷ কিছু দিতে হইবে কিনা অথবা উদর পূর্ণ হই- ' মাছে তাহা বলুন |. ১১ --১৩৯। ত্রঙ্ষণ কহি- ৷ লেন,--আমাকে আর কিছুই দিতে হইবে না, আমার হস্তেই প্রচুর খাদ্য রহিয়াছে, হে বিদ্বন! ব্রাহ্ষণ যখন সর্ব প্প্রকারে করস্থ 1 অন্রাদি নিক্ষেপে অক্ষম হইলেন তখন স্থিয়- ৷ ভাবে উপবিষ্ট হইয়া বহুক্ষণ চিন্তা করিলেন, _আমার হস্ত কি কেবল আহার কার্ধ্যেই নিযুক্ত থাকিবে, অন্ত কর্ধে সক্ষম হইবে নাঃ তাহ! হইলে অন্য সকল প্রকার কাধ্য হইতে বিরত থাকিবে। ঝ্রাঙ্মণ মনে মনে এই প্রকার চিস্ত। করিয়৷ সহসা লিগা হইলেন । দেবগণ এই অদ্ভুত ঘটনা প্রত্যক্ষ করিতে লাগিলেন। ধর্বিৎ র্াম- চক্র ব্রান্ষপণগণ(ক ভোজন ছার জ্ুতৃপ্তি হইয়াছেন বুঁঝয়া কহিলেন।_-হে ছিজগণ! ৷ আপনায়া তৃপ্ত হইয়াছেন ত 1 তক্রবণে

পাঙালখগুন্‌

তৃপ্ত স ইতি বিশ্রেন্র৷ বিকীর্ধযান্নং সমস্ত কম পান্রস্ যাম্যা ভিমুখঃ সন্মিধো পিগুমর্পয়েৎ। গঙ্ষমপি বিপ্রাণাং তত্রৈব পরিকল্পয়েৎ ॥১৪৬ উচ্ছিষ্টপর্ণপা্রেষু তে গণ্ডমকুর্বত। গৃহান্তরে চ তে বিপ্রা বিবিশ্তস্বতিথিং বিনা ॥ আহা(তধির্রবহিঃ কার্ধ্যং ময়াচমনং বিদ্যতে | উদ্থাতুং নৈব শরে।মি করং মে দেহি রাঘব। অথ রাম: করৎ প্রাদাশ্নোখিতভ্ত ছিজোত্তমঃ। হনৃমানথ ঢাপাস্ত দত্তবান বন্বৎ্করম্‌॥ ৯৮ ইতরেণ গৃহীত্বা তু করেণ দ্বিজপুক্ষবমূ। আচকর্ষ কপীক্রন্ধ ছিপ্ত' সাক্রোশমুক্তৰাঁন ॥ ছিজ উবাচ।

ছিদ/তে মে করো ব্যক্তমৃখখপয় ততোহন্তঃ

লাহ্পেন সপীঠং তমাবৃতঢামস্তকং বলাৎ।

ব্রা্মগণ “আমর! সুভৃপ্ত হইয়াছি, এই উত্তর করিলে, রামচক্র দাঁক্ষণমুখ হইয়া মন্্রোচ্চারণ পূর্বক অন্ন বিকিরণান্তে পানের সমীপে পিগুার্পণ করিলেন এবং সেই স্থানেই ছবিজগণকে গণঁষক করাইলেন। তাহারা উচ্ছিষ্ট পর্ণবাত্তরে গণ্ুষ করিয়া গৃহাত্তরে প্রবেশ করিলেন, কেবল সেই অতিথি ব্রাথথন সেইস্থানেই উপবিষ্ট থাকি- লেনশ। অতিধি কহলেন, মমি বহি- উ|গে যাইয়। আচমন করিব; কিন্তু উঠিতে পারিতেছি না, থে রাঘব! তুমি আমাকে হস্তধারণপুরব₹ উত্তোলন কর। তদনুদায়ে যামচত্র হস্ত প্রনারণ কন্িলেন, কিন্ত ত্রাণ তদবলম্বন দ্বারা উঠিতে পারিলেন ন| দেখিয়। হনৃঘান স্বীয় বামহস্ত্াস। বাম্ষণকে ধারণ করিয়া বলবান্‌ দক্ষিণ হস্তহ,র! বল- পুবিক আকর্ষণ করিতে লাগিলেন । জে বলপুরিক আকর্ধণে ব্রা্ষণ ব্যথিত হইয়। চীৎকারপূর্বক কঠিলেন,--হে হদুমন! তোমার গ্াকর্ণে আমাক হস্ত ছিন্ন হইতেছে, তুম অন উপায়ে আমাকে উত্তোলন ক?। তধন হুনৃ- মান লাঙল ছারা সপাঠ ত্রান্ষণের আপাদ-

কপী-,

শি শিপ

চ্ি৫

অথাধাবন্ততঃ পৃথীং হিজস্ত ন চহাল ছ।. অথ বানরবীয়স্ত পত্তযাঞকত্ত ত। মীম্‌ (১৫২ পাদ বিস্তম্ সুদৃটো ছিজছুর্ধানমাক্ষিপৎ। বিশীর্ণমভবছেশ্ন দ্বিজাঃ সর্ষে বহিস্তথ! ॥ ১৫৩ সহবৃদধদিঞ্জঃ সোহথ হনুমান্‌ বাঁহরভ্যগাৎ। পীঠে স স্থাপয়ামাস ব্রাঙ্গণং স্থবিরং কশম্‌ দ্বিজায় জলমাদায় জান্ববান মুন্সয়ে ঘটে। আহ স্বচ্ছং জলং 'বিপ্র ত্বয়াদেয়ং মতাজনম্‌ ॥ সীতা প্রক্ষালয়েদলং লক্ষণে জঙ্দে। ভবেৎ। জান্ববাণাহ ত্বং র।মং ব্র্মণোজমশ্ষেত2॥ দ্বজপ্রক্ষালনে রাষে। ব্যাদদেশানুজং প্রিগাম্‌ সৌমিত্র্জলমাদায় ছিজাঙগক্ষালনে তথা ॥ প্রাক্ষালয়?শেষাঙ্গং প্রতিমা[মব তৃতূজঃ।

অথ রামোপদেশেন চক্রতুস্তৌ ততৈব চ ৪১৫৮

মস্তক বেষ্টন করিয়! বলপূর্ধক আকর্ষণ ছ্বায়া পৃথিবীকে সঞ্চালিত করিলেন? কিন্তু ব্রাহ্ম পকে স্থানচ্যুত ক'রতে পারলেন না । তখন বীর পবনমন্দন পদ ছারা ভূমি খনন করত তন্মধ্যে পদ্য দৃঢ় বিস্তস্ত করিয়! ব্রাহ্মণের মন্তক উত্তোলন করিলেন। হনুমানের বলপ্রয়োগে লেই গৃহ তগ্ন হইল ত্রাঙ্মাণগণ দ্রুত বহির্গমন করিলেন। হন্মান্ও বৃদ্ধকূশ ্রাঞ্মণকে পৃষ্ঠে স্থাপন করিয়া বহিয়াগমন করিলেন। জান্ববান্‌ ব্রা্মণের নিমিত্ত জল- পূর্ণ মুন্ময় ঘট আনয়ন করিয়া কহিলেন,_-হে বিপ্র! আপনি এই নির্দল জলপুণ পান্তর গ্রহণ করুন। ব্রাঙ্ষণ কহিজেন,--আমি স্বয়ং অঙ্গ প্রক্মালন করিতে পাঞ্িব না, লক্মণ জল দান করিবেন এবং সীতা আমার অঙ্গ প্রক্ষালন করিবেন; জাম্ববান ত্রাঙ্গণের বাক্য রামচঞ্জের নিকট নিবেদন করিলেন। রামচন্ত ব্রাহ্মণের অঙ্গ প্রক্ষাননের নিমিত্ত লক্ষ্মণ ও সীতাকে আজ। দান করিলেন লক্গ্মণ তৎক্ষণাৎ দ্বিজ-প্রক্ষালনার্থ বায়ি আনয়ন করিলেন এবং শীত ও হচ্তরণ উভয়ে রামাজানুসারে ব্রাঙ্ষণের সর্ব রাজদেছেয ভ্তায় ধৌত ধারতে লাগিংলন।

৬৮৬

অথাতিথিঃ শ্বগণ্যৎ সীতাবন্রে ব্যযৃখ্চত। সালঙ্কা রাঙ্থতির্বযাণ্ড। প্রাক্ষালয়দথে সতী ললে্সলালাসু প্রচুরং মুখং বিপ্রশ্ত সা সভী।

প্রমমার্জ পুনঃ শাল্যনাসাশ্লেম্মণম ত্যজৎ ৪১৬০

আচাময়িত্বা সৌমিব্রিরুততিষ্টেতাব্রবীন্িজম্‌। দ্বিজো ন শক্যমিত্যাহ হনুঘানপ্যথাগভঃ 8১৬১ অতিথি; প্রাহু তং বিপ্রঃ পীডিতোহহং হনৃমতা গৃহীত্বে্ঘরত। পূর্ববং ব্যথিতো। বানরেণ চ॥ জান্ববানথ তং প্রাহ লোমাঙ্গং মম টৈ মৃদ। ময়াথো প্রিঘসে বিপ্র ন্‌চ পীড়। ভবিষাতি ॥ ইতুযাত্ত। জাঙ্ববান্ বিপ্রং দোর্ভ্যানম্বা চোদ্ধরন দ্বিজপ্রাস্তমণ।দায় স্থাপয়ামাস তং মুনিম্‌ ॥১৬৪ অথ রায়ে ছিজেল্সাণাং প্রদক্ষিণমবর্তত | দত্তাশীয়পি বিপ্রেজৈর্দতবা তাম্বুসমগ্রাতঃ,১৬৫ অতিথি ব্রা্থণ কুল্প-জল সীতার বক্তে, নিক্ষেপ করিলেন; সতী সীতাদেবী তথাপি তদেহ প্রক্ষালনে ক্ষান্ত হইলেন না, যুগ- ব্যাপ্ত কুল্প-জল-বিন্দুসমূহ জলগ্কার শ্বরূপ হইয়। উহার মুখখোভার বৃদ্ধি করিল। তিনি ব্রদ্ষণের প্লেম্াযুক্ত মুখমণ্ডল যতই পরি- ক্লুত করিতে লাগিলেন, ব্রাহ্মণ যতই নাস|- নিঃহ্ভ কলেমা দ্বারা অপরিফৃত করিতে লাগিলেন। এই প্রকারে প্রক্ষালন-কার্ধ্য সমাধা করিয়া লক্ষ্মণ ত্রাঙ্ষণকে কহিলেন, _ আপনি উথত হড়ন, কিন্তু ব্রাহ্মণ কহিলেন, -আম স্বয়ং উঠিতে পারিব না, সুতরাং গু/হাকে উত্থাপিত কারবার নিমিত্ত হনুমান আগমন কারলেন। তদর্শনে ব্রাহ্মণ কাঁহ- লেন, পুর্বে বানর হুনৃমান আমাকে তুলি- বার সময় অত্যন্ত ব্যথ। দিয়াছিল, তদ্ছুবণে জান্ঘবান কহিলেন,--আমার অঙ্গ কোমল- লে(ম-সমাচ্ছব্ন, আঁম আপনাকে ধারণ কাঁরয়া উত্তোলন কারলে িছুমাজ ক্রেশান্থভব হুইবেক না। জাম্ববান এই কথা বলিয় বাচছর় ছারা ব্রাঙ্মণকে উত্তোলন করিয়। ব্রাহ্ষপগণের সমীপে লইয়া স্থাপন করিলেন। অনন্তর শ্রীয়াম ব্রাঙ্ষণগণের প্রাগক্ষিণান স্তর

পর্পুরীর্ণন

পাদাবলম্বকৃদ্রামে৷ ভাতৃভিঃ সহ ঢাত্রবীৎ। অয়ি সীতেখতিথেরস্য ত্বয়া ন কালিতং বপুঃ জজ্ঘাযুগতিধেক্সস্য করধাস্য মলাম্বিতম্‌। সমযকৃ প্রক্ষালয় মুখং ছিজে! ন সহতে মলম্‌॥ সীতোবাচ। তথা প্রক্ষালিতং সম্যগিদানীং নির্গতং পুনঃ ॥ রাম উবাচ। পুনঃপ্রক্ষালয় মলং দোষঃ স্যাদগ্ভথ! ময় । অথ সীতা তথা কৃত্বা তুক্ধীমেব বত্ৃব হ॥ আহ রামঞ্চ সীতাঞ্চ ছিজঃ পরমকার্ধযবান্‌। পাঁদৌ যৌ মম রাজেন্্ তৌ সীতালম্বয়েদিতি ভবান্‌ করে৷ চ ভরতে! মম বীজং প্রষচ্ছতৃ। লক্ষ্মণ; কেশানচয়প্রসাধনকরে৷ ভবেৎ॥ ১৭১ শক্রঘবঃ শ্লেম্শির্দুক্তৎ স্ববস্ত্রেণ বরোতু মামৃ। বত উবাচ। অথ তে চক্তুরতিধেরশেষমুদিতং তথা।

ত'হাদিগের দত্ত আশীর্ববাদ গ্রহণপুর্বক তাহা. [দগের সম্মুখে তানুল রক্ষা করিলেন 1১৪, --১৬৫। রামচন্ত্র ভ্রাতৃগণ-সহিত সেই অতিথি ব্রণের পদছয় ধারণ পূর্বক কহিলেন)--হে সীতে! তুমি ইহার শরীর ধৌত কর নাই, জজ্ঘ।দ্বয় ও বর্দন মলসংযুক্ত রুহি. য়াছে, শীত সম)কৃরূপে প্রক্ষালিত কর, মলসংযুক্ত থাকায় ব্রাঙ্ষণ ক্লেশ পাইতে- ছেন। সীত। কৃহলেন,_-আমি সম্পূর্ণরূপে প্রক্ষালিত করিয়া [দিয়াছি, এক্ষণে পুনর্ববার নির্গত মল ছার! অপারদ্কত হইলেন। শ্রীরাম কছিলেন,-_তুমি পুনর্ববার সর্বাঙ্গ ধৌত করিয়া দ।ও, নচেৎ আমার অপরাধ হইবে; সীতা তৎক্*ণাৎ পুনর্ববার ব্রাক্ষণেয় সর্ববাহ উত্তমরূপে ধৌত করিয়া নিস্তন্ধতাবে অব- স্থান করিলেন। তখন অতিথি ব্রাঙ্গণ রামচন্ত্র এবং সীতাকে কহিলেন, _-সীত। আমার পাদছয়। আপান আমার হস্তঘয় অবশ্থন করুন, ভয়ত আমায় অঙ্গে বীজন ও লক্ষণ আমায় কেশসংস্কায়কাধ্যে রত হুউন এবং শক্ত্প হ্ববপ্র ছার! আমার শরীর

গাতালখগডয।

৬৯৮৭

তথাপূর্বির্ঘধং বিপ্রা নর়বানয়য়াক্ষসাঃ ॥১৭৩ উবাচ মধুরং বাক্যং রামং রাজীবলোচনম্‌

শিবা দেবীচ শিল্তশ্চ সভ্মভঙ্গ মুদৈক্ষতাম্‌। মনসা চাপ্যভাষেতামতিধিঃ শত্তুরেব চ 8১৭৪ অতিথিশ্চ প্রসন্নোহভুচ্ছঙ্খচক্রগদাধরঃ | পীতান্বরসমস্তাঙ্গ ভূষিতোহতীব দীপ্তিমান্‌। ষঃ পুরার!ধিতঃ শল্তুং প্রসন্োহতুভ্রিলোচনঃ | শুদ্বস্ফটিকসঙ্কাশঃ সর্ববাভরণভূষিতঃ ॥ ১৭৬ কোটি সথধ্য শ্রতীকাশঃ কিরীটী করুণানিধিঃ। আলম্ব্য চক্রিণঃ পাণমতিষ্ঠত সদাশ্বঃ 1১৭৭ রামঃ পরম্ধন্মীত্বা পুলকাঞ্চিতবিগ্রহঃ | দণ্ডবন্গিপপাভোর্ববযাম'নন্দপ্র।বিতেক্ষণঃ ॥১৭৮ অনমন্‌ ভ্রতরস্তস্য দণ্ডবর্ভতলে স্থিতাঃ। শিব উত্থপ্য কাকুৎস্থমালিঙ্গ্যা্রায় মন্তকম্‌। হইতে শ্লেক্সাপনয়ন করুন। হৃত কহি- লেন,-হে মুনিগণ!| অনস্তর শ্রীরাম প্রভৃতি, অতিথি ব্রাঙ্ষণের নানাবিধ আজ্ঞা সযত্বে সম্পাদন করিতে লাগিলেন দেখিয়া তথায় সমাগত নর, বানর ও বাক্ষসগণ অতীব বিন্ময় প্রাপ্ত হইজেন। শিবা দেবী এবং শস্তু উভয়ে আতথির এই ব্যাপার স্রভঙ্গে প্রত্যক্ষ করিতে লাগি- লেন এবং মনে মনে কহিতে লাগিলেন,__ এই অতিথি স্বয়ং বিষুঃ। অতিথিও শ্রীরাম প্রভৃতির সেবায় পরিতু্ই হইর! শঙ্খ -চক্র- গদ] ধারণ করিয়! ও প্ীতবসনমণ্ডিতকলেবর হইয়া অতীব দীপ্তি পাইতে লাগিলেন। পুধাকালে যে জ্িলোচন মহাদেব আরা- ধিত হুইয়া বিষুর প্রতি প্রসন্ন হইয়াছিলেন, এক্ষণে সেই শুদ্ধম্ফটিকসম্গিভ, সর্ব[ভরণ- ভূষিত, যুগপছুদিত কে টি-হ্র্যসম তেজস্থী, কিরীটধারী করুণাষয় সদাশিব, চক্রধরের* হস্ত ধারণপূর্বক অবস্থান করিতে লাগি- লেন। তদার্শনে পরম ধন্মআ! শ্রীরাম পুলকাঞ্চিতকলেবযর় ও আনন্দবাস্প-পর্ধযা- কুললোচন হইয়া স্াহাদিগের সম্মুখে ভূমিতে দণ্ডবৎ অবলুঠিত হইয়া প্রণাম করিলেন। তাহার ভ্রাভৃগণও ভূঘ্যবলুঠিত হইয়া! প্প্রণত

বরং বৃণু প্রসঙ্নোহুন্ছি ব্রক্মাদেরপি তুর্লতমূ। তব দেয়ং ন মে কিঞ্চদ্বৃণু ত্বং ন চিন্নায় বৈ॥ জ্ীরাম উবাচ। ন যাচ্যং মে জগন্থাথ ভূরাজ্যং মম সাম্প্রতম্‌ দবর্গশ্চ কর্মমভিঃ প্রাপ্তো ভিত্বৎপাদদশনাৎ ॥ আরোগ্যং মে পশ্ঠ তৃঞ্জে সা সীতা যোষতাং বরা । বশীকৃভাঃ সর্বনৃপাঃ প্রজা ধন্মসমন্থিতাঃ ॥ ১৮৩ হর্ষ এব মমাপন্নন্তর্াগমনতোহচ্যুত। তথাপি বরয়ে কিধিত্তক্িরস্ত স্থির! ত্বয়ি ॥১৮৪ তথা মম গৃছে দেব জিৰর্ষং তিষ্ঠ হে প্রভে|। ক্রবন্‌ সমস্তধন্মীংশ্চ রূপেপানেন শঙ্কর ১৮৫

হইলেন। ভগবান্‌ শিব, ককুৎস্থ-কুল-তিলক রাজীবলোচন রামচন্ত্রকে উত্ধাপিত করিয়া আলিঙ্গন ও মস্তকাদ্রাণপুর্বক মধুর বাক্যে কহিলেন। কহিলেন,_-হে রাম! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন হইয়াছি, তুষি সত্ব বর প্রর্থনা কর, আমি তোমাকে ত্রহ্মাদিয়ও তুর্লত বর দিবঃ তোমাকে আমার অদেয় কিছুই নাই। আরাম কহছিলেন,-হে জগন্নাথ! আমি এক্ষণে সমগ্র পৃথিবীর রাজা, যাগ-যজ্ঞাদি পুপ্যবন্ম ছারা স্বর্গও প্রাপ্ত হইয়াছি এবং তবদীয় শ্রীচরণ দর্শন হইতে ভক্তি প্রাপ্ত হইয়াছি; আমার আয়ো- গ্যও বিরাজ করিতেছে । দেখুন যেহেতু স্বচ্ছন্দ শরীরে স্ত্রীরত্বভৃতা সীতাঁসহ দাম্পত্য- স্বখ ভোগ করিতেছি; প্রজাগণ আমার সম্পূর্ণ বশে অবস্থিতি করিতেছে, অন্তান্ত রাজগণও আমার সম্পূর্ণ বশীকৃত হইয়া- ছেন) হে অচুযুত! আপনার আগমনে আমি পরম হর্য প্রাপ্ত হুইয়াছি; অতএব সম্প্রতি আমার কিছু শ্রার্থয়তব্য ন! থাকি- লেও আমাকে এই বন দেন, যেন আপনার প্রতি আমার চিরদিন অটল! ভক্তি থাকে। ১৬৬--১৮৪। এবং হে প্রো শক্বর। আপনি আমান আলয়ে বধওয় এই বর্তমান-

৬৮৮

শিব উবাচ।' এবমস্ তথা কলাম সর্বং তে সম্ভবিষ্যতি। অথাহ চক্রী রাজানং রামং রাজীবলোচনম্‌ ॥ বিষুঃরুবাচ। বরং বৃথু মহাভাগ প্রসন্নোহহং যমিচ্ছসি। জীয়াম আহ বচনং মম প্রাথ্যং ন চান্তি হি। যৎপ্রাপ্যং শস্ভৃতঃ প্রাপ্তমন্তৎ সর্ববমুদীরিতম্‌ কিটঞকং বরয়ে বিষ্কো প্রসন্নঃ সর্ব! ভব ॥ অথ সীতাং হরি; প্রাহ প্রসঙ্নোহহং তবাধুনা। বরং বুণু শ্রষচ্ছামি তথ! সীতা ব্রবীদিদম্‌ ॥১৮৯ স'তোবাচ। বরে। বুতঃ পুরা ভরন্্রী ন চান্ে। মে বরে বর; যদি কামং প্রষচ্ছেথা মনশ্চ পরপুরুষাৎ 4১৯, রূপে অবস্থান করিয়া সর্ববধন্টম বর্ণন করুন। শিব কছিলেন,হে রাম! এই রূপই হউক; তুমি যাহা যাহা প্রার্থনা করিলে, তৎসমস্তই হইবে । অনন্তর চক্রী রাজীব- লোচন র্াঁমচজ্্রকে কহিলেন,-__হে মহাভাগ! আমি তোমার উপর প্রসন্ন হইয়ছি, তোমার ইচ্ছামত বর গ্রহণ কর। শ্রীরাম কছি- লেন,--এক্ষণে আমার আর কিছুই প্রার্থয়ি- তব্য নাই, যাহ! প্রার্ধায়তব্য ছিল, তাহা শস্তু হইতে লাভ করিয়াছি এবং যাহা যাহা বক্তব্য ছিল, তৎ সমস্তই বলিয়াছি; এক্ষণে আপনার চিকট আমার এই শ্রার্থনা যে, আপনি আমার প্রতি সর্বদ1 প্রসন্ন থাকুন। অনস্তর হরি সীতাকে কহিলেন,_হে সীতে! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন হইয়াছি, অভিলধিত রব প্রার্থনা! কর, যাহা প্রার্থনা করিবে তাহাই দ্রিব; তচ্ছবণে সীতা কহি- লেন, ইতিপূর্বে আমার স্বামী যে সকল বর প্রাপ্ত হঈয়াছেন, তৎসমুদদা় আমারও প্রাপ্ত বলিয়া বুঝাতেছি, স্থৃততাং আমার আর পৃথক বর প্রার্থনার প্রয়োজন নাত তবে যদি আপনি স্বেচ্ছা পূর্বক বর দিতে ইচ্ছা করেন, তবে এই বর দেন, যেন আমার মন সর্বদা পর়পররুষে

পঙ্গপুরাণয।

সন্গিবৃততশ্য তবতা নমস্তেহস্ত ছিজ প্রভে। । অথ তে মুনয়ঃ সর্বে প্রণেমূর্দেবভোতমৌ ॥ অথাসৌ রাঘবং প্রাহ ভূঙুক্ষ ত্বং বন্ধুভিঃ সহ" একাম্তমন্দিরে চ!হং দেব্যা সহ বসামি তে ॥ বিষুঃ; সমস্তকরণঃ সমুদ্রতনয়াহিতাঃ। একম্িম্ন্দিরে রাম তিউ্তাং লোলুপো হি সঃ অথ শুদ্ধমহাগারে গীঠ।ঢ্ো বহুভাজনে। অশ্রে বশিষ্ঠো ভগবানুপবিইস্তযোশুনঃ 1১৯৪ অপরে খষয়ঃ সর্ব যথা বৃদ্ধা নৃপাস্তথা | তেষামভিমুখো বামে! ভ্রাতৃভিঃ সহিতো নুপঃ তরুণে সমভাগে চ হাসনে তানবেশয়ৎ। হনুমত্প্রমুখান্‌ ভূত্যানাহ রামোহনুসান্ণন ॥ শ্রীরাম উাবাচ। ভবস্তঃ পরিতিগ্স্ত পশ্চাদভূঙত নান্তথা | তথেতি শ্রদছঃ সর্ব্বে পাদযার্ধ্য ননু পুর্ববশঃ |

পরাজ্মুখ থাকে, হে প্রভো দ্বিজ! আমি আপনাকে নমস্কার করি। অনন্তর উপ- স্থিত মুনিবর্গ দেবতোত্রম হরিহরকে নমস্কার করিলেন । অনমস্তর জ্দ।শিব রামচল্দ্রকে কহিলেন,--তুমি বন্ধুগণের সাহুভ ভোজন কর, আমি ভগবতীর সহিত তোমার একাস্ত মন্দিরে বাস করিব; এবং সর্ববশক্তি-সমন্বিত বিষুঃ তোমার সেবালোলুপ হুইয়া ক্ষীরার্ণব- তনয়া জক্ষমীদেবীর সহিত এক মন্দিরে অবস্থিতি করুন । ১৮৫--১৯৩ । অনস্তর অপবিত্র, বহুপীঠ) ও বহুভাজনযুক্ত বৃহ₹ৎ- গৃহমধ্যে সীতা ও রামের সম্মুখে ভগবান্‌ বশিষ্ঠদেব উপবেশন করিলেন এবং অন্তান্ত খবিগণকেও বুদ্ধ রাজগণের ন্তায় সভ্রাতৃক মহারাজ রাজচন্দ্র অব্যবহৃত পুর্ধবতুলযাসনে উপবেশন করাইয়৷ হনুমানপ্রমুখ ভৃত্যগণকে

অন্থসাত্বনাপুব্বক কহিলেন, তোমরা অপেক্ষা কর; খযিগণের ভোজনাস্তে তোমরা ভোজন কারবে। তছ্ছবণে

সকলেই 'ভাহাই হুইবেক' বলিয়া উত্তর দান করিলে রামচজ একে একে অর্থযদি ছার! খধহিগপের পদপুজ। কয়িলেন।

পানভালখগ্ুন্‌

ভূভুজগ্চার্পিতে সর্ব যে রামন্তোপসেবিনঃ তেষাং দত্বাথ তাম্লং কপীন্ত্রাদীনভোজয়ৎ। ভুক্তবৎস্ু সমস্তেযু রামো রাজীবলোচন । দীনান্ধকপণাদীনাং পশুপক্ষিমগন্য চ॥ ১৯৯

দৃত্বা হি ভোজনং সন্ধ্যাং বনিতং ছি সমারভৎ

সন্ধ্যাজপাদিকং কৃত নত্বা ত্েষাং নৃপস্ততঃ | সিংহাসনগতো রামঃ পৌর়জানপদাদিভিঃ। সেব্যমানঃ সভাস্থানগতে। রেজে স রাঘব: ॥ সর্বদেবপরীবায়ে! যথা দেবঃ শচীপতি2। রাজকার্যমশেষঞ্চ কতবান ভ্রাতৃভিঃ স€। নায়! চৈকৈকশঃ সর্বাঁশ বিসসর্জ স রাগবঃ। ভ্রাতৃন্‌ বিসর্জয়ামাস বানরাদীংস্তধপরান্‌॥ অথ রামং মহাতেজ। বসিষ্ঠো বাকামুজ্জবান্‌ ॥ বসিষ্ঠ উবাঁচ। তব শ্রাতছি যৎকার্ধ্যৎ ন চ বিশ্মর রাঘব। আস্তে শভূর্জগন্াথে। ভগবানম্িকাপতি;। অনন্তর মহারাজ রামচন্দ্র সমাগত উপসেবী (সামন্ত রাজগণ) রাঁজগণকে তান্ুল দানা- স্তর বানরেক্র প্রভৃতিকে ভোজন করাই- লেন। এই প্রকায়ে সকলের ভোজনক্রিয়া সমাপ্ত হইলে, রাজীবলোচন রামচন্দ্র, দীন, অন্ক, কুপণ, পঞ্জ, পক্ষী ও মুগার্দির আহার- দানানস্তর সন্ধ্যাবন্দন! আরম্ভ করিলেন, এবং সন্ধযাজপাদিসমাপনান্তে প্রণামপুর্ববক পৌরজানপদগণ দ্বার৷ পরিবেষ্টিত ও সেব্য- মান হুইয়৷ সভাস্থলে সিংহাসনোপবিষ্ট হইয়। শোত। পাইনে লাগিলেন । এবং সর্বদেব- পরিবৃজ, দেব শচীপতির ভ্তায় ভ্রাতৃগণের সহিত অশেষ রাজকাধ্যের পধ্যালোচন! করিতে লাগিলেন । অনন্তর রাজা রামচন্দ্র প্রত্যেকের নামগ্রহণপূর্বক একে একে অথ, প্রত্যরথা, মস্ত্িবর্গ, ভ্রাতৃত্রয় এবং বানরাদি অন্ত।ন্ত সকলকে বিদায় দিলেন। অনস্তর মহাতেজ] বশিষ্ঠ শ্রীরামকে বক্ষ্যমাণ বাক্য কহিলেন। বশিষ্ঠদেব কহিলেন,-_হে রাঘব! তুমি অদ্য প্রাতঃকালে যে কাধ্য করিয়াছ, তাহা বিস্মৃত হইও না। অন্বিকাপতি জগ-

৬৮৯

স্মর্তব্যে৷ বন্দনীয়শ্চ ভগবানথ ঘত্বতঃ8২,৬ তথেত্যুন্তা গুরুং রাজ। নত্বা তঞ্চ বাসর্জয়ৎ স্বয়ঞ্চ ভার্ধ্যামভজন্দেবদেবং বিচিন্তমন্‌ ॥২*৭ খষয় উচুঃ। প্রাতঃ সমুখায় গুর়ে! বামে মতিমতাং বরঃ। কিঞ্চকার তদাখ্যাহি খোতৃং কৌতুহলং ছি নঃ শৃত উবাচ। শস্ভুং বিল্যেক্যাথ ততো! বভাষে রাম; কথাং কীর্তয় শঙ্কয়ন্য। তৃপ্ডির্ন জাতা মুনিবর্ধা শৃ্থতো মহেশমাহাআ্যমঘৌঘনাশনম্‌ ॥ ২০৯ শস্তুরুবাচ। অথ প্রশ্রশেষন্যে।ত্তরমীশ ভাষিভং তে কীর্তয়িষ্যামি অন্তায়ার্জিতজব্যৈরীখরং টি তে ব্যঙ্গ জায়ন্তে ॥

৫ ৯ আব সপ

পপি স্াপাশিশশী পাত ৬ জল

শ্নলাথ উারাদি। ৪. তোমার গৃছে 'অবস্থ।ন করিতেছেন, তুমি যত্বপুর্ববক তীহার স্মরণ ও বন্দন করিবে। মহারাজ রামচজ্ গুরুর আজ্ঞ। স্বীকারপূর্বক নমস্ক।র করিয়া তাহাকে বিদায় দিয়া দেবাধিদেব মহাদেবের স্মরণ করিতে করিতে সীতার গৃহে গমন করি- লেন। টৈেমিষারণ্যবাসী খষগণ স্বৃতকে জিজ্ঞাসা করিলেন, _-হে গুর়ো! বীমন্ছে শ্ীরামচন্ত্র প্রাতঃকালে গাঝোখ।নপুর্বক কি কার্য করিয়াছিলেন বলুন, তন্কবণেক় নামত আমাদিগের অতীব কৌতুহল হুইয়াছে। হত কহিলেন)_-শ্রীরামচ শখ) ত্যাগ করিয়া প্রাহঃকৃত্য সমাপনাস্তে শস্কুকে দর্শন করিয়! কহিলেন,_হে মুনিবধ্য! আপনি শঙ্করকথায় কীর্তন করুন, পাপনাশন মহেশমাহাক্ম্য পুনঃপুন আবণ করিয়াও তৃপ্তি পাইতেছি না (যথেষ্ট বোধ করিতেছি ন), বরং উত্তরোত্তর শ্রবণ- পিপাস। বৃদ্ধি পাইতেছে। ১৮৫--২১০। শস্তু কহিলেন,--হে রাম! আমি তোমার শিবকথা-বিষয়ক শেষ প্রঙ্মের উত্তর দিতেস্ি, ক্লবণ কয়। যাছায়! অন্ঠায়ার্িত ভ্রবা

৬৯৩

তদ্যথা কশ্চিদ্রপকে। নাম রাক্ষসোহ স্গায়াঞ্জিতেন দ্রব্যেণ শঙ্করমারাধ্য তেনৈব দ্রবণ ঘণ্টামীশ্বরগ্রীতয়ে কুতবান তস্য পুত্রঃ সম্পাতিরিতি খ্যাতশ্চোর্বযা।জ্ঞতৈ শঙ্করং পূজয়ামাস। তাবুভাবেকশ্মিন্‌ দিষসে মমরতুঃ।

গতৌ শিবলোকং বীরভদ্রেণ ভাঁষিতৌ চ ভো রূপকান্ঠায়ার্জিতদ্রব্যেণ পুজা কতা

গণে! ভবিষ্যসি॥ শিবপদবচনাদ্বাযক্তং নামা শ্রবণা্োত্রং তস্য

নেন ধ্বস্তং ভবতি নে দর্শনমেতভাবদেব ।

ত্বয়েশ্বরপুজা সম্াকরত্তাতো ভক্তিশ্চ ভবি- ফ্যতি বীরভদ্রত্বনশনং নাম গণং ক্কচিদ্বিচরস্ত- মিত্যাদিদেশ॥

হার! শিবোপাসনা করে, তাহার! বিকলাঙ্গ হইয়া জন্ম গ্রহণ করে। তাহার একটি উদাহরণ বলিতেছি শ্রবণ কর। পুরাকালে রূপকনামধারী কোন রাক্ষস অগ্ঠায়ার্জিত দ্রব্যদ্বার! শঙ্করের আরাধনা করণানস্তর সেই দ্রব্য দ্বারাই ভগবানের ঘণ্টা প্রস্তত করিয়াছিল। তাহার পুত্র সম্পাতিও চৌর্ধাজ্ভিত দ্রব্য» দ্বারা শঙ্করের পূজ! করিয়াছিল; তাহারা উভয়ে একই দিনে মৃত্যুগ্রস্ত হইয়া শিবলোকে গমন করিলে, বীরভদ্রর তাহাদিগকে সম্বোধন করিয়। কহিলেন, হে রূপক! তুমি অন্তায়া- অ্জিত দ্রব্য দ্বারা ভগবানের পুজা ও জ্রীতির নিমিপ্ত ঘণ্টা প্রস্তুত করিয়ান্িলে, তৎফলে বিকলাঙ্গ চৌর-গণ হইবে । শিবপদযুক্ত বচনসমূহের মধ্য হইভে শিব-পদটি স্পষ্ট শরবণ করিতে পারিবে না এবং তদ্ধনি দ্বার কর্ণ বধির হইবে, কথন ও শিবদর্শনও পাইবে না; তবে শঙ্করের পুজা সম্যক্‌ সম্পন্ন করিয়াছিলে বলিয়া তোমার শিবপদে তুক্তি থাকিবে । হ্বয়ং বীরভদ্র এই ইত্তি- হাস কোন স্থানে বিচরণকারী অনশননামক গণের প্রতি বলিয্াছিলেন ৷ তাহারা পিতা

তেন ভাবেন বাঙ্গা ভূত্বা চৌর-!

| | 1 ] | ৃ ] ] । ৃ

প্রীতির নিমিত্ত.

পল্মপুরাণম্‌।

তৌ চ তথাভূতৌ শিবলোকে স্ি্ঠতঃ শস্ভুরুবাচ। অথে(পহতদ্রবযপুজাকথাং হুনুমতে মহেশ- ভাঁষিভাং কথয়িষ্যামি। শৃণু রাঘব প্রম- থানাং চরিতং একৈ 'স্ত কণ্্মবিপাকং কথয়ি- ষ্যামি উপহতাঙ্গগণব্যাখ্য। ক্রিয়তামিতি হনৃমৎ-

পৃঃ শিব উবাচ। তদুপহতদ্রব্যং জ্ঞানতো৷ য ঈশ্বরেহপয়ি-

| ম্াতি এতছৃক্তং জ্ঞানিনোহতঃ শৃণু ॥

এষ সর্বাক্রশ্বেদিলঃ সর্বকালং সর্ববাঞ্ষ- স্বেদিলঃ হ্বেদার্বসনঃ স্বেদসম্পাদদিতাল্নপ্রবাহ-

। শরীরো নাসাগ্রনিপতিতন্দেদবিন্দুঃ ম্পর্শা-

যোগ্যো দৃশ্যতে স পুরা স্েদকরণেশ্বয়ার্চনং রুঙতবান।

অন্ত্রেতিহাসং কীর্তয়িষ্যামি ॥ চেকিতানিরিতি খ্যাতো ত্রাঙ্মণঃ কর্ষকোহুভবৎ

পুজে ব্যক্ত চৌয়গণরূপে শিবলোকে বাস করিতে লাগিল। শম্ভু কহিলেন।_-হে রাঘব! উচ্ছিষ্ট দ্রব্য দ্বার! শিবপুজা- বিষয়ে মহেশ হনুমানকে যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, আমি সেই সকল কথা এবং প্রমঘগণের চত্রিত ও কম্ম ফল এক এক করিয়। তোমার নিকট বলিব, তুম শ্রবণ কর। একদা হনুমান ভগবান শিবের নিকট উপহৃতাঙ্গগণ-চরিক্রে প্রশ্ন করিলে শিব কহিয়াছিলেন,-- হে হনুমন! জ্ঞানপুর্ববক উপহৃত দ্রব্য ঈশ্বয়ে অর্পণ বিষয়ে জ্ঞানিগণ যেরূপ বলিয়াছেন তাহ! শুন) এই যে গণটি স্বেদ-প্রবাহযুক্ত-কলেবর হেেদার্ঘ₹-বসন ও নাসিকাস্বতাব হইতে সদা গ্বেদবিন্দু ক্ষরিত হওয়ায় ঘ্বণিত বোধে স্পর্শের অযোগ্য বলিয়া দৃষ্ট হইতেছে, এ ব্যক্তি পূর্বের স্েদ- যুক্ত হস্ত দ্বার! শিবাচ্চন করিয়ছিল; ইহার বিষয়ে একটা ইতিহাস বলিতেছি, শ্রবণ . কর। পূর্বকালে চেকিতানি নামক জনৈক রুষি-কম্মীবলম্বী ব্রাদ্ছণ ছিলেন, তিনি গ্রতি-

পাতালখণ্ুব।

সনিভুযং কষিমূৎপা দ্য প্রাতঃনত্ব। চ নিত্যশং মধ্যাহুকালে সম্প্র।ণ্ডে প্রজপন্‌ ব্রাক্ষণত্বসৌ । অন্নমানয় মে ক্ষিপ্রমিতি ভার্যামভাষত ॥২১১ তয়ানীতে চ দানানি বেগেন শিবপুজ্বনম্‌। কুতবান কর্মসস্তগ্ুঃ শ্বেদিলঃ সর্ববদৈব তৃ॥ গন্ধপুস্প।ক্ষতাদৈযেশ্চ স্মেদবিন্দুসমন্থতৈঃ। অথ সয়ংদিনে প্রান্তে ক্ষালিতাঙ্গমুশোতনঃ পুজয়ামাস দেবেশং কালসম্ভবপাধনৈং। মমারাথ মহাবুদ্ধিঃ শিবলোকং গতশ্চ সঃ ২১৪ বীরভদ্রেণ চাপুাক্তে! ভব ত্বং স্বেিলো গণঃ শ্েদস্পৃষ্পদাখৈশ্চ পন শল্ভুঃ প্রপুজিতঃ | নিত্যং ছ্বেদসমাযুক্তস্তেন স্থেদিগণো ভব ॥ শস্ভুরুনাচ। বী,রণাথ সমাদিই; প্রাপ্তো রাম গণঃ শ্বয়ম্‌ ॥ অমুং ঘণ্টামুখং পশয়ং পুরা বৈশ্যে। বিভাবসে নাম ধাশ্ধিকো মহাদ।নকর্তা নিক্ক্যং

[দিন প্রাতঃন্নান করিয়া ক্ষেত্র কর্ষণ করিলেন এবং মধ্যাহ্নকালে গৃহে আগমনপূর্বক নিতাস্ত ক্ষুৎক্ষাম হইয়া ভার্ধ্যাকে সত্ব অঙ্গ আনয়নের অনুমতি কাঁরতেন, ব্রাঙ্মণপত্তী অন্ন আনয়ন করিতে থাকিলে তিনি বিশ্রাম না করিয়া কশ্মসম্তপ্ত ও ম্বেদার্ঘকলেবরে জ্রতবেগে শিবপ্ুজা করিতে গমন করিতেন এবং স্বেদবিন্দুযুক্ত গন্ধপুষ্পাক্ষতাদি ছারা ভগবানের পুজ। করিতেন । অনন্তর সায়ং সমগমে স্বধৌত শোভনকলেবর হইয়া তৎ- কালে।চিত উপকরণ দ্বার! দেবেশের পূজা করিতেন । কালক্রমে সেই মহাবুদ্ধি ত্র ্ষাণ মৃত্যুযোগে শিবলোকে গমন করিলেন। ২১১--২১৪। তখন গণার্ধপ বীরহুদ্র এ প্রা্ণণকে কহিলেন, তুমি স্বেদসিক্তদেহে স্থেদযুক্ত পৃষ্পাক্ষতাদি দ্বারা শুর পুজা করিতে ; তজ্জন্ত তুমি স্থেদিল গণ (প্রথম) হইয়। এই শিবধামেই বাস করিতে থাক। শন্ড়ু কহিলেন,_হে কাম! সেই ব্রাহ্মণ 'বীরত্তদ্রকর্তৃক উক্তরূপ আদিষ্ট হইয়া! গেদিল গণরূপে অবস্থান করিতে লাগিল।* শিব

৪১

ব্রা্ণণভোজনং কারয়িত্ব। কতানু্ঠানঃ প্রাতঃ- কালে শিবং নমন্কৃত্য কুন্মৈঃসম্পুজ্য কিঞ্চিৎ প্রদেশং গোময়েনোপলিপ্য গল্মা!দকংরচমিত্য। ' দেবায় সমর্প্যোপহতঘণ্টানাদং কৃতবান। রাম ডবাচ। ক

আঁপীৎ পুর! বলঃক'শ্চৎ সোম ইত্যতিবি্ত: তম্থ পুত্শ্চ মন্দাখ্যে দ্শবর্ষবয়া অত্ভুৎ॥২১৭ স চাগ্লিপক্ষকুল্মাষান্‌ ঘণ্টা ়াং প্রাক্ষিপন্‌ নৃপ।

ভানতক্ষয়দ।শেষং তেন চোপহুঙাভবৎ্ ২১৮ । শ্রহীতুমথ ভং বৈষ্ঠং যতমানোহত্রবীদিদম্‌ ॥

অথ বৈগ্রঃ শ্বয়ং ভন্র নিশ্চিত্য ড্রব্যশোধনষ্‌ শৌঁকিকে কৃতবাল্লোকে ব্যবহারপদশ্চ তাঁম্‌।

কহিলেন,__হে হনৃষন্! এ যে ঘণ্টামুখগণকে (েথিতেছ্ব,_-ও ব্যক্তি পুর্বে পরমধাম্ম্নিক মহাদাতা বিভাবনু নাম" টবশ্য ছিল; সদা যাগা্দর অনুষ্ঠান কারয়া ব্রাহ্ষণভোজন বাইত; প্রন্দ্দিন প্রাতঃকালে মুপবিত্র হয়া শিবনমস্কার ও পুষ্পাদি দ্বার! শিবপুজ। করিয়া 9$ *ন্মুখস্থ কিঞ্চিৎ ভূমি গোময়োপ- লিপ্ত কাব্য়া তথার অন্রাদ সাজ্জত করিয়া তৎসমুদয় ঈশ্বরে সমর্পণপুর্বক তথ্গ্রীতির নিমিত্ত ঘণ্টধ্বনি করিত; কিন্তু তাহার এ ঘণ্ট(টি উপহত্ হইয়াছিল। শ্রীরাম শস্তুকে কহলেন)-এঁ ঘণন্টাটি কিরূপে উপহত ছিল? শম্ভু কাহলেন,_ হে রাজন! পুর্বব- কালে সোমাখাধাতী কোন এক (বল) টন. ক পুরুষ 'ছল ও মন্দাক্ষ নামক তাহার এবটী দশবধবযস্ক পুত্র ছিল; সেই বালক থাইতে খাইতে কতিপয় উচ্ছিষ্ট বন্চপন্ধ কুল্াফ (চনক মাষফকলাই আদি) এ ঘণ্টার উপর নিক্ষেপ ককব্ি'াছিল বালয়৷ উহ! উপহত হইয়াছ্িল। বৈগ্ত বিভাবসু এ ঘণ্টা গ্রহণে উদ্যত হইলে এ বল সযত্বে ভুঁহার পৌষ প্রকাশ করিয়াছিল) বৈশ্ঠ শ্বকম্পিত শোধন ড্রবা হারা লৌকিক আচার অনুসায়ে

৪২

এক্ডেন পাঁপযোগেন গণৌ ঘণ্টামুখোহভবৎ রাম উবাচ।

দ্রব্যগুদ্বেবি শুদ্ধ! সা কথং পাপন্থ কারণম্‌।

সম্যগুজং দ্রব্যগুদ্ধ্যে কথং ন দ্রব্যশোধিনী শস্তুরুবাচ।

ন লৌকিকব্যবন্থতৌ তব ভক্তে। ভবিষযাত।

সযাতি 5 শিবন্থানং বক্তা চাপি তথ! তবেৎ

স্থৃত উবাচ।

যম্চ বক্তি কথামেতাং স তেন সম্ৃশে স্কৃবি।

গুহ,দগুহতমং বিপ্রাঃ শিবজ্ঞানপ্রদৎ ভবেৎ॥

( অশ্ান্স্রবহুত শোধন দ্রব্য দ্বারা অশান্ত- বিধানে )উছা ব)বহারযোগ্য করিয়াছিল) সেই উপহত ণ্টাবাঁদনরূপ পাপযোগ ছার সেই বৈশ্ত ঘণ্টামুখ গণ হইয়াছিল। শ্ত্রীযাম কহিলেন, দ্রব্যগুদ্ধির় উপায় হইতে বিশুদ্ধা সেই ঘণ্ট। কি প্রকার পাপের কায়ণ হইল? দ্ব্যশুদ্ধর নিমিত্ত সম্যকরূপে কথিত দ্রব্য ক কারণে দ্রব্যশোধনকাকী হইল না? শভ্ভু কহিলেন,--শিবভক্ত ও শিবাখ।ন-বক্ত1 উভয়ে শিবলোকে গমন করেন? সুভ কহিলেন,_হে মুনিগণ ! যিনি এই পয়ম পবিক্র শিববথ৷ প্রকাশ করেন) খনি এই পৃথিবীছে শিবতুল্্য হন

পন্পপুরাণয।

এতছ্ঃ কথিতং বিশ্রাঃ পুণ্যাযুষ্যভমংভমহৎ। য ইদং শৃণুয়ান্তক্তযা। শিবলোকে মহীয়তে ॥ পুরাণবক্তে দাতব্যং মন্ত্রৎ গোহেমতভূষণম্‌।.. ভূমিঃ শম্থকলোপেতা দেয়া শক্তাঞ্জনারূতঃ ॥ [শিবর!ঘবসংবাদং সর্ব! ঘৌঘনিকন্তনমূ। ষঃ পঠেম্কুণুয়াদাপি স যাতি পরমং পদম্‌॥২২৬ ইতি শ্রীপায্পে পাতালখণ্ডে রামমোক্ষ নাম ছিলগড তি তমোহধ্যায়ঃ | ৭২।

এবং এই গুহা।দপি গুহ শিবাখ্যান শিব- জ্ঞানপ্রদ হয়। হে মুনিগণ! এই আমি আপনাদিগের নিকট পুণ্যজনক ও আযুস্কয় মহৎ শিবাধ্যান বলিলাম, যিনি ইহা! ভক্তি- পূর্বক শ্রবণ করেন, তিনি শিবলোকে মহিমশালী হন। পুরাণ-বক্তাকে সাধ্যান্থ- সারে বন্ত, গো স্বর্ণ ও ভূষণ এবং ফলশস্ত- শালী ভূমি দান কর! উচিত। এই সর্ব- পাপবিনাশন শিবরামসংবাদ যিনি শ্রবণ করেন কিম্বা তন্থকে শ্রবণ করান, তিনি পরম পদ অথাৎ মোঙ্ষলাভে সমর্থ হুম | ১১৫ ১২৬ ।

ইতি পদ্মপুরাণেপাত।লথণ্ডে রামমোক্ষ নামক ছিসপ্তততম অধ্যায় সমাপ্ত । ৭২।

ইতি শ্রীপম্মাখমহাঁপুরাণে পাতালধণুৎ সমাপ্তম

(বিজয়। বঁটক।

-নহ্রশীক্ান্তর ভ্রু ভহীজ্নম্র 1

রাজ্যেখর রাজা । বিজয়া বটিকা যাইতেছে । দরিদ্রের কুটারে, রাজ্যেশ্বর রাজার [সংহাসন সমীপে, আজ ০৬ বিজয় বটিকা সমভাবে বর্তমান। বিজয়া

_বটিক! প্রকৃতই যেন ব্রঙ্গাণ্ড বিজয় করিতে

কুটীরবামী কৃষক জা সকলেই ইহার পক্ষপাতী। ইংরেজ-রুমণী কুলের বিজয়া বটিকা ঈং সং স বিশেষ প্রিয় বস্ত। জানিনা কেন, কোন ওখ ! গুণে বিজয়্াবটিকা হ্বদেশী সামগ্রী কইয়াও হিন্দু মুসলমান ৃষ্টান ইংরেজ-নর-নারীর মন আকর্ষণ করিল। সকলেই ইহার পক্ষপাতী । জাপানদেশে বিজয়া বটিকাঁর বড় আদর ।

৮৫

স্ট্রং শিক্ষিত ও অশিক্ষিত. বিজয়। বটিকার শক্তি । স্বীলোক এবং বালক সকলেই | শবজয়া বটিকার শি, মন্ত্রশক্তিবৎ ইহার পক্ষপাতী । অন্ভুত। যেজরগ্জোগ ভাক্তায়ী কবিরাজী রিডার বা হোমিওপ্যাথিক চিকিৎসায় আরগা হয়

নাই, আত্মীয় স্বজন যে বোগগীর জীবনের ইংরেজ-পুরুষ । আশা পর্্যস্ত একেবারে ছাড়িয়া দিয়াছেন, এমন বহুসংখ্যক রোগীও বিজয়া বটিক! সেবনে আরোগ্য লাভ করিয়াছে। সময়-বিশেষে বিজয়া বটিক বসা পেক্ষাও

বিশেষত" ইংয়েজ-মহিলা ইহার সবিশেষ পক্ষপাতিনী।

* ঈ* । কঠোর,_আবার সময়বিশেষে বিজয়া বিজঞা বিকার ৷ বটিকা কুন্ুম অপেক্ষাও কোমল। সামান্ত মাথাধরা হইতে আরম্ত করিয়া, নাগাইদ

প্রসিদ্ধি। অতিগুরুতর প্রাণসঙ্কট পীড়া পর্যস্ত বিজয়।

বিজয়া বটিক! আজ ভারতপ্রসিদ্ধ। ৷ বটিকা, দ্বার। সহজে আরোগ্য হইতেছে। ধক কি, পারস্যে, আরবদেশে, মিশয়ে, বিজয়া বটিকার এইখানেই মহত্ব--এইথ/ুনেই দক্ষিণ মাঙ্রিকার় এবং লগ্ন মহানগয়েও : গুণপনা,_-এইখানেই অলৌকিকতব।

বি, বস্থু এগু কোম্পানী,--4৯ নং হারিসন রোড কজিকাত|।

বিজয়। বটিক৷ . এবং কুইনাইন। কুইনাইন সেবনে যে জর যায় না, বিজয়! বটিকায় সহজেই তাহা আরাম হয়। দশ পনর দিন অন্তর পুনঃপুনঃ জয়র়োগে যিনি কষ্ট পাইতেছেন, বিজয়। বটিকা ফ্ঠাহার জর- রোগে ব্রনাম্র-শ্বরূপ । বিজয়া বটিকার |নকট কুইনাইন চির- পয়াজিত। বিজয়া বটিকার প্রাছুর্ভাবে অনেক গ্রাম ও নগরে কুইনাইনের প্রভুত্ব কমিয়া আমিতেছে। বিজয়া বটিকার এই গুণে অনেকেই মোহিত । বিজয়! বাটকা কোন কোন্‌ রোগে বিশেষ কার্যকরী? (১) মাধাধর।, (২) অক্ষুধা, (৩) গা-ছাত-পা কামভানি ১ (৪) বৈকালে চক্ষু-

জলা, (৫) মাথাঘোরা;) (৬) সর্দিকাশী।

(৭) গা-ভার ভার; (৮) ধাতুদৌর্ধ্বল্য ; (৯) দাস্ত অপরিষ্কার; (১০) লাবণ্য- হীনত|) (১১) ছুঃশ্বপ্রাদি)(১২) পীঠে কোময়ে বেদনা) (১৩) বুকতার; (১৪) আবিল্য।

ইহা বযতীত-_সর্বপ্রকার জর, প্রীহা- যকৎ কাসিযুক্ত জর শোথ, পালা জর, অমাবন্যা-পুর্ণিমার জর, আস।মের কাঁলা- জর, বঙ্গের ম্যালেরিয়াজর, ইনফুলুয়েছা জর, কম্পজ্জর, ছোৌকাশীনজর,মেহ ঘটি তজ্বর, মজ্জাগতজর, ঘুষঘুষে জয়--ইত্যার্দি যত- প্রকার জর আছে, তৎসমস্তই বিজয়! বটিকা ঘর়। আরোগ্য হইয়া থাকে । এরূপ ফল প্রন ওধধ, একাধারে এত গুণবিশিষ্ট ওষধ এদেশে এ পধ্যস্ত জাবিকৃত হয় নাই।

সেবন ফরুন, সঙ্গে সঙ্গে পুত ফল পাই-

বেন।

মূল্যাদি।

বটিবার সংখ্যা মূল্য ডাঁঃমাঃ প্যাকিং

১নং কৌটা ১৮ 19, 15 ০ লং কৌটা ৩৬ ১৩/০ [ঢা 99 ৩নং কৌটা ৫৪ ১1%৭ 1, ঠি

বিশেষ বৃহৎ-_গাহস্থ্য :কৌটা অর্থাৎ ৪নং কৌটা ১৪৪ 81০ ॥০ 2/০

বিজয়া বটিকার পাইকারী বিক্রুয়।

১নং কৌট। এক ডস্ন(আৎ বার কৌটা) লইলে কমিশন ১২ একটাক! ; অর্থাৎ ৬০ সাড়ে ছয় টাকাতেই বার কৌটা ১নং বিজয় বটিকা পাইবেন। ডাকমাশুল ও । প্যাকিং ॥* আট আনা মাত্র। ভিঃ পিঃ ূ কমিশন %* ছুই আনা। ূ ২নং এক ভঞ্গন লইলে, কমিশন ১1* দেড় টাকা; অর্থাৎ বাঁর টাক বার আনাতেই ২নং বার কোট বিজয়া বটিকা পাইবেন। ডাকমাশুন ও প্যাকিং 5* বার আনা মাত্র। ভিঃ পিঃ কমিশন ৬০ ভিন আনা। ৩নং এক ভজন হইলে, কমিশন ২২ তুই টাকা, অর্থাৎ স।ড়ে সতর টাকাতেই ৩নং বার কৌট। বিজয়া বটিকা পাইবেন। ইহার প্যাকিং ও ডঃমাঃ ১২ একট।কা, ভিঃ পিঃ কমিশন ।* চারি আন। বার কৌট।র কম লইলে, এমন কি এগার কৌটা লইলেও, কেহ কনিশন পাইবেন না।

ূ | ৃ

ূ বিজয়াংটিক৷ কৌধায প্রাপ্ত ৰ কলিকাত1 ৭৯ নং হারিসন প্োড, ৷ পটলডাঙ্গ। বিজমাবটিকা কার্ধ্য।লয়ে বি, বনু র এশু কোর নিকট প্রাগ্তব্য।

৭৯ন্ং হারিসন রোড, কলিকাতা ।

এই মহাশক্তিরূপা বি, বনু এও কোম্পানীর সালসা সেবন করিয়া। দেহ এবং মনকে শক্তি-সম্পন্ন কর়।

। ইহা! ঠিক সাণসা নহে, তবে সাঁলসা নাম না দিলে, ইহার গুণাবলীর বিষয় কিছুই হৃদয়ঙ্গম করিতে সমর্থ হইবেন না; সেই জঙন্ঠ সালস নাম দিতে হইল। আমরা ইংরেজিভাবাপন্ন হইয়া পড়িতেছি, এই আমূর্বেবদীয় উধধের নাম তাই বিজাতীয় ভাষায় করিতে বাধ্য হইলাম,__নচেৎ উপায় নাই। বলুন দেখি সোমরস নাম দিলে সাধারণে কি বুঝিবেন ?

চরক-গ্রন্থ অনস্তরত্বের ভাণ্ডার; মহাকল্পতরু-ম্বরূপ। সাধক এবং ভক্ত

একাস্ত-মনে যাহা খুজিবেন, উ্ীতে তাহাই পাইবেন ।

বি, বস্থ এণ্ড কোম্পানীর হাতীমার্ক৷ সালস।

সেই চয়ক-মহাসাগর মন্নপুর্বক উত্থিত হইয়াছে । এ সাঁলসা-বোতলকে ধ্স্তুরির অমৃতপূর্ণ কলস বলিলেও অত্যুক্তি হয় না।

বি, বস্ত্র এণ্ড কোম্পানীর হাতীমার্ক সালন৷

এক মহাতেজংম্বূপ। উত্তর চীনদেশ হইতে আনীত কোন লতাবিশেষের এমন গপ

যে, এ সালস! সেবনের প।চ মিনিট পয়েই দেহে এবং মনে মহাসর্তি অন্ধভূত হইতে, মূনে চইবে। শরীযে যেন কোন*বৈছ) তিক ক্রিয়া নিপন্ন হছইল। এই মহাশডি-্বরূপিণী-

বি, বন্ধ এগ কোম্পানী,_৭৯ নৎ হ্যারিসন রোগ, কলিকাতা! ।

সালসা-সুধাপানে, মনঃপ্রাণ স্বগীয়-সুখে বিভোর হইয়া উঠিবে। এ সালসা সহজ. উ্টুয়েও . সেবনীয়। শীত, শ্রীন্ম, বর্ষ, শরৎ, বসস্ত--সর্ববকালে সব্বধতুভে সেবনায়।

বি, বস্থু এণ্ড কোম্পানীর হাতীমার্কা সালস৷ সেবন করিলে, নানারোগ আরাম হয়। তন্মধ্যে প্রধানতঃ সহজে এবং শীত এই রোগগুলি দূর হয়)--(১) দূষিত রূক্তকে পরিফার করে ;(২) সরু হাড়কে মোট! করে;

(৩) কৃশ ব্যক্তিকে সবল ও স্ুলদেহ করে; (৪) ক্ষুধাবৃদ্ধি হয়) (৫) কোষ্ঠ পরিফার হয়ঃ (৬) লাবণ্যবুদ্ধি হয়; (৭) স্মরণশক্তি এবং মেধাবৃদ্ধি হয়।

বি, বস্থু এণ্ড কোম্পানীর হাতীমার্ক সালস৷ নিম্নলিখিত রোগে মন্ত্রশক্তির স্তায় কার্য করে; (১) নানা প্রকার পারার ঘা; (২) নান৷ প্রকার চন্্ররোগ ঃ (৩) খোষ, চুলকানি; (৪) গন্বির যা) (৫)বাতরোগ। (৬) গাটের বেদন! ও ফোলা) (৭) শরীরের অন্ত স্থানে বেদনা; (৮) অর্শ ও তগন্দর; (৯) অঙ্না্ি রোগ) (১০) মেহ আদি প্রশ্রাবের পীড়।।

বি, বসু এণ্ড কোম্পানীর হাতীমার্কা সালসা। (১)--পুরুষত্ব হানির মহৌষধ; (২) শুক্রের বিবিধ দোষ নিবারণের ক্রন্ধান্ত্। (৩) নানারূশ কাস-রোগের উৎকৃষ্ট ওষধ ) (৪ ) ক্রিমি-রোগের মহৌষধ; (৫) জর- রোগে পুনঃ বুনঃ আক্রান্ত হইয়। যাহার! অতিশয় ক্ষীণদেহ হইয়াছেন, গাহাদেয় ইহা সেবন কর! একাস্ব বিধেয়। তর্দবস্থায় সেবন করিলে জরের আশঙ্কা থাকে না। |

বি, ৮সু এগু কোম্পানীর হাতীমার্কা সালস৷ সেবন করায়, গলিতকুষ্ঠ-রোগ পর্য্যস্ত আরাম হইয়াছে । কল্কলুষনাশক এই মহৌষধ-_ এই সৌমরস--এই মহাশক্তি, আযুর্ধেদীয় সালসা, একবার সেবন করিয়! দেখুন, হাতে

হাতে প্রত্যক্ষ শুভফল পাইবেন। -্তয়ের সর্ববরোগ দুয় হইবে।

মুল্যাদি । . মূল্য ডাঃমাঃ প্যাকিং ১ নং আধপোয়। শিশে ::1111%5 285 *৮:%৭ ২ নং একপোয়াশিশি ১০১৮০ হত পতি 2 +/০ ৩ নং দেডপোয়া শিশি ১/%* ৮7১২ ০

ভ্যানুপেবলে লইলে মুল্য আরও ত্বই আঁনা ব চারি আনা আক পড়। তিন | চারি শিশি অথব। এক ডজন একব্রে লইলে ডাকমাগুল কিছু কম পড়ে। রেলওয়ে ক্রেশনের নিকট ধাহা দের বাড়ী, স্ঠাহারা রেল পার্শেলে এই সালসা ছুই শিশি, চার শিশি

ছয় শিশি ব! এক ডজন একজে লইলে, মাগুল আরও কম পড়ে। সালসা পাইবার ঠিকানা,-_-৭৯ নং হারিসন রোড, কলিকাত|।